總結(jié)是一個很好的反思和總結(jié)過去的機(jī)會，可以讓我們更好地規(guī)劃未來的發(fā)展方向?？偨Y(jié)要言之有物，表達(dá)清晰，讓讀者能夠快速抓住重點(diǎn)。這是一些來自各個領(lǐng)域的優(yōu)秀總結(jié)范文，對我們的學(xué)習(xí)和工作都有著重要的啟示。
勇氣的讀書心得篇一
讀了《教學(xué)勇氣――漫步教師心靈》一書，我受益匪淺。在這本書里，作者帕克·帕爾默寫出了他對教育獨(dú)到的見解。無論對于課堂教師和教育者還是其他崗位的人，這本書都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個新的范疇。
在本書中，帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。“這本書建立在一個簡單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)?！北M管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會為他們自己編織出一個世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種。種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長、社會對教師的.高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶?，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)?、奮斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已；倘若拼搏、抗?fàn)?、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺著自己沒有功勞連苦勞也忽略不計了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個體之柔弱真的根本無法和那些看不見的、又無處不在的力量抗衡。感嘆過后，很多人會選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書，能帶領(lǐng)教育者們，對教學(xué)生涯進(jìn)行永無止境的探索。
這本書適合這些教師：他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛；本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯。教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。
勇氣的讀書心得篇二
《教學(xué)勇氣》是文韜老師的一部教育著作，該書以豐富的案例和個人經(jīng)歷，探討了教育工作者在教學(xué)中需要擁有的勇氣和自信。通過閱讀這本書，我深刻地認(rèn)識到，只有敢于突破自己的舒適區(qū)，勇敢地去嘗試和創(chuàng)新，才能真正成為一名優(yōu)秀的教育者。
首先，書中以許多溫暖而又真實(shí)的案例，向讀者展示了勇氣的力量。作者以自己的親身經(jīng)歷為例，講述了自己在教學(xué)中的種種挫折與困境，并通過勇氣的表現(xiàn)證明了這些困難并非不可逾越。例如，在閱讀課上，作者嘗試新的教學(xué)方法，引入了小組合作學(xué)習(xí)的形式，雖然剛開始遭遇了一些抵觸和困惑，但最終取得了令人意想不到的效果。這個案例讓我明白，教育工作者需要有勇氣去面對困難和阻礙，才能找到更好的解決辦法。
其次，在書中，作者提到了教育工作者需要具備的幾種勇氣。首先是“保護(hù)勇氣”，即教育工作者要勇于保護(hù)學(xué)生的個性和創(chuàng)造力，不讓學(xué)生的個人特長被壓抑和忽視。其次是“發(fā)問勇氣”，即教育工作者要勇于提問和激發(fā)學(xué)生的思考能力。書中的一個案例是作者在課堂上提出一個問題，幾經(jīng)糾結(jié)，學(xué)生終于找到了答案，這種鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生思考的勇氣，無疑使學(xué)生獲得了巨大的成長。最后是“堅(jiān)持勇氣”，即教育工作者要堅(jiān)持自己的教育理念，不受外界的干擾和誘惑。通過閱讀這些內(nèi)容，我深深地認(rèn)識到，在成為一名優(yōu)秀的教育工作者的過程中，這些勇氣是非常重要的。
再者，書中亦提到了教學(xué)中的另一重要要素——自信。自信是教育工作者成功的關(guān)鍵，只有教師自信，學(xué)生才能對其產(chǎn)生信任和尊重。在書中，作者講述了自己在教學(xué)過程中一次次克服自己的不自信，走出自己的舒適區(qū)，始終保持著一種自信的狀態(tài)。例如，作者通過積極地參與學(xué)生的活動和課外輔導(dǎo)，逐漸提高了自己的能力和自信心。通過這些案例，書中強(qiáng)調(diào)了教育工作者需要勇于挑戰(zhàn)自己，不斷學(xué)習(xí)和提高自己，保持一種積極向上的態(tài)度。
最后，就我個人而言，讀完《教學(xué)勇氣》這本書，我深刻認(rèn)識到作為一名教育工作者，勇氣不僅是教學(xué)的需要，更是個體成長的需要。教育工作者要敢于突破自己的舒適區(qū)，不斷嘗試新的教學(xué)方法和教學(xué)模式，才能真正滿足學(xué)生的需求和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。同時，教師要具備自信，只有擁有自信，才能在教學(xué)中真正贏得學(xué)生的尊重和認(rèn)可。當(dāng)然，要想擁有勇氣和自信，并不是一蹴而就的，需要我們在實(shí)踐中不斷探索和總結(jié)，不斷提高自己的能力。
總之，《教學(xué)勇氣》這本書通過許多真實(shí)的案例和個人經(jīng)歷，向讀者展示了教育工作者在教學(xué)中需要具備的勇氣和自信。通過閱讀這本書，我深刻地認(rèn)識到，在教育工作中，勇氣和自信是非常重要的品質(zhì)，只有擁有這些品質(zhì)，才能成為一名優(yōu)秀的教育者。同時，我也認(rèn)識到，勇氣和自信是可以培養(yǎng)和提高的，只要我們保持一種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，敢于突破自己的舒適區(qū)，我們一定能夠成長為更好的教育工作者。
勇氣的讀書心得篇三
《被討厭的勇氣》是我所讀的哲學(xué)書中最通俗易懂，最易操作實(shí)用的一本哲學(xué)書。全文作者岸見一郎參照《理想國》里面的“對話式”寫法，通過一位“得道”哲人與一位“失意”青年的對話，像剝洋蔥一樣，讓真理越辯越明，讀來給人一種“如師在側(cè)、如友在臨”的感覺。
1.人最終都生活在自己營造的主觀世界里。世界是客觀存在的，我們都是生活在客觀的世界里，初中的政治課上，老師就是這么教我。但作者認(rèn)為：世界是怎樣，取決我們看待世界的眼光，人最終都生活在自己營造的主觀世界里。井水的長年恒溫是18度左右，但是冬天喝夏天喝的感覺完全不一樣。井水冷暖不容否定，但我們無法擺脫自己的主觀。世界之所以灰暗，是因?yàn)槲覀儙еR在看這個世界，摘掉墨鏡看世界，就會有刺眼的陽光，讓我們不得不重新戴上眼鏡，所以改變自己需要“勇氣”。
2.決定我們自己的并不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予過去經(jīng)歷的意義。俗話說“江山易改，本性難移”。我常常認(rèn)為人是很難改變的，遺傳基因、成長環(huán)境等就在潛移默化中決定了他的性格。我是一個有諸多缺點(diǎn)且極不自信的一個人，此前一直認(rèn)為這與我的成長環(huán)境有關(guān)，是“過去”決定了我的“現(xiàn)在”。但作者考慮的卻不是過去的“原因”而是現(xiàn)在的“目的”。如一個閉門不出的人并不是因?yàn)椴话驳那榫w導(dǎo)致他不敢外出，而是他先有了“不想外出”的目的而后才制造出了各種不安的情緒。這個結(jié)論就好像一個大棒給了我當(dāng)頭一棒，以前為自己不能夠更加優(yōu)秀而找的千萬種借口瞬間消失得無影無蹤，其實(shí)關(guān)鍵之一就在于此刻的自己沒有“改變”的勇氣，自己想達(dá)到“目的”的動力不夠。阿德勒說過這么一段話“任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激-所謂的心理創(chuàng)傷-而痛苦，事實(shí)上我們會從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。
3.一切煩惱皆來源于人際關(guān)系，而解決煩惱的關(guān)鍵就是進(jìn)行課題分離。我總是拼命尋求認(rèn)可，希望自己活成別人期待的樣子，另一方面我們又不斷要求別人活成我們期待中的樣子，無論是工作、交友、戀愛還是育兒，我們都在這個煩惱叢生的死胡同旋轉(zhuǎn)，找不到出口在哪里。但作者卻針對這個情況提出了“課題分離”的設(shè)想，“希望自己活成別人期待的樣子”其實(shí)就是對自己不負(fù)責(zé)，沒有活出“本真”的自我?！疤热糇约憾疾粸樽约夯畛鲎约旱娜松?，那還有誰會為自己活呢”?！罢n題分離”提倡的是我“怎么活”是我的`課題，人家對我活法的評價或指點(diǎn)那是人家的課題，我們無需在意，只有這樣我們才會體察到“自由”。相對應(yīng)的，我們期待別人活成我們想要的樣子，這是對別人課題的干涉，會引發(fā)一系列的不良后果。如為人父母老是希望孩子們活成我們想要的樣子，我們逼迫他看書寫字學(xué)特長，其實(shí)就是對孩子們自己課題的干涉，孩子們一旦沒有符合我們的期待，我們就會煩躁、郁悶，孩子們也會反抗、叛逆。孩子們活成什么樣，這是他們的課題，為人父母只是給孩子們提供幫助和引導(dǎo)，而不是無限制的干涉?！罢n題分離”同樣可以適用在“婚戀”“工作”當(dāng)中，我愛某個人，怎么去表達(dá)愛那是我的課題，而要不要接受我們的愛，那是別人的課題。工作怎么做，那是我的課題，對我工作如何評價，那是領(lǐng)導(dǎo)的課題?？傊痪湓挕拔揖褪俏?，不一樣的煙花”。
我相信，如果這個社會每個人都能把“課題分離”做好，那么“烏托邦式”的美好社會也就離我們不遠(yuǎn)了。
勇氣的讀書心得篇四
“鄉(xiāng)村教育家”。曾獲揚(yáng)州市十佳教師、江蘇省中學(xué)特級教師、江蘇省首屆名校長等榮譽(yù)稱號。創(chuàng)立“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，在教育界取得了巨大的成功。
二、《教學(xué)革命——蔡林森與先學(xué)后教》內(nèi)容特點(diǎn)。
一、“先學(xué)”，即學(xué)生看書(讀書)、檢測;二、“后教”，即學(xué)生更正、學(xué)生討論、最后教師點(diǎn)撥;三、“當(dāng)堂訓(xùn)練”，即當(dāng)堂完成作業(yè)。在這三個主要環(huán)節(jié)之前，有一個輔助環(huán)節(jié)(1分鐘左右)。輔助環(huán)節(jié)包括：板書課題、出示目標(biāo)、自學(xué)指導(dǎo)。輔助環(huán)節(jié)就像高速公路旁的“引橋”，主要環(huán)節(jié)好像高速公路?！跋葘W(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)法給了老師們具體的操作方法，讓中、小學(xué)各學(xué)科老師靈活運(yùn)用，上好新課程改革的課，教學(xué)生學(xué)，讓學(xué)生發(fā)揮好主體作用，很快通過“引橋”，奔馳在自學(xué)的快車道上，有效地自主、合作、探究性學(xué)習(xí)“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”。
