做好總結(jié)可以使我們更好地認(rèn)識(shí)自己，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化。在寫(xiě)總結(jié)時(shí)，可以運(yùn)用一些圖表和圖像來(lái)更直觀地呈現(xiàn)數(shù)據(jù)和信息。小編為大家整理了一些總結(jié)的實(shí)用模板和格式，供大家參考使用。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇一
孔子說(shuō)：學(xué)而時(shí)習(xí)之，意思是學(xué)過(guò)的知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)，今天來(lái)教大家一個(gè)復(fù)習(xí)課文的妙招，即“對(duì)話――表演”式復(fù)習(xí)課文。
我們學(xué)過(guò)的很多課文中都有人物的活動(dòng)，所以在復(fù)習(xí)的'時(shí)候不妨用表演的方法，把課文中人物的活動(dòng)通過(guò)我們的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作表演出來(lái)，這樣能幫助我們輕松的理解和記憶課文。拿我們學(xué)過(guò)的一首古詩(shī)《尋隱者不遇》為例，全詩(shī)共四句，松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。除了“松下問(wèn)童子”，其余還都是人物的對(duì)話，詩(shī)中的兩個(gè)人物分別是是童子和詩(shī)人，童子少年老成，不慌不忙，而詩(shī)人緊緊追問(wèn)，十分著急。弄清楚了這兩個(gè)人物形象的特點(diǎn)，就可以分角色表演了，表演的時(shí)候，一定要把握好人物的內(nèi)心。詩(shī)人看到童子的時(shí)候，心情是輕松、愉快的；在童子不緊不慢地告訴詩(shī)人“我的師父去采藥了”時(shí)，詩(shī)人心里頓時(shí)產(chǎn)生一絲失望；接著童子俏皮地說(shuō)“就在這座大山里”，詩(shī)人覺(jué)得還可能遇見(jiàn)，于是又有了一絲希望；但最后童子一句“云深不知處”，讓詩(shī)人乘興而歸，敗興而返，失望之情溢于言表。詩(shī)人感情的一波三折，童子的不慌不忙，都要在表演時(shí)透過(guò)表情、語(yǔ)言和動(dòng)作演繹出來(lái)。
再比如神話故事《嫦娥奔月》，第五自然段逢蒙要搶奪仙藥，面對(duì)逢蒙的威逼，嫦娥機(jī)智地與逢蒙周旋。課文中沒(méi)有寫(xiě)嫦娥是怎樣與逢蒙周旋的，但我們可以展開(kāi)想象，設(shè)計(jì)嫦娥與逢蒙周旋時(shí)的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情，然后進(jìn)行表演。逢蒙氣勢(shì)洶洶地說(shuō)：“快把仙藥交出來(lái)！”嫦娥心想決不能讓逢蒙的陰謀得逞，便鎮(zhèn)定地說(shuō)：“仙藥？什么仙藥？我怎么沒(méi)聽(tīng)說(shuō)？”逢蒙氣急敗壞地說(shuō)：“別裝蒜了？你到底交不交？”嫦娥心平氣和地說(shuō)：“別著急，逢蒙兄弟。你先坐，讓我好好想想?！泵鎸?duì)逢蒙的狡詐貪婪、咄咄逼人，嫦娥沉著冷靜、機(jī)智勇敢地應(yīng)對(duì)，兩個(gè)人物形象特點(diǎn)鮮明，表演的時(shí)候要把握準(zhǔn)確。
相信同學(xué)們都喜歡“對(duì)話――表演”式復(fù)習(xí)課文的方法，可以與爸爸媽媽或者小伙伴一起表演，比一比，看誰(shuí)表演的人物形象細(xì)膩、鮮活。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇二
讀了《教有妙招》一書(shū)，讓我感觸頗深，原來(lái)教師的不是那么好當(dāng)?shù)模處熢瓉?lái)有那么多要學(xué)的，教師的職責(zé)不是單單的教書(shū)還要育人。
《教有妙招》告訴我6個(gè)道理。1、上課的藝術(shù)。授課要講究藝術(shù)，處理課堂上的偶發(fā)事件更要講究藝術(shù)。教師只有具備博大的愛(ài)心、雄厚的知識(shí)、冷靜的頭腦、巧妙的方法，才能達(dá)到用藝術(shù)手法處理問(wèn)題的境界。2、身教勝于言教。行勝于言。老師的言行對(duì)于小學(xué)生具有極大的影響力，所以，小學(xué)生最容易崇拜自己的老師。老師要崇德明志，慎思篤行，不僅要用語(yǔ)言教育學(xué)生，更要用行動(dòng)去影響學(xué)生。3、因材施教。學(xué)生的性格、愛(ài)好、興趣、特長(zhǎng)是有差別的，老師不能按統(tǒng)一模式培養(yǎng)人才，社會(huì)也不是只需要一類人才。所以，老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不同特長(zhǎng)，然后，因材施教，促其成才。4、育人技巧。育人講究藝術(shù)與技巧。實(shí)踐證明：品德高尚、學(xué)識(shí)豐富的教師在教育學(xué)生時(shí)，總是能迸出智慧的火花。因此，每一位教師都應(yīng)該厚德博學(xué)，研究探討最好的育人方法，在教與學(xué)中力爭(zhēng)達(dá)到事半功倍的效果。5、關(guān)注心靈。孩子的心靈是純潔、無(wú)限的。教師在育人中，不但要傳授知識(shí)，而且要關(guān)注學(xué)生的心靈成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自立的健全人格。6、前車之鑒。前事不忘，后事之師。一個(gè)優(yōu)秀的教師，是不會(huì)作出傷害學(xué)生言行的事兒。但是，有的教師卻經(jīng)常在有意或無(wú)意中傷害學(xué)生，給學(xué)生的心靈造成嚴(yán)重的創(chuàng)傷，也給自己的職業(yè)生涯帶來(lái)難以改正的失誤。
《教有妙招》通過(guò)一個(gè)個(gè)來(lái)自教學(xué)第一線的教師現(xiàn)身的說(shuō)法，育人技巧的活生生的例子，告訴我們提醒我們，當(dāng)教師難，當(dāng)一個(gè)好老師更難，當(dāng)一個(gè)備受學(xué)生喜歡的名師難乎其難。
讀了這本書(shū)，讓我產(chǎn)生了危機(jī)感，自己的言行舉止都是學(xué)生模仿關(guān)注的;壞學(xué)生不是一棍子打死的，他們也是有好的一面，閃光的一面;弱小者、調(diào)皮之人，通過(guò)愛(ài)心、耐心，巧妙的方法是可以教育的;要關(guān)注學(xué)生的心靈，關(guān)注學(xué)生的需求，把自己放在小學(xué)生的位置上，感受他們的心理。
看來(lái)原來(lái)的單純教是不夠的，教好學(xué)生也是不夠的，性格扭曲了又有什么用，就像馬加爵一樣，成績(jī)好的學(xué)生也是需要心靈關(guān)注。教師是培養(yǎng)祖國(guó)的花朵，我們要呵護(hù)幼小的心靈，使之健全茁壯成長(zhǎng)。
因此，我要多讀書(shū)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，努力提高教書(shū)育人的自覺(jué)性，不斷加強(qiáng)教師道德職業(yè)修養(yǎng)，提高自己的思想境界。認(rèn)真讀書(shū)，把握自我，勤于實(shí)踐，塑造自我，嚴(yán)格要求，完善自我。把追求與認(rèn)定藝術(shù)方法當(dāng)作是教師終身的追求。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇三
翻開(kāi)《有滋有味教語(yǔ)文》這本書(shū)，映入眼簾的就是于老師親筆寫(xiě)下的贈(zèng)言：愿我們有滋有味教語(yǔ)文，愿孩子們有滋有味學(xué)語(yǔ)文。
語(yǔ)文的“語(yǔ)”，其性質(zhì)的核心是工具性和人文性的統(tǒng)一。語(yǔ)文課就要有濃厚的語(yǔ)文味。而語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，就是引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語(yǔ)言文字之美、作者情感之美、文章意境之美。語(yǔ)文教學(xué)首先必須從語(yǔ)言文字入手，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文作品反復(fù)涵詠體味。其次，引導(dǎo)學(xué)生在充分的思維空間中，多角度、多層面，甚至是有創(chuàng)意地去理解、欣賞作品，產(chǎn)生對(duì)文本的認(rèn)同與贊賞，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲、創(chuàng)作欲，從而更加熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字。
近幾年來(lái)，我們的語(yǔ)文課堂也發(fā)生了翻天覆地的變化：文本與教師、學(xué)生間的距離近了;師生關(guān)系融洽了;孩子們動(dòng)起來(lái)了，課堂“活”了起來(lái)。那我們?cè)撊绾谓毯谜Z(yǔ)文?如何才能做一個(gè)“有滋有味”的語(yǔ)文教師呢?閱讀了這本書(shū)后，我有了一些自己的想法。
一、不斷充盈和豐富自己。
海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛。語(yǔ)文教師要不斷地修煉自己，豐富自己的精神世界。要有積極向上的樂(lè)觀態(tài)度，對(duì)工作和生活始終抱有激情，這是做好工作的前提。而修煉自己的最好辦法就是閱讀。特級(jí)教師竇桂梅告訴我們：“怎樣讓我們的激情永葆青春?我的回答是——讀書(shū)。只要讀書(shū)在，激情就在。”詩(shī)人黃庭堅(jiān)曰：“三日不讀，便覺(jué)面目可憎，言而無(wú)味?！?BR> 語(yǔ)文教師要多讀書(shū)，讓自己的心隨書(shū)中的崇高形象而感奮，被靈秀的詩(shī)意所浸透，被哲理的文字所折服，接受真善美的洗禮，豐富自己的語(yǔ)言素養(yǎng)，提升自己的文化和精神品位!正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“真正的教師一定是讀書(shū)的愛(ài)好者。要天天看書(shū)，終生以書(shū)籍為友。這是一天也不斷流的`潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河?！睍?shū)讀多了，自然會(huì)達(dá)到“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡囊饩?。
二、愛(ài)語(yǔ)文，愛(ài)孩子。
愛(ài)是做好一切工作的前提，是獲得工作樂(lè)趣的源泉。很難想象，一個(gè)不愛(ài)語(yǔ)文，不愛(ài)孩子的教師，會(huì)在語(yǔ)文教育中享受到快樂(lè)。
快樂(lè)的秘訣，不是做自己喜歡的事，而是去喜歡自己做的事。這種對(duì)語(yǔ)文、對(duì)孩子的喜歡，有先天的，但更多是在工作中慢慢培養(yǎng)起來(lái)的。特級(jí)教師李吉林是語(yǔ)文教學(xué)園地里的“不老松”，耕耘教壇五十多載，品嘗著其間無(wú)盡的歡樂(lè)。用她的話來(lái)說(shuō)，“我是一個(gè)長(zhǎng)大的兒童，我永遠(yuǎn)保持著一顆快樂(lè)的童心。”
三、多一份思考，多一份創(chuàng)意。
法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡在《風(fēng)中蘆葦在思考》一文中說(shuō)：“我思故我在。思想形成人的偉大，一個(gè)人不過(guò)是自然界里一株最脆弱的蘆葦，但它是一株會(huì)思考的蘆葦。”著名教育前輩，基礎(chǔ)教育權(quán)威呂型偉也告誡我們“老生常談不談，人云亦云不云。”
語(yǔ)文教師要有創(chuàng)新精神，有變革自己、變革傳統(tǒng)的勇氣。不要因循守舊，昏昏然走自己的老路，走別人的老路，而無(wú)一點(diǎn)創(chuàng)新和實(shí)踐的勇氣。
環(huán)顧那些活躍在語(yǔ)文教壇上的名師、大家，哪一個(gè)不是個(gè)性鮮明、富有激情?哪一個(gè)不是通過(guò)教改趟出了一條屬于自己的路?在不斷的思考和創(chuàng)造中，他們收獲著專業(yè)的成長(zhǎng)，也收獲著事業(yè)的甜蜜，漸入“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的上乘境界。
小學(xué)的語(yǔ)文是兒童的語(yǔ)文。語(yǔ)文課就要尊重兒童的語(yǔ)文世界，上出兒童味來(lái)。走近兒童，以童心看孩子，最重要的是就是凸顯兒童的主體地位。我們要去了解兒童、研究?jī)和?、懂得兒童的文化。以兒童為基點(diǎn)和起點(diǎn)，以承認(rèn)兒童的獨(dú)特世界為前提，以兒童的既有經(jīng)驗(yàn)、生活積累為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童自主學(xué)習(xí)，自主發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)化兒童的主體意識(shí)，把兒童的精神融入語(yǔ)文課，讓童聲、童心、童趣在課堂上得到真實(shí)體現(xiàn)。
愿我們有滋有味教語(yǔ)文，愿孩子們有滋有味學(xué)語(yǔ)文。
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教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇四
抱著懷疑的心理我翻開(kāi)了書(shū)架上的這本書(shū)。翻看目錄，其中的一篇《老師，我知道您“懶”》吸引了我。豈有此理，現(xiàn)在什么學(xué)生，居然說(shuō)老師“懶”。帶著氣憤的心情，我閱讀了這篇小故事。原來(lái)這是特級(jí)教師魏書(shū)生老師到中國(guó)臺(tái)灣訪問(wèn)上的一節(jié)關(guān)于古詩(shī)詞的課。課上魏書(shū)生老師基本啥事沒(méi)干，就是簡(jiǎn)單的問(wèn)了學(xué)生幾個(gè)問(wèn)題，一節(jié)課就上完了。這節(jié)課學(xué)生既上得輕松、快樂(lè)又都學(xué)會(huì)了。課后學(xué)生、家長(zhǎng)、老師都給予了很高的評(píng)價(jià)，學(xué)生自己也說(shuō)“懶老師才能培養(yǎng)出勤學(xué)生”。這樣的一則小故事讓我觸動(dòng)。是啊，一位高明的老師思考的不就是如何“授之以漁”嗎?在教學(xué)中，老師要授予學(xué)生“漁”，就要當(dāng)好導(dǎo)演，讓學(xué)生當(dāng)演員。主要學(xué)生參加的演練多了，自然就會(huì)掌握“漁”的本領(lǐng)。
回家后，我又第一時(shí)間拜讀起來(lái)。書(shū)中介紹了6個(gè)方面的內(nèi)容。上課的藝術(shù)、身教勝于言教、因材施教、育人技巧、關(guān)注心靈、前車之鑒。書(shū)中收集有150個(gè)育人范例，大部分都是一些優(yōu)秀教師在教學(xué)第一線育人的親身經(jīng)歷;有的是在課堂教學(xué)只靈感和智慧的閃念成就的育人佳話;有的是在課間處理調(diào)皮學(xué)生鬧事，使用巧妙的方法取得了很好的效果;有的是用教師偉大的愛(ài)心，呵護(hù)學(xué)生的心靈，起到了事半功倍的功效。每一個(gè)小故事都生動(dòng)，充滿智慧，真是讓我愛(ài)不釋手。其中有幾個(gè)章節(jié)更是讓我深受啟發(fā)。
孔子說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何?”韓愈以為如能“以身立教”教育將顯其“以其身亡而教存”的巨大影響力。楊雄在《學(xué)生》中指出：“師者，人之模范也?！苯逃姨招兄壬凇段覀兊男艞l》中明確規(guī)定：“我們深信教師應(yīng)當(dāng)以身作則?！彼蠼處煛芭c學(xué)生共教、共學(xué)、共做、共生活”。國(guó)外著名教育家第斯多惠認(rèn)為：“教師本人是學(xué)校里最重要的是師表，是直觀的最有效益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣。教師和身份獲得對(duì)他的尊重、影響的力量?！敝匾暽斫虖墓胖两?，都顯示著理性和頑強(qiáng)的生命力。身教勝于言教，要求學(xué)生做到的，教師首先應(yīng)該做到;要求學(xué)生不能做的，教師首先不能做。教師的任務(wù)是教書(shū)育人,既教學(xué)生知識(shí)技能,又教學(xué)生做人。用教師的模范行為來(lái)影響學(xué)生,用高尚的情操,堅(jiān)定的意志和堅(jiān)定的信念陶冶學(xué)生,使之成為學(xué)生的良師益友,通過(guò)言教和身教的有機(jī)結(jié)合,來(lái)完成教師的任務(wù)?！耙陨碜鲃t”就是最好的教育方法，特別在傳承我們偉大民族的精神文明方面，教師應(yīng)該做學(xué)生的榜樣。教師應(yīng)該樹(shù)立自己的人生目標(biāo)，否則，當(dāng)我們教育學(xué)生時(shí)，就會(huì)覺(jué)得心中沒(méi)有底氣。多數(shù)教師之所以在學(xué)生面前說(shuō)話沒(méi)威力，根本原因就是自己做的不到位。孩子的心靈是純潔的，無(wú)暇的。教師在育人中，不但要傳授知識(shí)，而且要關(guān)注學(xué)生的心靈成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自立的健全人格。
在育人講究技術(shù)與技巧上我也認(rèn)識(shí)到教育無(wú)小事，處處在育人。真誠(chéng)，是教師工作藝術(shù)的根本，即心存真誠(chéng)，用一顆真誠(chéng)的心關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生。教育工作作為一項(xiàng)事業(yè)，需要用愛(ài)心去經(jīng)營(yíng)。以誠(chéng)感人，以“愛(ài)”動(dòng)人;用心育人。品德高尚、學(xué)識(shí)豐厚的教師在教育學(xué)生時(shí)，總能迸出智慧的火花。因此，每一位教師都應(yīng)該厚德博學(xué)，研究探討最好的育人方法，在教與學(xué)中力爭(zhēng)達(dá)到事半功倍的效果。最好的教育是自我教育。一個(gè)人無(wú)論干什么，只要有了“內(nèi)驅(qū)力”，他就容易成功。“內(nèi)驅(qū)力”就是“自驅(qū)力”，必須有一個(gè)強(qiáng)有力的“自我”，因而，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，是教師育人的主要工作。教師應(yīng)該不斷的研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，真正成為教育工作的能手。隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生的心理也在不斷的變化，只要深刻的了解學(xué)生的心靈，才能采取有效的措施教育學(xué)生。
孩子的心靈是純潔、無(wú)限的。教師在育人中，不但要傳授知識(shí)，而且要關(guān)注學(xué)生的心靈成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自立的健全人格。教師要用愛(ài)心打開(kāi)學(xué)生的心靈，就有呵護(hù)學(xué)生的每一份自尊，懂得怎樣去關(guān)愛(ài)學(xué)生敏感而脆弱的心靈。尊重學(xué)生，無(wú)疑是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育的良策。適當(dāng)?shù)膶捜菔墙o學(xué)生一次機(jī)會(huì)，能教育好一個(gè)學(xué)生。不適當(dāng)?shù)膶捜菔欠趴v，不但不能教育學(xué)生，反而會(huì)害了學(xué)生。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)。因此，我們要用心靈去碰撞，用真情去喚醒，只要我們用平和的心態(tài)看待學(xué)生，針對(duì)不同的學(xué)生探究不同的教育方法，就可能取得出人意料的效果，而這種平和的心態(tài)就是對(duì)學(xué)生的愛(ài)，一種既平常又不平常的愛(ài)。只要我們用這種愛(ài)來(lái)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，他們必定會(huì)一步步、腳踏實(shí)地地向上攀登，成為一位對(duì)社會(huì)有用的人才!
