讀后感是對(duì)閱讀一本書籍、文章或其他閱讀材料后的個(gè)人感受和思考的總結(jié)和表達(dá)。它可以幫助我們更好地理解和吸收所閱讀的內(nèi)容，也是對(duì)我們閱讀能力和思考能力的一種提升。讀后感不僅僅是對(duì)內(nèi)容的簡(jiǎn)單概括，更是對(duì)作者觀點(diǎn)、思想、情感的理解和思考。通過(guò)寫讀后感，我們可以更深入地思考書中的主題、人物形象、情節(jié)發(fā)展等，使自己的思維和表達(dá)能力得到鍛煉和提高。在寫讀后感時(shí)，可以注重作品的主旨和作者的意圖，幫助讀者更好地理解和思考。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考、借鑒。
魯迅的狂人日記讀后感篇一
“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟?！苯裉?，我又品味著這令人深思的話語(yǔ)。
讀《狂人日記》，總覺(jué)些許怪，是除語(yǔ)言外說(shuō)不出的怪。若非語(yǔ)文老師言：“狂人，即瘋子”，現(xiàn)今我仍予狂人以諸多奇怪可笑之解釋。全文從一個(gè)瘋子的角度下筆，自是不同尋常，其實(shí)文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童話，更具虛幻之感。所述之世，若到處充滿假、惡、丑，無(wú)絲毫真、善、美?！拔摇毙钟俺晕摇?，見(jiàn)當(dāng)世親人間之殘忍無(wú)情。然“我”勸兄之言語(yǔ)，竟非出于狂人之口，確是一有先見(jiàn)、良知、正義感之人言之?！拔摇敝庥?、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。
看終句，“沒(méi)吃過(guò)人的孩子們，或有，救救孩子?！焙⒆又撵`純潔美好，沒(méi)被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃對(duì)未來(lái)之美好向往。
若先生在，觀今之社會(huì)，千年陋習(xí)雖未根除，少不同那時(shí)之失望痛心。今非非人間，先生定竭力善之。先生之精神，乃國(guó)之精神，若不被后世繼承發(fā)揚(yáng)，奈何？先生雖已去，但諸多事吾輩亦可做，雖不及先生，實(shí)可做。先生為國(guó)獻(xiàn)之甚多，吾輩竭力還先生一“風(fēng)清氣正國(guó)貌新”又如何？此舉更為國(guó)矣！
魯迅之前，無(wú)一魯迅，希望魯迅之后，無(wú)數(shù)魯迅！
魯迅的狂人日記讀后感篇二
在那位“狂人”眼里，他不僅想保護(hù)自己，又想保護(hù)那些千千萬(wàn)萬(wàn)人當(dāng)中又要被“吃”的孩子。
這篇小說(shuō)是描寫一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)，把他生活的感受和心理幻覺(jué)柔和一體，用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害?！?BR> 魯迅的狂人日記讀后感篇三
星期天，老師讓我們讀魯迅先生的一本短篇小說(shuō)集《吶喊》。
這本書中描寫了一個(gè)有所謂迫害狂癥的人?？袢藢?duì)這個(gè)時(shí)代充滿厭惡與恐懼?？袢税胍共檎覛v史，他發(fā)現(xiàn)這整本書都寫了“吃人”二字，大哥和村民異樣眼神也使他不禁感到了無(wú)窮的恐懼。他喊出了充滿絕望的四個(gè)字——救救孩子。
我讀了兩三遍，也只是一知半解。在那個(gè)時(shí)代吃人的人，真的是文中所說(shuō)的滿嘴獠牙的吃人惡魔嗎？我開(kāi)始產(chǎn)生無(wú)限的遐想。吃人的人會(huì)真的如此殘暴，啃食自己親生子女的肉嗎？那是多么無(wú)情??！他們就如同穿著人類皮囊的野獸。在文中主人公的兒時(shí)記憶里，也出現(xiàn)了令人毛骨悚然的案例。他小時(shí)候，爸爸或媽媽生病了，哥哥告訴他，做兒子的應(yīng)該割下一片自己的肉讓父母吃下，就這樣他的爸爸媽媽沒(méi)有流半滴淚水吃下了肉，主人公對(duì)這個(gè)村子的人的所作所為嚇了一跳。這個(gè)村子里的人，似乎對(duì)他的肉產(chǎn)生了興趣，這種事情令我也像主人公一樣嚇了一跳，這些吃人的人是多么兇狠。
魯迅的狂人日記讀后感篇四
最近幾天，我讀了魯迅寫的小說(shuō)《狂人日記》，這讓我深深體會(huì)到當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗。
這部小說(shuō)主要講述在舊社會(huì)，魯迅來(lái)到了他大哥的家鄉(xiāng)。然而，那里的人很奇怪。當(dāng)魯迅獨(dú)自走在路上的'時(shí)候，路上的人都臉色鐵青，談?wù)撝?，好像害怕他，好像又想傷害他。?dāng)我讀到一個(gè)女人在街上打她的兒子時(shí)，她打了他，說(shuō):“老子！我要咬你的口才?！笨吹竭@，我不禁嚇了一跳?；⒍静怀匀魏问澄?！再說(shuō)，這個(gè)有血有肉的活著的女人怎么會(huì)這么殘忍？然而，更可怕的事情還在前面。那天，一個(gè)男人來(lái)告訴大哥，村子里有個(gè)大壞蛋死了，村子里有幾個(gè)人挖出他的心和肝吃了，說(shuō)這可以增強(qiáng)勇氣。直到最后，魯迅才終于明白，他的大哥和那些人在一起是為了吃魯迅。直到那時(shí)，我才知道我姐姐五歲時(shí)就去世了，因?yàn)樗晃掖蟾绯缘袅?。直到那時(shí)，我才知道這是一個(gè)人們吃人的地方。
我認(rèn)為:舊社會(huì)實(shí)在太黑暗和可怕了。那些人如此殘忍，以至于他們?nèi)绦膫λ麄兯鶒?ài)的人，因?yàn)樗麄兿嘈懦詣e人的東西可以彌補(bǔ)他們所擁有的東西。??！可悲的是，可悲的是，舊社會(huì)太黑暗了。
魯迅的狂人日記讀后感篇五
讀了《狂人日記》我思潮起伏：那個(gè)年代，真可怕！
《狂人日記》選自魯迅先生的短篇小說(shuō)集《吶喊》，文章以“狂人”的口吻用第一人稱敘述了“狂人”在回鄉(xiāng)看望朋友時(shí)，被別人盯上想要吃掉“狂人”的事。
那個(gè)年代，真是可怕！竟有人吃人的事情出現(xiàn)?？蛇@人吃人的現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是什么呢？我想，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)半封建半殖民地的社會(huì)并不注重人民的思想發(fā)展，才導(dǎo)致這種非人性的現(xiàn)象出現(xiàn)。思想落后的，這無(wú)非是吃了快肉罷了，這種人真是悲哀；思想不落后的，不吃人，自然也成了前者的口中餐，須時(shí)時(shí)警覺(jué)，處處小心，唯恐?jǐn)嗨土诵悦?，這種人一定也不是快樂(lè)的。
看看那個(gè)年代，再看看現(xiàn)在，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的生活是多么幸福的??！
現(xiàn)在國(guó)家注重人民的思想教育，前一種悲哀的人不會(huì)在出現(xiàn)了?；蛘咭膊挥脫?dān)心被吃。我們現(xiàn)在的生活是多么幸福。例如：我在上學(xué)路上不用大人陪著，也不用提心吊膽，怕被別人一把抓住，去當(dāng)做點(diǎn)心吃點(diǎn)；單獨(dú)一個(gè)人去旅行，也不用擔(dān)心由于吃人肉被別人取了性命，那種人是會(huì)受到法律的嚴(yán)懲的。。我們的生活很幸福，我們要珍惜，努力學(xué)習(xí)，不要浪費(fèi)了這幸福的時(shí)光。
我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，讓未來(lái)的生活更加幸福。
魯迅的狂人日記讀后感篇六
今天，我讀了一本名叫《狂人日記》的書。此書很短，但是，卻讓人知道了舊社會(huì)的真實(shí)狀況。讀了這本書，讓我深受啟發(fā)，感悟深刻，對(duì)我的人生有指導(dǎo)意義。
《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話日記體小說(shuō)，也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說(shuō)，寫于1918年4月。該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號(hào)的《新青年》月刊，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。
這本書中，有很多“吃人”。有很多人因?yàn)槔娴?，而把人“吃掉”。?dāng)然，還有另一種吃人：舊社會(huì)中，人們認(rèn)為血饅頭吃了能治肺癆，于是，在處決犯人時(shí)，便有人想劊子手買人血饅頭治病。這種就是真正的吃人了。在這兩種吃人中，當(dāng)然，第一種較多。
這本書雖是以一個(gè)患有迫害狂恐懼癥病人的.視角寫的，卻清晰地體現(xiàn)出了舊社會(huì)的黑暗。就因?yàn)槔?，讓一個(gè)活人像牲口一樣失去自己生的權(quán)利，活的余地。這讓我想起了《家》中的鳴鳳，她就是因?yàn)槔姹黄茸兂闪私灰讓?duì)象，此書中的鳴鳳就是被“吃掉”的。
回歸正題。書中的瘋子非常害怕被吃掉，所以，在他眼里每一個(gè)人都是青面獠牙的，在他所看到的書中，全部都是“吃人，吃人“。這個(gè)人還認(rèn)為所有人都想要吃掉他，甚至認(rèn)為他的哥哥也要把他吃掉。如此，我感覺(jué)他想的有些夸張，但不難體現(xiàn)出舊社會(huì)的黑暗，混亂，與人吃人的制度，弱肉強(qiáng)食的制度。這里的每一個(gè)人都帶著一副假面具，而那個(gè)瘋子所看到可能才是每一個(gè)人最真實(shí)的一面。
現(xiàn)在，人吃人的現(xiàn)象還是有一些的，希望，人吃人的狀況會(huì)永遠(yuǎn)消失。
魯迅的狂人日記讀后感篇七
家里人的目光同樣異樣，想起曾在狼子村的佃戶與大哥談“吃人”時(shí)插了一句嘴，便肯定了他們要吃人!