例如。
數(shù)學(xué)、常識課采用“四個一”的教學(xué)模式，即看一看(學(xué)生看例題)、做一做(學(xué)生仿例題，做習(xí)題)、議一議(學(xué)生更正、討論，教師點(diǎn)撥、歸納)、練一練(學(xué)生當(dāng)堂完成作業(yè));語文課采用“幾個比”的教學(xué)模式，即比讀書、比認(rèn)字、比寫字、比說話、比當(dāng)堂完成作業(yè)，每一個“比”都是一次“先學(xué)后教”。
三、讀后感。
課堂學(xué)習(xí)緊張、高效，把課外時間還給學(xué)生，真正地實(shí)現(xiàn)了“減負(fù)提質(zhì)”。
給學(xué)生減負(fù)的口號已經(jīng)喊了很多年了，可捫心自問，學(xué)生“減負(fù)”了嗎?學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重很大一個原因正是低效的課堂。課內(nèi)不夠課外補(bǔ)是很多老師的“法寶”。課堂上老師不是“滿堂灌”就是“滿堂問”，對此我也深有同感，不把課本上所有的內(nèi)容面面俱到地講一遍，就感覺沒有完成教學(xué)任務(wù)，生怕遺漏了任何一個知識點(diǎn)。這種不注重實(shí)效地“滿堂灌”浪費(fèi)了大量的課堂時間。教師惟恐達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)，就給學(xué)生布置海量的課外作業(yè)。而“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)法將“減負(fù)”真正落到實(shí)處，潛心打造“45分鐘高效課堂”。學(xué)習(xí)的全過程都是由學(xué)生自學(xué)完成，教師由原來的講授者變成了組織者。從前輔助性的課前課后練習(xí)被轉(zhuǎn)移到了課堂，每節(jié)課當(dāng)堂訓(xùn)練的時間不少于15分鐘，訓(xùn)練成了學(xué)習(xí)的重要手段，學(xué)生在不停地思考和動手中接受和運(yùn)用新知識。作業(yè)當(dāng)堂完成，課后自然無需作業(yè)，真正把課外時間還給學(xué)生。
當(dāng)然,我們無論學(xué)習(xí)了哪些教學(xué)模式、教學(xué)策略或方法,都要根據(jù)不同的學(xué)科、不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容、不同的學(xué)生適時適度的來使用;不是今天我們學(xué)了了先學(xué)后教，所有的學(xué)科、所有的課堂、所有的學(xué)生都適合使用“先學(xué)后教”，正所謂“教無定法”，蔡林森先生的“先學(xué)后教”又為我們提供了一種“構(gòu)建高效課堂”的模式，我們每一位老師都可以根據(jù)自己的教學(xué)內(nèi)容來嘗試。
勇氣的讀書心得篇五
自古以來，讀書一直都是人類的重要活動，可以拓展個人視野，豐富人生閱歷，增強(qiáng)個人魅力。然而，在現(xiàn)代社會中，越來越多的人缺乏讀書的興趣和勇氣。因此，如何激發(fā)勇氣讀書成為當(dāng)下的重要話題之一。我認(rèn)為，激發(fā)勇氣讀書需要我們有正確的理念、良好的習(xí)慣以及一定的技巧，下面我將闡述我的體會和感悟。
第二段：正確的理念。
一個人對讀書的態(tài)度很重要，正確的理念會激發(fā)我們對讀書的興趣和信心。讀書不是為了應(yīng)付考試或者是為了完成某個任務(wù)，而是應(yīng)該是一種自我價值的追求。對于讀者來說，讀書要讓我們感到快樂，要感受到知識的力量，這樣才能持續(xù)地激發(fā)讀書的勇氣。在讀書的過程中，我們還要學(xué)會思考，主動思考更為重要。再好的書籍也需要我們有主動思考的意識，去發(fā)掘其中的價值。
第三段：良好的習(xí)慣。
讀書和任何習(xí)慣一樣，要靠長期的積累，建立良好的習(xí)慣是很有必要的。一般來說，我們可以設(shè)定月度或者周度的讀書計劃，按照自己的節(jié)奏去完成閱讀任務(wù)。另外，在選擇書籍的時候可以參考帶有主題性的書單，這樣可以使我們更加有針對性地閱讀，另外，根據(jù)自己的愛好或者前提偏好來選擇讀物，也是很有必要的。當(dāng)養(yǎng)成良好的習(xí)慣之后，我們就能夠享受閱讀帶來的愉悅和成就感，進(jìn)而不斷激發(fā)讀書的勇氣。
第四段：一定的技巧。
在讀書這個活動當(dāng)中，我們還需要一定的技巧。首先，建立閱讀筆記，這樣我們可以記錄下閱讀的過程和體驗(yàn)，保證下次閱讀的時候依舊能夠沉浸其中。其次，可以選擇多種方式來閱讀，比如說可以嘗試聽讀、早讀、蒙眼讀等不同的閱讀方式，這樣能夠激發(fā)不同的情感和思考方式。此外，我們還可以參加一些讀書的相關(guān)活動，比如讀書會、讀書展覽等，這樣不僅能夠擴(kuò)大自己的交際圈，還能夠吸收其他讀者的經(jīng)驗(yàn)和體會。
第五段：結(jié)論。
激發(fā)勇氣讀書是一個復(fù)雜的過程，需要我們投入時間和精力去實(shí)踐。建立正確的讀書理念、形成良好的習(xí)慣和掌握一定的技巧，都是激發(fā)我們讀書勇氣的重要方法，只有平衡好這些方面，我們才能夠持續(xù)地追求自我價值，不斷激發(fā)勇氣讀書。最后，我希望大家能夠懂得享受讀書帶來的成就感和愉悅，把讀書的過程當(dāng)成一種生活方式，在不斷的探索中發(fā)現(xiàn)自己的舞臺和價值。
勇氣的讀書心得篇六
在寒假里，我看了一本名叫《感動小學(xué)生的50個人物》的書。其中《勇氣》這個故事，讓我深受感動。
在19世紀(jì)英國的一所學(xué)校里，一次有一名強(qiáng)悍的高年級男生命令新生替自己做事，被新生拒絕后就開始?xì)蛐律?。這時候邊上的學(xué)生要么畏懼地逃避，要么幸災(zāi)樂禍地觀看，只有一名學(xué)生勇敢地挺身而出，大喊：”住手!你到底要打多少下才肯罷休!“這個勇敢的學(xué)生就是后來揚(yáng)名世界的英國大詩人拜倫。
我不禁想起了我二年級時發(fā)生的一件事情。那次是在一次放學(xué)后，我在校門口看到幾名高年級的學(xué)生堵住了一名低年級的學(xué)生，想讓他給大伙兒買吃的。低年級的學(xué)生不愿意。
我看到了他在四下里張望，我知道，他是想尋求幫助呢。可是，我當(dāng)時的念頭是：”那些大孩子可比我高出一個頭呢!可千萬別找上我!“于是，我連忙退后一步，躲在一旁連大氣都不敢出?？戳诵“輦惖墓适拢艺鏋樽约寒?dāng)時的行為感到羞愧，明知道那些大孩子的行為不對，卻沒有想任何阻止他們的辦法，而是”灰溜溜“地躲避了。
其實(shí)，我們也可以像小拜倫那樣，勇敢地面對困難，勇敢地維護(hù)正義。我們欣賞勇氣，因?yàn)樗且环N毫無畏懼的氣魄。勇氣是讓生活順利前進(jìn)的風(fēng)帆，勇氣是讓我們成為強(qiáng)者的支柱。只要充滿勇氣，我們大家都能成為人人稱贊的小小男子漢!
勇氣的讀書心得篇七
作者談到，在工作中，他給大家出了這么一道填空題：“當(dāng)我教得最好的時候，我就像?！蹦康氖窍Ｍ珊吞骄课覀兘痰米詈脮r我們的獨(dú)特身份認(rèn)同所蘊(yùn)含的隱喻和影像，從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。人們?yōu)樽约禾岢隽嗽S多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一個瀑布、一名爬山向?qū)?、一名園丁或一個天氣系統(tǒng)。每個人的隱喻是不一樣的，因?yàn)閮?yōu)質(zhì)教學(xué)來自教師自身認(rèn)同和自身完整。而作者在空格里填了什么呢？牧羊犬?！爱?dāng)我教得最好的時候，我就像牧羊犬?！弊x到這里，我也在思索著自己的隱喻，但同時又很認(rèn)同作者的這個隱喻，它很確切地描述出了一個實(shí)踐真正共同體的空間影像?！澳裂蛉兴姆N重要的功能。它維持一個使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個空間之中，不停地把走失的羊群找回來；它保護(hù)空間的邊界并把危險的掠奪者阻攔在外；當(dāng)放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉(zhuǎn)移到另外一個可以得到它們需要的食物的空間。”當(dāng)我教得最好的時候，我就像牧羊犬。
教師在教室中的任務(wù)就相當(dāng)于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給羊一個空間讓它們自己吃草，而學(xué)生一定要自己去“喂飽”自己，而當(dāng)他們已經(jīng)知道在那個地方能學(xué)到什么知識時，教師就一定要把他們轉(zhuǎn)移到下一個“牧場”，這就是主動學(xué)習(xí)，這就是學(xué)會學(xué)習(xí)。
本書中還有許多精彩的論述深深地吸引著我。例如，有關(guān)從微觀世界教學(xué)的幾個生動的案例，用以說明專注于“偉大事物”的教育共同體的力量：一個是醫(yī)學(xué)院里的微觀教學(xué)，一個圍坐在活生生的、真有病的病人周圍進(jìn)行的教學(xué)所產(chǎn)生的教育力量；一個是社會研究的微觀教學(xué)，一個探究種族概念的對話過程，以此說明讓學(xué)習(xí)者“把點(diǎn)連起來”去建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)的益處。
書中還介紹了維持開放的學(xué)習(xí)空間的技術(shù)手段，在第一章和第五章中，提到了作者的一位極具教學(xué)魅力和獨(dú)特氣質(zhì)的導(dǎo)師，一位深切地?zé)釔鬯膶W(xué)科、學(xué)生和教學(xué)、希望學(xué)生也能認(rèn)識這門學(xué)科的導(dǎo)師……書中很多地方，值得我們駐足停留。
勇氣的讀書心得篇八
初看《被討厭的勇氣》的書名，我覺得這個書名就是一個噱頭，就像很多雞湯式的暢銷書，給你羅列很多觀點(diǎn)，卻對于生活的改變并沒有什么意義。還好，最近在一次咨詢中被推薦了這本書，認(rèn)真拿起這本書開始閱讀，真的有一種相見恨晚的可惜，可是各種觀點(diǎn)也在腦子里混作一團(tuán)，通過以下文字作簡單的梳理。
首先，介紹一下這本書的基本情況，這本書是由哲學(xué)家岸見一郎和自由作家古賀史見合著的，內(nèi)容以青年和哲人對話形式呈現(xiàn)。阿德勒生于1870年，逝于1937年，是奧地利精神病學(xué)家，與弗洛伊德、榮格并稱心理學(xué)三巨頭。
下面，我就分別理一下每一章的心得體會。
第一章我們的不幸是誰的錯，這里介紹了阿德勒哲學(xué)的基本立場，即否認(rèn)弗洛伊德的“原因論”，明確提出如何認(rèn)識現(xiàn)在的“目的論”。我們在成長的過程中形成了這樣的我，即某種生活方式——狹義上稱為性格，廣義上是世界觀或人生觀，但我們了解到生活方式這個概念的時候，我們有責(zé)任選擇繼續(xù)原來的生活方式或者重新選擇生活方式。人在無論什么時候都是可以改變的，之因此不能改變是我們下了“不改變”的決心，改變是需要勇氣的。人之因此不幸，不是過去或環(huán)境影響的，也不是能力不足導(dǎo)致的，而是缺乏獲得幸福的勇氣。
