教案是教學(xué)活動(dòng)的計(jì)劃和組織的重要工具，它能提高教學(xué)效果。教案的編寫需要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維能力。下面是一些教案示例，供大家參考。通過學(xué)習(xí)這些教案范文，我們可以更好地理解教學(xué)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)，并借鑒其中的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，提高自己的教學(xué)質(zhì)量。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇一
一、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。
二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)。
三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
教學(xué)設(shè)想。
一、安排兩課時(shí)教學(xué)。
二、在教學(xué)過程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。
利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
結(jié)合練習(xí)一的回答，達(dá)到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)步驟。
作者介紹《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》。
桐城派和方苞。
中國(guó)清代散文流派。創(chuàng)始人方苞。繼承發(fā)展者雖眾，影響最大的主要是劉大和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱桐城派，時(shí)在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發(fā)展，成為一個(gè)體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內(nèi)容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經(jīng)法緯之說，是要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅潔”為尚，反對(duì)俚俗和繁蕪。
三、朗讀課文，疏通文意。
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點(diǎn)撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點(diǎn)詞語形成板書。
泰山之陽――陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。
其陰――陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪――乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長(zhǎng)城之限――限：界限，這里指城墻。
遂至山巔――巔：頂峰，顛峰。
半山居霧――居：停留。
戊申晦――晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線――極：盡，盡頭。
絳皓駁色――駁：雜，錯(cuò)雜。
盡漫失――漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒擗D―僻：偏僻。
明燭天南――燭：名詞作動(dòng)詞用，照。
3、，進(jìn)行比較，看誰畫得準(zhǔn)確。
四、理清文章思路讓學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖。
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰――日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。
3、思路（板書）。
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺到祖國(guó)山河的壯美。
五、布置作業(yè)。
1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
第二課時(shí)。
導(dǎo)入新課。
一、精彩片段分析。
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點(diǎn)。
明確：（板書）。
先寫：京師――泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。
再寫：山麓――山頂。
路程：四十五里（遠(yuǎn)）。
石級(jí)：七千有余（高）。
路線：中谷――西谷――山巔（險(xiǎn)）。
最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）――晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）――（遠(yuǎn)――近）。
作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）。
日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面――亭東自足下皆云漫――云中白若股h數(shù)十立者，山也。
日出時(shí)：極天云一線異色――須臾成五采――日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。
日出后；回視日觀以西峰――或得日，或否，絳皓駁色――而皆若僂。
色彩點(diǎn)染――絢麗壯美。
3、全班齊讀第三段，體會(huì)寫法特點(diǎn)和感情。
總結(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國(guó)山河，贊美祖國(guó)山河的強(qiáng)烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。
明確：
（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的'情感，形象而生動(dòng)。
二、寫作特點(diǎn)。
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡(jiǎn)潔，詞語精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結(jié)；
本文無論從清晰的思路，還是簡(jiǎn)潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
三、齊背課文，進(jìn)一步體會(huì)以上特點(diǎn)。
四、布置作業(yè)。
1、熟練背誦課文。
2、完成練習(xí)一（3）。
3、寫一段冬季雪景片段，具體生動(dòng)地寫出景物特征。
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初中語文文學(xué)登泰山記教案篇二
《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大戒者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類摹》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大槐，姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理，考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng)，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系，寫景散文尤有獨(dú)特成就。
三、朗讀課文，疏通文意。
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，老師占撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點(diǎn)詞語形成板書。
泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山南面。其陰——陰：山北水南，這里指泰山北面。
乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長(zhǎng)城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔，頂峰，巔峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯(cuò)雜。
盡漫失——漫失：模糊，缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?BR> 明燭天南——燭，名作動(dòng)，照。
3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖，進(jìn)行比3。
較。
中谷——中嶺——西谷——日觀亭。
四、整體感知，理解文章思路。
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?
第一段：總寫登山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記敘登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動(dòng)身?登山的方位在何處/簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓(日觀峰之南)登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。
3、思路(板書)。
交代泰山位置——記敘登山過程——描繪日出美景——返記人文景觀——補(bǔ)寫自然景觀、循序漸進(jìn)，一線貫穿。
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友入冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺到祖國(guó)山河的壯美。
五、精彩片段分析。
1、第二段作者詳寫登山的過程，說出作者的登山路線，寫景特4。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇三
內(nèi)容摘要：無論是古代文壇還是現(xiàn)代文壇，《醉翁亭記》都可以被稱作文言文中的經(jīng)典，它具有相當(dāng)珍貴的文學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值，通過寫景抒情自然結(jié)合的寫作方法，運(yùn)用虛實(shí)相間、駢散結(jié)合的語言表現(xiàn)出歐陽修與封建社會(huì)其他的“遷客騷人”所立足于個(gè)人得失的根本不同，更加體現(xiàn)出歐陽修與民同樂的思想境界。
關(guān)鍵詞：文學(xué)價(jià)值文化價(jià)值與民同樂覽物之情。
《滁州志》記載：“歐陽公記成，遠(yuǎn)近爭(zhēng)傳，疲于摹打。山僧云：寺庫(kù)有氈，打碑用盡，至取僧室臥氈給用。凡商賈來，亦多求其本，所遇關(guān)征，以贈(zèng)官，可以免稅?！庇纱丝梢?，《醉翁亭記》在當(dāng)時(shí)就頗受人們的推崇。
一篇文言文要成為經(jīng)典，主要應(yīng)該取決于它的文學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇四
1、多角度解讀“老頭子”形象，感知這一人物的英雄性格。
2、認(rèn)識(shí)到非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)，呼喚和平。
教學(xué)重點(diǎn)：多角度解讀“老頭子”形象。
教學(xué)難點(diǎn)：理解老頭子的“過于自信與自尊”的性格是他鐵漢柔情和高度責(zé)任感的體現(xiàn)。
教學(xué)方法：談話法、討論法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
(多媒體播放：白洋淀優(yōu)美的自然風(fēng)光)?
板書題目作者。
二、我眼中的老頭子----初閱讀，理情節(jié)。
溫馨提示：當(dāng)敘述人稱發(fā)生變化的時(shí)候，要注意視角的轉(zhuǎn)換和前后的銜接。
2、我們知道這篇文章的體裁是小說。那么，我們?cè)鯓幼x小說呢?
著名學(xué)者朱光潛給了我們啟示。我們來讀一下。
所以，欣賞小說主要欣賞小說三要素的另外兩個(gè)：環(huán)境和人物。今天我們來欣賞這篇小說中的人物。
這篇小說的主人公是誰呢?
師：對(duì)，“老頭子”。板書老頭子那么請(qǐng)大家談?wù)劇拔摇毖壑械睦项^子是怎樣的人呢?
張佳音：我覺得老頭子是個(gè)英雄。他只身一人出入蘆花蕩，為我們運(yùn)送糧食，冒著槍林彈火護(hù)送兩位小姑娘，我非常敬佩他!
張靚穎：我認(rèn)為老頭子過于自信。由于他的過于自信，他的不謹(jǐn)慎導(dǎo)致大菱了受了傷。
大家眼中的老頭子形象有不盡相同之處。老頭子到底是怎樣的人呢?接下來，我們從課本中人物的視角探究老頭子形象。
三、課本人物眼中的老頭子-----析描寫，明形象。
(一)二菱眼中的老頭子------抓語言，議形象。
請(qǐng)同學(xué)細(xì)讀課文，思考二菱眼中的老頭子又是怎樣的人呢?在文中圈點(diǎn)勾畫。
溫馨提示：閱讀時(shí)可以抓人物描寫，也可以是一些細(xì)節(jié)。好，誰來展示你的學(xué)習(xí)成果?
龔怡然談到，初見老頭子和大菱受傷后，二菱對(duì)老頭子的感情是有變化的。
哦，這個(gè)切入點(diǎn)很好。誰再來談?wù)劇?BR> 嗯，剛才同學(xué)們交流，我們看到了二菱對(duì)老頭子的感情是有變化的?？梢苑譃槿齻€(gè)階段：由初見時(shí)的信賴，到大菱受傷后的質(zhì)疑，再到復(fù)仇后的敬佩。正是因?yàn)樵诿總€(gè)階段二菱眼中老頭子的形象發(fā)生了變化，才會(huì)有感情的變化。我們繼續(xù)探究。
1、初見時(shí)的信賴---------二菱眼中的守護(hù)神。
劉海南說：“初見時(shí)，二菱對(duì)老頭子是充滿信任的。在她的眼中老頭子是她們的守護(hù)神。由第10段中把她們接上船，老頭子就叫她們睡一覺，他說：什么事也沒有了，安心睡一覺吧，到葦塘里，咱們還有大米和魚吃”當(dāng)兩個(gè)女孩經(jīng)歷了炮火的洗禮，長(zhǎng)途的奔波，時(shí)刻面臨著生命的危險(xiǎn)，此時(shí)老頭子對(duì)這兩個(gè)女孩的撫慰多么溫暖。在這時(shí)二菱眼中的老頭子如長(zhǎng)者般親切?！?BR> 抓住了人物的語言描寫去分析。有理有據(jù)，后面發(fā)言的同學(xué)要向他學(xué)習(xí)。好，誰再來說說。
剛才大家的發(fā)言很精彩。為你們點(diǎn)贊。我們認(rèn)為初見和護(hù)送時(shí)，二菱眼中的老頭子親切的，是值得信賴的守護(hù)神。我們接著探討。
李心語說：“在二菱眼中老頭子過于自信和自尊，文中有寫到三個(gè)“不怕”因?yàn)樗倪^于自信，面對(duì)敵人封鎖線時(shí)，大菱受傷了。
嗯，抓住了文章中的關(guān)鍵詞句品讀。
孟洛毅說：文中的三句“不怕”表現(xiàn)了老頭子的柔情，30段中寫到老頭子沒聽見，拼命的往前推著船，還是柔和的說：“不怕。他打不著我們!”“拼命”寫出了老頭子不顧自身安危保護(hù)小女孩，“柔和”，在面臨危險(xiǎn)時(shí)，不顧自身，安慰小女孩，這正是他“柔情”的體現(xiàn)。”
好，看來，有分歧了。這種爭(zhēng)鳴非常好，讀著，就是快樂，讀著，就是創(chuàng)造!我們一起來探討一下吧。
我們看這三個(gè)句子：
李奔：三個(gè)“不怕”，是安慰不用擔(dān)心，不必恐懼，不要緊張，是老頭子柔情的體現(xiàn)。
仝政杰：三個(gè)“不怕”，表明不是老頭子的過于自信，而是老頭子內(nèi)心涌動(dòng)的柔情，讓他放松了警惕，才出現(xiàn)了不該出現(xiàn)的失誤。
你們的閱讀和點(diǎn)評(píng)互為補(bǔ)充，使得人物形象更為豐滿和完善。
大家總結(jié)出解讀人物形象的方法了嗎?對(duì)，分析人物的語言描寫，特別是反復(fù)出現(xiàn)的詞語。
2、大菱受傷后，二菱眼中的老頭子。
學(xué)習(xí)貴在學(xué)以致用。我們用剛才學(xué)到的方法來分析大菱受傷后，二菱眼中的老頭子是怎樣的。我們先來分角色朗讀。
同學(xué)們的精彩發(fā)言讓我看到了你們的悟性和非凡才智。我們通過探究得出了二菱眼中的老頭子是一個(gè)說大話吹牛的人。我們抓住語言描寫反復(fù)品讀，發(fā)現(xiàn)他的過于自尊正是他強(qiáng)烈的責(zé)任感的體現(xiàn)。
在接下來的情節(jié)里老頭子有沒有說大話呢?鬼子眼中的老頭子又是怎樣的呢?
我們來看復(fù)仇這一情節(jié)鬼子眼中的老頭子-板書鬼子。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇五
《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的抒情散文。貫徹全文的主線是“樂”字?！白怼焙汀皹贰笔墙y(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”就是為了寫“樂”。因此在課堂上要牢牢抓住“樂”這條主線，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文是如何圍繞它層層展開記敘的脈絡(luò)。抓住了作者感情發(fā)展的脈絡(luò)，也就能順利理清的結(jié)構(gòu)層次。
本文采用了敘事與寫景、抒情相結(jié)合的寫法。同時(shí)要結(jié)合時(shí)代背景和作者個(gè)人被貶的經(jīng)歷，體會(huì)本文抒發(fā)的政治理想和寄情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。
本文語言有很大的特色。駢散相間，要反復(fù)朗讀，直至背誦全文。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力。
1.了解結(jié)構(gòu)，把握中心，掌握常見文言實(shí)詞、虛詞、句法，積累名言和議論文素材，熟讀成誦。
2．學(xué)會(huì)將寫景、敘事、抒情相結(jié)合的寫法；提高語言鑒賞能力。
3．體會(huì)作者寄情山水、與民同樂的情懷。
過程與方法。
1、借助工具書和書下注釋，疏通文意。
2、抓住“醉”與“樂”的關(guān)系，把握主旨。
3、反復(fù)誦讀，品味語言，體會(huì)感情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：理解寫景抒情的作用，背誦全文，掌握名句。
難點(diǎn)：理解本文從“樂”和“醉”所抒發(fā)的政治理想。
教具準(zhǔn)備：多媒體。
教學(xué)安排：兩課時(shí)。
教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)人新課。
師：同學(xué)們，我們剛剛范仲淹的《岳陽樓記》，范仲淹在被貶謫鄧州的第二年，也就是慶歷六年，寫下了《岳陽樓記》，寄托了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想；，歐陽修參與了范仲淹的政治改革，同一年也被貶在滁州寫下了千古名篇《醉翁亭記》。。
二、簡(jiǎn)介作者。
歐陽修是北宋著名的文學(xué)家。他四歲喪父，家境貧困，母親用荻稈畫地教他識(shí)字讀書。后來他考取進(jìn)士，在朝廷作官，位居參知政事(副宰相)，官位和范仲淹一樣。他支持范仲淹的政治改革，范被罷官，歐陽修不顧個(gè)人利害，憤然上書斥責(zé)有關(guān)的權(quán)臣，他因此也遭到貶謫?！蹲砦掏び浘褪撬毁H到滁州(今安徽滁縣)當(dāng)太守時(shí)寫的。
三、初步感知。
1．教師范讀(或播放課文朗讀錄音)。要求學(xué)生：聽清字音，必要時(shí)在書上注音。
2．學(xué)生試讀課文。
3．學(xué)生互讀課文。
方法：二人小組，一人讀一人聽，糾正讀音錯(cuò)誤；各讀一遍。
4、請(qǐng)四位學(xué)生，每人讀一段。集體糾正讀音。
(從正音入手，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文，要讀得流暢，重音、停頓、速度、節(jié)奏得當(dāng)。)。
四、疏通全文大意。
1．通讀全文。
要求先不看課文注解，把不懂的字、詞、句標(biāo)出。然后對(duì)照注解再讀全文，仍有不懂的就做上記號(hào)。還可查古漢語詞典，自己解決問題。
(教師在巡視中發(fā)觀較普遍的問題作篩選，尋求教學(xué)的針砷洼。)。
2．集體解決疑難。
方法：教師對(duì)在巡視中發(fā)現(xiàn)的較普遍的問題進(jìn)行點(diǎn)撥或給予解答。
3．學(xué)生各自疏通全文大意。
方法：把課文的'意思用白話說一遍，要讀出聲。
五、再讀課文，分析討論。
要求：各自放聲讀。注意找出表達(dá)全文主旨的—個(gè)字，畫出來。
全文是圍繞哪個(gè)字展開的?
明確：樂。
1．全文寫了哪幾方面的樂?
明確：山水之樂、宴酣之樂、滁人之樂。
2．請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象，用自己的語言描繪一下這幾種樂趣。
3．這幾種樂中有沒有太守之樂在里邊?
明確：享受“山水之樂”的不僅有太守及其賓客，還有滁州的百姓，一州之人，人人都可以縱情山水?！俺擞巍睂懙糜新曈猩懈杪暫秃魬?yīng)聲，有負(fù)者和行者，有老人和孩子，百姓如此興高采烈出游，是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔?，而這又跟太守勵(lì)精圖治有關(guān)。太守為此而樂，也為能與民同樂而樂。這是他的政治理想。
六、課內(nèi)小結(jié)。
文中描寫滁州山間的美景以及他和老百姓一起游樂的情景，展現(xiàn)了一幅“與民同樂”的圖畫。
板書設(shè)計(jì)：
醉翁亭記。
歐陽修。
山水之樂引出。
景
脈絡(luò)樂。
事
歸結(jié)“醉能同其樂”（主旨）。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇六
1、學(xué)習(xí)本文抓住人物在特定環(huán)境下的特征，表情達(dá)意的寫法。
2、理解一些語句的含義，體會(huì)樸實(shí)的語言風(fēng)格。
3、領(lǐng)會(huì)文中的父子之情，學(xué)會(huì)“關(guān)愛他人”。教學(xué)重點(diǎn)。
學(xué)習(xí)本文抓住人物特征刻畫人物的方法。
體會(huì)文章中作者的思想感情。教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)本文抓住人物在特定環(huán)境下的特征，表情達(dá)意的寫法。教學(xué)方法及教具點(diǎn)撥升華、自主合作多媒體課件課時(shí)數(shù)2課時(shí)第一課時(shí)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容二次備課教學(xué)隨記教學(xué)過程預(yù)習(xí)內(nèi)容與指導(dǎo)：
一、檢查預(yù)習(xí)。
1、抽若干人嘗試?yán)首x片斷;對(duì)投影的生字詞上黑板注音釋義。
2、簡(jiǎn)介朱自清。
二、激發(fā)感情，導(dǎo)入新課。
三、指導(dǎo)朗讀。
1、聽課文朗讀錄音。2、學(xué)生自讀，學(xué)生展示朗讀。
四、整體感知、展示交流。
學(xué)習(xí)速讀課文，解決以下問題。(先獨(dú)立思考，后相互交流討論，最后教師點(diǎn)撥指導(dǎo))。
1、文中寫了幾次“背影”?著重寫的是什么時(shí)候，什么地方看見的背影?寫送別時(shí)的“背影”，表現(xiàn)了父子間的什么感情?(完成此題后，相機(jī)朗讀第六、七段，加深體會(huì)感情)。
2、每次背影出現(xiàn)，“我”都有什么感受?
