讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后，根據(jù)自己的理解和感受對(duì)其中的思想、情感、人物、情節(jié)等進(jìn)行思考和總結(jié)的文學(xué)作品。讀后感能夠幫助我們深化對(duì)作品的理解，提高自己的思考能力，我想我們應(yīng)該寫(xiě)一篇讀后感了吧。最重要的是，寫(xiě)讀后感要真實(shí)、客觀、有深度，展示自己思考和理解的獨(dú)特性和獨(dú)到性。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考借鑒。這些范文是在深入閱讀和理解的基礎(chǔ)上，用心思考和反思后得出的結(jié)論，希望能夠給大家提供一些寫(xiě)作上的啟示和幫助。大家不妨一起來(lái)看看，共同進(jìn)步。
回到原點(diǎn)讀后感篇一
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，有幸拜讀了吳春波先生的專(zhuān)著《回到原點(diǎn)》，該書(shū)以企業(yè)人力資源管理為出發(fā)點(diǎn)，研究中國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理問(wèn)題，是本書(shū)貫穿始終的主線。本書(shū)把對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理問(wèn)題的思考，聚焦于一些原命題，即企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的基本的理論問(wèn)題和基本的實(shí)踐問(wèn)題，力求對(duì)這些問(wèn)題有所感悟、有所思考、有所提升，為企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者的思考與探索提供牽引和啟發(fā)。
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，我國(guó)企業(yè)從理念上開(kāi)始越來(lái)越重視人力資源的開(kāi)發(fā)和管理，但能夠真正將人力資源管理納入企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理體系中的不多見(jiàn)。在我國(guó)企業(yè)中，雖然人力資源部門(mén)的組織框架已經(jīng)搭起，但實(shí)際上還在進(jìn)行傳統(tǒng)的人事管理工作。有人認(rèn)為：在我國(guó)企業(yè)中只有人事管理，而沒(méi)有人力資源管理。此言雖有偏激，但也不無(wú)道理。
造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，有一點(diǎn)是不容忽視的，這就是許多企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理者對(duì)人力資源管理體系的理解存在著問(wèn)題，沒(méi)有系統(tǒng)地把握現(xiàn)代人力資源管理的實(shí)質(zhì)，因而在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐中對(duì)人力資源管理定位不準(zhǔn)確，加之企業(yè)人力資源管理者的職業(yè)素養(yǎng)的缺乏，使我國(guó)企業(yè)的人力資源管理實(shí)踐處于一種非常尷尬的落后局面。
價(jià)值創(chuàng)造、價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值分配構(gòu)成了現(xiàn)代人力資源管理的主體體系。企業(yè)人力資源管理體系的建立應(yīng)該圍繞著這三方面構(gòu)成的“價(jià)值鏈”來(lái)構(gòu)建。也就是說(shuō)，全力創(chuàng)造價(jià)值，科學(xué)評(píng)價(jià)價(jià)值，合理分配價(jià)值及其三者的閉合循環(huán)，是企業(yè)人力資源管理體系建設(shè)的核心與重點(diǎn)。
建立價(jià)值創(chuàng)造、價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值分配的價(jià)值鏈，并使之形成良性循環(huán)，是指導(dǎo)企業(yè)構(gòu)建人力資源管理體系的重要理念和可操作的思路。
企業(yè)經(jīng)營(yíng)的目的是取得長(zhǎng)期穩(wěn)定的效益，企業(yè)管理的目的在于持續(xù)不斷地提高員工的工作效率，經(jīng)營(yíng)管理的核心就是通過(guò)高效率實(shí)現(xiàn)高效益，這是任何企業(yè)的共性。
那么企業(yè)該如何產(chǎn)生高效率呢?高效率來(lái)自于組織的簡(jiǎn)約，流程的暢通，工藝的改進(jìn)，工作的熟練，員工的職業(yè)化，而這些都?xì)w結(jié)為企業(yè)的內(nèi)部管理。一個(gè)低效率的企業(yè)無(wú)法在市場(chǎng)上長(zhǎng)期立足，除非它是壟斷企業(yè);否則，沒(méi)有高效和有效管理的企業(yè)就不可能擁有高效率。
這些都是企業(yè)最為本源和原始的問(wèn)題，而許多企業(yè)恰恰正是在這些問(wèn)題上迷失了方向，忽視或忘記了這些基本的常識(shí)，犯了許多常識(shí)性錯(cuò)誤。一旦企業(yè)忘乎所以地以為自己可以主宰或超越基本的原命題，一旦不按規(guī)則出牌成為企業(yè)推崇的商業(yè)模式，企業(yè)也只能在其原點(diǎn)徘徊。
企業(yè)的發(fā)展要走出原點(diǎn)，要達(dá)到幸福的彼岸，其理念、思考與思路必須回到原點(diǎn)。
回到原點(diǎn)讀后感篇二
《回到教育的原點(diǎn)》是竇桂梅老師10多本著作中的一本。在這本書(shū)里她結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，用大量活生生的例子，從回到素養(yǎng)。好教師從哪里來(lái)、回到課堂。好教師到哪里去、回到制度。教學(xué)管理者該怎么做、回到教育。我們能做什么、玫瑰小語(yǔ)。致你我他五個(gè)部分分析了當(dāng)前學(xué)校教育中存在的問(wèn)題，并提出了應(yīng)對(duì)的辦法。讀完這本書(shū)，對(duì)我最有啟發(fā)和教育意義的是第二部分中的一堂好課好在哪。竇老師以三年級(jí)上冊(cè)的科學(xué)課《水生植物》為例，從經(jīng)意與不經(jīng)意之間、輕松與不輕松之間、圓滿與不圓滿之間、分析了這堂課。最后她還強(qiáng)調(diào)了一堂好課，一定是體現(xiàn)上述‘教學(xué)藝術(shù)’的課。教師和學(xué)生的真實(shí)情感投入；師生、生生的互動(dòng)過(guò)程；思維的碰撞，心靈的溝通，智慧的啟迪于是，就在相互碰撞、相互沖突、相互砥礪的過(guò)程中，產(chǎn)生了新的教學(xué)資源，充滿著新的教學(xué)生機(jī)，洋溢著新的教學(xué)活力。我想這段話就是竇桂梅老師給我們提出的一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)吧！
自己走上工作崗位已十三年，經(jīng)過(guò)不計(jì)其數(shù)的課堂。課堂效果和學(xué)生學(xué)習(xí)情況可以說(shuō)都太不盡人意。課到底該如何上？什么樣的課才稱(chēng)得好課？從竇老師的這個(gè)課例中我終于明白了。一堂好課需要貫通教材，充分理解教材，需要課前認(rèn)真周密的備課、揣摩學(xué)生和學(xué)科的特點(diǎn)，需要掌握豐富淵博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，需要關(guān)心周?chē)纳畹鹊?。我也深深地懂得一?jié)課可以是一種藝術(shù)品的展示，可以帶給學(xué)生美妙的享受。
在《回到教育的原點(diǎn)》一書(shū)里，竇老師很多次提到關(guān)于閱讀。她說(shuō)有閱讀，才能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，才能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，才能把無(wú)數(shù)的智慧和美好對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。她還說(shuō)沒(méi)有真正閱讀過(guò)那一本本經(jīng)得起推敲的經(jīng)典大書(shū)的時(shí)候，心靈就是粗糙的；沒(méi)有真正被經(jīng)典感動(dòng)過(guò)的情懷，內(nèi)心就會(huì)是枯澀的有被厚重的經(jīng)典著作洗禮過(guò)，就無(wú)法擁有細(xì)膩的心靈。曾經(jīng)我也是個(gè)愛(ài)看書(shū)的人，自從踏上教育工作崗位開(kāi)始，閱讀卻越來(lái)越遠(yuǎn)離我，究竟是為什么？沒(méi)看這本書(shū)以前我堂而皇之地用沒(méi)有時(shí)間安慰自己?？稍凇痘氐浇逃脑c(diǎn)》這本書(shū)里，我卻看到了無(wú)論工作多忙，都要披衣裹被，捧書(shū)卷、聞墨香的竇桂梅老師的樣子。我想自己必須做個(gè)深深的檢討。因?yàn)槲业淖x書(shū)意識(shí)還很淡薄，讀書(shū)還沒(méi)有成為我的生命需求。要想體會(huì)到教育的幸福，要想提高自己的教育生活質(zhì)量，必須多讀書(shū)，擠出時(shí)間來(lái)讀書(shū)。問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。一個(gè)好教師首先應(yīng)該是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的教師；一所好學(xué)校應(yīng)該是書(shū)香滿園的地方。我告訴自己從今天開(kāi)始不要再給自己拒絕閱讀找任何理由和借口，拯救教師的閱讀從自己做起，從今天做起！
竇桂梅老師從吉林省一個(gè)偏僻的小山村里走出來(lái)，靠著自己的堅(jiān)韌不拔韌勁和勇往直前的闖勁，幾十年如一日，刻苦攻讀，潛心鉆研，從一個(gè)音樂(lè)教師、語(yǔ)文教師、優(yōu)質(zhì)課教師，逐步成長(zhǎng)為省特級(jí)教師、全國(guó)知名的教育專(zhuān)家，走出了一條艱辛曲折而又幸福通衢的教育之路。竇老師的起點(diǎn)并不高，基礎(chǔ)也不厚實(shí)，如同我們大多數(shù)的語(yǔ)文教師。她的快速成長(zhǎng)，源于她的自立，自覺(jué)和自醒。竇桂梅的成長(zhǎng)告訴我們，正確的信念就是穩(wěn)定的動(dòng)力，教師的自我專(zhuān)業(yè)追求如果內(nèi)化為信念，就不會(huì)被消除，從而形成堅(jiān)毅持恒的信念。追求就在自身的土壤中，一旦擁有它，生命的種子就會(huì)迸發(fā)無(wú)限潛能，生根、發(fā)芽、開(kāi)發(fā)、結(jié)果，從而結(jié)出豐碩的果實(shí)。
回到原點(diǎn)讀后感篇三
讀著抒情的散文，能讓我的心情放飛；讀著精彩的小說(shuō)，能讓我的幻想放逐；當(dāng)讀完《回到原點(diǎn)》一書(shū)后，則令我百感交集，在吸收書(shū)中精髓的同時(shí)，也對(duì)自己所從事的工作進(jìn)行反思。
書(shū)里除了講述了教育的靈魂、如何保衛(wèi)孩子的童年等一些我們?nèi)菀缀鲆暤膯?wèn)題外，還分析當(dāng)前教育所存在的普遍現(xiàn)象，來(lái)警醒作為教育工作者的我們，確實(shí)值得一讀。其中有幾點(diǎn)是我體會(huì)最深的。
首先，是林少敏與張文質(zhì)在談?wù)摰奖Ｐl(wèi)童年這一話題時(shí)，認(rèn)為當(dāng)前學(xué)校已經(jīng)是脫離了教育的本質(zhì)，有功利化的行為。我覺(jué)得教育的評(píng)價(jià)是比較復(fù)雜的，所以用評(píng)比、競(jìng)賽、考試等形式去評(píng)定學(xué)校，是在所難免的；而且現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，要想學(xué)校有生存以及發(fā)展的空間，去迎合社會(huì)的要求，也是迫不得已的。但問(wèn)題是我們當(dāng)教育工作者的要帶著良心去工作，本著教書(shū)育人的思想，不但要傳道、授業(yè)、解惑，更要注重學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)；不能把學(xué)生當(dāng)作是制造好成績(jī)的機(jī)器，不要把學(xué)生當(dāng)作拿獎(jiǎng)金的“搖錢(qián)樹(shù)”的話，我相信我們的教育就沒(méi)有了功利關(guān)系了。
當(dāng)今社會(huì)里，雖然物質(zhì)生活已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度，現(xiàn)在的小孩衣食無(wú)憂，又由于多數(shù)都是獨(dú)生子女的原因，在家里是要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，不僅生活習(xí)性比較懶惰，思想上其實(shí)也比過(guò)去的孩子缺失了許多東西。其實(shí)，這就是為功利所困的“失真”教育。現(xiàn)在大家都不難發(fā)現(xiàn)，新聞里常報(bào)道：一些青年因?yàn)榭诮嵌鴼⑷?；富二代醉酒駕駛撞人后揚(yáng)長(zhǎng)而去；一些有錢(qián)人說(shuō)用錢(qián)就能解決問(wèn)題等。因此我們慨嘆：現(xiàn)在的人怎么越來(lái)越粗暴的呢？這就反思我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育方面還是否做到最好了。教師作為“人類(lèi)靈魂的工程師”，其實(shí)在教育上不僅僅是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行刻板的學(xué)科教育，更為重要的是對(duì)學(xué)生的靈魂洗滌和精神的再塑造。
其次，在還學(xué)生自由這一問(wèn)題上，也是要下工夫的。書(shū)中毫不客氣地指出：人身自由是中國(guó)教育中嚴(yán)重受到忽視的教育自由。不能以任何遙遠(yuǎn)的目的犧牲兒童的身體利益，不能犧牲兒童的歡樂(lè)、游戲和交往的需要而把兒童放置在勞累之中。但有時(shí)反思我們自己呢，會(huì)有意無(wú)意地范下這個(gè)錯(cuò)誤。有時(shí)是因?yàn)樽ゾo評(píng)講練習(xí)的進(jìn)度而拖延了下課的時(shí)間，有時(shí)是怕出危險(xiǎn)而減少活動(dòng)的時(shí)間，有時(shí)是火在當(dāng)前把學(xué)生大罵一頓，有時(shí)甚至是為了掌握知識(shí)而反復(fù)地練習(xí)。所有的這些，都是在剝削著學(xué)生的自由，摧殘著這幼小的生命。作為教育工作者只有認(rèn)識(shí)到這些是錯(cuò)誤的行為的話，才會(huì)懂得關(guān)愛(ài)我們的學(xué)生，才能更好地開(kāi)展教育工作。
第三，根據(jù)孩子的性格特點(diǎn)，因材施教。北京電視臺(tái)記者馬薇所舉的一個(gè)國(guó)外學(xué)生莎拉的學(xué)習(xí)例子，是一個(gè)很有代表性的事例。我們現(xiàn)在布置作業(yè)，沒(méi)有考慮孩子的能力特點(diǎn)，只是考慮到自己批改時(shí)的方便，就“一刀切”，統(tǒng)一作業(yè)。其實(shí)細(xì)想一下，對(duì)于學(xué)有余力的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一種折磨，因?yàn)樗麄円呀?jīng)掌握了，還要再做。所以，有時(shí)在作業(yè)布置方面要學(xué)會(huì)靈活，適當(dāng)?shù)馗鶕?jù)學(xué)生實(shí)際來(lái)布置不同層次的作業(yè)，以達(dá)到激勵(lì)效果。
但話分兩頭，我對(duì)書(shū)中所說(shuō)的因?yàn)橐囵B(yǎng)學(xué)生性格而允許孩子動(dòng)著學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)持保守的態(tài)度。雖然我們的課堂要求學(xué)生端端正正地坐著聽(tīng)課，不許亂動(dòng)是有點(diǎn)壓抑了學(xué)生的自由，但對(duì)于學(xué)生人數(shù)比較多的教學(xué)班來(lái)說(shuō)，起碼它能保證學(xué)生的聽(tīng)課率，也保證教學(xué)能按計(jì)劃進(jìn)行，同時(shí)，這也是培養(yǎng)學(xué)生懂得規(guī)范的一種途徑，如果允許個(gè)別好動(dòng)的學(xué)生邊玩邊學(xué)習(xí)，由于他們的自制力不強(qiáng)，所以不但不能培養(yǎng)性格，還連基本的知識(shí)都學(xué)不進(jìn)去。所以，我還是注重培養(yǎng)學(xué)生的課堂紀(jì)律，坐立的姿勢(shì)，這是學(xué)習(xí)的基本。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，書(shū)中所選取的文章也好，所引用的名言也好，甚至是舉的例子也好，作為教學(xué)工作者，都要認(rèn)識(shí)到自己的工作對(duì)象是天真爛漫的孩子，教育的任務(wù)不僅是知識(shí)的傳授，人格的培養(yǎng)，還有的是人文的關(guān)懷。只有把別人的孩子當(dāng)成是自己的孩子來(lái)教，才會(huì)切身地為孩子著想。
我不太懂用華麗的詞語(yǔ)來(lái)修飾，也沒(méi)有用形象的修辭來(lái)表達(dá)，只是用平淡的片言只語(yǔ)，來(lái)表達(dá)我讀完這本書(shū)后最深的體會(huì)。作為教師，我希望帶著學(xué)生，能彼此回到教育的原點(diǎn)——既教書(shū)，又育人；既學(xué)知識(shí)，又學(xué)做人。
回到原點(diǎn)讀后感篇四
竇桂梅老師是一位真正筆耕不輟的勤奮者，探索不止的創(chuàng)造者，充滿激情的追逐者，心懷博愛(ài)的教育者。我想這也是她從一名默默無(wú)聞的小學(xué)教師成長(zhǎng)為教學(xué)名師、名校校長(zhǎng)、教學(xué)專(zhuān)家的原始動(dòng)力及思想根源。至今還清晰的記得1997年她在天津一次全國(guó)名師現(xiàn)場(chǎng)講座中邊講解《百鳥(niǎo)朝鳳》邊親手繪制一只展翅飛翔的鳳凰的情景。現(xiàn)在再來(lái)學(xué)習(xí)她的《回到教育原點(diǎn)》，每一句話、每一個(gè)思想、每一個(gè)做法都是她的真實(shí)寫(xiě)照。她在自己的每一個(gè)人生片段都為自己找到一種自我引領(lǐng)，讓自己活得明白，活出精彩，贏得尊重和尊嚴(yán)。
通過(guò)品讀《回到教育原點(diǎn)》我有所領(lǐng)悟：作為教學(xué)引領(lǐng)者必須讓教師相信，課堂生活絕不只是為了生存而必須從事的被動(dòng)工作，而是應(yīng)當(dāng)成為為自己未來(lái)儲(chǔ)存幸?；鸬氖聵I(yè)。要努力成為讓學(xué)生永遠(yuǎn)記在心中的小學(xué)教師，必須付之行動(dòng)，把學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)財(cái)富轉(zhuǎn)化成教學(xué)生產(chǎn)力。這里我對(duì)日常教學(xué)中常用到的聽(tīng)課、評(píng)課、寫(xiě)課有些許的感悟。
聽(tīng)課，要聽(tīng)出門(mén)道，不做旁觀者，不做主動(dòng)參與者；只做盲從者，不做引路人；只做批評(píng)家不做審美者、幫助者。聽(tīng)課不僅是管理者的工作和研究的專(zhuān)題，更應(yīng)該讓教師把聽(tīng)課當(dāng)做日常教學(xué)行為。并使聽(tīng)課逐漸形成校園文化的一部分。
評(píng)課，首先要建立一種思維方式“被評(píng)課的老師最需要的是什么？評(píng)課的重點(diǎn)是什么？”其次，評(píng)課是專(zhuān)業(yè)的引領(lǐng)，不僅能指出存在的缺點(diǎn)，又能準(zhǔn)確剖析盲點(diǎn)。第三，把評(píng)課當(dāng)做合作多贏的平臺(tái)，讓教師更多的分享，讓更多的教師從中受益。
寫(xiě)課，就是再思考教學(xué)，就是在表達(dá)思想，寫(xiě)課是一種很好的積累、對(duì)話、反思、梳理，而不是簡(jiǎn)單的口頭議論。
很喜歡這句話“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖，守望教育思想從堅(jiān)守秉筆書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣開(kāi)始。”
回到原點(diǎn)讀后感篇五
拜讀著竇老師的《回到教育的原點(diǎn)》，越加深刻地感受到了她的人格魅力，教學(xué)造詣……越加的佩服之至。
竇桂梅是我們當(dāng)今語(yǔ)文界的一個(gè)標(biāo)桿，一位并不是專(zhuān)科出身的老師，走到今天的這一步，現(xiàn)在我們看到的只是她的光環(huán)，她的榮耀，她的成功，其實(shí)，在竇老師這么多成績(jī)的背后，我們又能知道多少呢？她付出了多少呢？她的課堂是靈動(dòng)的，充實(shí)的，樸實(shí)的，扎實(shí)的，充滿激—情的，讓人回味的，讓人向往的，我不知道該用什么詞語(yǔ)來(lái)贊美竇老師的課堂，真的，她的激情，她的深度，她的厚積，都深深打動(dòng)了我。
