讀后感既是對作者的理解和贊賞，也可以包含對書籍的批評和不足之處的指出。在寫讀后感時可以適當運用修辭手法，如比喻、對比、夸張等，以增強文章的表現(xiàn)力。以下是一些讀者撰寫的讀后感精選范文，希望對您的寫作有所幫助和啟發(fā)。
故鄉(xiāng)讀后感篇一
以前讀書時語文課本中總有很多魯迅的文章，那時都覺得枯燥乏味。長大后很多年也沒有再看過魯迅的文章了。最近，女兒在語文老師的帶領(lǐng)下，開始看魯迅的各種文集，《吶喊》、《朝花夕拾》、《狂人日記》等等，我也跟著重拾三十年前的課本，重新閱讀了魯迅的諸多經(jīng)典文章，甚至還認真地全文摘抄了《故鄉(xiāng)》一文。兒時大約因為年齡的關(guān)系，對這篇文章并無什么感觸，甚至都不太理解文中的有些內(nèi)容和詞句?，F(xiàn)在人到中年，再重新讀，卻覺得有很多感觸和體會。
文中主要寫到了兩個人物，主要刻畫了這兩個人物的形象和性格特征：一個是少年閏土，一個是豆腐西施楊二嫂。閏土是魯迅兒時要好的伙伴，也是魯迅家的長工的兒子。他們倆第一次見面時，閏土“紫紅色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，脖子上掛著一個明晃晃的銀項圈”，通過對閏土的外貌描寫，一個活潑靈動的鄉(xiāng)村男孩就躍然紙上。閏土給魯迅講了很多好玩的事情，比如海邊五顏六色各式各樣的貝殼，比如怎樣在西瓜地里逮猹這種動物，比如怎樣在雪地里捕鳥，等等?？傊c土懂得很多魯迅不懂得的有趣好玩的事，兩個少年之間建立了純潔無暇的友誼。
后來，長大了，兩人有了各自的生活，魯迅離開家鄉(xiāng)出來讀書求學，后來又到日本仙臺學醫(yī)，再后來又回到北平生活。而閏土一直呆在紹興老家，在海邊種地，兩人就再沒有聯(lián)系了。再見面已是三十年后。三十年后，魯迅回到老家賣祖屋，這才又見到了閏土。
此時的閏土已是一個滄桑憔悴的中年人，“臉色變作灰黃，眼睛周圍都是很深的皺紋，手凍得裂開了，仿佛松樹皮一樣。頭上戴著一頂破氈帽，一件薄棉衣，在寒冬中瑟縮發(fā)抖”。這一段外貌描寫，與少年時代的閏土形成了巨大的反差。這都是那時封建的舊中國舊社會，蕭條貧瘠的中國農(nóng)村，經(jīng)濟上的貧困和壓力帶給無數(shù)個閏土一樣的社會底層勞動人民的折磨和壓迫??！
而且見到魯迅，閏土不再像以前親密無間地叫“迅哥兒”，而是分明地恭敬地喊著“老爺”。這一聲“老爺”，讓魯迅頓時感到他和閏土之間筑起了一條深深的鴻溝，不可跨越。早年兒時那情真意切的友誼早已變淡，取而代之的是隔閡、生分以及不同階級階層之間的身份地位差距。畢竟魯迅家是大戶人家，閏土家是長工。
看到這里，不禁讓我感到現(xiàn)實社會的無情和殘酷，貧和富的差距，階層階級的差異，人與人之間有太多的規(guī)矩、禮儀和無形的阻礙，這些會把兒時純真的童心磨滅，會拉開人與人之間的距離，讓人在世俗的世界里，在各自被安排好的軌道里生活，閏土失去了從前的純真和浪漫，被尊卑和主仆的觀念以及封建禮教侵蝕得遲鈍麻木，原本可愛的小閏土變成了一個卑躬屈膝的“木偶人”，著實令人悲哀。這一切，魯迅都看在眼里，痛在心里。
《故鄉(xiāng)》里的第二個主要刻畫的人物是魯迅的隔壁豆腐坊的鄰居，豆腐西施楊二嫂。她原本也是一個可愛的俏皮的沒有心機的女子，但是三十年后，當魯迅再次見到她時，她卻變成了一個家長里短的、圓滑的、貪圖小便宜的、庸俗不堪的俗氣女子，從“珍珠”變成了“魚眼睛”。為什么會這樣？我想這很大程度都是那個黑暗的人吃人的封建舊社會所造成的。多少個像楊二嫂一樣的可憐可悲的女子，被舊中國封建社會那經(jīng)濟上的貧困壓迫和精神上的摧殘，折磨得叫苦不迭，而漸漸變得自私放縱、尖刻貪婪與麻木不仁，人們的心靈都被黑暗吞噬得所剩無幾。如果那個社會不男尊女卑，女子不用三從四德，如果女子也可以擁有和男子一樣的受教育的讀書的權(quán)利，如果楊二嫂也可以進私塾念書，也可以出來求學，甚至留洋，見世面，而不是一輩子局限于那一個從未踏出過半步的落后的小村莊，我想，有了閱歷的豐富，精神的豐盈，心態(tài)的平和，她是怎么也不會從一個善良可愛的女子變成一個貪婪麻木尖酸刻薄的庸俗女子的。
三十年后，重讀大師的作品，重溫經(jīng)典，讓我慨然，悲涼。
故鄉(xiāng)讀后感篇二
小說描寫了作者魯迅兒時在故鄉(xiāng)的生活和現(xiàn)在真實的故鄉(xiāng)對比，揭露帝國主義的侵略，封建帶給人們的苦難與舊時代的黑暗社會與痛苦抒發(fā)了作者渴望新生活的強烈欲望。
魯迅曾經(jīng)在日本留學學醫(yī)，認為救死扶傷還不如成為作家讓這些麻木不仁的百姓重新燃起斗志打敗侵略者。
給我留下深刻印象的是閏土，少年的閏土還是一個勤勞善良膽大活潑的小少年，可是就是因為社會的壓迫使他變成一個迷信麻木的人。
