環(huán)境問題是全球關(guān)注的焦點(diǎn)之一，如何保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源是我們每個(gè)人的責(zé)任。政治總結(jié)有哪些要求和標(biāo)準(zhǔn)？如何提高總結(jié)的針對性和指導(dǎo)性？以下是一些成功的總結(jié)示范，我們可以借鑒一下。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇一
摘要：在歌唱教學(xué)中教師往往只注重歌曲旋律和歌詞的練唱等，造成許多學(xué)生不喜歡上音樂課、不喜歡唱歌的尷尬局面，這是由于教師忽視了歌曲中的情感線索，教學(xué)要以情貫穿始終，利用多種手段全方位地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的情感。以情去教、以情去練、以情去聽，開拓學(xué)生的思想空間和精神世界。
關(guān)鍵詞：情感培養(yǎng)；情感之弦；情感世界；情感火花。
歌唱教學(xué)是當(dāng)前初中音樂教學(xué)的主要任務(wù)，對于每周僅一次的音樂課，教師常常為了趕教學(xué)進(jìn)度，在教學(xué)活動(dòng)中往往只注重讓學(xué)生練唱歌曲的旋律和歌詞等，無暇顧及學(xué)生的感受與體會(huì)，結(jié)果造成許多學(xué)生不喜歡上音樂課，不喜歡唱歌的尷尬局面。究其原因主要是由于教師忽視了歌曲中的情感線索，沒有讓學(xué)生真正投入到音樂的美好境界中去。筆者認(rèn)為，在歌唱教學(xué)中，歌曲旋律和歌詞的練唱是必須的，但情感與音樂永遠(yuǎn)是打動(dòng)人心的組合，音樂課堂教學(xué)要以情貫穿始終，利用多種手段全方位地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的情感。如何在音樂課的歌唱教學(xué)活動(dòng)中來培養(yǎng)學(xué)生的情感呢？筆者認(rèn)為可通過以下幾方面來實(shí)踐：
一、利用新課的導(dǎo)入，來撥動(dòng)學(xué)生的`情感之弦。
形式各異的新課導(dǎo)入，是激發(fā)學(xué)生情感、撥動(dòng)學(xué)生情弦的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。一個(gè)好的導(dǎo)入，可激發(fā)起學(xué)習(xí)歌曲的強(qiáng)烈愿望。常用的導(dǎo)入方法有：謎語導(dǎo)入、談話導(dǎo)入、歌曲導(dǎo)入、情景導(dǎo)入等。如，在學(xué)唱歌曲《無錫景》前，教師可用課件放一兩處無錫的景色，并問學(xué)生：“這是哪個(gè)城市的景色？該城市還有哪些名勝古跡呢？”去過無錫的學(xué)生可能早就按捺不住自己的心情，迫不及待地想說話。那時(shí)可以讓學(xué)生代表發(fā)言：“無錫，有梅園、太湖、天下第二泉……”再問：“無錫有什么豐富的特產(chǎn)呢？”再答：“豆腐干、水蜜桃、泥人……”這樣一問一答，學(xué)生對無錫的向往與喜愛之情便油然而生，接下來學(xué)歌的效率就提高了。
實(shí)踐證明，歌唱課中好的導(dǎo)入，能激發(fā)學(xué)生的情感、撥動(dòng)學(xué)生的情弦，使學(xué)生產(chǎn)生期待心理、增強(qiáng)學(xué)歌的欲望，大大提高了歌唱效率。
二、運(yùn)用生動(dòng)的語言，來感染學(xué)生的情感世界。
德國教育家第斯多惠有這樣一句名言：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳播的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！弊寣W(xué)生接觸音樂之前，有一個(gè)讓他們體驗(yàn)自然情緒的階段，詩意的朗誦、帶感情地講故事，都是感染學(xué)生情感世界的條件。
1.有詩意的朗誦，來迸發(fā)學(xué)生的情感。
例如，歌曲《故鄉(xiāng)的小路》中的歌詞就是詩話的語言，在學(xué)唱歌詞前，教師可先對著學(xué)生朗誦歌詞，通過情感的體驗(yàn)去把握歌詞與語調(diào)、語氣的輕重緩急等，當(dāng)優(yōu)美的曲調(diào)與詩化的語言相結(jié)合時(shí)，音樂的魅力自然就流淌到學(xué)生的心中。
2.帶感情地講故事，來帶動(dòng)學(xué)生的情感。
如，在欣賞和學(xué)唱童聲合唱《蝴蝶飛呀飛》時(shí)，由于今天的初中生生活優(yōu)越，體驗(yàn)不了解放前少年兒童的苦難生活，所以把這歌唱得輕松活潑，表現(xiàn)了一種歡快、愉悅的情緒，這完全有悖于作曲家的作曲意圖的。通過教師帶感情地講故事，學(xué)生很快明白：這首歌抒發(fā)著對小蘿卜頭這些孩子深沉的愛和深刻的同情，希望他們也像現(xiàn)在的孩子一樣過上光明、幸福的生活。（本文出自范文.先.生網(wǎng)）于是，學(xué)生的真實(shí)情感完全被感染了，他們唱得非常的動(dòng)情與投入。
三、通過有感情的范唱和生動(dòng)的表演，來點(diǎn)燃學(xué)生的情感火花。
《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：“以情帶聲、聲情并茂是我們在歌唱教學(xué)中期望達(dá)到的主要目標(biāo)?！边@就要求教師自己要先對作品動(dòng)情，產(chǎn)生一種對作者、對作品的理解與同情，再以此為動(dòng)力展開教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行有感情的范唱等。
如，欣賞完非洲扎伊爾民歌《依呀呀歐雷歐》后，學(xué)生有點(diǎn)會(huì)唱卻不能恰當(dāng)理解及表現(xiàn)歌曲的情緒，這時(shí)，我進(jìn)行了范唱與表演，做起了非洲民歌特有的蹦跳動(dòng)作與適合作品的眼神和面部表情，本意只想給學(xué)生做示范，沒曾想唱完之后學(xué)生都情不自禁地鼓起了掌，被我的范唱與表演而感染、打動(dòng)，隨后也跟著邊唱邊表演起來。
上例是教師充分用聲音和表演來表現(xiàn)歌曲的情感，因勢利導(dǎo)，以情動(dòng)情，做到師生“情感”共鳴，學(xué)生的情感火花很快被點(diǎn)燃了，教學(xué)效果也在情感的共鳴和互動(dòng)中得到加強(qiáng)。
“悲歡之情人皆有之，發(fā)之于聲便是歌唱。”情牽聲，聲傳情，表達(dá)感情是人的能動(dòng)反映，情感是歌唱教學(xué)的生命線，在歌唱教學(xué)中，如果音樂教師只關(guān)注歌曲旋律和歌詞的掌握，不關(guān)注健康豐富的情感培養(yǎng)，忽視的必將是音樂教育本質(zhì)――人的思想和情感的本能。作為一名在新課程理念指導(dǎo)下的音樂教師應(yīng)明確“藝術(shù)就是感情”，應(yīng)認(rèn)準(zhǔn)情感應(yīng)是學(xué)生與歌唱之間的切入點(diǎn)，要把這種培養(yǎng)融匯于整個(gè)教學(xué)中，以情去教、以情去練、以情去聽，開拓學(xué)生的思想空間和精神世界！
（作者單位江蘇省溧陽市燕山中學(xué)）。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇二
摘要：歌唱藝術(shù)的動(dòng)人之處，不僅僅在于美妙的聲音，更在于其中所蘊(yùn)含的真摯的感情。所以說聲情并茂才是歌唱藝術(shù)的最高境界，也是最高要求。但是目前我國的聲樂教學(xué)將歌唱者的氣息、共鳴、呼吸等聲樂技巧放在首位，忽視了情感的培養(yǎng)。而情感是歌唱藝術(shù)的生命和靈魂，它不僅僅能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的興趣，而且能夠提高學(xué)生的聲樂水平。
聲樂是一門用聲音來表達(dá)感情的藝術(shù)，它是音樂和語言的有機(jī)結(jié)合而誕生的藝術(shù)，能夠直接反映人類的喜怒哀樂和所思所想。在這其中，感情發(fā)揮著重要的作用，毫不夸張地說，感情是聲樂作品生命力的直接來源和靈魂。因此，在聲樂教學(xué)中，情感培養(yǎng)應(yīng)該是貫穿于聲樂教學(xué)的重要內(nèi)容。
一、情感培養(yǎng)在聲樂教學(xué)中的作用。
1、情感培養(yǎng)能夠加強(qiáng)聲樂的表現(xiàn)力。所謂的表現(xiàn)力是指為了某一目的或者完成某一工作的過程中，能夠最大程度地顯示出自身的特點(diǎn)、能夠讓接受者一目了然或輕松接受的能力。聲樂的表現(xiàn)力就是指在聲樂表演的過程中，歌唱者能夠充分體會(huì)到歌曲中蘊(yùn)含的情感并將這種情感傳達(dá)給聽眾的能力。簡單來說，聲樂表現(xiàn)力就是指演唱者演繹聲樂作品的能力，這不僅僅關(guān)系到演唱者對于演唱技巧的掌握，更關(guān)系到演唱者是否真正領(lǐng)悟了聲樂作品的內(nèi)涵、把握了聲樂作品的靈魂。一個(gè)優(yōu)秀的歌唱家，其歌聲不僅僅是動(dòng)聽，更重要的是感人。所以說，情感培養(yǎng)對于加強(qiáng)聲樂教學(xué)的表現(xiàn)力來說是必不可少的。
2、情感培養(yǎng)能夠幫助歌唱者把握不同地域和民族的聲樂風(fēng)格。中國幅員遼闊，民族眾多。在長期的生產(chǎn)生活中，各民族都形成了自己的文化和習(xí)俗。這些文化和習(xí)俗又因?yàn)榈赜颦h(huán)境、文化背景的不同而具有較大的差異性，這種差異性反映到音樂中，就形成了各民族特有的聲樂風(fēng)格。所以，在聲樂教學(xué)中，某一特定的音色或者音調(diào)就代表某種特定的情感，成為某一民族的聲樂的特征。所以在表演聲樂作品時(shí)，一定要掌握作品中的民族感情。
3、情感培養(yǎng)能夠幫助歌唱者準(zhǔn)確表達(dá)聲樂作品的審美情趣。雖然隨著人們生活水平的提高，大眾的審美水平也在不斷地上升。但是不同的人對于同一聲樂作品的審美是有差別的。即使是同一個(gè)人在不同的心境下欣賞同一首聲樂作品，也會(huì)有不一樣的審美感受。雖然人們的審美感受會(huì)不斷地變化，但是其對于感情的感受和接受卻是在不斷地深化。感情也是聲樂作品中永遠(yuǎn)不會(huì)變化的存在。所以培養(yǎng)學(xué)生對于情感的接受和表達(dá)能力能夠幫助他們準(zhǔn)確地表達(dá)聲樂作品的審美情趣。
1、了解聲樂作品的'時(shí)代背景。任何一部作品都是在一定的時(shí)代氛圍中被創(chuàng)作出來的，自從它誕生的那一刻起，它的身上就具有了那個(gè)時(shí)代的烙印，它就承擔(dān)著表現(xiàn)生活在那個(gè)特定時(shí)代的人們的思想感情、喜怒哀樂等各種情感的任務(wù)。所以，了解聲樂作品的時(shí)代背景有助于演唱者把握聲樂作品中蘊(yùn)含的感情。例如家喻戶曉的聲樂作品《松花江上》創(chuàng)作于上個(gè)世紀(jì)30年代，那時(shí)正是外敵侵占、國破家亡的時(shí)候，無論是國家還是個(gè)人的命運(yùn)都處于風(fēng)雨飄搖、危在旦夕之中。此時(shí)，保衛(wèi)國家、保衛(wèi)家鄉(xiāng)的聲音一旦發(fā)出，就立刻在所有的中國人的胸膛中響起了回聲，所以歌曲中雄壯而悲壯的情感十分明顯。再如《喀秋莎》這首歌曲，如果不看背景，僅僅從歌詞表面來理解的話，這首歌很接近于單純?nèi)崦赖膼矍楦枨５沁@首歌曲創(chuàng)作于前蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時(shí)期，喀秋莎既是士兵們使用的火箭炮的名字又是士兵們心上人的代稱，所以這首歌曲在傾訴愛情思念的同時(shí)又寄寓著別樣的愛國情懷，這是演唱者在演唱時(shí)要特別注意的一點(diǎn)。了解聲樂作品的時(shí)代背景能夠幫助演唱者快速準(zhǔn)確理解作品、把握作品所蘊(yùn)含的深刻意蘊(yùn)。
2、設(shè)置特定的情感氛圍。與聲樂作品相融合的情感氛圍能夠引導(dǎo)學(xué)生快速走進(jìn)作品的情感世界，準(zhǔn)確把握作品的情感內(nèi)涵，所以在聲樂教學(xué)中，教師要注意設(shè)置特定的青年氛圍，來培養(yǎng)學(xué)生對于情感的接受能力和表達(dá)能力。例如在演唱《春江花月夜》時(shí)，教師就可以先讓學(xué)生來讀張若虛的詩歌《春江花月夜》，在音樂的伴奏下，出示這樣的畫面：江水在柔亮月光的照射下，緩緩地流淌，仿若漫不經(jīng)心地隨意打了幾個(gè)彎兒，就流過了花草遍地的原野。月色如同輕紗一樣籠罩在花樹這個(gè)新娘子的頭上，為它增添了些許神秘的色彩等等，這樣的情境，會(huì)讓學(xué)生不由自主地沉浸其中，感受到聲樂作品中的美。
3、“聲”“情”要有機(jī)結(jié)合。聲為情音，情是聲發(fā)，二者是緊密聯(lián)系，缺一不可的。聲是情感的流露，情感滿溢胸中，自然由口而出，只有聲音沒有感情就不能產(chǎn)生真正的藝術(shù)感染力。情是聲的基礎(chǔ)，只有情感沒有聲音就不能稱之為聲樂藝術(shù)。只有兩者完美結(jié)合，才能夠產(chǎn)生動(dòng)人心魄的藝術(shù)魅力。例如王菲的《明月幾時(shí)有》，這首作品不僅僅對演唱者的聲音技巧提出了很高的要求，而且對演唱者的情感體會(huì)也非?？量獭Ｑ莩咝枰私庾髡叩氖洹⑨葆?、思念、祝愿之情都是從何而來，又如何表達(dá)的。王菲那種滄桑而又飄渺的嗓音完美地詮釋出了這首歌曲的靈魂，所以才成為樂壇上的經(jīng)典之作。
參考文獻(xiàn)：
[2]盧家楣.情感教學(xué)心理學(xué)原理的實(shí)踐應(yīng)用[m].上海：上海教育出版社，.
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇三
[內(nèi)容]。
“教師命題――教師指導(dǎo)――學(xué)生作文――教師批改――教師講評”這一以教師為主體的傳統(tǒng)作文教學(xué)模式，流程長，結(jié)構(gòu)散，主客倒，反饋少，忽視對學(xué)生情感的激發(fā)和培養(yǎng)，學(xué)生作文都是“奉命而作”，因而“千人一面，萬人一腔”。“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)。”情感是學(xué)生作文的原動(dòng)力，只有引發(fā)學(xué)生的寫作沖動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的習(xí)作情感，才能使師生在愉悅的寫作氛圍中進(jìn)行信息的`傳遞和交流，在激情滿懷中享受到成功的喜悅，使作文教學(xué)富有生命活力。
一、命題激趣，誘發(fā)情感。
學(xué)生作文是傾吐生活積累的過程，是學(xué)生實(shí)際生活的反映。學(xué)生作文首先接觸的是題目，題目新穎且有鮮明的色彩、飽滿的感情，才能使學(xué)生的寫作情感在心中激蕩起來。反之，命題不考慮學(xué)生的生活積累，不考慮能否引起學(xué)生作文的興趣，在一定意義上會(huì)違背學(xué)生的寫作心理，壓抑學(xué)生的作文情感?！爸挥袕膬和牡琢鞒龅拿}，兒童才會(huì)以極大的興趣對待它。”葉圣陶先生的這句話道出了作文命題的真諦，命題要充分考慮兒童的感情實(shí)際和需要，必須符合學(xué)生的生活積累，觸動(dòng)學(xué)生的心弦，誘發(fā)學(xué)生的情感，激發(fā)他們作文的積極性和主動(dòng)性。
[1][2][3]。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇四
數(shù)學(xué)教材雖然也和其他教材一樣,是根據(jù)教學(xué)大綱用科學(xué)的連貫的敘述來說明教學(xué)內(nèi)容,但也有它獨(dú)特的詞匯、不同的敘述格式和語言特點(diǎn),因此,必須經(jīng)常地指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、閱讀和鉆研教材,久而久之,學(xué)生的.閱讀能力提高了,養(yǎng)成了獨(dú)立鉆研的習(xí)慣,這不僅能大大減少接受新教材的困難,語言表達(dá)能力也會(huì)因而得到提高,同時(shí),還為學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)課外書創(chuàng)造了條件,這樣,學(xué)生就能不斷地?cái)U(kuò)大視野,彌補(bǔ)課堂知識(shí)的不足.
