在現(xiàn)代企業(yè)和組織中，報告幾乎是必不可少的一種溝通工具。報告的每個部分應該有明確的主題句，并且展開論述與數據支持，提供有力的證據和例子。以下是小編為大家收集的報告范文，僅供參考，一起來看看吧。
大學生思想社會調查報告篇一
從古至今，書籍一直是我們人類的朋友。從最早的圖形文字記載到后來的甲骨文、竹簡，那時的書籍因價值昂貴，做工考究細致，所以很長一段時間，書籍都是富貴人家才能擁有的奢侈品。直到東漢時期，蔡倫造出了紙，印刷術被發(fā)明，書本才被大量印刷，書籍、知識才被更好的傳播，也因為書籍的價格更平民化，儲存攜帶更便捷，書籍得以大量推廣，成為了一個民族知識乃至精神的載體。而到了21世紀，因特網的發(fā)展打破了這一定律。網絡小說、電子書開始暢行。人們的閱讀習慣也得以很大程度的改變。
而在閱讀書籍來源方面，從最初的書店購買，到日益健全的公共圖書借用系統(tǒng)，再到現(xiàn)在的電子書、網上書城，隨著時代的發(fā)展變遷，讀者書籍的來源更加豐富多樣化。
當今的大學生，在課內接觸了很多專業(yè)課本，這跟能力專業(yè)技能相關。而在課外閱讀方面，年輕人的口味十分難捉摸。我們小組本次的調查就想了解天津市大學生在課外讀物方面的情況。
調查內容：天津市大學生課外閱讀的時間、閱讀量、閱讀偏好和原因、影響閱讀的因素、課外閱讀的途徑等情況。
調查對象：天津大學、南開大學的在校大學生。
調查方法：對天津大學、南開大學的在校大學生，采取紙質問卷調查方式來了解其外閱讀情況。
調查時間：20xx年11月9-10日
問卷發(fā)放與回收情況：共發(fā)放調查問卷60份，回收調查問卷60份。
1.課外閱讀的時間
43.3%的同學每天閱讀1小時以下，28.3%的同學每天閱讀1-2小時，16.7%的同學每天閱讀2-4小時，11.7%的同學每天閱讀4小時以上。
2.課外閱讀喜歡哪方面的內容
46.3%的同學喜歡閱讀休閑娛樂方面的書籍，25.3%的同學喜歡閱讀課外的專業(yè)用書，19.7%的同學喜歡閱讀文學經典，8.7%的同學喜歡閱讀科普讀物。
3.選擇一本課外書籍的主要原因
33%的同學看重作者知名度，46%的同學看重內容可讀性，3%的同學選擇書籍或封面設計比較吸引人，10%的同學是他人推薦，6%則喜歡看在同類書籍中比較著名的書籍,2%的同學選擇了其它。
4.閱讀方式
46%的同學會圈圈點點寫批注，13%則會只看不做任何記號，35%會摘抄有益的段落和句子，1%的同學會寫讀后感，5%為其他。
5.對自己的閱讀量滿意與否
51%的同學對自己的閱讀量不滿意并表示沒有閑暇時間看書。26%的同學表示對自己的閱讀量感覺一般。20%的同學對自己的閱讀量比較滿意。3%的同學對自己的閱讀量非常滿意。
6.獲得書籍途徑
69%的同學喜歡網上看書，11%的同學選擇在圖書館閱覽，16%的同學去書店買書看，4%的同學表示從不看書。
7.是否有閱讀計劃
28%的同學有閱讀計劃，按計劃有規(guī)律的讀書。21%的同學有一定的計劃。47%的同學表示沒有計劃隨便看。而有4%的同學選擇從不閱讀。
8.大學生對待課外閱讀的態(tài)度
34%的同學表示應該多讀課外書拓寬知識。41%的同學表示應該適當讀些課外書。23%的同學表示讀不讀都一樣。2%的同學表示應該少讀。
1.閱讀范圍狹窄，讀書類型結構不合理
對于喜愛的書籍類型這一問題，46.3%的同學喜歡閱讀休閑娛樂方面的書籍，25.3%的同學喜歡閱讀課外的專業(yè)用書，19.7%的同學喜歡閱讀文學經典，8.7%的同學喜歡閱讀科普讀物。由此可見，同學們的閱讀范圍主要集中在閱讀休閑娛樂方面的書籍，而對于其他方面的書籍則涉獵甚少，知識結構不完善，不利于同學們的全面發(fā)展，不利于同學們綜合素質的提升。
同學們應該多閱讀些專業(yè)的或者文學經典科普讀物，提升自己的專業(yè)素質及其文化素養(yǎng)。使自己全面發(fā)展，更加適應社會。
2.大學生對課外閱讀有所重視，但程度有待提高
對于課外閱讀時間的問題43.3%的同學每天閱讀1小時以下，28.3%的同學每天閱讀1-2小時，16.7%的同學每天閱讀2-4小時，11.7%的同學每天閱讀4小時以上。由此可見大學生們課外閱讀時間普遍太少，對課外閱讀不重視。
在大學校園里，我們應該舉辦更多調動學生讀書積極性的活動，邀請風趣、博學的文學教師、抓家定期做講座，提高同學們的閱讀意識，進而提高對閱讀的重視程度。
3.讀書源于興趣，類別豐富，但方式欠妥
大部分同學會選擇閱讀自己感興趣的書籍，但這也許會忽視書用于提升自我修養(yǎng)，提高自我能力的價值;時尚休閑類書籍占大學生閱讀書籍的主流，豐富了緊張忙碌的學習很多同學只追求了閱讀速度，忽視了高效，沒有仔細體味、領悟作者的思想內涵。在日后的閱讀中，我們還是應該養(yǎng)成記筆記、細品味、勤交流的好習慣，提高每本書籍的閱讀效果。
圖書館是學生讀書的最佳場所。圖書館是書的海洋，知識的殿堂，同時也是提升修養(yǎng)、陶冶情操的重要場所。因此，學校應該充分利用圖書資源，最大限度地發(fā)揮它的開放性功能。為了讓學生在圖書館中的閱讀收獲最大，學校應該不斷豐富圖書館的書目種類，增加圖書館的開放時間，嚴格圖書館的借閱制度。使學生在這里得到詩意的棲居，從書籍中汲取營養(yǎng)，享受讀書帶來的樂趣。
4.理性思維淡化讀書目的的功利性
當前，嚴峻的就業(yè)形勢、激烈的就業(yè)競爭使大學生讀書目的越來越實際。但通過這次的問卷調查發(fā)現(xiàn)，大學生的讀書目的開始改變，我們應該少一些急功近利的急躁，多一份修身養(yǎng)性的從容。大學生讀書的目的不僅僅是為了應付考試與就業(yè)，完善自我，得到精神享受也是大學生們所喜聞樂見的。這種改變是當代大學生理智的體現(xiàn)，更是大學生在進行了人生思考與自我認識后得到的結果。
5.閱讀渠道多樣
在“你所讀書的來源”問題上有69%的同學喜歡網上看書，11%的同學選擇在圖書館閱覽，16%的同學去書店買書看，4%的同學表示從不看書。這一數字說明，由于電子書的方便易攜帶，極其便宜甚至免費閱讀，越來越多的同學愿意選擇這一方式閱讀;而圖書館是大學生閱讀的主要渠道，對大學生擴大閱讀量起到了重要的作用。但從結果中也明顯地發(fā)現(xiàn)電子閱讀越來越成為大學生閱讀不可忽視的媒介。隨著網絡時代的到來，電子讀物的出現(xiàn)已經開始挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的紙質書籍，并悄然改變大學生的閱讀方式。
網絡的發(fā)展，信息時代的到來都為電子閱讀提供了有利的條件，相比于紙質閱讀，電子閱讀不但價格便宜，而且易于檢索與互動。電子書可全文檢索，作者與讀者能透過網路互動。電子閱讀日趨多元化，多媒體可供閱讀的平臺越來越多源化，電子書內容亦呈現(xiàn)多媒體影音資料。使讀者能同時進行視聽享受。當代大學生越來越趨向使用電子閱讀，是他們閱讀方式的轉變，也是大學生與時俱進的體現(xiàn)。
6.網絡和休閑娛樂擠占了大部分讀書時間。
網絡日新月異的發(fā)展和休閑娛樂活動的多樣化，使得大學生們不再滿足象牙塔里單調的讀書生活，他們的業(yè)余時間被各種娛樂活動所占據。如今的娛樂形式越來越多元化，如網上聊天、網絡游戲、ktv、電影、旅游等等。除此之外，大學校園中的人際交往也日益豐富，男女朋友、各種老鄉(xiāng)會、學生社團活動層出不窮，這讓剛剛從高壓式應試教育禁錮中掙脫出來的大學生們眼前一亮，不覺陶醉其間、樂此不疲，如此一來，閱讀時間更為大大減少。
如今，大學校園里的社團活動如雨后春筍般層出不窮，頻繁的社團活動占用了學生很多課余時間，使他們用于讀書的時間相對減少。如果學校也能組織一些讀書方面的社團活動，這對大學生的閱讀生活無疑起到積極的推進作用。如定期開展讀書競賽活動、讀書匯報會、讀書演講會等，這樣就會把學生的興趣引導到讀書中來，讓他們有更多的機會接觸到古今中外優(yōu)秀的作品，同時也讓他們在活動和交流中取長補短，不斷提高閱讀的質量和閱讀的效果。久而久之，積極健康的閱讀活動自然成了引領學生人生導向的主陣地，在學校德育方面發(fā)揮著不可替代的作用。
近年來，隨著大學課程的增加和課外活動的豐富多彩，通過調查，使我們看到當前天津市大學生課外閱讀中存在著一些明顯的不足，大學生閱讀率普遍偏低，甚至有下降的趨勢，這與我們建設和諧校園是不相符合的。書籍是人類進步的階梯，讀書可以涵養(yǎng)性情，陶冶情操，培養(yǎng)直面人生的心態(tài)，形成成熟的性格。在實施素質教育的今天，課外閱讀更是提高學生素質的重要途徑之一。當代大學生的讀書現(xiàn)狀應該引起每一個人的關注，閱讀更應該成為一種全社會的行為，除了學校和學生，社會也有責任營造一個良好的讀書環(huán)境，形成一個人人愛讀書，人人讀好書的濃郁的讀書氛圍。相信通過多方面的合作，當代大學生的課外閱讀現(xiàn)狀會向著更好的方向發(fā)展!
大學生思想社會調查報告篇二
同學們;為了更好的了解現(xiàn)代大學生的生活學習能力,此次調查主要三想通過問卷的形式來了解在校大學生的思想道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀,此問卷僅供作為學習研究使用,我們對您的配合表示深切的感謝!
1.調查報告單100份，在校園內部分發(fā)。
2.收回問卷，整理結果。
3.根據問卷結果，得出結論。
1.先從大學生道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀方面談起，根據對調查問卷的研究分析，當代大學生的思想道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀的主流是好的，其中絕大多數人是思維活躍、目光遠大、樂于助人，廉潔自愛的，他們對當前我國社會主義市場經濟在新道德倫理建構中的作用有清楚的認識，努力地養(yǎng)成良好的思想道德品質，做一個知榮辱、講道理的大學生。
2.有部分當代大學生的日常行為卻偏離了主流的發(fā)展方向，與主流形成了鮮明的對比，主要表現(xiàn)在：第一，在學習上，缺乏學習熱情，上課經常遲到早退，課堂上不專心聽課，睡覺，敷衍完成學習任務，甚至出現(xiàn)隨便逃課現(xiàn)象，這對任課老師極不尊重，不識尊師重道之禮。第二，社會公德意識較差。有部分大學生在公共場所中，隨地吐痰，亂扔垃圾，不愛護公共財產，在互聯(lián)網上發(fā)布一些不雅信息，在公眾場合行為舉止不得體，特別是一些大學生情侶，他們毫無顧忌地在大街小巷里親熱，一幅幅異常令人肉麻的畫面真是不堪入目，以上種種行為，都直接破壞了大學生的形象。因為在公眾的眼里，一個人的道德修養(yǎng)是與其所受的文化教育層次成正比的。那些在公眾面前表現(xiàn)得道德如此低下的大學生，真的讓所有的大學生蒙羞?。〉谌趦€節(jié)約意識淡化。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是在社會生活水平快速提升的今天，有些大學生的生活便開始奢侈了，他們生活不節(jié)儉，鋪張浪費，穿名牌衣服，買高檔手機，根本就把他們的父母當作自己的私人取款機。第四，缺乏應有的誠信。有的大學生在考試時作弊，例如，傳紙條、發(fā)短信等，這些已經不是什么新奇的事情了，就算是拖欠助學貸款等違反國家法規(guī)的現(xiàn)象，也屢見不鮮了。由此可見，當代大學生的道德修養(yǎng)還需要進一步加強。
3.在如今這個充滿激烈競爭、弱肉強食的社會里，部分大學生已經看透了社會競爭的殘酷性，一旦出現(xiàn)了有利于自己切身利益的事情，他們都會想方設法去辦妥事情，從而獲取相關利益。他們只顧著自己的感受與享樂，思想觀念和行為方式自然也就變了。
大學生是促使國家未來能夠繁榮發(fā)展的生力軍，面對著當代大學生道德素質有所下降的現(xiàn)狀，我們應該采取什么辦法去改善它呢？我們大學生應該怎么做才能加強自身的道德修養(yǎng)，從而為社會主義道德建設作出應有的貢獻呢？這不得不讓我們深思。
4.另外我們也應注意到學校思想道德教育的部分脫節(jié)。在學校所受的教育，不能跟上時代的步伐，有的知識老舊，陳腐，不能接收到新知識，新觀點，新思想。形式比較單一，安排課時較少，學生很難通過課堂學習受到很好很深刻的教育。
1.當代大學生應加強對社會主義榮辱觀的理解，從而形成正確的榮辱觀，引導自己能明辨是非，樹立正確的行為導向，推進自身全面發(fā)展和社會全面進步。加強對榮辱觀的理解和認識，能夠讓大學生知道做什么事是光榮的和做什么事是恥辱的，通過自身不斷地反省、批判與激勵，使榮辱觀逐漸轉化為自己內在的道德品質，從而提升自己的道德境界。
2.加強法制教育，積極宣傳法律知識。大學生應自覺加強自身的法律素質，努力掌握法律知識，適當地參加一些相關的法律知識講座、模擬法庭、辯論會等活動，自覺地做到遵紀守法。大學生在自己學習、掌握相關法律知識的同時，還應該向其他人宣傳法律知識，促使人們多一點了解、熟悉我國的法律法規(guī)，在社會上形成良好的遵紀守法風尚，推進社會主義法治社會的發(fā)展。
3.大學生不斷完善自身道德修養(yǎng)，弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化精華，做一個高尚的人、做一個擺脫低級趣味的人、做一個使之實現(xiàn)自我新境界的人、做一個能確立正確的的人生態(tài)度、人生目的和人生價值的人，從而為自己的成才撥正航向。
思想道德修養(yǎng)是非常之重要。無論是在與人交往或為人處事上都有著密不可分的聯(lián)系，因此注重思想道德修養(yǎng)的培訓是十分有必要的。思想道德修養(yǎng)也在一定程度上決定了一個人的人生高度，它更是駐扎著一個人的靈魂所在。
大學生思想社會調查報告篇三
為了能夠走進當代大學生的內心世界，清晰的了解當代大學生的思想狀況，如實的反映當代大學生的內心世界，我們小組利用五一假期期間，深入我校大學生當中，通過調查問卷的形式，對當代大學生的愛國主義、價值觀和道德素養(yǎng)狀況進行了廣泛的調查。
本次調查于xx年5月上旬進行.調查選取我校的全日制在校大學生,共發(fā)放問卷800份,回收有效問卷735份,其中大學生的性別抽樣分布為:男性占52.7%,女性占47.3%;年級的抽樣分布為:大一占41.9%,大二占38.5%,大三占8.4%,大四占11.2%,.政治面貌的抽樣分布為:中共黨員占21.2%,共青團員占77.5%.現(xiàn)將問卷具體結果報告如下:。
列寧說過：愛國主義是“千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情?！睈蹏髁x是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。愛國主義歷來是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是全國各族人民共同的精神支柱。在新的歷史條件下，加強愛國主義教育，繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，對于振奮民族精神，增強民族凝聚力，團結全國各族人民自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為建設有中國特色的社會主義宏偉事業(yè)而奮斗，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
而在調查中我們發(fā)現(xiàn)，當代大學生有著濃烈的愛國意識。眾多大學生已經明確認識到個人的命運和國家的命運緊密相連，所以很關心國家大事，對政治形勢具有一定的鑒別力。如“對中央的一年來的工作的總體印象”的滿意度達到78.88%，對“規(guī)范完善社會主義市場經濟秩序、加快經濟發(fā)展”的滿意度達到74.73%，“實施西部打開發(fā)戰(zhàn)略”達到74.45%，“解決三農問題”達到70.11%，“科學發(fā)展觀的貫徹落實情況”達到68.75%。在被問到對臺灣當局“xx”行為的看法時，高達74.3%的人表示很反對，16.1%表示一般反對。由此可見，大學生們的評價基本是理性的，既能認識到社會的進步，也能發(fā)現(xiàn)問題，很少有非此即彼的簡單判斷，這充分體現(xiàn)了當代大學生已經學會用發(fā)展的眼光評價政治、社會問題，同時表明他們已經具備了一定的國家主人翁意識。
大學生對黨的信任度增強大學生對黨的信任度增強。在接受調查的大學生中，61.63%的學生認為整個社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)都要堅持中國共產黨的領導，59.12%的學生認為中國共產黨有能力把自身建設好。44.35%的學生認為《中共中央關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》將極大的推動我國各項事業(yè)的發(fā)展。而且在被調查學生中，48.0%的學生是入黨積極分子，還有37.0%已經加入中國共產黨。此外，在被問到如何看待馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論時，61.1%的學生認為既要堅持又要發(fā)展，其中還有54.4%的學生能準確地說出“三個代表”。
對于共產主義，當代大學生也表示了極大的信心，51.7%的大學生認為共產主義是人類歷史發(fā)展的必然趨勢！
調查還可以看出大學生的精英意識已經轉為平民意識。在計劃經濟條件下，我國高等教育的落后和大學生的稀缺和受重用造就了大學生的“精英意識”。然而市場經濟的沖擊把大學生推向了競爭的前臺，上大學繳費、畢業(yè)雙向選擇、就業(yè)壓力大、用人單位條件苛刻等問題使當代大學生不得不對自身的社會定位趨于冷靜和現(xiàn)實，在內心中樹立把自己置身于普通社會一員的“平民意識”，如有40.6%的學生希望成為合格的建設者，11.17%的學生想成為守法的公民。
通過調查我們發(fā)現(xiàn)，當代大學生更多的是抱著一種務實的態(tài)度，更多的關注身邊的和自己利益密切相關的事，對于時事和一些跟自己關系不大的事熱情不是很高！在被調查的學生當中，他們經常談論的中心話題依次是:日常學習與生活問題(29.5%)，戀愛問題(27.1%)，畢業(yè)分配問題(21.3%)，國際或國內時事話題(17.2%）；在大學四年里他們最想學到的依次是：良好的社會活動能力（41.7%），過硬的專業(yè)知識(33.4%)，多一種人生的歷練(19.6%)；而在選擇職業(yè)方面，35.4%的學生都會首先選擇工資待遇較好的外企或金融機構，然后是工作相對穩(wěn)定的國企和政府機關（20.6%）。其中還有一部分人在畢業(yè)后愿意到西部工作（35.6%）.
總體來看，當代大學生在價值觀上最重要的變化趨勢就是努力尋求實現(xiàn)自身價值和社會價值的統(tǒng)一，積極健康、務實進取成為當今大學生價值取向的基本特征。
66.02%的學生認為個人利益應服從國家、集體利益。調查中我們發(fā)現(xiàn)，當代大學生的道德意識體現(xiàn)了公平、效率、競爭、自立、敬業(yè)、誠信的時代特征。尤其是誠實、守信等與市場經濟相適應的道德觀念在大學生中有著很高的認同度，47.43%的學生認為人的一生最重要的是奉獻、敬業(yè)、誠信，有67.38%的學生同意“誠信是一個人最重要的品質之一”，而且47.0%的學生認為大多數人還是講究誠信。對于作為當代道德規(guī)范的“八榮八恥”，46.1%的大學生認為是科學的世界觀,人生觀,價值觀的有機統(tǒng)一,具有鮮明的時代特征，22.4%的學生要把它當作個人努力的方向,盡自己的能力做到。
盡管大學生對社會道德規(guī)范有了一定的認同，但是我們不得不承認，由于當代大學生更多的關注自我，所以他們的道德責任感還是比較淡，對于社會上一些不好的行為63%的人認為只要不影響到自己就可以容忍。而且大多數人的思想追求是主觀為自己,客觀為別人（35.6%），還有一部分人認為自己是利己主義者和拜金主義者（30.1%）。
通過這次調查我們發(fā)現(xiàn)：我校學生思想道德狀況的主流呈現(xiàn)積極,健康,向上的態(tài)勢,擁護黨的領導和各項路線方針政策,人生態(tài)度比較積極,能夠把個人價值實現(xiàn)與服務社會統(tǒng)一起來。時代的變遷、觀念的嬗變使當代大學生表現(xiàn)出前所未有的獨特性，我們高校的思想政治工作也應該適應教育對象的變化探索新的應對方案。而對策的探討則應圍繞對大學生的價值取向、愛國理念和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)進行。以下就是我在調查分析后的一些建議：
首先要繼續(xù)充分發(fā)揮“兩課”在思想政治教育中的主渠道作用。課堂是學生獲得思想洗禮的最主要場所，我們要充分發(fā)揮這個場所的巨大作用，在“兩課”中注入更多、更有價值的，關于愛國、價值觀等方面的內容！
其次，要探索思想政治工作新方法，針對大學生對思想政治教育的逆反心理積極應對。以往我們的思想教育大都把廣大學生集中起來進行說教式的理論灌輸，這樣往往適得其反，容易激起學生的逆反心理，使他們對思想教育產生厭惡，從而不愿自覺接受教育?，F(xiàn)在我們可以把學生帶出課堂，帶上大街，采用一種理論聯(lián)系實際的方法，讓學生在做的過程中領會到愛國、講道德的重要性。
再次，要堅持以“三個代表”重要思想為指導，堅持以“八榮八恥”為準則，構建大學生價值整合的有效機制。“八榮八恥”是當代我們的道德準則，只有堅持按“八榮八恥”的要求來做，才符合當代的道德要求。
此外，還要充分利用網絡資源，開思政教育新渠道。網絡是學生獲取信息的主渠道之一，在互聯(lián)網上上對學生進行思想教育是最快捷便利的方法。
大學生思想社會調查報告篇四
一個人的價值取決于一個人的思想認識程度，一個沒有思想高度的人，是走不遠，也飛不高的。大學生的思想意識直接決定了他們的人生目標，從而，間接的體現(xiàn)了他們的人生價值。
我選擇對此問題進行調查也是有眾多原因的。就我個人的思想意識變化而言，我受啟發(fā)最深的一次是，在看過《走西口》這部電視連續(xù)劇之后。我意識到自己是多麼的無知，多麼的渺小，簡直就是一個冷血動物，不配做一個堂堂正正的中國人。劇中田家大院的祖訓：
“大忠大愛為仁，
大孝大勇為義，
修齊治平為禮，
大恩大恕為智，
公平合理為信。”
當我被其感動的落淚時，我才發(fā)現(xiàn)，我是多麼的不仁、不義、不智…于是我決定改正。
在那個時代背景下，被從新定義的“仁、義、禮、智、信”為：
“天下一統(tǒng)為仁，
民族興亡為義，
自強不息為禮，
福虧自盈為智，
以義取利為信?！?BR> 面對如此定義的“仁、義、禮、智、信”，我羞愧的無地自容。我不得不承認，童年時我從來都沒愛過國，因為我太無知，太傻，傻到不知道國家是個怎樣的概念。后來，漸漸長大了，由于家庭的變故，我變得很自私。因為那時的我總認為：爸爸不要我了，再也不會有人會愛我，我也不會去愛誰，更何況是國家和人民呢？中學時，我一直對外界報有排斥心理，總覺得我的不幸是社會造成的，對我們的黨和社會更是冷漠。后來有幸讀了大學，由于家庭特別困難，我自然也接受了不少的助學金、獎學金，并辦理了助學貸款，雖然這都是國家和人民的錢，我內心卻只有一點的感恩，很多時候還是認為自己是不幸，我寧愿不要這些恩賜，我只要我美滿的家庭。直到我看過《走西口》之后，我的良心才被發(fā)現(xiàn)，徹底否定了小學時的無知，中學時的自私。在我做人的原則里又增加了“仁、義、禮、智、信”?，F(xiàn)在，我也透徹的理解了田青心中的“仁、義、禮、智、信”：
“世界大同為仁，
祖國山河為義，
家國天下為禮，
剛柔相濟為智，
一諾千金為信。”
從而，“仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信”成了我一生都要為自己遵守的諾言。
我的思想意識變化使我不斷的進步、提高。小學時，不知道為什么學習，所以在學校里混度日；中學時，受家庭變故的影響，媽媽是最大的受害者，當時就是為媽媽而學習，為了給媽媽爭口氣，為了讓媽媽過上好日子，可是當時的成績并不理想，經常遭到挫折，然而卻不能夠讓自己重獲得力量—站起來—從頭再來；大學時（僅前三個學期），總覺得學習是為自己所學的，自己需要提升各方面的能力，用知識來武裝自己，可是當我遇到困難、成績不理想時，總想自暴自棄，埋怨自己腦子太笨，總看不到自己取得的成績，很自卑，好像永遠都走不出低谷，就這樣自己經常被自己打??；但是，現(xiàn)在就不一樣了，我覺得是在為國家為人民而學習，我要成為能造福國家和人民的人，因為我的大學是人民供我讀的，如果沒有國家和人民，我就沒有如此好的機會讀書。我讀書的目的就是為了回報社會，為了那些受難的孩子們。就是這個信念，使我永遠都不會被任何難打敗。因為我有足夠的力量和勇氣再站起來，繼續(xù)前行，用更嚴格的標準來要求自己，是自己成就一番事業(yè)。
大學生思想社會調查報告篇五
隨著科學技術的不斷發(fā)展以及網絡的普及，網絡逐漸變得大眾化，并且，眾所周知，網絡文化已經成為當代大學校園中大的文化現(xiàn)象。網絡信息豐富，資源易得，交流便捷，成為了學生生活、學習中不可或缺的一部分。然后伴隨而來的是一些不法分子網絡詐騙，隨意造謠，傳播不良信息，對大學生乃至整個社會都造成了巨大的不良影響。為了了解網絡文化對大學生思想影響的情況，我們小組對本校大學生進行了隨機調查，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，總結網絡的積極意義，并尋找解決的建議。
本次調查我們小組采用隨機調查的方式，其內容包括：一大學生使用網絡的情況，了解大學生的上網時間以及大學生對網絡道德依賴性，上網的目的;二網絡道德觀，主要了解其對網絡中低俗、熱點問題的看法，對不健康的信息的處理方法等。為了了解這些問題，我們十三人組對我校學生進行了一次名為網絡文化對大學生思想的影響的隨機問卷調查。問卷調查采取不記名方式進行發(fā)放填寫。本次調查總共對公寓學生以及食堂門口學生發(fā)放問卷200份，收回189份，回收率94.5%。此次問卷調查的目的是了解網絡對大學生的正面和負面影響，并提出建議來引導大家正確地認識網絡和使用網絡。有89%的同學每天一般花2~3個小時在網絡上，花費在網絡的時間不足1小時的同學只有11%。由此看出網絡已經成為當代大學生的日常工具之一。
調查顯示，大學生上網主要是為了聊天、刷微博、看小說、查學習資料。玩游戲的僅占13%。由此看出，用網絡來娛樂的學僧占大部分，他們使用網絡存在盲點，忽視了其學習的功能，從而影響其道德思想。
