文言文是中華傳統(tǒng)文化的精髓，我們應(yīng)該認真學習和理解其中的意義。在寫總結(jié)之前，先要對所總結(jié)的內(nèi)容進行深入思考和理解。在下文中，將為大家提供一些寫作總結(jié)時需要注意的事項和技巧。
教師的讀書心得篇一
近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書，感到這本書是一本難得的好書?！端茉旖處煟航處熑绾伪苊庖追傅?5個錯誤》一書中，著名的美國教育心理學家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個在學生時代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。內(nèi)容豐富，舉例生動形象，真實地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當中，思索著，對照著，是一種很好的學習。特別是從這些案例中進一步理解了學生的感受，又一次站在學生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。
這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有“處方”的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強調(diào)了對學生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對學生真誠的愛。
做教育教學工作三十多年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學生的成功與失敗，表揚學生還是批評學生，促進學生進步還是抑制學生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。這本書中介紹的知識能讓我恢復平靜，保持心理平衡。教師是“人類靈魂的工程師”，對學生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。
師生關(guān)系主導在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)。
系親疏的決定因素，70%以上的受訪問者認為影響師生關(guān)系的主導因素在于教師，66%的學生認為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學生認為和老師關(guān)系比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自己學習好老師喜歡。只有少量學生認為和老師關(guān)系不太好，原因是因為自己的學習成績不好或不守紀律。過去那種認為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認知受到了挑戰(zhàn)。要想讓學生真正地走進知識，愿意學習，還需要教師先走進學生的心靈。在心與心的交流與碰撞中，當學生感受到身邊的教師不再是高高在上，而是平等的朋友關(guān)系時，當他們聽到老師一句句親切鼓勵的話語時，他們一定會感受到什么是愛，同時懂得學會去愛別人，在這平等和諧、充滿愛的環(huán)境里，他們也一定會對學習充滿信心。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑。
影響師生關(guān)系的重要原因其實是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學生的，他們把學生當做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達到他們所期望的目標。教師嚴格要求學生是為每一個學生著想，教師本身并不能得到任何的回報。學生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學和反感教師的情緒。絕大部分學生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學生作為教師的成功的真諦——走近學生，就是完善生命。愛是師德的最高境界，作為一名光榮的人民教師，我們不能光給學生知識，還要對學生的人格成長發(fā)生影響，把愛傳遞給學生，使學生懂得愛，接受愛，傳播愛。教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標。
如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“嚴格負責”，又要“幽默風趣”、“熱情活潑”；對教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質(zhì)；對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴格要求自己，自覺遵守學校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。熱愛學生的老師最受歡迎學生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛。
當今社會流行的一句話：“要給學生一杯水，教師就要有一桶水，已不合時宜，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學。”開鑿一眼泉，就是教師要終身學習。在當今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學活動中，保護學生愛問為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。
教師的讀書心得篇二
為了幫助學習《生物課程與教學論》，我開始閱讀相關(guān)的書籍及期刊。在閱讀的過程中，我意識到作為一名合格，甚至是優(yōu)秀的生物教師實屬不易。身為一名大三學生，生物教學實踐不多。在這種情況下，沉下心來學習生物學科知識和教學的理論知識，為不遠的將來見習、實習提供支持顯得尤為重要。
在胡老師的啟示下，我開始從心理學的角度看待教與學的關(guān)系。這學期接觸到的第一本心理學方面的書是皮連生老師編著的《教與學的心理學》。為了更好地閱讀這本書，我又找來崔麗娟老師主編的《心理學是什么》這本入門的心理學知識書籍。
這本書分為十二章，總的來說，說明了以下幾個方面：人們認識心理學的誤區(qū)有哪些、心理學研究的是什么、心理學的流派、心理學在生活中的應(yīng)用問題。
作為一本入門心理學書籍，深入淺出，真正的把問題說的清晰明了。介紹相關(guān)的理論知識作基礎(chǔ)，以趣味性見長，但有留有思考的余地，讓人有種“跳起來摘桃子”的感覺。
在閱讀的過程中，我尤其鐘愛心理學流派中第三勢力的人本主義流派的理論。人本主義心理學的核心內(nèi)容有四個方面：強調(diào)人的責任、強調(diào)此時此地、從現(xiàn)象學角度看個體，強調(diào)個人成長。該學派重視人性中善的一面，這與我國傳統(tǒng)文化中相信“人之初，性本善”觀點不謀而合。學派代表人物羅杰斯的自我概念和自我實現(xiàn)的提出，在今天非常有實際意義。每個人生下來都是不同的個體，擁有不同智力水平。在該學派看來，非智力因素對個人的自我實現(xiàn)有很大的作用?，F(xiàn)今提倡終身學習的時代，每個人都可以在遺傳的限度范圍內(nèi)盡力地發(fā)展自己的潛能。如孔子所說的“有教無類”，采取因材施教的方式發(fā)揮學生的潛能。讓我聯(lián)想到作為未來教師的我們，要跟上時代發(fā)展的步伐，因為我們小小改變，將能改變很大的學生群體，往大的方面想，可以為中國教育做出自己的貢獻。
有了這本書作為心理學科閱讀的基礎(chǔ)，我又找來胡繼飛、鄭曉蕙老師主編的《生物學教育心理學》進行閱讀。在此之前，又重溫了大二所學的《教育學》，以作為閱讀的鋪墊。
在前言中，分為四部分，第一部分涉及了編寫意圖、本書的基本內(nèi)容和主要特點，第二部分說明了生物系教育心理學的性質(zhì)、意義與學科建設(shè)等問題，第三部分提及生物學教育科研問題，第四部分說明編寫過程的人和事的問題。前言的編寫，暴露了編者的思維過程。因此，在閱讀的過程中，更加容易把握內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系。其二，前言還提供一種學習思路，這是一種可遷移的程序性知識。其三，前言還提示了一種思考問題的角度和不同的視角，讓人在閱讀過程中可以積極多方面考慮問題。
閱讀完前言，再看了目錄，思路一下子就明晰了。章節(jié)的編寫邏輯順序，部分借鑒了普通心理學的知識脈絡(luò)，同時結(jié)合教學法的知識脈絡(luò)，組合成本書的知識框架。
作為生物科學專業(yè)的本科生（學生身份）的角度，了解教師活動背后的意義和相關(guān)機制，可以幫助我們課堂上，集中注意力，在教師指導下把握知識本身。在課后，我們可以根據(jù)生物學技能的形成規(guī)律、知識的記憶規(guī)律，在學科思維的指導下進行學習。作為一名師范生，了解心理學在生物學科的應(yīng)用，可以為我們對于教學設(shè)計的編寫提供理論基礎(chǔ)。對于將來教師的我們，為未來更好把握教與學，提供思考方向。
以下，談?wù)勎覐牟糠终鹿?jié)的一些收獲。
在閱讀到第四章——生物學科的思維活動及其教學一章中，讓我聯(lián)想到在我的求學生涯中，我的老師曾經(jīng)運用過思路教學。利用科學史實，他給我們分析了科學家的思維過程，而不是單純地講述一個科學家的故事。上課時，他講述了他學習生物學科的方法。在這章書中，我對于“活學”的概念，有了新的體會。具體的知識要學，但最終要學會如何思考問題，從知道“是什么”，到知道“怎么樣”，再到知道“為什么”三個階段，形成自己的思維方式。
第五章——生物學科教學模式的應(yīng)用研究一章中，改變了我對教學模式的認識誤區(qū)。以前總覺得教學模式等同于教學定式，是十分刻板生硬的，完全把學生當成是產(chǎn)品統(tǒng)一加工，不顧學生認知程度，一味填鴨式灌輸知識。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，教學模式是在一定教學思想或理論的指導下，對教學過程進行優(yōu)化設(shè)計而形成的比較穩(wěn)定、系統(tǒng)、簡明的教學程序及其實施方法的策略體系，是一個中性詞。教學模式有很多種，教師可以發(fā)揮自身的主觀能動性用活這些教學模式。好的教學模式是有發(fā)展性的，但是被人用錯了，那只好說“遇人不淑”了。而以前的所說的填鴨式的教學模式，是一種錯誤理解下，錯用的模式。理論的東西本身是死的，關(guān)鍵還是要靠教師的理解，然后利用理論來指導教學這種特殊的實踐。
第六章——生物學課程設(shè)計及其心理學分析一章中，介紹了課程設(shè)計的原理與方法及教材的結(jié)構(gòu)和發(fā)展（本書出版于20xx年3月），結(jié)合20xx年9月出版的《生物課程與教學論》，我們可以看到教材連貫的發(fā)展情況和部分知識的更新。了解課程的發(fā)展思路，有助于把握教育改革的動向，以更高層面地理解生物學教育，有助于我們開展生物學教學實踐活動。
第七章——生物教學設(shè)計及其心理學分析一章，具有很強的實用性。結(jié)合《生物課程與教學論》第三章來看，本章理論性更強。在教與學的過程中，強調(diào)學生的主體性很重要。前面我提到，雖然教學設(shè)計學科是由行為主義心理學家斯金納和認知心理學家布魯納、奧蘇貝爾等創(chuàng)立的，但不妨礙人本主義學派理論的介入。人本主義者看來，每一個學生都有一個他意識不到的自我，在教學過程中應(yīng)該重視教師引導學生的自我覺察，發(fā)揮學生的學習潛能。不管哪一個學派，最終目的都是讓學生學到知識掌握技能。但我更看重以學生為主體的教學設(shè)計。在以布魯納的結(jié)構(gòu)主義發(fā)現(xiàn)學習理論和施瓦布的生物科學探究模式為理論基礎(chǔ)的探究與發(fā)現(xiàn)的教學模式指導下的教學設(shè)計，是我認為真正可以讓學生愛上學習、主動學習的教學設(shè)計。學生在此學到的知識，培養(yǎng)的能力不是單一的，而是綜合素質(zhì)培養(yǎng)的過程，真正成為學習的主人。但是在當下的教育體制之下，這種教學模式的弊端顯而易見，指導下的教學設(shè)計實操起來“花費時間太多”。為了適應(yīng)體制，在多種教學模式中選擇適合生物學不同章節(jié)的學習是必要的。但如何在體制和培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)兩者需求平衡點，還需現(xiàn)在的教師和我們這些未來的教師去思考。
第八章——關(guān)于生物學能力及其培養(yǎng)一章，將生物學能力的培養(yǎng)細化為幾種能力的培養(yǎng)，并提出一些建設(shè)性的思路和方法。我們應(yīng)該使教學內(nèi)容和時空開放，不拘于課上或者是課下。能力的培養(yǎng)有連續(xù)性，不是一蹴而就的事情。讓學生真正能在課上學到知識，并且能夠帶著這些知識在課外探索繼續(xù)培養(yǎng)他們的能力。興趣是最好的老師——對于能力的培養(yǎng)，前提還是培養(yǎng)學生的興趣，讓學生覺得生物不僅僅是一門課程，而是一門科學，還是一種生活。
第九章——現(xiàn)代中學生心理因素與生物學教學一章，我覺得人本主義成分較重。我前面談到人本主義的觀點，非智力因素對自我實現(xiàn)有很大作用。根據(jù)這個理論，關(guān)注學生的非智力因素有助于提高生物課堂教學的效率，有教無類得以實現(xiàn)。
第十一章——現(xiàn)代生物學教師的職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)心理一章，給我一些職業(yè)規(guī)劃上的啟示。除了家庭以外，每個人都應(yīng)該有自己的事業(yè)。而在似長不長的人生中，事業(yè)的規(guī)劃顯得尤為重要。事業(yè)上如何實現(xiàn)自我，怎么實現(xiàn)自我，是我們每個人應(yīng)該思考的問題。人是生活在社會中的，不是獨立存在的。所以真正的自我實現(xiàn)應(yīng)該與社會相聯(lián)系，而社會的發(fā)展離不開個人的自我實現(xiàn)。在這種相互作用的關(guān)系下，二十幾歲的我們，該有些想法的。
第十二章——現(xiàn)代建構(gòu)主義與生物學教育一章，給生物學教育理論學習指明了一個大的方向。語言精簡，內(nèi)容信息含量大，所以要理解深刻的話還是需要看多一些書才行。
看完了每一章節(jié)，我又重新將前言看了幾遍，感悟又深了一層。接下來應(yīng)該繼續(xù)看皮連生老師的《教與學的心理學》了。
我曾在《南方》里看到的一篇文章，講述的是傳奇學校——黃岡中學的沒落。在許多年前我們國家教育體制沒有改革的情況下，黃岡中學的應(yīng)試教育做得風生水起，將許多學生送上名牌大學。時代在發(fā)展，國家在發(fā)展，國家的教育有了突破性的改革，倡導從“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八刭|(zhì)教育”。黃岡中學沒能跟上這波改革浪潮，培養(yǎng)的能上名牌大學的學生漸漸少了?！皩W生苦讀，老師苦教，家長苦盼”的堅持，意義不再像以前那樣厚重了。希望黃岡中學能夠有所改革，跟上時代的步伐。