作者：馬曉克作者單位：河北唐縣石門中學(xué),河北,唐縣,072350刊名：魅力中國英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(18)分類號(hào)：g633.6關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)自學(xué)能力悟出規(guī)律
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇五
[內(nèi)容]。
“教師命題――教師指導(dǎo)――學(xué)生作文――教師批改――教師講評”這一以教師為主體的傳統(tǒng)作文教學(xué)模式，流程長，結(jié)構(gòu)散，主客倒，反饋少，忽視對學(xué)生情感的激發(fā)和培養(yǎng)，學(xué)生作文都是“奉命而作”，因而“千人一面，萬人一腔”。“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)?！鼻楦惺菍W(xué)生作文的原動(dòng)力，只有引發(fā)學(xué)生的寫作沖動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的習(xí)作情感，才能使師生在愉悅的寫作氛圍中進(jìn)行信息的傳遞和交流，在激情滿懷中享受到成功的喜悅，使作文教學(xué)富有生命活力。
一、命題激趣，誘發(fā)情感。
學(xué)生作文是傾吐生活積累的過程，是學(xué)生實(shí)際生活的反映。學(xué)生作文首先接觸的是題目，題目新穎且有鮮明的色彩、飽滿的感情，才能使學(xué)生的寫作情感在心中激蕩起來。反之，命題不考慮學(xué)生的生活積累，不考慮能否引起學(xué)生作文的興趣，在一定意義上會(huì)違背學(xué)生的寫作心理，壓抑學(xué)生的作文情感?！爸挥袕膬和牡琢鞒龅拿}，兒童才會(huì)以極大的興趣對待它?！比~圣陶先生的這句話道出了作文命題的真諦，命題要充分考慮兒童的感情實(shí)際和需要，必須符合學(xué)生的生活積累，觸動(dòng)學(xué)生的心弦，誘發(fā)學(xué)生的情感，激發(fā)他們作文的.積極性和主動(dòng)性。
命題要注意“四性”。一是啟發(fā)性。有啟發(fā)性的命題不但能勾起學(xué)生對生活的回憶，使之頭腦中浮現(xiàn)出作為寫作素材的各種各樣的鮮明形象，而且能開拓學(xué)生思路，能由此及彼產(chǎn)生聯(lián)想，誘發(fā)他們潛在的情感。二是趣味性。心理學(xué)研究表明：大腦皮層下的中樞神經(jīng)傳至大腦皮層的情緒沖動(dòng)，好像在喚醒正在沉睡的大腦皮層細(xì)胞，使它們積極活動(dòng)起來。趣味性的命題能喚起學(xué)生的這種情緒，使之產(chǎn)生“我要寫”的積極愿望。三是動(dòng)情性。動(dòng)真情，是學(xué)生作文的興奮點(diǎn)，動(dòng)情性的命題能引起學(xué)生的創(chuàng)作激情，產(chǎn)生寫作沖動(dòng)。四是靈活性。葉圣陶先生說過，命題作文是“不得已而為之”，“學(xué)生所寫的，必須是學(xué)生積蓄的”。我們在命題時(shí)要克服公式化、概念化、成人化等傾向，注重靈活性。可采用“規(guī)定范圍”（半命題）、“自由命題”等形式，使學(xué)生在沒有心理壓力的情況下，根據(jù)自己的需要，按照自己的愛好，拓寬思路，暢所欲言，“我口說我心，我手寫我口”。
二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感。
小學(xué)生的思維以直觀形象思維為主，他們的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，帶著情境性的情感對人的認(rèn)識(shí)和行為更有引發(fā)作用。“情以物遷，辭以情發(fā)?！敝挥惺艿江h(huán)境、事物、氣氛的感染時(shí)，人才會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的情感，當(dāng)內(nèi)心涌起不能自己的情感時(shí)，便要用文辭表達(dá)出來。贊可夫說：“應(yīng)該打開窗戶，讓沸騰的社會(huì)生活、奇異的自然現(xiàn)象映入學(xué)生的腦海，借以豐富學(xué)生的感情經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)情感。”因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察奇異的自然現(xiàn)象和參與沸騰的社會(huì)生活。此外，還必須有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，為學(xué)生創(chuàng)造“有話可說，有話要說”的語言環(huán)境，幫助學(xué)生捕捉寫作時(shí)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的寫作情感。創(chuàng)設(shè)情境的方法是多種多樣的，如“語言描繪”、“實(shí)物演示”、“聲像渲染”、“生活再現(xiàn)”、“現(xiàn)場表演”等，把學(xué)生帶入特定的情境之中，使學(xué)生情感激越，不吐不快。我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生在特定的情境中觀察、思維，更要使學(xué)生入“境”生情，融“情”入境，帶著感情去觀察，去深刻體驗(yàn)和感受所觀察的事物，以言其心聲，不為文造情。經(jīng)過長期的練習(xí)，學(xué)生積累了豐富的情感，語言積累也隨之豐厚起來，作文自會(huì)大有長進(jìn)。
三、下水引路，溝通情感。
葉圣陶先生說：“教師善讀善作，深知甘苦，左右逢源，則為學(xué)生引路，可以事半功倍?！碧K霍姆林斯基也非常重視教師作文的“下水”，他認(rèn)為學(xué)生不會(huì)寫作文，最簡單的原因，就是教師自己不會(huì)寫作文，學(xué)生從來都沒有聽過教師自己議論寫作文的切身體會(huì)。
教師“下水”，可親自嘗試寫作的甘苦，了解關(guān)隘溝坎，取得指導(dǎo)學(xué)生作文的主動(dòng)權(quán)，就能教在點(diǎn)子上，導(dǎo)在關(guān)鍵處。教師如能把自己如何打腹稿，怎樣立意選材，如何謀篇布局等體會(huì)告訴學(xué)生，利于密切師生關(guān)系，溝通師生情感；教師“下水”作文豐富的詞匯、精彩的篇章更能感染學(xué)生，陶冶學(xué)生；教師經(jīng)?！跋滤贝狗叮€能以健康而強(qiáng)烈的感情潛移默化地影響學(xué)生，在學(xué)生心目中樹立良好的形象，使學(xué)生因親其師而信其道，因情動(dòng)而相隨，喜歡作文。
四、加強(qiáng)評改，深化情感。
實(shí)踐表明，學(xué)生了解學(xué)習(xí)結(jié)果比不了解學(xué)習(xí)結(jié)果更能提高學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)的情感，促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)步。因而作文批改首先要及時(shí)，以滿足學(xué)生盡快了解自己寫作結(jié)果的情感需要。其二，要善于點(diǎn)撥，富有啟發(fā)性。恰當(dāng)?shù)脑u語既能使學(xué)生明確方向，逐步找到作文門徑，又能通過它增進(jìn)師生之間的情感。其三，褒貶適度，注重鼓勵(lì)性。成功的歡樂是一種巨大的情感力量，對激發(fā)學(xué)生的寫作情感具有催化作用，作文批改要善于捕捉學(xué)生習(xí)作中的閃光點(diǎn)，特別對后進(jìn)生，更要多加鼓勵(lì)，讓每個(gè)學(xué)生見了作文評語后都有成功感。其四，評語要有親切感。美國專門從事中小學(xué)寫作教學(xué)研究的格雷夫斯教授認(rèn)為，“師生之間正常的個(gè)人磋商才是真正的寫作教學(xué)的基礎(chǔ)”。我想，他所指的“個(gè)人磋商”，大概不只局限于師生間面對面的交談，也應(yīng)包括“作文評語”這一形式。學(xué)生在接受知識(shí)或評語時(shí)，有情感參與，是有選擇的。如若老師的評語內(nèi)容空泛，只評不導(dǎo)，或不痛不癢，草草了事，就會(huì)使學(xué)生從情感上拒絕它，討厭它，甚至產(chǎn)生消極對立情緒。親切的口吻，提示性的磋商語氣，利于創(chuàng)設(shè)和諧寬松的氛圍，使學(xué)生讀著仿佛覺得老師在同他親切交談一般，懷著愉快的心情，樂于動(dòng)腦想，認(rèn)真動(dòng)手改。
贊可夫說：“只有在學(xué)生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨(dú)有的想法表達(dá)出來的氣氛下，才能產(chǎn)生出豐富多彩的思想、情感和詞語。”注重寫作情感的培養(yǎng)，使學(xué)生對所寫事物激情滿懷，才能調(diào)動(dòng)其他一切寫作因素有效運(yùn)轉(zhuǎn)，打開寫作思路。以情融情，方能情至石開，使學(xué)生作文充滿真情，使整個(gè)的作文教學(xué)充滿生命的活力。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇六
語文是一門語言和文化相融合的基礎(chǔ)科目，對學(xué)生語言的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高具有積極的意義。不論是古文詩詞、當(dāng)代詩歌或是外國名著，都蘊(yùn)藏著大量的具有向上意義的美好情感。因此，教師切忌浪費(fèi)現(xiàn)有的價(jià)值資源，而是要通過特殊的教學(xué)方法將這些內(nèi)容悄無聲息地滲透于課堂中，彰顯“立德樹人”的教學(xué)宗旨。本文立足于教學(xué)實(shí)踐，并結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，深入地探討了如何在初中語文教學(xué)中更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情感與價(jià)值觀，從而讓學(xué)生能夠從不同類型的文章中感悟到文學(xué)的魅力與感染力。
在初中語文的教學(xué)過程中，由于漢語文字博大精深，含義廣泛，而初中階段的部分學(xué)生閱讀水平較低，往往會(huì)對某些文章的某些片段斷章取義，得出一些不符合作者或者正確三觀的情感體驗(yàn)。因此，需要教師在進(jìn)行初中語文教學(xué)的過程中明確教學(xué)內(nèi)容的思想情感，詳細(xì)分析課本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，使學(xué)生在閱讀的過程中發(fā)現(xiàn)哪些片段體現(xiàn)了這些思想情感，從而更好地豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)其健康的審美情感。例如，教師在進(jìn)行“聞一多先生的說和做”一課的教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂閱讀，使學(xué)生順著教師的教學(xué)思路對文章的思想情感進(jìn)行合理分析，對如“他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏”之類的句子進(jìn)行仔細(xì)分析，在分析文章句子的過程中感知聞一多先生的崇高品德，體會(huì)文章作者對聞一多先生革命精神的高度贊揚(yáng)之情。通過這一過程，教師明確了教學(xué)內(nèi)容中的.思想情感，在教學(xué)過程中指引了學(xué)生順著教師的教學(xué)思路，從而幫助學(xué)生正確理解課本內(nèi)容的正確的思想情感，培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美情趣。
二、在朗誦課文中培養(yǎng)審美情趣。
語文作為一門語言類的科目，具有很強(qiáng)的可朗誦性。并且，朗誦文章對于教師提高其初中語文課堂的教學(xué)質(zhì)量具有積極意義。學(xué)生通過朗誦課文，可以對文章有一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，學(xué)生在朗誦課文的同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)指引學(xué)生有感情地進(jìn)行朗誦，并且是使用正確的感情。例如，不要用思念家鄉(xiāng)的感情去朗誦一篇愛國的文章，除此之外，教師還可以推薦學(xué)生去觀看一些有關(guān)課文內(nèi)容的朗誦視頻，在觀看朗誦視頻的同時(shí)更好的加深對文章情感的理解，并鼓勵(lì)學(xué)生模仿朗誦者，大膽開口朗誦文章，以幫助學(xué)生更好地理解文章的思想感情。例如，教師在進(jìn)行“祖國啊，我親愛的祖國”一課的教學(xué)時(shí)，可以播放這一篇詩歌的朗誦音頻，先讓學(xué)生在聽的過程中體會(huì)朗誦者在朗誦的過程中使用了什么樣的情感，再鼓勵(lì)學(xué)生在聽完音頻之后模仿朗誦者朗誦這一篇飽含熱烈的愛國情感的詩篇學(xué)生在聽與朗誦的過程中加深了對這一篇詩歌的理解與認(rèn)識(shí)，并且能有較好的情感體驗(yàn)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生高尚情感的教學(xué)目標(biāo)。
三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，使學(xué)生更好地體驗(yàn)文章情感。
在傳統(tǒng)的初中語文的教學(xué)課堂上，教師往往更加重視課本內(nèi)容中考試知識(shí)點(diǎn)的分析，并且僅是通過黑板教學(xué)，缺少情景的模擬，忽略了學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)初中語文的過程中缺少切身體會(huì)，難以使文章的思想感情深入人心。在新課程改革的推進(jìn)之下，要求教師更加重視學(xué)生審美情感的培養(yǎng)，因此，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景成為教師實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)要求的重要途徑之一。教師在進(jìn)行初中語文的教學(xué)時(shí)，可以在課堂上創(chuàng)設(shè)一個(gè)教學(xué)情景，讓學(xué)生扮演課文中的角色，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課本對話。在角色扮演的過程中，學(xué)生可以對人物角色有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)，并且能夠更好地理解人物的思想情感，從而感知文章總的思想情感。在這一教學(xué)過程中，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生對所扮演的人物角色進(jìn)行評價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生對人性有一個(gè)更加深層次的認(rèn)識(shí)，并且學(xué)生在評價(jià)人物角色的過程中，可以提高學(xué)生的審美能力，更好地體驗(yàn)作家們所刻畫出來的人性百態(tài)，從而豐富學(xué)生的思想感情。
四、利用新媒體，在視聽結(jié)合的條件下激發(fā)學(xué)生的美好情感。
在社會(huì)的進(jìn)步與科技的發(fā)展之下，新媒體教學(xué)越來越廣泛地運(yùn)用于教師們的日常教學(xué)當(dāng)中。在初中語文課堂的教學(xué)中，新媒體教學(xué)的使用能夠使學(xué)生在視聽結(jié)合的條件之下，更加直觀地了解初中語文課本的內(nèi)容，從而使學(xué)生更好地理解作者的思想感情，激發(fā)學(xué)生的美好情感。例如，教師在進(jìn)行“爸爸的花兒落了”一課的教學(xué)時(shí)，可以向?qū)W生播放有關(guān)《城南舊事》的相關(guān)影視資料，學(xué)生在觀看的過程中能夠?qū)ξ恼聝?nèi)容有一個(gè)更深層次的了解，并且通過演員的演繹，使得學(xué)生可以在觀看的過程中發(fā)現(xiàn)一些在閱讀時(shí)難以感受到的思想情感。教師通過新媒體的使用，播放相關(guān)影片給學(xué)生們看。學(xué)生通過這一視聽結(jié)合的教學(xué)方式，能夠更加直觀地了解課文內(nèi)容，通過演員們的生動(dòng)演繹，使學(xué)生更好地感知文章作者的思想感情，培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，激發(fā)了學(xué)生的美好情感?；诮逃聵I(yè)不斷發(fā)展的條件之下，素質(zhì)教育也得到了快速推進(jìn)，學(xué)校及教師也逐漸轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的觀念，更加注重在日常教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣與正確的價(jià)值觀，以為國家社會(huì)培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)人才。語文作為一門最基礎(chǔ)的學(xué)科，同時(shí)學(xué)生對于此學(xué)科是最為熟悉不過的，使教師更加注重在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。初中階段正是學(xué)生審美情趣初步養(yǎng)成的時(shí)期，在這一時(shí)期需要教師對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，在初中語文教學(xué)中向?qū)W生灌輸健康向上的情感觀念，這是當(dāng)代初中教師義不容辭的義務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
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淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇七
現(xiàn)代教學(xué)論與傳統(tǒng)教學(xué)論的一個(gè)重大區(qū)別在于，它認(rèn)為教學(xué)過程決不僅僅是特殊的認(rèn)識(shí)過程，也是人的發(fā)展過程，即通過教學(xué)不僅使學(xué)生獲得認(rèn)知發(fā)展，同時(shí)情感、意志、興趣愛好等非智力因素也應(yīng)得到發(fā)展。為此，現(xiàn)代教學(xué)論把語文教學(xué)劃分為兩個(gè)領(lǐng)域：一是以語文知識(shí)學(xué)習(xí)與語文能力培養(yǎng)為目標(biāo)的認(rèn)知領(lǐng)域，二是以熱愛本學(xué)科學(xué)習(xí)、以道德情操、審美趣味和個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)的情感領(lǐng)域。這兩個(gè)領(lǐng)域相互滲透、互為因果構(gòu)成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，共同成為語文教學(xué)的重要任務(wù)。正如大綱所概括的那樣：“指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字，使他們具有閱讀、寫作、聽話、說話的能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。在教學(xué)過程中，開拓學(xué)生視野、發(fā)展學(xué)生智力、激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語文的感情、培養(yǎng)健康高尚的審美情趣、培養(yǎng)社會(huì)主義思想品質(zhì)和愛國主義精神?！盵1]如何完成這一基本任務(wù)呢？一般來說，認(rèn)知目標(biāo)往往被人們重視，而且對于認(rèn)知目標(biāo)的研究也卓有成效。但對情感目標(biāo)的制定與實(shí)施的研究相對顯得薄弱。然而，對情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的忽視將會(huì)削弱教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的整體水平。前蘇聯(lián)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）家贊可夫極為重視情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的作用。他的一般發(fā)展理論將情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）置于顯著位置。強(qiáng)調(diào)學(xué)生“學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因”。[2]他說：“為了在教學(xué)上取得預(yù)想效果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的，還必須他身上樹立起掌握知識(shí)的志向，即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因”[3]。又說：“學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)與情緒意志有關(guān)，其深刻的根源在于學(xué)生的各種精神需要”。[4]著名的瑞士心理學(xué)家皮亞杰也說：“兒童是個(gè)有主動(dòng)性的`人，他的活動(dòng)受興趣和需要支配，強(qiáng)迫工作是違反心理學(xué)原則的，一切有成效的活動(dòng)須由某種興趣作為先決條件?！盵5]一個(gè)學(xué)生，如果具有積極的情感，就會(huì)表現(xiàn)出樂觀的情緒、良好的心境、飽滿的熱情、忘我的癡情等等，有助于增強(qiáng)對學(xué)科學(xué)習(xí)的思維靈活性與敏捷性，就能頑強(qiáng)地思考，大膽地探索，從而提高思維效果，形成較強(qiáng)的能力。相反，情感消極，就會(huì)產(chǎn)生悲觀情緒、煩亂的心境、冷漠的態(tài)度，就會(huì)阻礙思維的順利展開，降低思維的積極性、削弱思維的效果。因此，在語文教學(xué)中，進(jìn)行卓有成效的情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是語文教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）工作者必須認(rèn)真考慮的問題。但是，情感目標(biāo)的制定與實(shí)施確實(shí)比認(rèn)知目標(biāo)的制定評價(jià)要困難得多。曾有人斷言：“與大多數(shù)認(rèn)知目標(biāo)不同，情感目標(biāo)無法在一個(gè)相對較短的時(shí)間，如一個(gè)星期、一個(gè)月、一個(gè)學(xué)期或者一年之內(nèi)達(dá)到。因此，它無法在學(xué)校環(huán)境中予以評價(jià)?！盵6]事實(shí)果真如此嗎？認(rèn)知與情感的辯證關(guān)系原理是我們賴以制定和實(shí)施情感目標(biāo)的理論基礎(chǔ)。如前所述，認(rèn)知與情感同屬人學(xué)習(xí)的心理過程，情感行為與認(rèn)知行為具有基本的統(tǒng)一性。正如現(xiàn)代心理學(xué)先驅(qū)威廉?詹姆士分析的那樣：“從認(rèn)知角度看，所有的心理事實(shí)都是智慧的。從主觀角度看，全部的心理事實(shí)都是感情的。”[7]“認(rèn)識(shí)與情感永遠(yuǎn)不能完全分開?！盵8]情感“是從某些認(rèn)知領(lǐng)域里日益增加的信息中產(chǎn)生的――也就是說，情感也會(huì)在認(rèn)知目標(biāo)的展開過程中‘自然’地產(chǎn)生出來?！盵9]可見，認(rèn)知是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，沒有一定的知識(shí)就不可能產(chǎn)生相應(yīng)的情感，情感產(chǎn)生有賴于認(rèn)知。認(rèn)識(shí)越深刻，情感越深厚。所謂知之深，愛之切便是如此。反之，認(rèn)識(shí)越膚淺就會(huì)導(dǎo)致情感的淺薄。為此，不少研究者極為重視從學(xué)生的認(rèn)知行為中去發(fā)現(xiàn)評價(jià)其情感行為：“教師應(yīng)始終注意認(rèn)知領(lǐng)域里那些產(chǎn)生于學(xué)生的行為，如閱讀、寫作、演講等，因?yàn)檫@些行為往往是情感發(fā)展的主要跡象?！盵10]正是由于認(rèn)知與情感的這種統(tǒng)一性，費(fèi)斯廷格和海德提出了“把感情變化作為認(rèn)知行為的結(jié)果來研究的方法，即所。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇八
