經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)(實(shí)用18篇)

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    心得體會(huì)是我們對(duì)自身經(jīng)歷和感受的思考和總結(jié),可以幫助我們不斷提升自己。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),要有激發(fā)讀者興趣和引起共鳴的技巧,讓讀者產(chǎn)生共情的效果。小編特意為大家收集整理了一些精選心得體會(huì)范文,歡迎大家一起學(xué)習(xí)交流。
    經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇一
    讀完《魯濱遜漂流記》這本出色的小說(shuō)后,一個(gè)高大的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前,他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱遜。他憑著頑強(qiáng)的毅力,永不放棄的精神,實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。
    我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人:他放棄了富裕而又舒適的生活,厭惡那庸庸碌碌的人生,從而開(kāi)始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱遜,反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱遜的困難,對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性!
    風(fēng)暴海嘯,全船除魯濱遜無(wú)一幸免,真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開(kāi)始!
    流落孤島,他為了找到合適的住所,在岸上跑了一整天,在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱遜在小山下搭了一個(gè)帳篷,而且盡量大些,里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。第二天,他把所有的箱子以及木板、做木排的材料,堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻,作防御工事。但只過(guò)了十幾天,忽然發(fā)生塌方。魯濱遜不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去,還裝了天花板,下面用柱子支撐起來(lái),免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄,魯濱遜奠定了生活的基礎(chǔ)。
    一次,魯濱遜無(wú)意中掉在墻角的谷殼,竟然長(zhǎng)出綠色的莖干,不久,長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭,這真是老天的恩惠。從此,魯濱遜一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn),以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn),大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是,經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn),使魯濱遜成為了種田高手。知道什么時(shí)候下種,現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次,收獲兩次。永不放棄,魯濱遜有了生活的口糧。
    經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇二
    今天我有幸讀了西方教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書(shū),此書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯?阿姆斯特朗先生,這是他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專著,他的研究成果表明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
    書(shū)中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子――比利,因?yàn)樗偸窍矚g發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,例如讓水沿著水槽流下,帶著乒乓球滾入洞槽,輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái),最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣,一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了,你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械,也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而,比利似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事,他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積而被勒令退學(xué)了。
    還有一個(gè)被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”,原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子,已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng),這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里,她充滿了期待,她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng),她期待能了解一些事物,她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍,她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而,實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里,在那兒,她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭,眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑,老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查,卻被認(rèn)為是“癡呆生”。
    其實(shí),教育是一門(mén)神秘的科學(xué),需要耐心地探求和細(xì)心地分析。無(wú)論古今中外不乏許多大器晚成的偉人,中國(guó)就有齊白石,年少時(shí)只能以木匠為生,五十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà),終成一代國(guó)畫(huà)大師;而外國(guó)就有愛(ài)因斯坦,年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分,也沒(méi)阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展,“最偉大的發(fā)明家”桂冠無(wú)可分非議的屬于他。所以,我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉,一塊可雕之玉,對(duì)他們一視同仁;并要堅(jiān)信在愛(ài)的滋潤(rùn)下,“另類學(xué)生”終有一天都會(huì)成就自己,成為社會(huì)可用之材。
    無(wú)論進(jìn)步、落后,都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P(yáng)和激勵(lì),總是受到副面的評(píng)價(jià),就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”,進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn),只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下,變的越來(lái)越不自信、甚至絕望;關(guān)注優(yōu)點(diǎn),能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望,體驗(yàn)成功的愉悅,獲取前進(jìn)的動(dòng)力,奔向成功的彼岸。據(jù)說(shuō)有這么一個(gè)故事:一位漁夫在深海里打撈到一個(gè)碩大的珍珠,他無(wú)比興奮,因?yàn)檎渲閷?shí)在很大,但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個(gè)白點(diǎn),漁夫不滿意。拿到家后小心的剝掉白點(diǎn),就在漁夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下,珍珠越來(lái)越小,到最后漁夫淚流滿面――珍珠沒(méi)了。其實(shí),漁夫的心態(tài)和我們的選擇思路有著相同之處,就是錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn),更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面,只看到學(xué)生的缺點(diǎn),無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開(kāi)化,總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌,便將其看扁看死;也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化、醒悟,而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然,要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程,同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能,總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn),往往稍縱即逝,我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光,善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷。教育,自其誕生之始,就注定是一門(mén)關(guān)于喚醒的'藝術(shù)。然而,喚醒,離不開(kāi)對(duì)話。對(duì)話,不止是語(yǔ)言的勾通,更多的是心靈的交流?;蛟S可以提及“牧師”這一職業(yè)。從某種意義上講,牧師與教師的工作一樣,都以凈化他人心靈為己任,只不過(guò)前者以上帝的名義,后者以知識(shí)及技能的名義。在牧師的字典里沒(méi)有“命令”,只有“對(duì)話”。因?yàn)樵谄溲壑?,教徒、教友或求助者與自己一樣,都是上帝的子民――倘若對(duì)話,雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流,不也正是民主的、平等的對(duì)話嗎?因?yàn)?,他們都是真理的子民。教師在課堂內(nèi)外,不妨以詩(shī)歌般溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑,使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。
    《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象,它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),無(wú)論是對(duì)正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng),還是差生的父母,或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng),都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
    這本書(shū)值得一看。
    經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇三
    這天,我把《愛(ài)的教育》這本書(shū)看完了,它深深地打動(dòng)了我,特別是那些故事里的愛(ài)國(guó)情懷使我深深感動(dòng)!《愛(ài)的教育》以一個(gè)小學(xué)生安利柯的日記形式,講述了一個(gè)學(xué)年內(nèi)發(fā)生在他身邊的一個(gè)個(gè)感人故事,還有父母在他日記丁上寫(xiě)下的勸誡文字,以及教師在課堂上的“每月故事”。書(shū)中那些平凡的人物,像小石匠、賣(mài)炭人、父親的老師、鐵匠的兒子、盲童等,親子之愛(ài)、師生之情、朋友之誼,社會(huì)的同情心,對(duì)國(guó)家和民族的熱愛(ài)。
    其中,深深打動(dòng)我的是每月故事中的《愛(ài)國(guó)少年》、《倫馬底的小偵察員》、《少年鼓手》。這三個(gè)故事使我對(duì)自己國(guó)家的革命先輩們與革命小英雄們產(chǎn)生了無(wú)比的敬意;使我更加珍惜現(xiàn)在的生活;使我更加熱愛(ài)我的祖國(guó)!看完這本書(shū)后,我不覺(jué)感受到自己多么幸福,有著祖國(guó)的關(guān)愛(ài),有祖國(guó)的偉大富強(qiáng)。祖國(guó)無(wú)論何時(shí)都守護(hù)著我們,有祖國(guó),我才能在這里生長(zhǎng)。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在祖國(guó)媽媽的懷所抱里,直到死也一樣。大家愛(ài)祖國(guó),無(wú)論祖國(guó)是貧窮還是富強(qiáng),祖國(guó)在,我在;祖國(guó)亡,我亡;我們和祖國(guó)共存亡。
    我愛(ài)我的祖國(guó),是她讓我可以在地上自由地行走;我愛(ài)我的祖國(guó),是她讓我有容身之處;我愛(ài)我的祖國(guó),是她讓我有知識(shí)與快樂(lè)。如果我可以為祖國(guó)做出一絲貢獻(xiàn),我就心滿意足了。
    我現(xiàn)在依然在祖國(guó)的懷抱中,我要高聲說(shuō):“祖國(guó),我愛(ài)你!”
