環(huán)境保護是擺在人類面前的一項重要任務(wù)，只有保護好環(huán)境，才能讓后代子孫生活在一個更美好的地球上。設(shè)置可量化的目標(biāo)，可以幫助我們更好地提高自己?？偨Y(jié)是在一段時間內(nèi)對學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
百年奮斗論文篇一
中國共產(chǎn)黨（英文名：thecommunistpartyofchina，簡寫cpc），創(chuàng)建于1921年7月23日，1921年中國共產(chǎn)黨成立后，確立了新民主主義革命的正確道路，讓災(zāi)難深重的中國人民看到了新的希望、有了新的依靠。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
在國內(nèi)國民經(jīng)濟不斷發(fā)展的現(xiàn)階段，煤礦已成為經(jīng)濟發(fā)展的重要動力之一，特別是在科學(xué)技術(shù)水平提升的當(dāng)下，對于煤礦開采和生產(chǎn)工作也提出了越來越高的要求。煤炭資源是不可再生資源，且人們在日常生活和社會生產(chǎn)中對煤炭的需求量與日俱增，要求在掘進(jìn)作業(yè)中引入新技術(shù)和新工藝。從中國煤礦掘進(jìn)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用現(xiàn)狀來看，由于受多種因素的影響，其中還存在很多實際問題，對現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)進(jìn)行改進(jìn)和優(yōu)化，已成為企業(yè)實現(xiàn)降本增效的必經(jīng)之路，對于煤礦業(yè)的發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實意義，因此要對其問題予以高度重視。
1中國煤礦掘進(jìn)技術(shù)發(fā)展綜述。
1.1光面爆破技術(shù)。
光面爆破技術(shù)，是迄今為止，沿用時間最長、使用范圍最廣的一種煤礦開采掘進(jìn)技術(shù)。該技術(shù)以較好地確保巖圍的完整性和穩(wěn)定性為基礎(chǔ)，根據(jù)設(shè)計的輪廓，巖層更精確地發(fā)生斷裂，使巖面更加的平整、規(guī)則。光面爆破技術(shù)對于圍巖的穩(wěn)定性破壞程度小，掘進(jìn)的速度快；然而，光面爆破技術(shù)一般情況下需要借助更多的特殊設(shè)備才能得以應(yīng)用，并且對鉆孔精度有更高的要求，所以爆破工序需要很長時間才能完成。
1.2掘錨一體化掘錨機組。
目前，在中國煤礦掘進(jìn)作業(yè)中，所用到的掘錨一體化掘錨機組大多數(shù)都是以連續(xù)采煤機為基礎(chǔ)的發(fā)機結(jié)合。一臺設(shè)備可以同時具有掘進(jìn)以及支護兩種功能，使掘進(jìn)和支護設(shè)備大大減少了換位作業(yè)所花費的時間。由此，顛覆了傳統(tǒng)的單一作業(yè)的方式，改善了煤礦開采流程，凸顯其可靠、快速、自動化、高效率的優(yōu)勢。
1.3負(fù)載反饋調(diào)速技術(shù)。
于切割牽引速度來說，它是煤礦掘進(jìn)機的重要工況參數(shù)之一。它不僅與掘進(jìn)機自身密切相關(guān)，而且與煤巖的硬度、機器的鉆入深度以及切削厚度都密切相關(guān)。負(fù)載反饋調(diào)速技術(shù)以切割牽引速度為核心，通過比例多路換向閥、變量泵-負(fù)載反饋無級調(diào)速等調(diào)整切割牽引深度，由此來確保掘進(jìn)機工作時的可靠性。
1.4分裂機及液壓錘的積極應(yīng)用。
當(dāng)今，科學(xué)技術(shù)正在逐步發(fā)展，中國通過對先進(jìn)掘進(jìn)技術(shù)的學(xué)習(xí)及研究，自主研發(fā)了一系列的先進(jìn)掘進(jìn)機器，這其中，最具有代表性的是分裂器和液壓錘。于煤礦掘進(jìn)作業(yè)之中實現(xiàn)了分裂機以及液壓錘的聯(lián)合應(yīng)用。需要首先利用分裂機把礦巖分裂，之后使用液壓錘把已經(jīng)分裂的礦巖粉碎，再裝車運送，這表現(xiàn)出高度的靈活性、精確性及可操作性。
2煤礦掘進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀及存在問題。
我國在煤礦掘進(jìn)技術(shù)方面的研究始于20世紀(jì)60年代中期，最初表現(xiàn)為規(guī)模小和成果小等特點。同時存在機重較輕、破巖能力較差、設(shè)備功率較小、可靠性較差等問題。1979年以后，懸臂式掘進(jìn)機得以實現(xiàn)了相對廣泛的推廣和應(yīng)用。在40多年中，經(jīng)過不斷研發(fā)，已開發(fā)研制出20多種不同型號的掘進(jìn)機，逐步形成系列化產(chǎn)品；但總的來說，與國外一些發(fā)達(dá)國家相比，中國的掘進(jìn)機技術(shù)的可靠性還有待進(jìn)一步加強。
現(xiàn)在來看，煤礦掘進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用問題主要表現(xiàn)在如下幾個方面：
（5）掘進(jìn)機中絕大部分除塵效果都很差，極有可能將工作人員的視力造成模糊；
（6）掘進(jìn)機輸機鏈條的緊度不足，會導(dǎo)致卡鏈和軸承損壞等等一些問題出現(xiàn)。
3現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)的改進(jìn)方法。
3.1選用具備優(yōu)良性能的掘進(jìn)機。
在煤礦掘進(jìn)工作里，核心設(shè)備就是掘進(jìn)機，實際選擇過程中，應(yīng)結(jié)合具體情況進(jìn)行。當(dāng)前，中國在掘進(jìn)機的引進(jìn)以及國產(chǎn)化方面取得了較大進(jìn)展。中國重點機構(gòu)推出的挖掘機型號包含以下幾種：由煤科總院上海分院和南京晨光機械廠合作制造的elmb型；由煤科總院太原分院和淮南煤機廠合作制造的el-90型；由淮南煤機廠和奧地利沃斯特——阿爾卑尼公司合作制造的am-50型；由煤科總院太原分院和佳木斯煤機廠合作制造的emia-30型；由佳木斯煤機廠和日本三井三池公司合作制造的mrh-510-41型。煤礦掘進(jìn)工作選擇掘進(jìn)機時需充分考慮到礦井的實際需要以及掘進(jìn)機的綜合性能。
3.2大力引入連續(xù)采煤機。
于發(fā)達(dá)國家來說，他們所維持的高效的采煤量與其所采用的連續(xù)采煤機所進(jìn)行的多巷掘進(jìn)是密不可分的。連續(xù)采煤機多巷掘進(jìn)適合在巷道采煤作業(yè)上進(jìn)行使用。運用連續(xù)采煤機，實現(xiàn)了采掘一體化，挖掘速度相對較快，巷道內(nèi)作業(yè)的靈活性相對較大；連續(xù)采煤機本身的布置非常緊湊，它獨特的驅(qū)動器以及直流傳力電機可以明顯提高機器效率以及過載能力。比如，中國晉煤集團寺河礦與趙莊礦等礦井在開發(fā)時，引進(jìn)了連續(xù)采煤機，在多巷掘進(jìn)以及掘支平行施工等方面都體現(xiàn)了非常強大的能力。
3.3掘進(jìn)機技術(shù)的優(yōu)化改進(jìn)。
掘進(jìn)機技術(shù)的改進(jìn)主要從如下三個方面進(jìn)行：
（2）為掘進(jìn)機增加一套自動潤滑的系統(tǒng)。在掘進(jìn)機工作了一定的時間之后，可以對掘進(jìn)機進(jìn)行統(tǒng)一布管，并且將掘進(jìn)機編入進(jìn)自動潤滑系統(tǒng)之中而無需再借助人工手動潤滑。井下作業(yè)時，可以運用雙柱輸油路，當(dāng)自動潤滑系統(tǒng)運行出現(xiàn)故障的時候，可以轉(zhuǎn)換為手動潤滑的模式，進(jìn)而保障掘進(jìn)機正常運行；（3）在掘進(jìn)機的鏟板的位置加一個接點，連接第一輸送器與銷軸，之后再與第一運輸機的后支撐相連接，進(jìn)而構(gòu)成四連桿機構(gòu)；實現(xiàn)鏟板與第一輸送機同時操作，使其尾端的從動輪和與動鏈輪之間的距離保持恒定，進(jìn)而有效處理了鏈條松緊不穩(wěn)定、頻繁調(diào)節(jié)裝置的問題。
3.4建立快速炮掘進(jìn)機械化作業(yè)線。
建立快速炮掘進(jìn)機械化作業(yè)線，是改進(jìn)現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)技術(shù)的另一種方法。對煤礦企業(yè)來說，要積極創(chuàng)造條件，建立科學(xué)合理的炮掘進(jìn)機械化作業(yè)線，實現(xiàn)機械化施工工序，進(jìn)而使掘進(jìn)效果表現(xiàn)出快速、高效、安全以及低能耗等一系列特點；同時，完善掘進(jìn)機作業(yè)線配套設(shè)施，如濕式煤電鉆、裝煤機、支架、刮板輸送機、錨桿機以及瓦斯斷電儀等，以建立高效和高產(chǎn)的礦井模式。
3.5煤礦掘進(jìn)工作安全性的提升。
（3）實現(xiàn)煤礦掘進(jìn)循環(huán)作業(yè)。掘進(jìn)技術(shù)是煤礦開采中最為關(guān)鍵的組成部分，為了切實提高掘進(jìn)速度和效率，較好地完成煤礦采集和生產(chǎn)等任務(wù)，還需實現(xiàn)煤礦掘進(jìn)循環(huán)作業(yè)，即在保證截割、運輸、支護、通風(fēng)和抽放等工序上正規(guī)作業(yè)的基礎(chǔ)之上，提升煤礦掘進(jìn)的質(zhì)量和效率。例如，在同一個循環(huán)中，可實現(xiàn)多項施工作業(yè)的同步進(jìn)行，在平面掘進(jìn)時實現(xiàn)協(xié)調(diào)作業(yè)，對時間和空間實現(xiàn)了充分利用，從而保證了整體的掘進(jìn)進(jìn)度。
4結(jié)語。
現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)的改進(jìn)是煤礦企業(yè)發(fā)展中亟待解決的實際問題，是確保掘進(jìn)作業(yè)安全性和高效率的必然要求，同時也是現(xiàn)代化發(fā)展的主流趨勢，在推動煤礦業(yè)的可持續(xù)發(fā)展中起到了積極的作用。圍繞現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)的改進(jìn)進(jìn)行了深入探究，得出以下幾點結(jié)論：
（3）現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)的改進(jìn)，首先要選用性能優(yōu)良的掘進(jìn)機，對掘進(jìn)機技術(shù)予以化；其次要建立起快速炮掘進(jìn)機械化作業(yè)線；再次要注重對掘進(jìn)工作安全性水平的提升，以此來大幅度提升煤礦掘進(jìn)作業(yè)效率。
參考文獻(xiàn)。
[4]熊斌.煤礦斜井綜掘機快速施工技術(shù)應(yīng)用研究[d].淮南：安徽理工大學(xué)，2014.
[5]許超.試論煤礦掘進(jìn)技術(shù)及安全管理[j].內(nèi)蒙古煤炭經(jīng)濟，2015（6）：59.
作者簡介：王會盼（1980年7月-）男，河北省保定市人，淮南礦業(yè)集團煤業(yè)分公司謝橋礦工程師，研究方向為煤礦掘進(jìn)。
摘要：林語堂是近代以來擁有西方讀者最多的中國作家之一，他長期致力于向歐美國家傳播中國文化與中國智慧，為轉(zhuǎn)變西方人眼中的中國形象做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他在文化認(rèn)同和文化回歸的路上雖歷經(jīng)艱辛，卻從未停止思考和感悟。
關(guān)鍵詞：林語堂;中西文化;文化回歸。
在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，自詡是“一捆矛盾”的林語堂無疑是一位享譽世界、學(xué)貫中西的文化大家。他的“矛盾”之處，不僅在于他“亦中亦西”的文化背景，在他身上，中國傳統(tǒng)文學(xué)思想和西方基督文化都留下了深深的烙印，這種“矛盾”更在林語堂的文化認(rèn)同過程中顯露無疑。曾經(jīng)林語堂也經(jīng)歷過思想激進(jìn)、急欲尋求國內(nèi)思想變革的狀態(tài)，那時候的他批判傳統(tǒng)，反對國粹，痛斥國民性。然而，中年之后他開始轉(zhuǎn)身，開始看到并愿意去探討中國文化的內(nèi)涵與美好。旅居美國之后，他的文化回歸之路更為明顯，他將自己視為中西文化交流與傳播的使者，以自己獨特的方式向西方傳播中國傳統(tǒng)文化。本文著重從不同人生階段林語堂不同的文化認(rèn)同觀來探討他的文化回歸之路。
一、推崇西化。
1895年林語堂出生在福建省龍溪一個“嚴(yán)格的基督教家庭”。當(dāng)時的福建省對外交流頻繁，外國傳教勢力快速發(fā)展，是較早受到西方文化影響的省份之一。少時的生活環(huán)境造就了他“西化”的文化觀，從6歲進(jìn)入坂仔教會小學(xué)到1912年進(jìn)入上海圣約翰大學(xué)，林語堂接受的一直都是教會學(xué)校的教育。如果說林語堂幼年在家中與基督文化相遇是與西方世界的初步接觸，那么在之后的求學(xué)歷程中，他有了新的感受，開始迷戀西方文化，崇尚科學(xué)。尤其是在圣約翰大學(xué)期間，他沒有合適的機會及環(huán)境去深化對中國文化的研究，相反他沉浸在豐富浩瀚的關(guān)于自然科學(xué)和社會科學(xué)的英文資料、外文書籍中，如魚得水，飽覽了圖書館里幾乎所有的書籍，這造就了他堅實的英文功底，他對西洋文明的信仰就是從那時開始確立，也造成了其與傳統(tǒng)文化的隔膜。在大學(xué)畢業(yè)后，林語堂至清華大學(xué)任英文教員，在北京這樣的文化中心，他猛然驚覺自己對中文“僅僅半通”，對傳統(tǒng)文化的忽視竟然達(dá)到連“孟姜女哭夫以致淚沖長城”這樣經(jīng)典的傳說都不曾有所耳聞的地步，與此形成鮮明對比的是，他對《圣經(jīng)》中大大小小的故事卻了如指掌。為此他深覺慚愧，便開始惡補中文，埋頭苦讀孔孟老莊等國學(xué)經(jīng)典，廣泛涉獵，且經(jīng)常想方設(shè)法地與文化人交流，長期浸潤其間，林語堂的中國文化修養(yǎng)也逐漸充盈。之后林語堂離開清華大學(xué)先后赴美國哈佛大學(xué)和德國萊比錫大學(xué)深造，這四年的異域經(jīng)歷，讓林語堂更真切地看到了西方物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)、社會的現(xiàn)代化，也體會到了西方對民主、法治和科學(xué)的重視，直至1923年林語堂才結(jié)束留學(xué)回國，并前往北大任教。
與當(dāng)時許多出國留學(xué)歸來焦慮中國未來的人一樣，林語堂迫切希望改變國內(nèi)混亂落后的狀況，于是回國后便如火如荼地加入到了新文化運動的洪流之中，批“名流”、斥“文妖”，站在了傳統(tǒng)文化的對立面，且言辭激烈、情緒激憤。他提出了“精神之歐化”的文化主張，想要改造國民性，重塑國人形象。他認(rèn)為古之以來所倡導(dǎo)的“中庸”其實是為“惰性”披上了光鮮的外衣，認(rèn)為中國文化其實是造就國民“四千年的揖讓，焚香請安，叩頭，四千年的識時務(wù)”[1]的根本原因，認(rèn)為“老大帝國國民癖氣”充滿著“惰性”“奴氣”“敷衍”“無理想”“無熱狂”。他不斷思考著安身立命是什么？識時務(wù)又是什么？為什么中國人惡性急？這些啟發(fā)林語堂產(chǎn)生了救助文化的思想意識。
回國之初，林語堂算是徹底的歐化主義者，企圖運用西方文化來對中國文化進(jìn)行大換血，甚至在療救問題上還毫無顧忌地提出了全盤效仿歐美，向西學(xué)看齊，欲以西方之文化與制度解中國所遇之難題，在思想、文化、社會建設(shè)等方面尋求大力變革，認(rèn)為中國人均應(yīng)做到“思想歐化、精神歐化、習(xí)慣歐化”。事實上，此時被急功近利沖昏頭腦的林語堂并沒有徹底地了解中西方思想文化各自的精髓與劣勢之所在，只是輕率地將其分別與落后和先進(jìn)等同起來。因此，他必然強烈地排斥傳統(tǒng)文化，宣揚西方文明，甚至提出“非中庸”“非樂天知命”等六項激進(jìn)的原則，針對的也是傳統(tǒng)文化和國民性中的消極面。
二、文化中立。
20世紀(jì)30年代初，林語堂與魯迅等激進(jìn)派漸行漸遠(yuǎn)，但又極力反對保守派，且他此刻可以冷靜地對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的觀察，眼之所見不再只是中國文化落后和有局限性的方面，而是關(guān)注到中國文化內(nèi)在平和等美好特質(zhì)，于是他的評判觀點趨于公正，態(tài)度也不再像前期一樣激烈、偏執(zhí)，而是轉(zhuǎn)變?yōu)橛浴坝哪眮怼白虧櫋眹竦男撵`。正所謂“遠(yuǎn)視固體態(tài)苗條，近睹則百孔千瘡”[2]，當(dāng)視角從民族視角的“近睹”轉(zhuǎn)向西方視角的“遠(yuǎn)視”時，林語堂突然發(fā)現(xiàn)不少西方學(xué)者對中國文化充滿“浪漫的崇拜”，更始覺東方文化與藝術(shù)如“美人”一般，這些覺醒推動著他開始嘗試更換角度來再次品讀中國文化?？肆_齊“表現(xiàn)說”讓林語堂不再一味稱頌西方文化，他看到了西方文藝美學(xué)的不足，啟發(fā)了他對東西方文化的新的互補性思考，加深了他對自己文化傳統(tǒng)的認(rèn)同，并開始注意到中國傳統(tǒng)文化中深厚的歷史積淀，更不可能繼續(xù)忽視其對人類思想發(fā)展所起到的積極影響。比如，林語堂認(rèn)為中華民族擁有“和平忍耐”“腳踏實地”“知足常樂”等優(yōu)點，是我們國家精神的寄托，在這樣的人文文化之下，國人個性發(fā)展比較自由平和。但在民族存亡關(guān)頭，若一味守舊、忍耐，只能坐視西方將他們的“文化硬性發(fā)展和武力侵略”自詡為“雄心與膽量”，任其征服我們的國家。
在創(chuàng)辦期刊《論語》時期，林語堂對于中庸的態(tài)度發(fā)生了很大變化，由反對中庸變?yōu)樘岢杏埂ＫJ(rèn)為中庸就是不走極端才能達(dá)到“有條不紊的生活”和“完全的均衡”，就像看待中西文化時，中庸之道就是要看到各自的精華與有偏頗之處，整合后才可被吸收借鑒，因此他開始“相信中庸之道”，并把它視作實現(xiàn)理想生活方式和人生方式的關(guān)鍵所在。
用西方對比思考中國，他處處不滿。比如法治，林語堂認(rèn)為中國人講究“通融”“敷衍”，所以實行法治不嚴(yán)，要向西方學(xué)習(xí)，去“相信制度組織”。反之，感悟西方，他也失望，覺得一味地追求金錢會帶給人們物質(zhì)和精神的壓迫，對物質(zhì)的極端追求會導(dǎo)致心靈萎縮，認(rèn)為“急功近利”的西方又該學(xué)習(xí)中國的“事理通達(dá)”、“心平氣和”和“知足常樂”。自此，林語堂不再認(rèn)為西方的文化與制度是未來中國變革所必須要遵循的目標(biāo)，而是將其作為一個參照物。他采取了中正平和的態(tài)度來對待中西文化，即不以一方之所長來評判或否定另一方之所短，而要取對方之所長以補自身之所短，實現(xiàn)中西文化的相互融合。在林語堂那里，站在世界文化的角度上，突破時空的限制，發(fā)展文化的二元化成為可能，這一切得益于他成長過程中兩種文化的深刻影響。
其實，對中西文化的中立審視的態(tài)度在林語堂去往美國之前就已經(jīng)顯露無遺。1934年他曾經(jīng)反思自己在回國早期所發(fā)表的觀點有些“浮躁凌厲”，這是他在中立審視之后對中國文化的全新感悟，也是對中國傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)同。經(jīng)過這番審視之后，一個在文化認(rèn)同方面表現(xiàn)得更加成熟的林語堂在中國文化中找到了心靈歸宿，這也是林語堂形成其獨特中國文化觀的重大轉(zhuǎn)折點。
三、文化回歸。
也許是他開始覺察自己“頭腦”雖為“西洋的產(chǎn)品，心卻是中國的”[3]，在1936年赴美寫作后，他遠(yuǎn)離紛爭，“重新發(fā)現(xiàn)祖國”，林語堂參悟出幾千年來積淀下的中國文化其實充滿著智慧。這時的“遠(yuǎn)觀”，促使他真正形成屬于自己的融合的文化觀，對中西文化的態(tài)度，無論是情感上還是審美上，逐漸開始偏向于中國文化。其實這不難理解，早期林語堂一直以中國人為讀者，急欲改變國家落后的狀況，喚起民眾的蘇醒，所以不可避免地抨擊中國傳統(tǒng)文化。旅居外國后，讀者和環(huán)境都發(fā)生了變化，他反而能夠看到中華文化相較于西方文化的優(yōu)勢及深遠(yuǎn)之所在。
對中國文化的認(rèn)同回歸自此之后成為了林語堂人生方式和寫作思路的主旋律。從1936年起，林語堂開始向西方社會大量輸入中國思想文化的精妙之處，這一過程同時也是他不斷完善和深化自己的中國歷史觀及文化觀的過程。從其成名作《吾國與吾民》（1935年）到代表作《生活的藝術(shù)》（1937年）、《孔子的智慧》（1938年）中可以看到林語堂極力贊揚中國傳統(tǒng)文化，尤其是以“禮法為綱”的儒家文學(xué)。他認(rèn)為儒學(xué)是有人情味的“人文主義”，他期望能以這種人文精神去解決西方大工業(yè)生產(chǎn)所導(dǎo)致的人類精神生活的困惑與貧瘠。直到后來的《蘇東坡傳》（1947年），展示了林語堂心中所認(rèn)為的思想和人生的最高境界，應(yīng)是兼容儒釋道的精髓，透悟人生，洞悉自然。在《老子的智慧》中可看到林語堂對中國道家思想的推崇，他向西方世界講述了以“崇尚自然”為核心的道家思想。而令人印象更為深刻的是《蘇東坡傳》中那個“快快活活”“像旋風(fēng)般活過”的蘇東坡，是林語堂用中國傳統(tǒng)的文化和生活理念，對西方社會進(jìn)行生命價值和信念的再塑造。
如果說早年的教育環(huán)境和求學(xué)經(jīng)歷，造成了林語堂對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識片面的話，那么后期他以通俗卻不失精妙的文字向世界尤其是歐美傳播中國文化，則源自于他對“民族特有東西”的偏愛。他帶著回歸傳統(tǒng)文化的強烈愿望，同時又有以現(xiàn)代的、辯證的和發(fā)展的眼光來解讀傳統(tǒng)文化的智慧。飽經(jīng)世事的洗練之后，回歸傳統(tǒng)文化也許才是一種真正的通透與清醒，因為中國文化的精髓就是引導(dǎo)人們?nèi)⑽蛉松南才c悲、得與失，最終，雖歷經(jīng)滄桑卻仍能心懷豁達(dá)、平靜淡然。
參考文獻(xiàn)：
[2]林語堂.林語堂全集（第十三卷）[m].長春：東北師范大學(xué)出版社，1995.
[3]子通.林語堂評說七十年（第一版）[m].北京：中國華僑出版社，2003.