對于如何看待網絡中熱點問題，77.5%的小學生理性分析，對問題有深刻的見解。15%的人沒有自己主觀的想法，根據他人的評論來做判斷。對于看了網友評論后，是否會改變自己的看法，44%的人偶爾會改變，因為他們在觀看更多地分析后，對問題有了更全面的看法，從而更加理性地去看待問題。15%的人會經常改變觀點，沒有主觀判斷能力。
對于網絡中不健康的、暴力的信息，67%的人會抵制誘惑，抵抗這些信息的再傳播，說明他們有理性的分析能力。也有少部分同學會無法抵制這些信息以滿足心理需求。你認為理想的網絡文化氛圍是怎樣，53%的同學認為需要完備的法規(guī)和全面的網絡規(guī)范。說明大部分同學都希望有一個良好的網絡氛圍。33%學生希望有一個活潑的網絡氛圍，百家爭鳴，說明同學們渴望從中獲取開放的新穎的知識，渴望從中獲取有益的信息。也有7%的同學完全排斥網絡中的不良信息，希望其完全被過濾，剩下7%的同學并不關心網絡氛圍的問題。
根據以上調查并嚴謹分析，本小組成員匯總以下建議給所有大學生。
首先要學會自我節(jié)制，網絡是社會的一部分，它也應該擁有一套完整的管理制度，所以大學生需要善于自我約束和收攏個人放縱的意志，要有辯知的能力，理性地有道德地使用網絡，在網絡發(fā)表言論，或行為操作時，一定要聯(lián)想是否符合道德和法律規(guī)范。對于現(xiàn)實中的不滿，同學們應該通過合理的途徑來發(fā)泄，切勿在網絡中通過過激言論釋放這種不滿。
要在現(xiàn)實中尋找自己，擁有良好的處世態(tài)度，勇于挑戰(zhàn)現(xiàn)實中的挫折、困難，沒必要沉迷于虛擬的網絡世界中，將更多的時間花在現(xiàn)實活動中，與人交流，戒除對網絡的依賴。對網絡問題要理性分析，客觀分析，切勿被他人的錯誤觀點迷惑。
總結：從調查結果看，網絡文化對大學生的思想有巨大影響，而網絡中也存在一些問題亟待解決。我們大學生應該正確利用網絡攝取其中有益的部分，排斥不良信息。在使用網絡進行娛樂的同時，也要學會學習。作為大學生應加強自控力以及理性分析能力，為建設和諧的網絡文化做出積極貢獻。
大學生思想社會調查報告篇六
專業(yè)：金融學雙語實驗班。
班級：一班。
年級：20--級。
學號：
(一)本篇調查報告因個人水平、時間、精力有限，僅如實反映金融專業(yè)就業(yè)現(xiàn)實狀況，并不做，也沒有足夠信息來做相關研究分析。報告中的設計到的任何觀點均引自其它研究報告，非本人觀點，僅作參考。
(二)調查范圍為金融證券業(yè)及金融銀行業(yè);調查樣本為申銀萬國證券公司成都分公司及中國工商銀行四川省分行;調查方式為個別樣本觀察;調查對象為公司基層，中層各職位;調查內容為金融專業(yè)畢業(yè)生在證券，銀行宏觀就業(yè)現(xiàn)實狀況及趨勢和具體樣本崗位工作狀況。
(三)調查時間精力限制，調查資料除來自實地考察記錄整理以外，在一定程度上的參考了網路上一些大型、權威的相關內容調查研究報告。
(四)作者現(xiàn)今水平有限，信息搜集有限，內容在一定程度上反映情況，讀者在瀏覽本報告時請有選擇的進行參考。
金融是現(xiàn)代社會和經濟全球化背景下產生的標志性產業(yè)，也是一個典型的高收入彈性產業(yè)，會隨著社會經濟的發(fā)展而占據越來越重要的地位。隨著經濟全球化的深入發(fā)展，金融日益廣泛滲透到經濟社會生活的各個方面，與人民群眾切身利益緊緊相連。因此一種觀點認為，如今金融人才短缺，就業(yè)前景廣闊。
然而在大學擴招的浪潮中，金融學個專業(yè)的擴招是極其明顯的。另外，20--年廣東省高考有70%的學生首選金融和商業(yè)相關專業(yè)，而在商業(yè)極其發(fā)達的美國，這個比例也只有30%。經統(tǒng)計資料表明，許多本科畢業(yè)生畢業(yè)之后進入銀行都是從站柜臺開始，最終能夠熬出頭的也是其中的小部分。面對金融行業(yè)越來越高的入行門檻，另一種觀點認為，金融從業(yè)壓力大，就業(yè)前景看壞。
那么，到底哪種觀點更符合現(xiàn)今金融就業(yè)狀況呢?從招聘公司來說，對當今畢業(yè)生有著什么樣的招聘要求呢?從招聘者來說，在金融行業(yè)工作又應該具備何種學歷和哪些能力呢?工作在金融崗位的職員又有著什么樣的生活形態(tài)和收入福利呢?本報告將從但不限于這些問題的角度，通過對證券公司的整體調查，公司經理的述說以及對相關職位職員的采訪來反映就業(yè)現(xiàn)實狀況，事實甚于雄辯，在對事實有過一定的了解后來回答以上兩個問題也許會有新的感悟。
(一)證券公司調查。
調查時間：20--—2—2。
調查單位(地點)：申銀萬國證券股份有限公司成都分公司。
調查對象：該公司總經理王，職員肖、徐等。
1、證券業(yè)金融專業(yè)宏觀就業(yè)狀況(總經理介紹)。
以下所提及職位均指除基層職位如文員、柜員等外的與金融專業(yè)有直接聯(lián)系的職位?；鶎勇毼坏膶W歷要求一般是本科生，職業(yè)能力要求是交際能力強，親和力強，細心，耐心。但一般無論是證券或者銀行的職位如今都會將職員安排到基層進行一段時間的鍛煉。
證券公司業(yè)務分為證券經濟業(yè)務、投資銀行業(yè)務、資產管理業(yè)務、自營業(yè)務等。其中證券經紀業(yè)務及咨詢顧問業(yè)務由分公司執(zhí)行，其它業(yè)務均由總公司開展。在總公司(更高級的業(yè)務)中對學歷和能力總體會比分公司高，一般為優(yōu)秀的本科生和研究生。
證券經紀業(yè)務中，為金融學專業(yè)畢業(yè)生提供的有證券經紀人、證券(期貨)分析師、理財師等，學歷要求一般為本科生。經紀人要求人際交往能力強，親和力強，細心，耐心;分析師則要求對證券行業(yè)敏感、熟悉。經紀人薪水根據業(yè)務水平而定，多則月薪一萬左右，底則月薪20--—3000。
投資銀行和資產管理業(yè)務等其他業(yè)務有諸如保薦人、負債管理師、行業(yè)分析師、風險控制人員等等職位。學歷要求一般都為研究生以上，且具備一定的科研分析能力，對法律、財務、金融、會計、計算機、管理的復合型人才有迫切需求，這也是證券行業(yè)對人才的要求趨勢。在這些業(yè)務中，一般職員起薪會在年薪十萬以上。
2、案例采訪。
1)證券經紀人。
工作內容：為證券公司介紹證券交易客戶，從客戶交易資金中提取交易費用作為工資來源。
工作壞境及地點：由于與不同客戶打交道，經紀人的工作環(huán)境經常變化，到處奔波，地點不定。
工作所需能力：本科學歷以上;良好的人際交往能力;良好的身體素質;有著親和力、細心、耐心的心理特質。
工作薪資范圍：根據業(yè)務水平而定，在20--—10000左右。
工作形態(tài)：為了拉客戶而到處奔波;也可以悠閑的享受客戶的交易費用。
職業(yè)發(fā)展展望：沒其它的，拉得好坐著來錢，拉的不好，累死了也沒多少。
2)經理文員。
工作內容：證券交易資料錄入、整理。
工作壞境及地點：經紀經理后臺辦公室。
工作所需能力：本科學歷;基本的金融常識;耐心、細心的特質。
工作薪資范圍：20--—3000左右。
工作形態(tài)：面對電腦錄入資料。
3、小結。
目前金融專業(yè)的畢業(yè)生太多太濫，證券業(yè)基層崗位的需求是供不應求，競爭很激烈;然而對于中高層職位的專業(yè)化人才的需求仍然很大;對于復合型的人才更是供不應求。因此證券人才的趨勢是復合型人才，同學在學習自身專業(yè)，鍛煉自己實踐、研究能力的同時，應該注意其它專業(yè)知識的培養(yǎng)，擁有雙學位的金融、法律、計算機等人才在招聘市場始終供不應求。
大學生思想社會調查報告篇七
朝陽區(qū)。
關于教師心理狀況的調查。
從近日召開的中小學教師心理健康教育論壇獲悉，一份針對1253名教師心理健康的調查顯示：66.16%的教師存在心理問題，其中，小學教師心理健康水平最令人擔憂。
此項數據來自朝陽區(qū)教委日前對該區(qū)30所中小學、幼兒園的1253名教職員工進行的心理健康狀況調查，結果顯示，有超過6成的教師心理健康狀態(tài)不佳。其中，48.28%的教師表現(xiàn)為輕度癥狀，12.45%的為中度癥狀，2.71%的為重度癥狀。
調查顯示，在幼兒園、小學、初中、高中教師中，小學教師抑郁、焦慮、強迫癥狀等心理健康問題因素的檢出率均為最高。專家分析，這是因為小學教師工作任務量大而繁瑣，相比中學而言，需要付出更多的心智和時間。此外，由于工作效果的隱匿性，其工資待遇、社會地位、社會評價均低于中學教師。
為幫忙教師疏導壓力，朝陽區(qū)教委全國率先成立了“教師心理咨詢中心”，截至今年3月，共接待面詢教師94位、接聽教師電話2516次。朝陽區(qū)計劃把該中心建成干預全區(qū)教師心理危機狀況的主要平臺，咨詢目的將從“提升工作品質”過渡到“提升生活品質”。
大學生思想社會調查報告篇八
在現(xiàn)代社會，公共生活領域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。當今世界正在發(fā)生著廣泛深刻的變化，當代中國正在發(fā)生著廣泛深刻的變革。國內外形勢的新變化，廣大民眾過上更好生活的新期待，使社會公德建設凸顯為構建和諧社會的重要課題，使社會公德建設的價值具有了鮮明的時代色彩。在這樣的大的時代背景下，大學生的社會公德便備受關注。
作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模范。
在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。我們小組于半個月時間里對本校的大學生進行了問卷調查，發(fā)出問卷55份，共收回有效問卷55份（問卷有限，所作分析和結論僅供參考）。調查對象涉及校內不同專業(yè)、不同年級的學生，調查內容包括大學生的社會公德認識以及個人道德實踐等方面。
（一）、行為文明方面
文明、禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德，在圖書占位子是一種不文明、不禮貌的行為。圖書館是很多愛好學習的同學常去的地方，一般來說圖書館的環(huán)境是相當的不錯的，絕對是同學們看書、做作業(yè)的首選之地。這樣問題也就來了，如果看書的人很多，小小的圖書館怎么能保證每個看書的同學都有座位呢，占位子的現(xiàn)象也就隨之而來。在我們的調查之中有3.6%的同學認為應該這么做，這樣做的話更有利于自己的學習，50.9%的同學認為大家都這樣，見怪不怪，32.7%的同學認為沒什么自己也曾這樣做過，12.7%的同學認為這種行為是不道德的，應該受到譴責。
文明、禮貌，這些道理大家都是知道的，數據顯示，絕大多數的同學心理面是知道怎么做的，但是在行動上卻沒有起到起個表率的作用，長時間的這種占座行為習慣讓大家都麻木了，同學們的態(tài)度變得很無所謂。明知道這個行為是不道德的'，沒有合理有效的利用好圖書館的資源，但是沒有實際行動去改變這一不道德的行為。這說明在新的時代背景下,大學生在行為文明這一點上的素質還需提高一個新的檔次。
（二）、愛護公物方面
校園中的“課桌文化”或旅游景點處的“涂鴉”我們已經司空見慣。在我們的調查中有3.6%的同學認為蠻不錯的，它展現(xiàn)了個人風采，并且可以自由的宣泄感情，有54.5%的同學認為這種行為是不好的，它破壞了公物，造成了不良影響，有20%的同學認為沒什么大不了，我也干過，有10.9%的同學認為這是很隨便的事，關注自己就行，10.9%的同學認為要想辦法杜絕這種不良行為。
從數據和生活的觀察上來看，大學生在愛護公物方面心理上是能夠接受的，落實到實踐中絕大部分大學生做的還是好的。對于自己的東西每個人都很愛惜的，但面對公共財產時，人性的弱點就顯示出來了，有時為了發(fā)泄自己的情緒，公共財產就成了犧牲品，這是一種極其自私的行為，近三成同學的卻對這種行為持無所謂的態(tài)度，這是很可怕的，這是低端的個人素質。誠然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導,更主要的還是大學生自己增強思想道德意識,自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
（三）、保護環(huán)境等方面
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學生逐漸意識到保護環(huán)境的重要性。根據調查了解,在公共場合制造了垃圾,有64%的同學表示“一般不會扔”,有6%的人選擇“經常仍”,另外有9%的人可能礙于面子,會“周圍沒有人的時候會仍”，有21%的同學認為“只有在找不到垃圾箱的時候才會扔”。 數據表明在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學還做得不錯,即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時,我們大學生做得還遠不夠,即不能“兼濟天下”。這個現(xiàn)象應該是和社會現(xiàn)象一致的，當今社會就是一個以自我為中心的社會，很多人為了一己之利不擇手段，當然不否認還存在許多為社會服務的人，正是因為如此，我們更要以當代大學生去影響下一個時代，而不是隨波逐流，保護好環(huán)境，從自己做起。
活動總結
雖然這次調查活動，涉及范圍比較小，調查對象比較局限，數據量有限，但是通過此次活動，還是發(fā)現(xiàn)了許多問題，暴露出了許多不足之處，為我們今后的公德教育指明方向。
大學生思想社會調查報告篇九
調查報告一般由標題和正文兩部分組成。
(一)標題。標題可以有兩種寫法。一種是規(guī)范化的標題格式，即“發(fā)文主題”加“文種”，基本格式為“××關于××××的調查報告”、“關于××××的調查報告”、“××××調查”等。另一種是自由式標題，包括陳述式、提問式和正副題結合使用三種。
(二)正文。正文一般分前言、主體、結尾三部分。
1、前言。有幾種寫法：
成績、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來；
共2頁，當前
免；??
我提出了以下幾點建議：
1、每日堅持遠眺、堅持眼保健操和課間操，并積極參加文體活動。
2、學習時要有充足的光線，光線要從左側方向來。不要在光線不足和耀眼的陽光和強燈光下看書寫字。
3、不要睡在床上或邊走路邊看書。更不要歪頭偏身趴在桌上讀書寫字。
4、不要長時間使用視力，每學習50分鐘后，應當休息10分鐘。
5、看電視的次數不要過多，時間不要過長，要控制在1小時以內。距離不要太近。至少隔兩米遠。
要記住眼科醫(yī)生給大家的勸告：要養(yǎng)成良好的用眼習慣：看書、上網、看電視不要連續(xù)超過一小時，不要在太強太暗的光線下看書，一定要注意自己的寫字姿勢，堅持作眼保健操很重要??。
一、課題的研究背景
信息技術與小學英語教學的整合，正在成為當前我國信息技術教育乃至整個教育信息化進程中的一個熱點問題。在世界其他教育信息化程度較高的國家如美國、加拿大、新加坡等，在信息技術教育發(fā)展的過程中，也都是逐漸將信息技術教育與小學英語教學的整合放在十分重要的地位?！痘A教育課程改革綱要(試行)》指出：“大力推進信息技術在教學過程中的普遍應用，促進信息技術與教學的整合，逐步實現(xiàn)教學內容的呈現(xiàn)方式、學生的學習方式、教師的教學方式和師生互動方式的變革，充分發(fā)揮信息技術的優(yōu)勢，為學生的學習和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學習工具?！?BR> 在這種大環(huán)境下，我們英語教師必須進一步從自己學科的角度來研究如何使用多媒體網絡技術等來輔助自己的教學，把信息技術有機“地融入到小學英語學科教學中，以計算機及網絡技術為核心的信息技術對基礎教育所產生的促進和變革作用，對學校和教師實施新課程提出了新的要求，創(chuàng)新地運用信息技術成為教師實施新課程的重要素養(yǎng)之一。為了適應這個發(fā)展趨勢，小學教師必須進一步從自己學科的角度來研究如何使用信息技術來幫助自己的教學，把信息技術有機地與小學英語教學進行整合——就像使用黑板、粉筆、紙和筆一樣自然、流暢，才能更好地適應時代的要求。
新的課程觀讓我們重新審視延續(xù)多年的教學觀、質量觀、發(fā)展觀、人才觀，深刻影響著教師長期習慣的教學行為。同時隨著以計算機為核心的信息技術的不斷發(fā)展及其在教育中的應用,對學校教育教學也產生了廣泛而深刻的影響，無論是宏觀的.教育目的、教育內容，還是微觀的教學組織形式、教學方法、教學手段，最終都在因之而發(fā)生根本性的變革。綜上所述，信息技術與小學英語教學的整合，體現(xiàn)了在保證學生主體性的前提下，促進學生全面發(fā)展的現(xiàn)代教育思想，必將成為教育改革的著力點和發(fā)展方向。
二、課題研究的目的意義
通過“信息技術與小學英語教學的整合”課題的研究，我們力求從理論和實踐層面共同推進，提高師生的信息素養(yǎng)，增強師生的信息技術操作能力，真正掌握最先進的教育技術，促進教與學的革命。信息技術與小學英語教學的有效整合研究目的是當前教育教學改革的大方向，怎樣合理利用網絡資源，有效將信息技術與小學英語教學的有效整合是當前教育教學改革是否取得成效的關鍵。其應用價值是利用網絡信息資源豐富、時效性強的特點，將信息技術與小學英語教學內容有機整合，充分利用各種信息資源，與小學英語教學內容相結合，使學生的學習內容更加豐富多彩，更具有時代氣息、更貼近生活；同時也讓教師能拓展知識視野，改變傳統(tǒng)的學科教學內容，使教材“活”起來，讓英語學習更貼近生活。
教師要改變以課件制作、電腦輔助教學即為信息技術與小學英語整合的片面的教學觀念，努力貫穿開放的教學理念，充分發(fā)揮信息技術的作用，尋求信息技術與小學英語教學相結合的最佳切入點，從而實現(xiàn)人與機、人與人、課程與信息的高度交互，并通過這種教學模式的實現(xiàn)，把學習的時間和空間真正還給學生，創(chuàng)設情境，培養(yǎng)學生的探究意識，讓學生自主式地學習，讓學生在豐富的學習資源中自由發(fā)展。
三、課題研究組織分工
負責人：
成 員：小學一級教師（英語）
大學生思想社會調查報告篇十
通過前面2月12日2月17日6天的實踐，使我具備了一些裝機的基本技能，了解了計算機內部各部件及如何裝機等方面的內容。技術員們決定利用2月18日和19日開展兩次計算機技術義務咨詢活動。為了保證這兩次活動的成功開展，我進行詳細的安排策劃，與實踐單位、贊助商進行了統(tǒng)一的協(xié)商，對場地進行了申請。同時，我和他們夜以繼日擬出了十多種不同的配機方案、知識問卷調查表、計算機使用過程中的常見故障及解決辦法、計算機發(fā)展史等與計算機有關的內容。經過大家共同不懈的努力，各項準備活動終于在7月17日臨晨2點完成。
2月18日上午，陽光燦爛，春風和煦，藍天白云下的上海更加漂亮。但大家們卻一點都沒有留意周圍的景色，我心中只有一個念頭，就是把今天的義務活動搞成功，把自己所掌握的知識技術盡量多的傳授給市民，為市民盡量多的排憂解難。上午9：30我的義務咨詢活動正式開始，廣大市民向我提了很多問題，我不辭辛勞，耐心地一一解答，甚至派人到群眾加中解決他們的問題。很多市民對我的配機方案表現(xiàn)出了濃厚興趣，他們不斷地詢問配置單上各部件性能、價格、兼容性等方面的問題。對我給出的常用故障檢測及其解決辦法也作了較高的評價。咨詢活動圓滿結束。2月19日，該活動在火車站再次成功舉辦，并且收到了十分良好的效果。
本次社會調查穿插在我的計算機義務咨詢活動之中，調查對象主要為上海市民。通過抽樣調查使我的出以下結論：
1、目前，上海市30%的家庭擁有電腦，學生中有電腦的占38.2%，而且還有30.9%的學生打算買電腦。而且由于我對計算機神秘感的消失，對計算機各組成部件的進一步熟悉，我越來越傾向于diy。
2、一般的用戶對計算機的價格定位在5000元左右，但是在學生群體中有一個不好的現(xiàn)象，就是學生買電腦主要是用來打游戲、上網等，而真正用來學習的不到30%。
3、在電腦的適用性、功能、價格這幾方面，有50.6%的人更關注價格，有29.8%的人更關注適用性，另外的19.6%的人更關注性能。
4、在調查中，很多消費者還表現(xiàn)出了對商家的極大不信任。所以我呼吁商家能夠全力關注自己所售產品的性能，為了消費者也是為了自己。
5、咨詢活動中先后有十多名群眾前來請我診斷他們的電腦故障，我發(fā)現(xiàn)他們中有80%以上的使用的是聯(lián)想品牌機。
歲月的流逝印證著我的不屈與驕傲。在本次社會實踐活動期間我忍受了眾多不理解的目光和長時間的工作，見識了j們的偽善面孔和狡詐手段，接受了來自各個方面的挑戰(zhàn)。這次實踐讓我真正深刻理解了寶劍鋒從磨礪出，臘梅香自苦寒來的深意?，F(xiàn)在，我可以當之無愧的說：在本次實踐活動中我的收獲遠大于挫折。
現(xiàn)在想想，其實真真正正在牧人書店這里打工的天數也才三天而已。很短的一個時間段。而對于我來說，這三天也的確是一個生涯，一個令我感慨萬千的成長生涯。
說實話，當通過面試接到工作通知的那一陣，我就對自己打了退堂鼓，因為店長向我說明了工作規(guī)則：每天早上要八點鐘準時到書店上班，更令我難以接受的是，我發(fā)覺我的工作是如此的簡單和無聊大清早第一件事就是拖地，清潔書柜，然后便到處走走看看把被錯誤擺放位置的書擺回正確的書柜。此外店長還規(guī)定了三不許：不許坐下休息，不許喧嘩玩鬧，不許脫下工作服。
八點鐘上班就意味著我要七點鐘左右就起床，這對于放假在家一直習慣睡覺睡到自然醒的我來說，的確是一個極大的挑戰(zhàn)。每天早上，三個鬧鐘在床鋪的不同方位同時響的威力好不容易把我從睡夢中揪了出來，洗刷完吃完飯在出家門的那一陣我看著外邊陰冷的天氣猶豫了好大一會兒，最后終于咬咬牙踏出了家門。那個時候我才深刻地體會到廣大的勞動人民地多么的偉大。
書店的工作的確很簡單，簡單得讓我感到有點大材小用，腦海中閃現(xiàn)的都是李白，王勃，陳子昂等等等懷才不遇的天才的身影然而當我真正進入書店工作的時候，我才發(fā)覺自己的想法錯了。當我拿著一本被讀者錯誤放置了位置的書要將它放回原位置時，我一下子手足無措了這么諾大的一個書店，這么多樓層，這么多書我怎么才能找到原先擺放這本書的位置啊當讀者問到我什么什么書書店有沒有賣放在哪個地方時，我通常也是一片茫然還好，有書店的那些熟練的店員可以幫我解決這些尷尬的問題每每這個時候，我都會由衷地崇拜他們，他們可以迅速地找到書本的原先擺放位置，他們可以準確無誤地回答讀者提出的各種問題。
記得有一次一個媽媽級的婦女走過來用普通話問我你們這里有沒有賣透明膠紙，我抱歉地跟她說了聲不好意思我不是很清楚，你問一下店長。然后她走過去問了店長同樣的問題，卻是用潮汕話問的。換而言之，她把我當外省仔了。當時我汗啊一再地審視自己穿的那件紅色的工作服哪個地方像外省仔了。
說到工作服，不得不談一下。之前我跟朋友聊到說我來牧人書店工作得穿工作服哦。然后她當天下午就專程跑來書店看我，哦不，看我穿的工作服?？赐旰笏谀抢镄€不停，說不就一塊抹布嘛。當時她差點被我掐死。不過話說回來，我起先真的不是很喜歡我的這件工作服，工作期間必須穿著工作服，這的確是一項我覺得比較苛刻的要求。書店的所謂的工作服其實是套上一件類似肚兜的大紅色的布。但正如書店的經理教導我佯裝的，進一個單位，就要遵守那個單位的規(guī)章制度。書店要求員工必須穿工作服，作為其中的一員，自然必須遵守。于是我試著去喜歡它。后來我發(fā)現(xiàn)我真的喜歡上我的這件紅艷艷的工作服了。-----這讓我懂得了，接受不能改變的。不久你會發(fā)現(xiàn)，其實，不能改變的，也未曾不美。
記得是哪個哲人還是我說過，紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行。的確，如果沒有參加此次寒假社會實踐，我想我是永遠都不懂得什么是工作的辛苦，快樂，不懂得什么是社會。
大書店，就是一個小社會。小書店，就是一項大學問。
我想我會珍藏我的這三天社會實踐經歷的。它讓我學會了做不簡單，不平凡的自我。
大學生思想社會調查報告篇十一
回想起我這次的社會實踐經歷，比起絕大多數同學，我真是幸運的多，第一次真正的實踐，就遇上了這么好的機會，既體驗了工作的艱辛又感受了異國的文化，所以真的很感謝愛因斯特組織和學校，給我這樣一個機會。由于體會太多，不可能在總結中盡述，只能把感受最深的總結一下。
實踐的前兩天，以參觀，講座為主，了解了該公司的生產經營狀況，并參觀了整個工廠，了解了整條生產線，由于是化工廠，用水量較大，故依水而建，并有獨立的污水處理系統(tǒng)，用于處理生產廢水，同時運輸也以船為主(這與這個歐洲鐵路運費普遍偏高有關)，占了近80%，當然了，安全講座也必不可少，安全條款共有40條之多，真可謂“安全第一”，也體現(xiàn)了公司以人為本的宗旨，而在此后的工作中我也時時體會到這一點，同時也正因為這樣，公司的員工也很自覺的為公司著想，效益自然也就高了。
此后，我被安排到了一個工作間，作為實踐的一部分。這是整條生產線的一個中間環(huán)節(jié)，和我一起工作的還有其他兩個正式員工——兩位極其健談，和善的女士。由于整條生產線的機械化程度極高，所以需要人做的并不多，我只花了一天的時間就把所要做的工作學會了，其實只是敲敲鍵盤罷了。讓她們用一個詞來形容這項工作，竟然是“boring”——不過后來我也覺得這個詞再恰當不過了。因此我們有了很多的時間聊天，從中我更清楚地了解了瑞典，了解那兒的風俗，她們也從我的描述中了解了快速發(fā)展的中國(同時她們也為我的旅行提了很多的建議)。除了她倆，整個工作組還有其他6個人，在工作不太繁重的時候，他們也常來串門，感覺他們之間的關系十分密切，簡直就是一個整體，工作時歡聲笑語不斷(盡管他們的幽默有時我不是很懂)，也讓無聊的工作增色不少。在工作之余，他們也帶我嘗試了許多東西，如golf，speedway，游船(很多人都有私人游艇)等，還有必不可少的party，讓我真正感受到了他們的生活方式和情趣，也真正的和他們成了朋友，他們也把我當成了成員之一，真的很感謝他們。
作為實踐的另一部分，我也跟著工程師到處轉(他們好像沒空的時間)，這才與我的專業(yè)真正的掛起鉤來(也讓我真正意識到理論與實踐的差距)，在此期間，我接觸到了各種化學物品和一些常用的理論(很有親切感)，同時也了解了他們所采用的數據庫管理系統(tǒng)(雖然不是我的專業(yè)，但由于選修了竺可楨學院的一些相關課程，故接觸起來不顯陌生，受到了他們工程師的稱贊)，從中了解到生產完全是以客戶的要求為基礎的，在網上實時反映出各種信息，同時每道工序也都以此展開，十分完善。
整個實踐下來，最深的感觸是——“為他人著想”的觀點已深入人心，不僅體現(xiàn)在員工與公司，公司與客戶之間，也體現(xiàn)在員工與員工之間，雖然自己多做了一些，但對他人來說卻可以省去很多時間，而這種站在他人的立場上考慮問題的觀念很容易達到一個結果——雙贏!