九年制義務(wù)教育《全日制初級(jí)中學(xué)生物教學(xué)大綱》明確指出：培養(yǎng)學(xué)生能力應(yīng)與傳授知識(shí)并舉，也就是把二者放在同等重要的位置，由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)軌于素質(zhì)教育，提高學(xué)生能力是其中的一個(gè)重要方面。其培養(yǎng)途徑主要是通過生物實(shí)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。初中生物實(shí)驗(yàn)包括觀察能力、實(shí)驗(yàn)操作能力、分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象能力、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力、綜合應(yīng)用能力。而觀察能力的培養(yǎng)是上述諸項(xiàng)能力中的最基本的能力培養(yǎng)，也是使學(xué)生從形象思維逐步過渡到抽象思維的重要階段。因此，必須科學(xué)地培養(yǎng)學(xué)生思維方法和思維能力。
初中《生物》中安排的38個(gè)學(xué)生實(shí)驗(yàn)中，其中單純的觀察實(shí)驗(yàn)28個(gè)，占全部學(xué)生實(shí)驗(yàn)的73?7％，而且觀察貫穿于全部實(shí)驗(yàn)中。因此，教師要教育和培養(yǎng)學(xué)生具有全面地、正確地、深入了解事物本質(zhì)特征的觀察能力。
1明確觀察目的和任務(wù)。
觀察是人對客觀事物的一種生動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)形式，它往往通過多種感覺器官的聯(lián)合活動(dòng)，并在思維的參與下進(jìn)行的。在觀察時(shí)，必須對觀察者預(yù)先提出一定的目的或任務(wù)，擬定一定的計(jì)劃，按計(jì)劃仔細(xì)地觀察，提出問題，尋求某種答案，這樣才能保證注意力集中在所要觀察的事物中。例如：觀察洋蔥表皮細(xì)胞的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)?zāi)康氖且髮W(xué)生在觀察中認(rèn)識(shí)細(xì)胞壁、細(xì)胞質(zhì)、細(xì)胞核和液泡。觀察前教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)細(xì)胞膜緊貼在細(xì)胞壁內(nèi)壁上不易辨認(rèn)，有些細(xì)胞核也不太清楚，要調(diào)好光圈，光線強(qiáng)弱要控制適當(dāng)。使學(xué)生按照老師提出的目的要求去觀察。觀察的結(jié)果好壞，可由教師檢查，檢查方法可采取教師提問學(xué)生回答，也可讓學(xué)生繪制觀察的標(biāo)本圖示，這樣一定能達(dá)到觀察的目的。
2培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的觀察方法和求實(shí)態(tài)度。
觀察能力的提高，有賴于正確的觀察程序和方法，教會(huì)學(xué)生用正確的方法進(jìn)行觀察，對培養(yǎng)學(xué)生觀察力是很必要的。
2．1先整體觀察后局部觀察。
教師要指導(dǎo)學(xué)生全面進(jìn)行觀察，抓住事物的各個(gè)方面及其發(fā)展變化的全過程，這樣才能達(dá)到認(rèn)識(shí)事物的目的。
例如：觀察根毛和根尖的結(jié)構(gòu)，先用肉眼觀察認(rèn)識(shí)根的形態(tài)，掌握直根系、須根系、主根和側(cè)根的形態(tài)特征，進(jìn)而用放大鏡、顯微鏡觀察根毛的位置，根尖的結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)和掌握根冠、生長點(diǎn)、伸長區(qū)及根毛區(qū)的`細(xì)胞結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
局部觀察即細(xì)微觀察，要求學(xué)生在觀察過程中抓住事物最本質(zhì)的屬性，捕捉它們之間的細(xì)微差異，從而發(fā)現(xiàn)事物各個(gè)側(cè)面的特點(diǎn)。例如：在組織學(xué)生觀察花的形態(tài)和解剖花的結(jié)構(gòu)實(shí)驗(yàn)中，首先觀察水稻花與桃花的形態(tài)，我們向?qū)W生提示這樣一個(gè)問題：為什么桃花盛開的時(shí)候會(huì)招引許多蜜蜂前來傳粉？為什么水稻花盛開的時(shí)候卻很少見到蜜蜂及其它昆蟲前來傳粉？從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握風(fēng)媒花與蟲媒花的形態(tài)特征上的區(qū)別。緊接著老師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行兩種類型花的解剖，仔細(xì)觀察桃花子房基部的突起結(jié)構(gòu)桃花的蜜腺，弄清花蜜產(chǎn)生的原因。而觀察水稻花結(jié)構(gòu)時(shí)卻沒有這種蜜腺結(jié)構(gòu)，使學(xué)生弄清蟲媒花與風(fēng)媒花的結(jié)構(gòu)差異。通過解剖觀察使學(xué)生認(rèn)識(shí)了兩種不同類型的花在本質(zhì)屬性方面的區(qū)別。
2.2對比觀。
[1][2]。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇九
現(xiàn)行語文教材文質(zhì)兼美，給我們展現(xiàn)了一個(gè)璀璨奪目的美的世界。在這個(gè)世界里有詩歌的意境美、有小說的形象美、有散文的構(gòu)思美、有議論文的說理美、有說明文的情趣美等。教師可以憑借各種教學(xué)方法和教學(xué)手段去點(diǎn)燃學(xué)生心頭的火花，達(dá)到披文入境、體驗(yàn)賞析的目的。那么，在語文教學(xué)中如何發(fā)揮情感教育的功能呢？就我長期教學(xué)實(shí)踐的探索從以下幾方面談一些我的做法。
一、移情入境，體現(xiàn)情境美。
語文教學(xué)至關(guān)重要的就是調(diào)動(dòng)學(xué)生感情，啟迪學(xué)生思維，使學(xué)生為作品中的形象、意境乃至情節(jié)、結(jié)構(gòu)、詞句所打動(dòng)所感染，誘發(fā)其感情上的共鳴。
1．精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語，把學(xué)生領(lǐng)入作品的情景中去。如于漪講《春》一課的導(dǎo)語是“一提到春，我們眼前就仿佛展現(xiàn)出一幅陽光明媚、春風(fēng)浩蕩，綠滿天下，花開遍地的美景：一提到春，我們就會(huì)感到有無限生機(jī)、有無窮的力量，內(nèi)心洋溢著無比的喜悅。古往今來，多少詩人曾用彩筆描繪春天迷人的景色。杜甫的絕句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”是大家熟悉的。”像這樣的導(dǎo)語，既能描繪出文章的內(nèi)容，又有把學(xué)生誘導(dǎo)到作者對春的贊美之情中去的作用。
2．借助音樂，創(chuàng)設(shè)情境。音樂是一種特殊的語言，通過音樂創(chuàng)造場景和氛圍使學(xué)生感受到美的形象，理解體會(huì)到美的意境。如講《沁園春?雪》一課，先播放這首歌，把學(xué)生的情緒調(diào)動(dòng)起來，通過歌聲使學(xué)生體會(huì)到北方山河，冰封雪覆，粉裝玉砌的美景；配樂朗讀，則更有效地把學(xué)生引入作品的藝術(shù)境界、讓學(xué)生伴隨著婉轉(zhuǎn)激越的音樂，品味作者傾注在作品中的感情。如教《周總理，你在哪里》一詩時(shí)，在播放緬懷周總理的音樂中，發(fā)出對周總理的深情的呼喚，引起學(xué)生對總理的無限思念。
3．利用圖片、繪畫的直觀性，再現(xiàn)美的意境。文學(xué)作品是借文學(xué)語言形象地反映生活的藝術(shù)，它是通過描繪生動(dòng)如畫的'景物，塑造栩栩如生的形象，表現(xiàn)意蘊(yùn)深邃的思想來感人的。因此，講解課文要讓畫面逼真地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓意境在他們心中冉冉升起，使視覺所形成的興奮狀態(tài)逐步擴(kuò)大，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的特定氛圍，讓他們感受到一種特別的愉悅和歡暢。
4．在情感教學(xué)中，教師必須帶有顯明的情感體驗(yàn)進(jìn)行朗讀和泛讀。進(jìn)入角色的朗讀，抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏，聲情并茂，富有魅力；時(shí)而澎湃激越，直抒胸臆，時(shí)而低沉咽郁，蘊(yùn)意渾長；時(shí)而明麗舒暢，愜意入情……這樣的朗讀，學(xué)生就會(huì)借娓娓動(dòng)聽的聲音氣息，進(jìn)入情境。如教材《櫻花贊》中，作者因受到墓地悲歌的感染，情緒壓抑到“我的心猛地跳了一下，像點(diǎn)著的焰火一樣，從心靈深處噴出感激的漫天燦爛的火花”。作者感情強(qiáng)烈振動(dòng)，這激情驅(qū)使作者用豐富的聯(lián)想、抒情，創(chuàng)造了一個(gè)壯麗的意境，作者情緒達(dá)到頂峰：“一堆堆、一層層好像云海似的，在朝陽下緋紅萬頃，溢光流彩”。談到繁花似錦，動(dòng)人心弦處，學(xué)生自然情不自禁，與作者的感情共鳴。
5．介紹作品的時(shí)代背景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境。中學(xué)語文教材所選的篇目中有些文章，學(xué)生未曾感受到當(dāng)時(shí)的情景。如《回延安》、《揮手之間》、《周總理，你在哪里》等。因此有必要介紹作品的背景幫助學(xué)生理解體會(huì)。在學(xué)習(xí)《周總理，你在哪里》這首詩時(shí)，可這樣介紹：“一提起周總理，你們的父輩會(huì)終生難忘，他的一生是鞠躬盡瘁為黨為人民的一生，是為共產(chǎn)主義事業(yè)艱苦奮斗的一生。人民愛戴他、思念他。”
1976年1月8日，周總理與世長辭了！噩耗傳來，群山肅穆，萬水哽咽，億萬人民忍著萬分悲痛，冒著嚴(yán)寒久久地佇立在長安街，等待著總理的靈車。
車隊(duì)像一條河緩緩地流在寒風(fēng)中，多少人喊著“總理，我們的好總理”，撲向靈車。詩人正是理解并滿足了人們的愿望寫下了這首詩。這番飽醮激情的敘述一下子扣住了學(xué)生的心弦，形成了莊嚴(yán)悲痛的氛圍。
為發(fā)揮情感教育功能，教師在備課時(shí)要深刻地去體驗(yàn)、把握課文表現(xiàn)感情的情境、基調(diào)，只有這樣才能有效地用教學(xué)語言感染學(xué)生，在教學(xué)過程中無論是朗讀、提問、解說，以至站立的姿勢和表情都要體現(xiàn)作品的思想感情這個(gè)基調(diào)。
此外，以表演的方式（如編課文?。?，分角色朗讀的形式導(dǎo)入情境都不失為調(diào)動(dòng)學(xué)生情感的有效方法。
二、挖掘教材的語文因素，讓學(xué)生入境、生情、悟道，從而發(fā)現(xiàn)美，體驗(yàn)美。
文學(xué)是借語言來雕塑描寫的藝術(shù)。語文教材就是通過語言文字向?qū)W生敘事、描寫、抒情，進(jìn)行思維訓(xùn)練。語言教師要以語文的形象性、直觀性來分析處理教材，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美。
1．對文章的重點(diǎn)語段、美言佳句要引導(dǎo)學(xué)生加圈加點(diǎn)，吟誦反復(fù)，仔細(xì)體會(huì)文章的氣勢和神味，從而受到啟發(fā)和感染；也可通過逆向思維，正反對比，辨析總結(jié)，讓學(xué)生理解此外為什么這樣寫而不那樣寫？假如那樣寫效果如何？從而體會(huì)作者的匠心。如學(xué)習(xí)朱自清的《春》一文中有“小草偷偷地從土里鉆出來”一句，“偷偷”、“鉆”，寫出了小草在人們不知不覺中生長起來而且嶄露頭角，同時(shí)顯示了小草旺盛的生命力，給人以大地復(fù)蘇、芳草萌生的新奇愉悅的感覺，真可為妙筆傳神。
再如《孔雀東南飛》中，蘭芝嚴(yán)妝一段，共12句，寫了她的物飾美、服裝美、動(dòng)作美、容貌美，通過對蘭芝的外貌描寫表現(xiàn)了她的自我價(jià)值，維護(hù)自我尊嚴(yán)，反抗封建禮教的性格。
古往今來多少文章大家往往把感受最深的事物用十分形象的語言表達(dá)出來，只要我們披文入境，認(rèn)真研讀自然會(huì)感到作者錘詞煉句的功底和他們細(xì)致入微的觀察和想象，從中受到藝術(shù)的熏陶和感染。
2．引導(dǎo)設(shè)疑，討論釋疑。學(xué)貴有疑。宋代教育家朱熹所說“讀書無疑者，須教有疑；有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)”。設(shè)疑是在學(xué)生感知入境的思維活動(dòng)之后進(jìn)行的，是讓學(xué)生在借助語言形象對信息進(jìn)一步“深化”情況下進(jìn)行的。在設(shè)疑討論過程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。如分析《誰是最可愛的人》一課，這篇文章寫了三個(gè)事例，即松骨峰戰(zhàn)斗，馬玉祥火中救朝鮮兒童，與戰(zhàn)士交談。作者曾介紹說，創(chuàng)作時(shí)本來選了十幾個(gè)事例，為什么最后保留了這三個(gè)事例？通過多角度、多側(cè)面的分析發(fā)現(xiàn)這三個(gè)事例表現(xiàn)對象不同，表現(xiàn)的思想感情不同，表現(xiàn)的精神品質(zhì)不同。通過分析開拓了學(xué)生視野、提高了學(xué)生體驗(yàn)鑒賞作品的能力。
3．通過聯(lián)想、想象，使學(xué)生從作品中體驗(yàn)情感。成功的藝術(shù)形象都會(huì)給人留下聯(lián)想的空間和時(shí)間，要想鑒賞美，就要發(fā)揮豐富的想象力，由此及彼，由內(nèi)到外。
總之，在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，要根據(jù)學(xué)生的心理狀態(tài)，精心設(shè)計(jì)，使學(xué)生能自然進(jìn)入教學(xué)所需要的感情、氛圍，領(lǐng)略文學(xué)藝術(shù)殿堂里一幅幅絢麗多彩、耐人尋味的畫圖；使學(xué)生得到美的享受，受到藝術(shù)的熏陶，想象到高尚的境界；使他們的思維能力、閱讀能力、寫作能力在生動(dòng)活潑的教學(xué)活動(dòng)中得到鍛煉和提高。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十
本文首先簡介了情緒智力的研究狀況,在此基礎(chǔ)上探討了外語學(xué)科教學(xué)中的'情緒智力的涵義及結(jié)構(gòu),分析了外語教學(xué)中情緒智力功能和教育意義,并就外語教學(xué)中學(xué)習(xí)者的情緒智力的培養(yǎng)策略提出了自己的看法.
作者：范文卿作者單位：揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)外語系,江蘇,揚(yáng)州,225009刊名：希望月報(bào)（上半月）英文刊名：hopemonthly年，卷(期)：“”(12)分類號(hào)：h3關(guān)鍵詞：情緒智力外語教學(xué)培養(yǎng)策略外語教師外語學(xué)習(xí)者
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十一
人文文本是語文情感教育的中介，沒有人文文本這一載體，情感教育就失去依附，流于空洞的直白式說教，傾向于政治思想說服教育。語文情感教育，情與理總是和具體的形象結(jié)合在一起的，寓含在語文的語言形式之中，寄寓于語文具體特征之中。所以，語文閱讀教學(xué)，要利用語文文本中的情感載體，通過形象的分析與理解，感知其中的情理，從而得到感化和教育。
二、創(chuàng)設(shè)和諧的情境與氛圍，再現(xiàn)文本“真實(shí)”場景。
王國維說：“景非獨(dú)為景物也，喜怒哀樂，亦人心中一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界?！痹谡Z文閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的境界，是進(jìn)行情感教育的重要途徑。富有感情色彩的具體場景或氛圍，可以很好地激發(fā)和感染學(xué)生情感。在語文閱讀教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)文本主題，創(chuàng)設(shè)和諧的情境，做到“以境育情”。那么，在語文閱讀教學(xué)活動(dòng)中，教師該怎樣創(chuàng)設(shè)情境氛圍呢？（1）精心設(shè)置導(dǎo)語，營造情境；（2）利用多媒體課件，再現(xiàn)閱讀文本情境；（3）通過朗讀等方式，再造文本情感氛圍。
例如，學(xué)習(xí)詩歌《周總理，你在哪里？》時(shí)，教師引入課文前，可以簡介總理的偉大功績和崇高的人格，簡述他為中國革命和中國人民鞠躬盡瘁奮斗的一生。深入分析文本主題時(shí)，利用課件，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)首都人民“十里長街送總理”的感人情境。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解時(shí)，再造緬懷周總理的環(huán)境氛圍：懸掛總理遺像；講臺(tái)擺放白色臺(tái)布；學(xué)生佩戴白色小花……讓學(xué)生在詩歌朗誦中，感受周總理偉大形象的同時(shí)，也受到了總理人格的教育和影響。
三、深入分析文本情感因素，理解文本思想內(nèi)涵。
語文教材所選的課文，大都具有積極的思想內(nèi)涵，對學(xué)生能夠起到良好的教育作用。在語文閱讀教學(xué)中，教師要深入挖掘教材中的情感因素，帶領(lǐng)學(xué)生走入精彩紛呈的`語文情感世界，把握文本中瀉泄奔騰的感情激流，領(lǐng)悟字里行間跳動(dòng)著的感情脈搏；發(fā)掘文本中蘊(yùn)藏的思想感情，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中如身臨其境，與作品中的人物同休戚，從而達(dá)到潛移默化的情感感化和教育。
四、激發(fā)學(xué)生合理的聯(lián)想和想象，強(qiáng)化情感教育。
由于時(shí)空的限制，語文文本的情感元素，往往需要師生共同進(jìn)行有效的開發(fā)和拓展。展開合理的聯(lián)想和想象，是彌補(bǔ)情感和強(qiáng)化情感的有效途徑。閱讀文本，教師可以要求學(xué)生展開合理的聯(lián)想和想象，聯(lián)系文本的寫作歷史背景、文本內(nèi)容反映的社會(huì)環(huán)境和自己的生活實(shí)際，表達(dá)自己的真切感受，有助于培養(yǎng)學(xué)生的情感。
如，學(xué)習(xí)丹麥童話大師安徒生的《賣火柴的小女孩》時(shí)，（本文出自范.文.先.生.網(wǎng)）讓學(xué)生通過聯(lián)想和想象，聯(lián)系生活實(shí)際，充分理解作品的主題，深刻體驗(yàn)作者的創(chuàng)作意圖和寄寓在作品中的思想感情，寫出自己對作者（安徒生老爺爺）和主人公（賣火柴的小女孩）想說的話，寫出自己對課文的認(rèn)識(shí)，從而受到經(jīng)典文化的情感熏陶和感化。
五、教師應(yīng)注重自身的情感培養(yǎng)和表達(dá)情感能力的訓(xùn)練。
于漪老師在《語文教學(xué)談藝錄》中說道：“要使學(xué)生真正在思想、品德和情操等方面受到陶冶，教師自己要‘進(jìn)入角色’，披文入理?！痹谡Z文閱讀教學(xué)中，教師需要言傳身教，要用自己的有聲語言（口頭傳達(dá)的語言）和無聲語言（眼神、表情和動(dòng)作等）去感染學(xué)生，這就要求教師的語言必須帶有發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感，才能成為心靈間的信使，打動(dòng)聽者（學(xué)生）。
語文教師在閱讀中表達(dá)情感的能力，主要指富有感染力的語言。閱讀教學(xué)語言的內(nèi)容必須豐富、健康，符合時(shí)代風(fēng)尚和生活氣息。只有這樣，才能適度地調(diào)動(dòng)起學(xué)生積極的情感，使其產(chǎn)生心理情感上的“共鳴”。
語文教學(xué)應(yīng)是一種充滿感情投入的教學(xué)。語文閱讀教學(xué)，注重了對學(xué)生情感的激發(fā)和教育，有助于學(xué)生加深對是與非、善與惡的認(rèn)識(shí)，使原有的情感得到純化、深化和強(qiáng)化。語文閱讀教學(xué)，應(yīng)改變過于注重知識(shí)傳授的傾向，應(yīng)讓學(xué)生獲得語文知識(shí)與語文技能的同時(shí)，也領(lǐng)悟到自然、社會(huì)和人生的情與理，產(chǎn)生對真善美的向往和追求。
（作者單位四川省蒼溪縣岳東鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)校）。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十二
在日常的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生們背了很多的名句，可是他們不喜歡文化；看了許多小說，可是他們不喜歡語文。究其原因，我認(rèn)為，是在語文教學(xué)中過多地重視對學(xué)生的知識(shí)輸灌和能力訓(xùn)練，而放松了對學(xué)生的情感教育。
著名教育家于漪說：語文課要上得美，優(yōu)美的語言伴隨著豐富的感情、精湛的思想，流入學(xué)生的心田，帶學(xué)生在美麗的世界中徜徉，讓學(xué)生學(xué)得愉快、學(xué)得興趣盎然，獲得藝術(shù)享受。這應(yīng)該是對語文情感教育的手段和方式的回答。我們在教學(xué)中從下面幾個(gè)方面進(jìn)行了嘗試：
一、激情感染學(xué)生。
教師的教學(xué)激情對學(xué)生是一個(gè)良好的激發(fā)，我們難以想象：一位對語文冷漠的教師，他的學(xué)生會(huì)對語文有強(qiáng)烈的興趣；一位對學(xué)生學(xué)習(xí)狀況冷漠的教師，他的學(xué)生會(huì)喜歡學(xué)習(xí)他所任教的學(xué)科。所以我們認(rèn)為，一位語文教師應(yīng)該始終對語文充滿著激情，這份激情來源于教師對事業(yè)的忠誠、對語文本身的熱愛、對自己的自信、對學(xué)生的關(guān)心?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)也許給了我們很多的不如意的事情，成功與失敗同在，機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存。在競爭中，我們都將面臨暫時(shí)失敗的局面，比如在教學(xué)中不能激發(fā)學(xué)生的興趣而不受學(xué)生的歡迎、撰寫的論文未獲認(rèn)可、職稱評審沒有通過，或者是其它不盡如人意的事等等。面對這種失敗、挫折，是尋找原因、改進(jìn)方法、重新奮斗，還是喪失信心、怨天尤人、自暴自棄，這將在很大程度上決定一個(gè)人能否取得事業(yè)的成功。