3、文章題目是“背影”為什么還要寫第二段、第三段?(以上內(nèi)容可分步完成)。
五、點(diǎn)撥升華。
如果我們有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，在日常生產(chǎn)中，可以見到各式各樣的背影。而這些背影都留給我們足夠的想像空間。在朱自清的眼中，父親的背影，凝聚著父親對(duì)兒子的關(guān)愛深情，尤其是在當(dāng)時(shí)家境慘淡、禍不單行的日子里，這種關(guān)愛更顯可貴，也就更感動(dòng)人心。
六、學(xué)生自我小結(jié)(談本節(jié)課的學(xué)習(xí)收獲)。
七、作業(yè)設(shè)計(jì)。
反復(fù)朗讀課文，體會(huì)課文樸實(shí)語言中的滿腔深情。
反思與重建。
第二課時(shí)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容二次備課教學(xué)隨記教學(xué)過程。
一、問題設(shè)計(jì)：
學(xué)習(xí)理解一些語句的含義，體會(huì)樸實(shí)的語言風(fēng)格。領(lǐng)會(huì)父子之情，學(xué)會(huì)“關(guān)愛他人”。
2、本文的題目是“背影”，文中一共幾次寫到“背影”
第一次：點(diǎn)題的背影;第二次：買橘子的背影;第三次：離別時(shí)的背影;第四次：思念中的背影。
二、點(diǎn)撥升華：
三、展示交流：
(1)、“事已如此，不必難過，好在天無絕人之路!”父親這是做什么?(這是在寬慰?jī)鹤?這時(shí)最悲痛的人是誰?(是父親)為什么寬慰?jī)鹤?(怕家庭的變故會(huì)影響兒子的學(xué)業(yè))父親表面上比較想得開，這是為了寬慰?jī)鹤?，?shí)際上他把悲痛壓在了心底，不讓兒子看到，這是一個(gè)多么善良的父親啊!
(2)、“不要緊，他們?nèi)ゲ缓?”父親為什么這樣說?(學(xué)生討論回答后明確：父親擔(dān)心茶房照顧不周，還是自己去放心，)。
(3)、“我買幾個(gè)橘子去，你就在此地，不要走動(dòng)?！备赣H為何買橘子(擔(dān)心兒子路上口渴。)這個(gè)父親對(duì)兒子是多么得體貼入微啊!
(4)、“我走了，到那邊來信?！边@句話說明了什么?(說明父親擔(dān)心兒子是否順利地到達(dá)北京。)。
(5)、“進(jìn)去吧，里頭沒人?！边@句話的言外之意是什么(父親擔(dān)心行李的安全。)同學(xué)們看，這真是“兒行千里父擔(dān)憂啊!”這五句話沒有華麗的辭藻，語言樸實(shí)，但一言一語都充滿了父親對(duì)兒子的關(guān)心體貼之情，誰說父愛不細(xì)膩，誰說父愛不偉大，這就是偉大的父愛!
四、總結(jié)梳理，回扣目標(biāo)。
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初中語文文學(xué)登泰山記教案篇七
文學(xué)佳作引來了有關(guān)寫作上的佳話和軼事。這種文學(xué)史上有趣的情形在歐陽修的《醉翁亭記》中是非常典型的。《朱子語類》所記載的歐陽修改定本文開頭的一則軼事，差不多可以和《醉翁亭記》的文章本身齊名。那故事是說，歐陽修《醉翁亭記》的原稿上，“初說‘滁州四面有山’，凡數(shù)十字，末后改定，只曰‘環(huán)滁皆山也’五字而已”。我們也確實(shí)能夠感受到，文章的'開頭是簡(jiǎn)潔有力的(不過，后來也有人指出過歐陽修的這描寫并不屬實(shí)，說除了瑯琊之外，當(dāng)?shù)夭]有什么山，見錢鐘書《管錐編》引郎瑛《七修類稿》。我們不妨把它看做一種文學(xué)家的筆法，用不著過多地糾纏于此)。從“環(huán)滁皆山也”到“得之心而寓之酒也”，可以說是全文整體結(jié)構(gòu)中的第一部分。我們不難看出，作者的筆法是很講究的，其描寫線索是：從全景慢慢地收縮視野，由群山轉(zhuǎn)入“林壑尤美”的“西南諸峰”，再轉(zhuǎn)入“蔚然深秀”的瑯琊山(瑯琊山，在滁縣西南十里，東晉時(shí)元帝為瑯琊王，曾避居此山)，然后具體到山間的泉水，即釀泉，最后幾經(jīng)回環(huán)，才在“峰回路轉(zhuǎn)”之后出現(xiàn)臨于泉上的一座玲瓏剔透的亭子，即醉翁亭，而“翼然”兩字，特別能夠加強(qiáng)描述中的形象性，富于動(dòng)感。歐陽修采用這種由大及小，層層深入的寫法，有助于引起讀者身臨其境和探勝索幽的興致。再往下，作者仍采用陳述句式，寫出了建造亭子的人，以及自己給它起了“醉翁亭”的名字，并解釋了“醉翁”二字的由來。歐陽修看來不是善飲之人，所以“飲少輒醉”，但卻為下文“醉翁之意不在酒，在乎水之間也”，的全篇主旨(與民同樂)伏了一筆。所以作者寫道，鳥兒知道山林里的快活，卻不知道人們的快樂，人們知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守之所以快樂是因他能使滁州人民快樂，喝醉了酒能同滁人一起歡樂，醒了酒后能將歡樂的滁人記述到文章里的，是“廬陵歐陽修也”。
《醉翁亭記》是一篇記體散文。“記”的人，一種就是那些“傲逸狂醉”的人。所以，在初貶夷陵時(shí)，他就“益慎職，無飲酒”。然而有趣的是，在十年之后，他卻在滁州改變了自己的形象。這種神奇的轉(zhuǎn)變無疑具有現(xiàn)實(shí)背景，也體現(xiàn)著歐陽修思想變化的痕跡，因?yàn)樵谶@以后，醉酒的情趣在歐陽修的詩文中竟成了經(jīng)常性的主題。
此外，《醉翁亭記》大量運(yùn)用駢偶句，并夾有散句，句法既整齊又富于變化，這不僅使文章越發(fā)顯得音調(diào)鏗鏘，而且形成一種駢散結(jié)合的獨(dú)特風(fēng)格。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇八
《醉翁亭記》寫法上的突出特點(diǎn)，是寫景抒情自然結(jié)合，融情入景，情景交融。
如第一段寫醉翁亭的環(huán)境：用“林壑尤美”“蔚然而深秀”表現(xiàn)醉翁亭賞心悅目的外景;用“水聲潺潺”“峰回路轉(zhuǎn)”表現(xiàn)醉翁亭幽清的環(huán)境;接著寫亭的近景，用鳥翼作比，有凌空欲飛之意;然后借解釋亭名直抒胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒”，奠定全文寫景抒情的基調(diào)。第二段寫醉翁亭四周的朝暮、四時(shí)之景，以“樂亦無窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意。第三段寫滁州官民同樂的圖景，極力寫出滁州人民在和平生活中怡然自樂和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動(dòng)的風(fēng)俗人情畫從側(cè)面顯示出政治清明的景象，也表達(dá)了作者“與民同樂”的政治理想。
句法駢散結(jié)合，語詞虛實(shí)相間，是《醉翁亭記》語言形式上的顯著特點(diǎn)。
該文雖說是散文體裁，但文中采用了不少駢句，讀來聲調(diào)鏗鏘，節(jié)奏感強(qiáng)，像“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”、“臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒?！钡取?BR> 文中的21個(gè)“也”、25個(gè)“而”，把詩一樣的句子散文化，一向被視為創(chuàng)造性使用虛詞的范例。本文通篇有21個(gè)“也”結(jié)尾的語句，每個(gè)“也”字句代表了一個(gè)語意層次。概括地說，我們可以將這些句子分作兩類。一類是先將實(shí)際的景物描繪出來，而后加以解說，如此層層展開，每一層都用一個(gè)“也”收住，如：“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。”“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。”使人感到不疾不徐，自然合拍。第二類是用在一般的肯定句中，如：“四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。”“也”字的連用，為全文營(yíng)造了一種平和、愉悅的情調(diào)，這很切合作者在文中所表達(dá)的與民同樂的思想感情。
我們?cè)囍容^一下下面兩組句式不同的表達(dá)效果：
【甲】望之蔚然而深秀者，瑯邪也。
水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。
有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
【乙】瑯邪山，蔚然而深秀。
釀泉，水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間。
醉翁亭，翼然臨于泉上。
【甲】也就是原文采用的是前后二分式的句法結(jié)構(gòu)，這種表述給人的感覺，先是心理上的驚異、發(fā)現(xiàn)，后是領(lǐng)會(huì);這種句法的多次出現(xiàn)，還提示了景觀的目不暇接和思緒的源源不斷?！疽摇坑玫氖且话忝鑼懙木浞ǎ赛c(diǎn)出景觀名稱，后加以描寫;這就表現(xiàn)不出心理的驚異、發(fā)現(xiàn)和理解的過程，有點(diǎn)像流水賬了。
《醉翁亭記》語言形式即文學(xué)上的這一特點(diǎn)，已經(jīng)為大家所公認(rèn)。但對(duì)其文化價(jià)值，一直以來似乎重視不夠。
說到《醉翁亭記》的文化價(jià)值，先得了解該文的創(chuàng)作背景。宋仁宗慶歷五年(公元1045年)，范仲淹、富弼、韓琦等人推行的“慶歷新政”失敗，相繼貶職。歐陽修不顧個(gè)人利害，憤然上書斥責(zé)有關(guān)權(quán)臣，他因此也遭到貶謫。《醉翁亭記》就是他被貶到滁州(今安徽滁縣)當(dāng)太守時(shí)寫的'，寫于作者被貶為滁州太守第二年(1046年)，他當(dāng)時(shí)只有39歲，卻自稱為“蒼顏白發(fā)”的“醉翁”，這有點(diǎn)自嘲的意味。
當(dāng)一個(gè)正直的知識(shí)分子遭到貶謫命運(yùn)之時(shí)，一般人會(huì)以怎樣的心態(tài)面對(duì)呢?我們來看一個(gè)例子：
聞樂天授江州司馬/[唐]元稹。
殘燈無焰影幢幢，
此夕聞君謫九江。
垂死病中驚坐起，
暗風(fēng)吹雨入寒窗。
聽到朋友貶官，作為朋友的元稹“垂死病中驚坐起”，何況是當(dāng)事人呢?
而從《醉翁亭記》中，我們似乎看不到歐陽修因?yàn)橘H官而怨天尤人，而痛不欲生。他寄情山水，與民同樂，對(duì)生活表現(xiàn)出了極大的熱情。他用欣賞的眼光在觀察著醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，在體驗(yàn)著滁州人民怡然自樂的生活畫面。
我們不妨把《醉翁亭記》一文所表現(xiàn)出的“覽物之情”跟范仲淹筆下“遷客騷人”的“覽物之情”作一比較，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們之間根本性的區(qū)別。簡(jiǎn)言之，歐陽修的“覽物之情”體現(xiàn)了他與民同樂的思想，范仲淹筆下“遷客騷人”的“覽物之情”則立足于個(gè)人的得失與榮辱，這是二者之間的根本區(qū)別。不難看出，比起封建社會(huì)一般的“遷客騷人”，歐陽修的境界要高出許多。
我們是不是可以這樣說，正因?yàn)闅W陽修是那個(gè)時(shí)代一位難得的與民同樂的好太守，所以，他才能寫出《醉翁亭記》這樣有境界的美文。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇九
教學(xué)理念。
社會(huì)在不斷發(fā)展中，語文課必須要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合社會(huì)時(shí)代熱點(diǎn)，要讓學(xué)生有較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力，社會(huì)意識(shí)。而尊老愛幼是中華民族幾千年的文化結(jié)晶，在道德意識(shí)漸漸開始出現(xiàn)淡薄現(xiàn)象的今天，尊老愛幼也逐漸被人提起，我們的教學(xué)過程中也要能結(jié)合時(shí)代的特征，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。結(jié)合語文課程的基本特征，我們也要注重培養(yǎng)學(xué)生的而自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
教材分析。
莫懷戚的《散步》是一篇自讀課文，用一件非常普通的家庭小事“散步”，“形散而神聚”地體現(xiàn)了一家人之間的濃濃親情，唱出了一曲尊老愛幼的贊歌，讓人體驗(yàn)到“生活之美”。學(xué)習(xí)本文要進(jìn)一步落實(shí)單元要求，在整體感悟課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，注意語言的積累和寫法的借鑒，并學(xué)習(xí)朗讀和圈點(diǎn)勾畫。同時(shí)培養(yǎng)尊老愛幼、珍愛親情、珍愛生命的情感，促使學(xué)生為家庭親情建設(shè)盡一份力量。
學(xué)情分析。
根據(jù)課文課程標(biāo)準(zhǔn)的基本精神，語文課的重要目的之一是要提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。本課對(duì)象是初一學(xué)生，由于社會(huì)上一些不良因素的誤導(dǎo)，許多學(xué)生親情觀念淡薄，沒有形成正確的家庭倫理準(zhǔn)則。在進(jìn)入初中的第一課給予他們情感上的指導(dǎo)是非常重要的。
教學(xué)目標(biāo)。
1、積累文中生字詞，能夠用自己的話概括文章的主要內(nèi)容。
2、理解文中所要表達(dá)的思想感情，品讀課文中具有對(duì)稱美的句子及含義豐富的語句。
3、提高學(xué)生欣賞能力、審美能力，培養(yǎng)尊老愛幼、珍愛親情的情感。
教學(xué)內(nèi)容。
生字詞及課文感知。
人物形象分析及對(duì)稱句子賞析。
中心思想品讀。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
一、教學(xué)重點(diǎn)：
培養(yǎng)尊老愛幼的思想感情，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
二、教學(xué)難點(diǎn)：
品讀課文中含義豐富的語句以及理解文中具有象征意義的最后一句話。
教學(xué)準(zhǔn)備。
制作教學(xué)課件ppt。
下載導(dǎo)入視頻。
教學(xué)時(shí)間(一課時(shí)，第一課時(shí)參評(píng))。
教學(xué)過程。
一課時(shí)。
課程導(dǎo)入。
播放《媽媽，洗腳》的公益廣告，請(qǐng)學(xué)生談?wù)動(dòng)^后感。
視頻里給我們呈現(xiàn)了一個(gè)幸福的家庭，今天我們?cè)賮碚J(rèn)識(shí)另外一個(gè)家庭，這是怎樣一個(gè)家庭呢，也有老人又小孩嗎，這個(gè)家庭也幸福嗎?就讓我們隨著莫懷戚先生的通過散步這件小事的描述，來認(rèn)識(shí)他的一家。(板書課題，作者)。
課文內(nèi)容感知。
1、聽范讀，思考問題。
(更正讀音錯(cuò)誤的地方，用圈點(diǎn)的方式標(biāo)出生難字，明確散步的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，散步的過程中發(fā)生了什么，最后的而結(jié)果如何)。
2、教師出示課件，檢查學(xué)生的讀音，解釋重點(diǎn)詞語的含義。(學(xué)生回答問題并依據(jù)自己的情況做好筆記)。
考察學(xué)生的字詞掌握情況。(教師抽同學(xué)到黑板寫較難字，并請(qǐng)同學(xué)用詞語造句)。
教師呈現(xiàn)問題，學(xué)生搶答。
明確：
時(shí)間：初春地點(diǎn)：田野人物：我的一家。
散步過程中發(fā)生了：母親要走大路，兒子要走小路的分歧。
最后的結(jié)果：我決定順從母親走大路，母親卻改變主意，走小路。到了難走的地方，我背起了母親，妻子背起了兒子。
5、概括文章主要內(nèi)容。(請(qǐng)同學(xué)個(gè)別發(fā)言，其他同學(xué)在做補(bǔ)充。)。
明確：我們一家人在初春的田野散步，后來發(fā)生了分歧(母親要走大路，兒子要走小路)。我感到很為難，決定順從母親委屈兒子，母親卻改變主意照顧孫兒的感受，決定走小路，途中遇到難走的地方，我和妻子分別背起了母親和兒子，穩(wěn)穩(wěn)地走了過去。
感悟人情美。
用我想獻(xiàn)給，因?yàn)?，從文中可以看出?她)是一個(gè)的人。”的句式回答。(投影出示)。
學(xué)生各抒己見，各贊所愛：
(1)、“我”——孝順、體貼、溫和、穩(wěn)重(板書)。
a：“母親本不愿出來的，就像我小時(shí)候很聽她的話一樣?！睘槟赣H的身體著想，不把母親當(dāng)累贅，硬要母親出來，在初春的好天氣里運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)老年人有好處。
b：“一霎時(shí)，我感到了責(zé)任的重大。我說：‘走大路?！焙茏鹬乩先思业囊庖?，知道母親伴同“我”的日子不會(huì)很長(zhǎng)，所以很珍惜和母親在一起的幸福時(shí)光。
c：“這樣，我們?cè)陉柟庀卤称鹆藘鹤??！薄拔衣?，穩(wěn)穩(wěn)地。走得很仔細(xì)”中的“慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、仔細(xì)這幾個(gè)詞語把我的小心翼翼描寫得非常逼真，足以看出我對(duì)母親的體貼關(guān)心，惟恐母親有閃失。
(2)、母親——溫和慈愛(板書)。
a：“母親本不愿出來的”母親很害怕自己給兒子、孫子、媳婦造成麻煩，怕成為他們的拖累，所以寧愿一個(gè)人在家?！八F(xiàn)在很聽我的話，就像小時(shí)候我很聽她的話一樣”寫出母親對(duì)我的信任。
b：“但是，母親摸摸孫兒母親對(duì)我說”動(dòng)詞“摸摸”足以看出母親對(duì)小孫子的疼愛，為了孫子，母親放棄了走大路的想法?！斑€是走小路吧”說明母親理解孫子的心思，決定自己克服困難，滿足小孫子的心愿，彰顯了人類生命的真諦——對(duì)幼小生命的保護(hù)，體現(xiàn)出中華民族“愛幼”的傳統(tǒng)美德。
(3)、兒子——聰明伶俐、善于觀察(板書)。
“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子?！?BR> (4)、妻子——溫柔賢惠(板書)。
妻子呢，在外面，她總是聽我的。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇十
教學(xué)目標(biāo)：
2．學(xué)習(xí)課文語言精練，生動(dòng)有趣。
教學(xué)重點(diǎn)：理解文中觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：語言的精練。
教學(xué)方法：討論法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
上節(jié)課我們學(xué)過了《創(chuàng)造學(xué)思想錄》，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“遷就你自己的規(guī)則”，其實(shí)創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識(shí)”“學(xué)問”為基礎(chǔ)的。今天我們學(xué)一篇新課文《學(xué)問與智慧》。
二、默讀課文，畫出每段的中心句。
討論并歸納：
第1段：學(xué)問與智慧有顯然的區(qū)別。
