總結(jié)也是進一步提升個人能力和專業(yè)素養(yǎng)的重要手段?？偨Y(jié)時要注重突出自己的亮點和創(chuàng)新，用具體的例子來說明自己的成果和進展。在寫總結(jié)時，我們可以通過閱讀這些范文，學習別人的經(jīng)驗和教訓，避免犯同樣的錯誤。
大學社會實踐總結(jié)參考篇一
今年暑假，我很榮幸的成為了暑期社會實踐營隊的一份子，農(nóng)業(yè)大學暑期社會實踐個人總結(jié)。雖然正值酷暑，但我們?nèi)燥柡鵁崆椋吲e著“江西農(nóng)業(yè)大學軟件學院暑期社會實踐營隊”的旗幟，向著我們的目的地——瑤里古鎮(zhèn)進發(fā)。
瑤里古鎮(zhèn)在距離景德鎮(zhèn)51公里處的浮梁縣境內(nèi)。在4個小時之后我們到達了瓷都景德鎮(zhèn)。隨后我們便經(jīng)過了2個小時的顛簸，繞過崎嶇的山路，最終抵達了我們的目的地。一路上，每個隊員臉上的疲憊都被這滿眼的綠意，和秀美的天然景色所驅(qū)除，滿滿的都是幸福。大城市的我們，看慣了高樓林立，看慣了車水馬龍，可是這里的青山綠水，這樸實的農(nóng)家小院深深的將我們吸引，讓我們留戀讓我們癡迷。走了2個多小時的山路，有很多地方的公路一半是水泥路，而另一半則還是黃土。沿路的很多風景也都還在修整維護。我們將這些一一用照相機記錄了下來…我們下車時已是傍晚6點多了，稍事休整后，我們便在房間內(nèi)開了一個小型會議，安排接下來3天的行程。
我們此次三下鄉(xiāng)的主題為“倡導文明旅游”，瑤里是個有著豐富的自然資源的小鎮(zhèn)。青山依依，綠水淼淼，更是有國家級的森林公園。更有“陶之源”，“林之?！钡拿烂?。而當?shù)氐恼鼛啄陙砀腔舜筚Y金下了大力氣，招商引資，規(guī)劃風景區(qū)。勢將瑤里到造成江西旅游的王牌產(chǎn)品。而對于瑤里的這種特殊情況，我們也制定了相關的計劃和安排。我們會用一天的時間，在瑤里的幾個重點風景區(qū)分別做問卷調(diào)查。我們采取一對一的模式，把游客們到瑤里的所感所想還有一些寶貴的建議都詳細的記錄下來。接下來的一天，我們會集中去瑤里古鎮(zhèn)，對古鎮(zhèn)里的原始居民進行采訪調(diào)查，看看當?shù)氐拿癖妼τ谡罅﹂_發(fā)旅游業(yè)的態(tài)度。最后一天，我們會把所有的調(diào)查資料和意見匯總，拜訪當?shù)氐恼畽C關，并與他們進行交流。
炎炎的烈日當頭曬，我們的隊員在烈日下，認認真真的做好問卷記錄。踏踏實實的向游客們介紹宣傳我們“文明旅游”的主題。在古鎮(zhèn)里，大多數(shù)都是留守的老人和孩子。家中的'青年大多在外打工，而這些老人也都靠著國家的補助和兒女的贍養(yǎng)費過著平凡而樸實的日子。發(fā)展旅游業(yè)除了征用了他們的田地以外，好像對于這些老人和孩子并沒有得到什么?？墒撬麄儗τ诋?shù)卣]有過多的抱怨，只是希望他們能夠堅持下去，真的能將瑤里發(fā)展成婺源古鎮(zhèn)的規(guī)模。使他們的后輩能真正的感受到益處。
其實，瑤里也是個產(chǎn)茶的大基地，更產(chǎn)大批的油籽。這樣一個古色故鄉(xiāng)的秀美的古鎮(zhèn)。和一群淳樸的人們，還有上天賜予的好山好水。我們都相信它再不會閉塞，相信當?shù)卣业搅税l(fā)展的新路子，也打開了市場的新局面，更相信他們會一直努力的走下去，把瑤里真正的變成江西旅游的名牌。
大學社會實踐總結(jié)參考篇二
在注重素養(yǎng)教育的今天，大學生假期社會實踐總結(jié)作為促進大學生素養(yǎng)教育，加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長成才的重要舉措，作為培養(yǎng)和提高學生實踐總結(jié)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力的重要途徑，一直來深受學校的高度重視。社會實踐總結(jié)活動一直被視為高校培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的跨世紀優(yōu)秀人才的重要途徑。寒假期間社會實踐總結(jié)活動是學校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素養(yǎng)教育進程的重要手段。它有助于當代大學生接觸社會，了解社會。同時，實踐總結(jié)也是大學生學習知識鍛煉才干的有效途徑，更是大學生服務社會回報社會的一種良好形式。多年來，社會實踐總結(jié)活動已在我校蔚然成風。
大學是一個小社會，步入大學就等于步入半個社會。我們不再是象牙塔里不能受風吹雨打的花朵，通過社會實踐總結(jié)的磨練，我們深深地熟悉到社會實踐總結(jié)是一筆財富。社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學，惟獨正確的引導我們深入社會，了解社會，服務于社會，投身到社會實踐總結(jié)中去，才干使我們發(fā)明自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)新良好的條件；才干使我們學有所用，在實踐總結(jié)中成才，在服務中成長，并有效的為社會服務，體現(xiàn)大學生的自身價值。今后的工作中，是在過去社會實踐總結(jié)活動經(jīng)驗的基礎上，不斷拓展社會實踐總結(jié)活動范圍，挖掘?qū)嵺`總結(jié)活動培養(yǎng)人才的潛力，堅持社會實踐總結(jié)與了解國情，服務社會相結(jié)合，為國家與社會的全面發(fā)展出謀劃策。堅持社會實踐總結(jié)與專業(yè)特點相結(jié)合，為地方經(jīng)濟的發(fā)展貢獻力量為社會創(chuàng)新了新的財富。
這個假期我沒有選擇自己所學的專業(yè)去實踐總結(jié)，而是在一個親戚開的電腦配件柜臺幫忙賣貨，過的十分充實。在此次實踐總結(jié)過程中我學到在書本中學不到的知識，它讓你開闊視野了解社會深入生活回味無窮。也對自己一直十分想了解的電腦知識有了更進一步的深入。社會實踐總結(jié)作為廣大青年學生接觸社會了解國情服務大眾的重要形式，對于青年學生的成長成才有著極為重要的作用。這次假期實踐總結(jié)我以“善用知識，增加社會經(jīng)驗，提高實踐總結(jié)能力，豐富假期生活”為宗旨，利用假期參加有意義的社會實踐總結(jié)活動，接觸社會，了解社會，從社會實踐總結(jié)中檢驗自我。這次的社會實踐總結(jié)收獲不少。我認為以下四點是在實踐總結(jié)中缺少的。
經(jīng)過一段時間的工作讓我熟悉更多的人。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習。以前工作的機會不多，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。與同事的溝通也同等重要。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取耐心虛心地接受。
自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。在多次的接觸顧客中，我明白了自信的重要性。你沒有社會工作經(jīng)驗沒有關系。重要的是你的能力不比別人差。社會工作經(jīng)驗也是累積出來的，沒有第一次又何來第二第三次呢？有自信使你更有活力更有精神。
開始放假的時候，知道要打假期工時，自己就膽怯了。自己覺得艱難挺多的，自己的社會經(jīng)驗缺乏，學歷不足等種種原因使自己覺得很渺小，自己懦弱就這樣表露出來。幾次的嘗試就是為克服自己內(nèi)心的恐怖。如哥哥所說的“在社會中你要學會厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，也要輕松應付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了?！逼鋵嵱姓l一生下來就什么都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就膽怯，當你克服心理的障礙，那一切都變得簡單解決了。戰(zhàn)勝自我，惟獨征服自己才干征服世界。有勇氣面對是要害，如某個名人所說：“勇氣通往天堂，怯懦通往地獄?！彼摹９ぷ髦胁粩嗟刎S富知識。知識宛如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。
以上是我自己覺得在這次假期社會實踐總結(jié)學到了自己覺得在社會立足必不可少的項目。
大學是一個教育我培養(yǎng)我磨練我的圣地，我為我能在此生活而倍感榮幸。社會是一個很好的鍛煉基地，能將學校學的知識聯(lián)系于社會。實踐總結(jié)是學生接觸社會，了解社會，服務社會，運用所學知識實踐總結(jié)自我的最好途徑。親身實踐總結(jié)，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐總結(jié)再到理論的飛躍。增強了熟悉問題，分析問題，解決問題的能力。為熟悉社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎。
大學社會實踐總結(jié)參考篇三
為表彰先進，總結(jié)經(jīng)驗，根據(jù)共青團河北工程大學委員會《20xx年河北工程大學暑期社會實踐活動宣傳報道工作要求》現(xiàn)將我校今年暑期社會實踐的情況進行總結(jié)如下：
俗話說，“凡事預則立，不預則廢”，7月5日,我校召開了20xx年暑期社會實踐活動啟動儀式，學校的相關領導都到場慶賀，全校各學院都派團隊參與到此次活動和中來，儀式經(jīng)過了開幕詞、領導講話、授旗等幾個環(huán)節(jié)后，在同學們的熱烈掌聲中謝幕。下午,我團隊人員即在學生辦公室開研討會，在老師的介紹下,大家紛紛討論了如何具體地開展此次暑期實踐活動,并做出了進一步的方案，工作總結(jié)《大學生暑期社會實踐團隊總結(jié)》。另外，我團隊成員為活動做好了各項準備工作，包括必要的各種藥品、制作調(diào)查問卷，購置活動中所需物品等，7月6日,我們開始了外業(yè)調(diào)查。
結(jié)論證明：精心策劃，認真組織，是今年我校社會實踐取得好成績的主要原因之一。
1.調(diào)研傍水村莊水環(huán)境，服務社會主義新農(nóng)村。
南湖位于滏陽河邯鄲流段上游，其下游流經(jīng)邯鄲市區(qū)的邯山區(qū)、叢臺區(qū)，地處邯鄲市腹心地帶，其水環(huán)境的優(yōu)劣直接影響滏陽河(邯鄲市區(qū)段)的景觀效果。南湖現(xiàn)已作為水景公園向游人開放，其周邊還分布有一些村莊。本次調(diào)研隨機選擇村莊村民及公園游客進行調(diào)查，了解南湖周邊的水環(huán)境及其污染概況;并在湖體中選擇典型取樣點取樣進行水質(zhì)監(jiān)測，掌握南湖水環(huán)境現(xiàn)狀。
通過文獻檢索及資料搜集，掌握國內(nèi)外相關調(diào)研工作及數(shù)據(jù)處理的方法。根據(jù)前期的摸底調(diào)查情況，并結(jié)合滏陽河水專項課題的實施方案確定調(diào)研內(nèi)容。充分調(diào)動本專業(yè)同學的積極性，進行適當培訓后參與到調(diào)研工作中，利用假期完成調(diào)研及水質(zhì)監(jiān)測工作。其實踐內(nèi)容為：
解南湖周圍流域的基本情況，組織人員，分配任務，說明采樣地點，對儀器進行調(diào)試和整理。現(xiàn)場調(diào)研，并對典型環(huán)境污染情形輔以照片及文字記錄，取樣并進行水質(zhì)監(jiān)測。
根據(jù)實驗數(shù)據(jù)，結(jié)合采樣地實際情況，分析周圍環(huán)境對水質(zhì)的影響情況并完成調(diào)研報告。整理此次調(diào)研所有數(shù)據(jù)及資料，將整理好的數(shù)據(jù)資料呈送當?shù)赜嘘P部門，并做好資料的收藏。
根據(jù)調(diào)研結(jié)果，向相關部門提供數(shù)據(jù)，并提出建設性意見，在全校逐步到全市發(fā)起“保護邯鄲母親河”的活動，提高大家對水質(zhì)的保護意識。
本團隊成員為我校給水排水工程專業(yè)研究生及本科生，專業(yè)基礎扎實、工作態(tài)度認真、學風端正，通過前期專業(yè)相關方向的研究及調(diào)查工作的鍛煉，已具備一定的研究能力，同時指導老師和帶隊老師從事本專業(yè)多年，有豐富的相關領域科研經(jīng)驗，因此出色的完成了該社會實踐調(diào)研工作，利用學?，F(xiàn)有設備對南湖水質(zhì)指標進行監(jiān)測分析，從而反映南湖水環(huán)境現(xiàn)狀及提出相應水質(zhì)保障建議。
2.邯鄲市水環(huán)境質(zhì)量狀況調(diào)查篇。
隨著中國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，工業(yè)的快速發(fā)展伴隨著社會經(jīng)濟的快速增長不斷體現(xiàn)出其多面性，水質(zhì)的好壞關系國計民生。因此，為更好的反映邯鄲市水環(huán)境質(zhì)量狀況的有關情況，第二分隊經(jīng)過認真思考和籌劃，開展邯鄲市水環(huán)境質(zhì)量狀況”的調(diào)查，為社會和人民做出力所能及的貢獻。我們的實踐內(nèi)容包括：
邯鄲市水資源狀況調(diào)查。通過實際走訪、資料收集等方式，了解邯鄲市水資源狀況及水環(huán)境質(zhì)量現(xiàn)狀。
邯鄲市供水現(xiàn)狀調(diào)查。深入邯鄲市供水企業(yè)——鐵西自來水廠，了解我市供水現(xiàn)狀。
邯鄲市污水處理現(xiàn)狀調(diào)查。小分隊隊又走訪了“邯鄲市東污水處理廠”，請污水處理廠技術(shù)人員就邯鄲市污水處理現(xiàn)狀等作報告。
團隊隊員14人，結(jié)合給水排水工程專業(yè)、建筑環(huán)境與設備工程專業(yè)、環(huán)境工程專業(yè)以及新能源應用工程專業(yè)發(fā)揮各自專業(yè)所長;同時有兩名專業(yè)老師指導，在困難時給與鼓勵,在處理技術(shù)性問題時提供技術(shù)指導，使得實踐活動圓滿結(jié)束。
3.社會公眾對“中國夢”的理解和看法調(diào)查篇。
關于“中國夢”討論和思考一直是社會的熱點話題，這其實是對于我們目前未來真實愿景的展開。這正是一百多年中國人奮斗的結(jié)晶，也是幾十年來中國人努力勞作和創(chuàng)造的結(jié)果。第二分隊經(jīng)過認真思考和籌劃，開展“社會公眾對“中國夢”的理解和看法調(diào)查”，通過問卷調(diào)查;直接參訪，走入社區(qū)、聚焦基層勞動者;發(fā)放有關“中國夢”的宣傳單;舉辦宣傳講座，使“中國夢”深入人心;組織學習“十八大”精神，共同探討“中國夢”的實現(xiàn)途徑等活動形式深入了解社會公眾對“中國夢”的理解，已發(fā)公眾對“中國夢”的深入思考。
大學社會實踐總結(jié)參考篇四
??回想這次社會實踐活動，我學到了很多，從我接觸的每個人身上學到了很多社會經(jīng)驗，自己的能力也得到了提高，而這些在學校里是學不到的。
??在社會上要善于與別人溝通。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習。以前沒有工作的機會，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。
??在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。社會經(jīng)驗缺乏，學歷不足等種種原因會使自己缺乏自信。其實有誰一生下來就什么都會的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。知識的積累也是非常重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。這次接觸的實踐活動，對我來說很陌生，要想把工作做好，就必須了解各方面的知識，有深入的了解，才能更好地應用于工作中。
??這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。在今后我要參加更多的社會實踐，磨練自己的同時讓自己認識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。
??今年暑假，我利用假期參加有意義的社會實踐活動，接觸社會，了解社會，從社會實踐中檢驗自我。這次的社會實踐收獲不少。
??一、在社會上要善于與別人溝通。
??經(jīng)過一段時間的尋找工作讓我認識更多的人。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習。以前工作的機會不多，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。
??二、在社會中要有自信。
??自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。在多次的面試中，明白了自信的重要性。你沒有社會工作經(jīng)驗沒有關系。重要的是你的能力不比別人差。社會工作經(jīng)驗也是積累出來的，沒有第一次又何來第二、第三次呢?有自信使你更有活力更有精神。
??三、在社會中要克服自己膽怯的心態(tài)。
??開始放假的時候，知道要打暑期工時，自己就害怕了。自己覺得困難挺多的，自己的社會經(jīng)驗缺乏，學歷不足等種種原因使自己覺得很渺小，自己懦弱就這樣表露出來。幾次的嘗試就是為克服自己內(nèi)心的恐懼。如工作的領班所說的“在社會中你要學會厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，也要輕松應付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了?！逼鋵嵱姓l一生下來就什么都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當你克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰(zhàn)勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對是關鍵，如某位名人所說：“勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。”
??四、工作中不斷地豐富知識。
??知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。
??在酷暑中，我迎來了作為大學生的第一個暑假，對于一個大學生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質(zhì)。雖天氣炎熱，烈日當頭，我毅然踏上了社會實踐的道路。親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。