中國未來教育會有怎樣的改革？應(yīng)該是越來越人性化，個性化？作為未來教師的我們，應(yīng)該保持隨時隨地學習，終身學習，切不能固步自封，禍害一代又一代的學子。
教師的讀書心得篇三
童年時，讀書如看云。
童年是等待的童年，等待著下課，等待著放學，等待著假日，等待著過節(jié)常常在企盼、在幻想，歪著頭凝望天上緩緩飄過的浮云盼望著長大，盼望著流浪，盼望著去看山那邊的那片海。
世界上最亮的那雙眼睛，是屬于童年的。
童年時看云是看世界。在孩子的眼睛里，世界是童話的世界，一切都是那么奇異精彩。譬如看云，有時如山巒壯，群峰疊翠；有時如棉花狀，絮團錦簇；有時如水紋狀，煙波浩渺；有時如瑪瑙狀，瑰麗多彩；有時又作輕紗狀、煙狀、獸狀真是變幻無窮，奧緲莫測。云為孩子們打開了一片千姿百態(tài)的世界。而書則引領(lǐng)孩子們走進了一個千姿百態(tài)的地下迷宮。小孩讀書是憑著一種好奇的天性和發(fā)自內(nèi)心的原始活力，毛手毛腳地一頭扎進《西游記》、《水滸》、《三國》、《說唐》等古今名著，一路看下去，一路東張西望，沿途引發(fā)許多奇思妙想，找到了許多成年人無法體悟得到的樂趣。
童年是屬于夢幻的。生活在夢幻里的小孩子讀書，是用一雙純真、澈凈如琥珀的雙眼去打量書里的精彩世界，亦如看云，只能看個大概。那種看庭前花開花落，望天上云卷云舒的恬淡，小孩是讀不出來的。原本識字不多，只好一目數(shù)行，蹦蹦跳跳地看下去。于是，讀書成了嘗書，淺償輒止，也就嘗個半分，因為冷不丁碰上艱澀的文字就啃不動了，剛嘗出點新奇味，就乏了，歪在書頁上，不知不覺進入了夢鄉(xiāng)，臉上還漾著淺笑，也許是同書里的主人公碰上面了呢。小孩讀書是趴著讀，趴在書上翻呀翻的。然而，正是這趴著看個大概，嘗個半分，一本好書，就深深烙在了孩子的腦子里，伴其一生，甚至影響其一輩子。因為，以孩子們渾樸、天然的好惡和純潔的心態(tài)去看、去嘗書，看到的或嘗到的恰恰就是最美好純真的東西。
青年人讀書是在吞書。青年人血氣正盛，精力噴薄，滿懷修身齊家治國平天下的抱負，以其男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀的毅力，毫無顧忌，橫沖直撞，取舍由我，進退自如，在知識的汪洋大海里自由邀游，隨意攫取。年青人讀書不帶絲毫的功利性，翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就登堂入室，如饑似渴地吞，不講章法地吞，以其奇異之思想、敏銳之直覺，徑直叩開文學、經(jīng)濟、哲學、歷史等許多學科的大門，幾乎到了肆無忌憚，毫無節(jié)制的地步。海是博大、深遂的。海是一本大書，是一本從古到今歷經(jīng)無數(shù)人翻讀卻沒有一個人能夠盡讀的大書。而書浩如煙海，包羅萬象，貫通三界。為讀懂海的雄偉、海的神奇、海的深奧，年青人以其充沛的精力，精銳挺進，孜孜不倦，如攻城略地，吸納精華，在書海里縱橫捭闔，勢如鷹擊長空，其于知識信息、資料的吸收，俱兼收并蓄，來者不拒吞之，以求其廣博。然而得之精華何其艱難？即便吭哧吭哧地閱遍《四書》、通讀《五經(jīng)》，也因黑燈瞎火，不辨門徑，亂走一氣，何窺堂奧？只能是得之璣羽，失之鵬鯨了。于是，好讀書的年青人總因不求甚解，難免掩卷了無得，心中時怏怏。然而，讀書如樹木，不可求驟長，要從實地行，直造光明域，唯有拿出懸梁錐股的意志，鍥而不舍，方能融會貫通，正所謂埋頭讀書，抬頭做人。前者要的是一股吞的虔誠與韌性，后者講的是一種挺直脊梁的骨氣。意即讀書如做人，應(yīng)當自信不迷信，活讀群書，敢于批評征服，勇于超越自我，以啟發(fā)心智，陶冶性情。倘若是一味地頂禮慕拜，毫無取舍，為書所役，淪為書的奴隸，則盡信書不如無書了。
但海永遠是寬容的海。她一味慈愛地接納和包含著惟知躍進、惟知雄飛的好讀書的年青人，以其極富營養(yǎng)的風、浪和陽光，滋養(yǎng)和溫潤著年青人的羽翼。
近來，我學習了《給教師的一百條建議》深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實施，教師"一言堂"已全盤否定，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者，教師要成為研究者、專家和名師。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。
首先，教育事業(yè)是一個崇高的事業(yè)。教師對美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負了造化的賜予。教師對美好事物保持高度的敏銳，才會發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，并因為愛而滿心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個很單純、很簡單、很好奇、很幼稚，有時有點傻勁的人。教師應(yīng)有獨立思想，讓我經(jīng)常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導下，應(yīng)不斷改進教學方式和手段。學生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學生需值得去珍愛，在工作過程中要學會寬容學生，與學生和諧相處；另一方面，教師在尊重學生時，也要學會合理合法地懲戒學生，所謂“懲戒”，是指通過對不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點：一、教師懲戒學生應(yīng)具有教育性；二、尊重學生人格；三、懲戒應(yīng)合理并公正；四、懲戒要符合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學會不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個個乖孩子樹為學生學習的楷模，而必然的報應(yīng)就是，在這個多元化、個性化的時代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當初的乖孩子，將來他們也許就是“弱勢群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，通過這一個階段的學習，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學中，這一次的理論學習必將使自己獲益匪淺。
教師的讀書心得篇四
當我閱讀這篇文章后，會讓我如此感動。
當別人細心閱讀，最容易理解題目中的答案。我閱讀怎么老是不會全對呢？原來我只是囫圇吞棗的閱讀，理解有點陌生。
我讀了這篇文章，從周汝蘭老師冒著生命危險救出了所有的孩子的故事中得到了感悟，也有了感動。當時，5月12日下午2時28分，周老師知道這時候該地震了。
第一次就警告孩子："快往門外跑，孩子們！"結(jié)果，這一招很管用，一會兒跑出了30多個孩子，剩下了10多個孩子，可孩子著了慌不聽話，周老師想出了第二招，嚴重的警告孩子，她還一手拉一個孩子，終于有幾名孩子隨后跟了出來。
周老師覺得房子快倒塌了，瓦片也快碎了，周老師仍在堅持，又使出了第三招，他立即跑回了學校，迅速把兩個孩子救出了門外，但最后一個孩子怎么辦呢？老師不愿意讓孩子出事，她還是用偉大的力量救出了最后一個孩子，52個孩子已經(jīng)安全得救了。
老師的愛竟然這么偉大，不光是母愛偉大，但老師的愛也是美好的。世上的這種師生之間的愛也是讓我們銘記在心的。
教師的讀書心得篇五
讀了朱永新老師的《致教師》后所引發(fā)的一系類感想，關(guān)心、關(guān)注、關(guān)懷每一個學生，是每位教師應(yīng)該保持的工作作風。
讀了朱永新老師的《致教師》后所引發(fā)的一系類感想。關(guān)心、關(guān)注、關(guān)懷每一個學生，是每位教師應(yīng)該保持的工作作風。但現(xiàn)實生活中不是每一個教師都能做到。應(yīng)該說每一個孩子都是天使，每一個學生都應(yīng)該享受到教師公平公正的教育。教師應(yīng)該一視同仁。由于長期以來應(yīng)試教育的影響，教師們看待學生總有不同的態(tài)度和心情，他們總是偏愛學習成績好的學生而歧視學習成績差的學生，“好”學生犯錯老師總為其開脫，“差”學生犯錯老師們總認為是學生的不對。因為，成績好的學生能給教師帶來成功的喜悅，教育的希望，職業(yè)的幸福感，而紀律差成績差的學生總是讓教師花更多的時間而沒有得到半點的快樂和安慰，他們總是讓教師操心，讓教師失去職業(yè)的成就感。因此，公平公正看待每一個學生，說來容易做到難。
首先，要一視同仁，正視差異。作為教師，要相信每一個學生都有長處和不足，不要輕易地看不起自己的學生，今天學生學習不行并不代表明天他不行，我們的學生幾年后發(fā)展的差異是很大的，當他們在學校的時候就應(yīng)該給他們公平公正的待遇。
第二，要學會體諒和寬容。學生的身心正處于一個成長的時期，教師需要設(shè)身處地從學生角度考慮他們的感受和行為，要體諒學生，同時對學生身上發(fā)生的一些不盡如人意的事情，要給予寬容。
第三，要給學生提供多樣的發(fā)展機會。美國心理學家加德納的多元智能理論認為，每個個體都具有自己獨特的智能結(jié)構(gòu)形式，即都具有自己的智能強項和弱項。這種差異并不表現(xiàn)為好壞、高低、貴賤之間的差異，而是多樣化的表現(xiàn)。每一個學生都有其自身獨特的價值，在教育教學中應(yīng)該承認差異、適應(yīng)差異、追求多樣性，盡可能的提供適合學生發(fā)展的機會，保證學生有機會獲得適合其特點的教育。
第四，要多鼓勵少批評，好孩子是夸出來的，我們當教師的都想得到領(lǐng)導的表揚，何況我們的學生呢?學生經(jīng)常性地得到教師的表揚，就會充滿激情去爭取更大的進步;如果每做一件事都得不到承認和肯定，就會喪失信心，失去前進的動力。作為教師不僅要表揚表現(xiàn)好成績好的學生，更要創(chuàng)造機會表揚平時表現(xiàn)不好成績不好的學生，他們的`進步更難，他們的一點點小進步教師就要敏銳地去發(fā)現(xiàn)并加以表揚與肯定，這樣長期加以關(guān)注學生自然會養(yǎng)成良好習慣，各方面的表現(xiàn)就會不斷地好起來。
教師的讀書心得篇六
我讀了《給教師的提議》一書，書中每一條提議都充滿教育智慧，事例生動、分析精辟，啟人深思。從中我明白了許多鮮明的教育觀點，在此從微觀細節(jié)方面扼要談?wù)勅c讀書感悟。
何為教師素養(yǎng)呢蘇霍姆林斯基從三個方面闡述教師的教育素養(yǎng):這首先是指教師對自我所教的學科要有廣博的知識。教師的教育素養(yǎng)的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。教育素養(yǎng)還有一個方面，談到它不能不使人焦急，這就是教師的語言修養(yǎng)問題。
蘇霍姆林斯基說:教師的教育素養(yǎng)的一個重要的特征是教師越是能夠運用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明，學生聽課以后需要花在摳教科書上的時間就越少。教育素養(yǎng)的第一個標志，就是教師在講課時能直接塑造學生的理智和心靈。教師講述教材就好比是向交談的學生發(fā)表議論。教師不是宣講真理，而是在跟學生娓娓談心。
關(guān)于學生學習興趣、學習動機。蘇霍姆林斯基這樣論述:“學習的愿望是一種精細而淘氣的東西。形象地說，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它供給滋養(yǎng)。我們看不見這些根須，可是我們悉心地保護它們，因為我們明白，沒有它們，生命和美就會凋謝?！?BR> 興趣是學生學習的動力，是點燃學生智慧的火花。沒有興趣的指引和鋪墊，學生會覺得學習是枯燥無味的，從而產(chǎn)生厭學心理。
所以，教師要在培養(yǎng)學生學科興趣方面要多下功夫，要教給學生學習方法，使他們順利獲取知識，在體驗一次次成功之后，能感受到學習的樂趣，這樣才能激發(fā)學習的動力;教師要鉆研教學方法，用科學的教法引領(lǐng)學法，例如，像蘇霍姆林斯基所說那樣，我們?nèi)裟馨褞в杏螒蛐再|(zhì)的作業(yè)、科技知識、百科知識、趣味故事、趣味實驗等列入教師備課的資料，必須能激發(fā)學生的學習興趣。
善于思考才能有創(chuàng)新，讀《給教師的提議》一書，我們能夠看到蘇霍姆林大師的教育智慧，似乎能看到他正在凝神思考，鄭重地審視著學校教育的每一細節(jié)，我覺得善于思考是他精彩人生中最具魅力之處。
蘇霍姆林斯基《給教師的提議》第五條提出“兩套教學大綱”，發(fā)展學生思維。第一套是指學生必須熟記和堅持在記憶里的材料，第二套是指課外閱讀和其他的資源來源。從蘇霍姆林斯基的論述來看，第二套大綱是保證第一套大綱順利完成的十分重要的前提條件。
讀過這本書，我暗下決心，必須要勤于讀書、善于思考，做一名成功的教師。經(jīng)過讀書，提升教育素養(yǎng);借助思考，使教育充滿睿智。因為僅有智慧含量較高的教育才算得上是一種陽光的沐浴、雨露的滋潤，才能真正滌蕩學生的心靈、提高學生的素養(yǎng)。
教師的讀書心得篇七
作為一名小學語文老師，我心中的理想課堂，它應(yīng)該是這樣的：寓學于樂之中，即每一個學生都能在課堂上樂于學習，把學習當作是一件玩的事。
在我們的印象中，說起上課，沒有多少人的第一印象會是上課是有趣的。為什么呢?因為我們從小接受的教育，它給我們的啟示是：知識是在枯燥乏味的課堂上由老師反復告訴我們和在課外由我們經(jīng)過不斷的反復作業(yè)練習而得到的。
那么，怎樣的事是我們都愿意主動做、樂意做的呢?那一定是從中可以獲得樂趣，獲得成功的事，這是人的天性。如果一件事是自己發(fā)自內(nèi)心厭惡的，那就算勉強完成，也不會有多高的質(zhì)量。學生主要的任務(wù)就是學習，而我們現(xiàn)在看到的現(xiàn)象卻是他們對學習的厭惡，對學習的害怕。為什么呢，原因可能是多方面的，可能是對學習內(nèi)容的不感興趣，可能是覺得學習任務(wù)過重，也可能是對老師教學方式的不適應(yīng)等等。所以要讓學生學會學習，我們首先要改變的就是他們的學習的態(tài)度，變害怕學習、厭惡學習、逃避學習為好學習、樂學習、主動學習。那如何做才可以讓學生真正從心里愛上學習、樂于學習呢?我們可以從下面幾個方面著手改變。
一、讓所有學生樹立學習的信心，品嘗成功的滋味。記得有句格言：不是因為有些事情難以做到，我們才失去自信，而是因為我們失去自信，有些事情才顯得難以做到。由此看來，啟動學生自信心理系統(tǒng)是讓學生消除畏難情緒愿意去學的基礎(chǔ)。所以我們在平時的教育當中應(yīng)經(jīng)常鼓勵學生，幫助學生樹立戰(zhàn)勝挫折和困難的勇氣，給孩子們灌輸一種信念：相信自己，正視自己，努力進取就能成功。每個人都是期待獲得他人肯定的，成長中的孩子更是在乎家長、老師、同學對自己的看法。所以在教學過程中我們應(yīng)該想方設(shè)法的給孩子創(chuàng)造機會，讓他們通過自己的努力，在學習中獲得老師的肯定、家長的肯定、同學的肯定。