第2段：有人認(rèn)為學(xué)問就是智慧，其實(shí)有學(xué)問的人何問曾都來有智慧。
第3段：學(xué)問是不能離開智慧的，沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問。
第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。
第5段：學(xué)問固然不能離開智慧，同時(shí)智慧也不能離開學(xué)問。
第6段：我們不但需要學(xué)問，而且需要智慧------需要以智慧去籠罩學(xué)問，透視學(xué)問，運(yùn)用學(xué)問。
三、理清文章結(jié)構(gòu)。
討論并歸納：
全文分兩部分：
第一部分（1一2段）：解釋“學(xué)問”與“智慧”的區(qū)別。
第二部分（3一6段）：論述學(xué)問與智慧的`關(guān)系。
四、默讀課文1一2段，用最簡(jiǎn)潔的語言解釋“學(xué)問”和“智慧”。
討論并歸納：
學(xué)問：是一種人生必備的工具，是根據(jù)人的興趣日積月累而成的。
智慧：是一種辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。
五、第四段“有智慧的書”與“無智慧的書”主要區(qū)別是什么？請(qǐng)?jiān)谖闹姓页霾w納。
討論并歸納：
主要區(qū)別是一個(gè)能啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想，另一個(gè)不能得到啟示，浪費(fèi)時(shí)間。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇十一
1、了解斑羚在危急關(guān)頭的勇于自我犧牲的精神。
2、體會(huì)本文詳略得當(dāng)?shù)臄⑹雠c具體生動(dòng)的描寫。
3、理解人類與自然界其他生物和平共處的重要性。
[教學(xué)設(shè)計(jì)]。
這篇課文描寫了動(dòng)物世界極其悲壯的一幕，故事驚險(xiǎn)，扣人心弦。文章通過描繪一群斑羚飛渡懸崖的場(chǎng)面，熱情贊揚(yáng)了它們可貴的種族精神和整體精神。這是一篇自讀課文，教學(xué)時(shí)不必深敲細(xì)推，逐句講解。宜在整體閱讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生把握文章如何把一個(gè)故事講清楚，如何細(xì)致描繪飛渡場(chǎng)面?？梢龑?dǎo)學(xué)生暢談自己的感受，不必拘泥于某一種觀點(diǎn)，并注意指導(dǎo)學(xué)生積累字詞知識(shí)。
[教學(xué)課型及課時(shí)]。
1.自讀課2.一課時(shí)。
[教學(xué)設(shè)想、教學(xué)方法]。
教師范讀――掃清文字障礙――學(xué)生誦讀――教師、學(xué)生質(zhì)疑釋疑――學(xué)生感悟。
(解說：詩歌的朗讀和背誦是教學(xué)本課的關(guān)鍵。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出疑問。質(zhì)疑可能會(huì)是多方面的，或是字詞上的，或是詩句上的，或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的，均要讓學(xué)生暢所欲言。對(duì)提出來的疑問，教師不必一一作答，先發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來討論解決，一時(shí)無法解決的問題，可以存疑，或作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課外作深入探討。然后讓同學(xué)說說或?qū)懸稽c(diǎn)各自感悟到的東西。)。
媒體設(shè)計(jì)。
1．多媒體：選取材料制作成課件。
2．錄音機(jī)：伴奏帶。
3．投影卡片：介紹作者及其詩意的卡片各1張，共五張。
[教學(xué)步驟]。
一、導(dǎo)入新課。
二、整體感知課文。
找一名學(xué)生生動(dòng)地復(fù)述《斑羚飛渡》這個(gè)故事。
復(fù)述指導(dǎo)：復(fù)述是口頭表達(dá)的基本功，進(jìn)行此類訓(xùn)練，有利于提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。閱讀課文時(shí)，把難記的內(nèi)容和其他一些難記的詞語畫出來，強(qiáng)化記憶，就可以少花時(shí)間，又能復(fù)述清楚。復(fù)述時(shí)要突出重點(diǎn)，把握關(guān)鍵之處。教師注意引導(dǎo)。
三、師生共同研習(xí)課文。
1文中的這些斑羚沒有姓名，這只斑羚，那只斑羚，作者是怎樣說清楚的？
明確：作者注意分類起了名目，又給個(gè)體起了名目，有了這些名目，就便于敘述了。分類的名目有“老年斑羚”“公斑羚”“母斑羚”“年輕斑羚”“小斑羚”等，個(gè)體的名目有“鐮刀頭羊”“一只半大的斑羚”“灰黑色母斑羚”等，有了這些名目，故事才敘述得清清楚楚。這一點(diǎn)看似小事，其實(shí)在寫作上很重要。
2在這群斑羚中，你對(duì)哪只斑羚的印象最為深刻？為什么？
明確：（學(xué)生自主探究、討論并自由發(fā)言）鐮刀頭羊，因?yàn)樗晒Φ刂笇?dǎo)了這次飛渡。
3鐮刀頭羊是怎樣指導(dǎo)這次飛渡的？
明確：（逐步引導(dǎo)學(xué)生的思路）（學(xué)生閱讀后回答）。
可采用范讀或指名朗讀的方式，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章的妙處和思想感情。
4鐮刀頭羊“悲哀地學(xué)了數(shù)聲”，如何理解此時(shí)頭羊的心理？
在危難時(shí)刻，所有的斑羚都注視著這只頭羊，而頭羊沿著懸崖巡視一圈之后，知道前面是絕路，而后面又有狩獵隊(duì)的追擊。頭羊一時(shí)想不出拯救這群斑羚的辦法，只好仰望蒼穹，悲鳴數(shù)聲，表現(xiàn)了內(nèi)心的絕望。
5羊本來站在年輕斑羚的行列，后來為什么又走到老年斑羚的隊(duì)伍里了？
明確：斑羚群分為兩撥之后，頭羊發(fā)現(xiàn)老年斑羚那拔少十來只，為了使自救方案取得成功，必須使兩撥斑羚數(shù)量一致，于是頭羊從年輕的行列走出，歸入年老的隊(duì)伍中，其他中年斑羚也隨著歸入年老的隊(duì)伍中，然而，選擇老年斑羚那撥，即是選擇了死亡，因此頭羊“悲愴地輕咩了一聲”，表達(dá)了它沉重而悲壯的心情。
6在你的心目中，斑翔飛渡的情景是一幅什么樣的畫面？請(qǐng)充滿感情的給大家描述一下。
明確：（讓學(xué)生暢談自己的感受，不必拘泥于某一種觀點(diǎn)）斑翔飛渡的情景，是一幅震撼人心的畫面?！吧綕旧峡?，和那道彩虹平行，架起了座橋，那是一座用死亡橋墩架設(shè)起來的橋。沒有擁擠，沒有爭(zhēng)奪，秩序井然，快速飛渡。沒有一只老斑羚為自己調(diào)換位置，它們心甘情愿用生命為下一代kai通一條生存的'道路?！疤谷幻鎸?duì)死亡，為的是群體的衍生，這是一種至高至上的境界。井然的秩序，坦然無私的等待，更令人嘆息不已，肅然起敬?！拔覜]有想到……”這的確是始料不及的，不能不令我們這些萬物靈長(zhǎng)的人類感嘆不已，贊嘆不已。從“竟然”“從容”“心甘情愿”等詞語中，我們不難發(fā)出作者濃郁的溢美敬重的情感的流露。
7鐮刀頭羊的結(jié)局如何？你對(duì)鐮刀頭羊的態(tài)度是怎么樣的？是褒還是貶？請(qǐng)把你的真知灼見說給大家聽一聽。
明確：（學(xué)生閱讀后回答）。
8找出文中有關(guān)彩虹描寫的句子，閱讀體味：課文中多次寫到彩虹，有什么作用？
明確：（組織學(xué)生討論，讓學(xué)生暢所欲言）文中寫彩虹的地方主要有三處。一是斑羚身陷絕境時(shí)彩虹出現(xiàn)，二是斑羚飛渡時(shí)彩虹相映，三是頭羊走向“那道絢麗的彩虹”。結(jié)合上下文語境細(xì)心推敲體會(huì)，不難發(fā)現(xiàn)彩虹的作用主要有三：一是渲染一種神秘色彩，并推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，頭羊之所以想出飛渡的辦法，或許就是受了彩虹的神秘啟示；二是烘托飛渡的氣勢(shì)．渲染了飛渡的悲壯美；三是渲染頭羊自我犧牲的崇高之美。
9在這群斑羚的身上，有哪些值得我們迫切學(xué)習(xí)的金子般的東西呢？（目的在于組織討論文章的主題）。
明確：（學(xué)生討論、探究，教師適時(shí)引導(dǎo)）面對(duì)種群的滅絕，這群進(jìn)退維谷的斑羚為了種族的生存而甘于自我犧牲的崇高精神，它們的智慧、才能，膽識(shí)，特別是從容鎮(zhèn)定，舍已為人的情操，可貴的整體精神，為自己、也為人類唱響了一曲悲壯的生命贊歌，放射燦爛無比的人生光彩。
10結(jié)合你日常生活的所見所聞，談?wù)勀銓W(xué)習(xí)完本文后的感悟。
明確：（目的在于引導(dǎo)學(xué)生在把握文章的技巧，學(xué)會(huì)運(yùn)用，同時(shí)鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力以及作文思維能力，即選擇生活中的題材，表達(dá)某一個(gè)道理或某一種感情。教師講一個(gè)感人流淚的故事結(jié)束全文）。
[布置作業(yè)]。
（打出投影片）課下把你的感悟整理一下，寫下來，字?jǐn)?shù)300字左右，然后同學(xué)們自由交流，看誰寫得好。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、弄清“學(xué)問”和“智慧”的區(qū)別與聯(lián)系，了解作者所闡述的學(xué)習(xí)觀，理解作者所說的“我們不但需要學(xué)問，而且需要智慧”的觀點(diǎn)。
2、理清文章結(jié)構(gòu)。
教學(xué)設(shè)想：本文以自學(xué)為主，老師只是引導(dǎo)和點(diǎn)拔。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
大家知道“紙上談兵”的故事嗎？請(qǐng)同學(xué)們講講。趙括有沒有學(xué)問？他為什么卻大敗呢？（學(xué)生答）大家說的便是學(xué)問和智慧的關(guān)系。這便是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
二、檢查預(yù)習(xí)。
三、瀏覽課文，回答以下問題。
1、劃出每節(jié)的中心句。
4、作者得出怎樣的結(jié)論？
四、論證方法：
1、老師引導(dǎo)學(xué)生回顧以前所學(xué)議論文，有哪些論證方法。
2、老師歸納：（1）內(nèi)容：事實(shí)論證（舉例論證）和道理論證。
（2）方式：引證、比喻論證。
（3）角度：正面論證、反面論證、側(cè)面論證，正反對(duì)比論證。
3、小組結(jié)合，找出文中所用的論證方法。并體會(huì)比喻論證的作用。
五、討論題：
3、了解了“智慧比學(xué)問更重要”后，有的同學(xué)可能會(huì)對(duì)要求記誦的內(nèi)容產(chǎn)生了疑惑，認(rèn)為那是死讀書，讀死書。對(duì)此，你的看法如何呢？試作簡(jiǎn)要分析。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇十三
這篇教案我只寫了上課的大致流程，望各位老師多提寶貴建意。
教學(xué)目標(biāo)：
1、弄清“學(xué)問”和“智慧”的區(qū)別與聯(lián)系，了解作者所闡述的學(xué)習(xí)觀，理解作者所說的“我們不但需要學(xué)問，而且需要智慧”的觀點(diǎn)。
2、理清文章結(jié)構(gòu)。
教學(xué)設(shè)想：本文以自學(xué)為主，老師只是引導(dǎo)和點(diǎn)拔。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
大家知道“紙上談兵”的故事嗎？請(qǐng)同學(xué)們講講。趙括有沒有學(xué)問？他為什么卻大敗呢？（學(xué)生答）大家說的便是學(xué)問和智慧的關(guān)系。這便是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
二、檢查預(yù)習(xí)。
三、瀏覽課文，回答以下問題。
1、劃出每節(jié)的中心句。
4、作者得出怎樣的結(jié)論？
四、論證方法：
1、老師引導(dǎo)學(xué)生回顧以前所學(xué)議論文，有哪些論證方法。
2、老師歸納：（1）內(nèi)容：事實(shí)論證（舉例論證）和道理論證。
（2）方式：引證、比喻論證。
（3）角度：正面論證、反面論證、側(cè)面論證，正反對(duì)比論證。
3、小組結(jié)合，找出文中所用的'論證方法。并體會(huì)比喻論證的作用。
五、討論題：
3、了解了“智慧比學(xué)問更重要”后，有的同學(xué)可能會(huì)對(duì)要求記誦的內(nèi)容產(chǎn)生了疑惑，認(rèn)為那是死讀書，讀死書。對(duì)此，你的看法如何呢？試作簡(jiǎn)要分析。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)。
1.積累文言詞匯，朗讀并背誦全文。
2.理解作者“與民同樂”的思想。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1.重點(diǎn)。
(1)理解文章內(nèi)容和主題。
(2)積累文言詞匯。、
2.難點(diǎn)：能夠把握文章的主要思想，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的道理。
教學(xué)準(zhǔn)備。
1.準(zhǔn)備課文的朗讀錄音帶。
3.學(xué)生準(zhǔn)備漢語詞典、文言文詞典等工具書。
課時(shí)安排：兩課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
歐陽修被貶為滁州太守后，心情郁悶，他經(jīng)常去滁州西南的瑯琊山飲酒抒懷，并與山寺內(nèi)的住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。智仙為方便好友游訪，便在半山腰修建了一座亭子，供歐陽修休息、飲酒。歐陽修用自己的別號(hào)“醉翁”為這座亭子命名。后來，便寫了《醉翁亭記》。
本文是慶歷六年作者因支持范仲淹的政治改革被貶為滁州太守時(shí)寫的。文章極其生動(dòng)地描寫了醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。
二、熟讀課文。
1.了解作者：《醉翁亭記》選自《歐陽文忠公文集》，作者歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，江西永豐人，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。四歲喪父，家境貧寒，母以荻桿畫地教讀。24歲考取進(jìn)士，先后在地方和朝廷任職，官至樞密副使、參知政事(副宰相)。早年支持范仲淹，要求在政治上有所改革。他主張文章應(yīng)明道、致用，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，所作散文說理暢達(dá)，抒情委婉，名列“唐宋八大家”之一。
2.聽讀。(教師播放錄音)。
要求：學(xué)生在聽錄音的時(shí)候把不知道的字注上音。
3.正音。
(教師在黑板上把以下字寫出來，然后請(qǐng)同學(xué)上來注音，查看學(xué)生聽讀的效果。)。
滁()壑()琊()潺()釀()。
僧()輒()霏()暝()洌()。
蔌()弈()翳()射()觥()。
4.全班齊讀課文，讀完后教師根據(jù)學(xué)生朗讀情況做點(diǎn)評(píng)。
(點(diǎn)評(píng)時(shí)，主要從以下方面著手：文中一共出現(xiàn)了21個(gè)“也”字，讀起來的語氣是不同的。有表示陳述的，有表示肯定的，還有表示感嘆的。另外還要注意25個(gè)“而”字，一般來說表示轉(zhuǎn)折或遞進(jìn)意味的都要重讀。如“四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也?！狈沧鳛檫B接詞語的“而”和有調(diào)整音節(jié)作用的“而”，則可以輕讀。如“朝而往，暮而歸。”)。
5.學(xué)生互讀課文。
6.全班再次齊讀課文。
三、理解課文。
1.合作學(xué)習(xí)。
小組合作，參考注解，疏通全文大意。沒有注解的語句，憑借學(xué)過的文言常識(shí)解決或查閱工具書解決;解決不了的，畫下來，待全班集體討論解決。
(在學(xué)生合作完成翻譯的這段時(shí)間。教師要深入各討論小組進(jìn)行查看，如有不懂的地方，給他們指點(diǎn)。)。
2.集體解難。
各小組提出在疏通文意中遇到的問題，集體討論，教師適時(shí)點(diǎn)撥或給予解答。
3.教師指出文中的重點(diǎn)字詞、句子，并做強(qiáng)調(diào)。
(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
(2)若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
(3)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。
(4)醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。
4.請(qǐng)四位同學(xué)起來，每人翻譯一段，把全文翻譯一遍。
5.學(xué)生沒翻譯一段后，并總結(jié)該段的主要內(nèi)容。
6、最后全班再次齊讀課文，結(jié)束第二課時(shí)的學(xué)習(xí)。
第二課時(shí)。
一、研究，探討。
上節(jié)課我們理解了全文的大致意思，并知道了每一段所寫的內(nèi)容，那么這節(jié)課，我們就繼續(xù)來分析各個(gè)段。
(一)研讀課文一段。
1.首先全班同學(xué)朗讀第一段，來具體了解一下醉翁亭的位置以及周圍優(yōu)美的環(huán)境。
明確：環(huán)滁皆山——瑯琊山——釀泉——有亭翼然(由遠(yuǎn)到近)。
(蔚然而深秀)(水聲潺潺而瀉出于兩峰之間)(有亭翼然臨于泉上)。
2.找出醉翁亭得名的原因。(作者從那些方面談到了醉翁亭的命名問題?)。
明確：作亭者——名之者——命名之意。
3.作者談到了這樣一句話：醉翁之意不在酒，在乎上水之間也。你是如何理解的?
明確：“意”指情趣，太守不是因?yàn)榫谱恚且驗(yàn)檫@美好的景色讓他深深陶醉。
4.再次朗讀這一段，同學(xué)們邊讀邊感受醉翁亭的美好景色。
(二)研讀課文二段。
1.齊讀第二段，分別找出描寫朝暮之景的句子和四時(shí)之景的句子。
明確：若夫日出而林霏開(朝)云歸而巖穴瞑(暮)。
野芳發(fā)而幽香(春)佳木秀而繁陰(夏)。
風(fēng)霜高潔(秋)水落而石出(冬)。
2.作者在欣賞這些美景的時(shí)候，會(huì)有怎樣的感概呢?
明確：樂亦無窮也。(突出了一個(gè)樂字)。
3.再次朗讀這一段。
(三)研讀第三段。
1.第三段我們?cè)谏瞎?jié)課已經(jīng)知道了這段主要寫游宴，如果說要用畫面來描繪這一段的話，同學(xué)們認(rèn)為這段主要描繪了幾個(gè)畫面，請(qǐng)同學(xué)們帶著這個(gè)問題把這段齊讀一遍，并給每一幅畫面定一個(gè)小標(biāo)題。
明確：滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉。
2.太守真是喝酒醉了嗎?為什么說太守醉了?
明確：與大家一起歡樂時(shí)心“陶醉”了。
3.體會(huì)其中所蘊(yùn)含的感情。
4.再次齊讀這一段。
(四)研讀課文四段。
1、朗讀這一段。
2.文中有一個(gè)字一直貫穿在全文中，是什么字呢?
明確：“樂”字，這個(gè)字也表達(dá)了全文的主旨。
3.文中寫了哪幾種樂?
