編寫教案可以幫助教師系統(tǒng)化地整理教學(xué)內(nèi)容，確保每個環(huán)節(jié)都得到充分準備。教案的編寫需要注重知識的激活與拓展。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇一
《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大戒者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類摹》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大槐，姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理，考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系，寫景散文尤有獨特成就。
三、朗讀課文，疏通文意。
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，老師占撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點詞語形成板書。
泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山南面。其陰——陰：山北水南，這里指泰山北面。
乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔，頂峰，巔峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯雜。
盡漫失——漫失：模糊，缺損。
僻不當?shù)勒摺В浩А?BR> 明燭天南——燭，名作動，照。
3、指導(dǎo)學(xué)生準確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖，進行比3。
較。
中谷——中嶺——西谷——日觀亭。
四、整體感知，理解文章思路。
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點是什么?
第一段：總寫登山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記敘登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動身?登山的方位在何處/簡述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動身，西南麓(日觀峰之南)登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達到極頂，其時天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂?shù)木拔锾攸c。
3、思路(板書)。
交代泰山位置——記敘登山過程——描繪日出美景——返記人文景觀——補寫自然景觀、循序漸進，一線貫穿。
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進行，敘述了偕友入冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
五、精彩片段分析。
1、第二段作者詳寫登山的過程，說出作者的登山路線，寫景特4。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇二
1、多角度解讀“老頭子”形象，感知這一人物的英雄性格。
2、認識到非正義戰(zhàn)爭的罪惡，拒絕戰(zhàn)爭，呼喚和平。
教學(xué)重點：多角度解讀“老頭子”形象。
教學(xué)難點：理解老頭子的“過于自信與自尊”的性格是他鐵漢柔情和高度責任感的體現(xiàn)。
教學(xué)方法：談話法、討論法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
(多媒體播放：白洋淀優(yōu)美的自然風(fēng)光)?
板書題目作者。
二、我眼中的老頭子----初閱讀，理情節(jié)。
溫馨提示：當敘述人稱發(fā)生變化的時候，要注意視角的轉(zhuǎn)換和前后的銜接。
2、我們知道這篇文章的體裁是小說。那么，我們怎樣讀小說呢?
著名學(xué)者朱光潛給了我們啟示。我們來讀一下。
所以，欣賞小說主要欣賞小說三要素的另外兩個：環(huán)境和人物。今天我們來欣賞這篇小說中的人物。
這篇小說的主人公是誰呢?
師：對，“老頭子”。板書老頭子那么請大家談?wù)劇拔摇毖壑械睦项^子是怎樣的人呢?
張佳音：我覺得老頭子是個英雄。他只身一人出入蘆花蕩，為我們運送糧食，冒著槍林彈火護送兩位小姑娘，我非常敬佩他!
張靚穎：我認為老頭子過于自信。由于他的過于自信，他的不謹慎導(dǎo)致大菱了受了傷。
大家眼中的老頭子形象有不盡相同之處。老頭子到底是怎樣的人呢?接下來，我們從課本中人物的視角探究老頭子形象。
三、課本人物眼中的老頭子-----析描寫，明形象。
(一)二菱眼中的老頭子------抓語言，議形象。
請同學(xué)細讀課文，思考二菱眼中的老頭子又是怎樣的人呢?在文中圈點勾畫。
溫馨提示：閱讀時可以抓人物描寫，也可以是一些細節(jié)。好，誰來展示你的學(xué)習(xí)成果?
龔怡然談到，初見老頭子和大菱受傷后，二菱對老頭子的感情是有變化的。
哦，這個切入點很好。誰再來談?wù)劇?BR> 嗯，剛才同學(xué)們交流，我們看到了二菱對老頭子的感情是有變化的?？梢苑譃槿齻€階段：由初見時的信賴，到大菱受傷后的質(zhì)疑，再到復(fù)仇后的敬佩。正是因為在每個階段二菱眼中老頭子的形象發(fā)生了變化，才會有感情的變化。我們繼續(xù)探究。
1、初見時的信賴---------二菱眼中的守護神。
劉海南說：“初見時，二菱對老頭子是充滿信任的。在她的眼中老頭子是她們的守護神。由第10段中把她們接上船，老頭子就叫她們睡一覺，他說：什么事也沒有了，安心睡一覺吧，到葦塘里，咱們還有大米和魚吃”當兩個女孩經(jīng)歷了炮火的洗禮，長途的奔波，時刻面臨著生命的危險，此時老頭子對這兩個女孩的撫慰多么溫暖。在這時二菱眼中的老頭子如長者般親切?！?BR> 抓住了人物的語言描寫去分析。有理有據(jù)，后面發(fā)言的同學(xué)要向他學(xué)習(xí)。好，誰再來說說。
剛才大家的發(fā)言很精彩。為你們點贊。我們認為初見和護送時，二菱眼中的老頭子親切的，是值得信賴的守護神。我們接著探討。
李心語說：“在二菱眼中老頭子過于自信和自尊，文中有寫到三個“不怕”因為他的過于自信，面對敵人封鎖線時，大菱受傷了。
嗯，抓住了文章中的關(guān)鍵詞句品讀。
孟洛毅說：文中的三句“不怕”表現(xiàn)了老頭子的柔情，30段中寫到老頭子沒聽見，拼命的往前推著船，還是柔和的說：“不怕。他打不著我們!”“拼命”寫出了老頭子不顧自身安危保護小女孩，“柔和”，在面臨危險時，不顧自身，安慰小女孩，這正是他“柔情”的體現(xiàn)?！?BR> 好，看來，有分歧了。這種爭鳴非常好，讀著，就是快樂，讀著，就是創(chuàng)造!我們一起來探討一下吧。
我們看這三個句子：
李奔：三個“不怕”，是安慰不用擔心，不必恐懼，不要緊張，是老頭子柔情的體現(xiàn)。
仝政杰：三個“不怕”，表明不是老頭子的過于自信，而是老頭子內(nèi)心涌動的柔情，讓他放松了警惕，才出現(xiàn)了不該出現(xiàn)的失誤。
你們的閱讀和點評互為補充，使得人物形象更為豐滿和完善。
大家總結(jié)出解讀人物形象的方法了嗎?對，分析人物的語言描寫，特別是反復(fù)出現(xiàn)的詞語。
2、大菱受傷后，二菱眼中的老頭子。
學(xué)習(xí)貴在學(xué)以致用。我們用剛才學(xué)到的方法來分析大菱受傷后，二菱眼中的老頭子是怎樣的。我們先來分角色朗讀。
同學(xué)們的精彩發(fā)言讓我看到了你們的悟性和非凡才智。我們通過探究得出了二菱眼中的老頭子是一個說大話吹牛的人。我們抓住語言描寫反復(fù)品讀，發(fā)現(xiàn)他的過于自尊正是他強烈的責任感的體現(xiàn)。
在接下來的情節(jié)里老頭子有沒有說大話呢?鬼子眼中的老頭子又是怎樣的呢?
我們來看復(fù)仇這一情節(jié)鬼子眼中的老頭子-板書鬼子。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇三
一、學(xué)習(xí)目標：
1、反復(fù)朗讀至背誦。
2、掌握重點詞語：結(jié)廬、心遠、悠然、日夕、真意。
3、了解詩的內(nèi)容。
4、品析欣賞重點語句。
5、結(jié)合作者介紹、理解詩的主題作者思想。
6、引導(dǎo)學(xué)生樹立的人生觀。
二、教學(xué)過程：
(一)情境導(dǎo)入：
1、同學(xué)們，你們還記得陶淵明的《歸園田居》嗎？
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
2、作者簡介：
陶淵明以歌詠田園生活為主，后世稱他為田園詩人。《歸園田居》就是一首表現(xiàn)詩人的閑適生活田園詩，其實他29歲就踏上仕途，但四十一歲那年的秋天，被封為彭澤縣令的他，因深惡痛絕官場的fu敗與黑暗，又不愿與其同流合污，更是無能為力，才當了80多天的縣太爺?shù)乃x擇了逃避，毅然辭官歸隱。雖然當時有點憤而不平，但是當來到那片貧瘠卻誠實的田園時，住進被鳥語花香包裹的小屋時，看見籬笆旁的數(shù)朵菊花時，他的心懷慢慢曠達了，于是一篇篇膾炙人口的詩從他筆下流淌了出來，下面我們一起學(xué)習(xí)他的另一首詩《飲酒》。
(二)朗讀、背誦。
1、讀----節(jié)奏、重音、情感。
2、劃節(jié)奏，再讀。
3、圈重點。再讀。
4、齊讀，讀出感情。
討論思考。
1、解釋：結(jié)廬、心遠、悠然、日夕、真意。
2、疏通詩意。
3、找出詩中你最喜歡的詩句并說出理由。
4、通過這些詩句表現(xiàn)作者什么思想?
5、陶淵明是一個怎樣的人?