二、創(chuàng)設(shè)有趣的教學情境，激發(fā)學生的學習興趣。傳統(tǒng)的課堂教學中，學生充當?shù)目偸钦n堂里被動的觀眾，欣賞迎合著老師的表演，他們在自己的課堂上沒有自己的話語權(quán)，沒有自己的選擇權(quán)，沒有自己的挑戰(zhàn)權(quán)，知情權(quán)而老師總是把已經(jīng)嚼得又嚼，沒有任何味道的知識強加給學生，讓他們裝進腦子中去。在這種教學水平指導下，學生只是充當了知識的儲存器，而且不善運用，最終導致思想僵化。所以，要想學生發(fā)自內(nèi)心喜歡這樣的課堂確實強人所難。要改變這一現(xiàn)象，老師的改變是關(guān)鍵。讓老師走下講臺走進學生中；讓老師把話語的權(quán)力換給學生；讓學生成為自己課堂的導演、演員，參與集體的表演；讓更多學生感興趣的童話、故事走進課堂讓我們打破那個成人化的課堂，還一個童趣的課堂給學生。
三、讓學生愛上自己的老師，親其師信其道。每一個老師都不應(yīng)忽視自己的人格魅力。一位學生愛戴的老師，她的言傳身教勝于千言萬語、苦口婆心。一位學生喜愛的老師，學生樂于走進她的課堂，樂于與她相處的四十分種，樂于與她進行學習上的溝通，生活中的交流。
教師的讀書心得篇八
一些人可以給出無數(shù)條理由來解釋為什么他們沒有成功，但是他們真正需要的，只是一條為什么他們能成功的理由。
你內(nèi)心的深度決定了你夢想的高度。
昨晚從27頁讀到100頁，越讀越興奮，趁著這股新鮮勁，記錄下來吧！
首先看看高效能教師的特質(zhì)：
1、會使用卓有成效的方法確保學生成績的提高。
2、既是一個敢于創(chuàng)新的策劃者，又是一個卓越的課堂管理者。
3、既是一個老練的理性思考者，又是一個能干的問題解決者。
4、是學校最寶貴的財產(chǎn)。
對照此，我只能沉默。因為我，實在相差甚遠，這絕不是謙辭。
第一，對于提高學生的成績這一說，我總是心虛。教書這么多年，每期期末都要和平行班評個子丑寅卯來，拿冠軍的時候甚少，基本都在二名三名徘徊，當然也會遇弟子不淑的時候。印象中就記得曾把6個班中的倒一一學期教到了正一，感覺沒有用什么卓有成效的方法，就是與學生的距離很近，他們幾乎都個個佩服我。內(nèi)心是很佩服那些能常保冠軍的教師，也就是不管接到什么樣的班，他都有兩把刷子教個第一名出來。其實，感覺好的班級，正是自己做班主任的班級。怎樣從班主任向?qū)W科老師轉(zhuǎn)化，這也是我要解決的課題。第二，說敢于創(chuàng)新的策劃者，我倒是有一點符合，但是說到卓越的課堂管理者，我倒汗顏。以前我基本都是在控制課堂，所以課堂管理就變得很順。當在一個班遇到一些個別不好管教的人的時候，控制是解決不了的，也因此，那年特別讓我感覺到職業(yè)的倦怠。總覺得，課堂管理對我來說是一個很大的麻煩，買來好多書，想自己慢慢解決。終究因為后來離開了加之后來沒有遇到那樣的人而擱淺，我想最主要的原因還是因為自己的定力不夠吧！第三，說理性思考者，倒還過得去，但說老練就不搭邊了，也就更不是什么能干的問題解決者了。第四，說是學校最寶貴的財產(chǎn)，感覺太不識相了吧！不敢。
好了，自我剖析一下不足之處，然后學習學習書上的妙招。
你對學生的期望，將會極大地影響他們在班上的成績和他們這一生的成就。
此言讓我反思，我說過多少激勵學生或者描摹學生美好未來的話語？答案似乎不是很多，尤其有看不慣的行為的時候，總是冷眼呵斥，給了學生多少溫情的時刻呢？更別說期望了。那個經(jīng)典的期望研究例子也在告訴我，多給學生積極的期望吧！
在教育孩子的過程中，家庭越積極地與學校合作，孩子的成功的希望就越大。
事實的確如此，在自己這么多年的教育經(jīng)驗中，和學校配合密切的家庭，孩子的秉性總是要好很多。也因此，我是非常喜歡現(xiàn)在學校提倡的家校共育的理念的，只可惜，有些經(jīng)典的活動會被取消，一大遺憾。
與一個小學生共處三天，學生將成為你的寫照。與一名高中生相處十天，該學生將成為你的寫照。
這是很恐怖的事情，但也是令人興奮的事情。因為你可以通過你自己的言行舉止去影響一個人，這是其他職業(yè)無法比擬的，也因此，我們的為人師表是多么重要。你總不會要你的寫照是丑陋的吧！因為你就是一個能走能說的廣告。
你對我而言是一位很重要的人，這就是我們每天應(yīng)該向?qū)W生和同事傳達的信息。
這樣的關(guān)愛，這樣的真情流露，似乎在我們身邊少了一些。我有這樣的舉動，但并不是針對所有的孩子，不是大愛，也不行。
教育的核心是心靈的教育。
是的，我們的教育就是用我們的心去關(guān)愛學生。真正走進學生的心靈，然后帶領(lǐng)他們一起學習做人，學習求知，學習生存，其實也就是觸及靈魂的人。
課堂管理凌駕于有效教學的所有因素之上。課堂管理是決定學生學習的重要因素。高效能教師管理他們的課堂。低效能教師用紀律約束他們的課堂。
顯然，這是我的軟肋。雖然有時用些小花招將他們能統(tǒng)一起來，但如何建立一個長效的機制，才是解決問題的根本。我也一致認為，一個老師善于管好課堂紀律，他的教學效果絕對差不到哪兒去。相反，即使你有十八般武藝，然而你不去管理課堂，這十八般武藝的用武還是沒有成效的。
面對黑板的學生能學到更多。
不得不提這句話。因為之前曾有校長提出改變學生座位，必須是小組合作式的。然后又看了依然博友的文章教育局下發(fā)文件將學生座位變成那樣，感覺僵硬了的教育。
會興奮，會反思。閉卷之后，想想明天我該怎樣做，心里會有小小的激動。
對孩子說的話，應(yīng)該是溫情式的，和風細雨般的吧！心中有兩句話了，那些卓有成效、卓越、能干這些詞我暫時不借用了。
教師的讀書心得篇九
我在隨便翻看書時，看到了一篇文章，感觸很深。
一個人或者一件事，如果堅持的代價遠遠大于放棄的代價，那么放棄也是一種理智。其實，很多時候生活并不需要無休無止的堅持與執(zhí)著。這篇文章講的是意大利的一位傳奇人物——貝利尼，他曾獨自一人劃船橫渡大西洋和地中海，并兩次乘雪橇穿越北美的阿拉斯加半島。有一次他要獨自一人在十個月內(nèi)橫渡太平洋，在離目的地還有65海里時，海上刮起了大風，這時，貝利尼選擇了放棄，因為他的身體已經(jīng)達到了極限，而氣象部門又預計未來兩天的天氣將會更糟糕。人們都認為貝利尼失敗了，但是如果他不放棄的話，那才是一種愚蠢的行為。與其在期待中成為死去的英雄，不如選擇放棄。因為放棄并不意味著失敗，而是成功的開始。
由這個故事我聯(lián)想到自己。我一直覺得，小學的知識是最基礎(chǔ)的,在生活中也是最常用的，所以我一直堅持著不讓一個孩子掉隊的承諾。為了實現(xiàn)這個目標，有時候自己和學生都很辛苦。
沖沖班有個男孩子名叫岑浩杰，三門功課都比較吃力。而我們語數(shù)英三位老師都比較有責任心，一心希望他能多學點。其中還有很大一部分是私心，為了減少一個不及格的人數(shù)，為了提高班級的及格率，我們都死死地抓住了他。他在校的時間就像一個陀螺，在三個老師之間不停地旋轉(zhuǎn)。每天中午午飯后，沒有老師在教室的一點時間是他最快樂的時光。但是好景不長，過點時間總會有老師去教室，那時他只能垂頭喪氣地溜回教室，然后就被老師叫到了前面，背書、訂正。他每門功課都負債累累，雖然我們都為他進行了無數(shù)次的壓縮，已經(jīng)壓縮到了極點，但是他還是壓縮不了。有時候三位老師一齊在教室時，他都是一臉愁容，一邊補著一位老師的作業(yè)，一邊用余光瞥另外一位老師。當他剛完成一位老師的任務(wù)，氣還沒有喘一下馬上又會被另外一位老師叫走。我看他除了痛苦還是痛苦。
這就是我們老師所希望看到的嗎？有時我真不知道這樣做到底是為了學生還是為了自己。有時候我覺得學生少學一點又能怎么樣呢？我們死抓硬抓的后果就是導致孩子厭學。在掙扎了好久之后我選擇了放棄。用我的放棄換回孩子的快樂。
在接下來的日子里，我對他的要求就是課上認真聽，能懂多少是多少，偶爾讓他跟讀跟讀。作業(yè)也是能做多少是多少，他高興愿意自己來背書了，歡迎。他忙于其他課程或自己不愿意來背不勉強。其實對我來說這并不意味著真正地放棄，我盡量做到至少讓他覺得老師沒有放棄他。很多人或事或物，只要能持久堅持，或多或少都是可以得到一些回報，只是世界之大，選擇的空間是何其之大，當堅持的代價遠遠大于放棄的代價之時，那放棄更是一種堅持，一種正確的堅持。真的，一直堅持未必就是一件好事，有時候要試著學會放棄，因為放棄有時也是一種堅持。
教師的讀書心得篇十
如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更符合新課程對教師專業(yè)知識層次的需求，《教師專業(yè)化的理論與實踐》一書中已指出教師是“個人成為教學專業(yè)的成員并且在教學中具有越來越成熟的作用這樣一個轉(zhuǎn)變過程”，終身學習是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求?，F(xiàn)在越來越提倡學習化社會。
學習成為日常生活的重要組成部分，學會學習尤為重要。要有競爭力、應(yīng)變力，首先要有學習力。我認為教師的責任是使學生由學會知識轉(zhuǎn)向?qū)W會學習?！皩W校”就是作為學習者的學生和作為學習者的教師同時存在的場所。
21世紀的教師已不是就時間意義而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀人的素質(zhì)而言，教師應(yīng)當首先改變心智模式，意識到教育者再也不可能居于對教育的壟斷性地位，他本身需要終身學習，才能夠以引導者的身份進行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學習者的平等性合作地位。
教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢，不斷提高教師專業(yè)化水平也是實施科教興國戰(zhàn)略、實現(xiàn)中華民族偉大復興事業(yè)的現(xiàn)實需要。當前，隨著教育整體水平的提高，特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，我國的教師質(zhì)量與全國實施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制在我國的初步建立、加入wto以及人才市場競爭局面的出現(xiàn)。
只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的教師，才能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力；
提高將學科知識、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機整合的能力；
增強理解學生和促進學生道德、學識和個性的全面發(fā)展的綜合水平，學會從哲學的角度思考，我們會發(fā)現(xiàn)——盡管每種人生千差萬別，但從邏輯上存在著一個普遍的發(fā)展模式，即：“認識自我——實現(xiàn)自我——超越自我”。
古希臘哲人蘇格拉底所說：“沒有思考的人生是不值得活的”。誠然，人生修養(yǎng)是一項復雜、艱難的工程，而一個樂于高度自我超越的教師是永不停止學習的人，我愿意進行終身的學習，形成完整的人格，實現(xiàn)自我超越，影響我的學生。
教師的讀書心得篇十一
老子說：“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之及，授人以漁則可解一生之需。”我們對此話頗有觸發(fā)，可將之引申到教學過程中去：教師的職責不在于如何教，而在于教學生如何學。教師如果把學生當作容器，只是一味地教，讓學生被動地理解知識，那就不能調(diào)動學生的學習進取性，更不能啟發(fā)學生獨立思考。
陶行知先生亦認為：教、學、做三者要合一。教，是引領(lǐng)，是引導，是為了學，最終是為了不教。葉圣陶先生說：“教師當然須教，而尤宜致力于‘導’。導者，多方設(shè)法，使學生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。”陶行知先生也以往說過：“教是為了不教”這就是教育的規(guī)律。所以，要授之以法，言之以理，疏之以術(shù)，導之以行，引之以情，道之以德?！墩f文解字》曰：“學，覺悟也。”學，是對教過程的理解和體悟，是教的終極目的。做，是為了鞏固學的成果，是教與學的反饋，是情感態(tài)度和價值觀體驗的過程，是聯(lián)系實際的過程，也是檢驗教與學的正確與否的過程。這個過程從理性認識到實踐是認識過程的第二次飛躍。認識過程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義。這是因為：僅有經(jīng)過第二次飛躍，才能把理論用于指導實踐，實現(xiàn)對客觀世界的改造。僅有經(jīng)過第二次飛躍，是理性認識再回到實踐中去，才能使之得到檢驗，豐富和發(fā)展。
教、學、做三者是學習知識、認識知識、掌握知識、發(fā)展知識的過程，它們互為條件、互為作用、密不可分、相輔相成、和諧融合。其理由是：經(jīng)過認知、體驗、實踐，促進感悟，使之內(nèi)化于心、外顯于行的循環(huán)往復、螺旋上升的主體認知和行為的過程。所以，教師的職責不在教，而在教學生學;教的資料、學的資料和做的資料必須和諧地統(tǒng)一齊來;教師不但要將教法和學生學法聯(lián)絡(luò)，并且要將自我的學問聯(lián)系起來。概而言之，教師的職責在于教學生如何學，教法必須貼合學法，做到邊教邊學。其實，教師僅有“教學生學”，交給學生學習方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學本事，才能“探知識的本源，求知識的歸宿”?！耙驗橄壬荒芤簧皇栏鴮W生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學生，然而世界上新理無窮，先生安能把天地間折奧妙為學生一齊發(fā)明?”所以，從這個意義上講，學生在學校里獲得一種學習本事比學習知識本身更重要。有了這種本事，即使離開了教師，離開了課堂，他們照樣能獲取知識。
當今是知識爆炸時代，知識更新猶如快馬加鞭，一日千里，教師要在傳授文化知識的同時，更要指導學生學會學習，因而“授之以魚，不如授之以漁”。學生僅有不斷地充電、加油、完善、更新，才能適應(yīng)不斷變化的社會，此乃當今社會所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。
“教學做合一”既是陶行知生活教育理論的方法論，也是教學論，其含義極其豐富。主要體此刻兩個方面：首先，“它是生活的說明?！碧招兄f：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學?！薄皬南壬鷮W生的關(guān)系說，做便是教;從學生對先生的關(guān)系說，做便是學。學生拿做來教，乃是真理;學生拿做來學，方是實學?！薄皬膹V義的教育觀點看，先生和學生并沒有嚴格的區(qū)別?！瓡慕倘?，不會的跟人學，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。所以，教學做是合一的?！逼浯?，它又是方法的說明。事情怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學的是學生。所以，教學做是以做為中心的，因而做是檢驗真理的唯一標準。