印象最深的就是竇桂梅老師讀書(shū)一生的閱讀態(tài)度。她認(rèn)為：好老師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該由三塊組成，即精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，開(kāi)闊的人文視野，深厚的教育理論—功底。在她看來(lái)，要以學(xué)生生命奠基為追求，必須靠讀書(shū)學(xué)習(xí)進(jìn)行自身的彌補(bǔ)和進(jìn)修，要像海綿吸水一樣不斷地吸收和納齲竇老師是這樣說(shuō)的，也是這樣做的，啟蒙時(shí)的小人書(shū)叩開(kāi)了她閱讀之窗，讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣培養(yǎng)了她的心性，只要遇到好書(shū)總會(huì)情不自禁的翻閱，有的甚至讀上好幾遍。她博覽群書(shū)，兒童經(jīng)典令她和學(xué)生建立起了共同的話語(yǔ)體系，也幫助孩子學(xué)習(xí)到了童話人物的人格特質(zhì)和道德勇氣，樹(shù)立了正確的人生觀；文學(xué)社科經(jīng)典令她無(wú)形中擁有價(jià)值判斷能力和自我提升的能力，對(duì)生命的質(zhì)感和情調(diào)擁有觸摸和創(chuàng)造的能力；經(jīng)典教育理論書(shū)籍用理論去指導(dǎo)，并用想象去填補(bǔ)，用實(shí)踐去充實(shí)。這樣的閱讀是真實(shí)的，也是實(shí)用的，更是快樂(lè)的。
備課，必須付出艱苦的努力。俗話說(shuō)：教要成功，備要當(dāng)先?？戳吮緯?shū)之后，我深刻的感受到，竇老師課堂上輕松自然，信手拈來(lái)的教學(xué)技能，不是她與生俱來(lái)的，是她一次又一次深度備課的成果。
1、初讀教材和參考說(shuō)明。
2、通讀原著和作者生平。
3、選讀原著和相關(guān)評(píng)論。
4、再讀教材并確定主題。
5、確定教學(xué)基調(diào)和策略。
竇老師的深度備課法給了我很多觸動(dòng)。就這樣一讀再讀，靜下心來(lái)努力深入到文本的字、詞、句，甚至到標(biāo)點(diǎn)中去理解，去發(fā)現(xiàn)。以讀者身份挖掘課文的原生價(jià)值后，還要以教者的身份思考怎樣體現(xiàn)文本的教學(xué)價(jià)值。就是本著這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，行走在教學(xué)的道路上。因?yàn)楦]老師認(rèn)為：做為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)有一種專(zhuān)業(yè)自覺(jué)，對(duì)每一節(jié)課抱有敬畏之心。因?yàn)槊恳还?jié)課我們教師付出的是職業(yè)時(shí)間，而我們的孩子付出的卻是寶貴的生命時(shí)間。
對(duì)此，我感到無(wú)比汗顏。隨著信息獲取的便利，我們現(xiàn)在的備課方便多了，網(wǎng)上很多現(xiàn)成的教案，都為我所用，拿來(lái)主義成了理所應(yīng)當(dāng)。似乎一旦離開(kāi)了網(wǎng)絡(luò)，大腦就不會(huì)思考。
備課是一個(gè)艱苦的過(guò)程，從一無(wú)所知，到知之甚少，到恍然大悟，到銘記在心，再到內(nèi)化為自己的語(yǔ)言和思考，我們的生命就多了一份重量。我們的視線就會(huì)由線到面，由窄變寬，從而被牽引到更深更廣的空間，這就是破繭成蝶的幸福！
回到原點(diǎn)讀后感篇六
2010年12月8日至31日，參見(jiàn)湖北省卓越工程小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)。學(xué)習(xí)的情況有一個(gè)視頻，首先播放10分鐘的研修集錦，讓大家有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)，畢竟這樣的培訓(xùn)我們很少有機(jī)會(huì)經(jīng)歷的。學(xué)習(xí)的形式很多，首先是破冰活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)，然后上課、小組討論、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、案例剖析、班級(jí)交流、參觀、考察、其它活動(dòng)。78名校長(zhǎng)，25天。專(zhuān)家主要有李明新、毛振明、陸士楨、楚江亭、錢(qián)志亮、卓立、周蔭昌等24名專(zhuān)家、校長(zhǎng)，每個(gè)人都有書(shū)面的講稿或ppt（有興趣的可以在課后拷貝）。學(xué)習(xí)安排很緊，上課之外，每天要寫(xiě)心得，中間要寫(xiě)教育敘事，結(jié)業(yè)要寫(xiě)論文。本人有篇博文《從校長(zhǎng)做回學(xué)生》，簡(jiǎn)要記敘了那個(gè)時(shí)候的感受?？傊簩W(xué)習(xí)緊張、生活艱苦、收獲巨大。
二、主要收獲。
開(kāi)闊了視野首都人文北師大觸碰教育科學(xué)最前沿感受大家國(guó)際視野。
拓展了空間校際交流。
增強(qiáng)了自信專(zhuān)業(yè)性問(wèn)題，課堂模式問(wèn)題，師生減負(fù)問(wèn)題，理論與實(shí)踐――專(zhuān)家局限性。
堅(jiān)定了方向課堂改革（實(shí)、活）。
課程改革（選擇性）。
管理改革（減負(fù)、激勵(lì)、評(píng)價(jià)）。
文化建構(gòu)―基于教育原點(diǎn)的學(xué)校文化（走了很遠(yuǎn)，卻不知道為什么出發(fā)）。
錢(qián)志亮教授簡(jiǎn)介。
教育的任務(wù)就是培養(yǎng)人，教育工作者每天都在和人打交道，但現(xiàn)實(shí)中我們并不真正了解人！錢(qián)教授從人類(lèi)種群的原點(diǎn)、家族的原點(diǎn)、精卵子結(jié)合的原點(diǎn)、脫離母體的原點(diǎn)和教育的原點(diǎn)，透過(guò)多學(xué)科視角，剖析先天因素對(duì)人的影響，旨在呼吁教育工作者要了解生命、敬畏生命、承認(rèn)差異、恪守良知、不辱使命。
回到人類(lèi)種群的原點(diǎn)人與禽獸的不同。
1、生物屬性：人先天遺傳的。動(dòng)物性、自私性和三個(gè)自然屬性即貪性、惰性和任性。
3、精神屬性：人的主觀能動(dòng)性。分科學(xué)、藝術(shù)、人文三個(gè)領(lǐng)域，科學(xué)追求真（理性），藝術(shù)追求美（感性），人文追求善（信仰與悟性）。
教育的根本任務(wù)在于：縮小人的生物屬性，擴(kuò)大人的社會(huì)屬性，無(wú)限彰顯人的精神屬性。
回到家族的原點(diǎn)揮之不去的家族烙印。
人從處來(lái)？
娘：影響智力，決定習(xí)慣。
爹：影響智慧，決定人格。
孩子：50%爹娘的條件，50%自己的努力。
染色體攜帶先輩的種系特征，導(dǎo)致質(zhì)的差異。
生理遺傳決定長(zhǎng)相、身高、膚色等。
心理遺傳決定智力、行為、性格等。
懷孕年齡；懷孕季節(jié)；孕期營(yíng)養(yǎng)；病毒；藥物；
內(nèi)分泌；孕期機(jī)械損傷、擠壓、振蕩；
高熱、粉塵；輻射；其他因素。
最佳優(yōu)化組合年齡生育年齡。
女在21～28歲，男在28～35歲。
回到脫離母體的原點(diǎn)迫不得已的無(wú)可奈何。
人的出生方式：
自然分娩：急產(chǎn)、正常、難產(chǎn)。
助產(chǎn)：產(chǎn)鉗、吸盤(pán)。
剖腹產(chǎn)。
教育不但要關(guān)注群體的人，更要關(guān)注個(gè)體獨(dú)立有尊嚴(yán)的人。
教育不但關(guān)注外在的人，更關(guān)注內(nèi)在的人。
不但要從外在方面“訓(xùn)練”人、“塑造”人、“培養(yǎng)”人，還要關(guān)注人作為人的生存及其意義，努力從內(nèi)在方面“喚醒”人、“生成”人、“提升”人，使得人的生活“有尊嚴(yán)”
教育是通過(guò)知識(shí)使人獲得解放。
教育給人知識(shí)。
知識(shí)就是力量。
教育使人獲得解放。
獲得解放的意識(shí)、能力、手段，自我關(guān)照、自我呵護(hù)、自我救治、自我籌劃。
教育改變命運(yùn)。
教育不是通過(guò)知識(shí)使人遭受“奴役”、“異化”、“被培養(yǎng)”為……的人。
教育工作者理解差異的意義。
承認(rèn)差異的客觀存在性。
尊重孩子的學(xué)習(xí)差異。
接納孩子的學(xué)習(xí)差異。
善于發(fā)現(xiàn)并了解孩子的學(xué)習(xí)差異。
根據(jù)孩子的特點(diǎn)采取對(duì)應(yīng)的措施，設(shè)法超越差異、縮小差異――因材施教（個(gè)性化教學(xué)、處方教學(xué)、個(gè)別化教學(xué)等）。
從教師角度講，是愛(ài)和責(zé)任。
從兒童角度講，也是愛(ài)和責(zé)任。要培養(yǎng)具備愛(ài)心、勇于負(fù)責(zé)的合格公民。
從學(xué)校角度講，就是要尊重兒童的主體地位，從兒童的視角來(lái)做教育。
教育是什么？教書(shū)育人，繼往開(kāi)來(lái)。
學(xué)校是什么？師生共同發(fā)展的地方。
教師是什么？?jī)和松返狞c(diǎn)燈人。
學(xué)生是什么？今天的兒童，未來(lái)的公民。
家長(zhǎng)是什么？?jī)和牡谝蝗卫蠋煟瑑和硇慕】党砷L(zhǎng)最重要的人。
校長(zhǎng)是什么？――學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者？觀念引領(lǐng)者？政策執(zhí)行者？教育家？老師的老師？
教學(xué)的主體是誰(shuí)？學(xué)生。
我的方法論――問(wèn)題是原點(diǎn)。
一切教育策略都從解決問(wèn)題出發(fā)：預(yù)見(jiàn)問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。
小孩子有問(wèn)題，根源在大人；老師有問(wèn)題，根源在校長(zhǎng)；下屬有問(wèn)題，根源在領(lǐng)導(dǎo)；學(xué)校有問(wèn)題，根源在社會(huì)；教育有問(wèn)題，根源在政府。
不能解決問(wèn)題的策略就是作秀，寧缺毋濫，不折騰。
幾個(gè)案例：路隊(duì)旗、校門(mén)口提示語(yǔ)、書(shū)香校園、紅領(lǐng)巾電視臺(tái)、少年軍校等。
實(shí)小教師為人師表六個(gè)細(xì)節(jié)。
怎樣改變：改變自己？改變教師？改變規(guī)則？
校長(zhǎng)要有辦學(xué)的勇氣和學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)，管理民主與政治民主。
從哪里開(kāi)始――行動(dòng)是原點(diǎn)。
建立一個(gè)信奉“做”的學(xué)校文化――思想力與行動(dòng)力。
師生關(guān)系――緣份是原點(diǎn)。
教師生涯離不了學(xué)生。
因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生都是如此地不同，我們的生命才會(huì)生機(jī)盎然。
生命如此短暫，每一次經(jīng)驗(yàn)都不可重復(fù)。
這就是緣分。
緣份就是自然，像流水一樣。
珍惜緣份，就是珍惜生命。
做教育要回歸自然，遵循規(guī)律，摒除功利性。
教育是慢的藝術(shù)，教育就是等待花開(kāi)的過(guò)程（4和幾可以組成7？），做教育要有耐心和恒心。
兒童是有差異的，教師要學(xué)做農(nóng)夫，把一顆顆種子播撒在大地上，給他們適合的陽(yáng)光、雨露和養(yǎng)料，讓每一顆種子都成為獨(dú)特而健康的自己，讓土豆長(zhǎng)成健康的土豆，讓蘋(píng)果結(jié)出健康的蘋(píng)果。
讓校園充滿生機(jī)，讓教育充滿童趣。要讓學(xué)校像田野一樣，充滿了自然的氣息，成為孩子們向往和追隨的地方。
校園要有故事，校園要有角落！
老師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)是可以交心的朋友，平等、尊重的師生關(guān)系是讓學(xué)生親近知識(shí)的最佳途徑。（兒童視角，兒童感覺(jué)，問(wèn)卷）。
教育不僅僅只要有期待的目光，更要有等待的耐心和智慧。
教育的最高境界就是讓兒童感覺(jué)不到在被教育。
課程――學(xué)校產(chǎn)品的原點(diǎn)。
課程居于教育的核心地位。是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要途徑，是組織教育教學(xué)活動(dòng)最主要的依據(jù)，是集中體現(xiàn)和反映教育思想和教育觀念的載體。
學(xué)校的產(chǎn)品不是學(xué)生，是課程。
正如企業(yè)的產(chǎn)品一樣，課程越豐富、越適用，學(xué)校越受兒童歡迎。
學(xué)校課程應(yīng)當(dāng)優(yōu)先滿足大多數(shù)學(xué)生的普遍需要，在此基礎(chǔ)上逐漸形成特色。書(shū)法、攝影、科技、環(huán)保、讀書(shū)、社會(huì)實(shí)踐、播音主持等（寵物肥）。
國(guó)家課程校本化（適用），地方課程融合化（滲透），校本課程地方（特色）化。
選擇性是校本課程的生命力。
有效性――課堂的原點(diǎn)。
課堂是課程的主要形式。
金字塔學(xué)習(xí)理論：（兩周后）講授（5%）、閱讀、視聽(tīng)結(jié)合、示范、討論、實(shí)踐練習(xí)、教授他人（90%）。
北京小學(xué)學(xué)科目標(biāo)。
語(yǔ)文：喜歡讀書(shū)，能說(shuō)會(huì)寫(xiě)，一手好字；（30分鐘制，優(yōu)化課堂模式）。
數(shù)學(xué)：概念清楚，善于思考，解題靈活；
英語(yǔ)：詞匯豐富，口語(yǔ)熟練，勤于應(yīng)用；
體育：不怕吃苦，健康第一，動(dòng)有所長(zhǎng)。
習(xí)慣養(yǎng)成――小學(xué)德育的原點(diǎn)。
一周一個(gè)好習(xí)慣。
習(xí)慣養(yǎng)成的三個(gè)階段：強(qiáng)制、自覺(jué)、習(xí)慣。
考試――教學(xué)檢測(cè)的原點(diǎn)。
定期測(cè)驗(yàn)。
質(zhì)量分析。
改進(jìn)策略。
沒(méi)有成績(jī)過(guò)不了今天，只要成績(jī)過(guò)不了明天。
減負(fù)――效率是原點(diǎn)。
集體備課，電子教案，教案檢查。
學(xué)生作業(yè)，作業(yè)數(shù)量，作業(yè)質(zhì)量（面批、大班額）。
教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)――學(xué)校發(fā)展的原點(diǎn)。
對(duì)待工作的四重境界：職業(yè)，敬業(yè)，專(zhuān)業(yè)，事業(yè)。
10000小時(shí)；45年；75歲；十年；五年。
教務(wù)處管理，專(zhuān)家引領(lǐng)，教研組互助。
校本教研。
網(wǎng)絡(luò)聯(lián)校。
校際交流，跟崗培訓(xùn)。
自我反思是關(guān)鍵。
家校聯(lián)系――了解學(xué)生、教育學(xué)生的原點(diǎn)。
家長(zhǎng)手冊(cè)的使用與改進(jìn)。
家長(zhǎng)學(xué)校。
家長(zhǎng)委員會(huì)。
家長(zhǎng)開(kāi)放日。
家訪。
回到原點(diǎn)讀后感篇七
季節(jié)總是有規(guī)律地四季輪回。秋去冬來(lái)，是終點(diǎn)，亦是起點(diǎn)。就如時(shí)鐘的滴答，一圈下來(lái)總是要回到原點(diǎn)，繼續(xù)前行。這也是時(shí)針的獨(dú)特魅力。生活何嘗不是如此。
生命總是要在不斷經(jīng)受磨難和挫折后變得堅(jiān)毅成熟?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚……”從古至今，已然成為不變的真理。
齊白石的畫(huà)曾于1922年在日本一舉成名，但他也是經(jīng)歷了“生涯落寞，畫(huà)事艱難”的磨礪后才漸漸成熟起來(lái)的。他在藝術(shù)畫(huà)壇上的功名真的不是一二天時(shí)刻就能夠成就的。往往是從起點(diǎn)出發(fā)，經(jīng)歷一段時(shí)刻又回到原點(diǎn)，繼續(xù)踐行。
人是有著七情六欲的怪物。這之間情處處在起著微妙的作用。遭遇一段感情，初衷總是完美單純的，可事態(tài)總會(huì)不斷地發(fā)生著變化，以致于到頭來(lái)自己都摸不著方向。其實(shí)有些事情是被自己迷惑了。就像紀(jì)伯倫說(shuō)的“我們走得太遠(yuǎn)了，已經(jīng)忘記我們?yōu)楹纬霭l(fā)”的哲理。知道了這個(gè)弱點(diǎn)，理智的人就開(kāi)始沉思，放下還是延續(xù)？矛盾也相繼產(chǎn)生。
“正因愛(ài)你，因此放下你。”這句矛盾的話曾騙了多少善良的人們！其實(shí)放下，也算是回到原點(diǎn)，只是它帶來(lái)的后果是殘忍的。不單單是放下一個(gè)人、一件事，還還放下了在這段情中全部的經(jīng)歷過(guò)程。過(guò)程總是完美的，完美的東西為何不好好珍惜呢！于是聰明的人有了自己的答案。
“回到原點(diǎn)，重新啟航！”聽(tīng)起來(lái)是一句很平常的話，可當(dāng)你真正悟透了這句話的意境，會(huì)發(fā)現(xiàn)話中所蘊(yùn)含的禪意。能說(shuō)出“回到原點(diǎn)”并踐行的人，是快樂(lè)的智者。
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回到原點(diǎn)讀后感篇八
我平時(shí)書(shū)看的不多，閱讀十分淺薄。今年干訓(xùn)部推薦給校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的必讀書(shū)目有一本是竇桂梅的《回到教育原點(diǎn)》。一日，打開(kāi)書(shū)，一看便不能放下。這本書(shū)讓我們分享了竇桂梅老師精彩的教育人生，領(lǐng)略了她堅(jiān)持不懈地讀書(shū)學(xué)習(xí)、永不停步地追求卓越的奮斗精神。
竇桂梅老師從吉林省一個(gè)偏僻的小山村走出來(lái)，1982年15歲的她走進(jìn)吉林師范學(xué)校，畢業(yè)后她以優(yōu)異的成績(jī)留校做文書(shū)工作，同學(xué)們都很羨慕她，可她認(rèn)為既然學(xué)了4年的師范，就該當(dāng)一名好老師。幾經(jīng)周折，終于來(lái)到吉林市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)，由于分配晚了，她被分到教務(wù)處做輔助工作，這一干就是5年。先后教過(guò)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、自然、思想品德等幾門(mén)課程。這5年使她開(kāi)闊了視野，積累了經(jīng)驗(yàn)，各方面的素質(zhì)也有了很大的提升。開(kāi)課的歷練讓她快速成長(zhǎng)。1995年至她先后代表吉林省參加全國(guó)小學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)大賽，并獲得一等獎(jiǎng)，從此以后她成了中國(guó)小學(xué)界的一位名師?，F(xiàn)任清華附小黨總支書(shū)記、校長(zhǎng)。全國(guó)著名特級(jí)教師，博士。教育部“中小學(xué)教師國(guó)家級(jí)培訓(xùn)計(jì)劃”特聘專(zhuān)家、專(zhuān)題課程主持專(zhuān)家。教育部基礎(chǔ)教育課程教材專(zhuān)家工作委員會(huì)委員。教育部全國(guó)教師教育課程資源專(zhuān)家委員會(huì)小學(xué)教育工作委員會(huì)委員。教育部高等學(xué)校小學(xué)教師培養(yǎng)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員。北京教育學(xué)院兼職教授，東北師范大學(xué)、首都師范大學(xué)兼職教授、碩士生導(dǎo)師，清華大學(xué)教育研究院基礎(chǔ)教育研究所副所長(zhǎng)。提名全國(guó)中小學(xué)中青年“十杰教師”，先后獲得全國(guó)模范教師，全國(guó)師德先進(jìn)個(gè)人，全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范，被評(píng)為“建國(guó)六十年來(lái)從課堂里走出來(lái)的教育專(zhuān)家”之一。
竇桂梅老師用自己的親身經(jīng)歷告訴大家，教育需要我們經(jīng)常學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐。學(xué)習(xí)是會(huì)得到實(shí)實(shí)在在收益的，“學(xué)習(xí)讓我們走向生命的高貴”。
竇桂梅在《回到教育原點(diǎn)》一書(shū)中多次提到閱讀與反思，我的讀書(shū)意識(shí)還很淡薄，讀書(shū)還沒(méi)有成為我的生命需求。要想體會(huì)到教育的幸福，要想提高自己的教育生活質(zhì)量必須多讀書(shū)，我告訴自己，從今天開(kāi)始不要再給自己拒絕閱讀找任何理由和借口，閱讀從今天做起。
回到原點(diǎn)讀后感篇九
一日，無(wú)意中打開(kāi)，一看便不能放下，不為別的，只為她寫(xiě)的字字句句真正切中了我的內(nèi)心。面對(duì)知識(shí)的更新，信息的爆炸，我有著她所說(shuō)的迷茫與無(wú)助!她所說(shuō)的每一個(gè)關(guān)鍵詞，正是我所想了解的，比如：閱讀、上網(wǎng)、基礎(chǔ)、態(tài)度、共同體等等。雖然，竇桂梅所說(shuō)的側(cè)重點(diǎn)相對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科多一些，但是，我覺(jué)得對(duì)于我來(lái)說(shuō)，還是很有指導(dǎo)意義的。