從閏土身上可以看出舊社會的黑暗與勞動人民的苦難，我們應該為我們生活在一個和平而又繁榮昌盛的年代感到幸福。
魯迅先生在小說最后寫道：“我想希望本無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路：其實世界上本沒有路，走的.人多了，也便形成了路?！边@句話表達了只有美好愿望而不去努力的實現(xiàn)夢想這還是不會成功的。只有踏上這一條路，勇敢的去實踐去追求你想要的這才是真理。
故鄉(xiāng)讀后感篇三
《水邊的故鄉(xiāng)》這本書講述的是作者曹文芳生活在水鄉(xiāng)的一個個有趣的故事。
鄰居中有脾氣很倔的上海男孩阿航，有令全村人喜歡的香姨，還有擺渡船的喬大爺……最好玩的是在夏天時，不少孩子想吃二爺家的桃子，但母親不讓“我”經(jīng)常吃，大家只好結(jié)伴去偷，由阿航用彈弓把桃子打下來，而“我”便趴著去撿，一人一個，夠了之后便去河邊洗凈，一個個故意嚼得“咯嘰”響……這是第一大篇章《鄰居》，是作者童年美好的回憶，也是讓我走進作者小時候與伙伴之間難以忘懷的趣事的大門。
我非常喜歡這本書，這是“我”——一個女孩生活的地方，也是她的夢開始的地方……書中的“我”，童年的生活豐富多彩，在美麗的風景中眺望，在清澈的水中漫步，在樹蔭下看著書，做著游戲，一件件瑣碎的小事，一件件有趣的記憶，讓“我”一直都記憶猶新。
故鄉(xiāng)讀后感篇四
一切如故;"皇上"環(huán)顧一下四周："眾愛卿，請拿出一張潔白的紙來，注意了，是潔白的，不是黑的了。昨日重現(xiàn)，都見底了；也罷，就隨著車顛來覆去吧，人嘛，就隨著恍惚吧，反正也習慣了?！安淮驍_了，再見。還有w，我還以為再也見不到她了呢！漢堡和薯條吵了起來。
小說描寫了作者魯迅兒時在故鄉(xiāng)的生活和現(xiàn)在真實的故鄉(xiāng)對比，揭露帝國主義的侵略，封建帶給人們的苦難與舊時代的黑暗社會與痛苦抒發(fā)了作者渴望新生活的強烈欲望。
魯迅曾經(jīng)在日本留學學醫(yī)，認為救死扶傷還不如成為作家讓這些麻木不仁的百姓重新燃起斗志打敗侵略者。
給我留下深刻印象的是閏土，少年的閏土還是一個勤勞善良膽大活潑的小少年，可是就是因為社會的壓迫使他變成一個迷信麻木的人。
從閏土身上可以看出舊社會的黑暗與勞動人民的苦難，我們應該為我們生活在一個和平而又繁榮昌盛的年代感到幸福。
魯迅先生在小說最后寫道：“我想希望本無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路：其實世界上本沒有路，走的人多了，也便形成了路?！边@句話表達了只有美好愿望而不去努力的實現(xiàn)夢想這還是不會成功的。只有踏上這一條路，勇敢的去實踐去追求你想要的這才是真理。
我們應該報答現(xiàn)在美好的生活，珍惜現(xiàn)在的時光，努力的追求自己的夢想。
老舍也是因為黑暗社會的壓迫而不得不自殺，從而失去了中國第一個諾貝爾文學獎的機會。他筆下的祥子和閏土一樣如此。
就趁現(xiàn)在，珍惜現(xiàn)在的時光，好好學習，努力的去實現(xiàn)自己的夢想吧！
故鄉(xiāng)讀后感篇五
每個人都有一個固定的故鄉(xiāng)，但是有一群孩子，他們既不屬于城市，也不屬于鄉(xiāng)村。他們的故鄉(xiāng)在不斷的遷徒的鳥背——《鳥背上的故鄉(xiāng)》。
《鳥背上的故鄉(xiāng)》為為胡繼風之作，講述的是一群農(nóng)民工的孩子，他們有的跟父母在一起，但多數(shù)都相距千里之外。那些“留守兒童”在本該受到親情的年紀下，早早的學會了自強自立與面對困難。但是，他們也并不是真的不需要親情，他們試圖挽留過，也試圖尋找過，但是結(jié)局都各有不同。
“讓人陌生，卻又無法不為之動容”，這是劉緒源給本書的評價。是的，作者所寫的并不精致圓熟，甚至有一些粗糙稚嫩。但是這些文字情感強烈、真實，很容易引人入勝，對人物產(chǎn)生同情且真切。也讓我們感受到了，不管是農(nóng)民工還是農(nóng)民工孩子的辛苦，以及這些孩子的勤勞和善良，忍耐與堅強、樂觀與擔當。
看完了書，總會思緒萬千?，F(xiàn)在留守兒童、農(nóng)民工這種現(xiàn)象已成為社會熱點，也是老生常談的問題了，但社會的關(guān)注給出的效果并不佳。截止20xx年8月底，全國農(nóng)村留守兒童仍有697萬人；截止20xx年，全國農(nóng)民工總量29077萬人，外出農(nóng)民工就有17425萬人?！傍B有一個巢，人有一個家”，每個留守兒童都渴望有一個“家”。
《鳥背上的故鄉(xiāng)》讓我們讀懂了兒女與父母的情，與他們的苦，愿世上不再有留守兒童，愿每個兒童都有一個“家”。
故鄉(xiāng)讀后感篇六
在星期二的上午，姚老師同我們一起探究了《故鄉(xiāng)》這篇經(jīng)典而又飽含深意的作品。
