心得體會是一種記錄和分享個人感悟和啟發(fā)的有效方式。在撰寫心得體會時，要注重言簡意賅，既讓讀者容易理解又不失深度。心得體會是一種對過去經(jīng)驗和教訓(xùn)的深度思考和總結(jié)。那么我們該如何寫一篇較為完美的心得體會呢？以下是一些實用的心得體會范例，供您參考和借鑒。
學習生本教育心得體會篇一
生本教學的原則是“不學不教，先學后教，讓學生有備而來”。這“有備”就是指提前做好預(yù)習作業(yè)，做好上課的準備?？梢?，前置性作業(yè)的布置就尤為重要。通過“前置性作業(yè)”的形式，提前布置給學生，讓學生先學。學生通過先做后學，對新知識有了初步感受和淺層理解，從而更有目的性地進行課堂的學習，提升課堂的有效性。因此如何設(shè)計布置“前置性作業(yè)”就成了生本教育操作的重要環(huán)節(jié)。
2、組織好課堂學生的學習方式，放手讓學生成為課堂的主人。
把課堂真正還給學生，課堂上主要采取小組合作的學習方式，放手讓學生交流、探究。每組選出組長，負責本組的紀律、任務(wù)分配等事務(wù)，組內(nèi)成員有不明白的問題時，先在小組內(nèi)進行交流，確實無法解決可以向教師提出，如問題具有普遍性，再由教師和全班同學交流，展開全班性的討論，這樣做真正調(diào)動了學生探索的積極性，也讓教師得到了解放。
生本課堂看似簡單:1、布置前置性作業(yè)。2、小組討論。3、全班討論。4、教師點撥指導(dǎo)?？蓪嶋H上，要想上好生本課，是很不容易的。我認為生本課堂的關(guān)鍵在于教師點撥時的“收”和“放”，教師要有獲取并靈活運用課堂生成資源的能力，通過點撥，讓學生向更深處邁進，也就是“放”;通過點撥，讓學生能換個角度思考問題，把學生引到正軌上來。收放自如，也只有這樣，學生才能激揚生命，真正做到以學生為本，以生命為本。其實，這一點一撥，并不是太好把握。這需要教師有較深的心理學、教育學知識，了解學生，這需要教師有駕馭課堂的教學藝術(shù)，讓學生在不知不覺中走上正確的道路。引導(dǎo)學生自己學，教師只起到幫學的作用，教師只是一個引導(dǎo)者。教師怎樣引導(dǎo)學生學，教師在什么時候幫，教師在引導(dǎo)的同時還應(yīng)該做什么，所有這些問題都值得我們思考。
總之，通過學習郭教授的“生本教育”思想，對我們的課堂改革確實有很好的指導(dǎo)作用。在今后的教學中，我將嘗試用生本課堂教育模式教學，把學習的自主權(quán)還給學生，引導(dǎo)他們自己去探索、去發(fā)現(xiàn)，充分發(fā)揮學生的主體作用，培養(yǎng)學生更多的獨立思考、獨立發(fā)現(xiàn)問題的時間，讓他們的創(chuàng)新思維得到更深的發(fā)展。
假期在我校領(lǐng)導(dǎo)的部署下，我們在網(wǎng)上學習了好多教育教學理論及心理學等知識，不但拓展了我本身的視野，而且更有意義的是使我再次認識到：上課是一門藝術(shù)，除了有一定的知識結(jié)構(gòu)外，還要有一些技巧和方法。要善于引導(dǎo)學生自己去學，真正成為課堂的主人。而其中的生本教育使我受益匪淺，茅塞頓開。
作為教師，我體會到要終身學習，平時要勤讀書、勤思考、勤動筆。只有及時地充實自己，提高自己。面對競爭和壓力，我們才可能從容面對，才不會被社會所淘汰。同時還要學會以“誠”待人。良好的師生關(guān)系是要靠自己用心經(jīng)營的，和家長真誠地溝通，懂得顧及家長的感受，有責任心、公平心，這樣家長就會慢慢地信任你，對待學生要公平、平等、不高高在上，要有威嚴、言出必行，做孩子的表率。還要學會“容”納一切。比如學生的表現(xiàn)、成績、來源等。我想這是作為教師應(yīng)該做到的非常重要的一點。每一個學生都有屬于他們自己的天地、成長于不同的環(huán)境，擁有不同的個性，這是要成為優(yōu)秀教師必須知道的非常重要的基石，永遠不要看到一個側(cè)面就覺得了解一個人的全部，而對學生做出不客觀的評價。我們應(yīng)盡量多關(guān)心他們，從而達到進一步的了解，以實現(xiàn)了如指掌的境界。有的孩子在學校非常內(nèi)向，在家里卻活潑外向，老師就要不厭其煩的引導(dǎo)學生在學校也走向活潑開朗。同時我們也要充滿愛心，要懂得原諒，要學會用另一種眼光看待學生，盡量發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，多表揚、少批評。古語道：“人之初，性本善”，即使他們犯了不可原諒的錯誤，我們也要從本質(zhì)出發(fā)，相信他們是善良的，對他們進行教育和引導(dǎo)。
因此，我們教師，要先做人，再教書。做人要有一個好心態(tài)，一個好心情。心理健康，身體才能健康，工作才能愉快。好心態(tài)成就一切事業(yè)。愛學生，愛同事，輕輕松松地當老師，快快樂樂地當老師，簡簡單單地當老師，放下包袱，拋卻沉重，讓微笑永遠綻放在您的臉上!我們要善待學生，尊重生命。要善于引導(dǎo)，能理解、寬容。我覺得在一天上班的時間內(nèi)，能很好地完成教學任務(wù)，快樂度過這一天就覺得是很有效的一天!
通過學習，我對教師這個職業(yè)的內(nèi)涵有了更深一層的了解。首先，教師應(yīng)無私地將知識傳授給自己的學生，維護自己的學生，并關(guān)愛他們，以自己高尚的品行為學生樹立起榜樣。面對后進的學生，不能采用暴力或體罰等行為，而是應(yīng)該用加倍的愛去幫助他們進步，這不僅是從職業(yè)角度，更是從法律角度對教師的義務(wù)作出了規(guī)定。教育不僅是教，更是教與學互動的一個過程。一味地向?qū)W生灌輸書本知識只是一個教書匠的水平。只有通過在教育中不斷學習，在學生實際情況的基礎(chǔ)上對教學有所創(chuàng)新，才能逐漸提高教學水平。
另外，教師必須要更新原有的知識結(jié)構(gòu)，一方面準確把握任教學科中學生終身發(fā)展所必需的基礎(chǔ)知識和基本技能;另一方面通過各種渠道不斷學習，擴展自己的知識儲存。新課程還要求教師必須有開發(fā)課程的能力。教學內(nèi)容從過去的以教材為中心的單一書本知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐越滩臑檩S線，以活動為紐帶，與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系，充分挖掘本土資源和校本資源，充實教材內(nèi)容。教師還必須發(fā)展整合課程內(nèi)容的能力。這一點我校的教師做得比較好，因為通過學習教材教法等，老師根據(jù)學生知識水平以及學生的實際情況，編撰各年級的《有效作業(yè)》，既滿足了學生的需求，也發(fā)展了老師的能力。
總之，學習其實就是一段短暫的成長過程，成長是段過程，而不是終點，在以后的教學中，我以自己的發(fā)展成長為己任，為學生成長為重任，好好做人，好好學習，天天向上，天天快樂，做教師足也!
學習生本教育心得體會篇二
生本教育是郭思樂教授及課題組成員經(jīng)過近十年的實驗而總結(jié)出來的“一切為了兒童，高度重視兒童，全面依靠兒童”的教育理論，是新課改背景下全面實施素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)和思想源泉。
生本教育，大膽提出了解放老師、解放學生、解放教育的思想，倡導(dǎo)旨在張揚學生天性，依靠學生內(nèi)部自然發(fā)展學生的學習的新型的教育教學模式，讓學生寓學于樂，寓學于自然天性的釋放，以實現(xiàn)“人的完滿發(fā)展”。
通過讀書，我的淺顯的認識是，以學生為根本，一切從學生出發(fā)，根據(jù)學生的特點、認知能力來進行教學，充分發(fā)揮學生的主體性。一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生。結(jié)合自己以往的教學，我覺得我們非常有必要認真學習郭教授的這種教育理念，適合當前形勢下教育的發(fā)展趨勢。我們常說把學生當做自己的孩子對待，如果真這樣的話，我覺得生本教育更的實施。
學習上有很多，依靠孩子，讓孩子暢所欲言，說說自己對問題的看法，就會收獲很多意想不到的觀點、和方法，我們和而不為呢？這是否就是教少學多的思想啊！
當然也有很多弊端，我們會慢慢的找準方法，一一克服。生本教育、以學生為本，一切為了學生，課堂上學生成為學習的主人，把課堂的主動權(quán)還給學生，讓學生主動地學習，主動的探究，主動合作、主動展示，甚至主動評價。課堂上應(yīng)該盡量講得少些，引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)的盡量多些。這就是我理解的生本教育。
學習生本教育心得體會篇三
生本教育中教師必須改造課堂，使之方便于學生的自主學習。由于生本教育的整個思路是“小立課程，大作功夫”。因而在統(tǒng)一編制的課程目標之下，學校和教師仍有課程設(shè)計的'空間。教師需要改變一點一點教，一點一點落實教學形式。學生的學習是有粗到細，由整體到局部的。在生本教育中教師必須知道，孩子通過大量閱讀，終有一天會“徒弟超過師傅”。教師要從組織教學轉(zhuǎn)向組織學生的學習，從設(shè)計教學轉(zhuǎn)向設(shè)計學習；要變師本的“有為”為生本的“無為”。但“無為”并不是讓老師什么也不做，什么也不說，只是希望教師要“貴言”。早在幾千年前，老子就認為教師不應(yīng)該用外部力來控制孩子學習，這樣的行為只會使得學生怕學、厭學。因此，教師在生本教育中把握的宗旨就是“無為而為，教少學多，可以雙贏。”
學習生本教育心得體會篇四
5月，我有幸赴廣東梅州參加了由生本教育創(chuàng)始人郭思樂教授舉辦的全國語文做生本提質(zhì)量落實和推進現(xiàn)場會。使我對生本教育有了全新的認識，更真切地感受到生本教學不僅無限精彩，而且是在教學中播種人文情懷，喚起生命的激揚。
課前研究：將新知識、新任務(wù)提前讓學生在課前進行充分地研究，把個體的想法帶入課堂，從中選出最優(yōu)化的學習方法，把學習變成一種享受。老師則要抓住文本的關(guān)鍵點去布置前置性課前小研究，讓學生以多種形式、富有趣味地接受知識，把一切學習的權(quán)利還給了學生。
課前見聞：課前幾分鐘的時間講述見聞，鍛煉了學生的組織能力，讓每個學生都在收集、整理、積累知識中成長。
課堂教學：小立課程，大做功夫，實現(xiàn)教少學多。小立課程指教給學生的基礎(chǔ)知識盡可能地精簡，而騰出時間和精力讓學生大量地進行活動，以此實現(xiàn)教少學多，提倡教師的無為便是有為?？芍^一舉多得，事半功倍！
課堂組織：教學上生本化，連課堂組織模式也發(fā)生徹底的改變。讓課堂組織充滿色彩，使教師輕松完成了組織課堂的任務(wù)。
課堂氣氛：生本的課堂學生是分小組學習的，組織有序，組長負責，組員人人有責，有記錄員，有監(jiān)督員等。課堂上小組的加分也是策略多多，如集體的獲獎，個人的獲獎，回答問題的次數(shù)，資料收集的多少等都與小組成績掛鉤，因此各小組做到了人人參與，人人發(fā)言，回答問題總是以小組為單位，而不是學生個體，課堂氣氛熱烈。
課堂評價：生本課堂上的學生認真傾聽，評價準確，語言婉轉(zhuǎn)，被評價者虛心接受，積極回應(yīng)。教師只是在享受著學生的爭論和評價，并適時點撥。課堂上回蕩的是學生的聲、影，激揚的是學生的生命，課堂上的主體回歸，詮釋了生本教育的全部內(nèi)涵。
知識解決：生本的課堂老師變得聰明而輕松，有困難找學生，教師點撥教學，拋問題、串思路，而學生豐富的思維使知識的解決更加多元化。
這次學習中，我深深感受生本理念對頭腦、心靈的撞擊，給我以巨大的震撼與思考。生本教育既是一種教育理念，又是一種教學模式。我也真切感受到：生本教育所揭示的教育本質(zhì)就是提升生命質(zhì)量，使人的生命潛能得到充分發(fā)揮，使人的天性得到自由發(fā)展。生命因生本而美麗，生活因生本而豐富多彩。
學習生本教育心得體會篇五
這次生本培訓(xùn)，聽了低年級的識字課，觀摩了中年級的精讀課，聆聽了專家的報告，對生本教育有了更深的理解。
一、低年級：一心一意奔識字，路邊的野花不要采。
無論是生本配套課本，還是魯教版、蘇教版教材或是八歲兒童能讀會寫實驗學本，在低年級段的重點就是識字、寫字，多識少寫。教材中的課文是幫助學生識字的，我們要充分利用好，舍棄說教式的思想教育，把多樣式的讀文和識字加進來。
低年級段的識字方法多種多樣，哪一種更適合自己班級的學生，哪一種更能提高學生識字的興趣和效率，這是我們備課時重點思考的。一種方法用長了，我們就要創(chuàng)造新方法，想出新點子，動員學生出主意，想辦法。廣州和深圳的老師用的最多的是字卡游戲識字。找朋友、對對碰、送信、生詞拼圖、紅綠燈、聽音報告、釣魚、接龍、飛行棋、老鷹抓小雞、抽大獎、擂臺賽……這些有趣的識字方法都是在實踐中摸索出來的。每一種方法開始前，老師還要編出一些有趣簡短、任務(wù)清晰地口令，如：小鉛筆要干活，輕輕走出鉛筆盒；小鉛筆要休息，輕輕回到筆盒里；小小字卡拿出來，一張一張擺仔細。免除了教師的啰嗦說教，帶來了課堂的有趣高效。
二、中高年級：主題單元教學做支架，整本書閱讀來提升。
學生進入到中高年級，語文教學要提速了。怎樣提速，那就要引入主題單元教學，基本理念是：實行單元備課，課課目標清晰。精讀一兩篇，略讀其他篇。注意方法的滲透和積累。本學期，我們剛剛開始摸索前行，相信只要上路，就會有收獲，哪怕是遇到風雨，我們也不放棄：因為學生在這樣的學習中感受到了成功和樂趣。
研討會上出示的《爬天都峰》一課，在推進閱讀方面做出了初步嘗試。如何從文本入手，巧妙地引入更多的文章，拓展學生的閱讀空間，成為課堂低效和高效的分水嶺。這堂課上，有些問題也值得我們商榷：文本的朗讀到底要讀到什么程度？讀多少遍？推進閱讀放在哪兒更合適？整本書的'閱讀如何引入各年級段，達到什么要求？這些將逐步成為今后教學企待解決的要點問題。
三、自主、合作、探究的學習：小組合作的建立和調(diào)控。
無論是低年級段的識字教學，還是高年級段的合作探究學習，都離不開高效的小組合作，如何建立小組，怎樣分工合作，我們已經(jīng)做了許多嘗試，但還是存在很多問題：小組之間的任務(wù)均衡問題，小組獎勵機制的有效運用等等。廣州的余老師還提到各學科教師要協(xié)調(diào)工作，班級小組要相對固定，才有利于學生形成合作的氛圍，形成有效的小組合作機制。
這次培訓(xùn)帶給了我很多思考，必將使我的教學有新的進展！
學習生本教育心得體會篇六
今天上午在灤平一小聽了三位老師的匯報課，下午在職教中心進行了評課和生本教育培訓(xùn)，我認為對我這種非科班出身、半路出家的人來說特別的有用。希望這樣的活動以后能越來越多，幫助像我一樣的年輕教師提高水平，爭取早日成為名師，實現(xiàn)自己的人生價值?，F(xiàn)把我的收獲匯報如下：
一、對生本教育有了進一步的認識。以前看到生本教育感到陌生，查閱了資料也都是理論，懂得的一知半解。今天真正懂得了生本教育的三部曲：前置性學習，小組合作交流，小組展示。最重要的是今天的講解是結(jié)合課堂實際進行的，深入淺出，讓我理解的更到位。
二、一直以為升本課堂老師會更輕松，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)生本課堂對于老師來說不是更輕松，而是肩上的壓力越來越大。生本課堂上，學生自由發(fā)言，想法千奇百怪，很多時候超乎我們的想象，在課下備課時我們不可能備到，這對教師的知識掌握的深度和廣度要求越來越高，對教師的課堂調(diào)控水平、應(yīng)變能力也提出了更高的要求。未來的教師應(yīng)該是知識博大精深，能力超群的。