關(guān)于閱讀。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)還沒(méi)有像今天這么鋪天蓋地的時(shí)候，我總是習(xí)慣于閱讀，經(jīng)常利用閑暇的時(shí)間，看看教育雜志，不獨(dú)是美術(shù)，語(yǔ)文的、音樂(lè)的都看看。我覺(jué)得可以看看其他學(xué)科的研究方向、教育動(dòng)態(tài)，也會(huì)對(duì)我在美術(shù)上有所啟示的。不僅用眼睛，有時(shí)還進(jìn)行摘抄好詞好句，甚至是好的標(biāo)題。而后在寫(xiě)論文的時(shí)候，這些就有了用武之地。然而，現(xiàn)在，當(dāng)網(wǎng)上的信息快捷、大量地向我們撲面而來(lái)的時(shí)候，我們就開(kāi)始只用眼睛去一目十行地看了，可是還是看不夠啊，太多了。然而，這樣的結(jié)果卻是能記得的很少。所以，我更推崇看文本的東西，這樣可以不拘時(shí)間，不拘地點(diǎn)的隨時(shí)來(lái)看，可以反復(fù)讀，來(lái)回品。需要時(shí)，再來(lái)查閱相關(guān)的段落、內(nèi)容，很便捷。我想，我們所缺少的就是這樣的閱讀，這樣的積累。
關(guān)于上網(wǎng)。面對(duì)網(wǎng)上各種新鮮的事物，我們漸漸地迷失在里面，我也經(jīng)過(guò)一個(gè)：玩游戲、偷菜、聊天、淘寶的過(guò)程，然后，一樣一樣的戒。我對(duì)自己說(shuō)：要能控制自我?，F(xiàn)在，我已經(jīng)能控制上網(wǎng)了，上網(wǎng)看看作品，了解教育信息，和熟人聯(lián)絡(luò)事情，做到只做有用的事，堅(jiān)決不浪費(fèi)時(shí)間。然而，看到許多朋友還迷戀在網(wǎng)購(gòu)，迷戀在看韓劇，迷戀在炒股中。心里覺(jué)得不是滋味。教育者要能自我控制。特別是上網(wǎng)這樣的事，最能檢驗(yàn)?zāi)愕囊庵玖?。讓網(wǎng)絡(luò)成為教師成長(zhǎng)的推動(dòng)力，而不是助力。關(guān)鍵就在你的控制能力如何。
關(guān)于共同體。共同體也就是集體、團(tuán)隊(duì)。時(shí)下，個(gè)人意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了團(tuán)隊(duì)意識(shí)。正是這樣，很多事，很多活動(dòng)出來(lái)，大家第一時(shí)間想的不是怎樣把它做好，而是，這件事中，我有什么好處。然后，推脫、拖拉，工作不僅不出效果，能不能完成，還是個(gè)問(wèn)題。而那個(gè)組織開(kāi)展的就不要提有多難了。有些事真的深有體會(huì)。團(tuán)隊(duì)意識(shí)的缺失在我們的工作中很常見(jiàn)。結(jié)果，常常是做事的被議論得到了某種好處，獲得了什么利益。而這種不公平的議論會(huì)導(dǎo)致惡性循環(huán)，做事的怕做事，誰(shuí)也不做事。所以團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)，是迫切需要解決的。大家如果不能心望一處想，勁望一處使。那么，教育只是一種職業(yè)，而不是我們終身在做的事業(yè)。正如竇桂梅所說(shuō)的“教師們會(huì)各干自己的事，或把工作當(dāng)作完成上級(jí)布置的任務(wù)。這樣，教師的幸福感自然無(wú)法找到，更談不上彼此分享。找不到職業(yè)的成就感，也就談不上事業(yè)的幸福感。這樣，我們將在”自以為是、各自為政“或”得過(guò)且過(guò)“中，喪失自己的”命業(yè)“。”
關(guān)于態(tài)度。時(shí)下，教師隊(duì)伍中年輕人很多，這很好，教育就是需要不斷有人來(lái)充實(shí)我們的隊(duì)伍，為我們補(bǔ)充新鮮血液。熱而，教育需要我們經(jīng)常學(xué)習(xí)，需要不斷實(shí)踐。雖然你是本科畢業(yè)，或者研究生畢業(yè)，但是，這些絕不是你驕傲的資本，作為教育者，要常懷謙虛學(xué)習(xí)之心。我們要對(duì)教育常懷敬畏之心，對(duì)生活常懷感恩之心。
只字片言，難以描述我的感想。教育需要的是時(shí)時(shí)的反省，需要的是不斷的改變自己的行為。我們需要多看看竇桂梅這樣的好文章，她給我們很多的啟示與思考。
回到原點(diǎn)讀后感篇十
在以前的教學(xué)過(guò)程中，我有許多的困惑。特別是在近幾年的語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于如何上好一節(jié)課，如何讓學(xué)生在我的課堂上有所收獲，如何讓自己成為學(xué)生在精神上的靈魂上的引領(lǐng)者等等方面，我都特別困惑，我也找不到解決的辦法。來(lái)到鐘家村小學(xué)后，在危校長(zhǎng)的讀式文化的浸潤(rùn)中，在聆聽(tīng)了一批專(zhuān)家的講座后，我對(duì)教育也有了自己的認(rèn)識(shí)。這次暑假，學(xué)校讓我們讀一些經(jīng)典的教育著作，我有幸讀了清華附小的校長(zhǎng)竇桂梅的教育教學(xué)的精華《回到教育的原點(diǎn)》。這本書(shū)有很多精彩的觀點(diǎn)，我覺(jué)得印象最深的還是兩點(diǎn)閱讀和反思的重要。
我讀了這本書(shū)后，覺(jué)得教師提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，不僅要在日復(fù)一日的課堂行走中，有意識(shí)地自我修煉、積累經(jīng)驗(yàn)，更要注意為自己專(zhuān)業(yè)發(fā)展積淀來(lái)自根部的力量文學(xué)素養(yǎng)的提升。而文學(xué)素養(yǎng)的獲得，最重要的途徑就是教師發(fā)自內(nèi)心的讀書(shū)的渴望和行為。對(duì)于如何閱讀，讀什么書(shū)，作者都給出了很好的指導(dǎo)。讀報(bào)紙雜志，開(kāi)啟視野之門(mén)，作者就是在讀了很多的雜志后，慢慢地改變了自己，不再把自己當(dāng)做小學(xué)老師，膽子越來(lái)越大，敢當(dāng)著很多人，甚至專(zhuān)家學(xué)者的面講一些時(shí)事新聞，并把這些作為自己的教育與學(xué)術(shù)資源。其次是讀經(jīng)典。讀兒童經(jīng)典，一個(gè)每天與孩子打交道的人，不讀兒童經(jīng)典，就難以走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界。讀一些兒童經(jīng)典，不僅建立起師生共通的話語(yǔ)體系，也幫助孩子學(xué)習(xí)到童話中人物的人格特質(zhì)與道德勇氣，樹(shù)立起了正確的人生觀。長(zhǎng)大后，孩子們就會(huì)自然而然地拿出勇氣去面對(duì)世界的挑戰(zhàn)。讀文學(xué)社科經(jīng)典，如果接受了文學(xué)經(jīng)典的熏陶、社科經(jīng)典的洗禮，無(wú)形中，我們就會(huì)擁有價(jià)值判斷與自我提升的能力，就會(huì)對(duì)生命的情調(diào)和質(zhì)感擁有觸摸和創(chuàng)造的能力。沉浸在文學(xué)的長(zhǎng)河里，能夠讓我們?nèi)彳洠軌颢@得精神上的慰藉。而社科經(jīng)典，又能夠讓我們擁有寬廣的文化視野，悲天憐人的人文情懷，這樣，我們就能建立起和世界文明的聯(lián)系。讀經(jīng)典教育書(shū)，讓巨人的肩膀，為我們提供能夠登高遠(yuǎn)望的平臺(tái)。只有閱讀，才能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，才能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，讓我們馳騁古今，神馳天地。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒(méi)有最好，只有更好。學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境。教師的專(zhuān)業(yè)追求、專(zhuān)業(yè)探索、專(zhuān)業(yè)提升，要靠不斷反思，教師要學(xué)會(huì)在言說(shuō)和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(zhǎng)。上半年，我有幸聆聽(tīng)了我市的一位專(zhuān)家在我們學(xué)校進(jìn)行的一次有關(guān)如何有效反思，如何寫(xiě)反思的講座，對(duì)于困擾我多年的一些教育教學(xué)中的困惑都得到了解答，對(duì)反思教學(xué)我又了初步的膚淺的認(rèn)識(shí)。《回到教育的原點(diǎn)》一文談到，自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。讀了這些文字，我也開(kāi)動(dòng)了腦筋，認(rèn)識(shí)到不僅要學(xué)會(huì)反思教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)行為，還要反思自己在生活中的一言一行，真正做到為人師表。
一滴墨水可以引發(fā)千萬(wàn)人的思考，一本好書(shū)可以改變無(wú)數(shù)人的命運(yùn)，以書(shū)會(huì)友，學(xué)會(huì)在閱讀中經(jīng)營(yíng)生活，遲一天，多一天平庸的困擾；早一天，就多添一份人生的精彩。讀了這本書(shū)后，我會(huì)更多地在反思中閱讀，在閱讀中反思，提高自己的素養(yǎng)，搞好自己的本職工作。
回到原點(diǎn)讀后感篇十一
辦公室的邢老師一次對(duì)我說(shuō)，看看竇桂梅的那篇《回到教育的原點(diǎn)》吧，又不勝唏噓地說(shuō)：“值得一看?！蔽倚南聟s不以為然，等哪天有空吧。
一置數(shù)日。一日，無(wú)意中打開(kāi)，一看便不能放下，連讀幾遍。不為別的，只為她寫(xiě)的字字句句真正切中了我的內(nèi)心。面對(duì)知識(shí)的更新，信息的爆炸，我有著她所說(shuō)的迷茫與無(wú)助！她所說(shuō)的每一個(gè)關(guān)鍵詞，正是我所想了解的，比如：閱讀、上網(wǎng)、基礎(chǔ)、態(tài)度、共同體等等。雖然，竇桂梅所說(shuō)的側(cè)重點(diǎn)相對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科多一些，但是，我覺(jué)得對(duì)于我來(lái)說(shuō)，還是很有指導(dǎo)意義的。
關(guān)于閱讀。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)還沒(méi)有像今天這么鋪天蓋地的時(shí)候，我總是習(xí)慣于閱讀，經(jīng)常利用閑暇的時(shí)間，看看教育雜志，不獨(dú)是美術(shù)，語(yǔ)文的、音樂(lè)的都看看。我覺(jué)得可以看看其他學(xué)科的研究方向、教育動(dòng)態(tài)，也會(huì)對(duì)我在美術(shù)上有所啟示的。不僅用眼睛，有時(shí)還進(jìn)行摘抄好詞好句，甚至是好的標(biāo)題。而后在寫(xiě)論文的時(shí)候，這些就有了用武之地。然而，現(xiàn)在，當(dāng)網(wǎng)上的信息快捷、大量地向我們撲面而來(lái)的時(shí)候，我們就開(kāi)始只用眼睛去一目十行地看了，可是還是看不夠啊，太多了。然而，這樣的結(jié)果卻是能記得的很少。所以，我更推崇看文本的東西，這樣可以不拘時(shí)間，不拘地點(diǎn)的隨時(shí)來(lái)看，可以反復(fù)讀，來(lái)回品。需要時(shí)，再來(lái)查閱相關(guān)的段落、內(nèi)容，很便捷。我想，我們所缺少的就是這樣的閱讀，這樣的積累。
關(guān)于上網(wǎng)。面對(duì)網(wǎng)上各種新鮮的事物，我們漸漸地迷失在里面，我也經(jīng)過(guò)一個(gè)：玩游戲、偷菜、聊天、淘寶的過(guò)程，然后，一樣一樣的戒。我對(duì)自己說(shuō)：要能控制自我?，F(xiàn)在，我已經(jīng)能控制上網(wǎng)了，上網(wǎng)看看作品，了解教育信息，和熟人聯(lián)絡(luò)事情，做到只做有用的事，堅(jiān)決不浪費(fèi)時(shí)間。然而，看到許多朋友還迷戀在網(wǎng)購(gòu)，迷戀在看韓劇，迷戀在炒股中。心里覺(jué)得不是滋味。教育者要能自我控制。特別是上網(wǎng)這樣的事，最能檢驗(yàn)?zāi)愕囊庵玖ΑＷ尵W(wǎng)絡(luò)成為教師成長(zhǎng)的推動(dòng)力，而不是助力。關(guān)鍵就在你的控制能力如何。
關(guān)于共同體。共同體也就是集體、團(tuán)隊(duì)。時(shí)下，個(gè)人意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了團(tuán)隊(duì)意識(shí)。正是這樣，很多事，很多活動(dòng)出來(lái)，大家第一時(shí)間想的不是怎樣把它做好，而是，這件事中，我有什么好處。然后，推脫、拖拉，工作不僅不出效果，能不能完成，還是個(gè)問(wèn)題。而那個(gè)組織開(kāi)展的就不要提有多難了。有些事真的深有體會(huì)。團(tuán)隊(duì)意識(shí)的缺失在我們的工作中很常見(jiàn)。結(jié)果，常常是做事的被議論得到了某種好處，獲得了什么利益。而這種不公平的議論會(huì)導(dǎo)致惡性循環(huán)，做事的怕做事，誰(shuí)也不做事。所以團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)，是迫切需要解決的。大家如果不能心望一處想，勁望一處使。那么，教育只是一種職業(yè)，而不是我們終身在做的事業(yè)。正如竇桂梅所說(shuō)的“教師們會(huì)各干自己的事，或把工作當(dāng)作完成上級(jí)布置的任務(wù)。這樣，教師的幸福感自然無(wú)法找到，更談不上彼此分享。找不到職業(yè)的成就感，也就談不上事業(yè)的幸福感。這樣，我們將在“自以為是、各自為政”或“得過(guò)且過(guò)”中，喪失自己的“命業(yè)”?！?BR> 關(guān)于態(tài)度。時(shí)下，教師隊(duì)伍中年輕人很多，這很好，教育就是需要不斷有人來(lái)充實(shí)我們的隊(duì)伍，為我們補(bǔ)充新鮮血液。熱而，教育需要我們經(jīng)常學(xué)習(xí)，需要不斷實(shí)踐。雖然你是本科畢業(yè)，或者研究生畢業(yè)，但是，這些絕不是你驕傲的資本，作為教育者，要常懷謙虛學(xué)習(xí)之心。我們要對(duì)教育常懷敬畏之心，對(duì)生活常懷感恩之心。
只字片言，難以描述我的感想。教育需要的是時(shí)時(shí)的反省，需要的是不斷的改變自己的行為。我們需要多看看竇桂梅這樣的好文章，她給我們很多的啟示與思考。
回到原點(diǎn)讀后感篇十二
《回到教育的原點(diǎn):朱永新最新教育隨筆選》為朱永新的最新教育隨筆選，收錄了“誰(shuí)偷走了教師的幸?！薄ⅰ盀槭裁撮喿x很重要”和“如果不燃燒，請(qǐng)悄悄離開(kāi)”三部分內(nèi)容。下面是關(guān)于《回到教育的原點(diǎn)》的。
讀后感。
歡迎閱讀。
讀了竇桂梅老師的《回到教育的原點(diǎn)》一書(shū)，感觸頗深，無(wú)論是對(duì)竇桂梅老師個(gè)人的教師素養(yǎng)還是書(shū)的內(nèi)容。
這本書(shū)中，留給我印象最深刻的是“不管怎樣，總要讀書(shū);不管怎樣，總要善良;不管怎樣，總要心向光明”這句話。這句話在本書(shū)中出現(xiàn)了多次，這是一次又一次的告訴我們要時(shí)刻與書(shū)為伴，要充滿善良，要向著光明不斷努力。其中，讀書(shū)深深地印在了我的腦海中。
作為一個(gè)語(yǔ)文教師豐富的文化知識(shí)是必不可少的。這些知識(shí)是從哪里來(lái)?這些知識(shí)很大程度來(lái)自書(shū)籍。我們要閱讀各方面知識(shí)的書(shū)籍來(lái)填補(bǔ)我們空缺的知識(shí)儲(chǔ)備。如今是個(gè)科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代，孩子們通過(guò)手機(jī)、電腦獲得了很多新的知識(shí)，作為教師，我們不能停留在原來(lái)的地方，而是通過(guò)更廣泛的渠道去充實(shí)我們自己?，F(xiàn)在孩子們需要一滴水，我們要擁有一條流動(dòng)的小溪，因?yàn)槲覀儾恢篮⒆觽冃枰哪堑嗡降资鞘裁?，所以只有不斷充?shí)自己才能解決學(xué)生突如其來(lái)的問(wèn)題。
說(shuō)到讀書(shū)，我不得不說(shuō)竇老師，在我心中，竇老師已成為了一個(gè)小小的書(shū)庫(kù)。竇老師讀了那么多書(shū)：名著、教育書(shū)籍、歷史哲學(xué)書(shū)籍等等?？吹侥敲炊鄾](méi)有聽(tīng)到過(guò)的書(shū)名，我深感慚愧。為什么我的大腦如此枯竭，那是因?yàn)槲易x的書(shū)不夠多，那時(shí)因?yàn)槲易x的書(shū)不夠細(xì)，缺乏一定的思考。竇老師激起了我讀書(shū)的熱情，我也要遨游在圖書(shū)的海洋，而且讀的書(shū)也要涉獵多方面，從各個(gè)方面來(lái)充實(shí)自己。
我們不但要讀書(shū)，還要反思，更要去寫(xiě)，用自己的筆書(shū)寫(xiě)出屬于自己的那篇天地，書(shū)寫(xiě)自己的疑惑，更書(shū)寫(xiě)自己的收獲。
竇老師讀書(shū)之豐富讓我敬佩，竇老師扎實(shí)的基本功更是讓我拍手叫絕?；竟σ恢倍际俏业娜蹴?xiàng)，看到竇老師琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，我的慚愧有一次展現(xiàn)在了我的臉上。竇老師的基本功如此扎實(shí)，離不開(kāi)她的勤學(xué)苦練，而我正是缺乏了這種持之以恒的精神，僅僅把基本功當(dāng)成了作業(yè)來(lái)完成，檢查時(shí)就突擊，一點(diǎn)也沒(méi)有起到練習(xí)的作用。所以，要想練好基本功，不能光說(shuō)不練，要付諸實(shí)際行動(dòng)，期待自己的基本功能取得不斷的進(jìn)步。
竇老師的課堂充滿激情，充滿活力，這除了她扎實(shí)的基本功和豐富的知識(shí)儲(chǔ)備以外，還有她課前的精心備課。竇老師告訴我們一堂課要有充分的準(zhǔn)備才能在課堂上臨危不懼。她講到備課《三打白骨精》，這篇課文是《西游記》中的節(jié)選，要想講好、講透這篇課文，在備課的時(shí)候要通讀《西游記》原著，還要讀關(guān)于《西游記》的各種評(píng)論。這項(xiàng)工作實(shí)屬不易。竇老師也說(shuō)，如果每篇課文都做如此準(zhǔn)備，我們的時(shí)間從哪里來(lái)?這就要求我們平時(shí)的積累。即使我們不能完全租到，雅瑤盡力抓好某一個(gè)主題展現(xiàn)這個(gè)過(guò)程。
回到教育的原點(diǎn)，讓我們重新審視自己的教學(xué)。我們的教學(xué)是否真的以學(xué)生為中心?我們的語(yǔ)文教學(xué)時(shí)簡(jiǎn)單的講課文還是講語(yǔ)文?思考之后，我們應(yīng)該找準(zhǔn)方向，盡一切地努力讓我們的語(yǔ)文課充滿語(yǔ)文味。
再次借用竇老師的那句話：不管怎樣，總要讀書(shū);不管怎樣，總要善良;不管怎樣，總要心向光明。
知道竇老師的名字，大約七、八年前。一次學(xué)校例會(huì)，校長(zhǎng)提到向竇老師學(xué)習(xí)，我記住了她的名字——竇桂梅。
再之后，縣教育現(xiàn)代化創(chuàng)建，我所在的教學(xué)點(diǎn)有了網(wǎng)絡(luò)，在無(wú)緣親歷竇老師的講座和課堂魅力時(shí)，我從網(wǎng)上搜尋了不少關(guān)于竇老師的資料，比如《葡萄溝》的教學(xué)視頻，比如她博客中的“玫瑰。
寄語(yǔ)。
”。我印象特別深刻的是她的《葡萄溝》教學(xué)，信手而來(lái)的“一架葡萄”——出眾的簡(jiǎn)筆畫(huà)，畫(huà)葡萄的顏色、嘗葡萄干的味道，雖然愚鈍看不出其中門(mén)道，但就是覺(jué)得新穎、生動(dòng)。
區(qū)振興閱讀評(píng)選活動(dòng)，激發(fā)了我再次讀書(shū)的熱情。本校圖書(shū)室的“小”而“閉”，使我想出到中心校圖書(shū)館借書(shū)來(lái)讀，反正教研活動(dòng)總要去的。開(kāi)學(xué)初，在書(shū)架中尋找，“竇桂梅”三字映入眼簾，《回到教育的原點(diǎn)》就此擺放案前。斷斷續(xù)續(xù)的讀，做摘抄筆記，計(jì)劃六月前讀完，5月22日晚，與燈下寫(xiě)此讀后感。
一、讀書(shū)——“不管怎樣，總要讀書(shū)”
“工資再低也要買(mǎi)書(shū)，交情再淺也要送書(shū)，屋子再小也要藏書(shū)，工作再忙也要讀書(shū)”，想必竇老師的這句話大家都熟記于心?！白x書(shū)，是每個(gè)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)必需的生活方式”，我也越來(lái)越體會(huì)到這句話的含義。我們語(yǔ)文老師教給孩子的是母語(yǔ)，內(nèi)涵著的是母語(yǔ)文化、民族文化，我們肩上擔(dān)負(fù)著是民族文化的傳承!現(xiàn)實(shí)課堂中我們有沒(méi)有對(duì)母語(yǔ)教學(xué)的簡(jiǎn)單甚至粗暴?答案是肯定的。如何改變?惟有讀書(shū)!知識(shí)成倍的更新，我們當(dāng)初的哪一點(diǎn)老底早已落伍。讀書(shū)中，我們將從經(jīng)典那里汲取根部的營(yíng)養(yǎng)，讀書(shū)中，我們將更加堅(jiān)定自己的教育信念，并在理想之路上漸行漸遠(yuǎn)。
我慶幸，我還是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的老師，我還是一個(gè)努力指導(dǎo)孩子讀書(shū)的老師。讀書(shū)，讓我對(duì)工作還抱有一份熱情，讓我對(duì)生活也體會(huì)更多。無(wú)論如何，我還會(huì)讀書(shū)。