多可怕的社會(huì)，多冷血的人，“易子而食”，“食肉寢皮”見(jiàn)怪不怪，天經(jīng)地義。
揭露了偽善的真面目，冠冕堂皇，令人不寒而栗。
“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?”
“救救孩子……”
這是作者發(fā)自內(nèi)心的呼喊，這是社會(huì)底層唯一漏出的'微弱光芒，淡又明亮，照透了人的真心!
救救孩子……救救這墮落的社會(huì)……。
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魯迅的狂人日記讀后感篇八
今天我看魯迅寫的《狂人日記》。它是我國(guó)第一篇用白話文寫的文章。也是人民覺(jué)醒的開(kāi)始。
我看《狂人日記》時(shí)，真的覺(jué)得寫此日記的人確實(shí)是個(gè)不正常的狂人。因?yàn)槲恼轮凶髡呃蠈懰抢锏娜瞬幌袢耍€吃人，把他妹子的肉也吃了?？墒锹肺?，才知道剛才的想法過(guò)于天真，過(guò)于膚淺了。魯迅先生寫《狂人日記》的目的不是要寫的好玩，他是想借此狂文狂語(yǔ)表達(dá)他生活的時(shí)代分不清是日是夜，一片漆黑?！犊袢巳沼洝芳仁堑谝黄自挾唐≌f(shuō)，也是現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作基礎(chǔ)。它蘊(yùn)含的思想，是中國(guó)的現(xiàn)代史上以一個(gè)“瘋子”的筆觸，展露中國(guó)傳統(tǒng)禮教的罪惡。
這篇《狂人日記》滿是孤獨(dú)和悲涼的味道，更有狂人獨(dú)特的內(nèi)心獨(dú)白。它寓意深刻，喚醒了那些以傳統(tǒng)禮教為理由的野蠻人。文章虛實(shí)相雜，讓人謎亂，但也讓人們感到這種“吃人”行為只有瘋?cè)?、狂人才能干的出?lái)。所謂狂人就是自己，所謂瘋狂就是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)。不要再抱怨社會(huì)對(duì)自己不公了，先想一想自己對(duì)別人是否友好，是否誠(chéng)心，是否是真心真意，以誠(chéng)相待吧！
魯迅的狂人日記讀后感篇九
狂人日記——魯迅寫于1918年4月，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。他具體的反映了”封建制度“的殘酷，意在暴露家族制度和禮教的”弊害“，魯迅以其長(zhǎng)期對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)的深刻觀察發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人。是一座里程碑，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。
從整片的文章來(lái)看，我們首先看到的是狂人臆想的世界，他對(duì)別人充滿了猜疑和害怕，總認(rèn)為別人會(huì)害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到”傳統(tǒng)“殺人，人們無(wú)法容納他的清醒而對(duì)他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在惡勢(shì)力權(quán)下，與他們同流合污。當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將，他意識(shí)到了封建制度的可怕，不但使人發(fā)狂，也可以把人吃掉，已經(jīng)沒(méi)有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，”救救孩子……“的絕望之音，讓人去關(guān)注社會(huì)。
那么在今日的社會(huì)中存在怎樣的問(wèn)題呢?現(xiàn)在是科學(xué)發(fā)達(dá)的社會(huì)，受全球化的影響，人們?cè)絹?lái)越傾向個(gè)人主義和消費(fèi)主義，人與人之間缺乏溝通與理解。特別在中國(guó)，由于一胎化，使孩子成為家里的皇帝和皇后，同時(shí)他們也受社會(huì)的暴力現(xiàn)象影響，讓他們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境中感到壓抑的心理，心態(tài)扭曲，缺乏道德意識(shí)，自控力差，遇到不順心的事就會(huì)以暴力傷人，甚至以殘忍的手段殺人?？膳碌氖撬麄儧](méi)有認(rèn)識(shí)到這后果的嚴(yán)重性，不知道他們所作的是犯罪的行為。在這樣的環(huán)境中我們也要像魯迅那樣發(fā)出”救救孩子“的呼聲。
一方面要盡量減少未成年人接觸暴力媒介的機(jī)會(huì)，避免他們?nèi)W(xué)習(xí)模仿;另一方面，幫助他們認(rèn)識(shí)真正的仁義之德，關(guān)注他們心靈的充實(shí)和健康，使他們成熟和成長(zhǎng)起來(lái)，增強(qiáng)對(duì)不良文化和環(huán)境的抵抗力。這樣他們才不會(huì)成為現(xiàn)代的狂人，去與社會(huì)同流合污，吃人或被吃。
前兩天，老師要我們看魯迅的書，媽媽便給我找了一本短篇小說(shuō)集《吶喊》。
書中的第一個(gè)故事是《狂人日記》，描寫的是一個(gè)有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動(dòng)?！翱袢恕闭J(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會(huì)制度。他半夜查看歷史，見(jiàn)整本書都寫著“吃人”二字。他最終還是相信未來(lái)社會(huì)“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚。
這個(gè)故事我看了三、四遍還只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社會(huì)的可怕與可惡，他那一系列的想象令我毛骨悚然!我還小，不能完全讀懂，可至少我知道在那個(gè)黑暗的年代，人吃人這種可怕的現(xiàn)象真的存在。在那個(gè)黑暗的年代，人們的安全得不到保障!
