總結(jié)是對過去的回顧，通過總結(jié)可以幫助我們更好地回顧和回憶曾經(jīng)的經(jīng)歷和事物。注重自我激勵，樹立積極的心態(tài)是寫一篇完美總結(jié)的關(guān)鍵因素之一。以下是小編為大家推薦的幾本經(jīng)典文學作品，希望對大家有所啟發(fā)。
語文教學德育的探討論文篇一
現(xiàn)代教育強調(diào)，語文教學應把學生作為學習的主體，注重學生個性的發(fā)展，調(diào)動學生學習的積極性和主動性。我們受傳統(tǒng)教學模式的影響，教師的主體地位還是占著統(tǒng)治地位，課堂學習的主體性學生還沒有得到充分地突出，教師往往在教學中牽著學生的鼻子走，千方百計地進行著考試的訓練，學生的個性發(fā)展難以得到真正的提高和發(fā)展。新課標明確地指出，語文閱讀教學要體現(xiàn)學生的個性化發(fā)展，要讓他們積極地參與到課堂教學中來，進行實踐活動，使他們不斷地自主探究，提高學生的個性化閱讀能力和水平。因此，我們作為語文教師要鼓勵學生從自身的角度去閱讀語文，充分體現(xiàn)他們的個性發(fā)展。
一、更新觀念。
教師要深入認識到發(fā)展學生的個性是時代的要求，大勢所趨。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，培養(yǎng)出來的學生要具有創(chuàng)新能力的人才，不再是只會答卷的社會阿斗，我們帶著這個巨大的使命來進行我們的教學工作。我們作為小學語文教師要更新觀念，放下架子，和學生和平共處，要深刻認識到學生是課堂教學的主體，要讓他們真正地在這個知識的海洋里去遨游，大展宏圖。不能以傳統(tǒng)的那種師道尊嚴的身價出現(xiàn)在課堂教學中，要學會包容、寬容地和學生相處。要不斷地武裝和提高自己的思想理念，撲捉時代前沿的教學理念和思想，對自己的教學方法和手段以及效果進行反思、總結(jié)和提升，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處就要立即改進，不斷更新和刷新自己的知識教學理論，豐富和提高自己的教學方法。全面了解和把握學生的知識水平以及內(nèi)心情感，對于學生的個性化學習方法和特點，要一個寬容的胸懷理解和支持學生，主動的與學生以朋友的方式進行溝通和交流，一定要減少學生對自己的疏遠感，給學生以心靈上的真正朋友感，讓他們能夠在自己面前放開手腳大膽地去想，去說，使他們的個性得到真正地發(fā)揮，成為時代所需的真正創(chuàng)新型人才。
二、授給學生個性化的學習方法。
《課程標準》強調(diào):“尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。”當我們明確了發(fā)展學生的個性化學習，而如何能夠真正地讓他們更好地發(fā)揮其特長，使他們的個性化得到真正地發(fā)展呢?那就是要在語文教學中不斷地培養(yǎng)，如何提高他們的個性化學習，關(guān)鍵是在方法。我們在小學語文教學中，不能單一地只向?qū)W生傳授知識理論，而是要培養(yǎng)他們能夠自主地去學習，去探究新的知識，讓他們能夠自己去會學，也就是讓他們能夠掌握自己學習的方法，發(fā)展自己個性的學習方法。只有做到了這些，才能使他們真正地體現(xiàn)個性的發(fā)展，能夠更好地提高課堂教學效率。要在教學中不斷地對學生進行個性化學習的養(yǎng)成培養(yǎng)。比如，我們在教學時，采取的不同學生不同差異而采取不同的教學方法，在教學的時候，我們發(fā)現(xiàn)有的學生習慣動中學習，有的習慣在朗讀中學習，有的習慣默讀學習，等等。針對學生的不同學習方法采取不同的教法，然后通過將課內(nèi)、課外知識進行有機結(jié)合，促進學生能夠更好地理解課文。對于孩子們的不同學習方式方法，要進行積極地引導，讓他們能夠參考老師的意見和見解改進自己的學習方法，從而幫助他們在加強對自己了解的`同時，養(yǎng)成適合自己的個性化學習方法，這樣才能有效地促進學生學習效率的提高。
三、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。
我們的教學最終端應該是使學生具有創(chuàng)新能力的人才，他們的個性就自然得到了發(fā)展。因此，我們語文教學中要把學生的創(chuàng)新精神激發(fā)出來，讓他們自主地發(fā)展自己，帶著自己的知識、經(jīng)驗、思考、靈感，興致勃勃地參與課堂活動，成為課堂教學中的主體。我們要使學生實現(xiàn)個性化的培養(yǎng)就要從“預設”走向“生成”，并且要珍視學生在學習過程中的獨特感受。例如，我在執(zhí)教《跳水》一課的時候，讓孩子們?nèi)シ治觥昂镒优c孩子”之間的關(guān)系的時候，慣用“猴子逗孩子”。而有一次，一個學生向我問道:老師能不能把“逗”字換成“惹”字呢?當我問其原因的時候，他卻侃侃而談地說道:“從下文孩子的暴怒的表現(xiàn)來看，猴子的行為豈是逗，簡直是惹。”多么精準地創(chuàng)意分析啊，他能夠從上下文的角度來進行閱讀，根據(jù)語境分析文章，頓時使我極為高興，我馬上就對他的行為進行了大聲地贊賞，夸獎他的敢想精神，課堂上也就采納了他的想法，改變了我的多年教法。從這里我感覺到個性化閱讀教學中老師要擺脫“預設”的消極思維定勢，要更多地關(guān)注學生的發(fā)言，善待并開發(fā)學生的發(fā)言實現(xiàn)學生、教師、文本真正意義上的平等對話，使個性在課堂中靈動飛揚?？傊灰覀冋Z文教師堅持發(fā)展學生的個性學習思想，我們的學生就會大展其個性向前發(fā)展，他們的創(chuàng)新思維和能力就會得到真正的發(fā)展。
語文教學德育的探討論文篇二
摘要：語文教學中的德育體現(xiàn)在課文內(nèi)容的恰當拓展、教學過程中的適時滲透，作文教學時的正確引領(lǐng)。
德育目標一直是語文教學目標的重要組成部分，因為課文許多時候就是一種載體，無論社會還是編書者都希望通過一篇篇課文的學習，除了把一些組材布局、行文寫作、閱讀欣賞的方法滲透給學生外，更多的是把為人處世的正能量傳遞給學生。但怎樣利用好這個載體，怎樣讓已經(jīng)有一定人生價值觀的高中生從內(nèi)心深處愿意接受這種正能量，卻是個值得探索的問題。
以前語文課的德育，我一般都放在人物形象分析、主題概括或重點語句的分析上，但這樣的方法，有枯燥說教之嫌，就像面對家長的嘮叨，學生大多把它當成干巴巴的文字，左耳朵進，右耳朵出，無法震撼內(nèi)心。
對于怎樣貫徹好德育，同仁們肯定各有妙招，今天我想把我的感受和方法分享給大家，以供商榷。
一、利用多媒體，把課文內(nèi)容與教育視頻恰到好處地串聯(lián)。
比如，講《我的母親》，在分析完母親的形象及作者對母親的深情后，我由人及己，引發(fā)學生對母愛的思考。母親愛我，我愛母親，這是從小貫穿于孩子們頭腦中的意識，但怎樣更好地激活這種意識，讓學生心靈受到震撼？在歸納完文章主旨后，我說：“父母之愛是世界上最無私的、最博大也最無微不至的，下面讓我們看一段視頻，進一步感念父母的恩澤吧?！苯又シ鸥枨赌赣H》的mv:“你入學的新書包有人為你拿，你雨中的花折傘有人為你打，你愛吃的三鮮餡有人為你包，你露出那笑容時有人樂開花?！币痪渚淦椒驳脑捳Z、一個個熟悉的畫面，會自然地把我們的思緒引入成長的點點滴滴，父母之愛充溢了我們的生活，我相信此時無聲勝有聲。覺得力度還不夠，我接著播放了微電影《來信》，視頻放完后，好多學生眼淚汪汪。那么作為子女的我們該怎么感恩父母呢？接著我播放了歌曲《?；丶铱纯础返膍v,在歌曲結(jié)尾，我伴著音樂，飽含深情地告訴孩子們：“父母付出得很多，但奢求得很少，等你們長大了獨立了，一定要記得?；丶铱纯?，別讓年老的父母在孤獨中度過余生。”并建議大家，父母生日、父親節(jié)母親節(jié)、過年過節(jié)時別忘了給父母一個問候。尤其男孩子，別只有沒錢了、生病了才想起家，想起父母。
二、把做人的道理與作品可以傳遞的信息有機結(jié)合。
課文《好雪片片》塑造了一個外表骯臟甚至令人厭惡，但內(nèi)心明凈善良的賣獎券的老人形象。當進行人物分析時，我同時提了個問題：第一次讀文章，看到有關(guān)老人的外貌描寫時，你認為他是個什么人？明白了老人的身份和品格后你有什么感受？其實不光是學生，每一個人在讀文章的前兩自然段時，都會認為老人肯定是個乞丐，因為生活中這樣的人太多了。所以，這個老人的可敬之處不光是身處困境仍能保持明凈善良，更在于他的自強自尊。現(xiàn)在的孩子們，不勞而獲的思想太嚴重。因此，我借題發(fā)揮，講到了生活中的一個實例：在商場上經(jīng)常有一對殘疾夫妻，丈夫是個瞎子，妻子是個瘸子，夫妻兩人以賣唱為生。每天妻子會把丈夫帶到商場前一個不影響交通，但人們能夠看見的角落。一到目的地，丈夫便打開音響縱情歌唱，人多人少絕不偷懶。妻子站在一旁，始終低著頭，有人給錢時，就鞠一躬。每次看到這對夫妻，我總會掏些錢放進破碗，有時候帶著孩子，我會刻意讓孩子去送錢。為什么呢，因為這樣的人，雖然身有殘疾，卻沒有自暴自棄靠乞討為生，而執(zhí)著地堅守自尊，憑自己的能力賺錢。這樣的人難道不可敬嗎？借此我告訴學生，人不管處于任何逆境中，都不要奢望別人的施舍，沒有人該為你的不幸買單，能救你的只有你自己。這就是為什么我們在街上經(jīng)?？匆娨恍┤耍皇种舾?，一手拿個破碗，裝出一副落魄樣，滿街追著行人要錢，可換來的往往是人們厭惡的眼神。而這對賣唱的夫妻，雖然始終低著頭，從沒有用祈求的眼神看過路人，但人們卻能很自覺地把鈔票放進他的碗里。這是乞討與勞動的區(qū)別。自食其力的人是可敬的。
有一次月考，我們以“感動”為話題，讓學生作文。出乎意料的是好多學生交上來的作文竟然內(nèi)容空洞。通過交流才知道，原來學生不知道寫什么，覺得沒有什么素材可寫的。我不由感嘆現(xiàn)在孩子們實在缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。借此，我講起了一次坐公交車的經(jīng)歷。有一天清晨六點多，我坐公交車趕著上班，那天心情不太好，正在為單位離家太遠、早起太辛苦而沮喪。突然空蕩蕩的`車上傳來一陣優(yōu)美的歌聲，我一聽，原來是司機在跟著音樂唱歌，那聲音中充滿了快樂和滿足，一瞬間，我的眼眶濕了。要知道這趟公交路線是我們市里最荒涼的，所以，公交車也是別的線路退下來的很破的車，而且公交車司機每天起早貪黑，可是這個司機卻能保持這么樂觀的心態(tài)。這樣的人怎不讓人感動？借此我和學生談到了生活中好多令人感動的瞬間：早起媽媽溫暖的早餐、晚歸時家里溫馨的燈火、生病時父母徹夜的陪伴……這生活中無數(shù)的平凡的點點滴滴，處處飽含著令人感動的因子。所以，我們一定要有一顆善于感受、懂得感恩的心。
四、使用哲理小故事給予激勵或啟發(fā)。
根據(jù)學生課堂上的情緒，適時使用哲理小故事給予激勵或啟發(fā)，也是一個很有效的方法。
德育的方法很多，我相信大家也一定很有心得，限于篇幅，在此就不班門弄斧了，希望能多多拜讀同仁佳作，為語文教育共同奮斗。
語文教學德育的探討論文篇三
摘要:小學數(shù)學教學，是學生認識數(shù)學，了解基本數(shù)學概念，開啟學生智力的主要途徑。但是，在新課程教學理念與改革的過程中，發(fā)現(xiàn)小學數(shù)學教學還存在著很多問題。這就是要和大家探討的主要內(nèi)容。
一、用富有趣味的新課導入，激發(fā)學生興趣。
長期以來，大多數(shù)老師對新課的導入沒有引起足夠的重視，對每一節(jié)新課程，開門見山地直入主題，這使很多學生還在云里霧里時候，新課教學內(nèi)容已進行了一半，學生糊里糊涂，40分鐘時間下來，不知道老師講了什么?長此以往，學生對學不懂的數(shù)學課失去興趣，大則直接導致學生對數(shù)學這門學科失去興趣。為此，作為小學數(shù)學老師，我們要轉(zhuǎn)變觀念，一定要重視新課的導入，認識到導入對于新課教學的促進作用。愛因斯坦說，興趣是最好的老師，富有趣味的新課導入，首先，能活躍課堂氣氛，為新課的順利進行開了一個好頭。其次，富有趣味的導入，能有效激發(fā)學生興趣，挖掘?qū)W生潛力，激勵學生學習的動機。最后，富有趣味的導入，還能調(diào)劑學生的情緒，讓學生放松心情，跟著導入的主題，進入下一步的學習中。教師可以根據(jù)教學內(nèi)容，靈活采用笑話、寓言故事、數(shù)學家軼事等進行導入，使學生產(chǎn)生濃厚的學習欲望。
二、合理利用多媒體，優(yōu)化數(shù)學課堂教學過程。
在傳統(tǒng)的數(shù)學教學中，老師除了黑板、粉筆、尺子、圓規(guī)，再加上一張嘴外，沒有別的更好的教學輔助設置，致使數(shù)學課堂的教學過程單一、死板、枯燥，制約了數(shù)學教學的質(zhì)量，影響了學生的學習成績和發(fā)展。所以，要想提高課堂教學效率，就得借助信息技術(shù)發(fā)展中的多媒體，合理運用多媒體集聲音、視頻、動畫于一體的特點，提高學生興致，誘發(fā)學生的求知欲，使他們積極、主動地參與到教學過程中，跟著老師的教學節(jié)奏，抓住學習內(nèi)容的難點、重點。多媒體的運用，能在一定程度上培養(yǎng)學生觀察能力、思考能力，對于發(fā)揮學生想象力和創(chuàng)造力，提高學生解決問題的能力，實現(xiàn)課堂教學最優(yōu)化，都有著重要的促進作用。如“幾何圖形”是小學生數(shù)學內(nèi)容的重要組成部分，也是學習的重點、難點。這對于想象力、理解力還正在發(fā)展中的小學生來說，解題、看圖，就顯得力不從心了，畢竟他們的理解能力還相當?shù)挠邢?。那么，如果老師在這個時候能恰當、合理地利用多媒體教學，把靜止的圖形讓它動起來，使學生能從不同角度進行觀察，這就大大降低了學習的難度，提高了學生的理解能力。比如，在學習計算組合圖形面積的內(nèi)容時，老師就可以借助多媒體的演示，用平移、加線、旋轉(zhuǎn)、重組、重疊圖形等方法降低難點，抓住解題的突破口，使學生看到直觀、具體、形象的組圖過程，理解圖形的組成，找到解題方法。實踐證明，多媒體雖然是一種新型的、有效的教學輔助手段，但老師在教學中也不能動不動就搬出多媒體，還是要有所節(jié)制，在教學中，根據(jù)教學內(nèi)容，恰當、合理的安排使用，才能真正使其活躍課堂氣氛，消除學生學習的疲勞感，調(diào)動學生學習的主動性、積極性，使它真正為小學數(shù)學課堂教學服務，促進課堂教學的順利開展，提高教學質(zhì)量。
三、加強教師的專業(yè)知識積累，提高課堂教學質(zhì)量。
要想真正優(yōu)化小學數(shù)學課堂教學，作為教師就要有一定的專業(yè)理論知識。但遺憾的是，我們大多數(shù)教師在多年的教學過程中，經(jīng)驗是積累了不少，可是很有人刻意地去補充、完善、更新自己的專業(yè)知識，他們以為，自己在學生時期把該學到的東西都學完了，自己的這些知識基礎(chǔ)完全能應付教學的任務。那里知道，知識也有退化，也有更新、發(fā)展過程，如果對自己的知識只是輸出，不懂得輸入、補充，終于有一天自己的知識儲備會枯竭的。即使你積累了大量的經(jīng)驗，沒有知識基礎(chǔ)的支掌，那些經(jīng)驗也會失去靈效，因為那只不過是“換湯不換藥”的老路子。所以，作為一名小學數(shù)學教師，教學是工作，學習也是我們?nèi)粘９ぷ髦械谋仨?，只要我們不斷學習，積累知識，懂得時時為自己充電，我們才能從一個教書匠，變成真正的教師，帶領(lǐng)學生在知識的海洋里暢游。尤其是在信息化的時候中，供我們學習的途徑很多，只要我們教師有學習的意識和自覺性，就能在工作之余，通過各類學習網(wǎng)站搜集學習資料。也可以通過學校閱讀室，借閱一些權(quán)威性的教學雜志、專業(yè)書籍，來充實自己，提升自己，使自己能真正成為學生學習路上的指明燈，引路人，也從根本上提高數(shù)學課堂教學的效率，實現(xiàn)高質(zhì)高效的教學目標。
四、結(jié)束語。
總之，要想優(yōu)化小學數(shù)學課堂教學，作為小學數(shù)學教師就要在教學中注意方式方法，精心設計課堂教學內(nèi)容，突出教學重點、化解難點，用自己豐富的專業(yè)知識，靈活的教學方法，喚醒小學生對于數(shù)學知識的渴望，讓他們帶著一顆求知的心，投入到快樂學習數(shù)學知識的過程中。
參考文獻:。
語文教學德育的探討論文篇四
文學作品的描寫不僅客觀，還灌注著作家的主觀理想和愿望。所以，讀者在閱讀作品時，思想和精神面貌會在不知不覺中受到潛移默化的教育：陶冶情操，塑造高尚、完美的人格，明辨是非，分清善惡……如學習朱自清的《背影》，全篇文字平平實實，滲透著一種對父親的深切懷念之情，十分感人，不僅給人以性情的陶冶，而且增進了人們對天下父母心的理解。學習老舍的《我的母親》，這是對母親崇高精神和母愛的偉大的頌揚，母親不僅養(yǎng)育了“我”，還改變了“我”的習性，在精神上給予了“我”一生的支持，是我的精神支柱。學習《合歡樹》，體驗并感悟滲透在字里行間的母子深情，讓學生學會愛、學會感恩、學會珍惜。學習《邊城》，從人物的情感故事中，尋覓人性美與人情美的蹤跡。學習《書憤》，讓學生感受到詩人抒發(fā)的報國壯志和憂國深思。學習《岳陽樓記》，讓學生感受到范仲淹能有“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為天下人謀福利，吃苦在前、享受在后的精神。學習《鋼鐵是怎樣煉成的》，引導學生學習保爾不向命運低頭的精神。而《水滸傳》中，許多見義勇為、豪放英武的梁山好漢及見義忘利、陰險歹毒的反面人物也是體現(xiàn)美丑、善惡的例子。如魯達同鄭屠，林沖同高俅、陸謙等，通過作品中人物的動作、語言、神態(tài)，把英雄同惡霸，君子同小人的美丑、善惡刻畫得栩栩如生。這就體現(xiàn)了文學作品審美意識的教育作用，能讓中職生受到良好的思想品德教育，形成健全的人格。
二、符合中職生的現(xiàn)狀。
目前在中職學校就讀的學生，不論是年齡上還是思想上，他們都處在一個比較特殊的階段。并且這些學生幾乎都是“90后”，他們當中多數(shù)是獨生子女，而且他們還正處在一個青春發(fā)育的高峰期，心理不夠成熟。所有這些都給中職學校的`德育工作增加了難度。與此同時，由于中職生一般都遠離家庭住校，父母的管教相對少了，他們又處于半成人狀態(tài)，易受一些社會不良風氣的影響。在全面開放的市場經(jīng)濟條件下，他們的價值觀呈多元化趨向，拜金主義、個人享樂主義等消極情緒時有存在。他們以自我為中心，集體主義觀念淡泊，互助互愛意識不夠，行為偏激，心理素質(zhì)差；他們在社會活動和交往中不能謙讓、幫助、團結(jié)、合作共享；他們知行不能統(tǒng)一，雖然明白尊師敬長，而行動上卻很難做到；他們隨意崇拜偶像，卻對民族歷史知之甚少，缺乏愛國熱情。中職生的德育素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀，諸多因素造成的中職生的這種道德素質(zhì)現(xiàn)狀，使得道德教育顯得尤為必要和迫切！所以，在語文教學中德育思想的滲透，對中職生的心靈凈化、情操的陶冶、是非的明辨有著重要的作用。如學習《聞一多先生的說和做》，讓學生知道，說話、做事是我們每個人日常生活的必修課，有的人先說后做，有的人只說不做，聞一多先生的說和做與常人相比有哪些不同？通過學習作品，明確了聞一多先生嚴謹刻苦的治學態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格。同時也讓學生知道，生活在世上，要做一個生動的人、大寫的人。而學習《致橡樹》，理解的是作者的愛情觀，并且要明白，愛，并不是狹隘的愛對方偉岸的身軀、容貌和才華，還要愛他的理想、他的追求，愛生活，愛祖國，這才是真正的愛情。這樣，學生感悟的是詩人提倡的獨立、平等的愛情觀，能培養(yǎng)他們獨立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操?？傊谥新氄Z文教學中，德育思想的滲透，對于完善中職學生高尚的人格、培養(yǎng)學生積極向上的人生態(tài)度有著非同尋常的意義。
三、規(guī)劃中職生美好的人生。
現(xiàn)今社會，如果沒有一個長遠的計劃和對人生的合理規(guī)劃的話，那么在激烈的市場競爭中就會失去主動權(quán)。中職語文教學中，德育的滲透對中職生的人生規(guī)劃有著重要的影響和很大的幫助。
1.培養(yǎng)學生面對困境迎難而上、自強不息的奮斗精神教師要培養(yǎng)學生的自信心和樂觀的生活態(tài)度，發(fā)現(xiàn)他們的亮點，樹立起他們的職業(yè)理想。自信是建立在正確認識自我的基礎(chǔ)上，對自己實力的正確估計和積極肯定，是學習和事業(yè)成功的有利心理條件。每個人都是一座待開發(fā)的金礦，每個人都有自己的強勢智能，都有未被挖掘的潛能，有自己的特有優(yōu)勢領(lǐng)域。在語文課上，教師可采用師生換位、辯論會、分角色表演等教學方式，給每個學生展示才能的機會，使學生由被動學習轉(zhuǎn)向主動學習。教師要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，及時給予鼓勵，在充分肯定成績的前提下，幫助學生正確分析自我，找到改正不足的切入點，使學生在感受肯定中得到自信。如學習史鐵生的《我與地壇》和海倫?凱勒的《假如給我三天光明》這兩篇文章時，教師可以通過介紹兩位作者艱難的成長歷程，啟發(fā)學生“當上帝關(guān)閉你的一扇門時就會為你打開一扇窗”，鼓勵學生不怕挫折，讓他們認識到苦難是人生最寶貴的財富，是通向成功的階梯，無論何時都要保持一種樂觀的心態(tài)。又如學習馬克思的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文時，讓學生明白，在選擇職業(yè)之前要為自己定一個目標，選擇職業(yè)時不僅需要一份對職業(yè)的熱情，更需要有冷靜的研究，進而認清該職業(yè)的分量，并了解它的難度，還要結(jié)合自身的體質(zhì)，不能跨越自己的體質(zhì)。從而讓學生明確自己的人生規(guī)劃，樹立積極向上的人生理想。此外，作為教師可以大量搜集關(guān)于成功人士、優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者的成長歷程或先進材料在課堂上交流，培養(yǎng)學生的自信，使他們樹立長遠的職業(yè)理想。
2.把握課文精髓，滲透職業(yè)道德教育職業(yè)道德作為人們從事職業(yè)活動過程中在思想上必須遵守的準則和規(guī)范，它直接影響著人們的工作態(tài)度、工作熱情和行為方式。無私、正直、勤奮、誠實、守信、堅定、勇敢等優(yōu)秀職業(yè)品質(zhì)是人們在工作上做出成績的必要條件。因此，語文教師在講解課文當中，不應僅限于聽、說、讀、寫的語文能力培養(yǎng)，還應該注意挖掘課文的內(nèi)涵，樹立正確的就業(yè)觀，從而使學生走向積極、健康的就業(yè)之路。如《一張診斷書》這篇課文，教師通過引導學生對文中細節(jié)描寫的關(guān)注和對關(guān)鍵語句的品讀，讓學生體會林巧稚大夫的敬業(yè)精神及人道主義精神，培養(yǎng)學生的敬業(yè)意識和堅持職業(yè)操守的重要性。又如《窗》這篇課文，除了學生按照教學目標理清文章線索、分析人物形象、提煉中心思想外，教師應該引導學生結(jié)合專業(yè)談談這篇文章對自己的啟發(fā)。同學們一致認為，做好服務業(yè)最重要的就是真誠和善良，要處處做到為被服務者著想，并認識到善良和真誠是世界上最寶貴的品質(zhì)。這樣，在這些作品的學習中，語文教師在教學上恰如其分地及時地進行職業(yè)道德滲透，就會使學生的思想得到熏陶，讓他們進一步形成良好的職業(yè)品格。中職生同樣是國家的未來、民族的希望，做好中職生的德育關(guān)系重大。面對新形式、新機遇，語文教師要牢固樹立以人為本的育人思想，利用學科特點，把人文素養(yǎng)、愛的品質(zhì)教育、審美教育滲透到教學中，引導中職生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，使德育貼近現(xiàn)實，春風化雨顯成效，促進他們成才。
語文教學德育的探討論文篇五
德育工作在學校開展的各項教育工作中處于優(yōu)先和核心地位。尤其是在小學教育中，小學生的身理和心理發(fā)展尚不完善，如果不能進行良好的道德教育，很有可能給學生的未來發(fā)展造成不良影響。
現(xiàn)階段我國小學德育教育工作仍然存在一些問題，嚴重制約了學生健康發(fā)展。在這種情況下，如何科學規(guī)范的開展德育教育工作，使小學生在人生的初級階段打下良好的基礎(chǔ)，成為了擺在廣大小學教師面前的重要課題。
1.德育教育手段單一，教學成果不盡理想。
傳統(tǒng)的小學德育課堂教學，教師像教授其他理論科目一樣，照本宣科的進行教材內(nèi)容講解，品德課成了“說教課”，教師在整個課堂教學過程中沒有與學生進行有效的信息交流和相互溝通，難以發(fā)現(xiàn)學生在學習過程中所遇到的困難和問題，也就不能有針對性的進行思想教育。
在進行典型事例講解時，過多的采用說理教育法和道德評價法，對于感情陶冶法和品德實踐法應用較少，使得課堂教學氣氛沉悶，不能有效調(diào)動學生的學習積極性。一些學校雖然開展了校園文化建設和德育教育實踐課程，但是存在缺乏有效組織管理、教師教育手段單一等問題，導致德育教育很難取得預想中的效果。
2.德育教育環(huán)境較差，教育理念偏離實際。
小學生具有好奇心強、渴望求知和自制能力差的特點，在小學生的生活環(huán)境中，不可避免的會出現(xiàn)暴力現(xiàn)象、垃圾信息等危害性因素，在一定程度上歪曲了小學生的道德認知。家長作為孩子的'第一任老師，一方面在言行舉止中沒有做好示范作用，家長吵架、語言不文明等現(xiàn)象深刻的影響著孩子的行為和認知觀念。另一方面，部分家長過分溺愛孩子，導致小學生以自我為中心，存在自私自利的心理，缺乏對其他同學和老師的尊重。除此之外，父母“望子成龍”的教育心理使得他們過分關(guān)注孩子的學習成績，對于德育教育視而不見。
3.教師專業(yè)能力不足，師資力量相對缺乏。
教師的道德素質(zhì)不高、缺乏德育的主動性和自覺性、道德教育能力低下是教師進行小學生思想道德教育的障礙，大多老師把教書與育人對立起來。有些教師不能正確認識自己肩負的神圣使命，只管教書，不管育人。
進入二十一世紀以來，部分小學錄用的應屆畢業(yè)生大多數(shù)是獨生子女，獨生子女教獨生子女，在教學及管理班級方面存在著許多弊端，如：以自我為核心、自以為是、不樂于接受他人的意見等，除了教書，完成教學任務外，談不上與學生交朋友，做學生生活的導師和道德的引路人。
1.強化德育教育途徑，寓德育于學?；顒?。
小學德育教育作為一門特殊的學科，其教育途徑并不單純的以課本內(nèi)容講解、理論知識教育來實現(xiàn)，而是需要通過對學生的日常生活以及校園學習進行綜合的強化教育。首先，以德育理論為基礎(chǔ)，進行德育滲透。教師可以開展多種形式的教學方法，例如“角色扮演”或“經(jīng)驗分享”等方式。通過創(chuàng)設科學合理的教學情境，讓學生進行情境角色扮演，讓學生融入到活動之中，讓學生在模擬情境中學會為人處事的方法，強化德育記憶。其次，把德育教育融入到校園活動當中，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的娛樂活動、知識比賽等。讓學生在課堂之外的集體活動中增強獨立能力和辨別能力，同時，教師要做好活動監(jiān)督和引導工作，對于小學生在集體活動中表現(xiàn)出不合道德規(guī)范的舉動要進行說理教育，讓學生意識到自己的錯誤，并通過學習教育掌握正確的活動方法。
環(huán)境對于小學生的教育和個人成長有重要影響，因此，教師要重視教學環(huán)境給學生學習帶來的影響，通過創(chuàng)建文明德育校園環(huán)境，讓學生時刻感受到環(huán)境的熏陶，以此提升德育教學效果。首先，學校領(lǐng)導要從思想上和行動上切實為校園德育環(huán)境的創(chuàng)建提供支持，加大相關(guān)方面的資金投入力度，在校園內(nèi)部營造出濃厚的德育環(huán)境。從教育內(nèi)容上來說，校園德育環(huán)境的創(chuàng)建分為兩大部分：文化環(huán)境的創(chuàng)建和自然環(huán)境的創(chuàng)建。就文化環(huán)境而言，可以通過開展德育文化課堂教育、舉辦班級講座、開展社會德育實踐等，為學生的實際行動數(shù)量模范教育作用。
自然環(huán)境的創(chuàng)建離不開學校領(lǐng)導和廣大教師的共同努力，例如可以在校園張貼德育海報、宣傳標語等。其次，除了重視校園德育環(huán)境對學生的影響外，還要做到校園、社會、家庭等多個環(huán)境的融合教育。第一，家長是孩子的第一任老師，家長要從自身做起，在日常生活中為學生樹立榜樣，指導學生應該怎樣做，為什么這樣做，讓學生從生活中學會基本的道德規(guī)范。第二，社會各界也要注重加強自身的道德行為，從不亂扔垃圾、不闖紅燈等基本的小事做起，為小學生學習正確的道德認知，營造出良好的社會環(huán)境。
3.發(fā)揮教師能動作用，強化教師榜樣形象。
在德育教學過程中，教師的一言一行都會受到學生的關(guān)注和模仿學習，因此，教師首先要具有豐富的德育教育經(jīng)驗，能夠時刻關(guān)注學生的動態(tài)變化，從學生的言行舉止、神情變化等細微方面，掌握學生的學習需要。教師德育教育的方式方法很大程度上決定了學生的學習效果，所以在面對不斷變化的事物環(huán)境，教師要做到強化自身教學經(jīng)驗，時刻保持為人師表的模范形象。
其次，要提高教師進行德育的工作能力。教師不僅要為人師表，還應具備科學育人的能力。為了使教師能夠掌握更加科學和有效的德育教學方法，各地教育部門應定期開展有針對性的德育教育培訓工作，以此提高教師的教學水平，豐富教師的專業(yè)教學知識。再次，建立起完善的培訓考核機制，對于接受培訓的教師要進行相關(guān)知識考核，并將考核結(jié)果與教師的績效薪資相掛鉤，激發(fā)教師的學習積極性，使培訓工作真正起到應有的作用。