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇五
仔仔細(xì)細(xì)讀過(guò)《教海漫記》，竟然愛(ài)不釋手了，里面有好多好多的故事一直激勵(lì)著我，感動(dòng)著我。我深深地感受到，于永正老師是一個(gè)真實(shí)的人，一個(gè)熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然，熱愛(ài)朋友和親人、熱愛(ài)一切美好東西的人。然后，他才是一個(gè)學(xué)養(yǎng)深厚的教育家。正如于老師所說(shuō)，“我當(dāng)了特級(jí)教師后，最大的感受，我覺(jué)得我應(yīng)當(dāng)是個(gè)“人”了”。看《教海漫記》，我邊讀，邊想，邊記，精彩之處圈圈點(diǎn)點(diǎn)，有許多意想不到的收獲。
首先我覺(jué)得它能提高我們的文學(xué)修養(yǎng)和寫(xiě)作技巧。在讀書(shū)的過(guò)程中，我讀到了很多意蘊(yùn)雋永的詩(shī)句，發(fā)現(xiàn)了很多優(yōu)美精彩的段落文章，“不搖花已落，無(wú)風(fēng)花自飛”，“花燃山色里，柳臥水聲中”“那奇特的石，那深邃的洞，那叮咚作響的泉”。有時(shí)讀到精彩之處，我也招呼兒子來(lái)一起看，《春天的果園》，《二八月看巧云》兒子也很喜歡。于老師在書(shū)中還教我們多動(dòng)腦，勤動(dòng)手，養(yǎng)成寫(xiě)作的好習(xí)慣。不管是生活的，還是工作的。“寫(xiě)不出來(lái)硬寫(xiě)，人總是有惰性的，必須是自己給自己加壓”。有些不尋常的想法是很有價(jià)值的，且往往稍縱即逝，永不再來(lái)?，F(xiàn)在我們寫(xiě)教育隨筆，寫(xiě)教學(xué)感悟，就是要捕捉一些課堂瞬間生成的想法和思維的火花。既是練筆，也是我們教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累?！督毯Ｂ洝分芯陀袩o(wú)數(shù)這樣的案例，他們猶如一面鏡子，促使我們不斷反思自己的教學(xué)。
通過(guò)讀這本書(shū)，我最大的感觸就是要不斷地學(xué)習(xí)。于老師說(shuō)：“站在圖書(shū)館的書(shū)架前，我覺(jué)得自己很渺小，一切知識(shí)我都想采擷。”作為學(xué)生表率的老師更應(yīng)該不斷地充實(shí)、豐富自己，不管是音樂(lè)的，美術(shù)的，天文的，地理的，我們都要涉獵?！爸覆欢膲K云彩會(huì)下雨”，哪節(jié)課上就能用到。我們還要多聽(tīng)課，聽(tīng)優(yōu)秀老師的課，能開(kāi)眼界，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，聽(tīng)一般老師的課，能窺見(jiàn)已之短，少走彎路。俗語(yǔ)說(shuō)：“蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物?！?BR> 讀了這本書(shū)，我們會(huì)覺(jué)得于老師為他的學(xué)生付出了很多。但是他也收獲了，收獲了很多我們常人體驗(yàn)不到的快樂(lè)和幸福?！督毯Ｂ洝?，它如一泓清泉，滌蕩著我們的的心靈，它如一把開(kāi)心的鎖，解開(kāi)我們心頭許多的困惑，它如開(kāi)啟的一扇窗，讓我們欣賞外面的世界是多么的奇妙。老師們，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧，沿著于老師的足跡，去開(kāi)創(chuàng)一片屬于自己的教育新天地。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇六
行為主義、認(rèn)知主義、人本主義、建構(gòu)主義四種學(xué)習(xí)理論及其啟示如下：
行為主義。
學(xué)習(xí)是個(gè)體某些條件限制下產(chǎn)生的反應(yīng);個(gè)體習(xí)得的行為是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。側(cè)重于學(xué)習(xí)的外部行為研究，對(duì)陳述性知識(shí)和技能方面的學(xué)習(xí)有指導(dǎo)意義。教師要觀察學(xué)生行為變化，及時(shí)強(qiáng)化;支持了程序式教學(xué)設(shè)計(jì)。對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知加工和學(xué)習(xí)環(huán)境的豐富程度都沒(méi)有特別高的要求。
代表人物:斯金納。
認(rèn)知主義。
學(xué)習(xí)是個(gè)體對(duì)事物經(jīng)由認(rèn)識(shí)、辨別、理解從而獲得新知識(shí)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)將發(fā)生改變。比較適合那些需要進(jìn)行較高認(rèn)知加工的任務(wù)，比如問(wèn)題解決技術(shù)(規(guī)則的演繹、推導(dǎo)與簡(jiǎn)單應(yīng)用)。在教學(xué)實(shí)踐中，強(qiáng)調(diào)要根據(jù)學(xué)生已有的心理結(jié)構(gòu)，提供適當(dāng)?shù)膯?wèn)題情景，支持了信息加工式教學(xué)設(shè)計(jì)。對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知加工能力有了較高的要求。
代表人物:布魯納和奧蘇貝爾。
人本主義。
主張研究人的整體意識(shí)性、人的尊嚴(yán)、價(jià)值及其本性;強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”，著眼于學(xué)生獨(dú)立性、創(chuàng)造性的發(fā)展和人格的自我實(shí)現(xiàn)。對(duì)學(xué)生完善的個(gè)性和人格的培養(yǎng);對(duì)個(gè)性強(qiáng)，性格孤僻的學(xué)生的教育。重視合作學(xué)習(xí)和發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性;重視學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情意教育;支持雙主式教學(xué)設(shè)計(jì)。教師要有對(duì)自身職業(yè)和學(xué)生的熱愛(ài)，要有責(zé)任心。
代表人物:馬斯洛和羅杰斯。
建構(gòu)主義。
強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義;力圖在更接近實(shí)際的情境學(xué)習(xí)中，以個(gè)人原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)建構(gòu)新知識(shí)，賦予新知識(shí)個(gè)人理解的意義。適合于非良構(gòu)領(lǐng)域的復(fù)雜知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，即一些需要高認(rèn)知加工的任務(wù)，如復(fù)雜的問(wèn)題解決，認(rèn)知策略的選擇與調(diào)控等。利用現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計(jì)合適的任務(wù)或問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí);支持探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)者要有很強(qiáng)的認(rèn)知技能及自我控制能力;學(xué)習(xí)環(huán)境能充分展示問(wèn)題的復(fù)雜性，提供足夠的材料、細(xì)致數(shù)據(jù)分析與操縱的工具等。
代表人物:皮亞杰。
啟示。
顯然，依據(jù)幾種學(xué)習(xí)理論觀培養(yǎng)的學(xué)習(xí)者，具有不同的能力。這就導(dǎo)致了教學(xué)設(shè)計(jì)人員或教師會(huì)提出兩個(gè)重要的問(wèn)題。
第一個(gè)問(wèn)題是否有某一個(gè)“最好的'”教學(xué)策略或者是不是某一個(gè)教學(xué)策略比其他的策略更有效?鑒于學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的、需要全身心投入的過(guò)程，它受到個(gè)體原有知識(shí)的極大影響，也許對(duì)這個(gè)問(wèn)題的最好答案是具體情況要作具體分析。
第二個(gè)問(wèn)題是設(shè)計(jì)人員如何做到在學(xué)習(xí)者、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略之間恰當(dāng)匹配呢?這取決于所要學(xué)習(xí)任務(wù)的要求如何。依據(jù)不同的認(rèn)知加工水平，需要采用不同學(xué)習(xí)理論所贊賞的教學(xué)策略。
所以教學(xué)設(shè)計(jì)人員需要回答的問(wèn)題不是“哪一種理論最好?”，而是“哪一種理論在促進(jìn)具體的學(xué)習(xí)者掌握具體的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)是最有效的?”。在選擇教學(xué)策略之前，必須考慮學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)任務(wù)兩個(gè)方面，考慮學(xué)習(xí)者的知識(shí)水平和認(rèn)知加工要求這兩者同所要采用的教學(xué)策略之間的關(guān)系。
(2)由于每一種學(xué)習(xí)理論的獨(dú)特聚焦，所適用的教學(xué)策略是很不相同的。這就意味著將任何一個(gè)教學(xué)策略整合到教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程時(shí)，為什么要做出選這個(gè)策略而不選那個(gè)策略的抉擇，這是依據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)(即所要求的認(rèn)知加工水平)和學(xué)習(xí)者的原有知識(shí)水平做出取舍的。
正是鑒于此，我們并不做倡導(dǎo)一種理論而否定另一種理論的事，而是強(qiáng)調(diào)每一種理論的不同用處。我們不應(yīng)該只鐘情于某一種理論，而要依據(jù)學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的能力水準(zhǔn)、學(xué)習(xí)任務(wù)的類型、在這一情境中達(dá)成最優(yōu)學(xué)習(xí)結(jié)果的各種適當(dāng)方法，來(lái)做出理智的選擇。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇七
昨日看《牛虻》正到關(guān)鍵時(shí)刻……可是沒(méi)有之后看下去。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)刻，對(duì)于看一個(gè)故事來(lái)說(shuō)是最美的，所以我期望它能更長(zhǎng)久些。
第一卷，年少的亞瑟是虔誠(chéng)而完美的督徒。相信同志，相信意大利的民主，更相信上帝，以及它忠實(shí)的奴仆蒙太里尼神父。
第二卷，發(fā)生了一個(gè)變故，這個(gè)變故改變的，不僅僅是亞瑟的人生，還有他那顆原本潔凈無(wú)塵的靈魂。他有了臉上的疤痕和身體的殘疾，有了神經(jīng)質(zhì)的口吃和尖酸刻薄的言辭，有了一個(gè)形象的新名字——牛虻。他企圖忘記過(guò)去又絕難擺脫過(guò)去，他愛(ài)的人也是他憎恨的人。他就是如此矛盾而痛苦的活著，讓人不解。
第三卷。
開(kāi)始寫(xiě)“第三卷”的時(shí)候已經(jīng)距離那個(gè)“昨日”半個(gè)月了，因這個(gè)故事而開(kāi)始的幽暗心境已經(jīng)漸漸明朗，看到雨夾雪之后的燦爛陽(yáng)光，心境清明。
已經(jīng)有些忘記第三卷講的是什么了，或者說(shuō)，整個(gè)故事都已經(jīng)被我漸漸淡忘了?？墒悄軌蛴靡痪湓捀爬ǖ谌恚褪桥ｒ邓懒?。
這個(gè)結(jié)局讓人悲痛，我為此足足消沉了一個(gè)星期?？墒莾蓚€(gè)星期以后，我已經(jīng)回到了自我的生活，就像從來(lái)不明白這個(gè)故事一樣。我不能再說(shuō)什么，關(guān)于信仰，關(guān)于死亡。也許就像海明威說(shuō)的，有些故事進(jìn)行到之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，死是唯一的結(jié)局。
我的這個(gè)“讀后感”寫(xiě)得很沒(méi)樣貌，沒(méi)有中心，也沒(méi)說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)，有點(diǎn)對(duì)不住小學(xué)時(shí)代的語(yǔ)文教師。可是真是……兩個(gè)星期，就已經(jīng)時(shí)過(guò)境遷了。新近看完的一本書(shū)是毛姆的《刀鋒》，四天以后的今日，已然也是時(shí)過(guò)境遷。
唉，不明白看書(shū)為了什么。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇八
每個(gè)人的心靈都需要營(yíng)養(yǎng)，而知識(shí)就是心靈的營(yíng)養(yǎng)，《心靈雞湯》這本書(shū)中就蘊(yùn)含著許多的哲理和知識(shí)，讓我們陶冶情操，使我們能更有信心面對(duì)這個(gè)世界，更讓我們變得堅(jiān)強(qiáng)、變得勇敢、變得更有愛(ài)心和智慧。
《心靈雞湯》是由杰克.坎菲爾、馬克.漢森創(chuàng)作。是世界上最暢銷的系列讀物之一，以其簡(jiǎn)短、精煉的語(yǔ)言為讀者講述了一個(gè)個(gè)充滿哲理的小故事。作者選文一直遵照的準(zhǔn)則為：以淺顯的語(yǔ)言表達(dá)著人間真情;以至深的情感述說(shuō)著五彩人生;在每一個(gè)角落把真情的火炬點(diǎn)燃;讓每一縷清香在塵世間流傳;讓真情在心靈的碰撞中凝固成永恒。后泛指有益于精神或心理的充滿哲理的小故事。
今天我先和大家分享一下書(shū)中記錄的讀者寄去的信的內(nèi)容，我是真的覺(jué)得這些話語(yǔ)都很有哲理很有思考的價(jià)值!
一個(gè)故事能改善與他人之關(guān)系，移人情性，使人恍然大悟，認(rèn)識(shí)到“我們同在一片藍(lán)天下”。一則故事可使我們沉思生存之意義;……一則故事或使我們依然接受新的真理，或給我們以新的視野和方式去體察大千世界，蕓蕓眾生。
——羅斯·斯圖特。
我們現(xiàn)在更加認(rèn)識(shí)到這些故事對(duì)我們生活的改變具有深遠(yuǎn)的影響。它們發(fā)自肺腑，為生活勾描藍(lán)圖;為處置日常事務(wù)提供方法;它們塑造行之有效的行為模式;提示我們具有優(yōu)良素養(yǎng)和巨大潛力。它們使我們從渾渾噩噩中警醒，鼓勵(lì)我們?nèi)?mèng)想，去努力，去做得更好。它們提醒我們什么才最重要;它們也為表達(dá)我們的最高理想提供了范例。
讀多了寫(xiě)多了也就違背了這本書(shū)中告訴我們的讀書(shū)的方法了!今天就先到這里，明天繼續(xù)!很晚了，大家晚安!