作者單位：
【中圖分類號】j623【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】a。
一、上海時期。
起初，在20世紀(jì)20年代，我國在經(jīng)歷了一段時期發(fā)展之后進(jìn)入了專業(yè)音樂階段，而這也是中國流行音樂的起源.當(dāng)時較為知名的音樂家有劉天華、黎錦暉等人，為中國音樂的專業(yè)化道路努力奮斗。其中，黎錦暉為了完成“平民音樂”這一夢想，開始了一段流行音樂創(chuàng)作之路。
20世紀(jì)20年代初期到中期，黎錦暉為兒童傳播新的思想，新的文化，創(chuàng)作出了《可憐的秋香》《老虎叫門》等兒童歌曲。對于黎錦暉而言，如今的時代所缺乏的正是大眾音樂，因此，黎錦暉創(chuàng)作老百姓的音樂，秉承“必須通俗，才能普及”的思想，開始創(chuàng)作流行歌舞音樂。
1927年，黎錦暉創(chuàng)作了《毛毛雨》以及《落花流水》等當(dāng)時時代的金曲，同時創(chuàng)辦了“中華歌舞專門學(xué)校”，讓這些歌曲傳遍上海的大街小巷。但是，當(dāng)時的中國上海屬于半殖民地半封建地區(qū)，因此，有眾多更加先進(jìn)的表演沖擊這一文化，因此，當(dāng)時的黎錦暉變成了黃色音樂的代名詞。但是，黎錦暉依然沒有放棄，依靠自身的毅力以及對音樂的執(zhí)念不斷創(chuàng)作，帶領(lǐng)歌舞團演出，最終培養(yǎng)出了周旋、姚莉等第一批明星。
此后，黎錦暉的同胞弟弟黎錦光以及姚敏等人開始接替黎錦暉繼續(xù)創(chuàng)作流行音樂。1936年，以電影為根基，創(chuàng)作了眾多流行歌曲，如《夜來香》《葬花》等，均是當(dāng)時的影片主題曲或是插曲。黎錦光的創(chuàng)作有西洋舞曲與民間音樂，具有西方音樂以及中國傳統(tǒng)音樂的特點。因此，可以看出黎錦光不僅善于多元化流行創(chuàng)作，同時，也為流行音樂的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)時的流行歌壇，大多數(shù)是自學(xué)成才，除劉學(xué)庵之外，其余均是在自身游歷的條件下憑借自身經(jīng)驗以及個人領(lǐng)悟創(chuàng)作流行音樂，這種音樂與當(dāng)時大上海的氣氛十分貼切，大眾也都能聽懂。該時期的音樂大多數(shù)是柔美風(fēng)格，以傳統(tǒng)的宮商角徵羽為音調(diào)，具有民間小調(diào)的特點，簡單容易學(xué)習(xí);同時，題材也多是描寫人們生活中的小事物，與當(dāng)時民眾的心中渴求有一定的共鳴感。在伴奏音響方面采用的是西方音樂文化，但是，這種文化在當(dāng)時的時代下不被人們所接受，被稱為“靡靡之音”，社會各界均對流行音樂展開抨擊。
二、港臺時期。
1949年建國至1978年，音樂經(jīng)歷了一個波動的時代，這個時期經(jīng)歷了殘酷的政治洗禮，文化業(yè)飽受摧殘，這一時期的文化與政治融合，所創(chuàng)作的歌曲都是歌頌祖國，歌頌領(lǐng)導(dǎo)人之類的歌曲。之后，鄧公南巡，改革開放的大潮撲面而來，中國人民敞開懷抱，接納世界絢麗多彩的文化，此時香港音樂進(jìn)入內(nèi)地，人們被這種情歌所觸動，認(rèn)為原來歌曲還可以是這樣！在驚嘆之余，人們開始了一股新的潮流，不管是什么音樂，只要是香港音樂，內(nèi)陸人民統(tǒng)統(tǒng)接受，如張明敏在春晚舞臺上演唱了一首《我的中國心》，讓中國為之沸騰。但是，由于香港長期處在英國殖民統(tǒng)治下，因此，不管是政治，還是文化，都受到英國風(fēng)格的感染，因此，在剛開始的香港，大多是傳唱英文歌，長期如此唱下去，直到最后香港人利用外國音樂配上中國歌詞，這一改變促進(jìn)了香港音樂的發(fā)展，成為了新的發(fā)展方式，最終出現(xiàn)了眾多填詞人，其中較為出名的如林夕。隨后香港音樂獨立發(fā)展形成了具有特色的粵語歌曲。但是，香港音樂始終是一種市場化的運作模式，長期的唱片發(fā)行讓內(nèi)陸人感覺到乏味，人們逐漸有些厭倦。就在此時，以羅大佑為代表的臺灣音樂人，臺灣音樂人堅持原創(chuàng)，以校園歌曲著稱，當(dāng)時如《酒干倘賣無》《外婆的澎湖灣》等歌曲在大陸風(fēng)靡一時。同時，進(jìn)入大陸鄧麗君的歌曲進(jìn)入了人們的生活在那種甜甜、柔美的風(fēng)格之下，開創(chuàng)了自身的時代。如《甜蜜蜜》《小城故事》等在如今時代仍有一大批傳唱者。
三、多元文化融合時期。
20世紀(jì)80年代之后，中國流行音樂進(jìn)入了新時代，不僅思想上解放，同時，中國大陸也開始重新認(rèn)識流行音樂，當(dāng)鄧麗君歌曲流入到大陸時，代表了一個時代，眾人開始模仿這種唱腔。如李谷一的《鄉(xiāng)戀》、程琳的《小螺號》等，但是，在改革開放初期，此類歌曲受到無情的批判，1983年才逐漸解禁。到了80年代中期，中國開始了一陣“西北風(fēng)”，這類風(fēng)格的出現(xiàn)也代表流行音樂新的風(fēng)格出現(xiàn)，其中，陜北唱腔中融入西方元素節(jié)奏成為了特色的流行風(fēng)格，如《黃土高坡》《信天游》等就是具有濃烈的民族特色以及爆發(fā)力，此時的流行音樂開始了新的路程。
之前，人們經(jīng)歷了十年動蕩，這十年是流行音樂倒退的十年，是文化缺失的十年，這一時期的人們不僅生產(chǎn)生活發(fā)生了變化，價值觀也發(fā)生了改變。隨后，當(dāng)十年結(jié)束之后，人們開始追求個性，追求解放，當(dāng)人們聽到歐美搖滾時，被這種唱法深深吸引。1986年，崔健在北京國際和平年紀(jì)念音樂會上唱了《一無所有》，從此，屬于國外的搖滾進(jìn)入中國，中國開始了搖滾風(fēng)。人們在打扮上追求個性，在歌詞中肆無忌憚地表達(dá)自身的渴望。隨后，各種樂隊涌出，其中較為出名的樂隊有黑豹樂隊、唐朝樂隊、眼鏡蛇樂隊等。這些樂隊人員都是年輕人，對于生命有另一種渴望，搖滾音樂唱出了自己的個性，唱出了內(nèi)心的叛逆。而這標(biāo)志著我國流行音樂多了一種風(fēng)格——搖滾樂。
現(xiàn)今進(jìn)入了21世紀(jì)一個新的時期，流行音樂文化朝著多元化的方向發(fā)展，各大音樂媒體層出不窮，可以這樣說，流行音樂已經(jīng)不僅僅是國外的流行音樂，不僅僅是港臺音樂文化、日韓文化以及歐美文化，其中，流行音樂還融入了我國的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)今之民族唱法融合流行唱法的演唱已經(jīng)開始有人在傳唱，中國民族民間音樂也逐漸與流行音樂結(jié)合，中國的古詩詞以及中國傳統(tǒng)樂器等均與流行音樂文化融合，這種融合的意義說明，中國流行音樂在不久的未來會逐漸站在世界之巔，會成為世界級音樂，而作為中國傳統(tǒng)文化與流行音樂融合的代表《中國風(fēng)》作品，也會逐漸走出國門，走向世界。但是，流行音樂的發(fā)展也有一定的偏離，目前的流行音樂已經(jīng)不僅僅是流行音樂，流行音樂中還充斥著一種商業(yè)化，這種商業(yè)化的發(fā)展流行音樂中充滿了利益糾葛，這種糾葛讓流行音樂不再純粹。我國流行音樂界為了更好地發(fā)展音樂事業(yè)，讓大眾能聽懂好與壞，不在網(wǎng)絡(luò)音樂與口水歌之間徘徊，各大衛(wèi)視均創(chuàng)建了音樂類節(jié)目，如《中國好聲音》《夢想的聲音》《我是歌手》《中國好歌曲》等。這些節(jié)目的取向為流行音樂注入血液的同時也吸引了一大批粉絲聽眾，在欣賞音樂的同時明白音樂品質(zhì)上的好與壞。但是，目前的流行音樂越唱越少，翻唱人數(shù)居多。如果臺灣沒有了方文山，香港沒了林夕、內(nèi)陸沒了高曉松，試問，難道流行音樂的歌詞就要終結(jié)了嗎？答案是否定的。如今的流行音樂缺少了創(chuàng)作，而這也是目前中國流行音樂界最應(yīng)當(dāng)思考的問題。
參考文獻(xiàn)。
[3]佚名.歐美流行音樂對中國流行唱法的影響與發(fā)展[j].藝術(shù)科技，2018，31（5）.
[4]晁春蓮.從中國歌曲的日語翻唱談中日流行歌曲的發(fā)展[j].日語學(xué)習(xí)與研究，2018（1）.
[5]徐浩銘.中國傳統(tǒng)文化在流行音樂中的體現(xiàn)分析[j].黃河之聲，2018（4）：51.
百年奮斗論文篇二
工作的穩(wěn)定開展。因此，兩者可以相互融合以獲得更加好的成效。以銷售企業(yè)為例，探討企業(yè)黨建和文化建設(shè)兩者之間的聯(lián)系性，并根據(jù)銷售企業(yè)發(fā)展的特征，指出了企業(yè)在黨建工作和文化建設(shè)工作中相互融合的一些措施。
通過加強對黨的建設(shè)工作不但可以提升黨對企業(yè)更好的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而且還可以提升企業(yè)的凝聚力。在這個建設(shè)的過程中，需要非常有效的進(jìn)行黨的建設(shè)工作，完全充分的發(fā)揮出黨員的積極性作用。企業(yè)完成好優(yōu)良的文化建設(shè)工作，可以有效的加強企業(yè)內(nèi)部人員的凝集力，使得企業(yè)可以在市場經(jīng)濟激烈的競爭之下完成更好的蛻變，并且?guī)椭ぷ魅藛T消除工作中遇到的消極心態(tài)，對企業(yè)的品牌效應(yīng)更好的樹立作出突出作用。所以，黨的建設(shè)工作和企業(yè)的文化建設(shè)工作都是能夠為企業(yè)更好的發(fā)展做成最大的作用。
（一）在。
企業(yè)文化建設(shè)。
中，找好切入點。
和黨的建設(shè)管理工作的兼容發(fā)展，做到相互吸收，相互發(fā)展。
（二）創(chuàng)新體制發(fā)展。
在時代的發(fā)展環(huán)境下，對企業(yè)的文化建設(shè)和黨的建設(shè)提出了更高的要求，在底層黨的建設(shè)工作要加速與企業(yè)文化建設(shè)的互相融合發(fā)展，革新企業(yè)黨的建設(shè)工作體制環(huán)節(jié)，對于黨的建設(shè)的管理體制要充分進(jìn)行合理化的改革，對企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展帶來好的助力。
（三）將黨建工作和企業(yè)文化建設(shè)相結(jié)合。
覺悟的提高，從而進(jìn)一步提高企業(yè)的經(jīng)濟效益，加快企業(yè)的迅速發(fā)展。
（四）做好建設(shè)任務(wù)的宣傳工作。
在對黨的建設(shè)工作和企業(yè)的文化建設(shè)過程中，應(yīng)該著重加強企業(yè)的宣傳工作，加大對建設(shè)工作的宣傳渠道，提升宣傳工作的宣傳效果。在宣傳環(huán)節(jié)中，可以采用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，將企業(yè)的文化建設(shè)思想和黨的建設(shè)思想進(jìn)入到員工的日常生活中，使用多種媒體的宣傳方式，可以加大宣傳工作的強度。對員工進(jìn)行定期的考核工作，培養(yǎng)員工對企業(yè)文化知識的學(xué)習(xí)，從而加強黨的建設(shè)工作和企業(yè)文化建設(shè)工作更好的融合。
（一）強化員工的思想認(rèn)識。
國家的經(jīng)濟建設(shè)大大提高了國民生活水平。世界經(jīng)濟的全球化發(fā)展不僅為我國的經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)步提供了源源不斷的動力，同時給我國文化的發(fā)展也帶來了新鮮的地方。伴隨著這些外來思想的傳播，在我們國民的心中，思想開始逐漸開始有了變化的苗頭。不僅體現(xiàn)在國民思想變得更開放一些，而且在國民價值觀的選擇上也有了逐漸的改變。這種變化，是一把雙刃劍，有好的地方，也會有危害的地方。但是，不管是好是壞，都需要企業(yè)進(jìn)行考慮，同時對教育工作者也帶來了挑戰(zhàn)。企業(yè)內(nèi)部在對員工進(jìn)行思想教育的過程中，要求必須將黨的建設(shè)工作和企業(yè)的文化建設(shè)工作具體結(jié)合在一起，要將二者的優(yōu)勢點進(jìn)行充分的發(fā)揮。而要對二者進(jìn)行融合的工作，就必須有清晰的思想覺悟。黨的建設(shè)工作和企業(yè)的文化建設(shè)工作都是企業(yè)發(fā)展過程中的軟實力，他們從不同的方面發(fā)揮著不同的重要作用，但是唯一共同的目的，都是為了企業(yè)共同的發(fā)展。同時對于黨的建設(shè)和企業(yè)的文化建設(shè)二者之間的問題，要充分的認(rèn)識，對于相區(qū)別的地方要仔細(xì)考慮差異，結(jié)合二者之間的優(yōu)勢地方，進(jìn)行優(yōu)勢互補。
（二）擴展宣傳的渠道。
的整理，引導(dǎo)銷售員工的核心價值觀。所以，要求企業(yè)內(nèi)部，要對核心價值觀進(jìn)行充分的詮釋，以通俗易懂的語言，指引銷售人員，通過多種多樣的工作方法，進(jìn)行文化建設(shè)的宣傳。一方面，可以通過科學(xué)技術(shù)進(jìn)行文化的宣傳，將企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r和員工的生活常態(tài)進(jìn)行展示，企業(yè)通過類似正能量的宣傳行為，以貼合員工生活常態(tài)的方式傳遞文化建設(shè)，是非常有益的。另一方面，加大對銷售企業(yè)內(nèi)部特刊的出版工作，對企業(yè)內(nèi)部的銷售特刊加強關(guān)注，積極對特刊的形式進(jìn)行革新，保證特刊能夠及時的進(jìn)入到員工的手中，達(dá)到人手一本。特刊的內(nèi)容要以積極的正能量為主題，及時準(zhǔn)確的向員工進(jìn)行企業(yè)各大事件的告示以及企業(yè)相關(guān)的發(fā)展計劃，使得員工能夠加深對企業(yè)的了解程度，這樣也有利于員工對黨的思想更加的了解。
（三）改進(jìn)管理的體制。
企業(yè)要加強員工的心聲發(fā)展，不能忽視員工對自身思想的約束表達(dá)，使得員工能夠意識到自身的權(quán)利和義務(wù)。首先就是要加強員工的教育工作，在企業(yè)中建立輕松，愉悅的民主環(huán)境。其次，對黨員的選舉工作，要嚴(yán)格進(jìn)行，嚴(yán)格按照黨的章程進(jìn)行選舉工作。最后，加大對企業(yè)相關(guān)發(fā)展計劃和信息的公開，使得企業(yè)信息更加公開透明，加大員工的知情權(quán)。
對于銷售企業(yè)軟實力的提升，需要黨建工作和企業(yè)文化建設(shè)的共同努力才能夠完成，因為黨建工作和企業(yè)文化的建設(shè)是緊密聯(lián)系的兩個整體，不能將二者斷裂開來。所以，銷售企業(yè)要想加速企業(yè)的發(fā)展，必須著重加強黨建工作和企業(yè)文化建設(shè)的融合。
參考文獻(xiàn)：
百年奮斗論文篇三
歷史川流不息，精神代代相傳。一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。這些寶貴精神財富跨越時空、歷久彌新，集中體現(xiàn)了黨的堅定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，凝聚著中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取的偉大品格，深深融入我們黨、國家、民族、人民的血脈之中，為我們立黨興黨強黨提供了豐厚滋養(yǎng)。正是在偉大建黨精神的引領(lǐng)下，我們黨發(fā)展成為擁有9500多萬名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著14億多人口大國、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨。
站在“兩個一百年”的歷史交匯點上，中華民族偉大復(fù)興曙光在前、前途光明。同時，我們面臨著難得機遇，也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。越是接近奮斗目標(biāo)、越是面對風(fēng)險挑戰(zhàn)，就越要弘揚偉大建黨精神，以永不懈怠的精神狀態(tài)、一往無前的奮斗姿態(tài)，向著實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)奮勇前進(jìn)。新的偉大征程上，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚光大，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，不斷筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，做到理想信念更加堅定、政治品格更加純粹、斗爭精神更加昂揚、奮斗激情更加飽滿，我們就一定能在具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中，不斷從勝利走向新的勝利，書寫中國共產(chǎn)黨人新的精神史詩！
百年奮斗論文篇四
白駒過隙，歲月如梭，轉(zhuǎn)瞬之間，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過100年的風(fēng)雨，經(jīng)歷了100年的坎坷和輝煌。在建黨99周年之際，我們每個人都應(yīng)該去感謝我們偉大的共產(chǎn)黨。
1921年7月，我們偉大的中國共產(chǎn)黨誕生了，中國從此發(fā)生了翻天覆地的變化，中國的革命從此煥然一新了。以毛澤東同志為主要代表的第一代中國共產(chǎn)黨人，團結(jié)全國各族人民，艱苦奮戰(zhàn)，推翻了封建主義，官僚資本主義，帝國主義三座大山，建立了新中國，中國人民從此過上了幸福的生活，中國人民不再是半殖民地半封建社會下的受壓迫的人民，中國人民站起來了。新中國的成立是震驚世界的一件大事，而這一切都要歸功于中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，是她帶給了我們這一切，我們每個人都應(yīng)該有一顆感恩的心去感恩我們的黨。
新中國成立后，我們雖有挫折，但在共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們?nèi)栽谙蚯斑~進(jìn)，并在十一屆三中全會之后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人總結(jié)建國以來正反兩方面的經(jīng)驗之后，我國從各方面都發(fā)生了飛躍，開辟了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期，逐步形成了建設(shè)有中國特色社會主義的路線、方針、政策，鄧小平理論逐漸形成。在鄧小平理論的指導(dǎo)下，國家生產(chǎn)力迅速發(fā)展，中國由落后走向繁榮，人民生活達(dá)到小康水平。
在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，同志結(jié)合我國現(xiàn)代化建設(shè)的實際情況，提出了“三個代表”重要思想，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器。在“三個代表”思想的指導(dǎo)下，我國生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，人民生活更加富裕。
繼**之后，提出的“八榮八恥”樹立社會主義榮辱觀的論述為我們提出了言行的指導(dǎo)。雖然僅僅是簡單的八句話，但它精辟的概括了如何樹立健康的世界觀、人生觀、價值觀，是實現(xiàn)國家穩(wěn)定，社會和諧的重要條件，之后，科學(xué)發(fā)展觀的提出，更促進(jìn)了社會與自然的和諧發(fā)展。
我親愛的共產(chǎn)黨，我以你為榮，我們將永遠(yuǎn)銘記老一輩無產(chǎn)階級的斗爭，銘記烈士英雄的光輝偉績，在建黨99周年之際，我懷著最真誠的心，用這簡單的文字，來送去我真摯的祝福!
百年奮斗論文篇五
論文常用來指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
最近一段時間，我懷著崇敬的心情學(xué)習(xí)了，回觀這一百多年的歷史，一句毛主席的詞在腦海中浮現(xiàn)看蒼茫大地，誰主沉浮。中國共產(chǎn)黨的成立是不容易的，走過的路程更是艱辛的，在共產(chǎn)黨成立之初，中華大地千瘡百孔，滿目蒼痍，餓殍滿地，內(nèi)有軍閥連連混戰(zhàn)，外有帝國主義炮火轟打，但是，為了解民眾于倒懸的黨的創(chuàng)始人們，偉大的革命先烈們，頂住了重重壓力，于1921年創(chuàng)立了偉大的中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，為了求得民族獨立和人民解放，實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民的共同富強，已經(jīng)走過了100年輝煌的歷程。
面對滾滾前行的歷史車輪，從1949年建國到2011年，中國從_半殖民地半封建的成功、從經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)后的一窮二白到今天成功承辦了奧運會、世博會，取得的成就和發(fā)展的速度令世界刮目相看，國際政治地位和經(jīng)濟地位不斷提升，這一切讓每個中國人感到自豪和驕傲，讓我們每個中國人感到自己的歷史使命，也讓我們更加堅定了一個信念:沒有共產(chǎn)黨就沒有屹立于世界強國之列的中國和中華民族。
回顧黨的歷史，我們可以清楚地看到，在黨的歷史發(fā)展的不同時期，黨的先進(jìn)性始終是貫穿黨的建設(shè)的一條紅線。在戰(zhàn)爭年代，我們黨用馬列主義與中國革命具體實際相結(jié)合的科學(xué)理論毛澤東思想推進(jìn)黨的建設(shè)，開辟了中國特色的革命道路，當(dāng)時黨員的先進(jìn)性表現(xiàn)為:始終站在革命斗爭的第一線，為中華民族的解放事業(yè)，拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，英勇奮斗，直至革命斗爭的最后勝利;在社會主義建設(shè)時期，特別是黨的十一屆三中全會后，我們黨把馬列主義同中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實際結(jié)合起來，形成了科學(xué)的指導(dǎo)思想鄧小平理論和三個代表重要思想，在鄧小平理論和三個代表重要思想的指引下，我們黨走出了一條建設(shè)中國特色社會主義的道路。
學(xué)習(xí)黨史，必須理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用、以學(xué)促用，理論聯(lián)系實際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗。今天，我們學(xué)習(xí)黨的歷史就是為了吸取成功的經(jīng)驗，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，充分借鑒歷史，解決好工作中的新問題、新矛盾。
水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基。按照市委、市政府建設(shè)獨具特色的國際性、現(xiàn)代化宜居城市的要求，為進(jìn)一步提高城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)水平，改善人居環(huán)境，我市實施清水工程，這是我市創(chuàng)建生態(tài)城市、構(gòu)筑生態(tài)宜居高地的重要內(nèi)容，也是發(fā)展低碳經(jīng)濟、改善人居環(huán)境、造福百姓的民心工程，作為參與其中的一名黨員，我應(yīng)該時時發(fā)揮一個共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，提高學(xué)習(xí)馬克思主義理論的自覺性，堅持理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用，執(zhí)政為民，掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)。
清水工程建設(shè)任務(wù)艱巨、時間緊迫，責(zé)任重大，這是一場治理水環(huán)境的攻堅戰(zhàn)，在今后的工作中，我們將積極響應(yīng)市委、市政府的部署要求，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實踐，結(jié)合各項工程發(fā)展變化的實際情況尋找工作重點，堅持靠前指揮，減少層次，解決問題，深入調(diào)研，綜合分析，找準(zhǔn)難點，突破瓶頸，持之以恒地抓好落實，踏踏實實把清水工程做好，為天津建成生態(tài)城市奠定堅實的基礎(chǔ)。
歷史是一本嚴(yán)肅的教科書，我們的黨史，正是一部描述中華民族走出劫難、挺起脊梁的鮮活教材。黨史記錄著新中國從無到有、從小到大、從弱到強、從一個勝利走向另一個勝利。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一個又一個輝煌、一個又一個奇跡，這其中的經(jīng)驗和智慧無不凝結(jié)于黨的歷史。
歷史是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映;歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實，也照亮未來。學(xué)習(xí)黨的歷史，了解我們的過去才能看清前進(jìn)的方向;學(xué)好黨的歷史，了解過去才能把握今天，把握今天才能創(chuàng)造明天。
在這繁花似錦的七月，我們共同的母親—偉大的黨迎來了她100周歲的華誕，今天我們聚集在一起，一起為我們的黨祝福，賀壽!