除此之外，還有一點收獲是，由于身處異國，且是第一次實踐，什么經驗都沒有，所以“問-學”就成了很常用的詞組，瑞典人問很友善，不過答案的針對性很強，也就是說，你不問，他絕不答，他們完全把你當成一個有獨立處事能力的人，而不僅是一個實踐生而已。同時有兩不找——下班前不找，放假前不找，因為這兩個工作段他們的工作效率最低，找他們也解決不了任何問題，所以要不就提前，要不就推后，并且作為北歐的習俗，這時去找他們是很不禮貌的。
這是一次很有意義的異國之行，我不僅學到了很多異國文化，還交到了異國朋友。非常感謝學校給我的這次實踐機會。期待還有下一次的異國之行。
光陰似箭，轉眼間，20xx年的暑假又到來了。這個暑假的到來，也是我第一次經歷社會實踐。對于一個高中生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質。雖天氣炎熱，烈日當頭，我毅然踏上了社會實踐的道路。想通過,親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。
在現(xiàn)今社會，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。招聘會上的大字報都總寫著“有經驗者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這班學子社會經驗又會擁有多少呢?為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會，能夠適應國內外的經濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我來到了xxx，開始了我這個假期的社會實踐。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的`東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。
在中國的經濟飛速發(fā)展，又加入了世貿組織后，國內外經濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學到的知識可能在今天就已經被淘汰掉了，中國的經濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
在實踐的這段時間內，我們穿街走戶接觸各種各樣的人和事，這些都是在學校里無法感受到的，在學校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不會有人會告訴你這些，你必須要知道做什么，要自己地去做，而且要盡自已的努力做到最好。在學校，只有學習的氛圍，畢竟學校是學習的場所，每一個學生都在為取得更高的成績而努力。無論是學習還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎樣做人，以提高自已的能力!記得老師曾經說過大學是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學高校，學生還終歸保持著學生的身份。接觸那些剛剛畢業(yè)的學長學姐，他們總是隊我說要好好珍惜在學校的時間。在這次實踐中，我感受很深的一點是，在學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。
大學生思想社會調查報告篇十二
據不完全統(tǒng)計，75%以上的大學生有過兼職經歷，全國數百萬大學生已經成為一個巨大的勞動力市場。與此同時，一些非法公司和中介機構利用學生缺乏社會經驗，騙取中介費。走在安靜的大學校園里，你會看到墻上、廣告牌上和窗戶上的各種廣告。是機遇還是誘惑？緊急就業(yè)招聘輔導信息我們應該去哪里？為此，本刊會同南方農業(yè)科學協(xié)會記者團對大學生兼職現(xiàn)狀進行了廣泛的問卷調查和網絡調查。
本次調查共發(fā)放問卷200份，回收有效問卷171份，有效率85.5%。近1000份網絡問卷被瀏覽，在各種大學論壇上得到積極回應。在此基礎上，我們做了以下分析，希望對想做或者已經在做兼職的同學有所幫助。
本次問卷調查的男女分布比例和等級可以說是比較有代表性的。首先，男女比例分別為52.0%和48.0%；男女生在兼職的主要目的上存在有趣的差異:男生為了錢做兼職，占被調查男生總數的43.9%，女生的價值為53.9%；男生兼職是為了鍛煉自己，占被調查男生總數的52.4%，女生的數字是41.5%。
大多數男生選擇兼職是為了鍛煉自己，與之形成鮮明對比的是，大多數女生兼職是為了賺錢。龔雪系的心理咨詢師說:可能男生更有遠見同時他補充道:可能是因為女生比例比較大，貧困生比較多。
而且在成績分配上，主體是大二大三，基本上是出于對現(xiàn)實的考慮:大一剛踏入大學大門沒多久，有兼職經歷的.人不多。同時大四學生忙于自己的前途，畢業(yè)在即，很難進行調查。
在被調查的學生中，在第一份兼職工作的時間關于這個問題，165人回答，6人沒有回答。在回答問題的學生中，57.0%的人在大一開始兼職。第一次找兼職，大部分學生還是用學生兼職中介。調查中，這個比例占45.0%，而同學介紹、自己找、在學校勤工儉學找兼職的分別占24.0%、18.1%和9.9%。
對比兩個數據，記者發(fā)現(xiàn)有一個不容忽視的問題:57%的學生從大一開始就兼職，45.0%的學生第一次通過學生兼職中介找到工作。從以上兩個數據來看，其實整個學生兼職中介還是蠻有市場的。然而，中介市場良莠不齊，如何有效保障大學生兼職的利益是一個大問題。調查顯示，近50%做過兼職的學生沒有被欺騙，但多達40%的學生被欺騙。
遇到這個問題的同學最直接的解決辦法就是打110或者315消費者協(xié)會。為了長期業(yè)務，只要相關部門介入，一般中介都會返還中介費。法律界人士提醒學生，最好和中介簽訂合同，注意一些細節(jié)。如果沒有問題，最好不要輕易交代理費，以免上當。
在兼職調查中，只有133名學生回答，33名學生沒有回答。根據調查結果，做兼職最多的學生多達10倍，兼職平均數量為2.33人。大多數學生只做過一次兼職。
至于如何協(xié)調兼職和學習的關系，在被調查的學生中，你有沒有為了兼職而逃課關于這個問題，170人回答，1人沒有回答?；卮饐栴}的學生中，31.2%的人表示逃課，說明逃課的比例還是蠻高的。看來如何協(xié)調好兼職和曠課的關系是不可忽視的。上述問題中提到的；剪切類別學生降低課程頻率調查中有65人回答，106人沒有回答。在65名受訪者中，大部分人選擇了少數，占64.6%。此外，26.2%的人表示他們的逃課頻率一般(一周一到兩次)，9.2%的人表示他們經常逃課(一周三次以上)。
大多數高年級學生建議計劃兼職的學生。在大學里，學習是最重要的。有余力學習的時候，兼職是值得做的。運動是最主要的。長期兼職，最好是寒假或者暑假參加。
此外，導師和勤工儉學被選為最穩(wěn)定的兼職，由家長和學校支付，因此可信度高，是兼職的最佳選擇。升職成了最有效的兼職，很多兼職專家也是從升職開始的，所以如果你的兼職主要是為了鍛煉自己，那么升職無疑是最好的選擇。
在采訪中，一些兼職專家告訴記者，他們大多數成功的兼職都是自己找的。不管是找兼職還是做兼職，都要主動聯(lián)系別人，做自己該做的事，讓老板放心，讓同事開心。
大學生思想社會調查報告篇十三
時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成為了一股熱潮。對大多數學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調查可以了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。
大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調查就選擇了在讀大學生5名，其中廣州大學名，中山大學1名，廣東外語外貿大學1名，華南理工大學5名，廣東工業(yè)大學5名。年級分別為大一學生5名，大二學生3名，大三學生15名。 調查內容：本次調查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開。
通過派發(fā)問卷進行調查，發(fā)放問卷共5份，收回有效問卷5份。（調查問卷及數據統(tǒng)計詳見附錄）
從調查中發(fā)現(xiàn)，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學生們可以接受的工作。
有5%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占4%；而56%的同學有做過兼職，%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅占1%；現(xiàn)在大學生兼職、打工，除了做家教（14%）、網絡的實習實踐（6%）外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（%）、校園銷售（14%）、當餐廳服務員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業(yè)知識相去甚遠，6%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅4%的人認為完全或基本相符。能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；1%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有3人選擇“接觸社會，積累工作經驗”，占了總數的64%，選擇“賺取生活費”，占了%。從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經驗對將來就業(yè)時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環(huán)境有一定關系。56%的人會選擇在假期實習或打工，3%會選擇任何沒有課的時間，1%會選擇周末。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業(yè)指導以及專業(yè)課程外，還應該提供實習機會，%覺得學校應該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占1%。
在調查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農村的教育事業(yè)，同時給農民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作?，F(xiàn)在大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務人民了。
另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經驗可以為以后的工作打基礎。對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業(yè)知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認為大學生必須投身校園內外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質，提高能力。可見其對大學生綜合素質的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業(yè)結構的搭建，即知識結構、專業(yè)結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學習，結果是得不償失的。
馬克思主義哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾。“三下鄉(xiāng)”是大學生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農村兩個文明建設的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活的重要組成部份，培養(yǎng)當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但為大學生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學們綜合能力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。只是紙上談兵是不可能在社會立足的，所以一定要特別小心謹慎，而且一旦出錯并不是像學校里一樣老師打個紅叉，然后改過來就行了，在工廠里出錯是要負責任的，這關乎工廠的利益存亡。
總之，這個寒假的社會實踐是豐富而又有意義，一些心得和體會讓人感到興奮，但卻決不僅僅用興奮就能描述的，因為這是一種實實在在收獲，是對"有經驗者優(yōu)先"的感悟。
在我的打工生活中，我也明白了許多：在日常的工作中上級欺壓、責備下級是不可避免的。雖然事實如此，但這也給我上了寶貴的一課。它讓我明白到別人批評你或是你聽取他人的意見時，一定要心平氣和，只有這樣才能表示你在誠心聽他說話。雖然被批評是很難受的，而且要明確表示你是真心在接受他們的批評。因為這樣才能在失敗中吸取教訓，為以后的成功鋪路。我們要學會從那里跌倒就從哪里爬起來，這才是我所應該做的。
我也從工作中學習到了人際交往和待人處事的技巧。在人與人的交往中，我能看到自身的價值。人往往是很執(zhí)著的?？墒侨绻阒粏柛挪粏柺斋@，那么你一定會交得到很多朋友。對待朋友，切不可斤斤計較，不可強求對方付出與你對等的真情，要知道給予比獲得更令人開心。不論做是事情，都必須有主動性和積極性，對成功要有信心，要學會和周圍的人溝通思想、關心別人、支持別人。
大學生思想社會調查報告篇十四
中華老字號積累了中華民族深厚的文化底蘊，對發(fā)展工農業(yè)，繁榮市場，振興經濟，弘揚優(yōu)秀文化，振興中華民族精神起到了重要的作用。當下，中華老字號的發(fā)展問題備受各方人士的關注。為了更好的了解蕪湖市餐飲業(yè)“中華老字號”發(fā)展與保護現(xiàn)狀，由沈喜彭老師帶隊，09級文化產業(yè)管理專業(yè)學生骨干參加的社會學院暑期社會實踐分隊，以“調查研究蕪湖市餐飲業(yè)老字號的發(fā)展與保護現(xiàn)狀，增強老字號品牌保護意識”為中心，采取“全面了解，重點突破”的方法進行了為期5天的實踐調查。此次調查以安徽省首批入圍“中華老字號”的耿福興酒樓為重點，連同同慶樓、四季春、馬義興等蕪湖市餐飲業(yè)知名老品牌。調查期間，走訪故址，走訪檔案局搜集相關資料，采訪酒樓新老經理、白案紅案大師，咨詢蕪湖老人。熟悉中華老字號企業(yè)的經營模式，了解企業(yè)內部的商標管理情況，總結中華老字號企業(yè)成功的經驗，探尋中華老字號沒落的原因，了解企業(yè)發(fā)展的瓶頸。經過調查分析，發(fā)現(xiàn)蕪湖市飲食業(yè)“中華老字號”發(fā)展與保護現(xiàn)狀不容樂觀，進行體制創(chuàng)新，開展靈活的經營策略和營銷策略等舉措是中華老字號企業(yè)的發(fā)展必由之路。
第一部分：回憶歷史。
第二部分：分析現(xiàn)狀。
第三部分：發(fā)現(xiàn)問題。
第四部分：提出建議。
第五部分：分析總結。
第一部分——回憶歷史。
人有回憶，城市也有回憶。回憶不是百分之百的復制歷史，而是經過歲月的篩選之后，留下一抹迷人的色彩。人的回憶依賴于腦，而城市的回憶卻依賴于——城市的味道。那么，蕪湖的味道，城市的回憶———耿福興酒樓當之無愧。
因此，此次實踐活動選取蕪湖市耿福興酒樓為調查重點，實地走訪耿福興舊址：第一舊址位于同慶樓后巷(原)——蕪湖市三街口，第二舊址同福源湯包館(今)——蕪湖市二街27號;走訪檔案局搜集相關資料，包括(具體檔案資料見附件)：
1耿福興餃面館勞資協(xié)議書。
2蕪湖市商業(yè)創(chuàng)設登記申請表——耿福興餃面館。
3為呈報耿福興等戶暫停營業(yè)的報告。
4耿福興餃面館匯集鄭嘯伍撕毀發(fā)票又不到店工作。
5為耿福興歇業(yè)后修理爐灶暫停業(yè)一月的報告。
等;采訪酒樓新老經理、白案紅案大師，咨詢蕪湖老人再現(xiàn)歷史，了解到耿福興重要成員：原總經理——郭春林、原白案大師——劉扣鎖、原紅案大師——左炎生;并偕同調查了同慶樓、四季春、馬義興酒樓等蕪湖市餐飲業(yè)知名老字號。
經走訪調查了解到，耿福興創(chuàng)建于清光緒年間，原設于蕪湖市三街口，始由江都耿氏兄弟長宏、長富餃面及蕪湖嚴開銀師傅酥燒餅組合而成“耿福興餃面館”。1959年遷至中二街。歷經滄桑、百年不衰、直至今日，“耿福興酒樓”譽滿江城名聞遐邇。在過去的一個多世紀中，耿福興的菜肴和點心，已成為蕪湖餐飲文化的代表。耿福興在傳統(tǒng)菜肴和點心上保持傳統(tǒng)不斷創(chuàng)新，食客們在品嘗后贊道“這就是蕪湖的味道”。
分析總結后，也理清了耿福興的歷史傳承：
1888年，耿家太爺以面點手藝特長，由揚州來蕪湖挑擔賣面點。
19xx年，耿家太爺之子耿長宏、耿長富共同創(chuàng)立“耿福興面館”。
1942年，由耿家第三代家族耿玉和、耿玉春、耿玉豐合伙經營。
1956年，公私合營，耿福興由當時蕪湖市飲食服務局接管。耿玉和任主任。
1959年-1961年，市飲食服務公司成立耿福興，仍由耿玉和任主任。
1962年-1996年，由飲食服務總公司副總經理郭春林任經理，注冊“耿福興”菜館。
1996年-xx年，由魯金富任“耿福興”菜館經理。
xx年，國有企業(yè)退出市場，由高述紅女士購買“耿福興”商標。
xx年至今，由高述紅女士任總經理，法定代表人。
今天的耿福興酒樓坐落于安徽蕪湖市鳳凰美食街中心廣場、面積近3000平方、可同時接納1000余人就餐，員工200余人。“童叟無欺，貨真價實”;“發(fā)揚傳統(tǒng)，與時俱進”是耿福興百年不變的經營理念。耿福興特色美食、小籠蟹黃湯包、蝦籽面和酥燒餅，加之發(fā)展豐富的淮揚菜系和徽菜菜系，招徠四海名流、八方來客。曾接待國家領導人以及世界一百三十多國家使節(jié)，備受贊譽。
耿福興酒樓現(xiàn)為“全國綠色餐飲企業(yè)”、“中國烹飪協(xié)會團體會員”“安徽省餐飲研究會常務理事單位”、“蕪湖市餐飲烹飪協(xié)會副會長單位”。xx年11月16日，與安徽的“紅星”牌宣紙、“口子”酒業(yè)、“胡開文”墨、“同慶樓”餐飲、“胡玉美”釀造、“壽春堂”大藥房、“余良卿”藥業(yè)等8家，被國家商務部認定為全國首批430家“中華老字號”企業(yè)。其特色菜肴有:小籠湯包、蝦籽面、酥燒餅、翡翠燒賣、蝦皮餛飩、周氏蝦絲、蕪湖鹽水鴨、蕪湖烤鴨、生煎魚絲餅、蝴蝶海參、鳳胎魚翅、肴肉等。它也是國家商務部xx年實施“振興老字號工程”，在全國范圍內認定1000家“中華老字號”我省首批入選的8家企業(yè)之一。
老字號經久不衰，輝煌如昨，“中華老字號”耿福興酒樓一方面充分利用和發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢：歷史悠久、品質精良、風味獨特、貨真價實、信譽卓越;另一方面，充分挖掘“老字號”潛在的無形資產，維護商標形象，加大商標宣傳力度，提高商標價值。網上評論，耿福興商標價值300萬。蕪湖商標事務專家江大明先生在接受采訪時表示，xx年前通過轉讓獲得的商標，在獲得了中華老字號后，其無形資產價格的飆升是不言而喻的。
曾經是江城餐飲酒店驕傲的耿福興，如今又成了蕪湖特色美食的代表。耿福興的新崛起，為江城餐飲業(yè)掀開了新的一頁。
而調查中發(fā)現(xiàn)，馬義興、四季春等酒樓卻忽視了對老字號的保護，沒能充分利用老字號歷史悠久、品質精良、風味獨特、貨真價實、信譽卓越等優(yōu)勢。在日趨激烈的市場競爭中，它們失去了一個與耿福興這個中華老字號品牌抗衡的籌碼，差距也隨之出現(xiàn)在企業(yè)的經濟效益上。
與耿福興相比，同樣歷史悠久的老字號同慶樓、四季春、馬義興等蕪湖市餐飲業(yè)知名老品牌，卻未能同耿福興一樣在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，最終湮沒在激烈的市場競爭中。究其原因，缺乏老字號的保護意識是最主要的，而老字號的衰落則是導致保護意識淡薄的根源。
據商務部副部長張志剛先生透漏，現(xiàn)存的1600家中華老字號企業(yè)，大多是舉步維艱，20%經營不善，出現(xiàn)虧損，面臨破產和倒閉，70%的企業(yè)勉強維持生存，只有10%的企業(yè)經營比較不錯，是盈利的。
老字號有自己的文化專利：歷史悠久、品質精良、風味獨特、貨真價實、信譽卓越，因而能令有經歷的中老年人對它情有獨鐘，然而，經歷了歷史的滄桑變遷，老字號的所有制形式、企業(yè)性質、管理方式也都發(fā)生了根本性的變化，有些老字號卻沒能跟上時代的步伐。理念的落后使得老字號活力銳減，激勵機制和約束機制的喪失，使得企業(yè)缺乏生機活力，最終被社會所淘汰。
《北京市餐飲業(yè)中華老字號企業(yè)調查報告》曾經發(fā)出這樣的感慨語言:佇立在老字號的廢墟上，內心升騰的不僅僅是時空交錯的失落，更多的是對這些曾經燦爛的歷史瑰寶的深省和反思。
經分析總結，把老字號衰落的原因歸結為以下幾點：
1、產品質量滑坡。原材料已變，而老字號烹飪技術不變。一些“老字號”換了新的經營者，就將原來的質量體系打破，以至于消費者認為老字號不如從前了，這是餐飲老字號產品難以保持的一個制約因素。
2、產品創(chuàng)新不足。隨著市場經濟的到來，如果產品缺乏創(chuàng)新意識，坐吃老本，勢必會出現(xiàn)新產品開發(fā)速度過慢、難以跟上市場步伐的尷尬局面。飲食樣式單一、技術含量低，產品開發(fā)觀念與現(xiàn)代消費觀念差距日漸擴大。如果有創(chuàng)新意識的話，“老字號”完全可以制造出更多符合現(xiàn)代消費者需要的產品，而不是原地踏步。
3、品牌商標保護意識不強，重視程度不高，品牌價值的提升不足。“老字號”經過幾百年的風霜洗禮，本身是具有品牌價值的，那么面對新的市場競爭，就需要對品牌價值進行提升，在品牌的內涵和外延的建設方面下功夫。然而，一些不法分子利用“老字號”的金子招牌，分羹“老字號”的品牌資產，致使“老字號”的品牌形象嚴重受損，如果“老字號”不在品牌維護重點環(huán)節(jié)上投入力量，那么市場遲早會被這些造假者蠶食，從而嚴重影響品牌的形象。
4、飲食風潮在改變，而老字號產品不改變。老字號面對的消費求，使得餐飲業(yè)主必須時刻把握市場產品的風向標。老字號的產品一旦改變或提價，很可能失去老顧客，又喚不來新顧客。
綜合起來，如果不以市場的變化而采取相應的策略，一味沉迷于“老牌子”，按以往的思維模式按部就班地運作，難免要在市場中陷入尷尬的境地。
面對老字號保護局面不容樂觀，老字號企業(yè)應認真的分析現(xiàn)狀，結合目前國內的市場環(huán)境和所處的行業(yè)地位，將老字號的競爭優(yōu)勢表現(xiàn)出來的。經分析總結，提出以下幾點復興中華老字號的對策建議：
1、老字號企業(yè)應充分利用和發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢，確立企業(yè)的核心競爭力。
老字號企業(yè)是經過幾代人的努力發(fā)展起來的企業(yè)，凝聚了幾代的心血，是經過歷史檢驗的，也是消費者公認的?？煽?、正宗和貨真價實是老字號的最大競爭優(yōu)勢，老字號企業(yè)要不斷改善經營環(huán)境和提高產品質量，發(fā)展名優(yōu)特商品，保持老字號商品的特色。
工藝獨特是老字號的一大優(yōu)勢，企業(yè)應該加大工藝的機械化、自動化和信息化改造，改變生產方式，提高生產效率，對于必須要人工的工藝，加大傳播力度，招收較多的徒弟，防止手藝失傳。通過各種途徑確立并逐漸增強企業(yè)的核心競爭力。
2、加強企業(yè)的自主創(chuàng)新能力。
老字號的創(chuàng)新、開拓，是他們永遠立于不敗之地的根本所在。生產技術上不斷創(chuàng)新，營銷技術上不斷完善，管理上不斷完善，等等，都是他們的致勝法寶。只要大膽發(fā)揚自主創(chuàng)新精神，用現(xiàn)代商業(yè)手段充實、豐富老字號金字招牌的內涵，維護和提升品牌競爭力，中華老字號完全可以再次發(fā)揚光大。
耿福興的今天就在于高述紅總經理對此有清醒的認識，并且善于因時而變，因勢而變，善變而求勝。立足于自身的基礎之上，根據不斷變化的外部環(huán)境，不斷變化的消費需求，作出相應的變化，務求自己與時代的特征、時代潮流合拍，跟上形勢，合乎時勢，從而使自己在激烈的市場競爭中立于不敗之地。例如，耿福興湯包已由過去的單一鮮肉熟湯包，發(fā)展為各大系列、多個花色、多種味感。使得江城其他老字號小吃都在衰落的時候，耿福興依然風采依舊。
3、充分挖掘“老字號”潛在的無形資產，維護商標形象，加大打假和防偽力度，維護品牌，提升商標和品牌價值。
首先要強化商標注冊意識，重視無形資產的評估，使金字招牌取得應用的量化價值。
其次，對于仿冒老字號的情況，建議企業(yè)要積極配合工商行政管理部門打擊假冒偽劣商品，充分利用企業(yè)分公司的信息優(yōu)勢，及時向當地工商行政管理部門提供信息，同時及時督促當地工商行政管理部門取締非法企業(yè)，沒收假冒偽劣產品，對于有較大影響的案件要尋求法律救濟，及時在相關媒體發(fā)布信息，將不利影響減少到最低限度。
4、對消費者進行研究，提升產品檔次。
細分市場消費者是不斷變化的，因此，“老字號”也需要對消費者進行研究，并針對自己產品的檔次定位，進行準確的市場細分。
老字號可以借鑒寶潔，可口可樂等運營品牌的經驗，比如常年對消費者的形態(tài)進行研究，要轉變觀念，不要僅僅把眼光停留在產品上，要懂得研究消費者的需求，特別是消費者越來越挑剔的今天這一點相當重要。
總之，“老字號”如果始終沉湎于過去的輝煌，仍舊拖著原有的經營模式和管理方法不放，必然會“店老字黃”，失去吸引力，被“喜新厭舊”的消費者拋棄，丟掉原有的市場。“老字號”只有跟著時代走，不斷地改革、創(chuàng)新，才能使“老字號”發(fā)揚光大，真正做到幾百年不倒。
老字號的興衰沉浮直接關系到老字號品牌保護的重視程度，因此，要加強老字號的保護首先要振興老字號，讓企業(yè)認識到老字號帶來的經濟效益和在企業(yè)競爭中發(fā)揮的價值，從而自覺的保護老字號。
“中華老字號”是指在長期的生產經營活動中，沿襲和繼承了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，具有鮮明的地域文化特征和歷史痕跡、具有獨特的工藝和經營特色，取得了社會廣泛認同和良好商業(yè)信譽的企業(yè)名稱和產品品牌。中華老字號的認定范圍：百貨、中藥、餐飲、服裝、調味品、酒、茶葉、烘焙食品、肉制品、民間工藝品和其他商業(yè)、服務行業(yè)。
中華老字號，一個積淀了厚重的傳統(tǒng)文化并蘊涵了豐富的人文和歷史的名字。對發(fā)展工農業(yè)，繁榮市場，振興經濟，弘揚優(yōu)秀文化，振興中華民族精神起到了重要的作用。
中華老字號已經完成了它的歷史使命，要想再創(chuàng)輝煌，只能讓自己變年輕。年輕就是生命，年輕就是活力，年輕才有未來，年輕才可以發(fā)展。有了心理的年輕才有行動上的年輕，有了行動上的年輕，才會永遠年輕。我希望中華老字號的標志語這樣寫：我們今天更年輕，我們永遠都年輕。
我們期待蕪湖市餐飲業(yè)的老字號品牌保護現(xiàn)狀的改觀，同時也祝福老字號永遠年輕!