飲酒。
陶淵明。
心遠遠離塵囂。
地偏超凡脫俗。
采菊悠然閑適。
真意安貧樂道。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇四
內(nèi)容摘要：無論是古代文壇還是現(xiàn)代文壇，《醉翁亭記》都可以被稱作文言文中的經(jīng)典，它具有相當珍貴的文學(xué)價值和文化價值，通過寫景抒情自然結(jié)合的寫作方法，運用虛實相間、駢散結(jié)合的語言表現(xiàn)出歐陽修與封建社會其他的“遷客騷人”所立足于個人得失的根本不同，更加體現(xiàn)出歐陽修與民同樂的思想境界。
關(guān)鍵詞：文學(xué)價值文化價值與民同樂覽物之情。
《滁州志》記載：“歐陽公記成，遠近爭傳，疲于摹打。山僧云：寺庫有氈，打碑用盡，至取僧室臥氈給用。凡商賈來，亦多求其本，所遇關(guān)征，以贈官，可以免稅?！庇纱丝梢?，《醉翁亭記》在當時就頗受人們的推崇。
一篇文言文要成為經(jīng)典，主要應(yīng)該取決于它的文學(xué)價值和文化價值。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇五
深人體會古詩詞的韻律。
（二）能力訓(xùn)練點。
記憶名句，體會其中蘊含的情理，爭取做到學(xué)以致用。
（三）德育滲透點。
有的氣勢磅礴，景象宏偉；有的情景交融，形象感人；有的感時傷別，憂國思親；有的以理人詩，發(fā)人深思。學(xué)習(xí)時注意體會。
（四）美育滲透點。
領(lǐng)略古詩詞的凝練美、意境美、音律美和含蓄美。
二、學(xué)法引導(dǎo)。
詩歌是情感的產(chǎn)物，教學(xué)古詩尤應(yīng)展示場景，激發(fā)情感，展開合理想象，從而培養(yǎng)學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，提高能力。因此，教法上以情景教學(xué)法為主，輔以朗讀、比較、自學(xué)輔導(dǎo)、畫圖、想像等方法。要注意以形象人手，來體會詩的意境；要了解有關(guān)詩歌產(chǎn)生的歷史背景以及作者的生平與思想。
三、重點、難點、疑點及解決辦法。
1、重點：熟讀、背誦。
2、難點：理解詩句蘊含的情理。
解決方法：教師講解。
3、疑點：作者作詩的背景或心境。
解決方法：教師出示資料（可以多媒體大屏幕或幻燈片的形式）。
四、課時安排。
2課時。
五、教具學(xué)具準備。
以自制的多媒體課件為主（古詩反映的背景），或彩圖、錄音等。
六、師生互動活動設(shè)計。
1、反復(fù)朗讀、背誦。
2、欣賞、品味名句，體會詩中情感。
3、想象作畫。（如“大漠孤煙直，長河落日圓”）。
4、自選古曲，配樂朗誦。
七、教學(xué)步驟。
第一課時。
學(xué)習(xí)《使至塞上》《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》《春望》。
（一）學(xué)習(xí)目標。
1、深刻理解王維的'“大漠孤煙直，長河落日圓”李白的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”等詩句。
2、背誦這三首詩。
（二）整體感知。
1、借助課下注釋、工具書，掃除文字、詞語障礙。
單車，一輛車，形容這次出使時隨從不多；屬國，這里指吐蕃的軍隊；征蓬，飄飛的蓬草，這里指唐朝出征的軍隊；長河，黃河；候騎，騎馬的偵察兵；子規(guī)，杜鵑鳥，又稱布谷鳥；抵，值，相當；渾，簡直；簪，古人用來別發(fā)連冠的首飾。
2、教師出示輔助資料，學(xué)生了解作者寫作時的背景或心境。
王維《使至塞上》，737年，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情，實際上是將王維排擠出朝廷。
李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。
《新唐書·文藝傳》載王昌齡左遷龍標（今湖南省黔陽縣）尉，是因為“不護細行”，也就是說，他的貶官，并不是由于什么重大問題，而只是由于生活小節(jié)不夠檢點。李白在聽到他不幸的遭遇后，寫了這首充滿同情和關(guān)切的詩篇，從遠道寄給他。
杜甫《春望》背景。
《新唐書·肅宗紀》載：這年正月，“安慶緒將伊子奇寇睢陽郡，張巡敗之”。二月，“李光弼及安慶緒之眾戰(zhàn)于太原，敗之”，“關(guān)西節(jié)度兵馬使郭英乂及安慶緒戰(zhàn)于武功，敗縷。慶緒陷馮翊郡，太守蕭賁死亡”，“慶緒將蔡希德寇太原”，“郭子儀及安慶緒戰(zhàn)于永豐倉，敗之”?！顿Y治通鑒》卷二百一十九載，這年三月，“尹子奇復(fù)引大兵攻睢陽”，“安守忠將騎二萬寇河?xùn)|，郭子儀擊走之”。整個春季三個月，戰(zhàn)爭不息。
3、理解詩的意境、內(nèi)容。
（1）《使至塞上》王維。
開元二十五年（737），王維以監(jiān)察御史從軍赴涼州，居河西節(jié)度使幕中。這詩是出塞途中所作。
“單車欲間邊”，輕車前往，向哪里去呢？“屬國過居延”，居延在今甘肅張掖縣西北，遠在西關(guān)邊塞。
“征蓬出漢塞，歸雁人胡天?！痹娙艘浴芭睢薄ⅰ把恪弊员?，說自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翅北飛的“歸雁”一樣進入“胡天”。古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個負有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內(nèi)心的激憤和抑郁，與首句的“單車”相應(yīng)。萬里行程只用了十個字輕輕帶過。
“大漠孤煙直，長河落日圓”。
邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。沙漠上沒有山巒樹木，那橫貫其間的黃河，就非用一個“長”字不能表達詩人的感覺。落日，用一個“圓”字，給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。抓住了沙漠中的典型景物進行描寫。
最后兩句寫到達邊塞：“蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然”意思是，到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。小結(jié)：詩人把筆墨重點用在了他最擅長的寫景上。作者出使，恰在春天，途中見數(shù)行歸雁北翔，詩人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯(lián)，寫進入邊塞后，所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為“千古壯觀”的名句。
（2）《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》李白。
這是唐朝詩人李白在聽說王昌齡被貶為龍標尉時，寫給王昌齡的一首詩，表達了對友人不幸遭遇的同情和關(guān)懷。本詩構(gòu)思巧妙，詩人以明月作信使，代為轉(zhuǎn)達自己的一片情意。
“楊花”乃隨風(fēng)飄落之物，“子規(guī)”系泣血悲啼之鳥。景隨情遷，這種哀愁氣氛，是對表達“愁心”的烘托與暗示。
怎么向遠去的友人表達自己的牽掛之情呢？詩人想像豐富，構(gòu)思奇巧，“我寄愁心與明月”，竟遣明月做信使，轉(zhuǎn)達他的慰問：你切莫因孤獨而過于憂傷，現(xiàn)在我要把我的愁心托付給明月伴隨你同到夜朗西。寄愁心與明月常相隨，不僅表明牽掛友人命運之心無處不在，而且大有此情此心明月可以作證的意味。感情真摯，膾炙人口。后人常引用這兩句詩，表達對遠方摯友的慰問。
小結(jié)：通過詩人豐富的想像，本來無知無情的明月，竟變成了一個了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遙遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的特點之一和優(yōu)點之一。
（3）《春望》杜甫。
這首詩是唐肅宗至德二年（757年）三月，杜甫在長安時所作。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇六
學(xué)習(xí)領(lǐng)域：設(shè)計。應(yīng)用。
教學(xué)設(shè)計。
1、教學(xué)目的：利用生活中的廢棄材料，以多種手法進行設(shè)計制作，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造靈感，鍛煉他們的動手能力。
2、教學(xué)目標：以親情、友情、師生情為主題，用環(huán)保材料設(shè)計制作一張。
3、課時安排：1課時(上課時間：12月22日)。
4、上課班級：初一(11)班。
教學(xué)準備。
學(xué)生：要求學(xué)生課前積極收集廢棄環(huán)保材料，準備鉛筆、剪刀、顏料、彩色筆等。
教師：教師課前準備幾張賀卡實物。
教學(xué)重點：
創(chuàng)設(shè)課堂人際交往的活動環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和環(huán)保意識。
教師：“我認為這些賀卡都很有特色。從結(jié)構(gòu)來看：有單頁式，雙頁式，牽拉式，還有立體式和異型式;從材料上來看：有吸管做的，有的用毛線制作的，還有的用包裝盒制作的。你們也來評一評，最好能發(fā)表不同的看法?！?BR> 學(xué)生：“我覺得這些同學(xué)做的賀卡都比我做的好，特別是這張立體圣。
教師：教師課前準備幾張賀卡實物。
誕卡，很漂亮，圣誕老人很可愛!我很喜歡!”
學(xué)生：“我比較喜歡覺這張賀卡，它很有中國特色：新年快樂這四個字很符合我們青少年的特點，活潑可愛，畫面上的學(xué)生手拿著氣球，表現(xiàn)出了節(jié)日的氣氛?！?BR> 學(xué)生：“我認為這張新年賀卡很有中國特色，調(diào)皮的猴子十分可愛!”
六、課后反思。
情感是創(chuàng)作的源泉，我認為本節(jié)課首先是要調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)作情感，其次是教給學(xué)生制作賀卡的技術(shù)知識。上課前，我精心準備了教學(xué)方案，想強調(diào)環(huán)保材料的利用價值，并沒有想過會發(fā)生什么出乎意料的事情。深圳的學(xué)生享受富裕生活的同時，在情感上也是快餐式的，他們平時有不少的零花錢可隨時消費。當我提到用廢棄的材料制作賀卡時，個別學(xué)生甚至露出不屑的神情;有的學(xué)生還哄堂大笑……如果在課堂上批評這些學(xué)生，顯然是解決不了問題的。在探索學(xué)習(xí)時，老師就要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，使他們的個性得到充分、自由地發(fā)展。由于我比較尊重學(xué)生，經(jīng)常與他們溝通，因此，學(xué)生們和我比較親近，能夠在課堂上比較大膽地發(fā)表自己的看法，從而營造了一個輕松愉快的課堂氣氛。這節(jié)課下課后，收到的學(xué)生作業(yè)十分“豐厚”，同學(xué)們對這一課的興趣很大，我十分感動和驚訝。面對著一張張賀卡，就猶如感受到了一顆顆真誠的心。其實，同學(xué)們的潛力是很大的，只要尊重、鼓勵和引導(dǎo)他們，就能激發(fā)出無窮的創(chuàng)造力來。
教學(xué)難點：
賀卡的結(jié)構(gòu)形式。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇七
教學(xué)目標：
2．學(xué)習(xí)課文語言精練，生動有趣。
教學(xué)重點：理解文中觀點。
教學(xué)難點：語言的精練。
教學(xué)方法：討論法。
教學(xué)時數(shù)：一課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
上節(jié)課我們學(xué)過了《創(chuàng)造學(xué)思想錄》，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“遷就你自己的規(guī)則”，其實創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識”“學(xué)問”為基礎(chǔ)的。今天我們學(xué)一篇新課文《學(xué)問與智慧》。
二、默讀課文，畫出每段的中心句。
討論并歸納：
第1段：學(xué)問與智慧有顯然的區(qū)別。
第2段：有人認為學(xué)問就是智慧，其實有學(xué)問的人何問曾都來有智慧。
第3段：學(xué)問是不能離開智慧的，沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問。
第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的.書。
第5段：學(xué)問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學(xué)問。
第6段：我們不但需要學(xué)問，而且需要智慧------需要以智慧去籠罩學(xué)問，透視學(xué)問，運用學(xué)問。
三、理清文章結(jié)構(gòu)。
討論并歸納：
全文分兩部分：
第一部分（1一2段）：解釋“學(xué)問”與“智慧”的區(qū)別。
第二部分（3一6段）：論述學(xué)問與智慧的關(guān)系。
四、默讀課文1一2段，用最簡潔的語言解釋“學(xué)問”和“智慧”。
討論并歸納：
學(xué)問：是一種人生必備的工具，是根據(jù)人的興趣日積月累而成的。
智慧：是一種辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。
五、第四段“有智慧的書”與“無智慧的書”主要區(qū)別是什么？請在文中找出并歸納。
討論并歸納：
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇八
1.掌握朗誦技巧，通過有表現(xiàn)力的朗誦讀出人物形象。