    經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇四
    今天,我在做閱讀理解題時(shí),偶然讀到與我問(wèn)題相符的答案,也終于揭開(kāi)了迷團(tuán)。
    是?。q月是無(wú)情的,但是每一個(gè)人都有每個(gè)人屬于自己的與眾不同的人生,這是因?yàn)槊恳粋€(gè)人都抱有不同的理想和,文中的小不點(diǎn)兒就是這么一個(gè)孩子,他抱有遠(yuǎn)大的理想,同時(shí)也抱著一份虞城,堅(jiān)定的信念。他雖然是個(gè)生活坎坷的孩子,但是,“窮人的孩子早當(dāng)家”,和磨難并沒(méi)有讓他彎腰折服。因?yàn)樵谒闹杏幸凰也怀恋拇?,所以,的?yáng)光充滿他的內(nèi)心,所有寂寞難耐的日子都燦爛開(kāi)花,所有苦澀的打拼都化作唇邊的一縷微笑!終于,他離開(kāi)了親人與友人,獨(dú)自一人,去完成了自己心中的一直擁有的那個(gè)夢(mèng)。
    是?。∪松?,真的有許多檔次不同,身份不同的人,這是因?yàn)樾拍睿彩且驗(yàn)槊總€(gè)人不同的理想。我想,在生活中,如果每個(gè)人的內(nèi)心都有一艘不沉的船,都有一種堅(jiān)定,虞城的信念,只要內(nèi)心中有為理想而的精神,守著一顆執(zhí)著且拼搏不放棄的心,那還有什么辦不成的呢!
    理想是石,敲出星星之火;理想是火,點(diǎn)燃熄滅的燈;理想是燈,照亮夜行的路;理想是路,印你走向黎明。理想是前進(jìn)的方向,更是前進(jìn)的動(dòng)力!
    人生是美好的,我要從現(xiàn)在做起,樹(shù)立理想,堅(jiān)定信念,做一個(gè)有理想,有抱負(fù)的21世紀(jì)的新主人!
    經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇五
    《少年維特之煩惱》是德國(guó)十八世紀(jì)偉大的文學(xué)家、思想家約翰?歌德的代表作,這部作品使歌德由德意志詩(shī)人而成為一個(gè)世界詩(shī)人,小說(shuō)風(fēng)行各國(guó),掀起一股“少年維特?zé)帷薄?BR>    《少年維特之煩惱》出版于1774年,是歌德早年時(shí)期最重要的作品,它的出版也是德國(guó)文學(xué)史上一件劃時(shí)代的大事。在《浮士德》的第二部出版以前,歐洲足足有五十年之久,歌德的名字總是和《少年維特這煩惱》連在一起?!渡倌昃S特之煩惱》篇幅不長(zhǎng),情節(jié)也并不復(fù)雜曲折,主要角色只有維特和綠蒂兩人,全書(shū)以主人翁維特不幸的戀愛(ài)經(jīng)歷和在社會(huì)上處處遇到挫折這一根線索串連起來(lái),構(gòu)成一部完整的小說(shuō)。
    這部小說(shuō)采用的書(shū)信體形式開(kāi)創(chuàng)了德國(guó)小說(shuō)史的先河。主人公維特是一個(gè)市民出身的青年,他向往自由和平等的生活,并且希望從事一些又實(shí)際意義的工作。但是,當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻充滿著地位等級(jí)的偏見(jiàn)和鄙陋的習(xí)氣。保守腐敗的官場(chǎng),庸俗的市民,還有傲慢的貴族,使他與周?chē)默F(xiàn)實(shí)不斷發(fā)生沖突。
    作品描寫(xiě)了主人公維特跌宕起伏的感情波瀾,在抒情和議論中真切又詳盡地展示了維持思想感情的變化。小說(shuō)以濃郁的詩(shī)意和噴涌的激情尋寫(xiě)了維特的痛苦,憧憬和絕望,將他個(gè)人戀愛(ài)的不幸放置在廣泛的社會(huì)背景中,對(duì)封建的等級(jí)偏見(jiàn)、小市民的自私與守舊等觀念作了揭露和批評(píng),熱情地宣揚(yáng)了個(gè)性解放和感情自由。勇敢地喊出了那個(gè)時(shí)代的青年要求擺脫封建束縛,建立平等的人及關(guān)系,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的心聲,生動(dòng)地反映了青年們的感情,憧憬和痛苦,表現(xiàn)出一種抨擊陋習(xí)、摒棄惡俗的叛逆精神,因而更具有進(jìn)步的時(shí)代意義。這也是這部小說(shuō)成為世界文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶、深受各國(guó)人民喜愛(ài)而經(jīng)久不衰的魅力所在。
    這部小說(shuō)激起了批評(píng)家和支持者們極為熱烈的反應(yīng)。其中的原因在于,歌德以維特作為他小說(shuō)的中心人物,而這個(gè)人物完全違背了市民社會(huì)的規(guī)則。市民大眾將維特視為一個(gè)和睦婚姻的破壞者,一個(gè)反叛者,一個(gè)無(wú)神論者,他與市民大眾的觀念完全相悖。他們期待的文學(xué),更多的是“實(shí)用的東西”和“娛樂(lè)的東西”,而歌德的小說(shuō)在他們看來(lái)并不是上述兩者中的任何一種。他們直接在故事中尋找“實(shí)用的東西”,他們希望有一個(gè)他們能夠認(rèn)同的人物,并從他的行為中得到學(xué)習(xí)。但這部小說(shuō)卻是以自殺告終的――從市民的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看這不可想象。許多市民批評(píng)這部小說(shuō)僅僅因?yàn)樗闹饕宋锊环纤麄兊挠^念,還威脅到他們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。他們認(rèn)為《少年維特的煩惱》是一本和傳統(tǒng)文學(xué)決裂的書(shū),這種決裂是他們不希望看到的。他們認(rèn)為這本書(shū)頌揚(yáng)了與他們的利益相悖的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),贊美了自殺的行為。
    《少年維特的煩惱》被視為狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)時(shí)期最重要的小說(shuō)。這部小說(shuō)獲得了那個(gè)時(shí)代相當(dāng)高的印數(shù),并且是引發(fā)所謂的“閱讀熱”的因素之一。