三、生本課堂上學生主體地位得到了充分的體現(xiàn)，但教師的主導(dǎo)作用更不可以忽視。教師在課堂上不僅僅是傾聽者，還是引導(dǎo)者、調(diào)控者。如果課堂上教師不注意引導(dǎo)，讓課堂跑偏，那么是十分可怕的。
四、生本教育的三部曲環(huán)環(huán)相扣，每一步都有學問。前置性作業(yè)的布置要基礎(chǔ)、簡單、開放、把握重點。每一節(jié)課該如何去布置，需要教師深思熟慮。小組合作交流中教師該怎么去做，怎么去發(fā)現(xiàn)也是有學問的。小組合作展示中如何引導(dǎo)學生，引導(dǎo)到那個程度合適也是有學問的。具體這些都要從實踐中去探索，思考。
生本教育可以很好地培養(yǎng)學生的合作意識、思維能力、表達能力，增加學生學習的積極性，有助于學生良好的行為習慣養(yǎng)成。就我所教班級的目前情況來看，開展生本教育還有一定的難度。試過幾次，參與的學生寥寥無幾，沒有成功。有自己的原因，也有學生的原因，很多學生不具有良好的作業(yè)完成習慣，更別提前置性作業(yè)了，加之家里的各方面條件也有限。但是我不會氣餒，還會繼續(xù)努力，一步步往前走，爭取早日實現(xiàn)升本教育。
學習生本教育心得體會篇七
在這半年的時間里，我們經(jīng)歷了從學習生本到在實際教學中運用，不斷的用生本教育的理論指導(dǎo)我們的教學工作。
生本教育的核心是接近自然，放飛孩子的天性。通過看觀摩課，充分體現(xiàn)了這一點。在生本教育的課堂上，學生們暢所欲言，充分表達自己的想法和觀點。每一個看過錄像的老師，都對課堂上孩子們的表現(xiàn)印象深刻。我也不列外，我多么希望上面這些口齒清晰，知識淵博，侃侃而談的是我的學生??！
我也在我的課堂上嘗試了添加適量的生本理念。我嘗試著讓學生成為一名小老師，讓他們過一把當老師的癮，結(jié)果證明這次試驗是非常成功的，上臺來的學生，不但讀的很成功，而且沒有一點膽怯。就像我平時在講臺上上課那樣。下面學生的反應(yīng)比平時都好。
原來的時候，我總怕學生學得不準確，讓他們上臺來教單詞會把學生教錯，可事實證明我錯了。生本教育對兒童的看法中提到，兒童是天生的學習者，這種天性既是一種人類的生存邏輯，也可以從大自然為人提供的種種未確定性中找到信息。兒童是有發(fā)展?jié)摿Φ?人，是有無限發(fā)展?jié)摿Φ娜?。而之所以沒有表現(xiàn)出來，是因為我們沒有給出時間、空間和氛圍去激勵它。
生本教育是符合兒童身心發(fā)展的規(guī)律的基礎(chǔ)上提出來的，是在深刻研究新課標的基礎(chǔ)上提出來的，是在經(jīng)過了的實踐從而在全國推廣的。它徹底改變了傳統(tǒng)課堂上，教師總是想把孩子致力于自己的掌控之下，把孩子變成一個被灌注的容器。
學生是一個具有獨立個性的生命體，有自己的思想和意志。如果老師單方面的向他們灌輸知識的話，容易產(chǎn)生逆反心理，從而影響他的學習的熱情，造成了好多學生從小學就開始厭學的情況。
在生本教育的課堂上，學生是課堂的主人，他們控制著課堂，通過親自全身心的去查閱與課文有關(guān)的知識，擴充了自己的知識。同時這種學習是自愿的，更能收到事半功倍的效果。
學習生本教育心得體會篇八
自師從先生以來，求習生本理論，走進生本學校，觀摩生本課堂，然總未能領(lǐng)悟先生的學問真諦。私下思之，又總覺得“此中有真義”，每每想寫點感悟，卻“欲辨已忘言”，乃知自己的學識功底尚淺，需繼續(xù)勤勉求學。在反復(fù)習讀先生的書和文章，特別是在學習《研究法：回歸本體》后，“歸一”的方法論引發(fā)我對下面幾個問題的再思考，雖是幾個平常的問題，但對我來說思維已是經(jīng)歷了大的且不容易的扭轉(zhuǎn)，故書寫成文，作為近來學習的總結(jié)和體會。
在確定“教師的位置在哪里”之前，我想首先需要判明誰是教育的真正主體。只要判明誰是教育的真正主體，其它問題都是不證自明的。
教育的主體一直是教育學界樂此不疲的論題之一?？梢哉f，學界近年來形成的“教師主體論”、“學生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學生、教材三主體論”、“主導(dǎo)主體論”等這些關(guān)于教育的主體的主要觀點，都沒有逃脫西方傳統(tǒng)的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢。他們都在試圖通過對主客體關(guān)系范疇上的邏輯推理，尋找并確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”，以確定現(xiàn)實教育中教師和學生的位次并為研究找到“科學”的依據(jù)。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實也證明如此，在喋喋不休的關(guān)于主體爭論中，誰又能說服誰，誰又能證明自己的學說和觀點就無可爭議？靜思下來，這些主體論跟“教師中心”、“學生中心”論幾乎沒有太大的區(qū)別！他們都是二元思維的產(chǎn)物。
因此，我們必須擺脫二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一——回歸本體。它的立場是，“教育的“一”就是提升生命，實現(xiàn)這個“一”最終和本質(zhì)上要依靠被提升的生命自己。”[1]顯然，教育的本體在于學生生命的提升，而這種提升主要依靠學生自己。教育教學確能有效推動兒童的自主學習和提升，但學習是必須依靠學生自身的生命機制才得以發(fā)生的事情，任何外部力量是無法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個外因，真正的起作用的內(nèi)因卻在于學生本身?；貧w教育本體的方法論，我們就無需再糾纏于誰是主體，誰是客體的爭論中。師生共處于一個沒有被割裂的整體，居于中心地位和起作用的是學生的學習，教師的位置也就理所當然的不應(yīng)占據(jù)教育教學的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評判“學”的依據(jù)。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認為這是教師“不越位”的表現(xiàn)，因為她把有限的時間和空間留給了學生，讓學生能充分依托生命的內(nèi)在機制去發(fā)展自身，去實現(xiàn)自身。畢竟教師的“教”作用只在于幫助、成全學生的“學”，而不是替代，包攬學生的“學”。
用“歸一”來取代“二元”的割裂；用“回歸本體”來擺脫“主客”的思維窘境，不僅能充分明證了教育的真正主體，也為教師“正位”，更是對傳統(tǒng)文化思維的繼承與發(fā)展。這也許就是生本教育理論生命之基。
蘇格拉底認為：“美德即知識”。那么按照他的論述，美德當然可以教授。但蘇格拉底自認無知，他論證說，因為他無知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個悖論：美德是知識，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會承認他教授美德。不可教授，那么還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連于雅典的街市，與人們討論各種關(guān)于美德的問題。在談?wù)撝兴拖笠粋€助產(chǎn)士那樣去接生存在于人靈魂中的思想，幫助人們認識，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心中固有的善念和美德，引導(dǎo)人們向善，從而助其成為一個完善人格、擁有美德的人。顯然，蘇格拉底在用助產(chǎn)的方式而非說教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠為人獲取，人們甚至能夠?qū)W習美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以說教的方式教授。然而，今天我們學校的道德教育卻正在以“上課”的形式向?qū)W生教授美德，然后以“考”的形式去檢驗學生的德行，不知不覺學生德性的真正形成卻被簡化和忽視了。
其實就在我們教授道德的同時，我們還忽略了一個問題，那就是：當?shù)赖卤唤馕鰹轶w系化，邏輯化的科學的知識，當他以知識的面目呈現(xiàn)于學生時，這種理性化的知識還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱應(yīng)該是道德知識。因此可以說，學校是在教授道德知識，而后再通過考試等了解學生是否已經(jīng)“知道”了我們教授給他們的“道德知識”，可事實上，學生記住道德知識并不意味學生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律并不能保證一個人就具有了相應(yīng)的德性！而且這些靠記憶所得的道德條律對他們具體的行為并沒有絕對的指導(dǎo)意義，他們依然會順其本性去做他們要做的事。
生本教育理論給我們提供了最好的方法：那就是依托學生內(nèi)在的生命機制，建立美好學習生活的教學生態(tài)?！皩W習生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發(fā)展，形成美好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在德性及其未來走向，并借以迎接社會對兒童道德成長的進一步要求?！盵2]在美好的教學—學習生活中，兒童會在不經(jīng)意中自然形成了許多美德。諸如：自信、友愛、樂觀、熱情、進取、公正等等。這是因為，生本化的教學生態(tài)：美好的教學—學習生活使兒童獲得了盡可能大的自主學習空間，最大限度的調(diào)動了他們情感的積極性與求知的主動性，使他們得以在生命的舞臺上展示自己的美，同時欣賞他者的美，就在這追求真善美的過程中，在這美好的學習生活中，素樸的，毫無功利的德性就融入了他們的本性，并成為其中的一部分。無需苦口婆心說教，無需蠻橫無禮的強制，兒童在美好的教學—學習生活中自然而然地獲得了道德，在這良好教學生態(tài)中孕育出的道德將融入他們的本性并影響他們對未來的思考和行為。美好的教學生態(tài)，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，這確是一個令人向往的前景！
我從來沒有如此地懷疑過教師的作用！教師能做什么？想想總讓人有些沮喪：很多時候我們居然是在教學生的本能，教他本來就會的東西。可是，我們一直以來都習慣于以教者自居，并無限擴大自己的職業(yè)功效，我們的口頭禪或或者應(yīng)該說是我們的自勉語：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”就是最好的證明。于是我們費勁心機的研究教法，從教學內(nèi)容到時間的安排，從詩意的語言到優(yōu)美的教態(tài)，我們力求把“教”達到科學化，技術(shù)化的完美的同時，卻把本屬于學生學習和求知的課堂成了我們教技表現(xiàn)的舞臺，我們對于自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸！事實上，這種外在于學生的“教”不僅不能促進學生的學習，反而是學生學習的干擾。就舉一個我自己的例子吧：院子里幾個小朋友拿著一根跳繩，他們想玩跳繩的游戲。我，一個成年人，理所當然我要教他們玩。于是我很費勁教他們游戲的規(guī)則并不停給他們做示范，結(jié)果卻變成了他們牽著繩子而我在跳繩，與我的初衷截然相反，原本是他們要玩跳繩！后來，我放棄了教（實在是無能為力），然而他們卻以他們的方式解決了規(guī)則問題，而且玩得很開心，很盡興。顯然，我的“教”既沒有讓孩子們學會任何規(guī)則，也沒有達到玩的目的。反而成了他們的干擾，反而使他們失去玩的樂趣，我對“教”的自信受到了嚴重的打擊。
那么該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個詞。中國古文化是比較崇尚空白的，古詩有云：不到處皆詩。中國畫也非常講究布白，總會在畫里留下那么一片空白，這空白不僅不會讓人感到遺憾，反而引起人的無限的遐思，從而增加了畫的整體與和諧之美。那么，我們的教是不是也該借鑒“留白”，不要執(zhí)著于完整知識的教授，把我們要教的知識留出來，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他們內(nèi)心并融入他們生活的知識才是屬于他們的知識。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學生才能有更多的時間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們在“教”中應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個展示知識的原本面目的情境。這個情境能把生活世界的知識與科學世界的知識聯(lián)系起來，讓那些經(jīng)過邏輯分析，抽象的、系統(tǒng)化的知識在這個情境中能顯現(xiàn)出它最原初的，生活的摸樣，于是學生就可以通過這個情境中，從自己生活世界中的知識去認識、領(lǐng)悟科學世界的知識，使科學的知識成為于自己的自身知識。只有這樣，我們慣?？俊敖獭钡目茖W的知識才能與學生的生活和生命產(chǎn)生聯(lián)系，他們將內(nèi)在于學生并能為學生所用，他們與考試無關(guān)，他們只為學生更好的生活做準備并成為學生的不可言說的智慧。最后，我想到的就是行不為之教，把學交付給學生，安守做一個生命的牧者，欣賞生命的成長，觀看生命之花的綻放，于生命中感受自然和生命的美。
不論是西方后現(xiàn)代哲學所提倡的口號“回到事物本身”，還是中國禪宗的精髓要義“重現(xiàn)本來面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力于尋找事物的本源、本相，沒有主客、沒有是非、沒有彼此的對立，一切都處于本源性地同一之中。生本教育理論提倡“回歸本體”，歸一的研究方法與他們有類似之處。因此可以說“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現(xiàn)代西方哲學的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對二元思維方式的超越。在對“本體”的追問中，我們能更明晰問題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維局限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現(xiàn)象中的問題。
學習生本教育心得體會篇九
俗話說：熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟?？梢娎首x對于學生起到了潛移默化的的作用。其實檢測學生一首詩歌學得好不好，只要看學生朗讀得好不好便可知曉。