這個(gè)寒假我讀了許多書，其中，有一本令我印象深刻，這就是魯迅先生的《狂人日記》。
狂人，就是那個(gè)時(shí)代的瘋子，這篇小說(shuō)借一個(gè)瘋子的心理變化描繪了時(shí)代的苦日子和政府的無(wú)能與腐敗，令人心生感慨。
魯迅先生大膽地運(yùn)用了一種“荒謬”的說(shuō)法：人吃人。一聽(tīng)就令人打冷戰(zhàn)，更是寫出了當(dāng)時(shí)“外表平靜內(nèi)力亂”的情景。吃人的人簡(jiǎn)直形同野獸，這好似回到了遠(yuǎn)古時(shí)代一樣。
在這個(gè)黑暗的時(shí)代里，人們艱難的活著，并且做著邪惡的交易，這其實(shí)是一種歷史問(wèn)題，一個(gè)明君的背后一定有一個(gè)繁華的土地，一個(gè)明君的背后又有一個(gè)昏君，而一個(gè)昏君的背后又有一片死氣沉沉的江山。未來(lái)，我們就是國(guó)家的希望，挑起重負(fù)吧!不要讓落幕再次上演。
魯迅的狂人日記讀后感篇十
狂人實(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，一個(gè)敢于向現(xiàn)實(shí)的世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。
將狂人這個(gè)具有恐懼、多疑、知覺(jué)障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描寫得栩栩如生，但作品的主旨卻并不是要表現(xiàn)他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的紀(jì)實(shí)作品，而是要借狂人之口來(lái)揭示封建禮教吃人的本質(zhì)。
狂人的形象具有“狂”與“不狂”的兩重性?？袢说摹翱瘛?，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他對(duì)傳統(tǒng)和世俗的反抗；而狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認(rèn)識(shí)，說(shuō)出了當(dāng)時(shí)人們不敢說(shuō)或根本還沒(méi)有想到的話。
如同歷史上凡是反抗傳統(tǒng)、反抗社會(huì)現(xiàn)存秩序的人都無(wú)一例外地被視為“瘋子”一樣，狂人的思維和語(yǔ)言常常是離經(jīng)叛道的，但他的觀察和結(jié)論卻是豐富和深刻的。
作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國(guó)幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開(kāi)，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實(shí)滿本都只寫著兩個(gè)字：“吃人”！這是魯迅對(duì)封建道德下的定義，也是他多年來(lái)思考的結(jié)果。
作品通過(guò)主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人：“他們--也有給知縣打過(guò)枷的，也有給紳士掌過(guò)嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒(méi)有起來(lái)反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人。
狂人為此而困惑，作者為此而憤怒：“是歷來(lái)如此慣了，不以為非呢？還是喪了良心，明知故犯呢？”在狂人或作者看來(lái)，這些人如果不改，最后終會(huì)被吃掉的，而未來(lái)的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。
魯迅的狂人日記讀后感篇十一
從文章中我們可以看出，這些人，這個(gè)社會(huì)多么的無(wú)情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著如何去吃人。
聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見(jiàn)當(dāng)時(shí)真是的社會(huì)就像書中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無(wú)防抗之力，而那時(shí)的政府就像是吃人的人，殘酷無(wú)情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國(guó)人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來(lái)喚醒國(guó)人的心，使中華民族站起來(lái)，奮起發(fā)抗。
讀了魯迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社會(huì)，了解了那時(shí)的社會(huì)，是我對(duì)魯迅先生這個(gè)人有了更深一層的了解。
他，是一位偉大的文學(xué)家，同時(shí)，他也是一位以筆為武器，與黑暗社會(huì)作不懈斗爭(zhēng)的革命家。他的作品，看似只是輕描淡寫的雜文，但細(xì)細(xì)品味，便覺(jué)其中奧妙——寥寥幾筆便勾勒出當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩、人性的變?cè)p，可謂套用郭沫若的一句話“寫人寫事高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。他，就是魯迅。
提及魯迅，即可想到他開(kāi)創(chuàng)中國(guó)白話文新篇章之作——《狂人日記》。它主要記敘了在黑暗的封建社會(huì)，“我”站在一個(gè)狂人的角度，憑空覺(jué)得周邊的人都要吃自己，而自己則是這個(gè)“吃人集團(tuán)”爪下的一頭“獵物”。而這個(gè)“吃人集團(tuán)”的老大就是自己的哥哥，自己就算哪一天要被吃了，也得背負(fù)著“吃人的人的弟弟”罪名。后來(lái)，“我”還發(fā)現(xiàn)連小孩子和想吃人，也吃過(guò)人。
從這篇小說(shuō)的表面來(lái)看，“我”絕對(duì)是一名狂人，一位名副其實(shí)的狂人。但，只要稍經(jīng)思考、體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：這篇小說(shuō)蘊(yùn)含著深深的諷刺意味。所謂“吃人的人”，實(shí)指當(dāng)時(shí)的貪官污吏、腐敗的政治條款;“狂人”，當(dāng)時(shí)受其壓迫的平民百姓;“吃人”，可想而知，指當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者倚仗權(quán)利剝削百姓、魚(yú)肉百姓，令老百姓生不如死。在這暗無(wú)天日、民不聊生、貪官污吏橫行霸道的舊社會(huì)里，用“獅子似的兇心、兔子似的懦弱、狐貍似的狡猾”這句話來(lái)形容是最恰當(dāng)不過(guò)了。
小說(shuō)的結(jié)尾，是意味深長(zhǎng)四個(gè)字，發(fā)人深?。骸熬染群⒆印眱H僅四個(gè)字，便道出了魯迅先生的心聲：對(duì)祖國(guó)的未來(lái)，對(duì)未經(jīng)玷污、不知世風(fēng)污濁的孩子的深深擔(dān)憂。由此可見(jiàn)，魯迅先生不僅是一位救國(guó)英雄，還是一個(gè)非常重視孩子的教育和孩子的未來(lái)的偉人。
他自謂：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！闭撬簧膶懻?。魯迅先生雖然已經(jīng)不在了，但他的精神永遠(yuǎn)活在我們心中。
魯迅的狂人日記讀后感篇十二
一個(gè)滿臉憂傷的人伸頭望著月亮，耳邊傳來(lái)趙貴翁家的狗叫聲。一個(gè)面黃肌瘦的人在街道上游走，每一個(gè)人都青臉獠牙地獰笑著。衣衫襤褸的人翻開(kāi)古書，卻只看到“吃人”二字。一個(gè)狂人，不停地問(wèn)著朋友：“從來(lái)如此，便對(duì)么？”
看書的過(guò)程中，我注意到了這句話——“從來(lái)如此，便對(duì)么？”這句話就是在諷刺循規(guī)蹈矩，我認(rèn)為循規(guī)蹈矩沒(méi)有什么大問(wèn)題，而一味地墨守成規(guī)，不思進(jìn)取，沒(méi)有上進(jìn)心。那么整個(gè)人就不會(huì)上進(jìn)，整個(gè)團(tuán)體就止步不前，整個(gè)社會(huì)甚至?xí)瞬?。人類的社?huì)是靠一個(gè)個(gè)夢(mèng)想搭建起來(lái)的，而如果沒(méi)有靈魂，沒(méi)有夢(mèng)想，只會(huì)循規(guī)蹈矩，那么人人都會(huì)成為行尸走肉。而有靈魂，有夢(mèng)想，有上進(jìn)心的人，就會(huì)被視為狂人，從而無(wú)法在社會(huì)中生存。
我們不應(yīng)該去迎合世俗，要有自己的觀點(diǎn)，自己的理智，不去隨波逐流。過(guò)和別人重復(fù)的人生的人是可悲的。要有敢教日月?lián)Q新天的為偉大夢(mèng)想和追求，這樣才不負(fù)韶華，不負(fù)青春。