語文教師應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì)，應(yīng)該能夠較好地保持自己的心理平衡，應(yīng)該懂得人生的真諦就是在不斷的失敗中探求一條成功之道。教師能保持自己平和的心理和愉悅的心境，才能最大程度地感染學(xué)生，才可能培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)，并促進(jìn)學(xué)生完美人格的塑造。充滿激情的老師他們對課文永遠(yuǎn)是認(rèn)真解讀，對課堂永遠(yuǎn)是認(rèn)真組織，對教學(xué)語言以及操作總是認(rèn)真地設(shè)計(jì)。
教師的感情要融入文本，用自己的激情處理文本，才能激發(fā)學(xué)生。教學(xué)《湖心亭看雪》，教師要用飽含感情的語調(diào)朗誦一系列描寫西湖勝景的詩歌，打動(dòng)學(xué)生，使他們充滿感情地去探究課文；教學(xué)朱自清的《背影》，教師要用滿懷的激情講述自己的父親和自己做父親的感受，用自己的殷殷父親情去感動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生的感情在課堂中滾滾不絕。
二、情境引發(fā)情感。
字字句句皆關(guān)情。如果教師只是冷漠地講解分析字詞句篇，不從整體上把握和理解作者表達(dá)的情感，就無法讓學(xué)生與作品產(chǎn)生共鳴，從根本上讀懂這些作品，所以語文教學(xué)必須是作品、學(xué)生、教師三者的感情交流，這里語文教師只是起到一個(gè)媒介的作用。教師應(yīng)該依據(jù)作品創(chuàng)造情境，以激起學(xué)生情感的漣漪。
例如學(xué)習(xí)小說《孔乙己》這篇課文時(shí)，老師在板書課題以后問學(xué)生：“孔乙己叫什么？”學(xué)生不假思索地說：“叫孔乙己。”老師又問：“孔乙己是他的名字嗎？”學(xué)生稍一沉吟道：“是他的綽號(hào)。”教師緊問一句：“孔乙己讀了一輩子書，為什么連名字都沒有？”學(xué)生沉思起來，渴望讀小說的積極性被調(diào)動(dòng)起來了。在語文教學(xué)的情境設(shè)計(jì)上，我們除了像上面設(shè)計(jì)懸念情境以外，還可采用復(fù)述故事的辦法設(shè)計(jì)情境。比如我們教學(xué)《信客》的時(shí)候，首先復(fù)述了信客在上海為客死他鄉(xiāng)的同鄉(xiāng)人料理后事的情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生迅速走進(jìn)課文，體會(huì)信客任勞任怨、為人講信實(shí)、忠誠于自己事業(yè)的精神。我們還可利用直觀圖像或視頻的辦法讓學(xué)生體會(huì)課文。例如教學(xué)《觀潮》，我們找來有關(guān)的視頻資料，讓學(xué)生體會(huì)錢塘江潮到來時(shí)的壯麗畫面，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，激活他們熱愛祖國大好河山的感情！
總之，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式、方法很多，作為教師，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)審時(shí)度勢，精心設(shè)計(jì)良好的教學(xué)情境，把學(xué)生從苦學(xué)的深淵中解放出來，帶到樂學(xué)的天堂，使學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極情感得到良好的發(fā)揚(yáng)。
三、想象體會(huì)情感。
新的語文教科書上選擇的課文，大都是文情并茂的文章，他們飽含著作者豐富的思想感情。教學(xué)這些文章，我們可以利用聯(lián)想和想象的辦法，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活積累和經(jīng)驗(yàn)去體會(huì)和領(lǐng)悟。
教學(xué)《春望》一詩，我們引導(dǎo)學(xué)生做了如下的'聯(lián)想和想象：假如你遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)和親人，你會(huì)怎么樣？假設(shè)在戰(zhàn)爭年代，你離開親人多時(shí)會(huì)有怎樣的心情？這些問題讓學(xué)生結(jié)合自己的體驗(yàn)，很快就能夠體會(huì)詩人杜甫在詩中表現(xiàn)出的憂國思家的感情。
四、積累豐富情感。
語文是一門基礎(chǔ)性很強(qiáng)的學(xué)科，光憑課堂學(xué)習(xí)是很難較快地增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果的，還需要在課余時(shí)間博覽群書，、廣泛練習(xí)，增強(qiáng)知識(shí)情感的積累，做到厚積薄發(fā)。而注重課外摘抄、點(diǎn)評、寫作等訓(xùn)練，就是促進(jìn)課堂教學(xué)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)情感積累的好方法。
摘抄的對象主要是一些優(yōu)秀的范文、精美的詩文片段、格言警句等。為了得到這些素材，學(xué)生會(huì)廣泛地收集資料，自覺擴(kuò)大知識(shí)面。摘抄得多了，學(xué)生在演講、評說等活動(dòng)中也就自然有話可說，也能更好地提煉一些個(gè)人獨(dú)到的觀點(diǎn)。同時(shí)，摘抄是提高作文水平的有效途徑，好的寫作方法技巧、優(yōu)美的句子詞語、他人的一些思想觀點(diǎn)等，都可以有機(jī)地滲透到學(xué)生的作文之中，達(dá)到為我所用的目的。
總之，心理學(xué)的研究表明：沒有情感的支持，人的感知、記憶、思維等心理活動(dòng)都是軟弱的，只有點(diǎn)燃學(xué)生情感的火焰，才能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十三
“德育：一項(xiàng)不可停滯的社會(huì)系統(tǒng)工程”"德育：一項(xiàng)不可停滯的社會(huì)系統(tǒng)工程在西湖國賓館采訪了前來杭州主持“海峽兩岸21世紀(jì)教育發(fā)展與經(jīng)貿(mào)交流學(xué)術(shù)研討會(huì)”的臺(tái)灣《遠(yuǎn)見》雜志總編輯王力行女士。
談到德育這個(gè)話題，?王力行女士頗有感觸地說，?目前臺(tái)灣的教育也出現(xiàn)了“重智輕德”?的不良狀況。?由于生活水平的提高，孩子生下來后就進(jìn)入了一種“半封閉”的教育體系中，孩子不愁吃、不愁穿，只要讀好書就行了，很少介入社會(huì)。許多學(xué)校和家長都偏重于學(xué)生的智力教育，臺(tái)灣的學(xué)校采用“聯(lián)考制”，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)很重，特別是中學(xué)生，許多學(xué)生每天的作業(yè)要做到凌晨一兩點(diǎn)鐘。
在臺(tái)灣的學(xué)生中，眼睛近視的比率要比大陸高。
王女士說，從表面上看，許多學(xué)生受到了較好的教育，實(shí)際上學(xué)校和家長都輕視了德育，學(xué)生受到的是不完全教育。一些學(xué)生畢業(yè)后，不知道怎樣做人和做事，不能適應(yīng)社會(huì)的`需要。有些人不善于與人打交道，干什么都以我為中心，非常自私。有些受過高等教育的人，智商過人，但道德低下，走上用高科技手段犯罪的道路。還有些青年人在談戀愛時(shí)，如果對方不同意，就采勸得不到的東西就將其毀掉”的極端行為，這些都跟德育工作做得不好有很大的關(guān)系。臺(tái)灣發(fā)生了“白曉燕事件”后，在島內(nèi)影響很大，也給人以警示。
王女士認(rèn)為，今后的社會(huì)不僅需要高智商的人才，更需要德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?BR> 因?yàn)橐粋€(gè)人要有所成就，不僅要有豐富的專業(yè)知識(shí)，還要有良好的道德修養(yǎng)。過去那種“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的教育方法，早已過時(shí)了?，F(xiàn)在學(xué)生不僅要在學(xué)校里讀書，還要積極參加社會(huì)活動(dòng)，學(xué)會(huì)怎樣與人相處，怎樣適應(yīng)社會(huì)，尤其要陶冶高尚的道德情操?！爸刂禽p德”的狀況如不改變，教育最終必然“滑坡”。
王女士最后拿出一本《遠(yuǎn)見》雜志。她說，最近幾年來，《遠(yuǎn)見》雜志非常關(guān)注教育這個(gè)問題，與大陸許多專家，學(xué)者通過學(xué)術(shù)交流，取得了許多共識(shí)。特別是在德育方面，國內(nèi)外許多專家、學(xué)者都認(rèn)為這是一項(xiàng)不可停滯的社會(huì)系統(tǒng)工程，要不斷拓展，代代弘揚(yáng)。不僅家長，學(xué)校要對學(xué)生加強(qiáng)德育，而且學(xué)生畢業(yè)后，要在社會(huì)上終身接受德育。只有全社會(huì)都重視，我們的教育事業(yè)才能不斷發(fā)展，取得真正的成功。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十四
在學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中我們提出三個(gè)問題：第一，學(xué)生是不是注重用聯(lián)系和理解的方法學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)？第二，學(xué)生是不是依賴于死記硬背的方法學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)？第三，學(xué)生在學(xué)習(xí)策略方面是否具有獨(dú)立性？這可以體現(xiàn)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的認(rèn)知投入。
在小學(xué)二年級(jí)的小學(xué)生中，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的認(rèn)知水平方面已有一些不同，這些不同往往和學(xué)生所采取的學(xué)習(xí)策略有聯(lián)系。在小學(xué)二年級(jí)學(xué)生中，學(xué)習(xí)的方式已經(jīng)初步形成。并且，這種學(xué)習(xí)的方式也是在數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中形成的，這種方式將會(huì)影響到以后的學(xué)習(xí)，是重要的學(xué)習(xí)素質(zhì)，具有深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生的不同的認(rèn)知投入類型往往和教師的教學(xué)有關(guān)，也與其在教學(xué)過程中情感體驗(yàn)有關(guān)。綜合起來，學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中產(chǎn)生了不同的學(xué)習(xí)方法，這些方法往往和認(rèn)知水平有關(guān)。
1.淺層次策略。
記憶的方法。這種方法的基本特征為背公式或方法。這些同學(xué)認(rèn)為，記憶是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最有效的方法，背出基本的公式和方法是最重要的。
練習(xí)的方法。這種方法的基本特征為反復(fù)練習(xí)，在解題練習(xí)中學(xué)數(shù)學(xué)。學(xué)生的基本想法是，對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)來說最重要的是練習(xí)，只有反復(fù)練習(xí)才能學(xué)好數(shù)學(xué)，沒有練習(xí)就沒有數(shù)學(xué)。這些同學(xué)通過反復(fù)和練習(xí)記憶概念公式以形成技能，他們認(rèn)為數(shù)學(xué)成績是練出來的。
測驗(yàn)的方法。這種方法的基本特征是把學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程作為一個(gè)準(zhǔn)備測驗(yàn)(或者考試)，進(jìn)行測驗(yàn)和事后訂正的過程。在他們看來，沒有測驗(yàn)，就記不住知識(shí)。這些學(xué)生的基本想法是，學(xué)習(xí)是通過一個(gè)又一個(gè)測驗(yàn)來形成的，準(zhǔn)備測驗(yàn)，進(jìn)行測驗(yàn)以及事后訂正等過程可以使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)，形成技能。
2.深層次策略。
審題的方法。這種方法的'基本特征是把審題和分析作為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的關(guān)鍵。這類學(xué)生的基本想法是，在小學(xué)數(shù)學(xué)中，應(yīng)用問題是最重要的，學(xué)好應(yīng)用問題關(guān)鍵是看清問題(包括條件和問題)，并把這些資料和學(xué)過的數(shù)學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來，在這個(gè)過程中分析和綜合是重要的。
歸納的方法。這種方法的基本特征是歸納出數(shù)學(xué)單元知識(shí)的要點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上加以整理、理解和記憶。這類學(xué)生認(rèn)為，在老師講課或者自己看書的基礎(chǔ)上，都要?dú)w納出若干要點(diǎn)，對這些要點(diǎn)進(jìn)行理解和記憶是重要的。
聯(lián)系和理解的策略。這一類方法的基本的特點(diǎn)是把學(xué)過的知識(shí)和新知識(shí)聯(lián)系起來。這類同學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要想一想這些數(shù)學(xué)知識(shí)在生活中有多大的用處，或者聯(lián)想到以前學(xué)過的知識(shí)。這類同學(xué)學(xué)習(xí)比較活，思路一般比較廣。
依賴家長的方法。這種方法的基本的特征是有問題找家長。學(xué)生的家長成了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的陪讀，由家長歸納出若干要點(diǎn)，并解答難題，學(xué)生一有問題，就找家長。離開家長的陪讀，學(xué)生無可適從。
依賴?yán)蠋?。這種方法的基本特征是完全聽從老師的安排，教師的教學(xué)方法就是學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，教師的教學(xué)進(jìn)度是學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度。這些學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最好方法是聽從老師的安排，老師教什么，我學(xué)會(huì)什么；老師怎么教，我怎么學(xué)。
此外，還有自學(xué)的方法。這類學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)最好根據(jù)自己的實(shí)際情況和進(jìn)度進(jìn)行，自學(xué)是最好的學(xué)習(xí)方法。自學(xué)的方法可以是深層次的，也可以是淺層次的。
通常，學(xué)生在數(shù)學(xué)課上的情感感受，綜合學(xué)生的具體反映有這樣幾種：第一，對學(xué)習(xí)內(nèi)容和過程感到有趣；第二，雖然談不上對學(xué)習(xí)有趣的感受，但完成學(xué)習(xí)任務(wù)或者取得好的成績感覺到愉快和滿足；第三，對考試和測驗(yàn)的焦慮，對考試成績很擔(dān)心；第四，對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的厭倦。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十五
教育是以促進(jìn)人的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步為目的，以傳授知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為手段，培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。而開展政治課程的目的應(yīng)該就是培養(yǎng)學(xué)生的正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，適時(shí)糾正學(xué)生身上存在的問題，以獲得身心的健康成長。要想達(dá)到以上目的，在政治教學(xué)中對學(xué)生的情感教育是必不可少的一環(huán)。下面就簡要地談一下。
情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，反映著客觀事物與人的需要之間的關(guān)系，情感教育對學(xué)生的終身發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展起著決定性的作用。古人說：“親其師才能信其道”，說的就是情感教育的重要性，從情感入手是現(xiàn)代教學(xué)的標(biāo)志之一，現(xiàn)代教育離不開情感教育，并將情感的發(fā)展列入評價(jià)人發(fā)展的重要指標(biāo)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為“情感是獲取知識(shí)的土壤和動(dòng)力”，而布魯姆則把情感看作是影響教育過程的三大動(dòng)力之一。
汪國真說：“對沒有感情的學(xué)習(xí)和工作都是苦不堪言的”對所從事的工作和學(xué)習(xí)充滿感情能大大提高工作和學(xué)習(xí)效率，激發(fā)人的潛能，從而能更出色的完成任務(wù)。從教育教學(xué)的角度來看，培養(yǎng)學(xué)生敏感的心靈、豐富的體驗(yàn)、細(xì)膩的感受，是完整人的教育所需要的。一位教授曾說：“如果把學(xué)校教育看作是化學(xué)反應(yīng)，要提高化學(xué)反應(yīng)的速度和質(zhì)量，就要加‘催化劑，而情感教育不失為一種有效的添加劑”，前南斯拉夫教育專家鮑良克說：“情緒調(diào)節(jié)著學(xué)生對教學(xué)的態(tài)度和積極性，情感環(huán)境決定學(xué)生在教學(xué)中的注意力”?？梢?情感是協(xié)調(diào)師生雙邊活動(dòng)的紐帶，也是教育教學(xué)活動(dòng)的靈魂所在。
1、運(yùn)用教材中的大量的事例來感化并培養(yǎng)學(xué)生的道德感。道德感是人們運(yùn)用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)自身或他人行為時(shí)產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn)，表現(xiàn)形式有愛國主義情感、友誼感、同情心、責(zé)任心、良心、榮譽(yù)感、自尊心、感恩之心等。政治教科書上有很多情感教育素材，教學(xué)中我們應(yīng)適時(shí)展現(xiàn)素材中的人物的情感來感染學(xué)生。如在學(xué)習(xí)責(zé)任一課時(shí)就應(yīng)與學(xué)生分享名言警句：顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、岳飛的“以身許國，何事不敢為？”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、陸游的“位卑不敢忘憂國”；在學(xué)習(xí)如何孝敬父母時(shí)就讓學(xué)生回顧《游子吟》；在學(xué)習(xí)自尊時(shí)，《晏子使楚》的視屏就應(yīng)該播放給學(xué)生觀看；在學(xué)習(xí)法律時(shí)，以蹬三輪車為生的白禮芳老人的故事就不得不談?？傊?，這些素材既加深了學(xué)生對考點(diǎn)的印象又讓學(xué)生體會(huì)到他們的愛國情感、責(zé)任心、榮譽(yù)感、自尊心、奉獻(xiàn)精神等高貴品質(zhì)，進(jìn)而陶冶學(xué)生的品格與情操，啟迪智慧，達(dá)到“注之以愛，啟之以智，曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行”的目標(biāo)，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。
2、教師應(yīng)以充沛的感情感染學(xué)生。教師在政治教學(xué)中應(yīng)以充沛的情感感染學(xué)生，則需要教師以充沛的感情來描述枯燥的案例和其他素材。教師只有在教學(xué)過程中投入自己的“情”進(jìn)入“角色”，才能夠變呆板的文字說明為生動(dòng)的政治知識(shí)，才能變無聲的文字為有聲的交流，才能使學(xué)生陶醉其中，達(dá)到師生思想上的共鳴、情感上的交流。如講授《自尊是人人需要的》，應(yīng)飽含激情地描述：晏子出使楚國時(shí)，楚國為了給晏子一個(gè)下馬威并達(dá)到羞辱的.目的，一是讓晏子從小門進(jìn)城，二是用晏子的矮小說事，三是用罪犯來羞辱。而晏子則巧妙地用“狗國”、“小國”、“賊國”來化解了楚王的招式。學(xué)生們通過教師的情感渲染，就會(huì)對晏子的機(jī)智傾心不已。教師再適時(shí)地對學(xué)生提出：“如果是你，會(huì)怎么做？”。這樣就會(huì)激起學(xué)生的激情大談感悟。學(xué)生們再也不會(huì)感到政治課的枯燥了，情感上的交流和互動(dòng)拉近了學(xué)生與老師、與課本的距離，提高了課堂效率，又培養(yǎng)了學(xué)生的自尊心。
3.身正為師，教師要做好榜樣。作為教師，要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)該首先做到。老師的不足，其實(shí)也是學(xué)生的不足：一個(gè)充滿活力愛唱、愛跳的老師，他的學(xué)生一般也充滿朝氣；一個(gè)書寫工工整整的老師，學(xué)生的作業(yè)和筆記也會(huì)很棒；一個(gè)隨時(shí)穿著干凈整潔的老師，他的學(xué)生也邋遢不到哪里去；一個(gè)成天滿口臟話的老師，要求學(xué)生不講臟話是不可能的。榜樣的力量是無窮的，古人倡導(dǎo)的“桃李不言，下自成蹊”說的就是這個(gè)道理，人只要真誠、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。
4、教師應(yīng)投入真誠的感情。教師只有帶著積極的情感上課，學(xué)生才會(huì)受到感染，才會(huì)“親其師，信其道”，才會(huì)“樂其道，學(xué)其道”。如果教師缺乏關(guān)愛，對學(xué)生冷漠無情，甚至對他們感到厭煩，勢必造成師生關(guān)系緊張；因此教師應(yīng)真摯關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生再怎么差，都需要關(guān)愛，都渴望掌聲和喝彩，都想飽嘗成功的喜悅和進(jìn)步的歡笑；教師也應(yīng)熱切期待每一個(gè)學(xué)生。羅森塔爾效應(yīng)告訴我們，教師對學(xué)生深切的期待能對學(xué)生產(chǎn)生積極的心理效應(yīng)。哪怕再差的學(xué)生，其實(shí)也有他自己的閃光點(diǎn)，三十六行，行行出狀元，你敢說學(xué)生現(xiàn)所學(xué)的一技之長在將來無用嗎？你敢說現(xiàn)在所謂的差生將來在社會(huì)上混不好嗎？作為教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，并在適時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生、期待學(xué)生，這樣學(xué)生就會(huì)有信心和勇氣，朝著老師期待的目標(biāo)努力。