古人充分認識到朗讀的作用，特別重視課文的朗讀。因而在古代學堂私塾里，書生朗朗，不絕于耳。正可謂“風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳”。不僅是學堂里，就連平常百姓家也是常見“黃口小兒”，搖頭晃腦吟誦著《三字經(jīng)》“人之初，性本善”。袁枚在《祭妹文》中深情回憶小時候和妹妹一起讀書的情景：私塾教師“聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼則則?！睆囊陨锨榫翱芍诠糯?，朗讀是學生日日必備的功課。明代李時勉為官時，鼓勵學生朗讀，并取得了很好的效果?！岸搅钭x書，燈火達旦，吟誦聲不絕，人才盛于昔時?！笨梢娮x書能引導(dǎo)人才輩出。魯迅先生曾經(jīng)也回憶過在“三味書屋”中讀書的情景，師生同堂讀書，何其投入！他說自己的文學功底則來自于當年的苦讀與苦背。從前人的實例中我們可以肯定的是：歷代教師與學生皆非常重視詩文的朗讀，他們還認識到：朗讀是提高文學修養(yǎng)乃至成才的訣竅。
究其原因大概和現(xiàn)在的語文考試有關(guān)吧。中考與高考試題中，沒有明確考查學生朗讀能力的試題設(shè)置，語文的考試也不同于英語考試，英語考試尚且設(shè)置了口語考試這一關(guān)，而語文考試不直接檢測學生的朗讀能力，所以很多老師就看準了這一點，急功近利。干脆一不做，二不休，讓朗讀這一環(huán)節(jié)退位于語文課堂。他們認為：花大量時間來培養(yǎng)學生的朗讀能力是白費心機，又不能替學生在考試中掙分。不光是教師如此認同，恐怕今天的莘莘學子們也“英雄所見略同”吧，這種教學理念的弊端可想而知。培養(yǎng)一批批會想會寫的才子，可惜這些才子皆不能出口成章。無法通過口頭語言表達自己的喜怒哀樂。長此以往，學生要想流利的表達自己的.想法、自己的感情，恐怕也會笨嘴拙舌。想要聽一次痛快淋漓的辯論和演講的夢想也怕難于實現(xiàn)了。
我們必須重提朗讀這一議題，重新審視朗讀的重要意義。尤其要把它貫徹到詩歌教學中去。讓朗讀回歸語文課堂！
從小學的到高中，語文教學的大綱中對朗讀能力都有明確的規(guī)定：要培養(yǎng)學生有感情的朗讀能力。有感情的朗讀是朗讀教學的最高標準。它對理解課文內(nèi)容。發(fā)展語言。陶冶情操起著其他訓(xùn)練形式所不能替代的重要作用。既然如此，我認為朗讀在語文教學中是不容忽視的。尤其在詩詞的教學中。
我們古典詩詞文學凝聚了歷代文人墨客的思想精髓，常有“詩言志”或“文以意為主，以氣為輔”等說法。作者的思想境界、人生態(tài)度、情感傾向和審美趣味都直接反映在詩文中。身為教師，我們應(yīng)該帶領(lǐng)學生走入千萬作者的情感世界里，去領(lǐng)略“黃河之水天上來”的橫空出世，也去感受“花自飄零水自流”的慨嘆。單純的字詞翻譯講解只能讓學生掃除文字障礙，而要與幾百年前甚至幾千年前的作家同泣同笑，同悲同喜，則要借助于朗讀，讀出作者內(nèi)心告白，或悲或喜，或怒或哀。“千古一愁”也好，“百年之嘆”也罷。全在于朗讀與再朗讀中感悟，要檢驗學生對于所教詩詞的理解程度，只要聽他朗讀一遍即可。
那么該如何運用朗讀這一絕招呢？我認為以下幾點需要學生掌握并運用好：
首先，把握好所學詩歌的主題和作者的思想感情。朗讀的正確途徑是從理解到表達。而不是某些教師實施的：僅把朗讀作為學生初學詩歌認字認詞的途徑。學生要把握全詩詞的感情表達，必須先了解詩歌的創(chuàng)作背景和作者的寫作動機。這對于理解作品主題極有幫助。朗讀要求再現(xiàn)原文面貌和作者內(nèi)心，所以學生的朗讀不能停留在自我朗讀的表現(xiàn)上。也就是說即使你有高超的朗讀水平，不理解所讀作品的思想感情，你也是讀不出作者的心聲的，更不能通過你的朗讀準確地向聽者傳達作品的思想、作品的感情、作者的觀點和道理等等。
例如高一教材中的《再別康橋》，從題材上它屬于一首告別詩，但如果你把它理解成“一看腸一斷，好去莫回頭”的告別詩來朗讀的話，那就離題萬里了。該詩雖有離愁別緒，但它的哀愁不似柳永筆下的《雨霖鈴》那般濃重：“寒蟬凄切”“暮靄沉沉”“執(zhí)手相看淚眼”。你看徐志摩筆下的意象是“河畔的金柳”“夕陽中的新娘”“軟泥上的青草”“油油的在水底招搖”。這一切，作者分明在極力的展現(xiàn)康河之美，在展示自我陶醉。就算離別也是如彩云般輕輕告別，不驚動康河的美與寧靜。我們只有理解了該詩的主旨和感情基調(diào)時，你才能讀出那種淡淡的哀愁。因此學生朗讀必須抓住詩歌意象和藝術(shù)形象，在理解作品的基礎(chǔ)上，感受作品，形成情感，才能準確傳達出作者的意圖。朗讀這一絕招才能收到實效。
其次，要具體到語句的朗讀上，整個句子講究語調(diào)，講究抑揚頓挫，這種調(diào)子能表達出作者在寫作過程中情感的變化。而語調(diào)包括停頓、重音、句調(diào)和速度四個因素。
根據(jù)情感的需要，確立語速。語速的快慢由作品的內(nèi)容和文體形式所決定。朗讀詩歌的語速，有一定的規(guī)律可循。“如果內(nèi)容是歡快的、激動的、或緊張的，速度要快一些;表現(xiàn)的內(nèi)容是悲痛的、低沉的或抒情的，速度要慢一些;表現(xiàn)的內(nèi)容是平鋪直敘的，速度采取中等為宜。”
白局易《琵琶行》關(guān)于音樂描寫部分：前四句“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，就要急讀，有輕快情調(diào);而接下來的兩句“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”。由前面急切的樂聲轉(zhuǎn)為婉轉(zhuǎn)流暢，那么朗讀者速度就宜放慢，讀得流暢親切?！氨币韵滤木涫菫楦叱毙顒?，要小聲讀;“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴，曲終收撥當心劃，四弦一聲如裂帛?！边@四句寫樂聲達到高潮和終止。要讀得緊張熱烈，至“裂帛”戛然而止。一波三折，留下的是讀者無限的思量。達到作者所寫的“此時無聲勝有聲”的境界。由此可知，同一首詩歌中，語速并非一成不變，詩歌情感有發(fā)展，語速也隨之變化。一個句子快慢不同，表達的感情也不一樣，要教會學生根據(jù)詩歌內(nèi)容的變化選擇語速。
語速和停頓有著密切的關(guān)系，停頓少，語速快，停頓多，語速慢。學生要掌握好句中的停頓，句子之間、段落之間的停頓，其時間都不是絕對的，必須根據(jù)語境的需要恰當把握。更要明白，停頓只是聲音的中斷，而不是情感的中斷，朗讀時要做到音停意不斷，音斷情相連。
在把握語速與停頓之后，還要確定句子中某些詞的重讀及音長音短。為了表示特殊的意思和感情時，將句子中的某個詞語突出強調(diào)讀出來，這就是重音。根據(jù)作者情感的表達與變化，重音詞位置也不一樣。一般來說，句中表示并列的、對比的、呼應(yīng)性的詞，表示夸張、比喻、特指的詞、表示愛憎、興奮、悲哀等感情的詞，往往是重音。
例如：李白的《夢游天姥吟留別》，第二段開頭兩句“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”應(yīng)輕輕讀出，唯“飛”字應(yīng)重讀，要表達出李白高蹈出世的氣概。而詩結(jié)尾兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”。這兩句詩為全詩詩眼，卒章顯志。它表達出作者一身傲骨，蔑視權(quán)貴，不肯與權(quán)貴同流合污的憤激思想。這兩句節(jié)奏長短不齊，前五拍，后四拍。朗讀時“安能”二字須重讀，并適當延長，再讀以下十四字，才有高屋建瓴之勢，才能讀出李白的那種糞土權(quán)貴的傲骨錚錚。
《滄浪詩話》中曾說：“讀騷之久，方識真味，須歌之抑揚，涕咦滿襟，然后為識《離騷》，否則如戛金撞甕耳”?？梢娪懈星橛畜w味的朗讀帶來的是莫可意會的效果。
學習生本教育心得體會篇十
我們在教學中經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)在我們太自作多情了，很多時候我們一廂情愿承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了學生不領(lǐng)情，因為教育不可能像修剪樹苗對學生進行外在的改造，我們對學生所施加的影響教育都要通過兒童進行自我認知、自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我完善來達到，教育過程的主力和主人是學生而不是教師，我們只不過是學生自主發(fā)展的服務(wù)者，學習是生命成長的過程，它是人自身的一種需要，而不是外在壓力的結(jié)果。教育的一切行為都應(yīng)該是為了滿足兒童的這種需要，從而使他們內(nèi)在的生命力、使他們的潛能得到充分的發(fā)揮。課堂應(yīng)該上在給予學生充分的前置性學習的經(jīng)驗基礎(chǔ)上放手讓學生去討論，思辨，能學會的自己學會，不能學會的創(chuàng)造機會讓他學會，真正實現(xiàn)教育是為了幫助學生，而不是限制學生。
生本教育就是全面依靠學生，一切為學生設(shè)計的教育，即是激發(fā)學生的潛能、發(fā)展學生的天性、讓學生自主活動起來、去獲取知識、去解決問題的教育。我問自己：我們眼前的教學模式正提倡以學生為主體，我們也有很活躍的課堂活動，這不正符合生本教育的理念嗎？我繼續(xù)學下去，找到了答案，其實不然。我們一直沿用的'教材、教法和教案，都只是為教師而設(shè)計的，根本沒有留給學生施展拳腳的時間和空間。至于學生在課堂上活躍的表現(xiàn)，也都在教師的掌控之下。這種以教師為中心的教育模式是師本教育模式。它和生本教育最根本的區(qū)別在于忽略了學生的學習天性和潛能，而生本教育從教材、教法到教師都給了學生自然發(fā)展的空間，在認知的過程中，尊重了學生的意志和學生的認識規(guī)律。
生本教育的課堂完全改變傳統(tǒng)教育中的老師講學生聽的局面，在老師的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學生的主體作用。規(guī)定每堂課老師講話時間不超過十分鐘，其余時間都交給學生進行小組討論、上臺發(fā)言、交流體會、自主學習。
生本教育的第三個特點是強調(diào)學生小組學習。全班分成若干小組每小組4—6人，無論是課前準備還是上課時的學習每位學生都必須在小組內(nèi)充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
生本教育強調(diào)讓學生自己主動的進行學習，低入口、大感受、深探究。讓每個學生都有話說、讓每個學生都有收獲；老師在認真傾聽學生討論、發(fā)言的基礎(chǔ)上進行“點火”，讓學生的思維進行碰撞、讓智慧之火熊熊燃燒、讓學生的潛能得到發(fā)揮與拓展。
1、生本教育使學生獲得了學習動力，變“要我學”為“我要學”
生本教育是學生獲取“交往需要”和“自我實現(xiàn)需要”的最佳途徑。學生學習有了動力，學習就主動了，老師、家長再不用發(fā)愁了。
2、生本課堂使學生掌握了學習的方法，變“聽懂了”為“學懂了”、“會學了”。在生本課堂里，學生通過自學、小組交流、討論、全班發(fā)言、聆聽所獲得的知識是真正“學懂了”、“會學了”，“生本教育”可以提高學生的“語言表達能力”、“思維發(fā)散能力”、“合作能力”和“學習能力”
3、生本管理使學生獲得了自信、自尊、自愛，由“他律”變?yōu)椤白月伞?。在生本管理中，學生獲得了充分的信任，逐步樹立了自信心和責任感、懂得了自尊、自愛，并且逐步形成了良好的學習習慣和良好的生活習慣從而形成了“自管自”的良好局面。
4、生本備考使學生提高了學習成績，變“怕考”為“敢考”、“愛考”。生本備考使學生直接參與系統(tǒng)復(fù)習，對學到的知識進行歸納、綜合；對考綱，考卷進行分析、研究；然后再進行有針對性的復(fù)習和練習。讓學生自己當“司機”做“探路人”，其效果比師本備考要好得很多。
學習生本教育心得體會篇十一
從初識郭思樂教授的生本教育到現(xiàn)在，我們經(jīng)歷了從學習生本到在實際教學中運用，不斷的用生本教育的理論指導(dǎo)我們的教學工作。 “生本教育”就是讓學生成為課堂真正的主人，打破常規(guī)，把課堂還給學生，學生是教學過程的主體。那么，如何讓“生本”的理念貫穿我們的英語教育，是一個值得深思的問題。
生本教育的核心是接近自然，放飛孩子的天性。通過看觀摩課，充分體現(xiàn)了這一點。在生本教育的課堂上，學生們暢所欲言，充分表達自己的想法和觀點。每一個看過錄像的老師，都對課堂上孩子們的表現(xiàn)印象深刻。我也不例外，我多么希望上面這些口齒清晰，知識淵博，侃侃而談的是我的學生啊！
在生本課堂，不是“教”決定“學”，而是“教”引導(dǎo)“學”，為“學”服務(wù)。強化學生的自主學習，課堂少預(yù)設(shè)性多生成性。課堂是學生生長的地方。在生本課堂上，學生不再是接受知識的“容器”，而是可點燃的“火把”。 在學習“生本教育”理念的時候，給我留下印象最深的一句話就是“他是誰？他就是他自己！讓他自己做主！讓他自己取得！”不難看出，這個“他”就是指的“學生”。誠如郭思樂教授所言，在教學中，高度尊重學生，全面依靠學生，就會調(diào)動生命自然的偉大力量，就會使學生的學習變得自主，變得快樂，學習自然會高效！在生本教育的課堂上，學生是課堂的主人，他們控制著課堂，通過親自全身心的去查閱與課文有關(guān)的知識，擴充了自己的知識。同時這種學習是自愿的，更能收到事半功倍的效果。
我也在我的課堂上嘗試了添加適量的生本理念。我嘗試著讓學生成為一名小老師，讓他們過一把當老師的癮，結(jié)果證明試驗是非常成功的，上臺來的學生，不但讀的很成功，而且沒有一點膽怯。就像我平時在講臺上上課那樣，下面學生的反應(yīng)比平時都好。
原來的時候，我總怕學生學得不準確，讓他們上臺來教單詞會把學生教錯，可事實證明我錯了。生本教育對兒童的看法中提到，兒童是天生的學習者，這種天性既是一種人類的生存邏輯，也可以從大自然為人提供的種種未確定性中找到信息。兒童是有發(fā)展?jié)摿Φ娜?，是有無限發(fā)展?jié)摿Φ娜恕６詻]有表現(xiàn)出來，是因為我們沒有給出時間、空間和氛圍去激勵它。
盡管有過生本教育帶來的成功，但是在實踐中，經(jīng)常會遇到各種各樣的問題，就拿我?guī)状问〉慕虒W活動來說，教學中會有意無意地拔高要求，甚至在活動中接連不斷向?qū)W生提出一些超乎他們固有水平的要求或用一些無謂、重復(fù)的環(huán)節(jié)為一個簡單的問題糾纏；而孩子在課堂上的任務(wù)，也仿佛只是一味為了達成我的要求而已。這不是主動地學習，不是在為孩子自己感興趣的內(nèi)容學習；教師也就沒有起到“輔助者、合作者”的角色，而是在為難他們，生拉硬拽地牽著他們前進。學習的難度和教師的態(tài)度致使課堂氣氛不再輕松，在有壓力的學習環(huán)境下，孩子就容易“悶掉”，產(chǎn)生畏懼心理。反過來，這種情緒也會影響到教師，使教師越發(fā)緊張急躁。一旦師生的溝通、合作出現(xiàn)障礙，雙方的感覺都會被破壞，無怪乎教師放不開，孩子活躍不起來了。因此，一定要讓每一次生本教育的教學活動真正成為“生命的活動”。