??自從走進了大學，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。在現(xiàn)今社會，招聘會上的大字報都總寫著“有經(jīng)驗者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這班學子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢？為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會，能夠適應國內(nèi)外的經(jīng)濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我回到了自己的家鄉(xiāng)，開始了我這個假期的社會實踐。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零。理論應該與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。
??在中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)組織后，國內(nèi)外經(jīng)濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學到的知識可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。
??回想這次社會實踐活動，我學到了很多，從我接觸的每個人身上學到了很多社會經(jīng)驗，自己的能力也得到了提高，而這些在學校里是學不到的。
??在社會上要善于與別人溝通是需要長期的練習。以前沒有工作的機會，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。
??在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。社會經(jīng)驗缺乏，學歷不足等種種原因會使自己缺乏自信。其實有誰一生下來句什么都會的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。
??知識的積累也是非常重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。這次接觸的釀造業(yè)，對我來說很陌生，要想把工作做好，就必須了解這方面的知識，對其各方面都有深入的了解，才能更好地應用于工作中。
??這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。在今后我要參加更多的.社會實踐，磨練自己的同時讓自己認識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。
??xxxx年暑假，我參加了文學院團委組織的“華南師范大學文學院團委暑期社會實踐活動”，到x饒平師范實驗中學開展系列活動。
??在這長達十天的實踐活動中，我收獲了許多的感動，學會了很多，同時也在實踐中有效的鍛煉自己多方面的能力。
??在這十天中，我們隊伍舉辦了多場文化展覽活動，每一次舉辦展覽活動，都需要全隊隊員集體出動，無論是白天或晚上，無論是雨天還是烈日高照，我們都要認真努力的完成布場工作。在工作中，看著我們隊伍僅有的六位男生隊員，主動的干起難度較高，危險性較大的布場工作，爬上爬下，扎捆舉高，頂著烈日站在高處工作，汗水不停的流下，卻沒有一句怨言，沒有半點推托，一直堅持下去做好工作。而我們的女生，同樣認真自覺的把集體的工作當成自己的事，負責任的做好每一件事，冒著烈日，顧不得撐傘遮陽，不怕曬黑，一心只在把工作做好，我們隊伍里的每一個人，都深深的打動了我，讓我明白什么是集體意識，什么是集體的力量，讓我知道，每一個出色的集體，都離不開每一位成員的付出與努力。
??在這次實踐活動中，我們還進行了支教活動，我這次上課的內(nèi)容是健康衛(wèi)生教育，與一位隊員合作，兩人一起編寫教案。由于課程內(nèi)容決定的比較晚，我們沒有時間在學校提前上網(wǎng)查資料，而在饒平實中，沒有互聯(lián)網(wǎng)可以上網(wǎng)查資料，所以只好利用手機上網(wǎng)查資料，實中的教師沒有多媒體配置，上課要用的資料必須打印下來。又因為在潮汕地區(qū)打印比較貴，，我們只好采用了最原始的方法，手抄資料。我和搭檔倆人不停的趕抄資料，即使手酸也不停下，因為時間緊迫，終于我們抄下資料并編寫了教案，自己進行了一次又一次的試講，才有把握上講臺。功夫不負有心人，經(jīng)過我們認真準備，加上苦思冥想出來的趣味知識點，才使得整節(jié)課上起來充足而不沉悶。通過這一次，我知道，以前自己無論做什么老師依賴電腦，以來打印機，但是一旦沒有了這些工具，我便會急得像熱鍋螞蟻，不知所措，所以，鍛煉培養(yǎng)自己的能力，要有節(jié)制的使用工具，不要讓電腦陳為自己工作上課必不可少的因素，不然自己的能力素質(zhì)就是還沒過關，還需努力。
??通過這十天的社會實踐活動，我覺得自己似乎一下子長大了許多，體會到了集體情誼，學習到了集體精神。第一次準備教案，第一次體驗上課的感覺，第一次站在講臺上對著臺下一雙雙求知的眼睛······這是一次難忘而珍貴的社會實踐活動。
??“沒有實踐，就沒有發(fā)言權(quán)”，只有親身經(jīng)歷過才會有那種真實的感覺。其實學校要求我們參加社會實踐，目的就是想讓我們提前接觸社會、了解社會，這樣才不會在真正走上社會的時候馬上被淘汰，于是我才決定今年要真正的去接觸社會，發(fā)現(xiàn)社會上的現(xiàn)象與問題。我選擇了我的家鄉(xiāng)—淀山湖鎮(zhèn)，來調(diào)查這里的文體活動開展情況，希望從我的身邊入手、從基本的方面入手，逐步了解社會的運轉(zhuǎn)。淀山湖鎮(zhèn)是一個文體活動氛圍濃厚的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也時常開展各式各樣的活動，我希望通過我的此次實踐調(diào)查，能夠讓我在了解本鎮(zhèn)文體活動開展情況的同時，發(fā)現(xiàn)本鎮(zhèn)有關部門在組織和開展文體活動過程中的不足，與本鎮(zhèn)居民一同，向其提出意見和建議，為創(chuàng)造更好的文體活動環(huán)境而努力。
??在撰寫這篇實踐報告時，我的課題《昆山市淀山湖鎮(zhèn)文體活動的開展情況及居民滿意度調(diào)查》也得到了基本完成。本次暑期社會實踐從20xx年x月x日開始，7月29日結(jié)束，實際進行實踐活動天數(shù)為20天。我的實踐內(nèi)容主要有一下幾項：
??（1）收集匯編資料；
??（2）參觀場館以及與活動負責人交流；
??（3）設計調(diào)查問卷并進行抽樣調(diào)查；
??（4）親身體驗多個不同類型的文體活動。
??下面我將具體介紹一下我的實踐內(nèi)容開展情況。第一項內(nèi)容是收集匯編資料，我花了三天時間分別從圖書館閱覽室和文體站資料室進行收集并帶回家匯編。匯編的內(nèi)容主要有活動圖片、視頻、現(xiàn)場活動記錄以及之后對居民的意見收集。開始的第一天，懷著極度興奮的心情，可是事情總事與愿違，我面對的資料很多很多，無從下手，也花了較多的時間，做了許多無用功。之后匯編資料的任務多了起來，也慢慢領會到了訣竅，知道怎樣節(jié)省時間，怎樣挑選對我的實踐課題有價值的資料。
??而在收集資料的過程中，與社會人士的交流也成為了我需要加強的一方面，再次過程中，我接觸到了圖書管理員、文體站站長等，雖然他們很歡迎我的到訪，我自己總是感到害怕。第二項內(nèi)容是參觀場館以及與工作人員交流。近幾年，淀山湖鎮(zhèn)的活動場館建設有了很大的作為：新的市民活動中心、新的小劇場、正在翻修的文化表演舞臺等等，都是淀山湖鎮(zhèn)文體活動發(fā)展的標志，我也借此機會向工作人員詢問一些問題，比如：什么樣的活動比較受群眾歡迎、哪些假期的活動參與人數(shù)較多等，得到的回答是：文藝表演類的活動比較受歡迎、國慶端午時舉辦的由群眾自己為主角的特色活動參與人數(shù)較多。
另十份問卷分發(fā)給30歲以下的年輕人，80%的回答者對活動的開展感到滿意，希望有關單位可以多多舉辦一些適合年輕人的活動，如運動會等活動。可見，通過問卷調(diào)查這樣的手段，可以清楚知道群眾的意見。最后一部分是我覺得這段時間學到最多東西的一個階段：親身體驗多個不同類型的文體活動，比如：籃球賽、戲曲周表演、觀看社區(qū)的活動等等，在實際的活動中體驗到了觀眾的熱情和表演人員的辛苦。
在與年輕父母的交流中，他們認為我可以為他們的孩子樹立很好的榜樣，都讓孩子們向我學習。我還收獲了：改掉懶惰、說服自己等實際效果。
??短期的社會實踐結(jié)束了，而在這短短的實踐中學習到的東西卻能讓我長期受用。也是通過這次的社會實際，我感覺自己與社會的距離近了一步，當然，還有之后幾次的實踐，我都會用真誠的態(tài)度來完成，為自己踏上社會的那一刻鋪好道路。
大學社會實踐總結(jié)參考篇五
這個寒假，我一直在家中，也沒有出去打工做一些社會實踐。一是鼠年到來前時間緊，不可能出去打工；二是，鼠年到來之后，忙于省親會友，再加上本來假期就早有安排，看了幾本書，更沒有時間去實踐了。故沒什么實踐經(jīng)驗可言。但是自我感覺，看了很多書之后，心得倒有不少。倒不如憑借假期我的心路歷程，總結(jié)一下我的“小歷史”和展望一下未來吧！文不對題，敬請見諒。
就從高考說起。想到兩年之前，我還上高三，.個高三一年，我感覺我總是拼勁全身的智慧和力量，心中只有一個目標，那就是高考的勝利。當時我想我班的每個同學都是這樣吧。大的環(huán)境就是這樣，班主任也很上心，督促及時。每一天都在“充實”中度過，心中的目標很單一很功利，就是高考。等到高考結(jié)束，成績下來，感覺上有喜有憂，喜的是自己的能力基本上發(fā)揮了出來，憂的是還有部分能力應該發(fā)揮而沒有發(fā)揮出來，心中想還要總結(jié)教訓和經(jīng)驗，但這是高考為時已晚了。但總體而言，高考是我的人生的一個轉(zhuǎn)折點。還算。
個高中好像我只有一個目標，那就是高考。以為高考勝利萬事大吉。但是，上了大學以后，也讀了很多書，結(jié)交了很多朋友，視野一下子開闊了不少，感受頗深，頓悟高考只是我人生的一個階段而不是全部，它不是人生的終極目標。人生需要成功，不僅是學業(yè)上的成功，更有事業(yè)上的成功，自身完善的成功，社會價值實現(xiàn)的成功，朋友同學妻子關系處理的成功，還有撫養(yǎng)愛護教育下一代的成功……所有這些，現(xiàn)在我都想到了，也還有一些，我沒有想到。但是這些東西都有一個共性：都沒有實現(xiàn)，都依然是我的未來的夢想。
其實，說到這些夢想，我就感覺挺幸福的。幸福來自哪？我認為來自對這些夢想的追求，好像正因為它們的遙不可及我才感覺到幸福，感覺到有事要做，感覺到有任務要完成，感覺到自己的身邊總是缺少點什么，感覺我是真我，不是什么異類。他們激起了我內(nèi)心的驅(qū)動力，喚醒了我內(nèi)心的追求和價值認同。在以后的日子里，我想我的目標就先是以上這些，先將它們逐個實現(xiàn)再說吧。
至于在大學中學習，我認為我的知識面還比較窄，不夠系統(tǒng)完善，自己的內(nèi)心還很脆弱不堅強，自己懂得的客觀的東西還比較少。因此，我認為，在大學里，除了學好自己的專業(yè)課以外，還應該多多地向同學們學習，向老師們學習，向人類的精神文明的大師們學習，還應該多讀讀書，好好地錘煉自己的文筆，還應該多參加社團活動，多參加.體活動，多進行體育鍛煉，身心全面發(fā)展進步。我認為大學里應該做這些事情，至少應該做這些事情。
想到以后的就業(yè)問題，我認為我不敢回避，也不能回避。馬斯洛的需求層次論說明生理的需要是第一位的，我看就業(yè)就是第一需要。先解決這個問題再說。畢業(yè)以后的就業(yè)壓力肯定是很大的，我從現(xiàn)在就應該有所準備的，不打無準備之仗。人們說：“商場如戰(zhàn)場”，就業(yè)就是“戰(zhàn)場”的一種。提高我的就業(yè)競爭力是很關鍵的問題，可以說，大學就是要提高我的就業(yè)競爭力，這是很重要的一方面?？傊?，就業(yè)是核心吧，圍繞這個核心我還需要做很多的事情，重點是提高自己的素質(zhì)了，要多多的看書，學好英語，多多的思考，這好像和以就業(yè)為中心矛盾吧？我認為兩者是相輔相成的，并不矛盾的。
大學社會實踐總結(jié)參考篇六
調(diào)查的主要目的是了解當代大學生如何利用這短暫的時間去充實豐富自己。調(diào)查的方式為問卷調(diào)查及網(wǎng)上資料調(diào)查。
暑假，對于很多學生來說是一個放松身心，提高自身修養(yǎng)的大好時機。能夠把握這短暫的兩個月時間真正去學點什么，做點什么應該是我們當代大學生所考慮的。
埋頭苦讀，繼續(xù)深造:。
近年來，社會競爭越來越激烈，加入wto后就業(yè)形勢越來越嚴峻，知識就是力量越來越激勵著那些有志學子，專升本、出國、考研成為很多大學生的選擇，繼續(xù)深造以滿足未來社會對人才的更高要求，暑假則成為這些大學生備戰(zhàn)的黃金時期。參加各類培訓班早已經(jīng)成為一道亮麗的風景線，各類形形色色的招生廣告在校園內(nèi)隨處可見，暑假報名參加英語、電腦培訓班的大學生，大都是為了在原有基礎上更上一層樓。將來社會需要的是復合型人才，掌握多種專業(yè)知識，取得多個文憑、證書更有利于找到理想的工作。此外，也有不少大學生趁暑假報名參加汽車培訓，為了將來更方便找工作，即使找工作時用不上，也對自己有好處。此外，不少大學生到圖書館、書店充電，攝取精神食糧，完善自己的知識結(jié)構(gòu)和技能等。這些大學生如果能夠勞逸結(jié)合，在用功學習的同時放松自己的心情，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書已經(jīng)與時代不相吻合，暑假是一個充電的好機會，也是一個了解社會的良機。
外出旅游，飽覽風光:。
旅游，從個人活動、群體行為發(fā)展到當今的現(xiàn)代旅游業(yè)，已經(jīng)成為涉及旅游資源、旅游設施、旅游服務、旅游活動等的社會生活方式.大學生到大自然中去接受美的熏陶,包攬祖國山河風光，使生活張弛相濟、勞逸結(jié)合，使人腦得到精神保健、生命獲得和諧運動，現(xiàn)在已經(jīng)成為一種時尚潮流。部分大學生利用暑期欣賞名山大川，不僅豐富了閱歷，增長了經(jīng)驗，從外出經(jīng)歷中體會人生，感觸社會，同時也能體驗到出門在外的不易出行旅游，度假觀光，與同伴相互照顧，增進了解，培養(yǎng)提高了與人交流的能力。
無聊一族:。
在放假前早已經(jīng)制定了周密的暑假計劃，但是回到家后睡覺、看電視、上網(wǎng)、看小說成了部分大學生在假期的主要活動，沒有暑假盼暑假，暑假到了又覺地無聊，短暫的兩個月就像流水一樣一去不復返。
通過對暑假生活調(diào)查，我們不由得感到欣喜，我們可以從中領略到當代大學生積極向上的風貌，同時也感悟到大學生們獨特的思想意識和價值取向。暑假成為很多大學生學習的新陣地，展現(xiàn)青春風采，施展一技之長的好機會。總之，大部分大學生能夠根據(jù)自己的實際情況，度過一個健康有意義的暑假。
調(diào)查目的：
時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。
調(diào)查對象：
大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。
調(diào)查內(nèi)容：
本次調(diào)查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙暿欠衽c所學專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙曋蝎@得了什么等問題進行展開。
調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個課堂，通過兼職可以學到許多寶貴的東西。存在就是合理，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學生們可以接受的工作。
調(diào)查結(jié)果分析：
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇參加三下鄉(xiāng)活動一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。參與三下鄉(xiāng)實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作。現(xiàn)在大學生，除了一部分學生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的三下鄉(xiāng)實踐活動，這樣，學校所提倡的通過三下鄉(xiāng)實踐活動來提高學生素質(zhì)的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與三下鄉(xiāng)活動服務人民了。
另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或?qū)嵙?，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎。對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。不能否認有過打工經(jīng)歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學習，結(jié)果是得不償失的。
大學社會實踐總結(jié)參考篇七
學生社會實踐是促進學生素質(zhì)全面發(fā)展，加強和改進學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、協(xié)作精神、實踐能力和社會交往能力的重要途徑。在社會實踐活動過程中能夠培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的跨世紀合格人才，同時也能激勵同學們拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，揚起理想的風帆，駛向成功的彼岸。
紙上得來終覺淺，投身實踐覓真知。我們欣喜地看到，經(jīng)過社會實踐的磨練，同學們變得更加成熟、更加自信，校園里到處洋溢著蓬勃向上的良好氛圍。我們有理由相信，當代學生有實力承擔的起未來建設國家的重任，追求進步，刻苦求知，勤于實踐，全面成才必將成為廣大學生的共同心聲和行動！
實踐活動的開展培養(yǎng)了學生獨立處事的能力。學生在社會實踐過程中，通過獨立生活、獨立思考、獨立自主的去面對問題，分析問題、解決問題，對社會的認識更加清晰。不管在實踐過程中遇到挫折還是取得成功，對他們都是一種收獲，明確了優(yōu)勢的同時也發(fā)現(xiàn)了不足之處，面對社會的同時也就更加有了自信。學生的思想素質(zhì)有了明顯的進步和提高。