皺紋，不在有兒時的開朗。這究竟是為什么？我不禁要這樣問。
他們之間“隔了一層可悲的厚障壁”，也使得閏土被封建社會的禮教牢牢束縛住，變得麻木不仁。還有他那迷信神的封建思想也是這其中的一個原因。人們的內(nèi)心變化讓魯迅對故鄉(xiāng)的那份美好的記憶都破碎了。
故鄉(xiāng)讀后感篇七
晚上讀書，讀到季羨林先生的《月是故鄉(xiāng)明》，忽然有些失落。
季老先生說，每個人都有個故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個月亮。人人都愛自己的故鄉(xiāng)的月亮。
離開家鄉(xiāng)十年。
十年，物是人非，家里老舊的房子，依然在城市的一角，灰色的水泥墻，斑駁著我的心。父母都已年近花甲，因思念我的緣故，白發(fā)驟生，本已憔悴的面龐被歲月刻下了深深的烙印。寄希望于父母心情的開朗，身體的康健，我才能少些愧疚。
月是故鄉(xiāng)明，讓我想起了家中陽臺上看到的月亮，還有兒時經(jīng)常仰望的星空。那時的夏夜，治安極好，不關(guān)門，鋪了席子睡在門口走廊上，不需費神，就可看到星星閃爍的表情。
不知是我內(nèi)向還是家庭的原因，我極少與父母有語言上的交流，以至于而立之年依然不知如何與父母溝通，釀下了諸多矛盾。還好是我的親人，他們原諒我，也讓我在能夠有勇氣面對生活。
生活是快樂的，不管有多少困難，現(xiàn)實總是在矛盾中不斷前進。幸福就是痛并快樂著。
月是故鄉(xiāng)明，對家鄉(xiāng)的思念愈久愈沉，沉在心底最深處，永遠揮之不去的，是對親人感恩的心。
月是故鄉(xiāng)明，新的家鄉(xiāng)也有明亮的一彎新月，這份感情，愈久愈深，深深地扎根于心間，開枝散葉。
月是故鄉(xiāng)明，心中永遠銘刻著的，是對過去的懷念，是對生活的憧憬。
成長是憧憬和懷念的天平，當我走出青澀的歲月，漸漸成熟，這心頭的天平才漸漸趨于平衡，希望它不至于頹然倒下，倒下了，將倒下我自己。
月是故鄉(xiāng)明，永遠的懷念，永遠的憧憬。
現(xiàn)在的我，早已過了強說愁的年齡，總會在不經(jīng)意間，被一些人、一些事、一些言語所觸痛，我想，這才是真實的我。
故鄉(xiāng)讀后感篇八
讀了《故鄉(xiāng)》這本書，我有許多感觸。
小說描寫了作者魯迅兒時在故鄉(xiāng)的`生活和現(xiàn)在真實的故鄉(xiāng)對比，揭露帝國主義的侵略，封建帶給人們的苦難與舊時代的黑暗社會與痛苦抒發(fā)了作者渴望新生活的強烈欲望。
魯迅曾經(jīng)在日本留學學醫(yī)，認為救死扶傷還不如成為作家讓這些麻木不仁的百姓重新燃起斗志打敗侵略者。
給我留下深刻印象的是閏土，少年的閏土還是一個勤勞善良膽大活潑的小少年，可是就是因為社會的壓迫使他變成一個迷信麻木的人。
從閏土身上可以看出舊社會的黑暗與勞動人民的苦難，我們應該為我們生活在一個和平而又繁榮昌盛的年代感到幸福。
魯迅先生在小說最后寫道：“我想希望本無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路：其實世界上本沒有路，走的人多了，也便形成了路?！边@句話表達了只有美好愿望而不去努力的實現(xiàn)夢想這還是不會成功的。只有踏上這一條路，勇敢的去實踐去追求你想要的這才是真理。
我們應該報答現(xiàn)在美好的生活，珍惜現(xiàn)在的時光，努力的追求自己的夢想。
老舍也是因為黑暗社會的壓迫而不得不自殺，從而失去了中國第一個諾貝爾文學獎的機會。他筆下的祥子和閏土一樣如此。
就趁現(xiàn)在，珍惜現(xiàn)在的時光，好好學習，努力的去實現(xiàn)自己的夢想吧！
故鄉(xiāng)讀后感篇九
我向來偏愛讀小說，總覺得小說能帶給我不同的生活，能從其中體味百味人生，品嘗千種故事。
而讀了周作人的散文后，才有了另一番感受;在那看似平淡、悠閑的美文中，卻能品味到內(nèi)蘊其中的深情，使我對散文有了新的認識。
周作人的散文風格平和沖淡，雋永而幽雅。
他善于通過人所不言的細小的題材，來表現(xiàn)深刻的含意，信筆拈來，令人嘆服。
《故鄉(xiāng)的野菜》是周作人散文的名篇之一，文章從家鄉(xiāng)野菜這一看似平凡而瑣碎的事物寫起，素材雖平和質(zhì)樸，卻自然成其清新的野趣，引人入勝。
通過對野菜的細致描寫，勾畫出一幅浙東古樸清純的民俗畫卷，流露出品花賞草的閑適情趣，也表達了作者對故鄉(xiāng)的深情懷念。
周作人的散文追求自然平淡，崇尚簡素，淡化感情，這是他的一貫寫法，也是他的審美標準。
文章開頭寫道：“我的故鄉(xiāng)不止一個，凡我住過的地方都是故鄉(xiāng)?！笨此茷t灑無所掛念，“對故鄉(xiāng)沒有什么特別的情分，只因釣于斯游于斯的關(guān)系”，才成了故鄉(xiāng)，成為偶爾會想起的地方，顯示了一種平和沖淡的心境。