總之，生本教育是一門很深的學問，具有極強的藝術(shù)性，為了使生本教育走出困境，我們必須以教學理論作指導(dǎo)，對教師角色重新定位，不斷實踐，不斷總結(jié)，不斷完善和創(chuàng)新。
學習生本教育心得體會篇十二
第一次聽說“生本教育”還是在校長到廣州學習歸來。通過校長的講解和有關(guān)資料的補充，使我初步的認識到“生本教育” 那就是“以人為本”，一切為了學生;高度尊重學生;全面依靠學生。俗話說“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。生本教育給我的感受就是這樣，把課堂的主動權(quán)放給學生，其實這也正是課程標準所倡導(dǎo)的。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學習方式，讓學生積極參與到學習中，構(gòu)成積極歡樂高效的課堂。
本學期，學校也要求每位教師認真學習生本教育的理念、理論，并能夠運用到自己的課堂中。因接近學期末，我們音樂剩下的內(nèi)容也不多了，也按生本教育的有關(guān)理念，給學生設(shè)計過兩課的預(yù)習作業(yè)，通過預(yù)習作業(yè)上的內(nèi)容，自主的把握課文內(nèi)容，起到一定的指導(dǎo)作用。我再拿出一節(jié)課來進行小組交流、回報。因是初次嘗試，學生在匯報時的語言流利性、邏輯性的層次性比較差，但是從匯報的情況來看，學生在課下確實是搜集、交流過了。生本課堂就要求以學生為本，從學生的實際出發(fā)，設(shè)計要符合學生自主、合作、探究的新課程理念。因此我們教師在傳授知識時要充分發(fā)揮學生的主體地位，課堂上要充分調(diào)動學生的積極性，正確、合理的運用小組合作交流，讓每位學生在小組合作感受到學習的快樂和成長的幸福。
生本教育的理念：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學。“生本教育”就是讓學生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個不停，學生們干巴巴的坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并沒有真正參與到學習中來，即便是老師在課堂上設(shè)計了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點水”，幾分鐘而已，在這種教學模式下，學生的主體性并沒有真正體現(xiàn)出來?！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價值的問題，讓學生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學生是學習的主人。在課堂上給學生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學習，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心增強，在這種氛圍中學習，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對學習更加有興趣了。
以前的時候在課堂上老師總是嘮嘮叨叨，生怕學生們聽不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個不停，自從接觸了“生本教育”理念后，才意識到，這樣的老師太強勢，而且發(fā)現(xiàn)在教學中我們太自作多情了，很多時候我們一廂情愿承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)--是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學生去自我教育的教育，才是真正的教育”。 “生本教育”思想，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導(dǎo)學生、激發(fā)學生產(chǎn)生學習的動力，學會學習的方法的能力，教師的這種對學生學情的駕馭能力，是與老師在平時教學中不斷積累經(jīng)驗，不斷進行反思離不開的。
周五聽了這幾節(jié)“升本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說些什么不該說些什么了，一開始總感覺本節(jié)課的知識點應(yīng)該由學生來生成，自己盡量不敢多說話，但是后來才知道，老師應(yīng)該學會恰當?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說，要把握好一個度，這一點還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學習。
我們通過這幾節(jié)課，發(fā)現(xiàn)生本課上的孩子們都是自信的、快樂的，現(xiàn)在我有時候體會到這一點，當學生從自己研究和探索中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找到解決問題的方法的時候，我感到非常的意外和喜悅。但是，更多的時候是憋著一股氣，每次都在想：孩子們怎么這么不會合作?語言表達能力怎么這么欠缺?每次做總結(jié)時怎么總是說不在點子上，還那么啰嗦?實際上，他們的現(xiàn)狀其實很正常，因為在前期，我們并沒有在課堂上有意識的去培養(yǎng)孩子的這些方面的好習慣，現(xiàn)在，我們剛剛開始接觸生本教育，作為老師都是新手，很多地方做的都不夠，又何況是孩子們呢?生本教育要有合作意識，更多的是學習上的創(chuàng)新意識，我深切的意識到，孩子們的潛力是無窮無盡的。
學習生本教育心得體會篇十三
從初識郭思樂教授的生本教育到現(xiàn)在，我們經(jīng)歷了從學習生本到在實際教學中運用，不斷的用生本教育的理論指導(dǎo)我們的教學工作?！吧窘逃本褪亲寣W生成為課堂真正的主人，打破常規(guī)，把課堂還給學生，學生是教學過程的主體。那么，如何讓“生本”的理念貫穿我們的英語教育，是一個值得深思的問題。
生本教育的核心是接近自然，放飛孩子的天性。通過看觀摩課，充分體現(xiàn)了這一點。在生本教育的課堂上，學生們暢所欲言，充分表達自己的想法和觀點。每一個看過錄像的老師，都對課堂上孩子們的表現(xiàn)印象深刻。我也不例外，我多么希望上面這些口齒清晰，知識淵博，侃侃而談的是我的學生?。?BR> 在生本課堂，不是“教”決定“學”，而是“教”引導(dǎo)“學”，為“學”服務(wù)。強化學生的自主學習，課堂少預(yù)設(shè)性多生成性。課堂是學生生長的地方。在生本課堂上，學生不再是接受知識的“容器”，而是可點燃的“火把”。在學習“生本教育”理念的時候，給我留下印象最深的一句話就是“他是誰？他就是他自己！讓他自己做主！讓他自己取得！”不難看出，這個“他”就是指的“學生”。誠如郭思樂教授所言，在教學中，高度尊重學生，全面依靠學生，就會調(diào)動生命自然的偉大力量，就會使學生的學習變得自主，變得快樂，學習自然會高效！在生本教育的課堂上，學生是課堂的主人，他們控制著課堂，通過親自全身心的去查閱與課文有關(guān)的知識，擴充了自己的知識。同時這種學習是自愿的，更能收到事半功倍的效果。
我也在我的課堂上嘗試了添加適量的生本理念。我嘗試著讓學生成為一名小老師，讓他們過一把當老師的癮，結(jié)果證明試驗是非常成功的，上臺來的學生，不但讀的很成功，而且沒有一點膽怯。就像我平時在講臺上上課那樣，下面學生的反應(yīng)比平時都好。
原來的時候，我總怕學生學得不準確，讓他們上臺來教單詞會把學生教錯，可事實證明我錯了。生本教育對兒童的看法中提到，兒童是天生的學習者，這種天性既是一種人類的生存邏輯，也可以從大自然為人提供的種種未確定性中找到信息。兒童是有發(fā)展?jié)摿Φ娜耍怯袩o限發(fā)展?jié)摿Φ娜?。而之所以沒有表現(xiàn)出來，是因為我們沒有給出時間、空間和氛圍去激勵它。
盡管有過生本教育帶來的成功，但是在實踐中，經(jīng)常會遇到各種各樣的問題，就拿我?guī)状问〉慕虒W活動來說，教學中會有意無意地拔高要求，甚至在活動中接連不斷向?qū)W生提出一些超乎他們固有水平的要求或用一些無謂、重復(fù)的環(huán)節(jié)為一個簡單的問題糾纏；而孩子在課堂上的任務(wù)，也仿佛只是一味為了達成我的要求而已。這不是主動地學習，不是在為孩子自己感興趣的內(nèi)容學習；教師也就沒有起到“輔助者、合作者”的角色，而是在為難他們，生拉硬拽地牽著他們前進。學習的難度和教師的態(tài)度致使課堂氣氛不再輕松，在有壓力的學習環(huán)境下，孩子就容易“悶掉”，產(chǎn)生畏懼心理。反過來，這種情緒也會影響到教師，使教師越發(fā)緊張急躁。一旦師生的溝通、合作出現(xiàn)障礙，雙方的感覺都會被破壞，無怪乎教師放不開，孩子活躍不起來了。因此，一定要讓每一次生本教育的教學活動真正成為“生命的活動”。
總之，生本教育是一門很深的學問，具有極強的藝術(shù)性，為了使生本教育走出困境，我們必須以教學理論作指導(dǎo)，對教師角色重新定位，不斷實踐，不斷總結(jié)，不斷完善和創(chuàng)新。
學習生本教育心得體會篇十四
6、如何提高生本課堂的學習效率？
我在這為期4天的學習、參觀中，雖然自己所有的疑惑沒有全部找到答案，但卻也給我留下深刻的感悟，而期中使我感受最深的是：生本教育的課堂“和諧、開放、合作、交流”的課堂。
第一天的講座完成后，第二天去兩個學校感受真實的生本課堂。知道了生本教育的教學模式主要是分為兩個部分，一是課前布置前置性小研究。二是課堂教學。而課堂教學行為主要有這樣幾個環(huán)節(jié)組成：
1、課前一分鐘。
2、引入新課。
3、交流課前小研究。
4、課堂練習。
5、課堂小結(jié)。
6、課后思考。
第二天的現(xiàn)場生本課堂學習，我個人覺得，上午的三節(jié)生本課堂總體就是學生在以小組的形式在講。第一節(jié)英語課，就是每個小組上去演示課本小情景劇。每個組差不多。每個小組展示完就差不多下課了。（英語不是我的專業(yè)，我就說一下大概。）第二節(jié)是數(shù)學課，老師是以一個前置性作業(yè)開篇。主要講的內(nèi)容是一元一次函數(shù)的圖形。上課頭一件事就是復(fù)習上節(jié)課所學，然后小組整理前置性作業(yè)，然后一個一個小組派代表上來講述自己的成果。講成果的時候別的小組可以提出意見。但是我感覺當時那堂課知識點。
學習生本教育心得體會篇一
生本教學的原則是“不學不教，先學后教，讓學生有備而來”。這“有備”就是指提前做好預(yù)習作業(yè)，做好上課的準備?？梢?，前置性作業(yè)的布置就尤為重要。通過“前置性作業(yè)”的形式，提前布置給學生，讓學生先學。學生通過先做后學，對新知識有了初步感受和淺層理解，從而更有目的性地進行課堂的學習，提升課堂的有效性。因此如何設(shè)計布置“前置性作業(yè)”就成了生本教育操作的重要環(huán)節(jié)。
2、組織好課堂學生的學習方式，放手讓學生成為課堂的主人。
把課堂真正還給學生，課堂上主要采取小組合作的學習方式，放手讓學生交流、探究。每組選出組長，負責本組的紀律、任務(wù)分配等事務(wù)，組內(nèi)成員有不明白的問題時，先在小組內(nèi)進行交流，確實無法解決可以向教師提出，如問題具有普遍性，再由教師和全班同學交流，展開全班性的討論，這樣做真正調(diào)動了學生探索的積極性，也讓教師得到了解放。
生本課堂看似簡單:1、布置前置性作業(yè)。2、小組討論。3、全班討論。4、教師點撥指導(dǎo)?？蓪嶋H上，要想上好生本課，是很不容易的。我認為生本課堂的關(guān)鍵在于教師點撥時的“收”和“放”，教師要有獲取并靈活運用課堂生成資源的能力，通過點撥，讓學生向更深處邁進，也就是“放”;通過點撥，讓學生能換個角度思考問題，把學生引到正軌上來。收放自如，也只有這樣，學生才能激揚生命，真正做到以學生為本，以生命為本。其實，這一點一撥，并不是太好把握。這需要教師有較深的心理學、教育學知識，了解學生，這需要教師有駕馭課堂的教學藝術(shù)，讓學生在不知不覺中走上正確的道路。引導(dǎo)學生自己學，教師只起到幫學的作用，教師只是一個引導(dǎo)者。教師怎樣引導(dǎo)學生學，教師在什么時候幫，教師在引導(dǎo)的同時還應(yīng)該做什么，所有這些問題都值得我們思考。
總之，通過學習郭教授的“生本教育”思想，對我們的課堂改革確實有很好的指導(dǎo)作用。在今后的教學中，我將嘗試用生本課堂教育模式教學，把學習的自主權(quán)還給學生，引導(dǎo)他們自己去探索、去發(fā)現(xiàn)，充分發(fā)揮學生的主體作用，培養(yǎng)學生更多的獨立思考、獨立發(fā)現(xiàn)問題的時間，讓他們的創(chuàng)新思維得到更深的發(fā)展。
假期在我校領(lǐng)導(dǎo)的部署下，我們在網(wǎng)上學習了好多教育教學理論及心理學等知識，不但拓展了我本身的視野，而且更有意義的是使我再次認識到：上課是一門藝術(shù)，除了有一定的知識結(jié)構(gòu)外，還要有一些技巧和方法。要善于引導(dǎo)學生自己去學，真正成為課堂的主人。而其中的生本教育使我受益匪淺，茅塞頓開。
作為教師，我體會到要終身學習，平時要勤讀書、勤思考、勤動筆。只有及時地充實自己，提高自己。面對競爭和壓力，我們才可能從容面對，才不會被社會所淘汰。同時還要學會以“誠”待人。良好的師生關(guān)系是要靠自己用心經(jīng)營的，和家長真誠地溝通，懂得顧及家長的感受，有責任心、公平心，這樣家長就會慢慢地信任你，對待學生要公平、平等、不高高在上，要有威嚴、言出必行，做孩子的表率。還要學會“容”納一切。比如學生的表現(xiàn)、成績、來源等。我想這是作為教師應(yīng)該做到的非常重要的一點。每一個學生都有屬于他們自己的天地、成長于不同的環(huán)境，擁有不同的個性，這是要成為優(yōu)秀教師必須知道的非常重要的基石，永遠不要看到一個側(cè)面就覺得了解一個人的全部，而對學生做出不客觀的評價。我們應(yīng)盡量多關(guān)心他們，從而達到進一步的了解，以實現(xiàn)了如指掌的境界。有的孩子在學校非常內(nèi)向，在家里卻活潑外向，老師就要不厭其煩的引導(dǎo)學生在學校也走向活潑開朗。同時我們也要充滿愛心，要懂得原諒，要學會用另一種眼光看待學生，盡量發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，多表揚、少批評。古語道：“人之初，性本善”，即使他們犯了不可原諒的錯誤，我們也要從本質(zhì)出發(fā)，相信他們是善良的，對他們進行教育和引導(dǎo)。
因此，我們教師，要先做人，再教書。做人要有一個好心態(tài)，一個好心情。心理健康，身體才能健康，工作才能愉快。好心態(tài)成就一切事業(yè)。愛學生，愛同事，輕輕松松地當老師，快快樂樂地當老師，簡簡單單地當老師，放下包袱，拋卻沉重，讓微笑永遠綻放在您的臉上!我們要善待學生，尊重生命。要善于引導(dǎo)，能理解、寬容。我覺得在一天上班的時間內(nèi)，能很好地完成教學任務(wù)，快樂度過這一天就覺得是很有效的一天!