總之，為了學(xué)生的終身發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)，教師不僅要教授課本知識(shí)給學(xué)生，更要給予學(xué)生情感教育。政治教材中有著豐富的情感教育素材，作為政治教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到情感教育重要性，在政治教學(xué)中充分有效的進(jìn)行情感教育，為學(xué)生的終身發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展奠基。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十六
九年制義務(wù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）《全日制初級(jí)中學(xué)生物教學(xué)大綱》明確指出：培養(yǎng)學(xué)生能力應(yīng)與傳授知識(shí)并舉，也就是把二者放在同等重要的位置，由應(yīng)試教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）轉(zhuǎn)軌于素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），提高學(xué)生能力是其中的一個(gè)重要方面。其培養(yǎng)途徑主要是通過生物實(shí)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。初中生物實(shí)驗(yàn)包括觀察能力、實(shí)驗(yàn)操作能力、分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象能力、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力、綜合應(yīng)用能力。而觀察能力的培養(yǎng)是上述諸項(xiàng)能力中的最基本的能力培養(yǎng)，也是使學(xué)生從形象思維逐步過渡到抽象思維的重要階段。因此，必須科學(xué)地培養(yǎng)學(xué)生思維方法和思維能力。
初中《生物》中安排的38個(gè)學(xué)生實(shí)驗(yàn)中，其中單純的觀察實(shí)驗(yàn)28個(gè)，占全部學(xué)生實(shí)驗(yàn)的73?7％，而且觀察貫穿于全部實(shí)驗(yàn)中。因此，教師要教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）和培養(yǎng)學(xué)生具有全面地、正確地、深入了解事物本質(zhì)特征的觀察能力。
1明確觀察目的和任務(wù)。
觀察是人對客觀事物的一種生動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)形式，它往往通過多種感覺器官的聯(lián)合活動(dòng)，并在思維的參與下進(jìn)行的。在觀察時(shí)，必須對觀察者預(yù)先提出一定的目的或任務(wù)，擬定一定的計(jì)劃，按計(jì)劃仔細(xì)地觀察，提出問題，尋求某種答案，這樣才能保證注意力集中在所要觀察的事物中。例如：觀察洋蔥表皮細(xì)胞的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)?zāi)康氖且髮W(xué)生在觀察中認(rèn)識(shí)細(xì)胞壁、細(xì)胞質(zhì)、細(xì)胞核和液泡。觀察前教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)細(xì)胞膜緊貼在細(xì)胞壁內(nèi)壁上不易辨認(rèn)，有些細(xì)胞核也不太清楚，要調(diào)好光圈，光線強(qiáng)弱要控制適當(dāng)。使學(xué)生按照老師提出的目的要求去觀察。觀察的結(jié)果好壞，可由教師檢查，檢查方法可采取教師提問學(xué)生回答，也可讓學(xué)生繪制觀察的標(biāo)本圖示，這樣一定能達(dá)到觀察的目的。
2培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的觀察方法和求實(shí)態(tài)度。
觀察能力的提高，有賴于正確的觀察程序和方法，教會(huì)學(xué)生用正確的方法進(jìn)行觀察，對培養(yǎng)學(xué)生觀察力是很必要的。
2．1先整體觀察后局部觀察。
教師要指導(dǎo)學(xué)生全面進(jìn)行觀察，抓住事物的各個(gè)方面及其發(fā)展變化的全過程，這樣才能達(dá)到認(rèn)識(shí)事物的目的。
例如：觀察根毛和根尖的結(jié)構(gòu)，先用肉眼觀察認(rèn)識(shí)根的形態(tài)，掌握直根系、須根系、主根和側(cè)根的'形態(tài)特征，進(jìn)而用放大鏡、顯微鏡觀察根毛的位置，根尖的結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)和掌握根冠、生長點(diǎn)、伸長區(qū)及根毛區(qū)的細(xì)胞結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
局部觀察即細(xì)微觀察，要求學(xué)生在觀察過程中抓住事物最本質(zhì)的屬性，捕捉它們之間的細(xì)微差異，從而發(fā)現(xiàn)事物各個(gè)側(cè)面的特點(diǎn)。例如：在組織學(xué)生觀察花的形態(tài)和解剖花的結(jié)構(gòu)實(shí)驗(yàn)中，首先觀察水稻花與桃花的形態(tài)，我們向?qū)W生提示這樣一個(gè)問題：為什么桃花盛開的時(shí)候會(huì)招引許多蜜蜂前來傳粉？為什么水稻花盛開的時(shí)候卻很少見到蜜蜂及其它昆蟲前來傳粉？從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握風(fēng)媒花與蟲媒花的形態(tài)特征上的區(qū)別。緊接著老師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行兩種類型花的解剖，仔細(xì)觀察桃花子房基部的突起結(jié)構(gòu)桃花的蜜腺，弄清花蜜產(chǎn)生的原因。而觀察水稻花結(jié)構(gòu)時(shí)卻沒有這種蜜腺結(jié)構(gòu)，使學(xué)生弄清蟲媒花與風(fēng)媒花的結(jié)構(gòu)差異。通過解剖觀察使學(xué)生認(rèn)識(shí)了兩種不同類型的花在本質(zhì)屬性方面的區(qū)別。
2.2對比觀察。
是運(yùn)用縱橫比較進(jìn)行觀察，同中求異或異中求同。對比觀察能使學(xué)生從平常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)不平常的東西，從相似的事物中找出差異以及從差異中找出共同點(diǎn)或因果關(guān)系。例如：在觀察單子葉植物與雙子葉植物形態(tài)、結(jié)構(gòu)時(shí)，首先向?qū)W生強(qiáng)調(diào)兩種植物顯著區(qū)別，一是葉脈的結(jié)構(gòu)：平行脈與網(wǎng)狀脈；二是莖的結(jié)構(gòu)：有無形成層；三是種子胚的結(jié)構(gòu)：一片子葉與兩片子葉。另一方面單子葉與雙子葉植物在葉序上講也有許多相似之處，這是因?yàn)樗鼈兌紝儆诰G色植物，葉序相似之處是因?yàn)楣夂献饔玫木壒省＠纾瑚[翅目昆蟲的分種要從頭、胸、腹三個(gè)方面進(jìn)行比較。分種主要觀察胸部。常見的灰蝶科與鳳蝶科容易混淆，通過對比觀察從同中找出異點(diǎn)，灰蝶科翅正面花紋少，顏色單一，腹面花紋較多，顏色較多；而鳳蝶科翅正面和腹面花紋和顏色都多。這樣通過對比觀察，學(xué)生對各科、種的生物特征就易掌握。
2.3重復(fù)觀察。
為了保證觀察的結(jié)果可靠性，觀察的。
[1][2]。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十七
摘要：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容和任務(wù)。”在語文閱讀教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)到語文知識(shí)和掌握語文技能的同時(shí)，情感態(tài)度也得到陶冶，從而全面提高語文素養(yǎng)。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇一
摘要：在歌唱教學(xué)中教師往往只注重歌曲旋律和歌詞的練唱等，造成許多學(xué)生不喜歡上音樂課、不喜歡唱歌的尷尬局面，這是由于教師忽視了歌曲中的情感線索，教學(xué)要以情貫穿始終，利用多種手段全方位地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的情感。以情去教、以情去練、以情去聽，開拓學(xué)生的思想空間和精神世界。
關(guān)鍵詞：情感培養(yǎng)；情感之弦；情感世界；情感火花。
歌唱教學(xué)是當(dāng)前初中音樂教學(xué)的主要任務(wù)，對于每周僅一次的音樂課，教師常常為了趕教學(xué)進(jìn)度，在教學(xué)活動(dòng)中往往只注重讓學(xué)生練唱歌曲的旋律和歌詞等，無暇顧及學(xué)生的感受與體會(huì)，結(jié)果造成許多學(xué)生不喜歡上音樂課，不喜歡唱歌的尷尬局面。究其原因主要是由于教師忽視了歌曲中的情感線索，沒有讓學(xué)生真正投入到音樂的美好境界中去。筆者認(rèn)為，在歌唱教學(xué)中，歌曲旋律和歌詞的練唱是必須的，但情感與音樂永遠(yuǎn)是打動(dòng)人心的組合，音樂課堂教學(xué)要以情貫穿始終，利用多種手段全方位地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的情感。如何在音樂課的歌唱教學(xué)活動(dòng)中來培養(yǎng)學(xué)生的情感呢？筆者認(rèn)為可通過以下幾方面來實(shí)踐：
一、利用新課的導(dǎo)入，來撥動(dòng)學(xué)生的`情感之弦。
形式各異的新課導(dǎo)入，是激發(fā)學(xué)生情感、撥動(dòng)學(xué)生情弦的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。一個(gè)好的導(dǎo)入，可激發(fā)起學(xué)習(xí)歌曲的強(qiáng)烈愿望。常用的導(dǎo)入方法有：謎語導(dǎo)入、談話導(dǎo)入、歌曲導(dǎo)入、情景導(dǎo)入等。如，在學(xué)唱歌曲《無錫景》前，教師可用課件放一兩處無錫的景色，并問學(xué)生：“這是哪個(gè)城市的景色？該城市還有哪些名勝古跡呢？”去過無錫的學(xué)生可能早就按捺不住自己的心情，迫不及待地想說話。那時(shí)可以讓學(xué)生代表發(fā)言：“無錫，有梅園、太湖、天下第二泉……”再問：“無錫有什么豐富的特產(chǎn)呢？”再答：“豆腐干、水蜜桃、泥人……”這樣一問一答，學(xué)生對無錫的向往與喜愛之情便油然而生，接下來學(xué)歌的效率就提高了。
實(shí)踐證明，歌唱課中好的導(dǎo)入，能激發(fā)學(xué)生的情感、撥動(dòng)學(xué)生的情弦，使學(xué)生產(chǎn)生期待心理、增強(qiáng)學(xué)歌的欲望，大大提高了歌唱效率。
二、運(yùn)用生動(dòng)的語言，來感染學(xué)生的情感世界。
德國教育家第斯多惠有這樣一句名言：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳播的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！弊寣W(xué)生接觸音樂之前，有一個(gè)讓他們體驗(yàn)自然情緒的階段，詩意的朗誦、帶感情地講故事，都是感染學(xué)生情感世界的條件。
1.有詩意的朗誦，來迸發(fā)學(xué)生的情感。
例如，歌曲《故鄉(xiāng)的小路》中的歌詞就是詩話的語言，在學(xué)唱歌詞前，教師可先對著學(xué)生朗誦歌詞，通過情感的體驗(yàn)去把握歌詞與語調(diào)、語氣的輕重緩急等，當(dāng)優(yōu)美的曲調(diào)與詩化的語言相結(jié)合時(shí)，音樂的魅力自然就流淌到學(xué)生的心中。
2.帶感情地講故事，來帶動(dòng)學(xué)生的情感。
如，在欣賞和學(xué)唱童聲合唱《蝴蝶飛呀飛》時(shí)，由于今天的初中生生活優(yōu)越，體驗(yàn)不了解放前少年兒童的苦難生活，所以把這歌唱得輕松活潑，表現(xiàn)了一種歡快、愉悅的情緒，這完全有悖于作曲家的作曲意圖的。通過教師帶感情地講故事，學(xué)生很快明白：這首歌抒發(fā)著對小蘿卜頭這些孩子深沉的愛和深刻的同情，希望他們也像現(xiàn)在的孩子一樣過上光明、幸福的生活。（本文出自范文.先.生網(wǎng)）于是，學(xué)生的真實(shí)情感完全被感染了，他們唱得非常的動(dòng)情與投入。
三、通過有感情的范唱和生動(dòng)的表演，來點(diǎn)燃學(xué)生的情感火花。
《義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：“以情帶聲、聲情并茂是我們在歌唱教學(xué)中期望達(dá)到的主要目標(biāo)?！边@就要求教師自己要先對作品動(dòng)情，產(chǎn)生一種對作者、對作品的理解與同情，再以此為動(dòng)力展開教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行有感情的范唱等。
如，欣賞完非洲扎伊爾民歌《依呀呀歐雷歐》后，學(xué)生有點(diǎn)會(huì)唱卻不能恰當(dāng)理解及表現(xiàn)歌曲的情緒，這時(shí)，我進(jìn)行了范唱與表演，做起了非洲民歌特有的蹦跳動(dòng)作與適合作品的眼神和面部表情，本意只想給學(xué)生做示范，沒曾想唱完之后學(xué)生都情不自禁地鼓起了掌，被我的范唱與表演而感染、打動(dòng)，隨后也跟著邊唱邊表演起來。
上例是教師充分用聲音和表演來表現(xiàn)歌曲的情感，因勢利導(dǎo)，以情動(dòng)情，做到師生“情感”共鳴，學(xué)生的情感火花很快被點(diǎn)燃了，教學(xué)效果也在情感的共鳴和互動(dòng)中得到加強(qiáng)。
“悲歡之情人皆有之，發(fā)之于聲便是歌唱。”情牽聲，聲傳情，表達(dá)感情是人的能動(dòng)反映，情感是歌唱教學(xué)的生命線，在歌唱教學(xué)中，如果音樂教師只關(guān)注歌曲旋律和歌詞的掌握，不關(guān)注健康豐富的情感培養(yǎng)，忽視的必將是音樂教育本質(zhì)――人的思想和情感的本能。作為一名在新課程理念指導(dǎo)下的音樂教師應(yīng)明確“藝術(shù)就是感情”，應(yīng)認(rèn)準(zhǔn)情感應(yīng)是學(xué)生與歌唱之間的切入點(diǎn)，要把這種培養(yǎng)融匯于整個(gè)教學(xué)中，以情去教、以情去練、以情去聽，開拓學(xué)生的思想空間和精神世界！
（作者單位江蘇省溧陽市燕山中學(xué)）。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇二
摘要：歌唱藝術(shù)的動(dòng)人之處，不僅僅在于美妙的聲音，更在于其中所蘊(yùn)含的真摯的感情。所以說聲情并茂才是歌唱藝術(shù)的最高境界，也是最高要求。但是目前我國的聲樂教學(xué)將歌唱者的氣息、共鳴、呼吸等聲樂技巧放在首位，忽視了情感的培養(yǎng)。而情感是歌唱藝術(shù)的生命和靈魂，它不僅僅能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的興趣，而且能夠提高學(xué)生的聲樂水平。
聲樂是一門用聲音來表達(dá)感情的藝術(shù)，它是音樂和語言的有機(jī)結(jié)合而誕生的藝術(shù)，能夠直接反映人類的喜怒哀樂和所思所想。在這其中，感情發(fā)揮著重要的作用，毫不夸張地說，感情是聲樂作品生命力的直接來源和靈魂。因此，在聲樂教學(xué)中，情感培養(yǎng)應(yīng)該是貫穿于聲樂教學(xué)的重要內(nèi)容。
一、情感培養(yǎng)在聲樂教學(xué)中的作用。
1、情感培養(yǎng)能夠加強(qiáng)聲樂的表現(xiàn)力。所謂的表現(xiàn)力是指為了某一目的或者完成某一工作的過程中，能夠最大程度地顯示出自身的特點(diǎn)、能夠讓接受者一目了然或輕松接受的能力。聲樂的表現(xiàn)力就是指在聲樂表演的過程中，歌唱者能夠充分體會(huì)到歌曲中蘊(yùn)含的情感并將這種情感傳達(dá)給聽眾的能力。簡單來說，聲樂表現(xiàn)力就是指演唱者演繹聲樂作品的能力，這不僅僅關(guān)系到演唱者對于演唱技巧的掌握，更關(guān)系到演唱者是否真正領(lǐng)悟了聲樂作品的內(nèi)涵、把握了聲樂作品的靈魂。一個(gè)優(yōu)秀的歌唱家，其歌聲不僅僅是動(dòng)聽，更重要的是感人。所以說，情感培養(yǎng)對于加強(qiáng)聲樂教學(xué)的表現(xiàn)力來說是必不可少的。
2、情感培養(yǎng)能夠幫助歌唱者把握不同地域和民族的聲樂風(fēng)格。中國幅員遼闊，民族眾多。在長期的生產(chǎn)生活中，各民族都形成了自己的文化和習(xí)俗。這些文化和習(xí)俗又因?yàn)榈赜颦h(huán)境、文化背景的不同而具有較大的差異性，這種差異性反映到音樂中，就形成了各民族特有的聲樂風(fēng)格。所以，在聲樂教學(xué)中，某一特定的音色或者音調(diào)就代表某種特定的情感，成為某一民族的聲樂的特征。所以在表演聲樂作品時(shí)，一定要掌握作品中的民族感情。
3、情感培養(yǎng)能夠幫助歌唱者準(zhǔn)確表達(dá)聲樂作品的審美情趣。雖然隨著人們生活水平的提高，大眾的審美水平也在不斷地上升。但是不同的人對于同一聲樂作品的審美是有差別的。即使是同一個(gè)人在不同的心境下欣賞同一首聲樂作品，也會(huì)有不一樣的審美感受。雖然人們的審美感受會(huì)不斷地變化，但是其對于感情的感受和接受卻是在不斷地深化。感情也是聲樂作品中永遠(yuǎn)不會(huì)變化的存在。所以培養(yǎng)學(xué)生對于情感的接受和表達(dá)能力能夠幫助他們準(zhǔn)確地表達(dá)聲樂作品的審美情趣。
1、了解聲樂作品的'時(shí)代背景。任何一部作品都是在一定的時(shí)代氛圍中被創(chuàng)作出來的，自從它誕生的那一刻起，它的身上就具有了那個(gè)時(shí)代的烙印，它就承擔(dān)著表現(xiàn)生活在那個(gè)特定時(shí)代的人們的思想感情、喜怒哀樂等各種情感的任務(wù)。所以，了解聲樂作品的時(shí)代背景有助于演唱者把握聲樂作品中蘊(yùn)含的感情。例如家喻戶曉的聲樂作品《松花江上》創(chuàng)作于上個(gè)世紀(jì)30年代，那時(shí)正是外敵侵占、國破家亡的時(shí)候，無論是國家還是個(gè)人的命運(yùn)都處于風(fēng)雨飄搖、危在旦夕之中。此時(shí)，保衛(wèi)國家、保衛(wèi)家鄉(xiāng)的聲音一旦發(fā)出，就立刻在所有的中國人的胸膛中響起了回聲，所以歌曲中雄壯而悲壯的情感十分明顯。再如《喀秋莎》這首歌曲，如果不看背景，僅僅從歌詞表面來理解的話，這首歌很接近于單純?nèi)崦赖膼矍楦枨５沁@首歌曲創(chuàng)作于前蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭時(shí)期，喀秋莎既是士兵們使用的火箭炮的名字又是士兵們心上人的代稱，所以這首歌曲在傾訴愛情思念的同時(shí)又寄寓著別樣的愛國情懷，這是演唱者在演唱時(shí)要特別注意的一點(diǎn)。了解聲樂作品的時(shí)代背景能夠幫助演唱者快速準(zhǔn)確理解作品、把握作品所蘊(yùn)含的深刻意蘊(yùn)。
2、設(shè)置特定的情感氛圍。與聲樂作品相融合的情感氛圍能夠引導(dǎo)學(xué)生快速走進(jìn)作品的情感世界，準(zhǔn)確把握作品的情感內(nèi)涵，所以在聲樂教學(xué)中，教師要注意設(shè)置特定的青年氛圍，來培養(yǎng)學(xué)生對于情感的接受能力和表達(dá)能力。例如在演唱《春江花月夜》時(shí)，教師就可以先讓學(xué)生來讀張若虛的詩歌《春江花月夜》，在音樂的伴奏下，出示這樣的畫面：江水在柔亮月光的照射下，緩緩地流淌，仿若漫不經(jīng)心地隨意打了幾個(gè)彎兒，就流過了花草遍地的原野。月色如同輕紗一樣籠罩在花樹這個(gè)新娘子的頭上，為它增添了些許神秘的色彩等等，這樣的情境，會(huì)讓學(xué)生不由自主地沉浸其中，感受到聲樂作品中的美。
3、“聲”“情”要有機(jī)結(jié)合。聲為情音，情是聲發(fā)，二者是緊密聯(lián)系，缺一不可的。聲是情感的流露，情感滿溢胸中，自然由口而出，只有聲音沒有感情就不能產(chǎn)生真正的藝術(shù)感染力。情是聲的基礎(chǔ)，只有情感沒有聲音就不能稱之為聲樂藝術(shù)。只有兩者完美結(jié)合，才能夠產(chǎn)生動(dòng)人心魄的藝術(shù)魅力。例如王菲的《明月幾時(shí)有》，這首作品不僅僅對演唱者的聲音技巧提出了很高的要求，而且對演唱者的情感體會(huì)也非?？量獭Ｑ莩咝枰私庾髡叩氖洹⑨葆?、思念、祝愿之情都是從何而來，又如何表達(dá)的。王菲那種滄桑而又飄渺的嗓音完美地詮釋出了這首歌曲的靈魂，所以才成為樂壇上的經(jīng)典之作。
參考文獻(xiàn)：
[2]盧家楣.情感教學(xué)心理學(xué)原理的實(shí)踐應(yīng)用[m].上海：上海教育出版社，.
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇三
[內(nèi)容]。
“教師命題――教師指導(dǎo)――學(xué)生作文――教師批改――教師講評”這一以教師為主體的傳統(tǒng)作文教學(xué)模式，流程長，結(jié)構(gòu)散，主客倒，反饋少，忽視對學(xué)生情感的激發(fā)和培養(yǎng)，學(xué)生作文都是“奉命而作”，因而“千人一面，萬人一腔”。“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)。”情感是學(xué)生作文的原動(dòng)力，只有引發(fā)學(xué)生的寫作沖動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的習(xí)作情感，才能使師生在愉悅的寫作氛圍中進(jìn)行信息的`傳遞和交流，在激情滿懷中享受到成功的喜悅，使作文教學(xué)富有生命活力。
一、命題激趣，誘發(fā)情感。
學(xué)生作文是傾吐生活積累的過程，是學(xué)生實(shí)際生活的反映。學(xué)生作文首先接觸的是題目，題目新穎且有鮮明的色彩、飽滿的感情，才能使學(xué)生的寫作情感在心中激蕩起來。反之，命題不考慮學(xué)生的生活積累，不考慮能否引起學(xué)生作文的興趣，在一定意義上會(huì)違背學(xué)生的寫作心理，壓抑學(xué)生的作文情感?！爸挥袕膬和牡琢鞒龅拿}，兒童才會(huì)以極大的興趣對待它。”葉圣陶先生的這句話道出了作文命題的真諦，命題要充分考慮兒童的感情實(shí)際和需要，必須符合學(xué)生的生活積累，觸動(dòng)學(xué)生的心弦，誘發(fā)學(xué)生的情感，激發(fā)他們作文的積極性和主動(dòng)性。
[1][2][3]。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇四
數(shù)學(xué)教材雖然也和其他教材一樣,是根據(jù)教學(xué)大綱用科學(xué)的連貫的敘述來說明教學(xué)內(nèi)容,但也有它獨(dú)特的詞匯、不同的敘述格式和語言特點(diǎn),因此,必須經(jīng)常地指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、閱讀和鉆研教材,久而久之,學(xué)生的.閱讀能力提高了,養(yǎng)成了獨(dú)立鉆研的習(xí)慣,這不僅能大大減少接受新教材的困難,語言表達(dá)能力也會(huì)因而得到提高,同時(shí),還為學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)課外書創(chuàng)造了條件,這樣,學(xué)生就能不斷地?cái)U(kuò)大視野,彌補(bǔ)課堂知識(shí)的不足.