今天我們走在新世紀(jì)的征途上，沐浴著晨曦的陽光，唱著春天的故事，我心情是那樣激蕩。
一唱雄雞天下白，喚來春天照人間。從此，我們的祖國進(jìn)入了建設(shè)社會主義的新時代。國民經(jīng)濟和各項事業(yè)取得了舉世矚目的巨大成就，一個充滿生機活力的中國崛起在世界的東方。
走在新世紀(jì)的征途上，我看到了金菊含笑，聽到楓葉流丹，聞到碩果飄香。還有那抖擻的雄姿震憾，在九百六十萬平方公里的大地上。我欣喜地發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)也是充滿活力和經(jīng)濟飛速的時代。
它在燦爛的古代文化，有巨大的物質(zhì)與精神財富，有實飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。京九鐵路，世紀(jì)之交的經(jīng)濟大動脈，在城鄉(xiāng)結(jié)合處拉響了充滿企盼與追求的汽笛;三峽工程描繪著經(jīng)濟開放的輪廓;浦江開放，將中國改革開放繼往開來;香港、澳門的回歸雪洗了百年恥辱;奧運會領(lǐng)獎臺上飄起的五星紅旗，給雄雞形的版圖上鍍上了金燦燦的色彩。還有愛因斯坦相對論的發(fā)明;海森伯量于力學(xué)的創(chuàng)造;核能的開發(fā)和利用;登上了月球的阿波羅與長江、嫩江和松花江抗洪的英雄偉，把人類文明推上了歷史的巔峰，一個又一個杰出谷物，為人類社會樹起了不朽的豐碑。
回眸昨日，祖國成就輝煌，展望明天，我們豪情滿懷新的世界，新的千年，將是知識經(jīng)濟的時代。因為當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，國才競爭日趨激烈，那科教興國該是治國興邦的重大決策。新的世紀(jì)，我國要加入世界中等國家的列行，還有祖國寶島臺灣也即將回到母親的懷抱。原子能、現(xiàn)代航天、分子生物、微電腦、電子信息的技術(shù)發(fā)展，都在期待著我。
走在新世紀(jì)的征途上，我感慨萬千。面臨科技發(fā)展的第五次浪潮，面對知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，說明人才是何等的重要，它是國家的財富，是振興的希望。我們要勇敢地承擔(dān)起世經(jīng)重托，我們要跨越世紀(jì)的一代，是21世經(jīng)的真正主人。把自己的人生理想與祖國、時代、人類命運聯(lián)系起來，樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)良好品德，發(fā)揚創(chuàng)新精神，掌握實踐能力，勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，做個新世紀(jì)的社會主義事業(yè)建設(shè)者。
歷史的長河奔騰不息，奮斗的道路蜿蜒曲折。
100年前，在浙江嘉興南湖的一艘小船上，在中華民族危亡圖存的關(guān)鍵時刻，你應(yīng)運而生。在歷史的洪流中，你一路風(fēng)雨兼程、澎湃前行，從建黨之初的50多名黨員的小黨，一躍發(fā)展成為擁有9000多萬名黨員的世界第一大執(zhí)政黨，帶領(lǐng)著中國人民實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的華麗嬗變?；仡櫮阕哌^的每一步，總是令人歡心鼓舞，總是讓人心潮澎湃。
歷程昭示真理，歷史啟迪未來。100年的艱辛求索，100年的滄桑巨變，你用實際行動向世界雄辯地證明，你不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨。秀水泱泱、紅船依舊，風(fēng)云變幻、精神永恒。再回首，依然忘不了那一段段激情燃燒的歲月，你苦苦追尋，努力奔跑，奮力追夢，只為讓黨旗更鮮艷，只為讓乾坤更明朗。我愛你，親愛的黨，我將緊緊依偎在你的懷抱，時時環(huán)繞在你的周圍，為你加油鼓勁，為你添彩增光。
我愛你，因為你始終散發(fā)著“革故鼎新、推陳出新”的創(chuàng)新活力。解放思想、與時俱進(jìn)是你最本質(zhì)的要求，無論何時何地，你都堅持與時代同進(jìn)步，與社會同發(fā)展、與百業(yè)同興盛，永葆蓬勃向上的生機和活力。當(dāng)前，我們正經(jīng)歷百年未有之大變局、百年未遇之大疫情，形勢不容樂觀，任務(wù)異常艱巨?！芭眱合驖^立，手把紅旗旗不濕?！蔽覀儗⒃凇敖夥潘枷?、改革創(chuàng)新”中勇立潮頭，以超前的思維謀劃發(fā)展，以超常的辦法推進(jìn)發(fā)展，以超強的膽識加快發(fā)展，打破思維定勢，突破條條框框，銳意改革創(chuàng)新，用激情點燃激情，用夢想成就夢想，讓黨旗在庚子年的滄桑歲月中高高飄揚。
我愛你，因為你始終保持著“戰(zhàn)天斗地、開天辟地”的澎湃激情。自成立以來，你就立下鴻鵠志，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為理想和最終目標(biāo)，義無反顧地肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，譜寫了一首首氣吞山河、氣貫長虹的壯麗詩篇。發(fā)展是人類社會永恒的主題。當(dāng)前我國經(jīng)濟已經(jīng)進(jìn)入新常態(tài)，新常態(tài)當(dāng)有新思路，新常態(tài)更需新作為?！盀橛袪奚鄩阎?，敢教日月?lián)Q新天。”我們將在“快馬加鞭、追趕跨越”中勇創(chuàng)佳績，牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展的主題主線，始終堅持新發(fā)展理念的指導(dǎo)指引，懷揣著強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，把心思用在干事業(yè)上，把精力用在促發(fā)展上，大力發(fā)揚“逢山開路、遇水架橋、披荊斬棘、勇往直前”的精神，全力以赴抓好落實，堅定不移推進(jìn)發(fā)展。
我愛你，因為你始終懷揣著“為民而生、與民共生”的初心使命。“全心全意為人民服務(wù)”“人民利益大于天”“黨的根基在人民，黨的力量在人民”“以人民為中心”等等，一句句真摯的話語，一句句情感的表達(dá)，把你對人民的深厚感情展現(xiàn)得淋漓盡致。你用100年的歷史經(jīng)驗告訴我們，只有始終堅持群眾路線，一切為了群眾，緊緊依靠群眾，才能得到人民群眾的真心信任和衷心擁護。我們抓發(fā)展、抓改革、抓治理，最終目的是為了做大“經(jīng)濟蛋糕”，分好“民生蛋糕”，讓發(fā)展成果更好更公平地造福于民?！靶┬∥岵苤菘h吏，一枝一葉總關(guān)情?！蔽覀儗⒃凇案纳泼裆?、促進(jìn)和諧”中勇挑重?fù)?dān)，從解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題入手，始終沖鋒在最前沿、戰(zhàn)斗在第一線，經(jīng)常深入基層、深入群眾，傾聽民意、化解民怨，努力為群眾辦實事、做好事、解難事，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。
我愛你，因為你始終堅定著“壯士斷腕、刮骨療傷”的膽識魄力。作風(fēng)建設(shè)關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡。無論是戰(zhàn)火紛飛的革命年代，還是波瀾壯闊的改革時期，直到進(jìn)入新時代，你至始至終都把作風(fēng)建設(shè)視為生命線，并作出“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”的時代論斷?！帮L(fēng)氣正則民心聚，民心聚則百業(yè)興?！蔽覀儗⒃凇案倪M(jìn)作風(fēng)、勤政廉政”中勇當(dāng)先鋒，爭做政治上的“明白人”、經(jīng)濟上的“清白人”、生活上的“正派人”，切實增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，自覺在政治方向、政治路線、政治立場、政治主張上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，始終把干凈干事作為政治本色，在密切聯(lián)系群眾中樹立威信、展示風(fēng)采，在急難險重任務(wù)中砥勵品質(zhì)、錘煉作風(fēng)，時時刻刻維持共產(chǎn)黨員忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)牧己眯蜗蟆?BR> 親愛的黨，請接受我最真摯的表白，無論歲月如何變遷，無論世事怎樣變幻，我對你的愛勢不可“黨”，我對你的愛無人可“黨”。
百年奮斗論文篇六
百年奮斗路，是中國人民自強不息的歷史見證。百年來，中國取得了舉世矚目的偉大成就，其中一個重要原因便是中國人民的奮斗。在百年奮斗路上，我們經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨，付出了無數(shù)的汗水和淚水，但是也取得了驚人的成績。回顧這一百年的歷程，每個人都可以從中汲取到寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)，這些不僅可以對自己的人生有所啟示，也有助于推動中國在未來的發(fā)展中走得更滿意。
第二段：追趕世界的使命。
中國的百年奮斗路，以追趕世界為使命。在最初的時期，中國的國內(nèi)環(huán)境和國際形勢都非常艱難，中國需要進(jìn)行偉大的自我振興。在彭家聲、劉少奇等人的推動下，中國共產(chǎn)黨積極投入到建設(shè)中的事業(yè)之中。在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，中國走上了一條革命的道路，不斷實現(xiàn)民族獨立和國家富強的目標(biāo)。從那時起，中國人民開始了漫長的奮斗之路，永不言敗地追求自己的理想和愿望。
第三段：改革開放的推進(jìn)。
1978年，鄧小平提出了“改革開放”的偉大主張，中國經(jīng)濟和社會迅速進(jìn)入了快速發(fā)展的軌跡。在改革開放的過程中，中國取得了驚人的經(jīng)濟發(fā)展成果，小康社會的目標(biāo)逐漸實現(xiàn)了。同時，中國也逐漸打破了傳統(tǒng)的思想禁錮，形成了獨立的自主思想和國際接軌的理念。因此，在百年奮斗路上，改革開放的推進(jìn)起到了至關(guān)重要的推動作用，使得中國變得更加強大和有準(zhǔn)備地面對未來。
第四段：努力創(chuàng)新的道路。
在百年奮斗路上，中國一直積極推進(jìn)著創(chuàng)新性的科技發(fā)展。2000年左右，中國開始進(jìn)入到創(chuàng)新型國家的建設(shè)中。在企業(yè)、政治、學(xué)術(shù)等各個領(lǐng)域，中國都不斷創(chuàng)新，積極尋求更好的成長道路。如今，中國在人工智能、量子通信、物聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域的技術(shù)已經(jīng)開始進(jìn)入世界領(lǐng)先水平。因此，通過不斷努力，中國不僅在經(jīng)濟上成為了最成功的國家之一，也在技術(shù)和文化上變得更加充實和強大。
第五段：未來的展望與信心。
經(jīng)過一百年的風(fēng)雨滄桑，中國已經(jīng)成為了一個強大的國家，不僅在經(jīng)濟和武力方面，也在文化、科技等各方面。在未來的發(fā)展中，中國還可以繼續(xù)保持自己強大的動力和信心，在全球范圍內(nèi)發(fā)揮著重要作用。同時，通過堅定的信念和相互合作，人們也可以在百年奮斗路上取得更加出色的成果，讓中國走得更加堅定和顯著。
百年奮斗論文篇七
以史為鑒、開創(chuàng)未來的“九個必須”，號召全體中國共產(chǎn)黨員在新的趕考之路上努力為黨和人民爭取更大光榮。習(xí)近平總書記的重要，高屋建瓴、思想深刻、內(nèi)涵豐富，具有很強的政治性、思想性、理論性，體現(xiàn)了深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思維、強烈的歷史擔(dān)當(dāng)、真摯的為民情懷，是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，為全黨全國各族人民向第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。
百年奮斗論文篇八
江西瑞金，葉坪鄉(xiāng)黃沙村華屋小組后山上，17棵枝繁葉茂的松樹連成一片，每棵樹上釘有一塊寫著名字的小木牌。
葉坪，中華蘇維埃共和國臨時中央政府所在地;華屋，遠(yuǎn)近聞名的紅軍村。
1932年，只有43戶人家的華屋積極支援革命，將村里僅有的17名青年送入紅軍隊伍。1934年，紅軍長征前夕，這17名紅軍戰(zhàn)士陸續(xù)回鄉(xiāng)與親人告別。
這一走，去向何方，何時歸來?面對親人的擔(dān)憂、鄉(xiāng)親的不舍，17個人相約來到后山，每人栽下1棵松樹，代表自己給親人留個念想。
站在高高的山坡上，眺望即將遠(yuǎn)行的路，17人中最年長的華質(zhì)彬代表大家向鄉(xiāng)親們說：“松樹四季常青，象征萬古長青。松樹的節(jié)氣，就是我們?nèi)A屋人的骨氣。我們?nèi)ギ?dāng)紅軍，絕不做逃兵，更不當(dāng)叛徒。我們堅信革命必勝!對，革命必勝!”
離開家的這一天，坑洼不平的道路上擠滿了送行的鄉(xiāng)親們。華質(zhì)彬9歲的兒子華丕恢，哭著喊著要和父親一起;15歲的華崇宜，是17人中年齡最小的一個，離別之際他朝著父母跪下，磕了三個響頭;華欽材“狠心”告別身懷六甲的妻子，篤定“共產(chǎn)黨員要帶頭，一定要走”……懷揣救國救民的遠(yuǎn)志，17人踏上了征程。
青松依舊在，不見兒郎歸。17名華屋戰(zhàn)士全部犧牲在長征途中，或許犧牲在湘江，或許靜臥于雪山，或許長眠在草地。盼歸而不得的鄉(xiāng)親們將他們手植的青松稱為“信念樹”，每一棵都掛上木牌，寫上一名烈士的名字。
華桃生、華崇宜、華崇森、華欽恩、華欽侖……17名烈士一直被后人銘記。每到清明，華屋人都要到烈士“信念樹”上掛紅紙、點紅燭、系紅綢，給小木牌上的名字描紅。
回首87年前，17株松苗目送熱血青年為了理想踏上征途，見證了革命烈士“鐵了心跟黨走，為窮人打天下”的必勝信念。
87年后的今天，“信念樹”迎風(fēng)傲雪、巍然挺立，目睹了另一場沒有槍林彈雨、卻同樣寫滿犧牲和奉獻(xiàn)的脫貧攻堅人民戰(zhàn)爭，見證了共產(chǎn)黨人反貧困實踐中“只能贏、不能輸”的執(zhí)著信念。
2021年2月25日，北京人民大會堂。奮戰(zhàn)在脫貧攻堅戰(zhàn)場上的凡人英雄們，在這里接受黨和國家隆重表彰。流淌著紅色基因、傳承了熾熱信念的葉坪鄉(xiāng)，因為走出自己的脫貧致富路，被授予全國脫貧攻堅楷模榮譽稱號。葉坪鄉(xiāng)鄉(xiāng)長朱勝江代表葉坪兒女，從習(xí)近平總書記的手上接過了榮譽獎牌。
葉坪，家家有紅軍，村村有烈士，漫山遍野浸透著英雄的鮮血。然而，這個見證著光榮與夢想的“共和國搖籃第一鄉(xiāng)”，卻一度被貧困籠罩。幾十年來，一代代共產(chǎn)黨人在這片紅色土地上拼搏著、奮斗著，努力擺脫貧困，卻始終受到自然資源、交通條件、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、勞動力等因素的限制。
如何從泥濘中蹚出致富道路，如何把貧窮徹底甩在身后?葉坪的黨員干部一隊接一隊探索追尋，一棒接一棒苦干實干，篤定一個信念——讓老區(qū)百姓生活富起來!
鄉(xiāng)長朱勝江，一位紅軍后代，看起來是個清瘦的文弱書生，熟悉的人都知道他是脫貧戰(zhàn)場上的“拼命三郎”。他把全部心思和精力都用在干事創(chuàng)業(yè)上，不分晝夜、風(fēng)雨無阻。
2019年，國家脫貧攻堅普查驗收前夕，朱勝江暈倒在工作崗位上，被醫(yī)生確診為腦垂體瘤。做完顱內(nèi)微創(chuàng)手術(shù)后沒幾天，瑞金遭遇“7·14”百年難遇的特大洪災(zāi)。
擔(dān)心鄉(xiāng)親們的安危，擔(dān)心低洼處的土坯房，朱勝江強忍病痛趕去洪災(zāi)現(xiàn)場，指揮搶險、轉(zhuǎn)移群眾、搶救財產(chǎn)、調(diào)配物資……全鄉(xiāng)倒了400間房，及時轉(zhuǎn)移安置受災(zāi)群眾2000余人，沒有一人傷亡。
特大洪災(zāi)給勝利在望的脫貧事業(yè)帶來了新挑戰(zhàn)，但朱勝江沒有被困難嚇倒，他說：“做脫貧攻堅工作，要有愚公精神，不畏難不放棄，才能挖掉貧困這座大山!”
一位“鋼鐵戰(zhàn)士”身后還有一群“鋼鐵戰(zhàn)士”;一個人的堅定意志背后是一群人的執(zhí)著信念。
黃日生，黃沙村黨支部書記。華屋的土坯房改造項目啟動后，窮慣了的百姓不相信會有這樣的好事，他跑爛鞋子、磨破嘴皮，堅定走“群眾路線”、用群眾智慧，成功化解難題。
劉歡迎，大勝村原第一書記。大勝，因紅軍部隊三次戰(zhàn)斗大獲全勝而得名，卻一度成為全鄉(xiāng)最破敗的“空殼村”。駐村4年間，他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們一道，把晴時滿身灰、雨天兩腿泥的大勝村，變成了通達(dá)柏油路的美麗鄉(xiāng)村。
楊北慶，仰山村黨支部書記。修路、清垃圾、拆空心房，“硬骨頭”一個接一個地啃。白天在田間地頭奔波，給鄉(xiāng)親們做工作;晚上回到家，還要照顧因車禍癱在床上的兒子。
曾小娜，禾倉村第一書記。土生土長的她，一趟趟跑山路、蹲泥塘，一次不行跑兩次，兩次不行跑三次，做通貧困戶的思想工作，幫助村民學(xué)養(yǎng)魚技術(shù)。
葉坪干部傳承紅色基因，賡續(xù)精神血脈，發(fā)揚“日穿草鞋干革命，夜打燈籠訪貧農(nóng)”的蘇區(qū)精神，爬鄉(xiāng)里最高的山、走鄉(xiāng)里最險的路，蹚過急流，陷過泥濘，在脫貧攻堅戰(zhàn)場上收獲滿滿。
歷經(jīng)8年奮斗，葉坪不僅在贛南革命老區(qū)率先脫貧摘帽，全鄉(xiāng)貧困人口2308戶8908人全面脫貧，7個“十三五”貧困村全部順利退出，而且大勝、朱坊、合龍、仰山等貧困村成為全省脫貧攻堅示范村。
華欽材未能謀面的兒子華從祁如今兒孫滿堂，搬進(jìn)了兩層半的明亮新居。他說：“父親如果能看到華屋變化這么大，一定十分高興。”
“華屋119戶以前住的是危舊土坯房，如今住上了客家小洋樓。”紅軍烈士華桃生的后代華盛如今是華屋村的村委會主任，見證了華屋處處皆“華屋”的巨變。
葉坪，脫貧攻堅重大歷史性成就中的一個縮影。隨著我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個貧困縣全部摘帽，12.8萬個貧困村全部出列。
千年夢想，百年奮斗，一朝夢圓。令世界矚目的人間奇跡刻寫著共產(chǎn)黨人始終不渝的初心使命，閃耀著“全面小康路上一個也不能少”的信念光芒。
信念鑄就精神。在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上，習(xí)近平總書記總結(jié)脫貧攻堅光輝歷程，回顧脫貧攻堅英模感人事跡，指出“脫貧攻堅偉大斗爭，鍛造形成了‘上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實、開拓創(chuàng)新、攻堅克難、不負(fù)人民’的脫貧攻堅精神”。
回首百年奮斗歷程，無論是革命時期不怕犧牲、敢于斗爭的蘇區(qū)精神、長征精神，還是建設(shè)歲月艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的“兩彈一星”精神、焦裕祿精神，無論是改革開放新時期與時俱進(jìn)、敢闖新路的女排精神、載人航天精神，還是新時代舉國同心、攻堅克難的抗疫精神和脫貧攻堅精神，一系列偉大精神從堅定信念中鑄就，成為指引共產(chǎn)黨人砥礪前行的燈塔。
今天，靜穆的葉坪革命舊址群內(nèi)，古樹蒼虬，青草如茵。“一蘇大”舊址、中共蘇區(qū)中央局舊址、紅軍烈士紀(jì)念塔，無聲訴說著那段用鮮血和生命寫就的厚重歷史，也見證了后繼者用奮斗和汗水詮釋的脫貧攻堅精神。
信念之樹長青不老，精神火炬永不熄滅。從向死而生的遠(yuǎn)行，到艱苦卓絕的反貧困斗爭，共產(chǎn)黨人始終以熱血赴夢想、以行動踐諾言，哪怕腳下荊棘叢生、千溝萬壑，哪怕前路風(fēng)雨交加、困難重重，始終篤定信念、不改其志、奮勇向前。
編輯劉佳妮。
來源：中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站。
百年奮斗論文篇九
百年奮斗路是一個充滿波折的歷程，國民黨政府的腐敗統(tǒng)治、日本侵略戰(zhàn)爭、內(nèi)戰(zhàn)，都是阻礙民族發(fā)展的巨大障礙。然而，我們的祖輩們沒有被這些挫折打倒，而是選擇堅持斗爭，用自己的汗水、熱血和生命換來了今天的幸福生活。他們用勇氣與智慧創(chuàng)建了新中國，帶領(lǐng)全體國民走上了一條光明之路。從人民群眾中走出來的中共領(lǐng)導(dǎo)人，帶領(lǐng)人民在革命戰(zhàn)爭中積累了豐富的斗爭經(jīng)驗，他們守望相助，內(nèi)外聯(lián)合，用英勇頑強的斗爭精神為中華民族的復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。
第三段：勇攀高峰。
百年奮斗路，必須緊扣時代脈搏，跟上世界步伐。如今，中國已經(jīng)成長為世界第二大經(jīng)濟體，世界各國的目光都聚焦在中國，面臨著新的歷史責(zé)任和使命。我們總書記習(xí)近平說過：“只有不忘初心，方得始終?！庇屡矢叻?，就是要為人民服務(wù)、為國家奮斗，牢記自強不息、開拓進(jìn)取的精神，永遠(yuǎn)保持為人民群眾盡心盡力的高昂斗志。
第四段：新時代，新使命。
新時代賦予了每一個人全新的歷史使命。我們要將自己的個人奮斗同社會主義事業(yè)、民族凝聚力結(jié)合起來，充分展示新時代青年人的風(fēng)采。在學(xué)習(xí)上要多學(xué)有用的知識，跟上時代發(fā)展；在工作上要努力工作，取得更多的成績；在生活上要愛家、愛國、愛社會、守法、忠誠。做一個對國家有貢獻(xiàn)，對社會有益的人，做一個為中華民族崛起而努力奮斗的追夢人。
第五段：結(jié)語。
百年奮斗路上，我們既要繼承前人的歷史使命，更要以積極樂觀的情緒踐行個人的奮斗目標(biāo)。我們一路向前，臨近的未來就像夜空中的星辰，令人心潮澎湃，期待一切美好的未來向我們而來。讓我們繼續(xù)勇往直前，共同迎接百年未有之大變局。讓我們奮發(fā)向前，用我們的青春和汗水，共同書寫中國建設(shè)的新篇章。
百年奮斗論文篇十
“人類在永遠(yuǎn)的奮斗中不斷壯大，而在永恒的沉默中只會滅亡。在這個充滿奮斗的世界里，要想生存，必須奮斗!”