魯迅的狂人日記讀后感篇十三
家里人的目光同樣異樣，想起曾在狼子村的佃戶與大哥談“吃人”時(shí)插了一句嘴，便肯定了他們要吃人！
多可怕的社會(huì)，多冷血的人，“易子而食”，“食肉寢皮”見(jiàn)怪不怪，天經(jīng)地義。
揭露了偽善的真面目，冠冕堂皇，令人不寒而栗。
“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？”
“救救孩子……”
這是作者發(fā)自內(nèi)心的呼喊，這是社會(huì)底層唯一漏出的微弱光芒，淡又明亮，照透了人的真心！
救救孩子……救救這墮落的社會(huì)……。
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魯迅的狂人日記讀后感篇十四
文學(xué)批評(píng)上許多人人為魯迅世故、多疑、刻薄，他的陰暗、冷酷、狠毒、憤怒、憎恨，罵人沒(méi)有節(jié)制，不講寬容寬恕，被拿來(lái)剖析，于是有些人得出了魯迅心理病態(tài)、人格卑污的結(jié)論。蘇雪林對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)最為特別，關(guān)于魯迅的性格，她說(shuō)：“這位作家的性格是那么地陰賊，巉刻，多疑，善妒，氣量褊狹，復(fù)仇心強(qiáng)烈堅(jiān)韌，處處都到了令人可怕的地步。”魯迅自己也說(shuō)自己“太易于猜疑，太易于憤怒”。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，社會(huì)上對(duì)于他的性格的批評(píng)并不是沒(méi)有依據(jù)，說(shuō)他多疑、尖刻就像說(shuō)他的作品冷峻荒寒一樣并不是無(wú)稽之談，問(wèn)題是如何理解他的這些特征。錢理群認(rèn)為魯迅的這些心理特征，恰好體現(xiàn)了一個(gè)藝術(shù)家的思維方式。這樣的方式，從字里行間讀出來(lái)，從宏觀的時(shí)代背景中讀出來(lái)。我不否認(rèn)他那種冷冷的，漠不關(guān)心的筆調(diào)，可是從容的筆，卻是傳達(dá)了他那最耿直，最憤慨，最激昂，而同情心到了悲憫，哀其不幸怒其不爭(zhēng)的感情。魯迅雖然多疑，但是心腸是好的，熱乎乎的，是一個(gè)再良善不過(guò)的人了。從他的疑惑中，讀出了自省，和平，人道主義，這才是魯迅更內(nèi)在的一面。
魯迅的狂人日記讀后感篇十五
上大學(xué)以來(lái)一直接觸著“文本細(xì)讀”的文學(xué)批評(píng)方法，它強(qiáng)調(diào)的是，作者運(yùn)用文本語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)的他思想，文本語(yǔ)言的功能是最直觀最顯明的，可以最清晰地體現(xiàn)作者的思想。能夠準(zhǔn)確把握語(yǔ)言的這些因素，我們才就能夠解讀作品的意義。從文章看來(lái)，《狂人日記》中的狂人得了一種叫做“迫害癥”的病，得了這個(gè)病的患者有一個(gè)非常典型的特征，從醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看，那就是患者是處于一種妄想的狀態(tài)中，他對(duì)于周圍的一切，都保持著懷疑，懷疑有人害他，懷疑有人侮辱他。而且他可能因極其平常普通的一件事而妄想出很多問(wèn)題，還對(duì)自己的疑惑表示出理解的邏輯，從而在自己的世界中，將“多疑”理智化。文章的一開(kāi)始有這么一段：
那只趙家的狗，它的一舉一動(dòng)，是展現(xiàn)狂人疑惑世界的導(dǎo)火索，在文章的一開(kāi)始，狂人就帶著疑惑出場(chǎng)。在他的意識(shí)世界中，“趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我”這樣的邏輯帶著慣性馳騁在字里行間。放眼文章，狂人帶著顯著的“多疑”特征頻繁的質(zhì)疑著，這正是魯迅在《狂人日記》中所著重表現(xiàn)的“多疑”。藝術(shù)來(lái)源于生活高于生活，魯迅是一個(gè)作家，他的角色不是醫(yī)生，小說(shuō)也不是病例本，作家是要藝術(shù)的記錄描述一個(gè)妄想者的癥狀?！拔曳_(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’的幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字都是‘吃人’！”用“吃人”兩個(gè)字作了尖刻的銳利的概括和深入骨髓的揭露和鞭笞。在《狂人日記》中，是從一個(gè)“迫害狂”患者的角度來(lái)看看世界的，而魯迅作為這個(gè)角色的創(chuàng)作者，他站的高度，更高于狂人，“狂人”無(wú)名無(wú)姓，沒(méi)有病因解釋；繁復(fù)的說(shuō)明，不如病態(tài)的展示更有沖擊力，沒(méi)有病史說(shuō)明，因?yàn)閷?duì)舊制度縱橫睥睨不是三言兩語(yǔ)能說(shuō)清楚的。生活的環(huán)境和時(shí)代也有極寬的范圍。通貫歷史的深刻剖析，相當(dāng)徹底地揭穿了封建制度與封建禮教的反動(dòng)陰謀。
“從來(lái)如此，便對(duì)么”？狂人發(fā)出了這樣的詰問(wèn)，一句詰問(wèn)，震驚了幾千年封建文化及其代表勢(shì)力，懷疑與否定像是一把利劍試圖劃破中華民族的陰霾?？袢穗m然已經(jīng)覺(jué)醒了，但覺(jué)醒后的路該怎么走，陰霾后又會(huì)是什么，我們?cè)谖闹袥](méi)有找到明確的解答?？袢速|(zhì)問(wèn)一切、他執(zhí)著、勇猛、企圖看穿所有，在意識(shí)層面，“多疑”的屬性標(biāo)簽最具有概括性。作者到希望這樣的“迫害狂”作為典型在社會(huì)中存在，并滋長(zhǎng)，但這樣的標(biāo)簽是否屬于作者，是有待討論的。
魯迅的狂人日記讀后感篇十六
在小說(shuō)的開(kāi)頭中寫道：“勞君遠(yuǎn)道來(lái)視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣?！笨袢瞬◇w痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在眾人眼中，狂人是一個(gè)患有迫害狂恐懼癥的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。這樣的不同角度和立場(chǎng)，深刻的揭示了病態(tài)社會(huì)的悲哀。
小說(shuō)通過(guò)古久先生的陳年流水簿子的形象暗示，將矛頭直接指向保守的傳統(tǒng)文化?！皩?lái)是容不得吃人的人”，是狂人對(duì)未來(lái)社會(huì)的幻想和規(guī)劃;“我也未必沒(méi)有吃過(guò)妹子的肉”，這是狂人對(duì)自我的評(píng)價(jià)和反思，也是自己對(duì)前途的絕望，充滿了自我懺悔的精神;小說(shuō)的結(jié)尾“救救孩子”的呼喊是狂人為建立新的社會(huì)而進(jìn)行實(shí)踐性的探索。在狂人看來(lái)，現(xiàn)實(shí)中的人都是有罪的，只有孩子是純潔的，沒(méi)有受到吃人文化的污染，因此要想有一個(gè)美好的未來(lái)，就只有把希望寄托在孩子們身上，就只能趕緊救救孩子?！犊袢巳沼洝凡粌H表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現(xiàn)了魯迅“憂憤深廣”的人道主義情懷，表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來(lái)改造社會(huì)和人生的總體精神。
魯迅的狂人日記讀后感篇十七
今日翻開(kāi)語(yǔ)文書，忽見(jiàn)這學(xué)期我們將要學(xué)魯迅先生的小說(shuō)《孔乙己》，于是乎，我有了一種重看魯迅小說(shuō)的想法。說(shuō)干就干，我便翻箱倒柜地找出那本還較為嶄新的《吶喊》。
這本《吶喊》是上小學(xué)六年級(jí)時(shí)買的。記得當(dāng)時(shí)讀感覺(jué)是：魯迅先生的文字十分枯燥，不知道他講了些什么東西。到后來(lái)，學(xué)《社戲》時(shí)，我有讀了幾篇。那時(shí)覺(jué)得稍微有些情感了，好像并不是那么枯燥。如今，我又一次翻開(kāi)了《吶喊》，在用心品讀后，才發(fā)現(xiàn)其深?yuàn)W。
待我看到“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫著仁義道德幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”這一段時(shí)，全身竟不寒而栗起來(lái)?！俺匀恕狈饨ㄖ贫绕仁谷藷o(wú)人性，騙人去吃人，這是多么可怕的事情。而這些，自然也是我以前所未曾感悟到的。
我繼續(xù)閱讀下去，讓這些文字一次又一次地沖撞我的大腦。直到文章最后作者的吶喊“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子或者還有?救救孩子……”我那深深被感染的大腦之中，仿佛看見(jiàn)了魯迅先生在那個(gè)時(shí)代大聲地呼喊，我再一次被這文字的魅力感染了。