謝辭：感謝社會學院領導的經費支持和理論指導，感謝輔導員沈喜彭老師的帶隊指導，在實踐活動過程中有意識的鍛煉我們的實踐能力，在實踐報告寫作過程中的答疑解惑、規(guī)范指導。
大學生思想社會調查報告篇十五
社會道德有廣義和狹義之分。廣義的社會道德是指反映階級、民族或社會共同利益的道德。它包括某個社會、某個國家特別提倡和實施的道德要求，甚至以法律規(guī)定的形式，可以引起重視和實施。狹義的社會道德是指人類在長期的社會生活實踐中逐漸積累起來的，為社會公共生活所必需的最簡單、最起碼的公共生活準則。泛指影響公共生活的公共秩序、文明禮貌、清潔衛(wèi)生等行為規(guī)范。社會道德是人類社會生活中最基本、最廣泛、最普遍的關系的反映。在階級社會中，雖然存在著各種階級和不同的勞動分工，但同一社會環(huán)境中的所有社會成員同時必須遵守這個時代和社會所必需的最低限度的簡單生活規(guī)則，才能相互交流，維護社會的最低生活秩序。
社會道德是指公民在社會交往和公共生活中應當遵守的道德原則。《公民道德建設實施綱要》明確指出，社會公德它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關系。在人際關系層面上，社會道德主要體現(xiàn)在文明行為和尊重他人；在人與社會的關系層面上，社會道德主要體現(xiàn)在愛護公共財產，維護公共秩序；在人與自然的關系上，社會道德主要體現(xiàn)在熱愛自然和保護環(huán)境上。
作為當今社會的大學生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍。這就要求我們不僅要有過硬的專業(yè)技能，還要有高尚的道德情操。尤其是在構建和諧社會的時代，更要努力做道德楷模。
在思想道德上，社會道德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間反映了一個人的素質，同時又處處伴隨著我們的日常生活。針對當今大學生的社會道德，我們進行了一項社會調查。
調查顯示，大學生的社會公德意識總體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長吳東升說:現(xiàn)在的大學生值得肯定。與八九十年代相比，社會進步已經充分體現(xiàn)在大學生身上。我們的調查結果顯示，49%和2%的人對當代大學生的總體評價是思想、知識、文化先進，但應用知識能力差。只有17.79%的人認為當代大學生。思想素質好，專業(yè)水平高，社會實踐報道能力強，社會責任感強。這說明大學生的公德表現(xiàn)普遍較好。他們對公共道德的基本行為和范疇都有清晰的認識，但具體表現(xiàn)有待提高，而這種知行脫節(jié)隨著年齡的增長，這種現(xiàn)象越來越明顯。
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總會有需要別人幫助和關心的時候。因此，社會公共生活中的助人精神是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是中國的傳統(tǒng)美德，自古就有。成年紳士的美做最好的人冀中博士以及其他廣為流傳的格言。人有三種快樂:自得其樂、知足常樂、助人為樂。把幫助別人當成自己最幸福的事情，既是愛的表達，也是社會對大學生的殷切期望。養(yǎng)成助人的習慣，將是一個人一生取之不盡的精神財富。所謂送人玫瑰，手留余香大學生應該以團結互助為榮，以損人利己為恥積極參與公益事業(yè)，盡可能關心和幫助他人。
在這項調查中，57%和75%的人選擇社會福利活動定期參加，37.97%的人選擇沒興趣，沒任務，偶爾應付此外，4%和28%的人選擇了不要參與。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn)，體現(xiàn)了無私奉獻的精神和強烈的社會責任感。對于不喜歡參加社會公益活動的學生，社會也要給予積極的鼓勵和引導。
在當代大學生中，大多數學生很少接觸社會，也很少參與世界爭端，所以他們保持著原有的善良和感激。在我們一次關于無償獻血的個人訪談中，受訪者干凈利落、毫不猶豫地回答了每一個問題。她獻血的時候第一次沖，她覺得很有意義。當我們問:有人說獻血很危險，甚至可能生病。你想過嗎？她簡單地回答說:沒有，我沒想過。只覺得身體很好。我抽點血沒關系。除此之外，還有很多人掙扎在死亡的邊緣，等著我們獻血去解救他們。我們的調查數據還顯示，58，63%的學生積極參與獻血，36.31%的'學生想去，但沒有時間。只有10，06%的學生認為這是醫(yī)院賺錢不給錢。
禮貌是社會交往中不可避免的道德要求，是調整和規(guī)范人際關系的行為準則，體現(xiàn)在日常生活的細微之處。比如:尊敬老師，主動讓座等等。在我們的調查中，84%和54%的受訪者在路上看到老師時會主動打招呼。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度很高，可以付諸行動。在公交車上，只有49、47%的受訪者會主動讓座，而48、47%的受訪者會視情況偶爾讓座。這說明大部分大學生對讓座持積極態(tài)度，因為兩者之和占97%和94%，但只有一半堅持把道德認知轉化為每一件小事。這表明，在新時代背景下，大學生在禮貌和禮貌方面的素質需要提高到一個新的水平。
環(huán)境保護也是社會道德的重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周圍環(huán)境的改善，大學生逐漸意識到愛護公共財產和保護環(huán)境的重要性。據調查，87%和05%的學生外出制作垃圾但暫時找不到垃圾箱時會相遇找到后扔垃圾桶，622%的人選擇扔掉它此外，6，74%的人可能是由于面子、意志找個角落再扔一次。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生方面，大部分同學都做的很好，就是能對自己免疫。但是，當我們真正把環(huán)保當大師的時候，我們大學生做得還不夠，就是做不到優(yōu)先考慮世界。比如你看到地上的垃圾，只有5%和73%的人會馬上清理，而80%和21%的人想清理，但最后都不去做，剩下的14%和06%干脆不管。通過分析原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學生愛面子，覺得那些常見的規(guī)則太死板了，我一個人去做很尷尬，可以選擇逃避的時候就去逃避。對于這些現(xiàn)象，每一個有責任感的大學生都應該有所行動，不要覺得是丟臉的事情。其實往往是最想要面子的人最沒面子。21世紀需要的是彎曲的精神多一個彎，世界就多一份干凈。另外，對于盛行桌面文化我們應該持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情之前，我們應該考慮它可能帶來的后果和影響，并對我們的行為負責。
守法實踐是提高人們社會道德的重要途徑。在社會公共生活領域，人員構成復雜，素質參差不齊，可能影響正常的生活秩序，需要通過紀律和法律來維護。大學生應充分了解各種法律法規(guī)，熟悉學校規(guī)章制度，牢固樹立法律觀念。以遵守法律法規(guī)為榮，以違反法律法規(guī)為恥，自覺遵守相關紀律和規(guī)定。但當代大學生遵紀守法的情況并不太好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關于考試舞弊的調查中，93%和2%的學生認為舞弊并不奇怪，他們可以冷靜對待。在南京某大學20xx的調查中，56%和7%的人不相信有從不出軌的大學生！這不僅反映了一個學術道德問題，也反映了當代大學生的規(guī)則意識薄弱。很多大學生過早產生了世故感和機會主義。誠然，要改變這種狀況，不僅要依靠社會的正確引導，還要增強大學生自身的思想道德和法律意識，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
在此，希望太原理工大學現(xiàn)代科學技術學院的全體學生一起遵守社會公德。
大學生思想社會調查報告篇十六
隨著社會主義市場經濟的飛速發(fā)展，就業(yè)的激烈競爭，近年來，大學生的社會實踐活動出現(xiàn)了很多新動向，在社會實踐的目的、組織、時間、內容等方面發(fā)生了較大變化。很多學生針對社會實踐領域進行了廣泛的探討，取得了顯著成績，對提高學生的綜合素質起到了重要作用。但學生參與社會實踐活動的方式、偏好不同，對參與社會實踐的重要性程度認識不同。面對后金融危機時代的挑戰(zhàn)，加上我校大學生就業(yè)形勢日趨嚴峻，如何進一步貫徹落實《關于進一步加強和改進大學生社會實踐的意見》精神，讓學生正確面對社會現(xiàn)實，引導學生觀念;更深入有效地開展學生社會實踐活動;如何激勵更多學生參與社會實踐活動;如何為學生社會實踐活動創(chuàng)造更好條件并提供優(yōu)質服務等諸多問題需要認真思考與探索。我們將就我校學生社會實踐活動的現(xiàn)狀進行調查與分析，為我校大學生社會實踐活動提供一定參考。
為了了解本校大學生參加社會實踐的基本狀況，了解大學生對參加社會實踐的意見，態(tài)度和看法，以便更好地引導大學生參加社會實踐，適應當今社會嚴峻的就業(yè)形勢。進行了本次調查，調查的對象為西南政法大學全體學生。此次調查對象，我們根據年級、性別、專業(yè)劃分出了三個維度進行具體的調查。10級的學生比例為34%，09級的學生比例為30%，08級學生的比例為20%，07級學生的比例為16%左右。男生占43%左右，女生占57%左右。法學專業(yè)學生占48%左右，管理學專業(yè)占11%左右，經濟學專業(yè)展13%左右，刑偵專業(yè)占10%左右，新聞學專業(yè)占6%左右，語言學專業(yè)占6%左右，政治學專業(yè)占8%左右。
此次調查采取的是系統(tǒng)抽樣方法，以全校學生所住宿舍號為樣本，抽取1518個宿舍作為樣本進行調查。此次調查以問卷調查為主，以訪談為輔。此次調查問卷一共1518份，收回1300份，其中有效問卷為1244份，有效回收率為82%左右;此次訪談隨機抽取了15個訪談對象。
1.大學生參加社會實踐的基本情況，包括大學生對參加社會實踐的態(tài)度、意見和看法，參加社會實踐的主要形式和內容，以及參加社會實踐的場所取向等。(此次問卷調查我們一共設計了15個問題)。
2.訪談主要調查了一下大學生參加社會實踐的時間、實踐工作、實踐困難、實踐目的、對實踐的態(tài)度、意見、看法。
1.此次調查，我們發(fā)現(xiàn)在調查的實際狀況中，有一部分拒訪和不在宿舍的情況，還有一部分宿舍是輔導員辦公室，由此導致我們的樣本有小幅度減少。
2.此次數據統(tǒng)計，我們采取了控制變量法(年級)進行統(tǒng)計，因此我們的調查結果也將以年級為標準進行說明。
3.此次調查，我們是面向廣大會員征召調查員和統(tǒng)計員，由于一部分調查員對問卷調查和統(tǒng)計并非十分了解，是本次調查的不足之處。
(一)問卷調查結果：
從大學生參加社會實踐的經歷來看，其中參加過社會實踐的同學占四分之三左右，28%(沒有參加過社會實踐)。
從大學生認為參加社會實踐的必要性來看，超過一半的同學認為非常有必要參加社會實踐，那是必修課;也有較大一部分人認為參加社會實踐是值得嘗試一下的，只有一小部分同學認為參加社會實踐是沒必要的或者是抱著一種無所謂的態(tài)度的。
從大學生參加社會實踐的目的來看，各大年級的學生最主要的目的是為了獲取社會經驗，鍛煉自己的能力，較大部分的同學是為了充實自己的大學生活，突出表現(xiàn)在09級和08級。這說明大學生都很自然地把參加社會實踐和就業(yè)、社會接觸聯(lián)系在一起了。同時，各年級大約有將近五分之一的同學參加社會實踐是為了減輕家庭負擔、掙取零花錢。當然為就業(yè)做準備更是大學生參加社會實踐的主要目的之一，這方面突出表現(xiàn)在08級和07級。還有一大部分同學是為了增長見識、廣交朋友。
從大學生參加社會實踐的途徑來看，各年級有超過一半的人數會選擇學校的途徑，這可能是因為他們來自不同的地方，對周圍環(huán)境不熟悉，因此對學校的依賴比較大。還有大部分同學會選擇自己找，只有較少的同學會選擇廣告和就業(yè)中介的途徑。由此可見，大學生的自我保護意識還是比較強的。
從大學生參加社會實踐的形式和內容來看，絕大多數同學會選擇與自己的專業(yè)相關的實踐內容，只有較少數的同學不會選擇與自己的專業(yè)相關的內容。其中以兼職為主要形式的，10級、09級、08級、07級的學生比例依次為63%、67%、70%、71%;以主題調研作為主要形式的10級、09級、08級、07級的學生比例依次為24%、29%、33%、40%;以參觀交流為主要形式的10級、09級、08級、07級的學生比例依次為28%、33%、40%、36%;以自主創(chuàng)業(yè)為主要形式的10級、09級、08級、07級的學生比例依次為21%、22%、25%、21%;還有一小部分會采用其他形式。
參加社會實踐)居多數。選擇政府機關、學校、公益性組織作為自己的實習單位的大一、大二的同學相差不大，但是大三、大四的同學此時則偏向于選擇政府機關作為自己的實踐單位。這可能與大學生的專業(yè)聯(lián)系比較大。
從大學生選擇實踐地點來看，絕大部分的同學會選擇在商業(yè)區(qū)附近和學校附近，有較大一部分同學會選擇在居民區(qū)附近，還有一小部分同學會選擇在其他地點參加社會實踐。
從大學生參加社會實踐的時間選擇來看，選擇在寒暑假進行社會實踐的同學占絕大多數，也有較大一部分同學會選擇在課余實踐和周末進行社會實踐，還有較少一部分同學會選擇在節(jié)日進行社會實踐。
從大學生參加社會實踐的天數來看，參加不到一天的同學10級、09級、08級、07級的比例分布依次為8%、7%、4%、21%;參加天數在1-15天的同學10級、09級、08級、07級比例分布依次為33%、43%、37%、36%;參加天數在16-30天的同學10級、09級、08級、07級比例依次為14%、18%、26%、27%;參加社會實踐天數在30天以上的同學10級、09級、08級、07級比例依次為8%、11%、19%、26%，這則數據顯示個年級的同學參加社會實踐的天數集中在1-15天左右，而大三、大四的同學可能是因為課程比較少的緣故，參加社會實踐的天數明顯大于大一、大二的同學。
從大學生參加社會實踐面臨的困難來看，聯(lián)系合適的實踐單位是各大年級同學參加社會實踐面臨的最大困難，由此我們可以多在聯(lián)系實踐單位方面對大學生加以幫助;同時各年級也有五分之一左右的同學認為在確定實踐項目方面比較困難，這種情況突出表現(xiàn)在08、07級;而認為在組織實踐團隊、資金投入、政策保障方面還需加大力度的同學10級占21%左右，09級占27%左右，08級占35%左右，07級占30%左右。
從大學生參加社會實踐存在的問題來看，極大一部分同學認為不能達到預期效果，時間太短，無法真正進入角色;較大一部分同學認為相關的組織管理有待提高，活動不務實，形式主義較強，沒有什么創(chuàng)新性。
當涉及到學?？梢詾榇髮W生參加社會實踐的問題時，絕大部分同學希望學校應該多為大學生創(chuàng)造一些實踐機會，聯(lián)系實踐單位;也有一部分同學希望可以進行相關方面的培訓(講座)進行正確引導;還有一部分同學希望可以多提供一些安全方面的保障。
(二)訪談調查結果：
主要有兼職機會少、交通不便等客觀困難，也有受訪者個人毅力不夠、缺乏耐心等主觀因素。不過在大學生參加社會實踐方面的政策，大部分受訪者都不了解或是不太了解。通過對受訪者參加社會實踐的`看法的了解，我們發(fā)現(xiàn)大多數受訪者都很積極地參加社會實踐，并希望以此鍛煉自己的能力。
1.學校多為廣大同學聯(lián)系合適的實踐單位，以疏通大學生參加社會實踐的渠道。
a.學?？梢耘c各大商場建立合作關系，為其提供兼職人員，商場為學生提供兼職機會，做一些節(jié)假日促銷、銷售類的工作。
b.學?？梢愿鶕V大學生的專業(yè)訴求，提供一些對口的實習單位。比如為法學專業(yè)的同學聯(lián)系律師事務所，為管理專業(yè)的同學聯(lián)系企事業(yè)單位等。
2.學校能夠開設相關方面的課程，舉行相關方面的講座，進行正確的理論引導。
a.學?？梢蚤_設關于大學生實踐方面的指導課程，讓同學打好理論基礎。
b.學?？梢匝堃恍┲髽I(yè)的領袖現(xiàn)身說法，分享走向成功的社會實戰(zhàn)經驗。
3.學校能加大在組織和管理大學生參加社會實踐的投入和支持。
a.學?？梢栽谪斄ι霞哟髮Υ髮W生參加實踐的投入和支持，并制定成文的管理制度。
b.學?？梢栽O立專門的大學生實踐管理機構，對有意愿參加社會實踐的大學生登記注冊管理。
c.學校應該為大學生參加社會實踐提供相關的證明。
4.大學生也要加強自己參加社會實踐方面的能力鍛煉與培養(yǎng)。
a.學生本身應該在夯實理論的基礎上，加強對實踐能力的鍛煉。
b.學生應該強化自己的專業(yè)素養(yǎng)，以便找到對口的實習機會。
大學生思想社會調查報告篇十七
摘要：在社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，大學生作為社會主義接班人，更應該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
關鍵詞：公共生活，社會公德，社會公德意識，網絡生活中的道德要求
時間：20xx年xx月xx日星期一
目的：了解大學生的社會公德意識，增強大學生的社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。
對象：大學生
形式：問卷調查
通過調查問卷設計，調查實踐，數據統(tǒng)計，我順利完成了大學生社會公德的問卷調查。從調查的結果看：大學生作為社會主義未來接班人的主干群體，80%左右的被調查的同學具有較高的社會公德意識;僅有10%公德意識薄弱。在文明禮貌方面，接近90%能做到尊老愛幼。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規(guī)范人際關系的行為標準，與我們每個人的日常生活相關，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。
在助人為樂方面，大學生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候，因此在社會公共生活中倡導助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn)，也是社會主義的基本要求。
對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應該承擔的社會責任和義務，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標志。但40%的同學在愛護公物方面仍持不定態(tài)度，要不要愛護公物還要看情況而定。僅有50%會明確如何對待公共財物。
在社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，大學生作為社會主義接班人，更應該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
公共生活是指超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛的生活空間。而社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的最基本的道德規(guī)范，準則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個大學生的義務。作為有較高素養(yǎng)的大學生，我們應當自覺培養(yǎng)公德意識，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習慣。
社會對大學生社會公德的修養(yǎng)和實踐水平有更高的期望與要求。同學們一定要把這些期望化為提高自身強大修養(yǎng)的強大動力，努力培養(yǎng)社會公德意識，樹立遵守社會公德的良好形象，爭做堿性社會公德的模范，以實際行動推動我國社會公德建設。
在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實踐活動，大學生應當在實踐中不斷增強社會公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責任意識。參加志愿者服務等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學生了解社會.拓展實際工作能力，尤其是增強社會責任感有極大的幫助。大學生培養(yǎng)社會公德意識的實際活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規(guī)范.傳播文明新風，也可以結合自身的專業(yè)特點服務社會.回報社會;既可以參加學校組織的各種社會公益活動，也可以結合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學生參與社會公德實踐活動本身就是一種學習，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。
從小事做起，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的.行為細節(jié)，這些細節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數人所忽視，往往就可能形成不良的社會風氣。因此，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)，古人云勿以善小而不為，勿以惡小而為之，講的就是這個道理。其實，踐行社會公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，見到老師.長輩主動問候是講社會公德;乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德;在銀行.郵局等公共場所排隊時自覺站在一米線外是講社會公德;最后離開教室時隨手關燈是講社會公德 ;外出旅游時不在景點設施上隨意刻畫是講社會公德，等等。社會公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。
在真實的社會生活中，有著社會輿論的監(jiān)督，我們大學生或多或少會因此更講社會公德。但在缺少監(jiān)督的網絡空間里，遵守網絡生活中的道德要求有著更重要的意義。
隨著信息技術的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網成為重要的信息平臺與交流工具。網絡生活中已成為大學生課余生活的重要內容，成為大學生學習.交流的重要工具。然而，網絡也是一把雙刃劍，網絡活動中存在著不少突出的問題。遵守網絡生活中道德要求的重要意義：對維護公共秩序和公共安全有積極作用;保證大學生的業(yè)余學習和生活健康.豐富發(fā)展;有利于大學生活拓展視野，增強創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。避免個別大學生誤入歧途。
大學生應當積極倡導網絡文明，堅持文明上網，養(yǎng)成科學.文明.健康的上網習慣，在網絡生活中加強社會公德自律，做到：正確使用網絡工具。大學生應當學會利用網絡這一先進工具獲取知識和信息，使之成為提高自己學習能力的重要工具。目前網絡上存在不少虛假、低級庸俗甚至反動、浮穢和色情的內容，同學們要提高鑒別善惡美丑的能力，做到不涉足不良網站，不瀏覽不良的內容。健康進行網絡交往。網絡已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過網絡收發(fā)郵件、實時聊天、視頻會議、網上留言、網上交友等。網絡交往要做到誠實無欺，不侮辱，更不能參與網絡色情游戲、等活動。同學們應通過網絡開展健康有益的交往活動，在網絡交往中樹立自我保護意識，不要輕易相信、約會網友，避免受騙上當。自覺避免沉迷網絡。適度的上網對學習和生活是有益的，但長時間沉迷于網絡對人的身心健康有極大損害?，F(xiàn)實中存在著一些同學上網成癮，沉迷于網絡而不能自拔，進而導致耽誤學業(yè)、甚至放棄學業(yè)的現(xiàn)象。值得同學們警惕的是，沉迷于網絡尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。大學生應當從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學會理性對待網絡。養(yǎng)成網絡自律精神。網絡的慮擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點，不利于發(fā)揮社會輿論的監(jiān)督作用，使得道德規(guī)范所具有的外在約束的效用明顯降低。在這種情況下，個體的道德自律成了維護網絡道德規(guī)范的基本保障。大學生應當在網絡生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網絡空間里，自覺做到自律而不逾矩。
道德是分領域和層次的。不論在哪一領域哪一層次，大學生都應當自覺培養(yǎng)公德意識。《公民道德建設實施綱要》明確指出：社會公德涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關系。社會公德作為社會交往和公共生活中應當遵守的最基本的道德規(guī)范，我們大學生理應養(yǎng)成遵守社會公德良好行為習慣，在實踐中不斷提高自己的社會公德意識。
大學生思想社會調查報告篇十八
一九九五年世界上第一個網吧在英國的首都倫敦正式成立。短短的九年間，網吧風靡世界各地，遍及城鄉(xiāng)。××市××區(qū)的網吧是一九九七年設立的，由于網吧溶知識性、趣味、娛樂性為一體，迅速受到廣大青少年的歡迎。因此，網吧如雨后春筍，蓬勃發(fā)展，據××電視臺新聞報道，到目前為止，已在××區(qū)工商部門注冊的網吧有×××家。加上以計算機培訓實為網吧的有×××余家，共計××城鄉(xiāng)現(xiàn)有×××家?！痢辆用窬幼∠鄬校?0的網吧也集中在主×××，網吧的密度在××市屈指可數。
在這×××多家網吧中經營規(guī)模都比較小，最大的新華網吧也只有150臺機器，最小的僅10臺，平均每家網吧的機器在30臺左右?！痢痢良揖W吧有機器6240臺，形成的固定資產×××多萬元，從業(yè)人員×××余人，人均產值×××萬多元，每年為地方財政提供×××余萬元的稅收，為促進××經濟的發(fā)展做出了積極貢獻。
盡管××網吧發(fā)展迅速，但也存在不少的問題，通過調查，歸納起來，當前××網吧存在的主要問題如下：
從20xx年6月份北京的網吧發(fā)生嚴重火災事故的一段時間，××區(qū)一度對網吧審批把關較嚴，網吧的發(fā)展比較適度，當時××區(qū)網吧只有×××多家。但從20xx年以來，由于當地文化、公安、工商等行政部門對網吧的審擬放寬。因此，在一年之內，新增網吧50，其增長十分驚人，超過××經濟增長的4倍，本來網吧已經飽和，“非典”流行期間，網吧停業(yè)50天，一些黑網吧紛紛誕生，有的以計算機培訓為名引誘青少年上網，還有的家庭互聯(lián)網用戶買二手機，利用他們的互聯(lián)網線路未被切斷的優(yōu)勢，接起了家庭網吧，一些職業(yè)玩家和網蟲在網吧停業(yè)后自己購買了計算機在家上網，有的學生家長，為了不讓自己的孩子到網吧上網，很快購置了計算機?！胺堑洹奔铀倭擞嬎銠C的家庭化進程。據統(tǒng)計，“非典”前，在電信部門辦理互聯(lián)網業(yè)務的每月只有200~×××戶，而“非典”盛行的20xx年4月—6月份，平均每月達200×××多戶，引起電信部門互聯(lián)網容量不夠，不得不迅速擴容。一方面是網吧的數量在增加；另一方面，是家庭計算機的.超高速發(fā)展，因此，網吧客戶大幅度減少，形成了僧多粥少的局面。從此以后，網吧一蹶不振。
××區(qū)一居民投資×××萬余元，在紅光路開了一家網吧經營，兩個月就虧損了近萬元。由于××區(qū)網吧總量失控，多數網吧都或多或少地發(fā)生了虧損，有的網吧為了外爭取客戶，不得不大幅降低網費，有的已降到××0×××元/1小時，盡管如此，上網客戶仍然沒有明顯增加。
網吧的服務對象主要是青少年，據統(tǒng)計，到網吧上網的人員中，40歲以上的只有5，35~40歲的約10，35歲下占到85，青少年正是長身體學知識的成長階段，絕大多數是學校在讀生。盡管學校行課期間，不允許未成年人入內，但仍有網吧老板違規(guī)接納未成年人上網，這將對社會產生一些負面影響。時有家長到網吧找孩子，為此也造成了有的人對網吧產生偏激的想法，全面否定網吧對普及計算機知識，開發(fā)學生智力，促進經濟發(fā)展，休閑娛樂的積極作用。
針對上述問題，筆者認為：
一是政府行政部門，特別是文化，公安、工商、稅務等行政執(zhí)法部門應嚴格控制審批新的網吧，堅決取締黑網吧，控制數量，提高質量，鼓勵兼并重組，引導網吧穩(wěn)健發(fā)展。
二是調整對網吧業(yè)的稅收和行政業(yè)收費政策，減輕網吧經營者的負擔。
三是引導網吧經營者成立協(xié)會，嚴格自律，依法經營，防止相互排擠的惡性循環(huán)和其它不正當的競爭行為，維護網吧經營者的合法權益。
四是加強宣傳密度，引導正確看待網吧業(yè)。一時間，網吧成為過街老鼠，人人喊打。有的學生家長的孩子因不聽話，逃學或出走都怪罪于網吧，這是一種十分偏激的看法。隨著人類的文化不斷發(fā)展，網絡經濟已成為21世紀經濟發(fā)展的新趨勢。固然有的青少年進網吧沉溺于網絡游戲之中，樂不思學，影響了學習，甚至有的千里迢迢出走去找網友，不辭而別，給家長造成了精神上和心理上的負擔。但是也要看到他們絕大多數在網吧學到了不少東西。筆者在春節(jié)期間碰到一位××第二中學的女生。他們老師布置了一道作業(yè)題，通過互聯(lián)網給老師發(fā)一封電子郵件，她請我?guī)退暾堃粋€電子郵箱，我認為這位老師引導學生的思路很正確。對學生上網采取了疏導的方法，鼓勵青少年接觸計算機，學習計算機，使他們懂得了計算機知識，能夠熟練地進行操作。這些都對他們的將來起到了積極作用。將來的社會是信息化社會，大家回想一下上個世紀80年代，通訊個人化還是可望不可及的事，在短短的20年內已變成了現(xiàn)實。過不了幾年，計算機個人化也是勢在必行的事。
因此，我們應該通過正確的引導，揚長避短，趨利避害，才是正確方法。
大學生思想社會調查報告篇一
從古至今，書籍一直是我們人類的朋友。從最早的圖形文字記載到后來的甲骨文、竹簡，那時的書籍因價值昂貴，做工考究細致，所以很長一段時間，書籍都是富貴人家才能擁有的奢侈品。直到東漢時期，蔡倫造出了紙，印刷術被發(fā)明，書本才被大量印刷，書籍、知識才被更好的傳播，也因為書籍的價格更平民化，儲存攜帶更便捷，書籍得以大量推廣，成為了一個民族知識乃至精神的載體。而到了21世紀，因特網的發(fā)展打破了這一定律。網絡小說、電子書開始暢行。人們的閱讀習慣也得以很大程度的改變。
而在閱讀書籍來源方面，從最初的書店購買，到日益健全的公共圖書借用系統(tǒng)，再到現(xiàn)在的電子書、網上書城，隨著時代的發(fā)展變遷，讀者書籍的來源更加豐富多樣化。
當今的大學生，在課內接觸了很多專業(yè)課本，這跟能力專業(yè)技能相關。而在課外閱讀方面，年輕人的口味十分難捉摸。我們小組本次的調查就想了解天津市大學生在課外讀物方面的情況。
調查內容：天津市大學生課外閱讀的時間、閱讀量、閱讀偏好和原因、影響閱讀的因素、課外閱讀的途徑等情況。
調查對象：天津大學、南開大學的在校大學生。
調查方法：對天津大學、南開大學的在校大學生，采取紙質問卷調查方式來了解其外閱讀情況。
調查時間：20xx年11月9-10日
問卷發(fā)放與回收情況：共發(fā)放調查問卷60份，回收調查問卷60份。
1.課外閱讀的時間
43.3%的同學每天閱讀1小時以下，28.3%的同學每天閱讀1-2小時，16.7%的同學每天閱讀2-4小時，11.7%的同學每天閱讀4小時以上。
2.課外閱讀喜歡哪方面的內容
46.3%的同學喜歡閱讀休閑娛樂方面的書籍，25.3%的同學喜歡閱讀課外的專業(yè)用書，19.7%的同學喜歡閱讀文學經典，8.7%的同學喜歡閱讀科普讀物。
3.選擇一本課外書籍的主要原因
33%的同學看重作者知名度，46%的同學看重內容可讀性，3%的同學選擇書籍或封面設計比較吸引人，10%的同學是他人推薦，6%則喜歡看在同類書籍中比較著名的書籍,2%的同學選擇了其它。
4.閱讀方式
46%的同學會圈圈點點寫批注，13%則會只看不做任何記號，35%會摘抄有益的段落和句子，1%的同學會寫讀后感，5%為其他。
5.對自己的閱讀量滿意與否
51%的同學對自己的閱讀量不滿意并表示沒有閑暇時間看書。26%的同學表示對自己的閱讀量感覺一般。20%的同學對自己的閱讀量比較滿意。3%的同學對自己的閱讀量非常滿意。
6.獲得書籍途徑
69%的同學喜歡網上看書，11%的同學選擇在圖書館閱覽，16%的同學去書店買書看，4%的同學表示從不看書。
7.是否有閱讀計劃
28%的同學有閱讀計劃，按計劃有規(guī)律的讀書。21%的同學有一定的計劃。47%的同學表示沒有計劃隨便看。而有4%的同學選擇從不閱讀。
8.大學生對待課外閱讀的態(tài)度
34%的同學表示應該多讀課外書拓寬知識。41%的同學表示應該適當讀些課外書。23%的同學表示讀不讀都一樣。2%的同學表示應該少讀。
1.閱讀范圍狹窄，讀書類型結構不合理
對于喜愛的書籍類型這一問題，46.3%的同學喜歡閱讀休閑娛樂方面的書籍，25.3%的同學喜歡閱讀課外的專業(yè)用書，19.7%的同學喜歡閱讀文學經典，8.7%的同學喜歡閱讀科普讀物。由此可見，同學們的閱讀范圍主要集中在閱讀休閑娛樂方面的書籍，而對于其他方面的書籍則涉獵甚少，知識結構不完善，不利于同學們的全面發(fā)展，不利于同學們綜合素質的提升。
同學們應該多閱讀些專業(yè)的或者文學經典科普讀物，提升自己的專業(yè)素質及其文化素養(yǎng)。使自己全面發(fā)展，更加適應社會。
2.大學生對課外閱讀有所重視，但程度有待提高
對于課外閱讀時間的問題43.3%的同學每天閱讀1小時以下，28.3%的同學每天閱讀1-2小時，16.7%的同學每天閱讀2-4小時，11.7%的同學每天閱讀4小時以上。由此可見大學生們課外閱讀時間普遍太少，對課外閱讀不重視。
在大學校園里，我們應該舉辦更多調動學生讀書積極性的活動，邀請風趣、博學的文學教師、抓家定期做講座，提高同學們的閱讀意識，進而提高對閱讀的重視程度。
3.讀書源于興趣，類別豐富，但方式欠妥
大部分同學會選擇閱讀自己感興趣的書籍，但這也許會忽視書用于提升自我修養(yǎng)，提高自我能力的價值;時尚休閑類書籍占大學生閱讀書籍的主流，豐富了緊張忙碌的學習很多同學只追求了閱讀速度，忽視了高效，沒有仔細體味、領悟作者的思想內涵。在日后的閱讀中，我們還是應該養(yǎng)成記筆記、細品味、勤交流的好習慣，提高每本書籍的閱讀效果。
圖書館是學生讀書的最佳場所。圖書館是書的海洋，知識的殿堂，同時也是提升修養(yǎng)、陶冶情操的重要場所。因此，學校應該充分利用圖書資源，最大限度地發(fā)揮它的開放性功能。為了讓學生在圖書館中的閱讀收獲最大，學校應該不斷豐富圖書館的書目種類，增加圖書館的開放時間，嚴格圖書館的借閱制度。使學生在這里得到詩意的棲居，從書籍中汲取營養(yǎng)，享受讀書帶來的樂趣。
4.理性思維淡化讀書目的的功利性
當前，嚴峻的就業(yè)形勢、激烈的就業(yè)競爭使大學生讀書目的越來越實際。但通過這次的問卷調查發(fā)現(xiàn)，大學生的讀書目的開始改變，我們應該少一些急功近利的急躁，多一份修身養(yǎng)性的從容。大學生讀書的目的不僅僅是為了應付考試與就業(yè)，完善自我，得到精神享受也是大學生們所喜聞樂見的。這種改變是當代大學生理智的體現(xiàn)，更是大學生在進行了人生思考與自我認識后得到的結果。
5.閱讀渠道多樣
在“你所讀書的來源”問題上有69%的同學喜歡網上看書，11%的同學選擇在圖書館閱覽，16%的同學去書店買書看，4%的同學表示從不看書。這一數字說明，由于電子書的方便易攜帶，極其便宜甚至免費閱讀，越來越多的同學愿意選擇這一方式閱讀;而圖書館是大學生閱讀的主要渠道，對大學生擴大閱讀量起到了重要的作用。但從結果中也明顯地發(fā)現(xiàn)電子閱讀越來越成為大學生閱讀不可忽視的媒介。隨著網絡時代的到來，電子讀物的出現(xiàn)已經開始挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的紙質書籍，并悄然改變大學生的閱讀方式。
網絡的發(fā)展，信息時代的到來都為電子閱讀提供了有利的條件，相比于紙質閱讀，電子閱讀不但價格便宜，而且易于檢索與互動。電子書可全文檢索，作者與讀者能透過網路互動。電子閱讀日趨多元化，多媒體可供閱讀的平臺越來越多源化，電子書內容亦呈現(xiàn)多媒體影音資料。使讀者能同時進行視聽享受。當代大學生越來越趨向使用電子閱讀，是他們閱讀方式的轉變，也是大學生與時俱進的體現(xiàn)。
6.網絡和休閑娛樂擠占了大部分讀書時間。
網絡日新月異的發(fā)展和休閑娛樂活動的多樣化，使得大學生們不再滿足象牙塔里單調的讀書生活，他們的業(yè)余時間被各種娛樂活動所占據。如今的娛樂形式越來越多元化，如網上聊天、網絡游戲、ktv、電影、旅游等等。除此之外，大學校園中的人際交往也日益豐富，男女朋友、各種老鄉(xiāng)會、學生社團活動層出不窮，這讓剛剛從高壓式應試教育禁錮中掙脫出來的大學生們眼前一亮，不覺陶醉其間、樂此不疲，如此一來，閱讀時間更為大大減少。
如今，大學校園里的社團活動如雨后春筍般層出不窮，頻繁的社團活動占用了學生很多課余時間，使他們用于讀書的時間相對減少。如果學校也能組織一些讀書方面的社團活動，這對大學生的閱讀生活無疑起到積極的推進作用。如定期開展讀書競賽活動、讀書匯報會、讀書演講會等，這樣就會把學生的興趣引導到讀書中來，讓他們有更多的機會接觸到古今中外優(yōu)秀的作品，同時也讓他們在活動和交流中取長補短，不斷提高閱讀的質量和閱讀的效果。久而久之，積極健康的閱讀活動自然成了引領學生人生導向的主陣地，在學校德育方面發(fā)揮著不可替代的作用。
近年來，隨著大學課程的增加和課外活動的豐富多彩，通過調查，使我們看到當前天津市大學生課外閱讀中存在著一些明顯的不足，大學生閱讀率普遍偏低，甚至有下降的趨勢，這與我們建設和諧校園是不相符合的。書籍是人類進步的階梯，讀書可以涵養(yǎng)性情，陶冶情操，培養(yǎng)直面人生的心態(tài)，形成成熟的性格。在實施素質教育的今天，課外閱讀更是提高學生素質的重要途徑之一。當代大學生的讀書現(xiàn)狀應該引起每一個人的關注，閱讀更應該成為一種全社會的行為，除了學校和學生，社會也有責任營造一個良好的讀書環(huán)境，形成一個人人愛讀書，人人讀好書的濃郁的讀書氛圍。相信通過多方面的合作，當代大學生的課外閱讀現(xiàn)狀會向著更好的方向發(fā)展!