作者：馬曉克作者單位：河北唐縣石門中學(xué),河北,唐縣,072350刊名：魅力中國英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(18)分類號(hào)：g633.6關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)自學(xué)能力悟出規(guī)律
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇五
[內(nèi)容]。
“教師命題――教師指導(dǎo)――學(xué)生作文――教師批改――教師講評”這一以教師為主體的傳統(tǒng)作文教學(xué)模式，流程長，結(jié)構(gòu)散，主客倒，反饋少，忽視對學(xué)生情感的激發(fā)和培養(yǎng)，學(xué)生作文都是“奉命而作”，因而“千人一面，萬人一腔”。“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)?！鼻楦惺菍W(xué)生作文的原動(dòng)力，只有引發(fā)學(xué)生的寫作沖動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的習(xí)作情感，才能使師生在愉悅的寫作氛圍中進(jìn)行信息的傳遞和交流，在激情滿懷中享受到成功的喜悅，使作文教學(xué)富有生命活力。
一、命題激趣，誘發(fā)情感。
學(xué)生作文是傾吐生活積累的過程，是學(xué)生實(shí)際生活的反映。學(xué)生作文首先接觸的是題目，題目新穎且有鮮明的色彩、飽滿的感情，才能使學(xué)生的寫作情感在心中激蕩起來。反之，命題不考慮學(xué)生的生活積累，不考慮能否引起學(xué)生作文的興趣，在一定意義上會(huì)違背學(xué)生的寫作心理，壓抑學(xué)生的作文情感?！爸挥袕膬和牡琢鞒龅拿}，兒童才會(huì)以極大的興趣對待它?！比~圣陶先生的這句話道出了作文命題的真諦，命題要充分考慮兒童的感情實(shí)際和需要，必須符合學(xué)生的生活積累，觸動(dòng)學(xué)生的心弦，誘發(fā)學(xué)生的情感，激發(fā)他們作文的.積極性和主動(dòng)性。
命題要注意“四性”。一是啟發(fā)性。有啟發(fā)性的命題不但能勾起學(xué)生對生活的回憶，使之頭腦中浮現(xiàn)出作為寫作素材的各種各樣的鮮明形象，而且能開拓學(xué)生思路，能由此及彼產(chǎn)生聯(lián)想，誘發(fā)他們潛在的情感。二是趣味性。心理學(xué)研究表明：大腦皮層下的中樞神經(jīng)傳至大腦皮層的情緒沖動(dòng)，好像在喚醒正在沉睡的大腦皮層細(xì)胞，使它們積極活動(dòng)起來。趣味性的命題能喚起學(xué)生的這種情緒，使之產(chǎn)生“我要寫”的積極愿望。三是動(dòng)情性。動(dòng)真情，是學(xué)生作文的興奮點(diǎn)，動(dòng)情性的命題能引起學(xué)生的創(chuàng)作激情，產(chǎn)生寫作沖動(dòng)。四是靈活性。葉圣陶先生說過，命題作文是“不得已而為之”，“學(xué)生所寫的，必須是學(xué)生積蓄的”。我們在命題時(shí)要克服公式化、概念化、成人化等傾向，注重靈活性。可采用“規(guī)定范圍”（半命題）、“自由命題”等形式，使學(xué)生在沒有心理壓力的情況下，根據(jù)自己的需要，按照自己的愛好，拓寬思路，暢所欲言，“我口說我心，我手寫我口”。
二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感。
小學(xué)生的思維以直觀形象思維為主，他們的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，帶著情境性的情感對人的認(rèn)識(shí)和行為更有引發(fā)作用。“情以物遷，辭以情發(fā)?！敝挥惺艿江h(huán)境、事物、氣氛的感染時(shí)，人才會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的情感，當(dāng)內(nèi)心涌起不能自己的情感時(shí)，便要用文辭表達(dá)出來。贊可夫說：“應(yīng)該打開窗戶，讓沸騰的社會(huì)生活、奇異的自然現(xiàn)象映入學(xué)生的腦海，借以豐富學(xué)生的感情經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)情感。”因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察奇異的自然現(xiàn)象和參與沸騰的社會(huì)生活。此外，還必須有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，為學(xué)生創(chuàng)造“有話可說，有話要說”的語言環(huán)境，幫助學(xué)生捕捉寫作時(shí)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的寫作情感。創(chuàng)設(shè)情境的方法是多種多樣的，如“語言描繪”、“實(shí)物演示”、“聲像渲染”、“生活再現(xiàn)”、“現(xiàn)場表演”等，把學(xué)生帶入特定的情境之中，使學(xué)生情感激越，不吐不快。我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生在特定的情境中觀察、思維，更要使學(xué)生入“境”生情，融“情”入境，帶著感情去觀察，去深刻體驗(yàn)和感受所觀察的事物，以言其心聲，不為文造情。經(jīng)過長期的練習(xí)，學(xué)生積累了豐富的情感，語言積累也隨之豐厚起來，作文自會(huì)大有長進(jìn)。
三、下水引路，溝通情感。
葉圣陶先生說：“教師善讀善作，深知甘苦，左右逢源，則為學(xué)生引路，可以事半功倍?！碧K霍姆林斯基也非常重視教師作文的“下水”，他認(rèn)為學(xué)生不會(huì)寫作文，最簡單的原因，就是教師自己不會(huì)寫作文，學(xué)生從來都沒有聽過教師自己議論寫作文的切身體會(huì)。
教師“下水”，可親自嘗試寫作的甘苦，了解關(guān)隘溝坎，取得指導(dǎo)學(xué)生作文的主動(dòng)權(quán)，就能教在點(diǎn)子上，導(dǎo)在關(guān)鍵處。教師如能把自己如何打腹稿，怎樣立意選材，如何謀篇布局等體會(huì)告訴學(xué)生，利于密切師生關(guān)系，溝通師生情感；教師“下水”作文豐富的詞匯、精彩的篇章更能感染學(xué)生，陶冶學(xué)生；教師經(jīng)?！跋滤贝狗叮€能以健康而強(qiáng)烈的感情潛移默化地影響學(xué)生，在學(xué)生心目中樹立良好的形象，使學(xué)生因親其師而信其道，因情動(dòng)而相隨，喜歡作文。
四、加強(qiáng)評改，深化情感。
實(shí)踐表明，學(xué)生了解學(xué)習(xí)結(jié)果比不了解學(xué)習(xí)結(jié)果更能提高學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)的情感，促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)步。因而作文批改首先要及時(shí)，以滿足學(xué)生盡快了解自己寫作結(jié)果的情感需要。其二，要善于點(diǎn)撥，富有啟發(fā)性。恰當(dāng)?shù)脑u語既能使學(xué)生明確方向，逐步找到作文門徑，又能通過它增進(jìn)師生之間的情感。其三，褒貶適度，注重鼓勵(lì)性。成功的歡樂是一種巨大的情感力量，對激發(fā)學(xué)生的寫作情感具有催化作用，作文批改要善于捕捉學(xué)生習(xí)作中的閃光點(diǎn)，特別對后進(jìn)生，更要多加鼓勵(lì)，讓每個(gè)學(xué)生見了作文評語后都有成功感。其四，評語要有親切感。美國專門從事中小學(xué)寫作教學(xué)研究的格雷夫斯教授認(rèn)為，“師生之間正常的個(gè)人磋商才是真正的寫作教學(xué)的基礎(chǔ)”。我想，他所指的“個(gè)人磋商”，大概不只局限于師生間面對面的交談，也應(yīng)包括“作文評語”這一形式。學(xué)生在接受知識(shí)或評語時(shí)，有情感參與，是有選擇的。如若老師的評語內(nèi)容空泛，只評不導(dǎo)，或不痛不癢，草草了事，就會(huì)使學(xué)生從情感上拒絕它，討厭它，甚至產(chǎn)生消極對立情緒。親切的口吻，提示性的磋商語氣，利于創(chuàng)設(shè)和諧寬松的氛圍，使學(xué)生讀著仿佛覺得老師在同他親切交談一般，懷著愉快的心情，樂于動(dòng)腦想，認(rèn)真動(dòng)手改。
贊可夫說：“只有在學(xué)生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨(dú)有的想法表達(dá)出來的氣氛下，才能產(chǎn)生出豐富多彩的思想、情感和詞語。”注重寫作情感的培養(yǎng)，使學(xué)生對所寫事物激情滿懷，才能調(diào)動(dòng)其他一切寫作因素有效運(yùn)轉(zhuǎn)，打開寫作思路。以情融情，方能情至石開，使學(xué)生作文充滿真情，使整個(gè)的作文教學(xué)充滿生命的活力。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇六
語文是一門語言和文化相融合的基礎(chǔ)科目，對學(xué)生語言的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高具有積極的意義。不論是古文詩詞、當(dāng)代詩歌或是外國名著，都蘊(yùn)藏著大量的具有向上意義的美好情感。因此，教師切忌浪費(fèi)現(xiàn)有的價(jià)值資源，而是要通過特殊的教學(xué)方法將這些內(nèi)容悄無聲息地滲透于課堂中，彰顯“立德樹人”的教學(xué)宗旨。本文立足于教學(xué)實(shí)踐，并結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，深入地探討了如何在初中語文教學(xué)中更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情感與價(jià)值觀，從而讓學(xué)生能夠從不同類型的文章中感悟到文學(xué)的魅力與感染力。
在初中語文的教學(xué)過程中，由于漢語文字博大精深，含義廣泛，而初中階段的部分學(xué)生閱讀水平較低，往往會(huì)對某些文章的某些片段斷章取義，得出一些不符合作者或者正確三觀的情感體驗(yàn)。因此，需要教師在進(jìn)行初中語文教學(xué)的過程中明確教學(xué)內(nèi)容的思想情感，詳細(xì)分析課本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，使學(xué)生在閱讀的過程中發(fā)現(xiàn)哪些片段體現(xiàn)了這些思想情感，從而更好地豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)其健康的審美情感。例如，教師在進(jìn)行“聞一多先生的說和做”一課的教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂閱讀，使學(xué)生順著教師的教學(xué)思路對文章的思想情感進(jìn)行合理分析，對如“他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏”之類的句子進(jìn)行仔細(xì)分析，在分析文章句子的過程中感知聞一多先生的崇高品德，體會(huì)文章作者對聞一多先生革命精神的高度贊揚(yáng)之情。通過這一過程，教師明確了教學(xué)內(nèi)容中的.思想情感，在教學(xué)過程中指引了學(xué)生順著教師的教學(xué)思路，從而幫助學(xué)生正確理解課本內(nèi)容的正確的思想情感，培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美情趣。
二、在朗誦課文中培養(yǎng)審美情趣。
語文作為一門語言類的科目，具有很強(qiáng)的可朗誦性。并且，朗誦文章對于教師提高其初中語文課堂的教學(xué)質(zhì)量具有積極意義。學(xué)生通過朗誦課文，可以對文章有一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，學(xué)生在朗誦課文的同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)指引學(xué)生有感情地進(jìn)行朗誦，并且是使用正確的感情。例如，不要用思念家鄉(xiāng)的感情去朗誦一篇愛國的文章，除此之外，教師還可以推薦學(xué)生去觀看一些有關(guān)課文內(nèi)容的朗誦視頻，在觀看朗誦視頻的同時(shí)更好的加深對文章情感的理解，并鼓勵(lì)學(xué)生模仿朗誦者，大膽開口朗誦文章，以幫助學(xué)生更好地理解文章的思想感情。例如，教師在進(jìn)行“祖國啊，我親愛的祖國”一課的教學(xué)時(shí)，可以播放這一篇詩歌的朗誦音頻，先讓學(xué)生在聽的過程中體會(huì)朗誦者在朗誦的過程中使用了什么樣的情感，再鼓勵(lì)學(xué)生在聽完音頻之后模仿朗誦者朗誦這一篇飽含熱烈的愛國情感的詩篇學(xué)生在聽與朗誦的過程中加深了對這一篇詩歌的理解與認(rèn)識(shí)，并且能有較好的情感體驗(yàn)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生高尚情感的教學(xué)目標(biāo)。
三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，使學(xué)生更好地體驗(yàn)文章情感。
在傳統(tǒng)的初中語文的教學(xué)課堂上，教師往往更加重視課本內(nèi)容中考試知識(shí)點(diǎn)的分析，并且僅是通過黑板教學(xué)，缺少情景的模擬，忽略了學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)初中語文的過程中缺少切身體會(huì)，難以使文章的思想感情深入人心。在新課程改革的推進(jìn)之下，要求教師更加重視學(xué)生審美情感的培養(yǎng)，因此，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景成為教師實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)要求的重要途徑之一。教師在進(jìn)行初中語文的教學(xué)時(shí)，可以在課堂上創(chuàng)設(shè)一個(gè)教學(xué)情景，讓學(xué)生扮演課文中的角色，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課本對話。在角色扮演的過程中，學(xué)生可以對人物角色有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)，并且能夠更好地理解人物的思想情感，從而感知文章總的思想情感。在這一教學(xué)過程中，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生對所扮演的人物角色進(jìn)行評價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生對人性有一個(gè)更加深層次的認(rèn)識(shí)，并且學(xué)生在評價(jià)人物角色的過程中，可以提高學(xué)生的審美能力，更好地體驗(yàn)作家們所刻畫出來的人性百態(tài)，從而豐富學(xué)生的思想感情。
四、利用新媒體，在視聽結(jié)合的條件下激發(fā)學(xué)生的美好情感。
在社會(huì)的進(jìn)步與科技的發(fā)展之下，新媒體教學(xué)越來越廣泛地運(yùn)用于教師們的日常教學(xué)當(dāng)中。在初中語文課堂的教學(xué)中，新媒體教學(xué)的使用能夠使學(xué)生在視聽結(jié)合的條件之下，更加直觀地了解初中語文課本的內(nèi)容，從而使學(xué)生更好地理解作者的思想感情，激發(fā)學(xué)生的美好情感。例如，教師在進(jìn)行“爸爸的花兒落了”一課的教學(xué)時(shí)，可以向?qū)W生播放有關(guān)《城南舊事》的相關(guān)影視資料，學(xué)生在觀看的過程中能夠?qū)ξ恼聝?nèi)容有一個(gè)更深層次的了解，并且通過演員的演繹，使得學(xué)生可以在觀看的過程中發(fā)現(xiàn)一些在閱讀時(shí)難以感受到的思想情感。教師通過新媒體的使用，播放相關(guān)影片給學(xué)生們看。學(xué)生通過這一視聽結(jié)合的教學(xué)方式，能夠更加直觀地了解課文內(nèi)容，通過演員們的生動(dòng)演繹，使學(xué)生更好地感知文章作者的思想感情，培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，激發(fā)了學(xué)生的美好情感?；诮逃聵I(yè)不斷發(fā)展的條件之下，素質(zhì)教育也得到了快速推進(jìn)，學(xué)校及教師也逐漸轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的觀念，更加注重在日常教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣與正確的價(jià)值觀，以為國家社會(huì)培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)人才。語文作為一門最基礎(chǔ)的學(xué)科，同時(shí)學(xué)生對于此學(xué)科是最為熟悉不過的，使教師更加注重在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。初中階段正是學(xué)生審美情趣初步養(yǎng)成的時(shí)期，在這一時(shí)期需要教師對學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，在初中語文教學(xué)中向?qū)W生灌輸健康向上的情感觀念，這是當(dāng)代初中教師義不容辭的義務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
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[2]伏巧紅.初中語文教學(xué)中的情感教育的探究[j].文理導(dǎo)航(上旬)，2018(3).
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇七
現(xiàn)代教學(xué)論與傳統(tǒng)教學(xué)論的一個(gè)重大區(qū)別在于，它認(rèn)為教學(xué)過程決不僅僅是特殊的認(rèn)識(shí)過程，也是人的發(fā)展過程，即通過教學(xué)不僅使學(xué)生獲得認(rèn)知發(fā)展，同時(shí)情感、意志、興趣愛好等非智力因素也應(yīng)得到發(fā)展。為此，現(xiàn)代教學(xué)論把語文教學(xué)劃分為兩個(gè)領(lǐng)域：一是以語文知識(shí)學(xué)習(xí)與語文能力培養(yǎng)為目標(biāo)的認(rèn)知領(lǐng)域，二是以熱愛本學(xué)科學(xué)習(xí)、以道德情操、審美趣味和個(gè)性發(fā)展為目標(biāo)的情感領(lǐng)域。這兩個(gè)領(lǐng)域相互滲透、互為因果構(gòu)成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，共同成為語文教學(xué)的重要任務(wù)。正如大綱所概括的那樣：“指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言文字，使他們具有閱讀、寫作、聽話、說話的能力，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。在教學(xué)過程中，開拓學(xué)生視野、發(fā)展學(xué)生智力、激發(fā)學(xué)生熱愛祖國語文的感情、培養(yǎng)健康高尚的審美情趣、培養(yǎng)社會(huì)主義思想品質(zhì)和愛國主義精神?！盵1]如何完成這一基本任務(wù)呢？一般來說，認(rèn)知目標(biāo)往往被人們重視，而且對于認(rèn)知目標(biāo)的研究也卓有成效。但對情感目標(biāo)的制定與實(shí)施的研究相對顯得薄弱。然而，對情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的忽視將會(huì)削弱教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的整體水平。前蘇聯(lián)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）家贊可夫極為重視情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的作用。他的一般發(fā)展理論將情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）置于顯著位置。強(qiáng)調(diào)學(xué)生“學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因”。[2]他說：“為了在教學(xué)上取得預(yù)想效果，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動(dòng)是不夠的，還必須他身上樹立起掌握知識(shí)的志向，即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因”[3]。又說：“學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)與情緒意志有關(guān)，其深刻的根源在于學(xué)生的各種精神需要”。[4]著名的瑞士心理學(xué)家皮亞杰也說：“兒童是個(gè)有主動(dòng)性的`人，他的活動(dòng)受興趣和需要支配，強(qiáng)迫工作是違反心理學(xué)原則的，一切有成效的活動(dòng)須由某種興趣作為先決條件?！盵5]一個(gè)學(xué)生，如果具有積極的情感，就會(huì)表現(xiàn)出樂觀的情緒、良好的心境、飽滿的熱情、忘我的癡情等等，有助于增強(qiáng)對學(xué)科學(xué)習(xí)的思維靈活性與敏捷性，就能頑強(qiáng)地思考，大膽地探索，從而提高思維效果，形成較強(qiáng)的能力。相反，情感消極，就會(huì)產(chǎn)生悲觀情緒、煩亂的心境、冷漠的態(tài)度，就會(huì)阻礙思維的順利展開，降低思維的積極性、削弱思維的效果。因此，在語文教學(xué)中，進(jìn)行卓有成效的情感教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是語文教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）工作者必須認(rèn)真考慮的問題。但是，情感目標(biāo)的制定與實(shí)施確實(shí)比認(rèn)知目標(biāo)的制定評價(jià)要困難得多。曾有人斷言：“與大多數(shù)認(rèn)知目標(biāo)不同，情感目標(biāo)無法在一個(gè)相對較短的時(shí)間，如一個(gè)星期、一個(gè)月、一個(gè)學(xué)期或者一年之內(nèi)達(dá)到。因此，它無法在學(xué)校環(huán)境中予以評價(jià)?！盵6]事實(shí)果真如此嗎？認(rèn)知與情感的辯證關(guān)系原理是我們賴以制定和實(shí)施情感目標(biāo)的理論基礎(chǔ)。如前所述，認(rèn)知與情感同屬人學(xué)習(xí)的心理過程，情感行為與認(rèn)知行為具有基本的統(tǒng)一性。正如現(xiàn)代心理學(xué)先驅(qū)威廉?詹姆士分析的那樣：“從認(rèn)知角度看，所有的心理事實(shí)都是智慧的。從主觀角度看，全部的心理事實(shí)都是感情的。”[7]“認(rèn)識(shí)與情感永遠(yuǎn)不能完全分開?！盵8]情感“是從某些認(rèn)知領(lǐng)域里日益增加的信息中產(chǎn)生的――也就是說，情感也會(huì)在認(rèn)知目標(biāo)的展開過程中‘自然’地產(chǎn)生出來?！盵9]可見，認(rèn)知是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，沒有一定的知識(shí)就不可能產(chǎn)生相應(yīng)的情感，情感產(chǎn)生有賴于認(rèn)知。認(rèn)識(shí)越深刻，情感越深厚。所謂知之深，愛之切便是如此。反之，認(rèn)識(shí)越膚淺就會(huì)導(dǎo)致情感的淺薄。為此，不少研究者極為重視從學(xué)生的認(rèn)知行為中去發(fā)現(xiàn)評價(jià)其情感行為：“教師應(yīng)始終注意認(rèn)知領(lǐng)域里那些產(chǎn)生于學(xué)生的行為，如閱讀、寫作、演講等，因?yàn)檫@些行為往往是情感發(fā)展的主要跡象?！盵10]正是由于認(rèn)知與情感的這種統(tǒng)一性，費(fèi)斯廷格和海德提出了“把感情變化作為認(rèn)知行為的結(jié)果來研究的方法，即所。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇八
九年制義務(wù)教育《全日制初級(jí)中學(xué)生物教學(xué)大綱》明確指出：培養(yǎng)學(xué)生能力應(yīng)與傳授知識(shí)并舉，也就是把二者放在同等重要的位置，由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)軌于素質(zhì)教育，提高學(xué)生能力是其中的一個(gè)重要方面。其培養(yǎng)途徑主要是通過生物實(shí)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。初中生物實(shí)驗(yàn)包括觀察能力、實(shí)驗(yàn)操作能力、分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象能力、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力、綜合應(yīng)用能力。而觀察能力的培養(yǎng)是上述諸項(xiàng)能力中的最基本的能力培養(yǎng)，也是使學(xué)生從形象思維逐步過渡到抽象思維的重要階段。因此，必須科學(xué)地培養(yǎng)學(xué)生思維方法和思維能力。
初中《生物》中安排的38個(gè)學(xué)生實(shí)驗(yàn)中，其中單純的觀察實(shí)驗(yàn)28個(gè)，占全部學(xué)生實(shí)驗(yàn)的73?7％，而且觀察貫穿于全部實(shí)驗(yàn)中。因此，教師要教育和培養(yǎng)學(xué)生具有全面地、正確地、深入了解事物本質(zhì)特征的觀察能力。
1明確觀察目的和任務(wù)。