“教學做合一”，是理論聯(lián)系實際在教學上的具體運用和發(fā)展。它改變了教師只管教，學生只管學的分割狀況，改變了學生從屬于書本，是讀書的現(xiàn)象，改變了學習與實踐的學用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動了學生的進取性，體現(xiàn)了教師主導作用與學生主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進行教學，為了解決生活中提出的問題而去學，教學的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶行知先生這種以生活為中心，實行教學做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上，保證了促進人才的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)首腦并用，體力勞動與腦力勞動相結(jié)合的新一代人才。
陶行知先生是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們教育工作者來說，我們應(yīng)當努力學習他的教育思想，以服務(wù)于我們的教育事業(yè)。今日我們有幸拜讀《陶行知教育名著》，它猶如黎明的曙光，引領(lǐng)我們走出教育的陰影和誤區(qū)，走向光明。學習陶行知的教育思想，讓我們深深感到教育原先是如此的美麗。
“生活即教育”，是陶行知先生生活教育理論的核心。何謂生活教育呢?陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不包含教育的意義?！边@就是說，生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，因而生活是活生生的，知識和經(jīng)驗都源于生活，都源于生活實踐，知識的內(nèi)涵與生活的內(nèi)涵是相等的，所以他反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。所以，生活教育就是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上誕生的，是單純知識教育的對立物。
其實，“教學做合一”與生活教育也有密切的關(guān)系，所以，陶行知先生提倡“生活即教育”的思想，這就是說，生活是無窮無盡的，知識也是無窮無盡的，活到老，學到老。所以，陶行知先生一針見血地指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。這就是說，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。僅有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。歸根結(jié)底則是一句話：“生活即教育”是人類社會原本就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種.種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種.種生活中進行。所以，教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑，還要教他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也是我們此刻所推崇的教育的目的。耽讀陶行知先生的這一席話，讓我們對他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的認識和理解。他把生活教育提高到這么一個嶄新的高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎?在學習新課程理念，開發(fā)校本課程，研究有效教學的今日，我們回顧陶行知先生的話，領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學習中整合實踐與理論的研究，在學習中進行自我提高。
“生活即教育”，是陶行知先生對杜威“教育即生活”的創(chuàng)造性改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長”，教育即“人的心智，才能的不斷增長和完善，教育是對學生經(jīng)驗的改造?！倍磐摹敖逃瓷睢本褪菑仡^徹尾的形而上學思想，是脫離客觀實際的唯心主義的教育思想，而陶行知認為“生活即教育，是承認一切非正式的東西都在教育范圍以內(nèi)，這是極有力量的?！笔菍嵺`與理論相結(jié)合的唯物主義教育思想，是實事求是的教育思想。
陶行知又認為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認真的生活，就是認真的教育?！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們夢想的教育。僅有“健康的生活”才是我們健康的教育?！吧罱逃绷硪粚右饬x是人類需要什么，我們就教育什么;社會需要什么，我們就教育什么;人生需要什么，我們就教育什么。學生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育。學生需要戀愛，那么我們就對學生進行戀愛教育，學生進入青春期，就對學生進行青春期教育?！吧罱逃蹦軌蛘业浆F(xiàn)實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年的教學情景調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學生喜歡同現(xiàn)實生活有密切聯(lián)系的知識，學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的教師。
所以，我們在平時的教學中，要進取創(chuàng)設(shè)情景，從學生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的資料進行教學，善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，學生從“活”的書中能感受生活，感受生命?！皫熣?，傳道;授業(yè);解惑也”。教師不僅僅要教給學生知識，更要讓他們學會生活，學會學習。教師應(yīng)當像一個有能源支持的火炬，像一個有生命的蠟燭，在不斷的學習過程中，不斷的豐富自我，使自我有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為黨的教育事業(yè)，為祖國的教育事業(yè)，為人民的教育事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份自我的貢獻，陶行知的教育名言是我們教育之路的一盞明燈，指引我們繼續(xù)奮行，引領(lǐng)我們繼續(xù)探索和領(lǐng)悟。
“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，也是“教學做合一”的最高境界，僅有愛其生，才會親其師，信其道。“熱愛每一個學生”，是陶行知先生的第一面?zhèn)ゴ笃鞄?。然而在教學中，教師常常忽視學生的心理感受和情感體驗，甚至于學生愿不愿學，是否開心歡樂，均不為教師所關(guān)心。我們無論在教學資料的選擇上，還是在教學方法的采用上，都要充分關(guān)注學生的身心健康發(fā)展，因為情感活動的中心是愛，愛是人類的永恒話題，教育的本質(zhì)是人與人的溝通，人與人的交流，聯(lián)系這種教育者與受教育者的紐帶就是愛，愛是每一位學生都期望得到的精神雨露。柏拉圖在其《夢想國》中認為，人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的。欲望和理性，主要調(diào)控人的物質(zhì)需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會所認可和肯定。所以，我們要“用心去愛每一位學生，不管他們是否漂亮;用心去愛每一位學生，不管他們是否可愛;用心去愛每一位學生，不管他們是否聰明?！瘪R克思主義認為，人是一切社會關(guān)系的總和。人的生命是由自然生命、社會生命、精神生命所構(gòu)成的。教育應(yīng)當把育愛與教真有機地整合起來，其終極價值是使人真正成為有自然情感、社會情感、精神情感的人，促進人的全面發(fā)展，使受教育者富有“愛滿天下”的人，熱愛黨、熱愛國家、熱愛自我、熱愛他人、熱愛知識、熱愛智慧、熱愛自然、熱愛社會、熱愛人類，熱愛事業(yè)、熱愛生活。僅有育愛，才會使受教育者動之以情、曉之以理，才會自覺去求取真知，追求真理，學做真人，踐行真事。
“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言?！皭邸笔翘障壬簧I身教育事業(yè)的不竭動力，也是他崇高人格的表現(xiàn)。教育是人與人的交流，是教師和學生之間的互動與互學。陶行知先生說得好：“處處是創(chuàng)造之地，時時是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！苯處熀蛯W生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識傳授給學生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學生。新課標的實施，改變了以往的那種師道尊嚴，新穎的師生關(guān)系正在構(gòu)成。在教學實踐中，我們要激發(fā)愛的情感，經(jīng)常深入學生中間，進行師生互動，充當學生的一員，與他們交流、溝通、合作、互動，讓學生的主體地位凸現(xiàn)，成為課堂學習的主人。作為教師，我們在人生的教學道路上用自我無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。
我們深深感到，愛心是人間最真摯的感情，也是教師教育學生的情感基礎(chǔ)。播下愛的種子，“被陽光照耀的地方才是溫暖的，被師愛撒播的眼睛才是明亮的?！弊鳛橐幻逃?，自我心中應(yīng)當充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。滴水，能夠穿頑石;清泉，能夠潤心田;愛心，能夠撥心弦。愛是雨露，她能滋潤人;愛是夏日，她能溫暖人;愛是奉獻，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，期望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學生，學習和行為上暫時落后的學生。
陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！蔽覀儺斀處煹?，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學生少一份苛求，多一份理解;少一份指責，多一份尊重，學生內(nèi)心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發(fā)芽。
教師是陽光下最光輝的職業(yè)，擔負著黨的教育重任，我相信，只要對學生有愛、有信任，心甘情愿地付出，默默地耕耘，一切為了學生、為了一切的學生，不斷提高自我的知識素養(yǎng)及業(yè)務(wù)水平，努力使自我成為科研型、學習型的教師，成為學生的一頭源遠流長的“活源頭”，用自我的愛編織著學生成長的搖籃。在自我熱愛的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實實地做好自我的本職工作，關(guān)心、愛護、尊重每一位學生，用我們的愛心鑄造我們崇高的師魂!讓我們一齊努力，為托起明天的太陽而奮斗不息!
教師的讀書心得篇十二
閱讀《教師培訓讀本》第三章第二節(jié)《教師專業(yè)成長》中，讓我對教師專業(yè)化發(fā)展有了一個新的認識，特別是該章節(jié)中關(guān)于"如何促進教師的專業(yè)成長"的介紹更是給了我很的指引作用,其中，不論是實施策略還是具體措施中都重點提到了"自我思"對加快教師專業(yè)成長和發(fā)展的重要作用，這將對我今后的成長有非常指導作用。
當前，影響體育教師發(fā)展的因素很多，歸納起來致可分為兩類：一是外部因素，如體育教師的社會地位、學校的管理制度等;二是體育教師自身因素，如自我發(fā)展需要、教學思能力等。其中，教師自身因素在教師專業(yè)發(fā)展中起決定性作用。從專業(yè)發(fā)展角度看，教師的成長離不開教師自己的教學實踐，教師的專業(yè)發(fā)展只有在具體的教學實踐活動中不斷思才能完成。教育學者杜威這樣說過：教師應(yīng)當對實踐進行思，將教學看作是一種思性的學術(shù)實踐，通過思實踐來改進教學，做“思型實踐者”。體育教師要提高自己的職業(yè)形象，就必須在教學實踐中以自己的行為表現(xiàn)，主動思，做“思型實踐者”，逐步推進自身專業(yè)發(fā)展。
思是個體成熟之標志。思型教師不僅要具有課堂教學知識、技巧和技能，還要具有對自己的教學方法、教學內(nèi)容進行思、研究和改進的能力，以及對教育的社會價值、個人價值和自己的教育信念進行更廣闊的探究和省的能力。即在"思--更新--發(fā)展--再思--再更新--再發(fā)展"這樣一個無限往復、不斷上升的過程中，使自身的成長始終保持一種動態(tài)、開放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。
要想成為思型體育教師不是一個自然而然、簡單的過程，它需要體育教師在職業(yè)生涯中不斷學習與提升，不斷地思自己的知識、信念、行為和各種視之為當然的觀點，轉(zhuǎn)變那些不正確的假設(shè)、信念，修正那些不合理行為，把思的方法與實踐結(jié)合起來，不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決，才能逐步邁向批判思之門。首先，要將思滲透教學的全過程。即教師要進行全面具體的課前準備，并在教學過程中對教學活動的內(nèi)容、對象、過程進行計劃、安排、饋、評價與調(diào)控，最后在課后對上過的課進行回顧與評價，總結(jié)課堂教學的經(jīng)驗，找出問題，分析原因，采取補救措施等。教師只有通過這些措施，形成對體育教學的系統(tǒng)思，養(yǎng)成思習慣，并使思伴隨著體育教學活動的常規(guī)化而逐漸自動化。其次，要講究科學的思方法，選擇適合自己的思方式，以提高思的效率。第三，經(jīng)常記錄并剖析“關(guān)鍵事件”，以提高教師在教學過程中處理突變事件的能力，促進教師的自身的發(fā)展。第四，要進行系統(tǒng)的`理論分析。因為系統(tǒng)的理論分析可以助教師審視那些教學中的直覺判斷，助認識和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實踐提供多種可能，增強陳述自己行為的理論基礎(chǔ)。
要想成為一名思型體育教師，就意味著要在思的過程中，把個人的教學活動、集體的經(jīng)歷以及正規(guī)的理論、研究視為同樣重要的因素，使自身的教育實踐和思想更具有合理性。只有在不斷的思中教師的教學才會得到持續(xù)地發(fā)展。為成為一名具有思的體育教師努力!