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇九
《吶喊》里面的氛圍總是處在悲慘的黑夜和肅殺的秋風(fēng)中，令人時(shí)時(shí)刻刻有股沁入心底的深深的恐懼感，仿佛一不小心，就會(huì)被人吃掉，分享讀書(shū)心得總結(jié)。下面是本站小編為大家收集整理的《吶喊》讀書(shū)心得總結(jié)，歡迎大家閱讀。
日記。
》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》等等魯迅先生的名作。
在《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。當(dāng)然，有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。
可以說(shuō)它是中國(guó)的名著，也是世界的名著，書(shū)中收集了許多我們所熟悉、津津樂(lè)道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。
而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
《孔乙己》這部小說(shuō)則反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)?？滓壹旱娜松且粓?chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒(méi)有地位,是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的多余人。文章通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過(guò)孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無(wú)成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自己早已注定的命運(yùn)。
《吶喊》一系列的小說(shuō)都充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那一段歲月的冷漠，以及一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落。
似曾記得這樣一句話:偉大的作品初讀時(shí)總是讓人覺(jué)得厭煩。讀了魯迅的《吶喊》后，發(fā)自內(nèi)心的贊成這句話。仍記得第一次讀《吶喊》的時(shí)候，對(duì)於里面的小說(shuō)，個(gè)人感覺(jué)索然無(wú)味，甚至有一種讀不下去的心理，完完全全是逼著自己閱讀每一篇小說(shuō)，讀后的效果非常差，幾乎是看了下句忘了上句。對(duì)於我這樣一個(gè)還比較喜歡看書(shū)的人來(lái)說(shuō)，居然覺(jué)得看書(shū)是一件極其辛苦的事情，實(shí)在少見(jiàn)?；蛟S魯迅的時(shí)代和我們現(xiàn)在相去甚遠(yuǎn)，社會(huì)文化背景的巨大差異。魯迅所寫(xiě)文章給我的第一印象就是：乏味，完全不知所云。這與眾人對(duì)魯迅文章的極高評(píng)價(jià)簡(jiǎn)直是天淵之別。世人眼中，包括許多非常著名的文學(xué)家，都把魯迅作為中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)標(biāo)桿，一個(gè)里程碑。毛澤東甚至說(shuō)過(guò)魯迅是中國(guó)近代文學(xué)史上的第一人，有作家更是直言不諱地稱贊魯迅自身就是一部文學(xué)史……而這樣一個(gè)名垂千秋的巨人所寫(xiě)的文章，我個(gè)人初讀的時(shí)的體會(huì)卻是不明所以。我給自己的唯一解釋只能是：自己的文學(xué)素養(yǎng)太低，感受不到《吶喊》里面的小說(shuō)帶來(lái)的思想沖擊。畢竟社會(huì)各界的普遍認(rèn)同足以證明魯迅的貨真價(jià)實(shí)，絕非浪得虛名之輩。抱著這種態(tài)度，我強(qiáng)迫自己再次拿起《吶喊》，逐篇逐句逐字的“賞析“《吶喊》，每一篇都讀得非常認(rèn)真仔細(xì)。結(jié)果驚喜的發(fā)現(xiàn)魯迅的文章真的是越讀越有感覺(jué)，當(dāng)讀第二遍時(shí)，至少不會(huì)出現(xiàn)讀不下去的沖動(dòng)，也能不時(shí)感受到魯迅所寫(xiě)的文章內(nèi)那悲憤欲絕的情感，但這種極度憤懣的情感，卻似乎總也敘說(shuō)不出，總覺(jué)得還有所欠缺，還有更深沉的內(nèi)涵可以去挖掘。也許是社會(huì)環(huán)境天差地別，亦或是文化涵養(yǎng)的差距，我絞盡腦汁，也總是感到魯迅小說(shuō)里的人物有一種親近中的隔膜，甚至有時(shí)更不知道魯迅究竟想表達(dá)什麼。不過(guò)，既然已經(jīng)讀了兩遍，還是有必要寫(xiě)寫(xiě)看完之后的心得，努力總結(jié)一下閱讀《吶喊》后的一些感受吧。
不知道是作者有意安排，還是出版社的編輯無(wú)心插柳?！秴群啊防锩娴男≌f(shuō)似乎能夠不經(jīng)任何修改地和“眾”為一。開(kāi)篇即為耳熟能詳?shù)摹犊袢巳沼洝?，中?guó)白話小說(shuō)的開(kāi)山之作。作者用一個(gè)狂人的口吻憤怒地向封建社會(huì)的專制黑暗發(fā)出怒吼，但可悲的是，自己卻無(wú)奈地被封鎖在這樣的牢籠里面，看不見(jiàn)光明，望不到未來(lái)，找不到出路，唯一能做的，只能是間歇性地發(fā)出幾聲只有自己才能聽(tīng)到的響聲?！俺匀恕倍?，狂人內(nèi)心真實(shí)的聲音，徹底揭露了封建專制社會(huì)壓抑自由、扼殺人性的根本特徵。中國(guó)兩千多年的封建專制歷史，用這兩個(gè)字形容最合適不過(guò)了。仁義道德的背后，藏著的是一群嗜血的妖怪;大義凜然的背后，是對(duì)“吃人”的無(wú)盡欲望。一個(gè)沒(méi)有追求，沒(méi)有理想，沒(méi)有價(jià)值的社會(huì)，是丑陋的，而對(duì)生存在這樣一個(gè)社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，這是痛苦的。不幸的是，魯迅身在了這樣的一個(gè)社會(huì)。想像一下：當(dāng)一群人出生來(lái)到這個(gè)世界的唯一目的就是為了走向另一個(gè)世界，或者就是沒(méi)有選擇的被奴役，遭剝削，沒(méi)有任何屬於自己的自由，幸福是一件與自己無(wú)關(guān)，也不可能有關(guān)的事，這是一種毫無(wú)意義的存在，純動(dòng)物的人，還能算是人嗎?恍然記起巴金老先生著作里面的那一個(gè)個(gè)令人憐憫的小生命，還未開(kāi)花，就已夭折;還未來(lái)得及向人生吶喊，便已走完了人生路。想到她們的生命從來(lái)沒(méi)有一刻屬於自己，我的心不禁顫抖不已，難以想像，魯迅寫(xiě)《狂人日記》內(nèi)心是多麼的焦躁和憤怒，或許，那個(gè)狂人本身就是魯迅自己。
《狂人日記》之后，是不同的小說(shuō)內(nèi)容，但個(gè)人感覺(jué)，這些小說(shuō)的內(nèi)容主題雖然不同，但是它們都反映了同樣的一個(gè)主題：中國(guó)封建社會(huì)的“吃人”。小說(shuō)中的人采取的手段不同，但目的只有一個(gè)：吃人。
《孔乙己》，《白光》講述科舉制度毒害了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀書(shū)人，為了改變社會(huì)地位，讀書(shū)人唯一的出路就是考科舉，夢(mèng)想金榜題名，為此，他們寒窗苦讀數(shù)十載，頭懸梁錐刺股的死記道德文章，然而，畢竟僧多肉少，科舉考試如同千萬(wàn)大軍搶過(guò)獨(dú)木橋，成功上岸自然活出地位，然而更多的卻是跌落河中，更者連獨(dú)木橋也望不到。最為可悲的是，他們一次次的失敗，卻不得不無(wú)奈的重復(fù)進(jìn)行著軟弱無(wú)力的抗?fàn)?。古往今?lái)，數(shù)不清的讀書(shū)人，為了功名，一生苦讀，但他們根本沒(méi)有看清楚：字的背后藏得都是“吃人”?！度辶滞馐贰氛菍?duì)封建科舉制最好的諷刺。
《藥》、《明天》反映了封建迷信思想邪惡地謀殺了千千萬(wàn)萬(wàn)的年輕的生命，面對(duì)病痛，人們驚慌失措，毫無(wú)主見(jiàn)，只能寄托于甚至連自己都不清楚的東西。一個(gè)個(gè)剛發(fā)芽的生命，就在他們的糊糊涂涂中消逝，留下的只能是令人憐憫又可恨的淚水。同時(shí)，從醫(yī)生的角度出發(fā)，魯迅對(duì)這些發(fā)生在自己身邊實(shí)實(shí)在在“吃人”的悲劇是一種我們理解不了的痛!
《阿q正傳》、《頭發(fā)的故事》直白銳利的批判了辛亥革命不聯(lián)系群眾，不依靠人民大眾的錯(cuò)誤行為，深刻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的艱苦生活和麻木愚昧的思想。特別是那早已家喻戶曉的阿q精神，讓人看罷笑中帶痛，為阿q的精神勝利法捧腹大笑，嘲笑阿q的無(wú)知，但認(rèn)真反思，我們難道不會(huì)從阿q身上找到自己的影子嗎?阿q身上那種“事后我最大的心理”不是中國(guó)人最為典型的心理嗎?放眼當(dāng)今社會(huì)，有多少人，重復(fù)地做著阿q當(dāng)年曾經(jīng)做過(guò)的事，很多時(shí)候，我們不知不覺(jué)，成為了現(xiàn)實(shí)中的阿q……魯迅，真的佩服他，如此簡(jiǎn)單就將中國(guó)人的品性描繪得栩栩如生。
《社戲》、《故鄉(xiāng)》表達(dá)的出作者魯迅對(duì)童年時(shí)代的向往，在魯迅眼中，童年時(shí)候的天真浪漫、無(wú)憂無(wú)慮是一生最值得珍惜的片段，那時(shí)候的少年真的完全不知愁之味，他們的世界中一切都是美好光明的?？呻S著時(shí)間的流逝，這個(gè)世界完全變了，變得邪惡黑暗，變得壓抑沉悶。思想的活躍也隨風(fēng)凝固了，變得木然遲鈍了，階級(jí)思想更是牢固的樹(shù)立在心中，硬生生將原本的好朋友分割開(kāi)來(lái)。閏土就是最好的代表，從小時(shí)候的活潑靈秀到中年時(shí)期麻木不仁，閏土的身上，鮮明的寫(xiě)著封建社會(huì)特有的兩個(gè)大字：吃人!
讀魯迅的文章，個(gè)人感覺(jué)真的非常的壓抑。里面的氛圍總是處在悲慘的黑夜和肅殺的秋風(fēng)中，令人時(shí)時(shí)刻刻有股沁入心底的深深的恐懼感，仿佛一不小心，就會(huì)被人吃掉。從這些文字中，隱約看到了魯迅內(nèi)心的陰影和恐懼?；蛟S，他們那一代是沒(méi)希望了。但魯迅沒(méi)有放棄過(guò)吶喊：救救孩子!就是魯迅內(nèi)心最深處發(fā)出的最具震撼力的爆破音。至少我認(rèn)為，雖然魯迅心中充滿彷徨，但是他還是對(duì)未來(lái)充滿了希望。正如魯迅在《故鄉(xiāng)》中所寫(xiě)，地上本沒(méi)有路，人走多了，就自然形成了路。中國(guó)人民的康莊大道會(huì)靠自己的雙腳堅(jiān)實(shí)的走出來(lái)!
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇十
假期讀書(shū)活動(dòng)中你有什么感悟？寫(xiě)一篇假期讀書(shū)心得和我們分享。讀書(shū)能使人思維活躍，聰疑智慧，使人豁然貫通，柳暗花明。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“寒假讀書(shū)心得總結(jié)”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
書(shū)是人類的朋友，是人類智慧的階梯。《金波童話》是一本有趣的書(shū)，也是我最喜愛(ài)的一本書(shū)。每當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)，都會(huì)被它深深地吸引。
這本書(shū)是金波爺爺寫(xiě)的，由《盲孩子和他的影子》、《影子》、《雨人》、《小黑豆兒和紅櫻桃》等41個(gè)故事串聯(lián)而成。一個(gè)個(gè)故事就如同一顆顆珍貴的珠寶，給我?guī)?lái)了無(wú)盡的歡樂(lè)。
我最喜歡的故事還數(shù)《香香鳥(niǎo)》了。這個(gè)故事講述了一只只有大拇指那么大的小小鳥(niǎo)快要當(dāng)媽媽了。突然有一天，小小鳥(niǎo)的蛋被大風(fēng)刮走了，小小鳥(niǎo)找呀，找呀，怎么也找不到，傷心地哭了。小花和小蜜蜂熱心地幫它找到了蛋，并把蛋孵了出來(lái)。一只很香很香的鳥(niǎo)飛上了天空，大家就給它取名“香香鳥(niǎo)”。如果你看到一只五彩鳥(niǎo)，每天都和蜜蜂飛在一起，那么它就是可愛(ài)的香香鳥(niǎo)。這個(gè)簡(jiǎn)單的小故事讓我的心靈深深震撼了，小動(dòng)物們都懂得互相關(guān)愛(ài)，互相幫助，更何況我們呢?我不禁思緒萬(wàn)千：有一次，我后面的同學(xué)沒(méi)帶本子，便問(wèn)我借一本。當(dāng)時(shí)，我正急著寫(xiě)作業(yè)，懶得彎下腰去找本子給他，便愛(ài)理不理。他見(jiàn)我沒(méi)有反應(yīng)，只好去問(wèn)別人借了?，F(xiàn)在想想真不應(yīng)該。以后，我一定要像小蜜蜂一樣，做一個(gè)熱心的人，樂(lè)于幫助身邊有困難的人。只有大家互相幫助，互相關(guān)愛(ài)，我們的世界才會(huì)變得更美好!
《金波童話》帶給我無(wú)窮的正能量。讀了這本書(shū)，我明白了什么是善良和自信，懂得了奉獻(xiàn)和友愛(ài)的真諦......令我一生受益匪淺。一本好書(shū)，就是一個(gè)好老師、好伙伴。讓我們好讀書(shū)，讀好書(shū)!
《小公主》這本書(shū)，我數(shù)不清看了多少遍了，每一次捧起這本書(shū)，都被里面的情節(jié)再次吸引。這本書(shū)主要講述了一個(gè)上尉的女兒薩拉，被送往英國(guó)倫敦一所學(xué)校讀書(shū)，享受著公主般的待遇，但由于一次意外，薩拉的爸爸去世了并破產(chǎn)了，薩拉從此從學(xué)校高貴的公主淪落為使女，但她無(wú)論在多苦難的時(shí)候，都在心中幻想自己是個(gè)公主。當(dāng)財(cái)富再次回到她身邊，她被苦難培養(yǎng)得更加成熟了。
這本書(shū)我讀每遍都會(huì)被那情節(jié)吸引，那波折的情節(jié)深深打動(dòng)了我。細(xì)想，一個(gè)正常人，在精神與生活都被壓垮時(shí)，有幾個(gè)人能仍然保持著公主的風(fēng)范，仍那么溫和有禮，時(shí)常為人著想呢?人們很難想象一個(gè)衣衫襤褸、一分錢(qián)也沒(méi)有的孩子能成為公主。但薩拉不顧一些人的熱嘲冷諷，在內(nèi)心中默默地做自己的公主。
真正的公主，并不一定要富有，但一定要有謙遜有禮的好品質(zhì)，不論薩拉富有的時(shí)候還是貧窮的時(shí)候，她始終保持著公主般的品質(zhì)，然而在苦難過(guò)后，她收獲的財(cái)富也不少。
如果說(shuō)薩拉成長(zhǎng)了，那我相信那是苦難的經(jīng)歷帶給她的財(cái)富。世界萬(wàn)物有益也有弊，苦難的生活帶給了她不幸、痛苦，但帶給了她成長(zhǎng)的財(cái)富?？嚯y鍛煉人們，讓人們獲得一生的財(cái)富。在痛苦的時(shí)候，能靠毅力挺過(guò)來(lái)的人，終究會(huì)成大事。
俗話說(shuō)“窮人的孩子早當(dāng)家”，富有的人們?nèi)菀尊B(yǎng)成一些懶惰的毛病，溫室里生活的花兒永遠(yuǎn)沒(méi)有抵抗暴風(fēng)雨的能力。貧窮與苦難是鍛煉人們的好老師，當(dāng)你被生活傷害的時(shí)候，請(qǐng)時(shí)刻提醒自己堅(jiān)持下來(lái)，這將是一筆無(wú)窮的財(cái)富。
冬是四季中最樸素?zé)o華的一季，也是最美的一季。
冬天的美，并不僅在那嬌艷的寒梅，而更在那“未若柳絮因風(fēng)起”的雪。
最美的冬在于紛紛揚(yáng)揚(yáng)、潑潑灑灑的雪。雪花從空而落，它們是冬的使者，如此的潔白可愛(ài)。它們親吻著大地，為大地蓋上一層厚厚的棉被;它們與松柏嬉戲——松柏身上一副白甲，如此魁梧，如此高大，一派颯爽英姿;它落在梅花肩上梅花就像穿了一件坎肩兒似的，吐露的花蕊更芬芳了。若落在梅花花瓣上，那就是“姝女畫(huà)粉黛，佳麗戀胭脂”，更顯得妙趣橫生了。
說(shuō)到雪與梅，我還真想買(mǎi)弄上幾句。梅有雪梅、紅梅。雪梅潔白高雅，淡美純潔;紅梅艷麗多姿，儀態(tài)萬(wàn)千。若雪落與雪梅身上，那就是“錦上添花續(xù)樸素，眠霜臥雪吐冰潔”，更顯得雪梅有一股空谷幽蘭般的氣質(zhì);若落與紅梅，那就是“羅敷較之遜俏麗，西施堪其輸嬌媚”，使人覺(jué)得，紅梅嬌艷的紅與雪樸素的白互相襯托，真真是天衣無(wú)縫?？梢赃@么說(shuō)，雪與梅花是無(wú)獨(dú)有偶的搭檔。
獨(dú)自漫步在一片雪天雪地。最愜意在夜晚之雪，驚奇欣喜的打開(kāi)窗戶，小心翼翼的捧起一把雪來(lái)，就覺(jué)得，跟捧著千載難逢的寶貝似的，好不興奮!如果太冷，便不必“和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”，大可穿上幾件衣服，披上一件斗篷，獨(dú)自漫步在雪地上。一步一個(gè)腳印，故意去亂跑、亂鬧!月光柔和的照著，輕如羽、淡若水、冷似冰，照在晶瑩的雪上，亮閃閃的。想來(lái)，曹植、陶淵明又要大展詩(shī)才、一醉方休了!
掬一杯最清的盈盈月光，讓雪任意的舞你、揚(yáng)你、親你、近你，體會(huì)這冬季最珍貴的禮物——雪——之美、妙、奇!