但在這平淡的文字，適意的心情下，作者對故鄉(xiāng)的思念是深刻的。
只因妻子說起菜市場有薺菜在賣著，就讓作者打開了對于故鄉(xiāng)的記憶的閘門。
浙東的風俗習慣，市井風情在作者的筆下娓娓道來，這細致入微的記憶其實正是作者對于故鄉(xiāng)的深情懷念的最好體現(xiàn)。
作者在描寫了薺菜、黃花麥果(通稱鼠麴草)、紫云英(俗稱草紫)這三種家鄉(xiāng)野菜時，不僅細致地描述了它們的形狀、特點、顏色、用途以及文獻上的記載，而且夾敘了一些小孩子們在園地戲耍、采食野菜的活動，以及從野菜中所獲得的歡樂與趣味，而作者，自然也包括在這些小孩子中，曾經(jīng)獲得這天真純樸的歡悅。
這些野趣生活，寫得活靈活現(xiàn)，生動逼真，仿佛我們也跟著作者回到了他那純真歡樂的童年時代。
“但是吃去總是日本風味，不復是兒時的黃花麥果糕了?！边@跟魯迅在《社戲》里對不復再吃到的羅漢豆的描寫，對那記憶中的滋味的懷念之情，是多么地相似。
那是因為兒時的回憶，總是讓人感到難忘，在經(jīng)歷了多年的他鄉(xiāng)生活后，那種懷念之情，就更加深刻，因而，兒時的回憶，也更加動人。
全文沒有一字一句明說對故鄉(xiāng)的情意，連抒情的話語也沒有，看似只是平淡，不在意的地在描寫著對故鄉(xiāng)野菜的回憶，然而字里行間卻流淌出了對故鄉(xiāng)深摯的感情。
周作人的感情表達方式是隱蔽的，他后期的作品甚至使人不覺其散文中所蘊含的深刻內(nèi)蘊。
這篇散文還包含著知識性和趣味性。
文中既有對這三種野菜要詳細介紹，更穿插著了許多具有民間性和趣味性的引述：“薺菜馬蘭頭，姐姐嫁在后門頭。”“黃花麥果韌結(jié)結(jié)，關(guān)得大門自要吃：半塊拿弗出，一塊自要吃?！蓖瑫r還征引了明人田汝成的《西湖游覽志》，顧祿的《清嘉錄》的記載，以古證今，使家鄉(xiāng)的野菜、家鄉(xiāng)的民俗融入深厚的文化背景里，使文章更富有文化意蘊。
周作人的文字總是樸素平易，不加雕飾，雖沒有華美密麗的詞句，但其文之美卻溢于其外。
那隨意道來的語言風格，煞是迷人。
文中所采取的手法可以說是完全的“白描”，但卻以恬淡的心情，閑適的語氣，將清新的意境刻畫得細致動人，讓文章顯得清淡簡樸卻又生動活潑，令人深深地感染了那種鄉(xiāng)間生活的野趣。
平淡的描述中，處處可見作者對故鄉(xiāng)的深情懷念。
雖然周作人向來將深層的感情隱藏在文字之下，但《故鄉(xiāng)的野菜》這篇散文，還是可以比較明顯地從字里行間看出他對故鄉(xiāng)的懷念，對童年生活的回憶。
沖淡平和不僅是周作人散文中寫作上的特點，而且是他的一種人生態(tài)度，一種境界。
因而，寫起這種平淡溫和的散文，周作人確是文壇上一座難以超越的高山。
故鄉(xiāng)讀后感篇十
時光荏苒，有多少人漸行漸遠，有多少因為往事以及已被人們淡忘，唯有中國舌尖上的味道，久久難忘。這就是《故鄉(xiāng)的食物》，所寄托的，是美食，更是我們懷念。
汪曾祺以他樸實卻詼諧的文字，訴說著他們自己的懷念，從“端午的鴨蛋”對高郵的懷念和自豪，“故鄉(xiāng)的食物”那最富中國浪漫自由主義的夜晚，“昆明的雨”那對昆明的喜愛……很多企業(yè)很多，但這些問題更讓學生我們可以明白：美食，不僅不能僅是通過味蕾的滿足，還有情。
食品，文字和美食，最美麗的組合。美國的食品誘惑的味道，文字之美是升級，讓你有種感覺酣暢淋漓，通體舒服，美味的舌頭在身體由心臟來想去，一定會實現(xiàn)。
汪曾祺的感情，自古，誰不寫？縮小蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟。”“春綠江南岸，明月何時照我，”王余光中在懷舊“懷舊”為“一枚小小的郵票，狹窄的門票，嚴肅黨短，一灣淺淺的海峽”四句留戀，向往適用于家庭，每個人都有，在異鄉(xiāng)的食物，那么新鮮美味的食物，沒有味道比黨和降水比較想家，真是微不足道。
家居，食品在回憶中永遠心存感激。
故鄉(xiāng)，味蕾中的纏綿，永品鑒。
故鄉(xiāng)，舌尖上的味道，永難忘。
故鄉(xiāng)讀后感篇十一
故鄉(xiāng)的情，是走過千山萬水才會懂得的綿綿情思；是輾轉(zhuǎn)日日夜夜難以入眠的深深眷戀；是哪怕塵世有清歡，也只要黃土與故山的癡癡念想。
每一位背井離鄉(xiāng)的游子心中，都扎根著故鄉(xiāng)的記憶，飄著香椿炒雞蛋的香氣，充溢著泥地里打滾兒的純真，還有金黃的麥子，夏日的晚風，林間的小溪與傍晚的炊煙。梁衡如此，季羨林也如此......他們通過真實的文字記錄下家鄉(xiāng)的點滴，潺潺匯成河流，向著愛與淚的方向流去，訴說著村莊山川，草木泥土，訴說著樸實無華，生生不息......