——這是希特勒在1920xx年出爐的第一部《我的奮斗》中的名言。雖然希特勒是一個殘忍的魔王，但這一句話始終是我的座右銘，始終給了我一次又一次超越的決心。
每當(dāng)人們說起希特勒這個形象時，都會使用一些惡劣的詞語?？墒撬膴^斗，從奧地利一個流浪漢，到了第三帝國的，以至國家元首，是我們每一個人需要學(xué)習(xí)的。
這種執(zhí)著的奮斗精神，也在時刻激勵著我。
沒有一個人的成功是騰空而起的。我深知，如果想要實現(xiàn)自己的目標(biāo)，必須要踏踏實實，一步一步的走。所以，作為一名學(xué)生，我如果沒有時間的限制，我會盡力讓每一次作業(yè)更加完美，做一件事要盡可能的善始善終，每一次考試我會從各個方面取得更高的分說，這是一個人有所成就的基本。
每一個人在社會中都起到一個奮斗的地位，我作為一名普通的奮斗者，似乎只有基本的東西是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要一個執(zhí)著的奮斗精神。如果一個人沒有一個奮斗目標(biāo)，或是經(jīng)常改變目標(biāo)的，不可能實現(xiàn)自己的任何目標(biāo)?；蛟S，當(dāng)我們將要辭世時，有人已經(jīng)完成了目標(biāo)，有人還在給自己下著目標(biāo)。
我決定做一個政治家。這是我自從對政治感興趣以來的第一個，也是唯一一個目標(biāo)，我始終在向著這個目標(biāo)奮斗。
有很多人認(rèn)為希特勒太過于狂熱了，但是，作為一個奮斗者，我們?nèi)匀恍枰獙粝胱分鸬臒崆椤?BR> “凡是想生存，必須奮斗，不想奮斗的，就不配生存在這個永恒斗爭的世界里，即使殘酷，卻是現(xiàn)實……”
百年奮斗論文篇十一
奮斗是人在身處逆境、面臨考驗的時侯的一種拼搏精神，是人的一種可貴品質(zhì)。古往今來，成大事者無不經(jīng)歷過這樣的一段過程：居里夫人在發(fā)現(xiàn)鐳的實驗中，其實驗條件是十分簡陋的，萊特兄弟在制作飛機是曾受到無情的嘲笑，但他們都沒有放棄自我心中的信念，堅持奮斗，最終取得了成功。我們新時代的青年也要有這樣的奮斗精神。
社會上常流傳著這樣一些嘆息：“我只是一個弱者，一沒文化，二沒工作經(jīng)驗，終將被淘汰……”的確，當(dāng)今社會是一個充滿挑戰(zhàn)，洋溢奮斗的社會，它需要競爭支撐，正如“適者生存，弱者淘汰”那樣殘酷，它也需要奮斗來作證。
人生，是一個奮斗的過程，有時，奮斗是人生的補充劑。
有這樣一個故事：兩只小青蛙，溜到農(nóng)民的房子里玩，不小信滑進(jìn)一個壇子里，它們變得束手無策，但較小的青蛙卻一向用四肢劃動著，與死亡對抗著。不久后，黃油凝固了，較小的青蛙獲得了生存的機會，但那只較大、較強壯的青蛙卻永遠(yuǎn)留在了壇子里。
人們常說：患難出人才。也許奮斗中也會遇到挫折，但只要你堅持到底不放棄，總能化險為夷。
奮斗中，馬克思固守清貧，探索斗爭，揭示真理；
奮斗中，文天祥直至南方，談笑而死，凸顯風(fēng)骨；
奮斗中，比爾·蓋茨毅然休學(xué)，愛所其愛，創(chuàng)立微軟。
有藍(lán)天，鳥兒將會自由自在；有大海，魚兒將會無憂無慮；有綠色，生命將會充滿期望……有奮斗，人生將會出奇絢麗。
人生，需要競爭支撐，也需要奮斗做伴。
百年奮斗論文篇十二
成功是奮斗出來的！沒有人可以說自己不行，說自己不會成功，因為你還沒有真正奮斗過。
——題記。
再舉幾個身邊的例子吧。咱們班的那些學(xué)習(xí)好的學(xué)生是僅憑聰明的頭腦就獲得了成功的嗎？他們每天效率都特別高。當(dāng)我們還在與作業(yè)使死摳時，人家已經(jīng)把作業(yè)寫完了！當(dāng)我們早早上床睡覺時，人家還在挑著夜燈學(xué)習(xí)！人家比我們效率高，又比我們學(xué)的時間長，人家時時刻刻都在奮斗，這就是為什么人家要比我們成功。比如說咱們班“領(lǐng)頭雁群”里的學(xué)生吧。每周都做語文中考卷，人家的地理和生物可能早早的就復(fù)習(xí)完一輪了呀！前幾天我還看到班里幾位年級前50的學(xué)生已經(jīng)開始自學(xué)物理了，并且還找來了今年初三第一次月考的卷子做。我的天！什么叫奮斗？這就叫奮斗！
沒有一個人可以在還沒開始奮斗前就說自己不行，還沒試過怎么可以知道自己不行呢？只有拼出的美麗，沒有等來的輝煌，奮斗吧，少年！
奮斗吧，其實你也可以光芒萬丈！努力吧，別給自己的青春留下遺憾！
2021年，新的一年，青春年少的你，奮斗吧！
少年，努力吧！將來的你一定會感謝現(xiàn)在拼命的自己！
百年奮斗論文篇十三
還記得三個星期前，我剛升入高一時的興奮激動，那時我就想，我要拋開中招時的敗績，在高中開創(chuàng)我人生的輝煌?？墒俏覅s發(fā)現(xiàn)我的成績依然很差，我就想知道，學(xué)霸究竟是怎樣煉成的。
“我在想，不管付出多大的代價，付出多少光陰，我都要超過他們”。演講臺上，劉嘉森學(xué)長正在為我們講述他學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，他的家鄉(xiāng)只是河北的一個小村莊，當(dāng)他進(jìn)入衡中時，他與我一樣，亦是懷著滿腔的熱情去學(xué)習(xí)，但當(dāng)他聽到了周圍同學(xué)的自我介紹后，他才知道天外有天。在他班里，有同學(xué)獲得過奧數(shù)獎，有同學(xué)獲得過國家英語演講比賽的獎，還有同學(xué)早已把高中數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)完了。他的熱情被熄滅了，但他并沒有因此氣餒，隨之而來的是他不斷地拼搏，不斷地奮斗。從年級568名到年級第1名，可想而知，要拉開如此大的差距，要超越那么多比他更優(yōu)秀的人，他付出了多少心血多少汗水。我坐在臺下，目光緊緊地跟隨著劉嘉森學(xué)長，我似乎明白了些什么。
那馬云呢？難道他從小就是含著金湯匙長大的嗎？不，我們所有人都清楚地知道他曾是一個地地道道的農(nóng)民，并且高考連續(xù)考了三次。他能夠上大學(xué)也只能用僥幸兩個字來評論，就是這樣一個人，他成為了中國首富，他成為了我們所有人的榜樣，他成為了我們所有人贊嘆不已的對象。他是怎么成為這樣讓人引以為傲的人呢？答案只有一個——他一直在一步一個腳印的去奮斗。所以，他，馬云成為了站在山巔之上的人。
因此，我們每個人的機會都是平等的，如今我們能做的就是努力拼搏，努力奮斗，讓自己的人生煥發(fā)出鮮亮的光彩。
“當(dāng)時我就在發(fā)愁，我應(yīng)該是去上清華還是去上北大呢？”當(dāng)劉嘉森學(xué)長說完這句話后，在座的每位學(xué)生無一不發(fā)出驚嘆的聲音，我也因此感受到了自己的微不足道，與他相比，我何止是小巫見大巫，我有與他相提并論的資格嗎？但我不想如此渺小，我也不甘心，別人都能做到的事，我又憑什么做不到，我也想有一天能夠有春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看見長安花的喜悅，群英見我皆俯首，雄心壯志搏世間的傲然，秦王掃六合，虎視何雄哉的成就。但我知道，唯有奮斗，才是我通向這些的唯一出路。
只要在學(xué)校努力奮斗三年，我便可以改變我的整個人生，我便有權(quán)利去過自己夢寐以求的生活，我便有底氣去做我原來想都不敢想的事。
在這大千世界中，我們不過是寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，但是我不甘心就如此平庸，我什么都沒有，有的只是我自己，我現(xiàn)在能做的就是單槍匹馬在自己的人生中殺出一條路來。只有奮斗，才能在廣闊的天空中留下自己的痕跡。我不怕因為奮斗使自己滿身傷痕。唯怕自己因無所事事而成為一個虛無的人。
聽君一席話，勝讀十年書，劉嘉森學(xué)長短暫而又怡然理順的演講結(jié)束了，我也明白了那個問題的答案：每個人不是天生就是學(xué)霸的，他們之所以會有這樣一個代言詞，僅僅是因為他們一直在奮斗。我敬佩這樣的人，我想成為這樣的人，我終會成為這樣的人。
唯有奮斗。
百年奮斗論文篇十四
近百年來，中國的發(fā)展經(jīng)歷了翻天覆地的變化。人民在奮斗中積累了豐富的經(jīng)驗和智慧，取得了令世界矚目的巨大成就?；仡欉@百年奮斗的歷程，我深感只有在奮斗中才能發(fā)掘自身的潛力，實現(xiàn)人生的價值。在百年奮斗的道路上，我們必須堅定理想信念，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取，注重團結(jié)合作，弘揚家國情懷，以實際行動為國家和人民作出貢獻(xiàn)。
首先，百年奮斗的核心是堅定理想信念。作為一個個體，我們應(yīng)當(dāng)有自己的信仰和追求。只有堅定的理想信念，才能在苦難和迷茫中找到前行的動力。在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨和人民總結(jié)了前人的經(jīng)驗教訓(xùn)，形成了中國特色社會主義道路。這是中國特色社會主義的根本指引，是我們奮斗的目標(biāo)。在實踐中，我們要用馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論等對世界和歷史的科學(xué)認(rèn)識指導(dǎo)我們的行動，堅守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，始終保持胸懷坦蕩的革命精神。
其次，百年奮斗需要不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取。世界日新月異，知識的更新速度非?？?。因此，我們要保持學(xué)習(xí)的姿態(tài)，不斷提升自己的知識水平和能力。作為一個有志青年，要深入學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策和各種科學(xué)理論，加強政治修養(yǎng)，開展實際工作。同時，要注重實踐，通過實際行動檢驗學(xué)習(xí)的成果。在學(xué)習(xí)和實踐中不斷完善自己，做到踏實肯干，迎難而上，把實際工作做好。
第三，百年奮斗需要注重團結(jié)合作。團結(jié)是力量的源泉。只有在團結(jié)的力量下，我們才能抵抗外部的壓力和困難，實現(xiàn)自己的目標(biāo)。在團結(jié)中，我們要發(fā)揚集體主義精神，堅信個人的力量是有限的，只有通過有效的團隊合作，才能實現(xiàn)更大的價值。同時，要善于傾聽他人的意見，相互幫助和支持，共同進(jìn)步。只有這樣，我們才能激發(fā)更大的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，推動事業(yè)的快速發(fā)展。
第四，百年奮斗中需要弘揚家國情懷。對于中國人民來說，家國是我們生存和發(fā)展的根基。因此，我們要始終懷揣家國情懷，為國家的發(fā)展和人民的幸福而努力奮斗。在日常生活中，我們要積極參與社會公益事業(yè)，為改善社會環(huán)境貢獻(xiàn)力量。同時，在國家的重大事務(wù)中，我們要自覺地維護國家的利益，為國家的發(fā)展出謀劃策，提供自己的智慧和力量。
最后，百年奮斗需要以實際行動為國家和人民作出貢獻(xiàn)。作為一個有志青年，我們肩負(fù)著實現(xiàn)民族復(fù)興的使命。只有通過實際行動，才能為國家和人民做出真正的貢獻(xiàn)。在實踐中，我們要不怕艱難困苦，甘于付出，勇于創(chuàng)新，敢于擔(dān)當(dāng)。同時，我們要堅守道義，做到廉潔奉公，以身作則，為他人樹立榜樣。只有這樣，我們才能在日常的工作中實現(xiàn)人生的價值，并為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。
總而言之，百年奮斗的心得體會是一個龐大的課題，其中涉及的內(nèi)容非常豐富。作為新時代的青年，我們應(yīng)當(dāng)堅定理想信念，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取，注重團結(jié)合作，弘揚家國情懷，以實際行動為國家和人民做出貢獻(xiàn)。只有這樣，才能在百年奮斗的道路上贏得更加輝煌的成就。
百年奮斗論文篇十五
我喜歡看雨后的青山，我把翠綠的顏色帶給我的愉悅看作珍寶；我喜歡讀古典的書籍；我把永恒的真理對我靈魂的洗刷看作珍寶；我喜歡品位成功的甘甜，我把帶給人類成功的奮斗看作珍寶。
奮斗是實實在在的，不像夢幻，使我們感到虛無縹緲。成功應(yīng)當(dāng)也是實實在在的，我們經(jīng)過奮斗，一步一步地向成功靠近。
徐志摩說：“尋夢，撐一支長蒿，向青草更青處漫溯?！蔽艺窃趽芜@樣一支長蒿，不斷地向前，前面的青草總會更青。
我聞到青草發(fā)出的芳香氣息，一邊撐蒿，一邊感受到迎面吹拂來的輕柔的峁前面的陽光斜射過來的溫暖的光線。我的額上滲出了汗珠，有微風(fēng)為我拭去；我的手腳酸痛，有陽光為我撫摩。我想，這就是奮斗的歡樂吧。
當(dāng)我到達(dá)了成功的一個小小彼岸，我坐下來，閉上眼，回味著青草的芳香，重溫那陽光的溫暖，我很高興，因為我又長大了一些。我的身體將變得強壯，我的每一個動作都強勁有力。我說奮斗是珍寶。我所追求的成功，還要在更遙遠(yuǎn)的地方，也許我是像夸父追日吧，竭盡全力去追趕太陽。成功太咬牙，奮斗依然實實在在，有了奮斗，就好像觸摸到了成功。
我繼續(xù)前進(jìn)，前進(jìn)當(dāng)中定會有暴風(fēng)雨，定會有冰封河面的時候，也許我所以不能再前行，我就回味著那青草的芳香，重溫那陽光的溫暖。奮斗的歡樂時時圍繞在我身邊，我感受生活實實在在。我說，壓力奮斗是珍寶。
奮斗能帶給我成功，我堅信，因為李白說：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！?BR> 奮斗帶給我的歡樂，有時很難感受到，不像成功給人帶來巨大的喜悅。我卻始終為了聚成這巨大的喜悅而奮斗著。
我把奮斗當(dāng)作珍寶，我在奮斗的微小的歡樂中收集我的寶藏，最終，我就是世界上最歡樂的人！
百年奮斗論文篇十六
“奮斗是萬物之父。”我把它理解為。奮斗，成功。
每個人都在這個世界上生活著，但不同的是，每個人的生活方式不同。有的人快富裕，有的人貧窮；有的人快樂，有的人悲傷；有的人幸福，有的人悲慘。這些區(qū)別可能有自然因素，但我相信：更多的是人為因素。
大部分人出生，都不比別人少什么，說明起跑點是相同的，但是在人生這個寬闊的跑道，漫長的跑道上，有許多溝壑，許多坎坷。面對這些，有些人很松懈，但有些人卻一直堅持著奮斗。所以，在終點取得成功的人總是堅持到最后，奮斗到最后的人。所以，顯而易見，成功的關(guān)鍵在于我們是否能在這條人生跑道上，堅持奮斗下去，只要奮斗到最后，成功屬于自己后，再多的挫折也只是曾經(jīng)，再糟的厄運也不再來臨。
霍英東，香港的房地產(chǎn)業(yè)巨子?？烧l又知道，霍英東先生的今天是由“價值七角錢”的苦力一步一步干起來的呢？童年時的貧寒家境和成年以后的生活坎坷、煎熬，磨煉了霍英東的毅力，也培養(yǎng)了他自強不息、勇于積極、敢于拼搏的奮斗性格。第二次世界大戰(zhàn)時期，日本人擴建機場，他去當(dāng)苦力，日報酬是七角錢和半磅配給米。那時，他每天只吃一碗粥和一塊米糕，餓得頭昏眼花。結(jié)束以后，霍英東投身于運輸業(yè)，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他又開展了航運業(yè)，生意十分興隆?；粲|不滿足于運輸業(yè)已經(jīng)取得的成就，又開始向房地產(chǎn)業(yè)進(jìn)軍，從此，房地產(chǎn)成了他致富的基礎(chǔ)。
霍英東的事跡可以告訴我們，一切的外在因素都是次要的，重要的是自己是否有奮斗的意志，只要奮斗到底，終究會成功，命運自然會隨著我們的成功而發(fā)生轉(zhuǎn)變。
人的一生是靠自己的雙手去創(chuàng)造的，美好的生活也需要自己去營造，命運也掌握在自己手里，每個人都是自己未來的主宰者。
不要再抱怨老天的不公，不要再埋怨父母的無能。從現(xiàn)在開始，開始你的奮斗，開始你的改變，讓自己的奮斗與改變成就自己的人生，從此，讓自己的命運開始耀眼！記住：你并不比別人缺什么，只要奮斗下去，你也會擁有別人羨慕成功的人生，別人憧憬的生活。命運。由你來改變！
其實，在人生不斷的奮斗中，你已改變自己的命運。
“奮斗是萬物之父?！?BR> 百年奮斗論文篇十七
“奮斗百年，再創(chuàng)輝煌”作為2021年的主題，旨在追溯中國共產(chǎn)黨成立100年以來的艱苦歷程和取得的偉大成就，同時也是對未來前行的信仰和決心。在這個偉大的歷史關(guān)頭，我們每個人都應(yīng)該認(rèn)真思考，對于“奮斗百年”的主題有著自己的體會和感悟。
第二段：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念。
中國共產(chǎn)黨成立100年來，經(jīng)歷了無數(shù)次艱難的斗爭和犧牲。而這一切的初衷，不過是為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。奮斗百年，我們已經(jīng)見證了中國的巨大變化，從經(jīng)濟發(fā)展到國際影響的擴大，中國正在成為世界上最為關(guān)鍵的力量之一。然而，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興仍然需要我們的不懈奮斗，我們要為更好的未來作出貢獻(xiàn)。
第三段：踐行志愿者精神。
志愿者精神是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是奮斗百年的重要內(nèi)容。志愿者在為社會作出貢獻(xiàn)的同時，也在不斷完善自我，學(xué)習(xí)和提升。作為普通的志愿者，我們可以在各自的崗位上發(fā)揮自己的專長和才能，盡可能地幫助他人，為社會貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第四段：道德品質(zhì)的重要性。
作為一個時代的人，我們需要更高的道德品質(zhì)和精神準(zhǔn)備。奮斗百年，我們必須牢記歷史，繼承革命先烈的遺志，堅定自己的信仰和方向。同時，我們也需要在生活的點滴中注重道德和品質(zhì)，這樣才能更好地面對未來的挑戰(zhàn)和機遇。
第五段：個人奮斗和社會奮斗的結(jié)合。
個人奮斗和社會奮斗是相輔相成的。只有通過個人的努力和付出，才能為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。因此，每個人都要在學(xué)習(xí)、工作、生活中努力，不斷提升自己的能力和素質(zhì)，同時也要與社會并肩前行，推動共同發(fā)展和進(jìn)步。
總結(jié)：
奮斗百年，是一段充滿信仰、責(zé)任、勇氣和擔(dān)當(dāng)?shù)臍v程。只有不斷踐行初心，不懈奮斗，才能實現(xiàn)中華民族的偉大夢想，也才能為人類的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)不可磨滅的價值和意義。
百年奮斗論文篇十八
活著的時候，疑慮牽掛著死；死的時候，有眷眷戀棧著生。無怪乎有多少的人一生都活得不安然，活得好累。
不論是陶淵明的《歸去來兮》；莊子的《逍遙游》；還是司馬遷的《史記》。哪一個不是為了自我的夢想而努力奮斗的。
《歸去來兮》的“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲”。
雖說陶淵明這些迫于無奈的做官只是為了讓家人吃飯，但當(dāng)陶淵明“既自以心為形役”時，他卻亦然選擇了辭官。即使自我這次當(dāng)了可是八十多天的官，但當(dāng)自我認(rèn)識到過去的錯誤已經(jīng)不可挽回時，同時也明白未來的事情此刻補救還來得及，便堅決的選擇了離開。他這種“不為五斗米折腰”的高尚品格，不僅僅使自我獲得了心靈的自由，并且也為世人留下了珍貴的精神財富。
莊子的《逍遙游》——無所待。
莊子的《逍遙游》夸張無比，但正是在這夸張至極的文章中蘊含了大智慧。莊子所追求的逍遙游的意境，很可能是現(xiàn)實社會中所不存在的。但即使是不存在他也會去追求，只是因為那是他一生的夢想嗎？又或許，他明白自我所追求的夢想在現(xiàn)實社會中根本不存在，便只好將它夸大的在他自我所寫的文章中表現(xiàn)出來。在這個由他自我想象出來的世界里自由飛翔。
《史記》的史家之絕唱，無韻之離*。
司馬遷為了《史記》，用了將近二十年的時間，被后人尊為“圣經(jīng)”。但他在寫史記的過程中并不是很順利。在此過程中他為李陵辯護了漢武帝，獲罪被捕，被判宮刑，但司馬遷為了完成父親的遺愿，忍受“宮刑”。并且還在獄中待了三年，出獄后便又去寫《史記》了。所以他又被后人稱為“歷史之父”。他的名著《史記》是中國第一部紀(jì)傳體的史書，也是一部不朽的文學(xué)名著。這都要歸功于司馬遷堅持不懈的努力，一向不斷的追求著父親和自我的夢想。
人總是要不斷努力向上爬的，總是要不斷的追求自我夢想的，可能是為了此刻，也可能是為了將來的自我。并且夢想也并不是口頭上說說就能夠?qū)崿F(xiàn)的，所以，人需要不斷努力追求自我一生的夢想。
夢想是小舟，心是風(fēng)，揚起風(fēng)帆，駕著小舟，在風(fēng)的推動下，向前航行，才能到達(dá)成功的彼岸。
世界上最歡樂的事情，莫過于為夢想而奮斗。
百年奮斗論文篇十九
人生的旅途稍縱即逝，生命卻因為挫折、奮斗、成功而顯得更崇高!