二、閱讀——主題教學(xué)的精華。
竇老師在“三個(gè)超越”的概念之上進(jìn)一步提出“主題教學(xué)”的概念。
“立足于語(yǔ)文教材，并從文本的言語(yǔ)內(nèi)容和言語(yǔ)形式中，獲取具有促進(jìn)兒童生命成長(zhǎng)價(jià)值的核心詞語(yǔ)即‘主題’，其體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)的詞語(yǔ)稱(chēng)之為‘主題教學(xué)’”。圍繞主題教學(xué)，竇老師在她的清華附小開(kāi)展了“共讀、共教、共寫(xiě)，共同成長(zhǎng)”的系列活動(dòng)，詮釋了主題教學(xué)的內(nèi)涵。根據(jù)現(xiàn)在我對(duì)蘇教版教材的簡(jiǎn)單理解，我們現(xiàn)在的單元教材就有一個(gè)主題的因素。然而我們整合時(shí)并沒(méi)有像竇老師他們那樣解讀的透，拓展的深。如何做到深入主題備課，關(guān)鍵還是我們老師的內(nèi)涵要豐富，這就需要多讀書(shū)，增加自身的文化素養(yǎng)。
三、職業(yè)良心——專(zhuān)業(yè)教師的煉就。
竇老師在書(shū)中不止一次說(shuō)過(guò)，教師是個(gè)良心活，必須有一種宗教的情懷去面對(duì)，我想，那就是信仰、執(zhí)著。
要讓老師對(duì)自己的職業(yè)產(chǎn)生信仰，首先民生問(wèn)題要解決好，要讓人們覺(jué)得所從事的職業(yè)確實(shí)是崇高的，是值得去獻(xiàn)身的。需要行業(yè)的公平、社會(huì)的公平。在良好的社會(huì)氛圍中，教師需要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。不讓社會(huì)的壞風(fēng)氣侵蝕到我們行業(yè)的內(nèi)部。試想，每位老師都能安貧樂(lè)道、淡泊名利，整個(gè)教師群體必然有一股正氣。
教師需要多讀書(shū)，讀書(shū)使人明智，讀書(shū)使人崇高。當(dāng)我們的周?chē)嗟氖菨鉂鈺?shū)卷氣的老師，我們的周?chē)蜁?huì)多一些對(duì)職業(yè)的信仰，就會(huì)有更多的人去感受大國(guó)工匠精神，就會(huì)把教師職業(yè)真正當(dāng)做良心活。
本著一顆對(duì)孩子、對(duì)教育的良心，我愿讀更多的書(shū)，潛心學(xué)問(wèn)，潛心育人，力求修煉成一位專(zhuān)業(yè)的教師。
回到原點(diǎn)讀后感篇十三
我想坐上那開(kāi)往幸福的摩天輪，盡管它旋轉(zhuǎn)緩慢，停停走走，但在這一段美好的旅程結(jié)束的時(shí)候，它會(huì)把我?guī)Щ卦c(diǎn)。
我會(huì)帶著我那單純的心繼續(xù)前進(jìn)，我，仍舊只是個(gè)小孩。
小時(shí)候，會(huì)覺(jué)得這個(gè)世界很美好，覺(jué)得這個(gè)世界上不會(huì)有壞人，只要大人們給我們一顆糖就可以開(kāi)心一整天。
長(zhǎng)大后，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界并沒(méi)有想象中的那么美好，處處都會(huì)有壞人，需要我們謹(jǐn)慎的提防，大人們的糖亦不能使我們滿足，我們開(kāi)始變得虛榮、追求時(shí)尚，開(kāi)始與人攀比，卻不知道父母掙錢(qián)的艱辛。
接觸了這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，人也不知不覺(jué)變得現(xiàn)實(shí)，甚至變得麻木、殘酷。我們變得沒(méi)有了憐憫之心，看的路邊的'乞丐不會(huì)伸出援助之手，認(rèn)為他們是騙人的。當(dāng)在新聞里看到中國(guó)的同胞遇難，我們也會(huì)因?yàn)槭虏魂P(guān)己，所以對(duì)這些無(wú)動(dòng)于衷，不會(huì)捐助他們。許多商人為了個(gè)人的利益，而不顧消費(fèi)者的利益。我們變得不那么容易相信別人，甚至是我們最親的親人，抱著懷疑的心理，懷疑他會(huì)偷我的錢(qián)，懷疑他不是真心想跟我交朋友。
活在這么殘酷的現(xiàn)實(shí)中，我的心開(kāi)始跟著動(dòng)搖，我，是否還能回到那個(gè)原點(diǎn)？
在這樣的環(huán)境中生活真的好累，慢慢的開(kāi)始迷失自我，提心吊膽的面對(duì)每一天。我討厭這樣，我只想像個(gè)孩子一樣，有許多像‘吞了西瓜籽會(huì)在肚子里長(zhǎng)出來(lái)’的天真爛漫的想法；我想像個(gè)孩子一樣笑得沒(méi)心沒(méi)肺，跟人相處不會(huì)處心積慮的為了什么；我想像個(gè)孩子一樣得到一顆糖就會(huì)很滿足，很開(kāi)心；我想像小時(shí)候一樣認(rèn)為這個(gè)世界還是很美好的；我想像小時(shí)候一樣愿意相信身邊的人。
我相信只要我懷著那顆單純的心，它會(huì)帶我，就像小時(shí)候一樣。
我要變得更勇敢，我要，不管經(jīng)遇什么，我仍保留單純的心，讓自己活得不那么累，像個(gè)孩子一樣天真。
盡管旅途迂回曲折，我相信單純的心會(huì)照亮我來(lái)時(shí)的路，我最終會(huì)。我，仍舊是個(gè)孩子。
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回到原點(diǎn)讀后感篇十四
《西瓜公司》其實(shí)是一篇幻想小說(shuō)，但卻諷刺現(xiàn)在人的心理狀態(tài)：在一座小城里，新開(kāi)了一家西瓜公司。公司里人雖不多，但都是科技人員，專(zhuān)門(mén)研究西瓜。努力完善西瓜，爭(zhēng)取銷(xiāo)量超過(guò)菠蘿公司。首先，“正方體西瓜”風(fēng)靡全城，其次還推出“金字塔西瓜”、“圓柱西瓜”。三年后，西瓜公司又和菠蘿公司合力制出“菠蘿味西瓜”。五年后，又有了“紫西瓜”、“藍(lán)西瓜”。西瓜銷(xiāo)量已超過(guò)菠蘿公司。十九年后，西瓜公司陸續(xù)除了“異形西瓜”、“怪味西瓜”、“多彩西瓜”、肉味西瓜“。但都失去了西瓜原本的味道，沒(méi)人記得真正的西瓜是什么味。最后，二十年過(guò)了，一個(gè)綠黑相間，球形的紅瓤西瓜終于研究出來(lái)了。接著由于特殊西瓜無(wú)人問(wèn)津，不久便失傳了。西瓜經(jīng)理的妻子說(shuō)：“研究西瓜近半個(gè)世紀(jì)，可西瓜一點(diǎn)也沒(méi)變啊！”經(jīng)歷愕然。
從一個(gè)努力完善西瓜，爭(zhēng)取銷(xiāo)量超過(guò)菠蘿公司，然后努力研制，銷(xiāo)量早已超過(guò)菠蘿公司后還不滿足，覺(jué)得離成功還遠(yuǎn)，卻不知成功早已在身邊，最后一個(gè)大轉(zhuǎn)折—回到原點(diǎn)。
可不是？他們撇開(kāi)眼前的幸福和成功，徒勞地為鏡中開(kāi)花，水中月奔波勞碌，末了一無(wú)所有，又回到原點(diǎn)。再回首，曾經(jīng)的成功，幸福也失蹤了。
回到原點(diǎn)讀后感篇十五
2019年廣東高考。
作文。
題目是“回到原點(diǎn)”?？吹竭@個(gè)題目，我首先想到的是“原點(diǎn)”指的是什么。
在詞典里，“原點(diǎn)”指的是出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。
數(shù)學(xué)也有“原點(diǎn)”這個(gè)概念，指的是數(shù)軸上正負(fù)數(shù)的分界點(diǎn)，讀作“0”。如果用x軸、y軸和z軸建立一個(gè)三維立體的坐標(biāo)系，那么，“原點(diǎn)”就是三條數(shù)軸的交匯點(diǎn)，在坐標(biāo)系的正中央，也讀作“0”。
電腦也有“還原”一說(shuō)，就是通過(guò)“格式化”，將系統(tǒng)里錯(cuò)誤的、多余的東西去掉，使系統(tǒng)恢復(fù)到初裝的狀態(tài)。
綜上所述，我們分別得出了“原點(diǎn)”的三大要義：一、事物的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，二、是非、正反的分界點(diǎn)，三、清除了錯(cuò)誤、累贅的東西，恢復(fù)到初始的狀態(tài)。
我進(jìn)一步想：“回到原點(diǎn)”又指什么呢？
顯而易見(jiàn)，“回到原點(diǎn)”是指回到事物的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，是指認(rèn)清是非、正反的界限，是指糾錯(cuò)拔冗，還原為初始時(shí)的純正、本真狀態(tài)。
也許有人會(huì)問(wèn)，經(jīng)你這么一解釋?zhuān)盎氐皆c(diǎn)”豈不等于回復(fù)過(guò)去，停滯不前了嗎？
非也。
在愛(ài)因斯坦的相對(duì)論看來(lái)，三維立體的坐標(biāo)系不是靜止的，而是隨著時(shí)空不斷地運(yùn)動(dòng)，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，從過(guò)去、現(xiàn)在到將來(lái)，直至永恒，這就構(gòu)成了“四維空間”。毫無(wú)疑問(wèn)，處在坐標(biāo)系中央的“原點(diǎn)”也隨著這個(gè)“四維空間”運(yùn)動(dòng)。
有人會(huì)問(wèn)，你說(shuō)原點(diǎn)的位置在不斷變動(dòng)，“回到原點(diǎn)”不就等于找不著北了嗎？
不必?fù)?dān)心，因?yàn)槲覀冇小案櫰鳌保懿粩鄬ひ挼健霸c(diǎn)”的確切位置。這個(gè)“跟蹤器”就是“肯定否定規(guī)律”。
辯證唯物主義告訴我們，任何事物不可能永遠(yuǎn)停留在“原點(diǎn)”，都會(huì)周期性地在更高階段、更高層次上回到“原點(diǎn)”，這就是“肯定否定”規(guī)律。
當(dāng)肯定方面居于主導(dǎo)地位時(shí)，事物保持現(xiàn)有的性質(zhì)、特征和傾向；當(dāng)事物內(nèi)部的否定方面戰(zhàn)勝肯定方面并居于矛盾的主導(dǎo)地位時(shí)，事物的性質(zhì)、特征和趨勢(shì)就會(huì)由量變到質(zhì)變，出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，由此舊事物就轉(zhuǎn)化為新事物。否定是對(duì)舊事物的質(zhì)的根本否定，但不是對(duì)舊事物的簡(jiǎn)單拋棄，而是變革和繼承相統(tǒng)一的揚(yáng)棄。事物發(fā)展過(guò)程中的每一階段，都是對(duì)前一階段的否定，同時(shí)它自身也被后一階段再否定。經(jīng)過(guò)否定之否定，事物運(yùn)動(dòng)就表現(xiàn)為一個(gè)周期，在更高的階段上重復(fù)舊的階段的某些特征，由此構(gòu)成事物從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的周期性螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的發(fā)展過(guò)程，體現(xiàn)出事物發(fā)展的曲折性。
以上就是我從詞匯、數(shù)學(xué)、物理和哲學(xué)四個(gè)層面對(duì)“回到原點(diǎn)”的含義和原理所作的理解和解釋。
我怕前面說(shuō)得比較抽象，故此再用修筑樓房來(lái)類(lèi)比解釋“回到原點(diǎn)”的意思：我們給樓房選地址，打地基，相當(dāng)于定下一個(gè)原點(diǎn)，把大樓蓋好，供人住宿，相當(dāng)于以地基為原點(diǎn)，以大樓的前后、左右、上下三個(gè)立面作為三個(gè)緯度建立了一個(gè)三維立體的坐標(biāo)系，大樓隨著地球在宇宙里運(yùn)動(dòng)，相當(dāng)于這個(gè)三維立體的坐標(biāo)系隨著時(shí)空不斷運(yùn)動(dòng)，形成了一個(gè)四維的空間。大樓外墻出現(xiàn)裂縫，樓頂出現(xiàn)僭建物分別要修補(bǔ)或拆除，相當(dāng)于要糾錯(cuò)拔冗、回復(fù)本真，這就是對(duì)大樓的首次否定。大樓年久失修，便拆除重建，重建時(shí)，從設(shè)計(jì)、建筑到裝修都運(yùn)用了新理念、新技術(shù)、新材料、新標(biāo)準(zhǔn)，這就是對(duì)大樓的再次否定，相當(dāng)于在新的層次上回到原點(diǎn)了，或者說(shuō)，到了亞原點(diǎn)。由此，第一個(gè)周期就結(jié)束了。
回到原點(diǎn)讀后感篇十六
每天忙碌于世間俗事，我們是否煩了累了？處在這競(jìng)爭(zhēng)萬(wàn)千的社會(huì)中，我們遍體鱗傷，血流不止，漸漸遺忘了人生的原點(diǎn)。
個(gè)人認(rèn)為人生的原點(diǎn)應(yīng)該是自然與文明，源于自然，又因文明而異于生靈。所以，在充滿挑戰(zhàn)和誘惑的人生面前，在充滿坎坷的歲月征程中，如果你迷失了前進(jìn)的方向，那么請(qǐng)記得回來(lái)，。
當(dāng)你工作累了時(shí)，記得要出去走走——可以去爬山，在山頂上等待著太陽(yáng)沖破云層的阻礙，露出光輝的那一瞬間，感受心的律動(dòng)和大自然的靈氣，讓你的心，《岳陽(yáng)樓記》中的“經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”寫(xiě)的就是這個(gè)意思吧。
在這紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，我們的身心難免不會(huì)沉醉于燈紅酒綠之中，回來(lái)吧，回到文明的原點(diǎn)，擁抱書(shū)籍，浸潤(rùn)其里，讓書(shū)的清泉洗滌我們那蒙上陰影的心，在彌漫著油墨香的文字中，品味人生的細(xì)致與美麗?；氐轿拿鞯脑c(diǎn)，讓我們感受悠悠的心境，理性的智慧，以及博大的心胸。
讓我們沐浴書(shū)海，于塵土埋沒(méi)的歲月中汲取到生活的智慧；讓書(shū)里的思想像天上落下的甘霖，洗滌我們那顆污濁、顏色黯淡的心。讓我們重獲生機(jī)，小草開(kāi)于心田，鮮花盛于心間，讓我們回到文明的原點(diǎn)，重新感悟生活，感悟生命。
在面對(duì)無(wú)休止的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，你的心是否也會(huì)浮躁不安呢？那么讓我們收拾收拾這顆浮躁不安的心，回到自然的原點(diǎn)吧。從碌碌風(fēng)塵中退出，把自我交給大自然，領(lǐng)略那“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的淡定，領(lǐng)略那“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”的雄偉，領(lǐng)略那“相看兩不厭，唯有敬亭山”的趣味。讓我們把身心交給自然，去感受那人性最初的真善美。來(lái)吧，回到自然的起點(diǎn)，蕩滌心靈的塵埃，為心靈尋找一片棲息的凈土。
原點(diǎn)是人類(lèi)生命的源頭，是人類(lèi)精神的起點(diǎn)。讓我們，接受自然和文明的洗禮吧！
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回到原點(diǎn)讀后感篇十七
我坐在監(jiān)獄的鐵窗前，看著外頭被鐵桿分割的天空，想起了很久前父親的一句話：“這人，他就像原點(diǎn)一樣，只有立得正了，這幾何坐標(biāo)才能發(fā)展得好?！?BR> 父親原來(lái)是一所大學(xué)的數(shù)學(xué)系主任，在直角坐標(biāo)系方面非常有造詣。我當(dāng)時(shí)一點(diǎn)也不理解，這一橫一豎有啥好研究的，就問(wèn)父親，父親大笑著說(shuō)：“你知道這一橫一豎的交點(diǎn)在哪嗎？”“不知道?！备赣H拍了拍我的胸膛，說(shuō)：“就在這里??！”我拉開(kāi)衣服，往里頭使勁看：“爸，里頭黑黑的，啥也沒(méi)有??！”父親哈哈大笑。
后來(lái)鬧文革了，父親被當(dāng)作反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威打倒而后被流放到了農(nóng)村。同在數(shù)學(xué)系的母親瘋了，到處亂跑，亂喊：“偏了……哈哈……偏了……”
在農(nóng)村，父親學(xué)起做秤，那曾經(jīng)握筆的手被迫拿起千斤重的鐵錘，曾經(jīng)只面對(duì)數(shù)字的身板被迫面對(duì)熾熱的火焰，看著父親那遭罪的樣，我勸父親學(xué)點(diǎn)容易點(diǎn)的，但父親什么也沒(méi)說(shuō)，只是再次拍了拍我的胸膛，那個(gè)稱(chēng)為原點(diǎn)存在的地方。
在咱們村，我可以毫不夸張地說(shuō)：“我爸的秤是最準(zhǔn)的。”確實(shí)，父親為了能讓鋼更純，秤砣更精細(xì)，他會(huì)將鋼多打幾次去掉雜質(zhì)，別人的刻度都是精確到1毫米，父親精確到0.1毫米甚至0.01毫米，但價(jià)格仍和別人差不多，所以買(mǎi)的人特別多。父親笑著說(shuō)：“我累點(diǎn)算什么，大伙都來(lái)買(mǎi)我的‘原點(diǎn)秤’才好呢！”那時(shí)我非常努力，也想做個(gè)像父親一樣的人，于是我當(dāng)了一名律師。
在法庭上，我實(shí)事求是，不說(shuō)一句假話，就像父親一樣，我成了一名優(yōu)秀的律師。但不知從什么時(shí)候開(kāi)始，父親的秤不好賣(mài)了，而找我辯護(hù)的人也少了。有人對(duì)父親說(shuō)：“老楊啊，你這樣不行，現(xiàn)在誰(shuí)的秤不多上幾兩啊，你的‘原點(diǎn)’不能再守著不放了?！庇腥藢?duì)我說(shuō)：“小楊啊，你這樣不行，現(xiàn)在誰(shuí)打官司不多給幾萬(wàn)塊啊，你的‘原點(diǎn)’不能再守著了。”父親聽(tīng)了：“哼！”我聽(tīng)了：“嘿！”之后我拉開(kāi)衣服，里頭黑黑的，啥也沒(méi)有。
回到原點(diǎn)讀后感篇十八
小時(shí)候，從呱呱墜地到牙牙學(xué)語(yǔ)，有父母的陪伴，悉心的照料，讓我活著像問(wèn)實(shí)力的花朵。剛開(kāi)始的求學(xué)之路，心里滿是恐懼與不安，面對(duì)著一張張陌生的臉，稚嫩的小手死死地拽著父母的手，不愿意放開(kāi)。因?yàn)楦改傅膭駥?dǎo)和鼓勵(lì)，我有了信心。漸漸地有了形影不離的伙伴。
兒時(shí)，擁有親愛(ài)的父母、一同玩樂(lè)的伙伴，仿佛這就是我的幸福，我完全沉浸在了那充滿幸福的夢(mèng)了。那是簡(jiǎn)單的`幸福。
可是，隨著時(shí)間的悄然流逝，我的美夢(mèng)醒了，取而代之的是喧囂躁動(dòng)的世界。各種各樣的煩惱涌進(jìn)了我那承受能力有限的大腦，漸漸地我失去了兒時(shí)那簡(jiǎn)單的幸福。因?yàn)樽约好允Я朔较蚨械讲话病?BR> 不能與父母像往常那樣談話家常，朋友間復(fù)雜的感情，還有我無(wú)法理解的現(xiàn)實(shí)社會(huì)……這一切都讓我原本簡(jiǎn)單的幸福變得不再簡(jiǎn)單，甚至已經(jīng)找不到幸福的定義了。
在這個(gè)物質(zhì)最豐富而精神最貧瘠的時(shí)代里，每個(gè)人長(zhǎng)大后，肩上都背負(fù)著龐大的未來(lái)，都在為一種不可預(yù)見(jiàn)的“幸?！逼炊分?，然而我們?cè)趭^力追求“幸福”的時(shí)候，我們卻不知道我們正遺失著真正的幸福，我們都忘了，幸福是單純的。
抬頭望著干凈的藍(lán)天，這廣袤的藍(lán)，讓我原本浮躁的心變得安靜，蟬兄和藍(lán)天讓我在層層迷霧中找到了一點(diǎn)點(diǎn)的光，讓我醒悟了，這就是喔接下來(lái)的路——?；氐侥亲畛鯇ふ倚腋５穆罚以噲D拾回我遺失的真正的幸福。
我知道即使世界在變，但是父母愛(ài)我的心不會(huì)變，知心朋友依然是我最珍惜的人，因?yàn)樗麄冎牢乙男腋Ｊ鞘鞘裁础?BR> 這是一個(gè)只有人教導(dǎo)我們?nèi)绾纬晒Γ_沒(méi)有人教導(dǎo)我們?nèi)绾伪Ｓ凶晕业氖澜?，多以我們一定要選擇“自己”，而不是“大家”。我們需要認(rèn)清自己。
當(dāng)世界一直往前奔跑，我選擇，尋找最初的我。
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回到原點(diǎn)讀后感篇十九
他回望那個(gè)血火彌漫的城池，心中一陣悲痛，但他毅然轉(zhuǎn)身頭也不回地離開(kāi)。
我會(huì)回來(lái)的，等著我，我的國(guó)家！
臉上傳來(lái)火辣般的痛，周?chē)说某靶?，諷刺，難堪的話語(yǔ)紛紛傳入耳中，但他沒(méi)有表情，拿著木桶，低著頭。
“真是抱歉啊，陛下。我的愛(ài)馬居然敢踢越王的臉，還真大膽，哈哈……”馬上的男子得意洋洋地加重陛下兩音，周?chē)娜艘财鸷灏阈ζ饋?lái)。
這算什么呢，讓那些恥辱來(lái)得更猛烈些吧，那樣就能激怒他心中的一把火，那樣他就能有力量站起來(lái)，那樣他就能為了心中的志向奮不顧身。恥辱算什么呢，那只會(huì)令他化成支撐的力量，仇恨的力量是強(qiáng)大的，等我復(fù)國(guó)之日，便是你們忌日之時(shí)！
勾踐抬起頭微微一笑，道：“大人，真不好意思，驚動(dòng)您的愛(ài)馬，它踢得好，替您責(zé)罰了我?！瘪R上男子一愣，冷笑道；"你倒是識(shí)時(shí)務(wù)。"揚(yáng)鞭拍馬，便絕塵而去。
勾踐拿起蛇膽，嘗了一口，苦從口中蔓延，他咬牙忍著，多少恥辱他都能忍受。再?lài)L一口，多少故人在復(fù)國(guó)中亡去。再?lài)L一口，但當(dāng)復(fù)國(guó)決心永熄不滅，他茍且地活著，不就都是為了那一天嗎。
“沖”勾踐劍指蒼天，滿面殺戮，終于，終于快到終點(diǎn)了，他的心愿終于快要完了。
勾踐浴血沐身，帶著軍隊(duì)勇往直前，風(fēng)在耳邊凌厲拂過(guò)，仿佛是祖國(guó)的召喚……。
滿地尸體，血流成河，剛結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)士疲倦地歡呼著，回來(lái)了，我們終于回來(lái)了。