2.通過比讀法品味語言，更細膩地感受文章所表達的情感。
3.初步了解泰戈爾《新月集》。
【教學(xué)重點難點】。
1.通過有表現(xiàn)力的朗誦讀出人物形象。
2.理解作品的最后一段。
【教學(xué)方法】誦讀法、探究法。
【教學(xué)時數(shù)】1課時(45分鐘)。
【教學(xué)過程】。
一、資料助讀(ppt呈現(xiàn))。
1.文學(xué)常識一散文詩。
散文詩，兼有詩與散文特點的一種現(xiàn)代抒情文學(xué)體裁。
它融合了詩的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點。有詩的意境，給讀者以美和想象，內(nèi)容上保留了散文性細節(jié);形式上，有散文的外觀，不分行，不押韻，但不乏內(nèi)在的音樂美和節(jié)奏感。通常形式短小靈活。
2.作者介紹。
泰戈爾(1861—1941)，印度作豕、詩人、社會活動家。被譽為“印度詩圣”。他是印度國歌的作者。他的創(chuàng)作對印度文學(xué)的影響很大。19獲得諾貝爾文學(xué)獎。
詩集代表作：《新月集》《園丁集》《飛鳥集》《吉檀伽利》。
二、遠望《新月》。
《新月集》第一版序言中有這樣一段話：
(ppt呈現(xiàn))《新月集》把我們“帶到秀嫩天真的兒童的新月之國里去。我們只要一翻開它來，便立刻如得到兩只有魔術(shù)的翅膀，可以使自己飛翔到美靜天真的兒童國里去。而這個兒童的天國便是作者的一個理想國?！?BR> 詩人把兒童比做“新月”，預(yù)示兒童就像新月那樣純潔和寧靜，美好和天真。
《新月集》創(chuàng)作背景：(ppt呈現(xiàn))。
印度是一個以佛教為國教的國度，在泰戈爾的散文詩里可以處處感到富有宗教意義的愛一最高尚、最純潔的愛。沒有人會想到寫《金色花》的時候，是作者個人最不幸的時候。1902年，他的妻子病逝。第二年，他的一對兒女相繼夭亡。這些不幸籠罩在他身上，對他的打擊真的太大了!可是他通過作品把愛的光輝灑遍世界的每一個角落。他的作品滿含著對生命的愛，對孩子的愛，對自然的愛，對所有一切的愛。
借助母子形象歌頌圣潔之愛是《新月集》里不少作品的共同主題。這一背景的介紹有助于理。
解泰戈爾借助作品所傳達出的對逝去的親愛的妻兒的深情緬懷，也有助于教學(xué)難點的突破，即理解作品的最后一段。
三、賞讀《金色花》。
活動一：讀一讀。
1.齊讀課文。
選幾位學(xué)生評價全班齊讀效果。
教師點撥文章朗讀的整體基調(diào)：溫馨、活潑、親切、甜蜜。
2.深情朗讀。
每位學(xué)生先挑自己喜歡的段落自由地讀。
選幾位學(xué)生朗讀他喜歡的段落，追問為什么喜歡這一段落(把朗讀和文意理解融為一體)，并根據(jù)其朗讀情況作有針對性的指導(dǎo)。
注意：教師指導(dǎo)過程中，適當穿插自己的范讀和學(xué)生集體朗讀。
朗讀的目標是：要能讀出畫面，讀出形象，讀出情感。
關(guān)于讀出畫面：文章的畫面感很強，畫面之間可以作稍長一些的停頓，以給人想象和回味的空間;每一個畫面呈現(xiàn)時要能讀好輕重、緩急、起伏，以突出鏡頭感，如第一段中，“高枝”“笑嘻嘻”“新葉”“跳舞”等都可以稍作強調(diào)。
關(guān)于讀出形象：孩子的形象比較容易把握，要讀出孩子的天真、調(diào)皮、活潑、撒嬌來。
(文中出現(xiàn)了“笑嘻嘻”“暗暗”“悄悄”“小小”等疊詞，要讀出孩子說這些詞語時天真調(diào)皮的語調(diào)。)。
母親的形象是圣潔的、溫婉的、慈愛的，要能用舒緩的語調(diào)、舒展的情緒讀出一個做禱告、讀圣書、愛孩子的圣潔母親的形象。
關(guān)于讀出情感：讀出孩子在調(diào)皮中對媽媽的愛和依戀之情。讀出媽媽說“你這壞孩子”時的豐富的含義。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇九
授課老師劉麗梅科目語文班級時間課題水調(diào)歌頭·明月幾時有課型職稱課教學(xué)目標1、反復(fù)朗誦，把握作者的思想感情。
2、了解本詞的創(chuàng)作背景和主旨，掌握本詞的名句和哲理句。
過
程一、趣味導(dǎo)入：
說起月亮，幾乎沒有人說不喜歡。古代文人更是如此。有人說，拿起一本古人的詩集，抖一抖，叮叮當當?shù)貢粝潞枚唷霸隆弊謥?。千江有水千江月，掬水在手月在手。真的，中國詩人眼中的月亮一片冰心，于是乎千里嬋娟是月，云破弄影是月，蘆花深處是月，小樓吹笙是月，啊，好詩多在明月中，詩人都拿月亮來抒發(fā)自己的情懷。千年以前，大文豪蘇軾也在中秋明月下對酒當歌，寫下了千古傳誦的詠月名篇——《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。今天，就讓我們走近蘇軾，走進他的詞，看看它將圍繞月亮向我們訴說著什么。
簡介作者：
蘇軾，字子瞻，號東坡，眉州眉山(今屬四川省)人，北宋代著名文學(xué)家、書畫家，作品有《東坡全集》《東坡樂府》等。散文、詩、詞、書、畫等方面均有很高成就。其詞是豪放派的代表，如《念奴嬌·赤壁懷古》。與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱為“三蘇”。
三、誦讀感知：
1、速度要慢，邊讀邊體味，使作品中的形象在腦中浮現(xiàn)。
2、要有節(jié)奏，韻腳讀出延長音。
3、有感情。教。
過
程四、深入理解：
(一)小序：從序言中你了解到了什么?
1、寫作背景：這首詞是蘇軾在密州任太守時寫的，當時他在政治上不得志，元豐二年被政敵以訕謗新政罪下獄，案后被貶為黃州團練副使。后一度被起用，哲宗親政后又被貶。其時，他和唯一的親人蘇轍(即子由)已經(jīng)七年沒有團聚了。蘇軾兄弟年齡相差兩歲，當年兩人一起離家赴京應(yīng)考，同中進士，感情很深。蘇轍當時在濟南，相隔千里。時值中秋之夜，詩人把酒問月，浮想聯(lián)翩，感慨萬千，酒酣興濃之際，揮筆寫下了這首傳誦千古的詠月詞。
2、寫作的時間：中秋。
3、寫作的緣由：懷子由。
4、為何說“兼懷”，除了懷子由以外，還懷什么?
——懷戀親人之情，還有的是懷仕途失意、壯志難酬之情。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇十
教學(xué)目標：
2．學(xué)習(xí)課文語言精練，生動有趣。
教學(xué)重點：理解文中觀點。
教學(xué)難點：語言的精練。
教學(xué)方法：討論法。
教學(xué)時數(shù)：一課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
上節(jié)課我們學(xué)過了《創(chuàng)造學(xué)思想錄》，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“遷就你自己的規(guī)則”，其實創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識”“學(xué)問”為基礎(chǔ)的。今天我們學(xué)一篇新課文《學(xué)問與智慧》。
二、默讀課文，畫出每段的中心句。
討論并歸納：
第1段：學(xué)問與智慧有顯然的區(qū)別。
第2段：有人認為學(xué)問就是智慧，其實有學(xué)問的人何問曾都來有智慧。
第3段：學(xué)問是不能離開智慧的，沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問。
第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。
第5段：學(xué)問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學(xué)問。
第6段：我們不但需要學(xué)問，而且需要智慧------需要以智慧去籠罩學(xué)問，透視學(xué)問，運用學(xué)問。
三、理清文章結(jié)構(gòu)。
討論并歸納：
全文分兩部分：
第一部分（1一2段）：解釋“學(xué)問”與“智慧”的區(qū)別。
第二部分（3一6段）：論述學(xué)問與智慧的關(guān)系。
四、默讀課文1一2段，用最簡潔的語言解釋“學(xué)問”和“智慧”。
討論并歸納：
學(xué)問：是一種人生必備的工具，是根據(jù)人的興趣日積月累而成的。
智慧：是一種辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。
五、第四段“有智慧的書”與“無智慧的書”主要區(qū)別是什么？請在文中找出并歸納。
討論并歸納：
主要區(qū)別是一個能啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想，另一個不能得到啟示，浪費時間。
六、第3段中心論點是什么？舉了哪些例子加以論證？
討論并歸納：
中心論點是“學(xué)問是不能離開智慧的，沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問。”
舉了孟德研究豆子的.，居然悟出遺傳的定律，奠定了遺傳學(xué)和優(yōu)生學(xué)的基礎(chǔ)的例子。
舉了達文從海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族中發(fā)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰的天演公例的例子。
舉物理學(xué)家愛因斯坦“我的發(fā)明其實很簡單，只是你們看不見罷了”的例子。
以上都是人類重大的發(fā)明創(chuàng)造，都是從別人司空見慣之處看見了人之所未見之處，以證明智慧是不可缺少的，有了智慧縱然研究一個極小的問題，也能探驪得珠，找到核心所在。
七、課堂小結(jié)。
本文形象而準確地闡釋了“學(xué)問”和“智慧”的辯證關(guān)系，作者強調(diào)，需要學(xué)問，更需要智慧，需要知識，更需要能力，這個觀點與我們新課程改革理念十分吻合，對我們很有啟發(fā)。
八、布置作業(yè)：
摘錄有關(guān)智慧與學(xué)問及其關(guān)系的名言警句。
九、板書設(shè)計：
需要知識，更需要能力。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇十一
學(xué)問(learning)與智慧(wisadom)，有顯然的區(qū)別。學(xué)問是知識的聚集(accumulationofknowledge)，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學(xué)問好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。學(xué)問是寸積銖累而來的，常是各有疆域獨自為政的。它可吸收人生的興趣，但是它本身卻是人生的工具。智慧是一種透視，一種反想，一種遠瞻;它是人生含蘊的一種放射性;它是從人生深處發(fā)出來的，同時它可以燭照人生的前途。
學(xué)問是不能離開智慧的;沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問。有許多人從事研究工作，搜集了很多材料，但往往窮年，找不到問題的中心，得不到任何的結(jié)果，縱有結(jié)果，亦復(fù)無關(guān)宏旨——這便是由于沒有智慧。而有智慧的人則不然，他縱然研究一個極小的問題，也能探驪得珠，找到核心所在;其問題雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大。譬如孟德爾(mendel)研究豆子的交配，居然悟出遺傳的定律，奠下了遺傳學(xué)和優(yōu)生學(xué)的基礎(chǔ)，就是一個例子。再說進化論的創(chuàng)立者達爾文。在達爾文以前，何曾沒有富于學(xué)問的生物學(xué)家，看見過海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族？何以不能發(fā)現(xiàn)物競天擇、最適者存的天演公例？等達爾文發(fā)現(xiàn)以后，赫胥黎慨然嘆曰：“這個道理，傻子都應(yīng)該知道，為什么我以前不知道？”當代的物理學(xué)家愛因斯坦，有人稱他為牛頓后第一人，他的相對論是科學(xué)上一個稀有的創(chuàng)獲，但是他自己卻對人說：“我的發(fā)明其實很簡單，只是你們看不見罷了!”他能看見別人所看不見的，便是他的智慧過人之處。
世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。我們可以把書分為兩大類：一類是有智慧的，一類是無智慧的。有智慧的書，是每字每句，都如珠玉似的晶瑩，斧鑿般的犀銳，可以啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想，有時可以引申成一篇論文，或成一本專書。這就是英文中所謂“燦爛的書”(brilliantbook)。無智慧的書，往往材料堆積得和蟻丘一樣，議論雖多，見解毫無?？v然可以從他得報導(dǎo)，卻不可以從他得啟示，在著者是“博而寡約”，在讀者是“勞而無功”。這就是英文中所謂“晦塞的書”(dullbook)。然而這類的書多極了，讀者要不浪費時間，就不能不精為選擇。須知著書固要智慧，讀書也要智慧。
學(xué)問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學(xué)問。有學(xué)問的人，雖然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的學(xué)問一樣，但是智慧卻必須以學(xué)問做基礎(chǔ)，才靠得住。無學(xué)問的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。惟有從學(xué)問中產(chǎn)生出來的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過云層，照射到青空的境地。惟有從學(xué)問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡;他永遠像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。也惟有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為精澈，最可寶貴。