學(xué)會(huì)生存——讀《魯濱孫漂流記》有感這些天，我讀了《魯濱孫漂流記》這本書(shū)，書(shū)中的主人公是一個(gè)叫魯濱孫的英國(guó)人，他喜歡航海冒險(xiǎn)。有一次，他乘船前往南美洲，遇到了大風(fēng)，船被掀翻了，他的同伴都死了，只有他幸存，被海浪沖到了一個(gè)孤島。從此，他在這里生活了26年。
我被魯濱孫在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，戰(zhàn)勝種.種困難，頑強(qiáng)生存下來(lái)的精神深深打動(dòng)了。雖然像魯濱孫那樣的遭遇是極少見(jiàn)的，但是，學(xué)會(huì)生存本領(lǐng)是很有必要的，如果你不會(huì)這些本領(lǐng)，那豈不是要白白等“死”?在現(xiàn)實(shí)生活中，由于種.種原因，我們可能會(huì)面臨生存的考驗(yàn)：2006年春節(jié)，哈爾濱市的一家酒樓發(fā)生火災(zāi)，幾十人頃刻間被烈火和毒氣奪去了生命。當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時(shí)，二樓一間小餐廳里有一家人正在聚餐。他們發(fā)現(xiàn)火情后，急忙奔向緊急出口，但門(mén)被鎖住，無(wú)法撞開(kāi);他們又想下樓，但樓梯處已被煙火籠罩。
在這種情況下，這一家人臨危不亂，急忙退回小餐廳，然后分工合作：有的人負(fù)責(zé)打開(kāi)通向外界的鐵窗，以便求救;有的人負(fù)責(zé)堵住餐廳的門(mén)縫，以防毒氣、煙氣灌入小餐廳，他們將餐廳的窗簾扯下來(lái)堵門(mén)縫，堵不嚴(yán)時(shí)，又用啤酒將窗簾浸濕，將毒氣、煙氣基本擋于門(mén)外。后來(lái)，急救人員趕到，這一家人獲救。拿破侖說(shuō)過(guò)：“人多不足以依賴，要生存只有靠自己。”如果我們有明確的自我保護(hù)意識(shí)和豐富的安全知識(shí)，在遇到意外情況時(shí)不慌不亂，從容地避開(kāi)傷害，尋求保護(hù)，相信我們的生存能力必將與日俱增。
又是一年寒假。在這雪花飄飄的一天又一天里，我細(xì)細(xì)地翻閱了四大名著。這經(jīng)典的古代名著讓我深深陶醉，從中流出那歷經(jīng)百年也不腐朽的濃墨古香，時(shí)時(shí)縈繞在我的心頭。
《西游記》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》等這些經(jīng)典的古代名著中的人物形象，在我大腦中留下深深的印象，孫悟空的勇敢機(jī)智，諸葛孔明的才智多謀，林黛玉的溫柔掛斷，魯智深的粗獷剛強(qiáng)。這一個(gè)又一個(gè)鮮明耀眼的人物，不時(shí)跳動(dòng)在我的眼前，啟迪我的心靈，讓我受益無(wú)窮。也許有人認(rèn)為這四本讀物過(guò)于咬文嚼字，一個(gè)個(gè)古文令人眼花繚亂，但只要用心去閱覽，一個(gè)個(gè)經(jīng)典的故事，令人賞心悅目。
以前讀書(shū)只是粗略地看一看，書(shū)中的重點(diǎn)，書(shū)中的精髓根本察覺(jué)不到?，F(xiàn)在我靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品讀，就讀出了書(shū)中的思想，讀出了書(shū)中作者給予我們的暗示。與作者同一種心態(tài)，同一種思想去看待一件事，好似在與書(shū)本做著交流，不亦樂(lè)乎!平時(shí)與朋友聊天，會(huì)話不投機(jī)，雙方都很尷尬。而書(shū)是傾聽(tīng)者，是的朋友，的導(dǎo)師。
記得在秋天，我曾把一片樹(shù)葉夾在了《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)中，寒假里翻閱時(shí)看到了那片葉子，竟然依舊是綠的。不知是它離不開(kāi)這本墨香純厚的書(shū)，還是貪夢(mèng)地讀了《紅樓夢(mèng)》，吸吮了書(shū)本的精華，擁抱了屬于春天的綠色，或許是書(shū)和它交了朋友，它正用豐滿的綠色與書(shū)交談。
今天，我也想做那片葉子，永遠(yuǎn)受著書(shū)的熏陶，永遠(yuǎn)讀著永青的書(shū)頁(yè)。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇十一
《草房子》是一本讓人感到快樂(lè)、悲痛和驚喜的小說(shuō)，但我覺(jué)得我在看的不是一本小說(shuō)，而是一個(gè)感人肺腑的真實(shí)的生活故事，當(dāng)我想起桑桑、杜小康、紙?jiān)隆㈥扂Q還有白雀和蔣老師那段驚天地泣鬼神的愛(ài)情，我的眼中就泛起一層薄薄的淚花。
桑桑雖然是頑皮的孩子，但他真性情，在危險(xiǎn)關(guān)頭會(huì)保護(hù)自己喜歡的人，在我印象里，桑桑為了杜小康偷爸爸的本子替杜小康抄課本而被爸爸打的那一幕，我就像鐵一樣烙在我的心中。
而杜小康雖然在油麻地是個(gè)富二代，可他體貼同學(xué)，從來(lái)不耍大少爺氣性，他有好東西跟大家分享，當(dāng)他們家遇到困難時(shí)，他心里最想的就是上學(xué)，這種渴望學(xué)習(xí)卻不能學(xué)習(xí)的心情是多么的痛苦。
紙?jiān)?，一個(gè)心地善良又不失可愛(ài)的女孩，當(dāng)別人把她當(dāng)成桑校長(zhǎng)女兒時(shí)，她是不會(huì)給別人添加煩惱的女孩，她懂事，知道如果再去桑校長(zhǎng)家，只會(huì)更加增添遙言。而桑桑一心喜歡的紙?jiān)聟s沒(méi)能留在他身邊，留在油麻地的身邊。
陸鶴，他是一個(gè)自尊心強(qiáng)的男子漢。如果朋友有困難，他會(huì)第一個(gè)沖上去保護(hù)他，當(dāng)別人都在說(shuō)他是禿頂時(shí)，他用行動(dòng)保衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)。
我永遠(yuǎn)忘不了那金色的草房子，美麗的大風(fēng)車和一望無(wú)際的蘆葦蕩，還有那一群活潑善良，可愛(ài)的孩子。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇十二
作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。你知道老師讀書(shū)心得總結(jié)是什么嗎?接下來(lái)就是本站小編為大家整理的關(guān)于老師讀書(shū)心得總結(jié)，供大家閱讀!
自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。
不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)?自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書(shū)中自有黃金屋"等等，都不足取。為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)。
讀書(shū)筆記。
和
讀后感。
當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，或做一些記號(hào)它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,。
作文。
時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會(huì)是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說(shuō)到做到，從不失信;。
二、言傳身教，以身作則;。
三、尊重學(xué)生，一視同仁;。
四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真;。
五、嚴(yán)于律己，寬于待人;。
六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。
話又說(shuō)回來(lái)，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來(lái)水"、"長(zhǎng)流水"。"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習(xí)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功!
《巴黎圣母院》讀后感。
這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團(tuán)說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書(shū)里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了。
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)?？墒悄悴荒埽?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭海憔拖纫獙⒋碇嫔泼赖纳系鄞虻乖诘?，那是多么殘酷的事情?還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘--愛(ài)斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待愛(ài)情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)美好的向往，對(duì)美好的追求，對(duì)美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對(duì)美好的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們?cè)撛趺崔k!
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)科課堂的主人。學(xué)生是班級(jí)的主人，他也應(yīng)該是班級(jí)管理的主人。班主任管理班級(jí)時(shí)，他在班級(jí)管理中應(yīng)該扮演什么樣的角色呢?就像學(xué)科教學(xué)一樣，班主任不應(yīng)該成為管理的主力，而應(yīng)該是班級(jí)管理的引導(dǎo)者，監(jiān)督者。從班級(jí)管理的實(shí)踐來(lái)看，一個(gè)幾十人的小學(xué)班級(jí)，僅靠一個(gè)或幾個(gè)教師管理是不行的，關(guān)鍵是要教育和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理，使每個(gè)學(xué)生做到既是被管理的對(duì)象，又是實(shí)施管理的主體，達(dá)到“管是為了不管”的目的。
這學(xué)期，我就是把班級(jí)的工作重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的自主管理能力方面。培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，首先就是從培養(yǎng)學(xué)生管自己能力開(kāi)始的?！栋嘀魅未笕芬粫?shū)中就指出：現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們對(duì)成人的依賴性很強(qiáng)。由于家長(zhǎng)的溺愛(ài)，這些“小太陽(yáng)”們?cè)诩彝ブ惺チ伺囵B(yǎng)獨(dú)立性的機(jī)會(huì)，他們更多的依賴成人的幫助和照料。對(duì)于學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)主要從三個(gè)方面著手：第一方面，利用晨會(huì)、班會(huì)、隊(duì)會(huì)等，向?qū)W生正面宣傳“自己能做的事自己做”，讓學(xué)生從認(rèn)識(shí)上加深對(duì)獨(dú)立性的理解。第二方面，在班級(jí)中安排“人人崗位責(zé)任制”，使每個(gè)學(xué)生都有自己的崗位，對(duì)自己的崗位負(fù)責(zé)。第三方面，聯(lián)系學(xué)生的家長(zhǎng)，取得家長(zhǎng)的配合，培養(yǎng)學(xué)生在家的自我管理。
其次就是培養(yǎng)一支班干部隊(duì)伍。利用管理班級(jí)的機(jī)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，班級(jí)小干部是班主任的左右手。要認(rèn)真選拔小干部，同時(shí)要精心培養(yǎng)小干部。第一，幫助小干部樹(shù)立威信。對(duì)于學(xué)生自己選出來(lái)的班干部，要尊重他們的權(quán)利。每天的值日先由衛(wèi)生委員負(fù)責(zé)評(píng)比，然后，由我發(fā)表自己的意見(jiàn)和建議供他們參考。第二，鼓勵(lì)小干部大膽工作，指點(diǎn)他們工作方法。第三，嚴(yán)格要求小干部在知識(shí)、能力上取得更大進(jìn)步，在紀(jì)律以身作則，力求從各方面給全班起到模范帶頭作用，亦即“以點(diǎn)帶面”。第四，培養(yǎng)干部團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，要能夠通過(guò)干部這個(gè)小集體建立正確、健全的輿論，帶動(dòng)整個(gè)班級(jí)體開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，形成集體的組織性、紀(jì)律性和進(jìn)取心，以即“以面帶面”。同時(shí)也要注意及時(shí)召開(kāi)班干部會(huì)議，針對(duì)他們?cè)诠ぷ髦谐霈F(xiàn)的問(wèn)題，教給他們工作方法，使他們明確自己的職責(zé)，指出他們的優(yōu)缺點(diǎn)和今后努力工作的方向。同時(shí)，還要求他們注意班干部成員之間的合作，齊心協(xié)力，擰成一股繩，盡力在同學(xué)之間樹(shù)立他們的威信，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，鍛煉和培養(yǎng)他們的能力。這樣培養(yǎng)的方法，所有采取的措施，其目的不在于人人都能管人，而在于人人都能管自己，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己、班級(jí)、家庭的責(zé)任意識(shí)。
確實(shí)，《班主任大全》一書(shū)，在班級(jí)管理這個(gè)方面給了我很大的啟發(fā)，讓我對(duì)班級(jí)管理有了新的認(rèn)識(shí)。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇十三
本學(xué)期開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，親近書(shū)本，喜愛(ài)讀書(shū)，學(xué)會(huì)讀書(shū)，逐漸養(yǎng)成熱愛(ài)書(shū)籍，博覽群書(shū)的好習(xí)慣，營(yíng)造了書(shū)香校園，到達(dá)了活動(dòng)的目的?，F(xiàn)總結(jié)如下：
學(xué)校利用晨會(huì)舉行了隆重的啟動(dòng)儀式，隨后我班召開(kāi)主題班會(huì)、出主題黑板報(bào)、制作格言、名人名言，多渠道、深層次宣傳讀書(shū)的重要好處，通過(guò)宣傳營(yíng)造文化氛圍，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，為落實(shí)讀書(shū)節(jié)方案的各項(xiàng)活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。
為確?！白x書(shū)節(jié)”活動(dòng)有效、有序地開(kāi)展，根據(jù)活動(dòng)方案，落實(shí)職責(zé)。結(jié)合本班特色，制定了任務(wù)明確，便于操作的活動(dòng)計(jì)劃，構(gòu)成有計(jì)劃、有部署的讀書(shū)活動(dòng)，確保了讀書(shū)節(jié)活動(dòng)的'順利實(shí)施。
在讀書(shū)節(jié)活動(dòng)中，著眼于提高教育質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，以構(gòu)成人人好讀書(shū)，人人讀好書(shū)的終身學(xué)習(xí)目標(biāo)，開(kāi)展了一系列豐富多彩、靈活多樣的讀書(shū)學(xué)習(xí)活動(dòng)，收到了較好的效果。
(一)捐贈(zèng)圖書(shū)，建立了班級(jí)“圖書(shū)部落”讀書(shū)吧。全班40個(gè)同學(xué)將一摞摞自我最喜愛(ài)的書(shū)用紅絲帶扎上鮮艷美麗的蝴蝶結(jié)捐獻(xiàn)給了班級(jí)圖書(shū)館，讓更多的同學(xué)們能分享這些書(shū)籍給我們帶來(lái)的快樂(lè)和知識(shí)。成立了班級(jí)圖書(shū)管理小組，開(kāi)展借閱管理活動(dòng)，舉行了好書(shū)交換活動(dòng)，同學(xué)們構(gòu)成了好書(shū)先讀為快的愉悅讀書(shū)氛圍，暢游書(shū)海，各班洋溢著濃濃的讀書(shū)氣氛。
(二)召開(kāi)主題班會(huì)，不斷把讀書(shū)活動(dòng)推向深入。按照活動(dòng)方案分別召開(kāi)了動(dòng)員會(huì)、讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、采蜜釀蜜、古詩(shī)詞誦讀、讀書(shū)節(jié)活動(dòng)總結(jié)會(huì)等系列主題班會(huì)。在活動(dòng)中，大家談到了自我閱讀的收獲，并向大家推薦怎樣選取好書(shū)，選取適合自我閱讀的好書(shū);怎樣合理利用課余時(shí)光有序讀書(shū)。通過(guò)交流，同學(xué)們互取所長(zhǎng)，學(xué)到了更多讀書(shū)知識(shí)和方法，加深了愛(ài)書(shū)、用書(shū)的思想認(rèn)識(shí)，同時(shí)又促進(jìn)了同學(xué)間讀書(shū)競(jìng)賽活動(dòng)的自覺(jué)構(gòu)成。
(三)“書(shū)香班級(jí)”與“閱讀之星”評(píng)比。為樹(shù)立學(xué)生身邊的榜樣，通過(guò)班內(nèi)推薦，評(píng)選出學(xué)校讀書(shū)之星和書(shū)香班級(jí)。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇十四
推行素質(zhì)教育近xx年，新課程改革近5年，但，我們離理想還很遠(yuǎn)，離目標(biāo)還有很長(zhǎng)的路要走。
應(yīng)試教育如果從恢復(fù)高考算起，近30年，一代人的時(shí)間。如此漫長(zhǎng)時(shí)間所形成的社會(huì)氛圍，人們的觀念，不可能在短時(shí)間內(nèi)消除。也許，我們還要再用30年，一代人的時(shí)間，去解決“舊”教育遺留的問(wèn)題，去重建“新”教育帶來(lái)的思維。
素質(zhì)教育、課程改革的理論已經(jīng)先行了、教材也先行了。然而，教師觀念改變不能太滯后、學(xué)校的場(chǎng)地、設(shè)施、器材不能太滯后。讓我們放眼現(xiàn)在的學(xué)校建筑，雖然那些“重點(diǎn)”、“示范”之類的學(xué)校有點(diǎn)像學(xué)校的樣子了，但是更多的沒(méi)有達(dá)到國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。
與新課程配套的器材、儀器，筆者多次在有關(guān)的會(huì)議、座談、調(diào)研會(huì)上反映這個(gè)問(wèn)題，怎奈人微言輕。我想好的教育理念、好的教材，不僅需要好的教師去實(shí)施，還需要配套的用具。一本書(shū)、一支粉筆、一塊黑板是不能完全實(shí)現(xiàn)新課程的目標(biāo)的。
教師的培訓(xùn)和觀念的轉(zhuǎn)變是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨的工作。今年暑假讀書(shū)，對(duì)上面提到的新課程目標(biāo)才有個(gè)深刻的印象。老師們?cè)诿τ诮虒W(xué)、應(yīng)付各種檢查等之時(shí)，還有多少的時(shí)間和精力、多少的動(dòng)力和需求去閱讀關(guān)于新課程的論述。集中培訓(xùn)和個(gè)人自學(xué)，應(yīng)該是最好的辦法。
新課程對(duì)教師的課堂教學(xué)技能提出了更新、更高的要求。在這樣一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)下，現(xiàn)在的教師有多少符合要求？沒(méi)有人統(tǒng)計(jì)過(guò)。舉行教師基本功比賽應(yīng)該是促進(jìn)教師成長(zhǎng)的舉措，希望不要走過(guò)場(chǎng)，不要搞花架子。實(shí)實(shí)在在地組織教師開(kāi)展課堂教學(xué)技能的更新、提高。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇十五
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，雖然是被翻譯成中文的，在此過(guò)程中難免變得晦澀難懂了許多，或許從某種角度而言較低了可讀性，但是仍然震撼心靈，畢竟是一本優(yōu)秀的書(shū)籍。關(guān)于教與學(xué)，一直以來(lái)都是大家一直探索的問(wèn)題，而在這里，帕克。帕爾默比任何人都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，使我受益匪淺。無(wú)論對(duì)于課堂教師和教育者還是其他崗位的人，這本書(shū)都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域。