三、結(jié)語。
小學德育教學是一項基礎(chǔ)而又必須的教育工作，它對于學生德育觀念的培養(yǎng)和今后價值觀的樹立有重要影響。為了落實德育工作的有效開展，同時也是為了學生個人成長著想，學校、家庭和社會必須做到多方聯(lián)合，營造優(yōu)良環(huán)境，為學生道德觀念的樹立和健康成長提供必要的條件。
語文教學德育的探討論文篇六
大學語文教學對于全面培養(yǎng)和提高人文素質(zhì),具有其他學科無法比擬的優(yōu)勢,而在人文素質(zhì)的培養(yǎng)中,審美教育的培養(yǎng)更顯得尤為重要,它對于全面提高學生的綜合素質(zhì),提高學生想象力,思辨力以及感悟力都有直接的推動作用。而現(xiàn)在的大學語文教學的現(xiàn)狀卻不容樂觀,?在全國各高校面向非中文系學生開設的大學語文課遭遇了前所未有的壓力。有人認為大學語文是高中語文教學的簡單重復,戲稱之為“高四語文”,教學中過重強調(diào)大學語文的工具性,再加上考核體系的單一,就把本應最具人文內(nèi)涵,充滿人性之美和生活情趣的大學語文變成了支離破碎的傳授知識和枯燥乏味的機械重復的應試技巧訓練,大學語文課堂出現(xiàn)了“教師侃侃而談,學生昏昏欲睡”的局面。
在市場經(jīng)濟的大潮中,面對多元利益的驅(qū)動,對尚顯幼稚,一臉迷惑的大學生,如何提高他們的人文素質(zhì),培育他們的審美情趣,教會他們怎樣做人,做一個具有健全人格的人是當代教育亟待解決的既敏感又現(xiàn)實的緊迫問題,我們應該充分利用大學語文教育的優(yōu)勢,立足審美教育,引導學生凈化自己的靈魂,提高他們崇美向善的本性。
正如印度詩人泰戈爾所說:每一個民族的職責是保持自己心靈永不熄滅的明燈,以作為世界光明的一個部分。
2審美教育的內(nèi)涵。
審美教育即美育,就是通過文學藝術(shù)及其他審美意識形態(tài),對學生進行美的教育,并與學校德育、智育體育、勞動教育結(jié)合起來,使學生具有一定的審美能力,懂得欣賞美,感受美,鑒賞美和創(chuàng)造美,并在此基礎(chǔ)上激發(fā)學生對真、善、美的追求,對假、惡、丑的摒棄。使學生成為既有知識、又具有智慧,既有技能又具有審美教育的新人。大學語文首先屬于文學,文學最本質(zhì)的特點就是審美。大學語文的傳授必須按照文學的特性來講。關(guān)于如何提高大學語文的美感效果,很多論者提到多媒體等現(xiàn)代化教學手段的運用。不可否認,隨著多媒體等現(xiàn)代化教學手段越來越多地進入課堂,這在一定程度上提高了教學的生動性,但是多媒體和傳統(tǒng)教學手段一樣只是一種教學手段,它可以增加教學的審美效果,但不能代表文學教學應有的審美性。作為大學語文教師應該明確文學首先是審美的,文學教學是心靈化、個性化的。無論運用何種手段教學,在教學過程中,教師都應該用深邃的思想、個性化的語言、飽滿的熱情,不拘一格的教學方式,營造出生動的課堂氛圍,帶領(lǐng)學生遨游于惟美的文學世界。
3.1樹立正確的教育觀念,保證審美教育的順利開展。
過去的教學觀認為教學就是為了應付考試,只關(guān)注語言技能和語言知識的傳授,忽視了學生的人文素質(zhì)的培養(yǎng),一切教學活動都圍繞考試這根指揮棒進行,在課堂上滿堂灌,學生成了被動的“吸收器”,學生中普遍的產(chǎn)生厭學情緒。而在新課程的理念中,要求教師在發(fā)揮教師的主導作用的同時,充分發(fā)揮學生的主體作用,因為重視學生的主體作用的發(fā)揮就是對學生學習興趣的激發(fā),這是學生樂學的關(guān)鍵。這一教學觀念的貫徹落實,有助于審美教育朝著健康有序的方向發(fā)展,激發(fā)起學生對作品中真、善、美的追求。需要更正的是大學語文不是“高四語文”很多大學語文教師教學方法模式陳舊,常常把教學放在選文字,詞,句、文的一般性講解上,活生生把一篇充滿靈氣與性感的選文肢解得支離破碎。與中學教學如出一轍,毫無新意,讓學生聞而生厭,中學階段的語文教學側(cè)重于它的工具性,大學語文教學側(cè)重于作品的分析、欣賞,讓學生辨別出文學的趣味,領(lǐng)悟到人文的意蘊,盡情觀賞文學美景。教師應該引領(lǐng)學生深入發(fā)現(xiàn)和理解文學作品中的那些包含著優(yōu)美、和諧、崇高、激情、想和愛的因素,讓他們在日漸豐富的藝術(shù)體驗中培育自己的心靈。
3.2精選優(yōu)秀的文學作品,培養(yǎng)學生的審美情趣。
語文教學首先應以提升學生的審美水平和審美情趣為目標,閱讀和欣賞文學作品不僅是讀者和作者之間對于世界認識與感受的一種情感交流,而且因為文學是一種語言藝術(shù),讀者在閱讀和接受時要進入到作家所創(chuàng)造的藝術(shù)世界中去,常常會達到物我交流,讀者和作者交融的境界,因此同欣賞音樂、繪畫、戲劇等藝術(shù)作品一樣文學閱讀也是一種審美活動。大學語文精選的優(yōu)秀文學作品,熔自然美、藝術(shù)美和社會美于一爐,具有美的形象、美的語言、美的意境、美的情感,一些人生感悟的短章小說、一首詩歌就能激發(fā)起大學生對真、善、美的追求,對假、惡、丑的摒棄,從而培養(yǎng)大學生健康的.審美情趣,增強感受美、鑒賞美的和創(chuàng)造美的能力。如唐詩的和諧典雅,宋詞的飄逸靈動……既有“采菊東籬下,悠然見南山”無我之境,又有“明月松間照,清泉石上流”空靈之美。張若虛的《春江花月夜》中,師生可以全身心地融入詩的境界,深深感受到大自然中春的和煦,江的悠遠浩渺,花的清幽芳馨,月的皎潔嫵媚,夜的寥廓恬靜,沉寂在作者所創(chuàng)造的優(yōu)美的藝術(shù)境界中,獲得美的享受,這些作品可以使學生審美情感油然而生,受到美的感染和熏陶,從而激勵學生熱愛生活,去尋找美的靈感,去發(fā)現(xiàn)美的真諦,去創(chuàng)造美的生活。
因此大學語文教學中應引導學生努力挖掘作品的情,由作品的表層進入作品的深層,以獲得人生感悟,陶冶性情,純凈心靈。
3.3開辟第二課堂,豐富學生的審美實踐。
如果說學生是大學語文教學運轉(zhuǎn)的軸心,那么實踐則是大學語文教學開啟的關(guān)鍵,教學必須采取全方位的開放模式,大力開辟第二課堂,去尋找更為優(yōu)化的學習方法。
在這個過程中,我們不能忽略這樣一點——語文學習活動更多的是一種開放的群體活動,因而多個參與,學習個體之間的交流,溝通在學習中的作用至關(guān)重要。個體之間尋求心靈的契合,從而形成一種以自主學習為前提,相互合作、探究的學習方式,當幾個學生在一起交流、探究后,可使每個學生的文學體驗更深一層。認識到這一點,語文教師這時需要做的就是尊重每一個學生,用信任感去鼓勵每一個學生,學生在自主互動學習中,不要急于公布所謂的正確答案,諸如“沒有道理、不夠確切”之類的說法,會挫傷學生的積極性和自尊心,要用成功感去調(diào)動學生語文學習的積極性。
另外要把大學語文的教學延伸到對有關(guān)文學、書畫、音樂、影視等藝術(shù)名作的欣賞中,鼓勵學生關(guān)注當今文學的動態(tài),同時指導學生從事文學創(chuàng)作、演講與辯論、審美文化研究等創(chuàng)造活動,并且對學生的創(chuàng)造成果給予獎勵與宣傳。
總之,現(xiàn)在關(guān)于大學語文教學的探討都在發(fā)掘它的多重含義,但是我們不要忽略文學首先是審美的,它的多重意義都寓于審美之中,否則,大學語文會迷失它的本性。
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語文教學德育的探討論文篇七
關(guān)于幽默，1989年版《辭?！方忉屖?英文humour的音譯。它的意思是人的言談、舉止有趣而意味深長。廣義的幽默是戲劇藝術(shù)的一種總稱。它包括使人發(fā)笑的文字及其他藝術(shù)形式，如諷刺、滑稽、戲謔、鬧劇等。狹義的幽默，它往往應用雙關(guān)、借喻、反語等暗示手法，機智、含蓄、輕松的語言，借助聯(lián)想，造成一種充滿情趣，引人發(fā)笑而又耐人尋味的藝術(shù)情景，來達到肯定美、真理和智慧，否定丑惡和愚蠢的目的。能夠造成情趣色彩濃厚、令人回味無窮的藝術(shù)情景，這就是幽默最重要的特點之一。
幽默在教學中的應用，有他特殊的功能和效果。
幽默在別人發(fā)笑的同時，竭力引導人們對笑的對象深入思考，激發(fā)聯(lián)想，發(fā)展學生的智力。正如我國漫畫家方成所說，幽默使人在笑聲中同時引起聯(lián)想和推斷，領(lǐng)悟其中的含義。
教師一定要善于發(fā)掘教材中幽默素材。
語文教材中存在很多可用的幽默元素。語文教師在分析課文或講授語文知識的時候，突然把學生拉扯進去，帶入課文情境之中，局外人旁觀者陡然進入內(nèi)里，也能使人笑起來。
《威尼斯商人》里關(guān)于夏諾克索逼一磅肉的情節(jié)，充滿了幽默情趣，是整出喜劇矛盾沖突的支柱。便可引導學生具體分析這一幽默情節(jié)，發(fā)掘其中的深刻意義。同學們經(jīng)過討論找到答案夏洛克索逼一磅肉的情節(jié)，不僅表現(xiàn)了鮑西亞的機智和安東尼婭的善良，而且辛辣的諷刺了夏諾克的貪婪。同學們看了契科夫《變色龍》之后，頗感滑稽而忍俊不禁。這時即可讓學生分角色表演，通過對奧楚蔑洛夫軍大衣穿了又脫，脫了又穿細節(jié)描寫，淋漓盡致的勾畫出他變色過程中的丑態(tài)以及卑劣的心理活動。同樣是一條狗，在同一時間內(nèi)，狗的稱呼滑稽的換來換去的原因是周圍人對狗主人的身份推拿不定，于是造成了奧楚蔑洛夫在觀點上態(tài)度上的變化。這狗就像一面鏡子把奧楚蔑洛夫的反復無常、見風使舵的卑鄙心理照的裸露無疑《皇帝的新裝》，在這篇童話里，從皇帝到官員一系列可笑行為，尤其是皇帝赤身裸體在大街上游行示眾的丑事，乍一看，視乎難以置信只能是作者奇特的想象和藝術(shù)的夸張而已。然而，人們讀了之后，誰也不會懷疑它的真實性，原因何在?皇帝為什么會受騙出丑?這個故事究竟可笑在哪里?這一連串的問題激起了學生思維的漣漪。明白了皇帝之所以會受騙出丑，主要原因在于他的極端昏庸無能和窮奢極欲。揭露和諷刺了以皇帝為代表的反動統(tǒng)治階級的虛偽和愚蠢。這也正是這個故事十分可笑的原因。還有些文章諸如魯迅作品中的孔乙己形象，阿q的自我解脫，自我安慰的精神勝利的形象，以及塞萬提斯的唐·吉訶德與風車大戰(zhàn)的場面等，都可以在教師的思維加工下形成幽默的笑料，再經(jīng)過教師的最后的幽默語言表現(xiàn)出來，都可以起到很好的教學作用。
(二)、利用幽默化的教學語言。
1、口語。
教學語言是教學的直接方式。教師有能讓學生集中注意力的語言可以說就有了一半的教學成果，但是通常很多老師忽視了這一點。教學幽默能把教學內(nèi)容具體化、形象化，這樣有助于加深學生對教材內(nèi)容的理解。國外有人研究，如果在敘述一個概念時，緊跟著舉一個幽默的例子，然后再解釋概念，學生的記憶就會深刻。
比如，一個“方興未艾”，讀“愛”音，一個“自怨自艾”讀“藝”音。教師可以告訴他們，誰用什么打動了姑娘的“芳心(方興)”，當然是“愛(艾)”，所以“芳心為愛”，同學們笑之余就讓課堂氣氛活躍起來了，同時也不僅區(qū)別開了這個詞中的字的讀音，還可以在潛意識下教會同學們怎么去想象記憶，真可謂一舉多得。講解成語“胸有成竹”時，先根據(jù)字面意思喲，有意錯誤的解釋為：“胸有成竹是肚子里面有根竹棍的意思。”大家都會笑，便提醒學生，解釋這類詞語必須追根求源。宋代畫家文與可畫竹聞名于世，后來，晁補之的詩中說：“與可畫竹時，胸中有成竹。”這便是成語“胸有成竹”的出處?，F(xiàn)在“胸有成竹”比喻做事之前已經(jīng)拿定主義。這種“有意錯誤”的幽默，分明加強了學生對“胸有成竹”這一成語的理解和記憶。我們在使用教學幽默時，也要把握好教學幽默的有效性，教學的內(nèi)容與幽默的表達方式應該和諧一致，教師要根據(jù)教學內(nèi)容的性質(zhì)和需要，巧妙地創(chuàng)作和使用具有較高審美價值和教育價值的教學幽默，使教學幽默有效地為教育教學服務，讓“幽默”在語文課堂教學中的作用得到充分的發(fā)揮。
2、體態(tài)語。
如果把一堂課比作一場戲的話，作為教學的主導者的教師，就是這場戲的導演。在課堂上如能恰當?shù)貞皿w態(tài)語，如面部表情、手勢、目光接觸、身體距離等會使課堂教學更豐富、深刻，達到“無聲勝有聲”的效果。
如：講修辭“夸張”并沒有局限在干巴巴的概念的解釋上，而是給學生舉了個京劇里《武松打虎》的情節(jié)。武松酒量如海，戲劇家并沒有停留在正面描寫武松如何能和酒上，而是這樣設計了演員的動作：武松一邊喝酒，酒家一邊在武松的下巴底下用嘴接喝武松從嘴邊漏出來的酒滴，竟然酩酊大醉了。一邊說著，一邊給學生模擬演員的動作神態(tài)，格外幽默生動?！坝哪备谢沸袃冬F(xiàn)教書育人。課堂教學中老師如果能把深刻的思想內(nèi)容以生動而淺顯的幽默形式表達出來，深入淺出，定能達到教書育人的目的。例如，我在教學《游園不值》這首詩時，忽然一位遲到的學生“砰”地一聲推門而入，徑直入座。見此情景，我就詩取材，指著“小扣柴扉久不開，”問：“詩人去拜訪朋友時，為什么‘小扣’而不‘猛扣’呢?”學生們議論了一番，紛紛從詩人知書達理、有教養(yǎng)、有禮貌等方面加以回答。于是，我走到那位遲到的學生身邊彎腰輕聲問他：“你說大家說得對嗎?你贊成‘小扣’還是‘猛扣’?”這位同學臉紅了，同學們也笑了起來，在笑聲中大家受到了教育和感化。
當一個人感到自己可笑，且被人用幽默的方法引發(fā)笑聲的時候，他往往就會設法改正可笑之處。這正是教師教育學生的一種有效方式。正如法國學者讓·皮爾指出的：“幽默是一種撫慰人生的善意的微笑?！蔽覀冊谑褂媒虒W幽默時，也要把握好教學幽默的有效性，教學的內(nèi)容與幽默的表達方式應該和諧一致，教師要根據(jù)教學內(nèi)容的性質(zhì)和需要，巧妙地創(chuàng)作和使用具有較高審美價值和教育價值的教學幽默，使教學幽默有效地為教育教學服務，讓“幽默”在語文課堂教學中的作用得到充分的發(fā)揮。
1、現(xiàn)狀分析。
當前中職語文教學德育功效的發(fā)揮總體情況不容樂觀，雖然國家目前在職高語文教學這一領(lǐng)域?qū)嵤┝诵抡n改理念，要求中職語文教師必須在教學中以實踐為導向發(fā)揮應有的德育功效，但很多教師對此置若罔聞，教學時仍然我行我素，致使中職語文教學中的德育功效形同虛設。不少語文教師課堂上口若懸河、滔滔不絕，完全不注重學生的感受，以自我為中心，忽視了學生的主體地位，不注重培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)，學生成為欣賞其表演的觀眾。還有的教師由于受普高應試觀念的影響，教學時完全以教學大綱為中心，凡是大綱要求的就大講特講，而大綱不做要求的德育教育則一筆帶過，形成了嚴重的教條主義風格，嚴重鉗制了學生語文能力以及德育素質(zhì)的提升。在學生素質(zhì)方面，眾所周知職高生之所以選擇職校就讀，大部分都是因為成績過差入讀普高無門的無奈之舉。因此，職高生的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)都是存在一定缺陷的，加之不少學生的厭學情緒較為嚴重，根本沒有閱讀的習慣，上課時不是睡覺，就是講小話，令教師難以開展正常的語文教學活動。此外，由于大部分職高生在初中時，因為成績不夠理想受到一些教師的歧視或同學的冷眼，對教師存有較強的逆反心理，因此教學時一定要進行德育教育。但事實上很多語文教師不但沒有進行德育教育，相反還由于職高生在教學上的不配合對其加以嘲諷和嚴厲的批評，從而令不少學生的逆反心理得到強化，對教師的教學造成很大的負面影響。
2.1職高語文教學應從德育角度與專業(yè)課程緊密結(jié)合。
職高語文教學須從德育角度和學生的專業(yè)融為一體，體現(xiàn)較強的職教德育特色。而當前不少職高語文教師在教學中還是照搬普高模式，完全忽視了專業(yè)因素，忽視了職教德育功能，致使不少學生形成“語文與專業(yè)毫無關(guān)系”、“語文與德育毫無關(guān)系”的錯誤思想，最終導致學生對語文的厭棄。對此，語文教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，把握職高語文課程職教德育的特點，從實踐角度在教學中融入專業(yè)因素，方能引發(fā)學生對語文的重視，從而提高他們學習語文的興趣。譬如在《廉頗藺相如列傳》的教學中，分析藺相如這一人物形象時，我根據(jù)學生的專業(yè)特點，融入了不同的職教德育因素。在旅游班分析藺相如時，我針對藺相如出眾的口才和崇高的品質(zhì)引導學生，大家作為新世紀的導游一定要向藺相如學習，學習他的能言善辯，學習他的忠肝義膽，學習他的愛國愛民，而藺相如的這一特長和優(yōu)秀品質(zhì)也并非與生俱來，而是通過博覽群書，自我修養(yǎng)而形成的。因此，大家如想成為一名有道德、有水準的導游，就必須學好語文，豐富知識，提高語言表達能力。在電子班分析藺相如形象時，我同樣針對藺相如的能言善辯和忠肝義膽引導學生，其實電子專業(yè)的人才也需要出眾的表達能力和較好的人品，因為現(xiàn)在找工作都要應聘，應聘時如果口才不好，人品不好，說話毫無顧忌，那么你的優(yōu)勢廠家很難了解，你將因為口才問題和人品問題浪費一次絕好的就業(yè)機會。而學習語文不但能豐富你的知識，更能令你的道德素養(yǎng)不斷提升，在就業(yè)場上別出一格。在具體的教學中，從道德角度結(jié)合專業(yè)闡述語文學習的重要性，能讓學生設身處地地感受到語文和職業(yè)道德的緊密聯(lián)系，進而提高他們學習語文的興趣。
2.2職高語文教學要與職高生的人品教育一脈相承。
當前很多語文教師在教學時，根本沒有考慮職高生的人品教育，完全照搬普高模式，甚至按照普高的教學大綱進行教學，令學生難以適應。對此，職高語文教學的模式一定要進行改革，教師備課時須考慮對職高生進行人品教育，不能照搬普高模式，具體操作須注意以下三個問題：首先要考慮到職高生的人品現(xiàn)狀，很多中職生自私自利，心胸狹隘，不懂禮貌，不愛勞動，喜歡講臟話等，語文教師應充分了解中職生人品上的這些劣勢，然后有針對性的在課堂教學中進行德育教育。其次在職高語文教學中融入德育因素時要注重趣味性，因為職高生不但道德素質(zhì)差，而且注意力容易分散。教師在職高語文教學中融入德育因素時，語言力求生動幽默，形式多種多樣，善于創(chuàng)設溫馨和諧的教學氛圍引導學生，讓他們在其樂融融的教學情境中學習語文知識、提高道德水準。最后，在職高語文教學中融入德育因素時須聯(lián)系現(xiàn)實生活。目前不少職高語文教師在教學中還是注重語文理論知識的傳授，沒有將語文教學中的德育教育與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，導致不少學生無法在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)出良好的品質(zhì)，這對即將走上工作崗位的職高生來說是極為不利的。因此，廣大職高語文教師在傳授學生語文理論知識的同時，更應有針對性地把語文教學中的德育教育和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。讓學生能運用所學的語文知識思考現(xiàn)實中的道德問題，用形成的語文審美能力去審視自身的道德品質(zhì)，并設計一些實際生活中的具體道德情境讓學生用語文知識去解決，這樣就能在豐富學生語文知識的同時提升其道德水準。
3、結(jié)語。
綜上所述，在知識經(jīng)濟時代的今天，中職語文教學應注重德育功效，這是時代發(fā)展的必然趨勢，這是職業(yè)教育發(fā)展的必然歸宿，中職語文教師應深入了解學生的道德現(xiàn)狀，從實踐角度探究語文教學德育功效實施的具體策略，方能在語文教學中有效提升學生的德育水準。
語文教學德育的探討論文篇八
在教育學生的過程中，老師會遇到很多的新問題，學生會犯許多的錯誤，也會出現(xiàn)屢教屢犯的情況。作老師的必須了解學生的心理，了解學生的過去和現(xiàn)在，用自己耐心去教育學生，去喚起學生內(nèi)心深處的良知。而不要放棄對學生的教育。這樣才能一步一步做好學生的教育培養(yǎng)工作。
在實際的教育活動中，不少老師把這一教育過程簡單化了，以為對學生生活上噓寒問暖，學習上語重心長地提幾點要求就是進行了情感教育。實際上，這只是一種淺層次的理解，這種方式對認知能力和獨立思維能力尚未完全覺醒的學生往往能起到比較好的效果，但隨著年齡的增長，學生理發(fā)育開始日趨成熟，心理上也呈現(xiàn)出新的特點：發(fā)現(xiàn)了“新的自我”，明顯地感到“我”是大人了，并由此產(chǎn)生了強烈的民主、平等要求；在人生的追求中強化了自主管理和個人實惠觀念；產(chǎn)生對現(xiàn)實的不滿情緒。這些生理心理特點就要求教育者必須及時洞察學生的內(nèi)心世界，準確把握學生的心理健康狀況，進行因勢利導，有的放矢地教育，才能取得事半功倍的效果。
由于知識經(jīng)驗的擴展和加深，中學生開始用批判的眼光來看待周圍的事物，他們不再滿足老師簡單的說教和書本現(xiàn)成的結(jié)論，喜歡索隱獵奇，喜歡從問題的反面思考。同時，中學生這種思維的批判性還是不成熟的，容易產(chǎn)生固執(zhí)、偏激的不良傾向，這種不良傾向表現(xiàn)到一定程度，便產(chǎn)生了逆反心理。正如古人所說：“知其心，然后能救其失也”。因此，老師要積極創(chuàng)造條件，主動親近學生，細心體察、全面深入細致地了解學生的內(nèi)心世界，為學生擺脫煩惱、化解困惑。這樣的情才能動人，這樣的愛才具有說服力，這樣的教育才能做到“隨風潛入夜，潤物細無聲?！?BR> 教師找學生談話時，最怕的就是學生閉藏起來，學生一言不發(fā)，什么都不講，全是教師講，講的又都是一些空洞的大道理，學生根本聽不進去，教師白費口舌，對學生產(chǎn)生不了任何作用。因此，高明的教師在與學生談心之時，一定會想法設法使學生開口，學生講得越多，談話成功的可能性就越大。教師要想方設法揣摩學生的心理，要設身處地為學生著想，要尊重學生，理解學生，這樣才有可能使學生對教師敞開心扉。使對方與自己情投意合。這個方法是教師所廣泛采用的。教師想學生所想，急學生所急，充分表達自己對學生的同情和理解之情，目的是拉近雙方距離，為后面的溝通打下基礎(chǔ)。
李嵐清指出，學校領(lǐng)導和教師的德育意識、教育方法，直接關(guān)系到德育的教育實效。，教師的職責是既教書又育人，只教書而忽視育人的教師不能算合格的教師。所以在做德育工作時，除了站在孩子的角度，還要從自身找突破口。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者?！彼晕艺J為在教學時創(chuàng)設一定的情境，激發(fā)學生的興趣，以興趣激發(fā)課堂活力，就能讓學生自主、自動、自發(fā)的學習。
因為“熱愛是最好的老師”。只有讓學生對學習產(chǎn)生濃厚的興趣，有一種強烈渴求知識的愿望，才會收到良好的教育效果。因此，教師必須努力提高自身的業(yè)務素質(zhì)，授課生動有趣、通俗易懂，讓學生喜歡聽、樂于學。
行為，形成良好習慣。我們完全可以結(jié)合班級實際和學校的中心工作來進行。例如，學校抓校風建設時，教師可以結(jié)合班級中存在的問題和違紀現(xiàn)象，引導學生去討論，在討論過程中區(qū)分好壞，明辨是非，從而增強學生的“免疫”力。如果學生無法分辨或意見不統(tǒng)一，教師可以適當提示，切忌過早下結(jié)論和簡單地灌輸。在此基礎(chǔ)上，教師還可根據(jù)學生的特點和授課的內(nèi)容，相應地開展主題班會、集體游戲，參觀旅行等一系列的課外活動，深化教學內(nèi)容。課內(nèi)課外有機結(jié)合，可以起到事半功倍的作用。語文教師結(jié)合教學的思想內(nèi)涵，挖掘教材的德育因素，激發(fā)學生情感，創(chuàng)設情境等方法感染和教育學生，培養(yǎng)學生自信心，教會學生做人。
總之,初中語文教學中的德育滲透是必不可少的。思想品德教育是素質(zhì)教育的靈魂,它可培養(yǎng)學生高尚的道德情操,磨練道德意志,匡正道德行為,使學生在潛移默化中凈化心靈,完善人格、激勵意志,并對學生潛力和創(chuàng)造力起著導向、動力作用,可推進語文教學工作,真正達到教書育人的目的。
語文教學德育的探討論文篇九
摘要：隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展。學生作為教育的對象，其情感世界越來越受到重視。教師在教學過程中，要注重對學生的情感教育，激發(fā)學生的真實情感。語文作為初中教育中的一門重要課程，在學生的情感教育方面起著重要的作用。
《義務教育語文課程標準》中指出，學生進行其他課程學習的基礎(chǔ)是良好的語文素養(yǎng)。語文對學生的心理、情感等方面也有著重要的影響。
受我國應試教育的影響，初中語文逐漸變成對詞、句、修辭手法、歸納論證等方面的分解教學，教學變得繁瑣細碎，忽略了語文教學本身的情感教育。語文是一門通過生動形象的語言描述和豐富的情感進而對學生進行知識與情感教育的學科。由此可以看出，語文教學的根本就是情感的教育，在我國目前的初中語文教學中，卻忽視了對學生的情感教育，使教學結(jié)果難以達到語文的真正教學目標。因此，教師在課堂教學時，要注重對學生的情感滲透，讓學生在潛移默化中受到情感教育。
要想在初中語文教學中進行情感滲透教育，就要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學觀念，在課堂教學中對學生進行情感滲透教育。初中語文教材的內(nèi)容蘊含了豐富的情感要素，教師在教學的過程中要積極地引導學生感受作者所描寫的情境，并進行適當?shù)那楦薪逃?BR> 教師的人格魅力和綜合素質(zhì)對學生有著重要的影響，特別是語文教師。語文知識是我國文化的結(jié)晶，這就對初中語文教師提出了更高的要求。因此，教師要不斷地學習提高自身素質(zhì)，改變傳統(tǒng)的'教學觀念，多與學生進行交流，進而產(chǎn)生情感上的共鳴。學生在和諧的課堂氛圍中，學習效率自然也就提高了。
傳統(tǒng)的語文學習方法，雖然有助于提高學生的成績，但是卻忽略了語文的情感教育功能。在語文教學中，教師不僅要教會學生知識，還要在教學中對學生進行適當?shù)那楦袧B透，讓學生在課堂中進行合作討論，進而培養(yǎng)學生團結(jié)合作的情感。
在新課程改革以后，初中語文教學方式比較開放，這時教師要善于發(fā)掘教材中的情感要素，對學生進行情感教育。教師還要不斷地提高自身素質(zhì)，用自身的人格魅力去感染學生，實現(xiàn)真正的情感滲透教育。
參考文獻：
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（作者單位浙江省青田縣山口中學）。
語文教學德育的探討論文篇十
有人這樣形容數(shù)學是：“思維的體操，智慧的火花”。作為衡量一個人能力的重要學科，從小學到高中絕大多數(shù)同學對它情有獨鐘，投入了大量的時間與精力。然而許多小學、初中數(shù)學學科成績的佼佼者，進入高中階段，第一個跟頭就栽在數(shù)學上。面對眾多初中學習的成功者淪為高中學習的失敗者，作為一名高中的一線數(shù)學教師有如下的體會和建議：
一、學生心理上有準備培養(yǎng)學習興趣。
高中數(shù)學，知識的深度、廣度，能力要求都是一次飛躍。這就要求必須掌握基礎(chǔ)知識與技能為進一步學習作好準備。但許多同學進入高中后，還有很強的依賴心理，沒有掌握學習主動權(quán)。所以學生必須首先在心理上化被動為主動，提醒自己用心去尋找一個適合自己的學習方法，跟上老師的思路，另外高中學生僅僅想學是不夠的，還必須“會學”，要講究科學的學習方法，提高學習效率，才能變被動為主動。
二、加強學法指導，培養(yǎng)良好學習習慣。
良好的學習習慣包括課前預習、專心上課、獨立作業(yè)、系統(tǒng)小結(jié)和課外學習幾個方面。
1、課前預習能提高聽課的針對性。
預習中發(fā)現(xiàn)的難點，就是聽課的重點；對預習中遇到的沒有掌握好的有關(guān)的舊知識，可進行補缺，以減少聽課過程中的困難；有助于提高思維能力，預習后把自己理解了的東西與老師的`講解進行比較、分析即可提高自己思維水平；預習還可以培養(yǎng)自己的自學能力。
2、聽課過程中的科學。
首先應做好課前的物質(zhì)準備和精神準備，以使得上課時不至于出現(xiàn)書、本等物丟三落四的現(xiàn)象；上課前也不應做過于激烈的體育運動以免上課后還喘噓噓，或不能平靜下來。
其次就是聽課要全神貫注。全神貫注就是全身心地投入課堂學習，耳到、眼到、心到、口到、手到。
再次、要特別注意講課的開頭和結(jié)尾。
最后一點就是作好筆記，筆記不是記錄而是將上述聽課中的要點，思維方法等作出簡單扼要的記錄，以便復習，消化，思考。
3、獨立作業(yè)。
獨立作業(yè)是學生通過自己的獨立思考，靈活地分析、解決問題，對所學新知識的理解和掌握的過程。這一過程是對學生意志毅力的考驗。解決疑難一定要有鍥而不舍的精神，做錯的作業(yè)再做一遍。對錯誤的地方?jīng)]弄清楚要反復思考，實在解決不了的要請教老師和同學，并要經(jīng)常把易錯的地方拿出來復習強化，使其變成自己的知識，長期堅持使對所學知識由“熟”到“活”。
4、系統(tǒng)小結(jié)。
系統(tǒng)小結(jié)是學生通過積極思考，達到全面系統(tǒng)深刻地掌握知識和發(fā)展認識能力的重要環(huán)節(jié)。小結(jié)要在系統(tǒng)復習的基礎(chǔ)上以教材為依據(jù)，參照筆記與有關(guān)資料，通過分析、綜合、類比、概括，揭示知識間的內(nèi)在聯(lián)系。以達到對所學知識融會貫通的目的。
經(jīng)常進行多層次小結(jié)，能對所學知識由“活”到“悟”。
5、課外學習。