勾踐跪倒在城門(mén)下，但他滿含熱淚親吻染血的土地時(shí)，無(wú)論這個(gè)國(guó)家還是他自己，都已經(jīng)是劫后重生，一切。
是啊，他忍辱受命，臥薪嘗膽。心中不滅的火催使他。如今，一切風(fēng)云起落，滄桑過(guò)盡，未來(lái)將是山河永寂。
他將重建國(guó)家，讓他徐徐生輝，日月可耀，如開(kāi)始般，。
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回到原點(diǎn)讀后感篇一
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，有幸拜讀了吳春波先生的專(zhuān)著《回到原點(diǎn)》，該書(shū)以企業(yè)人力資源管理為出發(fā)點(diǎn)，研究中國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理問(wèn)題，是本書(shū)貫穿始終的主線。本書(shū)把對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理問(wèn)題的思考，聚焦于一些原命題，即企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的基本的理論問(wèn)題和基本的實(shí)踐問(wèn)題，力求對(duì)這些問(wèn)題有所感悟、有所思考、有所提升，為企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者的思考與探索提供牽引和啟發(fā)。
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，我國(guó)企業(yè)從理念上開(kāi)始越來(lái)越重視人力資源的開(kāi)發(fā)和管理，但能夠真正將人力資源管理納入企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理體系中的不多見(jiàn)。在我國(guó)企業(yè)中，雖然人力資源部門(mén)的組織框架已經(jīng)搭起，但實(shí)際上還在進(jìn)行傳統(tǒng)的人事管理工作。有人認(rèn)為：在我國(guó)企業(yè)中只有人事管理，而沒(méi)有人力資源管理。此言雖有偏激，但也不無(wú)道理。
造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，有一點(diǎn)是不容忽視的，這就是許多企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理者對(duì)人力資源管理體系的理解存在著問(wèn)題，沒(méi)有系統(tǒng)地把握現(xiàn)代人力資源管理的實(shí)質(zhì)，因而在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐中對(duì)人力資源管理定位不準(zhǔn)確，加之企業(yè)人力資源管理者的職業(yè)素養(yǎng)的缺乏，使我國(guó)企業(yè)的人力資源管理實(shí)踐處于一種非常尷尬的落后局面。
價(jià)值創(chuàng)造、價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值分配構(gòu)成了現(xiàn)代人力資源管理的主體體系。企業(yè)人力資源管理體系的建立應(yīng)該圍繞著這三方面構(gòu)成的“價(jià)值鏈”來(lái)構(gòu)建。也就是說(shuō)，全力創(chuàng)造價(jià)值，科學(xué)評(píng)價(jià)價(jià)值，合理分配價(jià)值及其三者的閉合循環(huán)，是企業(yè)人力資源管理體系建設(shè)的核心與重點(diǎn)。
建立價(jià)值創(chuàng)造、價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值分配的價(jià)值鏈，并使之形成良性循環(huán)，是指導(dǎo)企業(yè)構(gòu)建人力資源管理體系的重要理念和可操作的思路。
企業(yè)經(jīng)營(yíng)的目的是取得長(zhǎng)期穩(wěn)定的效益，企業(yè)管理的目的在于持續(xù)不斷地提高員工的工作效率，經(jīng)營(yíng)管理的核心就是通過(guò)高效率實(shí)現(xiàn)高效益，這是任何企業(yè)的共性。
那么企業(yè)該如何產(chǎn)生高效率呢?高效率來(lái)自于組織的簡(jiǎn)約，流程的暢通，工藝的改進(jìn)，工作的熟練，員工的職業(yè)化，而這些都?xì)w結(jié)為企業(yè)的內(nèi)部管理。一個(gè)低效率的企業(yè)無(wú)法在市場(chǎng)上長(zhǎng)期立足，除非它是壟斷企業(yè);否則，沒(méi)有高效和有效管理的企業(yè)就不可能擁有高效率。
這些都是企業(yè)最為本源和原始的問(wèn)題，而許多企業(yè)恰恰正是在這些問(wèn)題上迷失了方向，忽視或忘記了這些基本的常識(shí)，犯了許多常識(shí)性錯(cuò)誤。一旦企業(yè)忘乎所以地以為自己可以主宰或超越基本的原命題，一旦不按規(guī)則出牌成為企業(yè)推崇的商業(yè)模式，企業(yè)也只能在其原點(diǎn)徘徊。
企業(yè)的發(fā)展要走出原點(diǎn)，要達(dá)到幸福的彼岸，其理念、思考與思路必須回到原點(diǎn)。
回到原點(diǎn)讀后感篇二
《回到教育的原點(diǎn)》是竇桂梅老師10多本著作中的一本。在這本書(shū)里她結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，用大量活生生的例子，從回到素養(yǎng)。好教師從哪里來(lái)、回到課堂。好教師到哪里去、回到制度。教學(xué)管理者該怎么做、回到教育。我們能做什么、玫瑰小語(yǔ)。致你我他五個(gè)部分分析了當(dāng)前學(xué)校教育中存在的問(wèn)題，并提出了應(yīng)對(duì)的辦法。讀完這本書(shū)，對(duì)我最有啟發(fā)和教育意義的是第二部分中的一堂好課好在哪。竇老師以三年級(jí)上冊(cè)的科學(xué)課《水生植物》為例，從經(jīng)意與不經(jīng)意之間、輕松與不輕松之間、圓滿與不圓滿之間、分析了這堂課。最后她還強(qiáng)調(diào)了一堂好課，一定是體現(xiàn)上述‘教學(xué)藝術(shù)’的課。教師和學(xué)生的真實(shí)情感投入；師生、生生的互動(dòng)過(guò)程；思維的碰撞，心靈的溝通，智慧的啟迪于是，就在相互碰撞、相互沖突、相互砥礪的過(guò)程中，產(chǎn)生了新的教學(xué)資源，充滿著新的教學(xué)生機(jī)，洋溢著新的教學(xué)活力。我想這段話就是竇桂梅老師給我們提出的一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)吧！
自己走上工作崗位已十三年，經(jīng)過(guò)不計(jì)其數(shù)的課堂。課堂效果和學(xué)生學(xué)習(xí)情況可以說(shuō)都太不盡人意。課到底該如何上？什么樣的課才稱(chēng)得好課？從竇老師的這個(gè)課例中我終于明白了。一堂好課需要貫通教材，充分理解教材，需要課前認(rèn)真周密的備課、揣摩學(xué)生和學(xué)科的特點(diǎn)，需要掌握豐富淵博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，需要關(guān)心周?chē)纳畹鹊?。我也深深地懂得一?jié)課可以是一種藝術(shù)品的展示，可以帶給學(xué)生美妙的享受。
在《回到教育的原點(diǎn)》一書(shū)里，竇老師很多次提到關(guān)于閱讀。她說(shuō)有閱讀，才能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，才能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，才能把無(wú)數(shù)的智慧和美好對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。她還說(shuō)沒(méi)有真正閱讀過(guò)那一本本經(jīng)得起推敲的經(jīng)典大書(shū)的時(shí)候，心靈就是粗糙的；沒(méi)有真正被經(jīng)典感動(dòng)過(guò)的情懷，內(nèi)心就會(huì)是枯澀的有被厚重的經(jīng)典著作洗禮過(guò)，就無(wú)法擁有細(xì)膩的心靈。曾經(jīng)我也是個(gè)愛(ài)看書(shū)的人，自從踏上教育工作崗位開(kāi)始，閱讀卻越來(lái)越遠(yuǎn)離我，究竟是為什么？沒(méi)看這本書(shū)以前我堂而皇之地用沒(méi)有時(shí)間安慰自己?？稍凇痘氐浇逃脑c(diǎn)》這本書(shū)里，我卻看到了無(wú)論工作多忙，都要披衣裹被，捧書(shū)卷、聞墨香的竇桂梅老師的樣子。我想自己必須做個(gè)深深的檢討。因?yàn)槲业淖x書(shū)意識(shí)還很淡薄，讀書(shū)還沒(méi)有成為我的生命需求。要想體會(huì)到教育的幸福，要想提高自己的教育生活質(zhì)量，必須多讀書(shū)，擠出時(shí)間來(lái)讀書(shū)。問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。一個(gè)好教師首先應(yīng)該是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的教師；一所好學(xué)校應(yīng)該是書(shū)香滿園的地方。我告訴自己從今天開(kāi)始不要再給自己拒絕閱讀找任何理由和借口，拯救教師的閱讀從自己做起，從今天做起！
竇桂梅老師從吉林省一個(gè)偏僻的小山村里走出來(lái)，靠著自己的堅(jiān)韌不拔韌勁和勇往直前的闖勁，幾十年如一日，刻苦攻讀，潛心鉆研，從一個(gè)音樂(lè)教師、語(yǔ)文教師、優(yōu)質(zhì)課教師，逐步成長(zhǎng)為省特級(jí)教師、全國(guó)知名的教育專(zhuān)家，走出了一條艱辛曲折而又幸福通衢的教育之路。竇老師的起點(diǎn)并不高，基礎(chǔ)也不厚實(shí)，如同我們大多數(shù)的語(yǔ)文教師。她的快速成長(zhǎng)，源于她的自立，自覺(jué)和自醒。竇桂梅的成長(zhǎng)告訴我們，正確的信念就是穩(wěn)定的動(dòng)力，教師的自我專(zhuān)業(yè)追求如果內(nèi)化為信念，就不會(huì)被消除，從而形成堅(jiān)毅持恒的信念。追求就在自身的土壤中，一旦擁有它，生命的種子就會(huì)迸發(fā)無(wú)限潛能，生根、發(fā)芽、開(kāi)發(fā)、結(jié)果，從而結(jié)出豐碩的果實(shí)。
回到原點(diǎn)讀后感篇三
讀著抒情的散文，能讓我的心情放飛；讀著精彩的小說(shuō)，能讓我的幻想放逐；當(dāng)讀完《回到原點(diǎn)》一書(shū)后，則令我百感交集，在吸收書(shū)中精髓的同時(shí)，也對(duì)自己所從事的工作進(jìn)行反思。
書(shū)里除了講述了教育的靈魂、如何保衛(wèi)孩子的童年等一些我們?nèi)菀缀鲆暤膯?wèn)題外，還分析當(dāng)前教育所存在的普遍現(xiàn)象，來(lái)警醒作為教育工作者的我們，確實(shí)值得一讀。其中有幾點(diǎn)是我體會(huì)最深的。
首先，是林少敏與張文質(zhì)在談?wù)摰奖Ｐl(wèi)童年這一話題時(shí)，認(rèn)為當(dāng)前學(xué)校已經(jīng)是脫離了教育的本質(zhì)，有功利化的行為。我覺(jué)得教育的評(píng)價(jià)是比較復(fù)雜的，所以用評(píng)比、競(jìng)賽、考試等形式去評(píng)定學(xué)校，是在所難免的；而且現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，要想學(xué)校有生存以及發(fā)展的空間，去迎合社會(huì)的要求，也是迫不得已的。但問(wèn)題是我們當(dāng)教育工作者的要帶著良心去工作，本著教書(shū)育人的思想，不但要傳道、授業(yè)、解惑，更要注重學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)；不能把學(xué)生當(dāng)作是制造好成績(jī)的機(jī)器，不要把學(xué)生當(dāng)作拿獎(jiǎng)金的“搖錢(qián)樹(shù)”的話，我相信我們的教育就沒(méi)有了功利關(guān)系了。
當(dāng)今社會(huì)里，雖然物質(zhì)生活已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度，現(xiàn)在的小孩衣食無(wú)憂，又由于多數(shù)都是獨(dú)生子女的原因，在家里是要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，不僅生活習(xí)性比較懶惰，思想上其實(shí)也比過(guò)去的孩子缺失了許多東西。其實(shí)，這就是為功利所困的“失真”教育。現(xiàn)在大家都不難發(fā)現(xiàn)，新聞里常報(bào)道：一些青年因?yàn)榭诮嵌鴼⑷?；富二代醉酒駕駛撞人后揚(yáng)長(zhǎng)而去；一些有錢(qián)人說(shuō)用錢(qián)就能解決問(wèn)題等。因此我們慨嘆：現(xiàn)在的人怎么越來(lái)越粗暴的呢？這就反思我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育方面還是否做到最好了。教師作為“人類(lèi)靈魂的工程師”，其實(shí)在教育上不僅僅是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行刻板的學(xué)科教育，更為重要的是對(duì)學(xué)生的靈魂洗滌和精神的再塑造。
其次，在還學(xué)生自由這一問(wèn)題上，也是要下工夫的。書(shū)中毫不客氣地指出：人身自由是中國(guó)教育中嚴(yán)重受到忽視的教育自由。不能以任何遙遠(yuǎn)的目的犧牲兒童的身體利益，不能犧牲兒童的歡樂(lè)、游戲和交往的需要而把兒童放置在勞累之中。但有時(shí)反思我們自己呢，會(huì)有意無(wú)意地范下這個(gè)錯(cuò)誤。有時(shí)是因?yàn)樽ゾo評(píng)講練習(xí)的進(jìn)度而拖延了下課的時(shí)間，有時(shí)是怕出危險(xiǎn)而減少活動(dòng)的時(shí)間，有時(shí)是火在當(dāng)前把學(xué)生大罵一頓，有時(shí)甚至是為了掌握知識(shí)而反復(fù)地練習(xí)。所有的這些，都是在剝削著學(xué)生的自由，摧殘著這幼小的生命。作為教育工作者只有認(rèn)識(shí)到這些是錯(cuò)誤的行為的話，才會(huì)懂得關(guān)愛(ài)我們的學(xué)生，才能更好地開(kāi)展教育工作。
第三，根據(jù)孩子的性格特點(diǎn)，因材施教。北京電視臺(tái)記者馬薇所舉的一個(gè)國(guó)外學(xué)生莎拉的學(xué)習(xí)例子，是一個(gè)很有代表性的事例。我們現(xiàn)在布置作業(yè)，沒(méi)有考慮孩子的能力特點(diǎn)，只是考慮到自己批改時(shí)的方便，就“一刀切”，統(tǒng)一作業(yè)。其實(shí)細(xì)想一下，對(duì)于學(xué)有余力的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一種折磨，因?yàn)樗麄円呀?jīng)掌握了，還要再做。所以，有時(shí)在作業(yè)布置方面要學(xué)會(huì)靈活，適當(dāng)?shù)馗鶕?jù)學(xué)生實(shí)際來(lái)布置不同層次的作業(yè)，以達(dá)到激勵(lì)效果。
但話分兩頭，我對(duì)書(shū)中所說(shuō)的因?yàn)橐囵B(yǎng)學(xué)生性格而允許孩子動(dòng)著學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)持保守的態(tài)度。雖然我們的課堂要求學(xué)生端端正正地坐著聽(tīng)課，不許亂動(dòng)是有點(diǎn)壓抑了學(xué)生的自由，但對(duì)于學(xué)生人數(shù)比較多的教學(xué)班來(lái)說(shuō)，起碼它能保證學(xué)生的聽(tīng)課率，也保證教學(xué)能按計(jì)劃進(jìn)行，同時(shí)，這也是培養(yǎng)學(xué)生懂得規(guī)范的一種途徑，如果允許個(gè)別好動(dòng)的學(xué)生邊玩邊學(xué)習(xí)，由于他們的自制力不強(qiáng)，所以不但不能培養(yǎng)性格，還連基本的知識(shí)都學(xué)不進(jìn)去。所以，我還是注重培養(yǎng)學(xué)生的課堂紀(jì)律，坐立的姿勢(shì)，這是學(xué)習(xí)的基本。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，書(shū)中所選取的文章也好，所引用的名言也好，甚至是舉的例子也好，作為教學(xué)工作者，都要認(rèn)識(shí)到自己的工作對(duì)象是天真爛漫的孩子，教育的任務(wù)不僅是知識(shí)的傳授，人格的培養(yǎng)，還有的是人文的關(guān)懷。只有把別人的孩子當(dāng)成是自己的孩子來(lái)教，才會(huì)切身地為孩子著想。
我不太懂用華麗的詞語(yǔ)來(lái)修飾，也沒(méi)有用形象的修辭來(lái)表達(dá)，只是用平淡的片言只語(yǔ)，來(lái)表達(dá)我讀完這本書(shū)后最深的體會(huì)。作為教師，我希望帶著學(xué)生，能彼此回到教育的原點(diǎn)——既教書(shū)，又育人；既學(xué)知識(shí)，又學(xué)做人。
回到原點(diǎn)讀后感篇四
竇桂梅老師是一位真正筆耕不輟的勤奮者，探索不止的創(chuàng)造者，充滿激情的追逐者，心懷博愛(ài)的教育者。我想這也是她從一名默默無(wú)聞的小學(xué)教師成長(zhǎng)為教學(xué)名師、名校校長(zhǎng)、教學(xué)專(zhuān)家的原始動(dòng)力及思想根源。至今還清晰的記得1997年她在天津一次全國(guó)名師現(xiàn)場(chǎng)講座中邊講解《百鳥(niǎo)朝鳳》邊親手繪制一只展翅飛翔的鳳凰的情景。現(xiàn)在再來(lái)學(xué)習(xí)她的《回到教育原點(diǎn)》，每一句話、每一個(gè)思想、每一個(gè)做法都是她的真實(shí)寫(xiě)照。她在自己的每一個(gè)人生片段都為自己找到一種自我引領(lǐng)，讓自己活得明白，活出精彩，贏得尊重和尊嚴(yán)。
通過(guò)品讀《回到教育原點(diǎn)》我有所領(lǐng)悟：作為教學(xué)引領(lǐng)者必須讓教師相信，課堂生活絕不只是為了生存而必須從事的被動(dòng)工作，而是應(yīng)當(dāng)成為為自己未來(lái)儲(chǔ)存幸?；鸬氖聵I(yè)。要努力成為讓學(xué)生永遠(yuǎn)記在心中的小學(xué)教師，必須付之行動(dòng)，把學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)財(cái)富轉(zhuǎn)化成教學(xué)生產(chǎn)力。這里我對(duì)日常教學(xué)中常用到的聽(tīng)課、評(píng)課、寫(xiě)課有些許的感悟。
聽(tīng)課，要聽(tīng)出門(mén)道，不做旁觀者，不做主動(dòng)參與者；只做盲從者，不做引路人；只做批評(píng)家不做審美者、幫助者。聽(tīng)課不僅是管理者的工作和研究的專(zhuān)題，更應(yīng)該讓教師把聽(tīng)課當(dāng)做日常教學(xué)行為。并使聽(tīng)課逐漸形成校園文化的一部分。
評(píng)課，首先要建立一種思維方式“被評(píng)課的老師最需要的是什么？評(píng)課的重點(diǎn)是什么？”其次，評(píng)課是專(zhuān)業(yè)的引領(lǐng)，不僅能指出存在的缺點(diǎn)，又能準(zhǔn)確剖析盲點(diǎn)。第三，把評(píng)課當(dāng)做合作多贏的平臺(tái)，讓教師更多的分享，讓更多的教師從中受益。
寫(xiě)課，就是再思考教學(xué)，就是在表達(dá)思想，寫(xiě)課是一種很好的積累、對(duì)話、反思、梳理，而不是簡(jiǎn)單的口頭議論。
很喜歡這句話“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖，守望教育思想從堅(jiān)守秉筆書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣開(kāi)始。”
回到原點(diǎn)讀后感篇五
拜讀著竇老師的《回到教育的原點(diǎn)》，越加深刻地感受到了她的人格魅力，教學(xué)造詣……越加的佩服之至。
竇桂梅是我們當(dāng)今語(yǔ)文界的一個(gè)標(biāo)桿，一位并不是專(zhuān)科出身的老師，走到今天的這一步，現(xiàn)在我們看到的只是她的光環(huán)，她的榮耀，她的成功，其實(shí)，在竇老師這么多成績(jī)的背后，我們又能知道多少呢？她付出了多少呢？她的課堂是靈動(dòng)的，充實(shí)的，樸實(shí)的，扎實(shí)的，充滿激—情的，讓人回味的，讓人向往的，我不知道該用什么詞語(yǔ)來(lái)贊美竇老師的課堂，真的，她的激情，她的深度，她的厚積，都深深打動(dòng)了我。