在本書(shū)中，帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情?！斑@本書(shū)建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。”盡管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種.種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對(duì)恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶?，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)?、奮斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過(guò)成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺(jué)著累而已;倘若拼搏、抗?fàn)?、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺(jué)著自己沒(méi)有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個(gè)體之柔弱真的根本無(wú)法和那些看不見(jiàn)的、又無(wú)處不在的力量抗衡。感嘆過(guò)后，很多人會(huì)選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會(huì)選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
《教學(xué)勇氣》這本書(shū)就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的書(shū)，能帶領(lǐng)教育者們，對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索。
這本書(shū)適合這些教師：他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài);本書(shū)適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯?！苯處?、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書(shū)。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇一
孔子說(shuō)：學(xué)而時(shí)習(xí)之，意思是學(xué)過(guò)的知識(shí)要經(jīng)常復(fù)習(xí)，今天來(lái)教大家一個(gè)復(fù)習(xí)課文的妙招，即“對(duì)話――表演”式復(fù)習(xí)課文。
我們學(xué)過(guò)的很多課文中都有人物的活動(dòng)，所以在復(fù)習(xí)的'時(shí)候不妨用表演的方法，把課文中人物的活動(dòng)通過(guò)我們的語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作表演出來(lái)，這樣能幫助我們輕松的理解和記憶課文。拿我們學(xué)過(guò)的一首古詩(shī)《尋隱者不遇》為例，全詩(shī)共四句，松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。除了“松下問(wèn)童子”，其余還都是人物的對(duì)話，詩(shī)中的兩個(gè)人物分別是是童子和詩(shī)人，童子少年老成，不慌不忙，而詩(shī)人緊緊追問(wèn)，十分著急。弄清楚了這兩個(gè)人物形象的特點(diǎn)，就可以分角色表演了，表演的時(shí)候，一定要把握好人物的內(nèi)心。詩(shī)人看到童子的時(shí)候，心情是輕松、愉快的；在童子不緊不慢地告訴詩(shī)人“我的師父去采藥了”時(shí)，詩(shī)人心里頓時(shí)產(chǎn)生一絲失望；接著童子俏皮地說(shuō)“就在這座大山里”，詩(shī)人覺(jué)得還可能遇見(jiàn)，于是又有了一絲希望；但最后童子一句“云深不知處”，讓詩(shī)人乘興而歸，敗興而返，失望之情溢于言表。詩(shī)人感情的一波三折，童子的不慌不忙，都要在表演時(shí)透過(guò)表情、語(yǔ)言和動(dòng)作演繹出來(lái)。
再比如神話故事《嫦娥奔月》，第五自然段逢蒙要搶奪仙藥，面對(duì)逢蒙的威逼，嫦娥機(jī)智地與逢蒙周旋。課文中沒(méi)有寫(xiě)嫦娥是怎樣與逢蒙周旋的，但我們可以展開(kāi)想象，設(shè)計(jì)嫦娥與逢蒙周旋時(shí)的語(yǔ)言、動(dòng)作、表情，然后進(jìn)行表演。逢蒙氣勢(shì)洶洶地說(shuō)：“快把仙藥交出來(lái)！”嫦娥心想決不能讓逢蒙的陰謀得逞，便鎮(zhèn)定地說(shuō)：“仙藥？什么仙藥？我怎么沒(méi)聽(tīng)說(shuō)？”逢蒙氣急敗壞地說(shuō)：“別裝蒜了？你到底交不交？”嫦娥心平氣和地說(shuō)：“別著急，逢蒙兄弟。你先坐，讓我好好想想?！泵鎸?duì)逢蒙的狡詐貪婪、咄咄逼人，嫦娥沉著冷靜、機(jī)智勇敢地應(yīng)對(duì)，兩個(gè)人物形象特點(diǎn)鮮明，表演的時(shí)候要把握準(zhǔn)確。
相信同學(xué)們都喜歡“對(duì)話――表演”式復(fù)習(xí)課文的方法，可以與爸爸媽媽或者小伙伴一起表演，比一比，看誰(shuí)表演的人物形象細(xì)膩、鮮活。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇二
讀了《教有妙招》一書(shū)，讓我感觸頗深，原來(lái)教師的不是那么好當(dāng)?shù)模處熢瓉?lái)有那么多要學(xué)的，教師的職責(zé)不是單單的教書(shū)還要育人。
《教有妙招》告訴我6個(gè)道理。1、上課的藝術(shù)。授課要講究藝術(shù)，處理課堂上的偶發(fā)事件更要講究藝術(shù)。教師只有具備博大的愛(ài)心、雄厚的知識(shí)、冷靜的頭腦、巧妙的方法，才能達(dá)到用藝術(shù)手法處理問(wèn)題的境界。2、身教勝于言教。行勝于言。老師的言行對(duì)于小學(xué)生具有極大的影響力，所以，小學(xué)生最容易崇拜自己的老師。老師要崇德明志，慎思篤行，不僅要用語(yǔ)言教育學(xué)生，更要用行動(dòng)去影響學(xué)生。3、因材施教。學(xué)生的性格、愛(ài)好、興趣、特長(zhǎng)是有差別的，老師不能按統(tǒng)一模式培養(yǎng)人才，社會(huì)也不是只需要一類人才。所以，老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的不同特長(zhǎng)，然后，因材施教，促其成才。4、育人技巧。育人講究藝術(shù)與技巧。實(shí)踐證明：品德高尚、學(xué)識(shí)豐富的教師在教育學(xué)生時(shí)，總是能迸出智慧的火花。因此，每一位教師都應(yīng)該厚德博學(xué)，研究探討最好的育人方法，在教與學(xué)中力爭(zhēng)達(dá)到事半功倍的效果。5、關(guān)注心靈。孩子的心靈是純潔、無(wú)限的。教師在育人中，不但要傳授知識(shí)，而且要關(guān)注學(xué)生的心靈成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自立的健全人格。6、前車之鑒。前事不忘，后事之師。一個(gè)優(yōu)秀的教師，是不會(huì)作出傷害學(xué)生言行的事兒。但是，有的教師卻經(jīng)常在有意或無(wú)意中傷害學(xué)生，給學(xué)生的心靈造成嚴(yán)重的創(chuàng)傷，也給自己的職業(yè)生涯帶來(lái)難以改正的失誤。
《教有妙招》通過(guò)一個(gè)個(gè)來(lái)自教學(xué)第一線的教師現(xiàn)身的說(shuō)法，育人技巧的活生生的例子，告訴我們提醒我們，當(dāng)教師難，當(dāng)一個(gè)好老師更難，當(dāng)一個(gè)備受學(xué)生喜歡的名師難乎其難。
讀了這本書(shū)，讓我產(chǎn)生了危機(jī)感，自己的言行舉止都是學(xué)生模仿關(guān)注的;壞學(xué)生不是一棍子打死的，他們也是有好的一面，閃光的一面;弱小者、調(diào)皮之人，通過(guò)愛(ài)心、耐心，巧妙的方法是可以教育的;要關(guān)注學(xué)生的心靈，關(guān)注學(xué)生的需求，把自己放在小學(xué)生的位置上，感受他們的心理。
看來(lái)原來(lái)的單純教是不夠的，教好學(xué)生也是不夠的，性格扭曲了又有什么用，就像馬加爵一樣，成績(jī)好的學(xué)生也是需要心靈關(guān)注。教師是培養(yǎng)祖國(guó)的花朵，我們要呵護(hù)幼小的心靈，使之健全茁壯成長(zhǎng)。
因此，我要多讀書(shū)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，努力提高教書(shū)育人的自覺(jué)性，不斷加強(qiáng)教師道德職業(yè)修養(yǎng)，提高自己的思想境界。認(rèn)真讀書(shū)，把握自我，勤于實(shí)踐，塑造自我，嚴(yán)格要求，完善自我。把追求與認(rèn)定藝術(shù)方法當(dāng)作是教師終身的追求。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇三
翻開(kāi)《有滋有味教語(yǔ)文》這本書(shū)，映入眼簾的就是于老師親筆寫(xiě)下的贈(zèng)言：愿我們有滋有味教語(yǔ)文，愿孩子們有滋有味學(xué)語(yǔ)文。
語(yǔ)文的“語(yǔ)”，其性質(zhì)的核心是工具性和人文性的統(tǒng)一。語(yǔ)文課就要有濃厚的語(yǔ)文味。而語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，就是引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語(yǔ)言文字之美、作者情感之美、文章意境之美。語(yǔ)文教學(xué)首先必須從語(yǔ)言文字入手，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文作品反復(fù)涵詠體味。其次，引導(dǎo)學(xué)生在充分的思維空間中，多角度、多層面，甚至是有創(chuàng)意地去理解、欣賞作品，產(chǎn)生對(duì)文本的認(rèn)同與贊賞，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲、創(chuàng)作欲，從而更加熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字。
近幾年來(lái)，我們的語(yǔ)文課堂也發(fā)生了翻天覆地的變化：文本與教師、學(xué)生間的距離近了;師生關(guān)系融洽了;孩子們動(dòng)起來(lái)了，課堂“活”了起來(lái)。那我們?cè)撊绾谓毯谜Z(yǔ)文?如何才能做一個(gè)“有滋有味”的語(yǔ)文教師呢?閱讀了這本書(shū)后，我有了一些自己的想法。
一、不斷充盈和豐富自己。
海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛。語(yǔ)文教師要不斷地修煉自己，豐富自己的精神世界。要有積極向上的樂(lè)觀態(tài)度，對(duì)工作和生活始終抱有激情，這是做好工作的前提。而修煉自己的最好辦法就是閱讀。特級(jí)教師竇桂梅告訴我們：“怎樣讓我們的激情永葆青春?我的回答是——讀書(shū)。只要讀書(shū)在，激情就在。”詩(shī)人黃庭堅(jiān)曰：“三日不讀，便覺(jué)面目可憎，言而無(wú)味?！?BR> 語(yǔ)文教師要多讀書(shū)，讓自己的心隨書(shū)中的崇高形象而感奮，被靈秀的詩(shī)意所浸透，被哲理的文字所折服，接受真善美的洗禮，豐富自己的語(yǔ)言素養(yǎng)，提升自己的文化和精神品位!正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“真正的教師一定是讀書(shū)的愛(ài)好者。要天天看書(shū)，終生以書(shū)籍為友。這是一天也不斷流的`潺潺小溪，它充實(shí)著思想的江河?！睍?shū)讀多了，自然會(huì)達(dá)到“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡囊饩?。
二、愛(ài)語(yǔ)文，愛(ài)孩子。
愛(ài)是做好一切工作的前提，是獲得工作樂(lè)趣的源泉。很難想象，一個(gè)不愛(ài)語(yǔ)文，不愛(ài)孩子的教師，會(huì)在語(yǔ)文教育中享受到快樂(lè)。
快樂(lè)的秘訣，不是做自己喜歡的事，而是去喜歡自己做的事。這種對(duì)語(yǔ)文、對(duì)孩子的喜歡，有先天的，但更多是在工作中慢慢培養(yǎng)起來(lái)的。特級(jí)教師李吉林是語(yǔ)文教學(xué)園地里的“不老松”，耕耘教壇五十多載，品嘗著其間無(wú)盡的歡樂(lè)。用她的話來(lái)說(shuō)，“我是一個(gè)長(zhǎng)大的兒童，我永遠(yuǎn)保持著一顆快樂(lè)的童心。”
三、多一份思考，多一份創(chuàng)意。
法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡在《風(fēng)中蘆葦在思考》一文中說(shuō)：“我思故我在。思想形成人的偉大，一個(gè)人不過(guò)是自然界里一株最脆弱的蘆葦，但它是一株會(huì)思考的蘆葦。”著名教育前輩，基礎(chǔ)教育權(quán)威呂型偉也告誡我們“老生常談不談，人云亦云不云。”
語(yǔ)文教師要有創(chuàng)新精神，有變革自己、變革傳統(tǒng)的勇氣。不要因循守舊，昏昏然走自己的老路，走別人的老路，而無(wú)一點(diǎn)創(chuàng)新和實(shí)踐的勇氣。
環(huán)顧那些活躍在語(yǔ)文教壇上的名師、大家，哪一個(gè)不是個(gè)性鮮明、富有激情?哪一個(gè)不是通過(guò)教改趟出了一條屬于自己的路?在不斷的思考和創(chuàng)造中，他們收獲著專業(yè)的成長(zhǎng)，也收獲著事業(yè)的甜蜜，漸入“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的上乘境界。
小學(xué)的語(yǔ)文是兒童的語(yǔ)文。語(yǔ)文課就要尊重兒童的語(yǔ)文世界，上出兒童味來(lái)。走近兒童，以童心看孩子，最重要的是就是凸顯兒童的主體地位。我們要去了解兒童、研究?jī)和?、懂得兒童的文化。以兒童為基點(diǎn)和起點(diǎn)，以承認(rèn)兒童的獨(dú)特世界為前提，以兒童的既有經(jīng)驗(yàn)、生活積累為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)兒童自主學(xué)習(xí)，自主發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)化兒童的主體意識(shí)，把兒童的精神融入語(yǔ)文課，讓童聲、童心、童趣在課堂上得到真實(shí)體現(xiàn)。
愿我們有滋有味教語(yǔ)文，愿孩子們有滋有味學(xué)語(yǔ)文。
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教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇四
抱著懷疑的心理我翻開(kāi)了書(shū)架上的這本書(shū)。翻看目錄，其中的一篇《老師，我知道您“懶”》吸引了我。豈有此理，現(xiàn)在什么學(xué)生，居然說(shuō)老師“懶”。帶著氣憤的心情，我閱讀了這篇小故事。原來(lái)這是特級(jí)教師魏書(shū)生老師到中國(guó)臺(tái)灣訪問(wèn)上的一節(jié)關(guān)于古詩(shī)詞的課。課上魏書(shū)生老師基本啥事沒(méi)干，就是簡(jiǎn)單的問(wèn)了學(xué)生幾個(gè)問(wèn)題，一節(jié)課就上完了。這節(jié)課學(xué)生既上得輕松、快樂(lè)又都學(xué)會(huì)了。課后學(xué)生、家長(zhǎng)、老師都給予了很高的評(píng)價(jià)，學(xué)生自己也說(shuō)“懶老師才能培養(yǎng)出勤學(xué)生”。這樣的一則小故事讓我觸動(dòng)。是啊，一位高明的老師思考的不就是如何“授之以漁”嗎?在教學(xué)中，老師要授予學(xué)生“漁”，就要當(dāng)好導(dǎo)演，讓學(xué)生當(dāng)演員。主要學(xué)生參加的演練多了，自然就會(huì)掌握“漁”的本領(lǐng)。
回家后，我又第一時(shí)間拜讀起來(lái)。書(shū)中介紹了6個(gè)方面的內(nèi)容。上課的藝術(shù)、身教勝于言教、因材施教、育人技巧、關(guān)注心靈、前車之鑒。書(shū)中收集有150個(gè)育人范例，大部分都是一些優(yōu)秀教師在教學(xué)第一線育人的親身經(jīng)歷;有的是在課堂教學(xué)只靈感和智慧的閃念成就的育人佳話;有的是在課間處理調(diào)皮學(xué)生鬧事，使用巧妙的方法取得了很好的效果;有的是用教師偉大的愛(ài)心，呵護(hù)學(xué)生的心靈，起到了事半功倍的功效。每一個(gè)小故事都生動(dòng)，充滿智慧，真是讓我愛(ài)不釋手。其中有幾個(gè)章節(jié)更是讓我深受啟發(fā)。
孔子說(shuō)：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，“不能正其身，如正人何?”韓愈以為如能“以身立教”教育將顯其“以其身亡而教存”的巨大影響力。楊雄在《學(xué)生》中指出：“師者，人之模范也?！苯逃姨招兄壬凇段覀兊男艞l》中明確規(guī)定：“我們深信教師應(yīng)當(dāng)以身作則?！彼蠼處煛芭c學(xué)生共教、共學(xué)、共做、共生活”。國(guó)外著名教育家第斯多惠認(rèn)為：“教師本人是學(xué)校里最重要的是師表，是直觀的最有效益的模范，是學(xué)生最活生生的榜樣。教師和身份獲得對(duì)他的尊重、影響的力量?！敝匾暽斫虖墓胖两?，都顯示著理性和頑強(qiáng)的生命力。身教勝于言教，要求學(xué)生做到的，教師首先應(yīng)該做到;要求學(xué)生不能做的，教師首先不能做。教師的任務(wù)是教書(shū)育人,既教學(xué)生知識(shí)技能,又教學(xué)生做人。用教師的模范行為來(lái)影響學(xué)生,用高尚的情操,堅(jiān)定的意志和堅(jiān)定的信念陶冶學(xué)生,使之成為學(xué)生的良師益友,通過(guò)言教和身教的有機(jī)結(jié)合,來(lái)完成教師的任務(wù)?！耙陨碜鲃t”就是最好的教育方法，特別在傳承我們偉大民族的精神文明方面，教師應(yīng)該做學(xué)生的榜樣。教師應(yīng)該樹(shù)立自己的人生目標(biāo)，否則，當(dāng)我們教育學(xué)生時(shí)，就會(huì)覺(jué)得心中沒(méi)有底氣。多數(shù)教師之所以在學(xué)生面前說(shuō)話沒(méi)威力，根本原因就是自己做的不到位。孩子的心靈是純潔的，無(wú)暇的。教師在育人中，不但要傳授知識(shí)，而且要關(guān)注學(xué)生的心靈成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自立的健全人格。
在育人講究技術(shù)與技巧上我也認(rèn)識(shí)到教育無(wú)小事，處處在育人。真誠(chéng)，是教師工作藝術(shù)的根本，即心存真誠(chéng)，用一顆真誠(chéng)的心關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生。教育工作作為一項(xiàng)事業(yè)，需要用愛(ài)心去經(jīng)營(yíng)。以誠(chéng)感人，以“愛(ài)”動(dòng)人;用心育人。品德高尚、學(xué)識(shí)豐厚的教師在教育學(xué)生時(shí)，總能迸出智慧的火花。因此，每一位教師都應(yīng)該厚德博學(xué)，研究探討最好的育人方法，在教與學(xué)中力爭(zhēng)達(dá)到事半功倍的效果。最好的教育是自我教育。一個(gè)人無(wú)論干什么，只要有了“內(nèi)驅(qū)力”，他就容易成功。“內(nèi)驅(qū)力”就是“自驅(qū)力”，必須有一個(gè)強(qiáng)有力的“自我”，因而，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，是教師育人的主要工作。教師應(yīng)該不斷的研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，真正成為教育工作的能手。隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生的心理也在不斷的變化，只要深刻的了解學(xué)生的心靈，才能采取有效的措施教育學(xué)生。
孩子的心靈是純潔、無(wú)限的。教師在育人中，不但要傳授知識(shí)，而且要關(guān)注學(xué)生的心靈成長(zhǎng)，培養(yǎng)他們自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、自立的健全人格。教師要用愛(ài)心打開(kāi)學(xué)生的心靈，就有呵護(hù)學(xué)生的每一份自尊，懂得怎樣去關(guān)愛(ài)學(xué)生敏感而脆弱的心靈。尊重學(xué)生，無(wú)疑是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育的良策。適當(dāng)?shù)膶捜菔墙o學(xué)生一次機(jī)會(huì)，能教育好一個(gè)學(xué)生。不適當(dāng)?shù)膶捜菔欠趴v，不但不能教育學(xué)生，反而會(huì)害了學(xué)生。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確的引導(dǎo)。因此，我們要用心靈去碰撞，用真情去喚醒，只要我們用平和的心態(tài)看待學(xué)生，針對(duì)不同的學(xué)生探究不同的教育方法，就可能取得出人意料的效果，而這種平和的心態(tài)就是對(duì)學(xué)生的愛(ài)，一種既平常又不平常的愛(ài)。只要我們用這種愛(ài)來(lái)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，他們必定會(huì)一步步、腳踏實(shí)地地向上攀登，成為一位對(duì)社會(huì)有用的人才!