明確：山水之樂，宴酣之樂，人之樂。
4.文中寫出了哪些人的“樂”?
明確：太守樂，眾賓樂，滁人樂。
5.太守、眾賓為何而“樂”?
明確：太守：山水之樂，宴酣之樂，與民同樂。
眾賓客：從太守游而樂。
6.文中還談到了老百姓，也就是在滁人游里，那么文中怎樣寫出了滁州百姓之樂?
明確：至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕……。
明確：享受“山水之樂”的不僅有太守及其賓客，還有滁州的百姓，一州之人。人人都可以縱情山水?！俺擞巍睂懙糜新曈猩懈杪暫秃魬?yīng)聲，有負(fù)者和行者，有老人和孩子，百姓如此興高彩烈出游，是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔?，而這又跟太守勵(lì)精圖治有關(guān)。太守為此而樂，也為能與民同樂而樂。這是他的政治理想。
二、討論交流。
(一)本文寫景上有什么特色?(帶動(dòng)學(xué)生討論)。
明確：寫景與抒情相結(jié)合。
(1)寫亭的環(huán)境：用“林壑尤美”“蔚然而深秀”表現(xiàn)亭賞心悅目的外景;又用“水聲潺潺”“峰回路轉(zhuǎn)”表現(xiàn)亭幽清的環(huán)境;接著寫亭的近景，用鳥翼作比，有凌空欲飛之意;然后借解釋亭名直抒胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒”，奠定全文寫景抒情的基調(diào)。
(2)寫亭四周的朝暮、四時(shí)之景，以“樂亦無窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意。
(3)寫滁州官民同樂的圖景，極力寫出滁州人民在和平生活中怡然自樂和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動(dòng)的'風(fēng)俗人情畫從側(cè)面顯示出政治清明的景象，也表達(dá)了作者“與民同樂”的政治理想。
(二)小結(jié)：
1.貫穿全文的主線是“樂”字?！白怼迸c“樂”是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”，正是為了寫“樂”。作者的“山行”和“聞水聲”，都暗寓著一個(gè)“樂”字。在破題句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”后再補(bǔ)一筆，便借“山水之樂”明白地道出了全文的主線。下文又承“山水之樂”稍稍展開，寫山中朝暮和四時(shí)之景并點(diǎn)出“樂亦無窮”，使讀者漸入佳境。但這種“樂”趣，是人人都能體會(huì)到的，還不算奇。待到“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”時(shí)，“樂”的內(nèi)涵就加深了。因?yàn)橄硎堋吧剿畼贰钡牟粌H有太守及其賓客，還有滁州的百姓，表現(xiàn)了“與民同樂”的境界。文中用“太守醉”結(jié)束這一歡樂場(chǎng)面，也是有深意的，說明“醉翁之意”何止“在乎山水之間”，同時(shí)也在于一州之人。到全文結(jié)尾處，更用“醉能同其樂”一句將“醉”和“樂”統(tǒng)一起來，畫龍點(diǎn)睛般地勾出全文的主旨。
2.文章寫景抒情自然結(jié)合，由景生情，情景交融。
3.本文語言有很大的特色。駢散相間，多為散句，但也間有駢句，特別是使用21個(gè)“也”字作句尾，韻味濃郁;巧妙地用了25個(gè)“而”字使文章流暢優(yōu)美，從容婉轉(zhuǎn)。本文還有一些千古傳誦的名句，如“環(huán)滁皆山也”“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”等等。這些名句要熟記、牢記，并理解其內(nèi)涵。
三、人生價(jià)值觀探討。
封建社會(huì)，很多文人騷客面對(duì)自己的生活和遭遇，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或憤世嫉俗，退隱江湖，超然世外;或“在其位，謀其政;不在其位，不謀其政”;或進(jìn)退皆憂，以天下為己任。歐陽修因支持范仲淹的政治革新，屢遭嫉恨，被貶官滁州?！蹲砦掏び洝肪褪撬纬萏貢r(shí)寫的。他仕途坎坷，有志難伸，于是寄情山水，與民同樂?！对狸枠怯洝穭t表現(xiàn)范仲淹的人生追求。他憂時(shí)傷世，脫俗超凡，倡導(dǎo)“不以物喜，不以己悲”，憂天下所憂，樂天所樂。
討論：
1.對(duì)以上幾種人生態(tài)度你有何評(píng)價(jià)?你更欣賞哪種人生態(tài)度?
2.歐陽修、范仲淹的生活態(tài)度對(duì)我們有什么啟發(fā)?
明確：具有寬厚仁愛之心和濟(jì)世情懷的人生是美麗的，人生在世應(yīng)有社會(huì)責(zé)任感。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇十五
1、知識(shí)目標(biāo)1.積累“羼、大抵、闊綽、踱、排、摸、不屑置辯、頹唐、間或”等詞語，掌握它們的讀音及詞義。
2.學(xué)習(xí)文章用“精練、深刻、含蓄”的語言抓住人物特征來刻畫人物形象的寫法。
3.探討人物形象所提示的社會(huì)意義，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的世態(tài)。
2、能力目標(biāo)。
1.了解鑒賞中國(guó)小說的一般方法，在老師的指導(dǎo)下逐步學(xué)會(huì)鑒賞小說。
2.學(xué)習(xí)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
3、德育目標(biāo)。
感受作者對(duì)孔乙己悲劇命運(yùn)的同情、焦慮，引發(fā)學(xué)生對(duì)弱者的同情。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
通過人物的外貌、語言，動(dòng)作描寫來展示人物的思想性格。
品味小說辛辣深刻的語言，理解社會(huì)環(huán)境描寫對(duì)塑造人物形象所起的作用。
了解小說的時(shí)代背景，體會(huì)小說揭示的深刻主題。
從孔乙己的悲慘命運(yùn)認(rèn)識(shí)封建科舉制度的腐朽和封建社會(huì)的世態(tài)炎涼。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
重點(diǎn)。
品讀描寫孔乙己外貌、動(dòng)作，語言等方面的文段，了解孔乙己的鮮明的性格特點(diǎn)。
理解社會(huì)環(huán)境描寫，洞悉孔乙己悲劇的社會(huì)原因。
難點(diǎn)。
分析眾人對(duì)孔乙己的態(tài)度，理解小說主題。
教學(xué)方法。
朗讀法、質(zhì)疑探究、比較閱讀法。
教具準(zhǔn)備。
多媒體課件。
課時(shí)安排。
兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
課時(shí)目標(biāo)。
了解課文相關(guān)文學(xué)常識(shí)。
理解社會(huì)環(huán)境對(duì)塑造人物所起的作用。
了解小說的時(shí)代背景，深刻體會(huì)小說主題。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
重點(diǎn)。
分析小說情節(jié)，把握人物性格。
難點(diǎn)。
分析眾人對(duì)孔乙己的態(tài)度。
教學(xué)過程。
由一則挽聯(lián)“譯著尚未成功，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊;。
先生現(xiàn)已作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。引出魯迅及其作品。并舉孟郊“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯，春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”簡(jiǎn)單介紹一下封建科舉制度。
料庫(kù)助資讀(見ppt)。
1、關(guān)于小說的相關(guān)內(nèi)容。
2、寫作背景。
三、整體感知文章。
1、梳理字詞(見ppt)。
2、找出反映下列內(nèi)容的語句并揣摩其豐富含義。
反映孔乙己的特殊身份。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇十七
1.掌握朗誦技巧，通過有表現(xiàn)力的朗誦讀出人物形象。
2.通過比讀法品味語言，更細(xì)膩地感受文章所表達(dá)的情感。
3.初步了解泰戈?duì)枴缎略录贰?BR> 【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】。
1.通過有表現(xiàn)力的朗誦讀出人物形象。
2.理解作品的最后一段。
【教學(xué)方法】誦讀法、探究法。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)(45分鐘)。
【教學(xué)過程】。
一、資料助讀(ppt呈現(xiàn))。
1.文學(xué)常識(shí)一散文詩。
散文詩，兼有詩與散文特點(diǎn)的一種現(xiàn)代抒情文學(xué)體裁。
它融合了詩的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點(diǎn)。有詩的意境，給讀者以美和想象，內(nèi)容上保留了散文性細(xì)節(jié);形式上，有散文的外觀，不分行，不押韻，但不乏內(nèi)在的音樂美和節(jié)奏感。通常形式短小靈活。
2.作者介紹。
泰戈?duì)?1861—1941)，印度作豕、詩人、社會(huì)活動(dòng)家。被譽(yù)為“印度詩圣”。他是印度國(guó)歌的作者。他的創(chuàng)作對(duì)印度文學(xué)的影響很大。19獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
詩集代表作：《新月集》《園丁集》《飛鳥集》《吉檀伽利》。
二、遠(yuǎn)望《新月》。
《新月集》第一版序言中有這樣一段話：
(ppt呈現(xiàn))《新月集》把我們“帶到秀嫩天真的兒童的新月之國(guó)里去。我們只要一翻開它來，便立刻如得到兩只有魔術(shù)的翅膀，可以使自己飛翔到美靜天真的兒童國(guó)里去。而這個(gè)兒童的天國(guó)便是作者的一個(gè)理想國(guó)?！?BR> 詩人把兒童比做“新月”，預(yù)示兒童就像新月那樣純潔和寧?kù)o，美好和天真。
《新月集》創(chuàng)作背景：(ppt呈現(xiàn))。
印度是一個(gè)以佛教為國(guó)教的國(guó)度，在泰戈?duì)柕纳⑽脑娎锟梢蕴幪幐械礁挥凶诮桃饬x的愛一最高尚、最純潔的愛。沒有人會(huì)想到寫《金色花》的時(shí)候，是作者個(gè)人最不幸的時(shí)候。1902年，他的妻子病逝。第二年，他的一對(duì)兒女相繼夭亡。這些不幸籠罩在他身上，對(duì)他的打擊真的太大了!可是他通過作品把愛的光輝灑遍世界的每一個(gè)角落。他的作品滿含著對(duì)生命的愛，對(duì)孩子的愛，對(duì)自然的愛，對(duì)所有一切的愛。
借助母子形象歌頌圣潔之愛是《新月集》里不少作品的共同主題。這一背景的介紹有助于理。
解泰戈?duì)柦柚髌匪鶄鬟_(dá)出的對(duì)逝去的親愛的妻兒的深情緬懷，也有助于教學(xué)難點(diǎn)的突破，即理解作品的最后一段。
三、賞讀《金色花》。
活動(dòng)一：讀一讀。
1.齊讀課文。
選幾位學(xué)生評(píng)價(jià)全班齊讀效果。
教師點(diǎn)撥文章朗讀的整體基調(diào)：溫馨、活潑、親切、甜蜜。
2.深情朗讀。
每位學(xué)生先挑自己喜歡的段落自由地讀。
選幾位學(xué)生朗讀他喜歡的段落，追問為什么喜歡這一段落(把朗讀和文意理解融為一體)，并根據(jù)其朗讀情況作有針對(duì)性的指導(dǎo)。
注意：教師指導(dǎo)過程中，適當(dāng)穿插自己的范讀和學(xué)生集體朗讀。
朗讀的目標(biāo)是：要能讀出畫面，讀出形象，讀出情感。
關(guān)于讀出畫面：文章的畫面感很強(qiáng)，畫面之間可以作稍長(zhǎng)一些的停頓，以給人想象和回味的空間;每一個(gè)畫面呈現(xiàn)時(shí)要能讀好輕重、緩急、起伏，以突出鏡頭感，如第一段中，“高枝”“笑嘻嘻”“新葉”“跳舞”等都可以稍作強(qiáng)調(diào)。
關(guān)于讀出形象：孩子的形象比較容易把握，要讀出孩子的天真、調(diào)皮、活潑、撒嬌來。
(文中出現(xiàn)了“笑嘻嘻”“暗暗”“悄悄”“小小”等疊詞，要讀出孩子說這些詞語時(shí)天真調(diào)皮的語調(diào)。)。
母親的形象是圣潔的、溫婉的、慈愛的，要能用舒緩的語調(diào)、舒展的情緒讀出一個(gè)做禱告、讀圣書、愛孩子的圣潔母親的形象。
關(guān)于讀出情感：讀出孩子在調(diào)皮中對(duì)媽媽的愛和依戀之情。讀出媽媽說“你這壞孩子”時(shí)的豐富的含義。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇十八
學(xué)問(learning)與智慧(wisadom)，有顯然的區(qū)別。學(xué)問是知識(shí)的聚集(accumulationofknowledge)，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學(xué)問好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。學(xué)問是寸積銖累而來的，常是各有疆域獨(dú)自為政的。它可吸收人生的興趣，但是它本身卻是人生的工具。智慧是一種透視，一種反想，一種遠(yuǎn)瞻;它是人生含蘊(yùn)的一種放射性;它是從人生深處發(fā)出來的，同時(shí)它可以燭照人生的前途。
學(xué)問是不能離開智慧的;沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問。有許多人從事研究工作，搜集了很多材料，但往往窮年，找不到問題的中心，得不到任何的結(jié)果，縱有結(jié)果，亦復(fù)無關(guān)宏旨——這便是由于沒有智慧。而有智慧的人則不然，他縱然研究一個(gè)極小的問題，也能探驪得珠，找到核心所在;其問題雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大。譬如孟德爾(mendel)研究豆子的交配，居然悟出遺傳的定律，奠下了遺傳學(xué)和優(yōu)生學(xué)的基礎(chǔ)，就是一個(gè)例子。再說進(jìn)化論的創(chuàng)立者達(dá)爾文。在達(dá)爾文以前，何曾沒有富于學(xué)問的生物學(xué)家，看見過海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族？何以不能發(fā)現(xiàn)物競(jìng)天擇、最適者存的天演公例？等達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)以后，赫胥黎慨然嘆曰：“這個(gè)道理，傻子都應(yīng)該知道，為什么我以前不知道？”當(dāng)代的物理學(xué)家愛因斯坦，有人稱他為牛頓后第一人，他的相對(duì)論是科學(xué)上一個(gè)稀有的創(chuàng)獲，但是他自己卻對(duì)人說：“我的發(fā)明其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是你們看不見罷了!”他能看見別人所看不見的，便是他的智慧過人之處。
世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。我們可以把書分為兩大類：一類是有智慧的，一類是無智慧的。有智慧的書，是每字每句，都如珠玉似的晶瑩，斧鑿般的犀銳，可以啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想，有時(shí)可以引申成一篇論文，或成一本專書。這就是英文中所謂“燦爛的書”(brilliantbook)。無智慧的書，往往材料堆積得和蟻丘一樣，議論雖多，見解毫無?？v然可以從他得報(bào)導(dǎo)，卻不可以從他得啟示，在著者是“博而寡約”，在讀者是“勞而無功”。這就是英文中所謂“晦塞的書”(dullbook)。然而這類的書多極了，讀者要不浪費(fèi)時(shí)間，就不能不精為選擇。須知著書固要智慧，讀書也要智慧。
學(xué)問固然不能離開智慧，同時(shí)智慧也不能離開學(xué)問。有學(xué)問的人，雖然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的學(xué)問一樣，但是智慧卻必須以學(xué)問做基礎(chǔ)，才靠得住。無學(xué)問的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。惟有從學(xué)問中產(chǎn)生出來的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過云層，照射到青空的境地。惟有從學(xué)問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡;他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。也惟有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為精澈，最可寶貴。
若把學(xué)問譬做建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子;就是懂得材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)原理，也只可以造成普通的房子，而決不能造成莊嚴(yán)壯麗的羅馬圣彼得(’s)或巴黎圣母(notredame)教堂。這種絕代的美術(shù)作品，是要靠藝術(shù)家的匠心的。但是材料愈能應(yīng)手，匠心愈能發(fā)揮;構(gòu)造的原理愈進(jìn)步，藝術(shù)家愈能推陳出新。材料與技術(shù)對(duì)于作風(fēng)的影響，整個(gè)美術(shù)史，尤其建筑史，都可以證明。所以學(xué)問與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇十九
教學(xué)目標(biāo)：
2．學(xué)習(xí)課文語言精練，生動(dòng)有趣。
教學(xué)重點(diǎn)：理解文中觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：語言的精練。
教學(xué)方法：討論法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
上節(jié)課我們學(xué)過了《創(chuàng)造學(xué)思想錄》，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“遷就你自己的規(guī)則”，其實(shí)創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識(shí)”“學(xué)問”為基礎(chǔ)的。今天我們學(xué)一篇新課文《學(xué)問與智慧》。
二、默讀課文，畫出每段的中心句。
討論并歸納：
第1段：學(xué)問與智慧有顯然的區(qū)別。
第2段：有人認(rèn)為學(xué)問就是智慧，其實(shí)有學(xué)問的人何問曾都來有智慧。
第3段：學(xué)問是不能離開智慧的，沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問。
第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的.書。
第5段：學(xué)問固然不能離開智慧，同時(shí)智慧也不能離開學(xué)問。
第6段：我們不但需要學(xué)問，而且需要智慧------需要以智慧去籠罩學(xué)問，透視學(xué)問，運(yùn)用學(xué)問。
三、理清文章結(jié)構(gòu)。
討論并歸納：
全文分兩部分：
第一部分（1一2段）：解釋“學(xué)問”與“智慧”的區(qū)別。
第二部分（3一6段）：論述學(xué)問與智慧的關(guān)系。
四、默讀課文1一2段，用最簡(jiǎn)潔的語言解釋“學(xué)問”和“智慧”。
討論并歸納：
學(xué)問：是一種人生必備的工具，是根據(jù)人的興趣日積月累而成的。
智慧：是一種辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。
五、第四段“有智慧的書”與“無智慧的書”主要區(qū)別是什么？請(qǐng)?jiān)谖闹姓页霾w納。
討論并歸納：
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇二十
學(xué)問離不開智慧（舉例：孟德爾、達(dá)爾文、愛因斯坦）。
世間不但缺少有智慧的人而且缺少有智慧的書。
（旁征博引）。
智慧離不開學(xué)問智慧必須以學(xué)問為基礎(chǔ)（肥皂泡與珍珠泉水作比喻）。
無學(xué)問的智慧只會(huì)是浮光掠影。
智慧與學(xué)問相輔相成（建筑材料和建筑師的匠心作比喻）。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇一
一、指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。
二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)。
三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
教學(xué)設(shè)想。
一、安排兩課時(shí)教學(xué)。
二、在教學(xué)過程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。
利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
結(jié)合練習(xí)一的回答，達(dá)到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
教學(xué)步驟。
作者介紹《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》。
桐城派和方苞。
中國(guó)清代散文流派。創(chuàng)始人方苞。繼承發(fā)展者雖眾，影響最大的主要是劉大和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱桐城派，時(shí)在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發(fā)展，成為一個(gè)體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內(nèi)容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經(jīng)法緯之說，是要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅潔”為尚，反對(duì)俚俗和繁蕪。
三、朗讀課文，疏通文意。
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，教師點(diǎn)撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點(diǎn)詞語形成板書。
泰山之陽――陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山的南面。
其陰――陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。
乘風(fēng)雪――乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長(zhǎng)城之限――限：界限，這里指城墻。
遂至山巔――巔：頂峰，顛峰。
半山居霧――居：停留。
戊申晦――晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線――極：盡，盡頭。
絳皓駁色――駁：雜，錯(cuò)雜。
盡漫失――漫失：模糊、缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒擗D―僻：偏僻。
明燭天南――燭：名詞作動(dòng)詞用，照。
3、，進(jìn)行比較，看誰畫得準(zhǔn)確。
四、理清文章思路讓學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖。
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；
第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰――日觀峰。
第二段：記述登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀峰之南）登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。
3、思路（板書）。
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺到祖國(guó)山河的壯美。
五、布置作業(yè)。
1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習(xí)二。
2、背誦課文。
3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？
第二課時(shí)。
導(dǎo)入新課。
一、精彩片段分析。
討論：1、第二段作者詳寫登山的過程，精讀，說出作者的登山路線，寫景特點(diǎn)。
明確：（板書）。
先寫：京師――泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。
再寫：山麓――山頂。
路程：四十五里（遠(yuǎn)）。
石級(jí)：七千有余（高）。
路線：中谷――西谷――山巔（險(xiǎn)）。
最后頂景：蒼山負(fù)雪，明燭天南（壯闊、上）――晚日照城，汶水、徂徠如畫（雄渾、下）半山居霧若帶然（高峻）――（遠(yuǎn)――近）。
作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。（板書）。
日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面――亭東自足下皆云漫――云中白若股h數(shù)十立者，山也。
日出時(shí)：極天云一線異色――須臾成五采――日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。
日出后；回視日觀以西峰――或得日，或否，絳皓駁色――而皆若僂。
色彩點(diǎn)染――絢麗壯美。
3、全班齊讀第三段，體會(huì)寫法特點(diǎn)和感情。
總結(jié)：通過描寫山頂所見景觀和日出勝景，表達(dá)出作者的喜悅心情，抒發(fā)了熱愛祖國(guó)山河，贊美祖國(guó)山河的強(qiáng)烈感情。
4、找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。
明確：
（1）“蒼山負(fù)雪，明燭天南?！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語新穎、傳神。進(jìn)而說蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。
（2）“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。
（3）“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的'情感，形象而生動(dòng)。
二、寫作特點(diǎn)。
討論、交流、舉例分析。
明確：
1、章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。
2、善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。
3、用筆簡(jiǎn)潔，詞語精當(dāng)。
4、句式多變，用此靈活傳神。
歸納總結(jié)；
本文無論從清晰的思路，還是簡(jiǎn)潔明凈的語言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見桐城派古文家錘煉語言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。
三、齊背課文，進(jìn)一步體會(huì)以上特點(diǎn)。
四、布置作業(yè)。
1、熟練背誦課文。
2、完成練習(xí)一（3）。
3、寫一段冬季雪景片段，具體生動(dòng)地寫出景物特征。
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初中語文文學(xué)登泰山記教案篇二
《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大戒者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類摹》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大槐，姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理，考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng)，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系，寫景散文尤有獨(dú)特成就。
三、朗讀課文，疏通文意。
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，老師占撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點(diǎn)詞語形成板書。
泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山南面。其陰——陰：山北水南，這里指泰山北面。
乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長(zhǎng)城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔，頂峰，巔峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯(cuò)雜。
盡漫失——漫失：模糊，缺損。
僻不當(dāng)?shù)勒摺В浩А?BR> 明燭天南——燭，名作動(dòng)，照。
3、指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖，進(jìn)行比3。
較。
中谷——中嶺——西谷——日觀亭。
四、整體感知，理解文章思路。
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么?