第二章一切煩惱來自人際關(guān)系，這里探討了自卑感、追求優(yōu)越、自卑情結(jié)和優(yōu)越情結(jié)，自卑感是感覺目前有所欠缺的狀態(tài)，要通過努力和成長，如刻苦學(xué)習(xí)、勤奮練習(xí)和努力工作；追求優(yōu)越則是與過去的自身相比，不斷朝前邁進(jìn)。而不是比別人高一等；自卑情結(jié)則是因?yàn)槲覜]有a因此做不到b，是一種逃避和借口，而優(yōu)越情結(jié)則是表現(xiàn)的好像自身很優(yōu)秀，繼而沉浸在一種虛假的優(yōu)越感中。阿德勒明確提出人在行為和心理方面的目標(biāo)，行為方面——自立、與社會共處，心理方面——我有能力、人人都是我的伙伴。而我們要通過克服工作、交友、愛著三大課題去實(shí)現(xiàn)。阿德勒的心理學(xué)是勇氣心理學(xué)，是使用心理學(xué)，使用自身的手來選擇自身的人生何生活方式，我們用自身的手來選擇自身的人生和生活方式。
第三章讓干涉你生活的人見鬼去，這里主要介紹了課題分離——這是阿德勒心理學(xué)給出的具體而且你改變?nèi)穗H關(guān)系煩惱的有劃時代意義的觀念，一切人際關(guān)系的矛盾都是起因于隊(duì)別人的課題妄加干涉或者自身的課題被別人妄加干涉，必須從“這是誰的課題”這一觀念出發(fā)，把自身的課題和別人的課題分離開來，不干涉他人的課題也不讓別人干涉自身的課題。如何判定誰的.課題？只需要考慮一下“某種選擇帶來的結(jié)果最終由誰來承擔(dān)？”阿德勒否定追求認(rèn)可，“不想被人討厭”是我的課題，但“是否討厭我”卻是別人的課題，即使有人不喜歡我，我也不能去干涉，獲得幸福的勇氣包含“被討厭的勇氣”——毫不在意別人的評價、不害怕被人討厭、不追求他人認(rèn)可。“人際關(guān)系卡”總是掌握在自身手里，問題在于我有沒有下定決心。
第四章要有被討厭的勇氣，談?wù)摿税⒌吕招睦韺W(xué)是如何看待整個人際關(guān)系的以及我們應(yīng)該與他人締結(jié)怎樣的人際關(guān)系。上一章的課題分離是人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)，終點(diǎn)在于共同體感覺——把他人看作伙伴并且能從中感到“自身有位置”的狀態(tài)，要理解共同體感覺，首先可以從“我和你”為起點(diǎn)，把對自身的執(zhí)著變成對他人的關(guān)心。阿德勒心理學(xué)認(rèn)為歸屬感不但僅是靠在那里就可以得到，必要要積極參與到共同體中去才能得到，就是積極主動去面對工作、交友和愛的課題。課題分離帶來了不錯的關(guān)系，而“橫向關(guān)系”則是形成互相協(xié)調(diào)與合作的關(guān)系。人只有在能感覺到自身有價值的時候才能獲得勇氣，只有在體會到我對共同體有用的時候才能感覺到自身的價值。橫向關(guān)系不是說將任何人都變成朋友或者像朋友一樣求對待每一個人，而是意識上的平等以及堅(jiān)持自身應(yīng)有的主張。
第五章認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下”，進(jìn)一步闡釋“共同體感覺”，進(jìn)一步引申到“幸福是什么”這一主題。建立起共同體感覺需要從自我接納、他者信賴、他者貢獻(xiàn)等三點(diǎn)做起。自我接納是指假如做不到就誠實(shí)地接受這個“做不到的自身”，然后盡量朝著能做到的方向去努力，不對自身撒謊；信賴是無條件的相信；他者貢獻(xiàn)是體驗(yàn)到我的存在對別人有用的主觀感受。幸福就是“貢獻(xiàn)感”。如果你能擁有“甘于平凡的勇氣”，那對世界的看法也會不同，拒絕普通的你也秀把“普通”理解成了“無能”，普通并不等于無能，我悶沒有必要特意炫耀自身的優(yōu)越性。
人生實(shí)際是點(diǎn)的連續(xù)、是連續(xù)的剎那，我們只能活在“此時此刻”，要聚焦“此時此刻”認(rèn)真而謹(jǐn)慎地做好現(xiàn)在能做的事情。沒有目標(biāo)也無妨，認(rèn)真過好此時此刻，本身就是跳舞，不要把人生弄得太深刻，不要把認(rèn)真和深刻混為一談。人生最大的謊言就是不活在“此時此刻”。人生并不存在普遍性的人生意義，能賦予你人生意義的只有您自身。以他者貢獻(xiàn)為引導(dǎo)之星，就一定能有幸福相伴，有朋友相伴，而且我們要像跳舞一樣認(rèn)真過好作為剎那的此時此刻，即不看過去也不看未來，只要過好每一個完結(jié)的剎那。沒必要與誰競爭，也不需要目的地，只要跳著，就一定會到達(dá)某一個地方。對你而言人生的意義在于認(rèn)真跳好“此時此刻”的時候就會逐漸明確。如果我改變了世界也會改變。
最后，讀完此書我的感想如同以上梳理的脈絡(luò)一樣生硬甚至不成邏輯，但確實(shí)是思想上的一個沖擊，以后我還會多去了解阿德勒的思想，希望也能擁有這份簡單的幸福。
勇氣的讀書心得篇九
2020年的寒假是一個特殊的寒假，受新型冠狀病毒疫情的影響，舉國上下共同努力，與疫情抗?fàn)帯８餍懈鳂I(yè)的人們都在奉獻(xiàn)著自己的力量。
期末放假前，學(xué)校給每位教師發(fā)了一本《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》用于閱讀。在這個超長寒假中，我靜下心來閱讀了這本著作，獲益良多。本書建立在一個最普通的信念之上：優(yōu)秀教學(xué)不能被降格為技術(shù)，優(yōu)秀教學(xué)源自教師的自身認(rèn)同和自身完善。在《教學(xué)勇氣》中，帕克?帕爾默領(lǐng)著教師，為重新點(diǎn)燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈之旅。
通過目錄對全書的總覽，大體理解本書講了幾個問題：
第一、教師的自身認(rèn)同與完整。帕爾默說教師真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與完整。只有認(rèn)識你自己，才能不忘初心，才能找到滋養(yǎng)教師心靈的養(yǎng)料，才能找到教師繼續(xù)前行的原動力。而這個就是要求教師要發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特性，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點(diǎn)，形成自己獨(dú)特的教學(xué)方式。
第二、教學(xué)的理想狀態(tài)。書中講到了六種狀態(tài)關(guān)系，這六對關(guān)系是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，他們并不孤立而是統(tǒng)一于教學(xué)這個共同體中。處理好這六對關(guān)系有利于改變舊式的課堂模式。
第三、共同體概念的提出。帕爾默也提出同事之間應(yīng)該形成共同體，同事之間、同行之間可以探討我們在教學(xué)中存在的成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)，在交流中激勵自己不斷成長。共同體還包括家校之間的聯(lián)系，家庭教育是我們教育成功與否的重要因素之一，我們也應(yīng)該把家長加入到這樣的共同體中。
《教學(xué)勇氣》讓我跟著帕爾默進(jìn)行了一場心靈的旅行，真正享受了一場心靈的洗禮，讓我重懷勇氣，面對教育中的重重困惑，重新激發(fā)我對教育教學(xué)工作的熱情。
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勇氣的讀書心得篇十
20__年的寒假是一個特殊的寒假，受新型冠狀病毒疫情的影響，舉國上下共同努力，與疫情抗?fàn)帯８餍懈鳂I(yè)的人們都在奉獻(xiàn)著自己的力量。
期末放假前，學(xué)校給每位教師發(fā)了一本《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》用于閱讀。在這個超長寒假中，我靜下心來閱讀了這本著作，獲益良多。本書建立在一個最普通的信念之上：優(yōu)秀教學(xué)不能被降格為技術(shù)，優(yōu)秀教學(xué)源自教師的自身認(rèn)同和自身完善。在《教學(xué)勇氣》中，帕克·帕爾默領(lǐng)著教師，為重新點(diǎn)燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈之旅。
通過目錄對全書的總覽，大體理解本書講了幾個問題：
第一、教師的自身認(rèn)同與完整。帕爾默說教師真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與完整。只有認(rèn)識你自己，才能不忘初心，才能找到滋養(yǎng)教師心靈的養(yǎng)料，才能找到教師繼續(xù)前行的原動力。而這個就是要求教師要發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特性，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點(diǎn)，形成自己獨(dú)特的教學(xué)方式。
第二、教學(xué)的理想狀態(tài)。書中講到了六種狀態(tài)關(guān)系，這六對關(guān)系是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，他們并不孤立而是統(tǒng)一于教學(xué)這個共同體中。處理好這六對關(guān)系有利于改變舊式的課堂模式。
第三、共同體概念的提出。帕爾默也提出同事之間應(yīng)該形成共同體，同事之間、同行之間可以探討我們在教學(xué)中存在的成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)，在交流中激勵自己不斷成長。共同體還包括家校之間的聯(lián)系，家庭教育是我們教育成功與否的重要因素之一，我們也應(yīng)該把家長加入到這樣的共同體中。
《教學(xué)勇氣》讓我跟著帕爾默進(jìn)行了一場心靈的旅行，真正享受了一場心靈的洗禮，讓我重懷勇氣，面對教育中的重重困惑，重新激發(fā)我對教育教學(xué)工作的熱情。
勇氣的讀書心得篇十一
教學(xué)勇氣是教育工作者在教育實(shí)踐中最重要的品質(zhì)之一。近日，我讀了周國平先生的《教學(xué)勇氣》，深受啟發(fā)和感動。本書激勵教師要勇于創(chuàng)新、勇于面對困難，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的智慧與力量。接下來，我將結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)手段、教學(xué)態(tài)度、師生關(guān)系以及自我反思五個方面，談?wù)勎覍Α督虒W(xué)勇氣》的體會。
首先，教學(xué)目標(biāo)是《教學(xué)勇氣》中的關(guān)鍵一環(huán)。在實(shí)際教育教學(xué)過程中，教師要樹立明確的教學(xué)目標(biāo)，堅(jiān)持正確的教育指導(dǎo)思想，有明確的教育理念和衡量教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)。在追求教學(xué)目標(biāo)的過程中，教師不但需要有激情，更需要有勇氣。勇氣，首先是敢于面對改革帶來的教學(xué)變革，將有助于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的新理念與新手段運(yùn)用于教學(xué)之中。同時，勇氣還體現(xiàn)在敢于追求更高的教學(xué)目標(biāo)，不滿足于現(xiàn)狀，在教學(xué)實(shí)踐中不斷追求卓越。