印象最深的就是竇桂梅老師讀書(shū)一生的閱讀態(tài)度。她認(rèn)為：好老師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該由三塊組成，即精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，開(kāi)闊的人文視野，深厚的教育理論—功底。在她看來(lái)，要以學(xué)生生命奠基為追求，必須靠讀書(shū)學(xué)習(xí)進(jìn)行自身的彌補(bǔ)和進(jìn)修，要像海綿吸水一樣不斷地吸收和納齲竇老師是這樣說(shuō)的，也是這樣做的，啟蒙時(shí)的小人書(shū)叩開(kāi)了她閱讀之窗，讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣培養(yǎng)了她的心性，只要遇到好書(shū)總會(huì)情不自禁的翻閱，有的甚至讀上好幾遍。她博覽群書(shū)，兒童經(jīng)典令她和學(xué)生建立起了共同的話語(yǔ)體系，也幫助孩子學(xué)習(xí)到了童話人物的人格特質(zhì)和道德勇氣，樹(shù)立了正確的人生觀；文學(xué)社科經(jīng)典令她無(wú)形中擁有價(jià)值判斷能力和自我提升的能力，對(duì)生命的質(zhì)感和情調(diào)擁有觸摸和創(chuàng)造的能力；經(jīng)典教育理論書(shū)籍用理論去指導(dǎo)，并用想象去填補(bǔ)，用實(shí)踐去充實(shí)。這樣的閱讀是真實(shí)的，也是實(shí)用的，更是快樂(lè)的。
備課，必須付出艱苦的努力。俗話說(shuō)：教要成功，備要當(dāng)先?？戳吮緯?shū)之后，我深刻的感受到，竇老師課堂上輕松自然，信手拈來(lái)的教學(xué)技能，不是她與生俱來(lái)的，是她一次又一次深度備課的成果。
1、初讀教材和參考說(shuō)明。
2、通讀原著和作者生平。
3、選讀原著和相關(guān)評(píng)論。
4、再讀教材并確定主題。
5、確定教學(xué)基調(diào)和策略。
竇老師的深度備課法給了我很多觸動(dòng)。就這樣一讀再讀，靜下心來(lái)努力深入到文本的字、詞、句，甚至到標(biāo)點(diǎn)中去理解，去發(fā)現(xiàn)。以讀者身份挖掘課文的原生價(jià)值后，還要以教者的身份思考怎樣體現(xiàn)文本的教學(xué)價(jià)值。就是本著這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，行走在教學(xué)的道路上。因?yàn)楦]老師認(rèn)為：做為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)有一種專(zhuān)業(yè)自覺(jué)，對(duì)每一節(jié)課抱有敬畏之心。因?yàn)槊恳还?jié)課我們教師付出的是職業(yè)時(shí)間，而我們的孩子付出的卻是寶貴的生命時(shí)間。
對(duì)此，我感到無(wú)比汗顏。隨著信息獲取的便利，我們現(xiàn)在的備課方便多了，網(wǎng)上很多現(xiàn)成的教案，都為我所用，拿來(lái)主義成了理所應(yīng)當(dāng)。似乎一旦離開(kāi)了網(wǎng)絡(luò)，大腦就不會(huì)思考。
備課是一個(gè)艱苦的過(guò)程，從一無(wú)所知，到知之甚少，到恍然大悟，到銘記在心，再到內(nèi)化為自己的語(yǔ)言和思考，我們的生命就多了一份重量。我們的視線就會(huì)由線到面，由窄變寬，從而被牽引到更深更廣的空間，這就是破繭成蝶的幸福！
回到原點(diǎn)讀后感篇六
2010年12月8日至31日，參見(jiàn)湖北省卓越工程小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)。學(xué)習(xí)的情況有一個(gè)視頻，首先播放10分鐘的研修集錦，讓大家有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)，畢竟這樣的培訓(xùn)我們很少有機(jī)會(huì)經(jīng)歷的。學(xué)習(xí)的形式很多，首先是破冰活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)，然后上課、小組討論、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、案例剖析、班級(jí)交流、參觀、考察、其它活動(dòng)。78名校長(zhǎng)，25天。專(zhuān)家主要有李明新、毛振明、陸士楨、楚江亭、錢(qián)志亮、卓立、周蔭昌等24名專(zhuān)家、校長(zhǎng)，每個(gè)人都有書(shū)面的講稿或ppt（有興趣的可以在課后拷貝）。學(xué)習(xí)安排很緊，上課之外，每天要寫(xiě)心得，中間要寫(xiě)教育敘事，結(jié)業(yè)要寫(xiě)論文。本人有篇博文《從校長(zhǎng)做回學(xué)生》，簡(jiǎn)要記敘了那個(gè)時(shí)候的感受?？傊簩W(xué)習(xí)緊張、生活艱苦、收獲巨大。
二、主要收獲。
開(kāi)闊了視野首都人文北師大觸碰教育科學(xué)最前沿感受大家國(guó)際視野。
拓展了空間校際交流。
增強(qiáng)了自信專(zhuān)業(yè)性問(wèn)題，課堂模式問(wèn)題，師生減負(fù)問(wèn)題，理論與實(shí)踐――專(zhuān)家局限性。
堅(jiān)定了方向課堂改革（實(shí)、活）。
課程改革（選擇性）。
管理改革（減負(fù)、激勵(lì)、評(píng)價(jià)）。
文化建構(gòu)―基于教育原點(diǎn)的學(xué)校文化（走了很遠(yuǎn)，卻不知道為什么出發(fā)）。
錢(qián)志亮教授簡(jiǎn)介。
教育的任務(wù)就是培養(yǎng)人，教育工作者每天都在和人打交道，但現(xiàn)實(shí)中我們并不真正了解人！錢(qián)教授從人類(lèi)種群的原點(diǎn)、家族的原點(diǎn)、精卵子結(jié)合的原點(diǎn)、脫離母體的原點(diǎn)和教育的原點(diǎn)，透過(guò)多學(xué)科視角，剖析先天因素對(duì)人的影響，旨在呼吁教育工作者要了解生命、敬畏生命、承認(rèn)差異、恪守良知、不辱使命。
回到人類(lèi)種群的原點(diǎn)人與禽獸的不同。
1、生物屬性：人先天遺傳的。動(dòng)物性、自私性和三個(gè)自然屬性即貪性、惰性和任性。
3、精神屬性：人的主觀能動(dòng)性。分科學(xué)、藝術(shù)、人文三個(gè)領(lǐng)域，科學(xué)追求真（理性），藝術(shù)追求美（感性），人文追求善（信仰與悟性）。
教育的根本任務(wù)在于：縮小人的生物屬性，擴(kuò)大人的社會(huì)屬性，無(wú)限彰顯人的精神屬性。
回到家族的原點(diǎn)揮之不去的家族烙印。
人從處來(lái)？
娘：影響智力，決定習(xí)慣。
爹：影響智慧，決定人格。
孩子：50%爹娘的條件，50%自己的努力。
染色體攜帶先輩的種系特征，導(dǎo)致質(zhì)的差異。
生理遺傳決定長(zhǎng)相、身高、膚色等。
心理遺傳決定智力、行為、性格等。
懷孕年齡；懷孕季節(jié)；孕期營(yíng)養(yǎng)；病毒；藥物；
內(nèi)分泌；孕期機(jī)械損傷、擠壓、振蕩；
高熱、粉塵；輻射；其他因素。
最佳優(yōu)化組合年齡生育年齡。
女在21～28歲，男在28～35歲。
回到脫離母體的原點(diǎn)迫不得已的無(wú)可奈何。
人的出生方式：
自然分娩：急產(chǎn)、正常、難產(chǎn)。
助產(chǎn)：產(chǎn)鉗、吸盤(pán)。
剖腹產(chǎn)。
教育不但要關(guān)注群體的人，更要關(guān)注個(gè)體獨(dú)立有尊嚴(yán)的人。
教育不但關(guān)注外在的人，更關(guān)注內(nèi)在的人。
不但要從外在方面“訓(xùn)練”人、“塑造”人、“培養(yǎng)”人，還要關(guān)注人作為人的生存及其意義，努力從內(nèi)在方面“喚醒”人、“生成”人、“提升”人，使得人的生活“有尊嚴(yán)”
教育是通過(guò)知識(shí)使人獲得解放。
教育給人知識(shí)。
知識(shí)就是力量。
教育使人獲得解放。
獲得解放的意識(shí)、能力、手段，自我關(guān)照、自我呵護(hù)、自我救治、自我籌劃。
教育改變命運(yùn)。
教育不是通過(guò)知識(shí)使人遭受“奴役”、“異化”、“被培養(yǎng)”為……的人。
教育工作者理解差異的意義。
承認(rèn)差異的客觀存在性。
尊重孩子的學(xué)習(xí)差異。
接納孩子的學(xué)習(xí)差異。
善于發(fā)現(xiàn)并了解孩子的學(xué)習(xí)差異。
根據(jù)孩子的特點(diǎn)采取對(duì)應(yīng)的措施，設(shè)法超越差異、縮小差異――因材施教（個(gè)性化教學(xué)、處方教學(xué)、個(gè)別化教學(xué)等）。
從教師角度講，是愛(ài)和責(zé)任。
從兒童角度講，也是愛(ài)和責(zé)任。要培養(yǎng)具備愛(ài)心、勇于負(fù)責(zé)的合格公民。
從學(xué)校角度講，就是要尊重兒童的主體地位，從兒童的視角來(lái)做教育。
教育是什么？教書(shū)育人，繼往開(kāi)來(lái)。
學(xué)校是什么？師生共同發(fā)展的地方。
教師是什么？?jī)和松返狞c(diǎn)燈人。
學(xué)生是什么？今天的兒童，未來(lái)的公民。
家長(zhǎng)是什么？?jī)和牡谝蝗卫蠋煟瑑和硇慕】党砷L(zhǎng)最重要的人。
校長(zhǎng)是什么？――學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者？觀念引領(lǐng)者？政策執(zhí)行者？教育家？老師的老師？
教學(xué)的主體是誰(shuí)？學(xué)生。
我的方法論――問(wèn)題是原點(diǎn)。
一切教育策略都從解決問(wèn)題出發(fā)：預(yù)見(jiàn)問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。
小孩子有問(wèn)題，根源在大人；老師有問(wèn)題，根源在校長(zhǎng)；下屬有問(wèn)題，根源在領(lǐng)導(dǎo)；學(xué)校有問(wèn)題，根源在社會(huì)；教育有問(wèn)題，根源在政府。
不能解決問(wèn)題的策略就是作秀，寧缺毋濫，不折騰。
幾個(gè)案例：路隊(duì)旗、校門(mén)口提示語(yǔ)、書(shū)香校園、紅領(lǐng)巾電視臺(tái)、少年軍校等。
實(shí)小教師為人師表六個(gè)細(xì)節(jié)。
怎樣改變：改變自己？改變教師？改變規(guī)則？
校長(zhǎng)要有辦學(xué)的勇氣和學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)，管理民主與政治民主。
從哪里開(kāi)始――行動(dòng)是原點(diǎn)。
建立一個(gè)信奉“做”的學(xué)校文化――思想力與行動(dòng)力。
師生關(guān)系――緣份是原點(diǎn)。
教師生涯離不了學(xué)生。
因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生都是如此地不同，我們的生命才會(huì)生機(jī)盎然。
生命如此短暫，每一次經(jīng)驗(yàn)都不可重復(fù)。
這就是緣分。
緣份就是自然，像流水一樣。
珍惜緣份，就是珍惜生命。
做教育要回歸自然，遵循規(guī)律，摒除功利性。
教育是慢的藝術(shù)，教育就是等待花開(kāi)的過(guò)程（4和幾可以組成7？），做教育要有耐心和恒心。
兒童是有差異的，教師要學(xué)做農(nóng)夫，把一顆顆種子播撒在大地上，給他們適合的陽(yáng)光、雨露和養(yǎng)料，讓每一顆種子都成為獨(dú)特而健康的自己，讓土豆長(zhǎng)成健康的土豆，讓蘋(píng)果結(jié)出健康的蘋(píng)果。
讓校園充滿生機(jī)，讓教育充滿童趣。要讓學(xué)校像田野一樣，充滿了自然的氣息，成為孩子們向往和追隨的地方。
校園要有故事，校園要有角落！
老師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)是可以交心的朋友，平等、尊重的師生關(guān)系是讓學(xué)生親近知識(shí)的最佳途徑。（兒童視角，兒童感覺(jué)，問(wèn)卷）。
教育不僅僅只要有期待的目光，更要有等待的耐心和智慧。
教育的最高境界就是讓兒童感覺(jué)不到在被教育。
課程――學(xué)校產(chǎn)品的原點(diǎn)。
課程居于教育的核心地位。是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要途徑，是組織教育教學(xué)活動(dòng)最主要的依據(jù)，是集中體現(xiàn)和反映教育思想和教育觀念的載體。
學(xué)校的產(chǎn)品不是學(xué)生，是課程。
正如企業(yè)的產(chǎn)品一樣，課程越豐富、越適用，學(xué)校越受兒童歡迎。
學(xué)校課程應(yīng)當(dāng)優(yōu)先滿足大多數(shù)學(xué)生的普遍需要，在此基礎(chǔ)上逐漸形成特色。書(shū)法、攝影、科技、環(huán)保、讀書(shū)、社會(huì)實(shí)踐、播音主持等（寵物肥）。
國(guó)家課程校本化（適用），地方課程融合化（滲透），校本課程地方（特色）化。
選擇性是校本課程的生命力。
有效性――課堂的原點(diǎn)。
課堂是課程的主要形式。
金字塔學(xué)習(xí)理論：（兩周后）講授（5%）、閱讀、視聽(tīng)結(jié)合、示范、討論、實(shí)踐練習(xí)、教授他人（90%）。
北京小學(xué)學(xué)科目標(biāo)。
語(yǔ)文：喜歡讀書(shū)，能說(shuō)會(huì)寫(xiě)，一手好字；（30分鐘制，優(yōu)化課堂模式）。
數(shù)學(xué)：概念清楚，善于思考，解題靈活；
英語(yǔ)：詞匯豐富，口語(yǔ)熟練，勤于應(yīng)用；
體育：不怕吃苦，健康第一，動(dòng)有所長(zhǎng)。
習(xí)慣養(yǎng)成――小學(xué)德育的原點(diǎn)。
一周一個(gè)好習(xí)慣。
習(xí)慣養(yǎng)成的三個(gè)階段：強(qiáng)制、自覺(jué)、習(xí)慣。
考試――教學(xué)檢測(cè)的原點(diǎn)。
定期測(cè)驗(yàn)。
質(zhì)量分析。
改進(jìn)策略。
沒(méi)有成績(jī)過(guò)不了今天，只要成績(jī)過(guò)不了明天。
減負(fù)――效率是原點(diǎn)。
集體備課，電子教案，教案檢查。
學(xué)生作業(yè)，作業(yè)數(shù)量，作業(yè)質(zhì)量（面批、大班額）。
教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)――學(xué)校發(fā)展的原點(diǎn)。
對(duì)待工作的四重境界：職業(yè)，敬業(yè)，專(zhuān)業(yè)，事業(yè)。
10000小時(shí)；45年；75歲；十年；五年。
教務(wù)處管理，專(zhuān)家引領(lǐng)，教研組互助。
校本教研。
網(wǎng)絡(luò)聯(lián)校。
校際交流，跟崗培訓(xùn)。
自我反思是關(guān)鍵。
家校聯(lián)系――了解學(xué)生、教育學(xué)生的原點(diǎn)。
家長(zhǎng)手冊(cè)的使用與改進(jìn)。
家長(zhǎng)學(xué)校。
家長(zhǎng)委員會(huì)。
家長(zhǎng)開(kāi)放日。
家訪。
回到原點(diǎn)讀后感篇七
季節(jié)總是有規(guī)律地四季輪回。秋去冬來(lái)，是終點(diǎn)，亦是起點(diǎn)。就如時(shí)鐘的滴答，一圈下來(lái)總是要回到原點(diǎn)，繼續(xù)前行。這也是時(shí)針的獨(dú)特魅力。生活何嘗不是如此。
生命總是要在不斷經(jīng)受磨難和挫折后變得堅(jiān)毅成熟?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚……”從古至今，已然成為不變的真理。
齊白石的畫(huà)曾于1922年在日本一舉成名，但他也是經(jīng)歷了“生涯落寞，畫(huà)事艱難”的磨礪后才漸漸成熟起來(lái)的。他在藝術(shù)畫(huà)壇上的功名真的不是一二天時(shí)刻就能夠成就的。往往是從起點(diǎn)出發(fā)，經(jīng)歷一段時(shí)刻又回到原點(diǎn)，繼續(xù)踐行。
人是有著七情六欲的怪物。這之間情處處在起著微妙的作用。遭遇一段感情，初衷總是完美單純的，可事態(tài)總會(huì)不斷地發(fā)生著變化，以致于到頭來(lái)自己都摸不著方向。其實(shí)有些事情是被自己迷惑了。就像紀(jì)伯倫說(shuō)的“我們走得太遠(yuǎn)了，已經(jīng)忘記我們?yōu)楹纬霭l(fā)”的哲理。知道了這個(gè)弱點(diǎn)，理智的人就開(kāi)始沉思，放下還是延續(xù)？矛盾也相繼產(chǎn)生。
“正因愛(ài)你，因此放下你。”這句矛盾的話曾騙了多少善良的人們！其實(shí)放下，也算是回到原點(diǎn)，只是它帶來(lái)的后果是殘忍的。不單單是放下一個(gè)人、一件事，還還放下了在這段情中全部的經(jīng)歷過(guò)程。過(guò)程總是完美的，完美的東西為何不好好珍惜呢！于是聰明的人有了自己的答案。
“回到原點(diǎn)，重新啟航！”聽(tīng)起來(lái)是一句很平常的話，可當(dāng)你真正悟透了這句話的意境，會(huì)發(fā)現(xiàn)話中所蘊(yùn)含的禪意。能說(shuō)出“回到原點(diǎn)”并踐行的人，是快樂(lè)的智者。
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回到原點(diǎn)讀后感篇八
我平時(shí)書(shū)看的不多，閱讀十分淺薄。今年干訓(xùn)部推薦給校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的必讀書(shū)目有一本是竇桂梅的《回到教育原點(diǎn)》。一日，打開(kāi)書(shū)，一看便不能放下。這本書(shū)讓我們分享了竇桂梅老師精彩的教育人生，領(lǐng)略了她堅(jiān)持不懈地讀書(shū)學(xué)習(xí)、永不停步地追求卓越的奮斗精神。
竇桂梅老師從吉林省一個(gè)偏僻的小山村走出來(lái)，1982年15歲的她走進(jìn)吉林師范學(xué)校，畢業(yè)后她以優(yōu)異的成績(jī)留校做文書(shū)工作，同學(xué)們都很羨慕她，可她認(rèn)為既然學(xué)了4年的師范，就該當(dāng)一名好老師。幾經(jīng)周折，終于來(lái)到吉林市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)，由于分配晚了，她被分到教務(wù)處做輔助工作，這一干就是5年。先后教過(guò)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、自然、思想品德等幾門(mén)課程。這5年使她開(kāi)闊了視野，積累了經(jīng)驗(yàn)，各方面的素質(zhì)也有了很大的提升。開(kāi)課的歷練讓她快速成長(zhǎng)。1995年至她先后代表吉林省參加全國(guó)小學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)大賽，并獲得一等獎(jiǎng)，從此以后她成了中國(guó)小學(xué)界的一位名師?，F(xiàn)任清華附小黨總支書(shū)記、校長(zhǎng)。全國(guó)著名特級(jí)教師，博士。教育部“中小學(xué)教師國(guó)家級(jí)培訓(xùn)計(jì)劃”特聘專(zhuān)家、專(zhuān)題課程主持專(zhuān)家。教育部基礎(chǔ)教育課程教材專(zhuān)家工作委員會(huì)委員。教育部全國(guó)教師教育課程資源專(zhuān)家委員會(huì)小學(xué)教育工作委員會(huì)委員。教育部高等學(xué)校小學(xué)教師培養(yǎng)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員。北京教育學(xué)院兼職教授，東北師范大學(xué)、首都師范大學(xué)兼職教授、碩士生導(dǎo)師，清華大學(xué)教育研究院基礎(chǔ)教育研究所副所長(zhǎng)。提名全國(guó)中小學(xué)中青年“十杰教師”，先后獲得全國(guó)模范教師，全國(guó)師德先進(jìn)個(gè)人，全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范，被評(píng)為“建國(guó)六十年來(lái)從課堂里走出來(lái)的教育專(zhuān)家”之一。
竇桂梅老師用自己的親身經(jīng)歷告訴大家，教育需要我們經(jīng)常學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐。學(xué)習(xí)是會(huì)得到實(shí)實(shí)在在收益的，“學(xué)習(xí)讓我們走向生命的高貴”。
竇桂梅在《回到教育原點(diǎn)》一書(shū)中多次提到閱讀與反思，我的讀書(shū)意識(shí)還很淡薄，讀書(shū)還沒(méi)有成為我的生命需求。要想體會(huì)到教育的幸福，要想提高自己的教育生活質(zhì)量必須多讀書(shū)，我告訴自己，從今天開(kāi)始不要再給自己拒絕閱讀找任何理由和借口，閱讀從今天做起。
回到原點(diǎn)讀后感篇九
一日，無(wú)意中打開(kāi)，一看便不能放下，不為別的，只為她寫(xiě)的字字句句真正切中了我的內(nèi)心。面對(duì)知識(shí)的更新，信息的爆炸，我有著她所說(shuō)的迷茫與無(wú)助!她所說(shuō)的每一個(gè)關(guān)鍵詞，正是我所想了解的，比如：閱讀、上網(wǎng)、基礎(chǔ)、態(tài)度、共同體等等。雖然，竇桂梅所說(shuō)的側(cè)重點(diǎn)相對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科多一些，但是，我覺(jué)得對(duì)于我來(lái)說(shuō)，還是很有指導(dǎo)意義的。