若把學(xué)問譬做建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子;就是懂得材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)原理，也只可以造成普通的房子，而決不能造成莊嚴壯麗的羅馬圣彼得(’s)或巴黎圣母(notredame)教堂。這種絕代的美術(shù)作品，是要靠藝術(shù)家的匠心的。但是材料愈能應(yīng)手，匠心愈能發(fā)揮;構(gòu)造的原理愈進步，藝術(shù)家愈能推陳出新。材料與技術(shù)對于作風(fēng)的影響，整個美術(shù)史，尤其建筑史，都可以證明。所以學(xué)問與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運用學(xué)問。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇十二
1、知識目標1.積累“羼、大抵、闊綽、踱、排、摸、不屑置辯、頹唐、間或”等詞語，掌握它們的讀音及詞義。
2.學(xué)習(xí)文章用“精練、深刻、含蓄”的語言抓住人物特征來刻畫人物形象的寫法。
3.探討人物形象所提示的社會意義，認識封建社會的世態(tài)。
2、能力目標。
1.了解鑒賞中國小說的一般方法，在老師的指導(dǎo)下逐步學(xué)會鑒賞小說。
2.學(xué)習(xí)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
3、德育目標。
感受作者對孔乙己悲劇命運的同情、焦慮，引發(fā)學(xué)生對弱者的同情。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇十三
教學(xué)目標。
1.積累文言詞匯，朗讀并背誦全文。
2.理解作者“與民同樂”的思想。
教學(xué)重難點。
1.重點。
(1)理解文章內(nèi)容和主題。
(2)積累文言詞匯。、
2.難點：能夠把握文章的主要思想，體會其中蘊涵的道理。
教學(xué)準備。
1.準備課文的朗讀錄音帶。
3.學(xué)生準備漢語詞典、文言文詞典等工具書。
課時安排：兩課時。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
歐陽修被貶為滁州太守后，心情郁悶，他經(jīng)常去滁州西南的瑯琊山飲酒抒懷，并與山寺內(nèi)的住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。智仙為方便好友游訪，便在半山腰修建了一座亭子，供歐陽修休息、飲酒。歐陽修用自己的別號“醉翁”為這座亭子命名。后來，便寫了《醉翁亭記》。
本文是慶歷六年作者因支持范仲淹的政治改革被貶為滁州太守時寫的。文章極其生動地描寫了醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。
二、熟讀課文。
1.了解作者：《醉翁亭記》選自《歐陽文忠公文集》，作者歐陽修，字永叔，號醉翁，又號六一居士，江西永豐人，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。四歲喪父，家境貧寒，母以荻桿畫地教讀。24歲考取進士，先后在地方和朝廷任職，官至樞密副使、參知政事(副宰相)。早年支持范仲淹，要求在政治上有所改革。他主張文章應(yīng)明道、致用，是北宋古文運動的領(lǐng)袖，所作散文說理暢達，抒情委婉，名列“唐宋八大家”之一。
2.聽讀。(教師播放錄音)。
要求：學(xué)生在聽錄音的時候把不知道的字注上音。
3.正音。
(教師在黑板上把以下字寫出來，然后請同學(xué)上來注音，查看學(xué)生聽讀的效果。)。
滁()壑()琊()潺()釀()。
僧()輒()霏()暝()洌()。
蔌()弈()翳()射()觥()。
4.全班齊讀課文，讀完后教師根據(jù)學(xué)生朗讀情況做點評。
(點評時，主要從以下方面著手：文中一共出現(xiàn)了21個“也”字，讀起來的語氣是不同的。有表示陳述的，有表示肯定的，還有表示感嘆的。另外還要注意25個“而”字，一般來說表示轉(zhuǎn)折或遞進意味的都要重讀。如“四時之景不同，而樂亦無窮也?！狈沧鳛檫B接詞語的“而”和有調(diào)整音節(jié)作用的“而”，則可以輕讀。如“朝而往，暮而歸。”)。
5.學(xué)生互讀課文。
6.全班再次齊讀課文。
三、理解課文。
1.合作學(xué)習(xí)。
小組合作，參考注解，疏通全文大意。沒有注解的語句，憑借學(xué)過的文言常識解決或查閱工具書解決;解決不了的，畫下來，待全班集體討論解決。
(在學(xué)生合作完成翻譯的這段時間。教師要深入各討論小組進行查看，如有不懂的地方，給他們指點。)。
2.集體解難。
各小組提出在疏通文意中遇到的問題，集體討論，教師適時點撥或給予解答。
3.教師指出文中的重點字詞、句子，并做強調(diào)。
(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
(2)若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
(3)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。
(4)醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。
4.請四位同學(xué)起來，每人翻譯一段，把全文翻譯一遍。
5.學(xué)生沒翻譯一段后，并總結(jié)該段的主要內(nèi)容。
6、最后全班再次齊讀課文，結(jié)束第二課時的學(xué)習(xí)。
第二課時。
一、研究，探討。
上節(jié)課我們理解了全文的大致意思，并知道了每一段所寫的內(nèi)容，那么這節(jié)課，我們就繼續(xù)來分析各個段。
(一)研讀課文一段。
1.首先全班同學(xué)朗讀第一段，來具體了解一下醉翁亭的位置以及周圍優(yōu)美的環(huán)境。
明確：環(huán)滁皆山——瑯琊山——釀泉——有亭翼然(由遠到近)。
(蔚然而深秀)(水聲潺潺而瀉出于兩峰之間)(有亭翼然臨于泉上)。
2.找出醉翁亭得名的原因。(作者從那些方面談到了醉翁亭的命名問題?)。
明確：作亭者——名之者——命名之意。
3.作者談到了這樣一句話：醉翁之意不在酒，在乎上水之間也。你是如何理解的?
明確：“意”指情趣，太守不是因為酒醉，而是因為這美好的景色讓他深深陶醉。
4.再次朗讀這一段，同學(xué)們邊讀邊感受醉翁亭的美好景色。
(二)研讀課文二段。
1.齊讀第二段，分別找出描寫朝暮之景的句子和四時之景的句子。
明確：若夫日出而林霏開(朝)云歸而巖穴瞑(暮)。
野芳發(fā)而幽香(春)佳木秀而繁陰(夏)。
風(fēng)霜高潔(秋)水落而石出(冬)。
2.作者在欣賞這些美景的時候，會有怎樣的感概呢?
明確：樂亦無窮也。(突出了一個樂字)。
3.再次朗讀這一段。
(三)研讀第三段。
1.第三段我們在上節(jié)課已經(jīng)知道了這段主要寫游宴，如果說要用畫面來描繪這一段的話，同學(xué)們認為這段主要描繪了幾個畫面，請同學(xué)們帶著這個問題把這段齊讀一遍，并給每一幅畫面定一個小標題。
明確：滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉。
2.太守真是喝酒醉了嗎?為什么說太守醉了?
明確：與大家一起歡樂時心“陶醉”了。
3.體會其中所蘊含的感情。
4.再次齊讀這一段。
(四)研讀課文四段。
1、朗讀這一段。
2.文中有一個字一直貫穿在全文中，是什么字呢?
明確：“樂”字，這個字也表達了全文的主旨。
3.文中寫了哪幾種樂?
明確：山水之樂，宴酣之樂，人之樂。
4.文中寫出了哪些人的“樂”?
明確：太守樂，眾賓樂，滁人樂。
5.太守、眾賓為何而“樂”?
明確：太守：山水之樂，宴酣之樂，與民同樂。
眾賓客：從太守游而樂。
6.文中還談到了老百姓，也就是在滁人游里，那么文中怎樣寫出了滁州百姓之樂?
明確：至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕……。
明確：享受“山水之樂”的不僅有太守及其賓客，還有滁州的百姓，一州之人。人人都可以縱情山水?！俺擞巍睂懙糜新曈猩懈杪暫秃魬?yīng)聲，有負者和行者，有老人和孩子，百姓如此興高彩烈出游，是因為生活安定富足，而這又跟太守勵精圖治有關(guān)。太守為此而樂，也為能與民同樂而樂。這是他的政治理想。
二、討論交流。
(一)本文寫景上有什么特色?(帶動學(xué)生討論)。
明確：寫景與抒情相結(jié)合。
(1)寫亭的環(huán)境：用“林壑尤美”“蔚然而深秀”表現(xiàn)亭賞心悅目的外景;又用“水聲潺潺”“峰回路轉(zhuǎn)”表現(xiàn)亭幽清的環(huán)境;接著寫亭的近景，用鳥翼作比，有凌空欲飛之意;然后借解釋亭名直抒胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒”，奠定全文寫景抒情的基調(diào)。
(2)寫亭四周的朝暮、四時之景，以“樂亦無窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意。
(3)寫滁州官民同樂的圖景，極力寫出滁州人民在和平生活中怡然自樂和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動的'風(fēng)俗人情畫從側(cè)面顯示出政治清明的景象，也表達了作者“與民同樂”的政治理想。
(二)小結(jié)：
1.貫穿全文的主線是“樂”字?！白怼迸c“樂”是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂”是實質(zhì)，寫“醉”，正是為了寫“樂”。作者的“山行”和“聞水聲”，都暗寓著一個“樂”字。在破題句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”后再補一筆，便借“山水之樂”明白地道出了全文的主線。下文又承“山水之樂”稍稍展開，寫山中朝暮和四時之景并點出“樂亦無窮”，使讀者漸入佳境。但這種“樂”趣，是人人都能體會到的，還不算奇。待到“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”時，“樂”的內(nèi)涵就加深了。因為享受“山水之樂”的不僅有太守及其賓客，還有滁州的百姓，表現(xiàn)了“與民同樂”的境界。文中用“太守醉”結(jié)束這一歡樂場面，也是有深意的，說明“醉翁之意”何止“在乎山水之間”，同時也在于一州之人。到全文結(jié)尾處，更用“醉能同其樂”一句將“醉”和“樂”統(tǒng)一起來，畫龍點睛般地勾出全文的主旨。
2.文章寫景抒情自然結(jié)合，由景生情，情景交融。
3.本文語言有很大的特色。駢散相間，多為散句，但也間有駢句，特別是使用21個“也”字作句尾，韻味濃郁;巧妙地用了25個“而”字使文章流暢優(yōu)美，從容婉轉(zhuǎn)。本文還有一些千古傳誦的名句，如“環(huán)滁皆山也”“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”等等。這些名句要熟記、牢記，并理解其內(nèi)涵。
三、人生價值觀探討。
封建社會，很多文人騷客面對自己的生活和遭遇，面對社會現(xiàn)實，或憤世嫉俗，退隱江湖，超然世外;或“在其位，謀其政;不在其位，不謀其政”;或進退皆憂，以天下為己任。歐陽修因支持范仲淹的政治革新，屢遭嫉恨，被貶官滁州?！蹲砦掏び洝肪褪撬纬萏貢r寫的。他仕途坎坷，有志難伸，于是寄情山水，與民同樂?！对狸枠怯洝穭t表現(xiàn)范仲淹的人生追求。他憂時傷世，脫俗超凡，倡導(dǎo)“不以物喜，不以己悲”，憂天下所憂，樂天所樂。
討論：
1.對以上幾種人生態(tài)度你有何評價?你更欣賞哪種人生態(tài)度?
2.歐陽修、范仲淹的生活態(tài)度對我們有什么啟發(fā)?
明確：具有寬厚仁愛之心和濟世情懷的人生是美麗的，人生在世應(yīng)有社會責任感。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇一
《登泰山記》選自《惜抱軒詩文集》，作者姚鼐，字姬傳，一字夢谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大戒者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類摹》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
桐城派：清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大槐，姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理，考據(jù)、詞章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系，寫景散文尤有獨特成就。
三、朗讀課文，疏通文意。
1、教師范讀課文，提示學(xué)生注意朗讀節(jié)奏，依據(jù)節(jié)奏推知句意。
2、默讀全文，要求學(xué)生參閱注釋，理解文章大意，并提出自己難以理解的詞句，老師占撥，學(xué)生討論，揣度詞義，并將重點詞語形成板書。
泰山之陽——陽：山的南面，水的北面為陽，這里指泰山南面。其陰——陰：山北水南，這里指泰山北面。
乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。
長城之限——限：界限，這里指城墻。
遂至山巔——巔，頂峰，巔峰。
半山居霧——居：停留。
戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。
極天云一線——極：盡，盡頭。
絳皓駁色——駁：雜，錯雜。
盡漫失——漫失：模糊，缺損。
僻不當?shù)勒摺В浩А?BR> 明燭天南——燭，名作動，照。
3、指導(dǎo)學(xué)生準確理解課文內(nèi)容，畫出作者登山線路圖，進行比3。
較。
中谷——中嶺——西谷——日觀亭。
四、整體感知，理解文章思路。
1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點是什么?