課外學習包括閱讀課外書籍與報刊，參加學科競賽與講座，走訪高年級同學或老師交流學習心得等。課外學習是課內(nèi)學習的補充和繼續(xù)，它不僅能豐富學生的文化科學知識，加深和鞏固課內(nèi)所學的知識，而且能滿足和發(fā)展他們的興趣愛好，培養(yǎng)獨立學習和工作能力，激發(fā)求知欲與學習熱情。
三、提高高中數(shù)學課堂教學的有效性。
《數(shù)學課程標準》提出了一種全新的數(shù)學課程理念：“人人學有價值的數(shù)學；人人都能獲得必需的數(shù)學；不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展?！边@一提法使我們深刻地體會到：數(shù)學教學的有效性在課堂上是多么的重要。如何提高高中數(shù)學課堂教學的有效性，讓數(shù)學課堂煥發(fā)出強大的生命活力？是一個令人深思的問題。
1、數(shù)學教學理念的有效性。
“數(shù)學理念”則是數(shù)學教學的最高境界，也是數(shù)學素質(zhì)教育刻意追求的培養(yǎng)目標。從外形看幾乎近于無形，而它又真實存在。不僅存在于解題過程中，也存在于數(shù)學學習的學習過程中;不僅存在于數(shù)學學習中，也存在于把什么都歸結(jié)為一個數(shù)學關(guān)系的思維模式中。因此，盡管學生離校后沒有機會用數(shù)學，因而淡忘了數(shù)學，但深深存在于他們頭腦中的數(shù)學思維方法、研究方法、推理方法等數(shù)學精神卻隨時隨地的發(fā)生作用，受益終身。
2、課堂提問的有效性。
課堂提問的有效性是指教師根據(jù)課堂教學的目標和內(nèi)容，在課堂教學中創(chuàng)設良好的教育環(huán)境和氛圍，精心設置問題情景，提問有計劃性、針對性、啟發(fā)性，能激發(fā)學生主動參與的欲望，有助于進一步培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維。
在整個課堂教學中師生雙方都應以主體的身份參與到教學全過程中，圍繞課堂教學目標、內(nèi)容，積極地、主動地提出有價值的問題，促使個體積極思維，增強提出問題、解決問題的能力，增強師生的創(chuàng)新意識。
3、合作探究的有效性。
合作精神是時代對人的基本要求，任何一項任務，都必須通過人與人之間的交往、合作才能得以實現(xiàn)。而學生的合作學習必須建立在個體“合作需要”的基點上方才有效。否則，小組合作要么是組內(nèi)優(yōu)生一言堂，其他學生唯命是從，要么一哄而起，討論流于形式。
4、課堂練習的有效性。
為什么有的學生投入大量的時間，做了那么多題，卻不見長進呢？一是學生做題不懂取舍；二是學生盲目的挑戰(zhàn)難題。那些應該做到融會貫通的題目才是真正重要的題目，這樣的題目也不太多，應該先把重要的題目研究明白之后，再去學習不重要的題目。而且應該以適合學生水平的教材和題目為中心進行學習，能解答出來的題目越多越好。因為唯有如此，學習才會有興趣，只有保持興趣，面對難題時才能無所畏懼的鼓起勇氣鉆研下去。
如果我們在數(shù)學學習中，既扎扎實實地學好了數(shù)學知識和技能，又牢固地掌握了數(shù)學思想和方法，而且能靈活應用數(shù)學知識和技能解決實際問題，那么，我們就走在了一條數(shù)學學習成功的大道上。
語文教學德育的探討論文篇十一
摘要：在新課改下，初中語文作文教學中情感、態(tài)度、價值觀已經(jīng)成為素質(zhì)教育的首要目標和重要內(nèi)容。在初中生的作文寫作過程中，要引導學生將正確的情感態(tài)度價值觀滲透于作文教學當中：通過對學生情感表達的強化，來進行對學生情感的激發(fā)，在創(chuàng)設相應的能引起學生情感共鳴的情景后，通過寫作素材的積累來鞏固學生寫作能力。重點關(guān)注學生的寫作過程，加強情感態(tài)度價值觀的滲透，幫助學生形成正確的價值觀。
關(guān)鍵詞：情感態(tài)度；價值觀；初中學文；作文教學；滲透研究。
語文教學是對學生語言藝術(shù)的塑造，語文作文教學不能局限于單方面的寫作手法的傳授，還要注重培養(yǎng)學生的情感融入，只有將情感、態(tài)度、價值觀滲透到作文當中，學生寫出的文章才有內(nèi)涵。因此，加強學生語文學習中情感體驗具有重要作用和實際意義。
一、強化生活體驗，積累情感素材。
很多學生在寫作文時，寫作手法過于直白，很難有效表達自己的情感。引起這種情況的主要原因是學生無法找到情感表達的素材。其根本原因就是學生實際生活經(jīng)驗不足，很難從自身形成情感感知。想要提高學生寫作中情感的表達，就要相應地增加學生對生活的體驗。通過不斷積累情感表達素材，實現(xiàn)在寫作中情感的融入，使學生的作文創(chuàng)作不會出現(xiàn)沒有靈魂的現(xiàn)象。通過對生活實際的觀察與體驗，可以使學生自抒心中的感情，進而組織動人的語言文字。例如在實際教學中，對于風景的描寫，不局限于華麗語言的修飾，更偏重于學生對于自然環(huán)境的自身體驗，從而自己創(chuàng)造詞語，充分地發(fā)揮了學生的思維能力和創(chuàng)造能力。豐富學生語言環(huán)境的同時，使學生能夠積累情感素材。對學生進行多媒體教學，通過各種優(yōu)美的圖片、視頻，來展現(xiàn)更多的風光，豐富學生視野，激發(fā)學生表達和創(chuàng)作欲望，帶動學生自發(fā)地融入情感，進而實現(xiàn)學生情感的積累，從而在實際的寫作過程中能有感而發(fā)、有情可抒。
二、調(diào)動學生情感態(tài)度，引導學生形成正確的價值觀。
在作文寫作的教學中，教師應充分將寫作與讀書相結(jié)合，在閱讀和賞析優(yōu)美的文章后，使學生內(nèi)心產(chǎn)生對美的追求，獲得情感的釋放，并將心中所想借助文字的形式表達出來。要引導學生關(guān)注現(xiàn)實中的真人真事，體味事件中人物的情感，并結(jié)合當下發(fā)生的事件來輔助學生進行價值觀的建設。初中階段，正是學生人生觀、價值觀初步建立的萌芽階段，這個階段的學生情感很容易受到影響形成波動。教師不僅要關(guān)注學生的素質(zhì)教育建設，也要重點關(guān)注學生的情感建設，要了解學生的心理需要，要對學生正確價值觀的確立形成輔助作用，幫助學生樹立積極的人生態(tài)度，并使學生將豐富的情感、積極的人生態(tài)度、正確的價值觀通過語言文字的形式進行表達，從而使學生在作文的寫作過程中，改變自身對生活的態(tài)度，提高語文寫作能力，提升自身素養(yǎng)。真正達成義務教育的目標，收到良好的教學效果。例如在進行作文《這件事我真的做錯了》的寫作時，我先是給學生看了一些家境貧寒，從小就負擔起家庭重任的孩子的事例，并對背景進行介紹，使學生對事例中的孩子產(chǎn)生深深的同情，然后增加一些反面事例，通過學生的表情，我知道這種強烈的對比，激發(fā)了學生存在于體內(nèi)的情感，此時引導學生將現(xiàn)在心里的想法寫在紙上，對詞語的使用要注意。學生會在這種強烈的對比刺激下，充分地將心中的感情用文字的形式呈現(xiàn)出來，然后在寫完之后，我會抽取幾個學生進行示范閱讀。在閱讀完成之后，我讓學生靜下來，想一想自己在成長的過程中，有哪些做錯的事情，學生很多時候都沒有意識到這個問題，在通過視頻和背景的觀看之后，開始安靜地進行思索，慢慢的很多學生都舉手發(fā)言，然后我會讓他們進行表達，并輔助其樹立正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。然后在經(jīng)過這一系列的.教學之后，我會布置作業(yè)，要學生寫一篇真正的反思文章，在文章的結(jié)尾處要表達出對做錯事件的反思。
三、提高學生寫作技巧，加強滲透效果。
在學生樹立正確的價值觀和積極的人生態(tài)度之后，還要重點關(guān)注學生基礎(chǔ)寫作能力的培養(yǎng)，使學生能力水平得到提高，保證學生的文字具有足夠的表現(xiàn)力能夠?qū)⒇S富的情感表達出來，不使學生用空洞的語言來進行內(nèi)在情緒的表現(xiàn)。對于一些具有針對性的問題，我會對學生進行重點的培訓，確保學生能夠?qū)⑶楦小⑷松鷳B(tài)度與正確的價值觀滲透到作文的寫作中，提高滲透效果。在進行人物的表達方面，我會通過各種形式來豐富學生的人物素材庫，使學生對社會中各行業(yè)的人的形象都有所接觸，在教學形式上要盡量生動精彩，例如我會通過自己來表演人物，使學生能通過我的表演在作文的寫作過程中充分體現(xiàn)出人物的特點。在作文指導和講評習作時，我鼓勵學生在作文中講真話、抒真情，暢所欲言，充分宣泄自己的感情，只要是積極奮進、健康向上的，都可以大寫特寫。引導學生歌頌現(xiàn)實中的真善美，鞭撻生活中的假惡丑，寫出自己的獨特感受。對于生活中可惜、可悲、可愛、可憎的人和事，每個學生都有不同的理解。教師在批閱時，通過與學生不斷地雙向互動，幫助學生明辨是非，豐富感情，提高審美能力。指導學生堅持寫“心理日記”是進行心理健康教育的一種好方法。因此我引導學生在日記中盡情宣泄自己內(nèi)心的喜怒哀樂，遷移情緒和升華情感，這有助于他們克服消極心理狀態(tài)，完善自我人格，從而形成健康心理。在實現(xiàn)初中語文作文教學目標的過程中，對學生的情感、態(tài)度和價值觀教育是不可缺少的，語文教師應該努力調(diào)動學生的情感因素，靈活運用多種教學方法和教學手段，優(yōu)化教學效果，幫助學生形成豐富的情感、積極健康的人生態(tài)度及價值觀，并提升學生寫作能力，增強滲透效果。
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語文教學德育的探討論文篇十二
班主任是班級工作的管理者和引導者，是學校與學生、家長之間聯(lián)系的紐帶和橋梁。本學期我擔任四（3）班的教育教學工作。我認為一個人能否養(yǎng)成良好的行為習慣和高尚的思想品德，關(guān)鍵在于小學階段的教育。學生良好的思想行為不是一朝一夕形成的，而是通過每一件事，每一項活動，每一節(jié)課，長期熏陶才能形成。班主任工作任重而道遠，我作為眾多班主任中的一員，既感到榮幸又深感任務的艱巨。作為教師，在教育教學活動中，出于對學生成長的關(guān)愛和負責，對學生的缺點，錯誤進行批評指正是常有的事。正所謂“愛之深、責之切”。如何做好班主任工作，我從以下幾點做起：
一、抓好規(guī)范教育，培養(yǎng)各種能力。
對學生進行常規(guī)教育和訓練，嚴格要求，一抓到底。長期以來，我針對班上學生實際，利用一切有利時間加強了學習習慣和生活習慣的培養(yǎng)。首先訓練學生正確讀書和寫字的姿勢，每天提醒他們注意習慣的培養(yǎng)。讀書時要求全班同學都拿起書做到手到、眼到、口到、心到；看書時要做到“三個一”，只要做作業(yè)，就不停地提醒糾正不良姿勢。當學生起來發(fā)言時，則要求他們站端正，兩眼平視前好的生活習慣。要求他們注意聽別人說話，聽清楚說話的內(nèi)容，記在心中，要說得出來。這些辦法對學生聽的習慣養(yǎng)成起到了一定的促進作用。現(xiàn)在學生在課堂上讀寫、坐站聽說的正確姿勢逐步養(yǎng)成，增強了自控能力，課堂秩序有明顯好轉(zhuǎn)。課間指導學生正當活動，行走文明，上下樓梯靠右行，本期我班學生基本上形成了較好的習慣。
二、進行耐心教育，多表揚少批評。
表揚運用得恰當，學生的積極因素就會像原子裂變一樣發(fā)生連鎖反應。例如：上課了，大部分同學在吵嚷，沒有做好上課準備，如果泛泛批評，收效甚微，如果點名批評，別人往往幸災樂禍；倘若從亂哄哄中找個坐得好，不說話，書本都準備好的同學進行表揚，其他學生便會仿效，秩序井然。人都有自尊心，表揚有批評的作用，是不傷害學生自尊心的批評。我常用表揚學生道德品質(zhì)、思想行為上的積極因素去影響和克服后進學生中存在的消極因素，寓批評于表揚之中。我班在教室墻壁上張貼“我最棒”，用來評比各方面優(yōu)秀的孩子：如學習方面、勞動方面、行為習慣方面守紀律等方面都樹立榜樣，讓全班孩子在各方面得到表揚，這樣有利于學生之間互相學習，達到取長補短的目的。
三、為人師表，以身作則。
班主任工作是塑造學生靈魂的工作，班主任對創(chuàng)設良好的班集體，全面提高學生素質(zhì)，陶冶學生情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有舉足輕重的地位和作用。在學校里班主任接觸學生的時間最長，開展的教育活動最多，對學生的影響最大，在學生面前自己就是一面鏡子、一本書。因此，規(guī)范學生的行為，首先要規(guī)范自己的行為；提高學生的`素質(zhì)，首先要提高自身的素質(zhì)。在教育工作中，真正做到為人師表，率先垂范。我作為一名班主任，在工作實踐中，要求學生做到的，我首先帶頭做到；要求學生講文明禮貌，我首先做到尊重每一位學生人格，從不挖苦諷刺他們；教育他們熱愛勞動，我每天早上和學生一塊打掃環(huán)境衛(wèi)生和教室清潔衛(wèi)生，每次打掃落葉都是我掃好了，才叫學生來幫助，凡是臟話、難活都是我去做，我班清潔區(qū)是廁所及周圍衛(wèi)生，一次，一個一年級小學生拉肚子，把大便拉了一地看了讓人作嘔，學生不愿去掃，我當時毫不猶豫撮來灰反復掃又用水沖洗，才弄干凈了，當時有很多人看到都捂著鼻子跑開了；教室不干凈我親自打掃，地上有垃圾自己去撿，墻壁有灰塵親自去擦；教育學生搞好團結(jié)，我首先做到和各位教師搞好團結(jié)；和學生交知心朋友；在學習上，要求學生書寫認真工整，我在板書時首先做到書寫規(guī)范認真。這樣自己的一言一行已經(jīng)成了一種無聲的教育。教師是學生心目中的榜樣，在全面推進素質(zhì)教育的今天，作為教師更應提高自身素質(zhì)，樹立職業(yè)道德，以高尚的道德風范去影響學生，當好學生健康的指導者和引路人。
四、培養(yǎng)正確輿論，形成良好班風。
正確的輿論是一種巨大的教育力量，對班級每個成員都有約束、感染、熏陶、激勵的作用。在扶正壓邪，獎善惡的過程中，輿論具有行政命令和規(guī)章制度所不可代替的特殊作用。因此，班內(nèi)要注意培養(yǎng)正確的集體輿論，善于引導學生對班級生活中一些現(xiàn)象進行議論、評價，形成“好人好事有人夸，不良現(xiàn)象有人抓”的風氣。有的學生不注重自己身邊發(fā)生的小事，不屑于做小事。如：放學后窗戶沒關(guān)就走了，大白天六個管燈全開著卻不以為然；隨手丟垃圾、踩草坪、折樹枝摘花而不知道污染環(huán)境、破壞環(huán)境；上下樓梯沒秩序亂跑、在樓梯上滑、寢室里在上鋪行走、打鬧，在教室里追趕、做游戲爬樹摘桑葉……卻不知道是安全隱患等等。針對這種情況，我分別組織開展了《勿以善小而不為，勿以惡小而為之》、《愛護花草保護環(huán)境》、《安全無小事》等的班會，會上對小事該不該管進行了辯論，還列舉同學身邊發(fā)生的小事造成的危害，最后得出結(jié)論：“千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴”、“保護環(huán)境人人有責”、“生命最寶貴，安全時時須牢記”。實踐證明：有了正確的輿論和良好的班風，就會無形的支配集體成員的行為和集體生活，是一種潛移默化的教育力量。
五、多關(guān)愛多幫助，做好后進生工作。
我們這個班，后進生的人數(shù)挺多。因此，轉(zhuǎn)化后進生是班主任的一項必不可少的工作。我認為對后進生要給予特別的關(guān)愛。要做到思想上不歧視，感情上不厭倦，態(tài)度上不粗暴。要用自己對差生的一片真誠的愛心，去叩響他們的心靈之門。要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點。比如：在課堂上不要緊緊盯著優(yōu)等生，應多給后進生創(chuàng)造條件，鼓勵他們舉手發(fā)言，及時給予肯定、獎勵，使他們也能自信地面對學習。課外積極輔導，多與家長聯(lián)系，爭取家校聯(lián)合為學生創(chuàng)造一個良好的學習環(huán)境，同時也促進班級的整體發(fā)展。
作為一名班主任，雖然很辛苦，雖然每天都是忙忙碌碌的，但我忙得高興，忙得開心，在今后的工作中我將更加努力工作，不斷完善自己，提高自己，讓孩子們能在班主任溫暖的港灣里愉快學習、生活，讓班級里的每一個孩子健康成長。
語文教學德育的探討論文篇十三
語言文字是表達思想的工具，文章則是作者思想的載體。古人寫文章、評文章講究“文以載道”，要求文道統(tǒng)一，說明中國歷史上語文教育和德育是密不可分的。只是怎樣在語文教育中滲透德育，不同的時代有不同的德育標準。不同的人才需求，影響并產(chǎn)生了不同的語文教材。隨著改革開放的深入，中國與世界的逐步接軌，需要怎樣的人才的問題再次引起人們的思考。2000年開始推廣的語文新教材和新課標，加強了人文性的內(nèi)容，更加貼近學生生活實際和心理特征，注重培養(yǎng)學生的人格、品德，注重培養(yǎng)學生的個性、創(chuàng)造性。這讓人感到：語文，不僅僅是學生學習知識的憑借；它，也是觀照社會、觀照時代、觀照人生、觀照自我的窗口。這就要求我們語文老師責無旁貸努力探索怎樣在語文教學中滲透德育，真正做到既教書又育人，全面提高學生的素質(zhì)。在語文教學中滲透德育，我有以下幾點粗淺的體會：
1通過閱讀教學進行德育滲透。
小學語文教材編選的都是文質(zhì)兼美、膾炙人口、具有教育意義的好作品。因而，閱讀教學是語文教學進行德育滲透的主渠道。古人說：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，要讓學生充分地讀，在讀中有所悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到思想和感情的熏陶。如《落花生》這篇課文借“它的果實埋在地里……等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實”這句話向?qū)W生昭示“人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人”這個道理；花生那種“不求虛名、默默奉獻、從不炫耀自己”的品格，只有通過反復的多種形式的朗讀，才能使學生有所領(lǐng)悟，而且對花生產(chǎn)生敬佩之情。這種直覺的情緒體驗，為品格的'內(nèi)化和健康道德的形成作了充分準備。
閱讀教學進行德育滲透重在于文學作品的熏陶、感染。學生讀這些文質(zhì)兼美課文，一方面感到祖國語言文字之美，從而激發(fā)他們熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，另一方面也是學生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗。如讀《白楊》一課，教師可引導學生反復朗讀，讓學生領(lǐng)悟到：在那茫茫的大戈壁上，高大、挺秀、直而堅強、不軟弱也不動搖的，不單單是白楊樹，還有那些象白楊樹一樣扎根邊疆建設邊疆、無私奉獻的邊疆建設者們。本文中最能啟迪學生心靈的是結(jié)尾一句：“在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風沙成長起來。”這種“獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫”的無私精神，能喚起學生長大后也要用自己的聰明才智把祖國的西部、把家鄉(xiāng)建設得更加繁榮富強的強烈的歷史責任感和使命感，從而促使學生產(chǎn)生相類似的道德行為。
2通過寫作教學進行德育滲透。
寫作教學也是德育滲透的重要途徑。語文教師要利用寫作教學，調(diào)動學生的情感進行德育滲透。寫作之前，首先要讓學生懂得人品與文品的關(guān)系，蘇軾說：“文如其人”。魯迅先生告訴我們，寫作固然要有精熟的技巧，但更需有進步的思想和高尚的人格。教師要讓學生懂得，要寫好文章，不僅要有好的語言素質(zhì)和寫作技巧，更要有好的人品。其次，在作文教學時，我們要不失時機地對學生進行德育滲透。命題要切合學生實際，使之有話可談，激發(fā)他們的寫作熱情。我們可以在讀寫的結(jié)合中讓學生進行思想的熏陶；我們還可以把學生帶到大自然中去，讓學生去觀察感受大自然，學生在草地上漫步，在花下徘徊，直接面對大自然，會產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動，寫出一篇篇優(yōu)美的散文，在鍛煉了寫作能力的同時，也激發(fā)對祖國大好河山的熱愛，達到了德育滲透的目的。當然，我們更可以讓學生通過社會實踐，寫社會調(diào)查，讓學生了解社會，關(guān)心社會，培養(yǎng)健全的人格。在作文講評時，不僅選優(yōu)秀作文，還要找一些后進生的作文，挖掘其優(yōu)點，通過表揚，對學生的心理健康也有幫助?？梢哉f，德育伴隨著寫作的整個過程，學生在寫作的同時，也受到了教育。特級教師魏書生說：“日記是‘道德長跑’，每天堅持，使人心靈求真、向善愛美。”絕大多數(shù)學生寫日記時都說真話，說心理話，這便起到了使人求真的作用?！皩懭沼浤芤?guī)勸自己上進，勸人改過。許多學生在日記中針砭假惡丑，贊揚真善，這便起到了教人向善、愛美的作用。”教師應充分利用日記這種寫作形式的德育功能，在寫日記中促進學生的自我教育。
3通過語文活動進行德育滲透。
通過語文課外活動對學生進行德育是語文整體教育的組成部分之一。語文課外活動能豐富學生的語文知識，促進學生語文能力的提高和思想品德的熏陶。德育活動的設計要貼近學生的思想實際并注意有層次性和針對性。例如低年級學生處于半幼稚、半成熟、獨立性與依賴性錯綜復雜，充滿矛盾的時期，他們的行為富有模仿性。所以課外活動還要堅持選擇正面良好的榜樣，以培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)、積極進取精神、社會主義道德情操和愛國主義情感。高年級學生處于人生觀、世界觀形成時期，無論是觀察力、想象力、思維力已走向成熟，獨立判斷能力增強。教師要根據(jù)這些特點來組織語文課外活動，例如舉辦朗誦會、演講會、辯論會、故事會以及建立興趣小組、文學社團等，這些聽、說、讀、寫活動形式生動活潑，很受學生歡迎。通過這些活動滲透道德品德教育，把語文能力訓練與品德培養(yǎng)有機地結(jié)合起來，寓德育于語文課外活動中。
總之，沒有語文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語文也只是剩下河床的枯河。語文中有德育，但語文本身并不能代替德育，語文只是滲透了德育。我們語文教師感到自豪的是：語文因其表達的藝術(shù)性豐滿了德育，增強了文章內(nèi)容的“含金量”；也因為表達的藝術(shù)性，語文堅持了自身的品格，養(yǎng)成獨立的學科性質(zhì)，而不是德育的附庸。有意識地引導啟發(fā)學生主動積極地接受人生觀、道德觀、理想前途觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的逐漸完善，成熟，深沉起來，為提高素質(zhì)盡一份綿薄之力，是每個語文老師義不容辭的責任。小學語文教師在教學中應該利用各種契機，積極進行德育滲透，對學生進行熏陶、感染，讓學生受到潛移默化，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。
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語文教學德育的探討論文篇十四
網(wǎng)絡經(jīng)濟改變了整個社會經(jīng)濟的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和勞動結(jié)構(gòu)，打破了傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式和會計模式，由此，也動搖了傳統(tǒng)會計理論的框架，網(wǎng)絡時代，會計的時空觀論文。本文從網(wǎng)絡會計時空觀的角度，對當前我國會計假設理論的不足進行剖析，認為在網(wǎng)絡經(jīng)濟環(huán)境下，會計系統(tǒng)以計算機、網(wǎng)絡技術(shù)等新型的信息處理工具置換了傳統(tǒng)的紙張、筆墨和算盤，而這種置換不僅僅是簡單的工具改變，也不再是手工會計的簡單模擬，更重要的是它所帶來的對傳統(tǒng)會計理念、理論與方法前所未有的沖擊與反思，并由此而引發(fā)又一場會計發(fā)展史上的大革命。
在我們跨入21世紀之際，由現(xiàn)代信息技術(shù)，特別是網(wǎng)絡技術(shù)引發(fā)的全球信息化浪潮沖擊著傳統(tǒng)社會生產(chǎn)的每一個角落，網(wǎng)絡化、數(shù)據(jù)化、知識化已成為時代的主旋律。網(wǎng)絡時代改變了整個社會經(jīng)濟的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和勞動結(jié)構(gòu)，打破了傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式和會計模式，由此，也動搖了傳統(tǒng)會計理論的框架，其中，首當其沖的是改變了會計的時空觀。
一、網(wǎng)絡經(jīng)濟與會計。
現(xiàn)代社會經(jīng)歷的信息革命是人類歷史上文明發(fā)展的嶄新階段。隨著20世紀40年代末信息論、系統(tǒng)論、控制論的產(chǎn)生，經(jīng)典理論中關(guān)于宇宙“實體”和能量要素的觀念被物質(zhì)、能、信息三要素理論所取代，經(jīng)濟學論文《網(wǎng)絡時代，會計的時空觀論文》。從信息角度對事物客體加以新的描述，已成為現(xiàn)代人的認識和思維方式。[1]目前，微電子技術(shù)、現(xiàn)代通訊技術(shù)、生物工程、人工智能、ci設計等知識密集型產(chǎn)業(yè)的迅速崛起，形成了繼第一產(chǎn)業(yè)（農(nóng)業(yè)）、第二產(chǎn)業(yè)（工業(yè)）、第三產(chǎn)業(yè)（商業(yè)）之后的第四產(chǎn)業(yè)，從而將人類社會從“工業(yè)文明”推進到“信息文明”。在現(xiàn)代信息技術(shù)的催化下，全球的網(wǎng)絡經(jīng)濟已具雛形，網(wǎng)絡已不僅僅是信息傳遞的媒介，更為企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動提供了新的場所，開創(chuàng)出一些全新的經(jīng)濟組織（如虛擬企業(yè)）和經(jīng)營方式（如電子商務）。因特網(wǎng)世界經(jīng)濟上足了發(fā)條：以往建立一個公司直到其上市，通常需要幾年甚至十幾年時間，可是今天的網(wǎng)絡公司，從幾個人的小作坊搖身一變成為幾億美元的上市公司，只需十個月；電子計算機從50年代開始發(fā)展，40多年間，從286到386……到奔騰，芯片的發(fā)展速度呈現(xiàn)出每18個月翻一番，同時保持成本基本不變的趨勢，這就是著名的“摩爾定律”。因特網(wǎng)驅(qū)走著it業(yè)一路狂奔，加緊工作，不斷創(chuàng)新，因為18個月后“不成功便成仁”。可以說，因特網(wǎng)已滲透到整個世界的每一角落，正深刻改變著經(jīng)濟社會的“游戲規(guī)則”。
會計是社會生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，“經(jīng)濟越發(fā)展，會計越重要”。會計作為社會經(jīng)濟計量的支柱，從內(nèi)容到形式總是體現(xiàn)著各個時代經(jīng)濟發(fā)展的主要風貌，它的不斷發(fā)展標志著社會文明和經(jīng)濟管理的進步。就信息文明對會計學科的影響而言，它使會計發(fā)展史經(jīng)歷了由會計電算化到會計信息化兩次重大變革。
會計電算化是以電子計算機替代人工記賬、算賬、報賬的過程，它的出現(xiàn)是會計技術(shù)手段上的一次“革命”。
語文教學德育的探討論文篇十五
語文教學作為學生學習母語的載體，是一門十分重要的學科。語文的學習對于培養(yǎng)學生的溝通能力和表達能力都有不可替代的作用，高中語文是基礎(chǔ)學科之一，在新課程改革的推進中對改革的適應程度影響著其他學科。從目前的情況可以看出，高中語文教學難見成效的原因有以下幾個：
1.難以把握新舊教學方式的過渡。
在傳統(tǒng)的教學模式中，一直把高中語文作為言語文化，通過教師在課堂上講解課本知識，學生背誦規(guī)定的內(nèi)容，做課后練習來完成教學。新課程改革則要求教師增加與學生之間的互動，這一點很難把握。一方面，與學生互動頻繁很容易脫離課堂主題，也容易導致課堂紀律散漫，學生產(chǎn)生游戲心理；另一方面，與學生互動過少又不符合新課程改革的要求。新舊教學方式的過渡期教師無法把握推進力度是教學難見成效的原因之一。
2.沒有意識到語文的重要性。
中文是我們的母語，許多學生因此認為，語文是生活中隨時可以接觸，可以學習的，漠視語文學習的重要性，轉(zhuǎn)而把大部分精力用在數(shù)理化的學習上。這種觀點也是高中語文教學難見成效的原因之一。
3.教學理念不創(chuàng)新。
高中語文教學不同于初中教學，雖然高中語文涉及的知識面廣，但學生經(jīng)過多年的知識沉淀，對古今中外的文學典故都有了一定的了解。有的教師不根據(jù)實際依然按照傳統(tǒng)教學理念浮于表面，對著課本照本宣科，不能滿足學生的知識需要，學生在課堂上自然不能集中注意力，聽課效率低下。
二、提高高中語文教學質(zhì)量的措施。
1.創(chuàng)造平等的課堂。
傳統(tǒng)的教學方式不能滿足現(xiàn)代教學的'需要，教學質(zhì)量低下。教師可以改變以前45分鐘教師主講偶爾提問學生的方法，創(chuàng)造一個平等的課堂。邀請學生講解課文，教師起引導作用，在學生有不足時進行補充或提供幫助。這樣既能充分了解學生對于知識的了解程度，又能提高學生積極性。