    這篇描寫(xiě)熾熱而不幸的愛(ài)情的故事,其重要意義在于,它表現(xiàn)的不僅是一個(gè)孤立的感情和痛苦,而是整個(gè)時(shí)代的感情、憧憬和痛苦。主人公是出身市民階級(jí)的青年人;他在藝術(shù)上有天賦,為消遣而畫(huà)畫(huà),職業(yè)是公使館的秘書(shū)。歌德由自主地使這個(gè)青年具有他年輕時(shí)期的看法、感情和想法,賦予他以他自己的全部豐富卓越的才智。這就把維特變成了一個(gè)偉大的象征性人物;他不僅代表了時(shí)代精神,而且代表了新時(shí)代的才智。他的宏富偉大的程度幾乎和他的命運(yùn)不相稱?!本S特出身市民家庭,他思想敏銳、感情豐富、才識(shí)過(guò)人,是一代覺(jué)醒的青年知識(shí)分子的典型代表。資產(chǎn)階級(jí)關(guān)于“個(gè)性解放”、“感情自由”、“平等、博愛(ài)”等的思想意識(shí),無(wú)不滲透進(jìn)他的言行舉止之中,而具體化為對(duì)于“自然”的無(wú)限信仰和崇奉。他熱情謳歌自然,全身心地投入大自然的懷抱里,視自然神性之所在,以“自然的兒子、朋友和情人”自居,甚至渴望成為“無(wú)所不在的上帝的一面鏡子”,這里的上帝正是他崇尚的大自然。他對(duì)自己的心負(fù)責(zé):“我這顆心是我唯一的驕傲,只有它才是一切的源泉,一切力量,一切福佑,一切災(zāi)難的源泉?!薄拔宜赖?,誰(shuí)都能夠知道。――只有我的心才為我所獨(dú)有?!本S特對(duì)自然有著特殊的敏感,他熱愛(ài)自然風(fēng)光秀麗的小村子――瓦爾海姆,“在這里感到很愜意。在這天堂般的地方寂寞是一劑治心靈的良藥,而這韶華時(shí)節(jié)正以它明媚的春光溫暖著我常常寒顫的心?!彼踔痢跋胱冏鹘鸺紫x(chóng),遨游于芳香馥郁的海洋中,盡情攝取種種養(yǎng)分?!睂⒆约旱纳硇耐耆谌氲酱笞匀坏膽驯е?。因?yàn)樘兆碛诖笞匀坏拿谰埃麑⒆约旱乃囆g(shù)也拋到了一邊:“我是多么幸福啊,我的摯友,我完全沉浸在寧?kù)o生活的感受之中,以至于把自己的藝術(shù)也擱置在一邊。我現(xiàn)在無(wú)法作畫(huà),一筆也畫(huà)不了,和以往相比,此刻我是位更大的畫(huà)家。……每當(dāng)后來(lái)我眼前暮色朦朧,我周?chē)氖澜缫约疤炜障袂槿说馁挥罢麄€(gè)都憩息在我心靈中時(shí),我往往便會(huì)生出憧憬,并思忖:啊,你要是能把這一切重現(xiàn),是能將你心中如此豐富、如此溫馨的情景寫(xiě)在紙上,使之成為你心靈的鏡子,如你的心靈是博大無(wú)垠的上帝的鏡子一樣,那該多好!”只有和處于自然純真狀態(tài)的人在一起,他才覺(jué)得快活?!爱?dāng)?shù)氐南聦永习傩铡薄昂芟矚g”他,“尤其是孩子。”而每當(dāng)他們“只能一起走一小段路”,他“就感到難過(guò)?!彼€仰慕來(lái)自民間的人荷馬和莪相,向往荷馬史詩(shī)和《圣經(jīng)》中所描述的樸素自然的先民生活與平等和睦的人與人的關(guān)系……當(dāng)維特第一次在綠蒂家的前廳里與綠蒂相遇時(shí),他就被這位美麗善良的姑娘吸引了。他眼中的綠蒂“那么聰敏卻那么單純,那么堅(jiān)毅卻那么善良,那么勤謹(jǐn)卻那么嫻靜”,簡(jiǎn)直像塊無(wú)瑕美玉似的保持了一個(gè)少女全部可愛(ài)的自然本性,難怪維特稱她是“一位天使”,一見(jiàn)鐘情,并一往情深。而他對(duì)綠蒂的感情也不只是“喜歡”,更不是“想占有”。
    作者歌德將自己青年時(shí)代的人生追求融入了《少年維特之煩惱》這部小說(shuō)中,使維特的自然、純真和自由平等的人生追求具有了現(xiàn)實(shí)意義,這種狂飆突進(jìn)的理想與德國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的格格不入導(dǎo)致了維特的自殺悲劇,也正是這種純真美好的理想引起了人們的廣泛共鳴。即使是在現(xiàn)代社會(huì)的今天,盡管維特以自殺解決問(wèn)題的方式可能讓人無(wú)法認(rèn)同,但維特的人生故事仍然能夠以真情打動(dòng)人,這也正顯示出《少年維特之煩惱》這部不朽名著的永恒魅力。
    經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇六
    《給教師的建議》一書(shū)系20世紀(jì)蘇聯(lián)教育經(jīng)典譯叢之一,由前蘇聯(lián)著名教育家b?a?蘇霍姆林斯基著、杜殿坤編譯,教育科學(xué)出版社出版。譯者根據(jù)我國(guó)的情況和需要,選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分,另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開(kāi)闊眼界、提高水平的精彩條目作為補(bǔ)充,全書(shū)仍有一百條,統(tǒng)稱《給教師的建議》。書(shū)中每一條談一個(gè)問(wèn)題,有生動(dòng)的實(shí)際事例,也有精辟的理論分析,很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實(shí)例,娓娓道來(lái)。它讓我明白了一個(gè)道理,原來(lái)學(xué)生該這樣教。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn),現(xiàn)選一例作以說(shuō)明。
    書(shū)中提到一個(gè)問(wèn)題:教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)?。〈_實(shí),做教師的都知道,每天必須做的幾件事:備課、上課、改作業(yè)、課外輔導(dǎo),現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著這個(gè)問(wèn)題,我閱讀到書(shū)中所寫(xiě):怎樣進(jìn)行呢?這就是讀書(shū),每天不間斷地讀書(shū),跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū),那你就要讀學(xué)術(shù)著作。是啊!我們應(yīng)當(dāng)在自己所教的那門(mén)學(xué)科里,使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí),只不過(guò)是入門(mén)的常識(shí),在科學(xué)知識(shí)的大海里,我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。讀了這些,我茅塞頓開(kāi),教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河,要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力,有潺潺不斷的流水,這是我們安排時(shí)間時(shí)應(yīng)該首先考慮清楚的!所以讀了這本書(shū),我想給自己,也給我的同行朋友們說(shuō)一句:讀書(shū)吧,朋友!