“巴甫洛夫很忙，……”。這話出自不是別人的無微關(guān)心，更不是出自旁人的冷嘲熱諷，而是來自鼎鼎大名的巴甫洛夫口中。
以往，世界或就獎——諾貝爾獎將“貢獻(xiàn)獎”頒布給巴甫洛夫。這一切來得太突然，他何時想過競爭這項沉重的獎項。
他只是來一睹獲獎?wù)叩娘L(fēng)采，他穿插在圍觀的人群中。那知，獲獎?wù)呔故撬旧恚麆x那間呆住住了，既而轉(zhuǎn)身就跑，人們熱情地把他團團圍住，他被恭請上了領(lǐng)獎臺。
他沉思著，就在世界最瑰麗的舞臺上愣著。
最終，他揚起手中獎杯，光華而沉重的獎杯，用堅韌有力的語氣向世人們發(fā)出他心中的“怒吼”：“今日，卑小的我不足以戴上這輝煌的頭銜，我只是一個無足掛齒的人，我并未給人們帶來財富。但，我今日是代表全人類中的所有窮人與不幸的人領(lǐng)獎，為他們的不幸，痛苦而勇往直前的精神所領(lǐng)獎……”
又在奧斯托特金壁輝煌的大廳上，諾貝爾獎的慶祝會而準(zhǔn)備開始。
今日，當(dāng)他在生命垂危的時刻，他并不是急著寫遺書，忙市面上分家產(chǎn)，而是一絲不茍地，聚精會神地向助手講述他身體微妙的變化。似乎，他不明白他自我即將死亡，等待他的又會是怎樣的天地。
“巴甫洛夫很忙”，我永遠(yuǎn)記得這句話。
百年奮斗論文篇一
中國共產(chǎn)黨（英文名：thecommunistpartyofchina，簡寫cpc），創(chuàng)建于1921年7月23日，1921年中國共產(chǎn)黨成立后，確立了新民主主義革命的正確道路，讓災(zāi)難深重的中國人民看到了新的希望、有了新的依靠。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
在國內(nèi)國民經(jīng)濟不斷發(fā)展的現(xiàn)階段，煤礦已成為經(jīng)濟發(fā)展的重要動力之一，特別是在科學(xué)技術(shù)水平提升的當(dāng)下，對于煤礦開采和生產(chǎn)工作也提出了越來越高的要求。煤炭資源是不可再生資源，且人們在日常生活和社會生產(chǎn)中對煤炭的需求量與日俱增，要求在掘進(jìn)作業(yè)中引入新技術(shù)和新工藝。從中國煤礦掘進(jìn)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用現(xiàn)狀來看，由于受多種因素的影響，其中還存在很多實際問題，對現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)進(jìn)行改進(jìn)和優(yōu)化，已成為企業(yè)實現(xiàn)降本增效的必經(jīng)之路，對于煤礦業(yè)的發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實意義，因此要對其問題予以高度重視。
1中國煤礦掘進(jìn)技術(shù)發(fā)展綜述。
1.1光面爆破技術(shù)。
光面爆破技術(shù)，是迄今為止，沿用時間最長、使用范圍最廣的一種煤礦開采掘進(jìn)技術(shù)。該技術(shù)以較好地確保巖圍的完整性和穩(wěn)定性為基礎(chǔ)，根據(jù)設(shè)計的輪廓，巖層更精確地發(fā)生斷裂，使巖面更加的平整、規(guī)則。光面爆破技術(shù)對于圍巖的穩(wěn)定性破壞程度小，掘進(jìn)的速度快；然而，光面爆破技術(shù)一般情況下需要借助更多的特殊設(shè)備才能得以應(yīng)用，并且對鉆孔精度有更高的要求，所以爆破工序需要很長時間才能完成。
1.2掘錨一體化掘錨機組。
目前，在中國煤礦掘進(jìn)作業(yè)中，所用到的掘錨一體化掘錨機組大多數(shù)都是以連續(xù)采煤機為基礎(chǔ)的發(fā)機結(jié)合。一臺設(shè)備可以同時具有掘進(jìn)以及支護兩種功能，使掘進(jìn)和支護設(shè)備大大減少了換位作業(yè)所花費的時間。由此，顛覆了傳統(tǒng)的單一作業(yè)的方式，改善了煤礦開采流程，凸顯其可靠、快速、自動化、高效率的優(yōu)勢。
1.3負(fù)載反饋調(diào)速技術(shù)。
于切割牽引速度來說，它是煤礦掘進(jìn)機的重要工況參數(shù)之一。它不僅與掘進(jìn)機自身密切相關(guān)，而且與煤巖的硬度、機器的鉆入深度以及切削厚度都密切相關(guān)。負(fù)載反饋調(diào)速技術(shù)以切割牽引速度為核心，通過比例多路換向閥、變量泵-負(fù)載反饋無級調(diào)速等調(diào)整切割牽引深度，由此來確保掘進(jìn)機工作時的可靠性。
1.4分裂機及液壓錘的積極應(yīng)用。
當(dāng)今，科學(xué)技術(shù)正在逐步發(fā)展，中國通過對先進(jìn)掘進(jìn)技術(shù)的學(xué)習(xí)及研究，自主研發(fā)了一系列的先進(jìn)掘進(jìn)機器，這其中，最具有代表性的是分裂器和液壓錘。于煤礦掘進(jìn)作業(yè)之中實現(xiàn)了分裂機以及液壓錘的聯(lián)合應(yīng)用。需要首先利用分裂機把礦巖分裂，之后使用液壓錘把已經(jīng)分裂的礦巖粉碎，再裝車運送，這表現(xiàn)出高度的靈活性、精確性及可操作性。
2煤礦掘進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀及存在問題。
我國在煤礦掘進(jìn)技術(shù)方面的研究始于20世紀(jì)60年代中期，最初表現(xiàn)為規(guī)模小和成果小等特點。同時存在機重較輕、破巖能力較差、設(shè)備功率較小、可靠性較差等問題。1979年以后，懸臂式掘進(jìn)機得以實現(xiàn)了相對廣泛的推廣和應(yīng)用。在40多年中，經(jīng)過不斷研發(fā)，已開發(fā)研制出20多種不同型號的掘進(jìn)機，逐步形成系列化產(chǎn)品；但總的來說，與國外一些發(fā)達(dá)國家相比，中國的掘進(jìn)機技術(shù)的可靠性還有待進(jìn)一步加強。
現(xiàn)在來看，煤礦掘進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用問題主要表現(xiàn)在如下幾個方面：
（5）掘進(jìn)機中絕大部分除塵效果都很差，極有可能將工作人員的視力造成模糊；
（6）掘進(jìn)機輸機鏈條的緊度不足，會導(dǎo)致卡鏈和軸承損壞等等一些問題出現(xiàn)。
3現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)的改進(jìn)方法。
3.1選用具備優(yōu)良性能的掘進(jìn)機。
在煤礦掘進(jìn)工作里，核心設(shè)備就是掘進(jìn)機，實際選擇過程中，應(yīng)結(jié)合具體情況進(jìn)行。當(dāng)前，中國在掘進(jìn)機的引進(jìn)以及國產(chǎn)化方面取得了較大進(jìn)展。中國重點機構(gòu)推出的挖掘機型號包含以下幾種：由煤科總院上海分院和南京晨光機械廠合作制造的elmb型；由煤科總院太原分院和淮南煤機廠合作制造的el-90型；由淮南煤機廠和奧地利沃斯特——阿爾卑尼公司合作制造的am-50型；由煤科總院太原分院和佳木斯煤機廠合作制造的emia-30型；由佳木斯煤機廠和日本三井三池公司合作制造的mrh-510-41型。煤礦掘進(jìn)工作選擇掘進(jìn)機時需充分考慮到礦井的實際需要以及掘進(jìn)機的綜合性能。
3.2大力引入連續(xù)采煤機。
于發(fā)達(dá)國家來說，他們所維持的高效的采煤量與其所采用的連續(xù)采煤機所進(jìn)行的多巷掘進(jìn)是密不可分的。連續(xù)采煤機多巷掘進(jìn)適合在巷道采煤作業(yè)上進(jìn)行使用。運用連續(xù)采煤機，實現(xiàn)了采掘一體化，挖掘速度相對較快，巷道內(nèi)作業(yè)的靈活性相對較大；連續(xù)采煤機本身的布置非常緊湊，它獨特的驅(qū)動器以及直流傳力電機可以明顯提高機器效率以及過載能力。比如，中國晉煤集團寺河礦與趙莊礦等礦井在開發(fā)時，引進(jìn)了連續(xù)采煤機，在多巷掘進(jìn)以及掘支平行施工等方面都體現(xiàn)了非常強大的能力。
3.3掘進(jìn)機技術(shù)的優(yōu)化改進(jìn)。
掘進(jìn)機技術(shù)的改進(jìn)主要從如下三個方面進(jìn)行：
（2）為掘進(jìn)機增加一套自動潤滑的系統(tǒng)。在掘進(jìn)機工作了一定的時間之后，可以對掘進(jìn)機進(jìn)行統(tǒng)一布管，并且將掘進(jìn)機編入進(jìn)自動潤滑系統(tǒng)之中而無需再借助人工手動潤滑。井下作業(yè)時，可以運用雙柱輸油路，當(dāng)自動潤滑系統(tǒng)運行出現(xiàn)故障的時候，可以轉(zhuǎn)換為手動潤滑的模式，進(jìn)而保障掘進(jìn)機正常運行；（3）在掘進(jìn)機的鏟板的位置加一個接點，連接第一輸送器與銷軸，之后再與第一運輸機的后支撐相連接，進(jìn)而構(gòu)成四連桿機構(gòu)；實現(xiàn)鏟板與第一輸送機同時操作，使其尾端的從動輪和與動鏈輪之間的距離保持恒定，進(jìn)而有效處理了鏈條松緊不穩(wěn)定、頻繁調(diào)節(jié)裝置的問題。
3.4建立快速炮掘進(jìn)機械化作業(yè)線。
建立快速炮掘進(jìn)機械化作業(yè)線，是改進(jìn)現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)技術(shù)的另一種方法。對煤礦企業(yè)來說，要積極創(chuàng)造條件，建立科學(xué)合理的炮掘進(jìn)機械化作業(yè)線，實現(xiàn)機械化施工工序，進(jìn)而使掘進(jìn)效果表現(xiàn)出快速、高效、安全以及低能耗等一系列特點；同時，完善掘進(jìn)機作業(yè)線配套設(shè)施，如濕式煤電鉆、裝煤機、支架、刮板輸送機、錨桿機以及瓦斯斷電儀等，以建立高效和高產(chǎn)的礦井模式。
3.5煤礦掘進(jìn)工作安全性的提升。
（3）實現(xiàn)煤礦掘進(jìn)循環(huán)作業(yè)。掘進(jìn)技術(shù)是煤礦開采中最為關(guān)鍵的組成部分，為了切實提高掘進(jìn)速度和效率，較好地完成煤礦采集和生產(chǎn)等任務(wù)，還需實現(xiàn)煤礦掘進(jìn)循環(huán)作業(yè)，即在保證截割、運輸、支護、通風(fēng)和抽放等工序上正規(guī)作業(yè)的基礎(chǔ)之上，提升煤礦掘進(jìn)的質(zhì)量和效率。例如，在同一個循環(huán)中，可實現(xiàn)多項施工作業(yè)的同步進(jìn)行，在平面掘進(jìn)時實現(xiàn)協(xié)調(diào)作業(yè)，對時間和空間實現(xiàn)了充分利用，從而保證了整體的掘進(jìn)進(jìn)度。
4結(jié)語。
現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)的改進(jìn)是煤礦企業(yè)發(fā)展中亟待解決的實際問題，是確保掘進(jìn)作業(yè)安全性和高效率的必然要求，同時也是現(xiàn)代化發(fā)展的主流趨勢，在推動煤礦業(yè)的可持續(xù)發(fā)展中起到了積極的作用。圍繞現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)的改進(jìn)進(jìn)行了深入探究，得出以下幾點結(jié)論：
（3）現(xiàn)代煤礦掘進(jìn)技術(shù)的改進(jìn)，首先要選用性能優(yōu)良的掘進(jìn)機，對掘進(jìn)機技術(shù)予以化；其次要建立起快速炮掘進(jìn)機械化作業(yè)線；再次要注重對掘進(jìn)工作安全性水平的提升，以此來大幅度提升煤礦掘進(jìn)作業(yè)效率。
參考文獻(xiàn)。
[4]熊斌.煤礦斜井綜掘機快速施工技術(shù)應(yīng)用研究[d].淮南：安徽理工大學(xué)，2014.
[5]許超.試論煤礦掘進(jìn)技術(shù)及安全管理[j].內(nèi)蒙古煤炭經(jīng)濟，2015（6）：59.
作者簡介：王會盼（1980年7月-）男，河北省保定市人，淮南礦業(yè)集團煤業(yè)分公司謝橋礦工程師，研究方向為煤礦掘進(jìn)。
摘要：林語堂是近代以來擁有西方讀者最多的中國作家之一，他長期致力于向歐美國家傳播中國文化與中國智慧，為轉(zhuǎn)變西方人眼中的中國形象做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他在文化認(rèn)同和文化回歸的路上雖歷經(jīng)艱辛，卻從未停止思考和感悟。
關(guān)鍵詞：林語堂;中西文化;文化回歸。
在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，自詡是“一捆矛盾”的林語堂無疑是一位享譽世界、學(xué)貫中西的文化大家。他的“矛盾”之處，不僅在于他“亦中亦西”的文化背景，在他身上，中國傳統(tǒng)文學(xué)思想和西方基督文化都留下了深深的烙印，這種“矛盾”更在林語堂的文化認(rèn)同過程中顯露無疑。曾經(jīng)林語堂也經(jīng)歷過思想激進(jìn)、急欲尋求國內(nèi)思想變革的狀態(tài)，那時候的他批判傳統(tǒng)，反對國粹，痛斥國民性。然而，中年之后他開始轉(zhuǎn)身，開始看到并愿意去探討中國文化的內(nèi)涵與美好。旅居美國之后，他的文化回歸之路更為明顯，他將自己視為中西文化交流與傳播的使者，以自己獨特的方式向西方傳播中國傳統(tǒng)文化。本文著重從不同人生階段林語堂不同的文化認(rèn)同觀來探討他的文化回歸之路。
一、推崇西化。
1895年林語堂出生在福建省龍溪一個“嚴(yán)格的基督教家庭”。當(dāng)時的福建省對外交流頻繁，外國傳教勢力快速發(fā)展，是較早受到西方文化影響的省份之一。少時的生活環(huán)境造就了他“西化”的文化觀，從6歲進(jìn)入坂仔教會小學(xué)到1912年進(jìn)入上海圣約翰大學(xué)，林語堂接受的一直都是教會學(xué)校的教育。如果說林語堂幼年在家中與基督文化相遇是與西方世界的初步接觸，那么在之后的求學(xué)歷程中，他有了新的感受，開始迷戀西方文化，崇尚科學(xué)。尤其是在圣約翰大學(xué)期間，他沒有合適的機會及環(huán)境去深化對中國文化的研究，相反他沉浸在豐富浩瀚的關(guān)于自然科學(xué)和社會科學(xué)的英文資料、外文書籍中，如魚得水，飽覽了圖書館里幾乎所有的書籍，這造就了他堅實的英文功底，他對西洋文明的信仰就是從那時開始確立，也造成了其與傳統(tǒng)文化的隔膜。在大學(xué)畢業(yè)后，林語堂至清華大學(xué)任英文教員，在北京這樣的文化中心，他猛然驚覺自己對中文“僅僅半通”，對傳統(tǒng)文化的忽視竟然達(dá)到連“孟姜女哭夫以致淚沖長城”這樣經(jīng)典的傳說都不曾有所耳聞的地步，與此形成鮮明對比的是，他對《圣經(jīng)》中大大小小的故事卻了如指掌。為此他深覺慚愧，便開始惡補中文，埋頭苦讀孔孟老莊等國學(xué)經(jīng)典，廣泛涉獵，且經(jīng)常想方設(shè)法地與文化人交流，長期浸潤其間，林語堂的中國文化修養(yǎng)也逐漸充盈。之后林語堂離開清華大學(xué)先后赴美國哈佛大學(xué)和德國萊比錫大學(xué)深造，這四年的異域經(jīng)歷，讓林語堂更真切地看到了西方物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)、社會的現(xiàn)代化，也體會到了西方對民主、法治和科學(xué)的重視，直至1923年林語堂才結(jié)束留學(xué)回國，并前往北大任教。
與當(dāng)時許多出國留學(xué)歸來焦慮中國未來的人一樣，林語堂迫切希望改變國內(nèi)混亂落后的狀況，于是回國后便如火如荼地加入到了新文化運動的洪流之中，批“名流”、斥“文妖”，站在了傳統(tǒng)文化的對立面，且言辭激烈、情緒激憤。他提出了“精神之歐化”的文化主張，想要改造國民性，重塑國人形象。他認(rèn)為古之以來所倡導(dǎo)的“中庸”其實是為“惰性”披上了光鮮的外衣，認(rèn)為中國文化其實是造就國民“四千年的揖讓，焚香請安，叩頭，四千年的識時務(wù)”[1]的根本原因，認(rèn)為“老大帝國國民癖氣”充滿著“惰性”“奴氣”“敷衍”“無理想”“無熱狂”。他不斷思考著安身立命是什么？識時務(wù)又是什么？為什么中國人惡性急？這些啟發(fā)林語堂產(chǎn)生了救助文化的思想意識。
回國之初，林語堂算是徹底的歐化主義者，企圖運用西方文化來對中國文化進(jìn)行大換血，甚至在療救問題上還毫無顧忌地提出了全盤效仿歐美，向西學(xué)看齊，欲以西方之文化與制度解中國所遇之難題，在思想、文化、社會建設(shè)等方面尋求大力變革，認(rèn)為中國人均應(yīng)做到“思想歐化、精神歐化、習(xí)慣歐化”。事實上，此時被急功近利沖昏頭腦的林語堂并沒有徹底地了解中西方思想文化各自的精髓與劣勢之所在，只是輕率地將其分別與落后和先進(jìn)等同起來。因此，他必然強烈地排斥傳統(tǒng)文化，宣揚西方文明，甚至提出“非中庸”“非樂天知命”等六項激進(jìn)的原則，針對的也是傳統(tǒng)文化和國民性中的消極面。
二、文化中立。
20世紀(jì)30年代初，林語堂與魯迅等激進(jìn)派漸行漸遠(yuǎn)，但又極力反對保守派，且他此刻可以冷靜地對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入的觀察，眼之所見不再只是中國文化落后和有局限性的方面，而是關(guān)注到中國文化內(nèi)在平和等美好特質(zhì)，于是他的評判觀點趨于公正，態(tài)度也不再像前期一樣激烈、偏執(zhí)，而是轉(zhuǎn)變?yōu)橛浴坝哪眮怼白虧櫋眹竦男撵`。正所謂“遠(yuǎn)視固體態(tài)苗條，近睹則百孔千瘡”[2]，當(dāng)視角從民族視角的“近睹”轉(zhuǎn)向西方視角的“遠(yuǎn)視”時，林語堂突然發(fā)現(xiàn)不少西方學(xué)者對中國文化充滿“浪漫的崇拜”，更始覺東方文化與藝術(shù)如“美人”一般，這些覺醒推動著他開始嘗試更換角度來再次品讀中國文化?？肆_齊“表現(xiàn)說”讓林語堂不再一味稱頌西方文化，他看到了西方文藝美學(xué)的不足，啟發(fā)了他對東西方文化的新的互補性思考，加深了他對自己文化傳統(tǒng)的認(rèn)同，并開始注意到中國傳統(tǒng)文化中深厚的歷史積淀，更不可能繼續(xù)忽視其對人類思想發(fā)展所起到的積極影響。比如，林語堂認(rèn)為中華民族擁有“和平忍耐”“腳踏實地”“知足常樂”等優(yōu)點，是我們國家精神的寄托，在這樣的人文文化之下，國人個性發(fā)展比較自由平和。但在民族存亡關(guān)頭，若一味守舊、忍耐，只能坐視西方將他們的“文化硬性發(fā)展和武力侵略”自詡為“雄心與膽量”，任其征服我們的國家。
在創(chuàng)辦期刊《論語》時期，林語堂對于中庸的態(tài)度發(fā)生了很大變化，由反對中庸變?yōu)樘岢杏埂ＫJ(rèn)為中庸就是不走極端才能達(dá)到“有條不紊的生活”和“完全的均衡”，就像看待中西文化時，中庸之道就是要看到各自的精華與有偏頗之處，整合后才可被吸收借鑒，因此他開始“相信中庸之道”，并把它視作實現(xiàn)理想生活方式和人生方式的關(guān)鍵所在。
用西方對比思考中國，他處處不滿。比如法治，林語堂認(rèn)為中國人講究“通融”“敷衍”，所以實行法治不嚴(yán)，要向西方學(xué)習(xí)，去“相信制度組織”。反之，感悟西方，他也失望，覺得一味地追求金錢會帶給人們物質(zhì)和精神的壓迫，對物質(zhì)的極端追求會導(dǎo)致心靈萎縮，認(rèn)為“急功近利”的西方又該學(xué)習(xí)中國的“事理通達(dá)”、“心平氣和”和“知足常樂”。自此，林語堂不再認(rèn)為西方的文化與制度是未來中國變革所必須要遵循的目標(biāo)，而是將其作為一個參照物。他采取了中正平和的態(tài)度來對待中西文化，即不以一方之所長來評判或否定另一方之所短，而要取對方之所長以補自身之所短，實現(xiàn)中西文化的相互融合。在林語堂那里，站在世界文化的角度上，突破時空的限制，發(fā)展文化的二元化成為可能，這一切得益于他成長過程中兩種文化的深刻影響。
其實，對中西文化的中立審視的態(tài)度在林語堂去往美國之前就已經(jīng)顯露無遺。1934年他曾經(jīng)反思自己在回國早期所發(fā)表的觀點有些“浮躁凌厲”，這是他在中立審視之后對中國文化的全新感悟，也是對中國傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)同。經(jīng)過這番審視之后，一個在文化認(rèn)同方面表現(xiàn)得更加成熟的林語堂在中國文化中找到了心靈歸宿，這也是林語堂形成其獨特中國文化觀的重大轉(zhuǎn)折點。
三、文化回歸。
也許是他開始覺察自己“頭腦”雖為“西洋的產(chǎn)品，心卻是中國的”[3]，在1936年赴美寫作后，他遠(yuǎn)離紛爭，“重新發(fā)現(xiàn)祖國”，林語堂參悟出幾千年來積淀下的中國文化其實充滿著智慧。這時的“遠(yuǎn)觀”，促使他真正形成屬于自己的融合的文化觀，對中西文化的態(tài)度，無論是情感上還是審美上，逐漸開始偏向于中國文化。其實這不難理解，早期林語堂一直以中國人為讀者，急欲改變國家落后的狀況，喚起民眾的蘇醒，所以不可避免地抨擊中國傳統(tǒng)文化。旅居外國后，讀者和環(huán)境都發(fā)生了變化，他反而能夠看到中華文化相較于西方文化的優(yōu)勢及深遠(yuǎn)之所在。
對中國文化的認(rèn)同回歸自此之后成為了林語堂人生方式和寫作思路的主旋律。從1936年起，林語堂開始向西方社會大量輸入中國思想文化的精妙之處，這一過程同時也是他不斷完善和深化自己的中國歷史觀及文化觀的過程。從其成名作《吾國與吾民》（1935年）到代表作《生活的藝術(shù)》（1937年）、《孔子的智慧》（1938年）中可以看到林語堂極力贊揚中國傳統(tǒng)文化，尤其是以“禮法為綱”的儒家文學(xué)。他認(rèn)為儒學(xué)是有人情味的“人文主義”，他期望能以這種人文精神去解決西方大工業(yè)生產(chǎn)所導(dǎo)致的人類精神生活的困惑與貧瘠。直到后來的《蘇東坡傳》（1947年），展示了林語堂心中所認(rèn)為的思想和人生的最高境界，應(yīng)是兼容儒釋道的精髓，透悟人生，洞悉自然。在《老子的智慧》中可看到林語堂對中國道家思想的推崇，他向西方世界講述了以“崇尚自然”為核心的道家思想。而令人印象更為深刻的是《蘇東坡傳》中那個“快快活活”“像旋風(fēng)般活過”的蘇東坡，是林語堂用中國傳統(tǒng)的文化和生活理念，對西方社會進(jìn)行生命價值和信念的再塑造。
如果說早年的教育環(huán)境和求學(xué)經(jīng)歷，造成了林語堂對中國傳統(tǒng)文化認(rèn)識片面的話，那么后期他以通俗卻不失精妙的文字向世界尤其是歐美傳播中國文化，則源自于他對“民族特有東西”的偏愛。他帶著回歸傳統(tǒng)文化的強烈愿望，同時又有以現(xiàn)代的、辯證的和發(fā)展的眼光來解讀傳統(tǒng)文化的智慧。飽經(jīng)世事的洗練之后，回歸傳統(tǒng)文化也許才是一種真正的通透與清醒，因為中國文化的精髓就是引導(dǎo)人們?nèi)⑽蛉松南才c悲、得與失，最終，雖歷經(jīng)滄桑卻仍能心懷豁達(dá)、平靜淡然。
參考文獻(xiàn)：
[2]林語堂.林語堂全集（第十三卷）[m].長春：東北師范大學(xué)出版社，1995.
[3]子通.林語堂評說七十年（第一版）[m].北京：中國華僑出版社，2003.