第一段：總寫登山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰。
第二段：記敘登山經(jīng)過，著力敘寫登山的艱難和到達山巔后所見的景象。
第三段：集中描寫泰山日出的動人景象。
第四段：介紹泰山的人文景觀。
第五段：介紹泰山的自然景觀。
2、討論：作者是從何地動身?登山的方位在何處/簡述第一天行程和第二天所觀之景。
明確：作者從泰安動身，西南麓(日觀峰之南)登山。
第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達到極頂，其時天色已晚。
第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補記泰山極頂?shù)木拔锾攸c。
3、思路(板書)。
交代泰山位置——記敘登山過程——描繪日出美景——返記人文景觀——補寫自然景觀、循序漸進，一線貫穿。
綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進行，敘述了偕友入冬日登泰山觀日出的經(jīng)過，以精練的語言，生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對泰山的向往，感覺到祖國山河的壯美。
五、精彩片段分析。
1、第二段作者詳寫登山的過程，說出作者的登山路線，寫景特4。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇二
1、多角度解讀“老頭子”形象，感知這一人物的英雄性格。
2、認識到非正義戰(zhàn)爭的罪惡，拒絕戰(zhàn)爭，呼喚和平。
教學(xué)重點：多角度解讀“老頭子”形象。
教學(xué)難點：理解老頭子的“過于自信與自尊”的性格是他鐵漢柔情和高度責任感的體現(xiàn)。
教學(xué)方法：談話法、討論法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
(多媒體播放：白洋淀優(yōu)美的自然風(fēng)光)?
板書題目作者。
二、我眼中的老頭子----初閱讀，理情節(jié)。
溫馨提示：當敘述人稱發(fā)生變化的時候，要注意視角的轉(zhuǎn)換和前后的銜接。
2、我們知道這篇文章的體裁是小說。那么，我們怎樣讀小說呢?
著名學(xué)者朱光潛給了我們啟示。我們來讀一下。
所以，欣賞小說主要欣賞小說三要素的另外兩個：環(huán)境和人物。今天我們來欣賞這篇小說中的人物。
這篇小說的主人公是誰呢?
師：對，“老頭子”。板書老頭子那么請大家談?wù)劇拔摇毖壑械睦项^子是怎樣的人呢?
張佳音：我覺得老頭子是個英雄。他只身一人出入蘆花蕩，為我們運送糧食，冒著槍林彈火護送兩位小姑娘，我非常敬佩他!
張靚穎：我認為老頭子過于自信。由于他的過于自信，他的不謹慎導(dǎo)致大菱了受了傷。
大家眼中的老頭子形象有不盡相同之處。老頭子到底是怎樣的人呢?接下來，我們從課本中人物的視角探究老頭子形象。
三、課本人物眼中的老頭子-----析描寫，明形象。
(一)二菱眼中的老頭子------抓語言，議形象。
請同學(xué)細讀課文，思考二菱眼中的老頭子又是怎樣的人呢?在文中圈點勾畫。
溫馨提示：閱讀時可以抓人物描寫，也可以是一些細節(jié)。好，誰來展示你的學(xué)習(xí)成果?
龔怡然談到，初見老頭子和大菱受傷后，二菱對老頭子的感情是有變化的。
哦，這個切入點很好。誰再來談?wù)劇?BR> 嗯，剛才同學(xué)們交流，我們看到了二菱對老頭子的感情是有變化的?？梢苑譃槿齻€階段：由初見時的信賴，到大菱受傷后的質(zhì)疑，再到復(fù)仇后的敬佩。正是因為在每個階段二菱眼中老頭子的形象發(fā)生了變化，才會有感情的變化。我們繼續(xù)探究。
1、初見時的信賴---------二菱眼中的守護神。
劉海南說：“初見時，二菱對老頭子是充滿信任的。在她的眼中老頭子是她們的守護神。由第10段中把她們接上船，老頭子就叫她們睡一覺，他說：什么事也沒有了，安心睡一覺吧，到葦塘里，咱們還有大米和魚吃”當兩個女孩經(jīng)歷了炮火的洗禮，長途的奔波，時刻面臨著生命的危險，此時老頭子對這兩個女孩的撫慰多么溫暖。在這時二菱眼中的老頭子如長者般親切?！?BR> 抓住了人物的語言描寫去分析。有理有據(jù)，后面發(fā)言的同學(xué)要向他學(xué)習(xí)。好，誰再來說說。
剛才大家的發(fā)言很精彩。為你們點贊。我們認為初見和護送時，二菱眼中的老頭子親切的，是值得信賴的守護神。我們接著探討。
李心語說：“在二菱眼中老頭子過于自信和自尊，文中有寫到三個“不怕”因為他的過于自信，面對敵人封鎖線時，大菱受傷了。
嗯，抓住了文章中的關(guān)鍵詞句品讀。
孟洛毅說：文中的三句“不怕”表現(xiàn)了老頭子的柔情，30段中寫到老頭子沒聽見，拼命的往前推著船，還是柔和的說：“不怕。他打不著我們!”“拼命”寫出了老頭子不顧自身安危保護小女孩，“柔和”，在面臨危險時，不顧自身，安慰小女孩，這正是他“柔情”的體現(xiàn)?！?BR> 好，看來，有分歧了。這種爭鳴非常好，讀著，就是快樂，讀著，就是創(chuàng)造!我們一起來探討一下吧。
我們看這三個句子：
李奔：三個“不怕”，是安慰不用擔心，不必恐懼，不要緊張，是老頭子柔情的體現(xiàn)。
仝政杰：三個“不怕”，表明不是老頭子的過于自信，而是老頭子內(nèi)心涌動的柔情，讓他放松了警惕，才出現(xiàn)了不該出現(xiàn)的失誤。
你們的閱讀和點評互為補充，使得人物形象更為豐滿和完善。
大家總結(jié)出解讀人物形象的方法了嗎?對，分析人物的語言描寫，特別是反復(fù)出現(xiàn)的詞語。
2、大菱受傷后，二菱眼中的老頭子。
學(xué)習(xí)貴在學(xué)以致用。我們用剛才學(xué)到的方法來分析大菱受傷后，二菱眼中的老頭子是怎樣的。我們先來分角色朗讀。
同學(xué)們的精彩發(fā)言讓我看到了你們的悟性和非凡才智。我們通過探究得出了二菱眼中的老頭子是一個說大話吹牛的人。我們抓住語言描寫反復(fù)品讀，發(fā)現(xiàn)他的過于自尊正是他強烈的責任感的體現(xiàn)。
在接下來的情節(jié)里老頭子有沒有說大話呢?鬼子眼中的老頭子又是怎樣的呢?
我們來看復(fù)仇這一情節(jié)鬼子眼中的老頭子-板書鬼子。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇三
一、學(xué)習(xí)目標：
1、反復(fù)朗讀至背誦。
2、掌握重點詞語：結(jié)廬、心遠、悠然、日夕、真意。
3、了解詩的內(nèi)容。
4、品析欣賞重點語句。
5、結(jié)合作者介紹、理解詩的主題作者思想。
6、引導(dǎo)學(xué)生樹立的人生觀。
二、教學(xué)過程：
(一)情境導(dǎo)入：
1、同學(xué)們，你們還記得陶淵明的《歸園田居》嗎？
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
2、作者簡介：
陶淵明以歌詠田園生活為主，后世稱他為田園詩人。《歸園田居》就是一首表現(xiàn)詩人的閑適生活田園詩，其實他29歲就踏上仕途，但四十一歲那年的秋天，被封為彭澤縣令的他，因深惡痛絕官場的fu敗與黑暗，又不愿與其同流合污，更是無能為力，才當了80多天的縣太爺?shù)乃x擇了逃避，毅然辭官歸隱。雖然當時有點憤而不平，但是當來到那片貧瘠卻誠實的田園時，住進被鳥語花香包裹的小屋時，看見籬笆旁的數(shù)朵菊花時，他的心懷慢慢曠達了，于是一篇篇膾炙人口的詩從他筆下流淌了出來，下面我們一起學(xué)習(xí)他的另一首詩《飲酒》。
(二)朗讀、背誦。
1、讀----節(jié)奏、重音、情感。
2、劃節(jié)奏，再讀。
3、圈重點。再讀。
4、齊讀，讀出感情。
討論思考。
1、解釋：結(jié)廬、心遠、悠然、日夕、真意。
2、疏通詩意。
3、找出詩中你最喜歡的詩句并說出理由。
4、通過這些詩句表現(xiàn)作者什么思想?
5、陶淵明是一個怎樣的人?