    經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇七
    我讀過(guò)一本名叫《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》的書(shū),這本書(shū)給我?guī)?lái)了勇氣、堅(jiān)強(qiáng)與無(wú)窮的智慧。
    這本書(shū)講了老洋蔥不細(xì)心踩了檸檬王一腳被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。洋蔥頭去探監(jiān)時(shí),老洋蔥告訴他,監(jiān)獄里關(guān)的都是好人,無(wú)辜的人,可是那些該在監(jiān)獄里壞蛋反而被養(yǎng)在宮里,享受天倫之樂(lè)。洋蔥頭決定救出他們,可自我卻反而也被關(guān)在里面,在鼴鼠的幫忙下洋蔥頭逃了出來(lái),又經(jīng)過(guò)了種種困難最終救出了大家。大家也推翻了檸檬王的統(tǒng)治,獲得了自由!
    讀完了這本書(shū)讓我體會(huì)到了洋蔥頭的機(jī)智勇敢,不放棄的精神,也體會(huì)到了櫻桃子爵渴望自由,無(wú)拘無(wú)束的生活。覆盆大哥的心地善良。鼴鼠厭惡光明,卻又一次次的幫忙洋蔥頭的舍己為人。小蔥的強(qiáng)悍胡子。還體會(huì)到了,南瓜的苦惱。作者為我們打造了種種鮮活的人物,各種各樣的的性格,各種各樣的特長(zhǎng)、優(yōu)點(diǎn),有能工巧匠的葡萄師傅,心地善良的覆盆大哥,樂(lè)于助人的櫻桃子爵,舍己為人的鼴鼠,絕對(duì)貪吃的橘子男爵,經(jīng)常跳樓的蜜柑公爵。
    當(dāng)然我最喜歡洋蔥頭。他勇敢,不畏懼于高高在上的檸檬王,總想抓他的番茄騎士。他堅(jiān)強(qiáng),不因?yàn)楦赣H被抓就氣餒、哭泣,而是想著如何救出父親。他機(jī)智,不像別人一樣出現(xiàn)了兇惡的看人狗馬斯蒂諾就害怕,而是想盡辦法把狗弄走。洋蔥頭加油!
    經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇八
    今天,我讀完了《西游記》這本書(shū),我很喜歡它,它給了我無(wú)限的樂(lè)趣。
    說(shuō)到這本書(shū),給我感觸最深的是孫悟空這個(gè)人物,他英勇頑強(qiáng),作戰(zhàn)勇猛,頑皮可愛(ài),愛(ài)憎分明;尤其在“三打白骨精”這個(gè)故事中,當(dāng)白骨精第三次變成了一個(gè)老公公時(shí),當(dāng)唐僧猛念緊箍咒時(shí),他忍著劇痛,為師父打死白骨精,更體現(xiàn)了他對(duì)師傅無(wú)限的`愛(ài)。
    當(dāng)然,說(shuō)到孫悟空,不得不提起他的兄弟—豬八戒。他雖然有些好色,貪吃貪財(cái),卻又無(wú)時(shí)無(wú)刻,不停地照顧師傅,當(dāng)孫悟空身體不舒服時(shí),他就細(xì)心地關(guān)照師兄。
    師徒四人中,最樸實(shí),最善良,最勤勞的,就誰(shuí)是沙僧了,他當(dāng)兩個(gè)師兄身體不好時(shí),照顧得也可以算是無(wú)微不至。當(dāng)然,他也是師傅最好的徒弟(其實(shí)三個(gè)徒弟都是不錯(cuò)的!
    那么,說(shuō)起唐僧這個(gè)人,他雖然有些固執(zhí),好壞不分,但他一心一意取經(jīng),不貪財(cái),不貪色,善良體貼。
    給我感觸最深的故事,就要數(shù)“烏雞國(guó)辨妖”了,尤其是后半部分,孫悟空忍痛辨出妖精—當(dāng)唐僧念過(guò)緊箍咒后,他已頭痛不堪,但依然忍著疼痛,幫助兩位師弟除妖。
    “大戰(zhàn)紅孩兒”是我最喜歡的故事,當(dāng)紅孩兒用三昧真火把孫悟空燒得痛苦難堪時(shí),又被龍王的涼雨水激了一下,激得他腰酸背痛,腿軟筋麻,但他在被師弟救回時(shí),仍是想著師傅,絲毫沒(méi)有顧慮到自己的身體。
    經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇九
    《鋼鐵是怎樣煉成的》看完這本書(shū),我的心里如同打翻五味瓶—般,酸、甜、苦、辣、咸五味俱全。它主要講了:主人公保爾·柯察金從小就看到過(guò)許多丑惡和不平。長(zhǎng)大后,冒著生命危險(xiǎn)救了許多人。投兵后,又不幸受傷,因此回到家鄉(xiāng)。在工作室,保爾舊病復(fù)發(fā),不能正常工作,身體一天天的虛弱,并且還雙目失明,幾乎要到了他的大限。可他始終頑強(qiáng)地與病魔做斗爭(zhēng),不斷的摔倒,又不斷的站起來(lái)。那些難以忘記的經(jīng)歷、血與生的.考驗(yàn)、永不放棄的夢(mèng)想,使得他的生命放射出奪目的光彩。保爾最終在他的人生扉頁(yè)中寫(xiě)下了光輝。就像奧斯特洛夫斯基所說(shuō)的,“人最寶貴的是生命,而生命終是有限的,但因?yàn)橛邢薜纳粝铝藷o(wú)限的愛(ài)和美好的憧憬生命的長(zhǎng)度繼而被延成無(wú)限?!?BR>    經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十
    人生的價(jià)值、人生的意義,很多人都在尋找,愿我們從這些經(jīng)典名著中汲取營(yíng)養(yǎng),成就自己!那么下面小編給大家?guī)?lái)經(jīng)典名著讀書(shū)心得體會(huì),希望大家喜歡!
    “人人都愛(ài)聽(tīng)《西游》,猴王故事最風(fēng)流。除惡揚(yáng)善斗天地,豪氣雄風(fēng)貫九州。”哈哈哈,你聽(tīng)得出這首歌寫(xiě)的是哪本書(shū)嗎?,沒(méi)錯(cuò),那就是我國(guó)四大名著之一的《西游記》。在這個(gè)奇妙的神魔世界里,還有四位家喻戶曉的主人公:始終如一的唐僧,憨厚貪吃的豬八戒,任勞任怨的沙和尚,最好閃亮登場(chǎng)的就是曾大鬧天宮,神勇無(wú)比的孫悟空,孫大圣。他們師徒四人歷經(jīng)十四年寒暑,克服九九八十一難,與各路妖魔鬼怪進(jìn)行搏斗,終于到達(dá)西天取得真經(jīng)。
    在這一個(gè)充滿神奇的妖魔世界中,我最崇拜與敬佩的便是齊天大圣——孫悟空。它身穿鎖子黃金甲,頭戴鳳翅紫金冠,腳踏藕絲步云履,手持金箍棒的摸樣簡(jiǎn)直就是一個(gè)字“酷”啊!但孫悟空吸引我的不僅僅是因?yàn)樗耐獗?,而是因?yàn)樗巧裢◤V大的本領(lǐng),在取經(jīng)路上歷經(jīng)的各種艱難險(xiǎn)阻,不都是靠他的一身好本領(lǐng),才是為難轉(zhuǎn)化成平安,他的七十二變,筋斗云的十萬(wàn)八千里,八十一難的平息……這些都是他神勇無(wú)比的寫(xiě)照。當(dāng)然,最讓我崇拜的不是他的外表,也不是他的一身本領(lǐng),而是他那勇敢,為民造福卻不計(jì)酬勞的品格。一路上,他走遍了多少地方,幫助了多少人,但是他卻從未說(shuō)苦,不求幫助人的回報(bào)。這不由得讓我想起了那些守衛(wèi)邊疆的武警戰(zhàn)士,是他們用自己的血與汗,給我們帶來(lái)了幸福安定的生活;想起了那些默默無(wú)聞的郵遞員、送奶工,是他們用自己的辛勤勞動(dòng)換來(lái)了我們的方便快捷;想起了我們偉大的父母,是他們用自己的心血哺育我們成長(zhǎng)……他們,都是我們身邊的“孫悟空”,即使他們沒(méi)有一身好本領(lǐng),但他們卻用自己的雙手創(chuàng)造了我們的幸福?;仡^問(wèn)自己,雖說(shuō)自己是個(gè)小女孩,但是也缺乏正義感,甭說(shuō)為“民”造福了,就連幫同學(xué)掃個(gè)地,都要推推搡搡的。
    自從讀了《西游記》以后,我發(fā)誓,我也要為有困難的同學(xué)伸出援助之手,盡我最大的力量幫助同學(xué),幫助有困難的人!