教師的讀書心得篇十三
總感覺工作比較繁忙，對一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閱讀計劃之內(nèi)，時間也就這么浪費了，近日，認真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書，深有感觸。
作為一名教師，我想能從這本書學習點經(jīng)驗，所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個善于合作，具有人格魅力的教師;是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師;是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;是一個勤于學習，不斷充實自我的教師;應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師;應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個用心去教學的老師。
教師的讀書心得篇一
近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書，感到這本書是一本難得的好書?！端茉旖處煟航處熑绾伪苊庖追傅?5個錯誤》一書中，著名的美國教育心理學家卡羅林博士，收集了職前教師們回憶的近200個在學生時代所經(jīng)歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。內(nèi)容豐富，舉例生動形象，真實地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當中，思索著，對照著，是一種很好的學習。特別是從這些案例中進一步理解了學生的感受，又一次站在學生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。
這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有“處方”的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫助讀者找出問題的根本。這些分析根據(jù)人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強調(diào)了對學生的尊重、理解，關(guān)注、欣賞、支持、幫助，突出了作為教師應(yīng)有的對學生真誠的愛。
做教育教學工作三十多年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學生的成功與失敗，表揚學生還是批評學生，促進學生進步還是抑制學生發(fā)展，是我們教師應(yīng)該思考的問題。想想自己也許在不經(jīng)意間我的言語傷害了孩子，我卻不知道。這本書中介紹的知識能讓我恢復平靜，保持心理平衡。教師是“人類靈魂的工程師”，對學生的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。
師生關(guān)系主導在教師，據(jù)有關(guān)調(diào)查表明，教師的行為和態(tài)度是決定師生關(guān)。
系親疏的決定因素，70%以上的受訪問者認為影響師生關(guān)系的主導因素在于教師，66%的學生認為自己和班主任的關(guān)系還可以，24%的學生認為和老師關(guān)系比較融洽，因為老師和藹可親，或是因為自己學習好老師喜歡。只有少量學生認為和老師關(guān)系不太好，原因是因為自己的學習成績不好或不守紀律。過去那種認為師生關(guān)系情同父子母女的傳統(tǒng)認知受到了挑戰(zhàn)。要想讓學生真正地走進知識，愿意學習，還需要教師先走進學生的心靈。在心與心的交流與碰撞中，當學生感受到身邊的教師不再是高高在上，而是平等的朋友關(guān)系時，當他們聽到老師一句句親切鼓勵的話語時，他們一定會感受到什么是愛，同時懂得學會去愛別人，在這平等和諧、充滿愛的環(huán)境里，他們也一定會對學習充滿信心。相互理解和尊重是師生關(guān)系的潤滑劑。
影響師生關(guān)系的重要原因其實是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實教師都是本著教書育人的態(tài)度來要求學生的，他們把學生當做自己的子女來看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達到他們所期望的目標。教師嚴格要求學生是為每一個學生著想，教師本身并不能得到任何的回報。學生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學和反感教師的情緒。絕大部分學生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學生作為教師的成功的真諦——走近學生，就是完善生命。愛是師德的最高境界，作為一名光榮的人民教師，我們不能光給學生知識，還要對學生的人格成長發(fā)生影響，把愛傳遞給學生，使學生懂得愛，接受愛，傳播愛。教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個性魅力，有更高的人文目標。
如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹?、“嚴格負責”，又要“幽默風趣”、“熱情活潑”；對教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機智”等特質(zhì)；對自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
教師要注意提高自己的思想修養(yǎng)。教師要嚴格要求自己，自覺遵守學校的規(guī)章制度和有關(guān)規(guī)定，以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立起楷模的形象。教師要具有高度的工作責任感。一名稱職的教師要以對歷史、對社會、對家長、對學生高度負責的精神，努力做好教書育人過程中每個環(huán)節(jié)的工作。熱愛學生的老師最受歡迎學生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關(guān)愛。
當今社會流行的一句話：“要給學生一杯水，教師就要有一桶水，已不合時宜，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學。”開鑿一眼泉，就是教師要終身學習。在當今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學活動中，保護學生愛問為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。
教師的讀書心得篇二
為了幫助學習《生物課程與教學論》，我開始閱讀相關(guān)的書籍及期刊。在閱讀的過程中，我意識到作為一名合格，甚至是優(yōu)秀的生物教師實屬不易。身為一名大三學生，生物教學實踐不多。在這種情況下，沉下心來學習生物學科知識和教學的理論知識，為不遠的將來見習、實習提供支持顯得尤為重要。
在胡老師的啟示下，我開始從心理學的角度看待教與學的關(guān)系。這學期接觸到的第一本心理學方面的書是皮連生老師編著的《教與學的心理學》。為了更好地閱讀這本書，我又找來崔麗娟老師主編的《心理學是什么》這本入門的心理學知識書籍。
這本書分為十二章，總的來說，說明了以下幾個方面：人們認識心理學的誤區(qū)有哪些、心理學研究的是什么、心理學的流派、心理學在生活中的應(yīng)用問題。
作為一本入門心理學書籍，深入淺出，真正的把問題說的清晰明了。介紹相關(guān)的理論知識作基礎(chǔ)，以趣味性見長，但有留有思考的余地，讓人有種“跳起來摘桃子”的感覺。
在閱讀的過程中，我尤其鐘愛心理學流派中第三勢力的人本主義流派的理論。人本主義心理學的核心內(nèi)容有四個方面：強調(diào)人的責任、強調(diào)此時此地、從現(xiàn)象學角度看個體，強調(diào)個人成長。該學派重視人性中善的一面，這與我國傳統(tǒng)文化中相信“人之初，性本善”觀點不謀而合。學派代表人物羅杰斯的自我概念和自我實現(xiàn)的提出，在今天非常有實際意義。每個人生下來都是不同的個體，擁有不同智力水平。在該學派看來，非智力因素對個人的自我實現(xiàn)有很大的作用?，F(xiàn)今提倡終身學習的時代，每個人都可以在遺傳的限度范圍內(nèi)盡力地發(fā)展自己的潛能。如孔子所說的“有教無類”，采取因材施教的方式發(fā)揮學生的潛能。讓我聯(lián)想到作為未來教師的我們，要跟上時代發(fā)展的步伐，因為我們小小改變，將能改變很大的學生群體，往大的方面想，可以為中國教育做出自己的貢獻。
有了這本書作為心理學科閱讀的基礎(chǔ)，我又找來胡繼飛、鄭曉蕙老師主編的《生物學教育心理學》進行閱讀。在此之前，又重溫了大二所學的《教育學》，以作為閱讀的鋪墊。
在前言中，分為四部分，第一部分涉及了編寫意圖、本書的基本內(nèi)容和主要特點，第二部分說明了生物系教育心理學的性質(zhì)、意義與學科建設(shè)等問題，第三部分提及生物學教育科研問題，第四部分說明編寫過程的人和事的問題。前言的編寫，暴露了編者的思維過程。因此，在閱讀的過程中，更加容易把握內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系。其二，前言還提供一種學習思路，這是一種可遷移的程序性知識。其三，前言還提示了一種思考問題的角度和不同的視角，讓人在閱讀過程中可以積極多方面考慮問題。
閱讀完前言，再看了目錄，思路一下子就明晰了。章節(jié)的編寫邏輯順序，部分借鑒了普通心理學的知識脈絡(luò)，同時結(jié)合教學法的知識脈絡(luò)，組合成本書的知識框架。
作為生物科學專業(yè)的本科生（學生身份）的角度，了解教師活動背后的意義和相關(guān)機制，可以幫助我們課堂上，集中注意力，在教師指導下把握知識本身。在課后，我們可以根據(jù)生物學技能的形成規(guī)律、知識的記憶規(guī)律，在學科思維的指導下進行學習。作為一名師范生，了解心理學在生物學科的應(yīng)用，可以為我們對于教學設(shè)計的編寫提供理論基礎(chǔ)。對于將來教師的我們，為未來更好把握教與學，提供思考方向。
以下，談?wù)勎覐牟糠终鹿?jié)的一些收獲。
在閱讀到第四章——生物學科的思維活動及其教學一章中，讓我聯(lián)想到在我的求學生涯中，我的老師曾經(jīng)運用過思路教學。利用科學史實，他給我們分析了科學家的思維過程，而不是單純地講述一個科學家的故事。上課時，他講述了他學習生物學科的方法。在這章書中，我對于“活學”的概念，有了新的體會。具體的知識要學，但最終要學會如何思考問題，從知道“是什么”，到知道“怎么樣”，再到知道“為什么”三個階段，形成自己的思維方式。
第五章——生物學科教學模式的應(yīng)用研究一章中，改變了我對教學模式的認識誤區(qū)。以前總覺得教學模式等同于教學定式，是十分刻板生硬的，完全把學生當成是產(chǎn)品統(tǒng)一加工，不顧學生認知程度，一味填鴨式灌輸知識。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)，教學模式是在一定教學思想或理論的指導下，對教學過程進行優(yōu)化設(shè)計而形成的比較穩(wěn)定、系統(tǒng)、簡明的教學程序及其實施方法的策略體系，是一個中性詞。教學模式有很多種，教師可以發(fā)揮自身的主觀能動性用活這些教學模式。好的教學模式是有發(fā)展性的，但是被人用錯了，那只好說“遇人不淑”了。而以前的所說的填鴨式的教學模式，是一種錯誤理解下，錯用的模式。理論的東西本身是死的，關(guān)鍵還是要靠教師的理解，然后利用理論來指導教學這種特殊的實踐。
第六章——生物學課程設(shè)計及其心理學分析一章中，介紹了課程設(shè)計的原理與方法及教材的結(jié)構(gòu)和發(fā)展（本書出版于20xx年3月），結(jié)合20xx年9月出版的《生物課程與教學論》，我們可以看到教材連貫的發(fā)展情況和部分知識的更新。了解課程的發(fā)展思路，有助于把握教育改革的動向，以更高層面地理解生物學教育，有助于我們開展生物學教學實踐活動。
第七章——生物教學設(shè)計及其心理學分析一章，具有很強的實用性。結(jié)合《生物課程與教學論》第三章來看，本章理論性更強。在教與學的過程中，強調(diào)學生的主體性很重要。前面我提到，雖然教學設(shè)計學科是由行為主義心理學家斯金納和認知心理學家布魯納、奧蘇貝爾等創(chuàng)立的，但不妨礙人本主義學派理論的介入。人本主義者看來，每一個學生都有一個他意識不到的自我，在教學過程中應(yīng)該重視教師引導學生的自我覺察，發(fā)揮學生的學習潛能。不管哪一個學派，最終目的都是讓學生學到知識掌握技能。但我更看重以學生為主體的教學設(shè)計。在以布魯納的結(jié)構(gòu)主義發(fā)現(xiàn)學習理論和施瓦布的生物科學探究模式為理論基礎(chǔ)的探究與發(fā)現(xiàn)的教學模式指導下的教學設(shè)計，是我認為真正可以讓學生愛上學習、主動學習的教學設(shè)計。學生在此學到的知識，培養(yǎng)的能力不是單一的，而是綜合素質(zhì)培養(yǎng)的過程，真正成為學習的主人。但是在當下的教育體制之下，這種教學模式的弊端顯而易見，指導下的教學設(shè)計實操起來“花費時間太多”。為了適應(yīng)體制，在多種教學模式中選擇適合生物學不同章節(jié)的學習是必要的。但如何在體制和培養(yǎng)學生綜合素質(zhì)兩者需求平衡點，還需現(xiàn)在的教師和我們這些未來的教師去思考。
第八章——關(guān)于生物學能力及其培養(yǎng)一章，將生物學能力的培養(yǎng)細化為幾種能力的培養(yǎng)，并提出一些建設(shè)性的思路和方法。我們應(yīng)該使教學內(nèi)容和時空開放，不拘于課上或者是課下。能力的培養(yǎng)有連續(xù)性，不是一蹴而就的事情。讓學生真正能在課上學到知識，并且能夠帶著這些知識在課外探索繼續(xù)培養(yǎng)他們的能力。興趣是最好的老師——對于能力的培養(yǎng)，前提還是培養(yǎng)學生的興趣，讓學生覺得生物不僅僅是一門課程，而是一門科學，還是一種生活。
第九章——現(xiàn)代中學生心理因素與生物學教學一章，我覺得人本主義成分較重。我前面談到人本主義的觀點，非智力因素對自我實現(xiàn)有很大作用。根據(jù)這個理論，關(guān)注學生的非智力因素有助于提高生物課堂教學的效率，有教無類得以實現(xiàn)。
第十一章——現(xiàn)代生物學教師的職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)心理一章，給我一些職業(yè)規(guī)劃上的啟示。除了家庭以外，每個人都應(yīng)該有自己的事業(yè)。而在似長不長的人生中，事業(yè)的規(guī)劃顯得尤為重要。事業(yè)上如何實現(xiàn)自我，怎么實現(xiàn)自我，是我們每個人應(yīng)該思考的問題。人是生活在社會中的，不是獨立存在的。所以真正的自我實現(xiàn)應(yīng)該與社會相聯(lián)系，而社會的發(fā)展離不開個人的自我實現(xiàn)。在這種相互作用的關(guān)系下，二十幾歲的我們，該有些想法的。