其次，教學(xué)手段對于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)至關(guān)重要?！督虒W(xué)勇氣》中談到了新技術(shù)的運(yùn)用，如互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)和虛擬現(xiàn)實(shí)等，對于提高教學(xué)效果起到了積極的推動作用。然而，采用新技術(shù)并不意味著教學(xué)手段就是成功的。教學(xué)勇氣需要教師在教學(xué)手段選擇上勇于創(chuàng)新和實(shí)踐，體驗(yàn)不同教學(xué)手段的優(yōu)缺點(diǎn)，發(fā)揮每一種手段的長處，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)。教師應(yīng)該敢于摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法，勇于嘗試新的教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)造更加寬廣的視野和學(xué)習(xí)空間。
再次，教學(xué)態(tài)度也是《教學(xué)勇氣》中的一個重要主題。教學(xué)勇氣要求教師在教學(xué)過程中充滿熱情和耐心，始終保持教育初心。教育工作者應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)出對學(xué)生的關(guān)愛和擔(dān)當(dāng)，在面對困難和挑戰(zhàn)時保持積極向上的態(tài)度，以身作則，激勵學(xué)生樹立正確的教育價值觀。同時，勇氣也體現(xiàn)在教師要能夠面對學(xué)生的不同需求和特點(diǎn)，去尊重和理解每個學(xué)生，并為他們提供個性化的教育幫助。
另外，師生關(guān)系對于教學(xué)的成效影響巨大。教師需要建立和諧的師生關(guān)系，以有利于學(xué)生的成長和發(fā)展。教師要有教學(xué)勇氣，勇于與學(xué)生進(jìn)行艱苦的交流和溝通，傾聽和尊重學(xué)生的想法和意見，為他們提供積極的學(xué)習(xí)環(huán)境和情感支持，使學(xué)生感受到成功的喜悅，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)動力。然而，建立良好的師生關(guān)系并不總是容易的，教育工作者需要有耐心和智慧，要善于從學(xué)生的角度去思考問題，并及時調(diào)整自己的教學(xué)方式和方法，以提高教學(xué)效果。
最后，教師需要勇于對自身進(jìn)行反思和提升。教學(xué)勇氣要求教師在教育實(shí)踐中不斷反思自己的教學(xué)方法與行為，勇于承認(rèn)自己的不足并做出改進(jìn)。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求和自身的發(fā)展需要，積極參加各類教育培訓(xùn)與研討會，提高教學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)。同時，教師也應(yīng)該勇于接受學(xué)生和家長的批評與意見，從而更好地提高教學(xué)品質(zhì)，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。
綜上所述，《教學(xué)勇氣》是一本對教師具有極大啟示作用的書籍。在教育實(shí)踐中，教師需要有明確的教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)新的教學(xué)手段，積極的教學(xué)態(tài)度，和諧的師生關(guān)系以及持續(xù)的自我反思。這些都需要教師具備教學(xué)勇氣。只有敢于追求進(jìn)步和挑戰(zhàn)自己，才能在教育事業(yè)中走得更遠(yuǎn)。我相信，在教育工作者的共同努力下，我們的教育事業(yè)一定會走上一個更加輝煌的新臺階。
勇氣的讀書心得篇十二
今日讀了一本很薄的書，阿德勒的《被討厭的勇氣》，翻開書就看到這句話：決定你的生活方式(人生狀態(tài))的不是其他任何人，而是你自己。
“貨幣是被鑄造的自由”，這是陀思妥耶夫斯基小說中的一句話。那么實(shí)現(xiàn)了財務(wù)自由的你，就一定能獲得幸福嗎?你存在的價值、你的幸福還是無法用金錢買到。
一切煩惱皆源于人際關(guān)系，阿德勒是這么認(rèn)為的。人生的三大課題：交友、工作以及愛。這些就是煩惱的來源。那么，有解嗎?不能夠逃避，阿德勒說請直面“人生課題”吧。所有企圖設(shè)立種種借口來回避人生課題的情況叫作“人生謊言”。
我們沒必要去滿足別人的期待。不需要活在別人的人生中。但我們需要學(xué)會“課題分離”，不懼怕被任何人所討厭，真是太需要勇氣了。活在這個世界上，努力做到不被別人討厭，其實(shí)是很簡單的事情。因?yàn)槟阒恍枰獋窝b自己，去妥協(xié)去放棄就可以了但是明知道會被人討厭，還要堅(jiān)持自己的人生道路，這是很難的。直面自己的內(nèi)心，不在乎別人的眼光，絕不去編造謊言。
這樣的生活，估計很多人都堅(jiān)持不下來。阿德勒卻告訴我們：必須要有實(shí)踐這種人生的勇氣!這也是讓人獲得幸福的勇氣呀。
因?yàn)槲覀冇羞@種力量，生活中起決定作用的是你自己，也只有你自己，而你需要的是“勇氣”。阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)，而是追求自我改變的心理學(xué)。是“勇氣心理學(xué)”。
勇氣的讀書心得篇十三
我沉思，我的靈魂也沉思，然后，我聽到我的靈魂在說話：
我恐懼我不能勝任教學(xué)工作。事實(shí)上，我對自己的表現(xiàn)嚴(yán)重不滿——雖然我因?yàn)榭謶滞碌谋梢暎瑥奈凑f過這樣的話。首先，我覺得自己的課堂并不是多么精彩，甚至十分拙劣;教材、《練習(xí)冊》中的一些問題，我也不能確切地說出令自己十分滿意的答案，出錯的也有過幾次，我為此不知自責(zé)了多少次、慚愧了多少次;第二，學(xué)生的考試成績我也不是很滿意，多次考試只居于中流，沒有突破;第三，班主任工作方面，我被繁雜的事務(wù)纏身，疲于奔命，僅僅能夠完成學(xué)校下達(dá)的各項(xiàng)任務(wù)，工作毫無特色，更勿論班主任工作藝術(shù)。
我還恐懼學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生家長對我工作的不認(rèn)可，如果我無法在他們的眼里看到肯定的、尊重的眼光，我就會有挫敗感，認(rèn)為辛勤的付出全是白費(fèi)。
每到一個開學(xué)季，我心中總會開始焦慮，甚至于一想到開學(xué)就寢食難安。以前，我總以為這是工作倦怠的表現(xiàn)，讀了《教學(xué)勇氣》后，我確認(rèn)這是一種恐懼心理，對工作、對學(xué)生、對社會評價的恐懼。
二、你為什么會有如此多、如此深的恐懼?
說到底是因?yàn)樽约翰辉缸鲆粋€得過且過的人，正如帕克·帕爾默博士說的那樣，這種恐懼是我關(guān)注自己的教學(xué)技藝的一種證據(jù)，這種恐懼堅(jiān)定了我的信心去冒這個凡是出色教學(xué)都需要的風(fēng)險。這也正是帕爾默所說的恐懼的“健康”一面。
但是，要讓恐懼真正發(fā)揮出健康的作用，就必就須擺脫其自我封閉、無動于衷的方面。
三、面對恐懼，你該怎么辦?
以前，我的辦法就是回避：或者死死地壓抑在心底，或者分散注意力、暫時不去想它?？墒牵蠊車?yán)重，心態(tài)越來越消極，垂頭散氣、意志消沉;人前強(qiáng)顏歡笑，心中備受摧殘。
現(xiàn)在，我不再這樣做了，因?yàn)槲乙呀?jīng)獲得了那么一點(diǎn)點(diǎn)的“教學(xué)勇氣”。
告訴自己，我不再害怕，我可以同感、誠實(shí)我的教學(xué)恐懼。我要和我最要好的同事聊聊這個話題：我親愛的朋友，我是如此擔(dān)憂，我擔(dān)憂新學(xué)期我的學(xué)生成績沒有提高、我擔(dān)憂我的班級積分排名落后、我擔(dān)憂我不能很好的和咱們的新同事相處，你說說我該怎么辦?我相信這番談話會讓我釋放一些壓力，因?yàn)槲抑?，每個人都或多或少的有同樣的感受，或許，他們經(jīng)過思考，已有了一些解決問題的方法。
告訴自己，我不再害怕，去思考突破的方向，針對我的恐懼逐條找到解決的方法。實(shí)在解決不掉的，就珍惜自己的問題，在今后的工作中慢慢尋找答案吧。
有了解決的途徑，成竹在胸，心中的壓力就會小了很多。
在歷經(jīng)了十幾年的教學(xué)實(shí)踐，我有幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇，讓我有豁然開朗，重獲教育生命之感。
這本書，作者從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育。讀著書，就好象在讀自己，真的觸動了自己的內(nèi)心。因?yàn)檫@么長時間來，總覺得自己的靈魂是孤獨(dú)的。而書中的內(nèi)容正是把這種教師的內(nèi)心提到了討論的層面上來。
的確如此，近幾年，隨著年齡、閱歷、經(jīng)驗(yàn)的增長，在我們的教學(xué)中或多或少都遇到過困惑，就拿我自己來說吧。我經(jīng)常覺得我在課堂上很多學(xué)生一點(diǎn)聽課的心思也沒有，在下面做小動作或者說話，嚴(yán)重挫傷了我的教學(xué)的積極性。讀了這本書后，我發(fā)覺我課堂行為缺乏一些教學(xué)機(jī)智，我的教學(xué)缺少心與心的交流，這是導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不好，學(xué)生無心聽講的一個重要的原因?！督虒W(xué)勇氣》教會了我們?nèi)绾螌⒆约旱男拇蜷_，如何用心地去上好每一堂課。
帕爾默在這本書里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個職業(yè)的原因，它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實(shí)的教師，也可以是感動我們的事件，也可以是我們的理想和抱負(fù)，這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域，這部分的知識可以激發(fā)我們的自我意識，在這之前，自我意識是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。
在用心讀過帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，使我明白我們應(yīng)該從學(xué)科，學(xué)生以及教師的自我知識三個層面來看待教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡單的降低在技術(shù)層面，而是在自身認(rèn)同和自身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此，正如這本書的名字，作為教師，我們應(yīng)該鼓起勇氣，去開放我們的心靈。讀了這本書，我真正認(rèn)識到良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的成熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。教學(xué)就是人與人的心靈交流，是生命本身的一件快樂的事。
曾經(jīng)看過臺灣作家張曉風(fēng)的一篇散文《我交給你們一個孩子》。文章字字句句從作家的心底涌出來，重重地砸在我心上。今天，家長把一個又一個的孩子交給了我，多年以后，我能還他(她)一個怎樣的孩子?在讀了《教學(xué)勇氣》之后，我牢牢記住了帕爾默告誡我們的一句話：記住我們是誰，就是把我們的全部身心放回本位，恢復(fù)我們的自身認(rèn)同和自身完整，重獲我們生活的完整。教育迫切需要找回教師的真心真我，學(xué)生迫切需要沐浴教師心靈之陽光，教師也迫切需要透過學(xué)生的生命完善自我，重振敞開心靈的教學(xué)勇氣。