社會實踐是一種動力。社會實踐是體味人生的百味筒。一分付出，一分收獲。在社會實踐中可以學到在書本中學不到的知識，它能使學生開闊視野，了解社會，深入生活。參加社會實踐活動的過程、閱歷本身就是一筆寶貴的財富。
在此次社會實踐過程中，我班學生能夠深入實踐，鍛煉了能力，展現(xiàn)了學生的青春風采，達到了社會實踐的目的。
（四）社會實踐活動是拓展學生素質(zhì)的有效形式和渠道。在實踐中通過各種形式服務活動，廣大學生磨練了意志，鍛煉了能力，增長了知識，有效的提高了學生的綜合素質(zhì)。為他們將來走上社會，打下了一個良好的基礎。
大學社會實踐總結(jié)參考篇八
不知不覺之中一個假期過去了，在這個假期與往常不同，大學的第一年我們便開始了社會實踐的行程，還記得以前在科研交流會上聽學姐將他們采訪、調(diào)研的經(jīng)歷，心中滿是期待，今年我們也幸運的報了學校的科研立項，趁著這個機會也為了更好的服務于我們的科研立項，我們以小組的形式報名參加了大學生暑期社會實踐，為期七天的社會實踐，從初期準備階段滿懷憧憬開始，到實踐期間親身經(jīng)歷的深刻體會，實踐的每一天都讓我感慨萬分，收獲良多。
我們大家都懷著吃苦耐勞的精神全身心的投入到這次社會實踐中，時時刻刻為實踐準備著，盡管在這期間大家有時相處的并不那么融洽，有過矛盾，有過爭吵，但那些都是一個團體從散漫到團結(jié)的過程，也只有經(jīng)歷過爭吵，經(jīng)歷過挫折才能讓我們的團隊更加無堅不摧。其實從我們申請成功，到現(xiàn)在實踐結(jié)束，大家都為之付出了很多很多，為了這次期盼已久的社會實踐雖然有時我做的并沒有達到預期的效果，但是對于此次社會實踐我的表現(xiàn)還是滿意的。
我和另外一個隊員主要負責救護，但當有任務是大家還是一起去，一起討論。
20xx年7月9號清晨，在經(jīng)過前期充分準備的基礎上，在隊長的帶領下，我們開始了真正的社會實踐，這也是我第一次真正的接觸社會，接觸形形色色的人物，這也是對我們每個人的一次挑戰(zhàn)，開始時進行的并不是那么順利，我們第一站來到恩施的大山里，當我們步行到達所謂的目的'地后，冒著炎熱的陽光，但一路走來就這樣經(jīng)歷一次次的熱浪，一次次的彎路，這種情況并沒有影響整個團隊的熱情，這也讓我們一次次積累了經(jīng)驗，我們相繼到了多個村民家里、還有政府人員、銀行機構(gòu)、快遞公司等地方，一次次的交談中，我們進步著，也了解到更多我們需要的資料，知道了其實理論和實際的差別，一次次體會到農(nóng)民的艱辛，也從不同的企業(yè)中學到了很多書本上學不到的好多好多，一路走來，我們也真正體會到了“良言一句三冬暖”的真切內(nèi)涵，印象最深的是一位老爺爺，他耐心的為我們講解了許多山里的情況雖然給我們調(diào)研課題幫助并不是太大，更重要的是給予了莫大的支持和安慰，鼓勵我們要大膽有勇氣，做什么事一定不要怕，使我們的調(diào)研得信心增加了很多。村民的熱情，隊友的耐心及交談中他們所有提出的意見和建議及急需解決的問題不僅圓滿了我們的課題，更深層次也為我們以后的發(fā)展道路指明了方向。
間雖然很短，但我卻從中學到了許多東西，而其中的許多知識是在書本上不能學習而得到的。另外最重要的收獲，便是我在很短的時間內(nèi)種下了這么多份長久的友誼，大家在這段時間里互相幫助互相照顧，那種溫馨的場面讓我久久不能忘懷。大家一起吃苦，一起享受快樂，這是一輩子的財富。這次實踐也讓我更加明白了一句話，雖然成功是別人的，但經(jīng)歷永遠是自己的，是別人永遠取不走的。
在炎炎夏日，雖然放棄了在家吹著空調(diào)喝著清茶的舒服的日子，但卻更加豐富了我的假期，我們的暑假因為有它而沒有虛度，我們的閱歷因為有它而更加豐富。相信有了這次了經(jīng)歷，我們每個人也會在以后的學習、工作、生活中更加奮勇向前。
大學社會實踐總結(jié)參考篇九
有云：所謂伊人，在水一方。從古至今，水都是人們生活中不可或缺的一部分。可是隨著歷史的斗轉(zhuǎn)星移，時代更迭，由于污染如今的很多水資源早已不再是伊人所在之處了。
為了喚醒更多人的環(huán)保意識，保護水資源，防治水污染，在隊長鄭子豪的帶領下，由八人組成的會計學院水污染調(diào)查暑期社會實踐調(diào)研團成立了。7月4日，一段為期十天，以水為主題的暑期調(diào)研正式開始。
此次調(diào)研，團隊以鄭州水資源作為主要調(diào)研對象，希望以小見大，專心考察一座城市，得到更具體的調(diào)研結(jié)果。為了盡可能全面了解鄭州的'水，調(diào)研團用七天時間分別來到西流湖、如意湖、龍子湖、金水河、熊兒河、東風渠、雁鳴湖七個有水之處進行實地考察。其中，西流湖和金水河水質(zhì)情況相對比較惡劣。當調(diào)研團來到西流湖邊，大家無一不被眼前的景象所震驚。放眼望去，湖面上滿是浮萍綠藻，已不太能看出水波的痕跡。湖邊四處可見零零散散的生活垃圾，在夏日陽光的炙烤下散發(fā)著陣陣臭氣。流經(jīng)城區(qū)的金水河雖有歷史的悠久底蘊，如今的樣子卻也不再容光煥發(fā)。河水顏色黯淡，河面上也漂浮著星星點點的垃圾。龍子湖由于地理位置和建成時間較短，水質(zhì)較為清澈，但湖泊周圍還沒有完全建設好。反觀如意湖、熊兒河、東風渠和雁鳴湖，情況則好得多。當我們站在這些水邊，目光所及之處河水碧綠清澈，四周樹木成蔭，綠意盎然。微風拂過，吹動了一汪碧水，也吹來了陣陣清涼，不僅綠波蕩漾，我們的心神也隨之輕輕蕩漾。
在對鄭州的幾處水源進行實地考察并對廣大群眾進行隨機采訪之后，調(diào)研團討論整理了目前鄭州水資源所出現(xiàn)的一些問題。帶著這些問題，團隊來到了鄭州市環(huán)境保護局和水利部黃河水利委員會勘測規(guī)劃設計研究院進行參觀訪問，聽取專業(yè)人士的意見。在鄭州市環(huán)境保護局，調(diào)研團來到了水質(zhì)分析實驗室進行參觀，近距離觀察了這些用來研究水質(zhì)的試驗器械，并與實驗室工作人員進行了面對面的交流，就南水北調(diào)，污水處理等問題與工作人員進行了探討，從中了解了更多關于水資源的知識，受益匪淺。而在水利部黃河水利委員會勘測規(guī)劃設計研究院，調(diào)研團首先參觀了黃河設計公司成就展，看到了近年來在黃河治理問題上我們?nèi)〉玫某删?。之后與研究院的蔡院長和侯教授進行了座談，提出了我們在調(diào)研過程中遇到的問題，聽取了兩位老師深入淺出的細致解答，茅塞頓開。
短短的十天調(diào)研很快就走到了尾聲，在這次調(diào)研中，我們看到了許多，學到了許多，感受到了許多，也成長了許多。一滴水的世界看似清澈透亮，簡簡單單，而在深入研究之后，我們才會看到它背后的故事。一滴水也可以折射萬丈的光輝，一滴水也會有我們不經(jīng)調(diào)查就看不到的問題。xx年中央政治局常務委員會審議通過《水十條》，這將是水資源保護上一個重要的里程碑，在各方努力下，相信我們的水環(huán)境會變的越來越好。此次社會實踐更堅定了我們?yōu)樗廴痉乐呜暙I一份綿薄之力的決心。防治水污染，我們正行動。
大學社會實踐總結(jié)參考篇十
今年寒假剛開始的時候，我通過應聘來到我們縣最大的連鎖超市xxxx——xxxx時代廣場做促銷員。
我的工作是在位于時代廣場一樓的超市部做促銷。每天早上9點上班，12點下班，下午3點上班8點下班。要不停的吆喝，給顧客推銷自己的商品，上貨。因為是大型商場，第一天去就進行了消防培訓，學習了嚴格的規(guī)章制度，假期打工的經(jīng)歷很多，我第一回有種正兒八景的上班的感覺。經(jīng)過這半個月的社會實踐，我有學到了很多，有以下體會。
一、就我們大學生來說。
1、就業(yè)形勢嚴峻，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念。
我做的是促銷工作，顯然跟我的專業(yè)一點也不著邊，而且是個可以說很丟人的工作，不過大家都知道就業(yè)問題是一個社會問題，供大于求的局面是無法改變的事實，想找到理想的工作的機率很小。所以作為大學生首先要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念。現(xiàn)在我們所說的就業(yè)難，很大程度上不是找不到工作，而是找不到“理想”的工作。有的大學生期望的薪酬明顯高于用人單位的薪酬定位;有的大學生希望在國家機關、事業(yè)單位、國有大企業(yè)和“三資”企業(yè)工作，對民營和中小企業(yè)不屑一顧;有的大學生普遍要求到東部發(fā)達地區(qū)以及大中城市，而不愿到西部欠發(fā)達地區(qū)就業(yè)。第三產(chǎn)業(yè)，中小企業(yè)，勞動密集型行業(yè)最能夠吸納就業(yè)的，但往往被認為是勞動強度大、工資低、最“不體面”的工作。為什么農(nóng)民工找工作容易，因為他們吃苦耐勞、干的都是城里人不愿干的苦活、臟活、累活。我的這份工作一度讓我的父母覺得很丟人，像菜市場賣菜的一樣在吆喝自己的商品，只是地點不是在菜市場而是在大超市，但我還是堅持下來了。因為我知道我們賣場像我這要的大學生一抓一大把，不管是學的什么專業(yè)的應有盡有，他們都可以作，為什么我不可以呢，這是一個很好的鍛煉機會。我認為職業(yè)其實只有分工的不同，沒有貴賤之分，在大多數(shù)人開來不體面的職業(yè)，也有人在這個行業(yè)成就了一番事業(yè)，實現(xiàn)了自己人生的價值。那些經(jīng)濟發(fā)展欠發(fā)達地區(qū)和基層、農(nóng)村，雖然條件差、但人才貧乏正是我們大學生實現(xiàn)理想、抱負的最好地方。
2、提高自身技能，適應社會需要。
其實用人單位提供的崗位也不少，主要是要求求職著有技能、有經(jīng)驗，真正符合條件的求職者并不多，作為在校園里面的我們這些學子社會經(jīng)驗又會有多少呢?所以我覺得我們就應該在技能方面在應聘者當中脫穎而出，這就要求我們除了在學校要努力學習，還要掌握知識、掌握一技之長，多拿資格證，一專多能。為什么技校生、高職生比我們能容易的能找到工作，因為他們有較強的動手能力、到單位都能用得上。
3、在校大學生在假期要多進行社會實踐。
作為大學生要勤學習、多實踐。實踐就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零。實踐可為以后找工作打基礎，通過一段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。不管什么樣的工作，就算是再不上臺面的也會讓你學到很多東西。所以我認為我們應該重視社會實踐活動，積極參加實踐活動，在暑假期間學會面對現(xiàn)實，不管你的社會實踐是一個什么樣的工作，對自己都是一種鍛煉，都會對你將來從事工作有很大的好處。
4、求職應聘成功謹防上當受騙。
近年來，大學生就業(yè)成了每個在校大學生人人關注的問題。我認為，在應聘時，一定要到有資質(zhì)、信譽好的職介中心找工作，提防非法中介機構(gòu)陷阱，謹防上當受騙。應先看該職介中心是否有勞動部門頒發(fā)的《職業(yè)介紹許可證》和工商部門頒發(fā)的《營業(yè)執(zhí)照》，只有具備這兩證的職介中心，才能從事職業(yè)介紹工作。一般情況下，每個地市的勞動部門都會定期在勞動部門的“勞動力市場”或“人才交流中心”進行招聘會。政府舉辦的中介機構(gòu)，正規(guī)、可靠、他們還指導你簽訂協(xié)議合用、跟蹤訪問，當你與用工單位發(fā)生爭議時他們還幫助協(xié)商處理。當選擇好就業(yè)單位時，要防范其收取抵押金、風險金、報名費等行為。與用人單位一定要簽訂書面協(xié)議，講好工作內(nèi)容、談好勞動報酬，上班時間，以便發(fā)生爭議時有書面證據(jù)。
5、盡快適應新環(huán)境，建立和諧的人際關系。
其實我在去做促銷之前是在一家服裝店里打工的，因為沒有促銷的工作待遇好，所以就跳槽了。當我剛剛適應我的工作的時候，我又要換工作了。當我們有了更好的工作我們一般都會決定跳槽，一次次的跳槽，一次次新的工作環(huán)境，這要求我們一定要盡快適應新的工作環(huán)境。在什么樣的環(huán)境里我們要有什么樣的性格去適應他，融入它，善于觀察。
6、拒絕自卑，善于觀察。
我的工作是服務行業(yè)，這就要求我膽子要大，才能把我的商品推銷出去。剛?cè)デ皟商?，我總是鼓足了勇氣去吆喝一兩聲，但我發(fā)現(xiàn)我這種很小的商品一般是不會有人主動去買的。我發(fā)現(xiàn)叫賣也是一種學問，我改變了叫賣的方式，真的有效果。等到第4天我發(fā)現(xiàn)我的顧客一般都是年齡稍微大點的大叔和大姨，而且我的商品又是他們生活的必須，我就改變叫賣的策略，我發(fā)現(xiàn)你光吆喝只會把想買這類商品的人給叫到你跟前，其實真正的推銷應該是把商品賣給沒打算買這類商品的人，從大聲吆喝到對個人的宣傳，果然東西賣的更好了。我對自己的商品也進行了更深一步的理解，在短短幾天里，我覺得自己像變了個人似的，自信多了，推銷起來也如魚得水一般。在接下來的幾天里，我不斷積累經(jīng)驗，銷量穩(wěn)步上升。我這時意識到，要永遠堅定地相信自己，自己可以。
7、做人要時常微笑，樂于幫助別人。
在那里工作的幾天，雖然很累，但我很充實。我們區(qū)顧客大都是老年人，我在這里很熱情的幫助他們，也時時的不忘對他們微笑，在微笑和幫助他們的同時，我自己也開心不少。我在這里發(fā)現(xiàn)了很多的小細節(jié)。我們這里的散裝東西都要稱重，跟我同一個部門的大哥負責稱重，當他跟老年人報重量跟金額時都會高幾個分貝。等等好多事情竇讓我感觸很深。
二、就高校來說。
作為學校要堅持面向市場的辦學。
學校普通高校不能像技校、職校那樣隨著市場需求的變化及時調(diào)整專業(yè)設置，重理論輕技能，造成一方面，某些專業(yè)過剩致使一批大學生成為失業(yè)者，另一方面，由于某些專業(yè)技術(shù)工種斷檔而導致技術(shù)工人嚴重不足。高校要緊密聯(lián)系社會需求，積極把握經(jīng)濟社會走勢和就業(yè)市場的變化情況，主動適應人才社會需求，靈活調(diào)整專業(yè)和課程設置。加強培養(yǎng)寬口徑、厚基礎、強能力、高素質(zhì)的復合型、實用型人才，提高學生實際操作能力，適應環(huán)境變化能力，拓寬理論功底和知識領域，增強社會適應能力。把教育與就業(yè)聯(lián)系起來，緊緊圍繞社會需求，大力培養(yǎng)多層次實用人才，以適應市場需要。培養(yǎng)受歡迎的人才推行理論與實踐相結(jié)合的教學模式，提高大學生實際工作能力。
三、就經(jīng)營者來說。
xxxx是我們許昌的龍頭服務業(yè)，我來到這個大家庭感觸真的很深，他們之所以能夠在許昌立足，以至于壟斷，完全是必然的。我認為作為一個服務行業(yè)，顧客是上帝的服務是必然的，要想獲得更多的利潤就必須提高銷售額。這就要求我們想顧客之想，急顧客之急，提高服務質(zhì)量、語言要禮貌文明，待客要熱情周到，要盡可能滿足顧客的要求。產(chǎn)品質(zhì)量，店面的環(huán)境衛(wèi)生，服務態(tài)度，誠信，會創(chuàng)新等等。在一些細節(jié)上也應十分注意，比如說產(chǎn)品的擺設，好的產(chǎn)品擺設給人一種良好的感覺。廣告和宣傳也是是少不了的。當然，對于現(xiàn)已擁有30多家連鎖店的xxxx來說，不管是我們想到還是我們想不到的他們都做到了。
以上就是我這次寒假的社會實踐報告，社會實踐是最為一個大學生必不可少的鍛煉活動，他給我們更好的進入社會打下了堅實的基礎，讓我們對社會有了更進一步的認識，讓我們明白大學生的未來不是個未知數(shù)，讓我們更好的邁向美好的明天。
大學社會實踐總結(jié)參考篇十一
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，人們的日常消費日益增多，消費者權(quán)益保護的問題逐漸成為廣大老百姓和政府關注的重要問題之一，震驚全國的“假奶粉、劣質(zhì)奶粉”致嬰幼兒死亡或大腦畸形等事件的曝光，充分反映了當前劣質(zhì)食品對消費者健康權(quán)的嚴重侵害和違法主體對消費者健康權(quán)的蔑視。假奶粉受害者父母面對侵害行為顯示出的蒼白無力和不知所措，也充分反映出了當前消費者的維權(quán)現(xiàn)狀令人擔憂。消費者權(quán)益保護問題將直接影響到經(jīng)濟的健康發(fā)展，和諧社會目標的順利實現(xiàn)。為了更好地了解人們現(xiàn)實生活中存在的關于消費維權(quán)的問題，在今年暑假和幾個同學一起在學校就這個問題作了一個較為詳細的社會調(diào)查，隨著全國經(jīng)濟的發(fā)展，這幾年人民也有了進一步的發(fā)展，人民生活有了保障，消費水平也有一定程度的提高，人們?nèi)粘５闹饕M品范圍也進一步擴大。通過實地調(diào)查和廣泛的資料搜集，對學校消費者權(quán)益保護現(xiàn)狀，以及導致這一現(xiàn)狀的原因加以分析，并提出了相應的保護消費者權(quán)益的方法。我校消費者權(quán)益保護的現(xiàn)狀總體不容樂觀，再加上我國整體的市場經(jīng)濟環(huán)境還并不完善，法制建設也有待加強，消費者的維權(quán)意識還十分薄弱，許多問題仍然存在?？偟?可歸結(jié)為以下幾點：
1）由于消費者自身法律知識水平的限制，很多時候消費者根本無法識別商家對自己權(quán)益的侵害行為，更無從提起提取維權(quán)的證據(jù)以及證據(jù)的保護。消費者在消費過程中對自身權(quán)益的維護意識薄弱，最終導致自己的消費權(quán)益受損。如主動索要和保管消費憑證的意識薄弱。消費者維權(quán)行為的產(chǎn)生應該建立在自身具有的維權(quán)意識上，無維權(quán)意識就無維權(quán)行為，維權(quán)意識的強弱決定著維權(quán)效果的優(yōu)劣?，F(xiàn)實生活中，消費者對自身合法權(quán)益保護的輕視，對一般侵害的放任自流相當普遍，他們總認為小事一樁，次數(shù)不多，沒有在意識上引起足夠的重視，更不用提用法律的武器來維護自己的權(quán)益不受傷害了。
2）消費者不良的消費習慣和理念也為自己的消費權(quán)受損埋下了隱患，如一味貪圖便宜，輕易相信商家類似“血本大甩賣”的虛假廣告，而商家正是緊緊抓住了消費者的這一心理特點，不斷地大量做一些類似的廣告，致使很多的消費者在不知不覺中便上當受騙買了性價比甚底的商品，卻又迫于商家關于處理品無“三包”的規(guī)定而無法保障自己的權(quán)益。
1）國家現(xiàn)行有關消費者權(quán)益保護方面的法律和法規(guī)還存在眾多缺陷，而法制的不完善是當前導致許多侵權(quán)事件無法解決的重要原因。在調(diào)查規(guī)程中，有相當大一部分消費者認為所購買產(chǎn)品所花費的金錢遠遠少于花在維權(quán)上的時間，精力和金錢，所以在自身消費權(quán)利受到侵害的時候大多選擇了沉默，自認倒霉，而這正是由于訴訟費用多和訴訟程序的復雜而間接導致了對投機商家的縱容。