第一段：總寫登山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記敘登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動(dòng)身?登山的方位在何處/簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓(日觀峰之南)登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。
3、思路(板書)。
交代泰山位置——記敘登山過程——描繪日出美景——返記人文景觀——補(bǔ)寫自然景觀、循序漸進(jìn)，一線貫穿。
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友入冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺到祖國(guó)山河的壯美。
五、精彩片段分析。
1、第二段作者詳寫登山的過程，說出作者的登山路線，寫景特4。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇三
內(nèi)容摘要：無論是古代文壇還是現(xiàn)代文壇，《醉翁亭記》都可以被稱作文言文中的經(jīng)典，它具有相當(dāng)珍貴的文學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值，通過寫景抒情自然結(jié)合的寫作方法，運(yùn)用虛實(shí)相間、駢散結(jié)合的語言表現(xiàn)出歐陽修與封建社會(huì)其他的“遷客騷人”所立足于個(gè)人得失的根本不同，更加體現(xiàn)出歐陽修與民同樂的思想境界。
關(guān)鍵詞：文學(xué)價(jià)值文化價(jià)值與民同樂覽物之情。
《滁州志》記載：“歐陽公記成，遠(yuǎn)近爭(zhēng)傳，疲于摹打。山僧云：寺庫(kù)有氈，打碑用盡，至取僧室臥氈給用。凡商賈來，亦多求其本，所遇關(guān)征，以贈(zèng)官，可以免稅?！庇纱丝梢?，《醉翁亭記》在當(dāng)時(shí)就頗受人們的推崇。
一篇文言文要成為經(jīng)典，主要應(yīng)該取決于它的文學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇四
1、多角度解讀“老頭子”形象，感知這一人物的英雄性格。
2、認(rèn)識(shí)到非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)，呼喚和平。
教學(xué)重點(diǎn)：多角度解讀“老頭子”形象。
教學(xué)難點(diǎn)：理解老頭子的“過于自信與自尊”的性格是他鐵漢柔情和高度責(zé)任感的體現(xiàn)。
教學(xué)方法：談話法、討論法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
(多媒體播放：白洋淀優(yōu)美的自然風(fēng)光)?
板書題目作者。
二、我眼中的老頭子----初閱讀，理情節(jié)。
溫馨提示：當(dāng)敘述人稱發(fā)生變化的時(shí)候，要注意視角的轉(zhuǎn)換和前后的銜接。
2、我們知道這篇文章的體裁是小說。那么，我們?cè)鯓幼x小說呢?
著名學(xué)者朱光潛給了我們啟示。我們來讀一下。
所以，欣賞小說主要欣賞小說三要素的另外兩個(gè)：環(huán)境和人物。今天我們來欣賞這篇小說中的人物。
這篇小說的主人公是誰呢?
師：對(duì)，“老頭子”。板書老頭子那么請(qǐng)大家談?wù)劇拔摇毖壑械睦项^子是怎樣的人呢?
張佳音：我覺得老頭子是個(gè)英雄。他只身一人出入蘆花蕩，為我們運(yùn)送糧食，冒著槍林彈火護(hù)送兩位小姑娘，我非常敬佩他!
張靚穎：我認(rèn)為老頭子過于自信。由于他的過于自信，他的不謹(jǐn)慎導(dǎo)致大菱了受了傷。
大家眼中的老頭子形象有不盡相同之處。老頭子到底是怎樣的人呢?接下來，我們從課本中人物的視角探究老頭子形象。
三、課本人物眼中的老頭子-----析描寫，明形象。
(一)二菱眼中的老頭子------抓語言，議形象。
請(qǐng)同學(xué)細(xì)讀課文，思考二菱眼中的老頭子又是怎樣的人呢?在文中圈點(diǎn)勾畫。
溫馨提示：閱讀時(shí)可以抓人物描寫，也可以是一些細(xì)節(jié)。好，誰來展示你的學(xué)習(xí)成果?
龔怡然談到，初見老頭子和大菱受傷后，二菱對(duì)老頭子的感情是有變化的。
哦，這個(gè)切入點(diǎn)很好。誰再來談?wù)劇?BR> 嗯，剛才同學(xué)們交流，我們看到了二菱對(duì)老頭子的感情是有變化的?？梢苑譃槿齻€(gè)階段：由初見時(shí)的信賴，到大菱受傷后的質(zhì)疑，再到復(fù)仇后的敬佩。正是因?yàn)樵诿總€(gè)階段二菱眼中老頭子的形象發(fā)生了變化，才會(huì)有感情的變化。我們繼續(xù)探究。
1、初見時(shí)的信賴---------二菱眼中的守護(hù)神。
劉海南說：“初見時(shí)，二菱對(duì)老頭子是充滿信任的。在她的眼中老頭子是她們的守護(hù)神。由第10段中把她們接上船，老頭子就叫她們睡一覺，他說：什么事也沒有了，安心睡一覺吧，到葦塘里，咱們還有大米和魚吃”當(dāng)兩個(gè)女孩經(jīng)歷了炮火的洗禮，長(zhǎng)途的奔波，時(shí)刻面臨著生命的危險(xiǎn)，此時(shí)老頭子對(duì)這兩個(gè)女孩的撫慰多么溫暖。在這時(shí)二菱眼中的老頭子如長(zhǎng)者般親切?！?BR> 抓住了人物的語言描寫去分析。有理有據(jù)，后面發(fā)言的同學(xué)要向他學(xué)習(xí)。好，誰再來說說。
剛才大家的發(fā)言很精彩。為你們點(diǎn)贊。我們認(rèn)為初見和護(hù)送時(shí)，二菱眼中的老頭子親切的，是值得信賴的守護(hù)神。我們接著探討。
李心語說：“在二菱眼中老頭子過于自信和自尊，文中有寫到三個(gè)“不怕”因?yàn)樗倪^于自信，面對(duì)敵人封鎖線時(shí)，大菱受傷了。
嗯，抓住了文章中的關(guān)鍵詞句品讀。
孟洛毅說：文中的三句“不怕”表現(xiàn)了老頭子的柔情，30段中寫到老頭子沒聽見，拼命的往前推著船，還是柔和的說：“不怕。他打不著我們!”“拼命”寫出了老頭子不顧自身安危保護(hù)小女孩，“柔和”，在面臨危險(xiǎn)時(shí)，不顧自身，安慰小女孩，這正是他“柔情”的體現(xiàn)。”
好，看來，有分歧了。這種爭(zhēng)鳴非常好，讀著，就是快樂，讀著，就是創(chuàng)造!我們一起來探討一下吧。
我們看這三個(gè)句子：
李奔：三個(gè)“不怕”，是安慰不用擔(dān)心，不必恐懼，不要緊張，是老頭子柔情的體現(xiàn)。
仝政杰：三個(gè)“不怕”，表明不是老頭子的過于自信，而是老頭子內(nèi)心涌動(dòng)的柔情，讓他放松了警惕，才出現(xiàn)了不該出現(xiàn)的失誤。
你們的閱讀和點(diǎn)評(píng)互為補(bǔ)充，使得人物形象更為豐滿和完善。
大家總結(jié)出解讀人物形象的方法了嗎?對(duì)，分析人物的語言描寫，特別是反復(fù)出現(xiàn)的詞語。
2、大菱受傷后，二菱眼中的老頭子。
學(xué)習(xí)貴在學(xué)以致用。我們用剛才學(xué)到的方法來分析大菱受傷后，二菱眼中的老頭子是怎樣的。我們先來分角色朗讀。
同學(xué)們的精彩發(fā)言讓我看到了你們的悟性和非凡才智。我們通過探究得出了二菱眼中的老頭子是一個(gè)說大話吹牛的人。我們抓住語言描寫反復(fù)品讀，發(fā)現(xiàn)他的過于自尊正是他強(qiáng)烈的責(zé)任感的體現(xiàn)。
在接下來的情節(jié)里老頭子有沒有說大話呢?鬼子眼中的老頭子又是怎樣的呢?
我們來看復(fù)仇這一情節(jié)鬼子眼中的老頭子-板書鬼子。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇五
《醉翁亭記》是一篇優(yōu)美的抒情散文。貫徹全文的主線是“樂”字?！白怼焙汀皹贰笔墙y(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”就是為了寫“樂”。因此在課堂上要牢牢抓住“樂”這條主線，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文是如何圍繞它層層展開記敘的脈絡(luò)。抓住了作者感情發(fā)展的脈絡(luò)，也就能順利理清的結(jié)構(gòu)層次。
本文采用了敘事與寫景、抒情相結(jié)合的寫法。同時(shí)要結(jié)合時(shí)代背景和作者個(gè)人被貶的經(jīng)歷，體會(huì)本文抒發(fā)的政治理想和寄情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。
本文語言有很大的特色。駢散相間，要反復(fù)朗讀，直至背誦全文。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力。
1.了解結(jié)構(gòu)，把握中心，掌握常見文言實(shí)詞、虛詞、句法，積累名言和議論文素材，熟讀成誦。
2．學(xué)會(huì)將寫景、敘事、抒情相結(jié)合的寫法；提高語言鑒賞能力。
3．體會(huì)作者寄情山水、與民同樂的情懷。
過程與方法。
1、借助工具書和書下注釋，疏通文意。
2、抓住“醉”與“樂”的關(guān)系，把握主旨。
3、反復(fù)誦讀，品味語言，體會(huì)感情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：理解寫景抒情的作用，背誦全文，掌握名句。
難點(diǎn)：理解本文從“樂”和“醉”所抒發(fā)的政治理想。
教具準(zhǔn)備：多媒體。
教學(xué)安排：兩課時(shí)。
教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)人新課。
師：同學(xué)們，我們剛剛范仲淹的《岳陽樓記》，范仲淹在被貶謫鄧州的第二年，也就是慶歷六年，寫下了《岳陽樓記》，寄托了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治理想；，歐陽修參與了范仲淹的政治改革，同一年也被貶在滁州寫下了千古名篇《醉翁亭記》。。
二、簡(jiǎn)介作者。
歐陽修是北宋著名的文學(xué)家。他四歲喪父，家境貧困，母親用荻稈畫地教他識(shí)字讀書。后來他考取進(jìn)士，在朝廷作官，位居參知政事(副宰相)，官位和范仲淹一樣。他支持范仲淹的政治改革，范被罷官，歐陽修不顧個(gè)人利害，憤然上書斥責(zé)有關(guān)的權(quán)臣，他因此也遭到貶謫?！蹲砦掏び浘褪撬毁H到滁州(今安徽滁縣)當(dāng)太守時(shí)寫的。
三、初步感知。
1．教師范讀(或播放課文朗讀錄音)。要求學(xué)生：聽清字音，必要時(shí)在書上注音。
2．學(xué)生試讀課文。
3．學(xué)生互讀課文。
方法：二人小組，一人讀一人聽，糾正讀音錯(cuò)誤；各讀一遍。
4、請(qǐng)四位學(xué)生，每人讀一段。集體糾正讀音。
(從正音入手，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文，要讀得流暢，重音、停頓、速度、節(jié)奏得當(dāng)。)。
四、疏通全文大意。
1．通讀全文。
要求先不看課文注解，把不懂的字、詞、句標(biāo)出。然后對(duì)照注解再讀全文，仍有不懂的就做上記號(hào)。還可查古漢語詞典，自己解決問題。
(教師在巡視中發(fā)觀較普遍的問題作篩選，尋求教學(xué)的針砷洼。)。
2．集體解決疑難。
方法：教師對(duì)在巡視中發(fā)現(xiàn)的較普遍的問題進(jìn)行點(diǎn)撥或給予解答。
3．學(xué)生各自疏通全文大意。
方法：把課文的'意思用白話說一遍，要讀出聲。
五、再讀課文，分析討論。
要求：各自放聲讀。注意找出表達(dá)全文主旨的—個(gè)字，畫出來。
全文是圍繞哪個(gè)字展開的?
明確：樂。
1．全文寫了哪幾方面的樂?
明確：山水之樂、宴酣之樂、滁人之樂。
2．請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象，用自己的語言描繪一下這幾種樂趣。
3．這幾種樂中有沒有太守之樂在里邊?
明確：享受“山水之樂”的不僅有太守及其賓客，還有滁州的百姓，一州之人，人人都可以縱情山水?！俺擞巍睂懙糜新曈猩懈杪暫秃魬?yīng)聲，有負(fù)者和行者，有老人和孩子，百姓如此興高采烈出游，是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔?，而這又跟太守勵(lì)精圖治有關(guān)。太守為此而樂，也為能與民同樂而樂。這是他的政治理想。
六、課內(nèi)小結(jié)。
文中描寫滁州山間的美景以及他和老百姓一起游樂的情景，展現(xiàn)了一幅“與民同樂”的圖畫。
板書設(shè)計(jì)：
醉翁亭記。
歐陽修。
山水之樂引出。
景
脈絡(luò)樂。
事
歸結(jié)“醉能同其樂”（主旨）。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇六
1、學(xué)習(xí)本文抓住人物在特定環(huán)境下的特征，表情達(dá)意的寫法。
2、理解一些語句的含義，體會(huì)樸實(shí)的語言風(fēng)格。
3、領(lǐng)會(huì)文中的父子之情，學(xué)會(huì)“關(guān)愛他人”。教學(xué)重點(diǎn)。
學(xué)習(xí)本文抓住人物特征刻畫人物的方法。
體會(huì)文章中作者的思想感情。教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)本文抓住人物在特定環(huán)境下的特征，表情達(dá)意的寫法。教學(xué)方法及教具點(diǎn)撥升華、自主合作多媒體課件課時(shí)數(shù)2課時(shí)第一課時(shí)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容二次備課教學(xué)隨記教學(xué)過程預(yù)習(xí)內(nèi)容與指導(dǎo)：
一、檢查預(yù)習(xí)。
1、抽若干人嘗試?yán)首x片斷;對(duì)投影的生字詞上黑板注音釋義。
2、簡(jiǎn)介朱自清。
二、激發(fā)感情，導(dǎo)入新課。
三、指導(dǎo)朗讀。
1、聽課文朗讀錄音。2、學(xué)生自讀，學(xué)生展示朗讀。
四、整體感知、展示交流。
學(xué)習(xí)速讀課文，解決以下問題。(先獨(dú)立思考，后相互交流討論，最后教師點(diǎn)撥指導(dǎo))。
1、文中寫了幾次“背影”?著重寫的是什么時(shí)候，什么地方看見的背影?寫送別時(shí)的“背影”，表現(xiàn)了父子間的什么感情?(完成此題后，相機(jī)朗讀第六、七段，加深體會(huì)感情)。
2、每次背影出現(xiàn)，“我”都有什么感受?