作者單位：
【中圖分類號】j623【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】a。
一、上海時期。
起初，在20世紀(jì)20年代，我國在經(jīng)歷了一段時期發(fā)展之后進(jìn)入了專業(yè)音樂階段，而這也是中國流行音樂的起源.當(dāng)時較為知名的音樂家有劉天華、黎錦暉等人，為中國音樂的專業(yè)化道路努力奮斗。其中，黎錦暉為了完成“平民音樂”這一夢想，開始了一段流行音樂創(chuàng)作之路。
20世紀(jì)20年代初期到中期，黎錦暉為兒童傳播新的思想，新的文化，創(chuàng)作出了《可憐的秋香》《老虎叫門》等兒童歌曲。對于黎錦暉而言，如今的時代所缺乏的正是大眾音樂，因此，黎錦暉創(chuàng)作老百姓的音樂，秉承“必須通俗，才能普及”的思想，開始創(chuàng)作流行歌舞音樂。
1927年，黎錦暉創(chuàng)作了《毛毛雨》以及《落花流水》等當(dāng)時時代的金曲，同時創(chuàng)辦了“中華歌舞專門學(xué)校”，讓這些歌曲傳遍上海的大街小巷。但是，當(dāng)時的中國上海屬于半殖民地半封建地區(qū)，因此，有眾多更加先進(jìn)的表演沖擊這一文化，因此，當(dāng)時的黎錦暉變成了黃色音樂的代名詞。但是，黎錦暉依然沒有放棄，依靠自身的毅力以及對音樂的執(zhí)念不斷創(chuàng)作，帶領(lǐng)歌舞團演出，最終培養(yǎng)出了周旋、姚莉等第一批明星。
此后，黎錦暉的同胞弟弟黎錦光以及姚敏等人開始接替黎錦暉繼續(xù)創(chuàng)作流行音樂。1936年，以電影為根基，創(chuàng)作了眾多流行歌曲，如《夜來香》《葬花》等，均是當(dāng)時的影片主題曲或是插曲。黎錦光的創(chuàng)作有西洋舞曲與民間音樂，具有西方音樂以及中國傳統(tǒng)音樂的特點。因此，可以看出黎錦光不僅善于多元化流行創(chuàng)作，同時，也為流行音樂的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)時的流行歌壇，大多數(shù)是自學(xué)成才，除劉學(xué)庵之外，其余均是在自身游歷的條件下憑借自身經(jīng)驗以及個人領(lǐng)悟創(chuàng)作流行音樂，這種音樂與當(dāng)時大上海的氣氛十分貼切，大眾也都能聽懂。該時期的音樂大多數(shù)是柔美風(fēng)格，以傳統(tǒng)的宮商角徵羽為音調(diào)，具有民間小調(diào)的特點，簡單容易學(xué)習(xí);同時，題材也多是描寫人們生活中的小事物，與當(dāng)時民眾的心中渴求有一定的共鳴感。在伴奏音響方面采用的是西方音樂文化，但是，這種文化在當(dāng)時的時代下不被人們所接受，被稱為“靡靡之音”，社會各界均對流行音樂展開抨擊。
二、港臺時期。
1949年建國至1978年，音樂經(jīng)歷了一個波動的時代，這個時期經(jīng)歷了殘酷的政治洗禮，文化業(yè)飽受摧殘，這一時期的文化與政治融合，所創(chuàng)作的歌曲都是歌頌祖國，歌頌領(lǐng)導(dǎo)人之類的歌曲。之后，鄧公南巡，改革開放的大潮撲面而來，中國人民敞開懷抱，接納世界絢麗多彩的文化，此時香港音樂進(jìn)入內(nèi)地，人們被這種情歌所觸動，認(rèn)為原來歌曲還可以是這樣！在驚嘆之余，人們開始了一股新的潮流，不管是什么音樂，只要是香港音樂，內(nèi)陸人民統(tǒng)統(tǒng)接受，如張明敏在春晚舞臺上演唱了一首《我的中國心》，讓中國為之沸騰。但是，由于香港長期處在英國殖民統(tǒng)治下，因此，不管是政治，還是文化，都受到英國風(fēng)格的感染，因此，在剛開始的香港，大多是傳唱英文歌，長期如此唱下去，直到最后香港人利用外國音樂配上中國歌詞，這一改變促進(jìn)了香港音樂的發(fā)展，成為了新的發(fā)展方式，最終出現(xiàn)了眾多填詞人，其中較為出名的如林夕。隨后香港音樂獨立發(fā)展形成了具有特色的粵語歌曲。但是，香港音樂始終是一種市場化的運作模式，長期的唱片發(fā)行讓內(nèi)陸人感覺到乏味，人們逐漸有些厭倦。就在此時，以羅大佑為代表的臺灣音樂人，臺灣音樂人堅持原創(chuàng)，以校園歌曲著稱，當(dāng)時如《酒干倘賣無》《外婆的澎湖灣》等歌曲在大陸風(fēng)靡一時。同時，進(jìn)入大陸鄧麗君的歌曲進(jìn)入了人們的生活在那種甜甜、柔美的風(fēng)格之下，開創(chuàng)了自身的時代。如《甜蜜蜜》《小城故事》等在如今時代仍有一大批傳唱者。
三、多元文化融合時期。
20世紀(jì)80年代之后，中國流行音樂進(jìn)入了新時代，不僅思想上解放，同時，中國大陸也開始重新認(rèn)識流行音樂，當(dāng)鄧麗君歌曲流入到大陸時，代表了一個時代，眾人開始模仿這種唱腔。如李谷一的《鄉(xiāng)戀》、程琳的《小螺號》等，但是，在改革開放初期，此類歌曲受到無情的批判，1983年才逐漸解禁。到了80年代中期，中國開始了一陣“西北風(fēng)”，這類風(fēng)格的出現(xiàn)也代表流行音樂新的風(fēng)格出現(xiàn)，其中，陜北唱腔中融入西方元素節(jié)奏成為了特色的流行風(fēng)格，如《黃土高坡》《信天游》等就是具有濃烈的民族特色以及爆發(fā)力，此時的流行音樂開始了新的路程。
之前，人們經(jīng)歷了十年動蕩，這十年是流行音樂倒退的十年，是文化缺失的十年，這一時期的人們不僅生產(chǎn)生活發(fā)生了變化，價值觀也發(fā)生了改變。隨后，當(dāng)十年結(jié)束之后，人們開始追求個性，追求解放，當(dāng)人們聽到歐美搖滾時，被這種唱法深深吸引。1986年，崔健在北京國際和平年紀(jì)念音樂會上唱了《一無所有》，從此，屬于國外的搖滾進(jìn)入中國，中國開始了搖滾風(fēng)。人們在打扮上追求個性，在歌詞中肆無忌憚地表達(dá)自身的渴望。隨后，各種樂隊涌出，其中較為出名的樂隊有黑豹樂隊、唐朝樂隊、眼鏡蛇樂隊等。這些樂隊人員都是年輕人，對于生命有另一種渴望，搖滾音樂唱出了自己的個性，唱出了內(nèi)心的叛逆。而這標(biāo)志著我國流行音樂多了一種風(fēng)格——搖滾樂。
現(xiàn)今進(jìn)入了21世紀(jì)一個新的時期，流行音樂文化朝著多元化的方向發(fā)展，各大音樂媒體層出不窮，可以這樣說，流行音樂已經(jīng)不僅僅是國外的流行音樂，不僅僅是港臺音樂文化、日韓文化以及歐美文化，其中，流行音樂還融入了我國的傳統(tǒng)文化，現(xiàn)今之民族唱法融合流行唱法的演唱已經(jīng)開始有人在傳唱，中國民族民間音樂也逐漸與流行音樂結(jié)合，中國的古詩詞以及中國傳統(tǒng)樂器等均與流行音樂文化融合，這種融合的意義說明，中國流行音樂在不久的未來會逐漸站在世界之巔，會成為世界級音樂，而作為中國傳統(tǒng)文化與流行音樂融合的代表《中國風(fēng)》作品，也會逐漸走出國門，走向世界。但是，流行音樂的發(fā)展也有一定的偏離，目前的流行音樂已經(jīng)不僅僅是流行音樂，流行音樂中還充斥著一種商業(yè)化，這種商業(yè)化的發(fā)展流行音樂中充滿了利益糾葛，這種糾葛讓流行音樂不再純粹。我國流行音樂界為了更好地發(fā)展音樂事業(yè)，讓大眾能聽懂好與壞，不在網(wǎng)絡(luò)音樂與口水歌之間徘徊，各大衛(wèi)視均創(chuàng)建了音樂類節(jié)目，如《中國好聲音》《夢想的聲音》《我是歌手》《中國好歌曲》等。這些節(jié)目的取向為流行音樂注入血液的同時也吸引了一大批粉絲聽眾，在欣賞音樂的同時明白音樂品質(zhì)上的好與壞。但是，目前的流行音樂越唱越少，翻唱人數(shù)居多。如果臺灣沒有了方文山，香港沒了林夕、內(nèi)陸沒了高曉松，試問，難道流行音樂的歌詞就要終結(jié)了嗎？答案是否定的。如今的流行音樂缺少了創(chuàng)作，而這也是目前中國流行音樂界最應(yīng)當(dāng)思考的問題。
參考文獻(xiàn)。
[3]佚名.歐美流行音樂對中國流行唱法的影響與發(fā)展[j].藝術(shù)科技，2018，31（5）.
[4]晁春蓮.從中國歌曲的日語翻唱談中日流行歌曲的發(fā)展[j].日語學(xué)習(xí)與研究，2018（1）.
[5]徐浩銘.中國傳統(tǒng)文化在流行音樂中的體現(xiàn)分析[j].黃河之聲，2018（4）：51.
百年奮斗論文篇二
工作的穩(wěn)定開展。因此，兩者可以相互融合以獲得更加好的成效。以銷售企業(yè)為例，探討企業(yè)黨建和文化建設(shè)兩者之間的聯(lián)系性，并根據(jù)銷售企業(yè)發(fā)展的特征，指出了企業(yè)在黨建工作和文化建設(shè)工作中相互融合的一些措施。
通過加強對黨的建設(shè)工作不但可以提升黨對企業(yè)更好的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而且還可以提升企業(yè)的凝聚力。在這個建設(shè)的過程中，需要非常有效的進(jìn)行黨的建設(shè)工作，完全充分的發(fā)揮出黨員的積極性作用。企業(yè)完成好優(yōu)良的文化建設(shè)工作，可以有效的加強企業(yè)內(nèi)部人員的凝集力，使得企業(yè)可以在市場經(jīng)濟激烈的競爭之下完成更好的蛻變，并且?guī)椭ぷ魅藛T消除工作中遇到的消極心態(tài)，對企業(yè)的品牌效應(yīng)更好的樹立作出突出作用。所以，黨的建設(shè)工作和企業(yè)的文化建設(shè)工作都是能夠為企業(yè)更好的發(fā)展做成最大的作用。
（一）在。
企業(yè)文化建設(shè)。
中，找好切入點。
和黨的建設(shè)管理工作的兼容發(fā)展，做到相互吸收，相互發(fā)展。
（二）創(chuàng)新體制發(fā)展。
在時代的發(fā)展環(huán)境下，對企業(yè)的文化建設(shè)和黨的建設(shè)提出了更高的要求，在底層黨的建設(shè)工作要加速與企業(yè)文化建設(shè)的互相融合發(fā)展，革新企業(yè)黨的建設(shè)工作體制環(huán)節(jié)，對于黨的建設(shè)的管理體制要充分進(jìn)行合理化的改革，對企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展帶來好的助力。
（三）將黨建工作和企業(yè)文化建設(shè)相結(jié)合。
覺悟的提高，從而進(jìn)一步提高企業(yè)的經(jīng)濟效益，加快企業(yè)的迅速發(fā)展。
（四）做好建設(shè)任務(wù)的宣傳工作。
在對黨的建設(shè)工作和企業(yè)的文化建設(shè)過程中，應(yīng)該著重加強企業(yè)的宣傳工作，加大對建設(shè)工作的宣傳渠道，提升宣傳工作的宣傳效果。在宣傳環(huán)節(jié)中，可以采用現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，將企業(yè)的文化建設(shè)思想和黨的建設(shè)思想進(jìn)入到員工的日常生活中，使用多種媒體的宣傳方式，可以加大宣傳工作的強度。對員工進(jìn)行定期的考核工作，培養(yǎng)員工對企業(yè)文化知識的學(xué)習(xí)，從而加強黨的建設(shè)工作和企業(yè)文化建設(shè)工作更好的融合。
（一）強化員工的思想認(rèn)識。
國家的經(jīng)濟建設(shè)大大提高了國民生活水平。世界經(jīng)濟的全球化發(fā)展不僅為我國的經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)步提供了源源不斷的動力，同時給我國文化的發(fā)展也帶來了新鮮的地方。伴隨著這些外來思想的傳播，在我們國民的心中，思想開始逐漸開始有了變化的苗頭。不僅體現(xiàn)在國民思想變得更開放一些，而且在國民價值觀的選擇上也有了逐漸的改變。這種變化，是一把雙刃劍，有好的地方，也會有危害的地方。但是，不管是好是壞，都需要企業(yè)進(jìn)行考慮，同時對教育工作者也帶來了挑戰(zhàn)。企業(yè)內(nèi)部在對員工進(jìn)行思想教育的過程中，要求必須將黨的建設(shè)工作和企業(yè)的文化建設(shè)工作具體結(jié)合在一起，要將二者的優(yōu)勢點進(jìn)行充分的發(fā)揮。而要對二者進(jìn)行融合的工作，就必須有清晰的思想覺悟。黨的建設(shè)工作和企業(yè)的文化建設(shè)工作都是企業(yè)發(fā)展過程中的軟實力，他們從不同的方面發(fā)揮著不同的重要作用，但是唯一共同的目的，都是為了企業(yè)共同的發(fā)展。同時對于黨的建設(shè)和企業(yè)的文化建設(shè)二者之間的問題，要充分的認(rèn)識，對于相區(qū)別的地方要仔細(xì)考慮差異，結(jié)合二者之間的優(yōu)勢地方，進(jìn)行優(yōu)勢互補。
（二）擴展宣傳的渠道。
的整理，引導(dǎo)銷售員工的核心價值觀。所以，要求企業(yè)內(nèi)部，要對核心價值觀進(jìn)行充分的詮釋，以通俗易懂的語言，指引銷售人員，通過多種多樣的工作方法，進(jìn)行文化建設(shè)的宣傳。一方面，可以通過科學(xué)技術(shù)進(jìn)行文化的宣傳，將企業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r和員工的生活常態(tài)進(jìn)行展示，企業(yè)通過類似正能量的宣傳行為，以貼合員工生活常態(tài)的方式傳遞文化建設(shè)，是非常有益的。另一方面，加大對銷售企業(yè)內(nèi)部特刊的出版工作，對企業(yè)內(nèi)部的銷售特刊加強關(guān)注，積極對特刊的形式進(jìn)行革新，保證特刊能夠及時的進(jìn)入到員工的手中，達(dá)到人手一本。特刊的內(nèi)容要以積極的正能量為主題，及時準(zhǔn)確的向員工進(jìn)行企業(yè)各大事件的告示以及企業(yè)相關(guān)的發(fā)展計劃，使得員工能夠加深對企業(yè)的了解程度，這樣也有利于員工對黨的思想更加的了解。
（三）改進(jìn)管理的體制。
企業(yè)要加強員工的心聲發(fā)展，不能忽視員工對自身思想的約束表達(dá)，使得員工能夠意識到自身的權(quán)利和義務(wù)。首先就是要加強員工的教育工作，在企業(yè)中建立輕松，愉悅的民主環(huán)境。其次，對黨員的選舉工作，要嚴(yán)格進(jìn)行，嚴(yán)格按照黨的章程進(jìn)行選舉工作。最后，加大對企業(yè)相關(guān)發(fā)展計劃和信息的公開，使得企業(yè)信息更加公開透明，加大員工的知情權(quán)。
對于銷售企業(yè)軟實力的提升，需要黨建工作和企業(yè)文化建設(shè)的共同努力才能夠完成，因為黨建工作和企業(yè)文化的建設(shè)是緊密聯(lián)系的兩個整體，不能將二者斷裂開來。所以，銷售企業(yè)要想加速企業(yè)的發(fā)展，必須著重加強黨建工作和企業(yè)文化建設(shè)的融合。
參考文獻(xiàn)：
百年奮斗論文篇三
歷史川流不息，精神代代相傳。一百年來，中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神，在長期奮斗中構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。這些寶貴精神財富跨越時空、歷久彌新，集中體現(xiàn)了黨的堅定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)，凝聚著中國共產(chǎn)黨人艱苦奮斗、犧牲奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取的偉大品格，深深融入我們黨、國家、民族、人民的血脈之中，為我們立黨興黨強黨提供了豐厚滋養(yǎng)。正是在偉大建黨精神的引領(lǐng)下，我們黨發(fā)展成為擁有9500多萬名黨員、領(lǐng)導(dǎo)著14億多人口大國、具有重大全球影響力的世界第一大執(zhí)政黨。
站在“兩個一百年”的歷史交匯點上，中華民族偉大復(fù)興曙光在前、前途光明。同時，我們面臨著難得機遇，也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。越是接近奮斗目標(biāo)、越是面對風(fēng)險挑戰(zhàn)，就越要弘揚偉大建黨精神，以永不懈怠的精神狀態(tài)、一往無前的奮斗姿態(tài)，向著實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)奮勇前進(jìn)。新的偉大征程上，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚光大，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，不斷筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，做到理想信念更加堅定、政治品格更加純粹、斗爭精神更加昂揚、奮斗激情更加飽滿，我們就一定能在具有許多新的歷史特點的偉大斗爭中，不斷從勝利走向新的勝利，書寫中國共產(chǎn)黨人新的精神史詩！
百年奮斗論文篇四
白駒過隙，歲月如梭，轉(zhuǎn)瞬之間，中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過100年的風(fēng)雨，經(jīng)歷了100年的坎坷和輝煌。在建黨99周年之際，我們每個人都應(yīng)該去感謝我們偉大的共產(chǎn)黨。
1921年7月，我們偉大的中國共產(chǎn)黨誕生了，中國從此發(fā)生了翻天覆地的變化，中國的革命從此煥然一新了。以毛澤東同志為主要代表的第一代中國共產(chǎn)黨人，團結(jié)全國各族人民，艱苦奮戰(zhàn)，推翻了封建主義，官僚資本主義，帝國主義三座大山，建立了新中國，中國人民從此過上了幸福的生活，中國人民不再是半殖民地半封建社會下的受壓迫的人民，中國人民站起來了。新中國的成立是震驚世界的一件大事，而這一切都要歸功于中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，是她帶給了我們這一切，我們每個人都應(yīng)該有一顆感恩的心去感恩我們的黨。
新中國成立后，我們雖有挫折，但在共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們?nèi)栽谙蚯斑~進(jìn)，并在十一屆三中全會之后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人總結(jié)建國以來正反兩方面的經(jīng)驗之后，我國從各方面都發(fā)生了飛躍，開辟了社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期，逐步形成了建設(shè)有中國特色社會主義的路線、方針、政策，鄧小平理論逐漸形成。在鄧小平理論的指導(dǎo)下，國家生產(chǎn)力迅速發(fā)展，中國由落后走向繁榮，人民生活達(dá)到小康水平。
在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，同志結(jié)合我國現(xiàn)代化建設(shè)的實際情況，提出了“三個代表”重要思想，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器。在“三個代表”思想的指導(dǎo)下，我國生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，人民生活更加富裕。
繼**之后，提出的“八榮八恥”樹立社會主義榮辱觀的論述為我們提出了言行的指導(dǎo)。雖然僅僅是簡單的八句話，但它精辟的概括了如何樹立健康的世界觀、人生觀、價值觀，是實現(xiàn)國家穩(wěn)定，社會和諧的重要條件，之后，科學(xué)發(fā)展觀的提出，更促進(jìn)了社會與自然的和諧發(fā)展。
我親愛的共產(chǎn)黨，我以你為榮，我們將永遠(yuǎn)銘記老一輩無產(chǎn)階級的斗爭，銘記烈士英雄的光輝偉績，在建黨99周年之際，我懷著最真誠的心，用這簡單的文字，來送去我真摯的祝福!
百年奮斗論文篇五
論文常用來指進(jìn)行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章，簡稱之為論文。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
最近一段時間，我懷著崇敬的心情學(xué)習(xí)了，回觀這一百多年的歷史，一句毛主席的詞在腦海中浮現(xiàn)看蒼茫大地，誰主沉浮。中國共產(chǎn)黨的成立是不容易的，走過的路程更是艱辛的，在共產(chǎn)黨成立之初，中華大地千瘡百孔，滿目蒼痍，餓殍滿地，內(nèi)有軍閥連連混戰(zhàn)，外有帝國主義炮火轟打，但是，為了解民眾于倒懸的黨的創(chuàng)始人們，偉大的革命先烈們，頂住了重重壓力，于1921年創(chuàng)立了偉大的中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國人民和中華民族的先鋒隊，為了求得民族獨立和人民解放，實現(xiàn)國家的繁榮富強和人民的共同富強，已經(jīng)走過了100年輝煌的歷程。
面對滾滾前行的歷史車輪，從1949年建國到2011年，中國從_半殖民地半封建的成功、從經(jīng)歷過兩次世界大戰(zhàn)后的一窮二白到今天成功承辦了奧運會、世博會，取得的成就和發(fā)展的速度令世界刮目相看，國際政治地位和經(jīng)濟地位不斷提升，這一切讓每個中國人感到自豪和驕傲，讓我們每個中國人感到自己的歷史使命，也讓我們更加堅定了一個信念:沒有共產(chǎn)黨就沒有屹立于世界強國之列的中國和中華民族。
回顧黨的歷史，我們可以清楚地看到，在黨的歷史發(fā)展的不同時期，黨的先進(jìn)性始終是貫穿黨的建設(shè)的一條紅線。在戰(zhàn)爭年代，我們黨用馬列主義與中國革命具體實際相結(jié)合的科學(xué)理論毛澤東思想推進(jìn)黨的建設(shè)，開辟了中國特色的革命道路，當(dāng)時黨員的先進(jìn)性表現(xiàn)為:始終站在革命斗爭的第一線，為中華民族的解放事業(yè)，拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，英勇奮斗，直至革命斗爭的最后勝利;在社會主義建設(shè)時期，特別是黨的十一屆三中全會后，我們黨把馬列主義同中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實際結(jié)合起來，形成了科學(xué)的指導(dǎo)思想鄧小平理論和三個代表重要思想，在鄧小平理論和三個代表重要思想的指引下，我們黨走出了一條建設(shè)中國特色社會主義的道路。
學(xué)習(xí)黨史，必須理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用、以學(xué)促用，理論聯(lián)系實際是黨留給我們的優(yōu)良傳統(tǒng)和寶貴經(jīng)驗。今天，我們學(xué)習(xí)黨的歷史就是為了吸取成功的經(jīng)驗，總結(jié)失敗的教訓(xùn)，充分借鑒歷史，解決好工作中的新問題、新矛盾。
水是生命之源、生產(chǎn)之要、生態(tài)之基。按照市委、市政府建設(shè)獨具特色的國際性、現(xiàn)代化宜居城市的要求，為進(jìn)一步提高城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)水平，改善人居環(huán)境，我市實施清水工程，這是我市創(chuàng)建生態(tài)城市、構(gòu)筑生態(tài)宜居高地的重要內(nèi)容，也是發(fā)展低碳經(jīng)濟、改善人居環(huán)境、造福百姓的民心工程，作為參與其中的一名黨員，我應(yīng)該時時發(fā)揮一個共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，提高學(xué)習(xí)馬克思主義理論的自覺性，堅持理論聯(lián)系實際，學(xué)以致用，執(zhí)政為民，掌握做好本職工作的知識和本領(lǐng)。
清水工程建設(shè)任務(wù)艱巨、時間緊迫，責(zé)任重大，這是一場治理水環(huán)境的攻堅戰(zhàn)，在今后的工作中，我們將積極響應(yīng)市委、市政府的部署要求，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實踐，結(jié)合各項工程發(fā)展變化的實際情況尋找工作重點，堅持靠前指揮，減少層次，解決問題，深入調(diào)研，綜合分析，找準(zhǔn)難點，突破瓶頸，持之以恒地抓好落實，踏踏實實把清水工程做好，為天津建成生態(tài)城市奠定堅實的基礎(chǔ)。
歷史是一本嚴(yán)肅的教科書，我們的黨史，正是一部描述中華民族走出劫難、挺起脊梁的鮮活教材。黨史記錄著新中國從無到有、從小到大、從弱到強、從一個勝利走向另一個勝利。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一個又一個輝煌、一個又一個奇跡，這其中的經(jīng)驗和智慧無不凝結(jié)于黨的歷史。
歷史是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映;歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實，也照亮未來。學(xué)習(xí)黨的歷史，了解我們的過去才能看清前進(jìn)的方向;學(xué)好黨的歷史，了解過去才能把握今天，把握今天才能創(chuàng)造明天。
在這繁花似錦的七月，我們共同的母親—偉大的黨迎來了她100周歲的華誕，今天我們聚集在一起，一起為我們的黨祝福，賀壽!