2）社會監(jiān)督機制的監(jiān)管力度不到位，從日常生活和調(diào)查過程中我們了解到請求媒體曝光是最佳的'維護消費者權(quán)益最佳的方式，反映出媒體在消費者權(quán)益保護問題中的巨大作用和良好效果。但是由于我國新聞事業(yè)的發(fā)展并不是十分成熟，媒體對消費者權(quán)益保護問題的監(jiān)督也僅僅停留在初級階段，曝光的力度以及事后的追蹤都有待加強，特別是有些媒體曝光最后反而不利于問題的解決，這些問題都是社會監(jiān)督無法成為消費者權(quán)益保護的中堅力量的重要原因。
3）《消費者權(quán)益保護法》不夠完善，消協(xié)也未發(fā)揮其作用。目前，在消費者身份的界定，認定廣告欺詐的性質(zhì)及如何適用消法，壟斷行業(yè)中侵犯消費者利益的規(guī)定，交易習慣、行業(yè)規(guī)范與法律規(guī)范的關系，經(jīng)營者合法利益的保護，消費者權(quán)利保護中的舉證責任，采用更靈活的消費權(quán)益訴訟與仲裁方式，完善消費者組織并給予其更大權(quán)限等方面存在不足。
從種種事件中不難看出在消費者與商家的維權(quán)戰(zhàn)爭中消費者往往毫無回擊之力，為數(shù)甚少的消費者勝出的案例中作為消費者一方的貧民也總是要付出慘重的代價，而商家卻輕松地很快就恢復元氣，重操舊業(yè)。
大學社會實踐總結(jié)參考篇十二
隨著我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的在相關延伸領域的推動作用漸漸凸顯，越來越多的傳統(tǒng)行業(yè)逐漸將文化創(chuàng)意元素與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)特點相融合，以全新的文化視角和手段為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展注入新的活力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過知識產(chǎn)權(quán)的形成和利用，將文化藝術(shù)創(chuàng)意和商品生產(chǎn)相結(jié)合，為社會創(chuàng)造財富、提供就業(yè)機會，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對于當今世界經(jīng)濟的發(fā)展起到了日益顯著的核心驅(qū)動作用。在產(chǎn)業(yè)實踐中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在各個領域所起到的注入活力、推動產(chǎn)業(yè)、持續(xù)發(fā)展的作用正日趨顯現(xiàn)出來。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為破解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的困局提供新的解決框架。長期以來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護主要是國家事業(yè)經(jīng)費支持，屬于公益行為。但由于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量、規(guī)模極其龐大，保護方式的單一、經(jīng)驗的匱乏以及保護經(jīng)費的不足致使我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)面臨日益嚴峻的挑戰(zhàn)。如何有效地爭取民間資源、采用創(chuàng)新的、靈活的手段、借鑒國際先進的保護經(jīng)驗和技術(shù)，強化市場導向，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護在國家公益事業(yè)的基礎上走產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的道路，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的公眾認知并獲得一定的市場收益，反哺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，成為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承亟待解決的迫切課題。本文將通過兩個案例(一為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承案例，另一個為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)案例)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護的推動作用進行深入淺出的詮釋。
文化，特別是群眾性文化的普及，能最廣泛地調(diào)動人的積極因素，最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造性，最有效地形成發(fā)展的統(tǒng)一戰(zhàn)線和合力。婁底，作為新興的工業(yè)城市，有沒有自己獨具特色的區(qū)域文化?回答是肯定的!不僅如此，婁底的每個縣市都有自己的特色文化牌子，例如雙峰的國藩文化、湘軍文化;漣源的藥王文化、古鎮(zhèn)文化、古村落文化;新化和冷水江的蚩尤文化、梅山文化;新化的紫鵲界梯田文化等等。但眾多的文化旗號使域內(nèi)文化因子呈現(xiàn)既碰撞沖突又各自為政的局面，這種局面不利于區(qū)域文化共同體的形成。鑒于此，確認婁底的主題文化，采取有效的措施傳承、保護和利用，不僅是一件利在當代的大事，更是一件功在千秋的大事。
在五天的訪談與調(diào)查中，我對婁底文化有了更深入的了解，同時也得到許多收獲和心得。說起傳承問題，就不得不說說婁底的歷史了。我們對孕育婁底地域文化的地方歷史和社會發(fā)展史，缺乏認真的梳理，反而是自我解嘲似地認為：婁底是一片新建行政區(qū)域，沒有歷史。而實際上，婁底這片土地，在北宋以前，一直是一個統(tǒng)一的民族自治區(qū)域。早在30xx年前的商末周初，它就是“大禾女國”的核心區(qū)域;22xx年前的西漢初，婁底全境隸屬“連道”，是“長沙王國”所轄的一個因出產(chǎn)鉛錫礦而聞名的少數(shù)民族自治縣;縣級建制一直延續(xù)到晉代，因當時政局動蕩，官方鞭長莫及才自然消失。此后土著居民傳統(tǒng)的氏族聯(lián)盟，自我管理，自然發(fā)育，到唐宋時代，才重新以“梅山峒蠻”的族稱出現(xiàn)在官方視線中。北宋中葉“王安石變法”期間，距今正好940年的公元1073年，這支先民聯(lián)合體因仰慕漢族先進文化，主動歸化于中央封建政權(quán)。當時由潭州(今長沙市)派員，將登記注冊的1萬4千多戶中的8千戶安置于中、北部，分設兩縣統(tǒng)轄，其余6千多戶分別補充給周邊的益陽、寧鄉(xiāng)、湘鄉(xiāng)、衡山、邵陽各縣。中、北部的兩縣，即安化和新化，實際地域遠大于今天的婁底全境。由于朝廷采取的是“分而治之”政策，婁底地域上的原住民，才開始分屬于不同的州、縣行政區(qū)：當時的安化縣城，在今天的漣源市七星鎮(zhèn)，歸屬于潭州管轄;新化縣城，在今天的新化縣白溪鎮(zhèn)何家山，歸屬于邵州(今邵陽市)管轄(這段歷史，原冷水江市文聯(lián)主席李新吾等所著《梅山蚩尤--南楚根脈，湖湘精魂》一書有詳盡的描述，可供參閱)。我們1979年組建的漣源地區(qū)，行政區(qū)域只包含了北宋的新化、安化兩縣的部分區(qū)域，如從原新化劃出的隆回和新邵，僅新邵曾短期隸屬漣源(婁底)地區(qū)，現(xiàn)仍屬邵陽市;原安化縣域，則是元代以后劃歸湘鄉(xiāng)的東部地區(qū)，即今天的漣源、婁星和雙峰全境隸屬于我市，其西部所余的今安化、桃江兩縣，隸屬于益陽市。由于梅山峒的政治、經(jīng)濟中心在今冷水江市的巖口、鐸山、毛易、金竹山一帶，所以，今天的婁底地域，即宋代梅山峒的核心區(qū)。
而梅山，是一個兼有地域與文化雙重內(nèi)涵的名詞。婁底是梅山地域的主版塊，梅山大地千百年來伴生、傳承和不斷發(fā)展的文化涵蓋了婁底全部?！懊飞轿幕币云湓催h流長、博大精深的獨特性、傳承性、輻射性和開放性文化特征，早已放眼“天下”，走向“天下”，是“天下”人的梅山，亦稱為“天下梅山”?！案缓瘛?，就是指物質(zhì)財富、精神財富同等雄厚。在《戰(zhàn)國策.秦策一》中就說到“蜀既屬，秦益強富厚，輕諸侯”。湘中侯府富厚堂之名的“富厚”就是此意，其源于《漢書》功臣表中關于列侯記‘富厚如之’之語。婁底的“富厚”，不僅有“世界銻都”、“百里煤?！焙汀坝猩饘僦l(xiāng)”等美譽的支撐，更有“天下梅山”文化因子的引領。正因為有了梅山文化強大的生命力、創(chuàng)造力、影響力和穿透力，才有了婁底外在的大氣、大度和內(nèi)在的深沉、厚重，才成就了430萬婁底人共有的文化底蘊。
梅山文化是以蚩尤為傳承關系的遠古文化。蚩尤被認為是桀驁不馴的南方人，是強大的九黎部族的首領稱號，是中國原始手工業(yè)之祖，是古代刑法的創(chuàng)始人，是中國的戰(zhàn)神。也曾被異物化，甚至妖魔化，在王聘珍《大戴禮記解訓.用兵》中有“蚩尤，庶人之貪者，及利無義，不顧厥身，以喪厥身?！钡徽摎v史上的哪種記載，他們都是以自身的社會等級和倫理觀念來審視和刪改歷史傳說，把蚩尤為部族生存而取代失敗的盟主、與他族爭奪空間的沖突行為，視為貪欲暴虐和犯上作亂，但后世統(tǒng)治者，在打仗之前，總還是會想起要請“兵主”蚩尤保佑，不得不宰頭牛予以祭祀。從秦漢時期的“連道”，到漢代時期南蠻與中原政權(quán)的對抗，及至南北紛爭時期南蠻勢力的發(fā)展壯大到宋神宗開梅山，梅山文化的源頭是蚩尤文化，其歷史脈絡十分清晰。也正因為“蚩尤文化”的歷史饋贈，成就了“富厚婁底”的典型個性——“血性”。
梅山文化，作為一種源頭文化、世界性文化、原生態(tài)文化，其內(nèi)涵表現(xiàn)為以蚩尤為傳承關系的遠古文化、以瑤族文化為核心的南蠻民族民間文化、以梅山儺為特點的湘中民俗文化;婁底人特有的桀驁不馴、心憂天下、勇于擔當、屢為人先和堅韌、頑強、忠烈、重諾守信并與時俱進的精神特質(zhì)，就是梅山文化獨特性的外在表現(xiàn)，是“富厚婁底”“血性”特征的鮮明標記。有人說：一部中國近代史，廣東人革命，江浙人出錢，湖南人流血。湖南人“流血不怕死”的精神，那是因為秉承了梅山文化的精髓，所以才有了陳天華、蔡和森、羅盛教等大批志士仁人的前赴后繼，才有了我們今天婁底人的自信、自強、堅忍和血性。梅山文化已成為婁底人民建設美好家園的強大精神力量。
二、梅山文化的傳承性，培育著“富厚婁底”的“知性”。
“富厚婁底”坐擁千百年來傳承的優(yōu)秀文化因子，已將“血性”的文化個性融入骨子里，融入了靈魂深處。同時，也在“血性”文化的不斷反思、反省中加入了“理性”的文化元素，培育、并逐漸形成著“富厚婁底”的“知性”特征。
“知性”是指內(nèi)在的文化涵養(yǎng)自然生發(fā)出的外在氣質(zhì)，簡單說就是讓人拿眼睛一看就覺得此人有文化有內(nèi)涵的氣質(zhì)?！案缓駣涞住钡摹爸浴?，是“敢為人先的開拓進取”。曾國藩率領的湘軍，演繹了“血性”文化的傳奇，同時，曾國藩作為洋務運動的發(fā)起人之一，他指導創(chuàng)辦了第一家現(xiàn)代意義上的兵工廠、建造了中國第一艘蒸汽機輪船、印刷翻譯了第一批西方書籍、安排了第一批赴美留學生、設立了江南制造局……曾國藩也成為了“富厚婁底”不斷開拓創(chuàng)新的寫照?！案缓駣涞住钡摹爸浴?，是“憂國愛民的責任擔當”。深受梅山文化熏陶的三一集團董事長梁穩(wěn)根，認為“國家之責大于企業(yè)之利，相對于推動整個資本市場改革的進步而言，企業(yè)自身利益的得失微不足道”。“富厚婁底”的“知性”，還是“勤奮務實的執(zhí)著實干”。出生于婁底的香港著名商人余彭年，從兩手空空的建筑工，在香港人生地疏、語言不通的艱難環(huán)境中，憑借勤奮拼搏的干勁，最終成為了五星級酒店董事長和著名慈善家。
“富厚婁底”的這些“知性”特征，從“血性”演繹而來，是對“血性”的發(fā)展與完善。蚩尤本與炎黃并列，號稱中華人文三祖，但終歸敗在黃帝手下，其“血性”還是有很多需要完善、完美的地方?！案缓駣涞住钡摹爸浴保褪窃诓粩嗫朔?、不斷自我突破“血性”的不足中成長，在與時俱進的“理性”思考中形成的氣質(zhì)。今天，“富厚婁底”的“知性”已具有了在“桀傲不馴”中融入“合群”的文化因子，“勇于開拓”中收斂“蠻干”而加入了“深思熟慮”，既能“出奇制勝”又能“長遠謀劃”，既能“打好區(qū)域游擊戰(zhàn)”也能“打好大范圍的軍團協(xié)同作戰(zhàn)”，既有“剛”也有“柔”，既有“勇”也有“謀”。
梅山文化作為一種源頭文化、世界性文化、原生態(tài)文化，它的文化內(nèi)涵主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
梅山與蚩尤有關，主要不在于有“蚩尤故里”、“蚩尤屋場”等無從稽考的表物現(xiàn)象，而在有歷史文獻記載的由蚩尤而九黎，由九黎而三苗，由三苗而南蠻，由南蠻而苗瑤等民族的內(nèi)在傳承關系。早在秦漢時期，就在湘中地區(qū)建立“連道”，管理少數(shù)民族事務。大約從漢代起，南蠻的一些分支在今湘西和湘中地區(qū)開始了與中原政權(quán)的長期對抗。南北紛爭時期，南蠻勢力得到極大發(fā)展，自河南南陽以下，湖北、湖南地區(qū)基本上是南蠻勢力，當?shù)卮淌?、郡守等多為南蠻人士。后來勢力衰落，到宋神宗開梅山前，梅山成了蚩尤部族長期駐守湘中的前沿陣地，梅山文化的源頭是蚩尤文化，其歷史脈絡十分清晰。
梅山文化在我國大西南乃至整個南蠻地區(qū)有著廣泛而深遠的影響，瑤族、壯族、苗族、土家族、仫佬族、毛南族、侗族、布依族、水族等族群普遍存在梅山信仰。梅山文化的傳播最遠到達云南的白族，在土家族中傳播最快，對瑤族影響最大。宋代開梅山時，梅山的主要族群是瑤族。在瑤族的.歷史記憶中，梅山被視為祖先居住的祖靈地，在瑤人的宗教觀念中，人死后只有回歸梅山祖靈地，靈魂與祖先團聚才得安寧。據(jù)我省民族學家伍新福等人考證，省境內(nèi)所謂南蠻各少數(shù)民族無不一是九黎、三苗后代，而瑤族是其中的主要分支，故梅山是南蠻各族的聯(lián)絡站，是我國南方各族群的起源生息之地，也是南蠻文化的基石。
儺的起源甚早，詳見于先秦各典籍，實際上是一種與基督教的真主、佛教的如來性質(zhì)相同的中國鬼文化，只不過真主、如來是人們的精神信仰，鬼是人們的一種思想情緒。中國人崇尚感情，崇尚孝道，親人去世，希望他死而有知，靈魂不散，于是就有了鬼的觀念。但想象中的鬼也和人類一樣復雜，于是又有了奉鬼、治鬼的儺。儺的形式多樣，惟獨以梅山祖師為稱號的梅山儺，以鬼治鬼，構(gòu)成儺文化的一大特色，具有很高的研究價值。而且通過適當形式演示，可以從根本上破除人們的迷信思想。
就人文景點而言，有相傳開梅山時起過重要作用的寧鄉(xiāng)密云寺，安化有蚩尤故里及與梅山名號有關的梅城，新化有蚩尤屋場，隆回有瑤家村寨，漣源、新化有開梅山時的進軍路線遺址，有眾多的儺文化景觀，漣源有漢代連道古城龍城及與之相關的龍山。自然景觀方面，有古代勞動人民辛勤建造的紫鵲界梯田，自然形成的奇觀梅山龍宮與波月洞，有融文化與自然一體的大熊山，以及因秀麗資江和人工打造的柘溪水庫形成的各種自然風光，都是各縣特色的旅游景觀。
俗話說，一方山水養(yǎng)一方人。婁底同樣有婁底獨特的山水和人文。在我的理解中，婁底的山水與人文精神是紋理一致、緊密相連的。其中有一個共同的關鍵詞：融合。比如說婁底的山水，就是星辰之精氣與神韻的融合，相傳婁底是婁星與氐星交相輝映之地。從人文來講，婁底作為湖湘文化的一部分，既承襲了博大精深的荊楚文化，又以鐵血意志的梅山文化和儒家思想侵潤的耕讀文化融入其中，成為歷史人文精神的美麗融合。這種融合，更直觀一點表達，我認為就是血性與理性的融合。
談到血性，有人曾經(jīng)把湖湘人特別是湘中人比作為“普魯士人”、“斯巴達人”，強悍、無畏、直率、執(zhí)著?？梢宰匪莸津坑葧r期，在物競天擇、成王敗寇的年代，我們的先輩要抗拒自然、抵御外侮，必須具有戰(zhàn)天斗地的抗爭精神，這種精神無疑充滿了原始的血性，同時也種下了堅韌、勤奮、自強的精神種子。如果說，血性精神在有的人看來，帶有霸蠻、好斗的“非主流”成分。那么，在注入以曾國藩為代表的耕讀思想之后，改良了的血性精神則添加了擔當、尚德等理性成分，更加充滿著“正能量”。兩大精神元素的融合，好比鋼琴之黑白兩鍵，太極之陰陽兩魚，相輔相成，相得益彰，和諧流淌在婁底人的血液中，代代相傳、歷久彌新。
人文精神孕育典型人物，典型人物折射人文精神。從三國丞相蔣琬、宋代神童賀德英、元代著名詩人散曲家馮子振，到近代中興名臣曾國藩、革命英烈蔡和森、陳天華、秋謹、向警予;從以梁穩(wěn)根為代表的商界巨子，到以謝和平、劉耕陶、劉筠、曾益新、曾蘇民、鄧起東、張信威等院士為代表的學界精英;從國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士羅盛教，到新時期的優(yōu)秀人民公仆周晏夫、“最美校長”楊建一、平民英雄鄧錦杰，等等，都是婁底精神的突出代表。他們既是婁底精神的傳遞者，又是婁底精神的詮釋者。
我認為我們應當有婁底精神的自信，并且要把這種精神自信轉(zhuǎn)化為精神自覺和自強，進一步形成婁底精神的巨大磁場，為建設幸福婁底提供源源不斷的強大動力。不管你是生長、扎根在婁底的，還是來婁底工作、生活和創(chuàng)業(yè)的，都是婁底這個大家庭中的一員，都是婁底的主人，都應融入到婁底精神中來，與婁底的發(fā)展同舟共濟、榮辱與共。樹干再高，枝葉再茂盛，也忘不了對根的深情。只有凝聚精神，增進包容，付諸行動，婁底的發(fā)展才會有希望，婁底的“幸福夢”才會指日可待。我覺得在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，我們更應該將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)緊密結(jié)合起來，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人及其學員的教學實習展示，挖掘文化內(nèi)涵，提煉文化精髓，找到創(chuàng)意開發(fā)突破點，以為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為抓手，實現(xiàn)非遺資源的良性開發(fā)。建立一個內(nèi)容完整、永不損毀的數(shù)字文化遺產(chǎn)資產(chǎn)庫，并以其為基礎數(shù)據(jù)素材，以市場需求為導向，靈活開發(fā)各類具有自主知識產(chǎn)權(quán)的視覺形象素材、動漫形象、文化元素等，通過來往的人品嘗到，這也不失為一種宣傳的好辦法。再者，部分藝術(shù)品也可以拿到市中心給人們展覽，讓市民們都能欣賞到，多多了解這些非物質(zhì)文化。再就是大力進行口頭宣傳，多制作一些海報，向人們展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的景色與魅力。
總之，祖宗留下的幾百年流傳下來的東西絕不能毀在我們手里!