通過學習，我對教師這個職業(yè)的內(nèi)涵有了更深一層的了解。首先，教師應(yīng)無私地將知識傳授給自己的學生，維護自己的學生，并關(guān)愛他們，以自己高尚的品行為學生樹立起榜樣。面對后進的學生，不能采用暴力或體罰等行為，而是應(yīng)該用加倍的愛去幫助他們進步，這不僅是從職業(yè)角度，更是從法律角度對教師的義務(wù)作出了規(guī)定。教育不僅是教，更是教與學互動的一個過程。一味地向?qū)W生灌輸書本知識只是一個教書匠的水平。只有通過在教育中不斷學習，在學生實際情況的基礎(chǔ)上對教學有所創(chuàng)新，才能逐漸提高教學水平。
另外，教師必須要更新原有的知識結(jié)構(gòu)，一方面準確把握任教學科中學生終身發(fā)展所必需的基礎(chǔ)知識和基本技能;另一方面通過各種渠道不斷學習，擴展自己的知識儲存。新課程還要求教師必須有開發(fā)課程的能力。教學內(nèi)容從過去的以教材為中心的單一書本知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐越滩臑檩S線，以活動為紐帶，與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系，充分挖掘本土資源和校本資源，充實教材內(nèi)容。教師還必須發(fā)展整合課程內(nèi)容的能力。這一點我校的教師做得比較好，因為通過學習教材教法等，老師根據(jù)學生知識水平以及學生的實際情況，編撰各年級的《有效作業(yè)》，既滿足了學生的需求，也發(fā)展了老師的能力。
總之，學習其實就是一段短暫的成長過程，成長是段過程，而不是終點，在以后的教學中，我以自己的發(fā)展成長為己任，為學生成長為重任，好好做人，好好學習，天天向上，天天快樂，做教師足也!
學習生本教育心得體會篇二
生本教育是郭思樂教授及課題組成員經(jīng)過近十年的實驗而總結(jié)出來的“一切為了兒童，高度重視兒童，全面依靠兒童”的教育理論，是新課改背景下全面實施素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)和思想源泉。
生本教育，大膽提出了解放老師、解放學生、解放教育的思想，倡導(dǎo)旨在張揚學生天性，依靠學生內(nèi)部自然發(fā)展學生的學習的新型的教育教學模式，讓學生寓學于樂，寓學于自然天性的釋放，以實現(xiàn)“人的完滿發(fā)展”。
通過讀書，我的淺顯的認識是，以學生為根本，一切從學生出發(fā)，根據(jù)學生的特點、認知能力來進行教學，充分發(fā)揮學生的主體性。一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生。結(jié)合自己以往的教學，我覺得我們非常有必要認真學習郭教授的這種教育理念，適合當前形勢下教育的發(fā)展趨勢。我們常說把學生當做自己的孩子對待，如果真這樣的話，我覺得生本教育更的實施。
學習上有很多，依靠孩子，讓孩子暢所欲言，說說自己對問題的看法，就會收獲很多意想不到的觀點、和方法，我們和而不為呢？這是否就是教少學多的思想啊！
當然也有很多弊端，我們會慢慢的找準方法，一一克服。生本教育、以學生為本，一切為了學生，課堂上學生成為學習的主人，把課堂的主動權(quán)還給學生，讓學生主動地學習，主動的探究，主動合作、主動展示，甚至主動評價。課堂上應(yīng)該盡量講得少些，引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)的盡量多些。這就是我理解的生本教育。
學習生本教育心得體會篇三
生本教育中教師必須改造課堂，使之方便于學生的自主學習。由于生本教育的整個思路是“小立課程，大作功夫”。因而在統(tǒng)一編制的課程目標之下，學校和教師仍有課程設(shè)計的'空間。教師需要改變一點一點教，一點一點落實教學形式。學生的學習是有粗到細，由整體到局部的。在生本教育中教師必須知道，孩子通過大量閱讀，終有一天會“徒弟超過師傅”。教師要從組織教學轉(zhuǎn)向組織學生的學習，從設(shè)計教學轉(zhuǎn)向設(shè)計學習；要變師本的“有為”為生本的“無為”。但“無為”并不是讓老師什么也不做，什么也不說，只是希望教師要“貴言”。早在幾千年前，老子就認為教師不應(yīng)該用外部力來控制孩子學習，這樣的行為只會使得學生怕學、厭學。因此，教師在生本教育中把握的宗旨就是“無為而為，教少學多，可以雙贏。”
學習生本教育心得體會篇四
5月，我有幸赴廣東梅州參加了由生本教育創(chuàng)始人郭思樂教授舉辦的全國語文做生本提質(zhì)量落實和推進現(xiàn)場會。使我對生本教育有了全新的認識，更真切地感受到生本教學不僅無限精彩，而且是在教學中播種人文情懷，喚起生命的激揚。
課前研究：將新知識、新任務(wù)提前讓學生在課前進行充分地研究，把個體的想法帶入課堂，從中選出最優(yōu)化的學習方法，把學習變成一種享受。老師則要抓住文本的關(guān)鍵點去布置前置性課前小研究，讓學生以多種形式、富有趣味地接受知識，把一切學習的權(quán)利還給了學生。
課前見聞：課前幾分鐘的時間講述見聞，鍛煉了學生的組織能力，讓每個學生都在收集、整理、積累知識中成長。
課堂教學：小立課程，大做功夫，實現(xiàn)教少學多。小立課程指教給學生的基礎(chǔ)知識盡可能地精簡，而騰出時間和精力讓學生大量地進行活動，以此實現(xiàn)教少學多，提倡教師的無為便是有為?？芍^一舉多得，事半功倍！
課堂組織：教學上生本化，連課堂組織模式也發(fā)生徹底的改變。讓課堂組織充滿色彩，使教師輕松完成了組織課堂的任務(wù)。
課堂氣氛：生本的課堂學生是分小組學習的，組織有序，組長負責，組員人人有責，有記錄員，有監(jiān)督員等。課堂上小組的加分也是策略多多，如集體的獲獎，個人的獲獎，回答問題的次數(shù)，資料收集的多少等都與小組成績掛鉤，因此各小組做到了人人參與，人人發(fā)言，回答問題總是以小組為單位，而不是學生個體，課堂氣氛熱烈。
課堂評價：生本課堂上的學生認真傾聽，評價準確，語言婉轉(zhuǎn)，被評價者虛心接受，積極回應(yīng)。教師只是在享受著學生的爭論和評價，并適時點撥。課堂上回蕩的是學生的聲、影，激揚的是學生的生命，課堂上的主體回歸，詮釋了生本教育的全部內(nèi)涵。
知識解決：生本的課堂老師變得聰明而輕松，有困難找學生，教師點撥教學，拋問題、串思路，而學生豐富的思維使知識的解決更加多元化。
這次學習中，我深深感受生本理念對頭腦、心靈的撞擊，給我以巨大的震撼與思考。生本教育既是一種教育理念，又是一種教學模式。我也真切感受到：生本教育所揭示的教育本質(zhì)就是提升生命質(zhì)量，使人的生命潛能得到充分發(fā)揮，使人的天性得到自由發(fā)展。生命因生本而美麗，生活因生本而豐富多彩。
學習生本教育心得體會篇五
這次生本培訓(xùn)，聽了低年級的識字課，觀摩了中年級的精讀課，聆聽了專家的報告，對生本教育有了更深的理解。
一、低年級：一心一意奔識字，路邊的野花不要采。
無論是生本配套課本，還是魯教版、蘇教版教材或是八歲兒童能讀會寫實驗學本，在低年級段的重點就是識字、寫字，多識少寫。教材中的課文是幫助學生識字的，我們要充分利用好，舍棄說教式的思想教育，把多樣式的讀文和識字加進來。
低年級段的識字方法多種多樣，哪一種更適合自己班級的學生，哪一種更能提高學生識字的興趣和效率，這是我們備課時重點思考的。一種方法用長了，我們就要創(chuàng)造新方法，想出新點子，動員學生出主意，想辦法。廣州和深圳的老師用的最多的是字卡游戲識字。找朋友、對對碰、送信、生詞拼圖、紅綠燈、聽音報告、釣魚、接龍、飛行棋、老鷹抓小雞、抽大獎、擂臺賽……這些有趣的識字方法都是在實踐中摸索出來的。每一種方法開始前，老師還要編出一些有趣簡短、任務(wù)清晰地口令，如：小鉛筆要干活，輕輕走出鉛筆盒；小鉛筆要休息，輕輕回到筆盒里；小小字卡拿出來，一張一張擺仔細。免除了教師的啰嗦說教，帶來了課堂的有趣高效。
二、中高年級：主題單元教學做支架，整本書閱讀來提升。
學生進入到中高年級，語文教學要提速了。怎樣提速，那就要引入主題單元教學，基本理念是：實行單元備課，課課目標清晰。精讀一兩篇，略讀其他篇。注意方法的滲透和積累。本學期，我們剛剛開始摸索前行，相信只要上路，就會有收獲，哪怕是遇到風雨，我們也不放棄：因為學生在這樣的學習中感受到了成功和樂趣。
研討會上出示的《爬天都峰》一課，在推進閱讀方面做出了初步嘗試。如何從文本入手，巧妙地引入更多的文章，拓展學生的閱讀空間，成為課堂低效和高效的分水嶺。這堂課上，有些問題也值得我們商榷：文本的朗讀到底要讀到什么程度？讀多少遍？推進閱讀放在哪兒更合適？整本書的'閱讀如何引入各年級段，達到什么要求？這些將逐步成為今后教學企待解決的要點問題。
三、自主、合作、探究的學習：小組合作的建立和調(diào)控。
無論是低年級段的識字教學，還是高年級段的合作探究學習，都離不開高效的小組合作，如何建立小組，怎樣分工合作，我們已經(jīng)做了許多嘗試，但還是存在很多問題：小組之間的任務(wù)均衡問題，小組獎勵機制的有效運用等等。廣州的余老師還提到各學科教師要協(xié)調(diào)工作，班級小組要相對固定，才有利于學生形成合作的氛圍，形成有效的小組合作機制。
這次培訓(xùn)帶給了我很多思考，必將使我的教學有新的進展！
學習生本教育心得體會篇六
今天上午在灤平一小聽了三位老師的匯報課，下午在職教中心進行了評課和生本教育培訓(xùn)，我認為對我這種非科班出身、半路出家的人來說特別的有用。希望這樣的活動以后能越來越多，幫助像我一樣的年輕教師提高水平，爭取早日成為名師，實現(xiàn)自己的人生價值?，F(xiàn)把我的收獲匯報如下：
一、對生本教育有了進一步的認識。以前看到生本教育感到陌生，查閱了資料也都是理論，懂得的一知半解。今天真正懂得了生本教育的三部曲：前置性學習，小組合作交流，小組展示。最重要的是今天的講解是結(jié)合課堂實際進行的，深入淺出，讓我理解的更到位。
二、一直以為升本課堂老師會更輕松，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)生本課堂對于老師來說不是更輕松，而是肩上的壓力越來越大。生本課堂上，學生自由發(fā)言，想法千奇百怪，很多時候超乎我們的想象，在課下備課時我們不可能備到，這對教師的知識掌握的深度和廣度要求越來越高，對教師的課堂調(diào)控水平、應(yīng)變能力也提出了更高的要求。未來的教師應(yīng)該是知識博大精深，能力超群的。
三、生本課堂上學生主體地位得到了充分的體現(xiàn)，但教師的主導(dǎo)作用更不可以忽視。教師在課堂上不僅僅是傾聽者，還是引導(dǎo)者、調(diào)控者。如果課堂上教師不注意引導(dǎo)，讓課堂跑偏，那么是十分可怕的。
四、生本教育的三部曲環(huán)環(huán)相扣，每一步都有學問。前置性作業(yè)的布置要基礎(chǔ)、簡單、開放、把握重點。每一節(jié)課該如何去布置，需要教師深思熟慮。小組合作交流中教師該怎么去做，怎么去發(fā)現(xiàn)也是有學問的。小組合作展示中如何引導(dǎo)學生，引導(dǎo)到那個程度合適也是有學問的。具體這些都要從實踐中去探索，思考。
生本教育可以很好地培養(yǎng)學生的合作意識、思維能力、表達能力，增加學生學習的積極性，有助于學生良好的行為習慣養(yǎng)成。就我所教班級的目前情況來看，開展生本教育還有一定的難度。試過幾次，參與的學生寥寥無幾，沒有成功。有自己的原因，也有學生的原因，很多學生不具有良好的作業(yè)完成習慣，更別提前置性作業(yè)了，加之家里的各方面條件也有限。但是我不會氣餒，還會繼續(xù)努力，一步步往前走，爭取早日實現(xiàn)升本教育。
學習生本教育心得體會篇七
在這半年的時間里，我們經(jīng)歷了從學習生本到在實際教學中運用，不斷的用生本教育的理論指導(dǎo)我們的教學工作。
生本教育的核心是接近自然，放飛孩子的天性。通過看觀摩課，充分體現(xiàn)了這一點。在生本教育的課堂上，學生們暢所欲言，充分表達自己的想法和觀點。每一個看過錄像的老師，都對課堂上孩子們的表現(xiàn)印象深刻。我也不列外，我多么希望上面這些口齒清晰，知識淵博，侃侃而談的是我的學生??！