再次讀完《狂人日記》我好像明白了點(diǎn)，為何魯迅先生在中國(guó)近代文學(xué)史上有如此高的地位。但我也知道，我還有許多的不懂，我還需要花更多的時(shí)間去讀懂魯迅的`文字，因讀懂魯迅的同時(shí)，也是在對(duì)愛(ài)，對(duì)和平的一種追求。
魯迅的狂人日記讀后感篇一
“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟?！苯裉?，我又品味著這令人深思的話語(yǔ)。
讀《狂人日記》，總覺(jué)些許怪，是除語(yǔ)言外說(shuō)不出的怪。若非語(yǔ)文老師言：“狂人，即瘋子”，現(xiàn)今我仍予狂人以諸多奇怪可笑之解釋。全文從一個(gè)瘋子的角度下筆，自是不同尋常，其實(shí)文中之我并非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童話，更具虛幻之感。所述之世，若到處充滿假、惡、丑，無(wú)絲毫真、善、美?！拔摇毙钟俺晕摇?，見(jiàn)當(dāng)世親人間之殘忍無(wú)情。然“我”勸兄之言語(yǔ)，竟非出于狂人之口，確是一有先見(jiàn)、良知、正義感之人言之?！拔摇敝庥?、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲借此文以告世人。
看終句，“沒(méi)吃過(guò)人的孩子們，或有，救救孩子?！焙⒆又撵`純潔美好，沒(méi)被世俗所污，故先生寄一切希望于孩子，此乃對(duì)未來(lái)之美好向往。
若先生在，觀今之社會(huì)，千年陋習(xí)雖未根除，少不同那時(shí)之失望痛心。今非非人間，先生定竭力善之。先生之精神，乃國(guó)之精神，若不被后世繼承發(fā)揚(yáng)，奈何？先生雖已去，但諸多事吾輩亦可做，雖不及先生，實(shí)可做。先生為國(guó)獻(xiàn)之甚多，吾輩竭力還先生一“風(fēng)清氣正國(guó)貌新”又如何？此舉更為國(guó)矣！
魯迅之前，無(wú)一魯迅，希望魯迅之后，無(wú)數(shù)魯迅！
魯迅的狂人日記讀后感篇二
在那位“狂人”眼里，他不僅想保護(hù)自己，又想保護(hù)那些千千萬(wàn)萬(wàn)人當(dāng)中又要被“吃”的孩子。
這篇小說(shuō)是描寫一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)，把他生活的感受和心理幻覺(jué)柔和一體，用人物自敘的方式“暴露家族制度和禮教的弊害?！?BR> 魯迅的狂人日記讀后感篇三
星期天，老師讓我們讀魯迅先生的一本短篇小說(shuō)集《吶喊》。
這本書中描寫了一個(gè)有所謂迫害狂癥的人?？袢藢?duì)這個(gè)時(shí)代充滿厭惡與恐懼?？袢税胍共檎覛v史，他發(fā)現(xiàn)這整本書都寫了“吃人”二字，大哥和村民異樣眼神也使他不禁感到了無(wú)窮的恐懼。他喊出了充滿絕望的四個(gè)字——救救孩子。
我讀了兩三遍，也只是一知半解。在那個(gè)時(shí)代吃人的人，真的是文中所說(shuō)的滿嘴獠牙的吃人惡魔嗎？我開(kāi)始產(chǎn)生無(wú)限的遐想。吃人的人會(huì)真的如此殘暴，啃食自己親生子女的肉嗎？那是多么無(wú)情??！他們就如同穿著人類皮囊的野獸。在文中主人公的兒時(shí)記憶里，也出現(xiàn)了令人毛骨悚然的案例。他小時(shí)候，爸爸或媽媽生病了，哥哥告訴他，做兒子的應(yīng)該割下一片自己的肉讓父母吃下，就這樣他的爸爸媽媽沒(méi)有流半滴淚水吃下了肉，主人公對(duì)這個(gè)村子的人的所作所為嚇了一跳。這個(gè)村子里的人，似乎對(duì)他的肉產(chǎn)生了興趣，這種事情令我也像主人公一樣嚇了一跳，這些吃人的人是多么兇狠。
魯迅的狂人日記讀后感篇四
最近幾天，我讀了魯迅寫的小說(shuō)《狂人日記》，這讓我深深體會(huì)到當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的黑暗。
這部小說(shuō)主要講述在舊社會(huì)，魯迅來(lái)到了他大哥的家鄉(xiāng)。然而，那里的人很奇怪。當(dāng)魯迅獨(dú)自走在路上的'時(shí)候，路上的人都臉色鐵青，談?wù)撝?，好像害怕他，好像又想傷害他。?dāng)我讀到一個(gè)女人在街上打她的兒子時(shí)，她打了他，說(shuō):“老子！我要咬你的口才?！笨吹竭@，我不禁嚇了一跳?；⒍静怀匀魏问澄?！再說(shuō)，這個(gè)有血有肉的活著的女人怎么會(huì)這么殘忍？然而，更可怕的事情還在前面。那天，一個(gè)男人來(lái)告訴大哥，村子里有個(gè)大壞蛋死了，村子里有幾個(gè)人挖出他的心和肝吃了，說(shuō)這可以增強(qiáng)勇氣。直到最后，魯迅才終于明白，他的大哥和那些人在一起是為了吃魯迅。直到那時(shí)，我才知道我姐姐五歲時(shí)就去世了，因?yàn)樗晃掖蟾绯缘袅?。直到那時(shí)，我才知道這是一個(gè)人們吃人的地方。
我認(rèn)為:舊社會(huì)實(shí)在太黑暗和可怕了。那些人如此殘忍，以至于他們?nèi)绦膫λ麄兯鶒?ài)的人，因?yàn)樗麄兿嘈懦詣e人的東西可以彌補(bǔ)他們所擁有的東西。??！可悲的是，可悲的是，舊社會(huì)太黑暗了。
魯迅的狂人日記讀后感篇五
讀了《狂人日記》我思潮起伏：那個(gè)年代，真可怕！
《狂人日記》選自魯迅先生的短篇小說(shuō)集《吶喊》，文章以“狂人”的口吻用第一人稱敘述了“狂人”在回鄉(xiāng)看望朋友時(shí)，被別人盯上想要吃掉“狂人”的事。
那個(gè)年代，真是可怕！竟有人吃人的事情出現(xiàn)?？蛇@人吃人的現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是什么呢？我想，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)半封建半殖民地的社會(huì)并不注重人民的思想發(fā)展，才導(dǎo)致這種非人性的現(xiàn)象出現(xiàn)。思想落后的，這無(wú)非是吃了快肉罷了，這種人真是悲哀；思想不落后的，不吃人，自然也成了前者的口中餐，須時(shí)時(shí)警覺(jué)，處處小心，唯恐?jǐn)嗨土诵悦?，這種人一定也不是快樂(lè)的。
看看那個(gè)年代，再看看現(xiàn)在，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的生活是多么幸福的??！
現(xiàn)在國(guó)家注重人民的思想教育，前一種悲哀的人不會(huì)在出現(xiàn)了?；蛘咭膊挥脫?dān)心被吃。我們現(xiàn)在的生活是多么幸福。例如：我在上學(xué)路上不用大人陪著，也不用提心吊膽，怕被別人一把抓住，去當(dāng)做點(diǎn)心吃點(diǎn)；單獨(dú)一個(gè)人去旅行，也不用擔(dān)心由于吃人肉被別人取了性命，那種人是會(huì)受到法律的嚴(yán)懲的。。我們的生活很幸福，我們要珍惜，努力學(xué)習(xí)，不要浪費(fèi)了這幸福的時(shí)光。
我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，讓未來(lái)的生活更加幸福。
魯迅的狂人日記讀后感篇六
今天，我讀了一本名叫《狂人日記》的書。此書很短，但是，卻讓人知道了舊社會(huì)的真實(shí)狀況。讀了這本書，讓我深受啟發(fā)，感悟深刻，對(duì)我的人生有指導(dǎo)意義。
《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個(gè)短篇白話日記體小說(shuō)，也是中國(guó)第一部現(xiàn)代白話文小說(shuō)，寫于1918年4月。該文首發(fā)于1918年5月15日4卷5號(hào)的《新青年》月刊，后收入《吶喊》集，編入《魯迅全集》第一卷。
這本書中，有很多“吃人”。有很多人因?yàn)槔娴?，而把人“吃掉”。?dāng)然，還有另一種吃人：舊社會(huì)中，人們認(rèn)為血饅頭吃了能治肺癆，于是，在處決犯人時(shí)，便有人想劊子手買人血饅頭治病。這種就是真正的吃人了。在這兩種吃人中，當(dāng)然，第一種較多。
這本書雖是以一個(gè)患有迫害狂恐懼癥病人的.視角寫的，卻清晰地體現(xiàn)出了舊社會(huì)的黑暗。就因?yàn)槔?，讓一個(gè)活人像牲口一樣失去自己生的權(quán)利，活的余地。這讓我想起了《家》中的鳴鳳，她就是因?yàn)槔姹黄茸兂闪私灰讓?duì)象，此書中的鳴鳳就是被“吃掉”的。
回歸正題。書中的瘋子非常害怕被吃掉，所以，在他眼里每一個(gè)人都是青面獠牙的，在他所看到的書中，全部都是“吃人，吃人“。這個(gè)人還認(rèn)為所有人都想要吃掉他，甚至認(rèn)為他的哥哥也要把他吃掉。如此，我感覺(jué)他想的有些夸張，但不難體現(xiàn)出舊社會(huì)的黑暗，混亂，與人吃人的制度，弱肉強(qiáng)食的制度。這里的每一個(gè)人都帶著一副假面具，而那個(gè)瘋子所看到可能才是每一個(gè)人最真實(shí)的一面。
現(xiàn)在，人吃人的現(xiàn)象還是有一些的，希望，人吃人的狀況會(huì)永遠(yuǎn)消失。
魯迅的狂人日記讀后感篇七
家里人的目光同樣異樣，想起曾在狼子村的佃戶與大哥談“吃人”時(shí)插了一句嘴，便肯定了他們要吃人!