    “路見(jiàn)不平一聲吼啊,風(fēng)風(fēng)火火過(guò)九州啊……”本俠要去行俠仗義嘍!
    《西游記》是吳承恩的長(zhǎng)篇神話小說(shuō),有著巨大的魅力,是中華的瑰寶。讀來(lái)感想很多。
    每一本有資格被評(píng)為“四大名著”的古典小說(shuō),都有它的獨(dú)特之處,都是廣為流傳的、深刻的經(jīng)典小說(shuō),而其中讓我印象最深刻的,我想,也只有《西游記》了。
    《西游記》是我國(guó)著名的浪漫主義者吳承恩的長(zhǎng)篇神話小說(shuō),作品讓人浮想聯(lián)翩,給人深刻的啟示。本書(shū)主要寫(xiě)了唐僧從東土大唐到天竺西天取經(jīng),收留孫悟空豬八戒沙僧三名弟子和白龍馬之后,遇上了許許多多妖魔鬼怪,歷經(jīng)九九八十一難,終于到達(dá)天竺,取得真經(jīng),為百姓造福的故事。
    《西游記》向大家展示了吳承恩爺爺眼里的多姿多彩的世界,說(shuō)起西游記絕對(duì)不能少了孫悟空,孫悟空求學(xué)七年才學(xué)到真本領(lǐng)。七年間,他只跟著師傅和師兄念著自己不喜歡的經(jīng)文,但他從未說(shuō)過(guò)放棄,因?yàn)樗揽傆幸惶鞄煾禃?huì)將真本領(lǐng)傳授給他,他所要做的就是耐心等待。
    這也告訴我們做事不能急于求成,取得成功的快慢不在于我們消耗的時(shí)間,而在于我們?yōu)楂@得成功所受的磨練。一個(gè)真正想取得成功的人是不會(huì)在意自己為這個(gè)目標(biāo)耗費(fèi)了多少時(shí)光和精力,他們?cè)谝獾闹挥凶约菏欠駷檫@個(gè)目標(biāo)真的在拼搏。他們知道:接受的磨練越多,獲得的經(jīng)驗(yàn)也就越多,離成功的大門(mén)也就越近。
    孫悟空神通廣大,卻被緊箍咒約束,被佛祖鎮(zhèn)壓。這就是所謂的“沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”,正是因?yàn)檫@些束縛,孫悟空才不會(huì)因?yàn)楸绢I(lǐng)高強(qiáng)而胡作非為。生活中每個(gè)人也同樣,被法律和道德輿論約束著,整個(gè)世界也因這些約束才能夠有條不紊地發(fā)展。若世界上沒(méi)有任何規(guī)矩,對(duì)人們沒(méi)有任何約束,那么就意味著這個(gè)世界墜入了毀滅的深淵。所以,人們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守法律,遵守各項(xiàng)規(guī)定。
    孫悟空保唐僧戰(zhàn)妖怪的英雄形象在我們心中烙下了深深的印記,《西游記》不僅給我們講述了一個(gè)個(gè)膾炙人口的故事,更告訴我們?cè)S多生活的道理,給這本名著增添了光輝。
    《西游記》主要講述了唐僧以及他的三個(gè)徒弟一路歷盡艱險(xiǎn)、降妖除魔,經(jīng)歷九九八十一難,最終取得了真經(jīng)的故事。這本書(shū)生動(dòng)傳神地刻畫(huà)了他們是如何解決困難的,他們堅(jiān)持不懈的精神也深深地打動(dòng)了我。
    我認(rèn)為最吸引我的是豬八戒。雖然有很多人都不喜歡豬八戒,認(rèn)為他好色、貪吃、懶惰、愛(ài)貪小便宜等,并且沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)。但我卻不這么認(rèn)為,盡管他有很多缺點(diǎn),然世界上也沒(méi)有十全十美的人,因此我要在這兒為他正名。
    我認(rèn)為豬八戒有能吃苦、強(qiáng)硬、勇敢、單純、心直口快等優(yōu)點(diǎn)。
    在降妖途中,豬八戒盡管被捉走也往往是罵不離口,從不低三下四地向妖怪求情。他在強(qiáng)大的勢(shì)力面前不屈不撓,勇于斗爭(zhēng),對(duì)妖怪毫不畏懼。他也常常和悟空協(xié)力合作,打得妖怪紛紛逃走。
    他心直口快,從不隱藏什么,有什么就說(shuō)什么,讓人深深地體會(huì)到它的豪爽、大大咧咧。
    那四本厚厚的名著是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。而我最愛(ài)的就是《西游記》。它光怪陸離色彩斑斕它又振奮人心。讀完《西游記》最感動(dòng)于孫悟空我驚嘆這個(gè)英雄。
    "英雄"有許多不同的解釋?!掇o?!分姓f(shuō)英雄是杰出的人物曹操說(shuō)英雄要有包容宇宙之心吞吐天地之胸《英雄》中則描繪了英姿颯爽舍小我求大我的一群英雄。我認(rèn)為英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)并為崇高的理想而奮斗的人。
    孫悟空無(wú)疑是英雄的典范,他為了自由為了自己的尊嚴(yán)不惜與一切進(jìn)行斗爭(zhēng)。他和天兵天將神仙菩薩打得轟轟烈烈驚天動(dòng)地看似很熱鬧很精彩,我卻隱隱感到一層悲劇成分:他即使在神通廣大在與命運(yùn)的搏斗中總顯得無(wú)助單薄。人是無(wú)法與由這時(shí)代決定的宿命對(duì)抗的。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯,明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今真正與命運(yùn)進(jìn)行生死搏殺的人很少,即使有也不都是為了崇高的目的。很少有人會(huì)像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去"扼住命運(yùn)的咽喉",更不會(huì)有人像哈姆雷特那樣高呼一聲:時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了天生我偏要把他整理好。
    正因?yàn)榇蠖鄶?shù)人為了瑣屑的目標(biāo)而努力,所以當(dāng)今真正的英雄幾乎沒(méi)有沒(méi)有人能登高一呼或以身作法告訴人類更高層次的價(jià)值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價(jià)值,英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價(jià)值。人類需要發(fā)展需要下一個(gè)英雄,然而他在哪兒,他能告訴我們什么呢,真正意義上的英雄總是出現(xiàn)在人類發(fā)展的時(shí)代交接點(diǎn),在千年更替的時(shí)刻,人類不該對(duì)英雄主義精神漠然視之。現(xiàn)今社會(huì)太需要這種千金難求的精神了。
    英雄——孫悟空——《西游記》已不僅僅是一部名著更給我們激勵(lì)和源自內(nèi)心的力量。
    詼諧有趣的《西游記》,是一部家喻戶曉的古典傳奇神話小說(shuō),它陪伴著一代又一代的兒童度過(guò)童年。從我開(kāi)始接觸電視,《西游記》就是我看的第一部動(dòng)畫(huà)片。