我也在我的課堂上嘗試了添加適量的生本理念。我嘗試著讓學生成為一名小老師，讓他們過一把當老師的癮，結(jié)果證明這次試驗是非常成功的，上臺來的學生，不但讀的很成功，而且沒有一點膽怯。就像我平時在講臺上上課那樣。下面學生的反應(yīng)比平時都好。
原來的時候，我總怕學生學得不準確，讓他們上臺來教單詞會把學生教錯，可事實證明我錯了。生本教育對兒童的看法中提到，兒童是天生的學習者，這種天性既是一種人類的生存邏輯，也可以從大自然為人提供的種種未確定性中找到信息。兒童是有發(fā)展?jié)摿Φ?人，是有無限發(fā)展?jié)摿Φ娜?。而之所以沒有表現(xiàn)出來，是因為我們沒有給出時間、空間和氛圍去激勵它。
生本教育是符合兒童身心發(fā)展的規(guī)律的基礎(chǔ)上提出來的，是在深刻研究新課標的基礎(chǔ)上提出來的，是在經(jīng)過了的實踐從而在全國推廣的。它徹底改變了傳統(tǒng)課堂上，教師總是想把孩子致力于自己的掌控之下，把孩子變成一個被灌注的容器。
學生是一個具有獨立個性的生命體，有自己的思想和意志。如果老師單方面的向他們灌輸知識的話，容易產(chǎn)生逆反心理，從而影響他的學習的熱情，造成了好多學生從小學就開始厭學的情況。
在生本教育的課堂上，學生是課堂的主人，他們控制著課堂，通過親自全身心的去查閱與課文有關(guān)的知識，擴充了自己的知識。同時這種學習是自愿的，更能收到事半功倍的效果。
學習生本教育心得體會篇八
自師從先生以來，求習生本理論，走進生本學校，觀摩生本課堂，然總未能領(lǐng)悟先生的學問真諦。私下思之，又總覺得“此中有真義”，每每想寫點感悟，卻“欲辨已忘言”，乃知自己的學識功底尚淺，需繼續(xù)勤勉求學。在反復(fù)習讀先生的書和文章，特別是在學習《研究法：回歸本體》后，“歸一”的方法論引發(fā)我對下面幾個問題的再思考，雖是幾個平常的問題，但對我來說思維已是經(jīng)歷了大的且不容易的扭轉(zhuǎn)，故書寫成文，作為近來學習的總結(jié)和體會。
在確定“教師的位置在哪里”之前，我想首先需要判明誰是教育的真正主體。只要判明誰是教育的真正主體，其它問題都是不證自明的。
教育的主體一直是教育學界樂此不疲的論題之一?？梢哉f，學界近年來形成的“教師主體論”、“學生主體論”、“師生雙主體論”、“教師、學生、教材三主體論”、“主導(dǎo)主體論”等這些關(guān)于教育的主體的主要觀點，都沒有逃脫西方傳統(tǒng)的邏輯思維為主體的二元論方法的思維定勢。他們都在試圖通過對主客體關(guān)系范疇上的邏輯推理，尋找并確定教育的“主體”、“客體”、“非主體”，以確定現(xiàn)實教育中教師和學生的位次并為研究找到“科學”的依據(jù)。然而在這種“非此即彼”、“非彼即此”的二元思維模式下注定找不到教育的真正主體。事實也證明如此，在喋喋不休的關(guān)于主體爭論中，誰又能說服誰，誰又能證明自己的學說和觀點就無可爭議？靜思下來，這些主體論跟“教師中心”、“學生中心”論幾乎沒有太大的區(qū)別！他們都是二元思維的產(chǎn)物。
因此，我們必須擺脫二元的思維模式才能明確教育的真正主體。生本教育理論提倡的方法論是：歸一——回歸本體。它的立場是，“教育的“一”就是提升生命，實現(xiàn)這個“一”最終和本質(zhì)上要依靠被提升的生命自己。”[1]顯然，教育的本體在于學生生命的提升，而這種提升主要依靠學生自己。教育教學確能有效推動兒童的自主學習和提升，但學習是必須依靠學生自身的生命機制才得以發(fā)生的事情，任何外部力量是無法代替的。教師的“教”充其量也只是這外部力量而已，只是一個外因，真正的起作用的內(nèi)因卻在于學生本身?；貧w教育本體的方法論，我們就無需再糾纏于誰是主體，誰是客體的爭論中。師生共處于一個沒有被割裂的整體，居于中心地位和起作用的是學生的學習，教師的位置也就理所當然的不應(yīng)占據(jù)教育教學的中心，自然我們也就不需要以“教”去作為評判“學”的依據(jù)。相反，如果教師在課堂上多一些不作為，少“教”一些，不以教者自居，我們倒認為這是教師“不越位”的表現(xiàn)，因為她把有限的時間和空間留給了學生，讓學生能充分依托生命的內(nèi)在機制去發(fā)展自身，去實現(xiàn)自身。畢竟教師的“教”作用只在于幫助、成全學生的“學”，而不是替代，包攬學生的“學”。
用“歸一”來取代“二元”的割裂；用“回歸本體”來擺脫“主客”的思維窘境，不僅能充分明證了教育的真正主體，也為教師“正位”，更是對傳統(tǒng)文化思維的繼承與發(fā)展。這也許就是生本教育理論生命之基。
蘇格拉底認為：“美德即知識”。那么按照他的論述，美德當然可以教授。但蘇格拉底自認無知，他論證說，因為他無知，所以他不可能教授任何人任何東西。由此，我們可以得出這樣一個悖論：美德是知識，但它是不可教授的。至少蘇格拉底不會承認他教授美德。不可教授，那么還有別的手段使美德被人們獲取嗎？當然有，蘇格拉底也給我們最好的例證。他整天流連于雅典的街市，與人們討論各種關(guān)于美德的問題。在談?wù)撝兴拖笠粋€助產(chǎn)士那樣去接生存在于人靈魂中的思想，幫助人們認識，發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心中固有的善念和美德，引導(dǎo)人們向善，從而助其成為一個完善人格、擁有美德的人。顯然，蘇格拉底在用助產(chǎn)的方式而非說教的方式使人們獲取美德。的確，美德是能夠為人獲取，人們甚至能夠?qū)W習美德，但卻很難證明我們可以教授美德。所以，美德是不可教授的，尤其是不可以以說教的方式教授。然而，今天我們學校的道德教育卻正在以“上課”的形式向?qū)W生教授美德，然后以“考”的形式去檢驗學生的德行，不知不覺學生德性的真正形成卻被簡化和忽視了。
其實就在我們教授道德的同時，我們還忽略了一個問題，那就是：當?shù)赖卤唤馕鰹轶w系化，邏輯化的科學的知識，當他以知識的面目呈現(xiàn)于學生時，這種理性化的知識還是原本的道德嗎？顯然不是：他更確切的名稱應(yīng)該是道德知識。因此可以說，學校是在教授道德知識，而后再通過考試等了解學生是否已經(jīng)“知道”了我們教授給他們的“道德知識”，可事實上，學生記住道德知識并不意味學生獲得了道德，畢竟“知道”某條道德條律并不能保證一個人就具有了相應(yīng)的德性！而且這些靠記憶所得的道德條律對他們具體的行為并沒有絕對的指導(dǎo)意義，他們依然會順其本性去做他們要做的事。
生本教育理論給我們提供了最好的方法：那就是依托學生內(nèi)在的生命機制，建立美好學習生活的教學生態(tài)?！皩W習生活作為兒童生活的基本的、核心的部分，是兒童天性得以啟動和發(fā)展，形成美好本性的搖籃，很大程度上決定了兒童自在德性及其未來走向，并借以迎接社會對兒童道德成長的進一步要求?！盵2]在美好的教學—學習生活中，兒童會在不經(jīng)意中自然形成了許多美德。諸如：自信、友愛、樂觀、熱情、進取、公正等等。這是因為，生本化的教學生態(tài)：美好的教學—學習生活使兒童獲得了盡可能大的自主學習空間，最大限度的調(diào)動了他們情感的積極性與求知的主動性，使他們得以在生命的舞臺上展示自己的美，同時欣賞他者的美，就在這追求真善美的過程中，在這美好的學習生活中，素樸的，毫無功利的德性就融入了他們的本性，并成為其中的一部分。無需苦口婆心說教，無需蠻橫無禮的強制，兒童在美好的教學—學習生活中自然而然地獲得了道德，在這良好教學生態(tài)中孕育出的道德將融入他們的本性并影響他們對未來的思考和行為。美好的教學生態(tài)，成就美好的道德，成就美好的人，成就美好的生活，這確是一個令人向往的前景！
我從來沒有如此地懷疑過教師的作用！教師能做什么？想想總讓人有些沮喪：很多時候我們居然是在教學生的本能，教他本來就會的東西。可是，我們一直以來都習慣于以教者自居，并無限擴大自己的職業(yè)功效，我們的口頭禪或或者應(yīng)該說是我們的自勉語：“沒有教不好的學生，只有不會教的老師”就是最好的證明。于是我們費勁心機的研究教法，從教學內(nèi)容到時間的安排，從詩意的語言到優(yōu)美的教態(tài)，我們力求把“教”達到科學化，技術(shù)化的完美的同時，卻把本屬于學生學習和求知的課堂成了我們教技表現(xiàn)的舞臺，我們對于自己的越位和失職卻渾然不知。何其不幸！事實上，這種外在于學生的“教”不僅不能促進學生的學習，反而是學生學習的干擾。就舉一個我自己的例子吧：院子里幾個小朋友拿著一根跳繩，他們想玩跳繩的游戲。我，一個成年人，理所當然我要教他們玩。于是我很費勁教他們游戲的規(guī)則并不停給他們做示范，結(jié)果卻變成了他們牽著繩子而我在跳繩，與我的初衷截然相反，原本是他們要玩跳繩！后來，我放棄了教（實在是無能為力），然而他們卻以他們的方式解決了規(guī)則問題，而且玩得很開心，很盡興。顯然，我的“教”既沒有讓孩子們學會任何規(guī)則，也沒有達到玩的目的。反而成了他們的干擾，反而使他們失去玩的樂趣，我對“教”的自信受到了嚴重的打擊。
那么該怎樣去改變這種“教”的尷尬呢？我首先想到了“留白”這個詞。中國古文化是比較崇尚空白的，古詩有云：不到處皆詩。中國畫也非常講究布白，總會在畫里留下那么一片空白，這空白不僅不會讓人感到遺憾，反而引起人的無限的遐思，從而增加了畫的整體與和諧之美。那么，我們的教是不是也該借鑒“留白”，不要執(zhí)著于完整知識的教授，把我們要教的知識留出來，少教甚至不教，留給孩子們自己去想象，去探索，去感悟。要知道只有深入他們內(nèi)心并融入他們生活的知識才是屬于他們的知識。因此，留白，留白，再留白，只有我們留出越多的空白，學生才能有更多的時間和空間去施展生命的智慧。其次，我想到的是，我們在“教”中應(yīng)創(chuàng)設(shè)一個展示知識的原本面目的情境。這個情境能把生活世界的知識與科學世界的知識聯(lián)系起來，讓那些經(jīng)過邏輯分析，抽象的、系統(tǒng)化的知識在這個情境中能顯現(xiàn)出它最原初的，生活的摸樣，于是學生就可以通過這個情境中，從自己生活世界中的知識去認識、領(lǐng)悟科學世界的知識，使科學的知識成為于自己的自身知識。只有這樣，我們慣?？俊敖獭钡目茖W的知識才能與學生的生活和生命產(chǎn)生聯(lián)系，他們將內(nèi)在于學生并能為學生所用，他們與考試無關(guān)，他們只為學生更好的生活做準備并成為學生的不可言說的智慧。最后，我想到的就是行不為之教，把學交付給學生，安守做一個生命的牧者，欣賞生命的成長，觀看生命之花的綻放，于生命中感受自然和生命的美。
不論是西方后現(xiàn)代哲學所提倡的口號“回到事物本身”，還是中國禪宗的精髓要義“重現(xiàn)本來面目”，其主旨都是要克服主體與客體分立的二元思維。他們都在致力于尋找事物的本源、本相，沒有主客、沒有是非、沒有彼此的對立，一切都處于本源性地同一之中。生本教育理論提倡“回歸本體”，歸一的研究方法與他們有類似之處。因此可以說“歸一”，既能與古老的中華智慧息息相通，又與現(xiàn)代西方哲學的思辨成果站到了同一思想高度，也更是對二元思維方式的超越。在對“本體”的追問中，我們能更明晰問題的矛盾所在，更清楚的知道自己的思維局限所在，也就能更有效的幫助我們解決教育現(xiàn)象中的問題。
學習生本教育心得體會篇九
俗話說：熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟?？梢娎首x對于學生起到了潛移默化的的作用。其實檢測學生一首詩歌學得好不好，只要看學生朗讀得好不好便可知曉。
古人充分認識到朗讀的作用，特別重視課文的朗讀。因而在古代學堂私塾里，書生朗朗，不絕于耳。正可謂“風聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳”。不僅是學堂里，就連平常百姓家也是常見“黃口小兒”，搖頭晃腦吟誦著《三字經(jīng)》“人之初，性本善”。袁枚在《祭妹文》中深情回憶小時候和妹妹一起讀書的情景：私塾教師“聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼則則?！睆囊陨锨榫翱芍诠糯?，朗讀是學生日日必備的功課。明代李時勉為官時，鼓勵學生朗讀，并取得了很好的效果?！岸搅钭x書，燈火達旦，吟誦聲不絕，人才盛于昔時?！笨梢娮x書能引導(dǎo)人才輩出。魯迅先生曾經(jīng)也回憶過在“三味書屋”中讀書的情景，師生同堂讀書，何其投入！他說自己的文學功底則來自于當年的苦讀與苦背。從前人的實例中我們可以肯定的是：歷代教師與學生皆非常重視詩文的朗讀，他們還認識到：朗讀是提高文學修養(yǎng)乃至成才的訣竅。