3、文章題目是“背影”為什么還要寫第二段、第三段?(以上內(nèi)容可分步完成)。
五、點(diǎn)撥升華。
如果我們有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，在日常生產(chǎn)中，可以見到各式各樣的背影。而這些背影都留給我們足夠的想像空間。在朱自清的眼中，父親的背影，凝聚著父親對(duì)兒子的關(guān)愛深情，尤其是在當(dāng)時(shí)家境慘淡、禍不單行的日子里，這種關(guān)愛更顯可貴，也就更感動(dòng)人心。
六、學(xué)生自我小結(jié)(談本節(jié)課的學(xué)習(xí)收獲)。
七、作業(yè)設(shè)計(jì)。
反復(fù)朗讀課文，體會(huì)課文樸實(shí)語言中的滿腔深情。
反思與重建。
第二課時(shí)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容二次備課教學(xué)隨記教學(xué)過程。
一、問題設(shè)計(jì)：
學(xué)習(xí)理解一些語句的含義，體會(huì)樸實(shí)的語言風(fēng)格。領(lǐng)會(huì)父子之情，學(xué)會(huì)“關(guān)愛他人”。
2、本文的題目是“背影”，文中一共幾次寫到“背影”
第一次：點(diǎn)題的背影;第二次：買橘子的背影;第三次：離別時(shí)的背影;第四次：思念中的背影。
二、點(diǎn)撥升華：
三、展示交流：
(1)、“事已如此，不必難過，好在天無絕人之路!”父親這是做什么?(這是在寬慰?jī)鹤?這時(shí)最悲痛的人是誰?(是父親)為什么寬慰?jī)鹤?(怕家庭的變故會(huì)影響兒子的學(xué)業(yè))父親表面上比較想得開，這是為了寬慰?jī)鹤?，?shí)際上他把悲痛壓在了心底，不讓兒子看到，這是一個(gè)多么善良的父親啊!
(2)、“不要緊，他們?nèi)ゲ缓?”父親為什么這樣說?(學(xué)生討論回答后明確：父親擔(dān)心茶房照顧不周，還是自己去放心，)。
(3)、“我買幾個(gè)橘子去，你就在此地，不要走動(dòng)?！备赣H為何買橘子(擔(dān)心兒子路上口渴。)這個(gè)父親對(duì)兒子是多么得體貼入微啊!
(4)、“我走了，到那邊來信?！边@句話說明了什么?(說明父親擔(dān)心兒子是否順利地到達(dá)北京。)。
(5)、“進(jìn)去吧，里頭沒人?！边@句話的言外之意是什么(父親擔(dān)心行李的安全。)同學(xué)們看，這真是“兒行千里父擔(dān)憂啊!”這五句話沒有華麗的辭藻，語言樸實(shí)，但一言一語都充滿了父親對(duì)兒子的關(guān)心體貼之情，誰說父愛不細(xì)膩，誰說父愛不偉大，這就是偉大的父愛!
四、總結(jié)梳理，回扣目標(biāo)。
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初中語文文學(xué)登泰山記教案篇七
文學(xué)佳作引來了有關(guān)寫作上的佳話和軼事。這種文學(xué)史上有趣的情形在歐陽修的《醉翁亭記》中是非常典型的。《朱子語類》所記載的歐陽修改定本文開頭的一則軼事，差不多可以和《醉翁亭記》的文章本身齊名。那故事是說，歐陽修《醉翁亭記》的原稿上，“初說‘滁州四面有山’，凡數(shù)十字，末后改定，只曰‘環(huán)滁皆山也’五字而已”。我們也確實(shí)能夠感受到，文章的'開頭是簡(jiǎn)潔有力的(不過，后來也有人指出過歐陽修的這描寫并不屬實(shí)，說除了瑯琊之外，當(dāng)?shù)夭]有什么山，見錢鐘書《管錐編》引郎瑛《七修類稿》。我們不妨把它看做一種文學(xué)家的筆法，用不著過多地糾纏于此)。從“環(huán)滁皆山也”到“得之心而寓之酒也”，可以說是全文整體結(jié)構(gòu)中的第一部分。我們不難看出，作者的筆法是很講究的，其描寫線索是：從全景慢慢地收縮視野，由群山轉(zhuǎn)入“林壑尤美”的“西南諸峰”，再轉(zhuǎn)入“蔚然深秀”的瑯琊山(瑯琊山，在滁縣西南十里，東晉時(shí)元帝為瑯琊王，曾避居此山)，然后具體到山間的泉水，即釀泉，最后幾經(jīng)回環(huán)，才在“峰回路轉(zhuǎn)”之后出現(xiàn)臨于泉上的一座玲瓏剔透的亭子，即醉翁亭，而“翼然”兩字，特別能夠加強(qiáng)描述中的形象性，富于動(dòng)感。歐陽修采用這種由大及小，層層深入的寫法，有助于引起讀者身臨其境和探勝索幽的興致。再往下，作者仍采用陳述句式，寫出了建造亭子的人，以及自己給它起了“醉翁亭”的名字，并解釋了“醉翁”二字的由來。歐陽修看來不是善飲之人，所以“飲少輒醉”，但卻為下文“醉翁之意不在酒，在乎水之間也”，的全篇主旨(與民同樂)伏了一筆。所以作者寫道，鳥兒知道山林里的快活，卻不知道人們的快樂，人們知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守之所以快樂是因他能使滁州人民快樂，喝醉了酒能同滁人一起歡樂，醒了酒后能將歡樂的滁人記述到文章里的，是“廬陵歐陽修也”。
《醉翁亭記》是一篇記體散文。“記”的人，一種就是那些“傲逸狂醉”的人。所以，在初貶夷陵時(shí)，他就“益慎職，無飲酒”。然而有趣的是，在十年之后，他卻在滁州改變了自己的形象。這種神奇的轉(zhuǎn)變無疑具有現(xiàn)實(shí)背景，也體現(xiàn)著歐陽修思想變化的痕跡，因?yàn)樵谶@以后，醉酒的情趣在歐陽修的詩文中竟成了經(jīng)常性的主題。
此外，《醉翁亭記》大量運(yùn)用駢偶句，并夾有散句，句法既整齊又富于變化，這不僅使文章越發(fā)顯得音調(diào)鏗鏘，而且形成一種駢散結(jié)合的獨(dú)特風(fēng)格。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇八
《醉翁亭記》寫法上的突出特點(diǎn)，是寫景抒情自然結(jié)合，融情入景，情景交融。
如第一段寫醉翁亭的環(huán)境：用“林壑尤美”“蔚然而深秀”表現(xiàn)醉翁亭賞心悅目的外景;用“水聲潺潺”“峰回路轉(zhuǎn)”表現(xiàn)醉翁亭幽清的環(huán)境;接著寫亭的近景，用鳥翼作比，有凌空欲飛之意;然后借解釋亭名直抒胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒”，奠定全文寫景抒情的基調(diào)。第二段寫醉翁亭四周的朝暮、四時(shí)之景，以“樂亦無窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意。第三段寫滁州官民同樂的圖景，極力寫出滁州人民在和平生活中怡然自樂和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動(dòng)的風(fēng)俗人情畫從側(cè)面顯示出政治清明的景象，也表達(dá)了作者“與民同樂”的政治理想。
句法駢散結(jié)合，語詞虛實(shí)相間，是《醉翁亭記》語言形式上的顯著特點(diǎn)。
該文雖說是散文體裁，但文中采用了不少駢句，讀來聲調(diào)鏗鏘，節(jié)奏感強(qiáng)，像“日出而林霏開，云歸而巖穴暝”、“臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒?！钡取?BR> 文中的21個(gè)“也”、25個(gè)“而”，把詩一樣的句子散文化，一向被視為創(chuàng)造性使用虛詞的范例。本文通篇有21個(gè)“也”結(jié)尾的語句，每個(gè)“也”字句代表了一個(gè)語意層次。概括地說，我們可以將這些句子分作兩類。一類是先將實(shí)際的景物描繪出來，而后加以解說，如此層層展開，每一層都用一個(gè)“也”收住，如：“若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。”“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。”使人感到不疾不徐，自然合拍。第二類是用在一般的肯定句中，如：“四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。”“也”字的連用，為全文營(yíng)造了一種平和、愉悅的情調(diào)，這很切合作者在文中所表達(dá)的與民同樂的思想感情。
我們?cè)囍容^一下下面兩組句式不同的表達(dá)效果：
【甲】望之蔚然而深秀者，瑯邪也。
水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。
有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
【乙】瑯邪山，蔚然而深秀。
釀泉，水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間。
醉翁亭，翼然臨于泉上。
【甲】也就是原文采用的是前后二分式的句法結(jié)構(gòu)，這種表述給人的感覺，先是心理上的驚異、發(fā)現(xiàn)，后是領(lǐng)會(huì);這種句法的多次出現(xiàn)，還提示了景觀的目不暇接和思緒的源源不斷?！疽摇坑玫氖且话忝鑼懙木浞ǎ赛c(diǎn)出景觀名稱，后加以描寫;這就表現(xiàn)不出心理的驚異、發(fā)現(xiàn)和理解的過程，有點(diǎn)像流水賬了。
《醉翁亭記》語言形式即文學(xué)上的這一特點(diǎn)，已經(jīng)為大家所公認(rèn)。但對(duì)其文化價(jià)值，一直以來似乎重視不夠。
說到《醉翁亭記》的文化價(jià)值，先得了解該文的創(chuàng)作背景。宋仁宗慶歷五年(公元1045年)，范仲淹、富弼、韓琦等人推行的“慶歷新政”失敗，相繼貶職。歐陽修不顧個(gè)人利害，憤然上書斥責(zé)有關(guān)權(quán)臣，他因此也遭到貶謫。《醉翁亭記》就是他被貶到滁州(今安徽滁縣)當(dāng)太守時(shí)寫的'，寫于作者被貶為滁州太守第二年(1046年)，他當(dāng)時(shí)只有39歲，卻自稱為“蒼顏白發(fā)”的“醉翁”，這有點(diǎn)自嘲的意味。
當(dāng)一個(gè)正直的知識(shí)分子遭到貶謫命運(yùn)之時(shí)，一般人會(huì)以怎樣的心態(tài)面對(duì)呢?我們來看一個(gè)例子：
聞樂天授江州司馬/[唐]元稹。
殘燈無焰影幢幢，
此夕聞君謫九江。
垂死病中驚坐起，
暗風(fēng)吹雨入寒窗。
聽到朋友貶官，作為朋友的元稹“垂死病中驚坐起”，何況是當(dāng)事人呢?
而從《醉翁亭記》中，我們似乎看不到歐陽修因?yàn)橘H官而怨天尤人，而痛不欲生。他寄情山水，與民同樂，對(duì)生活表現(xiàn)出了極大的熱情。他用欣賞的眼光在觀察著醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，在體驗(yàn)著滁州人民怡然自樂的生活畫面。
我們不妨把《醉翁亭記》一文所表現(xiàn)出的“覽物之情”跟范仲淹筆下“遷客騷人”的“覽物之情”作一比較，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)他們之間根本性的區(qū)別。簡(jiǎn)言之，歐陽修的“覽物之情”體現(xiàn)了他與民同樂的思想，范仲淹筆下“遷客騷人”的“覽物之情”則立足于個(gè)人的得失與榮辱，這是二者之間的根本區(qū)別。不難看出，比起封建社會(huì)一般的“遷客騷人”，歐陽修的境界要高出許多。
我們是不是可以這樣說，正因?yàn)闅W陽修是那個(gè)時(shí)代一位難得的與民同樂的好太守，所以，他才能寫出《醉翁亭記》這樣有境界的美文。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇九
教學(xué)理念。
社會(huì)在不斷發(fā)展中，語文課必須要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合社會(huì)時(shí)代熱點(diǎn)，要讓學(xué)生有較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力，社會(huì)意識(shí)。而尊老愛幼是中華民族幾千年的文化結(jié)晶，在道德意識(shí)漸漸開始出現(xiàn)淡薄現(xiàn)象的今天，尊老愛幼也逐漸被人提起，我們的教學(xué)過程中也要能結(jié)合時(shí)代的特征，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。結(jié)合語文課程的基本特征，我們也要注重培養(yǎng)學(xué)生的而自主學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。
教材分析。
莫懷戚的《散步》是一篇自讀課文，用一件非常普通的家庭小事“散步”，“形散而神聚”地體現(xiàn)了一家人之間的濃濃親情，唱出了一曲尊老愛幼的贊歌，讓人體驗(yàn)到“生活之美”。學(xué)習(xí)本文要進(jìn)一步落實(shí)單元要求，在整體感悟課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，注意語言的積累和寫法的借鑒，并學(xué)習(xí)朗讀和圈點(diǎn)勾畫。同時(shí)培養(yǎng)尊老愛幼、珍愛親情、珍愛生命的情感，促使學(xué)生為家庭親情建設(shè)盡一份力量。
學(xué)情分析。
根據(jù)課文課程標(biāo)準(zhǔn)的基本精神，語文課的重要目的之一是要提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。本課對(duì)象是初一學(xué)生，由于社會(huì)上一些不良因素的誤導(dǎo)，許多學(xué)生親情觀念淡薄，沒有形成正確的家庭倫理準(zhǔn)則。在進(jìn)入初中的第一課給予他們情感上的指導(dǎo)是非常重要的。
教學(xué)目標(biāo)。
1、積累文中生字詞，能夠用自己的話概括文章的主要內(nèi)容。
2、理解文中所要表達(dá)的思想感情，品讀課文中具有對(duì)稱美的句子及含義豐富的語句。
3、提高學(xué)生欣賞能力、審美能力，培養(yǎng)尊老愛幼、珍愛親情的情感。
教學(xué)內(nèi)容。
生字詞及課文感知。
人物形象分析及對(duì)稱句子賞析。
中心思想品讀。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
一、教學(xué)重點(diǎn)：
培養(yǎng)尊老愛幼的思想感情，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。
二、教學(xué)難點(diǎn)：
品讀課文中含義豐富的語句以及理解文中具有象征意義的最后一句話。
教學(xué)準(zhǔn)備。
制作教學(xué)課件ppt。
下載導(dǎo)入視頻。
教學(xué)時(shí)間(一課時(shí)，第一課時(shí)參評(píng))。
教學(xué)過程。
一課時(shí)。
課程導(dǎo)入。
播放《媽媽，洗腳》的公益廣告，請(qǐng)學(xué)生談?wù)動(dòng)^后感。
視頻里給我們呈現(xiàn)了一個(gè)幸福的家庭，今天我們?cè)賮碚J(rèn)識(shí)另外一個(gè)家庭，這是怎樣一個(gè)家庭呢，也有老人又小孩嗎，這個(gè)家庭也幸福嗎?就讓我們隨著莫懷戚先生的通過散步這件小事的描述，來認(rèn)識(shí)他的一家。(板書課題，作者)。
課文內(nèi)容感知。
1、聽范讀，思考問題。
(更正讀音錯(cuò)誤的地方，用圈點(diǎn)的方式標(biāo)出生難字，明確散步的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，散步的過程中發(fā)生了什么，最后的而結(jié)果如何)。
2、教師出示課件，檢查學(xué)生的讀音，解釋重點(diǎn)詞語的含義。(學(xué)生回答問題并依據(jù)自己的情況做好筆記)。
考察學(xué)生的字詞掌握情況。(教師抽同學(xué)到黑板寫較難字，并請(qǐng)同學(xué)用詞語造句)。
教師呈現(xiàn)問題，學(xué)生搶答。
明確：
時(shí)間：初春地點(diǎn)：田野人物：我的一家。
散步過程中發(fā)生了：母親要走大路，兒子要走小路的分歧。
最后的結(jié)果：我決定順從母親走大路，母親卻改變主意，走小路。到了難走的地方，我背起了母親，妻子背起了兒子。
5、概括文章主要內(nèi)容。(請(qǐng)同學(xué)個(gè)別發(fā)言，其他同學(xué)在做補(bǔ)充。)。
明確：我們一家人在初春的田野散步，后來發(fā)生了分歧(母親要走大路，兒子要走小路)。我感到很為難，決定順從母親委屈兒子，母親卻改變主意照顧孫兒的感受，決定走小路，途中遇到難走的地方，我和妻子分別背起了母親和兒子，穩(wěn)穩(wěn)地走了過去。
感悟人情美。
用我想獻(xiàn)給，因?yàn)?，從文中可以看出?她)是一個(gè)的人。”的句式回答。(投影出示)。
學(xué)生各抒己見，各贊所愛：
(1)、“我”——孝順、體貼、溫和、穩(wěn)重(板書)。
a：“母親本不愿出來的，就像我小時(shí)候很聽她的話一樣?！睘槟赣H的身體著想，不把母親當(dāng)累贅，硬要母親出來，在初春的好天氣里運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)，對(duì)老年人有好處。
b：“一霎時(shí)，我感到了責(zé)任的重大。我說：‘走大路?！焙茏鹬乩先思业囊庖?，知道母親伴同“我”的日子不會(huì)很長(zhǎng)，所以很珍惜和母親在一起的幸福時(shí)光。
c：“這樣，我們?cè)陉柟庀卤称鹆藘鹤??！薄拔衣?，穩(wěn)穩(wěn)地。走得很仔細(xì)”中的“慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、仔細(xì)這幾個(gè)詞語把我的小心翼翼描寫得非常逼真，足以看出我對(duì)母親的體貼關(guān)心，惟恐母親有閃失。
(2)、母親——溫和慈愛(板書)。
a：“母親本不愿出來的”母親很害怕自己給兒子、孫子、媳婦造成麻煩，怕成為他們的拖累，所以寧愿一個(gè)人在家?！八F(xiàn)在很聽我的話，就像小時(shí)候我很聽她的話一樣”寫出母親對(duì)我的信任。
b：“但是，母親摸摸孫兒母親對(duì)我說”動(dòng)詞“摸摸”足以看出母親對(duì)小孫子的疼愛，為了孫子，母親放棄了走大路的想法?！斑€是走小路吧”說明母親理解孫子的心思，決定自己克服困難，滿足小孫子的心愿，彰顯了人類生命的真諦——對(duì)幼小生命的保護(hù)，體現(xiàn)出中華民族“愛幼”的傳統(tǒng)美德。
(3)、兒子——聰明伶俐、善于觀察(板書)。
“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子?！?BR> (4)、妻子——溫柔賢惠(板書)。
妻子呢，在外面，她總是聽我的。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇十
教學(xué)目標(biāo)：
2．學(xué)習(xí)課文語言精練，生動(dòng)有趣。
教學(xué)重點(diǎn)：理解文中觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：語言的精練。
教學(xué)方法：討論法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
上節(jié)課我們學(xué)過了《創(chuàng)造學(xué)思想錄》，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“遷就你自己的規(guī)則”，其實(shí)創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識(shí)”“學(xué)問”為基礎(chǔ)的。今天我們學(xué)一篇新課文《學(xué)問與智慧》。