觀察是人對客觀事物的一種生動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)形式，它往往通過多種感覺器官的聯(lián)合活動(dòng)，并在思維的參與下進(jìn)行的。在觀察時(shí)，必須對觀察者預(yù)先提出一定的目的或任務(wù)，擬定一定的計(jì)劃，按計(jì)劃仔細(xì)地觀察，提出問題，尋求某種答案，這樣才能保證注意力集中在所要觀察的事物中。例如：觀察洋蔥表皮細(xì)胞的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)?zāi)康氖且髮W(xué)生在觀察中認(rèn)識(shí)細(xì)胞壁、細(xì)胞質(zhì)、細(xì)胞核和液泡。觀察前教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)細(xì)胞膜緊貼在細(xì)胞壁內(nèi)壁上不易辨認(rèn)，有些細(xì)胞核也不太清楚，要調(diào)好光圈，光線強(qiáng)弱要控制適當(dāng)。使學(xué)生按照老師提出的目的要求去觀察。觀察的結(jié)果好壞，可由教師檢查，檢查方法可采取教師提問學(xué)生回答，也可讓學(xué)生繪制觀察的標(biāo)本圖示，這樣一定能達(dá)到觀察的目的。
2培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的觀察方法和求實(shí)態(tài)度。
觀察能力的提高，有賴于正確的觀察程序和方法，教會(huì)學(xué)生用正確的方法進(jìn)行觀察，對培養(yǎng)學(xué)生觀察力是很必要的。
2．1先整體觀察后局部觀察。
教師要指導(dǎo)學(xué)生全面進(jìn)行觀察，抓住事物的各個(gè)方面及其發(fā)展變化的全過程，這樣才能達(dá)到認(rèn)識(shí)事物的目的。
例如：觀察根毛和根尖的結(jié)構(gòu)，先用肉眼觀察認(rèn)識(shí)根的形態(tài)，掌握直根系、須根系、主根和側(cè)根的形態(tài)特征，進(jìn)而用放大鏡、顯微鏡觀察根毛的位置，根尖的結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)和掌握根冠、生長點(diǎn)、伸長區(qū)及根毛區(qū)的`細(xì)胞結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
局部觀察即細(xì)微觀察，要求學(xué)生在觀察過程中抓住事物最本質(zhì)的屬性，捕捉它們之間的細(xì)微差異，從而發(fā)現(xiàn)事物各個(gè)側(cè)面的特點(diǎn)。例如：在組織學(xué)生觀察花的形態(tài)和解剖花的結(jié)構(gòu)實(shí)驗(yàn)中，首先觀察水稻花與桃花的形態(tài)，我們向?qū)W生提示這樣一個(gè)問題：為什么桃花盛開的時(shí)候會(huì)招引許多蜜蜂前來傳粉？為什么水稻花盛開的時(shí)候卻很少見到蜜蜂及其它昆蟲前來傳粉？從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握風(fēng)媒花與蟲媒花的形態(tài)特征上的區(qū)別。緊接著老師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行兩種類型花的解剖，仔細(xì)觀察桃花子房基部的突起結(jié)構(gòu)桃花的蜜腺，弄清花蜜產(chǎn)生的原因。而觀察水稻花結(jié)構(gòu)時(shí)卻沒有這種蜜腺結(jié)構(gòu)，使學(xué)生弄清蟲媒花與風(fēng)媒花的結(jié)構(gòu)差異。通過解剖觀察使學(xué)生認(rèn)識(shí)了兩種不同類型的花在本質(zhì)屬性方面的區(qū)別。
2.2對比觀。
[1][2]。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇九
現(xiàn)行語文教材文質(zhì)兼美，給我們展現(xiàn)了一個(gè)璀璨奪目的美的世界。在這個(gè)世界里有詩歌的意境美、有小說的形象美、有散文的構(gòu)思美、有議論文的說理美、有說明文的情趣美等。教師可以憑借各種教學(xué)方法和教學(xué)手段去點(diǎn)燃學(xué)生心頭的火花，達(dá)到披文入境、體驗(yàn)賞析的目的。那么，在語文教學(xué)中如何發(fā)揮情感教育的功能呢？就我長期教學(xué)實(shí)踐的探索從以下幾方面談一些我的做法。
一、移情入境，體現(xiàn)情境美。
語文教學(xué)至關(guān)重要的就是調(diào)動(dòng)學(xué)生感情，啟迪學(xué)生思維，使學(xué)生為作品中的形象、意境乃至情節(jié)、結(jié)構(gòu)、詞句所打動(dòng)所感染，誘發(fā)其感情上的共鳴。
1．精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語，把學(xué)生領(lǐng)入作品的情景中去。如于漪講《春》一課的導(dǎo)語是“一提到春，我們眼前就仿佛展現(xiàn)出一幅陽光明媚、春風(fēng)浩蕩，綠滿天下，花開遍地的美景：一提到春，我們就會(huì)感到有無限生機(jī)、有無窮的力量，內(nèi)心洋溢著無比的喜悅。古往今來，多少詩人曾用彩筆描繪春天迷人的景色。杜甫的絕句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”是大家熟悉的。”像這樣的導(dǎo)語，既能描繪出文章的內(nèi)容，又有把學(xué)生誘導(dǎo)到作者對春的贊美之情中去的作用。
2．借助音樂，創(chuàng)設(shè)情境。音樂是一種特殊的語言，通過音樂創(chuàng)造場景和氛圍使學(xué)生感受到美的形象，理解體會(huì)到美的意境。如講《沁園春?雪》一課，先播放這首歌，把學(xué)生的情緒調(diào)動(dòng)起來，通過歌聲使學(xué)生體會(huì)到北方山河，冰封雪覆，粉裝玉砌的美景；配樂朗讀，則更有效地把學(xué)生引入作品的藝術(shù)境界、讓學(xué)生伴隨著婉轉(zhuǎn)激越的音樂，品味作者傾注在作品中的感情。如教《周總理，你在哪里》一詩時(shí)，在播放緬懷周總理的音樂中，發(fā)出對周總理的深情的呼喚，引起學(xué)生對總理的無限思念。
3．利用圖片、繪畫的直觀性，再現(xiàn)美的意境。文學(xué)作品是借文學(xué)語言形象地反映生活的藝術(shù)，它是通過描繪生動(dòng)如畫的'景物，塑造栩栩如生的形象，表現(xiàn)意蘊(yùn)深邃的思想來感人的。因此，講解課文要讓畫面逼真地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓意境在他們心中冉冉升起，使視覺所形成的興奮狀態(tài)逐步擴(kuò)大，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的特定氛圍，讓他們感受到一種特別的愉悅和歡暢。
4．在情感教學(xué)中，教師必須帶有顯明的情感體驗(yàn)進(jìn)行朗讀和泛讀。進(jìn)入角色的朗讀，抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏，聲情并茂，富有魅力；時(shí)而澎湃激越，直抒胸臆，時(shí)而低沉咽郁，蘊(yùn)意渾長；時(shí)而明麗舒暢，愜意入情……這樣的朗讀，學(xué)生就會(huì)借娓娓動(dòng)聽的聲音氣息，進(jìn)入情境。如教材《櫻花贊》中，作者因受到墓地悲歌的感染，情緒壓抑到“我的心猛地跳了一下，像點(diǎn)著的焰火一樣，從心靈深處噴出感激的漫天燦爛的火花”。作者感情強(qiáng)烈振動(dòng)，這激情驅(qū)使作者用豐富的聯(lián)想、抒情，創(chuàng)造了一個(gè)壯麗的意境，作者情緒達(dá)到頂峰：“一堆堆、一層層好像云海似的，在朝陽下緋紅萬頃，溢光流彩”。談到繁花似錦，動(dòng)人心弦處，學(xué)生自然情不自禁，與作者的感情共鳴。
5．介紹作品的時(shí)代背景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境。中學(xué)語文教材所選的篇目中有些文章，學(xué)生未曾感受到當(dāng)時(shí)的情景。如《回延安》、《揮手之間》、《周總理，你在哪里》等。因此有必要介紹作品的背景幫助學(xué)生理解體會(huì)。在學(xué)習(xí)《周總理，你在哪里》這首詩時(shí)，可這樣介紹：“一提起周總理，你們的父輩會(huì)終生難忘，他的一生是鞠躬盡瘁為黨為人民的一生，是為共產(chǎn)主義事業(yè)艱苦奮斗的一生。人民愛戴他、思念他。”
1976年1月8日，周總理與世長辭了！噩耗傳來，群山肅穆，萬水哽咽，億萬人民忍著萬分悲痛，冒著嚴(yán)寒久久地佇立在長安街，等待著總理的靈車。
車隊(duì)像一條河緩緩地流在寒風(fēng)中，多少人喊著“總理，我們的好總理”，撲向靈車。詩人正是理解并滿足了人們的愿望寫下了這首詩。這番飽醮激情的敘述一下子扣住了學(xué)生的心弦，形成了莊嚴(yán)悲痛的氛圍。
為發(fā)揮情感教育功能，教師在備課時(shí)要深刻地去體驗(yàn)、把握課文表現(xiàn)感情的情境、基調(diào)，只有這樣才能有效地用教學(xué)語言感染學(xué)生，在教學(xué)過程中無論是朗讀、提問、解說，以至站立的姿勢和表情都要體現(xiàn)作品的思想感情這個(gè)基調(diào)。
此外，以表演的方式（如編課文?。?，分角色朗讀的形式導(dǎo)入情境都不失為調(diào)動(dòng)學(xué)生情感的有效方法。
二、挖掘教材的語文因素，讓學(xué)生入境、生情、悟道，從而發(fā)現(xiàn)美，體驗(yàn)美。
文學(xué)是借語言來雕塑描寫的藝術(shù)。語文教材就是通過語言文字向?qū)W生敘事、描寫、抒情，進(jìn)行思維訓(xùn)練。語言教師要以語文的形象性、直觀性來分析處理教材，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美。
1．對文章的重點(diǎn)語段、美言佳句要引導(dǎo)學(xué)生加圈加點(diǎn)，吟誦反復(fù)，仔細(xì)體會(huì)文章的氣勢和神味，從而受到啟發(fā)和感染；也可通過逆向思維，正反對比，辨析總結(jié)，讓學(xué)生理解此外為什么這樣寫而不那樣寫？假如那樣寫效果如何？從而體會(huì)作者的匠心。如學(xué)習(xí)朱自清的《春》一文中有“小草偷偷地從土里鉆出來”一句，“偷偷”、“鉆”，寫出了小草在人們不知不覺中生長起來而且嶄露頭角，同時(shí)顯示了小草旺盛的生命力，給人以大地復(fù)蘇、芳草萌生的新奇愉悅的感覺，真可為妙筆傳神。
再如《孔雀東南飛》中，蘭芝嚴(yán)妝一段，共12句，寫了她的物飾美、服裝美、動(dòng)作美、容貌美，通過對蘭芝的外貌描寫表現(xiàn)了她的自我價(jià)值，維護(hù)自我尊嚴(yán)，反抗封建禮教的性格。
古往今來多少文章大家往往把感受最深的事物用十分形象的語言表達(dá)出來，只要我們披文入境，認(rèn)真研讀自然會(huì)感到作者錘詞煉句的功底和他們細(xì)致入微的觀察和想象，從中受到藝術(shù)的熏陶和感染。
2．引導(dǎo)設(shè)疑，討論釋疑。學(xué)貴有疑。宋代教育家朱熹所說“讀書無疑者，須教有疑；有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)”。設(shè)疑是在學(xué)生感知入境的思維活動(dòng)之后進(jìn)行的，是讓學(xué)生在借助語言形象對信息進(jìn)一步“深化”情況下進(jìn)行的。在設(shè)疑討論過程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。如分析《誰是最可愛的人》一課，這篇文章寫了三個(gè)事例，即松骨峰戰(zhàn)斗，馬玉祥火中救朝鮮兒童，與戰(zhàn)士交談。作者曾介紹說，創(chuàng)作時(shí)本來選了十幾個(gè)事例，為什么最后保留了這三個(gè)事例？通過多角度、多側(cè)面的分析發(fā)現(xiàn)這三個(gè)事例表現(xiàn)對象不同，表現(xiàn)的思想感情不同，表現(xiàn)的精神品質(zhì)不同。通過分析開拓了學(xué)生視野、提高了學(xué)生體驗(yàn)鑒賞作品的能力。
3．通過聯(lián)想、想象，使學(xué)生從作品中體驗(yàn)情感。成功的藝術(shù)形象都會(huì)給人留下聯(lián)想的空間和時(shí)間，要想鑒賞美，就要發(fā)揮豐富的想象力，由此及彼，由內(nèi)到外。
總之，在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，要根據(jù)學(xué)生的心理狀態(tài)，精心設(shè)計(jì)，使學(xué)生能自然進(jìn)入教學(xué)所需要的感情、氛圍，領(lǐng)略文學(xué)藝術(shù)殿堂里一幅幅絢麗多彩、耐人尋味的畫圖；使學(xué)生得到美的享受，受到藝術(shù)的熏陶，想象到高尚的境界；使他們的思維能力、閱讀能力、寫作能力在生動(dòng)活潑的教學(xué)活動(dòng)中得到鍛煉和提高。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十
本文首先簡介了情緒智力的研究狀況,在此基礎(chǔ)上探討了外語學(xué)科教學(xué)中的'情緒智力的涵義及結(jié)構(gòu),分析了外語教學(xué)中情緒智力功能和教育意義,并就外語教學(xué)中學(xué)習(xí)者的情緒智力的培養(yǎng)策略提出了自己的看法.
作者：范文卿作者單位：揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)外語系,江蘇,揚(yáng)州,225009刊名：希望月報(bào)（上半月）英文刊名：hopemonthly年，卷(期)：“”(12)分類號(hào)：h3關(guān)鍵詞：情緒智力外語教學(xué)培養(yǎng)策略外語教師外語學(xué)習(xí)者
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十一
人文文本是語文情感教育的中介，沒有人文文本這一載體，情感教育就失去依附，流于空洞的直白式說教，傾向于政治思想說服教育。語文情感教育，情與理總是和具體的形象結(jié)合在一起的，寓含在語文的語言形式之中，寄寓于語文具體特征之中。所以，語文閱讀教學(xué)，要利用語文文本中的情感載體，通過形象的分析與理解，感知其中的情理，從而得到感化和教育。
二、創(chuàng)設(shè)和諧的情境與氛圍，再現(xiàn)文本“真實(shí)”場景。
王國維說：“景非獨(dú)為景物也，喜怒哀樂，亦人心中一境界。故能寫真景物，真感情者，謂之有境界?！痹谡Z文閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的境界，是進(jìn)行情感教育的重要途徑。富有感情色彩的具體場景或氛圍，可以很好地激發(fā)和感染學(xué)生情感。在語文閱讀教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)文本主題，創(chuàng)設(shè)和諧的情境，做到“以境育情”。那么，在語文閱讀教學(xué)活動(dòng)中，教師該怎樣創(chuàng)設(shè)情境氛圍呢？（1）精心設(shè)置導(dǎo)語，營造情境；（2）利用多媒體課件，再現(xiàn)閱讀文本情境；（3）通過朗讀等方式，再造文本情感氛圍。
例如，學(xué)習(xí)詩歌《周總理，你在哪里？》時(shí)，教師引入課文前，可以簡介總理的偉大功績和崇高的人格，簡述他為中國革命和中國人民鞠躬盡瘁奮斗的一生。深入分析文本主題時(shí)，利用課件，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)首都人民“十里長街送總理”的感人情境。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解時(shí)，再造緬懷周總理的環(huán)境氛圍：懸掛總理遺像；講臺(tái)擺放白色臺(tái)布；學(xué)生佩戴白色小花……讓學(xué)生在詩歌朗誦中，感受周總理偉大形象的同時(shí)，也受到了總理人格的教育和影響。
三、深入分析文本情感因素，理解文本思想內(nèi)涵。
語文教材所選的課文，大都具有積極的思想內(nèi)涵，對學(xué)生能夠起到良好的教育作用。在語文閱讀教學(xué)中，教師要深入挖掘教材中的情感因素，帶領(lǐng)學(xué)生走入精彩紛呈的`語文情感世界，把握文本中瀉泄奔騰的感情激流，領(lǐng)悟字里行間跳動(dòng)著的感情脈搏；發(fā)掘文本中蘊(yùn)藏的思想感情，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中如身臨其境，與作品中的人物同休戚，從而達(dá)到潛移默化的情感感化和教育。
四、激發(fā)學(xué)生合理的聯(lián)想和想象，強(qiáng)化情感教育。
由于時(shí)空的限制，語文文本的情感元素，往往需要師生共同進(jìn)行有效的開發(fā)和拓展。展開合理的聯(lián)想和想象，是彌補(bǔ)情感和強(qiáng)化情感的有效途徑。閱讀文本，教師可以要求學(xué)生展開合理的聯(lián)想和想象，聯(lián)系文本的寫作歷史背景、文本內(nèi)容反映的社會(huì)環(huán)境和自己的生活實(shí)際，表達(dá)自己的真切感受，有助于培養(yǎng)學(xué)生的情感。
如，學(xué)習(xí)丹麥童話大師安徒生的《賣火柴的小女孩》時(shí)，（本文出自范.文.先.生.網(wǎng)）讓學(xué)生通過聯(lián)想和想象，聯(lián)系生活實(shí)際，充分理解作品的主題，深刻體驗(yàn)作者的創(chuàng)作意圖和寄寓在作品中的思想感情，寫出自己對作者（安徒生老爺爺）和主人公（賣火柴的小女孩）想說的話，寫出自己對課文的認(rèn)識(shí)，從而受到經(jīng)典文化的情感熏陶和感化。
五、教師應(yīng)注重自身的情感培養(yǎng)和表達(dá)情感能力的訓(xùn)練。
于漪老師在《語文教學(xué)談藝錄》中說道：“要使學(xué)生真正在思想、品德和情操等方面受到陶冶，教師自己要‘進(jìn)入角色’，披文入理?！痹谡Z文閱讀教學(xué)中，教師需要言傳身教，要用自己的有聲語言（口頭傳達(dá)的語言）和無聲語言（眼神、表情和動(dòng)作等）去感染學(xué)生，這就要求教師的語言必須帶有發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感，才能成為心靈間的信使，打動(dòng)聽者（學(xué)生）。
語文教師在閱讀中表達(dá)情感的能力，主要指富有感染力的語言。閱讀教學(xué)語言的內(nèi)容必須豐富、健康，符合時(shí)代風(fēng)尚和生活氣息。只有這樣，才能適度地調(diào)動(dòng)起學(xué)生積極的情感，使其產(chǎn)生心理情感上的“共鳴”。
語文教學(xué)應(yīng)是一種充滿感情投入的教學(xué)。語文閱讀教學(xué)，注重了對學(xué)生情感的激發(fā)和教育，有助于學(xué)生加深對是與非、善與惡的認(rèn)識(shí)，使原有的情感得到純化、深化和強(qiáng)化。語文閱讀教學(xué)，應(yīng)改變過于注重知識(shí)傳授的傾向，應(yīng)讓學(xué)生獲得語文知識(shí)與語文技能的同時(shí)，也領(lǐng)悟到自然、社會(huì)和人生的情與理，產(chǎn)生對真善美的向往和追求。
（作者單位四川省蒼溪縣岳東鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)校）。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十二
在日常的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生們背了很多的名句，可是他們不喜歡文化；看了許多小說，可是他們不喜歡語文。究其原因，我認(rèn)為，是在語文教學(xué)中過多地重視對學(xué)生的知識(shí)輸灌和能力訓(xùn)練，而放松了對學(xué)生的情感教育。
著名教育家于漪說：語文課要上得美，優(yōu)美的語言伴隨著豐富的感情、精湛的思想，流入學(xué)生的心田，帶學(xué)生在美麗的世界中徜徉，讓學(xué)生學(xué)得愉快、學(xué)得興趣盎然，獲得藝術(shù)享受。這應(yīng)該是對語文情感教育的手段和方式的回答。我們在教學(xué)中從下面幾個(gè)方面進(jìn)行了嘗試：
一、激情感染學(xué)生。
教師的教學(xué)激情對學(xué)生是一個(gè)良好的激發(fā)，我們難以想象：一位對語文冷漠的教師，他的學(xué)生會(huì)對語文有強(qiáng)烈的興趣；一位對學(xué)生學(xué)習(xí)狀況冷漠的教師，他的學(xué)生會(huì)喜歡學(xué)習(xí)他所任教的學(xué)科。所以我們認(rèn)為，一位語文教師應(yīng)該始終對語文充滿著激情，這份激情來源于教師對事業(yè)的忠誠、對語文本身的熱愛、對自己的自信、對學(xué)生的關(guān)心?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)也許給了我們很多的不如意的事情，成功與失敗同在，機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存。在競爭中，我們都將面臨暫時(shí)失敗的局面，比如在教學(xué)中不能激發(fā)學(xué)生的興趣而不受學(xué)生的歡迎、撰寫的論文未獲認(rèn)可、職稱評審沒有通過，或者是其它不盡如人意的事等等。面對這種失敗、挫折，是尋找原因、改進(jìn)方法、重新奮斗，還是喪失信心、怨天尤人、自暴自棄，這將在很大程度上決定一個(gè)人能否取得事業(yè)的成功。
語文教師應(yīng)該具有良好的心理素質(zhì)，應(yīng)該能夠較好地保持自己的心理平衡，應(yīng)該懂得人生的真諦就是在不斷的失敗中探求一條成功之道。教師能保持自己平和的心理和愉悅的心境，才能最大程度地感染學(xué)生，才可能培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)，并促進(jìn)學(xué)生完美人格的塑造。充滿激情的老師他們對課文永遠(yuǎn)是認(rèn)真解讀，對課堂永遠(yuǎn)是認(rèn)真組織，對教學(xué)語言以及操作總是認(rèn)真地設(shè)計(jì)。
教師的感情要融入文本，用自己的激情處理文本，才能激發(fā)學(xué)生。教學(xué)《湖心亭看雪》，教師要用飽含感情的語調(diào)朗誦一系列描寫西湖勝景的詩歌，打動(dòng)學(xué)生，使他們充滿感情地去探究課文；教學(xué)朱自清的《背影》，教師要用滿懷的激情講述自己的父親和自己做父親的感受，用自己的殷殷父親情去感動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生的感情在課堂中滾滾不絕。
二、情境引發(fā)情感。
字字句句皆關(guān)情。如果教師只是冷漠地講解分析字詞句篇，不從整體上把握和理解作者表達(dá)的情感，就無法讓學(xué)生與作品產(chǎn)生共鳴，從根本上讀懂這些作品，所以語文教學(xué)必須是作品、學(xué)生、教師三者的感情交流，這里語文教師只是起到一個(gè)媒介的作用。教師應(yīng)該依據(jù)作品創(chuàng)造情境，以激起學(xué)生情感的漣漪。
例如學(xué)習(xí)小說《孔乙己》這篇課文時(shí)，老師在板書課題以后問學(xué)生：“孔乙己叫什么？”學(xué)生不假思索地說：“叫孔乙己。”老師又問：“孔乙己是他的名字嗎？”學(xué)生稍一沉吟道：“是他的綽號(hào)。”教師緊問一句：“孔乙己讀了一輩子書，為什么連名字都沒有？”學(xué)生沉思起來，渴望讀小說的積極性被調(diào)動(dòng)起來了。在語文教學(xué)的情境設(shè)計(jì)上，我們除了像上面設(shè)計(jì)懸念情境以外，還可采用復(fù)述故事的辦法設(shè)計(jì)情境。比如我們教學(xué)《信客》的時(shí)候，首先復(fù)述了信客在上海為客死他鄉(xiāng)的同鄉(xiāng)人料理后事的情節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生迅速走進(jìn)課文，體會(huì)信客任勞任怨、為人講信實(shí)、忠誠于自己事業(yè)的精神。我們還可利用直觀圖像或視頻的辦法讓學(xué)生體會(huì)課文。例如教學(xué)《觀潮》，我們找來有關(guān)的視頻資料，讓學(xué)生體會(huì)錢塘江潮到來時(shí)的壯麗畫面，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣，激活他們熱愛祖國大好河山的感情！
總之，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的方式、方法很多，作為教師，在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)審時(shí)度勢，精心設(shè)計(jì)良好的教學(xué)情境，把學(xué)生從苦學(xué)的深淵中解放出來，帶到樂學(xué)的天堂，使學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極情感得到良好的發(fā)揚(yáng)。
三、想象體會(huì)情感。
新的語文教科書上選擇的課文，大都是文情并茂的文章，他們飽含著作者豐富的思想感情。教學(xué)這些文章，我們可以利用聯(lián)想和想象的辦法，讓學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的生活積累和經(jīng)驗(yàn)去體會(huì)和領(lǐng)悟。
教學(xué)《春望》一詩，我們引導(dǎo)學(xué)生做了如下的'聯(lián)想和想象：假如你遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)和親人，你會(huì)怎么樣？假設(shè)在戰(zhàn)爭年代，你離開親人多時(shí)會(huì)有怎樣的心情？這些問題讓學(xué)生結(jié)合自己的體驗(yàn)，很快就能夠體會(huì)詩人杜甫在詩中表現(xiàn)出的憂國思家的感情。
四、積累豐富情感。
語文是一門基礎(chǔ)性很強(qiáng)的學(xué)科，光憑課堂學(xué)習(xí)是很難較快地增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果的，還需要在課余時(shí)間博覽群書，、廣泛練習(xí)，增強(qiáng)知識(shí)情感的積累，做到厚積薄發(fā)。而注重課外摘抄、點(diǎn)評、寫作等訓(xùn)練，就是促進(jìn)課堂教學(xué)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、增強(qiáng)情感積累的好方法。