飲酒。
陶淵明。
心遠遠離塵囂。
地偏超凡脫俗。
采菊悠然閑適。
真意安貧樂道。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇四
內(nèi)容摘要：無論是古代文壇還是現(xiàn)代文壇，《醉翁亭記》都可以被稱作文言文中的經(jīng)典，它具有相當珍貴的文學(xué)價值和文化價值，通過寫景抒情自然結(jié)合的寫作方法，運用虛實相間、駢散結(jié)合的語言表現(xiàn)出歐陽修與封建社會其他的“遷客騷人”所立足于個人得失的根本不同，更加體現(xiàn)出歐陽修與民同樂的思想境界。
關(guān)鍵詞：文學(xué)價值文化價值與民同樂覽物之情。
《滁州志》記載：“歐陽公記成，遠近爭傳，疲于摹打。山僧云：寺庫有氈，打碑用盡，至取僧室臥氈給用。凡商賈來，亦多求其本，所遇關(guān)征，以贈官，可以免稅?！庇纱丝梢?，《醉翁亭記》在當時就頗受人們的推崇。
一篇文言文要成為經(jīng)典，主要應(yīng)該取決于它的文學(xué)價值和文化價值。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇五
深人體會古詩詞的韻律。
（二）能力訓(xùn)練點。
記憶名句，體會其中蘊含的情理，爭取做到學(xué)以致用。
（三）德育滲透點。
有的氣勢磅礴，景象宏偉；有的情景交融，形象感人；有的感時傷別，憂國思親；有的以理人詩，發(fā)人深思。學(xué)習(xí)時注意體會。
（四）美育滲透點。
領(lǐng)略古詩詞的凝練美、意境美、音律美和含蓄美。
二、學(xué)法引導(dǎo)。
詩歌是情感的產(chǎn)物，教學(xué)古詩尤應(yīng)展示場景，激發(fā)情感，展開合理想象，從而培養(yǎng)學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，提高能力。因此，教法上以情景教學(xué)法為主，輔以朗讀、比較、自學(xué)輔導(dǎo)、畫圖、想像等方法。要注意以形象人手，來體會詩的意境；要了解有關(guān)詩歌產(chǎn)生的歷史背景以及作者的生平與思想。
三、重點、難點、疑點及解決辦法。
1、重點：熟讀、背誦。
2、難點：理解詩句蘊含的情理。
解決方法：教師講解。
3、疑點：作者作詩的背景或心境。
解決方法：教師出示資料（可以多媒體大屏幕或幻燈片的形式）。
四、課時安排。
2課時。
五、教具學(xué)具準備。
以自制的多媒體課件為主（古詩反映的背景），或彩圖、錄音等。
六、師生互動活動設(shè)計。
1、反復(fù)朗讀、背誦。
2、欣賞、品味名句，體會詩中情感。
3、想象作畫。（如“大漠孤煙直，長河落日圓”）。
4、自選古曲，配樂朗誦。
七、教學(xué)步驟。
第一課時。
學(xué)習(xí)《使至塞上》《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》《春望》。
（一）學(xué)習(xí)目標。
1、深刻理解王維的'“大漠孤煙直，長河落日圓”李白的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”等詩句。
2、背誦這三首詩。
（二）整體感知。
1、借助課下注釋、工具書，掃除文字、詞語障礙。
單車，一輛車，形容這次出使時隨從不多；屬國，這里指吐蕃的軍隊；征蓬，飄飛的蓬草，這里指唐朝出征的軍隊；長河，黃河；候騎，騎馬的偵察兵；子規(guī)，杜鵑鳥，又稱布谷鳥；抵，值，相當；渾，簡直；簪，古人用來別發(fā)連冠的首飾。
2、教師出示輔助資料，學(xué)生了解作者寫作時的背景或心境。
王維《使至塞上》，737年，唐玄宗命王維以監(jiān)察御史的身份出塞宣慰，察訪軍情，實際上是將王維排擠出朝廷。
李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。
《新唐書·文藝傳》載王昌齡左遷龍標（今湖南省黔陽縣）尉，是因為“不護細行”，也就是說，他的貶官，并不是由于什么重大問題，而只是由于生活小節(jié)不夠檢點。李白在聽到他不幸的遭遇后，寫了這首充滿同情和關(guān)切的詩篇，從遠道寄給他。
杜甫《春望》背景。
《新唐書·肅宗紀》載：這年正月，“安慶緒將伊子奇寇睢陽郡，張巡敗之”。二月，“李光弼及安慶緒之眾戰(zhàn)于太原，敗之”，“關(guān)西節(jié)度兵馬使郭英乂及安慶緒戰(zhàn)于武功，敗縷。慶緒陷馮翊郡，太守蕭賁死亡”，“慶緒將蔡希德寇太原”，“郭子儀及安慶緒戰(zhàn)于永豐倉，敗之”?！顿Y治通鑒》卷二百一十九載，這年三月，“尹子奇復(fù)引大兵攻睢陽”，“安守忠將騎二萬寇河?xùn)|，郭子儀擊走之”。整個春季三個月，戰(zhàn)爭不息。
3、理解詩的意境、內(nèi)容。
（1）《使至塞上》王維。
開元二十五年（737），王維以監(jiān)察御史從軍赴涼州，居河西節(jié)度使幕中。這詩是出塞途中所作。
“單車欲間邊”，輕車前往，向哪里去呢？“屬國過居延”，居延在今甘肅張掖縣西北，遠在西關(guān)邊塞。
“征蓬出漢塞，歸雁人胡天?！痹娙艘浴芭睢薄ⅰ把恪弊员?，說自己像隨風(fēng)而去的蓬草一樣出臨“漢塞”，像振翅北飛的“歸雁”一樣進入“胡天”。古詩中多用飛蓬比喻漂流在外的游子，這里卻是比喻一個負有朝廷使命的大臣，正是暗寫詩人內(nèi)心的激憤和抑郁，與首句的“單車”相應(yīng)。萬里行程只用了十個字輕輕帶過。
“大漠孤煙直，長河落日圓”。
邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用了“大漠”的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。沙漠上沒有山巒樹木，那橫貫其間的黃河，就非用一個“長”字不能表達詩人的感覺。落日，用一個“圓”字，給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。抓住了沙漠中的典型景物進行描寫。
最后兩句寫到達邊塞：“蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然”意思是，到了邊塞，卻沒有遇到將官，偵察兵告訴使臣：首將正在燕然前線。小結(jié)：詩人把筆墨重點用在了他最擅長的寫景上。作者出使，恰在春天，途中見數(shù)行歸雁北翔，詩人即景設(shè)喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯(lián)，寫進入邊塞后，所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為“千古壯觀”的名句。
（2）《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》李白。
這是唐朝詩人李白在聽說王昌齡被貶為龍標尉時，寫給王昌齡的一首詩，表達了對友人不幸遭遇的同情和關(guān)懷。本詩構(gòu)思巧妙，詩人以明月作信使，代為轉(zhuǎn)達自己的一片情意。
“楊花”乃隨風(fēng)飄落之物，“子規(guī)”系泣血悲啼之鳥。景隨情遷，這種哀愁氣氛，是對表達“愁心”的烘托與暗示。
怎么向遠去的友人表達自己的牽掛之情呢？詩人想像豐富，構(gòu)思奇巧，“我寄愁心與明月”，竟遣明月做信使，轉(zhuǎn)達他的慰問：你切莫因孤獨而過于憂傷，現(xiàn)在我要把我的愁心托付給明月伴隨你同到夜朗西。寄愁心與明月常相隨，不僅表明牽掛友人命運之心無處不在，而且大有此情此心明月可以作證的意味。感情真摯，膾炙人口。后人常引用這兩句詩，表達對遠方摯友的慰問。
小結(jié)：通過詩人豐富的想像，本來無知無情的明月，竟變成了一個了解自己，富于同情的知心人，她能夠而且愿意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遙遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的特點之一和優(yōu)點之一。
（3）《春望》杜甫。
這首詩是唐肅宗至德二年（757年）三月，杜甫在長安時所作。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇六
學(xué)習(xí)領(lǐng)域：設(shè)計。應(yīng)用。
教學(xué)設(shè)計。
1、教學(xué)目的：利用生活中的廢棄材料，以多種手法進行設(shè)計制作，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造靈感，鍛煉他們的動手能力。
2、教學(xué)目標：以親情、友情、師生情為主題，用環(huán)保材料設(shè)計制作一張。
3、課時安排：1課時(上課時間：12月22日)。
4、上課班級：初一(11)班。
教學(xué)準備。
學(xué)生：要求學(xué)生課前積極收集廢棄環(huán)保材料，準備鉛筆、剪刀、顏料、彩色筆等。
教師：教師課前準備幾張賀卡實物。
教學(xué)重點：
創(chuàng)設(shè)課堂人際交往的活動環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和環(huán)保意識。
教師：“我認為這些賀卡都很有特色。從結(jié)構(gòu)來看：有單頁式，雙頁式，牽拉式，還有立體式和異型式;從材料上來看：有吸管做的，有的用毛線制作的，還有的用包裝盒制作的。你們也來評一評，最好能發(fā)表不同的看法?！?BR> 學(xué)生：“我覺得這些同學(xué)做的賀卡都比我做的好，特別是這張立體圣。
教師：教師課前準備幾張賀卡實物。
誕卡，很漂亮，圣誕老人很可愛!我很喜歡!”
學(xué)生：“我比較喜歡覺這張賀卡，它很有中國特色：新年快樂這四個字很符合我們青少年的特點，活潑可愛，畫面上的學(xué)生手拿著氣球，表現(xiàn)出了節(jié)日的氣氛?！?BR> 學(xué)生：“我認為這張新年賀卡很有中國特色，調(diào)皮的猴子十分可愛!”
六、課后反思。
情感是創(chuàng)作的源泉，我認為本節(jié)課首先是要調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)作情感，其次是教給學(xué)生制作賀卡的技術(shù)知識。上課前，我精心準備了教學(xué)方案，想強調(diào)環(huán)保材料的利用價值，并沒有想過會發(fā)生什么出乎意料的事情。深圳的學(xué)生享受富裕生活的同時，在情感上也是快餐式的，他們平時有不少的零花錢可隨時消費。當我提到用廢棄的材料制作賀卡時，個別學(xué)生甚至露出不屑的神情;有的學(xué)生還哄堂大笑……如果在課堂上批評這些學(xué)生，顯然是解決不了問題的。在探索學(xué)習(xí)時，老師就要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，使他們的個性得到充分、自由地發(fā)展。由于我比較尊重學(xué)生，經(jīng)常與他們溝通，因此，學(xué)生們和我比較親近，能夠在課堂上比較大膽地發(fā)表自己的看法，從而營造了一個輕松愉快的課堂氣氛。這節(jié)課下課后，收到的學(xué)生作業(yè)十分“豐厚”，同學(xué)們對這一課的興趣很大，我十分感動和驚訝。面對著一張張賀卡，就猶如感受到了一顆顆真誠的心。其實，同學(xué)們的潛力是很大的，只要尊重、鼓勵和引導(dǎo)他們，就能激發(fā)出無窮的創(chuàng)造力來。
教學(xué)難點：
賀卡的結(jié)構(gòu)形式。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇七
教學(xué)目標：
2．學(xué)習(xí)課文語言精練，生動有趣。
教學(xué)重點：理解文中觀點。
教學(xué)難點：語言的精練。
教學(xué)方法：討論法。
教學(xué)時數(shù)：一課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
上節(jié)課我們學(xué)過了《創(chuàng)造學(xué)思想錄》，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“遷就你自己的規(guī)則”，其實創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識”“學(xué)問”為基礎(chǔ)的。今天我們學(xué)一篇新課文《學(xué)問與智慧》。
二、默讀課文，畫出每段的中心句。
討論并歸納：
第1段：學(xué)問與智慧有顯然的區(qū)別。
第2段：有人認為學(xué)問就是智慧，其實有學(xué)問的人何問曾都來有智慧。
第3段：學(xué)問是不能離開智慧的，沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問。
第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的.書。
第5段：學(xué)問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學(xué)問。
第6段：我們不但需要學(xué)問，而且需要智慧------需要以智慧去籠罩學(xué)問，透視學(xué)問，運用學(xué)問。
三、理清文章結(jié)構(gòu)。