第十二章——現(xiàn)代建構(gòu)主義與生物學教育一章，給生物學教育理論學習指明了一個大的方向。語言精簡，內(nèi)容信息含量大，所以要理解深刻的話還是需要看多一些書才行。
看完了每一章節(jié)，我又重新將前言看了幾遍，感悟又深了一層。接下來應(yīng)該繼續(xù)看皮連生老師的《教與學的心理學》了。
我曾在《南方》里看到的一篇文章，講述的是傳奇學校——黃岡中學的沒落。在許多年前我們國家教育體制沒有改革的情況下，黃岡中學的應(yīng)試教育做得風生水起，將許多學生送上名牌大學。時代在發(fā)展，國家在發(fā)展，國家的教育有了突破性的改革，倡導從“應(yīng)試教育”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八刭|(zhì)教育”。黃岡中學沒能跟上這波改革浪潮，培養(yǎng)的能上名牌大學的學生漸漸少了?！皩W生苦讀，老師苦教，家長苦盼”的堅持，意義不再像以前那樣厚重了。希望黃岡中學能夠有所改革，跟上時代的步伐。
中國未來教育會有怎樣的改革？應(yīng)該是越來越人性化，個性化？作為未來教師的我們，應(yīng)該保持隨時隨地學習，終身學習，切不能固步自封，禍害一代又一代的學子。
教師的讀書心得篇三
童年時，讀書如看云。
童年是等待的童年，等待著下課，等待著放學，等待著假日，等待著過節(jié)常常在企盼、在幻想，歪著頭凝望天上緩緩飄過的浮云盼望著長大，盼望著流浪，盼望著去看山那邊的那片海。
世界上最亮的那雙眼睛，是屬于童年的。
童年時看云是看世界。在孩子的眼睛里，世界是童話的世界，一切都是那么奇異精彩。譬如看云，有時如山巒壯，群峰疊翠；有時如棉花狀，絮團錦簇；有時如水紋狀，煙波浩渺；有時如瑪瑙狀，瑰麗多彩；有時又作輕紗狀、煙狀、獸狀真是變幻無窮，奧緲莫測。云為孩子們打開了一片千姿百態(tài)的世界。而書則引領(lǐng)孩子們走進了一個千姿百態(tài)的地下迷宮。小孩讀書是憑著一種好奇的天性和發(fā)自內(nèi)心的原始活力，毛手毛腳地一頭扎進《西游記》、《水滸》、《三國》、《說唐》等古今名著，一路看下去，一路東張西望，沿途引發(fā)許多奇思妙想，找到了許多成年人無法體悟得到的樂趣。
童年是屬于夢幻的。生活在夢幻里的小孩子讀書，是用一雙純真、澈凈如琥珀的雙眼去打量書里的精彩世界，亦如看云，只能看個大概。那種看庭前花開花落，望天上云卷云舒的恬淡，小孩是讀不出來的。原本識字不多，只好一目數(shù)行，蹦蹦跳跳地看下去。于是，讀書成了嘗書，淺償輒止，也就嘗個半分，因為冷不丁碰上艱澀的文字就啃不動了，剛嘗出點新奇味，就乏了，歪在書頁上，不知不覺進入了夢鄉(xiāng)，臉上還漾著淺笑，也許是同書里的主人公碰上面了呢。小孩讀書是趴著讀，趴在書上翻呀翻的。然而，正是這趴著看個大概，嘗個半分，一本好書，就深深烙在了孩子的腦子里，伴其一生，甚至影響其一輩子。因為，以孩子們渾樸、天然的好惡和純潔的心態(tài)去看、去嘗書，看到的或嘗到的恰恰就是最美好純真的東西。
青年人讀書是在吞書。青年人血氣正盛，精力噴薄，滿懷修身齊家治國平天下的抱負，以其男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀的毅力，毫無顧忌，橫沖直撞，取舍由我，進退自如，在知識的汪洋大海里自由邀游，隨意攫取。年青人讀書不帶絲毫的功利性，翻開書面就闖進大門，翻過幾頁就登堂入室，如饑似渴地吞，不講章法地吞，以其奇異之思想、敏銳之直覺，徑直叩開文學、經(jīng)濟、哲學、歷史等許多學科的大門，幾乎到了肆無忌憚，毫無節(jié)制的地步。海是博大、深遂的。海是一本大書，是一本從古到今歷經(jīng)無數(shù)人翻讀卻沒有一個人能夠盡讀的大書。而書浩如煙海，包羅萬象，貫通三界。為讀懂海的雄偉、海的神奇、海的深奧，年青人以其充沛的精力，精銳挺進，孜孜不倦，如攻城略地，吸納精華，在書海里縱橫捭闔，勢如鷹擊長空，其于知識信息、資料的吸收，俱兼收并蓄，來者不拒吞之，以求其廣博。然而得之精華何其艱難？即便吭哧吭哧地閱遍《四書》、通讀《五經(jīng)》，也因黑燈瞎火，不辨門徑，亂走一氣，何窺堂奧？只能是得之璣羽，失之鵬鯨了。于是，好讀書的年青人總因不求甚解，難免掩卷了無得，心中時怏怏。然而，讀書如樹木，不可求驟長，要從實地行，直造光明域，唯有拿出懸梁錐股的意志，鍥而不舍，方能融會貫通，正所謂埋頭讀書，抬頭做人。前者要的是一股吞的虔誠與韌性，后者講的是一種挺直脊梁的骨氣。意即讀書如做人，應(yīng)當自信不迷信，活讀群書，敢于批評征服，勇于超越自我，以啟發(fā)心智，陶冶性情。倘若是一味地頂禮慕拜，毫無取舍，為書所役，淪為書的奴隸，則盡信書不如無書了。
但海永遠是寬容的海。她一味慈愛地接納和包含著惟知躍進、惟知雄飛的好讀書的年青人，以其極富營養(yǎng)的風、浪和陽光，滋養(yǎng)和溫潤著年青人的羽翼。
近來，我學習了《給教師的一百條建議》深有感觸。明確了很多道理。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。教師，作為一種職業(yè)，承擔著傳播人類思想文化的重任，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用。隨著新課程改革的實施，教師"一言堂"已全盤否定，學生是學習的主體，教師是學生學習過程中的引導者，教師要成為研究者、專家和名師。
讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。
首先，教育事業(yè)是一個崇高的事業(yè)。教師對美好的事物應(yīng)保持敏銳的態(tài)度。教師面對的孩子就是最美好的事物，他們有純真的心靈、誠實的態(tài)度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，你就辜負了造化的賜予。教師對美好事物保持高度的敏銳，才會發(fā)自內(nèi)心的愛孩子，并因為愛而滿心歡喜。教師要有“赤子之心”。做個很單純、很簡單、很好奇、很幼稚，有時有點傻勁的人。教師應(yīng)有獨立思想，讓我經(jīng)常思考教育問題，思考人的問題，思考我為什么而教，怎樣教，將教育活動與人生思索融為一體。
其次，在新的教育理念引導下，應(yīng)不斷改進教學方式和手段。學生作為人，是需要灌輸精神理想的，那么教師首先應(yīng)該做的就是順乎人性。學生需值得去珍愛，在工作過程中要學會寬容學生，與學生和諧相處；另一方面，教師在尊重學生時，也要學會合理合法地懲戒學生，所謂“懲戒”，是指通過對不合規(guī)范的行為施以否定性的制裁，從而避免其再次發(fā)生，以促進合范行為的產(chǎn)生與鞏固。但懲戒必須注意幾點：一、教師懲戒學生應(yīng)具有教育性；二、尊重學生人格；三、懲戒應(yīng)合理并公正；四、懲戒要符合相關(guān)程序。
在新的教育理念下，教師要學會不培養(yǎng)乖孩子。如果我們將一個個乖孩子樹為學生學習的楷模，而必然的報應(yīng)就是，在這個多元化、個性化的時代，調(diào)皮搗蛋的孩子越來越多，而那些當初的乖孩子，將來他們也許就是“弱勢群體“，匯入茫茫的失業(yè)大軍。
總之，通過這一個階段的學習，自己的理論水平有了提升，思路更明確了，方法更具體了。相信在今后的教育教學中，這一次的理論學習必將使自己獲益匪淺。
教師的讀書心得篇四
當我閱讀這篇文章后，會讓我如此感動。
當別人細心閱讀，最容易理解題目中的答案。我閱讀怎么老是不會全對呢？原來我只是囫圇吞棗的閱讀，理解有點陌生。
我讀了這篇文章，從周汝蘭老師冒著生命危險救出了所有的孩子的故事中得到了感悟，也有了感動。當時，5月12日下午2時28分，周老師知道這時候該地震了。
第一次就警告孩子："快往門外跑，孩子們！"結(jié)果，這一招很管用，一會兒跑出了30多個孩子，剩下了10多個孩子，可孩子著了慌不聽話，周老師想出了第二招，嚴重的警告孩子，她還一手拉一個孩子，終于有幾名孩子隨后跟了出來。
周老師覺得房子快倒塌了，瓦片也快碎了，周老師仍在堅持，又使出了第三招，他立即跑回了學校，迅速把兩個孩子救出了門外，但最后一個孩子怎么辦呢？老師不愿意讓孩子出事，她還是用偉大的力量救出了最后一個孩子，52個孩子已經(jīng)安全得救了。
老師的愛竟然這么偉大，不光是母愛偉大，但老師的愛也是美好的。世上的這種師生之間的愛也是讓我們銘記在心的。
教師的讀書心得篇五
讀了朱永新老師的《致教師》后所引發(fā)的一系類感想，關(guān)心、關(guān)注、關(guān)懷每一個學生，是每位教師應(yīng)該保持的工作作風。
讀了朱永新老師的《致教師》后所引發(fā)的一系類感想。關(guān)心、關(guān)注、關(guān)懷每一個學生，是每位教師應(yīng)該保持的工作作風。但現(xiàn)實生活中不是每一個教師都能做到。應(yīng)該說每一個孩子都是天使，每一個學生都應(yīng)該享受到教師公平公正的教育。教師應(yīng)該一視同仁。由于長期以來應(yīng)試教育的影響，教師們看待學生總有不同的態(tài)度和心情，他們總是偏愛學習成績好的學生而歧視學習成績差的學生，“好”學生犯錯老師總為其開脫，“差”學生犯錯老師們總認為是學生的不對。因為，成績好的學生能給教師帶來成功的喜悅，教育的希望，職業(yè)的幸福感，而紀律差成績差的學生總是讓教師花更多的時間而沒有得到半點的快樂和安慰，他們總是讓教師操心，讓教師失去職業(yè)的成就感。因此，公平公正看待每一個學生，說來容易做到難。
首先，要一視同仁，正視差異。作為教師，要相信每一個學生都有長處和不足，不要輕易地看不起自己的學生，今天學生學習不行并不代表明天他不行，我們的學生幾年后發(fā)展的差異是很大的，當他們在學校的時候就應(yīng)該給他們公平公正的待遇。
第二，要學會體諒和寬容。學生的身心正處于一個成長的時期，教師需要設(shè)身處地從學生角度考慮他們的感受和行為，要體諒學生，同時對學生身上發(fā)生的一些不盡如人意的事情，要給予寬容。
第三，要給學生提供多樣的發(fā)展機會。美國心理學家加德納的多元智能理論認為，每個個體都具有自己獨特的智能結(jié)構(gòu)形式，即都具有自己的智能強項和弱項。這種差異并不表現(xiàn)為好壞、高低、貴賤之間的差異，而是多樣化的表現(xiàn)。每一個學生都有其自身獨特的價值，在教育教學中應(yīng)該承認差異、適應(yīng)差異、追求多樣性，盡可能的提供適合學生發(fā)展的機會，保證學生有機會獲得適合其特點的教育。
第四，要多鼓勵少批評，好孩子是夸出來的，我們當教師的都想得到領(lǐng)導的表揚，何況我們的學生呢?學生經(jīng)常性地得到教師的表揚，就會充滿激情去爭取更大的進步;如果每做一件事都得不到承認和肯定，就會喪失信心，失去前進的動力。作為教師不僅要表揚表現(xiàn)好成績好的學生，更要創(chuàng)造機會表揚平時表現(xiàn)不好成績不好的學生，他們的`進步更難，他們的一點點小進步教師就要敏銳地去發(fā)現(xiàn)并加以表揚與肯定，這樣長期加以關(guān)注學生自然會養(yǎng)成良好習慣，各方面的表現(xiàn)就會不斷地好起來。
教師的讀書心得篇六
我讀了《給教師的提議》一書，書中每一條提議都充滿教育智慧，事例生動、分析精辟，啟人深思。從中我明白了許多鮮明的教育觀點，在此從微觀細節(jié)方面扼要談?wù)勅c讀書感悟。
何為教師素養(yǎng)呢蘇霍姆林斯基從三個方面闡述教師的教育素養(yǎng):這首先是指教師對自我所教的學科要有廣博的知識。教師的教育素養(yǎng)的一個很重要的因素，就是要懂得各種研究兒童的方法。教育素養(yǎng)還有一個方面，談到它不能不使人焦急，這就是教師的語言修養(yǎng)問題。
蘇霍姆林斯基說:教師的教育素養(yǎng)的一個重要的特征是教師越是能夠運用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明，學生聽課以后需要花在摳教科書上的時間就越少。教育素養(yǎng)的第一個標志，就是教師在講課時能直接塑造學生的理智和心靈。教師講述教材就好比是向交談的學生發(fā)表議論。教師不是宣講真理，而是在跟學生娓娓談心。
關(guān)于學生學習興趣、學習動機。蘇霍姆林斯基這樣論述:“學習的愿望是一種精細而淘氣的東西。形象地說，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬朵細小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它供給滋養(yǎng)。我們看不見這些根須，可是我們悉心地保護它們，因為我們明白，沒有它們，生命和美就會凋謝?！?BR> 興趣是學生學習的動力，是點燃學生智慧的火花。沒有興趣的指引和鋪墊，學生會覺得學習是枯燥無味的，從而產(chǎn)生厭學心理。
所以，教師要在培養(yǎng)學生學科興趣方面要多下功夫，要教給學生學習方法，使他們順利獲取知識，在體驗一次次成功之后，能感受到學習的樂趣，這樣才能激發(fā)學習的動力;教師要鉆研教學方法，用科學的教法引領(lǐng)學法，例如，像蘇霍姆林斯基所說那樣，我們?nèi)裟馨褞в杏螒蛐再|(zhì)的作業(yè)、科技知識、百科知識、趣味故事、趣味實驗等列入教師備課的資料，必須能激發(fā)學生的學習興趣。
善于思考才能有創(chuàng)新，讀《給教師的提議》一書，我們能夠看到蘇霍姆林大師的教育智慧，似乎能看到他正在凝神思考，鄭重地審視著學校教育的每一細節(jié)，我覺得善于思考是他精彩人生中最具魅力之處。
蘇霍姆林斯基《給教師的提議》第五條提出“兩套教學大綱”，發(fā)展學生思維。第一套是指學生必須熟記和堅持在記憶里的材料，第二套是指課外閱讀和其他的資源來源。從蘇霍姆林斯基的論述來看，第二套大綱是保證第一套大綱順利完成的十分重要的前提條件。
讀過這本書，我暗下決心，必須要勤于讀書、善于思考，做一名成功的教師。經(jīng)過讀書，提升教育素養(yǎng);借助思考，使教育充滿睿智。因為僅有智慧含量較高的教育才算得上是一種陽光的沐浴、雨露的滋潤，才能真正滌蕩學生的心靈、提高學生的素養(yǎng)。
教師的讀書心得篇七
作為一名小學語文老師，我心中的理想課堂，它應(yīng)該是這樣的：寓學于樂之中，即每一個學生都能在課堂上樂于學習，把學習當作是一件玩的事。
在我們的印象中，說起上課，沒有多少人的第一印象會是上課是有趣的。為什么呢?因為我們從小接受的教育，它給我們的啟示是：知識是在枯燥乏味的課堂上由老師反復告訴我們和在課外由我們經(jīng)過不斷的反復作業(yè)練習而得到的。
那么，怎樣的事是我們都愿意主動做、樂意做的呢?那一定是從中可以獲得樂趣，獲得成功的事，這是人的天性。如果一件事是自己發(fā)自內(nèi)心厭惡的，那就算勉強完成，也不會有多高的質(zhì)量。學生主要的任務(wù)就是學習，而我們現(xiàn)在看到的現(xiàn)象卻是他們對學習的厭惡，對學習的害怕。為什么呢，原因可能是多方面的，可能是對學習內(nèi)容的不感興趣，可能是覺得學習任務(wù)過重，也可能是對老師教學方式的不適應(yīng)等等。所以要讓學生學會學習，我們首先要改變的就是他們的學習的態(tài)度，變害怕學習、厭惡學習、逃避學習為好學習、樂學習、主動學習。那如何做才可以讓學生真正從心里愛上學習、樂于學習呢?我們可以從下面幾個方面著手改變。
一、讓所有學生樹立學習的信心，品嘗成功的滋味。記得有句格言：不是因為有些事情難以做到，我們才失去自信，而是因為我們失去自信，有些事情才顯得難以做到。由此看來，啟動學生自信心理系統(tǒng)是讓學生消除畏難情緒愿意去學的基礎(chǔ)。所以我們在平時的教育當中應(yīng)經(jīng)常鼓勵學生，幫助學生樹立戰(zhàn)勝挫折和困難的勇氣，給孩子們灌輸一種信念：相信自己，正視自己，努力進取就能成功。每個人都是期待獲得他人肯定的，成長中的孩子更是在乎家長、老師、同學對自己的看法。所以在教學過程中我們應(yīng)該想方設(shè)法的給孩子創(chuàng)造機會，讓他們通過自己的努力，在學習中獲得老師的肯定、家長的肯定、同學的肯定。