我要努力朝書中所說的前進(jìn)，為自己的心靈找到一個釋放和安放的地方，讓自己在享受教學(xué)的過程中保持純凈、健康的心靈!我會繼續(xù)閱讀，繼續(xù)品味，也希望更多的朋友去探索其中的寶藏，共享這美妙的教育經(jīng)典。
勇氣的讀書心得篇一
讀了《教學(xué)勇氣――漫步教師心靈》一書，我受益匪淺。在這本書里，作者帕克·帕爾默寫出了他對教育獨(dú)到的見解。無論對于課堂教師和教育者還是其他崗位的人，這本書都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個新的范疇。
在本書中，帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。“這本書建立在一個簡單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)?！北M管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會為他們自己編織出一個世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種。種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識、情感、精神和意志。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長、社會對教師的.高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶?，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)?、奮斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺著累而已；倘若拼搏、抗?fàn)?、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺著自己沒有功勞連苦勞也忽略不計了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個體之柔弱真的根本無法和那些看不見的、又無處不在的力量抗衡。感嘆過后，很多人會選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開創(chuàng)性的書，能帶領(lǐng)教育者們，對教學(xué)生涯進(jìn)行永無止境的探索。
這本書適合這些教師：他們體驗(yàn)過快樂和痛苦的時日，而且其痛苦時日承受的煎熬僅僅源自其所愛；本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔蹖W(xué)生、熱愛學(xué)習(xí)、熱愛教學(xué)生涯。教師、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。
勇氣的讀書心得篇二
《教學(xué)勇氣》是文韜老師的一部教育著作，該書以豐富的案例和個人經(jīng)歷，探討了教育工作者在教學(xué)中需要擁有的勇氣和自信。通過閱讀這本書，我深刻地認(rèn)識到，只有敢于突破自己的舒適區(qū)，勇敢地去嘗試和創(chuàng)新，才能真正成為一名優(yōu)秀的教育者。
首先，書中以許多溫暖而又真實(shí)的案例，向讀者展示了勇氣的力量。作者以自己的親身經(jīng)歷為例，講述了自己在教學(xué)中的種種挫折與困境，并通過勇氣的表現(xiàn)證明了這些困難并非不可逾越。例如，在閱讀課上，作者嘗試新的教學(xué)方法，引入了小組合作學(xué)習(xí)的形式，雖然剛開始遭遇了一些抵觸和困惑，但最終取得了令人意想不到的效果。這個案例讓我明白，教育工作者需要有勇氣去面對困難和阻礙，才能找到更好的解決辦法。
其次，在書中，作者提到了教育工作者需要具備的幾種勇氣。首先是“保護(hù)勇氣”，即教育工作者要勇于保護(hù)學(xué)生的個性和創(chuàng)造力，不讓學(xué)生的個人特長被壓抑和忽視。其次是“發(fā)問勇氣”，即教育工作者要勇于提問和激發(fā)學(xué)生的思考能力。書中的一個案例是作者在課堂上提出一個問題，幾經(jīng)糾結(jié)，學(xué)生終于找到了答案，這種鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生思考的勇氣，無疑使學(xué)生獲得了巨大的成長。最后是“堅(jiān)持勇氣”，即教育工作者要堅(jiān)持自己的教育理念，不受外界的干擾和誘惑。通過閱讀這些內(nèi)容，我深深地認(rèn)識到，在成為一名優(yōu)秀的教育工作者的過程中，這些勇氣是非常重要的。
再者，書中亦提到了教學(xué)中的另一重要要素——自信。自信是教育工作者成功的關(guān)鍵，只有教師自信，學(xué)生才能對其產(chǎn)生信任和尊重。在書中，作者講述了自己在教學(xué)過程中一次次克服自己的不自信，走出自己的舒適區(qū)，始終保持著一種自信的狀態(tài)。例如，作者通過積極地參與學(xué)生的活動和課外輔導(dǎo)，逐漸提高了自己的能力和自信心。通過這些案例，書中強(qiáng)調(diào)了教育工作者需要勇于挑戰(zhàn)自己，不斷學(xué)習(xí)和提高自己，保持一種積極向上的態(tài)度。
最后，就我個人而言，讀完《教學(xué)勇氣》這本書，我深刻認(rèn)識到作為一名教育工作者，勇氣不僅是教學(xué)的需要，更是個體成長的需要。教育工作者要敢于突破自己的舒適區(qū)，不斷嘗試新的教學(xué)方法和教學(xué)模式，才能真正滿足學(xué)生的需求和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。同時，教師要具備自信，只有擁有自信，才能在教學(xué)中真正贏得學(xué)生的尊重和認(rèn)可。當(dāng)然，要想擁有勇氣和自信，并不是一蹴而就的，需要我們在實(shí)踐中不斷探索和總結(jié)，不斷提高自己的能力。
總之，《教學(xué)勇氣》這本書通過許多真實(shí)的案例和個人經(jīng)歷，向讀者展示了教育工作者在教學(xué)中需要具備的勇氣和自信。通過閱讀這本書，我深刻地認(rèn)識到，在教育工作中，勇氣和自信是非常重要的品質(zhì)，只有擁有這些品質(zhì)，才能成為一名優(yōu)秀的教育者。同時，我也認(rèn)識到，勇氣和自信是可以培養(yǎng)和提高的，只要我們保持一種積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，敢于突破自己的舒適區(qū)，我們一定能夠成長為更好的教育工作者。
勇氣的讀書心得篇三
《被討厭的勇氣》是我所讀的哲學(xué)書中最通俗易懂，最易操作實(shí)用的一本哲學(xué)書。全文作者岸見一郎參照《理想國》里面的“對話式”寫法，通過一位“得道”哲人與一位“失意”青年的對話，像剝洋蔥一樣，讓真理越辯越明，讀來給人一種“如師在側(cè)、如友在臨”的感覺。
1.人最終都生活在自己營造的主觀世界里。世界是客觀存在的，我們都是生活在客觀的世界里，初中的政治課上，老師就是這么教我。但作者認(rèn)為：世界是怎樣，取決我們看待世界的眼光，人最終都生活在自己營造的主觀世界里。井水的長年恒溫是18度左右，但是冬天喝夏天喝的感覺完全不一樣。井水冷暖不容否定，但我們無法擺脫自己的主觀。世界之所以灰暗，是因?yàn)槲覀儙еR在看這個世界，摘掉墨鏡看世界，就會有刺眼的陽光，讓我們不得不重新戴上眼鏡，所以改變自己需要“勇氣”。
2.決定我們自己的并不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予過去經(jīng)歷的意義。俗話說“江山易改，本性難移”。我常常認(rèn)為人是很難改變的，遺傳基因、成長環(huán)境等就在潛移默化中決定了他的性格。我是一個有諸多缺點(diǎn)且極不自信的一個人，此前一直認(rèn)為這與我的成長環(huán)境有關(guān)，是“過去”決定了我的“現(xiàn)在”。但作者考慮的卻不是過去的“原因”而是現(xiàn)在的“目的”。如一個閉門不出的人并不是因?yàn)椴话驳那榫w導(dǎo)致他不敢外出，而是他先有了“不想外出”的目的而后才制造出了各種不安的情緒。這個結(jié)論就好像一個大棒給了我當(dāng)頭一棒，以前為自己不能夠更加優(yōu)秀而找的千萬種借口瞬間消失得無影無蹤，其實(shí)關(guān)鍵之一就在于此刻的自己沒有“改變”的勇氣，自己想達(dá)到“目的”的動力不夠。阿德勒說過這么一段話“任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激-所謂的心理創(chuàng)傷-而痛苦，事實(shí)上我們會從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。
3.一切煩惱皆來源于人際關(guān)系，而解決煩惱的關(guān)鍵就是進(jìn)行課題分離。我總是拼命尋求認(rèn)可，希望自己活成別人期待的樣子，另一方面我們又不斷要求別人活成我們期待中的樣子，無論是工作、交友、戀愛還是育兒，我們都在這個煩惱叢生的死胡同旋轉(zhuǎn)，找不到出口在哪里。但作者卻針對這個情況提出了“課題分離”的設(shè)想，“希望自己活成別人期待的樣子”其實(shí)就是對自己不負(fù)責(zé)，沒有活出“本真”的自我?！疤热糇约憾疾粸樽约夯畛鲎约旱娜松?，那還有誰會為自己活呢”?！罢n題分離”提倡的是我“怎么活”是我的`課題，人家對我活法的評價或指點(diǎn)那是人家的課題，我們無需在意，只有這樣我們才會體察到“自由”。相對應(yīng)的，我們期待別人活成我們想要的樣子，這是對別人課題的干涉，會引發(fā)一系列的不良后果。如為人父母老是希望孩子們活成我們想要的樣子，我們逼迫他看書寫字學(xué)特長，其實(shí)就是對孩子們自己課題的干涉，孩子們一旦沒有符合我們的期待，我們就會煩躁、郁悶，孩子們也會反抗、叛逆。孩子們活成什么樣，這是他們的課題，為人父母只是給孩子們提供幫助和引導(dǎo)，而不是無限制的干涉?！罢n題分離”同樣可以適用在“婚戀”“工作”當(dāng)中，我愛某個人，怎么去表達(dá)愛那是我的課題，而要不要接受我們的愛，那是別人的課題。工作怎么做，那是我的課題，對我工作如何評價，那是領(lǐng)導(dǎo)的課題?？傊痪湓挕拔揖褪俏?，不一樣的煙花”。
我相信，如果這個社會每個人都能把“課題分離”做好，那么“烏托邦式”的美好社會也就離我們不遠(yuǎn)了。
勇氣的讀書心得篇四
“鄉(xiāng)村教育家”。曾獲揚(yáng)州市十佳教師、江蘇省中學(xué)特級教師、江蘇省首屆名校長等榮譽(yù)稱號。創(chuàng)立“先學(xué)后教、當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，在教育界取得了巨大的成功。
二、《教學(xué)革命——蔡林森與先學(xué)后教》內(nèi)容特點(diǎn)。
一、“先學(xué)”，即學(xué)生看書(讀書)、檢測;二、“后教”，即學(xué)生更正、學(xué)生討論、最后教師點(diǎn)撥;三、“當(dāng)堂訓(xùn)練”，即當(dāng)堂完成作業(yè)。在這三個主要環(huán)節(jié)之前，有一個輔助環(huán)節(jié)(1分鐘左右)。輔助環(huán)節(jié)包括：板書課題、出示目標(biāo)、自學(xué)指導(dǎo)。輔助環(huán)節(jié)就像高速公路旁的“引橋”，主要環(huán)節(jié)好像高速公路?！跋葘W(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)法給了老師們具體的操作方法，讓中、小學(xué)各學(xué)科老師靈活運(yùn)用，上好新課程改革的課，教學(xué)生學(xué)，讓學(xué)生發(fā)揮好主體作用，很快通過“引橋”，奔馳在自學(xué)的快車道上，有效地自主、合作、探究性學(xué)習(xí)“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”。