摘抄的對象主要是一些優(yōu)秀的范文、精美的詩文片段、格言警句等。為了得到這些素材，學(xué)生會(huì)廣泛地收集資料，自覺擴(kuò)大知識(shí)面。摘抄得多了，學(xué)生在演講、評說等活動(dòng)中也就自然有話可說，也能更好地提煉一些個(gè)人獨(dú)到的觀點(diǎn)。同時(shí)，摘抄是提高作文水平的有效途徑，好的寫作方法技巧、優(yōu)美的句子詞語、他人的一些思想觀點(diǎn)等，都可以有機(jī)地滲透到學(xué)生的作文之中，達(dá)到為我所用的目的。
總之，心理學(xué)的研究表明：沒有情感的支持，人的感知、記憶、思維等心理活動(dòng)都是軟弱的，只有點(diǎn)燃學(xué)生情感的火焰，才能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十三
“德育：一項(xiàng)不可停滯的社會(huì)系統(tǒng)工程”"德育：一項(xiàng)不可停滯的社會(huì)系統(tǒng)工程在西湖國賓館采訪了前來杭州主持“海峽兩岸21世紀(jì)教育發(fā)展與經(jīng)貿(mào)交流學(xué)術(shù)研討會(huì)”的臺(tái)灣《遠(yuǎn)見》雜志總編輯王力行女士。
談到德育這個(gè)話題，?王力行女士頗有感觸地說，?目前臺(tái)灣的教育也出現(xiàn)了“重智輕德”?的不良狀況。?由于生活水平的提高，孩子生下來后就進(jìn)入了一種“半封閉”的教育體系中，孩子不愁吃、不愁穿，只要讀好書就行了，很少介入社會(huì)。許多學(xué)校和家長都偏重于學(xué)生的智力教育，臺(tái)灣的學(xué)校采用“聯(lián)考制”，學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)很重，特別是中學(xué)生，許多學(xué)生每天的作業(yè)要做到凌晨一兩點(diǎn)鐘。
在臺(tái)灣的學(xué)生中，眼睛近視的比率要比大陸高。
王女士說，從表面上看，許多學(xué)生受到了較好的教育，實(shí)際上學(xué)校和家長都輕視了德育，學(xué)生受到的是不完全教育。一些學(xué)生畢業(yè)后，不知道怎樣做人和做事，不能適應(yīng)社會(huì)的`需要。有些人不善于與人打交道，干什么都以我為中心，非常自私。有些受過高等教育的人，智商過人，但道德低下，走上用高科技手段犯罪的道路。還有些青年人在談戀愛時(shí)，如果對方不同意，就采勸得不到的東西就將其毀掉”的極端行為，這些都跟德育工作做得不好有很大的關(guān)系。臺(tái)灣發(fā)生了“白曉燕事件”后，在島內(nèi)影響很大，也給人以警示。
王女士認(rèn)為，今后的社會(huì)不僅需要高智商的人才，更需要德才兼?zhèn)涞娜瞬拧?BR> 因?yàn)橐粋€(gè)人要有所成就，不僅要有豐富的專業(yè)知識(shí)，還要有良好的道德修養(yǎng)。過去那種“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的教育方法，早已過時(shí)了?，F(xiàn)在學(xué)生不僅要在學(xué)校里讀書，還要積極參加社會(huì)活動(dòng)，學(xué)會(huì)怎樣與人相處，怎樣適應(yīng)社會(huì)，尤其要陶冶高尚的道德情操?！爸刂禽p德”的狀況如不改變，教育最終必然“滑坡”。
王女士最后拿出一本《遠(yuǎn)見》雜志。她說，最近幾年來，《遠(yuǎn)見》雜志非常關(guān)注教育這個(gè)問題，與大陸許多專家，學(xué)者通過學(xué)術(shù)交流，取得了許多共識(shí)。特別是在德育方面，國內(nèi)外許多專家、學(xué)者都認(rèn)為這是一項(xiàng)不可停滯的社會(huì)系統(tǒng)工程，要不斷拓展，代代弘揚(yáng)。不僅家長，學(xué)校要對學(xué)生加強(qiáng)德育，而且學(xué)生畢業(yè)后，要在社會(huì)上終身接受德育。只有全社會(huì)都重視，我們的教育事業(yè)才能不斷發(fā)展，取得真正的成功。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十四
在學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中我們提出三個(gè)問題：第一，學(xué)生是不是注重用聯(lián)系和理解的方法學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)？第二，學(xué)生是不是依賴于死記硬背的方法學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)？第三，學(xué)生在學(xué)習(xí)策略方面是否具有獨(dú)立性？這可以體現(xiàn)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的認(rèn)知投入。
在小學(xué)二年級(jí)的小學(xué)生中，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的認(rèn)知水平方面已有一些不同，這些不同往往和學(xué)生所采取的學(xué)習(xí)策略有聯(lián)系。在小學(xué)二年級(jí)學(xué)生中，學(xué)習(xí)的方式已經(jīng)初步形成。并且，這種學(xué)習(xí)的方式也是在數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中形成的，這種方式將會(huì)影響到以后的學(xué)習(xí)，是重要的學(xué)習(xí)素質(zhì)，具有深遠(yuǎn)的影響。學(xué)生的不同的認(rèn)知投入類型往往和教師的教學(xué)有關(guān)，也與其在教學(xué)過程中情感體驗(yàn)有關(guān)。綜合起來，學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中產(chǎn)生了不同的學(xué)習(xí)方法，這些方法往往和認(rèn)知水平有關(guān)。
1.淺層次策略。
記憶的方法。這種方法的基本特征為背公式或方法。這些同學(xué)認(rèn)為，記憶是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最有效的方法，背出基本的公式和方法是最重要的。
練習(xí)的方法。這種方法的基本特征為反復(fù)練習(xí)，在解題練習(xí)中學(xué)數(shù)學(xué)。學(xué)生的基本想法是，對于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)來說最重要的是練習(xí)，只有反復(fù)練習(xí)才能學(xué)好數(shù)學(xué)，沒有練習(xí)就沒有數(shù)學(xué)。這些同學(xué)通過反復(fù)和練習(xí)記憶概念公式以形成技能，他們認(rèn)為數(shù)學(xué)成績是練出來的。
測驗(yàn)的方法。這種方法的基本特征是把學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程作為一個(gè)準(zhǔn)備測驗(yàn)(或者考試)，進(jìn)行測驗(yàn)和事后訂正的過程。在他們看來，沒有測驗(yàn)，就記不住知識(shí)。這些學(xué)生的基本想法是，學(xué)習(xí)是通過一個(gè)又一個(gè)測驗(yàn)來形成的，準(zhǔn)備測驗(yàn)，進(jìn)行測驗(yàn)以及事后訂正等過程可以使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)，形成技能。
2.深層次策略。
審題的方法。這種方法的'基本特征是把審題和分析作為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的關(guān)鍵。這類學(xué)生的基本想法是，在小學(xué)數(shù)學(xué)中，應(yīng)用問題是最重要的，學(xué)好應(yīng)用問題關(guān)鍵是看清問題(包括條件和問題)，并把這些資料和學(xué)過的數(shù)學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來，在這個(gè)過程中分析和綜合是重要的。
歸納的方法。這種方法的基本特征是歸納出數(shù)學(xué)單元知識(shí)的要點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上加以整理、理解和記憶。這類學(xué)生認(rèn)為，在老師講課或者自己看書的基礎(chǔ)上，都要?dú)w納出若干要點(diǎn)，對這些要點(diǎn)進(jìn)行理解和記憶是重要的。
聯(lián)系和理解的策略。這一類方法的基本的特點(diǎn)是把學(xué)過的知識(shí)和新知識(shí)聯(lián)系起來。這類同學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要想一想這些數(shù)學(xué)知識(shí)在生活中有多大的用處，或者聯(lián)想到以前學(xué)過的知識(shí)。這類同學(xué)學(xué)習(xí)比較活，思路一般比較廣。
依賴家長的方法。這種方法的基本的特征是有問題找家長。學(xué)生的家長成了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的陪讀，由家長歸納出若干要點(diǎn)，并解答難題，學(xué)生一有問題，就找家長。離開家長的陪讀，學(xué)生無可適從。
依賴?yán)蠋?。這種方法的基本特征是完全聽從老師的安排，教師的教學(xué)方法就是學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，教師的教學(xué)進(jìn)度是學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度。這些學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最好方法是聽從老師的安排，老師教什么，我學(xué)會(huì)什么；老師怎么教，我怎么學(xué)。
此外，還有自學(xué)的方法。這類學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)最好根據(jù)自己的實(shí)際情況和進(jìn)度進(jìn)行，自學(xué)是最好的學(xué)習(xí)方法。自學(xué)的方法可以是深層次的，也可以是淺層次的。
通常，學(xué)生在數(shù)學(xué)課上的情感感受，綜合學(xué)生的具體反映有這樣幾種：第一，對學(xué)習(xí)內(nèi)容和過程感到有趣；第二，雖然談不上對學(xué)習(xí)有趣的感受，但完成學(xué)習(xí)任務(wù)或者取得好的成績感覺到愉快和滿足；第三，對考試和測驗(yàn)的焦慮，對考試成績很擔(dān)心；第四，對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)的厭倦。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十五
教育是以促進(jìn)人的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步為目的，以傳授知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)為手段，培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。而開展政治課程的目的應(yīng)該就是培養(yǎng)學(xué)生的正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，適時(shí)糾正學(xué)生身上存在的問題，以獲得身心的健康成長。要想達(dá)到以上目的，在政治教學(xué)中對學(xué)生的情感教育是必不可少的一環(huán)。下面就簡要地談一下。
情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，反映著客觀事物與人的需要之間的關(guān)系，情感教育對學(xué)生的終身發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展起著決定性的作用。古人說：“親其師才能信其道”，說的就是情感教育的重要性，從情感入手是現(xiàn)代教學(xué)的標(biāo)志之一，現(xiàn)代教育離不開情感教育，并將情感的發(fā)展列入評價(jià)人發(fā)展的重要指標(biāo)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為“情感是獲取知識(shí)的土壤和動(dòng)力”，而布魯姆則把情感看作是影響教育過程的三大動(dòng)力之一。
汪國真說：“對沒有感情的學(xué)習(xí)和工作都是苦不堪言的”對所從事的工作和學(xué)習(xí)充滿感情能大大提高工作和學(xué)習(xí)效率，激發(fā)人的潛能，從而能更出色的完成任務(wù)。從教育教學(xué)的角度來看，培養(yǎng)學(xué)生敏感的心靈、豐富的體驗(yàn)、細(xì)膩的感受，是完整人的教育所需要的。一位教授曾說：“如果把學(xué)校教育看作是化學(xué)反應(yīng)，要提高化學(xué)反應(yīng)的速度和質(zhì)量，就要加‘催化劑，而情感教育不失為一種有效的添加劑”，前南斯拉夫教育專家鮑良克說：“情緒調(diào)節(jié)著學(xué)生對教學(xué)的態(tài)度和積極性，情感環(huán)境決定學(xué)生在教學(xué)中的注意力”?？梢?情感是協(xié)調(diào)師生雙邊活動(dòng)的紐帶，也是教育教學(xué)活動(dòng)的靈魂所在。
1、運(yùn)用教材中的大量的事例來感化并培養(yǎng)學(xué)生的道德感。道德感是人們運(yùn)用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)自身或他人行為時(shí)產(chǎn)生的一種情感體驗(yàn)，表現(xiàn)形式有愛國主義情感、友誼感、同情心、責(zé)任心、良心、榮譽(yù)感、自尊心、感恩之心等。政治教科書上有很多情感教育素材，教學(xué)中我們應(yīng)適時(shí)展現(xiàn)素材中的人物的情感來感染學(xué)生。如在學(xué)習(xí)責(zé)任一課時(shí)就應(yīng)與學(xué)生分享名言警句：顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、岳飛的“以身許國，何事不敢為？”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、陸游的“位卑不敢忘憂國”；在學(xué)習(xí)如何孝敬父母時(shí)就讓學(xué)生回顧《游子吟》；在學(xué)習(xí)自尊時(shí)，《晏子使楚》的視屏就應(yīng)該播放給學(xué)生觀看；在學(xué)習(xí)法律時(shí)，以蹬三輪車為生的白禮芳老人的故事就不得不談?？傊?，這些素材既加深了學(xué)生對考點(diǎn)的印象又讓學(xué)生體會(huì)到他們的愛國情感、責(zé)任心、榮譽(yù)感、自尊心、奉獻(xiàn)精神等高貴品質(zhì)，進(jìn)而陶冶學(xué)生的品格與情操，啟迪智慧，達(dá)到“注之以愛，啟之以智，曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行”的目標(biāo)，有利于學(xué)生的全面發(fā)展。
2、教師應(yīng)以充沛的感情感染學(xué)生。教師在政治教學(xué)中應(yīng)以充沛的情感感染學(xué)生，則需要教師以充沛的感情來描述枯燥的案例和其他素材。教師只有在教學(xué)過程中投入自己的“情”進(jìn)入“角色”，才能夠變呆板的文字說明為生動(dòng)的政治知識(shí)，才能變無聲的文字為有聲的交流，才能使學(xué)生陶醉其中，達(dá)到師生思想上的共鳴、情感上的交流。如講授《自尊是人人需要的》，應(yīng)飽含激情地描述：晏子出使楚國時(shí)，楚國為了給晏子一個(gè)下馬威并達(dá)到羞辱的.目的，一是讓晏子從小門進(jìn)城，二是用晏子的矮小說事，三是用罪犯來羞辱。而晏子則巧妙地用“狗國”、“小國”、“賊國”來化解了楚王的招式。學(xué)生們通過教師的情感渲染，就會(huì)對晏子的機(jī)智傾心不已。教師再適時(shí)地對學(xué)生提出：“如果是你，會(huì)怎么做？”。這樣就會(huì)激起學(xué)生的激情大談感悟。學(xué)生們再也不會(huì)感到政治課的枯燥了，情感上的交流和互動(dòng)拉近了學(xué)生與老師、與課本的距離，提高了課堂效率，又培養(yǎng)了學(xué)生的自尊心。
3.身正為師，教師要做好榜樣。作為教師，要求學(xué)生做到的，教師應(yīng)該首先做到。老師的不足，其實(shí)也是學(xué)生的不足：一個(gè)充滿活力愛唱、愛跳的老師，他的學(xué)生一般也充滿朝氣；一個(gè)書寫工工整整的老師，學(xué)生的作業(yè)和筆記也會(huì)很棒；一個(gè)隨時(shí)穿著干凈整潔的老師，他的學(xué)生也邋遢不到哪里去；一個(gè)成天滿口臟話的老師，要求學(xué)生不講臟話是不可能的。榜樣的力量是無窮的，古人倡導(dǎo)的“桃李不言，下自成蹊”說的就是這個(gè)道理，人只要真誠、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。
4、教師應(yīng)投入真誠的感情。教師只有帶著積極的情感上課，學(xué)生才會(huì)受到感染，才會(huì)“親其師，信其道”，才會(huì)“樂其道，學(xué)其道”。如果教師缺乏關(guān)愛，對學(xué)生冷漠無情，甚至對他們感到厭煩，勢必造成師生關(guān)系緊張；因此教師應(yīng)真摯關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生再怎么差，都需要關(guān)愛，都渴望掌聲和喝彩，都想飽嘗成功的喜悅和進(jìn)步的歡笑；教師也應(yīng)熱切期待每一個(gè)學(xué)生。羅森塔爾效應(yīng)告訴我們，教師對學(xué)生深切的期待能對學(xué)生產(chǎn)生積極的心理效應(yīng)。哪怕再差的學(xué)生，其實(shí)也有他自己的閃光點(diǎn)，三十六行，行行出狀元，你敢說學(xué)生現(xiàn)所學(xué)的一技之長在將來無用嗎？你敢說現(xiàn)在所謂的差生將來在社會(huì)上混不好嗎？作為教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，并在適時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生、期待學(xué)生，這樣學(xué)生就會(huì)有信心和勇氣，朝著老師期待的目標(biāo)努力。
總之，為了學(xué)生的終身發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的知識(shí)，教師不僅要教授課本知識(shí)給學(xué)生，更要給予學(xué)生情感教育。政治教材中有著豐富的情感教育素材，作為政治教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到情感教育重要性，在政治教學(xué)中充分有效的進(jìn)行情感教育，為學(xué)生的終身發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展奠基。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十六
九年制義務(wù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）《全日制初級(jí)中學(xué)生物教學(xué)大綱》明確指出：培養(yǎng)學(xué)生能力應(yīng)與傳授知識(shí)并舉，也就是把二者放在同等重要的位置，由應(yīng)試教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）轉(zhuǎn)軌于素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），提高學(xué)生能力是其中的一個(gè)重要方面。其培養(yǎng)途徑主要是通過生物實(shí)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。初中生物實(shí)驗(yàn)包括觀察能力、實(shí)驗(yàn)操作能力、分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象能力、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力、綜合應(yīng)用能力。而觀察能力的培養(yǎng)是上述諸項(xiàng)能力中的最基本的能力培養(yǎng)，也是使學(xué)生從形象思維逐步過渡到抽象思維的重要階段。因此，必須科學(xué)地培養(yǎng)學(xué)生思維方法和思維能力。
初中《生物》中安排的38個(gè)學(xué)生實(shí)驗(yàn)中，其中單純的觀察實(shí)驗(yàn)28個(gè)，占全部學(xué)生實(shí)驗(yàn)的73?7％，而且觀察貫穿于全部實(shí)驗(yàn)中。因此，教師要教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）和培養(yǎng)學(xué)生具有全面地、正確地、深入了解事物本質(zhì)特征的觀察能力。
1明確觀察目的和任務(wù)。
觀察是人對客觀事物的一種生動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)形式，它往往通過多種感覺器官的聯(lián)合活動(dòng)，并在思維的參與下進(jìn)行的。在觀察時(shí)，必須對觀察者預(yù)先提出一定的目的或任務(wù)，擬定一定的計(jì)劃，按計(jì)劃仔細(xì)地觀察，提出問題，尋求某種答案，這樣才能保證注意力集中在所要觀察的事物中。例如：觀察洋蔥表皮細(xì)胞的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)?zāi)康氖且髮W(xué)生在觀察中認(rèn)識(shí)細(xì)胞壁、細(xì)胞質(zhì)、細(xì)胞核和液泡。觀察前教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)細(xì)胞膜緊貼在細(xì)胞壁內(nèi)壁上不易辨認(rèn)，有些細(xì)胞核也不太清楚，要調(diào)好光圈，光線強(qiáng)弱要控制適當(dāng)。使學(xué)生按照老師提出的目的要求去觀察。觀察的結(jié)果好壞，可由教師檢查，檢查方法可采取教師提問學(xué)生回答，也可讓學(xué)生繪制觀察的標(biāo)本圖示，這樣一定能達(dá)到觀察的目的。
2培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的觀察方法和求實(shí)態(tài)度。
觀察能力的提高，有賴于正確的觀察程序和方法，教會(huì)學(xué)生用正確的方法進(jìn)行觀察，對培養(yǎng)學(xué)生觀察力是很必要的。
2．1先整體觀察后局部觀察。
教師要指導(dǎo)學(xué)生全面進(jìn)行觀察，抓住事物的各個(gè)方面及其發(fā)展變化的全過程，這樣才能達(dá)到認(rèn)識(shí)事物的目的。
例如：觀察根毛和根尖的結(jié)構(gòu)，先用肉眼觀察認(rèn)識(shí)根的形態(tài)，掌握直根系、須根系、主根和側(cè)根的'形態(tài)特征，進(jìn)而用放大鏡、顯微鏡觀察根毛的位置，根尖的結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)和掌握根冠、生長點(diǎn)、伸長區(qū)及根毛區(qū)的細(xì)胞結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
局部觀察即細(xì)微觀察，要求學(xué)生在觀察過程中抓住事物最本質(zhì)的屬性，捕捉它們之間的細(xì)微差異，從而發(fā)現(xiàn)事物各個(gè)側(cè)面的特點(diǎn)。例如：在組織學(xué)生觀察花的形態(tài)和解剖花的結(jié)構(gòu)實(shí)驗(yàn)中，首先觀察水稻花與桃花的形態(tài)，我們向?qū)W生提示這樣一個(gè)問題：為什么桃花盛開的時(shí)候會(huì)招引許多蜜蜂前來傳粉？為什么水稻花盛開的時(shí)候卻很少見到蜜蜂及其它昆蟲前來傳粉？從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握風(fēng)媒花與蟲媒花的形態(tài)特征上的區(qū)別。緊接著老師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行兩種類型花的解剖，仔細(xì)觀察桃花子房基部的突起結(jié)構(gòu)桃花的蜜腺，弄清花蜜產(chǎn)生的原因。而觀察水稻花結(jié)構(gòu)時(shí)卻沒有這種蜜腺結(jié)構(gòu)，使學(xué)生弄清蟲媒花與風(fēng)媒花的結(jié)構(gòu)差異。通過解剖觀察使學(xué)生認(rèn)識(shí)了兩種不同類型的花在本質(zhì)屬性方面的區(qū)別。
2.2對比觀察。
是運(yùn)用縱橫比較進(jìn)行觀察，同中求異或異中求同。對比觀察能使學(xué)生從平常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)不平常的東西，從相似的事物中找出差異以及從差異中找出共同點(diǎn)或因果關(guān)系。例如：在觀察單子葉植物與雙子葉植物形態(tài)、結(jié)構(gòu)時(shí)，首先向?qū)W生強(qiáng)調(diào)兩種植物顯著區(qū)別，一是葉脈的結(jié)構(gòu)：平行脈與網(wǎng)狀脈；二是莖的結(jié)構(gòu)：有無形成層；三是種子胚的結(jié)構(gòu)：一片子葉與兩片子葉。另一方面單子葉與雙子葉植物在葉序上講也有許多相似之處，這是因?yàn)樗鼈兌紝儆诰G色植物，葉序相似之處是因?yàn)楣夂献饔玫木壒省＠纾瑚[翅目昆蟲的分種要從頭、胸、腹三個(gè)方面進(jìn)行比較。分種主要觀察胸部。常見的灰蝶科與鳳蝶科容易混淆，通過對比觀察從同中找出異點(diǎn)，灰蝶科翅正面花紋少，顏色單一，腹面花紋較多，顏色較多；而鳳蝶科翅正面和腹面花紋和顏色都多。這樣通過對比觀察，學(xué)生對各科、種的生物特征就易掌握。
2.3重復(fù)觀察。
為了保證觀察的結(jié)果可靠性，觀察的。
[1][2]。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十七
摘要：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容和任務(wù)。”在語文閱讀教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)讓學(xué)生在學(xué)到語文知識(shí)和掌握語文技能的同時(shí)，情感態(tài)度也得到陶冶，從而全面提高語文素養(yǎng)。