    《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一,由明代小說(shuō)家吳承恩編撰而成。一提到《西游記》,自然而然就會(huì)想到去西天取經(jīng)的唐僧師徒四人:誠(chéng)實(shí)善良、一心向佛的唐僧,懶惰滑稽的“呆子”豬八戒,憨厚老實(shí)、任勞任怨的沙和尚,每個(gè)人物都妙趣橫生,精彩絕倫,栩栩如生。
    細(xì)心的你一定會(huì)問(wèn):“悟空呢?”哈哈,現(xiàn)在我就把悟空請(qǐng)上來(lái):大名鼎鼎的“美猴王”,威名顯赫的“齊天大圣”,是《西游記》中最重要的人物,也是我們小朋友最喜歡和最崇拜的角色。勇敢機(jī)智,武功高強(qiáng),狹義嫉惡,是悟空的真實(shí)寫(xiě)照。
    《西游記》的第六章,是我最喜歡的一個(gè)章節(jié)-——孫悟空大鬧天宮。調(diào)皮的悟空偷吃蟠桃,困住七仙女,還偷吃了造酒仙官的玉液瓊漿,把太上老君的九轉(zhuǎn)金丹偷了個(gè)精光。玉皇大帝火冒三丈,便派眾神捉拿悟空。美猴王雄赳赳氣昂昂地率領(lǐng)著群猴迎敵。面對(duì)眾神眾將,悟空絲毫不懼,把金箍棒舞得像漫天的流星,快得如飛云掣電,很快,眾神眾將便一個(gè)個(gè)敗陣而逃。
    但是武功高強(qiáng)的悟空最終還是寡不敵眾,被二郎神擒拿歸案。小時(shí)候,看到這里,我郁郁寡歡,百思不得其解,悟空竟然也有失敗的時(shí)候?他不是齊天大圣嗎?于是爸爸媽媽告訴我,并非人人天生就可以神通廣大,即使是悟空,也需要不斷的學(xué)習(xí)和錘煉,才能夠練就一身降妖伏魔的好本領(lǐng)。是啊,不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見(jiàn)彩虹,這是我從《西游記》中學(xué)到的道理。
    勤勤懇懇的唐僧,告訴我無(wú)論做什么事情,都要一心一意,勇往直前,堅(jiān)持到底,從不言放棄;任勞任怨的沙和尚,告訴我為人處世要踏實(shí)穩(wěn)重,勇挑重?fù)?dān);即使是好吃懶惰的八戒,他樂(lè)觀的心態(tài),也是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒的。
    感謝陪伴我成長(zhǎng)的《西游記》,讓我在成長(zhǎng)的道路上,走得更堅(jiān)定更踏實(shí)更快樂(lè)!
    經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
    這本書(shū)其實(shí)很早就已經(jīng)買(mǎi)了,當(dāng)初看了開(kāi)頭的話劇《茶館》,之后就一直擱下了,該忙啥忙啥。馬未都先生的《都嘟》也正是在那個(gè)時(shí)候開(kāi)始看的,最近很多大家都在做自己的個(gè)人脫口秀。但看了《都嘟》那么幾段后,感受真是無(wú)比寬闊,年代的代溝想必是個(gè)尺度。不過(guò)看多了就會(huì)覺(jué)得有幾件事情會(huì)讓我覺(jué)得有意思,很有意思。
    小說(shuō)集里的《我這一輩子》當(dāng)看到一半不到時(shí),在網(wǎng)上查了查,果真有電視劇的拍攝,想想也是,大師的作品就是不一樣,沒(méi)有牽強(qiáng)的劇情,順暢的言語(yǔ)描寫(xiě),灰色的幽默表現(xiàn)手法,曾假設(shè)過(guò),要是20年前讀到或者精讀這樣的.作品,我會(huì)不會(huì)迷上寫(xiě)作?沒(méi)有如果,沒(méi)有假設(shè)。
    小說(shuō)把我?guī)У搅四莻€(gè)世界,從小學(xué)開(kāi)始被教育成舊社會(huì)是黑暗的,民不飽食,衣不保暖,生活在水生火熱中,但這些籠統(tǒng)的名詞可以說(shuō)是一代人的教育失敗,就其感受而言,沒(méi)有具體到可以直接去用感官去接受信息的,忙著學(xué)業(yè),只要記住那些能得分的回答就行了,像這種感受還是擔(dān)擱下來(lái)吧,沒(méi)必要跟自己的皮肉過(guò)不去。
    時(shí)間就會(huì)忙著堆積起來(lái),直到讓你覺(jué)得什么叫做虛無(wú),什么叫做輕飄,說(shuō)好聽(tīng)是叫單純,以前在網(wǎng)上看到個(gè)脫口秀,一個(gè)胖子做的,還是學(xué)生,具體叫什么都忘了,內(nèi)容是一個(gè)男孩子從小家境很貧苦,幾乎每天都遭受到了同學(xué)的嘲笑和謾罵,他堅(jiān)持和忍受下來(lái)了,難能可貴的是踏實(shí)的做著他做的事情,然后一直到工作,春天來(lái)了,老板欣賞他,就加薪升職,但他卻自殺了……誰(shuí)都不會(huì)想到在他春天的時(shí)刻竟然選擇這樣的一個(gè)方式竟然結(jié)束自己的生命。誰(shuí)都無(wú)法理解和接受,但這就是他的世界,我們能有多少人能感受到他在他的世界里的那一切?不應(yīng)該刻意回避和忽視那些值得教授的和學(xué)生需要去感受這個(gè)世界的一切,世界那么大,都要去看看。
    經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
    最近,《水滸傳》這本書(shū)又讓我重溫了108條好漢的故事,是我心潮澎湃。
    《水滸傳》講述了108條好漢為了天下太平而與敵人血戰(zhàn)到底的經(jīng)過(guò),讓我仿佛身臨其境,體會(huì)到了那雄壯場(chǎng)面對(duì)我的震撼。但是,那108條好漢中,我最喜歡的是“及時(shí)雨”宋江。
    宋江,一位普通官員,卻成為了這群好漢的領(lǐng)頭,著實(shí)讓人欽佩。他那揮金如土,對(duì)朋友有情有義的豪爽性格,也才是他成為領(lǐng)頭的重要因素。
    記得宋江和戴宗來(lái)到了酒樓碰見(jiàn)李逵,李逵開(kāi)口就是借錢(qián)。宋江一問(wèn)不問(wèn),便拿出十兩銀子給了李逵。在戴宗看來(lái),這分明就是送錢(qián)。十兩銀子,什么概念?按當(dāng)時(shí)情況。吳用拉攏三兄弟當(dāng)晚,擺了一桌酒席,用一兩銀子就買(mǎi)了一大壇酒,二十斤牛肉,兩只大雞,還有一些小菜。吳用是來(lái)拉攏他們的,應(yīng)該不會(huì)太小氣??梢膊乓粌摄y子,在生活中也差不多要500元,十兩銀子5000元。
    宋江就是這樣的疏財(cái),才使李逵等人對(duì)他忠心耿耿。
    在我們的生活中也是這樣,錢(qián)再多也是沒(méi)用的,并不能買(mǎi)來(lái)一切。但是一個(gè)朋友,才是人生中絕對(duì)的財(cái)富,使用金錢(qián)買(mǎi)不到的。
    就像我哥哥,他有了錢(qián)就和朋友聚在一起,也就是這樣,他有了好多朋友。
    金錢(qián),不是最重要的,一個(gè)朋友才是人生的財(cái)富。
    經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
    近年來(lái),受到社交媒體和電視劇的沖擊,讀書(shū)已經(jīng)漸漸淡化在人們的生活中。然而,經(jīng)典名著作為古代文化的瑰寶,依然具有獨(dú)特的魅力。本文將以五個(gè)方面,談?wù)勎覍?duì)經(jīng)典名著的讀書(shū)心得體會(huì)。