例如。
數(shù)學(xué)、常識課采用“四個一”的教學(xué)模式，即看一看(學(xué)生看例題)、做一做(學(xué)生仿例題，做習(xí)題)、議一議(學(xué)生更正、討論，教師點(diǎn)撥、歸納)、練一練(學(xué)生當(dāng)堂完成作業(yè));語文課采用“幾個比”的教學(xué)模式，即比讀書、比認(rèn)字、比寫字、比說話、比當(dāng)堂完成作業(yè)，每一個“比”都是一次“先學(xué)后教”。
三、讀后感。
課堂學(xué)習(xí)緊張、高效，把課外時間還給學(xué)生，真正地實(shí)現(xiàn)了“減負(fù)提質(zhì)”。
給學(xué)生減負(fù)的口號已經(jīng)喊了很多年了，可捫心自問，學(xué)生“減負(fù)”了嗎?學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重很大一個原因正是低效的課堂。課內(nèi)不夠課外補(bǔ)是很多老師的“法寶”。課堂上老師不是“滿堂灌”就是“滿堂問”，對此我也深有同感，不把課本上所有的內(nèi)容面面俱到地講一遍，就感覺沒有完成教學(xué)任務(wù)，生怕遺漏了任何一個知識點(diǎn)。這種不注重實(shí)效地“滿堂灌”浪費(fèi)了大量的課堂時間。教師惟恐達(dá)不到教學(xué)目標(biāo)，就給學(xué)生布置海量的課外作業(yè)。而“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)法將“減負(fù)”真正落到實(shí)處，潛心打造“45分鐘高效課堂”。學(xué)習(xí)的全過程都是由學(xué)生自學(xué)完成，教師由原來的講授者變成了組織者。從前輔助性的課前課后練習(xí)被轉(zhuǎn)移到了課堂，每節(jié)課當(dāng)堂訓(xùn)練的時間不少于15分鐘，訓(xùn)練成了學(xué)習(xí)的重要手段，學(xué)生在不停地思考和動手中接受和運(yùn)用新知識。作業(yè)當(dāng)堂完成，課后自然無需作業(yè)，真正把課外時間還給學(xué)生。
當(dāng)然,我們無論學(xué)習(xí)了哪些教學(xué)模式、教學(xué)策略或方法,都要根據(jù)不同的學(xué)科、不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容、不同的學(xué)生適時適度的來使用;不是今天我們學(xué)了了先學(xué)后教，所有的學(xué)科、所有的課堂、所有的學(xué)生都適合使用“先學(xué)后教”，正所謂“教無定法”，蔡林森先生的“先學(xué)后教”又為我們提供了一種“構(gòu)建高效課堂”的模式，我們每一位老師都可以根據(jù)自己的教學(xué)內(nèi)容來嘗試。
勇氣的讀書心得篇五
自古以來，讀書一直都是人類的重要活動，可以拓展個人視野，豐富人生閱歷，增強(qiáng)個人魅力。然而，在現(xiàn)代社會中，越來越多的人缺乏讀書的興趣和勇氣。因此，如何激發(fā)勇氣讀書成為當(dāng)下的重要話題之一。我認(rèn)為，激發(fā)勇氣讀書需要我們有正確的理念、良好的習(xí)慣以及一定的技巧，下面我將闡述我的體會和感悟。
第二段：正確的理念。
一個人對讀書的態(tài)度很重要，正確的理念會激發(fā)我們對讀書的興趣和信心。讀書不是為了應(yīng)付考試或者是為了完成某個任務(wù)，而是應(yīng)該是一種自我價值的追求。對于讀者來說，讀書要讓我們感到快樂，要感受到知識的力量，這樣才能持續(xù)地激發(fā)讀書的勇氣。在讀書的過程中，我們還要學(xué)會思考，主動思考更為重要。再好的書籍也需要我們有主動思考的意識，去發(fā)掘其中的價值。
第三段：良好的習(xí)慣。
讀書和任何習(xí)慣一樣，要靠長期的積累，建立良好的習(xí)慣是很有必要的。一般來說，我們可以設(shè)定月度或者周度的讀書計劃，按照自己的節(jié)奏去完成閱讀任務(wù)。另外，在選擇書籍的時候可以參考帶有主題性的書單，這樣可以使我們更加有針對性地閱讀，另外，根據(jù)自己的愛好或者前提偏好來選擇讀物，也是很有必要的。當(dāng)養(yǎng)成良好的習(xí)慣之后，我們就能夠享受閱讀帶來的愉悅和成就感，進(jìn)而不斷激發(fā)讀書的勇氣。
第四段：一定的技巧。
在讀書這個活動當(dāng)中，我們還需要一定的技巧。首先，建立閱讀筆記，這樣我們可以記錄下閱讀的過程和體驗(yàn)，保證下次閱讀的時候依舊能夠沉浸其中。其次，可以選擇多種方式來閱讀，比如說可以嘗試聽讀、早讀、蒙眼讀等不同的閱讀方式，這樣能夠激發(fā)不同的情感和思考方式。此外，我們還可以參加一些讀書的相關(guān)活動，比如讀書會、讀書展覽等，這樣不僅能夠擴(kuò)大自己的交際圈，還能夠吸收其他讀者的經(jīng)驗(yàn)和體會。
第五段：結(jié)論。
激發(fā)勇氣讀書是一個復(fù)雜的過程，需要我們投入時間和精力去實(shí)踐。建立正確的讀書理念、形成良好的習(xí)慣和掌握一定的技巧，都是激發(fā)我們讀書勇氣的重要方法，只有平衡好這些方面，我們才能夠持續(xù)地追求自我價值，不斷激發(fā)勇氣讀書。最后，我希望大家能夠懂得享受讀書帶來的成就感和愉悅，把讀書的過程當(dāng)成一種生活方式，在不斷的探索中發(fā)現(xiàn)自己的舞臺和價值。
勇氣的讀書心得篇六
在寒假里，我看了一本名叫《感動小學(xué)生的50個人物》的書。其中《勇氣》這個故事，讓我深受感動。
在19世紀(jì)英國的一所學(xué)校里，一次有一名強(qiáng)悍的高年級男生命令新生替自己做事，被新生拒絕后就開始?xì)蛐律?。這時候邊上的學(xué)生要么畏懼地逃避，要么幸災(zāi)樂禍地觀看，只有一名學(xué)生勇敢地挺身而出，大喊：”住手!你到底要打多少下才肯罷休!“這個勇敢的學(xué)生就是后來揚(yáng)名世界的英國大詩人拜倫。
我不禁想起了我二年級時發(fā)生的一件事情。那次是在一次放學(xué)后，我在校門口看到幾名高年級的學(xué)生堵住了一名低年級的學(xué)生，想讓他給大伙兒買吃的。低年級的學(xué)生不愿意。
我看到了他在四下里張望，我知道，他是想尋求幫助呢。可是，我當(dāng)時的念頭是：”那些大孩子可比我高出一個頭呢!可千萬別找上我!“于是，我連忙退后一步，躲在一旁連大氣都不敢出?？戳诵“輦惖墓适拢艺鏋樽约寒?dāng)時的行為感到羞愧，明知道那些大孩子的行為不對，卻沒有想任何阻止他們的辦法，而是”灰溜溜“地躲避了。
其實(shí)，我們也可以像小拜倫那樣，勇敢地面對困難，勇敢地維護(hù)正義。我們欣賞勇氣，因?yàn)樗且环N毫無畏懼的氣魄。勇氣是讓生活順利前進(jìn)的風(fēng)帆，勇氣是讓我們成為強(qiáng)者的支柱。只要充滿勇氣，我們大家都能成為人人稱贊的小小男子漢!
勇氣的讀書心得篇七
作者談到，在工作中，他給大家出了這么一道填空題：“當(dāng)我教得最好的時候，我就像?！蹦康氖窍Ｍ珊吞骄课覀兘痰米詈脮r我們的獨(dú)特身份認(rèn)同所蘊(yùn)含的隱喻和影像，從中發(fā)揮教師的洞察力和想象力。人們?yōu)樽约禾岢隽嗽S多成功的隱喻——教得好的狀態(tài)就像一個瀑布、一名爬山向?qū)?、一名園丁或一個天氣系統(tǒng)。每個人的隱喻是不一樣的，因?yàn)閮?yōu)質(zhì)教學(xué)來自教師自身認(rèn)同和自身完整。而作者在空格里填了什么呢？牧羊犬?！爱?dāng)我教得最好的時候，我就像牧羊犬?！弊x到這里，我也在思索著自己的隱喻，但同時又很認(rèn)同作者的這個隱喻，它很確切地描述出了一個實(shí)踐真正共同體的空間影像?！澳裂蛉兴姆N重要的功能。它維持一個使羊群能放牧和自己吃草的空間；它把羊群聚集在那個空間之中，不停地把走失的羊群找回來；它保護(hù)空間的邊界并把危險的掠奪者阻攔在外；當(dāng)放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起轉(zhuǎn)移到另外一個可以得到它們需要的食物的空間。”當(dāng)我教得最好的時候，我就像牧羊犬。
教師在教室中的任務(wù)就相當(dāng)于牧羊犬在草原上的任務(wù)——給羊一個空間讓它們自己吃草，而學(xué)生一定要自己去“喂飽”自己，而當(dāng)他們已經(jīng)知道在那個地方能學(xué)到什么知識時，教師就一定要把他們轉(zhuǎn)移到下一個“牧場”，這就是主動學(xué)習(xí)，這就是學(xué)會學(xué)習(xí)。
本書中還有許多精彩的論述深深地吸引著我。例如，有關(guān)從微觀世界教學(xué)的幾個生動的案例，用以說明專注于“偉大事物”的教育共同體的力量：一個是醫(yī)學(xué)院里的微觀教學(xué)，一個圍坐在活生生的、真有病的病人周圍進(jìn)行的教學(xué)所產(chǎn)生的教育力量；一個是社會研究的微觀教學(xué)，一個探究種族概念的對話過程，以此說明讓學(xué)習(xí)者“把點(diǎn)連起來”去建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)的益處。
書中還介紹了維持開放的學(xué)習(xí)空間的技術(shù)手段，在第一章和第五章中，提到了作者的一位極具教學(xué)魅力和獨(dú)特氣質(zhì)的導(dǎo)師，一位深切地?zé)釔鬯膶W(xué)科、學(xué)生和教學(xué)、希望學(xué)生也能認(rèn)識這門學(xué)科的導(dǎo)師……書中很多地方，值得我們駐足停留。
勇氣的讀書心得篇八
初看《被討厭的勇氣》的書名，我覺得這個書名就是一個噱頭，就像很多雞湯式的暢銷書，給你羅列很多觀點(diǎn)，卻對于生活的改變并沒有什么意義。還好，最近在一次咨詢中被推薦了這本書，認(rèn)真拿起這本書開始閱讀，真的有一種相見恨晚的可惜，可是各種觀點(diǎn)也在腦子里混作一團(tuán)，通過以下文字作簡單的梳理。
首先，介紹一下這本書的基本情況，這本書是由哲學(xué)家岸見一郎和自由作家古賀史見合著的，內(nèi)容以青年和哲人對話形式呈現(xiàn)。阿德勒生于1870年，逝于1937年，是奧地利精神病學(xué)家，與弗洛伊德、榮格并稱心理學(xué)三巨頭。
下面，我就分別理一下每一章的心得體會。
第一章我們的不幸是誰的錯，這里介紹了阿德勒哲學(xué)的基本立場，即否認(rèn)弗洛伊德的“原因論”，明確提出如何認(rèn)識現(xiàn)在的“目的論”。我們在成長的過程中形成了這樣的我，即某種生活方式——狹義上稱為性格，廣義上是世界觀或人生觀，但我們了解到生活方式這個概念的時候，我們有責(zé)任選擇繼續(xù)原來的生活方式或者重新選擇生活方式。人在無論什么時候都是可以改變的，之因此不能改變是我們下了“不改變”的決心，改變是需要勇氣的。人之因此不幸，不是過去或環(huán)境影響的，也不是能力不足導(dǎo)致的，而是缺乏獲得幸福的勇氣。
第二章一切煩惱來自人際關(guān)系，這里探討了自卑感、追求優(yōu)越、自卑情結(jié)和優(yōu)越情結(jié)，自卑感是感覺目前有所欠缺的狀態(tài)，要通過努力和成長，如刻苦學(xué)習(xí)、勤奮練習(xí)和努力工作；追求優(yōu)越則是與過去的自身相比，不斷朝前邁進(jìn)。而不是比別人高一等；自卑情結(jié)則是因?yàn)槲覜]有a因此做不到b，是一種逃避和借口，而優(yōu)越情結(jié)則是表現(xiàn)的好像自身很優(yōu)秀，繼而沉浸在一種虛假的優(yōu)越感中。阿德勒明確提出人在行為和心理方面的目標(biāo)，行為方面——自立、與社會共處，心理方面——我有能力、人人都是我的伙伴。而我們要通過克服工作、交友、愛著三大課題去實(shí)現(xiàn)。阿德勒的心理學(xué)是勇氣心理學(xué)，是使用心理學(xué)，使用自身的手來選擇自身的人生何生活方式，我們用自身的手來選擇自身的人生和生活方式。