二、創(chuàng)設(shè)有趣的教學情境，激發(fā)學生的學習興趣。傳統(tǒng)的課堂教學中，學生充當?shù)目偸钦n堂里被動的觀眾，欣賞迎合著老師的表演，他們在自己的課堂上沒有自己的話語權(quán)，沒有自己的選擇權(quán)，沒有自己的挑戰(zhàn)權(quán)，知情權(quán)而老師總是把已經(jīng)嚼得又嚼，沒有任何味道的知識強加給學生，讓他們裝進腦子中去。在這種教學水平指導下，學生只是充當了知識的儲存器，而且不善運用，最終導致思想僵化。所以，要想學生發(fā)自內(nèi)心喜歡這樣的課堂確實強人所難。要改變這一現(xiàn)象，老師的改變是關(guān)鍵。讓老師走下講臺走進學生中；讓老師把話語的權(quán)力換給學生；讓學生成為自己課堂的導演、演員，參與集體的表演；讓更多學生感興趣的童話、故事走進課堂讓我們打破那個成人化的課堂，還一個童趣的課堂給學生。
三、讓學生愛上自己的老師，親其師信其道。每一個老師都不應(yīng)忽視自己的人格魅力。一位學生愛戴的老師，她的言傳身教勝于千言萬語、苦口婆心。一位學生喜愛的老師，學生樂于走進她的課堂，樂于與她相處的四十分種，樂于與她進行學習上的溝通，生活中的交流。
教師的讀書心得篇八
一些人可以給出無數(shù)條理由來解釋為什么他們沒有成功，但是他們真正需要的，只是一條為什么他們能成功的理由。
你內(nèi)心的深度決定了你夢想的高度。
昨晚從27頁讀到100頁，越讀越興奮，趁著這股新鮮勁，記錄下來吧！
首先看看高效能教師的特質(zhì)：
1、會使用卓有成效的方法確保學生成績的提高。
2、既是一個敢于創(chuàng)新的策劃者，又是一個卓越的課堂管理者。
3、既是一個老練的理性思考者，又是一個能干的問題解決者。
4、是學校最寶貴的財產(chǎn)。
對照此，我只能沉默。因為我，實在相差甚遠，這絕不是謙辭。
第一，對于提高學生的成績這一說，我總是心虛。教書這么多年，每期期末都要和平行班評個子丑寅卯來，拿冠軍的時候甚少，基本都在二名三名徘徊，當然也會遇弟子不淑的時候。印象中就記得曾把6個班中的倒一一學期教到了正一，感覺沒有用什么卓有成效的方法，就是與學生的距離很近，他們幾乎都個個佩服我。內(nèi)心是很佩服那些能常保冠軍的教師，也就是不管接到什么樣的班，他都有兩把刷子教個第一名出來。其實，感覺好的班級，正是自己做班主任的班級。怎樣從班主任向?qū)W科老師轉(zhuǎn)化，這也是我要解決的課題。第二，說敢于創(chuàng)新的策劃者，我倒是有一點符合，但是說到卓越的課堂管理者，我倒汗顏。以前我基本都是在控制課堂，所以課堂管理就變得很順。當在一個班遇到一些個別不好管教的人的時候，控制是解決不了的，也因此，那年特別讓我感覺到職業(yè)的倦怠。總覺得，課堂管理對我來說是一個很大的麻煩，買來好多書，想自己慢慢解決。終究因為后來離開了加之后來沒有遇到那樣的人而擱淺，我想最主要的原因還是因為自己的定力不夠吧！第三，說理性思考者，倒還過得去，但說老練就不搭邊了，也就更不是什么能干的問題解決者了。第四，說是學校最寶貴的財產(chǎn)，感覺太不識相了吧！不敢。
好了，自我剖析一下不足之處，然后學習學習書上的妙招。
你對學生的期望，將會極大地影響他們在班上的成績和他們這一生的成就。
此言讓我反思，我說過多少激勵學生或者描摹學生美好未來的話語？答案似乎不是很多，尤其有看不慣的行為的時候，總是冷眼呵斥，給了學生多少溫情的時刻呢？更別說期望了。那個經(jīng)典的期望研究例子也在告訴我，多給學生積極的期望吧！
在教育孩子的過程中，家庭越積極地與學校合作，孩子的成功的希望就越大。
事實的確如此，在自己這么多年的教育經(jīng)驗中，和學校配合密切的家庭，孩子的秉性總是要好很多。也因此，我是非常喜歡現(xiàn)在學校提倡的家校共育的理念的，只可惜，有些經(jīng)典的活動會被取消，一大遺憾。
與一個小學生共處三天，學生將成為你的寫照。與一名高中生相處十天，該學生將成為你的寫照。
這是很恐怖的事情，但也是令人興奮的事情。因為你可以通過你自己的言行舉止去影響一個人，這是其他職業(yè)無法比擬的，也因此，我們的為人師表是多么重要。你總不會要你的寫照是丑陋的吧！因為你就是一個能走能說的廣告。
你對我而言是一位很重要的人，這就是我們每天應(yīng)該向?qū)W生和同事傳達的信息。
這樣的關(guān)愛，這樣的真情流露，似乎在我們身邊少了一些。我有這樣的舉動，但并不是針對所有的孩子，不是大愛，也不行。
教育的核心是心靈的教育。
是的，我們的教育就是用我們的心去關(guān)愛學生。真正走進學生的心靈，然后帶領(lǐng)他們一起學習做人，學習求知，學習生存，其實也就是觸及靈魂的人。
課堂管理凌駕于有效教學的所有因素之上。課堂管理是決定學生學習的重要因素。高效能教師管理他們的課堂。低效能教師用紀律約束他們的課堂。
顯然，這是我的軟肋。雖然有時用些小花招將他們能統(tǒng)一起來，但如何建立一個長效的機制，才是解決問題的根本。我也一致認為，一個老師善于管好課堂紀律，他的教學效果絕對差不到哪兒去。相反，即使你有十八般武藝，然而你不去管理課堂，這十八般武藝的用武還是沒有成效的。
面對黑板的學生能學到更多。
不得不提這句話。因為之前曾有校長提出改變學生座位，必須是小組合作式的。然后又看了依然博友的文章教育局下發(fā)文件將學生座位變成那樣，感覺僵硬了的教育。
會興奮，會反思。閉卷之后，想想明天我該怎樣做，心里會有小小的激動。
對孩子說的話，應(yīng)該是溫情式的，和風細雨般的吧！心中有兩句話了，那些卓有成效、卓越、能干這些詞我暫時不借用了。
教師的讀書心得篇九
我在隨便翻看書時，看到了一篇文章，感觸很深。
一個人或者一件事，如果堅持的代價遠遠大于放棄的代價，那么放棄也是一種理智。其實，很多時候生活并不需要無休無止的堅持與執(zhí)著。這篇文章講的是意大利的一位傳奇人物——貝利尼，他曾獨自一人劃船橫渡大西洋和地中海，并兩次乘雪橇穿越北美的阿拉斯加半島。有一次他要獨自一人在十個月內(nèi)橫渡太平洋，在離目的地還有65海里時，海上刮起了大風，這時，貝利尼選擇了放棄，因為他的身體已經(jīng)達到了極限，而氣象部門又預計未來兩天的天氣將會更糟糕。人們都認為貝利尼失敗了，但是如果他不放棄的話，那才是一種愚蠢的行為。與其在期待中成為死去的英雄，不如選擇放棄。因為放棄并不意味著失敗，而是成功的開始。
由這個故事我聯(lián)想到自己。我一直覺得，小學的知識是最基礎(chǔ)的,在生活中也是最常用的，所以我一直堅持著不讓一個孩子掉隊的承諾。為了實現(xiàn)這個目標，有時候自己和學生都很辛苦。
沖沖班有個男孩子名叫岑浩杰，三門功課都比較吃力。而我們語數(shù)英三位老師都比較有責任心，一心希望他能多學點。其中還有很大一部分是私心，為了減少一個不及格的人數(shù)，為了提高班級的及格率，我們都死死地抓住了他。他在校的時間就像一個陀螺，在三個老師之間不停地旋轉(zhuǎn)。每天中午午飯后，沒有老師在教室的一點時間是他最快樂的時光。但是好景不長，過點時間總會有老師去教室，那時他只能垂頭喪氣地溜回教室，然后就被老師叫到了前面，背書、訂正。他每門功課都負債累累，雖然我們都為他進行了無數(shù)次的壓縮，已經(jīng)壓縮到了極點，但是他還是壓縮不了。有時候三位老師一齊在教室時，他都是一臉愁容，一邊補著一位老師的作業(yè)，一邊用余光瞥另外一位老師。當他剛完成一位老師的任務(wù)，氣還沒有喘一下馬上又會被另外一位老師叫走。我看他除了痛苦還是痛苦。
這就是我們老師所希望看到的嗎？有時我真不知道這樣做到底是為了學生還是為了自己。有時候我覺得學生少學一點又能怎么樣呢？我們死抓硬抓的后果就是導致孩子厭學。在掙扎了好久之后我選擇了放棄。用我的放棄換回孩子的快樂。
在接下來的日子里，我對他的要求就是課上認真聽，能懂多少是多少，偶爾讓他跟讀跟讀。作業(yè)也是能做多少是多少，他高興愿意自己來背書了，歡迎。他忙于其他課程或自己不愿意來背不勉強。其實對我來說這并不意味著真正地放棄，我盡量做到至少讓他覺得老師沒有放棄他。很多人或事或物，只要能持久堅持，或多或少都是可以得到一些回報，只是世界之大，選擇的空間是何其之大，當堅持的代價遠遠大于放棄的代價之時，那放棄更是一種堅持，一種正確的堅持。真的，一直堅持未必就是一件好事，有時候要試著學會放棄，因為放棄有時也是一種堅持。
教師的讀書心得篇十
如何使教師能更好的發(fā)展自己，使自己更符合新課程對教師專業(yè)知識層次的需求，《教師專業(yè)化的理論與實踐》一書中已指出教師是“個人成為教學專業(yè)的成員并且在教學中具有越來越成熟的作用這樣一個轉(zhuǎn)變過程”，終身學習是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求?，F(xiàn)在越來越提倡學習化社會。
學習成為日常生活的重要組成部分，學會學習尤為重要。要有競爭力、應(yīng)變力，首先要有學習力。我認為教師的責任是使學生由學會知識轉(zhuǎn)向?qū)W會學習?！皩W校”就是作為學習者的學生和作為學習者的教師同時存在的場所。
21世紀的教師已不是就時間意義而言，更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀人的素質(zhì)而言，教師應(yīng)當首先改變心智模式，意識到教育者再也不可能居于對教育的壟斷性地位，他本身需要終身學習，才能夠以引導者的身份進行教育，也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學習者的平等性合作地位。
教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢，不斷提高教師專業(yè)化水平也是實施科教興國戰(zhàn)略、實現(xiàn)中華民族偉大復興事業(yè)的現(xiàn)實需要。當前，隨著教育整體水平的提高，特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化，我國的教師質(zhì)量與全國實施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制在我國的初步建立、加入wto以及人才市場競爭局面的出現(xiàn)。
只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的教師，才能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力；
提高將學科知識、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機整合的能力；
增強理解學生和促進學生道德、學識和個性的全面發(fā)展的綜合水平，學會從哲學的角度思考，我們會發(fā)現(xiàn)——盡管每種人生千差萬別，但從邏輯上存在著一個普遍的發(fā)展模式，即：“認識自我——實現(xiàn)自我——超越自我”。
古希臘哲人蘇格拉底所說：“沒有思考的人生是不值得活的”。誠然，人生修養(yǎng)是一項復雜、艱難的工程，而一個樂于高度自我超越的教師是永不停止學習的人，我愿意進行終身的學習，形成完整的人格，實現(xiàn)自我超越，影響我的學生。
教師的讀書心得篇十一
老子說：“授人以魚，不如授之以漁，授人以魚只救一時之及，授人以漁則可解一生之需。”我們對此話頗有觸發(fā)，可將之引申到教學過程中去：教師的職責不在于如何教，而在于教學生如何學。教師如果把學生當作容器，只是一味地教，讓學生被動地理解知識，那就不能調(diào)動學生的學習進取性，更不能啟發(fā)學生獨立思考。
陶行知先生亦認為：教、學、做三者要合一。教，是引領(lǐng)，是引導，是為了學，最終是為了不教。葉圣陶先生說：“教師當然須教，而尤宜致力于‘導’。導者，多方設(shè)法，使學生能逐漸自求得之，卒底于不待教師教授之謂也。”陶行知先生也以往說過：“教是為了不教”這就是教育的規(guī)律。所以，要授之以法，言之以理，疏之以術(shù)，導之以行，引之以情，道之以德?！墩f文解字》曰：“學，覺悟也。”學，是對教過程的理解和體悟，是教的終極目的。做，是為了鞏固學的成果，是教與學的反饋，是情感態(tài)度和價值觀體驗的過程，是聯(lián)系實際的過程，也是檢驗教與學的正確與否的過程。這個過程從理性認識到實踐是認識過程的第二次飛躍。認識過程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義。這是因為：僅有經(jīng)過第二次飛躍，才能把理論用于指導實踐，實現(xiàn)對客觀世界的改造。僅有經(jīng)過第二次飛躍，是理性認識再回到實踐中去，才能使之得到檢驗，豐富和發(fā)展。
教、學、做三者是學習知識、認識知識、掌握知識、發(fā)展知識的過程，它們互為條件、互為作用、密不可分、相輔相成、和諧融合。其理由是：經(jīng)過認知、體驗、實踐，促進感悟，使之內(nèi)化于心、外顯于行的循環(huán)往復、螺旋上升的主體認知和行為的過程。所以，教師的職責不在教，而在教學生學;教的資料、學的資料和做的資料必須和諧地統(tǒng)一齊來;教師不但要將教法和學生學法聯(lián)絡(luò)，并且要將自我的學問聯(lián)系起來。概而言之，教師的職責在于教學生如何學，教法必須貼合學法，做到邊教邊學。其實，教師僅有“教學生學”，交給學生學習方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學本事，才能“探知識的本源，求知識的歸宿”?！耙驗橄壬荒芤簧皇栏鴮W生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學生，然而世界上新理無窮，先生安能把天地間折奧妙為學生一齊發(fā)明?”所以，從這個意義上講，學生在學校里獲得一種學習本事比學習知識本身更重要。有了這種本事，即使離開了教師，離開了課堂，他們照樣能獲取知識。
當今是知識爆炸時代，知識更新猶如快馬加鞭，一日千里，教師要在傳授文化知識的同時，更要指導學生學會學習，因而“授之以魚，不如授之以漁”。學生僅有不斷地充電、加油、完善、更新，才能適應(yīng)不斷變化的社會，此乃當今社會所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。
“教學做合一”既是陶行知生活教育理論的方法論，也是教學論，其含義極其豐富。主要體此刻兩個方面：首先，“它是生活的說明?！碧招兄f：“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學?！薄皬南壬鷮W生的關(guān)系說，做便是教;從學生對先生的關(guān)系說，做便是學。學生拿做來教，乃是真理;學生拿做來學，方是實學?！薄皬膹V義的教育觀點看，先生和學生并沒有嚴格的區(qū)別?！瓡慕倘?，不會的跟人學，是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。所以，教學做是合一的?！逼浯?，它又是方法的說明。事情怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教，在做上教的是先生，在做上學的是學生。所以，教學做是以做為中心的，因而做是檢驗真理的唯一標準。