今天我們走在新世紀(jì)的征途上，沐浴著晨曦的陽光，唱著春天的故事，我心情是那樣激蕩。
一唱雄雞天下白，喚來春天照人間。從此，我們的祖國進(jìn)入了建設(shè)社會主義的新時代。國民經(jīng)濟和各項事業(yè)取得了舉世矚目的巨大成就，一個充滿生機活力的中國崛起在世界的東方。
走在新世紀(jì)的征途上，我看到了金菊含笑，聽到楓葉流丹，聞到碩果飄香。還有那抖擻的雄姿震憾，在九百六十萬平方公里的大地上。我欣喜地發(fā)現(xiàn)，20世紀(jì)也是充滿活力和經(jīng)濟飛速的時代。
它在燦爛的古代文化，有巨大的物質(zhì)與精神財富，有實飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。京九鐵路，世紀(jì)之交的經(jīng)濟大動脈，在城鄉(xiāng)結(jié)合處拉響了充滿企盼與追求的汽笛;三峽工程描繪著經(jīng)濟開放的輪廓;浦江開放，將中國改革開放繼往開來;香港、澳門的回歸雪洗了百年恥辱;奧運會領(lǐng)獎臺上飄起的五星紅旗，給雄雞形的版圖上鍍上了金燦燦的色彩。還有愛因斯坦相對論的發(fā)明;海森伯量于力學(xué)的創(chuàng)造;核能的開發(fā)和利用;登上了月球的阿波羅與長江、嫩江和松花江抗洪的英雄偉，把人類文明推上了歷史的巔峰，一個又一個杰出谷物，為人類社會樹起了不朽的豐碑。
回眸昨日，祖國成就輝煌，展望明天，我們豪情滿懷新的世界，新的千年，將是知識經(jīng)濟的時代。因為當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，國才競爭日趨激烈，那科教興國該是治國興邦的重大決策。新的世紀(jì)，我國要加入世界中等國家的列行，還有祖國寶島臺灣也即將回到母親的懷抱。原子能、現(xiàn)代航天、分子生物、微電腦、電子信息的技術(shù)發(fā)展，都在期待著我。
走在新世紀(jì)的征途上，我感慨萬千。面臨科技發(fā)展的第五次浪潮，面對知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，說明人才是何等的重要，它是國家的財富，是振興的希望。我們要勇敢地承擔(dān)起世經(jīng)重托，我們要跨越世紀(jì)的一代，是21世經(jīng)的真正主人。把自己的人生理想與祖國、時代、人類命運聯(lián)系起來，樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)良好品德，發(fā)揚創(chuàng)新精神，掌握實踐能力，勤奮學(xué)習(xí)，立志成才，做個新世紀(jì)的社會主義事業(yè)建設(shè)者。
歷史的長河奔騰不息，奮斗的道路蜿蜒曲折。
100年前，在浙江嘉興南湖的一艘小船上，在中華民族危亡圖存的關(guān)鍵時刻，你應(yīng)運而生。在歷史的洪流中，你一路風(fēng)雨兼程、澎湃前行，從建黨之初的50多名黨員的小黨，一躍發(fā)展成為擁有9000多萬名黨員的世界第一大執(zhí)政黨，帶領(lǐng)著中國人民實現(xiàn)了從站起來到富起來再到強起來的華麗嬗變?；仡櫮阕哌^的每一步，總是令人歡心鼓舞，總是讓人心潮澎湃。
歷程昭示真理，歷史啟迪未來。100年的艱辛求索，100年的滄桑巨變，你用實際行動向世界雄辯地證明，你不愧為偉大、光榮、正確的馬克思主義政黨。秀水泱泱、紅船依舊，風(fēng)云變幻、精神永恒。再回首，依然忘不了那一段段激情燃燒的歲月，你苦苦追尋，努力奔跑，奮力追夢，只為讓黨旗更鮮艷，只為讓乾坤更明朗。我愛你，親愛的黨，我將緊緊依偎在你的懷抱，時時環(huán)繞在你的周圍，為你加油鼓勁，為你添彩增光。
我愛你，因為你始終散發(fā)著“革故鼎新、推陳出新”的創(chuàng)新活力。解放思想、與時俱進(jìn)是你最本質(zhì)的要求，無論何時何地，你都堅持與時代同進(jìn)步，與社會同發(fā)展、與百業(yè)同興盛，永葆蓬勃向上的生機和活力。當(dāng)前，我們正經(jīng)歷百年未有之大變局、百年未遇之大疫情，形勢不容樂觀，任務(wù)異常艱巨?！芭眱合驖^立，手把紅旗旗不濕?！蔽覀儗⒃凇敖夥潘枷?、改革創(chuàng)新”中勇立潮頭，以超前的思維謀劃發(fā)展，以超常的辦法推進(jìn)發(fā)展，以超強的膽識加快發(fā)展，打破思維定勢，突破條條框框，銳意改革創(chuàng)新，用激情點燃激情，用夢想成就夢想，讓黨旗在庚子年的滄桑歲月中高高飄揚。
我愛你，因為你始終保持著“戰(zhàn)天斗地、開天辟地”的澎湃激情。自成立以來，你就立下鴻鵠志，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為理想和最終目標(biāo)，義無反顧地肩負(fù)起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，譜寫了一首首氣吞山河、氣貫長虹的壯麗詩篇。發(fā)展是人類社會永恒的主題。當(dāng)前我國經(jīng)濟已經(jīng)進(jìn)入新常態(tài)，新常態(tài)當(dāng)有新思路，新常態(tài)更需新作為?！盀橛袪奚鄩阎?，敢教日月?lián)Q新天。”我們將在“快馬加鞭、追趕跨越”中勇創(chuàng)佳績，牢牢把握高質(zhì)量發(fā)展的主題主線，始終堅持新發(fā)展理念的指導(dǎo)指引，懷揣著強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，把心思用在干事業(yè)上，把精力用在促發(fā)展上，大力發(fā)揚“逢山開路、遇水架橋、披荊斬棘、勇往直前”的精神，全力以赴抓好落實，堅定不移推進(jìn)發(fā)展。
我愛你，因為你始終懷揣著“為民而生、與民共生”的初心使命。“全心全意為人民服務(wù)”“人民利益大于天”“黨的根基在人民，黨的力量在人民”“以人民為中心”等等，一句句真摯的話語，一句句情感的表達(dá)，把你對人民的深厚感情展現(xiàn)得淋漓盡致。你用100年的歷史經(jīng)驗告訴我們，只有始終堅持群眾路線，一切為了群眾，緊緊依靠群眾，才能得到人民群眾的真心信任和衷心擁護。我們抓發(fā)展、抓改革、抓治理，最終目的是為了做大“經(jīng)濟蛋糕”，分好“民生蛋糕”，讓發(fā)展成果更好更公平地造福于民?！靶┬∥岵苤菘h吏，一枝一葉總關(guān)情?！蔽覀儗⒃凇案纳泼裆?、促進(jìn)和諧”中勇挑重?fù)?dān)，從解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題入手，始終沖鋒在最前沿、戰(zhàn)斗在第一線，經(jīng)常深入基層、深入群眾，傾聽民意、化解民怨，努力為群眾辦實事、做好事、解難事，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。
我愛你，因為你始終堅定著“壯士斷腕、刮骨療傷”的膽識魄力。作風(fēng)建設(shè)關(guān)系人心向背，關(guān)系黨的生死存亡。無論是戰(zhàn)火紛飛的革命年代，還是波瀾壯闊的改革時期，直到進(jìn)入新時代，你至始至終都把作風(fēng)建設(shè)視為生命線，并作出“作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上”的時代論斷?！帮L(fēng)氣正則民心聚，民心聚則百業(yè)興?！蔽覀儗⒃凇案倪M(jìn)作風(fēng)、勤政廉政”中勇當(dāng)先鋒，爭做政治上的“明白人”、經(jīng)濟上的“清白人”、生活上的“正派人”，切實增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，自覺在政治方向、政治路線、政治立場、政治主張上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，始終把干凈干事作為政治本色，在密切聯(lián)系群眾中樹立威信、展示風(fēng)采，在急難險重任務(wù)中砥勵品質(zhì)、錘煉作風(fēng)，時時刻刻維持共產(chǎn)黨員忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)牧己眯蜗蟆?BR> 親愛的黨，請接受我最真摯的表白，無論歲月如何變遷，無論世事怎樣變幻，我對你的愛勢不可“黨”，我對你的愛無人可“黨”。
百年奮斗論文篇六
百年奮斗路，是中國人民自強不息的歷史見證。百年來，中國取得了舉世矚目的偉大成就，其中一個重要原因便是中國人民的奮斗。在百年奮斗路上，我們經(jīng)歷了許多風(fēng)風(fēng)雨雨，付出了無數(shù)的汗水和淚水，但是也取得了驚人的成績。回顧這一百年的歷程，每個人都可以從中汲取到寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)，這些不僅可以對自己的人生有所啟示，也有助于推動中國在未來的發(fā)展中走得更滿意。
第二段：追趕世界的使命。
中國的百年奮斗路，以追趕世界為使命。在最初的時期，中國的國內(nèi)環(huán)境和國際形勢都非常艱難，中國需要進(jìn)行偉大的自我振興。在彭家聲、劉少奇等人的推動下，中國共產(chǎn)黨積極投入到建設(shè)中的事業(yè)之中。在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，中國走上了一條革命的道路，不斷實現(xiàn)民族獨立和國家富強的目標(biāo)。從那時起，中國人民開始了漫長的奮斗之路，永不言敗地追求自己的理想和愿望。
第三段：改革開放的推進(jìn)。
1978年，鄧小平提出了“改革開放”的偉大主張，中國經(jīng)濟和社會迅速進(jìn)入了快速發(fā)展的軌跡。在改革開放的過程中，中國取得了驚人的經(jīng)濟發(fā)展成果，小康社會的目標(biāo)逐漸實現(xiàn)了。同時，中國也逐漸打破了傳統(tǒng)的思想禁錮，形成了獨立的自主思想和國際接軌的理念。因此，在百年奮斗路上，改革開放的推進(jìn)起到了至關(guān)重要的推動作用，使得中國變得更加強大和有準(zhǔn)備地面對未來。
第四段：努力創(chuàng)新的道路。
在百年奮斗路上，中國一直積極推進(jìn)著創(chuàng)新性的科技發(fā)展。2000年左右，中國開始進(jìn)入到創(chuàng)新型國家的建設(shè)中。在企業(yè)、政治、學(xué)術(shù)等各個領(lǐng)域，中國都不斷創(chuàng)新，積極尋求更好的成長道路。如今，中國在人工智能、量子通信、物聯(lián)網(wǎng)等領(lǐng)域的技術(shù)已經(jīng)開始進(jìn)入世界領(lǐng)先水平。因此，通過不斷努力，中國不僅在經(jīng)濟上成為了最成功的國家之一，也在技術(shù)和文化上變得更加充實和強大。
第五段：未來的展望與信心。
經(jīng)過一百年的風(fēng)雨滄桑，中國已經(jīng)成為了一個強大的國家，不僅在經(jīng)濟和武力方面，也在文化、科技等各方面。在未來的發(fā)展中，中國還可以繼續(xù)保持自己強大的動力和信心，在全球范圍內(nèi)發(fā)揮著重要作用。同時，通過堅定的信念和相互合作，人們也可以在百年奮斗路上取得更加出色的成果，讓中國走得更加堅定和顯著。
百年奮斗論文篇七
以史為鑒、開創(chuàng)未來的“九個必須”，號召全體中國共產(chǎn)黨員在新的趕考之路上努力為黨和人民爭取更大光榮。習(xí)近平總書記的重要，高屋建瓴、思想深刻、內(nèi)涵豐富，具有很強的政治性、思想性、理論性，體現(xiàn)了深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思維、強烈的歷史擔(dān)當(dāng)、真摯的為民情懷，是一篇馬克思主義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，為全黨全國各族人民向第二個百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。
百年奮斗論文篇八
江西瑞金，葉坪鄉(xiāng)黃沙村華屋小組后山上，17棵枝繁葉茂的松樹連成一片，每棵樹上釘有一塊寫著名字的小木牌。
葉坪，中華蘇維埃共和國臨時中央政府所在地;華屋，遠(yuǎn)近聞名的紅軍村。
1932年，只有43戶人家的華屋積極支援革命，將村里僅有的17名青年送入紅軍隊伍。1934年，紅軍長征前夕，這17名紅軍戰(zhàn)士陸續(xù)回鄉(xiāng)與親人告別。
這一走，去向何方，何時歸來?面對親人的擔(dān)憂、鄉(xiāng)親的不舍，17個人相約來到后山，每人栽下1棵松樹，代表自己給親人留個念想。
站在高高的山坡上，眺望即將遠(yuǎn)行的路，17人中最年長的華質(zhì)彬代表大家向鄉(xiāng)親們說：“松樹四季常青，象征萬古長青。松樹的節(jié)氣，就是我們?nèi)A屋人的骨氣。我們?nèi)ギ?dāng)紅軍，絕不做逃兵，更不當(dāng)叛徒。我們堅信革命必勝!對，革命必勝!”
離開家的這一天，坑洼不平的道路上擠滿了送行的鄉(xiāng)親們。華質(zhì)彬9歲的兒子華丕恢，哭著喊著要和父親一起;15歲的華崇宜，是17人中年齡最小的一個，離別之際他朝著父母跪下，磕了三個響頭;華欽材“狠心”告別身懷六甲的妻子，篤定“共產(chǎn)黨員要帶頭，一定要走”……懷揣救國救民的遠(yuǎn)志，17人踏上了征程。
青松依舊在，不見兒郎歸。17名華屋戰(zhàn)士全部犧牲在長征途中，或許犧牲在湘江，或許靜臥于雪山，或許長眠在草地。盼歸而不得的鄉(xiāng)親們將他們手植的青松稱為“信念樹”，每一棵都掛上木牌，寫上一名烈士的名字。
華桃生、華崇宜、華崇森、華欽恩、華欽侖……17名烈士一直被后人銘記。每到清明，華屋人都要到烈士“信念樹”上掛紅紙、點紅燭、系紅綢，給小木牌上的名字描紅。
回首87年前，17株松苗目送熱血青年為了理想踏上征途，見證了革命烈士“鐵了心跟黨走，為窮人打天下”的必勝信念。
87年后的今天，“信念樹”迎風(fēng)傲雪、巍然挺立，目睹了另一場沒有槍林彈雨、卻同樣寫滿犧牲和奉獻(xiàn)的脫貧攻堅人民戰(zhàn)爭，見證了共產(chǎn)黨人反貧困實踐中“只能贏、不能輸”的執(zhí)著信念。
2021年2月25日，北京人民大會堂。奮戰(zhàn)在脫貧攻堅戰(zhàn)場上的凡人英雄們，在這里接受黨和國家隆重表彰。流淌著紅色基因、傳承了熾熱信念的葉坪鄉(xiāng)，因為走出自己的脫貧致富路，被授予全國脫貧攻堅楷模榮譽稱號。葉坪鄉(xiāng)鄉(xiāng)長朱勝江代表葉坪兒女，從習(xí)近平總書記的手上接過了榮譽獎牌。
葉坪，家家有紅軍，村村有烈士，漫山遍野浸透著英雄的鮮血。然而，這個見證著光榮與夢想的“共和國搖籃第一鄉(xiāng)”，卻一度被貧困籠罩。幾十年來，一代代共產(chǎn)黨人在這片紅色土地上拼搏著、奮斗著，努力擺脫貧困，卻始終受到自然資源、交通條件、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、勞動力等因素的限制。
如何從泥濘中蹚出致富道路，如何把貧窮徹底甩在身后?葉坪的黨員干部一隊接一隊探索追尋，一棒接一棒苦干實干，篤定一個信念——讓老區(qū)百姓生活富起來!
鄉(xiāng)長朱勝江，一位紅軍后代，看起來是個清瘦的文弱書生，熟悉的人都知道他是脫貧戰(zhàn)場上的“拼命三郎”。他把全部心思和精力都用在干事創(chuàng)業(yè)上，不分晝夜、風(fēng)雨無阻。
2019年，國家脫貧攻堅普查驗收前夕，朱勝江暈倒在工作崗位上，被醫(yī)生確診為腦垂體瘤。做完顱內(nèi)微創(chuàng)手術(shù)后沒幾天，瑞金遭遇“7·14”百年難遇的特大洪災(zāi)。
擔(dān)心鄉(xiāng)親們的安危，擔(dān)心低洼處的土坯房，朱勝江強忍病痛趕去洪災(zāi)現(xiàn)場，指揮搶險、轉(zhuǎn)移群眾、搶救財產(chǎn)、調(diào)配物資……全鄉(xiāng)倒了400間房，及時轉(zhuǎn)移安置受災(zāi)群眾2000余人，沒有一人傷亡。
特大洪災(zāi)給勝利在望的脫貧事業(yè)帶來了新挑戰(zhàn)，但朱勝江沒有被困難嚇倒，他說：“做脫貧攻堅工作，要有愚公精神，不畏難不放棄，才能挖掉貧困這座大山!”
一位“鋼鐵戰(zhàn)士”身后還有一群“鋼鐵戰(zhàn)士”;一個人的堅定意志背后是一群人的執(zhí)著信念。
黃日生，黃沙村黨支部書記。華屋的土坯房改造項目啟動后，窮慣了的百姓不相信會有這樣的好事，他跑爛鞋子、磨破嘴皮，堅定走“群眾路線”、用群眾智慧，成功化解難題。
劉歡迎，大勝村原第一書記。大勝，因紅軍部隊三次戰(zhàn)斗大獲全勝而得名，卻一度成為全鄉(xiāng)最破敗的“空殼村”。駐村4年間，他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們一道，把晴時滿身灰、雨天兩腿泥的大勝村，變成了通達(dá)柏油路的美麗鄉(xiāng)村。
楊北慶，仰山村黨支部書記。修路、清垃圾、拆空心房，“硬骨頭”一個接一個地啃。白天在田間地頭奔波，給鄉(xiāng)親們做工作;晚上回到家，還要照顧因車禍癱在床上的兒子。
曾小娜，禾倉村第一書記。土生土長的她，一趟趟跑山路、蹲泥塘，一次不行跑兩次，兩次不行跑三次，做通貧困戶的思想工作，幫助村民學(xué)養(yǎng)魚技術(shù)。
葉坪干部傳承紅色基因，賡續(xù)精神血脈，發(fā)揚“日穿草鞋干革命，夜打燈籠訪貧農(nóng)”的蘇區(qū)精神，爬鄉(xiāng)里最高的山、走鄉(xiāng)里最險的路，蹚過急流，陷過泥濘，在脫貧攻堅戰(zhàn)場上收獲滿滿。
歷經(jīng)8年奮斗，葉坪不僅在贛南革命老區(qū)率先脫貧摘帽，全鄉(xiāng)貧困人口2308戶8908人全面脫貧，7個“十三五”貧困村全部順利退出，而且大勝、朱坊、合龍、仰山等貧困村成為全省脫貧攻堅示范村。
華欽材未能謀面的兒子華從祁如今兒孫滿堂，搬進(jìn)了兩層半的明亮新居。他說：“父親如果能看到華屋變化這么大，一定十分高興。”
“華屋119戶以前住的是危舊土坯房，如今住上了客家小洋樓。”紅軍烈士華桃生的后代華盛如今是華屋村的村委會主任，見證了華屋處處皆“華屋”的巨變。
葉坪，脫貧攻堅重大歷史性成就中的一個縮影。隨著我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利，現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個貧困縣全部摘帽，12.8萬個貧困村全部出列。
千年夢想，百年奮斗，一朝夢圓。令世界矚目的人間奇跡刻寫著共產(chǎn)黨人始終不渝的初心使命，閃耀著“全面小康路上一個也不能少”的信念光芒。
信念鑄就精神。在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上，習(xí)近平總書記總結(jié)脫貧攻堅光輝歷程，回顧脫貧攻堅英模感人事跡，指出“脫貧攻堅偉大斗爭，鍛造形成了‘上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實、開拓創(chuàng)新、攻堅克難、不負(fù)人民’的脫貧攻堅精神”。
回首百年奮斗歷程，無論是革命時期不怕犧牲、敢于斗爭的蘇區(qū)精神、長征精神，還是建設(shè)歲月艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的“兩彈一星”精神、焦裕祿精神，無論是改革開放新時期與時俱進(jìn)、敢闖新路的女排精神、載人航天精神，還是新時代舉國同心、攻堅克難的抗疫精神和脫貧攻堅精神，一系列偉大精神從堅定信念中鑄就，成為指引共產(chǎn)黨人砥礪前行的燈塔。
今天，靜穆的葉坪革命舊址群內(nèi)，古樹蒼虬，青草如茵。“一蘇大”舊址、中共蘇區(qū)中央局舊址、紅軍烈士紀(jì)念塔，無聲訴說著那段用鮮血和生命寫就的厚重歷史，也見證了后繼者用奮斗和汗水詮釋的脫貧攻堅精神。
信念之樹長青不老，精神火炬永不熄滅。從向死而生的遠(yuǎn)行，到艱苦卓絕的反貧困斗爭，共產(chǎn)黨人始終以熱血赴夢想、以行動踐諾言，哪怕腳下荊棘叢生、千溝萬壑，哪怕前路風(fēng)雨交加、困難重重，始終篤定信念、不改其志、奮勇向前。
編輯劉佳妮。
來源：中央紀(jì)委國家監(jiān)委網(wǎng)站。
百年奮斗論文篇九
百年奮斗路是一個充滿波折的歷程，國民黨政府的腐敗統(tǒng)治、日本侵略戰(zhàn)爭、內(nèi)戰(zhàn)，都是阻礙民族發(fā)展的巨大障礙。然而，我們的祖輩們沒有被這些挫折打倒，而是選擇堅持斗爭，用自己的汗水、熱血和生命換來了今天的幸福生活。他們用勇氣與智慧創(chuàng)建了新中國，帶領(lǐng)全體國民走上了一條光明之路。從人民群眾中走出來的中共領(lǐng)導(dǎo)人，帶領(lǐng)人民在革命戰(zhàn)爭中積累了豐富的斗爭經(jīng)驗，他們守望相助，內(nèi)外聯(lián)合，用英勇頑強的斗爭精神為中華民族的復(fù)興奠定了基礎(chǔ)。
第三段：勇攀高峰。
百年奮斗路，必須緊扣時代脈搏，跟上世界步伐。如今，中國已經(jīng)成長為世界第二大經(jīng)濟體，世界各國的目光都聚焦在中國，面臨著新的歷史責(zé)任和使命。我們總書記習(xí)近平說過：“只有不忘初心，方得始終?！庇屡矢叻?，就是要為人民服務(wù)、為國家奮斗，牢記自強不息、開拓進(jìn)取的精神，永遠(yuǎn)保持為人民群眾盡心盡力的高昂斗志。
第四段：新時代，新使命。
新時代賦予了每一個人全新的歷史使命。我們要將自己的個人奮斗同社會主義事業(yè)、民族凝聚力結(jié)合起來，充分展示新時代青年人的風(fēng)采。在學(xué)習(xí)上要多學(xué)有用的知識，跟上時代發(fā)展；在工作上要努力工作，取得更多的成績；在生活上要愛家、愛國、愛社會、守法、忠誠。做一個對國家有貢獻(xiàn)，對社會有益的人，做一個為中華民族崛起而努力奮斗的追夢人。
第五段：結(jié)語。
百年奮斗路上，我們既要繼承前人的歷史使命，更要以積極樂觀的情緒踐行個人的奮斗目標(biāo)。我們一路向前，臨近的未來就像夜空中的星辰，令人心潮澎湃，期待一切美好的未來向我們而來。讓我們繼續(xù)勇往直前，共同迎接百年未有之大變局。讓我們奮發(fā)向前，用我們的青春和汗水，共同書寫中國建設(shè)的新篇章。
百年奮斗論文篇十
“人類在永遠(yuǎn)的奮斗中不斷壯大，而在永恒的沉默中只會滅亡。在這個充滿奮斗的世界里，要想生存，必須奮斗!”