多可怕的社會(huì)，多冷血的人，“易子而食”，“食肉寢皮”見(jiàn)怪不怪，天經(jīng)地義。
揭露了偽善的真面目，冠冕堂皇，令人不寒而栗。
“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?”
“救救孩子……”
這是作者發(fā)自內(nèi)心的呼喊，這是社會(huì)底層唯一漏出的'微弱光芒，淡又明亮，照透了人的真心!
救救孩子……救救這墮落的社會(huì)……。
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魯迅的狂人日記讀后感篇八
今天我看魯迅寫的《狂人日記》。它是我國(guó)第一篇用白話文寫的文章。也是人民覺(jué)醒的開(kāi)始。
我看《狂人日記》時(shí)，真的覺(jué)得寫此日記的人確實(shí)是個(gè)不正常的狂人。因?yàn)槲恼轮凶髡呃蠈懰抢锏娜瞬幌袢耍€吃人，把他妹子的肉也吃了?？墒锹肺?，才知道剛才的想法過(guò)于天真，過(guò)于膚淺了。魯迅先生寫《狂人日記》的目的不是要寫的好玩，他是想借此狂文狂語(yǔ)表達(dá)他生活的時(shí)代分不清是日是夜，一片漆黑?！犊袢巳沼洝芳仁堑谝黄自挾唐≌f(shuō)，也是現(xiàn)代文學(xué)的創(chuàng)作基礎(chǔ)。它蘊(yùn)含的思想，是中國(guó)的現(xiàn)代史上以一個(gè)“瘋子”的筆觸，展露中國(guó)傳統(tǒng)禮教的罪惡。
這篇《狂人日記》滿是孤獨(dú)和悲涼的味道，更有狂人獨(dú)特的內(nèi)心獨(dú)白。它寓意深刻，喚醒了那些以傳統(tǒng)禮教為理由的野蠻人。文章虛實(shí)相雜，讓人謎亂，但也讓人們感到這種“吃人”行為只有瘋?cè)?、狂人才能干的出?lái)。所謂狂人就是自己，所謂瘋狂就是當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)。不要再抱怨社會(huì)對(duì)自己不公了，先想一想自己對(duì)別人是否友好，是否誠(chéng)心，是否是真心真意，以誠(chéng)相待吧！
魯迅的狂人日記讀后感篇九
狂人日記——魯迅寫于1918年4月，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史第一篇真正的現(xiàn)代白話小說(shuō)。他具體的反映了”封建制度“的殘酷，意在暴露家族制度和禮教的”弊害“，魯迅以其長(zhǎng)期對(duì)半封建半殖民地的舊中國(guó)的深刻觀察發(fā)出了震聾發(fā)聵的吶喊：封建主義吃人。是一座里程碑，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新文學(xué)的革命現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。
從整片的文章來(lái)看，我們首先看到的是狂人臆想的世界，他對(duì)別人充滿了猜疑和害怕，總認(rèn)為別人會(huì)害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到”傳統(tǒng)“殺人，人們無(wú)法容納他的清醒而對(duì)他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在惡勢(shì)力權(quán)下，與他們同流合污。當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)人的迫害是如此的深，魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的主將，他意識(shí)到了封建制度的可怕，不但使人發(fā)狂，也可以把人吃掉，已經(jīng)沒(méi)有了真正的仁義道德。人與人之間只是猜疑，提防，殘殺，成為一種難以扼制的惡性循環(huán)。因此魯迅在絕望中以狂人的口吻吶喊，呻吟，”救救孩子……“的絕望之音，讓人去關(guān)注社會(huì)。
那么在今日的社會(huì)中存在怎樣的問(wèn)題呢?現(xiàn)在是科學(xué)發(fā)達(dá)的社會(huì)，受全球化的影響，人們?cè)絹?lái)越傾向個(gè)人主義和消費(fèi)主義，人與人之間缺乏溝通與理解。特別在中國(guó)，由于一胎化，使孩子成為家里的皇帝和皇后，同時(shí)他們也受社會(huì)的暴力現(xiàn)象影響，讓他們?cè)谏鐣?huì)環(huán)境中感到壓抑的心理，心態(tài)扭曲，缺乏道德意識(shí)，自控力差，遇到不順心的事就會(huì)以暴力傷人，甚至以殘忍的手段殺人?？膳碌氖撬麄儧](méi)有認(rèn)識(shí)到這后果的嚴(yán)重性，不知道他們所作的是犯罪的行為。在這樣的環(huán)境中我們也要像魯迅那樣發(fā)出”救救孩子“的呼聲。
一方面要盡量減少未成年人接觸暴力媒介的機(jī)會(huì)，避免他們?nèi)W(xué)習(xí)模仿;另一方面，幫助他們認(rèn)識(shí)真正的仁義之德，關(guān)注他們心靈的充實(shí)和健康，使他們成熟和成長(zhǎng)起來(lái)，增強(qiáng)對(duì)不良文化和環(huán)境的抵抗力。這樣他們才不會(huì)成為現(xiàn)代的狂人，去與社會(huì)同流合污，吃人或被吃。
前兩天，老師要我們看魯迅的書，媽媽便給我找了一本短篇小說(shuō)集《吶喊》。
書中的第一個(gè)故事是《狂人日記》，描寫的是一個(gè)有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動(dòng)?！翱袢恕闭J(rèn)定現(xiàn)實(shí)是個(gè)“吃人”的世界，封建制度是“吃人”的社會(huì)制度。他半夜查看歷史，見(jiàn)整本書都寫著“吃人”二字。他最終還是相信未來(lái)社會(huì)“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚。
這個(gè)故事我看了三、四遍還只是一知半解。主人公的害怕，使我大致了解封建社會(huì)的可怕與可惡，他那一系列的想象令我毛骨悚然!我還小，不能完全讀懂，可至少我知道在那個(gè)黑暗的年代，人吃人這種可怕的現(xiàn)象真的存在。在那個(gè)黑暗的年代，人們的安全得不到保障!