大學生思想社會調查報告篇二
同學們;為了更好的了解現(xiàn)代大學生的生活學習能力,此次調查主要三想通過問卷的形式來了解在校大學生的思想道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀,此問卷僅供作為學習研究使用,我們對您的配合表示深切的感謝!
1.調查報告單100份，在校園內部分發(fā)。
2.收回問卷，整理結果。
3.根據問卷結果，得出結論。
1.先從大學生道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀方面談起，根據對調查問卷的研究分析，當代大學生的思想道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀的主流是好的，其中絕大多數人是思維活躍、目光遠大、樂于助人，廉潔自愛的，他們對當前我國社會主義市場經濟在新道德倫理建構中的作用有清楚的認識，努力地養(yǎng)成良好的思想道德品質，做一個知榮辱、講道理的大學生。
2.有部分當代大學生的日常行為卻偏離了主流的發(fā)展方向，與主流形成了鮮明的對比，主要表現(xiàn)在：第一，在學習上，缺乏學習熱情，上課經常遲到早退，課堂上不專心聽課，睡覺，敷衍完成學習任務，甚至出現(xiàn)隨便逃課現(xiàn)象，這對任課老師極不尊重，不識尊師重道之禮。第二，社會公德意識較差。有部分大學生在公共場所中，隨地吐痰，亂扔垃圾，不愛護公共財產，在互聯(lián)網上發(fā)布一些不雅信息，在公眾場合行為舉止不得體，特別是一些大學生情侶，他們毫無顧忌地在大街小巷里親熱，一幅幅異常令人肉麻的畫面真是不堪入目，以上種種行為，都直接破壞了大學生的形象。因為在公眾的眼里，一個人的道德修養(yǎng)是與其所受的文化教育層次成正比的。那些在公眾面前表現(xiàn)得道德如此低下的大學生，真的讓所有的大學生蒙羞?。〉谌趦€節(jié)約意識淡化。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是在社會生活水平快速提升的今天，有些大學生的生活便開始奢侈了，他們生活不節(jié)儉，鋪張浪費，穿名牌衣服，買高檔手機，根本就把他們的父母當作自己的私人取款機。第四，缺乏應有的誠信。有的大學生在考試時作弊，例如，傳紙條、發(fā)短信等，這些已經不是什么新奇的事情了，就算是拖欠助學貸款等違反國家法規(guī)的現(xiàn)象，也屢見不鮮了。由此可見，當代大學生的道德修養(yǎng)還需要進一步加強。
3.在如今這個充滿激烈競爭、弱肉強食的社會里，部分大學生已經看透了社會競爭的殘酷性，一旦出現(xiàn)了有利于自己切身利益的事情，他們都會想方設法去辦妥事情，從而獲取相關利益。他們只顧著自己的感受與享樂，思想觀念和行為方式自然也就變了。
大學生是促使國家未來能夠繁榮發(fā)展的生力軍，面對著當代大學生道德素質有所下降的現(xiàn)狀，我們應該采取什么辦法去改善它呢？我們大學生應該怎么做才能加強自身的道德修養(yǎng)，從而為社會主義道德建設作出應有的貢獻呢？這不得不讓我們深思。
4.另外我們也應注意到學校思想道德教育的部分脫節(jié)。在學校所受的教育，不能跟上時代的步伐，有的知識老舊，陳腐，不能接收到新知識，新觀點，新思想。形式比較單一，安排課時較少，學生很難通過課堂學習受到很好很深刻的教育。
1.當代大學生應加強對社會主義榮辱觀的理解，從而形成正確的榮辱觀，引導自己能明辨是非，樹立正確的行為導向，推進自身全面發(fā)展和社會全面進步。加強對榮辱觀的理解和認識，能夠讓大學生知道做什么事是光榮的和做什么事是恥辱的，通過自身不斷地反省、批判與激勵，使榮辱觀逐漸轉化為自己內在的道德品質，從而提升自己的道德境界。
2.加強法制教育，積極宣傳法律知識。大學生應自覺加強自身的法律素質，努力掌握法律知識，適當地參加一些相關的法律知識講座、模擬法庭、辯論會等活動，自覺地做到遵紀守法。大學生在自己學習、掌握相關法律知識的同時，還應該向其他人宣傳法律知識，促使人們多一點了解、熟悉我國的法律法規(guī)，在社會上形成良好的遵紀守法風尚，推進社會主義法治社會的發(fā)展。
3.大學生不斷完善自身道德修養(yǎng)，弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化精華，做一個高尚的人、做一個擺脫低級趣味的人、做一個使之實現(xiàn)自我新境界的人、做一個能確立正確的的人生態(tài)度、人生目的和人生價值的人，從而為自己的成才撥正航向。
思想道德修養(yǎng)是非常之重要。無論是在與人交往或為人處事上都有著密不可分的聯(lián)系，因此注重思想道德修養(yǎng)的培訓是十分有必要的。思想道德修養(yǎng)也在一定程度上決定了一個人的人生高度，它更是駐扎著一個人的靈魂所在。
大學生思想社會調查報告篇三
為了能夠走進當代大學生的內心世界，清晰的了解當代大學生的思想狀況，如實的反映當代大學生的內心世界，我們小組利用五一假期期間，深入我校大學生當中，通過調查問卷的形式，對當代大學生的愛國主義、價值觀和道德素養(yǎng)狀況進行了廣泛的調查。
本次調查于xx年5月上旬進行.調查選取我校的全日制在校大學生,共發(fā)放問卷800份,回收有效問卷735份,其中大學生的性別抽樣分布為:男性占52.7%,女性占47.3%;年級的抽樣分布為:大一占41.9%,大二占38.5%,大三占8.4%,大四占11.2%,.政治面貌的抽樣分布為:中共黨員占21.2%,共青團員占77.5%.現(xiàn)將問卷具體結果報告如下:。
列寧說過：愛國主義是“千百年來鞏固起來的對自己的祖國的一種最深厚的感情?！睈蹏髁x是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。愛國主義歷來是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是全國各族人民共同的精神支柱。在新的歷史條件下，加強愛國主義教育，繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，對于振奮民族精神，增強民族凝聚力，團結全國各族人民自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為建設有中國特色的社會主義宏偉事業(yè)而奮斗，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
而在調查中我們發(fā)現(xiàn)，當代大學生有著濃烈的愛國意識。眾多大學生已經明確認識到個人的命運和國家的命運緊密相連，所以很關心國家大事，對政治形勢具有一定的鑒別力。如“對中央的一年來的工作的總體印象”的滿意度達到78.88%，對“規(guī)范完善社會主義市場經濟秩序、加快經濟發(fā)展”的滿意度達到74.73%，“實施西部打開發(fā)戰(zhàn)略”達到74.45%，“解決三農問題”達到70.11%，“科學發(fā)展觀的貫徹落實情況”達到68.75%。在被問到對臺灣當局“xx”行為的看法時，高達74.3%的人表示很反對，16.1%表示一般反對。由此可見，大學生們的評價基本是理性的，既能認識到社會的進步，也能發(fā)現(xiàn)問題，很少有非此即彼的簡單判斷，這充分體現(xiàn)了當代大學生已經學會用發(fā)展的眼光評價政治、社會問題，同時表明他們已經具備了一定的國家主人翁意識。
大學生對黨的信任度增強大學生對黨的信任度增強。在接受調查的大學生中，61.63%的學生認為整個社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)都要堅持中國共產黨的領導，59.12%的學生認為中國共產黨有能力把自身建設好。44.35%的學生認為《中共中央關于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》將極大的推動我國各項事業(yè)的發(fā)展。而且在被調查學生中，48.0%的學生是入黨積極分子，還有37.0%已經加入中國共產黨。此外，在被問到如何看待馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論時，61.1%的學生認為既要堅持又要發(fā)展，其中還有54.4%的學生能準確地說出“三個代表”。
對于共產主義，當代大學生也表示了極大的信心，51.7%的大學生認為共產主義是人類歷史發(fā)展的必然趨勢！
調查還可以看出大學生的精英意識已經轉為平民意識。在計劃經濟條件下，我國高等教育的落后和大學生的稀缺和受重用造就了大學生的“精英意識”。然而市場經濟的沖擊把大學生推向了競爭的前臺，上大學繳費、畢業(yè)雙向選擇、就業(yè)壓力大、用人單位條件苛刻等問題使當代大學生不得不對自身的社會定位趨于冷靜和現(xiàn)實，在內心中樹立把自己置身于普通社會一員的“平民意識”，如有40.6%的學生希望成為合格的建設者，11.17%的學生想成為守法的公民。
通過調查我們發(fā)現(xiàn)，當代大學生更多的是抱著一種務實的態(tài)度，更多的關注身邊的和自己利益密切相關的事，對于時事和一些跟自己關系不大的事熱情不是很高！在被調查的學生當中，他們經常談論的中心話題依次是:日常學習與生活問題(29.5%)，戀愛問題(27.1%)，畢業(yè)分配問題(21.3%)，國際或國內時事話題(17.2%）；在大學四年里他們最想學到的依次是：良好的社會活動能力（41.7%），過硬的專業(yè)知識(33.4%)，多一種人生的歷練(19.6%)；而在選擇職業(yè)方面，35.4%的學生都會首先選擇工資待遇較好的外企或金融機構，然后是工作相對穩(wěn)定的國企和政府機關（20.6%）。其中還有一部分人在畢業(yè)后愿意到西部工作（35.6%）.
總體來看，當代大學生在價值觀上最重要的變化趨勢就是努力尋求實現(xiàn)自身價值和社會價值的統(tǒng)一，積極健康、務實進取成為當今大學生價值取向的基本特征。
66.02%的學生認為個人利益應服從國家、集體利益。調查中我們發(fā)現(xiàn)，當代大學生的道德意識體現(xiàn)了公平、效率、競爭、自立、敬業(yè)、誠信的時代特征。尤其是誠實、守信等與市場經濟相適應的道德觀念在大學生中有著很高的認同度，47.43%的學生認為人的一生最重要的是奉獻、敬業(yè)、誠信，有67.38%的學生同意“誠信是一個人最重要的品質之一”，而且47.0%的學生認為大多數人還是講究誠信。對于作為當代道德規(guī)范的“八榮八恥”，46.1%的大學生認為是科學的世界觀,人生觀,價值觀的有機統(tǒng)一,具有鮮明的時代特征，22.4%的學生要把它當作個人努力的方向,盡自己的能力做到。
盡管大學生對社會道德規(guī)范有了一定的認同，但是我們不得不承認，由于當代大學生更多的關注自我，所以他們的道德責任感還是比較淡，對于社會上一些不好的行為63%的人認為只要不影響到自己就可以容忍。而且大多數人的思想追求是主觀為自己,客觀為別人（35.6%），還有一部分人認為自己是利己主義者和拜金主義者（30.1%）。
通過這次調查我們發(fā)現(xiàn)：我校學生思想道德狀況的主流呈現(xiàn)積極,健康,向上的態(tài)勢,擁護黨的領導和各項路線方針政策,人生態(tài)度比較積極,能夠把個人價值實現(xiàn)與服務社會統(tǒng)一起來。時代的變遷、觀念的嬗變使當代大學生表現(xiàn)出前所未有的獨特性，我們高校的思想政治工作也應該適應教育對象的變化探索新的應對方案。而對策的探討則應圍繞對大學生的價值取向、愛國理念和道德素養(yǎng)的培養(yǎng)進行。以下就是我在調查分析后的一些建議：
首先要繼續(xù)充分發(fā)揮“兩課”在思想政治教育中的主渠道作用。課堂是學生獲得思想洗禮的最主要場所，我們要充分發(fā)揮這個場所的巨大作用，在“兩課”中注入更多、更有價值的，關于愛國、價值觀等方面的內容！
其次，要探索思想政治工作新方法，針對大學生對思想政治教育的逆反心理積極應對。以往我們的思想教育大都把廣大學生集中起來進行說教式的理論灌輸，這樣往往適得其反，容易激起學生的逆反心理，使他們對思想教育產生厭惡，從而不愿自覺接受教育?，F(xiàn)在我們可以把學生帶出課堂，帶上大街，采用一種理論聯(lián)系實際的方法，讓學生在做的過程中領會到愛國、講道德的重要性。
再次，要堅持以“三個代表”重要思想為指導，堅持以“八榮八恥”為準則，構建大學生價值整合的有效機制。“八榮八恥”是當代我們的道德準則，只有堅持按“八榮八恥”的要求來做，才符合當代的道德要求。
此外，還要充分利用網絡資源，開思政教育新渠道。網絡是學生獲取信息的主渠道之一，在互聯(lián)網上上對學生進行思想教育是最快捷便利的方法。
大學生思想社會調查報告篇四
一個人的價值取決于一個人的思想認識程度，一個沒有思想高度的人，是走不遠，也飛不高的。大學生的思想意識直接決定了他們的人生目標，從而，間接的體現(xiàn)了他們的人生價值。
我選擇對此問題進行調查也是有眾多原因的。就我個人的思想意識變化而言，我受啟發(fā)最深的一次是，在看過《走西口》這部電視連續(xù)劇之后。我意識到自己是多麼的無知，多麼的渺小，簡直就是一個冷血動物，不配做一個堂堂正正的中國人。劇中田家大院的祖訓：
“大忠大愛為仁，
大孝大勇為義，
修齊治平為禮，
大恩大恕為智，
公平合理為信。”
當我被其感動的落淚時，我才發(fā)現(xiàn)，我是多麼的不仁、不義、不智…于是我決定改正。
在那個時代背景下，被從新定義的“仁、義、禮、智、信”為：
“天下一統(tǒng)為仁，
民族興亡為義，
自強不息為禮，
福虧自盈為智，
以義取利為信?！?BR> 面對如此定義的“仁、義、禮、智、信”，我羞愧的無地自容。我不得不承認，童年時我從來都沒愛過國，因為我太無知，太傻，傻到不知道國家是個怎樣的概念。后來，漸漸長大了，由于家庭的變故，我變得很自私。因為那時的我總認為：爸爸不要我了，再也不會有人會愛我，我也不會去愛誰，更何況是國家和人民呢？中學時，我一直對外界報有排斥心理，總覺得我的不幸是社會造成的，對我們的黨和社會更是冷漠。后來有幸讀了大學，由于家庭特別困難，我自然也接受了不少的助學金、獎學金，并辦理了助學貸款，雖然這都是國家和人民的錢，我內心卻只有一點的感恩，很多時候還是認為自己是不幸，我寧愿不要這些恩賜，我只要我美滿的家庭。直到我看過《走西口》之后，我的良心才被發(fā)現(xiàn)，徹底否定了小學時的無知，中學時的自私。在我做人的原則里又增加了“仁、義、禮、智、信”?，F(xiàn)在，我也透徹的理解了田青心中的“仁、義、禮、智、信”：
“世界大同為仁，
祖國山河為義，
家國天下為禮，
剛柔相濟為智，
一諾千金為信。”
從而，“仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信”成了我一生都要為自己遵守的諾言。
我的思想意識變化使我不斷的進步、提高。小學時，不知道為什么學習，所以在學校里混度日；中學時，受家庭變故的影響，媽媽是最大的受害者，當時就是為媽媽而學習，為了給媽媽爭口氣，為了讓媽媽過上好日子，可是當時的成績并不理想，經常遭到挫折，然而卻不能夠讓自己重獲得力量—站起來—從頭再來；大學時（僅前三個學期），總覺得學習是為自己所學的，自己需要提升各方面的能力，用知識來武裝自己，可是當我遇到困難、成績不理想時，總想自暴自棄，埋怨自己腦子太笨，總看不到自己取得的成績，很自卑，好像永遠都走不出低谷，就這樣自己經常被自己打??；但是，現(xiàn)在就不一樣了，我覺得是在為國家為人民而學習，我要成為能造福國家和人民的人，因為我的大學是人民供我讀的，如果沒有國家和人民，我就沒有如此好的機會讀書。我讀書的目的就是為了回報社會，為了那些受難的孩子們。就是這個信念，使我永遠都不會被任何難打敗。因為我有足夠的力量和勇氣再站起來，繼續(xù)前行，用更嚴格的標準來要求自己，是自己成就一番事業(yè)。
大學生思想社會調查報告篇五
隨著科學技術的不斷發(fā)展以及網絡的普及，網絡逐漸變得大眾化，并且，眾所周知，網絡文化已經成為當代大學校園中大的文化現(xiàn)象。網絡信息豐富，資源易得，交流便捷，成為了學生生活、學習中不可或缺的一部分。然后伴隨而來的是一些不法分子網絡詐騙，隨意造謠，傳播不良信息，對大學生乃至整個社會都造成了巨大的不良影響。為了了解網絡文化對大學生思想影響的情況，我們小組對本校大學生進行了隨機調查，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，總結網絡的積極意義，并尋找解決的建議。
本次調查我們小組采用隨機調查的方式，其內容包括：一大學生使用網絡的情況，了解大學生的上網時間以及大學生對網絡道德依賴性，上網的目的;二網絡道德觀，主要了解其對網絡中低俗、熱點問題的看法，對不健康的信息的處理方法等。為了了解這些問題，我們十三人組對我校學生進行了一次名為網絡文化對大學生思想的影響的隨機問卷調查。問卷調查采取不記名方式進行發(fā)放填寫。本次調查總共對公寓學生以及食堂門口學生發(fā)放問卷200份，收回189份，回收率94.5%。此次問卷調查的目的是了解網絡對大學生的正面和負面影響，并提出建議來引導大家正確地認識網絡和使用網絡。有89%的同學每天一般花2~3個小時在網絡上，花費在網絡的時間不足1小時的同學只有11%。由此看出網絡已經成為當代大學生的日常工具之一。
調查顯示，大學生上網主要是為了聊天、刷微博、看小說、查學習資料。玩游戲的僅占13%。由此看出，用網絡來娛樂的學僧占大部分，他們使用網絡存在盲點，忽視了其學習的功能，從而影響其道德思想。
對于如何看待網絡中熱點問題，77.5%的小學生理性分析，對問題有深刻的見解。15%的人沒有自己主觀的想法，根據他人的評論來做判斷。對于看了網友評論后，是否會改變自己的看法，44%的人偶爾會改變，因為他們在觀看更多地分析后，對問題有了更全面的看法，從而更加理性地去看待問題。15%的人會經常改變觀點，沒有主觀判斷能力。
對于網絡中不健康的、暴力的信息，67%的人會抵制誘惑，抵抗這些信息的再傳播，說明他們有理性的分析能力。也有少部分同學會無法抵制這些信息以滿足心理需求。你認為理想的網絡文化氛圍是怎樣，53%的同學認為需要完備的法規(guī)和全面的網絡規(guī)范。說明大部分同學都希望有一個良好的網絡氛圍。33%學生希望有一個活潑的網絡氛圍，百家爭鳴，說明同學們渴望從中獲取開放的新穎的知識，渴望從中獲取有益的信息。也有7%的同學完全排斥網絡中的不良信息，希望其完全被過濾，剩下7%的同學并不關心網絡氛圍的問題。
根據以上調查并嚴謹分析，本小組成員匯總以下建議給所有大學生。
首先要學會自我節(jié)制，網絡是社會的一部分，它也應該擁有一套完整的管理制度，所以大學生需要善于自我約束和收攏個人放縱的意志，要有辯知的能力，理性地有道德地使用網絡，在網絡發(fā)表言論，或行為操作時，一定要聯(lián)想是否符合道德和法律規(guī)范。對于現(xiàn)實中的不滿，同學們應該通過合理的途徑來發(fā)泄，切勿在網絡中通過過激言論釋放這種不滿。
要在現(xiàn)實中尋找自己，擁有良好的處世態(tài)度，勇于挑戰(zhàn)現(xiàn)實中的挫折、困難，沒必要沉迷于虛擬的網絡世界中，將更多的時間花在現(xiàn)實活動中，與人交流，戒除對網絡的依賴。對網絡問題要理性分析，客觀分析，切勿被他人的錯誤觀點迷惑。
總結：從調查結果看，網絡文化對大學生的思想有巨大影響，而網絡中也存在一些問題亟待解決。我們大學生應該正確利用網絡攝取其中有益的部分，排斥不良信息。在使用網絡進行娛樂的同時，也要學會學習。作為大學生應加強自控力以及理性分析能力，為建設和諧的網絡文化做出積極貢獻。
大學生思想社會調查報告篇六
專業(yè)：金融學雙語實驗班。
班級：一班。
年級：20--級。
學號：
(一)本篇調查報告因個人水平、時間、精力有限，僅如實反映金融專業(yè)就業(yè)現(xiàn)實狀況，并不做，也沒有足夠信息來做相關研究分析。報告中的設計到的任何觀點均引自其它研究報告，非本人觀點，僅作參考。
(二)調查范圍為金融證券業(yè)及金融銀行業(yè);調查樣本為申銀萬國證券公司成都分公司及中國工商銀行四川省分行;調查方式為個別樣本觀察;調查對象為公司基層，中層各職位;調查內容為金融專業(yè)畢業(yè)生在證券，銀行宏觀就業(yè)現(xiàn)實狀況及趨勢和具體樣本崗位工作狀況。
(三)調查時間精力限制，調查資料除來自實地考察記錄整理以外，在一定程度上的參考了網路上一些大型、權威的相關內容調查研究報告。
(四)作者現(xiàn)今水平有限，信息搜集有限，內容在一定程度上反映情況，讀者在瀏覽本報告時請有選擇的進行參考。
金融是現(xiàn)代社會和經濟全球化背景下產生的標志性產業(yè)，也是一個典型的高收入彈性產業(yè)，會隨著社會經濟的發(fā)展而占據越來越重要的地位。隨著經濟全球化的深入發(fā)展，金融日益廣泛滲透到經濟社會生活的各個方面，與人民群眾切身利益緊緊相連。因此一種觀點認為，如今金融人才短缺，就業(yè)前景廣闊。
然而在大學擴招的浪潮中，金融學個專業(yè)的擴招是極其明顯的。另外，20--年廣東省高考有70%的學生首選金融和商業(yè)相關專業(yè)，而在商業(yè)極其發(fā)達的美國，這個比例也只有30%。經統(tǒng)計資料表明，許多本科畢業(yè)生畢業(yè)之后進入銀行都是從站柜臺開始，最終能夠熬出頭的也是其中的小部分。面對金融行業(yè)越來越高的入行門檻，另一種觀點認為，金融從業(yè)壓力大，就業(yè)前景看壞。
那么，到底哪種觀點更符合現(xiàn)今金融就業(yè)狀況呢?從招聘公司來說，對當今畢業(yè)生有著什么樣的招聘要求呢?從招聘者來說，在金融行業(yè)工作又應該具備何種學歷和哪些能力呢?工作在金融崗位的職員又有著什么樣的生活形態(tài)和收入福利呢?本報告將從但不限于這些問題的角度，通過對證券公司的整體調查，公司經理的述說以及對相關職位職員的采訪來反映就業(yè)現(xiàn)實狀況，事實甚于雄辯，在對事實有過一定的了解后來回答以上兩個問題也許會有新的感悟。
(一)證券公司調查。
調查時間：20--—2—2。
調查單位(地點)：申銀萬國證券股份有限公司成都分公司。
調查對象：該公司總經理王，職員肖、徐等。
1、證券業(yè)金融專業(yè)宏觀就業(yè)狀況(總經理介紹)。