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇五
仔仔細(xì)細(xì)讀過(guò)《教海漫記》，竟然愛(ài)不釋手了，里面有好多好多的故事一直激勵(lì)著我，感動(dòng)著我。我深深地感受到，于永正老師是一個(gè)真實(shí)的人，一個(gè)熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然，熱愛(ài)朋友和親人、熱愛(ài)一切美好東西的人。然后，他才是一個(gè)學(xué)養(yǎng)深厚的教育家。正如于老師所說(shuō)，“我當(dāng)了特級(jí)教師后，最大的感受，我覺(jué)得我應(yīng)當(dāng)是個(gè)“人”了”。看《教海漫記》，我邊讀，邊想，邊記，精彩之處圈圈點(diǎn)點(diǎn)，有許多意想不到的收獲。
首先我覺(jué)得它能提高我們的文學(xué)修養(yǎng)和寫(xiě)作技巧。在讀書(shū)的過(guò)程中，我讀到了很多意蘊(yùn)雋永的詩(shī)句，發(fā)現(xiàn)了很多優(yōu)美精彩的段落文章，“不搖花已落，無(wú)風(fēng)花自飛”，“花燃山色里，柳臥水聲中”“那奇特的石，那深邃的洞，那叮咚作響的泉”。有時(shí)讀到精彩之處，我也招呼兒子來(lái)一起看，《春天的果園》，《二八月看巧云》兒子也很喜歡。于老師在書(shū)中還教我們多動(dòng)腦，勤動(dòng)手，養(yǎng)成寫(xiě)作的好習(xí)慣。不管是生活的，還是工作的。“寫(xiě)不出來(lái)硬寫(xiě)，人總是有惰性的，必須是自己給自己加壓”。有些不尋常的想法是很有價(jià)值的，且往往稍縱即逝，永不再來(lái)?，F(xiàn)在我們寫(xiě)教育隨筆，寫(xiě)教學(xué)感悟，就是要捕捉一些課堂瞬間生成的想法和思維的火花。既是練筆，也是我們教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累?！督毯Ｂ洝分芯陀袩o(wú)數(shù)這樣的案例，他們猶如一面鏡子，促使我們不斷反思自己的教學(xué)。
通過(guò)讀這本書(shū)，我最大的感觸就是要不斷地學(xué)習(xí)。于老師說(shuō)：“站在圖書(shū)館的書(shū)架前，我覺(jué)得自己很渺小，一切知識(shí)我都想采擷。”作為學(xué)生表率的老師更應(yīng)該不斷地充實(shí)、豐富自己，不管是音樂(lè)的，美術(shù)的，天文的，地理的，我們都要涉獵?！爸覆欢膲K云彩會(huì)下雨”，哪節(jié)課上就能用到。我們還要多聽(tīng)課，聽(tīng)優(yōu)秀老師的課，能開(kāi)眼界，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，聽(tīng)一般老師的課，能窺見(jiàn)已之短，少走彎路。俗語(yǔ)說(shuō)：“蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物?！?BR> 讀了這本書(shū)，我們會(huì)覺(jué)得于老師為他的學(xué)生付出了很多。但是他也收獲了，收獲了很多我們常人體驗(yàn)不到的快樂(lè)和幸福?！督毯Ｂ洝?，它如一泓清泉，滌蕩著我們的的心靈，它如一把開(kāi)心的鎖，解開(kāi)我們心頭許多的困惑，它如開(kāi)啟的一扇窗，讓我們欣賞外面的世界是多么的奇妙。老師們，讓我們行動(dòng)起來(lái)吧，沿著于老師的足跡，去開(kāi)創(chuàng)一片屬于自己的教育新天地。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇六
行為主義、認(rèn)知主義、人本主義、建構(gòu)主義四種學(xué)習(xí)理論及其啟示如下：
行為主義。
學(xué)習(xí)是個(gè)體某些條件限制下產(chǎn)生的反應(yīng);個(gè)體習(xí)得的行為是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。側(cè)重于學(xué)習(xí)的外部行為研究，對(duì)陳述性知識(shí)和技能方面的學(xué)習(xí)有指導(dǎo)意義。教師要觀察學(xué)生行為變化，及時(shí)強(qiáng)化;支持了程序式教學(xué)設(shè)計(jì)。對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知加工和學(xué)習(xí)環(huán)境的豐富程度都沒(méi)有特別高的要求。
代表人物:斯金納。
認(rèn)知主義。
學(xué)習(xí)是個(gè)體對(duì)事物經(jīng)由認(rèn)識(shí)、辨別、理解從而獲得新知識(shí)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)將發(fā)生改變。比較適合那些需要進(jìn)行較高認(rèn)知加工的任務(wù)，比如問(wèn)題解決技術(shù)(規(guī)則的演繹、推導(dǎo)與簡(jiǎn)單應(yīng)用)。在教學(xué)實(shí)踐中，強(qiáng)調(diào)要根據(jù)學(xué)生已有的心理結(jié)構(gòu)，提供適當(dāng)?shù)膯?wèn)題情景，支持了信息加工式教學(xué)設(shè)計(jì)。對(duì)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知加工能力有了較高的要求。
代表人物:布魯納和奧蘇貝爾。
人本主義。
主張研究人的整體意識(shí)性、人的尊嚴(yán)、價(jià)值及其本性;強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”，著眼于學(xué)生獨(dú)立性、創(chuàng)造性的發(fā)展和人格的自我實(shí)現(xiàn)。對(duì)學(xué)生完善的個(gè)性和人格的培養(yǎng);對(duì)個(gè)性強(qiáng)，性格孤僻的學(xué)生的教育。重視合作學(xué)習(xí)和發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)性;重視學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、情意教育;支持雙主式教學(xué)設(shè)計(jì)。教師要有對(duì)自身職業(yè)和學(xué)生的熱愛(ài)，要有責(zé)任心。
代表人物:馬斯洛和羅杰斯。
建構(gòu)主義。
強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的意義;力圖在更接近實(shí)際的情境學(xué)習(xí)中，以個(gè)人原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎(chǔ)建構(gòu)新知識(shí)，賦予新知識(shí)個(gè)人理解的意義。適合于非良構(gòu)領(lǐng)域的復(fù)雜知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，即一些需要高認(rèn)知加工的任務(wù)，如復(fù)雜的問(wèn)題解決，認(rèn)知策略的選擇與調(diào)控等。利用現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計(jì)合適的任務(wù)或問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí);支持探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)者要有很強(qiáng)的認(rèn)知技能及自我控制能力;學(xué)習(xí)環(huán)境能充分展示問(wèn)題的復(fù)雜性，提供足夠的材料、細(xì)致數(shù)據(jù)分析與操縱的工具等。
代表人物:皮亞杰。
啟示。
顯然，依據(jù)幾種學(xué)習(xí)理論觀培養(yǎng)的學(xué)習(xí)者，具有不同的能力。這就導(dǎo)致了教學(xué)設(shè)計(jì)人員或教師會(huì)提出兩個(gè)重要的問(wèn)題。
第一個(gè)問(wèn)題是否有某一個(gè)“最好的'”教學(xué)策略或者是不是某一個(gè)教學(xué)策略比其他的策略更有效?鑒于學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的、需要全身心投入的過(guò)程，它受到個(gè)體原有知識(shí)的極大影響，也許對(duì)這個(gè)問(wèn)題的最好答案是具體情況要作具體分析。
第二個(gè)問(wèn)題是設(shè)計(jì)人員如何做到在學(xué)習(xí)者、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略之間恰當(dāng)匹配呢?這取決于所要學(xué)習(xí)任務(wù)的要求如何。依據(jù)不同的認(rèn)知加工水平，需要采用不同學(xué)習(xí)理論所贊賞的教學(xué)策略。
所以教學(xué)設(shè)計(jì)人員需要回答的問(wèn)題不是“哪一種理論最好?”，而是“哪一種理論在促進(jìn)具體的學(xué)習(xí)者掌握具體的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)是最有效的?”。在選擇教學(xué)策略之前，必須考慮學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)任務(wù)兩個(gè)方面，考慮學(xué)習(xí)者的知識(shí)水平和認(rèn)知加工要求這兩者同所要采用的教學(xué)策略之間的關(guān)系。
(2)由于每一種學(xué)習(xí)理論的獨(dú)特聚焦，所適用的教學(xué)策略是很不相同的。這就意味著將任何一個(gè)教學(xué)策略整合到教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程時(shí)，為什么要做出選這個(gè)策略而不選那個(gè)策略的抉擇，這是依據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的性質(zhì)(即所要求的認(rèn)知加工水平)和學(xué)習(xí)者的原有知識(shí)水平做出取舍的。
正是鑒于此，我們并不做倡導(dǎo)一種理論而否定另一種理論的事，而是強(qiáng)調(diào)每一種理論的不同用處。我們不應(yīng)該只鐘情于某一種理論，而要依據(jù)學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的能力水準(zhǔn)、學(xué)習(xí)任務(wù)的類型、在這一情境中達(dá)成最優(yōu)學(xué)習(xí)結(jié)果的各種適當(dāng)方法，來(lái)做出理智的選擇。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇七
昨日看《牛虻》正到關(guān)鍵時(shí)刻……可是沒(méi)有之后看下去。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)刻，對(duì)于看一個(gè)故事來(lái)說(shuō)是最美的，所以我期望它能更長(zhǎng)久些。
第一卷，年少的亞瑟是虔誠(chéng)而完美的督徒。相信同志，相信意大利的民主，更相信上帝，以及它忠實(shí)的奴仆蒙太里尼神父。
第二卷，發(fā)生了一個(gè)變故，這個(gè)變故改變的，不僅僅是亞瑟的人生，還有他那顆原本潔凈無(wú)塵的靈魂。他有了臉上的疤痕和身體的殘疾，有了神經(jīng)質(zhì)的口吃和尖酸刻薄的言辭，有了一個(gè)形象的新名字——牛虻。他企圖忘記過(guò)去又絕難擺脫過(guò)去，他愛(ài)的人也是他憎恨的人。他就是如此矛盾而痛苦的活著，讓人不解。
第三卷。
開(kāi)始寫(xiě)“第三卷”的時(shí)候已經(jīng)距離那個(gè)“昨日”半個(gè)月了，因這個(gè)故事而開(kāi)始的幽暗心境已經(jīng)漸漸明朗，看到雨夾雪之后的燦爛陽(yáng)光，心境清明。
已經(jīng)有些忘記第三卷講的是什么了，或者說(shuō)，整個(gè)故事都已經(jīng)被我漸漸淡忘了?？墒悄軌蛴靡痪湓捀爬ǖ谌恚褪桥ｒ邓懒?。
這個(gè)結(jié)局讓人悲痛，我為此足足消沉了一個(gè)星期?？墒莾蓚€(gè)星期以后，我已經(jīng)回到了自我的生活，就像從來(lái)不明白這個(gè)故事一樣。我不能再說(shuō)什么，關(guān)于信仰，關(guān)于死亡。也許就像海明威說(shuō)的，有些故事進(jìn)行到之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，死是唯一的結(jié)局。
我的這個(gè)“讀后感”寫(xiě)得很沒(méi)樣貌，沒(méi)有中心，也沒(méi)說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)，有點(diǎn)對(duì)不住小學(xué)時(shí)代的語(yǔ)文教師。可是真是……兩個(gè)星期，就已經(jīng)時(shí)過(guò)境遷了。新近看完的一本書(shū)是毛姆的《刀鋒》，四天以后的今日，已然也是時(shí)過(guò)境遷。
唉，不明白看書(shū)為了什么。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇八
每個(gè)人的心靈都需要營(yíng)養(yǎng)，而知識(shí)就是心靈的營(yíng)養(yǎng)，《心靈雞湯》這本書(shū)中就蘊(yùn)含著許多的哲理和知識(shí)，讓我們陶冶情操，使我們能更有信心面對(duì)這個(gè)世界，更讓我們變得堅(jiān)強(qiáng)、變得勇敢、變得更有愛(ài)心和智慧。
《心靈雞湯》是由杰克.坎菲爾、馬克.漢森創(chuàng)作。是世界上最暢銷的系列讀物之一，以其簡(jiǎn)短、精煉的語(yǔ)言為讀者講述了一個(gè)個(gè)充滿哲理的小故事。作者選文一直遵照的準(zhǔn)則為：以淺顯的語(yǔ)言表達(dá)著人間真情;以至深的情感述說(shuō)著五彩人生;在每一個(gè)角落把真情的火炬點(diǎn)燃;讓每一縷清香在塵世間流傳;讓真情在心靈的碰撞中凝固成永恒。后泛指有益于精神或心理的充滿哲理的小故事。
今天我先和大家分享一下書(shū)中記錄的讀者寄去的信的內(nèi)容，我是真的覺(jué)得這些話語(yǔ)都很有哲理很有思考的價(jià)值!
一個(gè)故事能改善與他人之關(guān)系，移人情性，使人恍然大悟，認(rèn)識(shí)到“我們同在一片藍(lán)天下”。一則故事可使我們沉思生存之意義;……一則故事或使我們依然接受新的真理，或給我們以新的視野和方式去體察大千世界，蕓蕓眾生。
——羅斯·斯圖特。
我們現(xiàn)在更加認(rèn)識(shí)到這些故事對(duì)我們生活的改變具有深遠(yuǎn)的影響。它們發(fā)自肺腑，為生活勾描藍(lán)圖;為處置日常事務(wù)提供方法;它們塑造行之有效的行為模式;提示我們具有優(yōu)良素養(yǎng)和巨大潛力。它們使我們從渾渾噩噩中警醒，鼓勵(lì)我們?nèi)?mèng)想，去努力，去做得更好。它們提醒我們什么才最重要;它們也為表達(dá)我們的最高理想提供了范例。
讀多了寫(xiě)多了也就違背了這本書(shū)中告訴我們的讀書(shū)的方法了!今天就先到這里，明天繼續(xù)!很晚了，大家晚安!
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇九
《吶喊》里面的氛圍總是處在悲慘的黑夜和肅殺的秋風(fēng)中，令人時(shí)時(shí)刻刻有股沁入心底的深深的恐懼感，仿佛一不小心，就會(huì)被人吃掉，分享讀書(shū)心得總結(jié)。下面是本站小編為大家收集整理的《吶喊》讀書(shū)心得總結(jié)，歡迎大家閱讀。
日記。
》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》等等魯迅先生的名作。
在《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶?，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。當(dāng)然，有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920xx年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》)，遂成現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。
可以說(shuō)它是中國(guó)的名著，也是世界的名著，書(shū)中收集了許多我們所熟悉、津津樂(lè)道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。
而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩?，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
《孔乙己》這部小說(shuō)則反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡;小說(shuō)揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)?？滓壹旱娜松且粓?chǎng)悲劇，他出生在一個(gè)特殊的年代，有著特殊的經(jīng)歷，他受著科舉制度的殘害，但是，在那時(shí)候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經(jīng)之路?？滓壹号で男撵`已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難!對(duì)他的不求上進(jìn)，麻木迂腐大肆批判，同時(shí)對(duì)他身心所遭受的摧殘又略帶同情。事與愿違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒(méi)有地位,是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的多余人。文章通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過(guò)孔乙己教“我”識(shí)字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現(xiàn)了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒(méi)有正確地認(rèn)識(shí)自己。在這種窮困潦倒的狀態(tài)下，他自我放任，只能退回到心靈深處的自我安慰中去，釋放心靈深處的壓力。當(dāng)然他將一事無(wú)成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎么樣自命不凡，也禁不住社會(huì)現(xiàn)實(shí)的打擊，和自己早已注定的命運(yùn)。
《吶喊》一系列的小說(shuō)都充分展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那一段歲月的冷漠，以及一個(gè)舊制度的腐朽，一個(gè)時(shí)代的沒(méi)落。
似曾記得這樣一句話:偉大的作品初讀時(shí)總是讓人覺(jué)得厭煩。讀了魯迅的《吶喊》后，發(fā)自內(nèi)心的贊成這句話。仍記得第一次讀《吶喊》的時(shí)候，對(duì)於里面的小說(shuō)，個(gè)人感覺(jué)索然無(wú)味，甚至有一種讀不下去的心理，完完全全是逼著自己閱讀每一篇小說(shuō)，讀后的效果非常差，幾乎是看了下句忘了上句。對(duì)於我這樣一個(gè)還比較喜歡看書(shū)的人來(lái)說(shuō)，居然覺(jué)得看書(shū)是一件極其辛苦的事情，實(shí)在少見(jiàn)?；蛟S魯迅的時(shí)代和我們現(xiàn)在相去甚遠(yuǎn)，社會(huì)文化背景的巨大差異。魯迅所寫(xiě)文章給我的第一印象就是：乏味，完全不知所云。這與眾人對(duì)魯迅文章的極高評(píng)價(jià)簡(jiǎn)直是天淵之別。世人眼中，包括許多非常著名的文學(xué)家，都把魯迅作為中國(guó)文學(xué)史上的一個(gè)標(biāo)桿，一個(gè)里程碑。毛澤東甚至說(shuō)過(guò)魯迅是中國(guó)近代文學(xué)史上的第一人，有作家更是直言不諱地稱贊魯迅自身就是一部文學(xué)史……而這樣一個(gè)名垂千秋的巨人所寫(xiě)的文章，我個(gè)人初讀的時(shí)的體會(huì)卻是不明所以。我給自己的唯一解釋只能是：自己的文學(xué)素養(yǎng)太低，感受不到《吶喊》里面的小說(shuō)帶來(lái)的思想沖擊。畢竟社會(huì)各界的普遍認(rèn)同足以證明魯迅的貨真價(jià)實(shí)，絕非浪得虛名之輩。抱著這種態(tài)度，我強(qiáng)迫自己再次拿起《吶喊》，逐篇逐句逐字的“賞析“《吶喊》，每一篇都讀得非常認(rèn)真仔細(xì)。結(jié)果驚喜的發(fā)現(xiàn)魯迅的文章真的是越讀越有感覺(jué)，當(dāng)讀第二遍時(shí)，至少不會(huì)出現(xiàn)讀不下去的沖動(dòng)，也能不時(shí)感受到魯迅所寫(xiě)的文章內(nèi)那悲憤欲絕的情感，但這種極度憤懣的情感，卻似乎總也敘說(shuō)不出，總覺(jué)得還有所欠缺，還有更深沉的內(nèi)涵可以去挖掘。也許是社會(huì)環(huán)境天差地別，亦或是文化涵養(yǎng)的差距，我絞盡腦汁，也總是感到魯迅小說(shuō)里的人物有一種親近中的隔膜，甚至有時(shí)更不知道魯迅究竟想表達(dá)什麼。不過(guò)，既然已經(jīng)讀了兩遍，還是有必要寫(xiě)寫(xiě)看完之后的心得，努力總結(jié)一下閱讀《吶喊》后的一些感受吧。
不知道是作者有意安排，還是出版社的編輯無(wú)心插柳?！秴群啊防锩娴男≌f(shuō)似乎能夠不經(jīng)任何修改地和“眾”為一。開(kāi)篇即為耳熟能詳?shù)摹犊袢巳沼洝?，中?guó)白話小說(shuō)的開(kāi)山之作。作者用一個(gè)狂人的口吻憤怒地向封建社會(huì)的專制黑暗發(fā)出怒吼，但可悲的是，自己卻無(wú)奈地被封鎖在這樣的牢籠里面，看不見(jiàn)光明，望不到未來(lái)，找不到出路，唯一能做的，只能是間歇性地發(fā)出幾聲只有自己才能聽(tīng)到的響聲?！俺匀恕倍?，狂人內(nèi)心真實(shí)的聲音，徹底揭露了封建專制社會(huì)壓抑自由、扼殺人性的根本特徵。中國(guó)兩千多年的封建專制歷史，用這兩個(gè)字形容最合適不過(guò)了。仁義道德的背后，藏著的是一群嗜血的妖怪;大義凜然的背后，是對(duì)“吃人”的無(wú)盡欲望。一個(gè)沒(méi)有追求，沒(méi)有理想，沒(méi)有價(jià)值的社會(huì)，是丑陋的，而對(duì)生存在這樣一個(gè)社會(huì)的人來(lái)說(shuō)，這是痛苦的。不幸的是，魯迅身在了這樣的一個(gè)社會(huì)。想像一下：當(dāng)一群人出生來(lái)到這個(gè)世界的唯一目的就是為了走向另一個(gè)世界，或者就是沒(méi)有選擇的被奴役，遭剝削，沒(méi)有任何屬於自己的自由，幸福是一件與自己無(wú)關(guān)，也不可能有關(guān)的事，這是一種毫無(wú)意義的存在，純動(dòng)物的人，還能算是人嗎?恍然記起巴金老先生著作里面的那一個(gè)個(gè)令人憐憫的小生命，還未開(kāi)花，就已夭折;還未來(lái)得及向人生吶喊，便已走完了人生路。想到她們的生命從來(lái)沒(méi)有一刻屬於自己，我的心不禁顫抖不已，難以想像，魯迅寫(xiě)《狂人日記》內(nèi)心是多麼的焦躁和憤怒，或許，那個(gè)狂人本身就是魯迅自己。
《狂人日記》之后，是不同的小說(shuō)內(nèi)容，但個(gè)人感覺(jué)，這些小說(shuō)的內(nèi)容主題雖然不同，但是它們都反映了同樣的一個(gè)主題：中國(guó)封建社會(huì)的“吃人”。小說(shuō)中的人采取的手段不同，但目的只有一個(gè)：吃人。
《孔乙己》，《白光》講述科舉制度毒害了千千萬(wàn)萬(wàn)的讀書(shū)人，為了改變社會(huì)地位，讀書(shū)人唯一的出路就是考科舉，夢(mèng)想金榜題名，為此，他們寒窗苦讀數(shù)十載，頭懸梁錐刺股的死記道德文章，然而，畢竟僧多肉少，科舉考試如同千萬(wàn)大軍搶過(guò)獨(dú)木橋，成功上岸自然活出地位，然而更多的卻是跌落河中，更者連獨(dú)木橋也望不到。最為可悲的是，他們一次次的失敗，卻不得不無(wú)奈的重復(fù)進(jìn)行著軟弱無(wú)力的抗?fàn)?。古往今?lái)，數(shù)不清的讀書(shū)人，為了功名，一生苦讀，但他們根本沒(méi)有看清楚：字的背后藏得都是“吃人”?！度辶滞馐贰氛菍?duì)封建科舉制最好的諷刺。
《藥》、《明天》反映了封建迷信思想邪惡地謀殺了千千萬(wàn)萬(wàn)的年輕的生命，面對(duì)病痛，人們驚慌失措，毫無(wú)主見(jiàn)，只能寄托于甚至連自己都不清楚的東西。一個(gè)個(gè)剛發(fā)芽的生命，就在他們的糊糊涂涂中消逝，留下的只能是令人憐憫又可恨的淚水。同時(shí)，從醫(yī)生的角度出發(fā)，魯迅對(duì)這些發(fā)生在自己身邊實(shí)實(shí)在在“吃人”的悲劇是一種我們理解不了的痛!