現(xiàn)代作家們大多通過回憶故鄉(xiāng)來抒發(fā)內(nèi)心的淡淡鄉(xiāng)愁，梁衡也不例外。但不同的是，他的那份鄉(xiāng)愁，多了一份對逝去事物的無奈與惋惜。兒時的他不懂鄉(xiāng)愁是何物，直到長大后回到闊別六十年的故鄉(xiāng)，才體會到那份沉甸甸的鄉(xiāng)愁。這些在他的《何處是鄉(xiāng)愁》一篇中都有所體現(xiàn)。
記憶中院里有兩棵樹，一棵結(jié)核桃，一棵結(jié)香椿，如今再次回去，卻不見了身影。兒時的片段映入作者的腦海——油燈下一個生病的孩子，枕著母親的膝蓋，聞著香椿炒雞蛋的清香，聽著遠處深巷里的狗吠和小河流水的叮咚，夢見了白日里拾核桃的歡樂場景，露出了甜甜的笑......這是童年的影子，故鄉(xiāng)的影子，可現(xiàn)在，樹不見了，連影子也顯得蒼白無力。
出了大門外幾十步是一條河。從前，它流水潺潺，不舍晝夜，而現(xiàn)在卻荒蕪干涸，滿目凄愴。原來的洗衣歌、柳笛聲再也沒有響起過?，F(xiàn)在村子里沒有了學生，童年炸泥巴的場景再也看不到了......
值得憑吊的美好記憶都沒有了。明知如此卻還回來尋找，作者自己也知道這是矛盾的，因此他寫到“矛盾于心成鄉(xiāng)愁”，正如作者所言，“鄉(xiāng)愁不是大悲、大慟的，它只是一種溫馨的淡淡的哀傷”，“鄉(xiāng)愁是留不住的回聲，是捕捉不到的美麗”。
梁衡用他平穩(wěn)真誠的語言，從門里到門外，從夢中到夢醒，從舊時到現(xiàn)在，描繪出一張張純真美好的故鄉(xiāng)畫卷，畫中有記憶里的兩棵樹，有潺潺的小河，有玩泥巴時的歡聲笑顏，還有那個無憂無慮，天真可愛的孩子。他將過去與現(xiàn)在進行對比，更加凸顯了對童年往事的追憶與對故鄉(xiāng)的深深眷戀，可現(xiàn)實將這畫卷涂黑了，過去的就是過去了，再也回不去了。我想，他此時更多的是對“人成各，今非昨”的感慨與世事變遷的無奈。
梁衡回到了家鄉(xiāng)，而季老先生卻沒有。所以他的思鄉(xiāng)之病，已病入膏肓。初次看到季先生的《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章，是在小時候，那時候未覺出那份思鄉(xiāng)深情，如今再看，終是有所體會。
文中提到季先生只在故鄉(xiāng)待過六年，隨后便背井離鄉(xiāng)漂泊天涯，在濟南、北京、歐洲三地中前后輾轉(zhuǎn)，到過世界上近三十個國家，但他心心念念的仍是故鄉(xiāng)的月。因此他寫到：“在風光旖旎的瑞士萊芒湖上，在平沙無垠的非洲大沙漠中，在碧波萬頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過月亮。這些月亮應該說都是美妙絕倫的，我都異常喜歡。但是，看到他們，我立刻就想到我故鄉(xiāng)中那個葦坑上面和水中的那個小月亮。對比之下，無論如何我也感到，這些廣闊世界的大月亮，萬萬比不上我那心愛的小月亮。不管我離開我的故鄉(xiāng)多少萬里，我的心立刻就飛來了。我的小月亮，我永遠忘不掉你！”
無論外面的世界多精彩，也抵不過故鄉(xiāng)的茫茫麥田；無論外面的飯菜多豐富，也不如故鄉(xiāng)的粗茶淡飯。“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，故鄉(xiāng)是記憶中的溫柔鄉(xiāng)，哪怕只在這溫柔鄉(xiāng)待過六年，它也扎根在了游子的血液里，隨著游子的足跡，流淌著，流淌著，流到心尖上，化成盈盈月光，照耀著黑暗的大地，黑暗的心靈。
月光下晶瑩的霜露，打濕了遠方匆匆的步履，那涉水而來的漂泊游子，望望月亮，走向更深出......