大學社會實踐總結(jié)參考篇十三
大學生除了學習書本知識，還需要參加社會實踐。因為很多的大學生都清醒得知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代社會需要的人才。大學生要在社會實踐中培養(yǎng)獨立思考、獨立工作和獨立解決問題能力。通過參加一些實踐性活動鞏固所學的理論，增長一些書本上學不到的知識和技能。因為知識要轉(zhuǎn)化成真正的能力要依靠實踐的經(jīng)驗和鍛煉。面對日益嚴峻的就業(yè)形勢和日新月異的社會，我覺得大學生應該轉(zhuǎn)變觀念，不要簡單地把假期打工作為掙錢或者是積累社會經(jīng)驗的手段，更重要的是借機培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)和社會實踐能力。通過這次實踐活動，我有以下心得：
一.在社會上要善于與別人溝通。
經(jīng)過一段時間的實踐工作讓我認識很多的人。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習的。以前實踐的機會不多，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。
二.在社會實踐中以及以后的工作中要有自信。
自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。就像剛開始時我到飯店那樣有一點膽怯，但后來是自信給了我勇氣。有自信使你更有活力更有精神。
三.在社會中要克服自己膽怯的心態(tài)。
自己覺得困難挺多的、缺乏社會經(jīng)驗等種種原因往往使自己覺得自己很渺小，自己懦弱就這樣表露出來。所以應該嘗試著克服自己內(nèi)心的恐懼。如有人所說的“在社會中你要學會厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，也要輕松應付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了。”其實有誰一生下來就什么都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當你克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰(zhàn)勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對是關鍵，如某個名人所說：“勇氣通往天堂，怯懦通往地獄?！?BR> 四.在工作中要不斷地豐富知識。
知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。
此次社會實踐，真正地填補了我在課堂上所沒能學到的空白，真正增長了我的社會交際經(jīng)驗。一個人可以沒有淵博的知識，但絕對不能沒有社會交際的經(jīng)驗和能力，這也是我此次實踐體會最深的一份心得。
大學社會實踐總結(jié)參考篇一
今年暑假，我很榮幸的成為了暑期社會實踐營隊的一份子，農(nóng)業(yè)大學暑期社會實踐個人總結(jié)。雖然正值酷暑，但我們?nèi)燥柡鵁崆椋吲e著“江西農(nóng)業(yè)大學軟件學院暑期社會實踐營隊”的旗幟，向著我們的目的地——瑤里古鎮(zhèn)進發(fā)。
瑤里古鎮(zhèn)在距離景德鎮(zhèn)51公里處的浮梁縣境內(nèi)。在4個小時之后我們到達了瓷都景德鎮(zhèn)。隨后我們便經(jīng)過了2個小時的顛簸，繞過崎嶇的山路，最終抵達了我們的目的地。一路上，每個隊員臉上的疲憊都被這滿眼的綠意，和秀美的天然景色所驅(qū)除，滿滿的都是幸福。大城市的我們，看慣了高樓林立，看慣了車水馬龍，可是這里的青山綠水，這樸實的農(nóng)家小院深深的將我們吸引，讓我們留戀讓我們癡迷。走了2個多小時的山路，有很多地方的公路一半是水泥路，而另一半則還是黃土。沿路的很多風景也都還在修整維護。我們將這些一一用照相機記錄了下來…我們下車時已是傍晚6點多了，稍事休整后，我們便在房間內(nèi)開了一個小型會議，安排接下來3天的行程。
我們此次三下鄉(xiāng)的主題為“倡導文明旅游”，瑤里是個有著豐富的自然資源的小鎮(zhèn)。青山依依，綠水淼淼，更是有國家級的森林公園。更有“陶之源”，“林之?！钡拿烂?。而當?shù)氐恼鼛啄陙砀腔舜筚Y金下了大力氣，招商引資，規(guī)劃風景區(qū)。勢將瑤里到造成江西旅游的王牌產(chǎn)品。而對于瑤里的這種特殊情況，我們也制定了相關的計劃和安排。我們會用一天的時間，在瑤里的幾個重點風景區(qū)分別做問卷調(diào)查。我們采取一對一的模式，把游客們到瑤里的所感所想還有一些寶貴的建議都詳細的記錄下來。接下來的一天，我們會集中去瑤里古鎮(zhèn)，對古鎮(zhèn)里的原始居民進行采訪調(diào)查，看看當?shù)氐拿癖妼τ谡罅﹂_發(fā)旅游業(yè)的態(tài)度。最后一天，我們會把所有的調(diào)查資料和意見匯總，拜訪當?shù)氐恼畽C關，并與他們進行交流。
炎炎的烈日當頭曬，我們的隊員在烈日下，認認真真的做好問卷記錄。踏踏實實的向游客們介紹宣傳我們“文明旅游”的主題。在古鎮(zhèn)里，大多數(shù)都是留守的老人和孩子。家中的'青年大多在外打工，而這些老人也都靠著國家的補助和兒女的贍養(yǎng)費過著平凡而樸實的日子。發(fā)展旅游業(yè)除了征用了他們的田地以外，好像對于這些老人和孩子并沒有得到什么?？墒撬麄儗τ诋?shù)卣]有過多的抱怨，只是希望他們能夠堅持下去，真的能將瑤里發(fā)展成婺源古鎮(zhèn)的規(guī)模。使他們的后輩能真正的感受到益處。
其實，瑤里也是個產(chǎn)茶的大基地，更產(chǎn)大批的油籽。這樣一個古色故鄉(xiāng)的秀美的古鎮(zhèn)。和一群淳樸的人們，還有上天賜予的好山好水。我們都相信它再不會閉塞，相信當?shù)卣业搅税l(fā)展的新路子，也打開了市場的新局面，更相信他們會一直努力的走下去，把瑤里真正的變成江西旅游的名牌。
大學社會實踐總結(jié)參考篇二
在注重素養(yǎng)教育的今天，大學生假期社會實踐總結(jié)作為促進大學生素養(yǎng)教育，加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長成才的重要舉措，作為培養(yǎng)和提高學生實踐總結(jié)創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)能力的重要途徑，一直來深受學校的高度重視。社會實踐總結(jié)活動一直被視為高校培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的跨世紀優(yōu)秀人才的重要途徑。寒假期間社會實踐總結(jié)活動是學校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素養(yǎng)教育進程的重要手段。它有助于當代大學生接觸社會，了解社會。同時，實踐總結(jié)也是大學生學習知識鍛煉才干的有效途徑，更是大學生服務社會回報社會的一種良好形式。多年來，社會實踐總結(jié)活動已在我校蔚然成風。
大學是一個小社會，步入大學就等于步入半個社會。我們不再是象牙塔里不能受風吹雨打的花朵，通過社會實踐總結(jié)的磨練，我們深深地熟悉到社會實踐總結(jié)是一筆財富。社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學，惟獨正確的引導我們深入社會，了解社會，服務于社會，投身到社會實踐總結(jié)中去，才干使我們發(fā)明自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)新良好的條件；才干使我們學有所用，在實踐總結(jié)中成才，在服務中成長，并有效的為社會服務，體現(xiàn)大學生的自身價值。今后的工作中，是在過去社會實踐總結(jié)活動經(jīng)驗的基礎上，不斷拓展社會實踐總結(jié)活動范圍，挖掘?qū)嵺`總結(jié)活動培養(yǎng)人才的潛力，堅持社會實踐總結(jié)與了解國情，服務社會相結(jié)合，為國家與社會的全面發(fā)展出謀劃策。堅持社會實踐總結(jié)與專業(yè)特點相結(jié)合，為地方經(jīng)濟的發(fā)展貢獻力量為社會創(chuàng)新了新的財富。
這個假期我沒有選擇自己所學的專業(yè)去實踐總結(jié)，而是在一個親戚開的電腦配件柜臺幫忙賣貨，過的十分充實。在此次實踐總結(jié)過程中我學到在書本中學不到的知識，它讓你開闊視野了解社會深入生活回味無窮。也對自己一直十分想了解的電腦知識有了更進一步的深入。社會實踐總結(jié)作為廣大青年學生接觸社會了解國情服務大眾的重要形式，對于青年學生的成長成才有著極為重要的作用。這次假期實踐總結(jié)我以“善用知識，增加社會經(jīng)驗，提高實踐總結(jié)能力，豐富假期生活”為宗旨，利用假期參加有意義的社會實踐總結(jié)活動，接觸社會，了解社會，從社會實踐總結(jié)中檢驗自我。這次的社會實踐總結(jié)收獲不少。我認為以下四點是在實踐總結(jié)中缺少的。
經(jīng)過一段時間的工作讓我熟悉更多的人。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習。以前工作的機會不多，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。與同事的溝通也同等重要。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取耐心虛心地接受。
自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。在多次的接觸顧客中，我明白了自信的重要性。你沒有社會工作經(jīng)驗沒有關系。重要的是你的能力不比別人差。社會工作經(jīng)驗也是累積出來的，沒有第一次又何來第二第三次呢？有自信使你更有活力更有精神。
開始放假的時候，知道要打假期工時，自己就膽怯了。自己覺得艱難挺多的，自己的社會經(jīng)驗缺乏，學歷不足等種種原因使自己覺得很渺小，自己懦弱就這樣表露出來。幾次的嘗試就是為克服自己內(nèi)心的恐怖。如哥哥所說的“在社會中你要學會厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，也要輕松應付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了?！逼鋵嵱姓l一生下來就什么都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就膽怯，當你克服心理的障礙，那一切都變得簡單解決了。戰(zhàn)勝自我，惟獨征服自己才干征服世界。有勇氣面對是要害，如某個名人所說：“勇氣通往天堂，怯懦通往地獄?！彼摹９ぷ髦胁粩嗟刎S富知識。知識宛如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。
以上是我自己覺得在這次假期社會實踐總結(jié)學到了自己覺得在社會立足必不可少的項目。
大學是一個教育我培養(yǎng)我磨練我的圣地，我為我能在此生活而倍感榮幸。社會是一個很好的鍛煉基地，能將學校學的知識聯(lián)系于社會。實踐總結(jié)是學生接觸社會，了解社會，服務社會，運用所學知識實踐總結(jié)自我的最好途徑。親身實踐總結(jié)，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐總結(jié)再到理論的飛躍。增強了熟悉問題，分析問題，解決問題的能力。為熟悉社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎。
大學社會實踐總結(jié)參考篇三
為表彰先進，總結(jié)經(jīng)驗，根據(jù)共青團河北工程大學委員會《20xx年河北工程大學暑期社會實踐活動宣傳報道工作要求》現(xiàn)將我校今年暑期社會實踐的情況進行總結(jié)如下：
俗話說，“凡事預則立，不預則廢”，7月5日,我校召開了20xx年暑期社會實踐活動啟動儀式，學校的相關領導都到場慶賀，全校各學院都派團隊參與到此次活動和中來，儀式經(jīng)過了開幕詞、領導講話、授旗等幾個環(huán)節(jié)后，在同學們的熱烈掌聲中謝幕。下午,我團隊人員即在學生辦公室開研討會，在老師的介紹下,大家紛紛討論了如何具體地開展此次暑期實踐活動,并做出了進一步的方案，工作總結(jié)《大學生暑期社會實踐團隊總結(jié)》。另外，我團隊成員為活動做好了各項準備工作，包括必要的各種藥品、制作調(diào)查問卷，購置活動中所需物品等，7月6日,我們開始了外業(yè)調(diào)查。
結(jié)論證明：精心策劃，認真組織，是今年我校社會實踐取得好成績的主要原因之一。
1.調(diào)研傍水村莊水環(huán)境，服務社會主義新農(nóng)村。
南湖位于滏陽河邯鄲流段上游，其下游流經(jīng)邯鄲市區(qū)的邯山區(qū)、叢臺區(qū)，地處邯鄲市腹心地帶，其水環(huán)境的優(yōu)劣直接影響滏陽河(邯鄲市區(qū)段)的景觀效果。南湖現(xiàn)已作為水景公園向游人開放，其周邊還分布有一些村莊。本次調(diào)研隨機選擇村莊村民及公園游客進行調(diào)查，了解南湖周邊的水環(huán)境及其污染概況;并在湖體中選擇典型取樣點取樣進行水質(zhì)監(jiān)測，掌握南湖水環(huán)境現(xiàn)狀。
通過文獻檢索及資料搜集，掌握國內(nèi)外相關調(diào)研工作及數(shù)據(jù)處理的方法。根據(jù)前期的摸底調(diào)查情況，并結(jié)合滏陽河水專項課題的實施方案確定調(diào)研內(nèi)容。充分調(diào)動本專業(yè)同學的積極性，進行適當培訓后參與到調(diào)研工作中，利用假期完成調(diào)研及水質(zhì)監(jiān)測工作。其實踐內(nèi)容為：
解南湖周圍流域的基本情況，組織人員，分配任務，說明采樣地點，對儀器進行調(diào)試和整理。現(xiàn)場調(diào)研，并對典型環(huán)境污染情形輔以照片及文字記錄，取樣并進行水質(zhì)監(jiān)測。
根據(jù)實驗數(shù)據(jù)，結(jié)合采樣地實際情況，分析周圍環(huán)境對水質(zhì)的影響情況并完成調(diào)研報告。整理此次調(diào)研所有數(shù)據(jù)及資料，將整理好的數(shù)據(jù)資料呈送當?shù)赜嘘P部門，并做好資料的收藏。
根據(jù)調(diào)研結(jié)果，向相關部門提供數(shù)據(jù)，并提出建設性意見，在全校逐步到全市發(fā)起“保護邯鄲母親河”的活動，提高大家對水質(zhì)的保護意識。
本團隊成員為我校給水排水工程專業(yè)研究生及本科生，專業(yè)基礎扎實、工作態(tài)度認真、學風端正，通過前期專業(yè)相關方向的研究及調(diào)查工作的鍛煉，已具備一定的研究能力，同時指導老師和帶隊老師從事本專業(yè)多年，有豐富的相關領域科研經(jīng)驗，因此出色的完成了該社會實踐調(diào)研工作，利用學?，F(xiàn)有設備對南湖水質(zhì)指標進行監(jiān)測分析，從而反映南湖水環(huán)境現(xiàn)狀及提出相應水質(zhì)保障建議。
2.邯鄲市水環(huán)境質(zhì)量狀況調(diào)查篇。
隨著中國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，工業(yè)的快速發(fā)展伴隨著社會經(jīng)濟的快速增長不斷體現(xiàn)出其多面性，水質(zhì)的好壞關系國計民生。因此，為更好的反映邯鄲市水環(huán)境質(zhì)量狀況的有關情況，第二分隊經(jīng)過認真思考和籌劃，開展邯鄲市水環(huán)境質(zhì)量狀況”的調(diào)查，為社會和人民做出力所能及的貢獻。我們的實踐內(nèi)容包括：
邯鄲市水資源狀況調(diào)查。通過實際走訪、資料收集等方式，了解邯鄲市水資源狀況及水環(huán)境質(zhì)量現(xiàn)狀。
邯鄲市供水現(xiàn)狀調(diào)查。深入邯鄲市供水企業(yè)——鐵西自來水廠，了解我市供水現(xiàn)狀。
邯鄲市污水處理現(xiàn)狀調(diào)查。小分隊隊又走訪了“邯鄲市東污水處理廠”，請污水處理廠技術(shù)人員就邯鄲市污水處理現(xiàn)狀等作報告。
團隊隊員14人，結(jié)合給水排水工程專業(yè)、建筑環(huán)境與設備工程專業(yè)、環(huán)境工程專業(yè)以及新能源應用工程專業(yè)發(fā)揮各自專業(yè)所長;同時有兩名專業(yè)老師指導，在困難時給與鼓勵,在處理技術(shù)性問題時提供技術(shù)指導，使得實踐活動圓滿結(jié)束。
3.社會公眾對“中國夢”的理解和看法調(diào)查篇。
關于“中國夢”討論和思考一直是社會的熱點話題，這其實是對于我們目前未來真實愿景的展開。這正是一百多年中國人奮斗的結(jié)晶，也是幾十年來中國人努力勞作和創(chuàng)造的結(jié)果。第二分隊經(jīng)過認真思考和籌劃，開展“社會公眾對“中國夢”的理解和看法調(diào)查”，通過問卷調(diào)查;直接參訪，走入社區(qū)、聚焦基層勞動者;發(fā)放有關“中國夢”的宣傳單;舉辦宣傳講座，使“中國夢”深入人心;組織學習“十八大”精神，共同探討“中國夢”的實現(xiàn)途徑等活動形式深入了解社會公眾對“中國夢”的理解，已發(fā)公眾對“中國夢”的深入思考。
大學社會實踐總結(jié)參考篇四
??回想這次社會實踐活動，我學到了很多，從我接觸的每個人身上學到了很多社會經(jīng)驗，自己的能力也得到了提高，而這些在學校里是學不到的。
??在社會上要善于與別人溝通。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習。以前沒有工作的機會，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。
??在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。社會經(jīng)驗缺乏，學歷不足等種種原因會使自己缺乏自信。其實有誰一生下來就什么都會的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。知識的積累也是非常重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。這次接觸的實踐活動，對我來說很陌生，要想把工作做好，就必須了解各方面的知識，有深入的了解，才能更好地應用于工作中。
??這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。在今后我要參加更多的社會實踐，磨練自己的同時讓自己認識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。
??今年暑假，我利用假期參加有意義的社會實踐活動，接觸社會，了解社會，從社會實踐中檢驗自我。這次的社會實踐收獲不少。
??一、在社會上要善于與別人溝通。
??經(jīng)過一段時間的尋找工作讓我認識更多的人。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習。以前工作的機會不多，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。
??二、在社會中要有自信。
??自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。在多次的面試中，明白了自信的重要性。你沒有社會工作經(jīng)驗沒有關系。重要的是你的能力不比別人差。社會工作經(jīng)驗也是積累出來的，沒有第一次又何來第二、第三次呢?有自信使你更有活力更有精神。
??三、在社會中要克服自己膽怯的心態(tài)。
??開始放假的時候，知道要打暑期工時，自己就害怕了。自己覺得困難挺多的，自己的社會經(jīng)驗缺乏，學歷不足等種種原因使自己覺得很渺小，自己懦弱就這樣表露出來。幾次的嘗試就是為克服自己內(nèi)心的恐懼。如工作的領班所說的“在社會中你要學會厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，也要輕松應付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了?！逼鋵嵱姓l一生下來就什么都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當你克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰(zhàn)勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對是關鍵，如某位名人所說：“勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。”