以下所提及職位均指除基層職位如文員、柜員等外的與金融專業(yè)有直接聯(lián)系的職位?；鶎勇毼坏膶W歷要求一般是本科生，職業(yè)能力要求是交際能力強，親和力強，細心，耐心。但一般無論是證券或者銀行的職位如今都會將職員安排到基層進行一段時間的鍛煉。
證券公司業(yè)務分為證券經濟業(yè)務、投資銀行業(yè)務、資產管理業(yè)務、自營業(yè)務等。其中證券經紀業(yè)務及咨詢顧問業(yè)務由分公司執(zhí)行，其它業(yè)務均由總公司開展。在總公司(更高級的業(yè)務)中對學歷和能力總體會比分公司高，一般為優(yōu)秀的本科生和研究生。
證券經紀業(yè)務中，為金融學專業(yè)畢業(yè)生提供的有證券經紀人、證券(期貨)分析師、理財師等，學歷要求一般為本科生。經紀人要求人際交往能力強，親和力強，細心，耐心;分析師則要求對證券行業(yè)敏感、熟悉。經紀人薪水根據業(yè)務水平而定，多則月薪一萬左右，底則月薪20--—3000。
投資銀行和資產管理業(yè)務等其他業(yè)務有諸如保薦人、負債管理師、行業(yè)分析師、風險控制人員等等職位。學歷要求一般都為研究生以上，且具備一定的科研分析能力，對法律、財務、金融、會計、計算機、管理的復合型人才有迫切需求，這也是證券行業(yè)對人才的要求趨勢。在這些業(yè)務中，一般職員起薪會在年薪十萬以上。
2、案例采訪。
1)證券經紀人。
工作內容：為證券公司介紹證券交易客戶，從客戶交易資金中提取交易費用作為工資來源。
工作壞境及地點：由于與不同客戶打交道，經紀人的工作環(huán)境經常變化，到處奔波，地點不定。
工作所需能力：本科學歷以上;良好的人際交往能力;良好的身體素質;有著親和力、細心、耐心的心理特質。
工作薪資范圍：根據業(yè)務水平而定，在20--—10000左右。
工作形態(tài)：為了拉客戶而到處奔波;也可以悠閑的享受客戶的交易費用。
職業(yè)發(fā)展展望：沒其它的，拉得好坐著來錢，拉的不好，累死了也沒多少。
2)經理文員。
工作內容：證券交易資料錄入、整理。
工作壞境及地點：經紀經理后臺辦公室。
工作所需能力：本科學歷;基本的金融常識;耐心、細心的特質。
工作薪資范圍：20--—3000左右。
工作形態(tài)：面對電腦錄入資料。
3、小結。
目前金融專業(yè)的畢業(yè)生太多太濫，證券業(yè)基層崗位的需求是供不應求，競爭很激烈;然而對于中高層職位的專業(yè)化人才的需求仍然很大;對于復合型的人才更是供不應求。因此證券人才的趨勢是復合型人才，同學在學習自身專業(yè)，鍛煉自己實踐、研究能力的同時，應該注意其它專業(yè)知識的培養(yǎng)，擁有雙學位的金融、法律、計算機等人才在招聘市場始終供不應求。
大學生思想社會調查報告篇七
朝陽區(qū)。
關于教師心理狀況的調查。
從近日召開的中小學教師心理健康教育論壇獲悉，一份針對1253名教師心理健康的調查顯示：66.16%的教師存在心理問題，其中，小學教師心理健康水平最令人擔憂。
此項數據來自朝陽區(qū)教委日前對該區(qū)30所中小學、幼兒園的1253名教職員工進行的心理健康狀況調查，結果顯示，有超過6成的教師心理健康狀態(tài)不佳。其中，48.28%的教師表現(xiàn)為輕度癥狀，12.45%的為中度癥狀，2.71%的為重度癥狀。
調查顯示，在幼兒園、小學、初中、高中教師中，小學教師抑郁、焦慮、強迫癥狀等心理健康問題因素的檢出率均為最高。專家分析，這是因為小學教師工作任務量大而繁瑣，相比中學而言，需要付出更多的心智和時間。此外，由于工作效果的隱匿性，其工資待遇、社會地位、社會評價均低于中學教師。
為幫忙教師疏導壓力，朝陽區(qū)教委全國率先成立了“教師心理咨詢中心”，截至今年3月，共接待面詢教師94位、接聽教師電話2516次。朝陽區(qū)計劃把該中心建成干預全區(qū)教師心理危機狀況的主要平臺，咨詢目的將從“提升工作品質”過渡到“提升生活品質”。
大學生思想社會調查報告篇八
在現(xiàn)代社會，公共生活領域不斷擴大，人們的相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。當今世界正在發(fā)生著廣泛深刻的變化，當代中國正在發(fā)生著廣泛深刻的變革。國內外形勢的新變化，廣大民眾過上更好生活的新期待，使社會公德建設凸顯為構建和諧社會的重要課題，使社會公德建設的價值具有了鮮明的時代色彩。在這樣的大的時代背景下，大學生的社會公德便備受關注。
作為一名當今社會的在校大學生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍，這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術，還要有高尚的道德情操，特別在構建和諧社會的時代要求下，我們更應爭當道德模范。
在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。我們小組于半個月時間里對本校的大學生進行了問卷調查，發(fā)出問卷55份，共收回有效問卷55份（問卷有限，所作分析和結論僅供參考）。調查對象涉及校內不同專業(yè)、不同年級的學生，調查內容包括大學生的社會公德認識以及個人道德實踐等方面。
（一）、行為文明方面
文明、禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德，在圖書占位子是一種不文明、不禮貌的行為。圖書館是很多愛好學習的同學常去的地方，一般來說圖書館的環(huán)境是相當的不錯的，絕對是同學們看書、做作業(yè)的首選之地。這樣問題也就來了，如果看書的人很多，小小的圖書館怎么能保證每個看書的同學都有座位呢，占位子的現(xiàn)象也就隨之而來。在我們的調查之中有3.6%的同學認為應該這么做，這樣做的話更有利于自己的學習，50.9%的同學認為大家都這樣，見怪不怪，32.7%的同學認為沒什么自己也曾這樣做過，12.7%的同學認為這種行為是不道德的，應該受到譴責。
文明、禮貌，這些道理大家都是知道的，數據顯示，絕大多數的同學心理面是知道怎么做的，但是在行動上卻沒有起到起個表率的作用，長時間的這種占座行為習慣讓大家都麻木了，同學們的態(tài)度變得很無所謂。明知道這個行為是不道德的'，沒有合理有效的利用好圖書館的資源，但是沒有實際行動去改變這一不道德的行為。這說明在新的時代背景下,大學生在行為文明這一點上的素質還需提高一個新的檔次。
（二）、愛護公物方面
校園中的“課桌文化”或旅游景點處的“涂鴉”我們已經司空見慣。在我們的調查中有3.6%的同學認為蠻不錯的，它展現(xiàn)了個人風采，并且可以自由的宣泄感情，有54.5%的同學認為這種行為是不好的，它破壞了公物，造成了不良影響，有20%的同學認為沒什么大不了，我也干過，有10.9%的同學認為這是很隨便的事，關注自己就行，10.9%的同學認為要想辦法杜絕這種不良行為。
從數據和生活的觀察上來看，大學生在愛護公物方面心理上是能夠接受的，落實到實踐中絕大部分大學生做的還是好的。對于自己的東西每個人都很愛惜的，但面對公共財產時，人性的弱點就顯示出來了，有時為了發(fā)泄自己的情緒，公共財產就成了犧牲品，這是一種極其自私的行為，近三成同學的卻對這種行為持無所謂的態(tài)度，這是很可怕的，這是低端的個人素質。誠然,要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導,更主要的還是大學生自己增強思想道德意識,自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
（三）、保護環(huán)境等方面
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分,是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善,大學生逐漸意識到保護環(huán)境的重要性。根據調查了解,在公共場合制造了垃圾,有64%的同學表示“一般不會扔”,有6%的人選擇“經常仍”,另外有9%的人可能礙于面子,會“周圍沒有人的時候會仍”，有21%的同學認為“只有在找不到垃圾箱的時候才會扔”。 數據表明在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面,大部分同學還做得不錯,即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時,我們大學生做得還遠不夠,即不能“兼濟天下”。這個現(xiàn)象應該是和社會現(xiàn)象一致的，當今社會就是一個以自我為中心的社會，很多人為了一己之利不擇手段，當然不否認還存在許多為社會服務的人，正是因為如此，我們更要以當代大學生去影響下一個時代，而不是隨波逐流，保護好環(huán)境，從自己做起。
活動總結
雖然這次調查活動，涉及范圍比較小，調查對象比較局限，數據量有限，但是通過此次活動，還是發(fā)現(xiàn)了許多問題，暴露出了許多不足之處，為我們今后的公德教育指明方向。
大學生思想社會調查報告篇九
調查報告一般由標題和正文兩部分組成。
(一)標題。標題可以有兩種寫法。一種是規(guī)范化的標題格式，即“發(fā)文主題”加“文種”，基本格式為“××關于××××的調查報告”、“關于××××的調查報告”、“××××調查”等。另一種是自由式標題，包括陳述式、提問式和正副題結合使用三種。
(二)正文。正文一般分前言、主體、結尾三部分。
1、前言。有幾種寫法：
成績、突出問題等基本情況，進而提出中心問題或主要觀點來；
共2頁，當前
免；??
我提出了以下幾點建議：
1、每日堅持遠眺、堅持眼保健操和課間操，并積極參加文體活動。
2、學習時要有充足的光線，光線要從左側方向來。不要在光線不足和耀眼的陽光和強燈光下看書寫字。
3、不要睡在床上或邊走路邊看書。更不要歪頭偏身趴在桌上讀書寫字。
4、不要長時間使用視力，每學習50分鐘后，應當休息10分鐘。
5、看電視的次數不要過多，時間不要過長，要控制在1小時以內。距離不要太近。至少隔兩米遠。
要記住眼科醫(yī)生給大家的勸告：要養(yǎng)成良好的用眼習慣：看書、上網、看電視不要連續(xù)超過一小時，不要在太強太暗的光線下看書，一定要注意自己的寫字姿勢，堅持作眼保健操很重要??。
一、課題的研究背景
信息技術與小學英語教學的整合，正在成為當前我國信息技術教育乃至整個教育信息化進程中的一個熱點問題。在世界其他教育信息化程度較高的國家如美國、加拿大、新加坡等，在信息技術教育發(fā)展的過程中，也都是逐漸將信息技術教育與小學英語教學的整合放在十分重要的地位?！痘A教育課程改革綱要(試行)》指出：“大力推進信息技術在教學過程中的普遍應用，促進信息技術與教學的整合，逐步實現(xiàn)教學內容的呈現(xiàn)方式、學生的學習方式、教師的教學方式和師生互動方式的變革，充分發(fā)揮信息技術的優(yōu)勢，為學生的學習和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學習工具?！?BR> 在這種大環(huán)境下，我們英語教師必須進一步從自己學科的角度來研究如何使用多媒體網絡技術等來輔助自己的教學，把信息技術有機“地融入到小學英語學科教學中，以計算機及網絡技術為核心的信息技術對基礎教育所產生的促進和變革作用，對學校和教師實施新課程提出了新的要求，創(chuàng)新地運用信息技術成為教師實施新課程的重要素養(yǎng)之一。為了適應這個發(fā)展趨勢，小學教師必須進一步從自己學科的角度來研究如何使用信息技術來幫助自己的教學，把信息技術有機地與小學英語教學進行整合——就像使用黑板、粉筆、紙和筆一樣自然、流暢，才能更好地適應時代的要求。
新的課程觀讓我們重新審視延續(xù)多年的教學觀、質量觀、發(fā)展觀、人才觀，深刻影響著教師長期習慣的教學行為。同時隨著以計算機為核心的信息技術的不斷發(fā)展及其在教育中的應用,對學校教育教學也產生了廣泛而深刻的影響，無論是宏觀的.教育目的、教育內容，還是微觀的教學組織形式、教學方法、教學手段，最終都在因之而發(fā)生根本性的變革。綜上所述，信息技術與小學英語教學的整合，體現(xiàn)了在保證學生主體性的前提下，促進學生全面發(fā)展的現(xiàn)代教育思想，必將成為教育改革的著力點和發(fā)展方向。
二、課題研究的目的意義
通過“信息技術與小學英語教學的整合”課題的研究，我們力求從理論和實踐層面共同推進，提高師生的信息素養(yǎng)，增強師生的信息技術操作能力，真正掌握最先進的教育技術，促進教與學的革命。信息技術與小學英語教學的有效整合研究目的是當前教育教學改革的大方向，怎樣合理利用網絡資源，有效將信息技術與小學英語教學的有效整合是當前教育教學改革是否取得成效的關鍵。其應用價值是利用網絡信息資源豐富、時效性強的特點，將信息技術與小學英語教學內容有機整合，充分利用各種信息資源，與小學英語教學內容相結合，使學生的學習內容更加豐富多彩，更具有時代氣息、更貼近生活；同時也讓教師能拓展知識視野，改變傳統(tǒng)的學科教學內容，使教材“活”起來，讓英語學習更貼近生活。
教師要改變以課件制作、電腦輔助教學即為信息技術與小學英語整合的片面的教學觀念，努力貫穿開放的教學理念，充分發(fā)揮信息技術的作用，尋求信息技術與小學英語教學相結合的最佳切入點，從而實現(xiàn)人與機、人與人、課程與信息的高度交互，并通過這種教學模式的實現(xiàn)，把學習的時間和空間真正還給學生，創(chuàng)設情境，培養(yǎng)學生的探究意識，讓學生自主式地學習，讓學生在豐富的學習資源中自由發(fā)展。
三、課題研究組織分工
負責人：
成 員：小學一級教師（英語）
大學生思想社會調查報告篇十
通過前面2月12日2月17日6天的實踐，使我具備了一些裝機的基本技能，了解了計算機內部各部件及如何裝機等方面的內容。技術員們決定利用2月18日和19日開展兩次計算機技術義務咨詢活動。為了保證這兩次活動的成功開展，我進行詳細的安排策劃，與實踐單位、贊助商進行了統(tǒng)一的協(xié)商，對場地進行了申請。同時，我和他們夜以繼日擬出了十多種不同的配機方案、知識問卷調查表、計算機使用過程中的常見故障及解決辦法、計算機發(fā)展史等與計算機有關的內容。經過大家共同不懈的努力，各項準備活動終于在7月17日臨晨2點完成。
2月18日上午，陽光燦爛，春風和煦，藍天白云下的上海更加漂亮。但大家們卻一點都沒有留意周圍的景色，我心中只有一個念頭，就是把今天的義務活動搞成功，把自己所掌握的知識技術盡量多的傳授給市民，為市民盡量多的排憂解難。上午9：30我的義務咨詢活動正式開始，廣大市民向我提了很多問題，我不辭辛勞，耐心地一一解答，甚至派人到群眾加中解決他們的問題。很多市民對我的配機方案表現(xiàn)出了濃厚興趣，他們不斷地詢問配置單上各部件性能、價格、兼容性等方面的問題。對我給出的常用故障檢測及其解決辦法也作了較高的評價。咨詢活動圓滿結束。2月19日，該活動在火車站再次成功舉辦，并且收到了十分良好的效果。
本次社會調查穿插在我的計算機義務咨詢活動之中，調查對象主要為上海市民。通過抽樣調查使我的出以下結論：
1、目前，上海市30%的家庭擁有電腦，學生中有電腦的占38.2%，而且還有30.9%的學生打算買電腦。而且由于我對計算機神秘感的消失，對計算機各組成部件的進一步熟悉，我越來越傾向于diy。
2、一般的用戶對計算機的價格定位在5000元左右，但是在學生群體中有一個不好的現(xiàn)象，就是學生買電腦主要是用來打游戲、上網等，而真正用來學習的不到30%。
3、在電腦的適用性、功能、價格這幾方面，有50.6%的人更關注價格，有29.8%的人更關注適用性，另外的19.6%的人更關注性能。
4、在調查中，很多消費者還表現(xiàn)出了對商家的極大不信任。所以我呼吁商家能夠全力關注自己所售產品的性能，為了消費者也是為了自己。
5、咨詢活動中先后有十多名群眾前來請我診斷他們的電腦故障，我發(fā)現(xiàn)他們中有80%以上的使用的是聯(lián)想品牌機。
歲月的流逝印證著我的不屈與驕傲。在本次社會實踐活動期間我忍受了眾多不理解的目光和長時間的工作，見識了j們的偽善面孔和狡詐手段，接受了來自各個方面的挑戰(zhàn)。這次實踐讓我真正深刻理解了寶劍鋒從磨礪出，臘梅香自苦寒來的深意?，F(xiàn)在，我可以當之無愧的說：在本次實踐活動中我的收獲遠大于挫折。
現(xiàn)在想想，其實真真正正在牧人書店這里打工的天數也才三天而已。很短的一個時間段。而對于我來說，這三天也的確是一個生涯，一個令我感慨萬千的成長生涯。
說實話，當通過面試接到工作通知的那一陣，我就對自己打了退堂鼓，因為店長向我說明了工作規(guī)則：每天早上要八點鐘準時到書店上班，更令我難以接受的是，我發(fā)覺我的工作是如此的簡單和無聊大清早第一件事就是拖地，清潔書柜，然后便到處走走看看把被錯誤擺放位置的書擺回正確的書柜。此外店長還規(guī)定了三不許：不許坐下休息，不許喧嘩玩鬧，不許脫下工作服。
八點鐘上班就意味著我要七點鐘左右就起床，這對于放假在家一直習慣睡覺睡到自然醒的我來說，的確是一個極大的挑戰(zhàn)。每天早上，三個鬧鐘在床鋪的不同方位同時響的威力好不容易把我從睡夢中揪了出來，洗刷完吃完飯在出家門的那一陣我看著外邊陰冷的天氣猶豫了好大一會兒，最后終于咬咬牙踏出了家門。那個時候我才深刻地體會到廣大的勞動人民地多么的偉大。
書店的工作的確很簡單，簡單得讓我感到有點大材小用，腦海中閃現(xiàn)的都是李白，王勃，陳子昂等等等懷才不遇的天才的身影然而當我真正進入書店工作的時候，我才發(fā)覺自己的想法錯了。當我拿著一本被讀者錯誤放置了位置的書要將它放回原位置時，我一下子手足無措了這么諾大的一個書店，這么多樓層，這么多書我怎么才能找到原先擺放這本書的位置啊當讀者問到我什么什么書書店有沒有賣放在哪個地方時，我通常也是一片茫然還好，有書店的那些熟練的店員可以幫我解決這些尷尬的問題每每這個時候，我都會由衷地崇拜他們，他們可以迅速地找到書本的原先擺放位置，他們可以準確無誤地回答讀者提出的各種問題。
記得有一次一個媽媽級的婦女走過來用普通話問我你們這里有沒有賣透明膠紙，我抱歉地跟她說了聲不好意思我不是很清楚，你問一下店長。然后她走過去問了店長同樣的問題，卻是用潮汕話問的。換而言之，她把我當外省仔了。當時我汗啊一再地審視自己穿的那件紅色的工作服哪個地方像外省仔了。
說到工作服，不得不談一下。之前我跟朋友聊到說我來牧人書店工作得穿工作服哦。然后她當天下午就專程跑來書店看我，哦不，看我穿的工作服?？赐旰笏谀抢镄€不停，說不就一塊抹布嘛。當時她差點被我掐死。不過話說回來，我起先真的不是很喜歡我的這件工作服，工作期間必須穿著工作服，這的確是一項我覺得比較苛刻的要求。書店的所謂的工作服其實是套上一件類似肚兜的大紅色的布。但正如書店的經理教導我佯裝的，進一個單位，就要遵守那個單位的規(guī)章制度。書店要求員工必須穿工作服，作為其中的一員，自然必須遵守。于是我試著去喜歡它。后來我發(fā)現(xiàn)我真的喜歡上我的這件紅艷艷的工作服了。-----這讓我懂得了，接受不能改變的。不久你會發(fā)現(xiàn)，其實，不能改變的，也未曾不美。
記得是哪個哲人還是我說過，紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行。的確，如果沒有參加此次寒假社會實踐，我想我是永遠都不懂得什么是工作的辛苦，快樂，不懂得什么是社會。
大書店，就是一個小社會。小書店，就是一項大學問。
我想我會珍藏我的這三天社會實踐經歷的。它讓我學會了做不簡單，不平凡的自我。
大學生思想社會調查報告篇十一
回想起我這次的社會實踐經歷，比起絕大多數同學，我真是幸運的多，第一次真正的實踐，就遇上了這么好的機會，既體驗了工作的艱辛又感受了異國的文化，所以真的很感謝愛因斯特組織和學校，給我這樣一個機會。由于體會太多，不可能在總結中盡述，只能把感受最深的總結一下。
實踐的前兩天，以參觀，講座為主，了解了該公司的生產經營狀況，并參觀了整個工廠，了解了整條生產線，由于是化工廠，用水量較大，故依水而建，并有獨立的污水處理系統(tǒng)，用于處理生產廢水，同時運輸也以船為主(這與這個歐洲鐵路運費普遍偏高有關)，占了近80%，當然了，安全講座也必不可少，安全條款共有40條之多，真可謂“安全第一”，也體現(xiàn)了公司以人為本的宗旨，而在此后的工作中我也時時體會到這一點，同時也正因為這樣，公司的員工也很自覺的為公司著想，效益自然也就高了。
此后，我被安排到了一個工作間，作為實踐的一部分。這是整條生產線的一個中間環(huán)節(jié)，和我一起工作的還有其他兩個正式員工——兩位極其健談，和善的女士。由于整條生產線的機械化程度極高，所以需要人做的并不多，我只花了一天的時間就把所要做的工作學會了，其實只是敲敲鍵盤罷了。讓她們用一個詞來形容這項工作，竟然是“boring”——不過后來我也覺得這個詞再恰當不過了。因此我們有了很多的時間聊天，從中我更清楚地了解了瑞典，了解那兒的風俗，她們也從我的描述中了解了快速發(fā)展的中國(同時她們也為我的旅行提了很多的建議)。除了她倆，整個工作組還有其他6個人，在工作不太繁重的時候，他們也常來串門，感覺他們之間的關系十分密切，簡直就是一個整體，工作時歡聲笑語不斷(盡管他們的幽默有時我不是很懂)，也讓無聊的工作增色不少。在工作之余，他們也帶我嘗試了許多東西，如golf，speedway，游船(很多人都有私人游艇)等，還有必不可少的party，讓我真正感受到了他們的生活方式和情趣，也真正的和他們成了朋友，他們也把我當成了成員之一，真的很感謝他們。
作為實踐的另一部分，我也跟著工程師到處轉(他們好像沒空的時間)，這才與我的專業(yè)真正的掛起鉤來(也讓我真正意識到理論與實踐的差距)，在此期間，我接觸到了各種化學物品和一些常用的理論(很有親切感)，同時也了解了他們所采用的數據庫管理系統(tǒng)(雖然不是我的專業(yè)，但由于選修了竺可楨學院的一些相關課程，故接觸起來不顯陌生，受到了他們工程師的稱贊)，從中了解到生產完全是以客戶的要求為基礎的，在網上實時反映出各種信息，同時每道工序也都以此展開，十分完善。
整個實踐下來，最深的感觸是——“為他人著想”的觀點已深入人心，不僅體現(xiàn)在員工與公司，公司與客戶之間，也體現(xiàn)在員工與員工之間，雖然自己多做了一些，但對他人來說卻可以省去很多時間，而這種站在他人的立場上考慮問題的觀念很容易達到一個結果——雙贏!