梁衡、季羨林，還有許許多多古今詩人、作家，他們訴說出了一代人的鄉(xiāng)愁記憶，訴說出了黃土之子與故鄉(xiāng)的羈絆，也引起了無數(shù)人的回憶與感嘆。故鄉(xiāng)，是我們每個人內(nèi)心深處最柔軟的地方，可在現(xiàn)如今這個浮躁的社會，我們與家人的牽絆似乎有些淡了，唯有漂泊異鄉(xiāng)，才會想起家的溫暖。
冰冷的鋼筋水泥，高樓大廈，一邊是繁華絢麗，另一邊卻是異鄉(xiāng)人的牢籠。太多的人情世故，太多的妥協(xié)忍耐，耗盡了我們的耐心，麻痹了我們對故鄉(xiāng)對親人的熱情。
我很害怕有一天，科技發(fā)展之快讓我們離親人越來越遠......希望到那時，我們還能想起故鄉(xiāng)金黃的稻子，湛藍的天空，還能想起在遙遠的那邊，永遠有人熱好了飯，等你回家。
故鄉(xiāng)讀后感篇十二
季羨林先生是當代的大家，在中國古典文學、語言學、佛學、教育學等領(lǐng)域都有極深的造詣。只有自己深入了解，才能給學生傳遞最恰當?shù)闹R。查閱有關(guān)他的資料時，我翻閱清華大學校史，看到了我們未曾知道的一些故事，了解越多越肅然起敬。
1935年，清華大學進行第一批德國交換研究生的選拔，有季羨林、曹禺、張駿祥、田德望、李長植、喬冠華、任華、朱慶永等18人申請，最終只錄取了季羨林、喬冠華、敦福堂三人。這些人清華最優(yōu)秀的人才，能從這些人里脫穎而出，更是不容易的。
季羨林的家境并不好，能夠堅持讀書，是經(jīng)歷了好些困難的。到德國留學，還是打敗了一眾優(yōu)秀學子才取得的機會，他對學習的態(tài)度自然是珍惜而熱愛的。
然而當時有很多人，家庭條件好的人都到德國留學，卻并不是都像季羨林三人一樣的學習態(tài)度。在《初抵柏林》中，季羨林寫道：“當時在柏林的中國留學生，人數(shù)是相當多的。原因并不復雜。到德國來鍍的是24k金，在中國社會上聲譽卓著，是搶手貨。所以有條件的中國青年趨之若鶩?！@里有吃，有喝，有玩，有樂，既不用上學聽課，也用不著說德國話?！边@些人只圖一個國外留學的美名，以此換取一些實際的利益。而這些人，沒有什么求知的`真心，白白浪費了絕好的學習機會。
“讀書無用論”的橫行之下，學習既不是唯一的出路，生活中又有各種各樣的誘惑，學生的求知欲已不知道被消磨了多少。又如“文科無用”的觀念，從何而來？——掙不了大錢。
“學習”在現(xiàn)代社會是普遍缺失的。每當看到人人手中拿著手機沉迷其中，真如同宗教里面吸人心魄的“邪術(shù)”一般，就感覺到一種絢爛的荒蕪。綜藝、影視、娛樂、論壇，段子橫行，所有的人都用這一樣的句子、一樣的方式來表達自己，還生怕自己跟不上時代，學不會新興的詞句。這是網(wǎng)絡的時代，是消費的時代，是娛樂至死的時代。
花花世界，令人沉醉，可是關(guān)上手機之后呢？只剩下疲憊的雙眼，和轉(zhuǎn)不動的大腦。學習的能力已經(jīng)被人們丟棄了。
一邊讀這本書，一邊對照現(xiàn)實。直讓人感嘆——太陽底下沒有新鮮事。
正是如此，越讀下去越是讓我感懷深刻——德國的老師們，嚴厲與嚴謹?shù)讲唤饲榈牡夭健?BR> 《我的老師們》一文中，季羨林引用這樣一段話：“德國19世紀的偉大東方語言學家埃瓦爾德說過一句話：‘教語言比如游泳，把學生帶到游泳池旁邊，把他往水里一推，不是學會游泳，就是淹死，后者的可能是微乎其微的?！?BR> 季羨林的老師瓦爾德施密特，就采用這樣的教學方式。把梵文的基礎(chǔ)教給學生后，季羨林覺得很簡單，沒什么壓力。誰知第二堂課，老師根本不講解枯燥的語法知識，而是直接開始帶領(lǐng)學生練習繁難的語句。一開始練習，季羨林便冷汗涔涔，磕磕絆絆，說不出來，頗覺吃力。
這一課給了他當頭棒喝。怎么才能理解這么難的東西呢？季羨林開始了預習，為了兩個小時的課，他足足努力了兩天，他說：“我自己覺得，個人的主觀能動性真正被充分調(diào)動起來了?！?BR> 自己懂得什么不懂什么，只有自己最清楚，依照自己的學情，充分預習，學習才有了最大的收獲。他的老師在無形中，給了他壓力，讓他在壓力中形成了自覺求知的習慣。多么優(yōu)秀的老師，多么有效的教學方式。
今天這樣的時代，對老師的要求實在可以稱得上苛刻。但是，春秋時期禮樂崩壞，才有孔子存在的意義。時代日新月異，孩子學習的欲望和能力都在被剝奪，這大概才顯得出教師存在的意義。
北宋教育家張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”不敢說自己有如此能力，但是總可以盡一己之力，在浮躁嘈雜的世界里，帶著孩子們尋一方寧靜，踏上求知的旅程，感受純粹的“樂知者”的樂趣。
故鄉(xiāng)讀后感篇十三
故鄉(xiāng)，多么富有詩意的一個名字啊！但我問大家一個問題：如果在你長大離開家鄉(xiāng)，20年后再回到家鄉(xiāng)的時候，會是怎么一番情景呢？當你遇到兒時伙伴，他或她又是怎么一副形象呢？想必各位小學生們都沒有考慮過這個問題吧？我國著名作家魯迅先生也沒有想過這，他，就看著蒼黃的天空和遠近幾處蕭索的荒村，淚流滿面。
他因犯了傷寒而回到故鄉(xiāng)，可人、物的變化卻讓他心里一陣悲涼，特別是他兒時的伙伴與仆人：閏土。閏土是魯迅在他家辦祭祀的時候，一個偶然的機會認識的一位與自己年齡相仿的仆人。