這個(gè)寒假我讀了許多書，其中，有一本令我印象深刻，這就是魯迅先生的《狂人日記》。
狂人，就是那個(gè)時(shí)代的瘋子，這篇小說(shuō)借一個(gè)瘋子的心理變化描繪了時(shí)代的苦日子和政府的無(wú)能與腐敗，令人心生感慨。
魯迅先生大膽地運(yùn)用了一種“荒謬”的說(shuō)法：人吃人。一聽(tīng)就令人打冷戰(zhàn)，更是寫出了當(dāng)時(shí)“外表平靜內(nèi)力亂”的情景。吃人的人簡(jiǎn)直形同野獸，這好似回到了遠(yuǎn)古時(shí)代一樣。
在這個(gè)黑暗的時(shí)代里，人們艱難的活著，并且做著邪惡的交易，這其實(shí)是一種歷史問(wèn)題，一個(gè)明君的背后一定有一個(gè)繁華的土地，一個(gè)明君的背后又有一個(gè)昏君，而一個(gè)昏君的背后又有一片死氣沉沉的江山。未來(lái)，我們就是國(guó)家的希望，挑起重負(fù)吧!不要讓落幕再次上演。
魯迅的狂人日記讀后感篇十
狂人實(shí)際上是一個(gè)敢于向傳統(tǒng)挑戰(zhàn)的已經(jīng)覺(jué)醒的知識(shí)分子形象，一個(gè)敢于向現(xiàn)實(shí)的世俗社會(huì)挑戰(zhàn)的清醒的反封建的民主主義者的象征形象。
將狂人這個(gè)具有恐懼、多疑、知覺(jué)障礙和邏輯思維不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描寫得栩栩如生，但作品的主旨卻并不是要表現(xiàn)他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的紀(jì)實(shí)作品，而是要借狂人之口來(lái)揭示封建禮教吃人的本質(zhì)。
狂人的形象具有“狂”與“不狂”的兩重性?？袢说摹翱瘛?，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他對(duì)傳統(tǒng)和世俗的反抗；而狂人的“不狂”，則在于他“超前”的思想認(rèn)識(shí)，說(shuō)出了當(dāng)時(shí)人們不敢說(shuō)或根本還沒(méi)有想到的話。
如同歷史上凡是反抗傳統(tǒng)、反抗社會(huì)現(xiàn)存秩序的人都無(wú)一例外地被視為“瘋子”一樣，狂人的思維和語(yǔ)言常常是離經(jīng)叛道的，但他的觀察和結(jié)論卻是豐富和深刻的。
作品雖然是一篇狂人的日記，卻始終圍繞著中國(guó)幾千年歷史中不斷發(fā)生的吃人現(xiàn)象展開(kāi)，其用意就是告訴大家，在寫滿“仁義道德”的歷史中，其實(shí)滿本都只寫著兩個(gè)字：“吃人”！這是魯迅對(duì)封建道德下的定義，也是他多年來(lái)思考的結(jié)果。
作品通過(guò)主人公狂人的眼睛，觀察了他身邊的人：“他們--也有給知縣打過(guò)枷的，也有給紳士掌過(guò)嘴的，也有給衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的”，然而，他們不但沒(méi)有起來(lái)反抗吃人的人，反倒也要跟著吃人。
狂人為此而困惑，作者為此而憤怒：“是歷來(lái)如此慣了，不以為非呢？還是喪了良心，明知故犯呢？”在狂人或作者看來(lái)，這些人如果不改，最后終會(huì)被吃掉的，而未來(lái)的希望只能寄托在那些“或者還有”的“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子”身上，因此，他發(fā)出了“救救孩子……”的呼聲。
魯迅的狂人日記讀后感篇十一
從文章中我們可以看出，這些人，這個(gè)社會(huì)多么的無(wú)情和殘酷，不顧親情，什么都不顧，只是去想著如何去吃人。
聯(lián)系魯迅先生所處在的時(shí)代背景可見(jiàn)當(dāng)時(shí)真是的社會(huì)就像書中所描繪的那樣，人吃人，殘酷黑暗，老百姓就像那要被吃的人一樣，毫無(wú)防抗之力，而那時(shí)的政府就像是吃人的人，殘酷無(wú)情。生活在這樣之中的人除了折磨就是站起反抗，可是國(guó)人的心早已沉睡，魯迅先生就是用這樣的文章來(lái)喚醒國(guó)人的心，使中華民族站起來(lái)，奮起發(fā)抗。
讀了魯迅先生的文章，我仿佛又回到了那就社會(huì)，了解了那時(shí)的社會(huì)，是我對(duì)魯迅先生這個(gè)人有了更深一層的了解。
他，是一位偉大的文學(xué)家，同時(shí)，他也是一位以筆為武器，與黑暗社會(huì)作不懈斗爭(zhēng)的革命家。他的作品，看似只是輕描淡寫的雜文，但細(xì)細(xì)品味，便覺(jué)其中奧妙——寥寥幾筆便勾勒出當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩、人性的變?cè)p，可謂套用郭沫若的一句話“寫人寫事高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。他，就是魯迅。
提及魯迅，即可想到他開(kāi)創(chuàng)中國(guó)白話文新篇章之作——《狂人日記》。它主要記敘了在黑暗的封建社會(huì)，“我”站在一個(gè)狂人的角度，憑空覺(jué)得周邊的人都要吃自己，而自己則是這個(gè)“吃人集團(tuán)”爪下的一頭“獵物”。而這個(gè)“吃人集團(tuán)”的老大就是自己的哥哥，自己就算哪一天要被吃了，也得背負(fù)著“吃人的人的弟弟”罪名。后來(lái)，“我”還發(fā)現(xiàn)連小孩子和想吃人，也吃過(guò)人。
從這篇小說(shuō)的表面來(lái)看，“我”絕對(duì)是一名狂人，一位名副其實(shí)的狂人。但，只要稍經(jīng)思考、體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：這篇小說(shuō)蘊(yùn)含著深深的諷刺意味。所謂“吃人的人”，實(shí)指當(dāng)時(shí)的貪官污吏、腐敗的政治條款;“狂人”，當(dāng)時(shí)受其壓迫的平民百姓;“吃人”，可想而知，指當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者倚仗權(quán)利剝削百姓、魚(yú)肉百姓，令老百姓生不如死。在這暗無(wú)天日、民不聊生、貪官污吏橫行霸道的舊社會(huì)里，用“獅子似的兇心、兔子似的懦弱、狐貍似的狡猾”這句話來(lái)形容是最恰當(dāng)不過(guò)了。
小說(shuō)的結(jié)尾，是意味深長(zhǎng)四個(gè)字，發(fā)人深?。骸熬染群⒆印眱H僅四個(gè)字，便道出了魯迅先生的心聲：對(duì)祖國(guó)的未來(lái)，對(duì)未經(jīng)玷污、不知世風(fēng)污濁的孩子的深深擔(dān)憂。由此可見(jiàn)，魯迅先生不僅是一位救國(guó)英雄，還是一個(gè)非常重視孩子的教育和孩子的未來(lái)的偉人。
他自謂：“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！闭撬簧膶懻?。魯迅先生雖然已經(jīng)不在了，但他的精神永遠(yuǎn)活在我們心中。
魯迅的狂人日記讀后感篇十二
一個(gè)滿臉憂傷的人伸頭望著月亮，耳邊傳來(lái)趙貴翁家的狗叫聲。一個(gè)面黃肌瘦的人在街道上游走，每一個(gè)人都青臉獠牙地獰笑著。衣衫襤褸的人翻開(kāi)古書，卻只看到“吃人”二字。一個(gè)狂人，不停地問(wèn)著朋友：“從來(lái)如此，便對(duì)么？”
看書的過(guò)程中，我注意到了這句話——“從來(lái)如此，便對(duì)么？”這句話就是在諷刺循規(guī)蹈矩，我認(rèn)為循規(guī)蹈矩沒(méi)有什么大問(wèn)題，而一味地墨守成規(guī)，不思進(jìn)取，沒(méi)有上進(jìn)心。那么整個(gè)人就不會(huì)上進(jìn)，整個(gè)團(tuán)體就止步不前，整個(gè)社會(huì)甚至?xí)瞬?。人類的社?huì)是靠一個(gè)個(gè)夢(mèng)想搭建起來(lái)的，而如果沒(méi)有靈魂，沒(méi)有夢(mèng)想，只會(huì)循規(guī)蹈矩，那么人人都會(huì)成為行尸走肉。而有靈魂，有夢(mèng)想，有上進(jìn)心的人，就會(huì)被視為狂人，從而無(wú)法在社會(huì)中生存。
我們不應(yīng)該去迎合世俗，要有自己的觀點(diǎn)，自己的理智，不去隨波逐流。過(guò)和別人重復(fù)的人生的人是可悲的。要有敢教日月?lián)Q新天的為偉大夢(mèng)想和追求，這樣才不負(fù)韶華，不負(fù)青春。
魯迅的狂人日記讀后感篇十三
家里人的目光同樣異樣，想起曾在狼子村的佃戶與大哥談“吃人”時(shí)插了一句嘴，便肯定了他們要吃人！
多可怕的社會(huì)，多冷血的人，“易子而食”，“食肉寢皮”見(jiàn)怪不怪，天經(jīng)地義。