二、默讀課文，畫出每段的中心句。
討論并歸納：
第1段：學(xué)問與智慧有顯然的區(qū)別。
第2段：有人認(rèn)為學(xué)問就是智慧，其實(shí)有學(xué)問的人何問曾都來有智慧。
第3段：學(xué)問是不能離開智慧的，沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問。
第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。
第5段：學(xué)問固然不能離開智慧，同時(shí)智慧也不能離開學(xué)問。
第6段：我們不但需要學(xué)問，而且需要智慧------需要以智慧去籠罩學(xué)問，透視學(xué)問，運(yùn)用學(xué)問。
三、理清文章結(jié)構(gòu)。
討論并歸納：
全文分兩部分：
第一部分（1一2段）：解釋“學(xué)問”與“智慧”的區(qū)別。
第二部分（3一6段）：論述學(xué)問與智慧的`關(guān)系。
四、默讀課文1一2段，用最簡(jiǎn)潔的語言解釋“學(xué)問”和“智慧”。
討論并歸納：
學(xué)問：是一種人生必備的工具，是根據(jù)人的興趣日積月累而成的。
智慧：是一種辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。
五、第四段“有智慧的書”與“無智慧的書”主要區(qū)別是什么？請(qǐng)?jiān)谖闹姓页霾w納。
討論并歸納：
主要區(qū)別是一個(gè)能啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想，另一個(gè)不能得到啟示，浪費(fèi)時(shí)間。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇十一
1、了解斑羚在危急關(guān)頭的勇于自我犧牲的精神。
2、體會(huì)本文詳略得當(dāng)?shù)臄⑹雠c具體生動(dòng)的描寫。
3、理解人類與自然界其他生物和平共處的重要性。
[教學(xué)設(shè)計(jì)]。
這篇課文描寫了動(dòng)物世界極其悲壯的一幕，故事驚險(xiǎn)，扣人心弦。文章通過描繪一群斑羚飛渡懸崖的場(chǎng)面，熱情贊揚(yáng)了它們可貴的種族精神和整體精神。這是一篇自讀課文，教學(xué)時(shí)不必深敲細(xì)推，逐句講解。宜在整體閱讀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生把握文章如何把一個(gè)故事講清楚，如何細(xì)致描繪飛渡場(chǎng)面?？梢龑?dǎo)學(xué)生暢談自己的感受，不必拘泥于某一種觀點(diǎn)，并注意指導(dǎo)學(xué)生積累字詞知識(shí)。
[教學(xué)課型及課時(shí)]。
1.自讀課2.一課時(shí)。
[教學(xué)設(shè)想、教學(xué)方法]。
教師范讀――掃清文字障礙――學(xué)生誦讀――教師、學(xué)生質(zhì)疑釋疑――學(xué)生感悟。
(解說：詩歌的朗讀和背誦是教學(xué)本課的關(guān)鍵。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出疑問。質(zhì)疑可能會(huì)是多方面的，或是字詞上的，或是詩句上的，或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的，均要讓學(xué)生暢所欲言。對(duì)提出來的疑問，教師不必一一作答，先發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來討論解決，一時(shí)無法解決的問題，可以存疑，或作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課外作深入探討。然后讓同學(xué)說說或?qū)懸稽c(diǎn)各自感悟到的東西。)。
媒體設(shè)計(jì)。
1．多媒體：選取材料制作成課件。
2．錄音機(jī)：伴奏帶。
3．投影卡片：介紹作者及其詩意的卡片各1張，共五張。
[教學(xué)步驟]。
一、導(dǎo)入新課。
二、整體感知課文。
找一名學(xué)生生動(dòng)地復(fù)述《斑羚飛渡》這個(gè)故事。
復(fù)述指導(dǎo)：復(fù)述是口頭表達(dá)的基本功，進(jìn)行此類訓(xùn)練，有利于提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力。閱讀課文時(shí)，把難記的內(nèi)容和其他一些難記的詞語畫出來，強(qiáng)化記憶，就可以少花時(shí)間，又能復(fù)述清楚。復(fù)述時(shí)要突出重點(diǎn)，把握關(guān)鍵之處。教師注意引導(dǎo)。
三、師生共同研習(xí)課文。
1文中的這些斑羚沒有姓名，這只斑羚，那只斑羚，作者是怎樣說清楚的？
明確：作者注意分類起了名目，又給個(gè)體起了名目，有了這些名目，就便于敘述了。分類的名目有“老年斑羚”“公斑羚”“母斑羚”“年輕斑羚”“小斑羚”等，個(gè)體的名目有“鐮刀頭羊”“一只半大的斑羚”“灰黑色母斑羚”等，有了這些名目，故事才敘述得清清楚楚。這一點(diǎn)看似小事，其實(shí)在寫作上很重要。
2在這群斑羚中，你對(duì)哪只斑羚的印象最為深刻？為什么？
明確：（學(xué)生自主探究、討論并自由發(fā)言）鐮刀頭羊，因?yàn)樗晒Φ刂笇?dǎo)了這次飛渡。
3鐮刀頭羊是怎樣指導(dǎo)這次飛渡的？
明確：（逐步引導(dǎo)學(xué)生的思路）（學(xué)生閱讀后回答）。
可采用范讀或指名朗讀的方式，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章的妙處和思想感情。
4鐮刀頭羊“悲哀地學(xué)了數(shù)聲”，如何理解此時(shí)頭羊的心理？
在危難時(shí)刻，所有的斑羚都注視著這只頭羊，而頭羊沿著懸崖巡視一圈之后，知道前面是絕路，而后面又有狩獵隊(duì)的追擊。頭羊一時(shí)想不出拯救這群斑羚的辦法，只好仰望蒼穹，悲鳴數(shù)聲，表現(xiàn)了內(nèi)心的絕望。
5羊本來站在年輕斑羚的行列，后來為什么又走到老年斑羚的隊(duì)伍里了？
明確：斑羚群分為兩撥之后，頭羊發(fā)現(xiàn)老年斑羚那拔少十來只，為了使自救方案取得成功，必須使兩撥斑羚數(shù)量一致，于是頭羊從年輕的行列走出，歸入年老的隊(duì)伍中，其他中年斑羚也隨著歸入年老的隊(duì)伍中，然而，選擇老年斑羚那撥，即是選擇了死亡，因此頭羊“悲愴地輕咩了一聲”，表達(dá)了它沉重而悲壯的心情。
6在你的心目中，斑翔飛渡的情景是一幅什么樣的畫面？請(qǐng)充滿感情的給大家描述一下。
明確：（讓學(xué)生暢談自己的感受，不必拘泥于某一種觀點(diǎn)）斑翔飛渡的情景，是一幅震撼人心的畫面?！吧綕旧峡?，和那道彩虹平行，架起了座橋，那是一座用死亡橋墩架設(shè)起來的橋。沒有擁擠，沒有爭(zhēng)奪，秩序井然，快速飛渡。沒有一只老斑羚為自己調(diào)換位置，它們心甘情愿用生命為下一代kai通一條生存的'道路?！疤谷幻鎸?duì)死亡，為的是群體的衍生，這是一種至高至上的境界。井然的秩序，坦然無私的等待，更令人嘆息不已，肅然起敬?！拔覜]有想到……”這的確是始料不及的，不能不令我們這些萬物靈長(zhǎng)的人類感嘆不已，贊嘆不已。從“竟然”“從容”“心甘情愿”等詞語中，我們不難發(fā)出作者濃郁的溢美敬重的情感的流露。
7鐮刀頭羊的結(jié)局如何？你對(duì)鐮刀頭羊的態(tài)度是怎么樣的？是褒還是貶？請(qǐng)把你的真知灼見說給大家聽一聽。
明確：（學(xué)生閱讀后回答）。
8找出文中有關(guān)彩虹描寫的句子，閱讀體味：課文中多次寫到彩虹，有什么作用？
明確：（組織學(xué)生討論，讓學(xué)生暢所欲言）文中寫彩虹的地方主要有三處。一是斑羚身陷絕境時(shí)彩虹出現(xiàn)，二是斑羚飛渡時(shí)彩虹相映，三是頭羊走向“那道絢麗的彩虹”。結(jié)合上下文語境細(xì)心推敲體會(huì)，不難發(fā)現(xiàn)彩虹的作用主要有三：一是渲染一種神秘色彩，并推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，頭羊之所以想出飛渡的辦法，或許就是受了彩虹的神秘啟示；二是烘托飛渡的氣勢(shì)．渲染了飛渡的悲壯美；三是渲染頭羊自我犧牲的崇高之美。
9在這群斑羚的身上，有哪些值得我們迫切學(xué)習(xí)的金子般的東西呢？（目的在于組織討論文章的主題）。
明確：（學(xué)生討論、探究，教師適時(shí)引導(dǎo)）面對(duì)種群的滅絕，這群進(jìn)退維谷的斑羚為了種族的生存而甘于自我犧牲的崇高精神，它們的智慧、才能，膽識(shí)，特別是從容鎮(zhèn)定，舍已為人的情操，可貴的整體精神，為自己、也為人類唱響了一曲悲壯的生命贊歌，放射燦爛無比的人生光彩。
10結(jié)合你日常生活的所見所聞，談?wù)勀銓W(xué)習(xí)完本文后的感悟。
明確：（目的在于引導(dǎo)學(xué)生在把握文章的技巧，學(xué)會(huì)運(yùn)用，同時(shí)鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力以及作文思維能力，即選擇生活中的題材，表達(dá)某一個(gè)道理或某一種感情。教師講一個(gè)感人流淚的故事結(jié)束全文）。
[布置作業(yè)]。
（打出投影片）課下把你的感悟整理一下，寫下來，字?jǐn)?shù)300字左右，然后同學(xué)們自由交流，看誰寫得好。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、弄清“學(xué)問”和“智慧”的區(qū)別與聯(lián)系，了解作者所闡述的學(xué)習(xí)觀，理解作者所說的“我們不但需要學(xué)問，而且需要智慧”的觀點(diǎn)。
2、理清文章結(jié)構(gòu)。
教學(xué)設(shè)想：本文以自學(xué)為主，老師只是引導(dǎo)和點(diǎn)拔。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
大家知道“紙上談兵”的故事嗎？請(qǐng)同學(xué)們講講。趙括有沒有學(xué)問？他為什么卻大敗呢？（學(xué)生答）大家說的便是學(xué)問和智慧的關(guān)系。這便是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
二、檢查預(yù)習(xí)。
三、瀏覽課文，回答以下問題。
1、劃出每節(jié)的中心句。
4、作者得出怎樣的結(jié)論？
四、論證方法：
1、老師引導(dǎo)學(xué)生回顧以前所學(xué)議論文，有哪些論證方法。
2、老師歸納：（1）內(nèi)容：事實(shí)論證（舉例論證）和道理論證。
（2）方式：引證、比喻論證。
（3）角度：正面論證、反面論證、側(cè)面論證，正反對(duì)比論證。
3、小組結(jié)合，找出文中所用的論證方法。并體會(huì)比喻論證的作用。
五、討論題：
3、了解了“智慧比學(xué)問更重要”后，有的同學(xué)可能會(huì)對(duì)要求記誦的內(nèi)容產(chǎn)生了疑惑，認(rèn)為那是死讀書，讀死書。對(duì)此，你的看法如何呢？試作簡(jiǎn)要分析。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇十三
這篇教案我只寫了上課的大致流程，望各位老師多提寶貴建意。
教學(xué)目標(biāo)：
1、弄清“學(xué)問”和“智慧”的區(qū)別與聯(lián)系，了解作者所闡述的學(xué)習(xí)觀，理解作者所說的“我們不但需要學(xué)問，而且需要智慧”的觀點(diǎn)。
2、理清文章結(jié)構(gòu)。
教學(xué)設(shè)想：本文以自學(xué)為主，老師只是引導(dǎo)和點(diǎn)拔。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
大家知道“紙上談兵”的故事嗎？請(qǐng)同學(xué)們講講。趙括有沒有學(xué)問？他為什么卻大敗呢？（學(xué)生答）大家說的便是學(xué)問和智慧的關(guān)系。這便是我們這節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
二、檢查預(yù)習(xí)。
三、瀏覽課文，回答以下問題。
1、劃出每節(jié)的中心句。
4、作者得出怎樣的結(jié)論？
四、論證方法：
1、老師引導(dǎo)學(xué)生回顧以前所學(xué)議論文，有哪些論證方法。
2、老師歸納：（1）內(nèi)容：事實(shí)論證（舉例論證）和道理論證。
（2）方式：引證、比喻論證。
（3）角度：正面論證、反面論證、側(cè)面論證，正反對(duì)比論證。
3、小組結(jié)合，找出文中所用的'論證方法。并體會(huì)比喻論證的作用。
五、討論題：
3、了解了“智慧比學(xué)問更重要”后，有的同學(xué)可能會(huì)對(duì)要求記誦的內(nèi)容產(chǎn)生了疑惑，認(rèn)為那是死讀書，讀死書。對(duì)此，你的看法如何呢？試作簡(jiǎn)要分析。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)。
1.積累文言詞匯，朗讀并背誦全文。
2.理解作者“與民同樂”的思想。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1.重點(diǎn)。
(1)理解文章內(nèi)容和主題。
(2)積累文言詞匯。、
2.難點(diǎn)：能夠把握文章的主要思想，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的道理。
教學(xué)準(zhǔn)備。
1.準(zhǔn)備課文的朗讀錄音帶。
3.學(xué)生準(zhǔn)備漢語詞典、文言文詞典等工具書。
課時(shí)安排：兩課時(shí)。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
歐陽修被貶為滁州太守后，心情郁悶，他經(jīng)常去滁州西南的瑯琊山飲酒抒懷，并與山寺內(nèi)的住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。智仙為方便好友游訪，便在半山腰修建了一座亭子，供歐陽修休息、飲酒。歐陽修用自己的別號(hào)“醉翁”為這座亭子命名。后來，便寫了《醉翁亭記》。
本文是慶歷六年作者因支持范仲淹的政治改革被貶為滁州太守時(shí)寫的。文章極其生動(dòng)地描寫了醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。
二、熟讀課文。
1.了解作者：《醉翁亭記》選自《歐陽文忠公文集》，作者歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，江西永豐人，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。四歲喪父，家境貧寒，母以荻桿畫地教讀。24歲考取進(jìn)士，先后在地方和朝廷任職，官至樞密副使、參知政事(副宰相)。早年支持范仲淹，要求在政治上有所改革。他主張文章應(yīng)明道、致用，是北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，所作散文說理暢達(dá)，抒情委婉，名列“唐宋八大家”之一。
2.聽讀。(教師播放錄音)。
要求：學(xué)生在聽錄音的時(shí)候把不知道的字注上音。
3.正音。
(教師在黑板上把以下字寫出來，然后請(qǐng)同學(xué)上來注音，查看學(xué)生聽讀的效果。)。
滁()壑()琊()潺()釀()。
僧()輒()霏()暝()洌()。
蔌()弈()翳()射()觥()。
4.全班齊讀課文，讀完后教師根據(jù)學(xué)生朗讀情況做點(diǎn)評(píng)。
(點(diǎn)評(píng)時(shí)，主要從以下方面著手：文中一共出現(xiàn)了21個(gè)“也”字，讀起來的語氣是不同的。有表示陳述的，有表示肯定的，還有表示感嘆的。另外還要注意25個(gè)“而”字，一般來說表示轉(zhuǎn)折或遞進(jìn)意味的都要重讀。如“四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也?！狈沧鳛檫B接詞語的“而”和有調(diào)整音節(jié)作用的“而”，則可以輕讀。如“朝而往，暮而歸。”)。
5.學(xué)生互讀課文。
6.全班再次齊讀課文。
三、理解課文。
1.合作學(xué)習(xí)。
小組合作，參考注解，疏通全文大意。沒有注解的語句，憑借學(xué)過的文言常識(shí)解決或查閱工具書解決;解決不了的，畫下來，待全班集體討論解決。
(在學(xué)生合作完成翻譯的這段時(shí)間。教師要深入各討論小組進(jìn)行查看，如有不懂的地方，給他們指點(diǎn)。)。
2.集體解難。
各小組提出在疏通文意中遇到的問題，集體討論，教師適時(shí)點(diǎn)撥或給予解答。
3.教師指出文中的重點(diǎn)字詞、句子，并做強(qiáng)調(diào)。
(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
(2)若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
(3)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。
(4)醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。
4.請(qǐng)四位同學(xué)起來，每人翻譯一段，把全文翻譯一遍。
5.學(xué)生沒翻譯一段后，并總結(jié)該段的主要內(nèi)容。
6、最后全班再次齊讀課文，結(jié)束第二課時(shí)的學(xué)習(xí)。
第二課時(shí)。
一、研究，探討。
上節(jié)課我們理解了全文的大致意思，并知道了每一段所寫的內(nèi)容，那么這節(jié)課，我們就繼續(xù)來分析各個(gè)段。
(一)研讀課文一段。
1.首先全班同學(xué)朗讀第一段，來具體了解一下醉翁亭的位置以及周圍優(yōu)美的環(huán)境。
明確：環(huán)滁皆山——瑯琊山——釀泉——有亭翼然(由遠(yuǎn)到近)。
(蔚然而深秀)(水聲潺潺而瀉出于兩峰之間)(有亭翼然臨于泉上)。
2.找出醉翁亭得名的原因。(作者從那些方面談到了醉翁亭的命名問題?)。
明確：作亭者——名之者——命名之意。
3.作者談到了這樣一句話：醉翁之意不在酒，在乎上水之間也。你是如何理解的?
明確：“意”指情趣，太守不是因?yàn)榫谱恚且驗(yàn)檫@美好的景色讓他深深陶醉。
4.再次朗讀這一段，同學(xué)們邊讀邊感受醉翁亭的美好景色。
(二)研讀課文二段。
1.齊讀第二段，分別找出描寫朝暮之景的句子和四時(shí)之景的句子。
明確：若夫日出而林霏開(朝)云歸而巖穴瞑(暮)。
野芳發(fā)而幽香(春)佳木秀而繁陰(夏)。
風(fēng)霜高潔(秋)水落而石出(冬)。
2.作者在欣賞這些美景的時(shí)候，會(huì)有怎樣的感概呢?
明確：樂亦無窮也。(突出了一個(gè)樂字)。
3.再次朗讀這一段。
(三)研讀第三段。
1.第三段我們?cè)谏瞎?jié)課已經(jīng)知道了這段主要寫游宴，如果說要用畫面來描繪這一段的話，同學(xué)們認(rèn)為這段主要描繪了幾個(gè)畫面，請(qǐng)同學(xué)們帶著這個(gè)問題把這段齊讀一遍，并給每一幅畫面定一個(gè)小標(biāo)題。
明確：滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉。
2.太守真是喝酒醉了嗎?為什么說太守醉了?