關(guān)于閱讀。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)還沒(méi)有像今天這么鋪天蓋地的時(shí)候，我總是習(xí)慣于閱讀，經(jīng)常利用閑暇的時(shí)間，看看教育雜志，不獨(dú)是美術(shù)，語(yǔ)文的、音樂(lè)的都看看。我覺(jué)得可以看看其他學(xué)科的研究方向、教育動(dòng)態(tài)，也會(huì)對(duì)我在美術(shù)上有所啟示的。不僅用眼睛，有時(shí)還進(jìn)行摘抄好詞好句，甚至是好的標(biāo)題。而后在寫(xiě)論文的時(shí)候，這些就有了用武之地。然而，現(xiàn)在，當(dāng)網(wǎng)上的信息快捷、大量地向我們撲面而來(lái)的時(shí)候，我們就開(kāi)始只用眼睛去一目十行地看了，可是還是看不夠啊，太多了。然而，這樣的結(jié)果卻是能記得的很少。所以，我更推崇看文本的東西，這樣可以不拘時(shí)間，不拘地點(diǎn)的隨時(shí)來(lái)看，可以反復(fù)讀，來(lái)回品。需要時(shí)，再來(lái)查閱相關(guān)的段落、內(nèi)容，很便捷。我想，我們所缺少的就是這樣的閱讀，這樣的積累。
關(guān)于上網(wǎng)。面對(duì)網(wǎng)上各種新鮮的事物，我們漸漸地迷失在里面，我也經(jīng)過(guò)一個(gè)：玩游戲、偷菜、聊天、淘寶的過(guò)程，然后，一樣一樣的戒。我對(duì)自己說(shuō)：要能控制自我?，F(xiàn)在，我已經(jīng)能控制上網(wǎng)了，上網(wǎng)看看作品，了解教育信息，和熟人聯(lián)絡(luò)事情，做到只做有用的事，堅(jiān)決不浪費(fèi)時(shí)間。然而，看到許多朋友還迷戀在網(wǎng)購(gòu)，迷戀在看韓劇，迷戀在炒股中。心里覺(jué)得不是滋味。教育者要能自我控制。特別是上網(wǎng)這樣的事，最能檢驗(yàn)?zāi)愕囊庵玖?。讓網(wǎng)絡(luò)成為教師成長(zhǎng)的推動(dòng)力，而不是助力。關(guān)鍵就在你的控制能力如何。
關(guān)于共同體。共同體也就是集體、團(tuán)隊(duì)。時(shí)下，個(gè)人意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了團(tuán)隊(duì)意識(shí)。正是這樣，很多事，很多活動(dòng)出來(lái)，大家第一時(shí)間想的不是怎樣把它做好，而是，這件事中，我有什么好處。然后，推脫、拖拉，工作不僅不出效果，能不能完成，還是個(gè)問(wèn)題。而那個(gè)組織開(kāi)展的就不要提有多難了。有些事真的深有體會(huì)。團(tuán)隊(duì)意識(shí)的缺失在我們的工作中很常見(jiàn)。結(jié)果，常常是做事的被議論得到了某種好處，獲得了什么利益。而這種不公平的議論會(huì)導(dǎo)致惡性循環(huán)，做事的怕做事，誰(shuí)也不做事。所以團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)，是迫切需要解決的。大家如果不能心望一處想，勁望一處使。那么，教育只是一種職業(yè)，而不是我們終身在做的事業(yè)。正如竇桂梅所說(shuō)的“教師們會(huì)各干自己的事，或把工作當(dāng)作完成上級(jí)布置的任務(wù)。這樣，教師的幸福感自然無(wú)法找到，更談不上彼此分享。找不到職業(yè)的成就感，也就談不上事業(yè)的幸福感。這樣，我們將在”自以為是、各自為政“或”得過(guò)且過(guò)“中，喪失自己的”命業(yè)“。”
關(guān)于態(tài)度。時(shí)下，教師隊(duì)伍中年輕人很多，這很好，教育就是需要不斷有人來(lái)充實(shí)我們的隊(duì)伍，為我們補(bǔ)充新鮮血液。熱而，教育需要我們經(jīng)常學(xué)習(xí)，需要不斷實(shí)踐。雖然你是本科畢業(yè)，或者研究生畢業(yè)，但是，這些絕不是你驕傲的資本，作為教育者，要常懷謙虛學(xué)習(xí)之心。我們要對(duì)教育常懷敬畏之心，對(duì)生活常懷感恩之心。
只字片言，難以描述我的感想。教育需要的是時(shí)時(shí)的反省，需要的是不斷的改變自己的行為。我們需要多看看竇桂梅這樣的好文章，她給我們很多的啟示與思考。
回到原點(diǎn)讀后感篇十
在以前的教學(xué)過(guò)程中，我有許多的困惑。特別是在近幾年的語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于如何上好一節(jié)課，如何讓學(xué)生在我的課堂上有所收獲，如何讓自己成為學(xué)生在精神上的靈魂上的引領(lǐng)者等等方面，我都特別困惑，我也找不到解決的辦法。來(lái)到鐘家村小學(xué)后，在危校長(zhǎng)的讀式文化的浸潤(rùn)中，在聆聽(tīng)了一批專(zhuān)家的講座后，我對(duì)教育也有了自己的認(rèn)識(shí)。這次暑假，學(xué)校讓我們讀一些經(jīng)典的教育著作，我有幸讀了清華附小的校長(zhǎng)竇桂梅的教育教學(xué)的精華《回到教育的原點(diǎn)》。這本書(shū)有很多精彩的觀點(diǎn)，我覺(jué)得印象最深的還是兩點(diǎn)閱讀和反思的重要。
我讀了這本書(shū)后，覺(jué)得教師提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，不僅要在日復(fù)一日的課堂行走中，有意識(shí)地自我修煉、積累經(jīng)驗(yàn)，更要注意為自己專(zhuān)業(yè)發(fā)展積淀來(lái)自根部的力量文學(xué)素養(yǎng)的提升。而文學(xué)素養(yǎng)的獲得，最重要的途徑就是教師發(fā)自內(nèi)心的讀書(shū)的渴望和行為。對(duì)于如何閱讀，讀什么書(shū)，作者都給出了很好的指導(dǎo)。讀報(bào)紙雜志，開(kāi)啟視野之門(mén)，作者就是在讀了很多的雜志后，慢慢地改變了自己，不再把自己當(dāng)做小學(xué)老師，膽子越來(lái)越大，敢當(dāng)著很多人，甚至專(zhuān)家學(xué)者的面講一些時(shí)事新聞，并把這些作為自己的教育與學(xué)術(shù)資源。其次是讀經(jīng)典。讀兒童經(jīng)典，一個(gè)每天與孩子打交道的人，不讀兒童經(jīng)典，就難以走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界。讀一些兒童經(jīng)典，不僅建立起師生共通的話語(yǔ)體系，也幫助孩子學(xué)習(xí)到童話中人物的人格特質(zhì)與道德勇氣，樹(shù)立起了正確的人生觀。長(zhǎng)大后，孩子們就會(huì)自然而然地拿出勇氣去面對(duì)世界的挑戰(zhàn)。讀文學(xué)社科經(jīng)典，如果接受了文學(xué)經(jīng)典的熏陶、社科經(jīng)典的洗禮，無(wú)形中，我們就會(huì)擁有價(jià)值判斷與自我提升的能力，就會(huì)對(duì)生命的情調(diào)和質(zhì)感擁有觸摸和創(chuàng)造的能力。沉浸在文學(xué)的長(zhǎng)河里，能夠讓我們?nèi)彳洠軌颢@得精神上的慰藉。而社科經(jīng)典，又能夠讓我們擁有寬廣的文化視野，悲天憐人的人文情懷，這樣，我們就能建立起和世界文明的聯(lián)系。讀經(jīng)典教育書(shū)，讓巨人的肩膀，為我們提供能夠登高遠(yuǎn)望的平臺(tái)。只有閱讀，才能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，才能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，讓我們馳騁古今，神馳天地。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒(méi)有最好，只有更好。學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境。教師的專(zhuān)業(yè)追求、專(zhuān)業(yè)探索、專(zhuān)業(yè)提升，要靠不斷反思，教師要學(xué)會(huì)在言說(shuō)和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(zhǎng)。上半年，我有幸聆聽(tīng)了我市的一位專(zhuān)家在我們學(xué)校進(jìn)行的一次有關(guān)如何有效反思，如何寫(xiě)反思的講座，對(duì)于困擾我多年的一些教育教學(xué)中的困惑都得到了解答，對(duì)反思教學(xué)我又了初步的膚淺的認(rèn)識(shí)。《回到教育的原點(diǎn)》一文談到，自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。讀了這些文字，我也開(kāi)動(dòng)了腦筋，認(rèn)識(shí)到不僅要學(xué)會(huì)反思教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)行為，還要反思自己在生活中的一言一行，真正做到為人師表。
一滴墨水可以引發(fā)千萬(wàn)人的思考，一本好書(shū)可以改變無(wú)數(shù)人的命運(yùn)，以書(shū)會(huì)友，學(xué)會(huì)在閱讀中經(jīng)營(yíng)生活，遲一天，多一天平庸的困擾；早一天，就多添一份人生的精彩。讀了這本書(shū)后，我會(huì)更多地在反思中閱讀，在閱讀中反思，提高自己的素養(yǎng)，搞好自己的本職工作。
回到原點(diǎn)讀后感篇十一
辦公室的邢老師一次對(duì)我說(shuō)，看看竇桂梅的那篇《回到教育的原點(diǎn)》吧，又不勝唏噓地說(shuō)：“值得一看?！蔽倚南聟s不以為然，等哪天有空吧。
一置數(shù)日。一日，無(wú)意中打開(kāi)，一看便不能放下，連讀幾遍。不為別的，只為她寫(xiě)的字字句句真正切中了我的內(nèi)心。面對(duì)知識(shí)的更新，信息的爆炸，我有著她所說(shuō)的迷茫與無(wú)助！她所說(shuō)的每一個(gè)關(guān)鍵詞，正是我所想了解的，比如：閱讀、上網(wǎng)、基礎(chǔ)、態(tài)度、共同體等等。雖然，竇桂梅所說(shuō)的側(cè)重點(diǎn)相對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科多一些，但是，我覺(jué)得對(duì)于我來(lái)說(shuō)，還是很有指導(dǎo)意義的。
關(guān)于閱讀。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)還沒(méi)有像今天這么鋪天蓋地的時(shí)候，我總是習(xí)慣于閱讀，經(jīng)常利用閑暇的時(shí)間，看看教育雜志，不獨(dú)是美術(shù)，語(yǔ)文的、音樂(lè)的都看看。我覺(jué)得可以看看其他學(xué)科的研究方向、教育動(dòng)態(tài)，也會(huì)對(duì)我在美術(shù)上有所啟示的。不僅用眼睛，有時(shí)還進(jìn)行摘抄好詞好句，甚至是好的標(biāo)題。而后在寫(xiě)論文的時(shí)候，這些就有了用武之地。然而，現(xiàn)在，當(dāng)網(wǎng)上的信息快捷、大量地向我們撲面而來(lái)的時(shí)候，我們就開(kāi)始只用眼睛去一目十行地看了，可是還是看不夠啊，太多了。然而，這樣的結(jié)果卻是能記得的很少。所以，我更推崇看文本的東西，這樣可以不拘時(shí)間，不拘地點(diǎn)的隨時(shí)來(lái)看，可以反復(fù)讀，來(lái)回品。需要時(shí)，再來(lái)查閱相關(guān)的段落、內(nèi)容，很便捷。我想，我們所缺少的就是這樣的閱讀，這樣的積累。
關(guān)于上網(wǎng)。面對(duì)網(wǎng)上各種新鮮的事物，我們漸漸地迷失在里面，我也經(jīng)過(guò)一個(gè)：玩游戲、偷菜、聊天、淘寶的過(guò)程，然后，一樣一樣的戒。我對(duì)自己說(shuō)：要能控制自我?，F(xiàn)在，我已經(jīng)能控制上網(wǎng)了，上網(wǎng)看看作品，了解教育信息，和熟人聯(lián)絡(luò)事情，做到只做有用的事，堅(jiān)決不浪費(fèi)時(shí)間。然而，看到許多朋友還迷戀在網(wǎng)購(gòu)，迷戀在看韓劇，迷戀在炒股中。心里覺(jué)得不是滋味。教育者要能自我控制。特別是上網(wǎng)這樣的事，最能檢驗(yàn)?zāi)愕囊庵玖ΑＷ尵W(wǎng)絡(luò)成為教師成長(zhǎng)的推動(dòng)力，而不是助力。關(guān)鍵就在你的控制能力如何。
關(guān)于共同體。共同體也就是集體、團(tuán)隊(duì)。時(shí)下，個(gè)人意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了團(tuán)隊(duì)意識(shí)。正是這樣，很多事，很多活動(dòng)出來(lái)，大家第一時(shí)間想的不是怎樣把它做好，而是，這件事中，我有什么好處。然后，推脫、拖拉，工作不僅不出效果，能不能完成，還是個(gè)問(wèn)題。而那個(gè)組織開(kāi)展的就不要提有多難了。有些事真的深有體會(huì)。團(tuán)隊(duì)意識(shí)的缺失在我們的工作中很常見(jiàn)。結(jié)果，常常是做事的被議論得到了某種好處，獲得了什么利益。而這種不公平的議論會(huì)導(dǎo)致惡性循環(huán)，做事的怕做事，誰(shuí)也不做事。所以團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)，是迫切需要解決的。大家如果不能心望一處想，勁望一處使。那么，教育只是一種職業(yè)，而不是我們終身在做的事業(yè)。正如竇桂梅所說(shuō)的“教師們會(huì)各干自己的事，或把工作當(dāng)作完成上級(jí)布置的任務(wù)。這樣，教師的幸福感自然無(wú)法找到，更談不上彼此分享。找不到職業(yè)的成就感，也就談不上事業(yè)的幸福感。這樣，我們將在“自以為是、各自為政”或“得過(guò)且過(guò)”中，喪失自己的“命業(yè)”?！?BR> 關(guān)于態(tài)度。時(shí)下，教師隊(duì)伍中年輕人很多，這很好，教育就是需要不斷有人來(lái)充實(shí)我們的隊(duì)伍，為我們補(bǔ)充新鮮血液。熱而，教育需要我們經(jīng)常學(xué)習(xí)，需要不斷實(shí)踐。雖然你是本科畢業(yè)，或者研究生畢業(yè)，但是，這些絕不是你驕傲的資本，作為教育者，要常懷謙虛學(xué)習(xí)之心。我們要對(duì)教育常懷敬畏之心，對(duì)生活常懷感恩之心。
只字片言，難以描述我的感想。教育需要的是時(shí)時(shí)的反省，需要的是不斷的改變自己的行為。我們需要多看看竇桂梅這樣的好文章，她給我們很多的啟示與思考。
回到原點(diǎn)讀后感篇十二
《回到教育的原點(diǎn):朱永新最新教育隨筆選》為朱永新的最新教育隨筆選，收錄了“誰(shuí)偷走了教師的幸?！薄ⅰ盀槭裁撮喿x很重要”和“如果不燃燒，請(qǐng)悄悄離開(kāi)”三部分內(nèi)容。下面是關(guān)于《回到教育的原點(diǎn)》的。
讀后感。
歡迎閱讀。
讀了竇桂梅老師的《回到教育的原點(diǎn)》一書(shū)，感觸頗深，無(wú)論是對(duì)竇桂梅老師個(gè)人的教師素養(yǎng)還是書(shū)的內(nèi)容。
這本書(shū)中，留給我印象最深刻的是“不管怎樣，總要讀書(shū);不管怎樣，總要善良;不管怎樣，總要心向光明”這句話。這句話在本書(shū)中出現(xiàn)了多次，這是一次又一次的告訴我們要時(shí)刻與書(shū)為伴，要充滿善良，要向著光明不斷努力。其中，讀書(shū)深深地印在了我的腦海中。
作為一個(gè)語(yǔ)文教師豐富的文化知識(shí)是必不可少的。這些知識(shí)是從哪里來(lái)?這些知識(shí)很大程度來(lái)自書(shū)籍。我們要閱讀各方面知識(shí)的書(shū)籍來(lái)填補(bǔ)我們空缺的知識(shí)儲(chǔ)備。如今是個(gè)科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代，孩子們通過(guò)手機(jī)、電腦獲得了很多新的知識(shí)，作為教師，我們不能停留在原來(lái)的地方，而是通過(guò)更廣泛的渠道去充實(shí)我們自己?，F(xiàn)在孩子們需要一滴水，我們要擁有一條流動(dòng)的小溪，因?yàn)槲覀儾恢篮⒆觽冃枰哪堑嗡降资鞘裁?，所以只有不斷充?shí)自己才能解決學(xué)生突如其來(lái)的問(wèn)題。
說(shuō)到讀書(shū)，我不得不說(shuō)竇老師，在我心中，竇老師已成為了一個(gè)小小的書(shū)庫(kù)。竇老師讀了那么多書(shū)：名著、教育書(shū)籍、歷史哲學(xué)書(shū)籍等等?？吹侥敲炊鄾](méi)有聽(tīng)到過(guò)的書(shū)名，我深感慚愧。為什么我的大腦如此枯竭，那是因?yàn)槲易x的書(shū)不夠多，那時(shí)因?yàn)槲易x的書(shū)不夠細(xì)，缺乏一定的思考。竇老師激起了我讀書(shū)的熱情，我也要遨游在圖書(shū)的海洋，而且讀的書(shū)也要涉獵多方面，從各個(gè)方面來(lái)充實(shí)自己。
我們不但要讀書(shū)，還要反思，更要去寫(xiě)，用自己的筆書(shū)寫(xiě)出屬于自己的那篇天地，書(shū)寫(xiě)自己的疑惑，更書(shū)寫(xiě)自己的收獲。
竇老師讀書(shū)之豐富讓我敬佩，竇老師扎實(shí)的基本功更是讓我拍手叫絕?；竟σ恢倍际俏业娜蹴?xiàng)，看到竇老師琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，我的慚愧有一次展現(xiàn)在了我的臉上。竇老師的基本功如此扎實(shí)，離不開(kāi)她的勤學(xué)苦練，而我正是缺乏了這種持之以恒的精神，僅僅把基本功當(dāng)成了作業(yè)來(lái)完成，檢查時(shí)就突擊，一點(diǎn)也沒(méi)有起到練習(xí)的作用。所以，要想練好基本功，不能光說(shuō)不練，要付諸實(shí)際行動(dòng)，期待自己的基本功能取得不斷的進(jìn)步。
竇老師的課堂充滿激情，充滿活力，這除了她扎實(shí)的基本功和豐富的知識(shí)儲(chǔ)備以外，還有她課前的精心備課。竇老師告訴我們一堂課要有充分的準(zhǔn)備才能在課堂上臨危不懼。她講到備課《三打白骨精》，這篇課文是《西游記》中的節(jié)選，要想講好、講透這篇課文，在備課的時(shí)候要通讀《西游記》原著，還要讀關(guān)于《西游記》的各種評(píng)論。這項(xiàng)工作實(shí)屬不易。竇老師也說(shuō)，如果每篇課文都做如此準(zhǔn)備，我們的時(shí)間從哪里來(lái)?這就要求我們平時(shí)的積累。即使我們不能完全租到，雅瑤盡力抓好某一個(gè)主題展現(xiàn)這個(gè)過(guò)程。
回到教育的原點(diǎn)，讓我們重新審視自己的教學(xué)。我們的教學(xué)是否真的以學(xué)生為中心?我們的語(yǔ)文教學(xué)時(shí)簡(jiǎn)單的講課文還是講語(yǔ)文?思考之后，我們應(yīng)該找準(zhǔn)方向，盡一切地努力讓我們的語(yǔ)文課充滿語(yǔ)文味。
再次借用竇老師的那句話：不管怎樣，總要讀書(shū);不管怎樣，總要善良;不管怎樣，總要心向光明。
知道竇老師的名字，大約七、八年前。一次學(xué)校例會(huì)，校長(zhǎng)提到向竇老師學(xué)習(xí)，我記住了她的名字——竇桂梅。
再之后，縣教育現(xiàn)代化創(chuàng)建，我所在的教學(xué)點(diǎn)有了網(wǎng)絡(luò)，在無(wú)緣親歷竇老師的講座和課堂魅力時(shí)，我從網(wǎng)上搜尋了不少關(guān)于竇老師的資料，比如《葡萄溝》的教學(xué)視頻，比如她博客中的“玫瑰。
寄語(yǔ)。
”。我印象特別深刻的是她的《葡萄溝》教學(xué)，信手而來(lái)的“一架葡萄”——出眾的簡(jiǎn)筆畫(huà)，畫(huà)葡萄的顏色、嘗葡萄干的味道，雖然愚鈍看不出其中門(mén)道，但就是覺(jué)得新穎、生動(dòng)。
區(qū)振興閱讀評(píng)選活動(dòng)，激發(fā)了我再次讀書(shū)的熱情。本校圖書(shū)室的“小”而“閉”，使我想出到中心校圖書(shū)館借書(shū)來(lái)讀，反正教研活動(dòng)總要去的。開(kāi)學(xué)初，在書(shū)架中尋找，“竇桂梅”三字映入眼簾，《回到教育的原點(diǎn)》就此擺放案前。斷斷續(xù)續(xù)的讀，做摘抄筆記，計(jì)劃六月前讀完，5月22日晚，與燈下寫(xiě)此讀后感。
一、讀書(shū)——“不管怎樣，總要讀書(shū)”
“工資再低也要買(mǎi)書(shū)，交情再淺也要送書(shū)，屋子再小也要藏書(shū)，工作再忙也要讀書(shū)”，想必竇老師的這句話大家都熟記于心?！白x書(shū)，是每個(gè)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)必需的生活方式”，我也越來(lái)越體會(huì)到這句話的含義。我們語(yǔ)文老師教給孩子的是母語(yǔ)，內(nèi)涵著的是母語(yǔ)文化、民族文化，我們肩上擔(dān)負(fù)著是民族文化的傳承!現(xiàn)實(shí)課堂中我們有沒(méi)有對(duì)母語(yǔ)教學(xué)的簡(jiǎn)單甚至粗暴?答案是肯定的。如何改變?惟有讀書(shū)!知識(shí)成倍的更新，我們當(dāng)初的哪一點(diǎn)老底早已落伍。讀書(shū)中，我們將從經(jīng)典那里汲取根部的營(yíng)養(yǎng)，讀書(shū)中，我們將更加堅(jiān)定自己的教育信念，并在理想之路上漸行漸遠(yuǎn)。
我慶幸，我還是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的老師，我還是一個(gè)努力指導(dǎo)孩子讀書(shū)的老師。讀書(shū)，讓我對(duì)工作還抱有一份熱情，讓我對(duì)生活也體會(huì)更多。無(wú)論如何，我還會(huì)讀書(shū)。
二、閱讀——主題教學(xué)的精華。
竇老師在“三個(gè)超越”的概念之上進(jìn)一步提出“主題教學(xué)”的概念。