可這回魯迅先生回到故鄉(xiāng)時，看到的卻是另一個場景：啊，那是閏土嗎？他身材雖然增加了一倍，可他先前的紫色圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍已經(jīng)都腫的通紅，一點兒也沒有小時候可愛的樣子。他一見到魯迅，馬上就跪著說：“老爺！”這樣大的反差，讓我不禁打了個寒戰(zhàn)?？梢姡诋敃r的時代，人們的生活不是越變越好，而是越變越壞。在戰(zhàn)爭的侵犯下和zf的無能下，人民群眾過著悲慘的生活，人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化，而在當時人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系，那就是主仆關(guān)系，否則，閏土怎么會發(fā)生那么大的變化呢？這真是個令人深思的問題。
文章最后一段中的一句話讓我深思：“我想希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒有呢？”現(xiàn)在我們沐浴在新時代黨的陽光下，人民群眾只有社會分工的不同，沒有社會階層的高低，人人都是平等的，與那時候相比，現(xiàn)在真是天堂中的天堂啊！
放下書，抬起頭，望著窗外唧唧喳喳叫著的鳥雀，落在電線桿上，心中也為魯迅惋惜那段友誼。想著：我會和我的朋友像這樣疏遠嗎？淡淡的，心中一松，不會的，現(xiàn)在可不是那墮落時代，連故鄉(xiāng)也不會離我遠去，朋友我更會永遠記住。
“和我一起去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來到的時候，魚都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家現(xiàn)在困難，我……”
閏土那經(jīng)過三十年磨損而相差巨大的話語，久久回蕩。
三十年后，因為那封建社會的帝國主義，使兒時天真活潑，健康快樂，見多識廣的閏土，不見了；帶來的是一個地地道道的農(nóng)民，手也不像當初那么細嫩，而是滿手褶皺，口子；眼深陷進去，看起來似乎有什么煩惱令他睡不著覺。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。
那時，魯迅第二次見到閏土的時候，閏土叫了魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。
當魯迅母親說：“不要叫他老爺了，還是照舊，叫迅哥兒。”
他卻搖了搖頭，說：“老太太說什么呢，這不和規(guī)矩，不行?！?BR> 魯迅的心也頓時涼了，心中的那些話語也漸漸消失了，一時竟不知說什么好。一顆主仆關(guān)系的種子，已在閏土心中深深扎根。那一夜，再說什么也覺得陌生。
這就是封建社會的帝國主義造的孽。
在篇小說中，魯迅主要表現(xiàn)了兩方面的內(nèi)容，一方面是對客觀現(xiàn)實的反映，作品通過記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實目睹的故鄉(xiāng)對比，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實。
我們改變不了環(huán)境，于是只有隨著環(huán)境所變。而閏土就是這樣，有事我也想，他是長大了，還是變傻了，友誼畢竟不是用身份地位與金錢可以衡量的啊。
我們也會嗎？不，不會的，我們有最好的朋友，永遠都是朋友。我們不會忘記，我們的關(guān)系不會有隔膜。
《故鄉(xiāng)》這篇小說中，給我印像最深的是人物的描寫。
閏土當之無愧是重點人物。20年的轉(zhuǎn)變，使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽兀渴秦毟F？還是……這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小說中，我們可以知道，在魯迅的心里，閏土一直是一個勇猛聰明活潑的人，要不然不會一提到閏土就會想起他在刺猹的場面。可是，當閏土與魯迅說話的時候，第一個詞竟然是“老爺”。我相信當時魯迅的內(nèi)心震動肯定是很大的，他也許料想過千百種交談方式，但是肯定惟獨沒有料到這種。按照封建社會的標準來說，閏土是應該叫魯迅老爺，但是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點？閏土的改變是顯而易見的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。但是，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當成迅哥兒的，但是當時的社會不允許；也許，他的心里還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主仆關(guān)系。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情？是懦弱？是卑怯？還是因為久久不見不熟識的陌生？這，也許只有閏土知道了。