明確：與大家一起歡樂時(shí)心“陶醉”了。
3.體會(huì)其中所蘊(yùn)含的感情。
4.再次齊讀這一段。
(四)研讀課文四段。
1、朗讀這一段。
2.文中有一個(gè)字一直貫穿在全文中，是什么字呢?
明確：“樂”字，這個(gè)字也表達(dá)了全文的主旨。
3.文中寫了哪幾種樂?
明確：山水之樂，宴酣之樂，人之樂。
4.文中寫出了哪些人的“樂”?
明確：太守樂，眾賓樂，滁人樂。
5.太守、眾賓為何而“樂”?
明確：太守：山水之樂，宴酣之樂，與民同樂。
眾賓客：從太守游而樂。
6.文中還談到了老百姓，也就是在滁人游里，那么文中怎樣寫出了滁州百姓之樂?
明確：至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕……。
明確：享受“山水之樂”的不僅有太守及其賓客，還有滁州的百姓，一州之人。人人都可以縱情山水?！俺擞巍睂懙糜新曈猩懈杪暫秃魬?yīng)聲，有負(fù)者和行者，有老人和孩子，百姓如此興高彩烈出游，是因?yàn)樯畎捕ǜ蛔?，而這又跟太守勵(lì)精圖治有關(guān)。太守為此而樂，也為能與民同樂而樂。這是他的政治理想。
二、討論交流。
(一)本文寫景上有什么特色?(帶動(dòng)學(xué)生討論)。
明確：寫景與抒情相結(jié)合。
(1)寫亭的環(huán)境：用“林壑尤美”“蔚然而深秀”表現(xiàn)亭賞心悅目的外景;又用“水聲潺潺”“峰回路轉(zhuǎn)”表現(xiàn)亭幽清的環(huán)境;接著寫亭的近景，用鳥翼作比，有凌空欲飛之意;然后借解釋亭名直抒胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒”，奠定全文寫景抒情的基調(diào)。
(2)寫亭四周的朝暮、四時(shí)之景，以“樂亦無窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意。
(3)寫滁州官民同樂的圖景，極力寫出滁州人民在和平生活中怡然自樂和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動(dòng)的'風(fēng)俗人情畫從側(cè)面顯示出政治清明的景象，也表達(dá)了作者“與民同樂”的政治理想。
(二)小結(jié)：
1.貫穿全文的主線是“樂”字?！白怼迸c“樂”是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂”是實(shí)質(zhì)，寫“醉”，正是為了寫“樂”。作者的“山行”和“聞水聲”，都暗寓著一個(gè)“樂”字。在破題句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”后再補(bǔ)一筆，便借“山水之樂”明白地道出了全文的主線。下文又承“山水之樂”稍稍展開，寫山中朝暮和四時(shí)之景并點(diǎn)出“樂亦無窮”，使讀者漸入佳境。但這種“樂”趣，是人人都能體會(huì)到的，還不算奇。待到“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”時(shí)，“樂”的內(nèi)涵就加深了。因?yàn)橄硎堋吧剿畼贰钡牟粌H有太守及其賓客，還有滁州的百姓，表現(xiàn)了“與民同樂”的境界。文中用“太守醉”結(jié)束這一歡樂場(chǎng)面，也是有深意的，說明“醉翁之意”何止“在乎山水之間”，同時(shí)也在于一州之人。到全文結(jié)尾處，更用“醉能同其樂”一句將“醉”和“樂”統(tǒng)一起來，畫龍點(diǎn)睛般地勾出全文的主旨。
2.文章寫景抒情自然結(jié)合，由景生情，情景交融。
3.本文語言有很大的特色。駢散相間，多為散句，但也間有駢句，特別是使用21個(gè)“也”字作句尾，韻味濃郁;巧妙地用了25個(gè)“而”字使文章流暢優(yōu)美，從容婉轉(zhuǎn)。本文還有一些千古傳誦的名句，如“環(huán)滁皆山也”“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”等等。這些名句要熟記、牢記，并理解其內(nèi)涵。
三、人生價(jià)值觀探討。
封建社會(huì)，很多文人騷客面對(duì)自己的生活和遭遇，面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，或憤世嫉俗，退隱江湖，超然世外;或“在其位，謀其政;不在其位，不謀其政”;或進(jìn)退皆憂，以天下為己任。歐陽修因支持范仲淹的政治革新，屢遭嫉恨，被貶官滁州?！蹲砦掏び洝肪褪撬纬萏貢r(shí)寫的。他仕途坎坷，有志難伸，于是寄情山水，與民同樂?！对狸枠怯洝穭t表現(xiàn)范仲淹的人生追求。他憂時(shí)傷世，脫俗超凡，倡導(dǎo)“不以物喜，不以己悲”，憂天下所憂，樂天所樂。
討論：
1.對(duì)以上幾種人生態(tài)度你有何評(píng)價(jià)?你更欣賞哪種人生態(tài)度?
2.歐陽修、范仲淹的生活態(tài)度對(duì)我們有什么啟發(fā)?
明確：具有寬厚仁愛之心和濟(jì)世情懷的人生是美麗的，人生在世應(yīng)有社會(huì)責(zé)任感。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇十五
1、知識(shí)目標(biāo)1.積累“羼、大抵、闊綽、踱、排、摸、不屑置辯、頹唐、間或”等詞語，掌握它們的讀音及詞義。
2.學(xué)習(xí)文章用“精練、深刻、含蓄”的語言抓住人物特征來刻畫人物形象的寫法。
3.探討人物形象所提示的社會(huì)意義，認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的世態(tài)。
2、能力目標(biāo)。
1.了解鑒賞中國(guó)小說的一般方法，在老師的指導(dǎo)下逐步學(xué)會(huì)鑒賞小說。
2.學(xué)習(xí)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
3、德育目標(biāo)。
感受作者對(duì)孔乙己悲劇命運(yùn)的同情、焦慮，引發(fā)學(xué)生對(duì)弱者的同情。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
通過人物的外貌、語言，動(dòng)作描寫來展示人物的思想性格。
品味小說辛辣深刻的語言，理解社會(huì)環(huán)境描寫對(duì)塑造人物形象所起的作用。
了解小說的時(shí)代背景，體會(huì)小說揭示的深刻主題。
從孔乙己的悲慘命運(yùn)認(rèn)識(shí)封建科舉制度的腐朽和封建社會(huì)的世態(tài)炎涼。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
重點(diǎn)。
品讀描寫孔乙己外貌、動(dòng)作，語言等方面的文段，了解孔乙己的鮮明的性格特點(diǎn)。
理解社會(huì)環(huán)境描寫，洞悉孔乙己悲劇的社會(huì)原因。
難點(diǎn)。
分析眾人對(duì)孔乙己的態(tài)度，理解小說主題。
教學(xué)方法。
朗讀法、質(zhì)疑探究、比較閱讀法。
教具準(zhǔn)備。
多媒體課件。
課時(shí)安排。
兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
課時(shí)目標(biāo)。
了解課文相關(guān)文學(xué)常識(shí)。
理解社會(huì)環(huán)境對(duì)塑造人物所起的作用。
了解小說的時(shí)代背景，深刻體會(huì)小說主題。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
重點(diǎn)。
分析小說情節(jié)，把握人物性格。
難點(diǎn)。
分析眾人對(duì)孔乙己的態(tài)度。
教學(xué)過程。
由一則挽聯(lián)“譯著尚未成功，驚聞隕星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊;。
先生現(xiàn)已作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。引出魯迅及其作品。并舉孟郊“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯，春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”簡(jiǎn)單介紹一下封建科舉制度。
料庫(kù)助資讀(見ppt)。
1、關(guān)于小說的相關(guān)內(nèi)容。
2、寫作背景。
三、整體感知文章。
1、梳理字詞(見ppt)。
2、找出反映下列內(nèi)容的語句并揣摩其豐富含義。
反映孔乙己的特殊身份。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇十七
1.掌握朗誦技巧，通過有表現(xiàn)力的朗誦讀出人物形象。
2.通過比讀法品味語言，更細(xì)膩地感受文章所表達(dá)的情感。
3.初步了解泰戈?duì)枴缎略录贰?BR> 【教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)】。
1.通過有表現(xiàn)力的朗誦讀出人物形象。
2.理解作品的最后一段。
【教學(xué)方法】誦讀法、探究法。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)(45分鐘)。
【教學(xué)過程】。
一、資料助讀(ppt呈現(xiàn))。
1.文學(xué)常識(shí)一散文詩。
散文詩，兼有詩與散文特點(diǎn)的一種現(xiàn)代抒情文學(xué)體裁。
它融合了詩的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點(diǎn)。有詩的意境，給讀者以美和想象，內(nèi)容上保留了散文性細(xì)節(jié);形式上，有散文的外觀，不分行，不押韻，但不乏內(nèi)在的音樂美和節(jié)奏感。通常形式短小靈活。
2.作者介紹。
泰戈?duì)?1861—1941)，印度作豕、詩人、社會(huì)活動(dòng)家。被譽(yù)為“印度詩圣”。他是印度國(guó)歌的作者。他的創(chuàng)作對(duì)印度文學(xué)的影響很大。19獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
詩集代表作：《新月集》《園丁集》《飛鳥集》《吉檀伽利》。
二、遠(yuǎn)望《新月》。
《新月集》第一版序言中有這樣一段話：
(ppt呈現(xiàn))《新月集》把我們“帶到秀嫩天真的兒童的新月之國(guó)里去。我們只要一翻開它來，便立刻如得到兩只有魔術(shù)的翅膀，可以使自己飛翔到美靜天真的兒童國(guó)里去。而這個(gè)兒童的天國(guó)便是作者的一個(gè)理想國(guó)?！?BR> 詩人把兒童比做“新月”，預(yù)示兒童就像新月那樣純潔和寧?kù)o，美好和天真。
《新月集》創(chuàng)作背景：(ppt呈現(xiàn))。
印度是一個(gè)以佛教為國(guó)教的國(guó)度，在泰戈?duì)柕纳⑽脑娎锟梢蕴幪幐械礁挥凶诮桃饬x的愛一最高尚、最純潔的愛。沒有人會(huì)想到寫《金色花》的時(shí)候，是作者個(gè)人最不幸的時(shí)候。1902年，他的妻子病逝。第二年，他的一對(duì)兒女相繼夭亡。這些不幸籠罩在他身上，對(duì)他的打擊真的太大了!可是他通過作品把愛的光輝灑遍世界的每一個(gè)角落。他的作品滿含著對(duì)生命的愛，對(duì)孩子的愛，對(duì)自然的愛，對(duì)所有一切的愛。
借助母子形象歌頌圣潔之愛是《新月集》里不少作品的共同主題。這一背景的介紹有助于理。
解泰戈?duì)柦柚髌匪鶄鬟_(dá)出的對(duì)逝去的親愛的妻兒的深情緬懷，也有助于教學(xué)難點(diǎn)的突破，即理解作品的最后一段。
三、賞讀《金色花》。
活動(dòng)一：讀一讀。
1.齊讀課文。
選幾位學(xué)生評(píng)價(jià)全班齊讀效果。
教師點(diǎn)撥文章朗讀的整體基調(diào)：溫馨、活潑、親切、甜蜜。
2.深情朗讀。
每位學(xué)生先挑自己喜歡的段落自由地讀。
選幾位學(xué)生朗讀他喜歡的段落，追問為什么喜歡這一段落(把朗讀和文意理解融為一體)，并根據(jù)其朗讀情況作有針對(duì)性的指導(dǎo)。
注意：教師指導(dǎo)過程中，適當(dāng)穿插自己的范讀和學(xué)生集體朗讀。
朗讀的目標(biāo)是：要能讀出畫面，讀出形象，讀出情感。
關(guān)于讀出畫面：文章的畫面感很強(qiáng)，畫面之間可以作稍長(zhǎng)一些的停頓，以給人想象和回味的空間;每一個(gè)畫面呈現(xiàn)時(shí)要能讀好輕重、緩急、起伏，以突出鏡頭感，如第一段中，“高枝”“笑嘻嘻”“新葉”“跳舞”等都可以稍作強(qiáng)調(diào)。
關(guān)于讀出形象：孩子的形象比較容易把握，要讀出孩子的天真、調(diào)皮、活潑、撒嬌來。
(文中出現(xiàn)了“笑嘻嘻”“暗暗”“悄悄”“小小”等疊詞，要讀出孩子說這些詞語時(shí)天真調(diào)皮的語調(diào)。)。
母親的形象是圣潔的、溫婉的、慈愛的，要能用舒緩的語調(diào)、舒展的情緒讀出一個(gè)做禱告、讀圣書、愛孩子的圣潔母親的形象。
關(guān)于讀出情感：讀出孩子在調(diào)皮中對(duì)媽媽的愛和依戀之情。讀出媽媽說“你這壞孩子”時(shí)的豐富的含義。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇十八
學(xué)問(learning)與智慧(wisadom)，有顯然的區(qū)別。學(xué)問是知識(shí)的聚集(accumulationofknowledge)，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學(xué)問好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。學(xué)問是寸積銖累而來的，常是各有疆域獨(dú)自為政的。它可吸收人生的興趣，但是它本身卻是人生的工具。智慧是一種透視，一種反想，一種遠(yuǎn)瞻;它是人生含蘊(yùn)的一種放射性;它是從人生深處發(fā)出來的，同時(shí)它可以燭照人生的前途。
學(xué)問是不能離開智慧的;沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問。有許多人從事研究工作，搜集了很多材料，但往往窮年，找不到問題的中心，得不到任何的結(jié)果，縱有結(jié)果，亦復(fù)無關(guān)宏旨——這便是由于沒有智慧。而有智慧的人則不然，他縱然研究一個(gè)極小的問題，也能探驪得珠，找到核心所在;其問題雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大。譬如孟德爾(mendel)研究豆子的交配，居然悟出遺傳的定律，奠下了遺傳學(xué)和優(yōu)生學(xué)的基礎(chǔ)，就是一個(gè)例子。再說進(jìn)化論的創(chuàng)立者達(dá)爾文。在達(dá)爾文以前，何曾沒有富于學(xué)問的生物學(xué)家，看見過海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族？何以不能發(fā)現(xiàn)物競(jìng)天擇、最適者存的天演公例？等達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)以后，赫胥黎慨然嘆曰：“這個(gè)道理，傻子都應(yīng)該知道，為什么我以前不知道？”當(dāng)代的物理學(xué)家愛因斯坦，有人稱他為牛頓后第一人，他的相對(duì)論是科學(xué)上一個(gè)稀有的創(chuàng)獲，但是他自己卻對(duì)人說：“我的發(fā)明其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是你們看不見罷了!”他能看見別人所看不見的，便是他的智慧過人之處。
世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。我們可以把書分為兩大類：一類是有智慧的，一類是無智慧的。有智慧的書，是每字每句，都如珠玉似的晶瑩，斧鑿般的犀銳，可以啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想，有時(shí)可以引申成一篇論文，或成一本專書。這就是英文中所謂“燦爛的書”(brilliantbook)。無智慧的書，往往材料堆積得和蟻丘一樣，議論雖多，見解毫無?？v然可以從他得報(bào)導(dǎo)，卻不可以從他得啟示，在著者是“博而寡約”，在讀者是“勞而無功”。這就是英文中所謂“晦塞的書”(dullbook)。然而這類的書多極了，讀者要不浪費(fèi)時(shí)間，就不能不精為選擇。須知著書固要智慧，讀書也要智慧。
學(xué)問固然不能離開智慧，同時(shí)智慧也不能離開學(xué)問。有學(xué)問的人，雖然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的學(xué)問一樣，但是智慧卻必須以學(xué)問做基礎(chǔ)，才靠得住。無學(xué)問的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。惟有從學(xué)問中產(chǎn)生出來的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過云層，照射到青空的境地。惟有從學(xué)問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡;他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。也惟有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為精澈，最可寶貴。
若把學(xué)問譬做建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子;就是懂得材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)原理，也只可以造成普通的房子，而決不能造成莊嚴(yán)壯麗的羅馬圣彼得(’s)或巴黎圣母(notredame)教堂。這種絕代的美術(shù)作品，是要靠藝術(shù)家的匠心的。但是材料愈能應(yīng)手，匠心愈能發(fā)揮;構(gòu)造的原理愈進(jìn)步，藝術(shù)家愈能推陳出新。材料與技術(shù)對(duì)于作風(fēng)的影響，整個(gè)美術(shù)史，尤其建筑史，都可以證明。所以學(xué)問與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運(yùn)用學(xué)問。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇十九
教學(xué)目標(biāo)：
2．學(xué)習(xí)課文語言精練，生動(dòng)有趣。
教學(xué)重點(diǎn)：理解文中觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：語言的精練。
教學(xué)方法：討論法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
上節(jié)課我們學(xué)過了《創(chuàng)造學(xué)思想錄》，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“遷就你自己的規(guī)則”，其實(shí)創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識(shí)”“學(xué)問”為基礎(chǔ)的。今天我們學(xué)一篇新課文《學(xué)問與智慧》。
二、默讀課文，畫出每段的中心句。
討論并歸納：
第1段：學(xué)問與智慧有顯然的區(qū)別。
第2段：有人認(rèn)為學(xué)問就是智慧，其實(shí)有學(xué)問的人何問曾都來有智慧。
第3段：學(xué)問是不能離開智慧的，沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問。
第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的.書。
第5段：學(xué)問固然不能離開智慧，同時(shí)智慧也不能離開學(xué)問。
第6段：我們不但需要學(xué)問，而且需要智慧------需要以智慧去籠罩學(xué)問，透視學(xué)問，運(yùn)用學(xué)問。
三、理清文章結(jié)構(gòu)。
討論并歸納：
全文分兩部分：
第一部分（1一2段）：解釋“學(xué)問”與“智慧”的區(qū)別。
第二部分（3一6段）：論述學(xué)問與智慧的關(guān)系。
四、默讀課文1一2段，用最簡(jiǎn)潔的語言解釋“學(xué)問”和“智慧”。
討論并歸納：
學(xué)問：是一種人生必備的工具，是根據(jù)人的興趣日積月累而成的。
智慧：是一種辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。
五、第四段“有智慧的書”與“無智慧的書”主要區(qū)別是什么？請(qǐng)?jiān)谖闹姓页霾w納。
討論并歸納：
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇二十
學(xué)問離不開智慧（舉例：孟德爾、達(dá)爾文、愛因斯坦）。
世間不但缺少有智慧的人而且缺少有智慧的書。
（旁征博引）。
智慧離不開學(xué)問智慧必須以學(xué)問為基礎(chǔ)（肥皂泡與珍珠泉水作比喻）。
無學(xué)問的智慧只會(huì)是浮光掠影。
智慧與學(xué)問相輔相成（建筑材料和建筑師的匠心作比喻）。