??四、工作中不斷地豐富知識。
??知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。
??在酷暑中，我迎來了作為大學生的第一個暑假，對于一個大學生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質(zhì)。雖天氣炎熱，烈日當頭，我毅然踏上了社會實踐的道路。親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。
??自從走進了大學，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。在現(xiàn)今社會，招聘會上的大字報都總寫著“有經(jīng)驗者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這班學子社會經(jīng)驗又會擁有多少呢？為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經(jīng)驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會，能夠適應國內(nèi)外的經(jīng)濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我回到了自己的家鄉(xiāng)，開始了我這個假期的社會實踐。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零。理論應該與實踐相結(jié)合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。
??在中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，又加入了世貿(mào)組織后，國內(nèi)外經(jīng)濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學到的知識可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。
??回想這次社會實踐活動，我學到了很多，從我接觸的每個人身上學到了很多社會經(jīng)驗，自己的能力也得到了提高，而這些在學校里是學不到的。
??在社會上要善于與別人溝通是需要長期的練習。以前沒有工作的機會，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。
??在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。社會經(jīng)驗缺乏，學歷不足等種種原因會使自己缺乏自信。其實有誰一生下來句什么都會的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。
??知識的積累也是非常重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。這次接觸的釀造業(yè)，對我來說很陌生，要想把工作做好，就必須了解這方面的知識，對其各方面都有深入的了解，才能更好地應用于工作中。
??這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經(jīng)歷，是一生寶貴的財富。在今后我要參加更多的.社會實踐，磨練自己的同時讓自己認識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。
??xxxx年暑假，我參加了文學院團委組織的“華南師范大學文學院團委暑期社會實踐活動”，到x饒平師范實驗中學開展系列活動。
??在這長達十天的實踐活動中，我收獲了許多的感動，學會了很多，同時也在實踐中有效的鍛煉自己多方面的能力。
??在這十天中，我們隊伍舉辦了多場文化展覽活動，每一次舉辦展覽活動，都需要全隊隊員集體出動，無論是白天或晚上，無論是雨天還是烈日高照，我們都要認真努力的完成布場工作。在工作中，看著我們隊伍僅有的六位男生隊員，主動的干起難度較高，危險性較大的布場工作，爬上爬下，扎捆舉高，頂著烈日站在高處工作，汗水不停的流下，卻沒有一句怨言，沒有半點推托，一直堅持下去做好工作。而我們的女生，同樣認真自覺的把集體的工作當成自己的事，負責任的做好每一件事，冒著烈日，顧不得撐傘遮陽，不怕曬黑，一心只在把工作做好，我們隊伍里的每一個人，都深深的打動了我，讓我明白什么是集體意識，什么是集體的力量，讓我知道，每一個出色的集體，都離不開每一位成員的付出與努力。
??在這次實踐活動中，我們還進行了支教活動，我這次上課的內(nèi)容是健康衛(wèi)生教育，與一位隊員合作，兩人一起編寫教案。由于課程內(nèi)容決定的比較晚，我們沒有時間在學校提前上網(wǎng)查資料，而在饒平實中，沒有互聯(lián)網(wǎng)可以上網(wǎng)查資料，所以只好利用手機上網(wǎng)查資料，實中的教師沒有多媒體配置，上課要用的資料必須打印下來。又因為在潮汕地區(qū)打印比較貴，，我們只好采用了最原始的方法，手抄資料。我和搭檔倆人不停的趕抄資料，即使手酸也不停下，因為時間緊迫，終于我們抄下資料并編寫了教案，自己進行了一次又一次的試講，才有把握上講臺。功夫不負有心人，經(jīng)過我們認真準備，加上苦思冥想出來的趣味知識點，才使得整節(jié)課上起來充足而不沉悶。通過這一次，我知道，以前自己無論做什么老師依賴電腦，以來打印機，但是一旦沒有了這些工具，我便會急得像熱鍋螞蟻，不知所措，所以，鍛煉培養(yǎng)自己的能力，要有節(jié)制的使用工具，不要讓電腦陳為自己工作上課必不可少的因素，不然自己的能力素質(zhì)就是還沒過關，還需努力。
??通過這十天的社會實踐活動，我覺得自己似乎一下子長大了許多，體會到了集體情誼，學習到了集體精神。第一次準備教案，第一次體驗上課的感覺，第一次站在講臺上對著臺下一雙雙求知的眼睛······這是一次難忘而珍貴的社會實踐活動。
??“沒有實踐，就沒有發(fā)言權(quán)”，只有親身經(jīng)歷過才會有那種真實的感覺。其實學校要求我們參加社會實踐，目的就是想讓我們提前接觸社會、了解社會，這樣才不會在真正走上社會的時候馬上被淘汰，于是我才決定今年要真正的去接觸社會，發(fā)現(xiàn)社會上的現(xiàn)象與問題。我選擇了我的家鄉(xiāng)—淀山湖鎮(zhèn)，來調(diào)查這里的文體活動開展情況，希望從我的身邊入手、從基本的方面入手，逐步了解社會的運轉(zhuǎn)。淀山湖鎮(zhèn)是一個文體活動氛圍濃厚的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也時常開展各式各樣的活動，我希望通過我的此次實踐調(diào)查，能夠讓我在了解本鎮(zhèn)文體活動開展情況的同時，發(fā)現(xiàn)本鎮(zhèn)有關部門在組織和開展文體活動過程中的不足，與本鎮(zhèn)居民一同，向其提出意見和建議，為創(chuàng)造更好的文體活動環(huán)境而努力。
??在撰寫這篇實踐報告時，我的課題《昆山市淀山湖鎮(zhèn)文體活動的開展情況及居民滿意度調(diào)查》也得到了基本完成。本次暑期社會實踐從20xx年x月x日開始，7月29日結(jié)束，實際進行實踐活動天數(shù)為20天。我的實踐內(nèi)容主要有一下幾項：
??（1）收集匯編資料；
??（2）參觀場館以及與活動負責人交流；
??（3）設計調(diào)查問卷并進行抽樣調(diào)查；
??（4）親身體驗多個不同類型的文體活動。
??下面我將具體介紹一下我的實踐內(nèi)容開展情況。第一項內(nèi)容是收集匯編資料，我花了三天時間分別從圖書館閱覽室和文體站資料室進行收集并帶回家匯編。匯編的內(nèi)容主要有活動圖片、視頻、現(xiàn)場活動記錄以及之后對居民的意見收集。開始的第一天，懷著極度興奮的心情，可是事情總事與愿違，我面對的資料很多很多，無從下手，也花了較多的時間，做了許多無用功。之后匯編資料的任務多了起來，也慢慢領會到了訣竅，知道怎樣節(jié)省時間，怎樣挑選對我的實踐課題有價值的資料。
??而在收集資料的過程中，與社會人士的交流也成為了我需要加強的一方面，再次過程中，我接觸到了圖書管理員、文體站站長等，雖然他們很歡迎我的到訪，我自己總是感到害怕。第二項內(nèi)容是參觀場館以及與工作人員交流。近幾年，淀山湖鎮(zhèn)的活動場館建設有了很大的作為：新的市民活動中心、新的小劇場、正在翻修的文化表演舞臺等等，都是淀山湖鎮(zhèn)文體活動發(fā)展的標志，我也借此機會向工作人員詢問一些問題，比如：什么樣的活動比較受群眾歡迎、哪些假期的活動參與人數(shù)較多等，得到的回答是：文藝表演類的活動比較受歡迎、國慶端午時舉辦的由群眾自己為主角的特色活動參與人數(shù)較多。
另十份問卷分發(fā)給30歲以下的年輕人，80%的回答者對活動的開展感到滿意，希望有關單位可以多多舉辦一些適合年輕人的活動，如運動會等活動。可見，通過問卷調(diào)查這樣的手段，可以清楚知道群眾的意見。最后一部分是我覺得這段時間學到最多東西的一個階段：親身體驗多個不同類型的文體活動，比如：籃球賽、戲曲周表演、觀看社區(qū)的活動等等，在實際的活動中體驗到了觀眾的熱情和表演人員的辛苦。
在與年輕父母的交流中，他們認為我可以為他們的孩子樹立很好的榜樣，都讓孩子們向我學習。我還收獲了：改掉懶惰、說服自己等實際效果。
??短期的社會實踐結(jié)束了，而在這短短的實踐中學習到的東西卻能讓我長期受用。也是通過這次的社會實際，我感覺自己與社會的距離近了一步，當然，還有之后幾次的實踐，我都會用真誠的態(tài)度來完成，為自己踏上社會的那一刻鋪好道路。
大學社會實踐總結(jié)參考篇五
這個寒假，我一直在家中，也沒有出去打工做一些社會實踐。一是鼠年到來前時間緊，不可能出去打工；二是，鼠年到來之后，忙于省親會友，再加上本來假期就早有安排，看了幾本書，更沒有時間去實踐了。故沒什么實踐經(jīng)驗可言。但是自我感覺，看了很多書之后，心得倒有不少。倒不如憑借假期我的心路歷程，總結(jié)一下我的“小歷史”和展望一下未來吧！文不對題，敬請見諒。
就從高考說起。想到兩年之前，我還上高三，.個高三一年，我感覺我總是拼勁全身的智慧和力量，心中只有一個目標，那就是高考的勝利。當時我想我班的每個同學都是這樣吧。大的環(huán)境就是這樣，班主任也很上心，督促及時。每一天都在“充實”中度過，心中的目標很單一很功利，就是高考。等到高考結(jié)束，成績下來，感覺上有喜有憂，喜的是自己的能力基本上發(fā)揮了出來，憂的是還有部分能力應該發(fā)揮而沒有發(fā)揮出來，心中想還要總結(jié)教訓和經(jīng)驗，但這是高考為時已晚了。但總體而言，高考是我的人生的一個轉(zhuǎn)折點。還算。
個高中好像我只有一個目標，那就是高考。以為高考勝利萬事大吉。但是，上了大學以后，也讀了很多書，結(jié)交了很多朋友，視野一下子開闊了不少，感受頗深，頓悟高考只是我人生的一個階段而不是全部，它不是人生的終極目標。人生需要成功，不僅是學業(yè)上的成功，更有事業(yè)上的成功，自身完善的成功，社會價值實現(xiàn)的成功，朋友同學妻子關系處理的成功，還有撫養(yǎng)愛護教育下一代的成功……所有這些，現(xiàn)在我都想到了，也還有一些，我沒有想到。但是這些東西都有一個共性：都沒有實現(xiàn)，都依然是我的未來的夢想。
其實，說到這些夢想，我就感覺挺幸福的。幸福來自哪？我認為來自對這些夢想的追求，好像正因為它們的遙不可及我才感覺到幸福，感覺到有事要做，感覺到有任務要完成，感覺到自己的身邊總是缺少點什么，感覺我是真我，不是什么異類。他們激起了我內(nèi)心的驅(qū)動力，喚醒了我內(nèi)心的追求和價值認同。在以后的日子里，我想我的目標就先是以上這些，先將它們逐個實現(xiàn)再說吧。
至于在大學中學習，我認為我的知識面還比較窄，不夠系統(tǒng)完善，自己的內(nèi)心還很脆弱不堅強，自己懂得的客觀的東西還比較少。因此，我認為，在大學里，除了學好自己的專業(yè)課以外，還應該多多地向同學們學習，向老師們學習，向人類的精神文明的大師們學習，還應該多讀讀書，好好地錘煉自己的文筆，還應該多參加社團活動，多參加.體活動，多進行體育鍛煉，身心全面發(fā)展進步。我認為大學里應該做這些事情，至少應該做這些事情。
想到以后的就業(yè)問題，我認為我不敢回避，也不能回避。馬斯洛的需求層次論說明生理的需要是第一位的，我看就業(yè)就是第一需要。先解決這個問題再說。畢業(yè)以后的就業(yè)壓力肯定是很大的，我從現(xiàn)在就應該有所準備的，不打無準備之仗。人們說：“商場如戰(zhàn)場”，就業(yè)就是“戰(zhàn)場”的一種。提高我的就業(yè)競爭力是很關鍵的問題，可以說，大學就是要提高我的就業(yè)競爭力，這是很重要的一方面?？傊?，就業(yè)是核心吧，圍繞這個核心我還需要做很多的事情，重點是提高自己的素質(zhì)了，要多多的看書，學好英語，多多的思考，這好像和以就業(yè)為中心矛盾吧？我認為兩者是相輔相成的，并不矛盾的。
大學社會實踐總結(jié)參考篇六
調(diào)查的主要目的是了解當代大學生如何利用這短暫的時間去充實豐富自己。調(diào)查的方式為問卷調(diào)查及網(wǎng)上資料調(diào)查。
暑假，對于很多學生來說是一個放松身心，提高自身修養(yǎng)的大好時機。能夠把握這短暫的兩個月時間真正去學點什么，做點什么應該是我們當代大學生所考慮的。
埋頭苦讀，繼續(xù)深造:。
近年來，社會競爭越來越激烈，加入wto后就業(yè)形勢越來越嚴峻，知識就是力量越來越激勵著那些有志學子，專升本、出國、考研成為很多大學生的選擇，繼續(xù)深造以滿足未來社會對人才的更高要求，暑假則成為這些大學生備戰(zhàn)的黃金時期。參加各類培訓班早已經(jīng)成為一道亮麗的風景線，各類形形色色的招生廣告在校園內(nèi)隨處可見，暑假報名參加英語、電腦培訓班的大學生，大都是為了在原有基礎上更上一層樓。將來社會需要的是復合型人才，掌握多種專業(yè)知識，取得多個文憑、證書更有利于找到理想的工作。此外，也有不少大學生趁暑假報名參加汽車培訓，為了將來更方便找工作，即使找工作時用不上，也對自己有好處。此外，不少大學生到圖書館、書店充電，攝取精神食糧，完善自己的知識結(jié)構(gòu)和技能等。這些大學生如果能夠勞逸結(jié)合，在用功學習的同時放松自己的心情，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書已經(jīng)與時代不相吻合，暑假是一個充電的好機會，也是一個了解社會的良機。
外出旅游，飽覽風光:。
旅游，從個人活動、群體行為發(fā)展到當今的現(xiàn)代旅游業(yè)，已經(jīng)成為涉及旅游資源、旅游設施、旅游服務、旅游活動等的社會生活方式.大學生到大自然中去接受美的熏陶,包攬祖國山河風光，使生活張弛相濟、勞逸結(jié)合，使人腦得到精神保健、生命獲得和諧運動，現(xiàn)在已經(jīng)成為一種時尚潮流。部分大學生利用暑期欣賞名山大川，不僅豐富了閱歷，增長了經(jīng)驗，從外出經(jīng)歷中體會人生，感觸社會，同時也能體驗到出門在外的不易出行旅游，度假觀光，與同伴相互照顧，增進了解，培養(yǎng)提高了與人交流的能力。
無聊一族:。
在放假前早已經(jīng)制定了周密的暑假計劃，但是回到家后睡覺、看電視、上網(wǎng)、看小說成了部分大學生在假期的主要活動，沒有暑假盼暑假，暑假到了又覺地無聊，短暫的兩個月就像流水一樣一去不復返。
通過對暑假生活調(diào)查，我們不由得感到欣喜，我們可以從中領略到當代大學生積極向上的風貌，同時也感悟到大學生們獨特的思想意識和價值取向。暑假成為很多大學生學習的新陣地，展現(xiàn)青春風采，施展一技之長的好機會。總之，大部分大學生能夠根據(jù)自己的實際情況，度過一個健康有意義的暑假。
調(diào)查目的：
時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經(jīng)驗對日后的就業(yè)大有裨益。
調(diào)查對象：
大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。
調(diào)查內(nèi)容：
本次調(diào)查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或?qū)嵙?，最想?yún)⑴c何種社會實踐，所參與的打工或?qū)嵙暿欠衽c所學專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結(jié)合以及在工作或?qū)嵙曋蝎@得了什么等問題進行展開。
調(diào)查結(jié)果：從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個課堂，通過兼職可以學到許多寶貴的東西。存在就是合理，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學生們可以接受的工作。
調(diào)查結(jié)果分析：
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇參加三下鄉(xiāng)活動一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經(jīng)歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經(jīng)過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。參與三下鄉(xiāng)實踐，其目的是為了支援農(nóng)村的教育事業(yè)，同時給農(nóng)民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結(jié)合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作。現(xiàn)在大學生，除了一部分學生來自農(nóng)村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的三下鄉(xiāng)實踐活動，這樣，學校所提倡的通過三下鄉(xiāng)實踐活動來提高學生素質(zhì)的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學生自身社會閱歷和實踐經(jīng)驗不足，更不用說參與三下鄉(xiāng)活動服務人民了。
另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或?qū)嵙?，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經(jīng)驗可以為以后的工作打基礎。對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業(yè)知識，不斷提高綜合素質(zhì)和運用知識的技能。不能否認有過打工經(jīng)歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，即知識結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學習，結(jié)果是得不償失的。
大學社會實踐總結(jié)參考篇七
學生社會實踐是促進學生素質(zhì)全面發(fā)展，加強和改進學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、協(xié)作精神、實踐能力和社會交往能力的重要途徑。在社會實踐活動過程中能夠培養(yǎng)出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的跨世紀合格人才，同時也能激勵同學們拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，揚起理想的風帆，駛向成功的彼岸。
紙上得來終覺淺，投身實踐覓真知。我們欣喜地看到，經(jīng)過社會實踐的磨練，同學們變得更加成熟、更加自信，校園里到處洋溢著蓬勃向上的良好氛圍。我們有理由相信，當代學生有實力承擔的起未來建設國家的重任，追求進步，刻苦求知，勤于實踐，全面成才必將成為廣大學生的共同心聲和行動！