除此之外，還有一點收獲是，由于身處異國，且是第一次實踐，什么經驗都沒有，所以“問-學”就成了很常用的詞組，瑞典人問很友善，不過答案的針對性很強，也就是說，你不問，他絕不答，他們完全把你當成一個有獨立處事能力的人，而不僅是一個實踐生而已。同時有兩不找——下班前不找，放假前不找，因為這兩個工作段他們的工作效率最低，找他們也解決不了任何問題，所以要不就提前，要不就推后，并且作為北歐的習俗，這時去找他們是很不禮貌的。
這是一次很有意義的異國之行，我不僅學到了很多異國文化，還交到了異國朋友。非常感謝學校給我的這次實踐機會。期待還有下一次的異國之行。
光陰似箭，轉眼間，20xx年的暑假又到來了。這個暑假的到來，也是我第一次經歷社會實踐。對于一個高中生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質。雖天氣炎熱，烈日當頭，我毅然踏上了社會實踐的道路。想通過,親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。
在現(xiàn)今社會，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。招聘會上的大字報都總寫著“有經驗者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這班學子社會經驗又會擁有多少呢?為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會，能夠適應國內外的經濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我來到了xxx，開始了我這個假期的社會實踐。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的`東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。
在中國的經濟飛速發(fā)展，又加入了世貿組織后，國內外經濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學到的知識可能在今天就已經被淘汰掉了，中國的經濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。
在實踐的這段時間內，我們穿街走戶接觸各種各樣的人和事，這些都是在學校里無法感受到的，在學校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不會有人會告訴你這些，你必須要知道做什么，要自己地去做，而且要盡自已的努力做到最好。在學校，只有學習的氛圍，畢竟學校是學習的場所，每一個學生都在為取得更高的成績而努力。無論是學習還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎樣做人，以提高自已的能力!記得老師曾經說過大學是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學高校，學生還終歸保持著學生的身份。接觸那些剛剛畢業(yè)的學長學姐，他們總是隊我說要好好珍惜在學校的時間。在這次實踐中，我感受很深的一點是，在學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。
大學生思想社會調查報告篇十二
據不完全統(tǒng)計，75%以上的大學生有過兼職經歷，全國數百萬大學生已經成為一個巨大的勞動力市場。與此同時，一些非法公司和中介機構利用學生缺乏社會經驗，騙取中介費。走在安靜的大學校園里，你會看到墻上、廣告牌上和窗戶上的各種廣告。是機遇還是誘惑？緊急就業(yè)招聘輔導信息我們應該去哪里？為此，本刊會同南方農業(yè)科學協(xié)會記者團對大學生兼職現(xiàn)狀進行了廣泛的問卷調查和網絡調查。
本次調查共發(fā)放問卷200份，回收有效問卷171份，有效率85.5%。近1000份網絡問卷被瀏覽，在各種大學論壇上得到積極回應。在此基礎上，我們做了以下分析，希望對想做或者已經在做兼職的同學有所幫助。
本次問卷調查的男女分布比例和等級可以說是比較有代表性的。首先，男女比例分別為52.0%和48.0%；男女生在兼職的主要目的上存在有趣的差異:男生為了錢做兼職，占被調查男生總數的43.9%，女生的價值為53.9%；男生兼職是為了鍛煉自己，占被調查男生總數的52.4%，女生的數字是41.5%。
大多數男生選擇兼職是為了鍛煉自己，與之形成鮮明對比的是，大多數女生兼職是為了賺錢。龔雪系的心理咨詢師說:可能男生更有遠見同時他補充道:可能是因為女生比例比較大，貧困生比較多。
而且在成績分配上，主體是大二大三，基本上是出于對現(xiàn)實的考慮:大一剛踏入大學大門沒多久，有兼職經歷的.人不多。同時大四學生忙于自己的前途，畢業(yè)在即，很難進行調查。
在被調查的學生中，在第一份兼職工作的時間關于這個問題，165人回答，6人沒有回答。在回答問題的學生中，57.0%的人在大一開始兼職。第一次找兼職，大部分學生還是用學生兼職中介。調查中，這個比例占45.0%，而同學介紹、自己找、在學校勤工儉學找兼職的分別占24.0%、18.1%和9.9%。
對比兩個數據，記者發(fā)現(xiàn)有一個不容忽視的問題:57%的學生從大一開始就兼職，45.0%的學生第一次通過學生兼職中介找到工作。從以上兩個數據來看，其實整個學生兼職中介還是蠻有市場的。然而，中介市場良莠不齊，如何有效保障大學生兼職的利益是一個大問題。調查顯示，近50%做過兼職的學生沒有被欺騙，但多達40%的學生被欺騙。
遇到這個問題的同學最直接的解決辦法就是打110或者315消費者協(xié)會。為了長期業(yè)務，只要相關部門介入，一般中介都會返還中介費。法律界人士提醒學生，最好和中介簽訂合同，注意一些細節(jié)。如果沒有問題，最好不要輕易交代理費，以免上當。
在兼職調查中，只有133名學生回答，33名學生沒有回答。根據調查結果，做兼職最多的學生多達10倍，兼職平均數量為2.33人。大多數學生只做過一次兼職。
至于如何協(xié)調兼職和學習的關系，在被調查的學生中，你有沒有為了兼職而逃課關于這個問題，170人回答，1人沒有回答?；卮饐栴}的學生中，31.2%的人表示逃課，說明逃課的比例還是蠻高的。看來如何協(xié)調好兼職和曠課的關系是不可忽視的。上述問題中提到的；剪切類別學生降低課程頻率調查中有65人回答，106人沒有回答。在65名受訪者中，大部分人選擇了少數，占64.6%。此外，26.2%的人表示他們的逃課頻率一般(一周一到兩次)，9.2%的人表示他們經常逃課(一周三次以上)。
大多數高年級學生建議計劃兼職的學生。在大學里，學習是最重要的。有余力學習的時候，兼職是值得做的。運動是最主要的。長期兼職，最好是寒假或者暑假參加。
此外，導師和勤工儉學被選為最穩(wěn)定的兼職，由家長和學校支付，因此可信度高，是兼職的最佳選擇。升職成了最有效的兼職，很多兼職專家也是從升職開始的，所以如果你的兼職主要是為了鍛煉自己，那么升職無疑是最好的選擇。
在采訪中，一些兼職專家告訴記者，他們大多數成功的兼職都是自己找的。不管是找兼職還是做兼職，都要主動聯(lián)系別人，做自己該做的事，讓老板放心，讓同事開心。
大學生思想社會調查報告篇十三
時下，大學生通過利用課余時間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會實踐，打暑期工、實習體味生活已經成為了一股熱潮。對大多數學生而言，掙錢是打工的首要目的。有的卻認為掙錢并不是大學生打工的惟一目的，不少同學把打工看作是參加社會實踐、提高自身能力的機會。許多學校也積極鼓勵大學生多接觸社會、了解社會，一方面可以把學到的理論知識應用到實踐中去，提高各方面的能力；另一方面可以積累工作經驗對日后的就業(yè)大有裨益。通過調查可以了解當代大學生對社會實踐的看法以及透析大學生生活實踐情況，從而結合馬克思主義哲學分析大學生社會實踐所存在的問題以及提出解決方法，使大學生能正確對待社會實踐，在實踐中見真知。在往后實踐中能更好地接觸社會、實踐自己的專業(yè)技能，尋找發(fā)展的機會。
大學生成長成才，是高等院校普遍關注的問題。而大學生社會實踐已成為培養(yǎng)合格大學生的重要組成部分，也決不能忽視或放棄大學生社會實踐。因此這次調查就選擇了在讀大學生5名，其中廣州大學名，中山大學1名，廣東外語外貿大學1名，華南理工大學5名，廣東工業(yè)大學5名。年級分別為大一學生5名，大二學生3名，大三學生15名。 調查內容：本次調查通過對大學生有否參加過暑期工、兼職或實習，最想參與何種社會實踐，所參與的打工或實習是否與所學專業(yè)相符，能否體現(xiàn)實踐與理論知識相結合以及在工作或實習中獲得了什么等問題進行展開。
通過派發(fā)問卷進行調查，發(fā)放問卷共5份，收回有效問卷5份。（調查問卷及數據統(tǒng)計詳見附錄）
從調查中發(fā)現(xiàn)，許多大學生都認為兼職是大學生的第二個“課堂”，通過兼職可以學到許多寶貴的東西。“存在就是合理”，職業(yè)沒有高低之分，無論什么職業(yè)都有其可取與不可取之處，就看自己的需求。不少大學生覺得只要是能夠賺錢的工作，就可以去試一試，品牌代理，促銷等以前不會是大學生從事的工作，現(xiàn)在都成為了大學生們可以接受的工作。
有5%的同學認為如果要參加社會實踐，最理想的就是到企事業(yè)單位進行實習交流，其次是打工或做兼職占4%；而56%的同學有做過兼職，%打過暑期工，14%參與過實習，表示從未做過的僅占1%；現(xiàn)在大學生兼職、打工，除了做家教（14%）、網絡的實習實踐（6%）外，越來越多的大學生在兼職或打工時從事派傳單、商品促銷（%）、校園銷售（14%）、當餐廳服務員（8%）等簡單、不需要特殊技能的工作，但卻與所學專業(yè)知識相去甚遠，6%學生認為所實習或兼職的工作與自己專業(yè)不全相符或完全不符，僅4%的人認為完全或基本相符。能夠使大學里的理論知識應用到實踐中去的只占38%，在實習或工作中66%的人滿意自己的課外實踐能力；1%的學生認為兼職是為以后的求職做準備，在選擇實習或打工目的是什么的時候，有3人選擇“接觸社會，積累工作經驗”，占了總數的64%，選擇“賺取生活費”，占了%。從選項人數中顯示，大學生兼職以賺錢和充實自己為主要目的?，F(xiàn)在的大學生已經將打工看得很重了，錢雖然是一定因素，但是希望通過打工獲取的經驗對將來就業(yè)時有所幫助應該是更多學生考慮的問題。大學生在打工時間上的彈性還是很大的，這應該和他們寬松的學習環(huán)境有一定關系。56%的人會選擇在假期實習或打工，3%會選擇任何沒有課的時間，1%會選擇周末。有31人認為在不影響學習的基礎上贊成合理兼職或打工實習，19人很贊成兼職、打工，沒有人反對。54%的人都提出學校除了提供就業(yè)指導以及專業(yè)課程外，還應該提供實習機會，%覺得學校應該提供就業(yè)體驗，至于選擇素質拓展和職業(yè)生涯規(guī)劃的各占1%。
在調查中發(fā)現(xiàn)沒有人在參加社會實踐上選擇“參加‘三下鄉(xiāng)’活動”一項，說明當代大學生與以往的大學生相比較，他們的求學經歷、生活條件、所處社會大環(huán)境都相對優(yōu)越，也沒有經過必要的挫折教育，因此，他們意志往往比較脆弱，克服困難的能力也較差，常常是對社會的要求較高，對自我的要求較低。當前，大學生的責任意識日益成為社會關注的熱點問題，責任意識和誠信意識成為不少地方采用人才的兩個新標準。大學生參與社會實踐是促進大學生素質教育,加強和改進青年學生思想政治工作，引導學生健康成長和成才的重要舉措，是學生接觸社會、了解社會、服務社會，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實踐能力和動手操作能力的重要途徑。參與“三下鄉(xiāng)”實踐，其目的是為了支援農村的教育事業(yè)，同時給農民帶去相應的指導，本著為人民服務的宗旨，同時把自己在學校學到的知識與勞動實踐相結合，并從群眾中學到做人做事的道理，用于知道自己的將來的學習生活工作?，F(xiàn)在大學生，除了一部分學生來自農村以外，很有一部分是來自城市的，往往這些學生家庭環(huán)境好，父母親更是不允許或者不支持自己的孩子參加所謂的“三下鄉(xiāng)”實踐活動，這樣，學校所提倡的通過“三下鄉(xiāng)”實踐活動來提高學生素質的目的就未能夠達到。在馬克思主義哲學中，三觀指的是世界觀、人生觀、價值觀，而個人的世界觀、人生觀、價值觀是緊密聯(lián)系在一起的。在個體價值觀體系中，人生價值觀處于主導地位，決定著總的價值取向，對價值觀系統(tǒng)中其它價值觀起著指導和制約作用。由于當代大學生的價值觀主要是圍繞自己出發(fā)，致使大學生自身社會閱歷和實踐經驗不足，更不用說參與“三下鄉(xiāng)”活動服務人民了。
另外，沒有人選擇反對大學生兼職、打暑期工或實習，大家都認為只要不影響學習能夠積攢經驗可以為以后的工作打基礎。對于當代大學生來說，應當刻苦學習專業(yè)知識，不斷提高綜合素質和運用知識的技能。從大學生活的開始到走進社會的大圈子中，就只有短短的幾年時間，誰不想在將來的社會中能有一席之地呢？所以大家認為大學生必須投身校園內外的各類實踐活動，有助于鍛煉品質，提高能力。可見其對大學生綜合素質的提高有不可抵觸的重要性。不能否認有過打工經歷的同學，看起來要比其它同學更成熟、社會適應力更強，但對于學生，社會適應力只是一方面的衡量指標，大學期間主要的任務是學業(yè)結構的搭建，即知識結構、專業(yè)結構的搭建，為了打工影響甚至放棄了專業(yè)知識的學習，結果是得不償失的。
馬克思主義哲學認為實踐是人自覺改造客觀世界，使外部對象發(fā)生某種改變的現(xiàn)實的物質性活動。實踐是人的活動，而人是社會的人，處在一定的社會關系之中，因此，實踐不是單個人孤立的行為，而是社會的活動。所以，實踐作為物質世界長期發(fā)展的一個階段，是在社會歷史中不斷發(fā)展演變的。實踐的主體是人民群眾。“三下鄉(xiāng)”是大學生社會實踐活動在新時期的深化發(fā)展，是促進農村兩個文明建設的有益補充，具有重要的現(xiàn)實意義和長遠意義。實踐出真知，社會實踐活動是大學生活的重要組成部份，培養(yǎng)當代大學生的歷史使命感、社會責任感和積極向上的精神風貌，充分發(fā)揮實踐育人的作用，提高大學生的綜合素質，也是檢驗所學理論知識的標準，社會實踐不但為大學生提供了一個發(fā)揮自我才能，展現(xiàn)自我風采的舞臺，也是培養(yǎng)和鍛煉同學們綜合能力的一個階梯，更是一個大學生進入社會，走上工作崗位前的演練場地。只是紙上談兵是不可能在社會立足的，所以一定要特別小心謹慎，而且一旦出錯并不是像學校里一樣老師打個紅叉，然后改過來就行了，在工廠里出錯是要負責任的，這關乎工廠的利益存亡。
總之，這個寒假的社會實踐是豐富而又有意義，一些心得和體會讓人感到興奮，但卻決不僅僅用興奮就能描述的，因為這是一種實實在在收獲，是對"有經驗者優(yōu)先"的感悟。
在我的打工生活中，我也明白了許多：在日常的工作中上級欺壓、責備下級是不可避免的。雖然事實如此，但這也給我上了寶貴的一課。它讓我明白到別人批評你或是你聽取他人的意見時，一定要心平氣和，只有這樣才能表示你在誠心聽他說話。雖然被批評是很難受的，而且要明確表示你是真心在接受他們的批評。因為這樣才能在失敗中吸取教訓，為以后的成功鋪路。我們要學會從那里跌倒就從哪里爬起來，這才是我所應該做的。
我也從工作中學習到了人際交往和待人處事的技巧。在人與人的交往中，我能看到自身的價值。人往往是很執(zhí)著的?？墒侨绻阒粏柛挪粏柺斋@，那么你一定會交得到很多朋友。對待朋友，切不可斤斤計較，不可強求對方付出與你對等的真情，要知道給予比獲得更令人開心。不論做是事情，都必須有主動性和積極性，對成功要有信心，要學會和周圍的人溝通思想、關心別人、支持別人。
大學生思想社會調查報告篇十四
中華老字號積累了中華民族深厚的文化底蘊，對發(fā)展工農業(yè)，繁榮市場，振興經濟，弘揚優(yōu)秀文化，振興中華民族精神起到了重要的作用。當下，中華老字號的發(fā)展問題備受各方人士的關注。為了更好的了解蕪湖市餐飲業(yè)“中華老字號”發(fā)展與保護現(xiàn)狀，由沈喜彭老師帶隊，09級文化產業(yè)管理專業(yè)學生骨干參加的社會學院暑期社會實踐分隊，以“調查研究蕪湖市餐飲業(yè)老字號的發(fā)展與保護現(xiàn)狀，增強老字號品牌保護意識”為中心，采取“全面了解，重點突破”的方法進行了為期5天的實踐調查。此次調查以安徽省首批入圍“中華老字號”的耿福興酒樓為重點，連同同慶樓、四季春、馬義興等蕪湖市餐飲業(yè)知名老品牌。調查期間，走訪故址，走訪檔案局搜集相關資料，采訪酒樓新老經理、白案紅案大師，咨詢蕪湖老人。熟悉中華老字號企業(yè)的經營模式，了解企業(yè)內部的商標管理情況，總結中華老字號企業(yè)成功的經驗，探尋中華老字號沒落的原因，了解企業(yè)發(fā)展的瓶頸。經過調查分析，發(fā)現(xiàn)蕪湖市飲食業(yè)“中華老字號”發(fā)展與保護現(xiàn)狀不容樂觀，進行體制創(chuàng)新，開展靈活的經營策略和營銷策略等舉措是中華老字號企業(yè)的發(fā)展必由之路。
第一部分：回憶歷史。
第二部分：分析現(xiàn)狀。
第三部分：發(fā)現(xiàn)問題。
第四部分：提出建議。
第五部分：分析總結。
第一部分——回憶歷史。
人有回憶，城市也有回憶。回憶不是百分之百的復制歷史，而是經過歲月的篩選之后，留下一抹迷人的色彩。人的回憶依賴于腦，而城市的回憶卻依賴于——城市的味道。那么，蕪湖的味道，城市的回憶———耿福興酒樓當之無愧。
因此，此次實踐活動選取蕪湖市耿福興酒樓為調查重點，實地走訪耿福興舊址：第一舊址位于同慶樓后巷(原)——蕪湖市三街口，第二舊址同福源湯包館(今)——蕪湖市二街27號;走訪檔案局搜集相關資料，包括(具體檔案資料見附件)：
1耿福興餃面館勞資協(xié)議書。
2蕪湖市商業(yè)創(chuàng)設登記申請表——耿福興餃面館。
3為呈報耿福興等戶暫停營業(yè)的報告。
4耿福興餃面館匯集鄭嘯伍撕毀發(fā)票又不到店工作。
5為耿福興歇業(yè)后修理爐灶暫停業(yè)一月的報告。
等;采訪酒樓新老經理、白案紅案大師，咨詢蕪湖老人再現(xiàn)歷史，了解到耿福興重要成員：原總經理——郭春林、原白案大師——劉扣鎖、原紅案大師——左炎生;并偕同調查了同慶樓、四季春、馬義興酒樓等蕪湖市餐飲業(yè)知名老字號。
經走訪調查了解到，耿福興創(chuàng)建于清光緒年間，原設于蕪湖市三街口，始由江都耿氏兄弟長宏、長富餃面及蕪湖嚴開銀師傅酥燒餅組合而成“耿福興餃面館”。1959年遷至中二街。歷經滄桑、百年不衰、直至今日，“耿福興酒樓”譽滿江城名聞遐邇。在過去的一個多世紀中，耿福興的菜肴和點心，已成為蕪湖餐飲文化的代表。耿福興在傳統(tǒng)菜肴和點心上保持傳統(tǒng)不斷創(chuàng)新，食客們在品嘗后贊道“這就是蕪湖的味道”。
分析總結后，也理清了耿福興的歷史傳承：
1888年，耿家太爺以面點手藝特長，由揚州來蕪湖挑擔賣面點。
19xx年，耿家太爺之子耿長宏、耿長富共同創(chuàng)立“耿福興面館”。
1942年，由耿家第三代家族耿玉和、耿玉春、耿玉豐合伙經營。
1956年，公私合營，耿福興由當時蕪湖市飲食服務局接管。耿玉和任主任。
1959年-1961年，市飲食服務公司成立耿福興，仍由耿玉和任主任。
1962年-1996年，由飲食服務總公司副總經理郭春林任經理，注冊“耿福興”菜館。
1996年-xx年，由魯金富任“耿福興”菜館經理。
xx年，國有企業(yè)退出市場，由高述紅女士購買“耿福興”商標。
xx年至今，由高述紅女士任總經理，法定代表人。
今天的耿福興酒樓坐落于安徽蕪湖市鳳凰美食街中心廣場、面積近3000平方、可同時接納1000余人就餐，員工200余人。“童叟無欺，貨真價實”;“發(fā)揚傳統(tǒng)，與時俱進”是耿福興百年不變的經營理念。耿福興特色美食、小籠蟹黃湯包、蝦籽面和酥燒餅，加之發(fā)展豐富的淮揚菜系和徽菜菜系，招徠四海名流、八方來客。曾接待國家領導人以及世界一百三十多國家使節(jié)，備受贊譽。
耿福興酒樓現(xiàn)為“全國綠色餐飲企業(yè)”、“中國烹飪協(xié)會團體會員”“安徽省餐飲研究會常務理事單位”、“蕪湖市餐飲烹飪協(xié)會副會長單位”。xx年11月16日，與安徽的“紅星”牌宣紙、“口子”酒業(yè)、“胡開文”墨、“同慶樓”餐飲、“胡玉美”釀造、“壽春堂”大藥房、“余良卿”藥業(yè)等8家，被國家商務部認定為全國首批430家“中華老字號”企業(yè)。其特色菜肴有:小籠湯包、蝦籽面、酥燒餅、翡翠燒賣、蝦皮餛飩、周氏蝦絲、蕪湖鹽水鴨、蕪湖烤鴨、生煎魚絲餅、蝴蝶海參、鳳胎魚翅、肴肉等。它也是國家商務部xx年實施“振興老字號工程”，在全國范圍內認定1000家“中華老字號”我省首批入選的8家企業(yè)之一。
老字號經久不衰，輝煌如昨，“中華老字號”耿福興酒樓一方面充分利用和發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢：歷史悠久、品質精良、風味獨特、貨真價實、信譽卓越;另一方面，充分挖掘“老字號”潛在的無形資產，維護商標形象，加大商標宣傳力度，提高商標價值。網上評論，耿福興商標價值300萬。蕪湖商標事務專家江大明先生在接受采訪時表示，xx年前通過轉讓獲得的商標，在獲得了中華老字號后，其無形資產價格的飆升是不言而喻的。
曾經是江城餐飲酒店驕傲的耿福興，如今又成了蕪湖特色美食的代表。耿福興的新崛起，為江城餐飲業(yè)掀開了新的一頁。
而調查中發(fā)現(xiàn)，馬義興、四季春等酒樓卻忽視了對老字號的保護，沒能充分利用老字號歷史悠久、品質精良、風味獨特、貨真價實、信譽卓越等優(yōu)勢。在日趨激烈的市場競爭中，它們失去了一個與耿福興這個中華老字號品牌抗衡的籌碼，差距也隨之出現(xiàn)在企業(yè)的經濟效益上。
與耿福興相比，同樣歷史悠久的老字號同慶樓、四季春、馬義興等蕪湖市餐飲業(yè)知名老品牌，卻未能同耿福興一樣在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，最終湮沒在激烈的市場競爭中。究其原因，缺乏老字號的保護意識是最主要的，而老字號的衰落則是導致保護意識淡薄的根源。
據商務部副部長張志剛先生透漏，現(xiàn)存的1600家中華老字號企業(yè)，大多是舉步維艱，20%經營不善，出現(xiàn)虧損，面臨破產和倒閉，70%的企業(yè)勉強維持生存，只有10%的企業(yè)經營比較不錯，是盈利的。
老字號有自己的文化專利：歷史悠久、品質精良、風味獨特、貨真價實、信譽卓越，因而能令有經歷的中老年人對它情有獨鐘，然而，經歷了歷史的滄桑變遷，老字號的所有制形式、企業(yè)性質、管理方式也都發(fā)生了根本性的變化，有些老字號卻沒能跟上時代的步伐。理念的落后使得老字號活力銳減，激勵機制和約束機制的喪失，使得企業(yè)缺乏生機活力，最終被社會所淘汰。
《北京市餐飲業(yè)中華老字號企業(yè)調查報告》曾經發(fā)出這樣的感慨語言:佇立在老字號的廢墟上，內心升騰的不僅僅是時空交錯的失落，更多的是對這些曾經燦爛的歷史瑰寶的深省和反思。
經分析總結，把老字號衰落的原因歸結為以下幾點：
1、產品質量滑坡。原材料已變，而老字號烹飪技術不變。一些“老字號”換了新的經營者，就將原來的質量體系打破，以至于消費者認為老字號不如從前了，這是餐飲老字號產品難以保持的一個制約因素。
2、產品創(chuàng)新不足。隨著市場經濟的到來，如果產品缺乏創(chuàng)新意識，坐吃老本，勢必會出現(xiàn)新產品開發(fā)速度過慢、難以跟上市場步伐的尷尬局面。飲食樣式單一、技術含量低，產品開發(fā)觀念與現(xiàn)代消費觀念差距日漸擴大。如果有創(chuàng)新意識的話，“老字號”完全可以制造出更多符合現(xiàn)代消費者需要的產品，而不是原地踏步。
3、品牌商標保護意識不強，重視程度不高，品牌價值的提升不足。“老字號”經過幾百年的風霜洗禮，本身是具有品牌價值的，那么面對新的市場競爭，就需要對品牌價值進行提升，在品牌的內涵和外延的建設方面下功夫。然而，一些不法分子利用“老字號”的金子招牌，分羹“老字號”的品牌資產，致使“老字號”的品牌形象嚴重受損，如果“老字號”不在品牌維護重點環(huán)節(jié)上投入力量，那么市場遲早會被這些造假者蠶食，從而嚴重影響品牌的形象。
4、飲食風潮在改變，而老字號產品不改變。老字號面對的消費求，使得餐飲業(yè)主必須時刻把握市場產品的風向標。老字號的產品一旦改變或提價，很可能失去老顧客，又喚不來新顧客。
綜合起來，如果不以市場的變化而采取相應的策略，一味沉迷于“老牌子”，按以往的思維模式按部就班地運作，難免要在市場中陷入尷尬的境地。
面對老字號保護局面不容樂觀，老字號企業(yè)應認真的分析現(xiàn)狀，結合目前國內的市場環(huán)境和所處的行業(yè)地位，將老字號的競爭優(yōu)勢表現(xiàn)出來的。經分析總結，提出以下幾點復興中華老字號的對策建議：
1、老字號企業(yè)應充分利用和發(fā)揮自己的比較優(yōu)勢，確立企業(yè)的核心競爭力。
老字號企業(yè)是經過幾代人的努力發(fā)展起來的企業(yè)，凝聚了幾代的心血，是經過歷史檢驗的，也是消費者公認的?？煽?、正宗和貨真價實是老字號的最大競爭優(yōu)勢，老字號企業(yè)要不斷改善經營環(huán)境和提高產品質量，發(fā)展名優(yōu)特商品，保持老字號商品的特色。
工藝獨特是老字號的一大優(yōu)勢，企業(yè)應該加大工藝的機械化、自動化和信息化改造，改變生產方式，提高生產效率，對于必須要人工的工藝，加大傳播力度，招收較多的徒弟，防止手藝失傳。通過各種途徑確立并逐漸增強企業(yè)的核心競爭力。
2、加強企業(yè)的自主創(chuàng)新能力。
老字號的創(chuàng)新、開拓，是他們永遠立于不敗之地的根本所在。生產技術上不斷創(chuàng)新，營銷技術上不斷完善，管理上不斷完善，等等，都是他們的致勝法寶。只要大膽發(fā)揚自主創(chuàng)新精神，用現(xiàn)代商業(yè)手段充實、豐富老字號金字招牌的內涵，維護和提升品牌競爭力，中華老字號完全可以再次發(fā)揚光大。
耿福興的今天就在于高述紅總經理對此有清醒的認識，并且善于因時而變，因勢而變，善變而求勝。立足于自身的基礎之上，根據不斷變化的外部環(huán)境，不斷變化的消費需求，作出相應的變化，務求自己與時代的特征、時代潮流合拍，跟上形勢，合乎時勢，從而使自己在激烈的市場競爭中立于不敗之地。例如，耿福興湯包已由過去的單一鮮肉熟湯包，發(fā)展為各大系列、多個花色、多種味感。使得江城其他老字號小吃都在衰落的時候，耿福興依然風采依舊。
3、充分挖掘“老字號”潛在的無形資產，維護商標形象，加大打假和防偽力度，維護品牌，提升商標和品牌價值。
首先要強化商標注冊意識，重視無形資產的評估，使金字招牌取得應用的量化價值。
其次，對于仿冒老字號的情況，建議企業(yè)要積極配合工商行政管理部門打擊假冒偽劣商品，充分利用企業(yè)分公司的信息優(yōu)勢，及時向當地工商行政管理部門提供信息，同時及時督促當地工商行政管理部門取締非法企業(yè)，沒收假冒偽劣產品，對于有較大影響的案件要尋求法律救濟，及時在相關媒體發(fā)布信息，將不利影響減少到最低限度。
4、對消費者進行研究，提升產品檔次。
細分市場消費者是不斷變化的，因此，“老字號”也需要對消費者進行研究，并針對自己產品的檔次定位，進行準確的市場細分。
老字號可以借鑒寶潔，可口可樂等運營品牌的經驗，比如常年對消費者的形態(tài)進行研究，要轉變觀念，不要僅僅把眼光停留在產品上，要懂得研究消費者的需求，特別是消費者越來越挑剔的今天這一點相當重要。
總之，“老字號”如果始終沉湎于過去的輝煌，仍舊拖著原有的經營模式和管理方法不放，必然會“店老字黃”，失去吸引力，被“喜新厭舊”的消費者拋棄，丟掉原有的市場。“老字號”只有跟著時代走，不斷地改革、創(chuàng)新，才能使“老字號”發(fā)揚光大，真正做到幾百年不倒。
老字號的興衰沉浮直接關系到老字號品牌保護的重視程度，因此，要加強老字號的保護首先要振興老字號，讓企業(yè)認識到老字號帶來的經濟效益和在企業(yè)競爭中發(fā)揮的價值，從而自覺的保護老字號。
“中華老字號”是指在長期的生產經營活動中，沿襲和繼承了中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，具有鮮明的地域文化特征和歷史痕跡、具有獨特的工藝和經營特色，取得了社會廣泛認同和良好商業(yè)信譽的企業(yè)名稱和產品品牌。中華老字號的認定范圍：百貨、中藥、餐飲、服裝、調味品、酒、茶葉、烘焙食品、肉制品、民間工藝品和其他商業(yè)、服務行業(yè)。
中華老字號，一個積淀了厚重的傳統(tǒng)文化并蘊涵了豐富的人文和歷史的名字。對發(fā)展工農業(yè)，繁榮市場，振興經濟，弘揚優(yōu)秀文化，振興中華民族精神起到了重要的作用。
中華老字號已經完成了它的歷史使命，要想再創(chuàng)輝煌，只能讓自己變年輕。年輕就是生命，年輕就是活力，年輕才有未來，年輕才可以發(fā)展。有了心理的年輕才有行動上的年輕，有了行動上的年輕，才會永遠年輕。我希望中華老字號的標志語這樣寫：我們今天更年輕，我們永遠都年輕。
我們期待蕪湖市餐飲業(yè)的老字號品牌保護現(xiàn)狀的改觀，同時也祝福老字號永遠年輕!