2.充分使用教學設施。
現(xiàn)在的學校很多都引入了多媒體設備。教學過程中教師要充分利用這些教學設施輔助教學。例如在學習魯迅的文章《紀念劉和珍君》時，光看課文學生很難深刻理解作者內(nèi)心的沉痛與憤怒。教師可以播放一些當時學生上街游行被暴力對待的視頻或者一些現(xiàn)代學者的講解，讓學生了解當時社會的黑暗與殘酷，深入了解魯迅文章中的家國情懷。
新課程的改革正在推進中，高中語文教學不能拘泥于傳統(tǒng)，要創(chuàng)造以學生為主的課堂，重視語文教學的重要性，多種方式切入課堂主題，提高課堂教學效率，實現(xiàn)新課程改革目標。
語文教學德育的探討論文篇十六
在高中，德育工作歷來都是班主任工作的中心任務。德育工作既然如此首要，那么高中班主任怎么才干有用打開工作呢？要想做好高中班主任德育工作，有必要在大力進步班主任本身的歸納本質(zhì)、創(chuàng)立聯(lián)合友善的班集體、組成堅強有力的班干部部隊和構(gòu)建民主調(diào)和的師生聯(lián)系等方面下功夫。
一、大力進步高中班主任本身的歸納本質(zhì)。
高中班主任作為德育工作者，有必要要具有無私奉獻的精力和對學生真誠的愛心。高中班主任工作通常都是由一名首要任課教師兼任，除了正常完結(jié)教育任務以外，還要管理好、帶領(lǐng)好一個班集體，假如沒有無私奉獻的精力和對學生高度負責的情緒，要帶好這個班集體是不也許的事情。很多優(yōu)異的德育工作者都是白日備課、上課，晚上對學生進行教導，批改學生工作，除此以外還要定時打開主題班會活動，常常查閱學生檔案，了解學生的思維動態(tài)情況，抽暇進行家訪或與學生家長經(jīng)過電話等方法進行溝通和溝通。這些優(yōu)異的班主任教師之所以情愿支付更多，即是源于他們對學生、對教育事業(yè)的崇尚和酷愛。高中班主任教師的基本本質(zhì)除了具有崇高的品德情趣、強烈的事業(yè)心和職責感以外，還有必要具有打開工作有必要的專業(yè)技術(shù)和水平。每個學生的本質(zhì)、才干、常識、特性和愛好等都受到其本身學習和日子環(huán)境的影響，對同一詳細疑問、詳細事物，不一樣學生有不一樣觀念。正因如此，就請求班主任有必要要充沛把握教育學規(guī)則，學會運用心思學常識與學生談心，勇于并長于與學生交兄弟。了解每一個學生情況，針對學生中所存在的疑問，詳細疑問詳細剖析。把有關(guān)的教育準則、理論同學生實際結(jié)合起來，才干凸顯其功用。
二、創(chuàng)立聯(lián)合友善的班集體。
學生到校園除了學習常識以外，還要在校園里日子，他們要在校園里獲取常識、學會日子、尋覓友誼、打開特性。一個人的打開取決于和他直接或直接進行往來的別的全部人的打開，所以建造一個聯(lián)合友善的優(yōu)異班集體對于高中班主任教師有用打開德育工作尤為首要。實踐證明，活動是打開德育工作最佳的載體，而打開活動要在必定集體范圍進行，即班集體。這就請求德育工作者和班集體一切學生都行動起來，精心設計和策劃活動形式。如主題班會、體育比賽、周末晚會、小制造等活動能夠充沛滿意高中學生合理的求知、求美、求樂、求友的精力需求，使學生特性得到張揚和展現(xiàn)，讓學生在自我滿意中宏揚正氣、鼓舞前進；使學生在相似活動打開過程中彼此了解、彼此信賴、結(jié)成友誼；使學生在活動打開過程中逐步意識到彼此聯(lián)合合作的首要性；使學生在活動打開過程中自覺不自覺地增強班集體凝聚力和向心力。創(chuàng)立聯(lián)合友善的班集體除了打開活動以外，還能夠經(jīng)過樹立調(diào)和的生生和師生之間的人際聯(lián)系來完結(jié)。樹立調(diào)和的人際聯(lián)系，同學之間要彼此了解、彼此幫助，一旦出現(xiàn)了對立或抵觸要及時找出因素并當即處理，尤其是一般學生和班委干部之間的對立。別的，師生之間也要彼此信賴，讓學生覺得班主任教師是值得信賴的，遇到任何的艱難或費事都情愿向班主任教師提出，情愿和班主任教師進行溝通和溝通。
三、組成堅強有力的班干部部隊。
能否組成一支執(zhí)行力較強的班干部部隊，是高中班主任打開德育工作水平高低之所在，也是班主任工作成敗的要害點之一。假如班委干部部隊選拔得好，我們聯(lián)合一致、齊心協(xié)力、執(zhí)行力強，班主任教師就能夠從繁忙而瑣碎的平時業(yè)務中解放出來，把更多的精力和時刻用來學習新常識、了解新信息。一起，也就會有更多的時刻和精力用以研討學生的思維動態(tài)，捉住學生的思維意向，了解學生的思維迷惑，然后進一步推進德育工作的打開。所以，班委干部部隊建造既是班主任工作的要點，也是一個難點。通常來說，能夠使用三種路徑發(fā)生班委干部：直接錄用法、民主選舉法和自在競選法。幾種方法各有優(yōu)缺陷，也許由于由班主任直接錄用，致使主觀性較強、群眾基礎(chǔ)差、被指定者不必定情愿干等；也也許由于民主選舉發(fā)生的班委干部自我意識較強需求常常替換等情況，致使信息反饋較慢，與班主任教師之間有必要再次從頭了解和了解。在替換班委干部時有必要要弄清楚由于何種因素需求替換，也許是由于才干疑問，也也許是由于思維品德疑問，在處理時有必要區(qū)別對待而不能采納一刀切。對待才干缺乏的疑問能夠多提供平臺讓其訓練或多加以鼓舞，而不該直接革職；對待思維品德的疑問則有必要視情節(jié)輕重給予批判教育并嚴肅處理?？傊?，學生班委干部的選拔委任有必要要具有相應條件，即組織才干較強，有職責心，情愿為同學效勞，為人踏實，品行端正，當然也不能吹毛求疵，要統(tǒng)籌兼顧。作為高中班主任教師，有必要要懂得這些才也許選拔出一支堅強有力的班干部部隊，一起搞好班集體的德育工作。
四、構(gòu)建民主調(diào)和的師生聯(lián)系。
在高中打開德育工作說到底即是師生之間一種雙向心思溝通活動，只需調(diào)和的師生聯(lián)系，才真實談得上心思的默契、溝通。要達到此意圖，班主任有必要做到以下兩點：一是尊敬、了解學生。在教師心目中，學生應該是一個完整而獨立的'個別，班主任在平時日子中，要酷愛學生，以實際行動關(guān)心體貼學生，要多與學生談心，了解學生家庭情況，了解學生心思情況，認真聽取學生有關(guān)建議，讓學生感到他們都是班集體中的主人。只需如此才干樹立“亦師亦友、亦友亦生”的聯(lián)系，取得學生信賴；二是面向全體學生，不忽略學困生，不寵愛優(yōu)生，天公地道。班主任教師還要格外重視學困生，在打開學困生德育工作時，要循循善誘，要動之以情，曉之以理，尊敬其品格，盡力發(fā)掘其閃光點，煽動其前進，對優(yōu)等生不能溺愛，既要看到其優(yōu)點，又要慎防其缺陷。教育不止是教授常識，更首要的是打開才干。德育工作絕不是某種品德規(guī)范、準則的簡略灌注，要害在于培育學生的推理、搬遷、判斷才干。一起，作為班主任要準確認識到，學生才是德育工作中學習的主體，教師是引導者、組織者和指導者。所以，在德育工作中，學生常識的學習、杰出行為習慣的養(yǎng)成，首要還靠學生自覺地、主動地完結(jié)。在中學階段，尤其是高中階段，學生的人生觀和價值觀日趨老練，班主任的工作對其健全品格的形成起著非常首要的效果，因而培育新時期的“四有”新人是班主任義無反顧的職責。班主任的工作除了維護班級的正常教育秩序以外，要及時了解學生的思維情況，有針對性的打開常常性的思維工作。
總之，只需班主任真實做到“以學生為本”，真實成為學生成長的推進者、鼓舞者、幫助者、合作者和密切兄弟，充沛把握教育教育規(guī)則，充沛了解學生學習心思特點，就必定能做好高中學生的德育工作。
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語文教學德育的探討論文篇十七
小學數(shù)學的德育主要指教師利用數(shù)學課堂與傳授內(nèi)容做為載體，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地將思想、政治和道德等方面的教育穿插滲透于課堂之中，以使學生形成良好的品德，包括：愛國主義、集體主義、勞動、社會公德、自覺紀律、科學世界觀和人生觀等方面的教育。在小學數(shù)學課程中進行德育教育的目的在于通過德育教育與數(shù)學知識的學習相結(jié)合，達到改善目前數(shù)學課堂枯燥乏味并提高學生學習效率的目的，并使學生明確學習目標，為學生的健康成長提供保證。
2.1.培養(yǎng)教師自身高尚的素養(yǎng)促進德育工作的進行?？鬃诱f過，“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”。教師自身的形象與愛崗敬業(yè)，為人師表的精神，對學生的影響是巨大的，也是直接的。教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學生，以自己嚴謹?shù)慕虒W風格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學生。比如，教師認真書寫的板書與精心設計的搭配比例，圖文并茂的多媒體效果、精益求精的授課語言，以及對每一個公式、每一個符號都認真的推敲研究的精神，都會對學生產(chǎn)生巨大的影響。并且會以一種無形的美陶冶學生的情操，潛移默化、潤物無聲的將德育工作溶于課程教學中，給學生以美的感染。塑造學生嚴謹務實的求學態(tài)度，無私奉獻的優(yōu)秀品德，提高學生修養(yǎng)。
2.2.充分挖掘課本的德育素材推進愛國主義教育。小學數(shù)學教材中，包含有祖國悠久歷史、燦爛文化的'篇章比比皆是，教師應充分挖掘這些豐富的德育素材，在課堂上開展德育教育。如人教版小學六年級學習圓周率，可以先行為同學們講解祖沖之的一些情況，他不僅是一位數(shù)學家，同時還通曉天文歷法、機械制造、音樂等領(lǐng)域。教師通過那些躍然紙上、觀點鮮明的古代文化與思想遺產(chǎn)推進德育工作，結(jié)合知識點輔以事例不斷樹立學生的愛國情懷，以數(shù)學教材中蘊含的深厚的民族文化底蘊、燦爛的歷史人文精神熏陶著每個學生的思想，達到智育與德育共同完成的目的。尤其是對于少數(shù)民族學生，由于文化的差異，很多學生對于中華民族古代歷史任務等了解較少，在這種背景下，利用小學教材中包含的祖國燦爛文明與文化熏陶其愛國主義情操，培養(yǎng)和諧民族建設的宗旨更具積極意義。
2.3.用豐富的第二課堂滲透勞動教育。德育滲透不能只局限在數(shù)學課堂上，根據(jù)不同年齡段的學習情況與課外生活有機結(jié)合，適當開展一些數(shù)學活動課和數(shù)學主題活動。比如人教版小學四年級學習小數(shù)點知識的時候，可以發(fā)動同學們在周末跟隨父母買菜，看看買菜時算賬怎么用小數(shù)點的，同時幫父母洗菜。一方面學習了數(shù)學知識，一方面對同學們進行了勞動教育與尊敬父母的教育；又如學習四則運算時，可以利用班里集體勞動的機會，比如幫助敬老院的爺爺奶奶打掃衛(wèi)生，每人擦幾塊玻璃，一共幾個人擦，除去打掃別的衛(wèi)生的同學，班里一小時可以擦幾塊玻璃等等。一方面在勞動中滲透了數(shù)學課堂知識，一方面培養(yǎng)了學生社會公德教育，間接促進了數(shù)學課堂上德育工作的開展。
2.4.多樣的教學方式培養(yǎng)學生集體主義精神。集體主義精神的培養(yǎng)，是所有課程教學都必須要融入的，這關(guān)系我們的名族與未來，只有具備集體主義精神、團結(jié)的民族才是有前途的民族。小學數(shù)學課堂上，教師也要有意識的在課程中穿插進行集體主義方面的德育教育。比如，對于低年級小學數(shù)學中可以利用一些上課回答問題的機會，給同學們分組并記錄每個小組回答問題的次數(shù)與效果，然后給那些回答問題積極的小組里面貼小紅旗，一方面可以通過讓同學們數(shù)小紅旗的數(shù)量來增強對數(shù)字的印象，另一方面還可以培養(yǎng)小組的集體主義協(xié)作精神。
3、結(jié)語。
“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度”，是小學數(shù)學課程教學的重要內(nèi)容，同時也是所有教育工作必須滲透的主題。但是在小學數(shù)學課中滲透德育教育，要注意方法得當，注意與不同年級的學生的心理需求和認知程度相匹配。避免喧賓奪主，讓德育教育成為數(shù)學課堂教學內(nèi)容的主角，而是采取潛移默化、耳濡目染的方式，幫助小學生樹立良好的人生觀與價值觀，從小開始培養(yǎng)良好的審美情趣，爭取讓小學數(shù)學教學真正做到德育和智育的雙豐收，推進素質(zhì)教育的深入開展。
語文教學德育的探討論文篇十八
摘要：德育是一項需要長期堅持的工作。因此，在語文教學中，教師要善于挖掘教材中的德育因素，并將所學內(nèi)容與學生的生活實際聯(lián)系起來，對教材內(nèi)容進行深度和廣度的處理，順勢引導學生的思維，使德育教育收到更好的效果。
在對學生進行德育教育滲透時，教師可以采取的方法有很多。這是因為德育的內(nèi)容是較為繁雜且豐富的，教師可以結(jié)合德育教育的特點對學生的各項能力進行培養(yǎng)，提高他們的綜合能力。在語文教學中，教師要善于挖掘教材中的德育因素，并將所學內(nèi)容與學生的生活實際聯(lián)系起來，對教材內(nèi)容進行深度和廣度的處理，順勢引導學生的思維，使德育教育收到更好的效果。結(jié)合自己的教學經(jīng)驗，筆者認為，我們可以從以下幾個方面做起。
一、教師要不斷提高自己的道德素質(zhì)。
要想培養(yǎng)學生的遠大理想和高尚的品德，教師首先要做的就是審視自身，從自我做起，注意自己的言行，為學生樹立良好的榜樣。學生都有很強的向師性，教師的言行舉止與思想、態(tài)度都會在不知不覺中影響學生。教師要多對自身的德行、修養(yǎng)進行鍛煉和提高，樹立良好的教師形象，以高貴的人格感染學生，約束自己的行為，時刻牢記教師應該遵守的職業(yè)道德，以自身德育素質(zhì)的提高在學生心目中樹立起一個膜拜的形象，成為學生的德育教材。
在我們的語文教材中有很多與愛國情懷相關(guān)的教學內(nèi)容，教師可以對其進行開發(fā)和利用，進行愛國主義教育的滲透。如進行《誰是最可愛的人》的教學時，我先利用多媒體為學生播放了一段朝鮮戰(zhàn)場上炮彈橫飛的戰(zhàn)爭場面，隨后讓學生自己去對課文進行閱讀和鑒賞。經(jīng)過品讀，學生都對志愿軍的愛國主義精神所感染，他們激情澎湃，內(nèi)心中涌出一股為了國家和民族英勇獻身的大無畏精神。隨后，我對學生展開了進一步的啟發(fā)：如今我們身處和平年代，這種精神還應該存在嗎？我們應該利用什么樣的行動去展示自己的愛國之心呢？學生議論紛紛，都把自己的心得與體會講了出來，他們對于祖國的熱愛也在討論中得到了增強。
現(xiàn)在的學生大多是獨生子女，他們沒有太強的集體觀念，也對集體利益不太看重。因此，張秀平（河北省灤縣響鎮(zhèn)李興莊中學063701）淺談如何在語文教學中提高學生的整體素質(zhì)摘要：很多人認為語文學習的是漢字知教師要利用語文教學對學生實施集體主義教育的滲透，使他們能夠明白集體與個人的辯證關(guān)系，幫助學生樹立正確的集體觀念。如進行《斑羚飛渡》的教學時，學生都被斑羚那種為了集體利益而自愿赴死的行為所感動，他們明白了為了團隊而犧牲的意義所在。隨后，我又進行引導，讓他們明白現(xiàn)實生活中也需要這種集體主義精神，我們每個人都是集體的一員，都要為集體而貢獻自己的力量。
目前，有些中學生對生命的認識不足，他們肆意揮霍自己的青春，罔顧生命，吸毒、輕生的`狀況時有發(fā)生。對此，我們很有必要在教學中對學生進行生命意識的教育。在學習《熱愛生命》這篇文章時，我就在學習結(jié)束后召開了一個主題為“珍愛生命”的班會，教導學生珍惜自己現(xiàn)有的幸福生活，不要盲目攀比，將時間利用起來做一些有意義的事。雖然人生來都會死，但我們不能因此就浪費生命，要發(fā)現(xiàn)生命過程的美好，做任何事都要三思后行。
隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對大自然的破壞日益嚴重，空氣污染、環(huán)境污染、生態(tài)平衡遭到破壞等現(xiàn)象已經(jīng)成為人們需要引起足夠重視的社會化問題。對此，我利用《喂，出來》的教學讓學生意識到了環(huán)境污染會給人類帶來什么樣的危害，且這些危害會導致哪些不可修復的后果。隨后，我指導學生從自身做起，注意生活中的點滴細節(jié)，對我們賴以生存的環(huán)境進行維護，只有這樣我們才能擁有藍天、綠地和豐富的水源。
“誠信”對于古往今來的人們來說都是一種立世之本，也是我們中華民族的一種崇高的精神和美德，是我們能夠獨立于世界民族之林的基本保證?！叭藷o信而不立”，如果缺乏誠信，我國的社會經(jīng)濟與社會形態(tài)可能就會發(fā)生重大的變化，甚至會對中學生的健康成長產(chǎn)生危害。因此，教師有必要對學生進行誠信教育。于是，我就利用《信客》的學習契機，努力激發(fā)學生的誠信意識。在《信客》中，主人公是一個誠信無私的人，他不僅任勞任怨，還非常的善良、正直，很受人們的尊敬和愛戴。在新的時代，誠信仍是我們應該大力弘揚的高尚品質(zhì)，中學生肩負著祖國興旺的責任，更應該培養(yǎng)自己的誠信意識，做一個誠實守信的人，將“行必信，行必果”作為自己的座右銘，并終身奉行這種精神。
在人的前進過程中，有理想才會有奮發(fā)向上的目標，也會有源源不斷的動力，這種動力會為學生帶來無盡的力量，激勵他們積極投入學習和日后的工作中。當前，很多學生覺得自己的人生沒有目標，他們的內(nèi)心十分空虛，也對自己的前途和未來感到很迷茫，對待學習的態(tài)度也不夠端正，時常抱著得過且過的思想庸庸碌碌地過著每一天。為了改變學生的現(xiàn)狀，我們就要在教學中對學生進行理想教育的滲透。如學習《音樂巨人貝多芬》時，我就讓學生重點體會貝多芬為了自己熱愛的鋼琴事業(yè)不怕任何困難的精神，哪怕條件再困難也無法磨滅他的理想，最終他終于成為了舉世聞名的鋼琴家。在學習中，學生在無意識的情況下就受到了良好的理想教育，他們也堅定了自己的信念，決定要為了自己的理想去奮斗。
總之，在初中語文教學中，教師要抓住教材的德育因素，對學生進行德育滲透，促進學生素質(zhì)全面提高。
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語文教學德育的探討論文篇十九
摘要:所謂教書育人，就是教師在教育教學活動過程中，除了教授學生教材中的內(nèi)容之外，還應該教會學生學會做人的道理，使學生將來走向社會中，能夠成為一個良好的社會公民，有遵守道德和法制的意識，提高學生綜合素質(zhì)，這是教書育人的根本理念。學生在初中階段生理、心理已經(jīng)有了明顯的發(fā)展，學生正值青春期，在這一階段為學生樹立良好的三觀和道德準則，對學生將來的工作和學習有積極意義，初中階段對學生開展德育教育是至關(guān)重要的，所以初中教師應該重視德育教育工作。
隨著中國社會的發(fā)展，中國已經(jīng)走向了世界，世界多元化、經(jīng)濟全球化的影響，使國家越來越重視對學生進行素質(zhì)教育，提高我國公民的基本素質(zhì)和德育素養(yǎng)。國家推出了新課程改革，要培養(yǎng)學生德智體美勞全面發(fā)展，為學生現(xiàn)階段的健康成長以及社會主義事業(yè)的持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，但是對初中學生進行德育教育的同時，有很多因素影響著德育教育工作的開展，教師要堅定不移的加強德育教育，塑造學生健全人格使學生能夠擁有正確的三觀。
一、初中德育教育開展內(nèi)容。
初中階段德育目標:中學德育工作的基本任務就是為學生樹立正確的三觀，提高學生社會主義思想覺悟，學生能夠成為遵紀守法的社會公民，能夠成為共產(chǎn)主義社會接班人。讓學生能夠熱愛祖國，具有民族自尊心、自豪感、勵志為中國的社會主義現(xiàn)代化努力學習，樹立公民的國家觀念、道德觀念和法制觀念，使學生具有良好的道德品質(zhì)，擁有勞動習慣和文明行為習慣，學生能夠遵紀守法、自律自強、誠實守信、積極進取、不怕困難。
1.將德育教育生活化。在初中階段對學生進行德育教育應該首先掌握學生的年齡特點和生理心理特點，了解學生初中階段的認知水平。將學生這些特點和生活緊密相連，相等于強于生活化，以人為本、回歸生活的原則，讓學生能夠認識到德育教育來源于生活，而且讓學生將學到的內(nèi)容用到生活中來。比如:初中教師可以搜集一些關(guān)于德育方面的新聞，出國旅游不文明行為、旅游景點刻到此一游行為、闖紅綠燈、喝酒開車、隨地吐痰等，將這些德育方面的新聞，讓學生進行觀看，或者是教師制作ppt讓學生了解，將德育教育生活化，引導學生在生活中做一個有品德、有道德的人。2.營造校園德育氛圍。為了提高初中學生德育素養(yǎng)，學校教師，可以為學生營造一個良好的德育環(huán)境，加強學校德育文化，讓學生生活在德育環(huán)境中，提高學生對德育的重視，提高德育教育有效性。比如:初中教師可以在班級中制作黑板報，營造班級的氛圍，學生每周更改一期黑板報，每期黑板報都是不同的德育內(nèi)容。教師利用學校的宣傳欄，制作德育教育板塊，宣傳德育教育。初中各科教師在每一個學科中滲透德育教育。3.家園共育。而且初中的政治處教師要與當?shù)氐慕逃帧⒐ど叹?、質(zhì)檢部門、城管聯(lián)合，將學校附近的超市、網(wǎng)吧、小吃店進行督察，凈化學校周圍的社會環(huán)境，為學生提供一個良好的德育氛圍。比如:初中班主任教師或者是各科教師建設微信群，學生家長以及各科教師都在群中，教師每天發(fā)布任務，讓家長給學生講關(guān)于德育方面的問題，學生再給家長講一個關(guān)于德育方面的問題，家長和學生進行討論，第二天早自習學生分為若干個小組進行討論。4.開展德育教育主題班會。學校教師要想提高德育教育有效性，教師可以在班會上讓學生觀看一些視頻，《感動中國十大人物》《道德法制》《今日說法》等節(jié)目，讓學生觀看后進行討論，并且寫出自己的感悟，培養(yǎng)學生的思辨能力和自主學習能力，提高學生明辨是非的'能力，為學生樹立正確的三觀。5.開展法治講座。初中的學?？梢云刚堃恍┞蓭煛⒉∏槠髽I(yè)法律顧問、監(jiān)管所所長、教育局局長等社會人士對學生進行法制講座，在法制講座開展期間教師也可以讓家長參加，不僅可以提高學生的法制意識，還可以提高家長的法律意識，提高全民素質(zhì)，促進國家和諧。6.舉辦豐富多彩的活動。如果德育教育活動總是在學校開展，會減小學生對德育的積極性，所以教師可以利用節(jié)假日期間或者是特殊的節(jié)日，如:雷鋒日，讓學生走出校門進行德育實踐工作，豐富學生的閱歷，使學生在德育課外活動中取得進步和成長。比如:初中學生都已經(jīng)有了基本的自理能力和理解能力，所以教師舉辦一場德育課外活動，在課外活動中教師可以讓學生選擇自己想要服務的類型，教師為學生制定出孤兒院、養(yǎng)老院、愛心捐贈、馬路維持車輛秩序、博物院清掃工作、道路清潔等，讓學生自愿選擇后進行服務。
三、總結(jié)。
總而言之，初中學生正處于青春期階段，初中教師對學生進行德育教育工作時，首先應該與各科教師達成共識，以學生為本，從各科教育教學活動出發(fā)，利用各個科目滲透德育教育理念，提高初中學生的道德修養(yǎng)和社會品德，加強學生的法律觀念和法律意識，使學生遵守校規(guī)和交通規(guī)則，為國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才，為中國特色社會主義培養(yǎng)接班人。
參考文獻。
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語文教學德育的探討論文篇二十
議論文是作者對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據(jù)和論證。論點的基本要求是：觀點正確，認真概括，有實際意義，恰當?shù)鼐C合運用各種表達方式;論據(jù)基本要是：真實可靠，充分典型;論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
寫議論文要考慮論點，考慮用什么作論據(jù)來證明它，怎樣來論證，然后得出結(jié)論。它可以是先提出一個總論點，然后分別進行論述，分析各個分論點，最后得出結(jié)論;也可以先引述一個故事，一段對話，或描寫一個場面，再一層一層地從事實分析出道理，歸納引申出一個新的結(jié)論。這種寫法叫總分式，是中學生經(jīng)常采用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個人們關(guān)心的疑問，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然后得出結(jié)論，這是對比式寫法。
議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。
議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非，以確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應該觀點明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。
一、議論文寫作三要素。
議論文主要包括三要素：論點、論據(jù)和論證方法。論點必須正確。論據(jù)是為說明論點服務的，既要可靠又要充分，事實勝于雄辯，是最好的論據(jù)。論據(jù)也可以是人們公認的真理，經(jīng)過實踐考驗的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：
1、歸納法。
從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然后得出結(jié)論。
2、推理法。
從一般原理出發(fā)，對個別事物進行說明、分析，而后得出結(jié)論。
3、對照法。
對所有事實、方面進行對照，然后加以分析，得出結(jié)論。
4、駁論法。
先列出錯誤的觀點，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點。
二、議論文的特點。
議論文的結(jié)構(gòu)一般有引子、正文和結(jié)論句三部分。一般在引子部分提出論點，即文章的主題，在正文部分擺出有利的事實，對論點進行嚴密的論證，最后根據(jù)前面的論證得出結(jié)論。
三、議論文的寫法。
要寫好議論文，必須注意以下幾點：
1、確定論點。
論點通常在文章的第一段提出。
2、要有足夠的論據(jù)，可以列舉生活的實例。
3、論證要有嚴密的邏輯性。
所有事實、原因、理由應緊密地同結(jié)論連接起來。
4、層次要清楚。
5、態(tài)度誠懇、友好，因為議論文重在說理，以理服人。
議論文在寫作手法上以議論為主，但有時也要運用說明、敘述、描寫等手法。議論中的說明常為議論的開展創(chuàng)造條件，或是議論的補充;議論文中的敘述和描寫應是為論點提供依據(jù)的因此，敘述應該是概括的，描寫應該是簡要的。
6、論據(jù)要充分。
欲證明自己的觀點必須有充分的證據(jù)。作者可以列舉事實、展示數(shù)據(jù)、提供事例、借助常識或利用親身經(jīng)歷。
議論文知識。
一、議論文三要素：論點、論據(jù)、論證。
(一)論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。
1、議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點，分論點是用來補充或證明中心論點的，只要研究這些論點的關(guān)系，就可以分出主從。
2、如何找中心論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應該是完整的句子。位置可分：文章標題、文章開頭、文章結(jié)尾、文章中間，有的'則需要讀者概括。
(二)論據(jù)：
1、事實論據(jù)：事實在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實，看出道理，檢驗它與文章點在邏輯上是否一致。
2、道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認的，它們是對大量事實抽象，概括的結(jié)果。
(三)論證：議論文中的論點和論據(jù)是通過論證組織起來的。論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間的羅輯關(guān)系紐帶。論點是解決需要證明什么，論據(jù)是解決用什么來證明，論證是解決怎樣證明。
論證方法有以下幾種：
1、舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點;。
3、對比論證：拿正反西方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點;。
4、比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，往往還采用以爾之矛，攻爾之盾的批駁方法和歸謬法。在多數(shù)議論文中往往是綜合運用的。
二、議論文結(jié)構(gòu)。
1、基本結(jié)構(gòu)是提出問題(引論)棗分析問題(本論)棗解決問題(結(jié)論)。
2、可分兩大類。
a、縱式：逐層深入的論述結(jié)構(gòu)。
例1。層層深入式，先提出論點后，先從消極方面論證，然后進一步從積極方面論述，如《懷疑與學問》。
例2。起錄轉(zhuǎn)合式：開頭破題，引出論述問題;接著承接開頭，闡述所論述的問題;轉(zhuǎn)是雙各個角度證明論點;最后歸結(jié)，就是合。
b、橫式：并列展開的論述結(jié)構(gòu)。