《阿q正傳》、《頭發(fā)的故事》直白銳利的批判了辛亥革命不聯(lián)系群眾，不依靠人民大眾的錯(cuò)誤行為，深刻揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)底層人民的艱苦生活和麻木愚昧的思想。特別是那早已家喻戶曉的阿q精神，讓人看罷笑中帶痛，為阿q的精神勝利法捧腹大笑，嘲笑阿q的無(wú)知，但認(rèn)真反思，我們難道不會(huì)從阿q身上找到自己的影子嗎?阿q身上那種“事后我最大的心理”不是中國(guó)人最為典型的心理嗎?放眼當(dāng)今社會(huì)，有多少人，重復(fù)地做著阿q當(dāng)年曾經(jīng)做過(guò)的事，很多時(shí)候，我們不知不覺(jué)，成為了現(xiàn)實(shí)中的阿q……魯迅，真的佩服他，如此簡(jiǎn)單就將中國(guó)人的品性描繪得栩栩如生。
《社戲》、《故鄉(xiāng)》表達(dá)的出作者魯迅對(duì)童年時(shí)代的向往，在魯迅眼中，童年時(shí)候的天真浪漫、無(wú)憂無(wú)慮是一生最值得珍惜的片段，那時(shí)候的少年真的完全不知愁之味，他們的世界中一切都是美好光明的?？呻S著時(shí)間的流逝，這個(gè)世界完全變了，變得邪惡黑暗，變得壓抑沉悶。思想的活躍也隨風(fēng)凝固了，變得木然遲鈍了，階級(jí)思想更是牢固的樹(shù)立在心中，硬生生將原本的好朋友分割開(kāi)來(lái)。閏土就是最好的代表，從小時(shí)候的活潑靈秀到中年時(shí)期麻木不仁，閏土的身上，鮮明的寫(xiě)著封建社會(huì)特有的兩個(gè)大字：吃人!
讀魯迅的文章，個(gè)人感覺(jué)真的非常的壓抑。里面的氛圍總是處在悲慘的黑夜和肅殺的秋風(fēng)中，令人時(shí)時(shí)刻刻有股沁入心底的深深的恐懼感，仿佛一不小心，就會(huì)被人吃掉。從這些文字中，隱約看到了魯迅內(nèi)心的陰影和恐懼?；蛟S，他們那一代是沒(méi)希望了。但魯迅沒(méi)有放棄過(guò)吶喊：救救孩子!就是魯迅內(nèi)心最深處發(fā)出的最具震撼力的爆破音。至少我認(rèn)為，雖然魯迅心中充滿彷徨，但是他還是對(duì)未來(lái)充滿了希望。正如魯迅在《故鄉(xiāng)》中所寫(xiě)，地上本沒(méi)有路，人走多了，就自然形成了路。中國(guó)人民的康莊大道會(huì)靠自己的雙腳堅(jiān)實(shí)的走出來(lái)!
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇十
假期讀書(shū)活動(dòng)中你有什么感悟？寫(xiě)一篇假期讀書(shū)心得和我們分享。讀書(shū)能使人思維活躍，聰疑智慧，使人豁然貫通，柳暗花明。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“寒假讀書(shū)心得總結(jié)”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
書(shū)是人類的朋友，是人類智慧的階梯。《金波童話》是一本有趣的書(shū)，也是我最喜愛(ài)的一本書(shū)。每當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)，都會(huì)被它深深地吸引。
這本書(shū)是金波爺爺寫(xiě)的，由《盲孩子和他的影子》、《影子》、《雨人》、《小黑豆兒和紅櫻桃》等41個(gè)故事串聯(lián)而成。一個(gè)個(gè)故事就如同一顆顆珍貴的珠寶，給我?guī)?lái)了無(wú)盡的歡樂(lè)。
我最喜歡的故事還數(shù)《香香鳥(niǎo)》了。這個(gè)故事講述了一只只有大拇指那么大的小小鳥(niǎo)快要當(dāng)媽媽了。突然有一天，小小鳥(niǎo)的蛋被大風(fēng)刮走了，小小鳥(niǎo)找呀，找呀，怎么也找不到，傷心地哭了。小花和小蜜蜂熱心地幫它找到了蛋，并把蛋孵了出來(lái)。一只很香很香的鳥(niǎo)飛上了天空，大家就給它取名“香香鳥(niǎo)”。如果你看到一只五彩鳥(niǎo)，每天都和蜜蜂飛在一起，那么它就是可愛(ài)的香香鳥(niǎo)。這個(gè)簡(jiǎn)單的小故事讓我的心靈深深震撼了，小動(dòng)物們都懂得互相關(guān)愛(ài)，互相幫助，更何況我們呢?我不禁思緒萬(wàn)千：有一次，我后面的同學(xué)沒(méi)帶本子，便問(wèn)我借一本。當(dāng)時(shí)，我正急著寫(xiě)作業(yè)，懶得彎下腰去找本子給他，便愛(ài)理不理。他見(jiàn)我沒(méi)有反應(yīng)，只好去問(wèn)別人借了?，F(xiàn)在想想真不應(yīng)該。以后，我一定要像小蜜蜂一樣，做一個(gè)熱心的人，樂(lè)于幫助身邊有困難的人。只有大家互相幫助，互相關(guān)愛(ài)，我們的世界才會(huì)變得更美好!
《金波童話》帶給我無(wú)窮的正能量。讀了這本書(shū)，我明白了什么是善良和自信，懂得了奉獻(xiàn)和友愛(ài)的真諦......令我一生受益匪淺。一本好書(shū)，就是一個(gè)好老師、好伙伴。讓我們好讀書(shū)，讀好書(shū)!
《小公主》這本書(shū)，我數(shù)不清看了多少遍了，每一次捧起這本書(shū)，都被里面的情節(jié)再次吸引。這本書(shū)主要講述了一個(gè)上尉的女兒薩拉，被送往英國(guó)倫敦一所學(xué)校讀書(shū)，享受著公主般的待遇，但由于一次意外，薩拉的爸爸去世了并破產(chǎn)了，薩拉從此從學(xué)校高貴的公主淪落為使女，但她無(wú)論在多苦難的時(shí)候，都在心中幻想自己是個(gè)公主。當(dāng)財(cái)富再次回到她身邊，她被苦難培養(yǎng)得更加成熟了。
這本書(shū)我讀每遍都會(huì)被那情節(jié)吸引，那波折的情節(jié)深深打動(dòng)了我。細(xì)想，一個(gè)正常人，在精神與生活都被壓垮時(shí)，有幾個(gè)人能仍然保持著公主的風(fēng)范，仍那么溫和有禮，時(shí)常為人著想呢?人們很難想象一個(gè)衣衫襤褸、一分錢(qián)也沒(méi)有的孩子能成為公主。但薩拉不顧一些人的熱嘲冷諷，在內(nèi)心中默默地做自己的公主。
真正的公主，并不一定要富有，但一定要有謙遜有禮的好品質(zhì)，不論薩拉富有的時(shí)候還是貧窮的時(shí)候，她始終保持著公主般的品質(zhì)，然而在苦難過(guò)后，她收獲的財(cái)富也不少。
如果說(shuō)薩拉成長(zhǎng)了，那我相信那是苦難的經(jīng)歷帶給她的財(cái)富。世界萬(wàn)物有益也有弊，苦難的生活帶給了她不幸、痛苦，但帶給了她成長(zhǎng)的財(cái)富?？嚯y鍛煉人們，讓人們獲得一生的財(cái)富。在痛苦的時(shí)候，能靠毅力挺過(guò)來(lái)的人，終究會(huì)成大事。
俗話說(shuō)“窮人的孩子早當(dāng)家”，富有的人們?nèi)菀尊B(yǎng)成一些懶惰的毛病，溫室里生活的花兒永遠(yuǎn)沒(méi)有抵抗暴風(fēng)雨的能力。貧窮與苦難是鍛煉人們的好老師，當(dāng)你被生活傷害的時(shí)候，請(qǐng)時(shí)刻提醒自己堅(jiān)持下來(lái)，這將是一筆無(wú)窮的財(cái)富。
冬是四季中最樸素?zé)o華的一季，也是最美的一季。
冬天的美，并不僅在那嬌艷的寒梅，而更在那“未若柳絮因風(fēng)起”的雪。
最美的冬在于紛紛揚(yáng)揚(yáng)、潑潑灑灑的雪。雪花從空而落，它們是冬的使者，如此的潔白可愛(ài)。它們親吻著大地，為大地蓋上一層厚厚的棉被;它們與松柏嬉戲——松柏身上一副白甲，如此魁梧，如此高大，一派颯爽英姿;它落在梅花肩上梅花就像穿了一件坎肩兒似的，吐露的花蕊更芬芳了。若落在梅花花瓣上，那就是“姝女畫(huà)粉黛，佳麗戀胭脂”，更顯得妙趣橫生了。
說(shuō)到雪與梅，我還真想買(mǎi)弄上幾句。梅有雪梅、紅梅。雪梅潔白高雅，淡美純潔;紅梅艷麗多姿，儀態(tài)萬(wàn)千。若雪落與雪梅身上，那就是“錦上添花續(xù)樸素，眠霜臥雪吐冰潔”，更顯得雪梅有一股空谷幽蘭般的氣質(zhì);若落與紅梅，那就是“羅敷較之遜俏麗，西施堪其輸嬌媚”，使人覺(jué)得，紅梅嬌艷的紅與雪樸素的白互相襯托，真真是天衣無(wú)縫?？梢赃@么說(shuō)，雪與梅花是無(wú)獨(dú)有偶的搭檔。
獨(dú)自漫步在一片雪天雪地。最愜意在夜晚之雪，驚奇欣喜的打開(kāi)窗戶，小心翼翼的捧起一把雪來(lái)，就覺(jué)得，跟捧著千載難逢的寶貝似的，好不興奮!如果太冷，便不必“和羞走，倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”，大可穿上幾件衣服，披上一件斗篷，獨(dú)自漫步在雪地上。一步一個(gè)腳印，故意去亂跑、亂鬧!月光柔和的照著，輕如羽、淡若水、冷似冰，照在晶瑩的雪上，亮閃閃的。想來(lái)，曹植、陶淵明又要大展詩(shī)才、一醉方休了!
掬一杯最清的盈盈月光，讓雪任意的舞你、揚(yáng)你、親你、近你，體會(huì)這冬季最珍貴的禮物——雪——之美、妙、奇!
學(xué)會(huì)生存——讀《魯濱孫漂流記》有感這些天，我讀了《魯濱孫漂流記》這本書(shū)，書(shū)中的主人公是一個(gè)叫魯濱孫的英國(guó)人，他喜歡航海冒險(xiǎn)。有一次，他乘船前往南美洲，遇到了大風(fēng)，船被掀翻了，他的同伴都死了，只有他幸存，被海浪沖到了一個(gè)孤島。從此，他在這里生活了26年。
我被魯濱孫在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前，戰(zhàn)勝種.種困難，頑強(qiáng)生存下來(lái)的精神深深打動(dòng)了。雖然像魯濱孫那樣的遭遇是極少見(jiàn)的，但是，學(xué)會(huì)生存本領(lǐng)是很有必要的，如果你不會(huì)這些本領(lǐng)，那豈不是要白白等“死”?在現(xiàn)實(shí)生活中，由于種.種原因，我們可能會(huì)面臨生存的考驗(yàn)：2006年春節(jié)，哈爾濱市的一家酒樓發(fā)生火災(zāi)，幾十人頃刻間被烈火和毒氣奪去了生命。當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時(shí)，二樓一間小餐廳里有一家人正在聚餐。他們發(fā)現(xiàn)火情后，急忙奔向緊急出口，但門(mén)被鎖住，無(wú)法撞開(kāi);他們又想下樓，但樓梯處已被煙火籠罩。
在這種情況下，這一家人臨危不亂，急忙退回小餐廳，然后分工合作：有的人負(fù)責(zé)打開(kāi)通向外界的鐵窗，以便求救;有的人負(fù)責(zé)堵住餐廳的門(mén)縫，以防毒氣、煙氣灌入小餐廳，他們將餐廳的窗簾扯下來(lái)堵門(mén)縫，堵不嚴(yán)時(shí)，又用啤酒將窗簾浸濕，將毒氣、煙氣基本擋于門(mén)外。后來(lái)，急救人員趕到，這一家人獲救。拿破侖說(shuō)過(guò)：“人多不足以依賴，要生存只有靠自己。”如果我們有明確的自我保護(hù)意識(shí)和豐富的安全知識(shí)，在遇到意外情況時(shí)不慌不亂，從容地避開(kāi)傷害，尋求保護(hù)，相信我們的生存能力必將與日俱增。
又是一年寒假。在這雪花飄飄的一天又一天里，我細(xì)細(xì)地翻閱了四大名著。這經(jīng)典的古代名著讓我深深陶醉，從中流出那歷經(jīng)百年也不腐朽的濃墨古香，時(shí)時(shí)縈繞在我的心頭。
《西游記》、《三國(guó)演義》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》等這些經(jīng)典的古代名著中的人物形象，在我大腦中留下深深的印象，孫悟空的勇敢機(jī)智，諸葛孔明的才智多謀，林黛玉的溫柔掛斷，魯智深的粗獷剛強(qiáng)。這一個(gè)又一個(gè)鮮明耀眼的人物，不時(shí)跳動(dòng)在我的眼前，啟迪我的心靈，讓我受益無(wú)窮。也許有人認(rèn)為這四本讀物過(guò)于咬文嚼字，一個(gè)個(gè)古文令人眼花繚亂，但只要用心去閱覽，一個(gè)個(gè)經(jīng)典的故事，令人賞心悅目。
以前讀書(shū)只是粗略地看一看，書(shū)中的重點(diǎn)，書(shū)中的精髓根本察覺(jué)不到?，F(xiàn)在我靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品讀，就讀出了書(shū)中的思想，讀出了書(shū)中作者給予我們的暗示。與作者同一種心態(tài)，同一種思想去看待一件事，好似在與書(shū)本做著交流，不亦樂(lè)乎!平時(shí)與朋友聊天，會(huì)話不投機(jī)，雙方都很尷尬。而書(shū)是傾聽(tīng)者，是的朋友，的導(dǎo)師。
記得在秋天，我曾把一片樹(shù)葉夾在了《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)中，寒假里翻閱時(shí)看到了那片葉子，竟然依舊是綠的。不知是它離不開(kāi)這本墨香純厚的書(shū)，還是貪夢(mèng)地讀了《紅樓夢(mèng)》，吸吮了書(shū)本的精華，擁抱了屬于春天的綠色，或許是書(shū)和它交了朋友，它正用豐滿的綠色與書(shū)交談。
今天，我也想做那片葉子，永遠(yuǎn)受著書(shū)的熏陶，永遠(yuǎn)讀著永青的書(shū)頁(yè)。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇十一
《草房子》是一本讓人感到快樂(lè)、悲痛和驚喜的小說(shuō)，但我覺(jué)得我在看的不是一本小說(shuō)，而是一個(gè)感人肺腑的真實(shí)的生活故事，當(dāng)我想起桑桑、杜小康、紙?jiān)隆㈥扂Q還有白雀和蔣老師那段驚天地泣鬼神的愛(ài)情，我的眼中就泛起一層薄薄的淚花。
桑桑雖然是頑皮的孩子，但他真性情，在危險(xiǎn)關(guān)頭會(huì)保護(hù)自己喜歡的人，在我印象里，桑桑為了杜小康偷爸爸的本子替杜小康抄課本而被爸爸打的那一幕，我就像鐵一樣烙在我的心中。
而杜小康雖然在油麻地是個(gè)富二代，可他體貼同學(xué)，從來(lái)不耍大少爺氣性，他有好東西跟大家分享，當(dāng)他們家遇到困難時(shí)，他心里最想的就是上學(xué)，這種渴望學(xué)習(xí)卻不能學(xué)習(xí)的心情是多么的痛苦。
紙?jiān)?，一個(gè)心地善良又不失可愛(ài)的女孩，當(dāng)別人把她當(dāng)成桑校長(zhǎng)女兒時(shí)，她是不會(huì)給別人添加煩惱的女孩，她懂事，知道如果再去桑校長(zhǎng)家，只會(huì)更加增添遙言。而桑桑一心喜歡的紙?jiān)聟s沒(méi)能留在他身邊，留在油麻地的身邊。
陸鶴，他是一個(gè)自尊心強(qiáng)的男子漢。如果朋友有困難，他會(huì)第一個(gè)沖上去保護(hù)他，當(dāng)別人都在說(shuō)他是禿頂時(shí)，他用行動(dòng)保衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)。
我永遠(yuǎn)忘不了那金色的草房子，美麗的大風(fēng)車和一望無(wú)際的蘆葦蕩，還有那一群活潑善良，可愛(ài)的孩子。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇十二
作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。你知道老師讀書(shū)心得總結(jié)是什么嗎?接下來(lái)就是本站小編為大家整理的關(guān)于老師讀書(shū)心得總結(jié)，供大家閱讀!