——這是希特勒在1920xx年出爐的第一部《我的奮斗》中的名言。雖然希特勒是一個殘忍的魔王，但這一句話始終是我的座右銘，始終給了我一次又一次超越的決心。
每當(dāng)人們說起希特勒這個形象時，都會使用一些惡劣的詞語?？墒撬膴^斗，從奧地利一個流浪漢，到了第三帝國的，以至國家元首，是我們每一個人需要學(xué)習(xí)的。
這種執(zhí)著的奮斗精神，也在時刻激勵著我。
沒有一個人的成功是騰空而起的。我深知，如果想要實現(xiàn)自己的目標(biāo)，必須要踏踏實實，一步一步的走。所以，作為一名學(xué)生，我如果沒有時間的限制，我會盡力讓每一次作業(yè)更加完美，做一件事要盡可能的善始善終，每一次考試我會從各個方面取得更高的分說，這是一個人有所成就的基本。
每一個人在社會中都起到一個奮斗的地位，我作為一名普通的奮斗者，似乎只有基本的東西是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要一個執(zhí)著的奮斗精神。如果一個人沒有一個奮斗目標(biāo)，或是經(jīng)常改變目標(biāo)的，不可能實現(xiàn)自己的任何目標(biāo)?；蛟S，當(dāng)我們將要辭世時，有人已經(jīng)完成了目標(biāo)，有人還在給自己下著目標(biāo)。
我決定做一個政治家。這是我自從對政治感興趣以來的第一個，也是唯一一個目標(biāo)，我始終在向著這個目標(biāo)奮斗。
有很多人認(rèn)為希特勒太過于狂熱了，但是，作為一個奮斗者，我們?nèi)匀恍枰獙粝胱分鸬臒崆椤?BR> “凡是想生存，必須奮斗，不想奮斗的，就不配生存在這個永恒斗爭的世界里，即使殘酷，卻是現(xiàn)實……”
百年奮斗論文篇十一
奮斗是人在身處逆境、面臨考驗的時侯的一種拼搏精神，是人的一種可貴品質(zhì)。古往今來，成大事者無不經(jīng)歷過這樣的一段過程：居里夫人在發(fā)現(xiàn)鐳的實驗中，其實驗條件是十分簡陋的，萊特兄弟在制作飛機是曾受到無情的嘲笑，但他們都沒有放棄自我心中的信念，堅持奮斗，最終取得了成功。我們新時代的青年也要有這樣的奮斗精神。
社會上常流傳著這樣一些嘆息：“我只是一個弱者，一沒文化，二沒工作經(jīng)驗，終將被淘汰……”的確，當(dāng)今社會是一個充滿挑戰(zhàn)，洋溢奮斗的社會，它需要競爭支撐，正如“適者生存，弱者淘汰”那樣殘酷，它也需要奮斗來作證。
人生，是一個奮斗的過程，有時，奮斗是人生的補充劑。
有這樣一個故事：兩只小青蛙，溜到農(nóng)民的房子里玩，不小信滑進(jìn)一個壇子里，它們變得束手無策，但較小的青蛙卻一向用四肢劃動著，與死亡對抗著。不久后，黃油凝固了，較小的青蛙獲得了生存的機會，但那只較大、較強壯的青蛙卻永遠(yuǎn)留在了壇子里。
人們常說：患難出人才。也許奮斗中也會遇到挫折，但只要你堅持到底不放棄，總能化險為夷。
奮斗中，馬克思固守清貧，探索斗爭，揭示真理；
奮斗中，文天祥直至南方，談笑而死，凸顯風(fēng)骨；
奮斗中，比爾·蓋茨毅然休學(xué)，愛所其愛，創(chuàng)立微軟。
有藍(lán)天，鳥兒將會自由自在；有大海，魚兒將會無憂無慮；有綠色，生命將會充滿期望……有奮斗，人生將會出奇絢麗。
人生，需要競爭支撐，也需要奮斗做伴。
百年奮斗論文篇十二
成功是奮斗出來的！沒有人可以說自己不行，說自己不會成功，因為你還沒有真正奮斗過。
——題記。
再舉幾個身邊的例子吧。咱們班的那些學(xué)習(xí)好的學(xué)生是僅憑聰明的頭腦就獲得了成功的嗎？他們每天效率都特別高。當(dāng)我們還在與作業(yè)使死摳時，人家已經(jīng)把作業(yè)寫完了！當(dāng)我們早早上床睡覺時，人家還在挑著夜燈學(xué)習(xí)！人家比我們效率高，又比我們學(xué)的時間長，人家時時刻刻都在奮斗，這就是為什么人家要比我們成功。比如說咱們班“領(lǐng)頭雁群”里的學(xué)生吧。每周都做語文中考卷，人家的地理和生物可能早早的就復(fù)習(xí)完一輪了呀！前幾天我還看到班里幾位年級前50的學(xué)生已經(jīng)開始自學(xué)物理了，并且還找來了今年初三第一次月考的卷子做。我的天！什么叫奮斗？這就叫奮斗！
沒有一個人可以在還沒開始奮斗前就說自己不行，還沒試過怎么可以知道自己不行呢？只有拼出的美麗，沒有等來的輝煌，奮斗吧，少年！
奮斗吧，其實你也可以光芒萬丈！努力吧，別給自己的青春留下遺憾！
2021年，新的一年，青春年少的你，奮斗吧！
少年，努力吧！將來的你一定會感謝現(xiàn)在拼命的自己！
百年奮斗論文篇十三
還記得三個星期前，我剛升入高一時的興奮激動，那時我就想，我要拋開中招時的敗績，在高中開創(chuàng)我人生的輝煌?？墒俏覅s發(fā)現(xiàn)我的成績依然很差，我就想知道，學(xué)霸究竟是怎樣煉成的。
“我在想，不管付出多大的代價，付出多少光陰，我都要超過他們”。演講臺上，劉嘉森學(xué)長正在為我們講述他學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，他的家鄉(xiāng)只是河北的一個小村莊，當(dāng)他進(jìn)入衡中時，他與我一樣，亦是懷著滿腔的熱情去學(xué)習(xí)，但當(dāng)他聽到了周圍同學(xué)的自我介紹后，他才知道天外有天。在他班里，有同學(xué)獲得過奧數(shù)獎，有同學(xué)獲得過國家英語演講比賽的獎，還有同學(xué)早已把高中數(shù)學(xué)預(yù)習(xí)完了。他的熱情被熄滅了，但他并沒有因此氣餒，隨之而來的是他不斷地拼搏，不斷地奮斗。從年級568名到年級第1名，可想而知，要拉開如此大的差距，要超越那么多比他更優(yōu)秀的人，他付出了多少心血多少汗水。我坐在臺下，目光緊緊地跟隨著劉嘉森學(xué)長，我似乎明白了些什么。
那馬云呢？難道他從小就是含著金湯匙長大的嗎？不，我們所有人都清楚地知道他曾是一個地地道道的農(nóng)民，并且高考連續(xù)考了三次。他能夠上大學(xué)也只能用僥幸兩個字來評論，就是這樣一個人，他成為了中國首富，他成為了我們所有人的榜樣，他成為了我們所有人贊嘆不已的對象。他是怎么成為這樣讓人引以為傲的人呢？答案只有一個——他一直在一步一個腳印的去奮斗。所以，他，馬云成為了站在山巔之上的人。
因此，我們每個人的機會都是平等的，如今我們能做的就是努力拼搏，努力奮斗，讓自己的人生煥發(fā)出鮮亮的光彩。
“當(dāng)時我就在發(fā)愁，我應(yīng)該是去上清華還是去上北大呢？”當(dāng)劉嘉森學(xué)長說完這句話后，在座的每位學(xué)生無一不發(fā)出驚嘆的聲音，我也因此感受到了自己的微不足道，與他相比，我何止是小巫見大巫，我有與他相提并論的資格嗎？但我不想如此渺小，我也不甘心，別人都能做到的事，我又憑什么做不到，我也想有一天能夠有春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看見長安花的喜悅，群英見我皆俯首，雄心壯志搏世間的傲然，秦王掃六合，虎視何雄哉的成就。但我知道，唯有奮斗，才是我通向這些的唯一出路。
只要在學(xué)校努力奮斗三年，我便可以改變我的整個人生，我便有權(quán)利去過自己夢寐以求的生活，我便有底氣去做我原來想都不敢想的事。
在這大千世界中，我們不過是寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，但是我不甘心就如此平庸，我什么都沒有，有的只是我自己，我現(xiàn)在能做的就是單槍匹馬在自己的人生中殺出一條路來。只有奮斗，才能在廣闊的天空中留下自己的痕跡。我不怕因為奮斗使自己滿身傷痕。唯怕自己因無所事事而成為一個虛無的人。
聽君一席話，勝讀十年書，劉嘉森學(xué)長短暫而又怡然理順的演講結(jié)束了，我也明白了那個問題的答案：每個人不是天生就是學(xué)霸的，他們之所以會有這樣一個代言詞，僅僅是因為他們一直在奮斗。我敬佩這樣的人，我想成為這樣的人，我終會成為這樣的人。
唯有奮斗。
百年奮斗論文篇十四
近百年來，中國的發(fā)展經(jīng)歷了翻天覆地的變化。人民在奮斗中積累了豐富的經(jīng)驗和智慧，取得了令世界矚目的巨大成就?；仡欉@百年奮斗的歷程，我深感只有在奮斗中才能發(fā)掘自身的潛力，實現(xiàn)人生的價值。在百年奮斗的道路上，我們必須堅定理想信念，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取，注重團結(jié)合作，弘揚家國情懷，以實際行動為國家和人民作出貢獻(xiàn)。
首先，百年奮斗的核心是堅定理想信念。作為一個個體，我們應(yīng)當(dāng)有自己的信仰和追求。只有堅定的理想信念，才能在苦難和迷茫中找到前行的動力。在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨和人民總結(jié)了前人的經(jīng)驗教訓(xùn)，形成了中國特色社會主義道路。這是中國特色社會主義的根本指引，是我們奮斗的目標(biāo)。在實踐中，我們要用馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論等對世界和歷史的科學(xué)認(rèn)識指導(dǎo)我們的行動，堅守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，始終保持胸懷坦蕩的革命精神。
其次，百年奮斗需要不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取。世界日新月異，知識的更新速度非?？?。因此，我們要保持學(xué)習(xí)的姿態(tài)，不斷提升自己的知識水平和能力。作為一個有志青年，要深入學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策和各種科學(xué)理論，加強政治修養(yǎng)，開展實際工作。同時，要注重實踐，通過實際行動檢驗學(xué)習(xí)的成果。在學(xué)習(xí)和實踐中不斷完善自己，做到踏實肯干，迎難而上，把實際工作做好。
第三，百年奮斗需要注重團結(jié)合作。團結(jié)是力量的源泉。只有在團結(jié)的力量下，我們才能抵抗外部的壓力和困難，實現(xiàn)自己的目標(biāo)。在團結(jié)中，我們要發(fā)揚集體主義精神，堅信個人的力量是有限的，只有通過有效的團隊合作，才能實現(xiàn)更大的價值。同時，要善于傾聽他人的意見，相互幫助和支持，共同進(jìn)步。只有這樣，我們才能激發(fā)更大的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，推動事業(yè)的快速發(fā)展。
第四，百年奮斗中需要弘揚家國情懷。對于中國人民來說，家國是我們生存和發(fā)展的根基。因此，我們要始終懷揣家國情懷，為國家的發(fā)展和人民的幸福而努力奮斗。在日常生活中，我們要積極參與社會公益事業(yè)，為改善社會環(huán)境貢獻(xiàn)力量。同時，在國家的重大事務(wù)中，我們要自覺地維護國家的利益，為國家的發(fā)展出謀劃策，提供自己的智慧和力量。
最后，百年奮斗需要以實際行動為國家和人民作出貢獻(xiàn)。作為一個有志青年，我們肩負(fù)著實現(xiàn)民族復(fù)興的使命。只有通過實際行動，才能為國家和人民做出真正的貢獻(xiàn)。在實踐中，我們要不怕艱難困苦，甘于付出，勇于創(chuàng)新，敢于擔(dān)當(dāng)。同時，我們要堅守道義，做到廉潔奉公，以身作則，為他人樹立榜樣。只有這樣，我們才能在日常的工作中實現(xiàn)人生的價值，并為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的力量。
總而言之，百年奮斗的心得體會是一個龐大的課題，其中涉及的內(nèi)容非常豐富。作為新時代的青年，我們應(yīng)當(dāng)堅定理想信念，不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取，注重團結(jié)合作，弘揚家國情懷，以實際行動為國家和人民做出貢獻(xiàn)。只有這樣，才能在百年奮斗的道路上贏得更加輝煌的成就。
百年奮斗論文篇十五
我喜歡看雨后的青山，我把翠綠的顏色帶給我的愉悅看作珍寶；我喜歡讀古典的書籍；我把永恒的真理對我靈魂的洗刷看作珍寶；我喜歡品位成功的甘甜，我把帶給人類成功的奮斗看作珍寶。
奮斗是實實在在的，不像夢幻，使我們感到虛無縹緲。成功應(yīng)當(dāng)也是實實在在的，我們經(jīng)過奮斗，一步一步地向成功靠近。
徐志摩說：“尋夢，撐一支長蒿，向青草更青處漫溯?！蔽艺窃趽芜@樣一支長蒿，不斷地向前，前面的青草總會更青。
我聞到青草發(fā)出的芳香氣息，一邊撐蒿，一邊感受到迎面吹拂來的輕柔的峁前面的陽光斜射過來的溫暖的光線。我的額上滲出了汗珠，有微風(fēng)為我拭去；我的手腳酸痛，有陽光為我撫摩。我想，這就是奮斗的歡樂吧。
當(dāng)我到達(dá)了成功的一個小小彼岸，我坐下來，閉上眼，回味著青草的芳香，重溫那陽光的溫暖，我很高興，因為我又長大了一些。我的身體將變得強壯，我的每一個動作都強勁有力。我說奮斗是珍寶。我所追求的成功，還要在更遙遠(yuǎn)的地方，也許我是像夸父追日吧，竭盡全力去追趕太陽。成功太咬牙，奮斗依然實實在在，有了奮斗，就好像觸摸到了成功。
我繼續(xù)前進(jìn)，前進(jìn)當(dāng)中定會有暴風(fēng)雨，定會有冰封河面的時候，也許我所以不能再前行，我就回味著那青草的芳香，重溫那陽光的溫暖。奮斗的歡樂時時圍繞在我身邊，我感受生活實實在在。我說，壓力奮斗是珍寶。
奮斗能帶給我成功，我堅信，因為李白說：“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！?BR> 奮斗帶給我的歡樂，有時很難感受到，不像成功給人帶來巨大的喜悅。我卻始終為了聚成這巨大的喜悅而奮斗著。
我把奮斗當(dāng)作珍寶，我在奮斗的微小的歡樂中收集我的寶藏，最終，我就是世界上最歡樂的人！
百年奮斗論文篇十六
“奮斗是萬物之父。”我把它理解為。奮斗，成功。
每個人都在這個世界上生活著，但不同的是，每個人的生活方式不同。有的人快富裕，有的人貧窮；有的人快樂，有的人悲傷；有的人幸福，有的人悲慘。這些區(qū)別可能有自然因素，但我相信：更多的是人為因素。
大部分人出生，都不比別人少什么，說明起跑點是相同的，但是在人生這個寬闊的跑道，漫長的跑道上，有許多溝壑，許多坎坷。面對這些，有些人很松懈，但有些人卻一直堅持著奮斗。所以，在終點取得成功的人總是堅持到最后，奮斗到最后的人。所以，顯而易見，成功的關(guān)鍵在于我們是否能在這條人生跑道上，堅持奮斗下去，只要奮斗到最后，成功屬于自己后，再多的挫折也只是曾經(jīng)，再糟的厄運也不再來臨。
霍英東，香港的房地產(chǎn)業(yè)巨子?？烧l又知道，霍英東先生的今天是由“價值七角錢”的苦力一步一步干起來的呢？童年時的貧寒家境和成年以后的生活坎坷、煎熬，磨煉了霍英東的毅力，也培養(yǎng)了他自強不息、勇于積極、敢于拼搏的奮斗性格。第二次世界大戰(zhàn)時期，日本人擴建機場，他去當(dāng)苦力，日報酬是七角錢和半磅配給米。那時，他每天只吃一碗粥和一塊米糕，餓得頭昏眼花。結(jié)束以后，霍英東投身于運輸業(yè)，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他又開展了航運業(yè)，生意十分興隆?；粲|不滿足于運輸業(yè)已經(jīng)取得的成就，又開始向房地產(chǎn)業(yè)進(jìn)軍，從此，房地產(chǎn)成了他致富的基礎(chǔ)。
霍英東的事跡可以告訴我們，一切的外在因素都是次要的，重要的是自己是否有奮斗的意志，只要奮斗到底，終究會成功，命運自然會隨著我們的成功而發(fā)生轉(zhuǎn)變。
人的一生是靠自己的雙手去創(chuàng)造的，美好的生活也需要自己去營造，命運也掌握在自己手里，每個人都是自己未來的主宰者。
不要再抱怨老天的不公，不要再埋怨父母的無能。從現(xiàn)在開始，開始你的奮斗，開始你的改變，讓自己的奮斗與改變成就自己的人生，從此，讓自己的命運開始耀眼！記住：你并不比別人缺什么，只要奮斗下去，你也會擁有別人羨慕成功的人生，別人憧憬的生活。命運。由你來改變！
其實，在人生不斷的奮斗中，你已改變自己的命運。
“奮斗是萬物之父?！?BR> 百年奮斗論文篇十七
“奮斗百年，再創(chuàng)輝煌”作為2021年的主題，旨在追溯中國共產(chǎn)黨成立100年以來的艱苦歷程和取得的偉大成就，同時也是對未來前行的信仰和決心。在這個偉大的歷史關(guān)頭，我們每個人都應(yīng)該認(rèn)真思考，對于“奮斗百年”的主題有著自己的體會和感悟。
第二段：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信念。
中國共產(chǎn)黨成立100年來，經(jīng)歷了無數(shù)次艱難的斗爭和犧牲。而這一切的初衷，不過是為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。奮斗百年，我們已經(jīng)見證了中國的巨大變化，從經(jīng)濟發(fā)展到國際影響的擴大，中國正在成為世界上最為關(guān)鍵的力量之一。然而，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興仍然需要我們的不懈奮斗，我們要為更好的未來作出貢獻(xiàn)。
第三段：踐行志愿者精神。
志愿者精神是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是奮斗百年的重要內(nèi)容。志愿者在為社會作出貢獻(xiàn)的同時，也在不斷完善自我，學(xué)習(xí)和提升。作為普通的志愿者，我們可以在各自的崗位上發(fā)揮自己的專長和才能，盡可能地幫助他人，為社會貢獻(xiàn)自己的一份力量。
第四段：道德品質(zhì)的重要性。
作為一個時代的人，我們需要更高的道德品質(zhì)和精神準(zhǔn)備。奮斗百年，我們必須牢記歷史，繼承革命先烈的遺志，堅定自己的信仰和方向。同時，我們也需要在生活的點滴中注重道德和品質(zhì)，這樣才能更好地面對未來的挑戰(zhàn)和機遇。
第五段：個人奮斗和社會奮斗的結(jié)合。
個人奮斗和社會奮斗是相輔相成的。只有通過個人的努力和付出，才能為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出更大的貢獻(xiàn)。因此，每個人都要在學(xué)習(xí)、工作、生活中努力，不斷提升自己的能力和素質(zhì)，同時也要與社會并肩前行，推動共同發(fā)展和進(jìn)步。
總結(jié)：
奮斗百年，是一段充滿信仰、責(zé)任、勇氣和擔(dān)當(dāng)?shù)臍v程。只有不斷踐行初心，不懈奮斗，才能實現(xiàn)中華民族的偉大夢想，也才能為人類的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)不可磨滅的價值和意義。
百年奮斗論文篇十八
活著的時候，疑慮牽掛著死；死的時候，有眷眷戀棧著生。無怪乎有多少的人一生都活得不安然，活得好累。
不論是陶淵明的《歸去來兮》；莊子的《逍遙游》；還是司馬遷的《史記》。哪一個不是為了自我的夢想而努力奮斗的。
《歸去來兮》的“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲”。
雖說陶淵明這些迫于無奈的做官只是為了讓家人吃飯，但當(dāng)陶淵明“既自以心為形役”時，他卻亦然選擇了辭官。即使自我這次當(dāng)了可是八十多天的官，但當(dāng)自我認(rèn)識到過去的錯誤已經(jīng)不可挽回時，同時也明白未來的事情此刻補救還來得及，便堅決的選擇了離開。他這種“不為五斗米折腰”的高尚品格，不僅僅使自我獲得了心靈的自由，并且也為世人留下了珍貴的精神財富。
莊子的《逍遙游》——無所待。
莊子的《逍遙游》夸張無比，但正是在這夸張至極的文章中蘊含了大智慧。莊子所追求的逍遙游的意境，很可能是現(xiàn)實社會中所不存在的。但即使是不存在他也會去追求，只是因為那是他一生的夢想嗎？又或許，他明白自我所追求的夢想在現(xiàn)實社會中根本不存在，便只好將它夸大的在他自我所寫的文章中表現(xiàn)出來。在這個由他自我想象出來的世界里自由飛翔。
《史記》的史家之絕唱，無韻之離*。
司馬遷為了《史記》，用了將近二十年的時間，被后人尊為“圣經(jīng)”。但他在寫史記的過程中并不是很順利。在此過程中他為李陵辯護了漢武帝，獲罪被捕，被判宮刑，但司馬遷為了完成父親的遺愿，忍受“宮刑”。并且還在獄中待了三年，出獄后便又去寫《史記》了。所以他又被后人稱為“歷史之父”。他的名著《史記》是中國第一部紀(jì)傳體的史書，也是一部不朽的文學(xué)名著。這都要歸功于司馬遷堅持不懈的努力，一向不斷的追求著父親和自我的夢想。
人總是要不斷努力向上爬的，總是要不斷的追求自我夢想的，可能是為了此刻，也可能是為了將來的自我。并且夢想也并不是口頭上說說就能夠?qū)崿F(xiàn)的，所以，人需要不斷努力追求自我一生的夢想。
夢想是小舟，心是風(fēng)，揚起風(fēng)帆，駕著小舟，在風(fēng)的推動下，向前航行，才能到達(dá)成功的彼岸。
世界上最歡樂的事情，莫過于為夢想而奮斗。
百年奮斗論文篇十九
人生的旅途稍縱即逝，生命卻因為挫折、奮斗、成功而顯得更崇高!
“巴甫洛夫很忙，……”。這話出自不是別人的無微關(guān)心，更不是出自旁人的冷嘲熱諷，而是來自鼎鼎大名的巴甫洛夫口中。
以往，世界或就獎——諾貝爾獎將“貢獻(xiàn)獎”頒布給巴甫洛夫。這一切來得太突然，他何時想過競爭這項沉重的獎項。
他只是來一睹獲獎?wù)叩娘L(fēng)采，他穿插在圍觀的人群中。那知，獲獎?wù)呔故撬旧恚麆x那間呆住住了，既而轉(zhuǎn)身就跑，人們熱情地把他團團圍住，他被恭請上了領(lǐng)獎臺。
他沉思著，就在世界最瑰麗的舞臺上愣著。
最終，他揚起手中獎杯，光華而沉重的獎杯，用堅韌有力的語氣向世人們發(fā)出他心中的“怒吼”：“今日，卑小的我不足以戴上這輝煌的頭銜，我只是一個無足掛齒的人，我并未給人們帶來財富。但，我今日是代表全人類中的所有窮人與不幸的人領(lǐng)獎，為他們的不幸，痛苦而勇往直前的精神所領(lǐng)獎……”
又在奧斯托特金壁輝煌的大廳上，諾貝爾獎的慶祝會而準(zhǔn)備開始。
今日，當(dāng)他在生命垂危的時刻，他并不是急著寫遺書，忙市面上分家產(chǎn)，而是一絲不茍地，聚精會神地向助手講述他身體微妙的變化。似乎，他不明白他自我即將死亡，等待他的又會是怎樣的天地。
“巴甫洛夫很忙”，我永遠(yuǎn)記得這句話。