例如：
有總論分論總論式，先提出論點，而后從幾個方面闡述，最后總結(jié)歸納;。
有總論分論式，先提出論點，然后從幾個方面論證。
有分論總論式，對所要論述的總是分幾個方面剖析，然后綜合歸納出結(jié)論。
總之，分析議論文的結(jié)構(gòu)，先要弄明白中段落層次間的內(nèi)在聯(lián)系，還要注意文章中起著承上啟下作用的過渡段，過渡句以及過渡詞語。
只要牢記以上的議論文知識，在寫作過程中加以規(guī)范，在適當?shù)陌l(fā)揮自己的文筆，基本的議論文就算入門了；至于想拿高分，那就必需得平時多積累（論據(jù)），當然也要具備一定的辯論能力及深厚的文筆功！
語文教學德育的探討論文篇一
現(xiàn)代教育強調(diào)，語文教學應把學生作為學習的主體，注重學生個性的發(fā)展，調(diào)動學生學習的積極性和主動性。我們受傳統(tǒng)教學模式的影響，教師的主體地位還是占著統(tǒng)治地位，課堂學習的主體性學生還沒有得到充分地突出，教師往往在教學中牽著學生的鼻子走，千方百計地進行著考試的訓練，學生的個性發(fā)展難以得到真正的提高和發(fā)展。新課標明確地指出，語文閱讀教學要體現(xiàn)學生的個性化發(fā)展，要讓他們積極地參與到課堂教學中來，進行實踐活動，使他們不斷地自主探究，提高學生的個性化閱讀能力和水平。因此，我們作為語文教師要鼓勵學生從自身的角度去閱讀語文，充分體現(xiàn)他們的個性發(fā)展。
一、更新觀念。
教師要深入認識到發(fā)展學生的個性是時代的要求，大勢所趨。隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，培養(yǎng)出來的學生要具有創(chuàng)新能力的人才，不再是只會答卷的社會阿斗，我們帶著這個巨大的使命來進行我們的教學工作。我們作為小學語文教師要更新觀念，放下架子，和學生和平共處，要深刻認識到學生是課堂教學的主體，要讓他們真正地在這個知識的海洋里去遨游，大展宏圖。不能以傳統(tǒng)的那種師道尊嚴的身價出現(xiàn)在課堂教學中，要學會包容、寬容地和學生相處。要不斷地武裝和提高自己的思想理念，撲捉時代前沿的教學理念和思想，對自己的教學方法和手段以及效果進行反思、總結(jié)和提升，發(fā)現(xiàn)自己的不足之處就要立即改進，不斷更新和刷新自己的知識教學理論，豐富和提高自己的教學方法。全面了解和把握學生的知識水平以及內(nèi)心情感，對于學生的個性化學習方法和特點，要一個寬容的胸懷理解和支持學生，主動的與學生以朋友的方式進行溝通和交流，一定要減少學生對自己的疏遠感，給學生以心靈上的真正朋友感，讓他們能夠在自己面前放開手腳大膽地去想，去說，使他們的個性得到真正地發(fā)揮，成為時代所需的真正創(chuàng)新型人才。
二、授給學生個性化的學習方法。
《課程標準》強調(diào):“尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。”當我們明確了發(fā)展學生的個性化學習，而如何能夠真正地讓他們更好地發(fā)揮其特長，使他們的個性化得到真正地發(fā)展呢?那就是要在語文教學中不斷地培養(yǎng)，如何提高他們的個性化學習，關(guān)鍵是在方法。我們在小學語文教學中，不能單一地只向?qū)W生傳授知識理論，而是要培養(yǎng)他們能夠自主地去學習，去探究新的知識，讓他們能夠自己去會學，也就是讓他們能夠掌握自己學習的方法，發(fā)展自己個性的學習方法。只有做到了這些，才能使他們真正地體現(xiàn)個性的發(fā)展，能夠更好地提高課堂教學效率。要在教學中不斷地對學生進行個性化學習的養(yǎng)成培養(yǎng)。比如，我們在教學時，采取的不同學生不同差異而采取不同的教學方法，在教學的時候，我們發(fā)現(xiàn)有的學生習慣動中學習，有的習慣在朗讀中學習，有的習慣默讀學習，等等。針對學生的不同學習方法采取不同的教法，然后通過將課內(nèi)、課外知識進行有機結(jié)合，促進學生能夠更好地理解課文。對于孩子們的不同學習方式方法，要進行積極地引導，讓他們能夠參考老師的意見和見解改進自己的學習方法，從而幫助他們在加強對自己了解的`同時，養(yǎng)成適合自己的個性化學習方法，這樣才能有效地促進學生學習效率的提高。
三、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。
我們的教學最終端應該是使學生具有創(chuàng)新能力的人才，他們的個性就自然得到了發(fā)展。因此，我們語文教學中要把學生的創(chuàng)新精神激發(fā)出來，讓他們自主地發(fā)展自己，帶著自己的知識、經(jīng)驗、思考、靈感，興致勃勃地參與課堂活動，成為課堂教學中的主體。我們要使學生實現(xiàn)個性化的培養(yǎng)就要從“預設”走向“生成”，并且要珍視學生在學習過程中的獨特感受。例如，我在執(zhí)教《跳水》一課的時候，讓孩子們?nèi)シ治觥昂镒优c孩子”之間的關(guān)系的時候，慣用“猴子逗孩子”。而有一次，一個學生向我問道:老師能不能把“逗”字換成“惹”字呢?當我問其原因的時候，他卻侃侃而談地說道:“從下文孩子的暴怒的表現(xiàn)來看，猴子的行為豈是逗，簡直是惹。”多么精準地創(chuàng)意分析啊，他能夠從上下文的角度來進行閱讀，根據(jù)語境分析文章，頓時使我極為高興，我馬上就對他的行為進行了大聲地贊賞，夸獎他的敢想精神，課堂上也就采納了他的想法，改變了我的多年教法。從這里我感覺到個性化閱讀教學中老師要擺脫“預設”的消極思維定勢，要更多地關(guān)注學生的發(fā)言，善待并開發(fā)學生的發(fā)言實現(xiàn)學生、教師、文本真正意義上的平等對話，使個性在課堂中靈動飛揚?？傊灰覀冋Z文教師堅持發(fā)展學生的個性學習思想，我們的學生就會大展其個性向前發(fā)展，他們的創(chuàng)新思維和能力就會得到真正的發(fā)展。
語文教學德育的探討論文篇二
摘要：語文教學中的德育體現(xiàn)在課文內(nèi)容的恰當拓展、教學過程中的適時滲透，作文教學時的正確引領(lǐng)。
德育目標一直是語文教學目標的重要組成部分，因為課文許多時候就是一種載體，無論社會還是編書者都希望通過一篇篇課文的學習，除了把一些組材布局、行文寫作、閱讀欣賞的方法滲透給學生外，更多的是把為人處世的正能量傳遞給學生。但怎樣利用好這個載體，怎樣讓已經(jīng)有一定人生價值觀的高中生從內(nèi)心深處愿意接受這種正能量，卻是個值得探索的問題。
以前語文課的德育，我一般都放在人物形象分析、主題概括或重點語句的分析上，但這樣的方法，有枯燥說教之嫌，就像面對家長的嘮叨，學生大多把它當成干巴巴的文字，左耳朵進，右耳朵出，無法震撼內(nèi)心。
對于怎樣貫徹好德育，同仁們肯定各有妙招，今天我想把我的感受和方法分享給大家，以供商榷。
一、利用多媒體，把課文內(nèi)容與教育視頻恰到好處地串聯(lián)。
比如，講《我的母親》，在分析完母親的形象及作者對母親的深情后，我由人及己，引發(fā)學生對母愛的思考。母親愛我，我愛母親，這是從小貫穿于孩子們頭腦中的意識，但怎樣更好地激活這種意識，讓學生心靈受到震撼？在歸納完文章主旨后，我說：“父母之愛是世界上最無私的、最博大也最無微不至的，下面讓我們看一段視頻，進一步感念父母的恩澤吧?！苯又シ鸥枨赌赣H》的mv:“你入學的新書包有人為你拿，你雨中的花折傘有人為你打，你愛吃的三鮮餡有人為你包，你露出那笑容時有人樂開花?！币痪渚淦椒驳脑捳Z、一個個熟悉的畫面，會自然地把我們的思緒引入成長的點點滴滴，父母之愛充溢了我們的生活，我相信此時無聲勝有聲。覺得力度還不夠，我接著播放了微電影《來信》，視頻放完后，好多學生眼淚汪汪。那么作為子女的我們該怎么感恩父母呢？接著我播放了歌曲《?；丶铱纯础返膍v,在歌曲結(jié)尾，我伴著音樂，飽含深情地告訴孩子們：“父母付出得很多，但奢求得很少，等你們長大了獨立了，一定要記得?；丶铱纯?，別讓年老的父母在孤獨中度過余生。”并建議大家，父母生日、父親節(jié)母親節(jié)、過年過節(jié)時別忘了給父母一個問候。尤其男孩子，別只有沒錢了、生病了才想起家，想起父母。
二、把做人的道理與作品可以傳遞的信息有機結(jié)合。
課文《好雪片片》塑造了一個外表骯臟甚至令人厭惡，但內(nèi)心明凈善良的賣獎券的老人形象。當進行人物分析時，我同時提了個問題：第一次讀文章，看到有關(guān)老人的外貌描寫時，你認為他是個什么人？明白了老人的身份和品格后你有什么感受？其實不光是學生，每一個人在讀文章的前兩自然段時，都會認為老人肯定是個乞丐，因為生活中這樣的人太多了。所以，這個老人的可敬之處不光是身處困境仍能保持明凈善良，更在于他的自強自尊。現(xiàn)在的孩子們，不勞而獲的思想太嚴重。因此，我借題發(fā)揮，講到了生活中的一個實例：在商場上經(jīng)常有一對殘疾夫妻，丈夫是個瞎子，妻子是個瘸子，夫妻兩人以賣唱為生。每天妻子會把丈夫帶到商場前一個不影響交通，但人們能夠看見的角落。一到目的地，丈夫便打開音響縱情歌唱，人多人少絕不偷懶。妻子站在一旁，始終低著頭，有人給錢時，就鞠一躬。每次看到這對夫妻，我總會掏些錢放進破碗，有時候帶著孩子，我會刻意讓孩子去送錢。為什么呢，因為這樣的人，雖然身有殘疾，卻沒有自暴自棄靠乞討為生，而執(zhí)著地堅守自尊，憑自己的能力賺錢。這樣的人難道不可敬嗎？借此我告訴學生，人不管處于任何逆境中，都不要奢望別人的施舍，沒有人該為你的不幸買單，能救你的只有你自己。這就是為什么我們在街上經(jīng)?？匆娨恍┤耍皇种舾?，一手拿個破碗，裝出一副落魄樣，滿街追著行人要錢，可換來的往往是人們厭惡的眼神。而這對賣唱的夫妻，雖然始終低著頭，從沒有用祈求的眼神看過路人，但人們卻能很自覺地把鈔票放進他的碗里。這是乞討與勞動的區(qū)別。自食其力的人是可敬的。
有一次月考，我們以“感動”為話題，讓學生作文。出乎意料的是好多學生交上來的作文竟然內(nèi)容空洞。通過交流才知道，原來學生不知道寫什么，覺得沒有什么素材可寫的。我不由感嘆現(xiàn)在孩子們實在缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。借此，我講起了一次坐公交車的經(jīng)歷。有一天清晨六點多，我坐公交車趕著上班，那天心情不太好，正在為單位離家太遠、早起太辛苦而沮喪。突然空蕩蕩的`車上傳來一陣優(yōu)美的歌聲，我一聽，原來是司機在跟著音樂唱歌，那聲音中充滿了快樂和滿足，一瞬間，我的眼眶濕了。要知道這趟公交路線是我們市里最荒涼的，所以，公交車也是別的線路退下來的很破的車，而且公交車司機每天起早貪黑，可是這個司機卻能保持這么樂觀的心態(tài)。這樣的人怎不讓人感動？借此我和學生談到了生活中好多令人感動的瞬間：早起媽媽溫暖的早餐、晚歸時家里溫馨的燈火、生病時父母徹夜的陪伴……這生活中無數(shù)的平凡的點點滴滴，處處飽含著令人感動的因子。所以，我們一定要有一顆善于感受、懂得感恩的心。
四、使用哲理小故事給予激勵或啟發(fā)。
根據(jù)學生課堂上的情緒，適時使用哲理小故事給予激勵或啟發(fā)，也是一個很有效的方法。
德育的方法很多，我相信大家也一定很有心得，限于篇幅，在此就不班門弄斧了，希望能多多拜讀同仁佳作，為語文教育共同奮斗。
語文教學德育的探討論文篇三
摘要:小學數(shù)學教學，是學生認識數(shù)學，了解基本數(shù)學概念，開啟學生智力的主要途徑。但是，在新課程教學理念與改革的過程中，發(fā)現(xiàn)小學數(shù)學教學還存在著很多問題。這就是要和大家探討的主要內(nèi)容。
一、用富有趣味的新課導入，激發(fā)學生興趣。
長期以來，大多數(shù)老師對新課的導入沒有引起足夠的重視，對每一節(jié)新課程，開門見山地直入主題，這使很多學生還在云里霧里時候，新課教學內(nèi)容已進行了一半，學生糊里糊涂，40分鐘時間下來，不知道老師講了什么?長此以往，學生對學不懂的數(shù)學課失去興趣，大則直接導致學生對數(shù)學這門學科失去興趣。為此，作為小學數(shù)學老師，我們要轉(zhuǎn)變觀念，一定要重視新課的導入，認識到導入對于新課教學的促進作用。愛因斯坦說，興趣是最好的老師，富有趣味的新課導入，首先，能活躍課堂氣氛，為新課的順利進行開了一個好頭。其次，富有趣味的導入，能有效激發(fā)學生興趣，挖掘?qū)W生潛力，激勵學生學習的動機。最后，富有趣味的導入，還能調(diào)劑學生的情緒，讓學生放松心情，跟著導入的主題，進入下一步的學習中。教師可以根據(jù)教學內(nèi)容，靈活采用笑話、寓言故事、數(shù)學家軼事等進行導入，使學生產(chǎn)生濃厚的學習欲望。
二、合理利用多媒體，優(yōu)化數(shù)學課堂教學過程。
在傳統(tǒng)的數(shù)學教學中，老師除了黑板、粉筆、尺子、圓規(guī)，再加上一張嘴外，沒有別的更好的教學輔助設置，致使數(shù)學課堂的教學過程單一、死板、枯燥，制約了數(shù)學教學的質(zhì)量，影響了學生的學習成績和發(fā)展。所以，要想提高課堂教學效率，就得借助信息技術(shù)發(fā)展中的多媒體，合理運用多媒體集聲音、視頻、動畫于一體的特點，提高學生興致，誘發(fā)學生的求知欲，使他們積極、主動地參與到教學過程中，跟著老師的教學節(jié)奏，抓住學習內(nèi)容的難點、重點。多媒體的運用，能在一定程度上培養(yǎng)學生觀察能力、思考能力，對于發(fā)揮學生想象力和創(chuàng)造力，提高學生解決問題的能力，實現(xiàn)課堂教學最優(yōu)化，都有著重要的促進作用。如“幾何圖形”是小學生數(shù)學內(nèi)容的重要組成部分，也是學習的重點、難點。這對于想象力、理解力還正在發(fā)展中的小學生來說，解題、看圖，就顯得力不從心了，畢竟他們的理解能力還相當?shù)挠邢?。那么，如果老師在這個時候能恰當、合理地利用多媒體教學，把靜止的圖形讓它動起來，使學生能從不同角度進行觀察，這就大大降低了學習的難度，提高了學生的理解能力。比如，在學習計算組合圖形面積的內(nèi)容時，老師就可以借助多媒體的演示，用平移、加線、旋轉(zhuǎn)、重組、重疊圖形等方法降低難點，抓住解題的突破口，使學生看到直觀、具體、形象的組圖過程，理解圖形的組成，找到解題方法。實踐證明，多媒體雖然是一種新型的、有效的教學輔助手段，但老師在教學中也不能動不動就搬出多媒體，還是要有所節(jié)制，在教學中，根據(jù)教學內(nèi)容，恰當、合理的安排使用，才能真正使其活躍課堂氣氛，消除學生學習的疲勞感，調(diào)動學生學習的主動性、積極性，使它真正為小學數(shù)學課堂教學服務，促進課堂教學的順利開展，提高教學質(zhì)量。
三、加強教師的專業(yè)知識積累，提高課堂教學質(zhì)量。
要想真正優(yōu)化小學數(shù)學課堂教學，作為教師就要有一定的專業(yè)理論知識。但遺憾的是，我們大多數(shù)教師在多年的教學過程中，經(jīng)驗是積累了不少，可是很有人刻意地去補充、完善、更新自己的專業(yè)知識，他們以為，自己在學生時期把該學到的東西都學完了，自己的這些知識基礎(chǔ)完全能應付教學的任務。那里知道，知識也有退化，也有更新、發(fā)展過程，如果對自己的知識只是輸出，不懂得輸入、補充，終于有一天自己的知識儲備會枯竭的。即使你積累了大量的經(jīng)驗，沒有知識基礎(chǔ)的支掌，那些經(jīng)驗也會失去靈效，因為那只不過是“換湯不換藥”的老路子。所以，作為一名小學數(shù)學教師，教學是工作，學習也是我們?nèi)粘９ぷ髦械谋仨?，只要我們不斷學習，積累知識，懂得時時為自己充電，我們才能從一個教書匠，變成真正的教師，帶領(lǐng)學生在知識的海洋里暢游。尤其是在信息化的時候中，供我們學習的途徑很多，只要我們教師有學習的意識和自覺性，就能在工作之余，通過各類學習網(wǎng)站搜集學習資料。也可以通過學校閱讀室，借閱一些權(quán)威性的教學雜志、專業(yè)書籍，來充實自己，提升自己，使自己能真正成為學生學習路上的指明燈，引路人，也從根本上提高數(shù)學課堂教學的效率，實現(xiàn)高質(zhì)高效的教學目標。
四、結(jié)束語。
總之，要想優(yōu)化小學數(shù)學課堂教學，作為小學數(shù)學教師就要在教學中注意方式方法，精心設計課堂教學內(nèi)容，突出教學重點、化解難點，用自己豐富的專業(yè)知識，靈活的教學方法，喚醒小學生對于數(shù)學知識的渴望，讓他們帶著一顆求知的心，投入到快樂學習數(shù)學知識的過程中。
參考文獻:。
語文教學德育的探討論文篇四
文學作品的描寫不僅客觀，還灌注著作家的主觀理想和愿望。所以，讀者在閱讀作品時，思想和精神面貌會在不知不覺中受到潛移默化的教育：陶冶情操，塑造高尚、完美的人格，明辨是非，分清善惡……如學習朱自清的《背影》，全篇文字平平實實，滲透著一種對父親的深切懷念之情，十分感人，不僅給人以性情的陶冶，而且增進了人們對天下父母心的理解。學習老舍的《我的母親》，這是對母親崇高精神和母愛的偉大的頌揚，母親不僅養(yǎng)育了“我”，還改變了“我”的習性，在精神上給予了“我”一生的支持，是我的精神支柱。學習《合歡樹》，體驗并感悟滲透在字里行間的母子深情，讓學生學會愛、學會感恩、學會珍惜。學習《邊城》，從人物的情感故事中，尋覓人性美與人情美的蹤跡。學習《書憤》，讓學生感受到詩人抒發(fā)的報國壯志和憂國深思。學習《岳陽樓記》，讓學生感受到范仲淹能有“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為天下人謀福利，吃苦在前、享受在后的精神。學習《鋼鐵是怎樣煉成的》，引導學生學習保爾不向命運低頭的精神。而《水滸傳》中，許多見義勇為、豪放英武的梁山好漢及見義忘利、陰險歹毒的反面人物也是體現(xiàn)美丑、善惡的例子。如魯達同鄭屠，林沖同高俅、陸謙等，通過作品中人物的動作、語言、神態(tài)，把英雄同惡霸，君子同小人的美丑、善惡刻畫得栩栩如生。這就體現(xiàn)了文學作品審美意識的教育作用，能讓中職生受到良好的思想品德教育，形成健全的人格。
二、符合中職生的現(xiàn)狀。
目前在中職學校就讀的學生，不論是年齡上還是思想上，他們都處在一個比較特殊的階段。并且這些學生幾乎都是“90后”，他們當中多數(shù)是獨生子女，而且他們還正處在一個青春發(fā)育的高峰期，心理不夠成熟。所有這些都給中職學校的`德育工作增加了難度。與此同時，由于中職生一般都遠離家庭住校，父母的管教相對少了，他們又處于半成人狀態(tài)，易受一些社會不良風氣的影響。在全面開放的市場經(jīng)濟條件下，他們的價值觀呈多元化趨向，拜金主義、個人享樂主義等消極情緒時有存在。他們以自我為中心，集體主義觀念淡泊，互助互愛意識不夠，行為偏激，心理素質(zhì)差；他們在社會活動和交往中不能謙讓、幫助、團結(jié)、合作共享；他們知行不能統(tǒng)一，雖然明白尊師敬長，而行動上卻很難做到；他們隨意崇拜偶像，卻對民族歷史知之甚少，缺乏愛國熱情。中職生的德育素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀，諸多因素造成的中職生的這種道德素質(zhì)現(xiàn)狀，使得道德教育顯得尤為必要和迫切！所以，在語文教學中德育思想的滲透，對中職生的心靈凈化、情操的陶冶、是非的明辨有著重要的作用。如學習《聞一多先生的說和做》，讓學生知道，說話、做事是我們每個人日常生活的必修課，有的人先說后做，有的人只說不做，聞一多先生的說和做與常人相比有哪些不同？通過學習作品，明確了聞一多先生嚴謹刻苦的治學態(tài)度、無私無畏的斗爭精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情以及言行一致的高尚人格。同時也讓學生知道，生活在世上，要做一個生動的人、大寫的人。而學習《致橡樹》，理解的是作者的愛情觀，并且要明白，愛，并不是狹隘的愛對方偉岸的身軀、容貌和才華，還要愛他的理想、他的追求，愛生活，愛祖國，這才是真正的愛情。這樣，學生感悟的是詩人提倡的獨立、平等的愛情觀，能培養(yǎng)他們獨立自尊的偉大人格及健康高尚的審美情操?？傊谥新氄Z文教學中，德育思想的滲透，對于完善中職學生高尚的人格、培養(yǎng)學生積極向上的人生態(tài)度有著非同尋常的意義。
三、規(guī)劃中職生美好的人生。
現(xiàn)今社會，如果沒有一個長遠的計劃和對人生的合理規(guī)劃的話，那么在激烈的市場競爭中就會失去主動權(quán)。中職語文教學中，德育的滲透對中職生的人生規(guī)劃有著重要的影響和很大的幫助。
1.培養(yǎng)學生面對困境迎難而上、自強不息的奮斗精神教師要培養(yǎng)學生的自信心和樂觀的生活態(tài)度，發(fā)現(xiàn)他們的亮點，樹立起他們的職業(yè)理想。自信是建立在正確認識自我的基礎(chǔ)上，對自己實力的正確估計和積極肯定，是學習和事業(yè)成功的有利心理條件。每個人都是一座待開發(fā)的金礦，每個人都有自己的強勢智能，都有未被挖掘的潛能，有自己的特有優(yōu)勢領(lǐng)域。在語文課上，教師可采用師生換位、辯論會、分角色表演等教學方式，給每個學生展示才能的機會，使學生由被動學習轉(zhuǎn)向主動學習。教師要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，及時給予鼓勵，在充分肯定成績的前提下，幫助學生正確分析自我，找到改正不足的切入點，使學生在感受肯定中得到自信。如學習史鐵生的《我與地壇》和海倫?凱勒的《假如給我三天光明》這兩篇文章時，教師可以通過介紹兩位作者艱難的成長歷程，啟發(fā)學生“當上帝關(guān)閉你的一扇門時就會為你打開一扇窗”，鼓勵學生不怕挫折，讓他們認識到苦難是人生最寶貴的財富，是通向成功的階梯，無論何時都要保持一種樂觀的心態(tài)。又如學習馬克思的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》一文時，讓學生明白，在選擇職業(yè)之前要為自己定一個目標，選擇職業(yè)時不僅需要一份對職業(yè)的熱情，更需要有冷靜的研究，進而認清該職業(yè)的分量，并了解它的難度，還要結(jié)合自身的體質(zhì)，不能跨越自己的體質(zhì)。從而讓學生明確自己的人生規(guī)劃，樹立積極向上的人生理想。此外，作為教師可以大量搜集關(guān)于成功人士、優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)者的成長歷程或先進材料在課堂上交流，培養(yǎng)學生的自信，使他們樹立長遠的職業(yè)理想。
2.把握課文精髓，滲透職業(yè)道德教育職業(yè)道德作為人們從事職業(yè)活動過程中在思想上必須遵守的準則和規(guī)范，它直接影響著人們的工作態(tài)度、工作熱情和行為方式。無私、正直、勤奮、誠實、守信、堅定、勇敢等優(yōu)秀職業(yè)品質(zhì)是人們在工作上做出成績的必要條件。因此，語文教師在講解課文當中，不應僅限于聽、說、讀、寫的語文能力培養(yǎng)，還應該注意挖掘課文的內(nèi)涵，樹立正確的就業(yè)觀，從而使學生走向積極、健康的就業(yè)之路。如《一張診斷書》這篇課文，教師通過引導學生對文中細節(jié)描寫的關(guān)注和對關(guān)鍵語句的品讀，讓學生體會林巧稚大夫的敬業(yè)精神及人道主義精神，培養(yǎng)學生的敬業(yè)意識和堅持職業(yè)操守的重要性。又如《窗》這篇課文，除了學生按照教學目標理清文章線索、分析人物形象、提煉中心思想外，教師應該引導學生結(jié)合專業(yè)談談這篇文章對自己的啟發(fā)。同學們一致認為，做好服務業(yè)最重要的就是真誠和善良，要處處做到為被服務者著想，并認識到善良和真誠是世界上最寶貴的品質(zhì)。這樣，在這些作品的學習中，語文教師在教學上恰如其分地及時地進行職業(yè)道德滲透，就會使學生的思想得到熏陶，讓他們進一步形成良好的職業(yè)品格。中職生同樣是國家的未來、民族的希望，做好中職生的德育關(guān)系重大。面對新形式、新機遇，語文教師要牢固樹立以人為本的育人思想，利用學科特點，把人文素養(yǎng)、愛的品質(zhì)教育、審美教育滲透到教學中，引導中職生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，使德育貼近現(xiàn)實，春風化雨顯成效，促進他們成才。
語文教學德育的探討論文篇五
德育工作在學校開展的各項教育工作中處于優(yōu)先和核心地位。尤其是在小學教育中，小學生的身理和心理發(fā)展尚不完善，如果不能進行良好的道德教育，很有可能給學生的未來發(fā)展造成不良影響。
現(xiàn)階段我國小學德育教育工作仍然存在一些問題，嚴重制約了學生健康發(fā)展。在這種情況下，如何科學規(guī)范的開展德育教育工作，使小學生在人生的初級階段打下良好的基礎(chǔ)，成為了擺在廣大小學教師面前的重要課題。
1.德育教育手段單一，教學成果不盡理想。
傳統(tǒng)的小學德育課堂教學，教師像教授其他理論科目一樣，照本宣科的進行教材內(nèi)容講解，品德課成了“說教課”，教師在整個課堂教學過程中沒有與學生進行有效的信息交流和相互溝通，難以發(fā)現(xiàn)學生在學習過程中所遇到的困難和問題，也就不能有針對性的進行思想教育。
在進行典型事例講解時，過多的采用說理教育法和道德評價法，對于感情陶冶法和品德實踐法應用較少，使得課堂教學氣氛沉悶，不能有效調(diào)動學生的學習積極性。一些學校雖然開展了校園文化建設和德育教育實踐課程，但是存在缺乏有效組織管理、教師教育手段單一等問題，導致德育教育很難取得預想中的效果。
2.德育教育環(huán)境較差，教育理念偏離實際。
小學生具有好奇心強、渴望求知和自制能力差的特點，在小學生的生活環(huán)境中，不可避免的會出現(xiàn)暴力現(xiàn)象、垃圾信息等危害性因素，在一定程度上歪曲了小學生的道德認知。家長作為孩子的'第一任老師，一方面在言行舉止中沒有做好示范作用，家長吵架、語言不文明等現(xiàn)象深刻的影響著孩子的行為和認知觀念。另一方面，部分家長過分溺愛孩子，導致小學生以自我為中心，存在自私自利的心理，缺乏對其他同學和老師的尊重。除此之外，父母“望子成龍”的教育心理使得他們過分關(guān)注孩子的學習成績，對于德育教育視而不見。
3.教師專業(yè)能力不足，師資力量相對缺乏。
教師的道德素質(zhì)不高、缺乏德育的主動性和自覺性、道德教育能力低下是教師進行小學生思想道德教育的障礙，大多老師把教書與育人對立起來。有些教師不能正確認識自己肩負的神圣使命，只管教書，不管育人。
進入二十一世紀以來，部分小學錄用的應屆畢業(yè)生大多數(shù)是獨生子女，獨生子女教獨生子女，在教學及管理班級方面存在著許多弊端，如：以自我為核心、自以為是、不樂于接受他人的意見等，除了教書，完成教學任務外，談不上與學生交朋友，做學生生活的導師和道德的引路人。
1.強化德育教育途徑，寓德育于學?；顒?。
小學德育教育作為一門特殊的學科，其教育途徑并不單純的以課本內(nèi)容講解、理論知識教育來實現(xiàn)，而是需要通過對學生的日常生活以及校園學習進行綜合的強化教育。首先，以德育理論為基礎(chǔ)，進行德育滲透。教師可以開展多種形式的教學方法，例如“角色扮演”或“經(jīng)驗分享”等方式。通過創(chuàng)設科學合理的教學情境，讓學生進行情境角色扮演，讓學生融入到活動之中，讓學生在模擬情境中學會為人處事的方法，強化德育記憶。其次，把德育教育融入到校園活動當中，開展形式多樣、內(nèi)容豐富的娛樂活動、知識比賽等。讓學生在課堂之外的集體活動中增強獨立能力和辨別能力，同時，教師要做好活動監(jiān)督和引導工作，對于小學生在集體活動中表現(xiàn)出不合道德規(guī)范的舉動要進行說理教育，讓學生意識到自己的錯誤，并通過學習教育掌握正確的活動方法。
環(huán)境對于小學生的教育和個人成長有重要影響，因此，教師要重視教學環(huán)境給學生學習帶來的影響，通過創(chuàng)建文明德育校園環(huán)境，讓學生時刻感受到環(huán)境的熏陶，以此提升德育教學效果。首先，學校領(lǐng)導要從思想上和行動上切實為校園德育環(huán)境的創(chuàng)建提供支持，加大相關(guān)方面的資金投入力度，在校園內(nèi)部營造出濃厚的德育環(huán)境。從教育內(nèi)容上來說，校園德育環(huán)境的創(chuàng)建分為兩大部分：文化環(huán)境的創(chuàng)建和自然環(huán)境的創(chuàng)建。就文化環(huán)境而言，可以通過開展德育文化課堂教育、舉辦班級講座、開展社會德育實踐等，為學生的實際行動數(shù)量模范教育作用。
自然環(huán)境的創(chuàng)建離不開學校領(lǐng)導和廣大教師的共同努力，例如可以在校園張貼德育海報、宣傳標語等。其次，除了重視校園德育環(huán)境對學生的影響外，還要做到校園、社會、家庭等多個環(huán)境的融合教育。第一，家長是孩子的第一任老師，家長要從自身做起，在日常生活中為學生樹立榜樣，指導學生應該怎樣做，為什么這樣做，讓學生從生活中學會基本的道德規(guī)范。第二，社會各界也要注重加強自身的道德行為，從不亂扔垃圾、不闖紅燈等基本的小事做起，為小學生學習正確的道德認知，營造出良好的社會環(huán)境。
3.發(fā)揮教師能動作用，強化教師榜樣形象。
在德育教學過程中，教師的一言一行都會受到學生的關(guān)注和模仿學習，因此，教師首先要具有豐富的德育教育經(jīng)驗，能夠時刻關(guān)注學生的動態(tài)變化，從學生的言行舉止、神情變化等細微方面，掌握學生的學習需要。教師德育教育的方式方法很大程度上決定了學生的學習效果，所以在面對不斷變化的事物環(huán)境，教師要做到強化自身教學經(jīng)驗，時刻保持為人師表的模范形象。