自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。
不僅僅老師要讀書(shū)，每一個(gè)想提高學(xué)識(shí)的人都要讀書(shū)。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書(shū)。讀書(shū)成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺(jué)收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來(lái)讀書(shū)的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花。"我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書(shū)?自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書(shū)作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書(shū)，用書(shū)來(lái)凈化心靈，用書(shū)中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么"書(shū)中自有黃金屋"等等，都不足取。為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)。
讀書(shū)筆記。
和
讀后感。
當(dāng)然讀書(shū)要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫(xiě)成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析如果所讀的書(shū)是自己的書(shū)，我還在書(shū)的空白處寫(xiě)下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，或做一些記號(hào)它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,。
作文。
時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。
常聽(tīng)學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽(tīng)老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽(tīng)了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開(kāi)發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書(shū)讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書(shū)工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會(huì)是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺(jué)得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說(shuō)到做到，從不失信;。
二、言傳身教，以身作則;。
三、尊重學(xué)生，一視同仁;。
四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真;。
五、嚴(yán)于律己，寬于待人;。
六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。
話又說(shuō)回來(lái)，常言道：書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來(lái)水"、"長(zhǎng)流水"。"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)"，"是固教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習(xí)中，書(shū)本是無(wú)言的老師，讀書(shū)是我學(xué)習(xí)中最大的樂(lè)趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺(jué)得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功!
《巴黎圣母院》讀后感。
這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團(tuán)說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書(shū)里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個(gè)點(diǎn)，簡(jiǎn)單的說(shuō)幾句好了。
讓我印象深刻的場(chǎng)景是作者筆下的當(dāng)時(shí)的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來(lái)展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個(gè)人的才華，或者展示自己的能力，我想那時(shí)的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。從那許多的錯(cuò)綜復(fù)雜的毫無(wú)章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來(lái)的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對(duì)著蒼天做這無(wú)聲的哀號(hào)!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時(shí)社會(huì)是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對(duì)照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會(huì)出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會(huì)盡你的全力去刺破那層蒙在社會(huì)上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對(duì)它充滿了憤怒和鄙視，就像書(shū)里面的那些流浪漢們對(duì)待社會(huì)的瘋狂的報(bào)復(fù)?？墒悄悴荒埽?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭海憔拖纫獙⒋碇嫔泼赖纳系鄞虻乖诘?，那是多么殘酷的事情?還有比人喪失本性更悲哀的么!
印象深刻的是這樣的幾個(gè)人物，代表美麗善良的姑娘--愛(ài)斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真善良的心靈，從她對(duì)待那只山羊，救下那個(gè)落魄的詩(shī)人，對(duì)于傷害過(guò)自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對(duì)待愛(ài)情的犧牲，等，我們看到她是美麗的，她的身上心靈上沒(méi)有污垢，她是沒(méi)有被污染的。可是，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對(duì)待呢?流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會(huì)排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威脅，最后，作了徹底的犧牲。
書(shū)中描寫(xiě)了一個(gè)那樣的社會(huì)，和在那個(gè)社會(huì)生活中的種種人物的狀態(tài)，麻木的如那個(gè)弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個(gè)隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力反抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對(duì)比，同樣愛(ài)上了美麗的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛(ài)都是那么的熱烈，那么的誠(chéng)摯，可是，一個(gè)是占有，一個(gè)是奉獻(xiàn)，已占有為目的的，當(dāng)目的無(wú)法達(dá)到的時(shí)候，他想到的是毀滅，毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的，當(dāng)無(wú)法奉獻(xiàn)的時(shí)候，想到的也是毀滅，毀滅自己。
我想這也就是世界名著的真正魅力所在，他讓人看到的不是一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動(dòng)，無(wú)論放在什么時(shí)候，什么社會(huì)，人的共性是始終存在的，對(duì)美好的向往，對(duì)美好的追求，對(duì)美好的贊美，人是一個(gè)天使和魔鬼的綜合體，人和人的經(jīng)歷沒(méi)有相同的，也就是說(shuō)，社會(huì)本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇，這種不一樣的待遇，讓多少人的內(nèi)心失去了平衡，失去了對(duì)美好的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪，充斥著我們的眼睛，振蕩著我們心靈，我們?cè)撛趺崔k!
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)科課堂的主人。學(xué)生是班級(jí)的主人，他也應(yīng)該是班級(jí)管理的主人。班主任管理班級(jí)時(shí)，他在班級(jí)管理中應(yīng)該扮演什么樣的角色呢?就像學(xué)科教學(xué)一樣，班主任不應(yīng)該成為管理的主力，而應(yīng)該是班級(jí)管理的引導(dǎo)者，監(jiān)督者。從班級(jí)管理的實(shí)踐來(lái)看，一個(gè)幾十人的小學(xué)班級(jí)，僅靠一個(gè)或幾個(gè)教師管理是不行的，關(guān)鍵是要教育和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理，使每個(gè)學(xué)生做到既是被管理的對(duì)象，又是實(shí)施管理的主體，達(dá)到“管是為了不管”的目的。
這學(xué)期，我就是把班級(jí)的工作重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的自主管理能力方面。培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，首先就是從培養(yǎng)學(xué)生管自己能力開(kāi)始的?！栋嘀魅未笕芬粫?shū)中就指出：現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們對(duì)成人的依賴性很強(qiáng)。由于家長(zhǎng)的溺愛(ài)，這些“小太陽(yáng)”們?cè)诩彝ブ惺チ伺囵B(yǎng)獨(dú)立性的機(jī)會(huì)，他們更多的依賴成人的幫助和照料。對(duì)于學(xué)生自我管理能力的培養(yǎng)主要從三個(gè)方面著手：第一方面，利用晨會(huì)、班會(huì)、隊(duì)會(huì)等，向?qū)W生正面宣傳“自己能做的事自己做”，讓學(xué)生從認(rèn)識(shí)上加深對(duì)獨(dú)立性的理解。第二方面，在班級(jí)中安排“人人崗位責(zé)任制”，使每個(gè)學(xué)生都有自己的崗位，對(duì)自己的崗位負(fù)責(zé)。第三方面，聯(lián)系學(xué)生的家長(zhǎng)，取得家長(zhǎng)的配合，培養(yǎng)學(xué)生在家的自我管理。
其次就是培養(yǎng)一支班干部隊(duì)伍。利用管理班級(jí)的機(jī)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力，班級(jí)小干部是班主任的左右手。要認(rèn)真選拔小干部，同時(shí)要精心培養(yǎng)小干部。第一，幫助小干部樹(shù)立威信。對(duì)于學(xué)生自己選出來(lái)的班干部，要尊重他們的權(quán)利。每天的值日先由衛(wèi)生委員負(fù)責(zé)評(píng)比，然后，由我發(fā)表自己的意見(jiàn)和建議供他們參考。第二，鼓勵(lì)小干部大膽工作，指點(diǎn)他們工作方法。第三，嚴(yán)格要求小干部在知識(shí)、能力上取得更大進(jìn)步，在紀(jì)律以身作則，力求從各方面給全班起到模范帶頭作用，亦即“以點(diǎn)帶面”。第四，培養(yǎng)干部團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，要能夠通過(guò)干部這個(gè)小集體建立正確、健全的輿論，帶動(dòng)整個(gè)班級(jí)體開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，形成集體的組織性、紀(jì)律性和進(jìn)取心，以即“以面帶面”。同時(shí)也要注意及時(shí)召開(kāi)班干部會(huì)議，針對(duì)他們?cè)诠ぷ髦谐霈F(xiàn)的問(wèn)題，教給他們工作方法，使他們明確自己的職責(zé)，指出他們的優(yōu)缺點(diǎn)和今后努力工作的方向。同時(shí)，還要求他們注意班干部成員之間的合作，齊心協(xié)力，擰成一股繩，盡力在同學(xué)之間樹(shù)立他們的威信，創(chuàng)造機(jī)會(huì)，鍛煉和培養(yǎng)他們的能力。這樣培養(yǎng)的方法，所有采取的措施，其目的不在于人人都能管人，而在于人人都能管自己，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己、班級(jí)、家庭的責(zé)任意識(shí)。
確實(shí)，《班主任大全》一書(shū)，在班級(jí)管理這個(gè)方面給了我很大的啟發(fā)，讓我對(duì)班級(jí)管理有了新的認(rèn)識(shí)。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇十三
本學(xué)期開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，親近書(shū)本，喜愛(ài)讀書(shū)，學(xué)會(huì)讀書(shū)，逐漸養(yǎng)成熱愛(ài)書(shū)籍，博覽群書(shū)的好習(xí)慣，營(yíng)造了書(shū)香校園，到達(dá)了活動(dòng)的目的?，F(xiàn)總結(jié)如下：
學(xué)校利用晨會(huì)舉行了隆重的啟動(dòng)儀式，隨后我班召開(kāi)主題班會(huì)、出主題黑板報(bào)、制作格言、名人名言，多渠道、深層次宣傳讀書(shū)的重要好處，通過(guò)宣傳營(yíng)造文化氛圍，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，為落實(shí)讀書(shū)節(jié)方案的各項(xiàng)活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。
為確?！白x書(shū)節(jié)”活動(dòng)有效、有序地開(kāi)展，根據(jù)活動(dòng)方案，落實(shí)職責(zé)。結(jié)合本班特色，制定了任務(wù)明確，便于操作的活動(dòng)計(jì)劃，構(gòu)成有計(jì)劃、有部署的讀書(shū)活動(dòng)，確保了讀書(shū)節(jié)活動(dòng)的'順利實(shí)施。
在讀書(shū)節(jié)活動(dòng)中，著眼于提高教育質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，以構(gòu)成人人好讀書(shū)，人人讀好書(shū)的終身學(xué)習(xí)目標(biāo)，開(kāi)展了一系列豐富多彩、靈活多樣的讀書(shū)學(xué)習(xí)活動(dòng)，收到了較好的效果。
(一)捐贈(zèng)圖書(shū)，建立了班級(jí)“圖書(shū)部落”讀書(shū)吧。全班40個(gè)同學(xué)將一摞摞自我最喜愛(ài)的書(shū)用紅絲帶扎上鮮艷美麗的蝴蝶結(jié)捐獻(xiàn)給了班級(jí)圖書(shū)館，讓更多的同學(xué)們能分享這些書(shū)籍給我們帶來(lái)的快樂(lè)和知識(shí)。成立了班級(jí)圖書(shū)管理小組，開(kāi)展借閱管理活動(dòng)，舉行了好書(shū)交換活動(dòng)，同學(xué)們構(gòu)成了好書(shū)先讀為快的愉悅讀書(shū)氛圍，暢游書(shū)海，各班洋溢著濃濃的讀書(shū)氣氛。
(二)召開(kāi)主題班會(huì)，不斷把讀書(shū)活動(dòng)推向深入。按照活動(dòng)方案分別召開(kāi)了動(dòng)員會(huì)、讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、采蜜釀蜜、古詩(shī)詞誦讀、讀書(shū)節(jié)活動(dòng)總結(jié)會(huì)等系列主題班會(huì)。在活動(dòng)中，大家談到了自我閱讀的收獲，并向大家推薦怎樣選取好書(shū)，選取適合自我閱讀的好書(shū);怎樣合理利用課余時(shí)光有序讀書(shū)。通過(guò)交流，同學(xué)們互取所長(zhǎng)，學(xué)到了更多讀書(shū)知識(shí)和方法，加深了愛(ài)書(shū)、用書(shū)的思想認(rèn)識(shí)，同時(shí)又促進(jìn)了同學(xué)間讀書(shū)競(jìng)賽活動(dòng)的自覺(jué)構(gòu)成。
(三)“書(shū)香班級(jí)”與“閱讀之星”評(píng)比。為樹(shù)立學(xué)生身邊的榜樣，通過(guò)班內(nèi)推薦，評(píng)選出學(xué)校讀書(shū)之星和書(shū)香班級(jí)。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇十四
推行素質(zhì)教育近xx年，新課程改革近5年，但，我們離理想還很遠(yuǎn)，離目標(biāo)還有很長(zhǎng)的路要走。
應(yīng)試教育如果從恢復(fù)高考算起，近30年，一代人的時(shí)間。如此漫長(zhǎng)時(shí)間所形成的社會(huì)氛圍，人們的觀念，不可能在短時(shí)間內(nèi)消除。也許，我們還要再用30年，一代人的時(shí)間，去解決“舊”教育遺留的問(wèn)題，去重建“新”教育帶來(lái)的思維。
素質(zhì)教育、課程改革的理論已經(jīng)先行了、教材也先行了。然而，教師觀念改變不能太滯后、學(xué)校的場(chǎng)地、設(shè)施、器材不能太滯后。讓我們放眼現(xiàn)在的學(xué)校建筑，雖然那些“重點(diǎn)”、“示范”之類的學(xué)校有點(diǎn)像學(xué)校的樣子了，但是更多的沒(méi)有達(dá)到國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)。
與新課程配套的器材、儀器，筆者多次在有關(guān)的會(huì)議、座談、調(diào)研會(huì)上反映這個(gè)問(wèn)題，怎奈人微言輕。我想好的教育理念、好的教材，不僅需要好的教師去實(shí)施，還需要配套的用具。一本書(shū)、一支粉筆、一塊黑板是不能完全實(shí)現(xiàn)新課程的目標(biāo)的。
教師的培訓(xùn)和觀念的轉(zhuǎn)變是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱巨的工作。今年暑假讀書(shū)，對(duì)上面提到的新課程目標(biāo)才有個(gè)深刻的印象。老師們?cè)诿τ诮虒W(xué)、應(yīng)付各種檢查等之時(shí)，還有多少的時(shí)間和精力、多少的動(dòng)力和需求去閱讀關(guān)于新課程的論述。集中培訓(xùn)和個(gè)人自學(xué)，應(yīng)該是最好的辦法。
新課程對(duì)教師的課堂教學(xué)技能提出了更新、更高的要求。在這樣一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)下，現(xiàn)在的教師有多少符合要求？沒(méi)有人統(tǒng)計(jì)過(guò)。舉行教師基本功比賽應(yīng)該是促進(jìn)教師成長(zhǎng)的舉措，希望不要走過(guò)場(chǎng)，不要搞花架子。實(shí)實(shí)在在地組織教師開(kāi)展課堂教學(xué)技能的更新、提高。
教有妙招讀書(shū)心得總結(jié)篇十五
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，雖然是被翻譯成中文的，在此過(guò)程中難免變得晦澀難懂了許多，或許從某種角度而言較低了可讀性，但是仍然震撼心靈，畢竟是一本優(yōu)秀的書(shū)籍。關(guān)于教與學(xué)，一直以來(lái)都是大家一直探索的問(wèn)題，而在這里，帕克。帕爾默比任何人都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，使我受益匪淺。無(wú)論對(duì)于課堂教師和教育者還是其他崗位的人，這本書(shū)都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域。
在本書(shū)中，帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情?！斑@本書(shū)建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。”盡管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種.種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對(duì)恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶?，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)?、奮斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過(guò)成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺(jué)著累而已;倘若拼搏、抗?fàn)?、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺(jué)著自己沒(méi)有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個(gè)體之柔弱真的根本無(wú)法和那些看不見(jiàn)的、又無(wú)處不在的力量抗衡。感嘆過(guò)后，很多人會(huì)選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會(huì)選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
《教學(xué)勇氣》這本書(shū)就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的書(shū)，能帶領(lǐng)教育者們，對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索。
這本書(shū)適合這些教師：他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài);本書(shū)適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯?！苯處?、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書(shū)。