討論并歸納：
全文分兩部分：
第一部分（1一2段）：解釋“學(xué)問”與“智慧”的區(qū)別。
第二部分（3一6段）：論述學(xué)問與智慧的關(guān)系。
四、默讀課文1一2段，用最簡潔的語言解釋“學(xué)問”和“智慧”。
討論并歸納：
學(xué)問：是一種人生必備的工具，是根據(jù)人的興趣日積月累而成的。
智慧：是一種辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。
五、第四段“有智慧的書”與“無智慧的書”主要區(qū)別是什么？請在文中找出并歸納。
討論并歸納：
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇八
1.掌握朗誦技巧，通過有表現(xiàn)力的朗誦讀出人物形象。
2.通過比讀法品味語言，更細膩地感受文章所表達的情感。
3.初步了解泰戈爾《新月集》。
【教學(xué)重點難點】。
1.通過有表現(xiàn)力的朗誦讀出人物形象。
2.理解作品的最后一段。
【教學(xué)方法】誦讀法、探究法。
【教學(xué)時數(shù)】1課時(45分鐘)。
【教學(xué)過程】。
一、資料助讀(ppt呈現(xiàn))。
1.文學(xué)常識一散文詩。
散文詩，兼有詩與散文特點的一種現(xiàn)代抒情文學(xué)體裁。
它融合了詩的表現(xiàn)性和散文描寫性的某些特點。有詩的意境，給讀者以美和想象，內(nèi)容上保留了散文性細節(jié);形式上，有散文的外觀，不分行，不押韻，但不乏內(nèi)在的音樂美和節(jié)奏感。通常形式短小靈活。
2.作者介紹。
泰戈爾(1861—1941)，印度作豕、詩人、社會活動家。被譽為“印度詩圣”。他是印度國歌的作者。他的創(chuàng)作對印度文學(xué)的影響很大。19獲得諾貝爾文學(xué)獎。
詩集代表作：《新月集》《園丁集》《飛鳥集》《吉檀伽利》。
二、遠望《新月》。
《新月集》第一版序言中有這樣一段話：
(ppt呈現(xiàn))《新月集》把我們“帶到秀嫩天真的兒童的新月之國里去。我們只要一翻開它來，便立刻如得到兩只有魔術(shù)的翅膀，可以使自己飛翔到美靜天真的兒童國里去。而這個兒童的天國便是作者的一個理想國?！?BR> 詩人把兒童比做“新月”，預(yù)示兒童就像新月那樣純潔和寧靜，美好和天真。
《新月集》創(chuàng)作背景：(ppt呈現(xiàn))。
印度是一個以佛教為國教的國度，在泰戈爾的散文詩里可以處處感到富有宗教意義的愛一最高尚、最純潔的愛。沒有人會想到寫《金色花》的時候，是作者個人最不幸的時候。1902年，他的妻子病逝。第二年，他的一對兒女相繼夭亡。這些不幸籠罩在他身上，對他的打擊真的太大了!可是他通過作品把愛的光輝灑遍世界的每一個角落。他的作品滿含著對生命的愛，對孩子的愛，對自然的愛，對所有一切的愛。
借助母子形象歌頌圣潔之愛是《新月集》里不少作品的共同主題。這一背景的介紹有助于理。
解泰戈爾借助作品所傳達出的對逝去的親愛的妻兒的深情緬懷，也有助于教學(xué)難點的突破，即理解作品的最后一段。
三、賞讀《金色花》。
活動一：讀一讀。
1.齊讀課文。
選幾位學(xué)生評價全班齊讀效果。
教師點撥文章朗讀的整體基調(diào)：溫馨、活潑、親切、甜蜜。
2.深情朗讀。
每位學(xué)生先挑自己喜歡的段落自由地讀。
選幾位學(xué)生朗讀他喜歡的段落，追問為什么喜歡這一段落(把朗讀和文意理解融為一體)，并根據(jù)其朗讀情況作有針對性的指導(dǎo)。
注意：教師指導(dǎo)過程中，適當穿插自己的范讀和學(xué)生集體朗讀。
朗讀的目標是：要能讀出畫面，讀出形象，讀出情感。
關(guān)于讀出畫面：文章的畫面感很強，畫面之間可以作稍長一些的停頓，以給人想象和回味的空間;每一個畫面呈現(xiàn)時要能讀好輕重、緩急、起伏，以突出鏡頭感，如第一段中，“高枝”“笑嘻嘻”“新葉”“跳舞”等都可以稍作強調(diào)。
關(guān)于讀出形象：孩子的形象比較容易把握，要讀出孩子的天真、調(diào)皮、活潑、撒嬌來。
(文中出現(xiàn)了“笑嘻嘻”“暗暗”“悄悄”“小小”等疊詞，要讀出孩子說這些詞語時天真調(diào)皮的語調(diào)。)。
母親的形象是圣潔的、溫婉的、慈愛的，要能用舒緩的語調(diào)、舒展的情緒讀出一個做禱告、讀圣書、愛孩子的圣潔母親的形象。
關(guān)于讀出情感：讀出孩子在調(diào)皮中對媽媽的愛和依戀之情。讀出媽媽說“你這壞孩子”時的豐富的含義。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇九
授課老師劉麗梅科目語文班級時間課題水調(diào)歌頭·明月幾時有課型職稱課教學(xué)目標1、反復(fù)朗誦，把握作者的思想感情。
2、了解本詞的創(chuàng)作背景和主旨，掌握本詞的名句和哲理句。
過
程一、趣味導(dǎo)入：
說起月亮，幾乎沒有人說不喜歡。古代文人更是如此。有人說，拿起一本古人的詩集，抖一抖，叮叮當當?shù)貢粝潞枚唷霸隆弊謥?。千江有水千江月，掬水在手月在手。真的，中國詩人眼中的月亮一片冰心，于是乎千里嬋娟是月，云破弄影是月，蘆花深處是月，小樓吹笙是月，啊，好詩多在明月中，詩人都拿月亮來抒發(fā)自己的情懷。千年以前，大文豪蘇軾也在中秋明月下對酒當歌，寫下了千古傳誦的詠月名篇——《水調(diào)歌頭·明月幾時有》。今天，就讓我們走近蘇軾，走進他的詞，看看它將圍繞月亮向我們訴說著什么。
簡介作者：
蘇軾，字子瞻，號東坡，眉州眉山(今屬四川省)人，北宋代著名文學(xué)家、書畫家，作品有《東坡全集》《東坡樂府》等。散文、詩、詞、書、畫等方面均有很高成就。其詞是豪放派的代表，如《念奴嬌·赤壁懷古》。與其父蘇洵、其弟蘇轍并稱為“三蘇”。
三、誦讀感知：
1、速度要慢，邊讀邊體味，使作品中的形象在腦中浮現(xiàn)。
2、要有節(jié)奏，韻腳讀出延長音。
3、有感情。教。
過
程四、深入理解：
(一)小序：從序言中你了解到了什么?
1、寫作背景：這首詞是蘇軾在密州任太守時寫的，當時他在政治上不得志，元豐二年被政敵以訕謗新政罪下獄，案后被貶為黃州團練副使。后一度被起用，哲宗親政后又被貶。其時，他和唯一的親人蘇轍(即子由)已經(jīng)七年沒有團聚了。蘇軾兄弟年齡相差兩歲，當年兩人一起離家赴京應(yīng)考，同中進士，感情很深。蘇轍當時在濟南，相隔千里。時值中秋之夜，詩人把酒問月，浮想聯(lián)翩，感慨萬千，酒酣興濃之際，揮筆寫下了這首傳誦千古的詠月詞。
2、寫作的時間：中秋。
3、寫作的緣由：懷子由。
4、為何說“兼懷”，除了懷子由以外，還懷什么?
——懷戀親人之情，還有的是懷仕途失意、壯志難酬之情。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇十
教學(xué)目標：
2．學(xué)習(xí)課文語言精練，生動有趣。
教學(xué)重點：理解文中觀點。
教學(xué)難點：語言的精練。
教學(xué)方法：討論法。
教學(xué)時數(shù)：一課時。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
上節(jié)課我們學(xué)過了《創(chuàng)造學(xué)思想錄》，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“遷就你自己的規(guī)則”，其實創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識”“學(xué)問”為基礎(chǔ)的。今天我們學(xué)一篇新課文《學(xué)問與智慧》。
二、默讀課文，畫出每段的中心句。
討論并歸納：
第1段：學(xué)問與智慧有顯然的區(qū)別。
第2段：有人認為學(xué)問就是智慧，其實有學(xué)問的人何問曾都來有智慧。
第3段：學(xué)問是不能離開智慧的，沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問。
第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。
第5段：學(xué)問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學(xué)問。
第6段：我們不但需要學(xué)問，而且需要智慧------需要以智慧去籠罩學(xué)問，透視學(xué)問，運用學(xué)問。
三、理清文章結(jié)構(gòu)。
討論并歸納：
全文分兩部分：
第一部分（1一2段）：解釋“學(xué)問”與“智慧”的區(qū)別。
第二部分（3一6段）：論述學(xué)問與智慧的關(guān)系。
四、默讀課文1一2段，用最簡潔的語言解釋“學(xué)問”和“智慧”。
討論并歸納：
學(xué)問：是一種人生必備的工具，是根據(jù)人的興趣日積月累而成的。
智慧：是一種辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。
五、第四段“有智慧的書”與“無智慧的書”主要區(qū)別是什么？請在文中找出并歸納。
討論并歸納：
主要區(qū)別是一個能啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想，另一個不能得到啟示，浪費時間。
六、第3段中心論點是什么？舉了哪些例子加以論證？
討論并歸納：
中心論點是“學(xué)問是不能離開智慧的，沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問。”
舉了孟德研究豆子的.，居然悟出遺傳的定律，奠定了遺傳學(xué)和優(yōu)生學(xué)的基礎(chǔ)的例子。
舉了達文從海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族中發(fā)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰的天演公例的例子。
舉物理學(xué)家愛因斯坦“我的發(fā)明其實很簡單，只是你們看不見罷了”的例子。
以上都是人類重大的發(fā)明創(chuàng)造，都是從別人司空見慣之處看見了人之所未見之處，以證明智慧是不可缺少的，有了智慧縱然研究一個極小的問題，也能探驪得珠，找到核心所在。
七、課堂小結(jié)。
本文形象而準確地闡釋了“學(xué)問”和“智慧”的辯證關(guān)系，作者強調(diào)，需要學(xué)問，更需要智慧，需要知識，更需要能力，這個觀點與我們新課程改革理念十分吻合，對我們很有啟發(fā)。
八、布置作業(yè)：
摘錄有關(guān)智慧與學(xué)問及其關(guān)系的名言警句。
九、板書設(shè)計：
需要知識，更需要能力。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇十一
學(xué)問(learning)與智慧(wisadom)，有顯然的區(qū)別。學(xué)問是知識的聚集(accumulationofknowledge)，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學(xué)問好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。學(xué)問是寸積銖累而來的，常是各有疆域獨自為政的。它可吸收人生的興趣，但是它本身卻是人生的工具。智慧是一種透視，一種反想，一種遠瞻;它是人生含蘊的一種放射性;它是從人生深處發(fā)出來的，同時它可以燭照人生的前途。
學(xué)問是不能離開智慧的;沒有智慧的學(xué)問，便是死的學(xué)問。有許多人從事研究工作，搜集了很多材料，但往往窮年，找不到問題的中心，得不到任何的結(jié)果，縱有結(jié)果，亦復(fù)無關(guān)宏旨——這便是由于沒有智慧。而有智慧的人則不然，他縱然研究一個極小的問題，也能探驪得珠，找到核心所在;其問題雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大。譬如孟德爾(mendel)研究豆子的交配，居然悟出遺傳的定律，奠下了遺傳學(xué)和優(yōu)生學(xué)的基礎(chǔ)，就是一個例子。再說進化論的創(chuàng)立者達爾文。在達爾文以前，何曾沒有富于學(xué)問的生物學(xué)家，看見過海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族？何以不能發(fā)現(xiàn)物競天擇、最適者存的天演公例？等達爾文發(fā)現(xiàn)以后，赫胥黎慨然嘆曰：“這個道理，傻子都應(yīng)該知道，為什么我以前不知道？”當代的物理學(xué)家愛因斯坦，有人稱他為牛頓后第一人，他的相對論是科學(xué)上一個稀有的創(chuàng)獲，但是他自己卻對人說：“我的發(fā)明其實很簡單，只是你們看不見罷了!”他能看見別人所看不見的，便是他的智慧過人之處。