其次，要提高教師進行德育的工作能力。教師不僅要為人師表，還應具備科學育人的能力。為了使教師能夠掌握更加科學和有效的德育教學方法，各地教育部門應定期開展有針對性的德育教育培訓工作，以此提高教師的教學水平，豐富教師的專業(yè)教學知識。再次，建立起完善的培訓考核機制，對于接受培訓的教師要進行相關(guān)知識考核，并將考核結(jié)果與教師的績效薪資相掛鉤，激發(fā)教師的學習積極性，使培訓工作真正起到應有的作用。
三、結(jié)語。
小學德育教學是一項基礎(chǔ)而又必須的教育工作，它對于學生德育觀念的培養(yǎng)和今后價值觀的樹立有重要影響。為了落實德育工作的有效開展，同時也是為了學生個人成長著想，學校、家庭和社會必須做到多方聯(lián)合，營造優(yōu)良環(huán)境，為學生道德觀念的樹立和健康成長提供必要的條件。
語文教學德育的探討論文篇六
大學語文教學對于全面培養(yǎng)和提高人文素質(zhì),具有其他學科無法比擬的優(yōu)勢,而在人文素質(zhì)的培養(yǎng)中,審美教育的培養(yǎng)更顯得尤為重要,它對于全面提高學生的綜合素質(zhì),提高學生想象力,思辨力以及感悟力都有直接的推動作用。而現(xiàn)在的大學語文教學的現(xiàn)狀卻不容樂觀,?在全國各高校面向非中文系學生開設的大學語文課遭遇了前所未有的壓力。有人認為大學語文是高中語文教學的簡單重復,戲稱之為“高四語文”,教學中過重強調(diào)大學語文的工具性,再加上考核體系的單一,就把本應最具人文內(nèi)涵,充滿人性之美和生活情趣的大學語文變成了支離破碎的傳授知識和枯燥乏味的機械重復的應試技巧訓練,大學語文課堂出現(xiàn)了“教師侃侃而談,學生昏昏欲睡”的局面。
在市場經(jīng)濟的大潮中,面對多元利益的驅(qū)動,對尚顯幼稚,一臉迷惑的大學生,如何提高他們的人文素質(zhì),培育他們的審美情趣,教會他們怎樣做人,做一個具有健全人格的人是當代教育亟待解決的既敏感又現(xiàn)實的緊迫問題,我們應該充分利用大學語文教育的優(yōu)勢,立足審美教育,引導學生凈化自己的靈魂,提高他們崇美向善的本性。
正如印度詩人泰戈爾所說:每一個民族的職責是保持自己心靈永不熄滅的明燈,以作為世界光明的一個部分。
2審美教育的內(nèi)涵。
審美教育即美育,就是通過文學藝術(shù)及其他審美意識形態(tài),對學生進行美的教育,并與學校德育、智育體育、勞動教育結(jié)合起來,使學生具有一定的審美能力,懂得欣賞美,感受美,鑒賞美和創(chuàng)造美,并在此基礎(chǔ)上激發(fā)學生對真、善、美的追求,對假、惡、丑的摒棄。使學生成為既有知識、又具有智慧,既有技能又具有審美教育的新人。大學語文首先屬于文學,文學最本質(zhì)的特點就是審美。大學語文的傳授必須按照文學的特性來講。關(guān)于如何提高大學語文的美感效果,很多論者提到多媒體等現(xiàn)代化教學手段的運用。不可否認,隨著多媒體等現(xiàn)代化教學手段越來越多地進入課堂,這在一定程度上提高了教學的生動性,但是多媒體和傳統(tǒng)教學手段一樣只是一種教學手段,它可以增加教學的審美效果,但不能代表文學教學應有的審美性。作為大學語文教師應該明確文學首先是審美的,文學教學是心靈化、個性化的。無論運用何種手段教學,在教學過程中,教師都應該用深邃的思想、個性化的語言、飽滿的熱情,不拘一格的教學方式,營造出生動的課堂氛圍,帶領(lǐng)學生遨游于惟美的文學世界。
3.1樹立正確的教育觀念,保證審美教育的順利開展。
過去的教學觀認為教學就是為了應付考試,只關(guān)注語言技能和語言知識的傳授,忽視了學生的人文素質(zhì)的培養(yǎng),一切教學活動都圍繞考試這根指揮棒進行,在課堂上滿堂灌,學生成了被動的“吸收器”,學生中普遍的產(chǎn)生厭學情緒。而在新課程的理念中,要求教師在發(fā)揮教師的主導作用的同時,充分發(fā)揮學生的主體作用,因為重視學生的主體作用的發(fā)揮就是對學生學習興趣的激發(fā),這是學生樂學的關(guān)鍵。這一教學觀念的貫徹落實,有助于審美教育朝著健康有序的方向發(fā)展,激發(fā)起學生對作品中真、善、美的追求。需要更正的是大學語文不是“高四語文”很多大學語文教師教學方法模式陳舊,常常把教學放在選文字,詞,句、文的一般性講解上,活生生把一篇充滿靈氣與性感的選文肢解得支離破碎。與中學教學如出一轍,毫無新意,讓學生聞而生厭,中學階段的語文教學側(cè)重于它的工具性,大學語文教學側(cè)重于作品的分析、欣賞,讓學生辨別出文學的趣味,領(lǐng)悟到人文的意蘊,盡情觀賞文學美景。教師應該引領(lǐng)學生深入發(fā)現(xiàn)和理解文學作品中的那些包含著優(yōu)美、和諧、崇高、激情、想和愛的因素,讓他們在日漸豐富的藝術(shù)體驗中培育自己的心靈。
3.2精選優(yōu)秀的文學作品,培養(yǎng)學生的審美情趣。
語文教學首先應以提升學生的審美水平和審美情趣為目標,閱讀和欣賞文學作品不僅是讀者和作者之間對于世界認識與感受的一種情感交流,而且因為文學是一種語言藝術(shù),讀者在閱讀和接受時要進入到作家所創(chuàng)造的藝術(shù)世界中去,常常會達到物我交流,讀者和作者交融的境界,因此同欣賞音樂、繪畫、戲劇等藝術(shù)作品一樣文學閱讀也是一種審美活動。大學語文精選的優(yōu)秀文學作品,熔自然美、藝術(shù)美和社會美于一爐,具有美的形象、美的語言、美的意境、美的情感,一些人生感悟的短章小說、一首詩歌就能激發(fā)起大學生對真、善、美的追求,對假、惡、丑的摒棄,從而培養(yǎng)大學生健康的.審美情趣,增強感受美、鑒賞美的和創(chuàng)造美的能力。如唐詩的和諧典雅,宋詞的飄逸靈動……既有“采菊東籬下,悠然見南山”無我之境,又有“明月松間照,清泉石上流”空靈之美。張若虛的《春江花月夜》中,師生可以全身心地融入詩的境界,深深感受到大自然中春的和煦,江的悠遠浩渺,花的清幽芳馨,月的皎潔嫵媚,夜的寥廓恬靜,沉寂在作者所創(chuàng)造的優(yōu)美的藝術(shù)境界中,獲得美的享受,這些作品可以使學生審美情感油然而生,受到美的感染和熏陶,從而激勵學生熱愛生活,去尋找美的靈感,去發(fā)現(xiàn)美的真諦,去創(chuàng)造美的生活。
因此大學語文教學中應引導學生努力挖掘作品的情,由作品的表層進入作品的深層,以獲得人生感悟,陶冶性情,純凈心靈。
3.3開辟第二課堂,豐富學生的審美實踐。
如果說學生是大學語文教學運轉(zhuǎn)的軸心,那么實踐則是大學語文教學開啟的關(guān)鍵,教學必須采取全方位的開放模式,大力開辟第二課堂,去尋找更為優(yōu)化的學習方法。
在這個過程中,我們不能忽略這樣一點——語文學習活動更多的是一種開放的群體活動,因而多個參與,學習個體之間的交流,溝通在學習中的作用至關(guān)重要。個體之間尋求心靈的契合,從而形成一種以自主學習為前提,相互合作、探究的學習方式,當幾個學生在一起交流、探究后,可使每個學生的文學體驗更深一層。認識到這一點,語文教師這時需要做的就是尊重每一個學生,用信任感去鼓勵每一個學生,學生在自主互動學習中,不要急于公布所謂的正確答案,諸如“沒有道理、不夠確切”之類的說法,會挫傷學生的積極性和自尊心,要用成功感去調(diào)動學生語文學習的積極性。
另外要把大學語文的教學延伸到對有關(guān)文學、書畫、音樂、影視等藝術(shù)名作的欣賞中,鼓勵學生關(guān)注當今文學的動態(tài),同時指導學生從事文學創(chuàng)作、演講與辯論、審美文化研究等創(chuàng)造活動,并且對學生的創(chuàng)造成果給予獎勵與宣傳。
總之,現(xiàn)在關(guān)于大學語文教學的探討都在發(fā)掘它的多重含義,但是我們不要忽略文學首先是審美的,它的多重意義都寓于審美之中,否則,大學語文會迷失它的本性。
參考文獻。
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語文教學德育的探討論文篇七
關(guān)于幽默，1989年版《辭?！方忉屖?英文humour的音譯。它的意思是人的言談、舉止有趣而意味深長。廣義的幽默是戲劇藝術(shù)的一種總稱。它包括使人發(fā)笑的文字及其他藝術(shù)形式，如諷刺、滑稽、戲謔、鬧劇等。狹義的幽默，它往往應用雙關(guān)、借喻、反語等暗示手法，機智、含蓄、輕松的語言，借助聯(lián)想，造成一種充滿情趣，引人發(fā)笑而又耐人尋味的藝術(shù)情景，來達到肯定美、真理和智慧，否定丑惡和愚蠢的目的。能夠造成情趣色彩濃厚、令人回味無窮的藝術(shù)情景，這就是幽默最重要的特點之一。
幽默在教學中的應用，有他特殊的功能和效果。
幽默在別人發(fā)笑的同時，竭力引導人們對笑的對象深入思考，激發(fā)聯(lián)想，發(fā)展學生的智力。正如我國漫畫家方成所說，幽默使人在笑聲中同時引起聯(lián)想和推斷，領(lǐng)悟其中的含義。
教師一定要善于發(fā)掘教材中幽默素材。
語文教材中存在很多可用的幽默元素。語文教師在分析課文或講授語文知識的時候，突然把學生拉扯進去，帶入課文情境之中，局外人旁觀者陡然進入內(nèi)里，也能使人笑起來。
《威尼斯商人》里關(guān)于夏諾克索逼一磅肉的情節(jié)，充滿了幽默情趣，是整出喜劇矛盾沖突的支柱。便可引導學生具體分析這一幽默情節(jié)，發(fā)掘其中的深刻意義。同學們經(jīng)過討論找到答案夏洛克索逼一磅肉的情節(jié)，不僅表現(xiàn)了鮑西亞的機智和安東尼婭的善良，而且辛辣的諷刺了夏諾克的貪婪。同學們看了契科夫《變色龍》之后，頗感滑稽而忍俊不禁。這時即可讓學生分角色表演，通過對奧楚蔑洛夫軍大衣穿了又脫，脫了又穿細節(jié)描寫，淋漓盡致的勾畫出他變色過程中的丑態(tài)以及卑劣的心理活動。同樣是一條狗，在同一時間內(nèi)，狗的稱呼滑稽的換來換去的原因是周圍人對狗主人的身份推拿不定，于是造成了奧楚蔑洛夫在觀點上態(tài)度上的變化。這狗就像一面鏡子把奧楚蔑洛夫的反復無常、見風使舵的卑鄙心理照的裸露無疑《皇帝的新裝》，在這篇童話里，從皇帝到官員一系列可笑行為，尤其是皇帝赤身裸體在大街上游行示眾的丑事，乍一看，視乎難以置信只能是作者奇特的想象和藝術(shù)的夸張而已。然而，人們讀了之后，誰也不會懷疑它的真實性，原因何在?皇帝為什么會受騙出丑?這個故事究竟可笑在哪里?這一連串的問題激起了學生思維的漣漪。明白了皇帝之所以會受騙出丑，主要原因在于他的極端昏庸無能和窮奢極欲。揭露和諷刺了以皇帝為代表的反動統(tǒng)治階級的虛偽和愚蠢。這也正是這個故事十分可笑的原因。還有些文章諸如魯迅作品中的孔乙己形象，阿q的自我解脫，自我安慰的精神勝利的形象，以及塞萬提斯的唐·吉訶德與風車大戰(zhàn)的場面等，都可以在教師的思維加工下形成幽默的笑料，再經(jīng)過教師的最后的幽默語言表現(xiàn)出來，都可以起到很好的教學作用。
(二)、利用幽默化的教學語言。
1、口語。
教學語言是教學的直接方式。教師有能讓學生集中注意力的語言可以說就有了一半的教學成果，但是通常很多老師忽視了這一點。教學幽默能把教學內(nèi)容具體化、形象化，這樣有助于加深學生對教材內(nèi)容的理解。國外有人研究，如果在敘述一個概念時，緊跟著舉一個幽默的例子，然后再解釋概念，學生的記憶就會深刻。
比如，一個“方興未艾”，讀“愛”音，一個“自怨自艾”讀“藝”音。教師可以告訴他們，誰用什么打動了姑娘的“芳心(方興)”，當然是“愛(艾)”，所以“芳心為愛”，同學們笑之余就讓課堂氣氛活躍起來了，同時也不僅區(qū)別開了這個詞中的字的讀音，還可以在潛意識下教會同學們怎么去想象記憶，真可謂一舉多得。講解成語“胸有成竹”時，先根據(jù)字面意思喲，有意錯誤的解釋為：“胸有成竹是肚子里面有根竹棍的意思。”大家都會笑，便提醒學生，解釋這類詞語必須追根求源。宋代畫家文與可畫竹聞名于世，后來，晁補之的詩中說：“與可畫竹時，胸中有成竹。”這便是成語“胸有成竹”的出處?，F(xiàn)在“胸有成竹”比喻做事之前已經(jīng)拿定主義。這種“有意錯誤”的幽默，分明加強了學生對“胸有成竹”這一成語的理解和記憶。我們在使用教學幽默時，也要把握好教學幽默的有效性，教學的內(nèi)容與幽默的表達方式應該和諧一致，教師要根據(jù)教學內(nèi)容的性質(zhì)和需要，巧妙地創(chuàng)作和使用具有較高審美價值和教育價值的教學幽默，使教學幽默有效地為教育教學服務，讓“幽默”在語文課堂教學中的作用得到充分的發(fā)揮。
2、體態(tài)語。
如果把一堂課比作一場戲的話，作為教學的主導者的教師，就是這場戲的導演。在課堂上如能恰當?shù)貞皿w態(tài)語，如面部表情、手勢、目光接觸、身體距離等會使課堂教學更豐富、深刻，達到“無聲勝有聲”的效果。
如：講修辭“夸張”并沒有局限在干巴巴的概念的解釋上，而是給學生舉了個京劇里《武松打虎》的情節(jié)。武松酒量如海，戲劇家并沒有停留在正面描寫武松如何能和酒上，而是這樣設計了演員的動作：武松一邊喝酒，酒家一邊在武松的下巴底下用嘴接喝武松從嘴邊漏出來的酒滴，竟然酩酊大醉了。一邊說著，一邊給學生模擬演員的動作神態(tài)，格外幽默生動?！坝哪备谢沸袃冬F(xiàn)教書育人。課堂教學中老師如果能把深刻的思想內(nèi)容以生動而淺顯的幽默形式表達出來，深入淺出，定能達到教書育人的目的。例如，我在教學《游園不值》這首詩時，忽然一位遲到的學生“砰”地一聲推門而入，徑直入座。見此情景，我就詩取材，指著“小扣柴扉久不開，”問：“詩人去拜訪朋友時，為什么‘小扣’而不‘猛扣’呢?”學生們議論了一番，紛紛從詩人知書達理、有教養(yǎng)、有禮貌等方面加以回答。于是，我走到那位遲到的學生身邊彎腰輕聲問他：“你說大家說得對嗎?你贊成‘小扣’還是‘猛扣’?”這位同學臉紅了，同學們也笑了起來，在笑聲中大家受到了教育和感化。
當一個人感到自己可笑，且被人用幽默的方法引發(fā)笑聲的時候，他往往就會設法改正可笑之處。這正是教師教育學生的一種有效方式。正如法國學者讓·皮爾指出的：“幽默是一種撫慰人生的善意的微笑?！蔽覀冊谑褂媒虒W幽默時，也要把握好教學幽默的有效性，教學的內(nèi)容與幽默的表達方式應該和諧一致，教師要根據(jù)教學內(nèi)容的性質(zhì)和需要，巧妙地創(chuàng)作和使用具有較高審美價值和教育價值的教學幽默，使教學幽默有效地為教育教學服務，讓“幽默”在語文課堂教學中的作用得到充分的發(fā)揮。
1、現(xiàn)狀分析。
當前中職語文教學德育功效的發(fā)揮總體情況不容樂觀，雖然國家目前在職高語文教學這一領(lǐng)域?qū)嵤┝诵抡n改理念，要求中職語文教師必須在教學中以實踐為導向發(fā)揮應有的德育功效，但很多教師對此置若罔聞，教學時仍然我行我素，致使中職語文教學中的德育功效形同虛設。不少語文教師課堂上口若懸河、滔滔不絕，完全不注重學生的感受，以自我為中心，忽視了學生的主體地位，不注重培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)，學生成為欣賞其表演的觀眾。還有的教師由于受普高應試觀念的影響，教學時完全以教學大綱為中心，凡是大綱要求的就大講特講，而大綱不做要求的德育教育則一筆帶過，形成了嚴重的教條主義風格，嚴重鉗制了學生語文能力以及德育素質(zhì)的提升。在學生素質(zhì)方面，眾所周知職高生之所以選擇職校就讀，大部分都是因為成績過差入讀普高無門的無奈之舉。因此，職高生的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)都是存在一定缺陷的，加之不少學生的厭學情緒較為嚴重，根本沒有閱讀的習慣，上課時不是睡覺，就是講小話，令教師難以開展正常的語文教學活動。此外，由于大部分職高生在初中時，因為成績不夠理想受到一些教師的歧視或同學的冷眼，對教師存有較強的逆反心理，因此教學時一定要進行德育教育。但事實上很多語文教師不但沒有進行德育教育，相反還由于職高生在教學上的不配合對其加以嘲諷和嚴厲的批評，從而令不少學生的逆反心理得到強化，對教師的教學造成很大的負面影響。
2.1職高語文教學應從德育角度與專業(yè)課程緊密結(jié)合。
職高語文教學須從德育角度和學生的專業(yè)融為一體，體現(xiàn)較強的職教德育特色。而當前不少職高語文教師在教學中還是照搬普高模式，完全忽視了專業(yè)因素，忽視了職教德育功能，致使不少學生形成“語文與專業(yè)毫無關(guān)系”、“語文與德育毫無關(guān)系”的錯誤思想，最終導致學生對語文的厭棄。對此，語文教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，把握職高語文課程職教德育的特點，從實踐角度在教學中融入專業(yè)因素，方能引發(fā)學生對語文的重視，從而提高他們學習語文的興趣。譬如在《廉頗藺相如列傳》的教學中，分析藺相如這一人物形象時，我根據(jù)學生的專業(yè)特點，融入了不同的職教德育因素。在旅游班分析藺相如時，我針對藺相如出眾的口才和崇高的品質(zhì)引導學生，大家作為新世紀的導游一定要向藺相如學習，學習他的能言善辯，學習他的忠肝義膽，學習他的愛國愛民，而藺相如的這一特長和優(yōu)秀品質(zhì)也并非與生俱來，而是通過博覽群書，自我修養(yǎng)而形成的。因此，大家如想成為一名有道德、有水準的導游，就必須學好語文，豐富知識，提高語言表達能力。在電子班分析藺相如形象時，我同樣針對藺相如的能言善辯和忠肝義膽引導學生，其實電子專業(yè)的人才也需要出眾的表達能力和較好的人品，因為現(xiàn)在找工作都要應聘，應聘時如果口才不好，人品不好，說話毫無顧忌，那么你的優(yōu)勢廠家很難了解，你將因為口才問題和人品問題浪費一次絕好的就業(yè)機會。而學習語文不但能豐富你的知識，更能令你的道德素養(yǎng)不斷提升，在就業(yè)場上別出一格。在具體的教學中，從道德角度結(jié)合專業(yè)闡述語文學習的重要性，能讓學生設身處地地感受到語文和職業(yè)道德的緊密聯(lián)系，進而提高他們學習語文的興趣。
2.2職高語文教學要與職高生的人品教育一脈相承。
當前很多語文教師在教學時，根本沒有考慮職高生的人品教育，完全照搬普高模式，甚至按照普高的教學大綱進行教學，令學生難以適應。對此，職高語文教學的模式一定要進行改革，教師備課時須考慮對職高生進行人品教育，不能照搬普高模式，具體操作須注意以下三個問題：首先要考慮到職高生的人品現(xiàn)狀，很多中職生自私自利，心胸狹隘，不懂禮貌，不愛勞動，喜歡講臟話等，語文教師應充分了解中職生人品上的這些劣勢，然后有針對性的在課堂教學中進行德育教育。其次在職高語文教學中融入德育因素時要注重趣味性，因為職高生不但道德素質(zhì)差，而且注意力容易分散。教師在職高語文教學中融入德育因素時，語言力求生動幽默，形式多種多樣，善于創(chuàng)設溫馨和諧的教學氛圍引導學生，讓他們在其樂融融的教學情境中學習語文知識、提高道德水準。最后，在職高語文教學中融入德育因素時須聯(lián)系現(xiàn)實生活。目前不少職高語文教師在教學中還是注重語文理論知識的傳授，沒有將語文教學中的德育教育與現(xiàn)實生活聯(lián)系起來，導致不少學生無法在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)出良好的品質(zhì)，這對即將走上工作崗位的職高生來說是極為不利的。因此，廣大職高語文教師在傳授學生語文理論知識的同時，更應有針對性地把語文教學中的德育教育和現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。讓學生能運用所學的語文知識思考現(xiàn)實中的道德問題，用形成的語文審美能力去審視自身的道德品質(zhì)，并設計一些實際生活中的具體道德情境讓學生用語文知識去解決，這樣就能在豐富學生語文知識的同時提升其道德水準。
3、結(jié)語。
綜上所述，在知識經(jīng)濟時代的今天，中職語文教學應注重德育功效，這是時代發(fā)展的必然趨勢，這是職業(yè)教育發(fā)展的必然歸宿，中職語文教師應深入了解學生的道德現(xiàn)狀，從實踐角度探究語文教學德育功效實施的具體策略，方能在語文教學中有效提升學生的德育水準。
語文教學德育的探討論文篇八
在教育學生的過程中，老師會遇到很多的新問題，學生會犯許多的錯誤，也會出現(xiàn)屢教屢犯的情況。作老師的必須了解學生的心理，了解學生的過去和現(xiàn)在，用自己耐心去教育學生，去喚起學生內(nèi)心深處的良知。而不要放棄對學生的教育。這樣才能一步一步做好學生的教育培養(yǎng)工作。
在實際的教育活動中，不少老師把這一教育過程簡單化了，以為對學生生活上噓寒問暖，學習上語重心長地提幾點要求就是進行了情感教育。實際上，這只是一種淺層次的理解，這種方式對認知能力和獨立思維能力尚未完全覺醒的學生往往能起到比較好的效果，但隨著年齡的增長，學生理發(fā)育開始日趨成熟，心理上也呈現(xiàn)出新的特點：發(fā)現(xiàn)了“新的自我”，明顯地感到“我”是大人了，并由此產(chǎn)生了強烈的民主、平等要求；在人生的追求中強化了自主管理和個人實惠觀念；產(chǎn)生對現(xiàn)實的不滿情緒。這些生理心理特點就要求教育者必須及時洞察學生的內(nèi)心世界，準確把握學生的心理健康狀況，進行因勢利導，有的放矢地教育，才能取得事半功倍的效果。
由于知識經(jīng)驗的擴展和加深，中學生開始用批判的眼光來看待周圍的事物，他們不再滿足老師簡單的說教和書本現(xiàn)成的結(jié)論，喜歡索隱獵奇，喜歡從問題的反面思考。同時，中學生這種思維的批判性還是不成熟的，容易產(chǎn)生固執(zhí)、偏激的不良傾向，這種不良傾向表現(xiàn)到一定程度，便產(chǎn)生了逆反心理。正如古人所說：“知其心，然后能救其失也”。因此，老師要積極創(chuàng)造條件，主動親近學生，細心體察、全面深入細致地了解學生的內(nèi)心世界，為學生擺脫煩惱、化解困惑。這樣的情才能動人，這樣的愛才具有說服力，這樣的教育才能做到“隨風潛入夜，潤物細無聲?！?BR> 教師找學生談話時，最怕的就是學生閉藏起來，學生一言不發(fā)，什么都不講，全是教師講，講的又都是一些空洞的大道理，學生根本聽不進去，教師白費口舌，對學生產(chǎn)生不了任何作用。因此，高明的教師在與學生談心之時，一定會想法設法使學生開口，學生講得越多，談話成功的可能性就越大。教師要想方設法揣摩學生的心理，要設身處地為學生著想，要尊重學生，理解學生，這樣才有可能使學生對教師敞開心扉。使對方與自己情投意合。這個方法是教師所廣泛采用的。教師想學生所想，急學生所急，充分表達自己對學生的同情和理解之情，目的是拉近雙方距離，為后面的溝通打下基礎(chǔ)。
李嵐清指出，學校領(lǐng)導和教師的德育意識、教育方法，直接關(guān)系到德育的教育實效。，教師的職責是既教書又育人，只教書而忽視育人的教師不能算合格的教師。所以在做德育工作時，除了站在孩子的角度，還要從自身找突破口。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者?！彼晕艺J為在教學時創(chuàng)設一定的情境，激發(fā)學生的興趣，以興趣激發(fā)課堂活力，就能讓學生自主、自動、自發(fā)的學習。
因為“熱愛是最好的老師”。只有讓學生對學習產(chǎn)生濃厚的興趣，有一種強烈渴求知識的愿望，才會收到良好的教育效果。因此，教師必須努力提高自身的業(yè)務素質(zhì)，授課生動有趣、通俗易懂，讓學生喜歡聽、樂于學。
行為，形成良好習慣。我們完全可以結(jié)合班級實際和學校的中心工作來進行。例如，學校抓校風建設時，教師可以結(jié)合班級中存在的問題和違紀現(xiàn)象，引導學生去討論，在討論過程中區(qū)分好壞，明辨是非，從而增強學生的“免疫”力。如果學生無法分辨或意見不統(tǒng)一，教師可以適當提示，切忌過早下結(jié)論和簡單地灌輸。在此基礎(chǔ)上，教師還可根據(jù)學生的特點和授課的內(nèi)容，相應地開展主題班會、集體游戲，參觀旅行等一系列的課外活動，深化教學內(nèi)容。課內(nèi)課外有機結(jié)合，可以起到事半功倍的作用。語文教師結(jié)合教學的思想內(nèi)涵，挖掘教材的德育因素，激發(fā)學生情感，創(chuàng)設情境等方法感染和教育學生，培養(yǎng)學生自信心，教會學生做人。
總之,初中語文教學中的德育滲透是必不可少的。思想品德教育是素質(zhì)教育的靈魂,它可培養(yǎng)學生高尚的道德情操,磨練道德意志,匡正道德行為,使學生在潛移默化中凈化心靈,完善人格、激勵意志,并對學生潛力和創(chuàng)造力起著導向、動力作用,可推進語文教學工作,真正達到教書育人的目的。
語文教學德育的探討論文篇九
摘要：隨著教育事業(yè)的不斷發(fā)展。學生作為教育的對象，其情感世界越來越受到重視。教師在教學過程中，要注重對學生的情感教育，激發(fā)學生的真實情感。語文作為初中教育中的一門重要課程，在學生的情感教育方面起著重要的作用。
《義務教育語文課程標準》中指出，學生進行其他課程學習的基礎(chǔ)是良好的語文素養(yǎng)。語文對學生的心理、情感等方面也有著重要的影響。
受我國應試教育的影響，初中語文逐漸變成對詞、句、修辭手法、歸納論證等方面的分解教學，教學變得繁瑣細碎，忽略了語文教學本身的情感教育。語文是一門通過生動形象的語言描述和豐富的情感進而對學生進行知識與情感教育的學科。由此可以看出，語文教學的根本就是情感的教育，在我國目前的初中語文教學中，卻忽視了對學生的情感教育，使教學結(jié)果難以達到語文的真正教學目標。因此，教師在課堂教學時，要注重對學生的情感滲透，讓學生在潛移默化中受到情感教育。
要想在初中語文教學中進行情感滲透教育，就要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學觀念，在課堂教學中對學生進行情感滲透教育。初中語文教材的內(nèi)容蘊含了豐富的情感要素，教師在教學的過程中要積極地引導學生感受作者所描寫的情境，并進行適當?shù)那楦薪逃?BR> 教師的人格魅力和綜合素質(zhì)對學生有著重要的影響，特別是語文教師。語文知識是我國文化的結(jié)晶，這就對初中語文教師提出了更高的要求。因此，教師要不斷地學習提高自身素質(zhì)，改變傳統(tǒng)的'教學觀念，多與學生進行交流，進而產(chǎn)生情感上的共鳴。學生在和諧的課堂氛圍中，學習效率自然也就提高了。
傳統(tǒng)的語文學習方法，雖然有助于提高學生的成績，但是卻忽略了語文的情感教育功能。在語文教學中，教師不僅要教會學生知識，還要在教學中對學生進行適當?shù)那楦袧B透，讓學生在課堂中進行合作討論，進而培養(yǎng)學生團結(jié)合作的情感。
在新課程改革以后，初中語文教學方式比較開放，這時教師要善于發(fā)掘教材中的情感要素，對學生進行情感教育。教師還要不斷地提高自身素質(zhì)，用自身的人格魅力去感染學生，實現(xiàn)真正的情感滲透教育。
參考文獻：
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（作者單位浙江省青田縣山口中學）。
語文教學德育的探討論文篇十
有人這樣形容數(shù)學是：“思維的體操，智慧的火花”。作為衡量一個人能力的重要學科，從小學到高中絕大多數(shù)同學對它情有獨鐘，投入了大量的時間與精力。然而許多小學、初中數(shù)學學科成績的佼佼者，進入高中階段，第一個跟頭就栽在數(shù)學上。面對眾多初中學習的成功者淪為高中學習的失敗者，作為一名高中的一線數(shù)學教師有如下的體會和建議：
一、學生心理上有準備培養(yǎng)學習興趣。
高中數(shù)學，知識的深度、廣度，能力要求都是一次飛躍。這就要求必須掌握基礎(chǔ)知識與技能為進一步學習作好準備。但許多同學進入高中后，還有很強的依賴心理，沒有掌握學習主動權(quán)。所以學生必須首先在心理上化被動為主動，提醒自己用心去尋找一個適合自己的學習方法，跟上老師的思路，另外高中學生僅僅想學是不夠的，還必須“會學”，要講究科學的學習方法，提高學習效率，才能變被動為主動。
二、加強學法指導，培養(yǎng)良好學習習慣。
良好的學習習慣包括課前預習、專心上課、獨立作業(yè)、系統(tǒng)小結(jié)和課外學習幾個方面。
1、課前預習能提高聽課的針對性。
預習中發(fā)現(xiàn)的難點，就是聽課的重點；對預習中遇到的沒有掌握好的有關(guān)的舊知識，可進行補缺，以減少聽課過程中的困難；有助于提高思維能力，預習后把自己理解了的東西與老師的`講解進行比較、分析即可提高自己思維水平；預習還可以培養(yǎng)自己的自學能力。
2、聽課過程中的科學。
首先應做好課前的物質(zhì)準備和精神準備，以使得上課時不至于出現(xiàn)書、本等物丟三落四的現(xiàn)象；上課前也不應做過于激烈的體育運動以免上課后還喘噓噓，或不能平靜下來。
其次就是聽課要全神貫注。全神貫注就是全身心地投入課堂學習，耳到、眼到、心到、口到、手到。
再次、要特別注意講課的開頭和結(jié)尾。
最后一點就是作好筆記，筆記不是記錄而是將上述聽課中的要點，思維方法等作出簡單扼要的記錄，以便復習，消化，思考。
3、獨立作業(yè)。
獨立作業(yè)是學生通過自己的獨立思考，靈活地分析、解決問題，對所學新知識的理解和掌握的過程。這一過程是對學生意志毅力的考驗。解決疑難一定要有鍥而不舍的精神，做錯的作業(yè)再做一遍。對錯誤的地方?jīng)]弄清楚要反復思考，實在解決不了的要請教老師和同學，并要經(jīng)常把易錯的地方拿出來復習強化，使其變成自己的知識，長期堅持使對所學知識由“熟”到“活”。
4、系統(tǒng)小結(jié)。
系統(tǒng)小結(jié)是學生通過積極思考，達到全面系統(tǒng)深刻地掌握知識和發(fā)展認識能力的重要環(huán)節(jié)。小結(jié)要在系統(tǒng)復習的基礎(chǔ)上以教材為依據(jù)，參照筆記與有關(guān)資料，通過分析、綜合、類比、概括，揭示知識間的內(nèi)在聯(lián)系。以達到對所學知識融會貫通的目的。
經(jīng)常進行多層次小結(jié)，能對所學知識由“活”到“悟”。