第三章讓干涉你生活的人見鬼去，這里主要介紹了課題分離——這是阿德勒心理學(xué)給出的具體而且你改變?nèi)穗H關(guān)系煩惱的有劃時代意義的觀念，一切人際關(guān)系的矛盾都是起因于隊(duì)別人的課題妄加干涉或者自身的課題被別人妄加干涉，必須從“這是誰的課題”這一觀念出發(fā)，把自身的課題和別人的課題分離開來，不干涉他人的課題也不讓別人干涉自身的課題。如何判定誰的.課題？只需要考慮一下“某種選擇帶來的結(jié)果最終由誰來承擔(dān)？”阿德勒否定追求認(rèn)可，“不想被人討厭”是我的課題，但“是否討厭我”卻是別人的課題，即使有人不喜歡我，我也不能去干涉，獲得幸福的勇氣包含“被討厭的勇氣”——毫不在意別人的評價、不害怕被人討厭、不追求他人認(rèn)可。“人際關(guān)系卡”總是掌握在自身手里，問題在于我有沒有下定決心。
第四章要有被討厭的勇氣，談?wù)摿税⒌吕招睦韺W(xué)是如何看待整個人際關(guān)系的以及我們應(yīng)該與他人締結(jié)怎樣的人際關(guān)系。上一章的課題分離是人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)，終點(diǎn)在于共同體感覺——把他人看作伙伴并且能從中感到“自身有位置”的狀態(tài)，要理解共同體感覺，首先可以從“我和你”為起點(diǎn)，把對自身的執(zhí)著變成對他人的關(guān)心。阿德勒心理學(xué)認(rèn)為歸屬感不但僅是靠在那里就可以得到，必要要積極參與到共同體中去才能得到，就是積極主動去面對工作、交友和愛的課題。課題分離帶來了不錯的關(guān)系，而“橫向關(guān)系”則是形成互相協(xié)調(diào)與合作的關(guān)系。人只有在能感覺到自身有價值的時候才能獲得勇氣，只有在體會到我對共同體有用的時候才能感覺到自身的價值。橫向關(guān)系不是說將任何人都變成朋友或者像朋友一樣求對待每一個人，而是意識上的平等以及堅(jiān)持自身應(yīng)有的主張。
第五章認(rèn)真的人生“活在當(dāng)下”，進(jìn)一步闡釋“共同體感覺”，進(jìn)一步引申到“幸福是什么”這一主題。建立起共同體感覺需要從自我接納、他者信賴、他者貢獻(xiàn)等三點(diǎn)做起。自我接納是指假如做不到就誠實(shí)地接受這個“做不到的自身”，然后盡量朝著能做到的方向去努力，不對自身撒謊；信賴是無條件的相信；他者貢獻(xiàn)是體驗(yàn)到我的存在對別人有用的主觀感受。幸福就是“貢獻(xiàn)感”。如果你能擁有“甘于平凡的勇氣”，那對世界的看法也會不同，拒絕普通的你也秀把“普通”理解成了“無能”，普通并不等于無能，我悶沒有必要特意炫耀自身的優(yōu)越性。
人生實(shí)際是點(diǎn)的連續(xù)、是連續(xù)的剎那，我們只能活在“此時此刻”，要聚焦“此時此刻”認(rèn)真而謹(jǐn)慎地做好現(xiàn)在能做的事情。沒有目標(biāo)也無妨，認(rèn)真過好此時此刻，本身就是跳舞，不要把人生弄得太深刻，不要把認(rèn)真和深刻混為一談。人生最大的謊言就是不活在“此時此刻”。人生并不存在普遍性的人生意義，能賦予你人生意義的只有您自身。以他者貢獻(xiàn)為引導(dǎo)之星，就一定能有幸福相伴，有朋友相伴，而且我們要像跳舞一樣認(rèn)真過好作為剎那的此時此刻，即不看過去也不看未來，只要過好每一個完結(jié)的剎那。沒必要與誰競爭，也不需要目的地，只要跳著，就一定會到達(dá)某一個地方。對你而言人生的意義在于認(rèn)真跳好“此時此刻”的時候就會逐漸明確。如果我改變了世界也會改變。
最后，讀完此書我的感想如同以上梳理的脈絡(luò)一樣生硬甚至不成邏輯，但確實(shí)是思想上的一個沖擊，以后我還會多去了解阿德勒的思想，希望也能擁有這份簡單的幸福。
勇氣的讀書心得篇九
2020年的寒假是一個特殊的寒假，受新型冠狀病毒疫情的影響，舉國上下共同努力，與疫情抗?fàn)帯８餍懈鳂I(yè)的人們都在奉獻(xiàn)著自己的力量。
期末放假前，學(xué)校給每位教師發(fā)了一本《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》用于閱讀。在這個超長寒假中，我靜下心來閱讀了這本著作，獲益良多。本書建立在一個最普通的信念之上：優(yōu)秀教學(xué)不能被降格為技術(shù)，優(yōu)秀教學(xué)源自教師的自身認(rèn)同和自身完善。在《教學(xué)勇氣》中，帕克?帕爾默領(lǐng)著教師，為重新點(diǎn)燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈之旅。
通過目錄對全書的總覽，大體理解本書講了幾個問題：
第一、教師的自身認(rèn)同與完整。帕爾默說教師真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與完整。只有認(rèn)識你自己，才能不忘初心，才能找到滋養(yǎng)教師心靈的養(yǎng)料，才能找到教師繼續(xù)前行的原動力。而這個就是要求教師要發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特性，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點(diǎn)，形成自己獨(dú)特的教學(xué)方式。
第二、教學(xué)的理想狀態(tài)。書中講到了六種狀態(tài)關(guān)系，這六對關(guān)系是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，他們并不孤立而是統(tǒng)一于教學(xué)這個共同體中。處理好這六對關(guān)系有利于改變舊式的課堂模式。
第三、共同體概念的提出。帕爾默也提出同事之間應(yīng)該形成共同體，同事之間、同行之間可以探討我們在教學(xué)中存在的成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)，在交流中激勵自己不斷成長。共同體還包括家校之間的聯(lián)系，家庭教育是我們教育成功與否的重要因素之一，我們也應(yīng)該把家長加入到這樣的共同體中。
《教學(xué)勇氣》讓我跟著帕爾默進(jìn)行了一場心靈的旅行，真正享受了一場心靈的洗禮，讓我重懷勇氣，面對教育中的重重困惑，重新激發(fā)我對教育教學(xué)工作的熱情。
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勇氣的讀書心得篇十
20__年的寒假是一個特殊的寒假，受新型冠狀病毒疫情的影響，舉國上下共同努力，與疫情抗?fàn)帯８餍懈鳂I(yè)的人們都在奉獻(xiàn)著自己的力量。
期末放假前，學(xué)校給每位教師發(fā)了一本《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》用于閱讀。在這個超長寒假中，我靜下心來閱讀了這本著作，獲益良多。本書建立在一個最普通的信念之上：優(yōu)秀教學(xué)不能被降格為技術(shù)，優(yōu)秀教學(xué)源自教師的自身認(rèn)同和自身完善。在《教學(xué)勇氣》中，帕克·帕爾默領(lǐng)著教師，為重新點(diǎn)燃教師對人類最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈之旅。
通過目錄對全書的總覽，大體理解本書講了幾個問題：
第一、教師的自身認(rèn)同與完整。帕爾默說教師真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來自教師的自身認(rèn)同與完整。只有認(rèn)識你自己，才能不忘初心，才能找到滋養(yǎng)教師心靈的養(yǎng)料，才能找到教師繼續(xù)前行的原動力。而這個就是要求教師要發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特性，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點(diǎn)，形成自己獨(dú)特的教學(xué)方式。
第二、教學(xué)的理想狀態(tài)。書中講到了六種狀態(tài)關(guān)系，這六對關(guān)系是既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，他們并不孤立而是統(tǒng)一于教學(xué)這個共同體中。處理好這六對關(guān)系有利于改變舊式的課堂模式。
第三、共同體概念的提出。帕爾默也提出同事之間應(yīng)該形成共同體，同事之間、同行之間可以探討我們在教學(xué)中存在的成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)，在交流中激勵自己不斷成長。共同體還包括家校之間的聯(lián)系，家庭教育是我們教育成功與否的重要因素之一，我們也應(yīng)該把家長加入到這樣的共同體中。
《教學(xué)勇氣》讓我跟著帕爾默進(jìn)行了一場心靈的旅行，真正享受了一場心靈的洗禮，讓我重懷勇氣，面對教育中的重重困惑，重新激發(fā)我對教育教學(xué)工作的熱情。
勇氣的讀書心得篇十一
教學(xué)勇氣是教育工作者在教育實(shí)踐中最重要的品質(zhì)之一。近日，我讀了周國平先生的《教學(xué)勇氣》，深受啟發(fā)和感動。本書激勵教師要勇于創(chuàng)新、勇于面對困難，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的智慧與力量。接下來，我將結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)手段、教學(xué)態(tài)度、師生關(guān)系以及自我反思五個方面，談?wù)勎覍Α督虒W(xué)勇氣》的體會。
首先，教學(xué)目標(biāo)是《教學(xué)勇氣》中的關(guān)鍵一環(huán)。在實(shí)際教育教學(xué)過程中，教師要樹立明確的教學(xué)目標(biāo)，堅(jiān)持正確的教育指導(dǎo)思想，有明確的教育理念和衡量教學(xué)效果的標(biāo)準(zhǔn)。在追求教學(xué)目標(biāo)的過程中，教師不但需要有激情，更需要有勇氣。勇氣，首先是敢于面對改革帶來的教學(xué)變革，將有助于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的新理念與新手段運(yùn)用于教學(xué)之中。同時，勇氣還體現(xiàn)在敢于追求更高的教學(xué)目標(biāo)，不滿足于現(xiàn)狀，在教學(xué)實(shí)踐中不斷追求卓越。
其次，教學(xué)手段對于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)至關(guān)重要?！督虒W(xué)勇氣》中談到了新技術(shù)的運(yùn)用，如互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)和虛擬現(xiàn)實(shí)等，對于提高教學(xué)效果起到了積極的推動作用。然而，采用新技術(shù)并不意味著教學(xué)手段就是成功的。教學(xué)勇氣需要教師在教學(xué)手段選擇上勇于創(chuàng)新和實(shí)踐，體驗(yàn)不同教學(xué)手段的優(yōu)缺點(diǎn)，發(fā)揮每一種手段的長處，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)。教師應(yīng)該敢于摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式和方法，勇于嘗試新的教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)造更加寬廣的視野和學(xué)習(xí)空間。