世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。我們可以把書分為兩大類：一類是有智慧的，一類是無智慧的。有智慧的書，是每字每句，都如珠玉似的晶瑩，斧鑿般的犀銳，可以啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想，有時可以引申成一篇論文，或成一本專書。這就是英文中所謂“燦爛的書”(brilliantbook)。無智慧的書，往往材料堆積得和蟻丘一樣，議論雖多，見解毫無?？v然可以從他得報導(dǎo)，卻不可以從他得啟示，在著者是“博而寡約”，在讀者是“勞而無功”。這就是英文中所謂“晦塞的書”(dullbook)。然而這類的書多極了，讀者要不浪費時間，就不能不精為選擇。須知著書固要智慧，讀書也要智慧。
學(xué)問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學(xué)問。有學(xué)問的人，雖然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的學(xué)問一樣，但是智慧卻必須以學(xué)問做基礎(chǔ)，才靠得住。無學(xué)問的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。惟有從學(xué)問中產(chǎn)生出來的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過云層，照射到青空的境地。惟有從學(xué)問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡;他永遠像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷地從水底上涌。也惟有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為精澈，最可寶貴。
若把學(xué)問譬做建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子;就是懂得材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)原理，也只可以造成普通的房子，而決不能造成莊嚴壯麗的羅馬圣彼得(’s)或巴黎圣母(notredame)教堂。這種絕代的美術(shù)作品，是要靠藝術(shù)家的匠心的。但是材料愈能應(yīng)手，匠心愈能發(fā)揮;構(gòu)造的原理愈進步，藝術(shù)家愈能推陳出新。材料與技術(shù)對于作風(fēng)的影響，整個美術(shù)史，尤其建筑史，都可以證明。所以學(xué)問與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運用學(xué)問。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇十二
1、知識目標1.積累“羼、大抵、闊綽、踱、排、摸、不屑置辯、頹唐、間或”等詞語，掌握它們的讀音及詞義。
2.學(xué)習(xí)文章用“精練、深刻、含蓄”的語言抓住人物特征來刻畫人物形象的寫法。
3.探討人物形象所提示的社會意義，認識封建社會的世態(tài)。
2、能力目標。
1.了解鑒賞中國小說的一般方法，在老師的指導(dǎo)下逐步學(xué)會鑒賞小說。
2.學(xué)習(xí)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
3、德育目標。
感受作者對孔乙己悲劇命運的同情、焦慮，引發(fā)學(xué)生對弱者的同情。
初中語文文學(xué)登泰山記教案篇十三
教學(xué)目標。
1.積累文言詞匯，朗讀并背誦全文。
2.理解作者“與民同樂”的思想。
教學(xué)重難點。
1.重點。
(1)理解文章內(nèi)容和主題。
(2)積累文言詞匯。、
2.難點：能夠把握文章的主要思想，體會其中蘊涵的道理。
教學(xué)準備。
1.準備課文的朗讀錄音帶。
3.學(xué)生準備漢語詞典、文言文詞典等工具書。
課時安排：兩課時。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
歐陽修被貶為滁州太守后，心情郁悶，他經(jīng)常去滁州西南的瑯琊山飲酒抒懷，并與山寺內(nèi)的住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。智仙為方便好友游訪，便在半山腰修建了一座亭子，供歐陽修休息、飲酒。歐陽修用自己的別號“醉翁”為這座亭子命名。后來，便寫了《醉翁亭記》。
本文是慶歷六年作者因支持范仲淹的政治改革被貶為滁州太守時寫的。文章極其生動地描寫了醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒出一幅太守與民同樂的圖畫，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情。
二、熟讀課文。
1.了解作者：《醉翁亭記》選自《歐陽文忠公文集》，作者歐陽修，字永叔，號醉翁，又號六一居士，江西永豐人，北宋文學(xué)家、史學(xué)家。四歲喪父，家境貧寒，母以荻桿畫地教讀。24歲考取進士，先后在地方和朝廷任職，官至樞密副使、參知政事(副宰相)。早年支持范仲淹，要求在政治上有所改革。他主張文章應(yīng)明道、致用，是北宋古文運動的領(lǐng)袖，所作散文說理暢達，抒情委婉，名列“唐宋八大家”之一。
2.聽讀。(教師播放錄音)。
要求：學(xué)生在聽錄音的時候把不知道的字注上音。
3.正音。
(教師在黑板上把以下字寫出來，然后請同學(xué)上來注音，查看學(xué)生聽讀的效果。)。
滁()壑()琊()潺()釀()。
僧()輒()霏()暝()洌()。
蔌()弈()翳()射()觥()。
4.全班齊讀課文，讀完后教師根據(jù)學(xué)生朗讀情況做點評。
(點評時，主要從以下方面著手：文中一共出現(xiàn)了21個“也”字，讀起來的語氣是不同的。有表示陳述的，有表示肯定的，還有表示感嘆的。另外還要注意25個“而”字，一般來說表示轉(zhuǎn)折或遞進意味的都要重讀。如“四時之景不同，而樂亦無窮也?！狈沧鳛檫B接詞語的“而”和有調(diào)整音節(jié)作用的“而”，則可以輕讀。如“朝而往，暮而歸。”)。
5.學(xué)生互讀課文。
6.全班再次齊讀課文。
三、理解課文。
1.合作學(xué)習(xí)。
小組合作，參考注解，疏通全文大意。沒有注解的語句，憑借學(xué)過的文言常識解決或查閱工具書解決;解決不了的，畫下來，待全班集體討論解決。
(在學(xué)生合作完成翻譯的這段時間。教師要深入各討論小組進行查看，如有不懂的地方，給他們指點。)。
2.集體解難。
各小組提出在疏通文意中遇到的問題，集體討論，教師適時點撥或給予解答。
3.教師指出文中的重點字詞、句子，并做強調(diào)。
(1)醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
(2)若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。
(3)野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。
(4)醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。
4.請四位同學(xué)起來，每人翻譯一段，把全文翻譯一遍。
5.學(xué)生沒翻譯一段后，并總結(jié)該段的主要內(nèi)容。
6、最后全班再次齊讀課文，結(jié)束第二課時的學(xué)習(xí)。
第二課時。
一、研究，探討。
上節(jié)課我們理解了全文的大致意思，并知道了每一段所寫的內(nèi)容，那么這節(jié)課，我們就繼續(xù)來分析各個段。
(一)研讀課文一段。
1.首先全班同學(xué)朗讀第一段，來具體了解一下醉翁亭的位置以及周圍優(yōu)美的環(huán)境。
明確：環(huán)滁皆山——瑯琊山——釀泉——有亭翼然(由遠到近)。
(蔚然而深秀)(水聲潺潺而瀉出于兩峰之間)(有亭翼然臨于泉上)。
2.找出醉翁亭得名的原因。(作者從那些方面談到了醉翁亭的命名問題?)。
明確：作亭者——名之者——命名之意。
3.作者談到了這樣一句話：醉翁之意不在酒，在乎上水之間也。你是如何理解的?
明確：“意”指情趣，太守不是因為酒醉，而是因為這美好的景色讓他深深陶醉。
4.再次朗讀這一段，同學(xué)們邊讀邊感受醉翁亭的美好景色。
(二)研讀課文二段。
1.齊讀第二段，分別找出描寫朝暮之景的句子和四時之景的句子。
明確：若夫日出而林霏開(朝)云歸而巖穴瞑(暮)。
野芳發(fā)而幽香(春)佳木秀而繁陰(夏)。
風(fēng)霜高潔(秋)水落而石出(冬)。
2.作者在欣賞這些美景的時候，會有怎樣的感概呢?
明確：樂亦無窮也。(突出了一個樂字)。
3.再次朗讀這一段。
(三)研讀第三段。
1.第三段我們在上節(jié)課已經(jīng)知道了這段主要寫游宴，如果說要用畫面來描繪這一段的話，同學(xué)們認為這段主要描繪了幾個畫面，請同學(xué)們帶著這個問題把這段齊讀一遍，并給每一幅畫面定一個小標題。
明確：滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉。
2.太守真是喝酒醉了嗎?為什么說太守醉了?
明確：與大家一起歡樂時心“陶醉”了。
3.體會其中所蘊含的感情。
4.再次齊讀這一段。
(四)研讀課文四段。
1、朗讀這一段。
2.文中有一個字一直貫穿在全文中，是什么字呢?
明確：“樂”字，這個字也表達了全文的主旨。
3.文中寫了哪幾種樂?
明確：山水之樂，宴酣之樂，人之樂。
4.文中寫出了哪些人的“樂”?
明確：太守樂，眾賓樂，滁人樂。
5.太守、眾賓為何而“樂”?
明確：太守：山水之樂，宴酣之樂，與民同樂。
眾賓客：從太守游而樂。
6.文中還談到了老百姓，也就是在滁人游里，那么文中怎樣寫出了滁州百姓之樂?
明確：至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕……。
明確：享受“山水之樂”的不僅有太守及其賓客，還有滁州的百姓，一州之人。人人都可以縱情山水?！俺擞巍睂懙糜新曈猩懈杪暫秃魬?yīng)聲，有負者和行者，有老人和孩子，百姓如此興高彩烈出游，是因為生活安定富足，而這又跟太守勵精圖治有關(guān)。太守為此而樂，也為能與民同樂而樂。這是他的政治理想。
二、討論交流。
(一)本文寫景上有什么特色?(帶動學(xué)生討論)。
明確：寫景與抒情相結(jié)合。
(1)寫亭的環(huán)境：用“林壑尤美”“蔚然而深秀”表現(xiàn)亭賞心悅目的外景;又用“水聲潺潺”“峰回路轉(zhuǎn)”表現(xiàn)亭幽清的環(huán)境;接著寫亭的近景，用鳥翼作比，有凌空欲飛之意;然后借解釋亭名直抒胸臆，道出名句“醉翁之意不在酒”，奠定全文寫景抒情的基調(diào)。
(2)寫亭四周的朝暮、四時之景，以“樂亦無窮”表現(xiàn)作者縱情山水之意。
(3)寫滁州官民同樂的圖景，極力寫出滁州人民在和平生活中怡然自樂和眾賓盡歡的情態(tài)，并特意塑造了太守醉酒的形象，用這幅生動的'風(fēng)俗人情畫從側(cè)面顯示出政治清明的景象，也表達了作者“與民同樂”的政治理想。
(二)小結(jié)：
1.貫穿全文的主線是“樂”字?！白怼迸c“樂”是統(tǒng)一的，“醉”是表象，“樂”是實質(zhì)，寫“醉”，正是為了寫“樂”。作者的“山行”和“聞水聲”，都暗寓著一個“樂”字。在破題句“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”后再補一筆，便借“山水之樂”明白地道出了全文的主線。下文又承“山水之樂”稍稍展開，寫山中朝暮和四時之景并點出“樂亦無窮”，使讀者漸入佳境。但這種“樂”趣，是人人都能體會到的，還不算奇。待到“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”時，“樂”的內(nèi)涵就加深了。因為享受“山水之樂”的不僅有太守及其賓客，還有滁州的百姓，表現(xiàn)了“與民同樂”的境界。文中用“太守醉”結(jié)束這一歡樂場面，也是有深意的，說明“醉翁之意”何止“在乎山水之間”，同時也在于一州之人。到全文結(jié)尾處，更用“醉能同其樂”一句將“醉”和“樂”統(tǒng)一起來，畫龍點睛般地勾出全文的主旨。
2.文章寫景抒情自然結(jié)合，由景生情，情景交融。
3.本文語言有很大的特色。駢散相間，多為散句，但也間有駢句，特別是使用21個“也”字作句尾，韻味濃郁;巧妙地用了25個“而”字使文章流暢優(yōu)美，從容婉轉(zhuǎn)。本文還有一些千古傳誦的名句，如“環(huán)滁皆山也”“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”等等。這些名句要熟記、牢記，并理解其內(nèi)涵。
三、人生價值觀探討。
封建社會，很多文人騷客面對自己的生活和遭遇，面對社會現(xiàn)實，或憤世嫉俗，退隱江湖，超然世外;或“在其位，謀其政;不在其位，不謀其政”;或進退皆憂，以天下為己任。歐陽修因支持范仲淹的政治革新，屢遭嫉恨，被貶官滁州?！蹲砦掏び洝肪褪撬纬萏貢r寫的。他仕途坎坷，有志難伸，于是寄情山水，與民同樂?！对狸枠怯洝穭t表現(xiàn)范仲淹的人生追求。他憂時傷世，脫俗超凡，倡導(dǎo)“不以物喜，不以己悲”，憂天下所憂，樂天所樂。
討論：
1.對以上幾種人生態(tài)度你有何評價?你更欣賞哪種人生態(tài)度?
2.歐陽修、范仲淹的生活態(tài)度對我們有什么啟發(fā)?
明確：具有寬厚仁愛之心和濟世情懷的人生是美麗的，人生在世應(yīng)有社會責任感。