5、課外學習。
課外學習包括閱讀課外書籍與報刊，參加學科競賽與講座，走訪高年級同學或老師交流學習心得等。課外學習是課內(nèi)學習的補充和繼續(xù)，它不僅能豐富學生的文化科學知識，加深和鞏固課內(nèi)所學的知識，而且能滿足和發(fā)展他們的興趣愛好，培養(yǎng)獨立學習和工作能力，激發(fā)求知欲與學習熱情。
三、提高高中數(shù)學課堂教學的有效性。
《數(shù)學課程標準》提出了一種全新的數(shù)學課程理念：“人人學有價值的數(shù)學；人人都能獲得必需的數(shù)學；不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展?！边@一提法使我們深刻地體會到：數(shù)學教學的有效性在課堂上是多么的重要。如何提高高中數(shù)學課堂教學的有效性，讓數(shù)學課堂煥發(fā)出強大的生命活力？是一個令人深思的問題。
1、數(shù)學教學理念的有效性。
“數(shù)學理念”則是數(shù)學教學的最高境界，也是數(shù)學素質(zhì)教育刻意追求的培養(yǎng)目標。從外形看幾乎近于無形，而它又真實存在。不僅存在于解題過程中，也存在于數(shù)學學習的學習過程中;不僅存在于數(shù)學學習中，也存在于把什么都歸結(jié)為一個數(shù)學關(guān)系的思維模式中。因此，盡管學生離校后沒有機會用數(shù)學，因而淡忘了數(shù)學，但深深存在于他們頭腦中的數(shù)學思維方法、研究方法、推理方法等數(shù)學精神卻隨時隨地的發(fā)生作用，受益終身。
2、課堂提問的有效性。
課堂提問的有效性是指教師根據(jù)課堂教學的目標和內(nèi)容，在課堂教學中創(chuàng)設良好的教育環(huán)境和氛圍，精心設置問題情景，提問有計劃性、針對性、啟發(fā)性，能激發(fā)學生主動參與的欲望，有助于進一步培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維。
在整個課堂教學中師生雙方都應以主體的身份參與到教學全過程中，圍繞課堂教學目標、內(nèi)容，積極地、主動地提出有價值的問題，促使個體積極思維，增強提出問題、解決問題的能力，增強師生的創(chuàng)新意識。
3、合作探究的有效性。
合作精神是時代對人的基本要求，任何一項任務，都必須通過人與人之間的交往、合作才能得以實現(xiàn)。而學生的合作學習必須建立在個體“合作需要”的基點上方才有效。否則，小組合作要么是組內(nèi)優(yōu)生一言堂，其他學生唯命是從，要么一哄而起，討論流于形式。
4、課堂練習的有效性。
為什么有的學生投入大量的時間，做了那么多題，卻不見長進呢？一是學生做題不懂取舍；二是學生盲目的挑戰(zhàn)難題。那些應該做到融會貫通的題目才是真正重要的題目，這樣的題目也不太多，應該先把重要的題目研究明白之后，再去學習不重要的題目。而且應該以適合學生水平的教材和題目為中心進行學習，能解答出來的題目越多越好。因為唯有如此，學習才會有興趣，只有保持興趣，面對難題時才能無所畏懼的鼓起勇氣鉆研下去。
如果我們在數(shù)學學習中，既扎扎實實地學好了數(shù)學知識和技能，又牢固地掌握了數(shù)學思想和方法，而且能靈活應用數(shù)學知識和技能解決實際問題，那么，我們就走在了一條數(shù)學學習成功的大道上。
語文教學德育的探討論文篇十一
摘要：在新課改下，初中語文作文教學中情感、態(tài)度、價值觀已經(jīng)成為素質(zhì)教育的首要目標和重要內(nèi)容。在初中生的作文寫作過程中，要引導學生將正確的情感態(tài)度價值觀滲透于作文教學當中：通過對學生情感表達的強化，來進行對學生情感的激發(fā)，在創(chuàng)設相應的能引起學生情感共鳴的情景后，通過寫作素材的積累來鞏固學生寫作能力。重點關(guān)注學生的寫作過程，加強情感態(tài)度價值觀的滲透，幫助學生形成正確的價值觀。
關(guān)鍵詞：情感態(tài)度；價值觀；初中學文；作文教學；滲透研究。
語文教學是對學生語言藝術(shù)的塑造，語文作文教學不能局限于單方面的寫作手法的傳授，還要注重培養(yǎng)學生的情感融入，只有將情感、態(tài)度、價值觀滲透到作文當中，學生寫出的文章才有內(nèi)涵。因此，加強學生語文學習中情感體驗具有重要作用和實際意義。
一、強化生活體驗，積累情感素材。
很多學生在寫作文時，寫作手法過于直白，很難有效表達自己的情感。引起這種情況的主要原因是學生無法找到情感表達的素材。其根本原因就是學生實際生活經(jīng)驗不足，很難從自身形成情感感知。想要提高學生寫作中情感的表達，就要相應地增加學生對生活的體驗。通過不斷積累情感表達素材，實現(xiàn)在寫作中情感的融入，使學生的作文創(chuàng)作不會出現(xiàn)沒有靈魂的現(xiàn)象。通過對生活實際的觀察與體驗，可以使學生自抒心中的感情，進而組織動人的語言文字。例如在實際教學中，對于風景的描寫，不局限于華麗語言的修飾，更偏重于學生對于自然環(huán)境的自身體驗，從而自己創(chuàng)造詞語，充分地發(fā)揮了學生的思維能力和創(chuàng)造能力。豐富學生語言環(huán)境的同時，使學生能夠積累情感素材。對學生進行多媒體教學，通過各種優(yōu)美的圖片、視頻，來展現(xiàn)更多的風光，豐富學生視野，激發(fā)學生表達和創(chuàng)作欲望，帶動學生自發(fā)地融入情感，進而實現(xiàn)學生情感的積累，從而在實際的寫作過程中能有感而發(fā)、有情可抒。
二、調(diào)動學生情感態(tài)度，引導學生形成正確的價值觀。
在作文寫作的教學中，教師應充分將寫作與讀書相結(jié)合，在閱讀和賞析優(yōu)美的文章后，使學生內(nèi)心產(chǎn)生對美的追求，獲得情感的釋放，并將心中所想借助文字的形式表達出來。要引導學生關(guān)注現(xiàn)實中的真人真事，體味事件中人物的情感，并結(jié)合當下發(fā)生的事件來輔助學生進行價值觀的建設。初中階段，正是學生人生觀、價值觀初步建立的萌芽階段，這個階段的學生情感很容易受到影響形成波動。教師不僅要關(guān)注學生的素質(zhì)教育建設，也要重點關(guān)注學生的情感建設，要了解學生的心理需要，要對學生正確價值觀的確立形成輔助作用，幫助學生樹立積極的人生態(tài)度，并使學生將豐富的情感、積極的人生態(tài)度、正確的價值觀通過語言文字的形式進行表達，從而使學生在作文的寫作過程中，改變自身對生活的態(tài)度，提高語文寫作能力，提升自身素養(yǎng)。真正達成義務教育的目標，收到良好的教學效果。例如在進行作文《這件事我真的做錯了》的寫作時，我先是給學生看了一些家境貧寒，從小就負擔起家庭重任的孩子的事例，并對背景進行介紹，使學生對事例中的孩子產(chǎn)生深深的同情，然后增加一些反面事例，通過學生的表情，我知道這種強烈的對比，激發(fā)了學生存在于體內(nèi)的情感，此時引導學生將現(xiàn)在心里的想法寫在紙上，對詞語的使用要注意。學生會在這種強烈的對比刺激下，充分地將心中的感情用文字的形式呈現(xiàn)出來，然后在寫完之后，我會抽取幾個學生進行示范閱讀。在閱讀完成之后，我讓學生靜下來，想一想自己在成長的過程中，有哪些做錯的事情，學生很多時候都沒有意識到這個問題，在通過視頻和背景的觀看之后，開始安靜地進行思索，慢慢的很多學生都舉手發(fā)言，然后我會讓他們進行表達，并輔助其樹立正確的價值觀和積極的人生態(tài)度。然后在經(jīng)過這一系列的.教學之后，我會布置作業(yè)，要學生寫一篇真正的反思文章，在文章的結(jié)尾處要表達出對做錯事件的反思。
三、提高學生寫作技巧，加強滲透效果。
在學生樹立正確的價值觀和積極的人生態(tài)度之后，還要重點關(guān)注學生基礎(chǔ)寫作能力的培養(yǎng)，使學生能力水平得到提高，保證學生的文字具有足夠的表現(xiàn)力能夠?qū)⒇S富的情感表達出來，不使學生用空洞的語言來進行內(nèi)在情緒的表現(xiàn)。對于一些具有針對性的問題，我會對學生進行重點的培訓，確保學生能夠?qū)⑶楦小⑷松鷳B(tài)度與正確的價值觀滲透到作文的寫作中，提高滲透效果。在進行人物的表達方面，我會通過各種形式來豐富學生的人物素材庫，使學生對社會中各行業(yè)的人的形象都有所接觸，在教學形式上要盡量生動精彩，例如我會通過自己來表演人物，使學生能通過我的表演在作文的寫作過程中充分體現(xiàn)出人物的特點。在作文指導和講評習作時，我鼓勵學生在作文中講真話、抒真情，暢所欲言，充分宣泄自己的感情，只要是積極奮進、健康向上的，都可以大寫特寫。引導學生歌頌現(xiàn)實中的真善美，鞭撻生活中的假惡丑，寫出自己的獨特感受。對于生活中可惜、可悲、可愛、可憎的人和事，每個學生都有不同的理解。教師在批閱時，通過與學生不斷地雙向互動，幫助學生明辨是非，豐富感情，提高審美能力。指導學生堅持寫“心理日記”是進行心理健康教育的一種好方法。因此我引導學生在日記中盡情宣泄自己內(nèi)心的喜怒哀樂，遷移情緒和升華情感，這有助于他們克服消極心理狀態(tài)，完善自我人格，從而形成健康心理。在實現(xiàn)初中語文作文教學目標的過程中，對學生的情感、態(tài)度和價值觀教育是不可缺少的，語文教師應該努力調(diào)動學生的情感因素，靈活運用多種教學方法和教學手段，優(yōu)化教學效果，幫助學生形成豐富的情感、積極健康的人生態(tài)度及價值觀，并提升學生寫作能力，增強滲透效果。
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語文教學德育的探討論文篇十二
班主任是班級工作的管理者和引導者，是學校與學生、家長之間聯(lián)系的紐帶和橋梁。本學期我擔任四（3）班的教育教學工作。我認為一個人能否養(yǎng)成良好的行為習慣和高尚的思想品德，關(guān)鍵在于小學階段的教育。學生良好的思想行為不是一朝一夕形成的，而是通過每一件事，每一項活動，每一節(jié)課，長期熏陶才能形成。班主任工作任重而道遠，我作為眾多班主任中的一員，既感到榮幸又深感任務的艱巨。作為教師，在教育教學活動中，出于對學生成長的關(guān)愛和負責，對學生的缺點，錯誤進行批評指正是常有的事。正所謂“愛之深、責之切”。如何做好班主任工作，我從以下幾點做起：
一、抓好規(guī)范教育，培養(yǎng)各種能力。
對學生進行常規(guī)教育和訓練，嚴格要求，一抓到底。長期以來，我針對班上學生實際，利用一切有利時間加強了學習習慣和生活習慣的培養(yǎng)。首先訓練學生正確讀書和寫字的姿勢，每天提醒他們注意習慣的培養(yǎng)。讀書時要求全班同學都拿起書做到手到、眼到、口到、心到；看書時要做到“三個一”，只要做作業(yè)，就不停地提醒糾正不良姿勢。當學生起來發(fā)言時，則要求他們站端正，兩眼平視前好的生活習慣。要求他們注意聽別人說話，聽清楚說話的內(nèi)容，記在心中，要說得出來。這些辦法對學生聽的習慣養(yǎng)成起到了一定的促進作用。現(xiàn)在學生在課堂上讀寫、坐站聽說的正確姿勢逐步養(yǎng)成，增強了自控能力，課堂秩序有明顯好轉(zhuǎn)。課間指導學生正當活動，行走文明，上下樓梯靠右行，本期我班學生基本上形成了較好的習慣。
二、進行耐心教育，多表揚少批評。
表揚運用得恰當，學生的積極因素就會像原子裂變一樣發(fā)生連鎖反應。例如：上課了，大部分同學在吵嚷，沒有做好上課準備，如果泛泛批評，收效甚微，如果點名批評，別人往往幸災樂禍；倘若從亂哄哄中找個坐得好，不說話，書本都準備好的同學進行表揚，其他學生便會仿效，秩序井然。人都有自尊心，表揚有批評的作用，是不傷害學生自尊心的批評。我常用表揚學生道德品質(zhì)、思想行為上的積極因素去影響和克服后進學生中存在的消極因素，寓批評于表揚之中。我班在教室墻壁上張貼“我最棒”，用來評比各方面優(yōu)秀的孩子：如學習方面、勞動方面、行為習慣方面守紀律等方面都樹立榜樣，讓全班孩子在各方面得到表揚，這樣有利于學生之間互相學習，達到取長補短的目的。
三、為人師表，以身作則。
班主任工作是塑造學生靈魂的工作，班主任對創(chuàng)設良好的班集體，全面提高學生素質(zhì)，陶冶學生情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有舉足輕重的地位和作用。在學校里班主任接觸學生的時間最長，開展的教育活動最多，對學生的影響最大，在學生面前自己就是一面鏡子、一本書。因此，規(guī)范學生的行為，首先要規(guī)范自己的行為；提高學生的`素質(zhì)，首先要提高自身的素質(zhì)。在教育工作中，真正做到為人師表，率先垂范。我作為一名班主任，在工作實踐中，要求學生做到的，我首先帶頭做到；要求學生講文明禮貌，我首先做到尊重每一位學生人格，從不挖苦諷刺他們；教育他們熱愛勞動，我每天早上和學生一塊打掃環(huán)境衛(wèi)生和教室清潔衛(wèi)生，每次打掃落葉都是我掃好了，才叫學生來幫助，凡是臟話、難活都是我去做，我班清潔區(qū)是廁所及周圍衛(wèi)生，一次，一個一年級小學生拉肚子，把大便拉了一地看了讓人作嘔，學生不愿去掃，我當時毫不猶豫撮來灰反復掃又用水沖洗，才弄干凈了，當時有很多人看到都捂著鼻子跑開了；教室不干凈我親自打掃，地上有垃圾自己去撿，墻壁有灰塵親自去擦；教育學生搞好團結(jié)，我首先做到和各位教師搞好團結(jié)；和學生交知心朋友；在學習上，要求學生書寫認真工整，我在板書時首先做到書寫規(guī)范認真。這樣自己的一言一行已經(jīng)成了一種無聲的教育。教師是學生心目中的榜樣，在全面推進素質(zhì)教育的今天，作為教師更應提高自身素質(zhì)，樹立職業(yè)道德，以高尚的道德風范去影響學生，當好學生健康的指導者和引路人。
四、培養(yǎng)正確輿論，形成良好班風。
正確的輿論是一種巨大的教育力量，對班級每個成員都有約束、感染、熏陶、激勵的作用。在扶正壓邪，獎善惡的過程中，輿論具有行政命令和規(guī)章制度所不可代替的特殊作用。因此，班內(nèi)要注意培養(yǎng)正確的集體輿論，善于引導學生對班級生活中一些現(xiàn)象進行議論、評價，形成“好人好事有人夸，不良現(xiàn)象有人抓”的風氣。有的學生不注重自己身邊發(fā)生的小事，不屑于做小事。如：放學后窗戶沒關(guān)就走了，大白天六個管燈全開著卻不以為然；隨手丟垃圾、踩草坪、折樹枝摘花而不知道污染環(huán)境、破壞環(huán)境；上下樓梯沒秩序亂跑、在樓梯上滑、寢室里在上鋪行走、打鬧，在教室里追趕、做游戲爬樹摘桑葉……卻不知道是安全隱患等等。針對這種情況，我分別組織開展了《勿以善小而不為，勿以惡小而為之》、《愛護花草保護環(huán)境》、《安全無小事》等的班會，會上對小事該不該管進行了辯論，還列舉同學身邊發(fā)生的小事造成的危害，最后得出結(jié)論：“千里之行，始于足下；千里之堤，潰于蟻穴”、“保護環(huán)境人人有責”、“生命最寶貴，安全時時須牢記”。實踐證明：有了正確的輿論和良好的班風，就會無形的支配集體成員的行為和集體生活，是一種潛移默化的教育力量。
五、多關(guān)愛多幫助，做好后進生工作。
我們這個班，后進生的人數(shù)挺多。因此，轉(zhuǎn)化后進生是班主任的一項必不可少的工作。我認為對后進生要給予特別的關(guān)愛。要做到思想上不歧視，感情上不厭倦，態(tài)度上不粗暴。要用自己對差生的一片真誠的愛心，去叩響他們的心靈之門。要善于發(fā)現(xiàn)他們的閃光點。比如：在課堂上不要緊緊盯著優(yōu)等生，應多給后進生創(chuàng)造條件，鼓勵他們舉手發(fā)言，及時給予肯定、獎勵，使他們也能自信地面對學習。課外積極輔導，多與家長聯(lián)系，爭取家校聯(lián)合為學生創(chuàng)造一個良好的學習環(huán)境，同時也促進班級的整體發(fā)展。
作為一名班主任，雖然很辛苦，雖然每天都是忙忙碌碌的，但我忙得高興，忙得開心，在今后的工作中我將更加努力工作，不斷完善自己，提高自己，讓孩子們能在班主任溫暖的港灣里愉快學習、生活，讓班級里的每一個孩子健康成長。
語文教學德育的探討論文篇十三
語言文字是表達思想的工具，文章則是作者思想的載體。古人寫文章、評文章講究“文以載道”，要求文道統(tǒng)一，說明中國歷史上語文教育和德育是密不可分的。只是怎樣在語文教育中滲透德育，不同的時代有不同的德育標準。不同的人才需求，影響并產(chǎn)生了不同的語文教材。隨著改革開放的深入，中國與世界的逐步接軌，需要怎樣的人才的問題再次引起人們的思考。2000年開始推廣的語文新教材和新課標，加強了人文性的內(nèi)容，更加貼近學生生活實際和心理特征，注重培養(yǎng)學生的人格、品德，注重培養(yǎng)學生的個性、創(chuàng)造性。這讓人感到：語文，不僅僅是學生學習知識的憑借；它，也是觀照社會、觀照時代、觀照人生、觀照自我的窗口。這就要求我們語文老師責無旁貸努力探索怎樣在語文教學中滲透德育，真正做到既教書又育人，全面提高學生的素質(zhì)。在語文教學中滲透德育，我有以下幾點粗淺的體會：
1通過閱讀教學進行德育滲透。
小學語文教材編選的都是文質(zhì)兼美、膾炙人口、具有教育意義的好作品。因而，閱讀教學是語文教學進行德育滲透的主渠道。古人說：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，要讓學生充分地讀，在讀中有所悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到思想和感情的熏陶。如《落花生》這篇課文借“它的果實埋在地里……等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實”這句話向?qū)W生昭示“人要做有用的人，不要做只講體面而對別人沒有好處的人”這個道理；花生那種“不求虛名、默默奉獻、從不炫耀自己”的品格，只有通過反復的多種形式的朗讀，才能使學生有所領(lǐng)悟，而且對花生產(chǎn)生敬佩之情。這種直覺的情緒體驗，為品格的'內(nèi)化和健康道德的形成作了充分準備。
閱讀教學進行德育滲透重在于文學作品的熏陶、感染。學生讀這些文質(zhì)兼美課文，一方面感到祖國語言文字之美，從而激發(fā)他們熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情，另一方面也是學生產(chǎn)生與具體的道德形象相聯(lián)系的情緒體驗。如讀《白楊》一課，教師可引導學生反復朗讀，讓學生領(lǐng)悟到：在那茫茫的大戈壁上，高大、挺秀、直而堅強、不軟弱也不動搖的，不單單是白楊樹，還有那些象白楊樹一樣扎根邊疆建設邊疆、無私奉獻的邊疆建設者們。本文中最能啟迪學生心靈的是結(jié)尾一句：“在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風沙成長起來。”這種“獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫”的無私精神，能喚起學生長大后也要用自己的聰明才智把祖國的西部、把家鄉(xiāng)建設得更加繁榮富強的強烈的歷史責任感和使命感，從而促使學生產(chǎn)生相類似的道德行為。
2通過寫作教學進行德育滲透。
寫作教學也是德育滲透的重要途徑。語文教師要利用寫作教學，調(diào)動學生的情感進行德育滲透。寫作之前，首先要讓學生懂得人品與文品的關(guān)系，蘇軾說：“文如其人”。魯迅先生告訴我們，寫作固然要有精熟的技巧，但更需有進步的思想和高尚的人格。教師要讓學生懂得，要寫好文章，不僅要有好的語言素質(zhì)和寫作技巧，更要有好的人品。其次，在作文教學時，我們要不失時機地對學生進行德育滲透。命題要切合學生實際，使之有話可談，激發(fā)他們的寫作熱情。我們可以在讀寫的結(jié)合中讓學生進行思想的熏陶；我們還可以把學生帶到大自然中去，讓學生去觀察感受大自然，學生在草地上漫步，在花下徘徊，直接面對大自然，會產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動，寫出一篇篇優(yōu)美的散文，在鍛煉了寫作能力的同時，也激發(fā)對祖國大好河山的熱愛，達到了德育滲透的目的。當然，我們更可以讓學生通過社會實踐，寫社會調(diào)查，讓學生了解社會，關(guān)心社會，培養(yǎng)健全的人格。在作文講評時，不僅選優(yōu)秀作文，還要找一些后進生的作文，挖掘其優(yōu)點，通過表揚，對學生的心理健康也有幫助?？梢哉f，德育伴隨著寫作的整個過程，學生在寫作的同時，也受到了教育。特級教師魏書生說：“日記是‘道德長跑’，每天堅持，使人心靈求真、向善愛美。”絕大多數(shù)學生寫日記時都說真話，說心理話，這便起到了使人求真的作用?！皩懭沼浤芤?guī)勸自己上進，勸人改過。許多學生在日記中針砭假惡丑，贊揚真善，這便起到了教人向善、愛美的作用。”教師應充分利用日記這種寫作形式的德育功能，在寫日記中促進學生的自我教育。
3通過語文活動進行德育滲透。
通過語文課外活動對學生進行德育是語文整體教育的組成部分之一。語文課外活動能豐富學生的語文知識，促進學生語文能力的提高和思想品德的熏陶。德育活動的設計要貼近學生的思想實際并注意有層次性和針對性。例如低年級學生處于半幼稚、半成熟、獨立性與依賴性錯綜復雜，充滿矛盾的時期，他們的行為富有模仿性。所以課外活動還要堅持選擇正面良好的榜樣，以培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)、積極進取精神、社會主義道德情操和愛國主義情感。高年級學生處于人生觀、世界觀形成時期，無論是觀察力、想象力、思維力已走向成熟，獨立判斷能力增強。教師要根據(jù)這些特點來組織語文課外活動，例如舉辦朗誦會、演講會、辯論會、故事會以及建立興趣小組、文學社團等，這些聽、說、讀、寫活動形式生動活潑，很受學生歡迎。通過這些活動滲透道德品德教育，把語文能力訓練與品德培養(yǎng)有機地結(jié)合起來，寓德育于語文課外活動中。
總之，沒有語文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語文也只是剩下河床的枯河。語文中有德育，但語文本身并不能代替德育，語文只是滲透了德育。我們語文教師感到自豪的是：語文因其表達的藝術(shù)性豐滿了德育，增強了文章內(nèi)容的“含金量”；也因為表達的藝術(shù)性，語文堅持了自身的品格，養(yǎng)成獨立的學科性質(zhì)，而不是德育的附庸。有意識地引導啟發(fā)學生主動積極地接受人生觀、道德觀、理想前途觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的逐漸完善，成熟，深沉起來，為提高素質(zhì)盡一份綿薄之力，是每個語文老師義不容辭的責任。小學語文教師在教學中應該利用各種契機，積極進行德育滲透，對學生進行熏陶、感染，讓學生受到潛移默化，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。
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語文教學德育的探討論文篇十四
網(wǎng)絡經(jīng)濟改變了整個社會經(jīng)濟的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和勞動結(jié)構(gòu)，打破了傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式和會計模式，由此，也動搖了傳統(tǒng)會計理論的框架，網(wǎng)絡時代，會計的時空觀論文。本文從網(wǎng)絡會計時空觀的角度，對當前我國會計假設理論的不足進行剖析，認為在網(wǎng)絡經(jīng)濟環(huán)境下，會計系統(tǒng)以計算機、網(wǎng)絡技術(shù)等新型的信息處理工具置換了傳統(tǒng)的紙張、筆墨和算盤，而這種置換不僅僅是簡單的工具改變，也不再是手工會計的簡單模擬，更重要的是它所帶來的對傳統(tǒng)會計理念、理論與方法前所未有的沖擊與反思，并由此而引發(fā)又一場會計發(fā)展史上的大革命。
在我們跨入21世紀之際，由現(xiàn)代信息技術(shù)，特別是網(wǎng)絡技術(shù)引發(fā)的全球信息化浪潮沖擊著傳統(tǒng)社會生產(chǎn)的每一個角落，網(wǎng)絡化、數(shù)據(jù)化、知識化已成為時代的主旋律。網(wǎng)絡時代改變了整個社會經(jīng)濟的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和勞動結(jié)構(gòu)，打破了傳統(tǒng)的企業(yè)管理模式和會計模式，由此，也動搖了傳統(tǒng)會計理論的框架，其中，首當其沖的是改變了會計的時空觀。
一、網(wǎng)絡經(jīng)濟與會計。
現(xiàn)代社會經(jīng)歷的信息革命是人類歷史上文明發(fā)展的嶄新階段。隨著20世紀40年代末信息論、系統(tǒng)論、控制論的產(chǎn)生，經(jīng)典理論中關(guān)于宇宙“實體”和能量要素的觀念被物質(zhì)、能、信息三要素理論所取代，經(jīng)濟學論文《網(wǎng)絡時代，會計的時空觀論文》。從信息角度對事物客體加以新的描述，已成為現(xiàn)代人的認識和思維方式。[1]目前，微電子技術(shù)、現(xiàn)代通訊技術(shù)、生物工程、人工智能、ci設計等知識密集型產(chǎn)業(yè)的迅速崛起，形成了繼第一產(chǎn)業(yè)（農(nóng)業(yè)）、第二產(chǎn)業(yè)（工業(yè)）、第三產(chǎn)業(yè)（商業(yè)）之后的第四產(chǎn)業(yè)，從而將人類社會從“工業(yè)文明”推進到“信息文明”。在現(xiàn)代信息技術(shù)的催化下，全球的網(wǎng)絡經(jīng)濟已具雛形，網(wǎng)絡已不僅僅是信息傳遞的媒介，更為企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動提供了新的場所，開創(chuàng)出一些全新的經(jīng)濟組織（如虛擬企業(yè)）和經(jīng)營方式（如電子商務）。因特網(wǎng)世界經(jīng)濟上足了發(fā)條：以往建立一個公司直到其上市，通常需要幾年甚至十幾年時間，可是今天的網(wǎng)絡公司，從幾個人的小作坊搖身一變成為幾億美元的上市公司，只需十個月；電子計算機從50年代開始發(fā)展，40多年間，從286到386……到奔騰，芯片的發(fā)展速度呈現(xiàn)出每18個月翻一番，同時保持成本基本不變的趨勢，這就是著名的“摩爾定律”。因特網(wǎng)驅(qū)走著it業(yè)一路狂奔，加緊工作，不斷創(chuàng)新，因為18個月后“不成功便成仁”。可以說，因特網(wǎng)已滲透到整個世界的每一角落，正深刻改變著經(jīng)濟社會的“游戲規(guī)則”。
會計是社會生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，“經(jīng)濟越發(fā)展，會計越重要”。會計作為社會經(jīng)濟計量的支柱，從內(nèi)容到形式總是體現(xiàn)著各個時代經(jīng)濟發(fā)展的主要風貌，它的不斷發(fā)展標志著社會文明和經(jīng)濟管理的進步。就信息文明對會計學科的影響而言，它使會計發(fā)展史經(jīng)歷了由會計電算化到會計信息化兩次重大變革。
會計電算化是以電子計算機替代人工記賬、算賬、報賬的過程，它的出現(xiàn)是會計技術(shù)手段上的一次“革命”。
語文教學德育的探討論文篇十五
語文教學作為學生學習母語的載體，是一門十分重要的學科。語文的學習對于培養(yǎng)學生的溝通能力和表達能力都有不可替代的作用，高中語文是基礎(chǔ)學科之一，在新課程改革的推進中對改革的適應程度影響著其他學科。從目前的情況可以看出，高中語文教學難見成效的原因有以下幾個：
1.難以把握新舊教學方式的過渡。
在傳統(tǒng)的教學模式中，一直把高中語文作為言語文化，通過教師在課堂上講解課本知識，學生背誦規(guī)定的內(nèi)容，做課后練習來完成教學。新課程改革則要求教師增加與學生之間的互動，這一點很難把握。一方面，與學生互動頻繁很容易脫離課堂主題，也容易導致課堂紀律散漫，學生產(chǎn)生游戲心理；另一方面，與學生互動過少又不符合新課程改革的要求。新舊教學方式的過渡期教師無法把握推進力度是教學難見成效的原因之一。
2.沒有意識到語文的重要性。
中文是我們的母語，許多學生因此認為，語文是生活中隨時可以接觸，可以學習的，漠視語文學習的重要性，轉(zhuǎn)而把大部分精力用在數(shù)理化的學習上。這種觀點也是高中語文教學難見成效的原因之一。
3.教學理念不創(chuàng)新。
高中語文教學不同于初中教學，雖然高中語文涉及的知識面廣，但學生經(jīng)過多年的知識沉淀，對古今中外的文學典故都有了一定的了解。有的教師不根據(jù)實際依然按照傳統(tǒng)教學理念浮于表面，對著課本照本宣科，不能滿足學生的知識需要，學生在課堂上自然不能集中注意力，聽課效率低下。
二、提高高中語文教學質(zhì)量的措施。
1.創(chuàng)造平等的課堂。
傳統(tǒng)的教學方式不能滿足現(xiàn)代教學的'需要，教學質(zhì)量低下。教師可以改變以前45分鐘教師主講偶爾提問學生的方法，創(chuàng)造一個平等的課堂。邀請學生講解課文，教師起引導作用，在學生有不足時進行補充或提供幫助。這樣既能充分了解學生對于知識的了解程度，又能提高學生積極性。
2.充分使用教學設施。
現(xiàn)在的學校很多都引入了多媒體設備。教學過程中教師要充分利用這些教學設施輔助教學。例如在學習魯迅的文章《紀念劉和珍君》時，光看課文學生很難深刻理解作者內(nèi)心的沉痛與憤怒。教師可以播放一些當時學生上街游行被暴力對待的視頻或者一些現(xiàn)代學者的講解，讓學生了解當時社會的黑暗與殘酷，深入了解魯迅文章中的家國情懷。