實踐活動的開展培養(yǎng)了學生獨立處事的能力。學生在社會實踐過程中，通過獨立生活、獨立思考、獨立自主的去面對問題，分析問題、解決問題，對社會的認識更加清晰。不管在實踐過程中遇到挫折還是取得成功，對他們都是一種收獲，明確了優(yōu)勢的同時也發(fā)現(xiàn)了不足之處，面對社會的同時也就更加有了自信。學生的思想素質(zhì)有了明顯的進步和提高。
社會實踐是一種動力。社會實踐是體味人生的百味筒。一分付出，一分收獲。在社會實踐中可以學到在書本中學不到的知識，它能使學生開闊視野，了解社會，深入生活。參加社會實踐活動的過程、閱歷本身就是一筆寶貴的財富。
在此次社會實踐過程中，我班學生能夠深入實踐，鍛煉了能力，展現(xiàn)了學生的青春風采，達到了社會實踐的目的。
（四）社會實踐活動是拓展學生素質(zhì)的有效形式和渠道。在實踐中通過各種形式服務活動，廣大學生磨練了意志，鍛煉了能力，增長了知識，有效的提高了學生的綜合素質(zhì)。為他們將來走上社會，打下了一個良好的基礎。
大學社會實踐總結(jié)參考篇八
不知不覺之中一個假期過去了，在這個假期與往常不同，大學的第一年我們便開始了社會實踐的行程，還記得以前在科研交流會上聽學姐將他們采訪、調(diào)研的經(jīng)歷，心中滿是期待，今年我們也幸運的報了學校的科研立項，趁著這個機會也為了更好的服務于我們的科研立項，我們以小組的形式報名參加了大學生暑期社會實踐，為期七天的社會實踐，從初期準備階段滿懷憧憬開始，到實踐期間親身經(jīng)歷的深刻體會，實踐的每一天都讓我感慨萬分，收獲良多。
我們大家都懷著吃苦耐勞的精神全身心的投入到這次社會實踐中，時時刻刻為實踐準備著，盡管在這期間大家有時相處的并不那么融洽，有過矛盾，有過爭吵，但那些都是一個團體從散漫到團結(jié)的過程，也只有經(jīng)歷過爭吵，經(jīng)歷過挫折才能讓我們的團隊更加無堅不摧。其實從我們申請成功，到現(xiàn)在實踐結(jié)束，大家都為之付出了很多很多，為了這次期盼已久的社會實踐雖然有時我做的并沒有達到預期的效果，但是對于此次社會實踐我的表現(xiàn)還是滿意的。
我和另外一個隊員主要負責救護，但當有任務是大家還是一起去，一起討論。
20xx年7月9號清晨，在經(jīng)過前期充分準備的基礎上，在隊長的帶領下，我們開始了真正的社會實踐，這也是我第一次真正的接觸社會，接觸形形色色的人物，這也是對我們每個人的一次挑戰(zhàn)，開始時進行的并不是那么順利，我們第一站來到恩施的大山里，當我們步行到達所謂的目的'地后，冒著炎熱的陽光，但一路走來就這樣經(jīng)歷一次次的熱浪，一次次的彎路，這種情況并沒有影響整個團隊的熱情，這也讓我們一次次積累了經(jīng)驗，我們相繼到了多個村民家里、還有政府人員、銀行機構(gòu)、快遞公司等地方，一次次的交談中，我們進步著，也了解到更多我們需要的資料，知道了其實理論和實際的差別，一次次體會到農(nóng)民的艱辛，也從不同的企業(yè)中學到了很多書本上學不到的好多好多，一路走來，我們也真正體會到了“良言一句三冬暖”的真切內(nèi)涵，印象最深的是一位老爺爺，他耐心的為我們講解了許多山里的情況雖然給我們調(diào)研課題幫助并不是太大，更重要的是給予了莫大的支持和安慰，鼓勵我們要大膽有勇氣，做什么事一定不要怕，使我們的調(diào)研得信心增加了很多。村民的熱情，隊友的耐心及交談中他們所有提出的意見和建議及急需解決的問題不僅圓滿了我們的課題，更深層次也為我們以后的發(fā)展道路指明了方向。
間雖然很短，但我卻從中學到了許多東西，而其中的許多知識是在書本上不能學習而得到的。另外最重要的收獲，便是我在很短的時間內(nèi)種下了這么多份長久的友誼，大家在這段時間里互相幫助互相照顧，那種溫馨的場面讓我久久不能忘懷。大家一起吃苦，一起享受快樂，這是一輩子的財富。這次實踐也讓我更加明白了一句話，雖然成功是別人的，但經(jīng)歷永遠是自己的，是別人永遠取不走的。
在炎炎夏日，雖然放棄了在家吹著空調(diào)喝著清茶的舒服的日子，但卻更加豐富了我的假期，我們的暑假因為有它而沒有虛度，我們的閱歷因為有它而更加豐富。相信有了這次了經(jīng)歷，我們每個人也會在以后的學習、工作、生活中更加奮勇向前。
大學社會實踐總結(jié)參考篇九
有云：所謂伊人，在水一方。從古至今，水都是人們生活中不可或缺的一部分。可是隨著歷史的斗轉(zhuǎn)星移，時代更迭，由于污染如今的很多水資源早已不再是伊人所在之處了。
為了喚醒更多人的環(huán)保意識，保護水資源，防治水污染，在隊長鄭子豪的帶領下，由八人組成的會計學院水污染調(diào)查暑期社會實踐調(diào)研團成立了。7月4日，一段為期十天，以水為主題的暑期調(diào)研正式開始。
此次調(diào)研，團隊以鄭州水資源作為主要調(diào)研對象，希望以小見大，專心考察一座城市，得到更具體的調(diào)研結(jié)果。為了盡可能全面了解鄭州的'水，調(diào)研團用七天時間分別來到西流湖、如意湖、龍子湖、金水河、熊兒河、東風渠、雁鳴湖七個有水之處進行實地考察。其中，西流湖和金水河水質(zhì)情況相對比較惡劣。當調(diào)研團來到西流湖邊，大家無一不被眼前的景象所震驚。放眼望去，湖面上滿是浮萍綠藻，已不太能看出水波的痕跡。湖邊四處可見零零散散的生活垃圾，在夏日陽光的炙烤下散發(fā)著陣陣臭氣。流經(jīng)城區(qū)的金水河雖有歷史的悠久底蘊，如今的樣子卻也不再容光煥發(fā)。河水顏色黯淡，河面上也漂浮著星星點點的垃圾。龍子湖由于地理位置和建成時間較短，水質(zhì)較為清澈，但湖泊周圍還沒有完全建設好。反觀如意湖、熊兒河、東風渠和雁鳴湖，情況則好得多。當我們站在這些水邊，目光所及之處河水碧綠清澈，四周樹木成蔭，綠意盎然。微風拂過，吹動了一汪碧水，也吹來了陣陣清涼，不僅綠波蕩漾，我們的心神也隨之輕輕蕩漾。
在對鄭州的幾處水源進行實地考察并對廣大群眾進行隨機采訪之后，調(diào)研團討論整理了目前鄭州水資源所出現(xiàn)的一些問題。帶著這些問題，團隊來到了鄭州市環(huán)境保護局和水利部黃河水利委員會勘測規(guī)劃設計研究院進行參觀訪問，聽取專業(yè)人士的意見。在鄭州市環(huán)境保護局，調(diào)研團來到了水質(zhì)分析實驗室進行參觀，近距離觀察了這些用來研究水質(zhì)的試驗器械，并與實驗室工作人員進行了面對面的交流，就南水北調(diào)，污水處理等問題與工作人員進行了探討，從中了解了更多關于水資源的知識，受益匪淺。而在水利部黃河水利委員會勘測規(guī)劃設計研究院，調(diào)研團首先參觀了黃河設計公司成就展，看到了近年來在黃河治理問題上我們?nèi)〉玫某删?。之后與研究院的蔡院長和侯教授進行了座談，提出了我們在調(diào)研過程中遇到的問題，聽取了兩位老師深入淺出的細致解答，茅塞頓開。
短短的十天調(diào)研很快就走到了尾聲，在這次調(diào)研中，我們看到了許多，學到了許多，感受到了許多，也成長了許多。一滴水的世界看似清澈透亮，簡簡單單，而在深入研究之后，我們才會看到它背后的故事。一滴水也可以折射萬丈的光輝，一滴水也會有我們不經(jīng)調(diào)查就看不到的問題。xx年中央政治局常務委員會審議通過《水十條》，這將是水資源保護上一個重要的里程碑，在各方努力下，相信我們的水環(huán)境會變的越來越好。此次社會實踐更堅定了我們?yōu)樗廴痉乐呜暙I一份綿薄之力的決心。防治水污染，我們正行動。
大學社會實踐總結(jié)參考篇十
今年寒假剛開始的時候，我通過應聘來到我們縣最大的連鎖超市xxxx——xxxx時代廣場做促銷員。
我的工作是在位于時代廣場一樓的超市部做促銷。每天早上9點上班，12點下班，下午3點上班8點下班。要不停的吆喝，給顧客推銷自己的商品，上貨。因為是大型商場，第一天去就進行了消防培訓，學習了嚴格的規(guī)章制度，假期打工的經(jīng)歷很多，我第一回有種正兒八景的上班的感覺。經(jīng)過這半個月的社會實踐，我有學到了很多，有以下體會。
一、就我們大學生來說。
1、就業(yè)形勢嚴峻，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念。
我做的是促銷工作，顯然跟我的專業(yè)一點也不著邊，而且是個可以說很丟人的工作，不過大家都知道就業(yè)問題是一個社會問題，供大于求的局面是無法改變的事實，想找到理想的工作的機率很小。所以作為大學生首先要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念。現(xiàn)在我們所說的就業(yè)難，很大程度上不是找不到工作，而是找不到“理想”的工作。有的大學生期望的薪酬明顯高于用人單位的薪酬定位;有的大學生希望在國家機關、事業(yè)單位、國有大企業(yè)和“三資”企業(yè)工作，對民營和中小企業(yè)不屑一顧;有的大學生普遍要求到東部發(fā)達地區(qū)以及大中城市，而不愿到西部欠發(fā)達地區(qū)就業(yè)。第三產(chǎn)業(yè)，中小企業(yè)，勞動密集型行業(yè)最能夠吸納就業(yè)的，但往往被認為是勞動強度大、工資低、最“不體面”的工作。為什么農(nóng)民工找工作容易，因為他們吃苦耐勞、干的都是城里人不愿干的苦活、臟活、累活。我的這份工作一度讓我的父母覺得很丟人，像菜市場賣菜的一樣在吆喝自己的商品，只是地點不是在菜市場而是在大超市，但我還是堅持下來了。因為我知道我們賣場像我這要的大學生一抓一大把，不管是學的什么專業(yè)的應有盡有，他們都可以作，為什么我不可以呢，這是一個很好的鍛煉機會。我認為職業(yè)其實只有分工的不同，沒有貴賤之分，在大多數(shù)人開來不體面的職業(yè)，也有人在這個行業(yè)成就了一番事業(yè)，實現(xiàn)了自己人生的價值。那些經(jīng)濟發(fā)展欠發(fā)達地區(qū)和基層、農(nóng)村，雖然條件差、但人才貧乏正是我們大學生實現(xiàn)理想、抱負的最好地方。
2、提高自身技能，適應社會需要。
其實用人單位提供的崗位也不少，主要是要求求職著有技能、有經(jīng)驗，真正符合條件的求職者并不多，作為在校園里面的我們這些學子社會經(jīng)驗又會有多少呢?所以我覺得我們就應該在技能方面在應聘者當中脫穎而出，這就要求我們除了在學校要努力學習，還要掌握知識、掌握一技之長，多拿資格證，一專多能。為什么技校生、高職生比我們能容易的能找到工作，因為他們有較強的動手能力、到單位都能用得上。
3、在校大學生在假期要多進行社會實踐。
作為大學生要勤學習、多實踐。實踐就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零。實踐可為以后找工作打基礎，通過一段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。不管什么樣的工作，就算是再不上臺面的也會讓你學到很多東西。所以我認為我們應該重視社會實踐活動，積極參加實踐活動，在暑假期間學會面對現(xiàn)實，不管你的社會實踐是一個什么樣的工作，對自己都是一種鍛煉，都會對你將來從事工作有很大的好處。
4、求職應聘成功謹防上當受騙。
近年來，大學生就業(yè)成了每個在校大學生人人關注的問題。我認為，在應聘時，一定要到有資質(zhì)、信譽好的職介中心找工作，提防非法中介機構(gòu)陷阱，謹防上當受騙。應先看該職介中心是否有勞動部門頒發(fā)的《職業(yè)介紹許可證》和工商部門頒發(fā)的《營業(yè)執(zhí)照》，只有具備這兩證的職介中心，才能從事職業(yè)介紹工作。一般情況下，每個地市的勞動部門都會定期在勞動部門的“勞動力市場”或“人才交流中心”進行招聘會。政府舉辦的中介機構(gòu)，正規(guī)、可靠、他們還指導你簽訂協(xié)議合用、跟蹤訪問，當你與用工單位發(fā)生爭議時他們還幫助協(xié)商處理。當選擇好就業(yè)單位時，要防范其收取抵押金、風險金、報名費等行為。與用人單位一定要簽訂書面協(xié)議，講好工作內(nèi)容、談好勞動報酬，上班時間，以便發(fā)生爭議時有書面證據(jù)。
5、盡快適應新環(huán)境，建立和諧的人際關系。
其實我在去做促銷之前是在一家服裝店里打工的，因為沒有促銷的工作待遇好，所以就跳槽了。當我剛剛適應我的工作的時候，我又要換工作了。當我們有了更好的工作我們一般都會決定跳槽，一次次的跳槽，一次次新的工作環(huán)境，這要求我們一定要盡快適應新的工作環(huán)境。在什么樣的環(huán)境里我們要有什么樣的性格去適應他，融入它，善于觀察。
6、拒絕自卑，善于觀察。
我的工作是服務行業(yè)，這就要求我膽子要大，才能把我的商品推銷出去。剛?cè)デ皟商?，我總是鼓足了勇氣去吆喝一兩聲，但我發(fā)現(xiàn)我這種很小的商品一般是不會有人主動去買的。我發(fā)現(xiàn)叫賣也是一種學問，我改變了叫賣的方式，真的有效果。等到第4天我發(fā)現(xiàn)我的顧客一般都是年齡稍微大點的大叔和大姨，而且我的商品又是他們生活的必須，我就改變叫賣的策略，我發(fā)現(xiàn)你光吆喝只會把想買這類商品的人給叫到你跟前，其實真正的推銷應該是把商品賣給沒打算買這類商品的人，從大聲吆喝到對個人的宣傳，果然東西賣的更好了。我對自己的商品也進行了更深一步的理解，在短短幾天里，我覺得自己像變了個人似的，自信多了，推銷起來也如魚得水一般。在接下來的幾天里，我不斷積累經(jīng)驗，銷量穩(wěn)步上升。我這時意識到，要永遠堅定地相信自己，自己可以。
7、做人要時常微笑，樂于幫助別人。
在那里工作的幾天，雖然很累，但我很充實。我們區(qū)顧客大都是老年人，我在這里很熱情的幫助他們，也時時的不忘對他們微笑，在微笑和幫助他們的同時，我自己也開心不少。我在這里發(fā)現(xiàn)了很多的小細節(jié)。我們這里的散裝東西都要稱重，跟我同一個部門的大哥負責稱重，當他跟老年人報重量跟金額時都會高幾個分貝。等等好多事情竇讓我感觸很深。
二、就高校來說。
作為學校要堅持面向市場的辦學。
學校普通高校不能像技校、職校那樣隨著市場需求的變化及時調(diào)整專業(yè)設置，重理論輕技能，造成一方面，某些專業(yè)過剩致使一批大學生成為失業(yè)者，另一方面，由于某些專業(yè)技術(shù)工種斷檔而導致技術(shù)工人嚴重不足。高校要緊密聯(lián)系社會需求，積極把握經(jīng)濟社會走勢和就業(yè)市場的變化情況，主動適應人才社會需求，靈活調(diào)整專業(yè)和課程設置。加強培養(yǎng)寬口徑、厚基礎、強能力、高素質(zhì)的復合型、實用型人才，提高學生實際操作能力，適應環(huán)境變化能力，拓寬理論功底和知識領域，增強社會適應能力。把教育與就業(yè)聯(lián)系起來，緊緊圍繞社會需求，大力培養(yǎng)多層次實用人才，以適應市場需要。培養(yǎng)受歡迎的人才推行理論與實踐相結(jié)合的教學模式，提高大學生實際工作能力。
三、就經(jīng)營者來說。
xxxx是我們許昌的龍頭服務業(yè)，我來到這個大家庭感觸真的很深，他們之所以能夠在許昌立足，以至于壟斷，完全是必然的。我認為作為一個服務行業(yè)，顧客是上帝的服務是必然的，要想獲得更多的利潤就必須提高銷售額。這就要求我們想顧客之想，急顧客之急，提高服務質(zhì)量、語言要禮貌文明，待客要熱情周到，要盡可能滿足顧客的要求。產(chǎn)品質(zhì)量，店面的環(huán)境衛(wèi)生，服務態(tài)度，誠信，會創(chuàng)新等等。在一些細節(jié)上也應十分注意，比如說產(chǎn)品的擺設，好的產(chǎn)品擺設給人一種良好的感覺。廣告和宣傳也是是少不了的。當然，對于現(xiàn)已擁有30多家連鎖店的xxxx來說，不管是我們想到還是我們想不到的他們都做到了。
以上就是我這次寒假的社會實踐報告，社會實踐是最為一個大學生必不可少的鍛煉活動，他給我們更好的進入社會打下了堅實的基礎，讓我們對社會有了更進一步的認識，讓我們明白大學生的未來不是個未知數(shù)，讓我們更好的邁向美好的明天。
大學社會實踐總結(jié)參考篇十一
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人民生活水平的提高，人們的日常消費日益增多，消費者權(quán)益保護的問題逐漸成為廣大老百姓和政府關注的重要問題之一，震驚全國的“假奶粉、劣質(zhì)奶粉”致嬰幼兒死亡或大腦畸形等事件的曝光，充分反映了當前劣質(zhì)食品對消費者健康權(quán)的嚴重侵害和違法主體對消費者健康權(quán)的蔑視。假奶粉受害者父母面對侵害行為顯示出的蒼白無力和不知所措，也充分反映出了當前消費者的維權(quán)現(xiàn)狀令人擔憂。消費者權(quán)益保護問題將直接影響到經(jīng)濟的健康發(fā)展，和諧社會目標的順利實現(xiàn)。為了更好地了解人們現(xiàn)實生活中存在的關于消費維權(quán)的問題，在今年暑假和幾個同學一起在學校就這個問題作了一個較為詳細的社會調(diào)查，隨著全國經(jīng)濟的發(fā)展，這幾年人民也有了進一步的發(fā)展，人民生活有了保障，消費水平也有一定程度的提高，人們?nèi)粘５闹饕M品范圍也進一步擴大。通過實地調(diào)查和廣泛的資料搜集，對學校消費者權(quán)益保護現(xiàn)狀，以及導致這一現(xiàn)狀的原因加以分析，并提出了相應的保護消費者權(quán)益的方法。我校消費者權(quán)益保護的現(xiàn)狀總體不容樂觀，再加上我國整體的市場經(jīng)濟環(huán)境還并不完善，法制建設也有待加強，消費者的維權(quán)意識還十分薄弱，許多問題仍然存在?？偟?可歸結(jié)為以下幾點：
1）由于消費者自身法律知識水平的限制，很多時候消費者根本無法識別商家對自己權(quán)益的侵害行為，更無從提起提取維權(quán)的證據(jù)以及證據(jù)的保護。消費者在消費過程中對自身權(quán)益的維護意識薄弱，最終導致自己的消費權(quán)益受損。如主動索要和保管消費憑證的意識薄弱。消費者維權(quán)行為的產(chǎn)生應該建立在自身具有的維權(quán)意識上，無維權(quán)意識就無維權(quán)行為，維權(quán)意識的強弱決定著維權(quán)效果的優(yōu)劣?，F(xiàn)實生活中，消費者對自身合法權(quán)益保護的輕視，對一般侵害的放任自流相當普遍，他們總認為小事一樁，次數(shù)不多，沒有在意識上引起足夠的重視，更不用提用法律的武器來維護自己的權(quán)益不受傷害了。
2）消費者不良的消費習慣和理念也為自己的消費權(quán)受損埋下了隱患，如一味貪圖便宜，輕易相信商家類似“血本大甩賣”的虛假廣告，而商家正是緊緊抓住了消費者的這一心理特點，不斷地大量做一些類似的廣告，致使很多的消費者在不知不覺中便上當受騙買了性價比甚底的商品，卻又迫于商家關于處理品無“三包”的規(guī)定而無法保障自己的權(quán)益。
1）國家現(xiàn)行有關消費者權(quán)益保護方面的法律和法規(guī)還存在眾多缺陷，而法制的不完善是當前導致許多侵權(quán)事件無法解決的重要原因。在調(diào)查規(guī)程中，有相當大一部分消費者認為所購買產(chǎn)品所花費的金錢遠遠少于花在維權(quán)上的時間，精力和金錢，所以在自身消費權(quán)利受到侵害的時候大多選擇了沉默，自認倒霉，而這正是由于訴訟費用多和訴訟程序的復雜而間接導致了對投機商家的縱容。
2）社會監(jiān)督機制的監(jiān)管力度不到位，從日常生活和調(diào)查過程中我們了解到請求媒體曝光是最佳的'維護消費者權(quán)益最佳的方式，反映出媒體在消費者權(quán)益保護問題中的巨大作用和良好效果。但是由于我國新聞事業(yè)的發(fā)展并不是十分成熟，媒體對消費者權(quán)益保護問題的監(jiān)督也僅僅停留在初級階段，曝光的力度以及事后的追蹤都有待加強，特別是有些媒體曝光最后反而不利于問題的解決，這些問題都是社會監(jiān)督無法成為消費者權(quán)益保護的中堅力量的重要原因。
3）《消費者權(quán)益保護法》不夠完善，消協(xié)也未發(fā)揮其作用。目前，在消費者身份的界定，認定廣告欺詐的性質(zhì)及如何適用消法，壟斷行業(yè)中侵犯消費者利益的規(guī)定，交易習慣、行業(yè)規(guī)范與法律規(guī)范的關系，經(jīng)營者合法利益的保護，消費者權(quán)利保護中的舉證責任，采用更靈活的消費權(quán)益訴訟與仲裁方式，完善消費者組織并給予其更大權(quán)限等方面存在不足。
從種種事件中不難看出在消費者與商家的維權(quán)戰(zhàn)爭中消費者往往毫無回擊之力，為數(shù)甚少的消費者勝出的案例中作為消費者一方的貧民也總是要付出慘重的代價，而商家卻輕松地很快就恢復元氣，重操舊業(yè)。
大學社會實踐總結(jié)參考篇十二