“教學做合一”，是理論聯(lián)系實際在教學上的具體運用和發(fā)展。它改變了教師只管教，學生只管學的分割狀況，改變了學生從屬于書本，是讀書的現(xiàn)象，改變了學習與實踐的學用脫節(jié)現(xiàn)象，充分調(diào)動了學生的進取性，體現(xiàn)了教師主導作用與學生主體性的緊密結(jié)合，以生活為中心進行教學，為了解決生活中提出的問題而去學，教學的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶行知先生這種以生活為中心，實行教學做高度統(tǒng)一的思想，在教育的目的上，保證了促進人才的全面發(fā)展，有利于培養(yǎng)首腦并用，體力勞動與腦力勞動相結(jié)合的新一代人才。
陶行知先生是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。對于我們教育工作者來說，我們應(yīng)當努力學習他的教育思想，以服務(wù)于我們的教育事業(yè)。今日我們有幸拜讀《陶行知教育名著》，它猶如黎明的曙光，引領(lǐng)我們走出教育的陰影和誤區(qū)，走向光明。學習陶行知的教育思想，讓我們深深感到教育原先是如此的美麗。
“生活即教育”，是陶行知先生生活教育理論的核心。何謂生活教育呢?陶行知先生指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不包含教育的意義?！边@就是說，生活教育強調(diào)的是教育要以生活為中心，因而生活是活生生的，知識和經(jīng)驗都源于生活，都源于生活實踐，知識的內(nèi)涵與生活的內(nèi)涵是相等的，所以他反對傳統(tǒng)教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。所以，生活教育就是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實際的基礎(chǔ)上誕生的，是單純知識教育的對立物。
其實，“教學做合一”與生活教育也有密切的關(guān)系，所以，陶行知先生提倡“生活即教育”的思想，這就是說，生活是無窮無盡的，知識也是無窮無盡的，活到老，學到老。所以，陶行知先生一針見血地指出，“生活教育與生俱來，與生同去。進棺材才算畢業(yè)”。這就是說，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。僅有在生活中，我們的教育才具有鮮明性，脫離了實際生活，教育就只是空洞的說教。歸根結(jié)底則是一句話：“生活即教育”是人類社會原本就有的，自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化，“生活即教育”與人類社會現(xiàn)實中的種.種生活是相應(yīng)的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種.種生活中進行。所以，教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑，還要教他們學會生活，學會勞動，學會學習，也就是陶行知的教育名言：千教萬教，教人求真，千學萬學，學做真人。這也是我們此刻所推崇的教育的目的。耽讀陶行知先生的這一席話，讓我們對他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的認識和理解。他把生活教育提高到這么一個嶄新的高度，讓人為之震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時感嘆教育家的前瞻性，這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎?在學習新課程理念，開發(fā)校本課程，研究有效教學的今日，我們回顧陶行知先生的話，領(lǐng)悟教育家的教育理念，在學習中整合實踐與理論的研究，在學習中進行自我提高。
“生活即教育”，是陶行知先生對杜威“教育即生活”的創(chuàng)造性改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長”，教育即“人的心智，才能的不斷增長和完善，教育是對學生經(jīng)驗的改造?！倍磐摹敖逃瓷睢本褪菑仡^徹尾的形而上學思想，是脫離客觀實際的唯心主義的教育思想，而陶行知認為“生活即教育，是承認一切非正式的東西都在教育范圍以內(nèi)，這是極有力量的?！笔菍嵺`與理論相結(jié)合的唯物主義教育思想，是實事求是的教育思想。
陶行知又認為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認真的生活，就是認真的教育?！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡單地生活化。任何生活都是教育，但任何生活不都是我們夢想的教育。僅有“健康的生活”才是我們健康的教育?！吧罱逃绷硪粚右饬x是人類需要什么，我們就教育什么;社會需要什么，我們就教育什么;人生需要什么，我們就教育什么。學生需要面包，我們就得過面包生活，受面包的教育。學生需要戀愛，那么我們就對學生進行戀愛教育，學生進入青春期，就對學生進行青春期教育?！吧罱逃蹦軌蛘业浆F(xiàn)實需要的根基，“生活教育”也是學生需要的教育。在每年的教學情景調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學生喜歡同現(xiàn)實生活有密切聯(lián)系的知識，學生喜歡能用生活的事件來解釋學科知識的教師。
所以，我們在平時的教學中，要進取創(chuàng)設(shè)情景，從學生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的資料進行教學，善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育，善于開啟學生感受生活、學習探索的興致，教師是一個活的教科書，學生從“活”的書中能感受生活，感受生命?！皫熣?，傳道;授業(yè);解惑也”。教師不僅僅要教給學生知識，更要讓他們學會生活，學會學習。教師應(yīng)當像一個有能源支持的火炬，像一個有生命的蠟燭，在不斷的學習過程中，不斷的豐富自我，使自我有更高的燃燒值，更高的照亮度，這樣才有可能在有限的從教生涯中，為黨的教育事業(yè)，為祖國的教育事業(yè)，為人民的教育事業(yè)，為千百萬人的成長做出一份自我的貢獻，陶行知的教育名言是我們教育之路的一盞明燈，指引我們繼續(xù)奮行，引領(lǐng)我們繼續(xù)探索和領(lǐng)悟。
“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，也是“教學做合一”的最高境界，僅有愛其生，才會親其師，信其道。“熱愛每一個學生”，是陶行知先生的第一面?zhèn)ゴ笃鞄?。然而在教學中，教師常常忽視學生的心理感受和情感體驗，甚至于學生愿不愿學，是否開心歡樂，均不為教師所關(guān)心。我們無論在教學資料的選擇上，還是在教學方法的采用上，都要充分關(guān)注學生的身心健康發(fā)展，因為情感活動的中心是愛，愛是人類的永恒話題，教育的本質(zhì)是人與人的溝通，人與人的交流，聯(lián)系這種教育者與受教育者的紐帶就是愛，愛是每一位學生都期望得到的精神雨露。柏拉圖在其《夢想國》中認為，人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的。欲望和理性，主要調(diào)控人的物質(zhì)需求，而精神的追求則指向主體的存在被社會所認可和肯定。所以，我們要“用心去愛每一位學生，不管他們是否漂亮;用心去愛每一位學生，不管他們是否可愛;用心去愛每一位學生，不管他們是否聰明?！瘪R克思主義認為，人是一切社會關(guān)系的總和。人的生命是由自然生命、社會生命、精神生命所構(gòu)成的。教育應(yīng)當把育愛與教真有機地整合起來，其終極價值是使人真正成為有自然情感、社會情感、精神情感的人，促進人的全面發(fā)展，使受教育者富有“愛滿天下”的人，熱愛黨、熱愛國家、熱愛自我、熱愛他人、熱愛知識、熱愛智慧、熱愛自然、熱愛社會、熱愛人類，熱愛事業(yè)、熱愛生活。僅有育愛，才會使受教育者動之以情、曉之以理，才會自覺去求取真知，追求真理，學做真人，踐行真事。
“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言?！皭邸笔翘障壬簧I身教育事業(yè)的不竭動力，也是他崇高人格的表現(xiàn)。教育是人與人的交流，是教師和學生之間的互動與互學。陶行知先生說得好：“處處是創(chuàng)造之地，時時是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人?！苯處熀蛯W生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書本知識傳授給學生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學生。新課標的實施，改變了以往的那種師道尊嚴，新穎的師生關(guān)系正在構(gòu)成。在教學實踐中，我們要激發(fā)愛的情感，經(jīng)常深入學生中間，進行師生互動，充當學生的一員，與他們交流、溝通、合作、互動，讓學生的主體地位凸現(xiàn)，成為課堂學習的主人。作為教師，我們在人生的教學道路上用自我無盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。
我們深深感到，愛心是人間最真摯的感情，也是教師教育學生的情感基礎(chǔ)。播下愛的種子，“被陽光照耀的地方才是溫暖的，被師愛撒播的眼睛才是明亮的?！弊鳛橐幻逃?，自我心中應(yīng)當充滿愛的陽光，把愛的種子播種在泥土里，讓嬌嫩的幼苗在陽光的沐浴下茁壯成長。滴水，能夠穿頑石;清泉，能夠潤心田;愛心，能夠撥心弦。愛是雨露，她能滋潤人;愛是夏日，她能溫暖人;愛是奉獻，她的無私能讓幼苗茁壯地成長。我們每個人都需要愛，期望得到愛的滋潤，愛的溫暖，更何況那些生活上有困難的學生，學習和行為上暫時落后的學生。
陶行知先生說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！蔽覀儺斀處煹?，在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗就能使我們對學生少一份苛求，多一份理解;少一份指責，多一份尊重，學生內(nèi)心那顆愛的種子便會在教師的精心呵護之下生根、發(fā)芽。
教師是陽光下最光輝的職業(yè)，擔負著黨的教育重任，我相信，只要對學生有愛、有信任，心甘情愿地付出，默默地耕耘，一切為了學生、為了一切的學生，不斷提高自我的知識素養(yǎng)及業(yè)務(wù)水平，努力使自我成為科研型、學習型的教師，成為學生的一頭源遠流長的“活源頭”，用自我的愛編織著學生成長的搖籃。在自我熱愛的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實實地做好自我的本職工作，關(guān)心、愛護、尊重每一位學生，用我們的愛心鑄造我們崇高的師魂!讓我們一齊努力，為托起明天的太陽而奮斗不息!
教師的讀書心得篇十二
閱讀《教師培訓讀本》第三章第二節(jié)《教師專業(yè)成長》中，讓我對教師專業(yè)化發(fā)展有了一個新的認識，特別是該章節(jié)中關(guān)于"如何促進教師的專業(yè)成長"的介紹更是給了我很的指引作用,其中，不論是實施策略還是具體措施中都重點提到了"自我思"對加快教師專業(yè)成長和發(fā)展的重要作用，這將對我今后的成長有非常指導作用。
當前，影響體育教師發(fā)展的因素很多，歸納起來致可分為兩類：一是外部因素，如體育教師的社會地位、學校的管理制度等;二是體育教師自身因素，如自我發(fā)展需要、教學思能力等。其中，教師自身因素在教師專業(yè)發(fā)展中起決定性作用。從專業(yè)發(fā)展角度看，教師的成長離不開教師自己的教學實踐，教師的專業(yè)發(fā)展只有在具體的教學實踐活動中不斷思才能完成。教育學者杜威這樣說過：教師應(yīng)當對實踐進行思，將教學看作是一種思性的學術(shù)實踐，通過思實踐來改進教學，做“思型實踐者”。體育教師要提高自己的職業(yè)形象，就必須在教學實踐中以自己的行為表現(xiàn)，主動思，做“思型實踐者”，逐步推進自身專業(yè)發(fā)展。
思是個體成熟之標志。思型教師不僅要具有課堂教學知識、技巧和技能，還要具有對自己的教學方法、教學內(nèi)容進行思、研究和改進的能力，以及對教育的社會價值、個人價值和自己的教育信念進行更廣闊的探究和省的能力。即在"思--更新--發(fā)展--再思--再更新--再發(fā)展"這樣一個無限往復、不斷上升的過程中，使自身的成長始終保持一種動態(tài)、開放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。
要想成為思型體育教師不是一個自然而然、簡單的過程，它需要體育教師在職業(yè)生涯中不斷學習與提升，不斷地思自己的知識、信念、行為和各種視之為當然的觀點，轉(zhuǎn)變那些不正確的假設(shè)、信念，修正那些不合理行為，把思的方法與實踐結(jié)合起來，不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決，才能逐步邁向批判思之門。首先，要將思滲透教學的全過程。即教師要進行全面具體的課前準備，并在教學過程中對教學活動的內(nèi)容、對象、過程進行計劃、安排、饋、評價與調(diào)控，最后在課后對上過的課進行回顧與評價，總結(jié)課堂教學的經(jīng)驗，找出問題，分析原因，采取補救措施等。教師只有通過這些措施，形成對體育教學的系統(tǒng)思，養(yǎng)成思習慣，并使思伴隨著體育教學活動的常規(guī)化而逐漸自動化。其次，要講究科學的思方法，選擇適合自己的思方式，以提高思的效率。第三，經(jīng)常記錄并剖析“關(guān)鍵事件”，以提高教師在教學過程中處理突變事件的能力，促進教師的自身的發(fā)展。第四，要進行系統(tǒng)的`理論分析。因為系統(tǒng)的理論分析可以助教師審視那些教學中的直覺判斷，助認識和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實踐提供多種可能，增強陳述自己行為的理論基礎(chǔ)。
要想成為一名思型體育教師，就意味著要在思的過程中，把個人的教學活動、集體的經(jīng)歷以及正規(guī)的理論、研究視為同樣重要的因素，使自身的教育實踐和思想更具有合理性。只有在不斷的思中教師的教學才會得到持續(xù)地發(fā)展。為成為一名具有思的體育教師努力!
教師的讀書心得篇十三
總感覺工作比較繁忙，對一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閱讀計劃之內(nèi)，時間也就這么浪費了，近日，認真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書，深有感觸。
作為一名教師，我想能從這本書學習點經(jīng)驗，所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師;是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個善于合作，具有人格魅力的教師;是一個充滿愛心，受學生尊敬的教師;是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師;是一個勤于學習，不斷充實自我的教師;應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師;應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個用心去教學的老師。