新課程的改革正在推進中，高中語文教學不能拘泥于傳統(tǒng)，要創(chuàng)造以學生為主的課堂，重視語文教學的重要性，多種方式切入課堂主題，提高課堂教學效率，實現(xiàn)新課程改革目標。
語文教學德育的探討論文篇十六
在高中，德育工作歷來都是班主任工作的中心任務。德育工作既然如此首要，那么高中班主任怎么才干有用打開工作呢？要想做好高中班主任德育工作，有必要在大力進步班主任本身的歸納本質(zhì)、創(chuàng)立聯(lián)合友善的班集體、組成堅強有力的班干部部隊和構(gòu)建民主調(diào)和的師生聯(lián)系等方面下功夫。
一、大力進步高中班主任本身的歸納本質(zhì)。
高中班主任作為德育工作者，有必要要具有無私奉獻的精力和對學生真誠的愛心。高中班主任工作通常都是由一名首要任課教師兼任，除了正常完結(jié)教育任務以外，還要管理好、帶領(lǐng)好一個班集體，假如沒有無私奉獻的精力和對學生高度負責的情緒，要帶好這個班集體是不也許的事情。很多優(yōu)異的德育工作者都是白日備課、上課，晚上對學生進行教導，批改學生工作，除此以外還要定時打開主題班會活動，常常查閱學生檔案，了解學生的思維動態(tài)情況，抽暇進行家訪或與學生家長經(jīng)過電話等方法進行溝通和溝通。這些優(yōu)異的班主任教師之所以情愿支付更多，即是源于他們對學生、對教育事業(yè)的崇尚和酷愛。高中班主任教師的基本本質(zhì)除了具有崇高的品德情趣、強烈的事業(yè)心和職責感以外，還有必要具有打開工作有必要的專業(yè)技術(shù)和水平。每個學生的本質(zhì)、才干、常識、特性和愛好等都受到其本身學習和日子環(huán)境的影響，對同一詳細疑問、詳細事物，不一樣學生有不一樣觀念。正因如此，就請求班主任有必要要充沛把握教育學規(guī)則，學會運用心思學常識與學生談心，勇于并長于與學生交兄弟。了解每一個學生情況，針對學生中所存在的疑問，詳細疑問詳細剖析。把有關(guān)的教育準則、理論同學生實際結(jié)合起來，才干凸顯其功用。
二、創(chuàng)立聯(lián)合友善的班集體。
學生到校園除了學習常識以外，還要在校園里日子，他們要在校園里獲取常識、學會日子、尋覓友誼、打開特性。一個人的打開取決于和他直接或直接進行往來的別的全部人的打開，所以建造一個聯(lián)合友善的優(yōu)異班集體對于高中班主任教師有用打開德育工作尤為首要。實踐證明，活動是打開德育工作最佳的載體，而打開活動要在必定集體范圍進行，即班集體。這就請求德育工作者和班集體一切學生都行動起來，精心設計和策劃活動形式。如主題班會、體育比賽、周末晚會、小制造等活動能夠充沛滿意高中學生合理的求知、求美、求樂、求友的精力需求，使學生特性得到張揚和展現(xiàn)，讓學生在自我滿意中宏揚正氣、鼓舞前進；使學生在相似活動打開過程中彼此了解、彼此信賴、結(jié)成友誼；使學生在活動打開過程中逐步意識到彼此聯(lián)合合作的首要性；使學生在活動打開過程中自覺不自覺地增強班集體凝聚力和向心力。創(chuàng)立聯(lián)合友善的班集體除了打開活動以外，還能夠經(jīng)過樹立調(diào)和的生生和師生之間的人際聯(lián)系來完結(jié)。樹立調(diào)和的人際聯(lián)系，同學之間要彼此了解、彼此幫助，一旦出現(xiàn)了對立或抵觸要及時找出因素并當即處理，尤其是一般學生和班委干部之間的對立。別的，師生之間也要彼此信賴，讓學生覺得班主任教師是值得信賴的，遇到任何的艱難或費事都情愿向班主任教師提出，情愿和班主任教師進行溝通和溝通。
三、組成堅強有力的班干部部隊。
能否組成一支執(zhí)行力較強的班干部部隊，是高中班主任打開德育工作水平高低之所在，也是班主任工作成敗的要害點之一。假如班委干部部隊選拔得好，我們聯(lián)合一致、齊心協(xié)力、執(zhí)行力強，班主任教師就能夠從繁忙而瑣碎的平時業(yè)務中解放出來，把更多的精力和時刻用來學習新常識、了解新信息。一起，也就會有更多的時刻和精力用以研討學生的思維動態(tài)，捉住學生的思維意向，了解學生的思維迷惑，然后進一步推進德育工作的打開。所以，班委干部部隊建造既是班主任工作的要點，也是一個難點。通常來說，能夠使用三種路徑發(fā)生班委干部：直接錄用法、民主選舉法和自在競選法。幾種方法各有優(yōu)缺陷，也許由于由班主任直接錄用，致使主觀性較強、群眾基礎(chǔ)差、被指定者不必定情愿干等；也也許由于民主選舉發(fā)生的班委干部自我意識較強需求常常替換等情況，致使信息反饋較慢，與班主任教師之間有必要再次從頭了解和了解。在替換班委干部時有必要要弄清楚由于何種因素需求替換，也許是由于才干疑問，也也許是由于思維品德疑問，在處理時有必要區(qū)別對待而不能采納一刀切。對待才干缺乏的疑問能夠多提供平臺讓其訓練或多加以鼓舞，而不該直接革職；對待思維品德的疑問則有必要視情節(jié)輕重給予批判教育并嚴肅處理?？傊?，學生班委干部的選拔委任有必要要具有相應條件，即組織才干較強，有職責心，情愿為同學效勞，為人踏實，品行端正，當然也不能吹毛求疵，要統(tǒng)籌兼顧。作為高中班主任教師，有必要要懂得這些才也許選拔出一支堅強有力的班干部部隊，一起搞好班集體的德育工作。
四、構(gòu)建民主調(diào)和的師生聯(lián)系。
在高中打開德育工作說到底即是師生之間一種雙向心思溝通活動，只需調(diào)和的師生聯(lián)系，才真實談得上心思的默契、溝通。要達到此意圖，班主任有必要做到以下兩點：一是尊敬、了解學生。在教師心目中，學生應該是一個完整而獨立的'個別，班主任在平時日子中，要酷愛學生，以實際行動關(guān)心體貼學生，要多與學生談心，了解學生家庭情況，了解學生心思情況，認真聽取學生有關(guān)建議，讓學生感到他們都是班集體中的主人。只需如此才干樹立“亦師亦友、亦友亦生”的聯(lián)系，取得學生信賴；二是面向全體學生，不忽略學困生，不寵愛優(yōu)生，天公地道。班主任教師還要格外重視學困生，在打開學困生德育工作時，要循循善誘，要動之以情，曉之以理，尊敬其品格，盡力發(fā)掘其閃光點，煽動其前進，對優(yōu)等生不能溺愛，既要看到其優(yōu)點，又要慎防其缺陷。教育不止是教授常識，更首要的是打開才干。德育工作絕不是某種品德規(guī)范、準則的簡略灌注，要害在于培育學生的推理、搬遷、判斷才干。一起，作為班主任要準確認識到，學生才是德育工作中學習的主體，教師是引導者、組織者和指導者。所以，在德育工作中，學生常識的學習、杰出行為習慣的養(yǎng)成，首要還靠學生自覺地、主動地完結(jié)。在中學階段，尤其是高中階段，學生的人生觀和價值觀日趨老練，班主任的工作對其健全品格的形成起著非常首要的效果，因而培育新時期的“四有”新人是班主任義無反顧的職責。班主任的工作除了維護班級的正常教育秩序以外，要及時了解學生的思維情況，有針對性的打開常常性的思維工作。
總之，只需班主任真實做到“以學生為本”，真實成為學生成長的推進者、鼓舞者、幫助者、合作者和密切兄弟，充沛把握教育教育規(guī)則，充沛了解學生學習心思特點，就必定能做好高中學生的德育工作。
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語文教學德育的探討論文篇十七
小學數(shù)學的德育主要指教師利用數(shù)學課堂與傳授內(nèi)容做為載體，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地將思想、政治和道德等方面的教育穿插滲透于課堂之中，以使學生形成良好的品德，包括：愛國主義、集體主義、勞動、社會公德、自覺紀律、科學世界觀和人生觀等方面的教育。在小學數(shù)學課程中進行德育教育的目的在于通過德育教育與數(shù)學知識的學習相結(jié)合，達到改善目前數(shù)學課堂枯燥乏味并提高學生學習效率的目的，并使學生明確學習目標，為學生的健康成長提供保證。
2.1.培養(yǎng)教師自身高尚的素養(yǎng)促進德育工作的進行?？鬃诱f過，“其身正，不令而行。其身不正，雖令不從”。教師自身的形象與愛崗敬業(yè)，為人師表的精神，對學生的影響是巨大的，也是直接的。教師要通過自己的一言一行、一舉一動來感染學生，以自己嚴謹?shù)慕虒W風格和一絲不茍的工作態(tài)度來影響學生。比如，教師認真書寫的板書與精心設計的搭配比例，圖文并茂的多媒體效果、精益求精的授課語言，以及對每一個公式、每一個符號都認真的推敲研究的精神，都會對學生產(chǎn)生巨大的影響。并且會以一種無形的美陶冶學生的情操，潛移默化、潤物無聲的將德育工作溶于課程教學中，給學生以美的感染。塑造學生嚴謹務實的求學態(tài)度，無私奉獻的優(yōu)秀品德，提高學生修養(yǎng)。
2.2.充分挖掘課本的德育素材推進愛國主義教育。小學數(shù)學教材中，包含有祖國悠久歷史、燦爛文化的'篇章比比皆是，教師應充分挖掘這些豐富的德育素材，在課堂上開展德育教育。如人教版小學六年級學習圓周率，可以先行為同學們講解祖沖之的一些情況，他不僅是一位數(shù)學家，同時還通曉天文歷法、機械制造、音樂等領(lǐng)域。教師通過那些躍然紙上、觀點鮮明的古代文化與思想遺產(chǎn)推進德育工作，結(jié)合知識點輔以事例不斷樹立學生的愛國情懷，以數(shù)學教材中蘊含的深厚的民族文化底蘊、燦爛的歷史人文精神熏陶著每個學生的思想，達到智育與德育共同完成的目的。尤其是對于少數(shù)民族學生，由于文化的差異，很多學生對于中華民族古代歷史任務等了解較少，在這種背景下，利用小學教材中包含的祖國燦爛文明與文化熏陶其愛國主義情操，培養(yǎng)和諧民族建設的宗旨更具積極意義。
2.3.用豐富的第二課堂滲透勞動教育。德育滲透不能只局限在數(shù)學課堂上，根據(jù)不同年齡段的學習情況與課外生活有機結(jié)合，適當開展一些數(shù)學活動課和數(shù)學主題活動。比如人教版小學四年級學習小數(shù)點知識的時候，可以發(fā)動同學們在周末跟隨父母買菜，看看買菜時算賬怎么用小數(shù)點的，同時幫父母洗菜。一方面學習了數(shù)學知識，一方面對同學們進行了勞動教育與尊敬父母的教育；又如學習四則運算時，可以利用班里集體勞動的機會，比如幫助敬老院的爺爺奶奶打掃衛(wèi)生，每人擦幾塊玻璃，一共幾個人擦，除去打掃別的衛(wèi)生的同學，班里一小時可以擦幾塊玻璃等等。一方面在勞動中滲透了數(shù)學課堂知識，一方面培養(yǎng)了學生社會公德教育，間接促進了數(shù)學課堂上德育工作的開展。
2.4.多樣的教學方式培養(yǎng)學生集體主義精神。集體主義精神的培養(yǎng)，是所有課程教學都必須要融入的，這關(guān)系我們的名族與未來，只有具備集體主義精神、團結(jié)的民族才是有前途的民族。小學數(shù)學課堂上，教師也要有意識的在課程中穿插進行集體主義方面的德育教育。比如，對于低年級小學數(shù)學中可以利用一些上課回答問題的機會，給同學們分組并記錄每個小組回答問題的次數(shù)與效果，然后給那些回答問題積極的小組里面貼小紅旗，一方面可以通過讓同學們數(shù)小紅旗的數(shù)量來增強對數(shù)字的印象，另一方面還可以培養(yǎng)小組的集體主義協(xié)作精神。
3、結(jié)語。
“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度”，是小學數(shù)學課程教學的重要內(nèi)容，同時也是所有教育工作必須滲透的主題。但是在小學數(shù)學課中滲透德育教育，要注意方法得當，注意與不同年級的學生的心理需求和認知程度相匹配。避免喧賓奪主，讓德育教育成為數(shù)學課堂教學內(nèi)容的主角，而是采取潛移默化、耳濡目染的方式，幫助小學生樹立良好的人生觀與價值觀，從小開始培養(yǎng)良好的審美情趣，爭取讓小學數(shù)學教學真正做到德育和智育的雙豐收，推進素質(zhì)教育的深入開展。
語文教學德育的探討論文篇十八
摘要：德育是一項需要長期堅持的工作。因此，在語文教學中，教師要善于挖掘教材中的德育因素，并將所學內(nèi)容與學生的生活實際聯(lián)系起來，對教材內(nèi)容進行深度和廣度的處理，順勢引導學生的思維，使德育教育收到更好的效果。
在對學生進行德育教育滲透時，教師可以采取的方法有很多。這是因為德育的內(nèi)容是較為繁雜且豐富的，教師可以結(jié)合德育教育的特點對學生的各項能力進行培養(yǎng)，提高他們的綜合能力。在語文教學中，教師要善于挖掘教材中的德育因素，并將所學內(nèi)容與學生的生活實際聯(lián)系起來，對教材內(nèi)容進行深度和廣度的處理，順勢引導學生的思維，使德育教育收到更好的效果。結(jié)合自己的教學經(jīng)驗，筆者認為，我們可以從以下幾個方面做起。
一、教師要不斷提高自己的道德素質(zhì)。
要想培養(yǎng)學生的遠大理想和高尚的品德，教師首先要做的就是審視自身，從自我做起，注意自己的言行，為學生樹立良好的榜樣。學生都有很強的向師性，教師的言行舉止與思想、態(tài)度都會在不知不覺中影響學生。教師要多對自身的德行、修養(yǎng)進行鍛煉和提高，樹立良好的教師形象，以高貴的人格感染學生，約束自己的行為，時刻牢記教師應該遵守的職業(yè)道德，以自身德育素質(zhì)的提高在學生心目中樹立起一個膜拜的形象，成為學生的德育教材。
在我們的語文教材中有很多與愛國情懷相關(guān)的教學內(nèi)容，教師可以對其進行開發(fā)和利用，進行愛國主義教育的滲透。如進行《誰是最可愛的人》的教學時，我先利用多媒體為學生播放了一段朝鮮戰(zhàn)場上炮彈橫飛的戰(zhàn)爭場面，隨后讓學生自己去對課文進行閱讀和鑒賞。經(jīng)過品讀，學生都對志愿軍的愛國主義精神所感染，他們激情澎湃，內(nèi)心中涌出一股為了國家和民族英勇獻身的大無畏精神。隨后，我對學生展開了進一步的啟發(fā)：如今我們身處和平年代，這種精神還應該存在嗎？我們應該利用什么樣的行動去展示自己的愛國之心呢？學生議論紛紛，都把自己的心得與體會講了出來，他們對于祖國的熱愛也在討論中得到了增強。
現(xiàn)在的學生大多是獨生子女，他們沒有太強的集體觀念，也對集體利益不太看重。因此，張秀平（河北省灤縣響鎮(zhèn)李興莊中學063701）淺談如何在語文教學中提高學生的整體素質(zhì)摘要：很多人認為語文學習的是漢字知教師要利用語文教學對學生實施集體主義教育的滲透，使他們能夠明白集體與個人的辯證關(guān)系，幫助學生樹立正確的集體觀念。如進行《斑羚飛渡》的教學時，學生都被斑羚那種為了集體利益而自愿赴死的行為所感動，他們明白了為了團隊而犧牲的意義所在。隨后，我又進行引導，讓他們明白現(xiàn)實生活中也需要這種集體主義精神，我們每個人都是集體的一員，都要為集體而貢獻自己的力量。
目前，有些中學生對生命的認識不足，他們肆意揮霍自己的青春，罔顧生命，吸毒、輕生的`狀況時有發(fā)生。對此，我們很有必要在教學中對學生進行生命意識的教育。在學習《熱愛生命》這篇文章時，我就在學習結(jié)束后召開了一個主題為“珍愛生命”的班會，教導學生珍惜自己現(xiàn)有的幸福生活，不要盲目攀比，將時間利用起來做一些有意義的事。雖然人生來都會死，但我們不能因此就浪費生命，要發(fā)現(xiàn)生命過程的美好，做任何事都要三思后行。
隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對大自然的破壞日益嚴重，空氣污染、環(huán)境污染、生態(tài)平衡遭到破壞等現(xiàn)象已經(jīng)成為人們需要引起足夠重視的社會化問題。對此，我利用《喂，出來》的教學讓學生意識到了環(huán)境污染會給人類帶來什么樣的危害，且這些危害會導致哪些不可修復的后果。隨后，我指導學生從自身做起，注意生活中的點滴細節(jié)，對我們賴以生存的環(huán)境進行維護，只有這樣我們才能擁有藍天、綠地和豐富的水源。
“誠信”對于古往今來的人們來說都是一種立世之本，也是我們中華民族的一種崇高的精神和美德，是我們能夠獨立于世界民族之林的基本保證?！叭藷o信而不立”，如果缺乏誠信，我國的社會經(jīng)濟與社會形態(tài)可能就會發(fā)生重大的變化，甚至會對中學生的健康成長產(chǎn)生危害。因此，教師有必要對學生進行誠信教育。于是，我就利用《信客》的學習契機，努力激發(fā)學生的誠信意識。在《信客》中，主人公是一個誠信無私的人，他不僅任勞任怨，還非常的善良、正直，很受人們的尊敬和愛戴。在新的時代，誠信仍是我們應該大力弘揚的高尚品質(zhì)，中學生肩負著祖國興旺的責任，更應該培養(yǎng)自己的誠信意識，做一個誠實守信的人，將“行必信，行必果”作為自己的座右銘，并終身奉行這種精神。
在人的前進過程中，有理想才會有奮發(fā)向上的目標，也會有源源不斷的動力，這種動力會為學生帶來無盡的力量，激勵他們積極投入學習和日后的工作中。當前，很多學生覺得自己的人生沒有目標，他們的內(nèi)心十分空虛，也對自己的前途和未來感到很迷茫，對待學習的態(tài)度也不夠端正，時常抱著得過且過的思想庸庸碌碌地過著每一天。為了改變學生的現(xiàn)狀，我們就要在教學中對學生進行理想教育的滲透。如學習《音樂巨人貝多芬》時，我就讓學生重點體會貝多芬為了自己熱愛的鋼琴事業(yè)不怕任何困難的精神，哪怕條件再困難也無法磨滅他的理想，最終他終于成為了舉世聞名的鋼琴家。在學習中，學生在無意識的情況下就受到了良好的理想教育，他們也堅定了自己的信念，決定要為了自己的理想去奮斗。
總之，在初中語文教學中，教師要抓住教材的德育因素，對學生進行德育滲透，促進學生素質(zhì)全面提高。
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語文教學德育的探討論文篇十九
摘要:所謂教書育人，就是教師在教育教學活動過程中，除了教授學生教材中的內(nèi)容之外，還應該教會學生學會做人的道理，使學生將來走向社會中，能夠成為一個良好的社會公民，有遵守道德和法制的意識，提高學生綜合素質(zhì)，這是教書育人的根本理念。學生在初中階段生理、心理已經(jīng)有了明顯的發(fā)展，學生正值青春期，在這一階段為學生樹立良好的三觀和道德準則，對學生將來的工作和學習有積極意義，初中階段對學生開展德育教育是至關(guān)重要的，所以初中教師應該重視德育教育工作。
隨著中國社會的發(fā)展，中國已經(jīng)走向了世界，世界多元化、經(jīng)濟全球化的影響，使國家越來越重視對學生進行素質(zhì)教育，提高我國公民的基本素質(zhì)和德育素養(yǎng)。國家推出了新課程改革，要培養(yǎng)學生德智體美勞全面發(fā)展，為學生現(xiàn)階段的健康成長以及社會主義事業(yè)的持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)，但是對初中學生進行德育教育的同時，有很多因素影響著德育教育工作的開展，教師要堅定不移的加強德育教育，塑造學生健全人格使學生能夠擁有正確的三觀。
一、初中德育教育開展內(nèi)容。
初中階段德育目標:中學德育工作的基本任務就是為學生樹立正確的三觀，提高學生社會主義思想覺悟，學生能夠成為遵紀守法的社會公民，能夠成為共產(chǎn)主義社會接班人。讓學生能夠熱愛祖國，具有民族自尊心、自豪感、勵志為中國的社會主義現(xiàn)代化努力學習，樹立公民的國家觀念、道德觀念和法制觀念，使學生具有良好的道德品質(zhì)，擁有勞動習慣和文明行為習慣，學生能夠遵紀守法、自律自強、誠實守信、積極進取、不怕困難。
1.將德育教育生活化。在初中階段對學生進行德育教育應該首先掌握學生的年齡特點和生理心理特點，了解學生初中階段的認知水平。將學生這些特點和生活緊密相連，相等于強于生活化，以人為本、回歸生活的原則，讓學生能夠認識到德育教育來源于生活，而且讓學生將學到的內(nèi)容用到生活中來。比如:初中教師可以搜集一些關(guān)于德育方面的新聞，出國旅游不文明行為、旅游景點刻到此一游行為、闖紅綠燈、喝酒開車、隨地吐痰等，將這些德育方面的新聞，讓學生進行觀看，或者是教師制作ppt讓學生了解，將德育教育生活化，引導學生在生活中做一個有品德、有道德的人。2.營造校園德育氛圍。為了提高初中學生德育素養(yǎng)，學校教師，可以為學生營造一個良好的德育環(huán)境，加強學校德育文化，讓學生生活在德育環(huán)境中，提高學生對德育的重視，提高德育教育有效性。比如:初中教師可以在班級中制作黑板報，營造班級的氛圍，學生每周更改一期黑板報，每期黑板報都是不同的德育內(nèi)容。教師利用學校的宣傳欄，制作德育教育板塊，宣傳德育教育。初中各科教師在每一個學科中滲透德育教育。3.家園共育。而且初中的政治處教師要與當?shù)氐慕逃帧⒐ど叹?、質(zhì)檢部門、城管聯(lián)合，將學校附近的超市、網(wǎng)吧、小吃店進行督察，凈化學校周圍的社會環(huán)境，為學生提供一個良好的德育氛圍。比如:初中班主任教師或者是各科教師建設微信群，學生家長以及各科教師都在群中，教師每天發(fā)布任務，讓家長給學生講關(guān)于德育方面的問題，學生再給家長講一個關(guān)于德育方面的問題，家長和學生進行討論，第二天早自習學生分為若干個小組進行討論。4.開展德育教育主題班會。學校教師要想提高德育教育有效性，教師可以在班會上讓學生觀看一些視頻，《感動中國十大人物》《道德法制》《今日說法》等節(jié)目，讓學生觀看后進行討論，并且寫出自己的感悟，培養(yǎng)學生的思辨能力和自主學習能力，提高學生明辨是非的'能力，為學生樹立正確的三觀。5.開展法治講座。初中的學?？梢云刚堃恍┞蓭煛⒉∏槠髽I(yè)法律顧問、監(jiān)管所所長、教育局局長等社會人士對學生進行法制講座，在法制講座開展期間教師也可以讓家長參加，不僅可以提高學生的法制意識，還可以提高家長的法律意識，提高全民素質(zhì)，促進國家和諧。6.舉辦豐富多彩的活動。如果德育教育活動總是在學校開展，會減小學生對德育的積極性，所以教師可以利用節(jié)假日期間或者是特殊的節(jié)日，如:雷鋒日，讓學生走出校門進行德育實踐工作，豐富學生的閱歷，使學生在德育課外活動中取得進步和成長。比如:初中學生都已經(jīng)有了基本的自理能力和理解能力，所以教師舉辦一場德育課外活動，在課外活動中教師可以讓學生選擇自己想要服務的類型，教師為學生制定出孤兒院、養(yǎng)老院、愛心捐贈、馬路維持車輛秩序、博物院清掃工作、道路清潔等，讓學生自愿選擇后進行服務。
三、總結(jié)。
總而言之，初中學生正處于青春期階段，初中教師對學生進行德育教育工作時，首先應該與各科教師達成共識，以學生為本，從各科教育教學活動出發(fā)，利用各個科目滲透德育教育理念，提高初中學生的道德修養(yǎng)和社會品德，加強學生的法律觀念和法律意識，使學生遵守校規(guī)和交通規(guī)則，為國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才，為中國特色社會主義培養(yǎng)接班人。
參考文獻。
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語文教學德育的探討論文篇二十
議論文是作者對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。議論文有三要素，即論點、論據(jù)和論證。論點的基本要求是：觀點正確，認真概括，有實際意義，恰當?shù)鼐C合運用各種表達方式;論據(jù)基本要是：真實可靠，充分典型;論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。
寫議論文要考慮論點，考慮用什么作論據(jù)來證明它，怎樣來論證，然后得出結(jié)論。它可以是先提出一個總論點，然后分別進行論述，分析各個分論點，最后得出結(jié)論;也可以先引述一個故事，一段對話，或描寫一個場面，再一層一層地從事實分析出道理，歸納引申出一個新的結(jié)論。這種寫法叫總分式，是中學生經(jīng)常采用的一種作文方式。也可以在文章開頭先提出一個人們關(guān)心的疑問，然后一一作答，逐層深入，這是答難式的寫法。還要以是作者有意把兩個不同事物以對立的方式提出來加以比較、對照，然后得出結(jié)論，這是對比式寫法。
議論文是用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點的一種文體。這類文章或從正面提出某種見解、主張，或是駁斥別人的錯誤觀點。新聞報刊中的評論、雜文或日常生活中的感想等，都屬于議論文的范疇。
議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非，以確定其觀點正確或錯誤，樹立或否定某種主張。議論文應該觀點明確、論據(jù)充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。
一、議論文寫作三要素。
議論文主要包括三要素：論點、論據(jù)和論證方法。論點必須正確。論據(jù)是為說明論點服務的，既要可靠又要充分，事實勝于雄辯，是最好的論據(jù)。論據(jù)也可以是人們公認的真理，經(jīng)過實踐考驗的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：
1、歸納法。
從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點，然后得出結(jié)論。
2、推理法。
從一般原理出發(fā)，對個別事物進行說明、分析，而后得出結(jié)論。
3、對照法。
對所有事實、方面進行對照，然后加以分析，得出結(jié)論。
4、駁論法。
先列出錯誤的觀點，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點。
二、議論文的特點。
議論文的結(jié)構(gòu)一般有引子、正文和結(jié)論句三部分。一般在引子部分提出論點，即文章的主題，在正文部分擺出有利的事實，對論點進行嚴密的論證，最后根據(jù)前面的論證得出結(jié)論。
三、議論文的寫法。
要寫好議論文，必須注意以下幾點：
1、確定論點。
論點通常在文章的第一段提出。
2、要有足夠的論據(jù)，可以列舉生活的實例。
3、論證要有嚴密的邏輯性。
所有事實、原因、理由應緊密地同結(jié)論連接起來。
4、層次要清楚。
5、態(tài)度誠懇、友好，因為議論文重在說理，以理服人。
議論文在寫作手法上以議論為主，但有時也要運用說明、敘述、描寫等手法。議論中的說明常為議論的開展創(chuàng)造條件，或是議論的補充;議論文中的敘述和描寫應是為論點提供依據(jù)的因此，敘述應該是概括的，描寫應該是簡要的。
6、論據(jù)要充分。
欲證明自己的觀點必須有充分的證據(jù)。作者可以列舉事實、展示數(shù)據(jù)、提供事例、借助常識或利用親身經(jīng)歷。
議論文知識。
一、議論文三要素：論點、論據(jù)、論證。
(一)論點：是作者對所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。
1、議論文一般只有一個中心論點，有的議論文還圍繞中心論點提出幾個分論點，分論點是用來補充或證明中心論點的，只要研究這些論點的關(guān)系，就可以分出主從。
2、如何找中心論點。論點應該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應該是完整的句子。位置可分：文章標題、文章開頭、文章結(jié)尾、文章中間，有的'則需要讀者概括。
(二)論據(jù)：
1、事實論據(jù)：事實在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實，看出道理，檢驗它與文章點在邏輯上是否一致。
2、道理論據(jù)：作為論據(jù)的道理總是讀者比較熟悉的，或者是為社會普遍承認的，它們是對大量事實抽象，概括的結(jié)果。
(三)論證：議論文中的論點和論據(jù)是通過論證組織起來的。論證是運用論據(jù)來證明論點的過程和方法，是論點和論據(jù)之間的羅輯關(guān)系紐帶。論點是解決需要證明什么，論據(jù)是解決用什么來證明，論證是解決怎樣證明。
論證方法有以下幾種：
1、舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點;。
3、對比論證：拿正反西方面的論點或論據(jù)作對比，在對比中證明論點;。
4、比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點。此外，在駁論中，往往還采用以爾之矛，攻爾之盾的批駁方法和歸謬法。在多數(shù)議論文中往往是綜合運用的。
二、議論文結(jié)構(gòu)。
1、基本結(jié)構(gòu)是提出問題(引論)棗分析問題(本論)棗解決問題(結(jié)論)。
2、可分兩大類。
a、縱式：逐層深入的論述結(jié)構(gòu)。
例1。層層深入式，先提出論點后，先從消極方面論證，然后進一步從積極方面論述，如《懷疑與學問》。
例2。起錄轉(zhuǎn)合式：開頭破題，引出論述問題;接著承接開頭，闡述所論述的問題;轉(zhuǎn)是雙各個角度證明論點;最后歸結(jié)，就是合。
b、橫式：并列展開的論述結(jié)構(gòu)。
例如：
有總論分論總論式，先提出論點，而后從幾個方面闡述，最后總結(jié)歸納;。
有總論分論式，先提出論點，然后從幾個方面論證。
有分論總論式，對所要論述的總是分幾個方面剖析，然后綜合歸納出結(jié)論。
總之，分析議論文的結(jié)構(gòu)，先要弄明白中段落層次間的內(nèi)在聯(lián)系，還要注意文章中起著承上啟下作用的過渡段，過渡句以及過渡詞語。
只要牢記以上的議論文知識，在寫作過程中加以規(guī)范，在適當?shù)陌l(fā)揮自己的文筆，基本的議論文就算入門了；至于想拿高分，那就必需得平時多積累（論據(jù)），當然也要具備一定的辯論能力及深厚的文筆功！