    首先,經(jīng)典名著教會(huì)我如何思考。經(jīng)典作品總是以豐富的內(nèi)涵和思想深度引人入勝。比如,《紅樓夢(mèng)》中的寶玉可以看作是作者對(duì)仕女生活的思考和剖析,而《西游記》則深入探討了人性和宿命的關(guān)系。在閱讀這些經(jīng)典之時(shí),我們也自然而然地被引導(dǎo)去思考人生的意義、價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則。正因如此,經(jīng)典名著不僅是豐富我們的智慧,更是培養(yǎng)我們的思辨能力的重要渠道。
    其次,經(jīng)典名著幫助我擴(kuò)大了對(duì)歷史的了解。很多經(jīng)典作品的背景都是歷史時(shí)期,通過(guò)閱讀這些作品,我們可以了解古人的思想觀念、生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化風(fēng)貌等。例如,讀《水滸傳》讓我們感受到宋朝社會(huì)的腐敗和不公,而讀《紅樓夢(mèng)》則讓我們體味到清朝后宮生活中的虛榮和封建制度的弊端。通過(guò)這樣的閱讀,我們對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面和深刻。
    第三,經(jīng)典名著能夠提升我的文學(xué)鑒賞能力。這些經(jīng)典作品是中華文化的瑰寶,提供了豐富多樣的文學(xué)形式和藝術(shù)表達(dá)手法。比如,在《紅樓夢(mèng)》中,讀者既可以欣賞到其中的詩(shī)詞歌賦之美,又可以領(lǐng)略到它細(xì)膩的描寫(xiě)和情感的抒發(fā)。通過(guò)細(xì)心品味這些經(jīng)典作品,我們可以學(xué)到很多藝術(shù)的魅力,并提高自己的文學(xué)鑒賞能力。
    第四,經(jīng)典名著幫助我認(rèn)識(shí)了世界。雖然大部分經(jīng)典作品是中國(guó)古代文化的產(chǎn)物,但是它們所包含的人性和社會(huì)問(wèn)題是與時(shí)俱進(jìn)的。通過(guò)閱讀這些作品,我們能夠認(rèn)識(shí)到人性的普遍性和共同的追求。同樣,很多經(jīng)典作品也融合了西方文化和東方文化的元素,使我們對(duì)世界的多元化更加有了深入的了解。
    最后,經(jīng)典名著啟迪了我的人生智慧。經(jīng)典作品中有很多特殊的人物形象和情節(jié),這些形象和情節(jié)往往代表著一種智慧的集合。比如,在《紅樓夢(mèng)》中,林黛玉的矛盾性格,使我們思考人性的復(fù)雜和無(wú)常,而賈寶玉的頹廢和迷茫,則使我們產(chǎn)生對(duì)于人生意義的思考。通過(guò)經(jīng)典名著的閱讀,我們可以汲取到人生的經(jīng)驗(yàn)和智慧,進(jìn)而更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的挑戰(zhàn)和困擾。
    總之,經(jīng)典名著不僅是文化的寶庫(kù),也是人生的導(dǎo)航。它們教會(huì)我們思考的方式,開(kāi)闊了我們的視野,提升了我們的文學(xué)鑒賞能力,讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界。因此,無(wú)論在當(dāng)代社交媒體如此繁忙的快節(jié)奏生活中,我們都應(yīng)該堅(jiān)持閱讀經(jīng)典名著,以獲取更多關(guān)于人生和世界的智慧。
    經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
    簡(jiǎn)愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡,寄人籬下的環(huán)境,從小就承受著與同齡人不一樣的待遇,姨媽的嫌棄,表姐的蔑視,表哥的侮辱和毒打……這是對(duì)一個(gè)孩子的尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏,但也許正是因?yàn)檫@一切,換回了簡(jiǎn)愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。
    簡(jiǎn)愛(ài),她追求獨(dú)立的人格,追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛(ài)生活,并把愛(ài)帶給每個(gè)需要她的人。簡(jiǎn)愛(ài)的一生,雖談不上轟轟烈烈,但卻是平凡而不平庸。在我心中,簡(jiǎn)愛(ài)就像一個(gè)充滿智慧、充滿愛(ài)心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的人。她的生命,有如彗星的閃亮和美麗。
    《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō),主要通過(guò)簡(jiǎn)。愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事,塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折,卻始終堅(jiān)持維護(hù)獨(dú)立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅(jiān)強(qiáng)女性。
    從這本書(shū)中,可以看出它塑造了一個(gè)體現(xiàn)新興階級(jí)的某些要求的女性形象,刻畫(huà)了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。
    經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
    讀了《失落的一角》,我覺(jué)得人不需要追求事事完美,只要快樂(lè)就行,因?yàn)榉彩露疾豢赡茏龅绞赖摹?BR>    《失落的一角》里的主人公是個(gè)不完整的圓,他為了成為完整的圓開(kāi)始了一場(chǎng)旅行!不完整的圓,為了找到失落的一角,有時(shí)被大雨淋濕,有時(shí)被大雪覆蓋有時(shí)被大風(fēng)刮走,但他沒(méi)有放棄,不完整的圓也很快樂(lè)。他有時(shí)和一只動(dòng)物聊天,有時(shí)抓蝴蝶,有時(shí)走路哼著歌哦!直到有一天,他找到了那一角。他成為了一個(gè)完整的圓。但由于滾得太快,不能和動(dòng)物聊天,不能抓蝴蝶,他為這件事煩惱。
    讀完這本書(shū),我想對(duì)一些家長(zhǎng)說(shuō):每一個(gè)人都不是十全十美的`,不要讓你的孩子為那些培訓(xùn)班煩惱,讓你的孩子快快樂(lè)樂(lè)的不行嗎?那個(gè)圓沒(méi)找到那一角是快樂(lè)的,可找到了那一角變得悲傷,不快樂(lè)了。這似乎是一個(gè)耐人尋味的寓言:看上去很簡(jiǎn)單有缺憾就想更完美,就想努力去追求,可是追求到了又感到了另一種缺憾,有得必有失,還是不完美。人都在追求完美,但真正的完美并不存在,它似乎更像一個(gè)夢(mèng),存于我們的心際。我們更愜意于追尋的這個(gè)過(guò)程,品嘗著這個(gè)過(guò)程中伴隨而來(lái)的苦樂(lè)酸甜。