究其原因大概和現(xiàn)在的語文考試有關(guān)吧。中考與高考試題中，沒有明確考查學生朗讀能力的試題設(shè)置，語文的考試也不同于英語考試，英語考試尚且設(shè)置了口語考試這一關(guān)，而語文考試不直接檢測學生的朗讀能力，所以很多老師就看準了這一點，急功近利。干脆一不做，二不休，讓朗讀這一環(huán)節(jié)退位于語文課堂。他們認為：花大量時間來培養(yǎng)學生的朗讀能力是白費心機，又不能替學生在考試中掙分。不光是教師如此認同，恐怕今天的莘莘學子們也“英雄所見略同”吧，這種教學理念的弊端可想而知。培養(yǎng)一批批會想會寫的才子，可惜這些才子皆不能出口成章。無法通過口頭語言表達自己的喜怒哀樂。長此以往，學生要想流利的表達自己的.想法、自己的感情，恐怕也會笨嘴拙舌。想要聽一次痛快淋漓的辯論和演講的夢想也怕難于實現(xiàn)了。
我們必須重提朗讀這一議題，重新審視朗讀的重要意義。尤其要把它貫徹到詩歌教學中去。讓朗讀回歸語文課堂！
從小學的到高中，語文教學的大綱中對朗讀能力都有明確的規(guī)定：要培養(yǎng)學生有感情的朗讀能力。有感情的朗讀是朗讀教學的最高標準。它對理解課文內(nèi)容。發(fā)展語言。陶冶情操起著其他訓(xùn)練形式所不能替代的重要作用。既然如此，我認為朗讀在語文教學中是不容忽視的。尤其在詩詞的教學中。
我們古典詩詞文學凝聚了歷代文人墨客的思想精髓，常有“詩言志”或“文以意為主，以氣為輔”等說法。作者的思想境界、人生態(tài)度、情感傾向和審美趣味都直接反映在詩文中。身為教師，我們應(yīng)該帶領(lǐng)學生走入千萬作者的情感世界里，去領(lǐng)略“黃河之水天上來”的橫空出世，也去感受“花自飄零水自流”的慨嘆。單純的字詞翻譯講解只能讓學生掃除文字障礙，而要與幾百年前甚至幾千年前的作家同泣同笑，同悲同喜，則要借助于朗讀，讀出作者內(nèi)心告白，或悲或喜，或怒或哀。“千古一愁”也好，“百年之嘆”也罷。全在于朗讀與再朗讀中感悟，要檢驗學生對于所教詩詞的理解程度，只要聽他朗讀一遍即可。
那么該如何運用朗讀這一絕招呢？我認為以下幾點需要學生掌握并運用好：
首先，把握好所學詩歌的主題和作者的思想感情。朗讀的正確途徑是從理解到表達。而不是某些教師實施的：僅把朗讀作為學生初學詩歌認字認詞的途徑。學生要把握全詩詞的感情表達，必須先了解詩歌的創(chuàng)作背景和作者的寫作動機。這對于理解作品主題極有幫助。朗讀要求再現(xiàn)原文面貌和作者內(nèi)心，所以學生的朗讀不能停留在自我朗讀的表現(xiàn)上。也就是說即使你有高超的朗讀水平，不理解所讀作品的思想感情，你也是讀不出作者的心聲的，更不能通過你的朗讀準確地向聽者傳達作品的思想、作品的感情、作者的觀點和道理等等。
例如高一教材中的《再別康橋》，從題材上它屬于一首告別詩，但如果你把它理解成“一看腸一斷，好去莫回頭”的告別詩來朗讀的話，那就離題萬里了。該詩雖有離愁別緒，但它的哀愁不似柳永筆下的《雨霖鈴》那般濃重：“寒蟬凄切”“暮靄沉沉”“執(zhí)手相看淚眼”。你看徐志摩筆下的意象是“河畔的金柳”“夕陽中的新娘”“軟泥上的青草”“油油的在水底招搖”。這一切，作者分明在極力的展現(xiàn)康河之美，在展示自我陶醉。就算離別也是如彩云般輕輕告別，不驚動康河的美與寧靜。我們只有理解了該詩的主旨和感情基調(diào)時，你才能讀出那種淡淡的哀愁。因此學生朗讀必須抓住詩歌意象和藝術(shù)形象，在理解作品的基礎(chǔ)上，感受作品，形成情感，才能準確傳達出作者的意圖。朗讀這一絕招才能收到實效。
其次，要具體到語句的朗讀上，整個句子講究語調(diào)，講究抑揚頓挫，這種調(diào)子能表達出作者在寫作過程中情感的變化。而語調(diào)包括停頓、重音、句調(diào)和速度四個因素。
根據(jù)情感的需要，確立語速。語速的快慢由作品的內(nèi)容和文體形式所決定。朗讀詩歌的語速，有一定的規(guī)律可循。“如果內(nèi)容是歡快的、激動的、或緊張的，速度要快一些;表現(xiàn)的內(nèi)容是悲痛的、低沉的或抒情的，速度要慢一些;表現(xiàn)的內(nèi)容是平鋪直敘的，速度采取中等為宜。”
白局易《琵琶行》關(guān)于音樂描寫部分：前四句“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”，就要急讀，有輕快情調(diào);而接下來的兩句“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”。由前面急切的樂聲轉(zhuǎn)為婉轉(zhuǎn)流暢，那么朗讀者速度就宜放慢，讀得流暢親切?！氨币韵滤木涫菫楦叱毙顒?，要小聲讀;“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴，曲終收撥當心劃，四弦一聲如裂帛?！边@四句寫樂聲達到高潮和終止。要讀得緊張熱烈，至“裂帛”戛然而止。一波三折，留下的是讀者無限的思量。達到作者所寫的“此時無聲勝有聲”的境界。由此可知，同一首詩歌中，語速并非一成不變，詩歌情感有發(fā)展，語速也隨之變化。一個句子快慢不同，表達的感情也不一樣，要教會學生根據(jù)詩歌內(nèi)容的變化選擇語速。
語速和停頓有著密切的關(guān)系，停頓少，語速快，停頓多，語速慢。學生要掌握好句中的停頓，句子之間、段落之間的停頓，其時間都不是絕對的，必須根據(jù)語境的需要恰當把握。更要明白，停頓只是聲音的中斷，而不是情感的中斷，朗讀時要做到音停意不斷，音斷情相連。
在把握語速與停頓之后，還要確定句子中某些詞的重讀及音長音短。為了表示特殊的意思和感情時，將句子中的某個詞語突出強調(diào)讀出來，這就是重音。根據(jù)作者情感的表達與變化，重音詞位置也不一樣。一般來說，句中表示并列的、對比的、呼應(yīng)性的詞，表示夸張、比喻、特指的詞、表示愛憎、興奮、悲哀等感情的詞，往往是重音。
例如：李白的《夢游天姥吟留別》，第二段開頭兩句“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月”應(yīng)輕輕讀出，唯“飛”字應(yīng)重讀，要表達出李白高蹈出世的氣概。而詩結(jié)尾兩句“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”。這兩句詩為全詩詩眼，卒章顯志。它表達出作者一身傲骨，蔑視權(quán)貴，不肯與權(quán)貴同流合污的憤激思想。這兩句節(jié)奏長短不齊，前五拍，后四拍。朗讀時“安能”二字須重讀，并適當延長，再讀以下十四字，才有高屋建瓴之勢，才能讀出李白的那種糞土權(quán)貴的傲骨錚錚。
《滄浪詩話》中曾說：“讀騷之久，方識真味，須歌之抑揚，涕咦滿襟，然后為識《離騷》，否則如戛金撞甕耳”?？梢娪懈星橛畜w味的朗讀帶來的是莫可意會的效果。
學習生本教育心得體會篇十
我們在教學中經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)在我們太自作多情了，很多時候我們一廂情愿承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計的方向去發(fā)展，但發(fā)現(xiàn)自己失敗了學生不領(lǐng)情，因為教育不可能像修剪樹苗對學生進行外在的改造，我們對學生所施加的影響教育都要通過兒童進行自我認知、自我建構(gòu)、自我發(fā)展、自我完善來達到，教育過程的主力和主人是學生而不是教師，我們只不過是學生自主發(fā)展的服務(wù)者，學習是生命成長的過程，它是人自身的一種需要，而不是外在壓力的結(jié)果。教育的一切行為都應(yīng)該是為了滿足兒童的這種需要，從而使他們內(nèi)在的生命力、使他們的潛能得到充分的發(fā)揮。課堂應(yīng)該上在給予學生充分的前置性學習的經(jīng)驗基礎(chǔ)上放手讓學生去討論，思辨，能學會的自己學會，不能學會的創(chuàng)造機會讓他學會，真正實現(xiàn)教育是為了幫助學生，而不是限制學生。
生本教育就是全面依靠學生，一切為學生設(shè)計的教育，即是激發(fā)學生的潛能、發(fā)展學生的天性、讓學生自主活動起來、去獲取知識、去解決問題的教育。我問自己：我們眼前的教學模式正提倡以學生為主體，我們也有很活躍的課堂活動，這不正符合生本教育的理念嗎？我繼續(xù)學下去，找到了答案，其實不然。我們一直沿用的'教材、教法和教案，都只是為教師而設(shè)計的，根本沒有留給學生施展拳腳的時間和空間。至于學生在課堂上活躍的表現(xiàn)，也都在教師的掌控之下。這種以教師為中心的教育模式是師本教育模式。它和生本教育最根本的區(qū)別在于忽略了學生的學習天性和潛能，而生本教育從教材、教法到教師都給了學生自然發(fā)展的空間，在認知的過程中，尊重了學生的意志和學生的認識規(guī)律。
生本教育的課堂完全改變傳統(tǒng)教育中的老師講學生聽的局面，在老師的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學生的主體作用。規(guī)定每堂課老師講話時間不超過十分鐘，其余時間都交給學生進行小組討論、上臺發(fā)言、交流體會、自主學習。
生本教育的第三個特點是強調(diào)學生小組學習。全班分成若干小組每小組4—6人，無論是課前準備還是上課時的學習每位學生都必須在小組內(nèi)充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。
生本教育強調(diào)讓學生自己主動的進行學習，低入口、大感受、深探究。讓每個學生都有話說、讓每個學生都有收獲；老師在認真傾聽學生討論、發(fā)言的基礎(chǔ)上進行“點火”，讓學生的思維進行碰撞、讓智慧之火熊熊燃燒、讓學生的潛能得到發(fā)揮與拓展。
1、生本教育使學生獲得了學習動力，變“要我學”為“我要學”
生本教育是學生獲取“交往需要”和“自我實現(xiàn)需要”的最佳途徑。學生學習有了動力，學習就主動了，老師、家長再不用發(fā)愁了。
2、生本課堂使學生掌握了學習的方法，變“聽懂了”為“學懂了”、“會學了”。在生本課堂里，學生通過自學、小組交流、討論、全班發(fā)言、聆聽所獲得的知識是真正“學懂了”、“會學了”，“生本教育”可以提高學生的“語言表達能力”、“思維發(fā)散能力”、“合作能力”和“學習能力”
3、生本管理使學生獲得了自信、自尊、自愛，由“他律”變?yōu)椤白月伞?。在生本管理中，學生獲得了充分的信任，逐步樹立了自信心和責任感、懂得了自尊、自愛，并且逐步形成了良好的學習習慣和良好的生活習慣從而形成了“自管自”的良好局面。
4、生本備考使學生提高了學習成績，變“怕考”為“敢考”、“愛考”。生本備考使學生直接參與系統(tǒng)復(fù)習，對學到的知識進行歸納、綜合；對考綱，考卷進行分析、研究；然后再進行有針對性的復(fù)習和練習。讓學生自己當“司機”做“探路人”，其效果比師本備考要好得很多。
學習生本教育心得體會篇十一
從初識郭思樂教授的生本教育到現(xiàn)在，我們經(jīng)歷了從學習生本到在實際教學中運用，不斷的用生本教育的理論指導(dǎo)我們的教學工作。 “生本教育”就是讓學生成為課堂真正的主人，打破常規(guī)，把課堂還給學生，學生是教學過程的主體。那么，如何讓“生本”的理念貫穿我們的英語教育，是一個值得深思的問題。
生本教育的核心是接近自然，放飛孩子的天性。通過看觀摩課，充分體現(xiàn)了這一點。在生本教育的課堂上，學生們暢所欲言，充分表達自己的想法和觀點。每一個看過錄像的老師，都對課堂上孩子們的表現(xiàn)印象深刻。我也不例外，我多么希望上面這些口齒清晰，知識淵博，侃侃而談的是我的學生啊！
在生本課堂，不是“教”決定“學”，而是“教”引導(dǎo)“學”，為“學”服務(wù)。強化學生的自主學習，課堂少預(yù)設(shè)性多生成性。課堂是學生生長的地方。在生本課堂上，學生不再是接受知識的“容器”，而是可點燃的“火把”。 在學習“生本教育”理念的時候，給我留下印象最深的一句話就是“他是誰？他就是他自己！讓他自己做主！讓他自己取得！”不難看出，這個“他”就是指的“學生”。誠如郭思樂教授所言，在教學中，高度尊重學生，全面依靠學生，就會調(diào)動生命自然的偉大力量，就會使學生的學習變得自主，變得快樂，學習自然會高效！在生本教育的課堂上，學生是課堂的主人，他們控制著課堂，通過親自全身心的去查閱與課文有關(guān)的知識，擴充了自己的知識。同時這種學習是自愿的，更能收到事半功倍的效果。