“立足于語(yǔ)文教材，并從文本的言語(yǔ)內(nèi)容和言語(yǔ)形式中，獲取具有促進(jìn)兒童生命成長(zhǎng)價(jià)值的核心詞語(yǔ)即‘主題’，其體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)的詞語(yǔ)稱(chēng)之為‘主題教學(xué)’”。圍繞主題教學(xué)，竇老師在她的清華附小開(kāi)展了“共讀、共教、共寫(xiě)，共同成長(zhǎng)”的系列活動(dòng)，詮釋了主題教學(xué)的內(nèi)涵。根據(jù)現(xiàn)在我對(duì)蘇教版教材的簡(jiǎn)單理解，我們現(xiàn)在的單元教材就有一個(gè)主題的因素。然而我們整合時(shí)并沒(méi)有像竇老師他們那樣解讀的透，拓展的深。如何做到深入主題備課，關(guān)鍵還是我們老師的內(nèi)涵要豐富，這就需要多讀書(shū)，增加自身的文化素養(yǎng)。
三、職業(yè)良心——專(zhuān)業(yè)教師的煉就。
竇老師在書(shū)中不止一次說(shuō)過(guò)，教師是個(gè)良心活，必須有一種宗教的情懷去面對(duì)，我想，那就是信仰、執(zhí)著。
要讓老師對(duì)自己的職業(yè)產(chǎn)生信仰，首先民生問(wèn)題要解決好，要讓人們覺(jué)得所從事的職業(yè)確實(shí)是崇高的，是值得去獻(xiàn)身的。需要行業(yè)的公平、社會(huì)的公平。在良好的社會(huì)氛圍中，教師需要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。不讓社會(huì)的壞風(fēng)氣侵蝕到我們行業(yè)的內(nèi)部。試想，每位老師都能安貧樂(lè)道、淡泊名利，整個(gè)教師群體必然有一股正氣。
教師需要多讀書(shū)，讀書(shū)使人明智，讀書(shū)使人崇高。當(dāng)我們的周?chē)嗟氖菨鉂鈺?shū)卷氣的老師，我們的周?chē)蜁?huì)多一些對(duì)職業(yè)的信仰，就會(huì)有更多的人去感受大國(guó)工匠精神，就會(huì)把教師職業(yè)真正當(dāng)做良心活。
本著一顆對(duì)孩子、對(duì)教育的良心，我愿讀更多的書(shū)，潛心學(xué)問(wèn)，潛心育人，力求修煉成一位專(zhuān)業(yè)的教師。
回到原點(diǎn)讀后感篇十三
我想坐上那開(kāi)往幸福的摩天輪，盡管它旋轉(zhuǎn)緩慢，停停走走，但在這一段美好的旅程結(jié)束的時(shí)候，它會(huì)把我?guī)Щ卦c(diǎn)。
我會(huì)帶著我那單純的心繼續(xù)前進(jìn)，我，仍舊只是個(gè)小孩。
小時(shí)候，會(huì)覺(jué)得這個(gè)世界很美好，覺(jué)得這個(gè)世界上不會(huì)有壞人，只要大人們給我們一顆糖就可以開(kāi)心一整天。
長(zhǎng)大后，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界并沒(méi)有想象中的那么美好，處處都會(huì)有壞人，需要我們謹(jǐn)慎的提防，大人們的糖亦不能使我們滿足，我們開(kāi)始變得虛榮、追求時(shí)尚，開(kāi)始與人攀比，卻不知道父母掙錢(qián)的艱辛。
接觸了這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，人也不知不覺(jué)變得現(xiàn)實(shí)，甚至變得麻木、殘酷。我們變得沒(méi)有了憐憫之心，看的路邊的'乞丐不會(huì)伸出援助之手，認(rèn)為他們是騙人的。當(dāng)在新聞里看到中國(guó)的同胞遇難，我們也會(huì)因?yàn)槭虏魂P(guān)己，所以對(duì)這些無(wú)動(dòng)于衷，不會(huì)捐助他們。許多商人為了個(gè)人的利益，而不顧消費(fèi)者的利益。我們變得不那么容易相信別人，甚至是我們最親的親人，抱著懷疑的心理，懷疑他會(huì)偷我的錢(qián)，懷疑他不是真心想跟我交朋友。
活在這么殘酷的現(xiàn)實(shí)中，我的心開(kāi)始跟著動(dòng)搖，我，是否還能回到那個(gè)原點(diǎn)？
在這樣的環(huán)境中生活真的好累，慢慢的開(kāi)始迷失自我，提心吊膽的面對(duì)每一天。我討厭這樣，我只想像個(gè)孩子一樣，有許多像‘吞了西瓜籽會(huì)在肚子里長(zhǎng)出來(lái)’的天真爛漫的想法；我想像個(gè)孩子一樣笑得沒(méi)心沒(méi)肺，跟人相處不會(huì)處心積慮的為了什么；我想像個(gè)孩子一樣得到一顆糖就會(huì)很滿足，很開(kāi)心；我想像小時(shí)候一樣認(rèn)為這個(gè)世界還是很美好的；我想像小時(shí)候一樣愿意相信身邊的人。
我相信只要我懷著那顆單純的心，它會(huì)帶我，就像小時(shí)候一樣。
我要變得更勇敢，我要，不管經(jīng)遇什么，我仍保留單純的心，讓自己活得不那么累，像個(gè)孩子一樣天真。
盡管旅途迂回曲折，我相信單純的心會(huì)照亮我來(lái)時(shí)的路，我最終會(huì)。我，仍舊是個(gè)孩子。
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回到原點(diǎn)讀后感篇十四
《西瓜公司》其實(shí)是一篇幻想小說(shuō)，但卻諷刺現(xiàn)在人的心理狀態(tài)：在一座小城里，新開(kāi)了一家西瓜公司。公司里人雖不多，但都是科技人員，專(zhuān)門(mén)研究西瓜。努力完善西瓜，爭(zhēng)取銷(xiāo)量超過(guò)菠蘿公司。首先，“正方體西瓜”風(fēng)靡全城，其次還推出“金字塔西瓜”、“圓柱西瓜”。三年后，西瓜公司又和菠蘿公司合力制出“菠蘿味西瓜”。五年后，又有了“紫西瓜”、“藍(lán)西瓜”。西瓜銷(xiāo)量已超過(guò)菠蘿公司。十九年后，西瓜公司陸續(xù)除了“異形西瓜”、“怪味西瓜”、“多彩西瓜”、肉味西瓜“。但都失去了西瓜原本的味道，沒(méi)人記得真正的西瓜是什么味。最后，二十年過(guò)了，一個(gè)綠黑相間，球形的紅瓤西瓜終于研究出來(lái)了。接著由于特殊西瓜無(wú)人問(wèn)津，不久便失傳了。西瓜經(jīng)理的妻子說(shuō)：“研究西瓜近半個(gè)世紀(jì)，可西瓜一點(diǎn)也沒(méi)變啊！”經(jīng)歷愕然。
從一個(gè)努力完善西瓜，爭(zhēng)取銷(xiāo)量超過(guò)菠蘿公司，然后努力研制，銷(xiāo)量早已超過(guò)菠蘿公司后還不滿足，覺(jué)得離成功還遠(yuǎn)，卻不知成功早已在身邊，最后一個(gè)大轉(zhuǎn)折—回到原點(diǎn)。
可不是？他們撇開(kāi)眼前的幸福和成功，徒勞地為鏡中開(kāi)花，水中月奔波勞碌，末了一無(wú)所有，又回到原點(diǎn)。再回首，曾經(jīng)的成功，幸福也失蹤了。
回到原點(diǎn)讀后感篇十五
2019年廣東高考。
作文。
題目是“回到原點(diǎn)”?？吹竭@個(gè)題目，我首先想到的是“原點(diǎn)”指的是什么。
在詞典里，“原點(diǎn)”指的是出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。
數(shù)學(xué)也有“原點(diǎn)”這個(gè)概念，指的是數(shù)軸上正負(fù)數(shù)的分界點(diǎn)，讀作“0”。如果用x軸、y軸和z軸建立一個(gè)三維立體的坐標(biāo)系，那么，“原點(diǎn)”就是三條數(shù)軸的交匯點(diǎn)，在坐標(biāo)系的正中央，也讀作“0”。
電腦也有“還原”一說(shuō)，就是通過(guò)“格式化”，將系統(tǒng)里錯(cuò)誤的、多余的東西去掉，使系統(tǒng)恢復(fù)到初裝的狀態(tài)。
綜上所述，我們分別得出了“原點(diǎn)”的三大要義：一、事物的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，二、是非、正反的分界點(diǎn)，三、清除了錯(cuò)誤、累贅的東西，恢復(fù)到初始的狀態(tài)。
我進(jìn)一步想：“回到原點(diǎn)”又指什么呢？
顯而易見(jiàn)，“回到原點(diǎn)”是指回到事物的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，是指認(rèn)清是非、正反的界限，是指糾錯(cuò)拔冗，還原為初始時(shí)的純正、本真狀態(tài)。
也許有人會(huì)問(wèn)，經(jīng)你這么一解釋?zhuān)盎氐皆c(diǎn)”豈不等于回復(fù)過(guò)去，停滯不前了嗎？
非也。
在愛(ài)因斯坦的相對(duì)論看來(lái)，三維立體的坐標(biāo)系不是靜止的，而是隨著時(shí)空不斷地運(yùn)動(dòng)，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，從過(guò)去、現(xiàn)在到將來(lái)，直至永恒，這就構(gòu)成了“四維空間”。毫無(wú)疑問(wèn)，處在坐標(biāo)系中央的“原點(diǎn)”也隨著這個(gè)“四維空間”運(yùn)動(dòng)。
有人會(huì)問(wèn)，你說(shuō)原點(diǎn)的位置在不斷變動(dòng)，“回到原點(diǎn)”不就等于找不著北了嗎？
不必?fù)?dān)心，因?yàn)槲覀冇小案櫰鳌保懿粩鄬ひ挼健霸c(diǎn)”的確切位置。這個(gè)“跟蹤器”就是“肯定否定規(guī)律”。
辯證唯物主義告訴我們，任何事物不可能永遠(yuǎn)停留在“原點(diǎn)”，都會(huì)周期性地在更高階段、更高層次上回到“原點(diǎn)”，這就是“肯定否定”規(guī)律。
當(dāng)肯定方面居于主導(dǎo)地位時(shí)，事物保持現(xiàn)有的性質(zhì)、特征和傾向；當(dāng)事物內(nèi)部的否定方面戰(zhàn)勝肯定方面并居于矛盾的主導(dǎo)地位時(shí)，事物的性質(zhì)、特征和趨勢(shì)就會(huì)由量變到質(zhì)變，出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，由此舊事物就轉(zhuǎn)化為新事物。否定是對(duì)舊事物的質(zhì)的根本否定，但不是對(duì)舊事物的簡(jiǎn)單拋棄，而是變革和繼承相統(tǒng)一的揚(yáng)棄。事物發(fā)展過(guò)程中的每一階段，都是對(duì)前一階段的否定，同時(shí)它自身也被后一階段再否定。經(jīng)過(guò)否定之否定，事物運(yùn)動(dòng)就表現(xiàn)為一個(gè)周期，在更高的階段上重復(fù)舊的階段的某些特征，由此構(gòu)成事物從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的周期性螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的發(fā)展過(guò)程，體現(xiàn)出事物發(fā)展的曲折性。
以上就是我從詞匯、數(shù)學(xué)、物理和哲學(xué)四個(gè)層面對(duì)“回到原點(diǎn)”的含義和原理所作的理解和解釋。
我怕前面說(shuō)得比較抽象，故此再用修筑樓房來(lái)類(lèi)比解釋“回到原點(diǎn)”的意思：我們給樓房選地址，打地基，相當(dāng)于定下一個(gè)原點(diǎn)，把大樓蓋好，供人住宿，相當(dāng)于以地基為原點(diǎn)，以大樓的前后、左右、上下三個(gè)立面作為三個(gè)緯度建立了一個(gè)三維立體的坐標(biāo)系，大樓隨著地球在宇宙里運(yùn)動(dòng)，相當(dāng)于這個(gè)三維立體的坐標(biāo)系隨著時(shí)空不斷運(yùn)動(dòng)，形成了一個(gè)四維的空間。大樓外墻出現(xiàn)裂縫，樓頂出現(xiàn)僭建物分別要修補(bǔ)或拆除，相當(dāng)于要糾錯(cuò)拔冗、回復(fù)本真，這就是對(duì)大樓的首次否定。大樓年久失修，便拆除重建，重建時(shí)，從設(shè)計(jì)、建筑到裝修都運(yùn)用了新理念、新技術(shù)、新材料、新標(biāo)準(zhǔn)，這就是對(duì)大樓的再次否定，相當(dāng)于在新的層次上回到原點(diǎn)了，或者說(shuō)，到了亞原點(diǎn)。由此，第一個(gè)周期就結(jié)束了。
回到原點(diǎn)讀后感篇十六
每天忙碌于世間俗事，我們是否煩了累了？處在這競(jìng)爭(zhēng)萬(wàn)千的社會(huì)中，我們遍體鱗傷，血流不止，漸漸遺忘了人生的原點(diǎn)。
個(gè)人認(rèn)為人生的原點(diǎn)應(yīng)該是自然與文明，源于自然，又因文明而異于生靈。所以，在充滿挑戰(zhàn)和誘惑的人生面前，在充滿坎坷的歲月征程中，如果你迷失了前進(jìn)的方向，那么請(qǐng)記得回來(lái)，。
當(dāng)你工作累了時(shí)，記得要出去走走——可以去爬山，在山頂上等待著太陽(yáng)沖破云層的阻礙，露出光輝的那一瞬間，感受心的律動(dòng)和大自然的靈氣，讓你的心，《岳陽(yáng)樓記》中的“經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”寫(xiě)的就是這個(gè)意思吧。
在這紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，我們的身心難免不會(huì)沉醉于燈紅酒綠之中，回來(lái)吧，回到文明的原點(diǎn)，擁抱書(shū)籍，浸潤(rùn)其里，讓書(shū)的清泉洗滌我們那蒙上陰影的心，在彌漫著油墨香的文字中，品味人生的細(xì)致與美麗?；氐轿拿鞯脑c(diǎn)，讓我們感受悠悠的心境，理性的智慧，以及博大的心胸。
讓我們沐浴書(shū)海，于塵土埋沒(méi)的歲月中汲取到生活的智慧；讓書(shū)里的思想像天上落下的甘霖，洗滌我們那顆污濁、顏色黯淡的心。讓我們重獲生機(jī)，小草開(kāi)于心田，鮮花盛于心間，讓我們回到文明的原點(diǎn)，重新感悟生活，感悟生命。
在面對(duì)無(wú)休止的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，你的心是否也會(huì)浮躁不安呢？那么讓我們收拾收拾這顆浮躁不安的心，回到自然的原點(diǎn)吧。從碌碌風(fēng)塵中退出，把自我交給大自然，領(lǐng)略那“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的淡定，領(lǐng)略那“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”的雄偉，領(lǐng)略那“相看兩不厭，唯有敬亭山”的趣味。讓我們把身心交給自然，去感受那人性最初的真善美。來(lái)吧，回到自然的起點(diǎn)，蕩滌心靈的塵埃，為心靈尋找一片棲息的凈土。
原點(diǎn)是人類(lèi)生命的源頭，是人類(lèi)精神的起點(diǎn)。讓我們，接受自然和文明的洗禮吧！
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回到原點(diǎn)讀后感篇十七
我坐在監(jiān)獄的鐵窗前，看著外頭被鐵桿分割的天空，想起了很久前父親的一句話：“這人，他就像原點(diǎn)一樣，只有立得正了，這幾何坐標(biāo)才能發(fā)展得好?！?BR> 父親原來(lái)是一所大學(xué)的數(shù)學(xué)系主任，在直角坐標(biāo)系方面非常有造詣。我當(dāng)時(shí)一點(diǎn)也不理解，這一橫一豎有啥好研究的，就問(wèn)父親，父親大笑著說(shuō)：“你知道這一橫一豎的交點(diǎn)在哪嗎？”“不知道?！备赣H拍了拍我的胸膛，說(shuō)：“就在這里??！”我拉開(kāi)衣服，往里頭使勁看：“爸，里頭黑黑的，啥也沒(méi)有??！”父親哈哈大笑。
后來(lái)鬧文革了，父親被當(dāng)作反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威打倒而后被流放到了農(nóng)村。同在數(shù)學(xué)系的母親瘋了，到處亂跑，亂喊：“偏了……哈哈……偏了……”
在農(nóng)村，父親學(xué)起做秤，那曾經(jīng)握筆的手被迫拿起千斤重的鐵錘，曾經(jīng)只面對(duì)數(shù)字的身板被迫面對(duì)熾熱的火焰，看著父親那遭罪的樣，我勸父親學(xué)點(diǎn)容易點(diǎn)的，但父親什么也沒(méi)說(shuō)，只是再次拍了拍我的胸膛，那個(gè)稱(chēng)為原點(diǎn)存在的地方。
在咱們村，我可以毫不夸張地說(shuō)：“我爸的秤是最準(zhǔn)的。”確實(shí)，父親為了能讓鋼更純，秤砣更精細(xì)，他會(huì)將鋼多打幾次去掉雜質(zhì)，別人的刻度都是精確到1毫米，父親精確到0.1毫米甚至0.01毫米，但價(jià)格仍和別人差不多，所以買(mǎi)的人特別多。父親笑著說(shuō)：“我累點(diǎn)算什么，大伙都來(lái)買(mǎi)我的‘原點(diǎn)秤’才好呢！”那時(shí)我非常努力，也想做個(gè)像父親一樣的人，于是我當(dāng)了一名律師。
在法庭上，我實(shí)事求是，不說(shuō)一句假話，就像父親一樣，我成了一名優(yōu)秀的律師。但不知從什么時(shí)候開(kāi)始，父親的秤不好賣(mài)了，而找我辯護(hù)的人也少了。有人對(duì)父親說(shuō)：“老楊啊，你這樣不行，現(xiàn)在誰(shuí)的秤不多上幾兩啊，你的‘原點(diǎn)’不能再守著不放了?！庇腥藢?duì)我說(shuō)：“小楊啊，你這樣不行，現(xiàn)在誰(shuí)打官司不多給幾萬(wàn)塊啊，你的‘原點(diǎn)’不能再守著了。”父親聽(tīng)了：“哼！”我聽(tīng)了：“嘿！”之后我拉開(kāi)衣服，里頭黑黑的，啥也沒(méi)有。
回到原點(diǎn)讀后感篇十八
小時(shí)候，從呱呱墜地到牙牙學(xué)語(yǔ)，有父母的陪伴，悉心的照料，讓我活著像問(wèn)實(shí)力的花朵。剛開(kāi)始的求學(xué)之路，心里滿是恐懼與不安，面對(duì)著一張張陌生的臉，稚嫩的小手死死地拽著父母的手，不愿意放開(kāi)。因?yàn)楦改傅膭駥?dǎo)和鼓勵(lì)，我有了信心。漸漸地有了形影不離的伙伴。
兒時(shí)，擁有親愛(ài)的父母、一同玩樂(lè)的伙伴，仿佛這就是我的幸福，我完全沉浸在了那充滿幸福的夢(mèng)了。那是簡(jiǎn)單的`幸福。
可是，隨著時(shí)間的悄然流逝，我的美夢(mèng)醒了，取而代之的是喧囂躁動(dòng)的世界。各種各樣的煩惱涌進(jìn)了我那承受能力有限的大腦，漸漸地我失去了兒時(shí)那簡(jiǎn)單的幸福。因?yàn)樽约好允Я朔较蚨械讲话病?BR> 不能與父母像往常那樣談話家常，朋友間復(fù)雜的感情，還有我無(wú)法理解的現(xiàn)實(shí)社會(huì)……這一切都讓我原本簡(jiǎn)單的幸福變得不再簡(jiǎn)單，甚至已經(jīng)找不到幸福的定義了。
在這個(gè)物質(zhì)最豐富而精神最貧瘠的時(shí)代里，每個(gè)人長(zhǎng)大后，肩上都背負(fù)著龐大的未來(lái)，都在為一種不可預(yù)見(jiàn)的“幸?！逼炊分?，然而我們?cè)趭^力追求“幸福”的時(shí)候，我們卻不知道我們正遺失著真正的幸福，我們都忘了，幸福是單純的。
抬頭望著干凈的藍(lán)天，這廣袤的藍(lán)，讓我原本浮躁的心變得安靜，蟬兄和藍(lán)天讓我在層層迷霧中找到了一點(diǎn)點(diǎn)的光，讓我醒悟了，這就是喔接下來(lái)的路——?；氐侥亲畛鯇ふ倚腋５穆罚以噲D拾回我遺失的真正的幸福。
我知道即使世界在變，但是父母愛(ài)我的心不會(huì)變，知心朋友依然是我最珍惜的人，因?yàn)樗麄冎牢乙男腋Ｊ鞘鞘裁础?BR> 這是一個(gè)只有人教導(dǎo)我們?nèi)绾纬晒Γ_沒(méi)有人教導(dǎo)我們?nèi)绾伪Ｓ凶晕业氖澜?，多以我們一定要選擇“自己”，而不是“大家”。我們需要認(rèn)清自己。
當(dāng)世界一直往前奔跑，我選擇，尋找最初的我。
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回到原點(diǎn)讀后感篇十九
他回望那個(gè)血火彌漫的城池，心中一陣悲痛，但他毅然轉(zhuǎn)身頭也不回地離開(kāi)。
我會(huì)回來(lái)的，等著我，我的國(guó)家！
臉上傳來(lái)火辣般的痛，周?chē)说某靶?，諷刺，難堪的話語(yǔ)紛紛傳入耳中，但他沒(méi)有表情，拿著木桶，低著頭。
“真是抱歉啊，陛下。我的愛(ài)馬居然敢踢越王的臉，還真大膽，哈哈……”馬上的男子得意洋洋地加重陛下兩音，周?chē)娜艘财鸷灏阈ζ饋?lái)。
這算什么呢，讓那些恥辱來(lái)得更猛烈些吧，那樣就能激怒他心中的一把火，那樣他就能有力量站起來(lái)，那樣他就能為了心中的志向奮不顧身。恥辱算什么呢，那只會(huì)令他化成支撐的力量，仇恨的力量是強(qiáng)大的，等我復(fù)國(guó)之日，便是你們忌日之時(shí)！
勾踐抬起頭微微一笑，道：“大人，真不好意思，驚動(dòng)您的愛(ài)馬，它踢得好，替您責(zé)罰了我?！瘪R上男子一愣，冷笑道；"你倒是識(shí)時(shí)務(wù)。"揚(yáng)鞭拍馬，便絕塵而去。
勾踐拿起蛇膽，嘗了一口，苦從口中蔓延，他咬牙忍著，多少恥辱他都能忍受。再?lài)L一口，多少故人在復(fù)國(guó)中亡去。再?lài)L一口，但當(dāng)復(fù)國(guó)決心永熄不滅，他茍且地活著，不就都是為了那一天嗎。
“沖”勾踐劍指蒼天，滿面殺戮，終于，終于快到終點(diǎn)了，他的心愿終于快要完了。
勾踐浴血沐身，帶著軍隊(duì)勇往直前，風(fēng)在耳邊凌厲拂過(guò)，仿佛是祖國(guó)的召喚……。
滿地尸體，血流成河，剛結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)士疲倦地歡呼著，回來(lái)了，我們終于回來(lái)了。
勾踐跪倒在城門(mén)下，但他滿含熱淚親吻染血的土地時(shí)，無(wú)論這個(gè)國(guó)家還是他自己，都已經(jīng)是劫后重生，一切。
是啊，他忍辱受命，臥薪嘗膽。心中不滅的火催使他。如今，一切風(fēng)云起落，滄桑過(guò)盡，未來(lái)將是山河永寂。
他將重建國(guó)家，讓他徐徐生輝，日月可耀，如開(kāi)始般，。
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