    經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
    雖然,我是個(gè)女孩,但也不得不承認(rèn)自己的軟弱與無(wú)能,在自己的生活中,很難遇到挫折,即使遇到了,爸爸媽媽總是扶著我,然而幸福中的我根本沒(méi)意識(shí)到家人關(guān)愛(ài)是一種莫大的快樂(lè)。
    魯濱遜這些獨(dú)立生存的能力從哪兒來(lái)的呢?不就是從平時(shí)的自理能力逐步形成了獨(dú)立生存的能力嗎?可見(jiàn)養(yǎng)成生活自理能力,對(duì)我們是十分重要的。讓我們向魯濱遜學(xué)習(xí),靠自己的誠(chéng)實(shí)、善良、勞動(dòng)、智慧和堅(jiān)毅,去創(chuàng)建,去開(kāi)拓!
    這是英國(guó)作家福笛。丹尼爾以一個(gè)自傳的形式寫(xiě)的描述了主人公漂流海島,戰(zhàn)勝困難,艱苦創(chuàng)業(yè)的傳奇故事。小說(shuō)寫(xiě)得真實(shí)自然,富有傳奇色彩。主人公在孤島上種莊稼、搭木屋,吃了千辛萬(wàn)苦,生存下來(lái)。但想回人間的心切,使他著迷般地只想到如何走出這個(gè)鬼地方,結(jié)果還是失敗了,最后于1868年回到闊別28年的英國(guó)??粗敒I遜的經(jīng)歷,讓我可以想象到他在孤島生活的艱辛,體驗(yàn)到他不屈不撓的冒險(xiǎn)精神,更使我重新燃起了對(duì)生活的熱愛(ài)之火。
    生活就像是一幅畫(huà),有的人畫(huà)出了春天的生機(jī),夏天的綠蔭,秋天的收獲,冬天的希望。而有的人卻畫(huà)出了春天的寂寞,夏天的`焦躁,秋天的凄涼,冬天的悲哀。畫(huà)的色彩如何,全取決于作畫(huà)人本身對(duì)生活的態(tài)度。魯濱遜那種對(duì)生活不斷追求,對(duì)交往的向往都源于他那對(duì)生活無(wú)比熱愛(ài)崇尚的精神。
    如今,我們的生活如此豐富多彩,我們是否有去珍惜,甚至還有人會(huì)去輕生,多么愚昧的舉動(dòng)啊。想想魯濱遜,他為了生存下來(lái),回到正常的社會(huì)中去,一直堅(jiān)持不懈地拼搏著。而對(duì)于那些人們,我不知他們領(lǐng)悟到了什么。生活中是存在著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)困難,但也共存這許許多多的精彩與幸福,我們應(yīng)該去挖掘去體會(huì),那我們才會(huì)得到更多。
    我崇尚著我的生活,盡管它很普通。我熱愛(ài)生活,我要用我笨拙的筆去畫(huà)。
    經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
    不記得是幾年前看過(guò)的《水滸傳》,現(xiàn)在又拿出來(lái)重溫。
    忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)“忠”字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)“義”字。
    一個(gè)“義”字,包括了太多的內(nèi)容?!端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)“義”字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)“義”字。由此可見(jiàn),一個(gè)“義”字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?,甚至是一命換一命的決心。
    義,可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢,舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以?shī)^不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人,是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。
    忠義,對(duì)于誰(shuí)來(lái)說(shuō)都很重要,但是真正做到忠義又不是一件很容易的事情。
    也許,這正是我們?nèi)鄙俚模蝗鐒e人的。
    經(jīng)典文學(xué)名著讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
    從第一次接觸《西游記》,從一本充滿幽默風(fēng)趣的漫畫(huà)書(shū),到現(xiàn)在一本只有注解的書(shū),我對(duì)它所描述的故事和表達(dá)的思想有了一定的了解,不再像小時(shí)候那樣喜歡看孫悟空蹬天。
    魯迅先生的老師曾評(píng)價(jià)說(shuō)“萬(wàn)物多愁善感,風(fēng)韻世故,犬儒之意深刻?!痹凇段饔斡洝贰栋耸浑y》中,每一個(gè)故事中搞笑幽默的故事都不僅僅是一個(gè)“故事”,它反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)即作者時(shí)代的扭曲與不足。
    在向唐僧取經(jīng)的路上,不難發(fā)現(xiàn)很多心魔都有“后臺(tái)”。大多是弟子或者神佛坐騎。每當(dāng)孫悟空蕩到“名義殺人”的時(shí)候,那些神佛就可以既往不咎,而那些沒(méi)有“后臺(tái)”的惡魔就“死”了。孫悟空在《西游記》被認(rèn)為是一個(gè)積極的“革命者”,但他無(wú)法改變這種環(huán)境。這一切都反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)和朝廷中的大多數(shù)人都是官員;再比如,第七十八、七十九回,唐僧師徒經(jīng)過(guò)比丘國(guó),比丘王被鬼纏住了。國(guó)王聽(tīng)了讒言,想用1100個(gè)孩子的心和思想當(dāng)藥。故事看似荒誕夸張,實(shí)則真實(shí)反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中皇帝的愚昧無(wú)知。他想問(wèn)“周幽王的戰(zhàn)爭(zhēng)劇王子”和“秦始皇焚書(shū)坑儒”。
    《西游記》描述了一個(gè)扭曲病態(tài)的社會(huì)。對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì),借用當(dāng)代作家余華的話來(lái)說(shuō),“比起現(xiàn)實(shí)的荒誕,小說(shuō)的荒誕真是小巫見(jiàn)大巫。”