揭露了偽善的真面目，冠冕堂皇，令人不寒而栗。
“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？”
“救救孩子……”
這是作者發(fā)自內(nèi)心的呼喊，這是社會(huì)底層唯一漏出的微弱光芒，淡又明亮，照透了人的真心！
救救孩子……救救這墮落的社會(huì)……。
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魯迅的狂人日記讀后感篇十四
文學(xué)批評(píng)上許多人人為魯迅世故、多疑、刻薄，他的陰暗、冷酷、狠毒、憤怒、憎恨，罵人沒(méi)有節(jié)制，不講寬容寬恕，被拿來(lái)剖析，于是有些人得出了魯迅心理病態(tài)、人格卑污的結(jié)論。蘇雪林對(duì)魯迅的認(rèn)識(shí)最為特別，關(guān)于魯迅的性格，她說(shuō)：“這位作家的性格是那么地陰賊，巉刻，多疑，善妒，氣量褊狹，復(fù)仇心強(qiáng)烈堅(jiān)韌，處處都到了令人可怕的地步。”魯迅自己也說(shuō)自己“太易于猜疑，太易于憤怒”。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，社會(huì)上對(duì)于他的性格的批評(píng)并不是沒(méi)有依據(jù)，說(shuō)他多疑、尖刻就像說(shuō)他的作品冷峻荒寒一樣并不是無(wú)稽之談，問(wèn)題是如何理解他的這些特征。錢理群認(rèn)為魯迅的這些心理特征，恰好體現(xiàn)了一個(gè)藝術(shù)家的思維方式。這樣的方式，從字里行間讀出來(lái)，從宏觀的時(shí)代背景中讀出來(lái)。我不否認(rèn)他那種冷冷的，漠不關(guān)心的筆調(diào)，可是從容的筆，卻是傳達(dá)了他那最耿直，最憤慨，最激昂，而同情心到了悲憫，哀其不幸怒其不爭(zhēng)的感情。魯迅雖然多疑，但是心腸是好的，熱乎乎的，是一個(gè)再良善不過(guò)的人了。從他的疑惑中，讀出了自省，和平，人道主義，這才是魯迅更內(nèi)在的一面。
魯迅的狂人日記讀后感篇十五
上大學(xué)以來(lái)一直接觸著“文本細(xì)讀”的文學(xué)批評(píng)方法，它強(qiáng)調(diào)的是，作者運(yùn)用文本語(yǔ)言來(lái)傳達(dá)的他思想，文本語(yǔ)言的功能是最直觀最顯明的，可以最清晰地體現(xiàn)作者的思想。能夠準(zhǔn)確把握語(yǔ)言的這些因素，我們才就能夠解讀作品的意義。從文章看來(lái)，《狂人日記》中的狂人得了一種叫做“迫害癥”的病，得了這個(gè)病的患者有一個(gè)非常典型的特征，從醫(yī)學(xué)的角度來(lái)看，那就是患者是處于一種妄想的狀態(tài)中，他對(duì)于周圍的一切，都保持著懷疑，懷疑有人害他，懷疑有人侮辱他。而且他可能因極其平常普通的一件事而妄想出很多問(wèn)題，還對(duì)自己的疑惑表示出理解的邏輯，從而在自己的世界中，將“多疑”理智化。文章的一開(kāi)始有這么一段：
那只趙家的狗，它的一舉一動(dòng)，是展現(xiàn)狂人疑惑世界的導(dǎo)火索，在文章的一開(kāi)始，狂人就帶著疑惑出場(chǎng)。在他的意識(shí)世界中，“趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我”這樣的邏輯帶著慣性馳騁在字里行間。放眼文章，狂人帶著顯著的“多疑”特征頻繁的質(zhì)疑著，這正是魯迅在《狂人日記》中所著重表現(xiàn)的“多疑”。藝術(shù)來(lái)源于生活高于生活，魯迅是一個(gè)作家，他的角色不是醫(yī)生，小說(shuō)也不是病例本，作家是要藝術(shù)的記錄描述一個(gè)妄想者的癥狀?！拔曳_(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’的幾個(gè)字，我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字都是‘吃人’！”用“吃人”兩個(gè)字作了尖刻的銳利的概括和深入骨髓的揭露和鞭笞。在《狂人日記》中，是從一個(gè)“迫害狂”患者的角度來(lái)看看世界的，而魯迅作為這個(gè)角色的創(chuàng)作者，他站的高度，更高于狂人，“狂人”無(wú)名無(wú)姓，沒(méi)有病因解釋；繁復(fù)的說(shuō)明，不如病態(tài)的展示更有沖擊力，沒(méi)有病史說(shuō)明，因?yàn)閷?duì)舊制度縱橫睥睨不是三言兩語(yǔ)能說(shuō)清楚的。生活的環(huán)境和時(shí)代也有極寬的范圍。通貫歷史的深刻剖析，相當(dāng)徹底地揭穿了封建制度與封建禮教的反動(dòng)陰謀。
“從來(lái)如此，便對(duì)么”？狂人發(fā)出了這樣的詰問(wèn)，一句詰問(wèn)，震驚了幾千年封建文化及其代表勢(shì)力，懷疑與否定像是一把利劍試圖劃破中華民族的陰霾?？袢穗m然已經(jīng)覺(jué)醒了，但覺(jué)醒后的路該怎么走，陰霾后又會(huì)是什么，我們?cè)谖闹袥](méi)有找到明確的解答?？袢速|(zhì)問(wèn)一切、他執(zhí)著、勇猛、企圖看穿所有，在意識(shí)層面，“多疑”的屬性標(biāo)簽最具有概括性。作者到希望這樣的“迫害狂”作為典型在社會(huì)中存在，并滋長(zhǎng)，但這樣的標(biāo)簽是否屬于作者，是有待討論的。
魯迅的狂人日記讀后感篇十六
在小說(shuō)的開(kāi)頭中寫道：“勞君遠(yuǎn)道來(lái)視，然已早愈，赴某地候補(bǔ)矣?！笨袢瞬◇w痊愈暗示的是其他人在精神上的不正常。在眾人眼中，狂人是一個(gè)患有迫害狂恐懼癥的病人，在狂人眼中，其他人才是吃人的人。這樣的不同角度和立場(chǎng)，深刻的揭示了病態(tài)社會(huì)的悲哀。
小說(shuō)通過(guò)古久先生的陳年流水簿子的形象暗示，將矛頭直接指向保守的傳統(tǒng)文化?！皩?lái)是容不得吃人的人”，是狂人對(duì)未來(lái)社會(huì)的幻想和規(guī)劃;“我也未必沒(méi)有吃過(guò)妹子的肉”，這是狂人對(duì)自我的評(píng)價(jià)和反思，也是自己對(duì)前途的絕望，充滿了自我懺悔的精神;小說(shuō)的結(jié)尾“救救孩子”的呼喊是狂人為建立新的社會(huì)而進(jìn)行實(shí)踐性的探索。在狂人看來(lái)，現(xiàn)實(shí)中的人都是有罪的，只有孩子是純潔的，沒(méi)有受到吃人文化的污染，因此要想有一個(gè)美好的未來(lái)，就只有把希望寄托在孩子們身上，就只能趕緊救救孩子?！犊袢巳沼洝凡粌H表現(xiàn)了徹底批判封建禮教的勇氣，而且還表現(xiàn)了魯迅“憂憤深廣”的人道主義情懷，表現(xiàn)了他以文藝創(chuàng)作來(lái)改造社會(huì)和人生的總體精神。
魯迅的狂人日記讀后感篇十七
今日翻開(kāi)語(yǔ)文書，忽見(jiàn)這學(xué)期我們將要學(xué)魯迅先生的小說(shuō)《孔乙己》，于是乎，我有了一種重看魯迅小說(shuō)的想法。說(shuō)干就干，我便翻箱倒柜地找出那本還較為嶄新的《吶喊》。
這本《吶喊》是上小學(xué)六年級(jí)時(shí)買的。記得當(dāng)時(shí)讀感覺(jué)是：魯迅先生的文字十分枯燥，不知道他講了些什么東西。到后來(lái)，學(xué)《社戲》時(shí)，我有讀了幾篇。那時(shí)覺(jué)得稍微有些情感了，好像并不是那么枯燥。如今，我又一次翻開(kāi)了《吶喊》，在用心品讀后，才發(fā)現(xiàn)其深?yuàn)W。
待我看到“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)都寫著仁義道德幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是“吃人”這一段時(shí)，全身竟不寒而栗起來(lái)?！俺匀恕狈饨ㄖ贫绕仁谷藷o(wú)人性，騙人去吃人，這是多么可怕的事情。而這些，自然也是我以前所未曾感悟到的。
我繼續(xù)閱讀下去，讓這些文字一次又一次地沖撞我的大腦。直到文章最后作者的吶喊“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子或者還有?救救孩子……”我那深深被感染的大腦之中，仿佛看見(jiàn)了魯迅先生在那個(gè)時(shí)代大聲地呼喊，我再一次被這文字的魅力感染了。
再次讀完《狂人日記》我好像明白了點(diǎn)，為何魯迅先生在中國(guó)近代文學(xué)史上有如此高的地位。但我也知道，我還有許多的不懂，我還需要花更多的時(shí)間去讀懂魯迅的`文字，因讀懂魯迅的同時(shí)，也是在對(duì)愛(ài)，對(duì)和平的一種追求。