隨著我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的在相關延伸領域的推動作用漸漸凸顯，越來越多的傳統(tǒng)行業(yè)逐漸將文化創(chuàng)意元素與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)特點相融合，以全新的文化視角和手段為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展注入新的活力。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)通過知識產(chǎn)權(quán)的形成和利用，將文化藝術(shù)創(chuàng)意和商品生產(chǎn)相結(jié)合，為社會創(chuàng)造財富、提供就業(yè)機會，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對于當今世界經(jīng)濟的發(fā)展起到了日益顯著的核心驅(qū)動作用。在產(chǎn)業(yè)實踐中，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在各個領域所起到的注入活力、推動產(chǎn)業(yè)、持續(xù)發(fā)展的作用正日趨顯現(xiàn)出來。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為破解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的困局提供新的解決框架。長期以來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護主要是國家事業(yè)經(jīng)費支持，屬于公益行為。但由于我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的種類、數(shù)量、規(guī)模極其龐大，保護方式的單一、經(jīng)驗的匱乏以及保護經(jīng)費的不足致使我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)面臨日益嚴峻的挑戰(zhàn)。如何有效地爭取民間資源、采用創(chuàng)新的、靈活的手段、借鑒國際先進的保護經(jīng)驗和技術(shù)，強化市場導向，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護在國家公益事業(yè)的基礎上走產(chǎn)業(yè)化開發(fā)的道路，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的公眾認知并獲得一定的市場收益，反哺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，成為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承亟待解決的迫切課題。本文將通過兩個案例(一為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承案例，另一個為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與開發(fā)案例)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護的推動作用進行深入淺出的詮釋。
文化，特別是群眾性文化的普及，能最廣泛地調(diào)動人的積極因素，最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造性，最有效地形成發(fā)展的統(tǒng)一戰(zhàn)線和合力。婁底，作為新興的工業(yè)城市，有沒有自己獨具特色的區(qū)域文化?回答是肯定的!不僅如此，婁底的每個縣市都有自己的特色文化牌子，例如雙峰的國藩文化、湘軍文化;漣源的藥王文化、古鎮(zhèn)文化、古村落文化;新化和冷水江的蚩尤文化、梅山文化;新化的紫鵲界梯田文化等等。但眾多的文化旗號使域內(nèi)文化因子呈現(xiàn)既碰撞沖突又各自為政的局面，這種局面不利于區(qū)域文化共同體的形成。鑒于此，確認婁底的主題文化，采取有效的措施傳承、保護和利用，不僅是一件利在當代的大事，更是一件功在千秋的大事。
在五天的訪談與調(diào)查中，我對婁底文化有了更深入的了解，同時也得到許多收獲和心得。說起傳承問題，就不得不說說婁底的歷史了。我們對孕育婁底地域文化的地方歷史和社會發(fā)展史，缺乏認真的梳理，反而是自我解嘲似地認為：婁底是一片新建行政區(qū)域，沒有歷史。而實際上，婁底這片土地，在北宋以前，一直是一個統(tǒng)一的民族自治區(qū)域。早在30xx年前的商末周初，它就是“大禾女國”的核心區(qū)域;22xx年前的西漢初，婁底全境隸屬“連道”，是“長沙王國”所轄的一個因出產(chǎn)鉛錫礦而聞名的少數(shù)民族自治縣;縣級建制一直延續(xù)到晉代，因當時政局動蕩，官方鞭長莫及才自然消失。此后土著居民傳統(tǒng)的氏族聯(lián)盟，自我管理，自然發(fā)育，到唐宋時代，才重新以“梅山峒蠻”的族稱出現(xiàn)在官方視線中。北宋中葉“王安石變法”期間，距今正好940年的公元1073年，這支先民聯(lián)合體因仰慕漢族先進文化，主動歸化于中央封建政權(quán)。當時由潭州(今長沙市)派員，將登記注冊的1萬4千多戶中的8千戶安置于中、北部，分設兩縣統(tǒng)轄，其余6千多戶分別補充給周邊的益陽、寧鄉(xiāng)、湘鄉(xiāng)、衡山、邵陽各縣。中、北部的兩縣，即安化和新化，實際地域遠大于今天的婁底全境。由于朝廷采取的是“分而治之”政策，婁底地域上的原住民，才開始分屬于不同的州、縣行政區(qū)：當時的安化縣城，在今天的漣源市七星鎮(zhèn)，歸屬于潭州管轄;新化縣城，在今天的新化縣白溪鎮(zhèn)何家山，歸屬于邵州(今邵陽市)管轄(這段歷史，原冷水江市文聯(lián)主席李新吾等所著《梅山蚩尤--南楚根脈，湖湘精魂》一書有詳盡的描述，可供參閱)。我們1979年組建的漣源地區(qū)，行政區(qū)域只包含了北宋的新化、安化兩縣的部分區(qū)域，如從原新化劃出的隆回和新邵，僅新邵曾短期隸屬漣源(婁底)地區(qū)，現(xiàn)仍屬邵陽市;原安化縣域，則是元代以后劃歸湘鄉(xiāng)的東部地區(qū)，即今天的漣源、婁星和雙峰全境隸屬于我市，其西部所余的今安化、桃江兩縣，隸屬于益陽市。由于梅山峒的政治、經(jīng)濟中心在今冷水江市的巖口、鐸山、毛易、金竹山一帶，所以，今天的婁底地域，即宋代梅山峒的核心區(qū)。
而梅山，是一個兼有地域與文化雙重內(nèi)涵的名詞。婁底是梅山地域的主版塊，梅山大地千百年來伴生、傳承和不斷發(fā)展的文化涵蓋了婁底全部?！懊飞轿幕币云湓催h流長、博大精深的獨特性、傳承性、輻射性和開放性文化特征，早已放眼“天下”，走向“天下”，是“天下”人的梅山，亦稱為“天下梅山”?！案缓瘛?，就是指物質(zhì)財富、精神財富同等雄厚。在《戰(zhàn)國策.秦策一》中就說到“蜀既屬，秦益強富厚，輕諸侯”。湘中侯府富厚堂之名的“富厚”就是此意，其源于《漢書》功臣表中關于列侯記‘富厚如之’之語。婁底的“富厚”，不僅有“世界銻都”、“百里煤?！焙汀坝猩饘僦l(xiāng)”等美譽的支撐，更有“天下梅山”文化因子的引領。正因為有了梅山文化強大的生命力、創(chuàng)造力、影響力和穿透力，才有了婁底外在的大氣、大度和內(nèi)在的深沉、厚重，才成就了430萬婁底人共有的文化底蘊。
梅山文化是以蚩尤為傳承關系的遠古文化。蚩尤被認為是桀驁不馴的南方人，是強大的九黎部族的首領稱號，是中國原始手工業(yè)之祖，是古代刑法的創(chuàng)始人，是中國的戰(zhàn)神。也曾被異物化，甚至妖魔化，在王聘珍《大戴禮記解訓.用兵》中有“蚩尤，庶人之貪者，及利無義，不顧厥身，以喪厥身?！钡徽摎v史上的哪種記載，他們都是以自身的社會等級和倫理觀念來審視和刪改歷史傳說，把蚩尤為部族生存而取代失敗的盟主、與他族爭奪空間的沖突行為，視為貪欲暴虐和犯上作亂，但后世統(tǒng)治者，在打仗之前，總還是會想起要請“兵主”蚩尤保佑，不得不宰頭牛予以祭祀。從秦漢時期的“連道”，到漢代時期南蠻與中原政權(quán)的對抗，及至南北紛爭時期南蠻勢力的發(fā)展壯大到宋神宗開梅山，梅山文化的源頭是蚩尤文化，其歷史脈絡十分清晰。也正因為“蚩尤文化”的歷史饋贈，成就了“富厚婁底”的典型個性——“血性”。
梅山文化，作為一種源頭文化、世界性文化、原生態(tài)文化，其內(nèi)涵表現(xiàn)為以蚩尤為傳承關系的遠古文化、以瑤族文化為核心的南蠻民族民間文化、以梅山儺為特點的湘中民俗文化;婁底人特有的桀驁不馴、心憂天下、勇于擔當、屢為人先和堅韌、頑強、忠烈、重諾守信并與時俱進的精神特質(zhì)，就是梅山文化獨特性的外在表現(xiàn)，是“富厚婁底”“血性”特征的鮮明標記。有人說：一部中國近代史，廣東人革命，江浙人出錢，湖南人流血。湖南人“流血不怕死”的精神，那是因為秉承了梅山文化的精髓，所以才有了陳天華、蔡和森、羅盛教等大批志士仁人的前赴后繼，才有了我們今天婁底人的自信、自強、堅忍和血性。梅山文化已成為婁底人民建設美好家園的強大精神力量。
二、梅山文化的傳承性，培育著“富厚婁底”的“知性”。
“富厚婁底”坐擁千百年來傳承的優(yōu)秀文化因子，已將“血性”的文化個性融入骨子里，融入了靈魂深處。同時，也在“血性”文化的不斷反思、反省中加入了“理性”的文化元素，培育、并逐漸形成著“富厚婁底”的“知性”特征。
“知性”是指內(nèi)在的文化涵養(yǎng)自然生發(fā)出的外在氣質(zhì)，簡單說就是讓人拿眼睛一看就覺得此人有文化有內(nèi)涵的氣質(zhì)?！案缓駣涞住钡摹爸浴?，是“敢為人先的開拓進取”。曾國藩率領的湘軍，演繹了“血性”文化的傳奇，同時，曾國藩作為洋務運動的發(fā)起人之一，他指導創(chuàng)辦了第一家現(xiàn)代意義上的兵工廠、建造了中國第一艘蒸汽機輪船、印刷翻譯了第一批西方書籍、安排了第一批赴美留學生、設立了江南制造局……曾國藩也成為了“富厚婁底”不斷開拓創(chuàng)新的寫照?！案缓駣涞住钡摹爸浴?，是“憂國愛民的責任擔當”。深受梅山文化熏陶的三一集團董事長梁穩(wěn)根，認為“國家之責大于企業(yè)之利，相對于推動整個資本市場改革的進步而言，企業(yè)自身利益的得失微不足道”。“富厚婁底”的“知性”，還是“勤奮務實的執(zhí)著實干”。出生于婁底的香港著名商人余彭年，從兩手空空的建筑工，在香港人生地疏、語言不通的艱難環(huán)境中，憑借勤奮拼搏的干勁，最終成為了五星級酒店董事長和著名慈善家。
“富厚婁底”的這些“知性”特征，從“血性”演繹而來，是對“血性”的發(fā)展與完善。蚩尤本與炎黃并列，號稱中華人文三祖，但終歸敗在黃帝手下，其“血性”還是有很多需要完善、完美的地方?！案缓駣涞住钡摹爸浴保褪窃诓粩嗫朔?、不斷自我突破“血性”的不足中成長，在與時俱進的“理性”思考中形成的氣質(zhì)。今天，“富厚婁底”的“知性”已具有了在“桀傲不馴”中融入“合群”的文化因子，“勇于開拓”中收斂“蠻干”而加入了“深思熟慮”，既能“出奇制勝”又能“長遠謀劃”，既能“打好區(qū)域游擊戰(zhàn)”也能“打好大范圍的軍團協(xié)同作戰(zhàn)”，既有“剛”也有“柔”，既有“勇”也有“謀”。
梅山文化作為一種源頭文化、世界性文化、原生態(tài)文化，它的文化內(nèi)涵主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
梅山與蚩尤有關，主要不在于有“蚩尤故里”、“蚩尤屋場”等無從稽考的表物現(xiàn)象，而在有歷史文獻記載的由蚩尤而九黎，由九黎而三苗，由三苗而南蠻，由南蠻而苗瑤等民族的內(nèi)在傳承關系。早在秦漢時期，就在湘中地區(qū)建立“連道”，管理少數(shù)民族事務。大約從漢代起，南蠻的一些分支在今湘西和湘中地區(qū)開始了與中原政權(quán)的長期對抗。南北紛爭時期，南蠻勢力得到極大發(fā)展，自河南南陽以下，湖北、湖南地區(qū)基本上是南蠻勢力，當?shù)卮淌?、郡守等多為南蠻人士。后來勢力衰落，到宋神宗開梅山前，梅山成了蚩尤部族長期駐守湘中的前沿陣地，梅山文化的源頭是蚩尤文化，其歷史脈絡十分清晰。
梅山文化在我國大西南乃至整個南蠻地區(qū)有著廣泛而深遠的影響，瑤族、壯族、苗族、土家族、仫佬族、毛南族、侗族、布依族、水族等族群普遍存在梅山信仰。梅山文化的傳播最遠到達云南的白族，在土家族中傳播最快，對瑤族影響最大。宋代開梅山時，梅山的主要族群是瑤族。在瑤族的.歷史記憶中，梅山被視為祖先居住的祖靈地，在瑤人的宗教觀念中，人死后只有回歸梅山祖靈地，靈魂與祖先團聚才得安寧。據(jù)我省民族學家伍新福等人考證，省境內(nèi)所謂南蠻各少數(shù)民族無不一是九黎、三苗后代，而瑤族是其中的主要分支，故梅山是南蠻各族的聯(lián)絡站，是我國南方各族群的起源生息之地，也是南蠻文化的基石。
儺的起源甚早，詳見于先秦各典籍，實際上是一種與基督教的真主、佛教的如來性質(zhì)相同的中國鬼文化，只不過真主、如來是人們的精神信仰，鬼是人們的一種思想情緒。中國人崇尚感情，崇尚孝道，親人去世，希望他死而有知，靈魂不散，于是就有了鬼的觀念。但想象中的鬼也和人類一樣復雜，于是又有了奉鬼、治鬼的儺。儺的形式多樣，惟獨以梅山祖師為稱號的梅山儺，以鬼治鬼，構(gòu)成儺文化的一大特色，具有很高的研究價值。而且通過適當形式演示，可以從根本上破除人們的迷信思想。
就人文景點而言，有相傳開梅山時起過重要作用的寧鄉(xiāng)密云寺，安化有蚩尤故里及與梅山名號有關的梅城，新化有蚩尤屋場，隆回有瑤家村寨，漣源、新化有開梅山時的進軍路線遺址，有眾多的儺文化景觀，漣源有漢代連道古城龍城及與之相關的龍山。自然景觀方面，有古代勞動人民辛勤建造的紫鵲界梯田，自然形成的奇觀梅山龍宮與波月洞，有融文化與自然一體的大熊山，以及因秀麗資江和人工打造的柘溪水庫形成的各種自然風光，都是各縣特色的旅游景觀。
俗話說，一方山水養(yǎng)一方人。婁底同樣有婁底獨特的山水和人文。在我的理解中，婁底的山水與人文精神是紋理一致、緊密相連的。其中有一個共同的關鍵詞：融合。比如說婁底的山水，就是星辰之精氣與神韻的融合，相傳婁底是婁星與氐星交相輝映之地。從人文來講，婁底作為湖湘文化的一部分，既承襲了博大精深的荊楚文化，又以鐵血意志的梅山文化和儒家思想侵潤的耕讀文化融入其中，成為歷史人文精神的美麗融合。這種融合，更直觀一點表達，我認為就是血性與理性的融合。
談到血性，有人曾經(jīng)把湖湘人特別是湘中人比作為“普魯士人”、“斯巴達人”，強悍、無畏、直率、執(zhí)著?？梢宰匪莸津坑葧r期，在物競天擇、成王敗寇的年代，我們的先輩要抗拒自然、抵御外侮，必須具有戰(zhàn)天斗地的抗爭精神，這種精神無疑充滿了原始的血性，同時也種下了堅韌、勤奮、自強的精神種子。如果說，血性精神在有的人看來，帶有霸蠻、好斗的“非主流”成分。那么，在注入以曾國藩為代表的耕讀思想之后，改良了的血性精神則添加了擔當、尚德等理性成分，更加充滿著“正能量”。兩大精神元素的融合，好比鋼琴之黑白兩鍵，太極之陰陽兩魚，相輔相成，相得益彰，和諧流淌在婁底人的血液中，代代相傳、歷久彌新。
人文精神孕育典型人物，典型人物折射人文精神。從三國丞相蔣琬、宋代神童賀德英、元代著名詩人散曲家馮子振，到近代中興名臣曾國藩、革命英烈蔡和森、陳天華、秋謹、向警予;從以梁穩(wěn)根為代表的商界巨子，到以謝和平、劉耕陶、劉筠、曾益新、曾蘇民、鄧起東、張信威等院士為代表的學界精英;從國際共產(chǎn)主義戰(zhàn)士羅盛教，到新時期的優(yōu)秀人民公仆周晏夫、“最美校長”楊建一、平民英雄鄧錦杰，等等，都是婁底精神的突出代表。他們既是婁底精神的傳遞者，又是婁底精神的詮釋者。
我認為我們應當有婁底精神的自信，并且要把這種精神自信轉(zhuǎn)化為精神自覺和自強，進一步形成婁底精神的巨大磁場，為建設幸福婁底提供源源不斷的強大動力。不管你是生長、扎根在婁底的，還是來婁底工作、生活和創(chuàng)業(yè)的，都是婁底這個大家庭中的一員，都是婁底的主人，都應融入到婁底精神中來，與婁底的發(fā)展同舟共濟、榮辱與共。樹干再高，枝葉再茂盛，也忘不了對根的深情。只有凝聚精神，增進包容，付諸行動，婁底的發(fā)展才會有希望，婁底的“幸福夢”才會指日可待。我覺得在經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，我們更應該將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)緊密結(jié)合起來，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人及其學員的教學實習展示，挖掘文化內(nèi)涵，提煉文化精髓，找到創(chuàng)意開發(fā)突破點，以為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為抓手，實現(xiàn)非遺資源的良性開發(fā)。建立一個內(nèi)容完整、永不損毀的數(shù)字文化遺產(chǎn)資產(chǎn)庫，并以其為基礎數(shù)據(jù)素材，以市場需求為導向，靈活開發(fā)各類具有自主知識產(chǎn)權(quán)的視覺形象素材、動漫形象、文化元素等，通過來往的人品嘗到，這也不失為一種宣傳的好辦法。再者，部分藝術(shù)品也可以拿到市中心給人們展覽，讓市民們都能欣賞到，多多了解這些非物質(zhì)文化。再就是大力進行口頭宣傳，多制作一些海報，向人們展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的景色與魅力。
總之，祖宗留下的幾百年流傳下來的東西絕不能毀在我們手里!
大學社會實踐總結(jié)參考篇十三
大學生除了學習書本知識，還需要參加社會實踐。因為很多的大學生都清醒得知道“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的人不是現(xiàn)代社會需要的人才。大學生要在社會實踐中培養(yǎng)獨立思考、獨立工作和獨立解決問題能力。通過參加一些實踐性活動鞏固所學的理論，增長一些書本上學不到的知識和技能。因為知識要轉(zhuǎn)化成真正的能力要依靠實踐的經(jīng)驗和鍛煉。面對日益嚴峻的就業(yè)形勢和日新月異的社會，我覺得大學生應該轉(zhuǎn)變觀念，不要簡單地把假期打工作為掙錢或者是積累社會經(jīng)驗的手段，更重要的是借機培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)和社會實踐能力。通過這次實踐活動，我有以下心得：
一.在社會上要善于與別人溝通。
經(jīng)過一段時間的實踐工作讓我認識很多的人。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習的。以前實踐的機會不多，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。
二.在社會實踐中以及以后的工作中要有自信。
自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。就像剛開始時我到飯店那樣有一點膽怯，但后來是自信給了我勇氣。有自信使你更有活力更有精神。
三.在社會中要克服自己膽怯的心態(tài)。
自己覺得困難挺多的、缺乏社會經(jīng)驗等種種原因往往使自己覺得自己很渺小，自己懦弱就這樣表露出來。所以應該嘗試著克服自己內(nèi)心的恐懼。如有人所說的“在社會中你要學會厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，也要輕松應付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了。”其實有誰一生下來就什么都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當你克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰(zhàn)勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對是關鍵，如某個名人所說：“勇氣通往天堂，怯懦通往地獄?！?BR> 四.在工作中要不斷地豐富知識。
知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。
此次社會實踐，真正地填補了我在課堂上所沒能學到的空白，真正增長了我的社會交際經(jīng)驗。一個人可以沒有淵博的知識，但絕對不能沒有社會交際的經(jīng)驗和能力，這也是我此次實踐體會最深的一份心得。