我也在我的課堂上嘗試了添加適量的生本理念。我嘗試著讓學生成為一名小老師，讓他們過一把當老師的癮，結(jié)果證明試驗是非常成功的，上臺來的學生，不但讀的很成功，而且沒有一點膽怯。就像我平時在講臺上上課那樣，下面學生的反應(yīng)比平時都好。
原來的時候，我總怕學生學得不準確，讓他們上臺來教單詞會把學生教錯，可事實證明我錯了。生本教育對兒童的看法中提到，兒童是天生的學習者，這種天性既是一種人類的生存邏輯，也可以從大自然為人提供的種種未確定性中找到信息。兒童是有發(fā)展?jié)摿Φ娜?，是有無限發(fā)展?jié)摿Φ娜恕６詻]有表現(xiàn)出來，是因為我們沒有給出時間、空間和氛圍去激勵它。
盡管有過生本教育帶來的成功，但是在實踐中，經(jīng)常會遇到各種各樣的問題，就拿我?guī)状问〉慕虒W活動來說，教學中會有意無意地拔高要求，甚至在活動中接連不斷向?qū)W生提出一些超乎他們固有水平的要求或用一些無謂、重復(fù)的環(huán)節(jié)為一個簡單的問題糾纏；而孩子在課堂上的任務(wù)，也仿佛只是一味為了達成我的要求而已。這不是主動地學習，不是在為孩子自己感興趣的內(nèi)容學習；教師也就沒有起到“輔助者、合作者”的角色，而是在為難他們，生拉硬拽地牽著他們前進。學習的難度和教師的態(tài)度致使課堂氣氛不再輕松，在有壓力的學習環(huán)境下，孩子就容易“悶掉”，產(chǎn)生畏懼心理。反過來，這種情緒也會影響到教師，使教師越發(fā)緊張急躁。一旦師生的溝通、合作出現(xiàn)障礙，雙方的感覺都會被破壞，無怪乎教師放不開，孩子活躍不起來了。因此，一定要讓每一次生本教育的教學活動真正成為“生命的活動”。
總之，生本教育是一門很深的學問，具有極強的藝術(shù)性，為了使生本教育走出困境，我們必須以教學理論作指導(dǎo)，對教師角色重新定位，不斷實踐，不斷總結(jié)，不斷完善和創(chuàng)新。
學習生本教育心得體會篇十二
第一次聽說“生本教育”還是在校長到廣州學習歸來。通過校長的講解和有關(guān)資料的補充，使我初步的認識到“生本教育” 那就是“以人為本”，一切為了學生;高度尊重學生;全面依靠學生。俗話說“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。生本教育給我的感受就是這樣，把課堂的主動權(quán)放給學生，其實這也正是課程標準所倡導(dǎo)的。生本教育課堂，就應(yīng)該是充分發(fā)揮學生的主體作用，采用自主探究、合作交流的學習方式，讓學生積極參與到學習中，構(gòu)成積極歡樂高效的課堂。
本學期，學校也要求每位教師認真學習生本教育的理念、理論，并能夠運用到自己的課堂中。因接近學期末，我們音樂剩下的內(nèi)容也不多了，也按生本教育的有關(guān)理念，給學生設(shè)計過兩課的預(yù)習作業(yè)，通過預(yù)習作業(yè)上的內(nèi)容，自主的把握課文內(nèi)容，起到一定的指導(dǎo)作用。我再拿出一節(jié)課來進行小組交流、回報。因是初次嘗試，學生在匯報時的語言流利性、邏輯性的層次性比較差，但是從匯報的情況來看，學生在課下確實是搜集、交流過了。生本課堂就要求以學生為本，從學生的實際出發(fā)，設(shè)計要符合學生自主、合作、探究的新課程理念。因此我們教師在傳授知識時要充分發(fā)揮學生的主體地位，課堂上要充分調(diào)動學生的積極性，正確、合理的運用小組合作交流，讓每位學生在小組合作感受到學習的快樂和成長的幸福。
生本教育的理念：找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學生可以多學。“生本教育”就是讓學生成為課堂真正的主人，老師僅僅是學生自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。以前在我們的課堂上，往往是老師們在口若懸河、喋喋不休的講個不停，學生們干巴巴的坐在那里聽，只是在聽老師講，而他本身并沒有真正參與到學習中來，即便是老師在課堂上設(shè)計了“小組合作”環(huán)節(jié)，但也只是“蜻蜓點水”，幾分鐘而已，在這種教學模式下，學生的主體性并沒有真正體現(xiàn)出來?！吧窘逃币蠼處煼艞壷v解，而是拋出有價值的問題，讓學生你一句，我一句的討論，體現(xiàn)出學生是學習的主人。在課堂上給學生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動學習，獲取知識和解決問題的能力，經(jīng)過自己的實踐獲得的知識，他們特別有成就感，自信心增強，在這種氛圍中學習，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上很放的開，對學習更加有興趣了。
以前的時候在課堂上老師總是嘮嘮叨叨，生怕學生們聽不懂，總是反反復(fù)復(fù)的講個不停，自從接觸了“生本教育”理念后，才意識到，這樣的老師太強勢，而且發(fā)現(xiàn)在教學中我們太自作多情了，很多時候我們一廂情愿承擔了許多工作，渴望孩子按照我們設(shè)計的方向去發(fā)展，但到最后卻往往是自己失敗。
郭教授指出：“教育的本質(zhì)--是(在教師幫助下的)兒童發(fā)展”。從這句話中可以看出郭教授對于教師這一角色的重新定位。教師的職責就是幫助，幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)。郭教授引用蘇霍姆林斯基的話說：“只有能夠激發(fā)學生去自我教育的教育，才是真正的教育”。 “生本教育”思想，不是要求教師有超出專業(yè)要求多么高的知識水平，而是有指導(dǎo)學生、激發(fā)學生產(chǎn)生學習的動力，學會學習的方法的能力，教師的這種對學生學情的駕馭能力，是與老師在平時教學中不斷積累經(jīng)驗，不斷進行反思離不開的。
周五聽了這幾節(jié)“升本課”，我最大的困惑就是不知道在課堂上該說些什么不該說些什么了，一開始總感覺本節(jié)課的知識點應(yīng)該由學生來生成，自己盡量不敢多說話，但是后來才知道，老師應(yīng)該學會恰當?shù)娜ヒ龑?dǎo)孩子、做小結(jié)，并不是什么都不說，要把握好一個度，這一點還需要在今后的課堂上繼續(xù)努力學習。
我們通過這幾節(jié)課，發(fā)現(xiàn)生本課上的孩子們都是自信的、快樂的，現(xiàn)在我有時候體會到這一點，當學生從自己研究和探索中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，找到解決問題的方法的時候，我感到非常的意外和喜悅。但是，更多的時候是憋著一股氣，每次都在想：孩子們怎么這么不會合作?語言表達能力怎么這么欠缺?每次做總結(jié)時怎么總是說不在點子上，還那么啰嗦?實際上，他們的現(xiàn)狀其實很正常，因為在前期，我們并沒有在課堂上有意識的去培養(yǎng)孩子的這些方面的好習慣，現(xiàn)在，我們剛剛開始接觸生本教育，作為老師都是新手，很多地方做的都不夠，又何況是孩子們呢?生本教育要有合作意識，更多的是學習上的創(chuàng)新意識，我深切的意識到，孩子們的潛力是無窮無盡的。
學習生本教育心得體會篇十三
從初識郭思樂教授的生本教育到現(xiàn)在，我們經(jīng)歷了從學習生本到在實際教學中運用，不斷的用生本教育的理論指導(dǎo)我們的教學工作?！吧窘逃本褪亲寣W生成為課堂真正的主人，打破常規(guī)，把課堂還給學生，學生是教學過程的主體。那么，如何讓“生本”的理念貫穿我們的英語教育，是一個值得深思的問題。
生本教育的核心是接近自然，放飛孩子的天性。通過看觀摩課，充分體現(xiàn)了這一點。在生本教育的課堂上，學生們暢所欲言，充分表達自己的想法和觀點。每一個看過錄像的老師，都對課堂上孩子們的表現(xiàn)印象深刻。我也不例外，我多么希望上面這些口齒清晰，知識淵博，侃侃而談的是我的學生?。?BR> 在生本課堂，不是“教”決定“學”，而是“教”引導(dǎo)“學”，為“學”服務(wù)。強化學生的自主學習，課堂少預(yù)設(shè)性多生成性。課堂是學生生長的地方。在生本課堂上，學生不再是接受知識的“容器”，而是可點燃的“火把”。在學習“生本教育”理念的時候，給我留下印象最深的一句話就是“他是誰？他就是他自己！讓他自己做主！讓他自己取得！”不難看出，這個“他”就是指的“學生”。誠如郭思樂教授所言，在教學中，高度尊重學生，全面依靠學生，就會調(diào)動生命自然的偉大力量，就會使學生的學習變得自主，變得快樂，學習自然會高效！在生本教育的課堂上，學生是課堂的主人，他們控制著課堂，通過親自全身心的去查閱與課文有關(guān)的知識，擴充了自己的知識。同時這種學習是自愿的，更能收到事半功倍的效果。
我也在我的課堂上嘗試了添加適量的生本理念。我嘗試著讓學生成為一名小老師，讓他們過一把當老師的癮，結(jié)果證明試驗是非常成功的，上臺來的學生，不但讀的很成功，而且沒有一點膽怯。就像我平時在講臺上上課那樣，下面學生的反應(yīng)比平時都好。
原來的時候，我總怕學生學得不準確，讓他們上臺來教單詞會把學生教錯，可事實證明我錯了。生本教育對兒童的看法中提到，兒童是天生的學習者，這種天性既是一種人類的生存邏輯，也可以從大自然為人提供的種種未確定性中找到信息。兒童是有發(fā)展?jié)摿Φ娜耍怯袩o限發(fā)展?jié)摿Φ娜?。而之所以沒有表現(xiàn)出來，是因為我們沒有給出時間、空間和氛圍去激勵它。
盡管有過生本教育帶來的成功，但是在實踐中，經(jīng)常會遇到各種各樣的問題，就拿我?guī)状问〉慕虒W活動來說，教學中會有意無意地拔高要求，甚至在活動中接連不斷向?qū)W生提出一些超乎他們固有水平的要求或用一些無謂、重復(fù)的環(huán)節(jié)為一個簡單的問題糾纏；而孩子在課堂上的任務(wù)，也仿佛只是一味為了達成我的要求而已。這不是主動地學習，不是在為孩子自己感興趣的內(nèi)容學習；教師也就沒有起到“輔助者、合作者”的角色，而是在為難他們，生拉硬拽地牽著他們前進。學習的難度和教師的態(tài)度致使課堂氣氛不再輕松，在有壓力的學習環(huán)境下，孩子就容易“悶掉”，產(chǎn)生畏懼心理。反過來，這種情緒也會影響到教師，使教師越發(fā)緊張急躁。一旦師生的溝通、合作出現(xiàn)障礙，雙方的感覺都會被破壞，無怪乎教師放不開，孩子活躍不起來了。因此，一定要讓每一次生本教育的教學活動真正成為“生命的活動”。
總之，生本教育是一門很深的學問，具有極強的藝術(shù)性，為了使生本教育走出困境，我們必須以教學理論作指導(dǎo)，對教師角色重新定位，不斷實踐，不斷總結(jié)，不斷完善和創(chuàng)新。
學習生本教育心得體會篇十四
6、如何提高生本課堂的學習效率？
我在這為期4天的學習、參觀中，雖然自己所有的疑惑沒有全部找到答案，但卻也給我留下深刻的感悟，而期中使我感受最深的是：生本教育的課堂“和諧、開放、合作、交流”的課堂。
第一天的講座完成后，第二天去兩個學校感受真實的生本課堂。知道了生本教育的教學模式主要是分為兩個部分，一是課前布置前置性小研究。二是課堂教學。而課堂教學行為主要有這樣幾個環(huán)節(jié)組成：
1、課前一分鐘。
2、引入新課。
3、交流課前小研究。
4、課堂練習。
5、課堂小結(jié)。
6、課后思考。
第二天的現(xiàn)場生本課堂學習，我個人覺得，上午的三節(jié)生本課堂總體就是學生在以小組的形式在講。第一節(jié)英語課，就是每個小組上去演示課本小情景劇。每個組差不多。每個小組展示完就差不多下課了。（英語不是我的專業(yè)，我就說一下大概。）第二節(jié)是數(shù)學課，老師是以一個前置性作業(yè)開篇。主要講的內(nèi)容是一元一次函數(shù)的圖形。上課頭一件事就是復(fù)習上節(jié)課所學，然后小組整理前置性作業(yè)，然后一個一個小組派代表上來講述自己的成果。講成果的時候別的小組可以提出意見。但是我感覺當時那堂課知識點。