謝辭：感謝社會學院領導的經費支持和理論指導，感謝輔導員沈喜彭老師的帶隊指導，在實踐活動過程中有意識的鍛煉我們的實踐能力，在實踐報告寫作過程中的答疑解惑、規(guī)范指導。
大學生思想社會調查報告篇十五
社會道德有廣義和狹義之分。廣義的社會道德是指反映階級、民族或社會共同利益的道德。它包括某個社會、某個國家特別提倡和實施的道德要求，甚至以法律規(guī)定的形式，可以引起重視和實施。狹義的社會道德是指人類在長期的社會生活實踐中逐漸積累起來的，為社會公共生活所必需的最簡單、最起碼的公共生活準則。泛指影響公共生活的公共秩序、文明禮貌、清潔衛(wèi)生等行為規(guī)范。社會道德是人類社會生活中最基本、最廣泛、最普遍的關系的反映。在階級社會中，雖然存在著各種階級和不同的勞動分工，但同一社會環(huán)境中的所有社會成員同時必須遵守這個時代和社會所必需的最低限度的簡單生活規(guī)則，才能相互交流，維護社會的最低生活秩序。
社會道德是指公民在社會交往和公共生活中應當遵守的道德原則。《公民道德建設實施綱要》明確指出，社會公德它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關系。在人際關系層面上，社會道德主要體現(xiàn)在文明行為和尊重他人；在人與社會的關系層面上，社會道德主要體現(xiàn)在愛護公共財產，維護公共秩序；在人與自然的關系上，社會道德主要體現(xiàn)在熱愛自然和保護環(huán)境上。
作為當今社會的大學生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍。這就要求我們不僅要有過硬的專業(yè)技能，還要有高尚的道德情操。尤其是在構建和諧社會的時代，更要努力做道德楷模。
在思想道德上，社會道德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間反映了一個人的素質，同時又處處伴隨著我們的日常生活。針對當今大學生的社會道德，我們進行了一項社會調查。
調查顯示，大學生的社會公德意識總體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長吳東升說:現(xiàn)在的大學生值得肯定。與八九十年代相比，社會進步已經充分體現(xiàn)在大學生身上。我們的調查結果顯示，49%和2%的人對當代大學生的總體評價是思想、知識、文化先進，但應用知識能力差。只有17.79%的人認為當代大學生。思想素質好，專業(yè)水平高，社會實踐報道能力強，社會責任感強。這說明大學生的公德表現(xiàn)普遍較好。他們對公共道德的基本行為和范疇都有清晰的認識，但具體表現(xiàn)有待提高，而這種知行脫節(jié)隨著年齡的增長，這種現(xiàn)象越來越明顯。
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總會有需要別人幫助和關心的時候。因此，社會公共生活中的助人精神是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是中國的傳統(tǒng)美德，自古就有。成年紳士的美做最好的人冀中博士以及其他廣為流傳的格言。人有三種快樂:自得其樂、知足常樂、助人為樂。把幫助別人當成自己最幸福的事情，既是愛的表達，也是社會對大學生的殷切期望。養(yǎng)成助人的習慣，將是一個人一生取之不盡的精神財富。所謂送人玫瑰，手留余香大學生應該以團結互助為榮，以損人利己為恥積極參與公益事業(yè)，盡可能關心和幫助他人。
在這項調查中，57%和75%的人選擇社會福利活動定期參加，37.97%的人選擇沒興趣，沒任務，偶爾應付此外，4%和28%的人選擇了不要參與。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn)，體現(xiàn)了無私奉獻的精神和強烈的社會責任感。對于不喜歡參加社會公益活動的學生，社會也要給予積極的鼓勵和引導。
在當代大學生中，大多數學生很少接觸社會，也很少參與世界爭端，所以他們保持著原有的善良和感激。在我們一次關于無償獻血的個人訪談中，受訪者干凈利落、毫不猶豫地回答了每一個問題。她獻血的時候第一次沖，她覺得很有意義。當我們問:有人說獻血很危險，甚至可能生病。你想過嗎？她簡單地回答說:沒有，我沒想過。只覺得身體很好。我抽點血沒關系。除此之外，還有很多人掙扎在死亡的邊緣，等著我們獻血去解救他們。我們的調查數據還顯示，58，63%的學生積極參與獻血，36.31%的'學生想去，但沒有時間。只有10，06%的學生認為這是醫(yī)院賺錢不給錢。
禮貌是社會交往中不可避免的道德要求，是調整和規(guī)范人際關系的行為準則，體現(xiàn)在日常生活的細微之處。比如:尊敬老師，主動讓座等等。在我們的調查中，84%和54%的受訪者在路上看到老師時會主動打招呼。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度很高，可以付諸行動。在公交車上，只有49、47%的受訪者會主動讓座，而48、47%的受訪者會視情況偶爾讓座。這說明大部分大學生對讓座持積極態(tài)度，因為兩者之和占97%和94%，但只有一半堅持把道德認知轉化為每一件小事。這表明，在新時代背景下，大學生在禮貌和禮貌方面的素質需要提高到一個新的水平。
環(huán)境保護也是社會道德的重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周圍環(huán)境的改善，大學生逐漸意識到愛護公共財產和保護環(huán)境的重要性。據調查，87%和05%的學生外出制作垃圾但暫時找不到垃圾箱時會相遇找到后扔垃圾桶，622%的人選擇扔掉它此外，6，74%的人可能是由于面子、意志找個角落再扔一次。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生方面，大部分同學都做的很好，就是能對自己免疫。但是，當我們真正把環(huán)保當大師的時候，我們大學生做得還不夠，就是做不到優(yōu)先考慮世界。比如你看到地上的垃圾，只有5%和73%的人會馬上清理，而80%和21%的人想清理，但最后都不去做，剩下的14%和06%干脆不管。通過分析原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學生愛面子，覺得那些常見的規(guī)則太死板了，我一個人去做很尷尬，可以選擇逃避的時候就去逃避。對于這些現(xiàn)象，每一個有責任感的大學生都應該有所行動，不要覺得是丟臉的事情。其實往往是最想要面子的人最沒面子。21世紀需要的是彎曲的精神多一個彎，世界就多一份干凈。另外，對于盛行桌面文化我們應該持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情之前，我們應該考慮它可能帶來的后果和影響，并對我們的行為負責。
守法實踐是提高人們社會道德的重要途徑。在社會公共生活領域，人員構成復雜，素質參差不齊，可能影響正常的生活秩序，需要通過紀律和法律來維護。大學生應充分了解各種法律法規(guī)，熟悉學校規(guī)章制度，牢固樹立法律觀念。以遵守法律法規(guī)為榮，以違反法律法規(guī)為恥，自覺遵守相關紀律和規(guī)定。但當代大學生遵紀守法的情況并不太好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關于考試舞弊的調查中，93%和2%的學生認為舞弊并不奇怪，他們可以冷靜對待。在南京某大學20xx的調查中，56%和7%的人不相信有從不出軌的大學生！這不僅反映了一個學術道德問題，也反映了當代大學生的規(guī)則意識薄弱。很多大學生過早產生了世故感和機會主義。誠然，要改變這種狀況，不僅要依靠社會的正確引導，還要增強大學生自身的思想道德和法律意識，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
在此，希望太原理工大學現(xiàn)代科學技術學院的全體學生一起遵守社會公德。
大學生思想社會調查報告篇十六
隨著社會主義市場經濟的飛速發(fā)展，就業(yè)的激烈競爭，近年來，大學生的社會實踐活動出現(xiàn)了很多新動向，在社會實踐的目的、組織、時間、內容等方面發(fā)生了較大變化。很多學生針對社會實踐領域進行了廣泛的探討，取得了顯著成績，對提高學生的綜合素質起到了重要作用。但學生參與社會實踐活動的方式、偏好不同，對參與社會實踐的重要性程度認識不同。面對后金融危機時代的挑戰(zhàn)，加上我校大學生就業(yè)形勢日趨嚴峻，如何進一步貫徹落實《關于進一步加強和改進大學生社會實踐的意見》精神，讓學生正確面對社會現(xiàn)實，引導學生觀念;更深入有效地開展學生社會實踐活動;如何激勵更多學生參與社會實踐活動;如何為學生社會實踐活動創(chuàng)造更好條件并提供優(yōu)質服務等諸多問題需要認真思考與探索。我們將就我校學生社會實踐活動的現(xiàn)狀進行調查與分析，為我校大學生社會實踐活動提供一定參考。
為了了解本校大學生參加社會實踐的基本狀況，了解大學生對參加社會實踐的意見，態(tài)度和看法，以便更好地引導大學生參加社會實踐，適應當今社會嚴峻的就業(yè)形勢。進行了本次調查，調查的對象為西南政法大學全體學生。此次調查對象，我們根據年級、性別、專業(yè)劃分出了三個維度進行具體的調查。10級的學生比例為34%，09級的學生比例為30%，08級學生的比例為20%，07級學生的比例為16%左右。男生占43%左右，女生占57%左右。法學專業(yè)學生占48%左右，管理學專業(yè)占11%左右，經濟學專業(yè)展13%左右，刑偵專業(yè)占10%左右，新聞學專業(yè)占6%左右，語言學專業(yè)占6%左右，政治學專業(yè)占8%左右。
此次調查采取的是系統(tǒng)抽樣方法，以全校學生所住宿舍號為樣本，抽取1518個宿舍作為樣本進行調查。此次調查以問卷調查為主，以訪談為輔。此次調查問卷一共1518份，收回1300份，其中有效問卷為1244份，有效回收率為82%左右;此次訪談隨機抽取了15個訪談對象。
1.大學生參加社會實踐的基本情況，包括大學生對參加社會實踐的態(tài)度、意見和看法，參加社會實踐的主要形式和內容，以及參加社會實踐的場所取向等。(此次問卷調查我們一共設計了15個問題)。
2.訪談主要調查了一下大學生參加社會實踐的時間、實踐工作、實踐困難、實踐目的、對實踐的態(tài)度、意見、看法。
1.此次調查，我們發(fā)現(xiàn)在調查的實際狀況中，有一部分拒訪和不在宿舍的情況，還有一部分宿舍是輔導員辦公室，由此導致我們的樣本有小幅度減少。
2.此次數據統(tǒng)計，我們采取了控制變量法(年級)進行統(tǒng)計，因此我們的調查結果也將以年級為標準進行說明。
3.此次調查，我們是面向廣大會員征召調查員和統(tǒng)計員，由于一部分調查員對問卷調查和統(tǒng)計并非十分了解，是本次調查的不足之處。
(一)問卷調查結果：
從大學生參加社會實踐的經歷來看，其中參加過社會實踐的同學占四分之三左右，28%(沒有參加過社會實踐)。
從大學生認為參加社會實踐的必要性來看，超過一半的同學認為非常有必要參加社會實踐，那是必修課;也有較大一部分人認為參加社會實踐是值得嘗試一下的，只有一小部分同學認為參加社會實踐是沒必要的或者是抱著一種無所謂的態(tài)度的。
從大學生參加社會實踐的目的來看，各大年級的學生最主要的目的是為了獲取社會經驗，鍛煉自己的能力，較大部分的同學是為了充實自己的大學生活，突出表現(xiàn)在09級和08級。這說明大學生都很自然地把參加社會實踐和就業(yè)、社會接觸聯(lián)系在一起了。同時，各年級大約有將近五分之一的同學參加社會實踐是為了減輕家庭負擔、掙取零花錢。當然為就業(yè)做準備更是大學生參加社會實踐的主要目的之一，這方面突出表現(xiàn)在08級和07級。還有一大部分同學是為了增長見識、廣交朋友。
從大學生參加社會實踐的途徑來看，各年級有超過一半的人數會選擇學校的途徑，這可能是因為他們來自不同的地方，對周圍環(huán)境不熟悉，因此對學校的依賴比較大。還有大部分同學會選擇自己找，只有較少的同學會選擇廣告和就業(yè)中介的途徑。由此可見，大學生的自我保護意識還是比較強的。
從大學生參加社會實踐的形式和內容來看，絕大多數同學會選擇與自己的專業(yè)相關的實踐內容，只有較少數的同學不會選擇與自己的專業(yè)相關的內容。其中以兼職為主要形式的，10級、09級、08級、07級的學生比例依次為63%、67%、70%、71%;以主題調研作為主要形式的10級、09級、08級、07級的學生比例依次為24%、29%、33%、40%;以參觀交流為主要形式的10級、09級、08級、07級的學生比例依次為28%、33%、40%、36%;以自主創(chuàng)業(yè)為主要形式的10級、09級、08級、07級的學生比例依次為21%、22%、25%、21%;還有一小部分會采用其他形式。
參加社會實踐)居多數。選擇政府機關、學校、公益性組織作為自己的實習單位的大一、大二的同學相差不大，但是大三、大四的同學此時則偏向于選擇政府機關作為自己的實踐單位。這可能與大學生的專業(yè)聯(lián)系比較大。
從大學生選擇實踐地點來看，絕大部分的同學會選擇在商業(yè)區(qū)附近和學校附近，有較大一部分同學會選擇在居民區(qū)附近，還有一小部分同學會選擇在其他地點參加社會實踐。
從大學生參加社會實踐的時間選擇來看，選擇在寒暑假進行社會實踐的同學占絕大多數，也有較大一部分同學會選擇在課余實踐和周末進行社會實踐，還有較少一部分同學會選擇在節(jié)日進行社會實踐。
從大學生參加社會實踐的天數來看，參加不到一天的同學10級、09級、08級、07級的比例分布依次為8%、7%、4%、21%;參加天數在1-15天的同學10級、09級、08級、07級比例分布依次為33%、43%、37%、36%;參加天數在16-30天的同學10級、09級、08級、07級比例依次為14%、18%、26%、27%;參加社會實踐天數在30天以上的同學10級、09級、08級、07級比例依次為8%、11%、19%、26%，這則數據顯示個年級的同學參加社會實踐的天數集中在1-15天左右，而大三、大四的同學可能是因為課程比較少的緣故，參加社會實踐的天數明顯大于大一、大二的同學。
從大學生參加社會實踐面臨的困難來看，聯(lián)系合適的實踐單位是各大年級同學參加社會實踐面臨的最大困難，由此我們可以多在聯(lián)系實踐單位方面對大學生加以幫助;同時各年級也有五分之一左右的同學認為在確定實踐項目方面比較困難，這種情況突出表現(xiàn)在08、07級;而認為在組織實踐團隊、資金投入、政策保障方面還需加大力度的同學10級占21%左右，09級占27%左右，08級占35%左右，07級占30%左右。
從大學生參加社會實踐存在的問題來看，極大一部分同學認為不能達到預期效果，時間太短，無法真正進入角色;較大一部分同學認為相關的組織管理有待提高，活動不務實，形式主義較強，沒有什么創(chuàng)新性。
當涉及到學?？梢詾榇髮W生參加社會實踐的問題時，絕大部分同學希望學校應該多為大學生創(chuàng)造一些實踐機會，聯(lián)系實踐單位;也有一部分同學希望可以進行相關方面的培訓(講座)進行正確引導;還有一部分同學希望可以多提供一些安全方面的保障。
(二)訪談調查結果：
主要有兼職機會少、交通不便等客觀困難，也有受訪者個人毅力不夠、缺乏耐心等主觀因素。不過在大學生參加社會實踐方面的政策，大部分受訪者都不了解或是不太了解。通過對受訪者參加社會實踐的`看法的了解，我們發(fā)現(xiàn)大多數受訪者都很積極地參加社會實踐，并希望以此鍛煉自己的能力。
1.學校多為廣大同學聯(lián)系合適的實踐單位，以疏通大學生參加社會實踐的渠道。
a.學?？梢耘c各大商場建立合作關系，為其提供兼職人員，商場為學生提供兼職機會，做一些節(jié)假日促銷、銷售類的工作。
b.學?？梢愿鶕V大學生的專業(yè)訴求，提供一些對口的實習單位。比如為法學專業(yè)的同學聯(lián)系律師事務所，為管理專業(yè)的同學聯(lián)系企事業(yè)單位等。
2.學校能夠開設相關方面的課程，舉行相關方面的講座，進行正確的理論引導。
a.學?？梢蚤_設關于大學生實踐方面的指導課程，讓同學打好理論基礎。
b.學?？梢匝堃恍┲髽I(yè)的領袖現(xiàn)身說法，分享走向成功的社會實戰(zhàn)經驗。
3.學校能加大在組織和管理大學生參加社會實踐的投入和支持。
a.學?？梢栽谪斄ι霞哟髮Υ髮W生參加實踐的投入和支持，并制定成文的管理制度。
b.學?？梢栽O立專門的大學生實踐管理機構，對有意愿參加社會實踐的大學生登記注冊管理。
c.學校應該為大學生參加社會實踐提供相關的證明。
4.大學生也要加強自己參加社會實踐方面的能力鍛煉與培養(yǎng)。
a.學生本身應該在夯實理論的基礎上，加強對實踐能力的鍛煉。
b.學生應該強化自己的專業(yè)素養(yǎng)，以便找到對口的實習機會。
大學生思想社會調查報告篇十七
摘要：在社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，大學生作為社會主義接班人，更應該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
關鍵詞：公共生活，社會公德，社會公德意識，網絡生活中的道德要求
時間：20xx年xx月xx日星期一
目的：了解大學生的社會公德意識，增強大學生的社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。
對象：大學生
形式：問卷調查
通過調查問卷設計，調查實踐，數據統(tǒng)計，我順利完成了大學生社會公德的問卷調查。從調查的結果看：大學生作為社會主義未來接班人的主干群體，80%左右的被調查的同學具有較高的社會公德意識;僅有10%公德意識薄弱。在文明禮貌方面，接近90%能做到尊老愛幼。文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規(guī)范人際關系的行為標準，與我們每個人的日常生活相關，也是樹立中國人良好國際形象的迫切需要。
在助人為樂方面，大學生作得更是出色。近93%的人能做到助人為樂。在社會公共生活中每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候，因此在社會公共生活中倡導助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn)，也是社會主義的基本要求。
對社會共同勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應該承擔的社會責任和義務，它既顯示出個人的道德修養(yǎng)水平，也是整個社會文明程度的重要標志。但40%的同學在愛護公物方面仍持不定態(tài)度，要不要愛護公物還要看情況而定。僅有50%會明確如何對待公共財物。
在社會主義現(xiàn)代化建設的進程中，大學生作為社會主義接班人，更應該遵守以文明禮貌，助人為樂，愛護公物，保護環(huán)境，遵紀守法為主要內容的社會公德;培養(yǎng)社會公德意識。社會公德意識的培養(yǎng)離不開社會實踐活動，我們應該在實踐中不斷增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
公共生活是指超越了私人生活的局限，具有鮮明的開放性和透明性，對他人和社會的影響更為直接和廣泛的生活空間。而社會公德是指在社會交往和公共生活中公民應該遵守的最基本的道德規(guī)范，準則。遵守公共生活中的道德規(guī)范是每個大學生的義務。作為有較高素養(yǎng)的大學生，我們應當自覺培養(yǎng)公德意識，養(yǎng)成遵守社會公德的良好行為習慣。
社會對大學生社會公德的修養(yǎng)和實踐水平有更高的期望與要求。同學們一定要把這些期望化為提高自身強大修養(yǎng)的強大動力，努力培養(yǎng)社會公德意識，樹立遵守社會公德的良好形象，爭做堿性社會公德的模范，以實際行動推動我國社會公德建設。
在實踐中增強社會公德意識，踐行社會公德規(guī)范。培養(yǎng)社會公德意識離不開社會實踐活動，大學生應當在實踐中不斷增強社會公德意識，努力做社會公德規(guī)范的傳播者和踐行者。
積極參與各種社會活動，在實踐中培養(yǎng)社會公德意識和責任意識。參加志愿者服務等公益事業(yè)和社會實踐活動對大學生了解社會.拓展實際工作能力，尤其是增強社會責任感有極大的幫助。大學生培養(yǎng)社會公德意識的實際活動有很多具體方式，既可以參加社會公德的宣傳活動，普及社會公德規(guī)范.傳播文明新風，也可以結合自身的專業(yè)特點服務社會.回報社會;既可以參加學校組織的各種社會公益活動，也可以結合自己的興趣愛好加入各種社會公益組織。大學生參與社會公德實踐活動本身就是一種學習，可以從實踐中體會到什么是符合社會公德規(guī)范的言行，什么是不符合社會公德規(guī)范的言行，從而在實踐中不斷提高自身的社會公德素養(yǎng)，并帶動他人，影響社會。
從小事做起，從小節(jié)做起，帶頭踐行社會公德規(guī)范。社會公德所規(guī)范的行為包括社會公共生活中最微小的.行為細節(jié)，這些細節(jié)極容易被人們忽略，而它一旦被社會群體中的大多數人所忽視，往往就可能形成不良的社會風氣。因此，社會公德意識要在點點滴滴的日常小事中培養(yǎng)，古人云勿以善小而不為，勿以惡小而為之，講的就是這個道理。其實，踐行社會公德并不難，提升敬人禮讓的境界同樣不難，比如，見到老師.長輩主動問候是講社會公德;乘坐公交車主動為老幼病殘孕乘客讓座是講社會公德;在銀行.郵局等公共場所排隊時自覺站在一米線外是講社會公德;最后離開教室時隨手關燈是講社會公德 ;外出旅游時不在景點設施上隨意刻畫是講社會公德，等等。社會公德的境界，就是在這些不起眼的一舉手一投足間慢慢升華的。
在真實的社會生活中，有著社會輿論的監(jiān)督，我們大學生或多或少會因此更講社會公德。但在缺少監(jiān)督的網絡空間里，遵守網絡生活中的道德要求有著更重要的意義。
隨著信息技術的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網成為重要的信息平臺與交流工具。網絡生活中已成為大學生課余生活的重要內容，成為大學生學習.交流的重要工具。然而，網絡也是一把雙刃劍，網絡活動中存在著不少突出的問題。遵守網絡生活中道德要求的重要意義：對維護公共秩序和公共安全有積極作用;保證大學生的業(yè)余學習和生活健康.豐富發(fā)展;有利于大學生活拓展視野，增強創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力。避免個別大學生誤入歧途。
大學生應當積極倡導網絡文明，堅持文明上網，養(yǎng)成科學.文明.健康的上網習慣，在網絡生活中加強社會公德自律，做到：正確使用網絡工具。大學生應當學會利用網絡這一先進工具獲取知識和信息，使之成為提高自己學習能力的重要工具。目前網絡上存在不少虛假、低級庸俗甚至反動、浮穢和色情的內容，同學們要提高鑒別善惡美丑的能力，做到不涉足不良網站，不瀏覽不良的內容。健康進行網絡交往。網絡已成為一種人際交往的媒介和工具。人們可以通過網絡收發(fā)郵件、實時聊天、視頻會議、網上留言、網上交友等。網絡交往要做到誠實無欺，不侮辱，更不能參與網絡色情游戲、等活動。同學們應通過網絡開展健康有益的交往活動，在網絡交往中樹立自我保護意識，不要輕易相信、約會網友，避免受騙上當。自覺避免沉迷網絡。適度的上網對學習和生活是有益的，但長時間沉迷于網絡對人的身心健康有極大損害?，F(xiàn)實中存在著一些同學上網成癮，沉迷于網絡而不能自拔，進而導致耽誤學業(yè)、甚至放棄學業(yè)的現(xiàn)象。值得同學們警惕的是，沉迷于網絡尤其是游戲已成為近年來青少年刑事犯罪率升高的重要原因之一。大學生應當從自己的身心健康發(fā)展出發(fā)，學會理性對待網絡。養(yǎng)成網絡自律精神。網絡的慮擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點，不利于發(fā)揮社會輿論的監(jiān)督作用，使得道德規(guī)范所具有的外在約束的效用明顯降低。在這種情況下，個體的道德自律成了維護網絡道德規(guī)范的基本保障。大學生應當在網絡生活中培養(yǎng)自律精神，在缺少外在監(jiān)督的網絡空間里，自覺做到自律而不逾矩。
道德是分領域和層次的。不論在哪一領域哪一層次，大學生都應當自覺培養(yǎng)公德意識。《公民道德建設實施綱要》明確指出：社會公德涵蓋了人與人，人與社會，人與自然之間的關系。社會公德作為社會交往和公共生活中應當遵守的最基本的道德規(guī)范，我們大學生理應養(yǎng)成遵守社會公德良好行為習慣，在實踐中不斷提高自己的社會公德意識。
大學生思想社會調查報告篇十八
一九九五年世界上第一個網吧在英國的首都倫敦正式成立。短短的九年間，網吧風靡世界各地，遍及城鄉(xiāng)。××市××區(qū)的網吧是一九九七年設立的，由于網吧溶知識性、趣味、娛樂性為一體，迅速受到廣大青少年的歡迎。因此，網吧如雨后春筍，蓬勃發(fā)展，據××電視臺新聞報道，到目前為止，已在××區(qū)工商部門注冊的網吧有×××家。加上以計算機培訓實為網吧的有×××余家，共計××城鄉(xiāng)現(xiàn)有×××家?！痢辆用窬幼∠鄬校?0的網吧也集中在主×××，網吧的密度在××市屈指可數。
在這×××多家網吧中經營規(guī)模都比較小，最大的新華網吧也只有150臺機器，最小的僅10臺，平均每家網吧的機器在30臺左右?！痢痢良揖W吧有機器6240臺，形成的固定資產×××多萬元，從業(yè)人員×××余人，人均產值×××萬多元，每年為地方財政提供×××余萬元的稅收，為促進××經濟的發(fā)展做出了積極貢獻。
盡管××網吧發(fā)展迅速，但也存在不少的問題，通過調查，歸納起來，當前××網吧存在的主要問題如下：
從20xx年6月份北京的網吧發(fā)生嚴重火災事故的一段時間，××區(qū)一度對網吧審批把關較嚴，網吧的發(fā)展比較適度，當時××區(qū)網吧只有×××多家。但從20xx年以來，由于當地文化、公安、工商等行政部門對網吧的審擬放寬。因此，在一年之內，新增網吧50，其增長十分驚人，超過××經濟增長的4倍，本來網吧已經飽和，“非典”流行期間，網吧停業(yè)50天，一些黑網吧紛紛誕生，有的以計算機培訓為名引誘青少年上網，還有的家庭互聯(lián)網用戶買二手機，利用他們的互聯(lián)網線路未被切斷的優(yōu)勢，接起了家庭網吧，一些職業(yè)玩家和網蟲在網吧停業(yè)后自己購買了計算機在家上網，有的學生家長，為了不讓自己的孩子到網吧上網，很快購置了計算機?！胺堑洹奔铀倭擞嬎銠C的家庭化進程。據統(tǒng)計，“非典”前，在電信部門辦理互聯(lián)網業(yè)務的每月只有200~×××戶，而“非典”盛行的20xx年4月—6月份，平均每月達200×××多戶，引起電信部門互聯(lián)網容量不夠，不得不迅速擴容。一方面是網吧的數量在增加；另一方面，是家庭計算機的.超高速發(fā)展，因此，網吧客戶大幅度減少，形成了僧多粥少的局面。從此以后，網吧一蹶不振。
××區(qū)一居民投資×××萬余元，在紅光路開了一家網吧經營，兩個月就虧損了近萬元。由于××區(qū)網吧總量失控，多數網吧都或多或少地發(fā)生了虧損，有的網吧為了外爭取客戶，不得不大幅降低網費，有的已降到××0×××元/1小時，盡管如此，上網客戶仍然沒有明顯增加。
網吧的服務對象主要是青少年，據統(tǒng)計，到網吧上網的人員中，40歲以上的只有5，35~40歲的約10，35歲下占到85，青少年正是長身體學知識的成長階段，絕大多數是學校在讀生。盡管學校行課期間，不允許未成年人入內，但仍有網吧老板違規(guī)接納未成年人上網，這將對社會產生一些負面影響。時有家長到網吧找孩子，為此也造成了有的人對網吧產生偏激的想法，全面否定網吧對普及計算機知識，開發(fā)學生智力，促進經濟發(fā)展，休閑娛樂的積極作用。
針對上述問題，筆者認為：
一是政府行政部門，特別是文化，公安、工商、稅務等行政執(zhí)法部門應嚴格控制審批新的網吧，堅決取締黑網吧，控制數量，提高質量，鼓勵兼并重組，引導網吧穩(wěn)健發(fā)展。
二是調整對網吧業(yè)的稅收和行政業(yè)收費政策，減輕網吧經營者的負擔。
三是引導網吧經營者成立協(xié)會，嚴格自律，依法經營，防止相互排擠的惡性循環(huán)和其它不正當的競爭行為，維護網吧經營者的合法權益。
四是加強宣傳密度，引導正確看待網吧業(yè)。一時間，網吧成為過街老鼠，人人喊打。有的學生家長的孩子因不聽話，逃學或出走都怪罪于網吧，這是一種十分偏激的看法。隨著人類的文化不斷發(fā)展，網絡經濟已成為21世紀經濟發(fā)展的新趨勢。固然有的青少年進網吧沉溺于網絡游戲之中，樂不思學，影響了學習，甚至有的千里迢迢出走去找網友，不辭而別，給家長造成了精神上和心理上的負擔。但是也要看到他們絕大多數在網吧學到了不少東西。筆者在春節(jié)期間碰到一位××第二中學的女生。他們老師布置了一道作業(yè)題，通過互聯(lián)網給老師發(fā)一封電子郵件，她請我?guī)退暾堃粋€電子郵箱，我認為這位老師引導學生的思路很正確。對學生上網采取了疏導的方法，鼓勵青少年接觸計算機，學習計算機，使他們懂得了計算機知識，能夠熟練地進行操作。這些都對他們的將來起到了積極作用。將來的社會是信息化社會，大家回想一下上個世紀80年代，通訊個人化還是可望不可及的事，在短短的20年內已變成了現(xiàn)實。過不了幾年，計算機個人化也是勢在必行的事。
因此，我們應該通過正確的引導，揚長避短，趨利避害，才是正確方法。