再次，教學(xué)態(tài)度也是《教學(xué)勇氣》中的一個重要主題。教學(xué)勇氣要求教師在教學(xué)過程中充滿熱情和耐心，始終保持教育初心。教育工作者應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)出對學(xué)生的關(guān)愛和擔(dān)當(dāng)，在面對困難和挑戰(zhàn)時保持積極向上的態(tài)度，以身作則，激勵學(xué)生樹立正確的教育價值觀。同時，勇氣也體現(xiàn)在教師要能夠面對學(xué)生的不同需求和特點(diǎn)，去尊重和理解每個學(xué)生，并為他們提供個性化的教育幫助。
另外，師生關(guān)系對于教學(xué)的成效影響巨大。教師需要建立和諧的師生關(guān)系，以有利于學(xué)生的成長和發(fā)展。教師要有教學(xué)勇氣，勇于與學(xué)生進(jìn)行艱苦的交流和溝通，傾聽和尊重學(xué)生的想法和意見，為他們提供積極的學(xué)習(xí)環(huán)境和情感支持，使學(xué)生感受到成功的喜悅，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和學(xué)習(xí)動力。然而，建立良好的師生關(guān)系并不總是容易的，教育工作者需要有耐心和智慧，要善于從學(xué)生的角度去思考問題，并及時調(diào)整自己的教學(xué)方式和方法，以提高教學(xué)效果。
最后，教師需要勇于對自身進(jìn)行反思和提升。教學(xué)勇氣要求教師在教育實(shí)踐中不斷反思自己的教學(xué)方法與行為，勇于承認(rèn)自己的不足并做出改進(jìn)。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求和自身的發(fā)展需要，積極參加各類教育培訓(xùn)與研討會，提高教學(xué)水平和專業(yè)素養(yǎng)。同時，教師也應(yīng)該勇于接受學(xué)生和家長的批評與意見，從而更好地提高教學(xué)品質(zhì)，為學(xué)生的成長和發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。
綜上所述，《教學(xué)勇氣》是一本對教師具有極大啟示作用的書籍。在教育實(shí)踐中，教師需要有明確的教學(xué)目標(biāo)，創(chuàng)新的教學(xué)手段，積極的教學(xué)態(tài)度，和諧的師生關(guān)系以及持續(xù)的自我反思。這些都需要教師具備教學(xué)勇氣。只有敢于追求進(jìn)步和挑戰(zhàn)自己，才能在教育事業(yè)中走得更遠(yuǎn)。我相信，在教育工作者的共同努力下，我們的教育事業(yè)一定會走上一個更加輝煌的新臺階。
勇氣的讀書心得篇十二
今日讀了一本很薄的書，阿德勒的《被討厭的勇氣》，翻開書就看到這句話：決定你的生活方式(人生狀態(tài))的不是其他任何人，而是你自己。
“貨幣是被鑄造的自由”，這是陀思妥耶夫斯基小說中的一句話。那么實(shí)現(xiàn)了財務(wù)自由的你，就一定能獲得幸福嗎?你存在的價值、你的幸福還是無法用金錢買到。
一切煩惱皆源于人際關(guān)系，阿德勒是這么認(rèn)為的。人生的三大課題：交友、工作以及愛。這些就是煩惱的來源。那么，有解嗎?不能夠逃避，阿德勒說請直面“人生課題”吧。所有企圖設(shè)立種種借口來回避人生課題的情況叫作“人生謊言”。
我們沒必要去滿足別人的期待。不需要活在別人的人生中。但我們需要學(xué)會“課題分離”，不懼怕被任何人所討厭，真是太需要勇氣了。活在這個世界上，努力做到不被別人討厭，其實(shí)是很簡單的事情。因?yàn)槟阒恍枰獋窝b自己，去妥協(xié)去放棄就可以了但是明知道會被人討厭，還要堅(jiān)持自己的人生道路，這是很難的。直面自己的內(nèi)心，不在乎別人的眼光，絕不去編造謊言。
這樣的生活，估計很多人都堅(jiān)持不下來。阿德勒卻告訴我們：必須要有實(shí)踐這種人生的勇氣!這也是讓人獲得幸福的勇氣呀。
因?yàn)槲覀冇羞@種力量，生活中起決定作用的是你自己，也只有你自己，而你需要的是“勇氣”。阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)，而是追求自我改變的心理學(xué)。是“勇氣心理學(xué)”。
勇氣的讀書心得篇十三
我沉思，我的靈魂也沉思，然后，我聽到我的靈魂在說話：
我恐懼我不能勝任教學(xué)工作。事實(shí)上，我對自己的表現(xiàn)嚴(yán)重不滿——雖然我因?yàn)榭謶滞碌谋梢暎瑥奈凑f過這樣的話。首先，我覺得自己的課堂并不是多么精彩，甚至十分拙劣;教材、《練習(xí)冊》中的一些問題，我也不能確切地說出令自己十分滿意的答案，出錯的也有過幾次，我為此不知自責(zé)了多少次、慚愧了多少次;第二，學(xué)生的考試成績我也不是很滿意，多次考試只居于中流，沒有突破;第三，班主任工作方面，我被繁雜的事務(wù)纏身，疲于奔命，僅僅能夠完成學(xué)校下達(dá)的各項(xiàng)任務(wù)，工作毫無特色，更勿論班主任工作藝術(shù)。
我還恐懼學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事、學(xué)生家長對我工作的不認(rèn)可，如果我無法在他們的眼里看到肯定的、尊重的眼光，我就會有挫敗感，認(rèn)為辛勤的付出全是白費(fèi)。
每到一個開學(xué)季，我心中總會開始焦慮，甚至于一想到開學(xué)就寢食難安。以前，我總以為這是工作倦怠的表現(xiàn)，讀了《教學(xué)勇氣》后，我確認(rèn)這是一種恐懼心理，對工作、對學(xué)生、對社會評價的恐懼。
二、你為什么會有如此多、如此深的恐懼?
說到底是因?yàn)樽约翰辉缸鲆粋€得過且過的人，正如帕克·帕爾默博士說的那樣，這種恐懼是我關(guān)注自己的教學(xué)技藝的一種證據(jù)，這種恐懼堅(jiān)定了我的信心去冒這個凡是出色教學(xué)都需要的風(fēng)險。這也正是帕爾默所說的恐懼的“健康”一面。
但是，要讓恐懼真正發(fā)揮出健康的作用，就必就須擺脫其自我封閉、無動于衷的方面。
三、面對恐懼，你該怎么辦?
以前，我的辦法就是回避：或者死死地壓抑在心底，或者分散注意力、暫時不去想它?？墒牵蠊車?yán)重，心態(tài)越來越消極，垂頭散氣、意志消沉;人前強(qiáng)顏歡笑，心中備受摧殘。
現(xiàn)在，我不再這樣做了，因?yàn)槲乙呀?jīng)獲得了那么一點(diǎn)點(diǎn)的“教學(xué)勇氣”。
告訴自己，我不再害怕，我可以同感、誠實(shí)我的教學(xué)恐懼。我要和我最要好的同事聊聊這個話題：我親愛的朋友，我是如此擔(dān)憂，我擔(dān)憂新學(xué)期我的學(xué)生成績沒有提高、我擔(dān)憂我的班級積分排名落后、我擔(dān)憂我不能很好的和咱們的新同事相處，你說說我該怎么辦?我相信這番談話會讓我釋放一些壓力，因?yàn)槲抑?，每個人都或多或少的有同樣的感受，或許，他們經(jīng)過思考，已有了一些解決問題的方法。
告訴自己，我不再害怕，去思考突破的方向，針對我的恐懼逐條找到解決的方法。實(shí)在解決不掉的，就珍惜自己的問題，在今后的工作中慢慢尋找答案吧。
有了解決的途徑，成竹在胸，心中的壓力就會小了很多。
在歷經(jīng)了十幾年的教學(xué)實(shí)踐，我有幸與帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇，讓我有豁然開朗，重獲教育生命之感。
這本書，作者從關(guān)注教師心靈的角度來解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育。讀著書，就好象在讀自己，真的觸動了自己的內(nèi)心。因?yàn)檫@么長時間來，總覺得自己的靈魂是孤獨(dú)的。而書中的內(nèi)容正是把這種教師的內(nèi)心提到了討論的層面上來。
的確如此，近幾年，隨著年齡、閱歷、經(jīng)驗(yàn)的增長，在我們的教學(xué)中或多或少都遇到過困惑，就拿我自己來說吧。我經(jīng)常覺得我在課堂上很多學(xué)生一點(diǎn)聽課的心思也沒有，在下面做小動作或者說話，嚴(yán)重挫傷了我的教學(xué)的積極性。讀了這本書后，我發(fā)覺我課堂行為缺乏一些教學(xué)機(jī)智，我的教學(xué)缺少心與心的交流，這是導(dǎo)致課堂教學(xué)效果不好，學(xué)生無心聽講的一個重要的原因?！督虒W(xué)勇氣》教會了我們?nèi)绾螌⒆约旱男拇蜷_，如何用心地去上好每一堂課。
帕爾默在這本書里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個職業(yè)的原因，它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實(shí)的教師，也可以是感動我們的事件，也可以是我們的理想和抱負(fù)，這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域，這部分的知識可以激發(fā)我們的自我意識，在這之前，自我意識是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。
在用心讀過帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，使我明白我們應(yīng)該從學(xué)科，學(xué)生以及教師的自我知識三個層面來看待教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡單的降低在技術(shù)層面，而是在自身認(rèn)同和自身完整的基礎(chǔ)上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此，正如這本書的名字，作為教師，我們應(yīng)該鼓起勇氣，去開放我們的心靈。讀了這本書，我真正認(rèn)識到良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的成熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。教學(xué)就是人與人的心靈交流，是生命本身的一件快樂的事。
曾經(jīng)看過臺灣作家張曉風(fēng)的一篇散文《我交給你們一個孩子》。文章字字句句從作家的心底涌出來，重重地砸在我心上。今天，家長把一個又一個的孩子交給了我，多年以后，我能還他(她)一個怎樣的孩子?在讀了《教學(xué)勇氣》之后，我牢牢記住了帕爾默告誡我們的一句話：記住我們是誰，就是把我們的全部身心放回本位，恢復(fù)我們的自身認(rèn)同和自身完整，重獲我們生活的完整。教育迫切需要找回教師的真心真我，學(xué)生迫切需要沐浴教師心靈之陽光，教師也迫切需要透過學(xué)生的生命完善自我，重振敞開心靈的教學(xué)勇氣。
我要努力朝書中所說的前進(jìn)，為自己的心靈找到一個釋放和安放的地方，讓自己在享受教學(xué)的過程中保持純凈、健康的心靈!我會繼續(xù)閱讀，繼續(xù)品味，也希望更多的朋友去探索其中的寶藏，共享這美妙的教育經(jīng)典。