另一個人物楊二嫂，不知看過《故鄉(xiāng)》的朋友們注意過沒有，雖然楊二嫂是一個配角，但是她也是其中一個改變很大的人物。20年前，她曾經(jīng)有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣子簡直讓魯迅認不出來了。對于她的樣子，魯迅只找到了一個形容詞——“圓規(guī)”。如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為現(xiàn)在這副“丑模樣”也是因為她的內(nèi)心在漸漸地改變。她去魯迅家的時候，居然提出了要一些舊家具的要求，被他拒絕后大放厥詞，說什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有錢”。如此尖銳的語句，簡直不像是一個“西施”所能說出的話，倒像是一個混著菜味和尖酸刻薄話的中年婦女。不僅如此，楊二嫂離開的時候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最后一句：世上本是無路，人走的多了，就有了路。
故鄉(xiāng)讀后感篇十四
葉落歸根，是多少人夢寐以求的事，可是還有很多人一輩子漂泊在外，無法回到故鄉(xiāng)。時光荏苒，有多少人漸行漸遠，有多少往事已被淡忘，唯有舌尖上的味道，久久難忘。初夏時節(jié)，閱讀汪曾祺的《故鄉(xiāng)的食物》，在書中慢慢回味舌尖上的故鄉(xiāng)。
喜歡汪曾祺的文字，源于那篇《端午的鴨蛋》，“筷子頭一扎下去，吱———紅油就冒了出來。”一個“吱”，一個“紅油”，勾起了多少人的饞蟲，記住了高郵鴨蛋，也被他靈動的文字深深吸引。一個人如果對故鄉(xiāng)沒有深厚的感情，他無法寫出鮮活生動的文字。用真心情書寫文字的人，注定被讀者永遠欣賞。
汪曾祺行文簡潔，短短幾句，讓人回味無窮。他博古通今，知識淵博，文字里有很深的文化底蘊，令人佩服。他游歷四方，走遍祖國的角角落落，對美食的研究，對風土人情的了解，讓人羨慕不已。閱歷淺薄的人，寫不出這樣津津有味的美食文章。
不管走多遠，不管吃過多少山珍海味，還是故鄉(xiāng)的食物最難以忘懷，小時候吃到的就是最好的味道。《故鄉(xiāng)的食物》分為六輯，前三輯的文章都是與食物有關(guān)的，后三輯《一枝一葉》《鳥獸蟲魚》《南北游蹤》，看似與食物無關(guān)，實則不然，自然界的萬物皆有千絲萬縷的聯(lián)系，匯成食物的味道，故鄉(xiāng)的味道。
五味人間，酸甜苦辣咸，汪曾祺由南到北，又從東到西，在各座城市，各個民族間娓娓道來，給我們講所見所聞，文字成熟剔透，又不失幽默，告訴我們少了哪一味，都是有缺憾的人生，因此口味要寬一點，雜一些，對文化也要如此，試著去接受不同的人和事。
尋常生活，日常滋味。幾道家常小菜，也在汪曾祺的筆下開出絢麗奪目的小花，懷著對食物虔誠的心，美食美味不再是海市蜃樓。故鄉(xiāng)食物的香甜，那一聲聲吆喝“賣楊梅———”聲音嬌嬌的，長鎖心頭。即使一棵普通的野菜，也因為懷著對生命的尊重，而賦予它高尚的品德，“抱娘蒿，結(jié)根牢，解不散，如膠漆……”這份美好緣于家鄉(xiāng)的野菜。
民以食為天，文字與食物，最美的結(jié)合。食物之美誘惑的是味覺，文字之美是一種升級，讓你有種酣暢淋漓的感覺，渾身舒服，美味由舌尖遍布全身，心要向往的地方，必定會實現(xiàn)。如果文人都是如汪曾祺那樣的好廚藝，相信中華美食的春天一定會錦上添花。
一枝一葉，鳥獸魚蟲，皆是緣，細心觀察，都會帶來無限驚喜。沒有土壤，沒有水分，被人遺棄的芋頭也能讓我們看到一點生活的勇氣，感悟出人生的真諦。一個人遠離故土，辛苦求生，或許這點點希冀撐起了對故鄉(xiāng)的思念，才勇敢前行。
故鄉(xiāng)讀后感篇十五
寒假中，我接著空余的時間讀了一本魯迅先生的名著——《吶喊》，在《吶喊》中我讀到一篇小說——《故鄉(xiāng)》，讀完《故鄉(xiāng)》后，我頗有感觸。
《故鄉(xiāng)》這篇小說講的是魯迅因為搬家回到了自己離別了二十余年的故鄉(xiāng)。在故鄉(xiāng)中見到了閏土、楊二嫂等人，感到閏土變得麻木了，楊二嫂變得刻薄了，一切都變了。最后，作者在回去的船上想到“希望本是無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也變成了路?！?BR> 在《故鄉(xiāng)》里讓我感觸最深的人就是閏土，在六年級上學期里，我們曾學過《少年閏土》一文，我們學過的少年閏土見多識廣，活波開朗而又機智勇敢，并且還會看瓜刺猹、雪地捕鳥等技能，是魯迅先生的偶像;而我看完《故鄉(xiāng)》，里面的中年閏土真是讓我大跌眼鏡，中年時的閏土的臉已經(jīng)灰黃，手又粗又笨，像是松樹皮。兒時的閏土和中年的閏土形成了鮮明的對比。
我覺人在二十的時光是最快樂的，最無憂無慮，最自由自在的，你看魯迅和閏土小的時候是多么好的朋友啊!可等他們長大之后之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我分析是因為小的時候不用挑起家庭的重擔，可是現(xiàn)在閏土長大了，閏土必須挑起家庭的重任，體會生活的艱辛了，加上那時“人吃人”的社會，閏土已經(jīng)被逼的，被壓迫的麻木了，已經(jīng)對生活沒有過多的期望了，所以他和魯迅先生之間就隔了一層可悲的厚障壁了。
想到這里，我才意識到舊社會的黑暗，意識到舊社會是多么的可怕了。我覺得我們現(xiàn)在的生活比舊社會要好的多。所以，應該更加地珍惜今天的生活，要有一顆責任心，趁現(xiàn)在努力學習，將來為祖國的建設(shè)做出自己的微薄之力。
故鄉(xiāng)讀后感篇十六
碾路機的轟鳴擾亂了村里的寧靜，黃皮膚的土地包裹上了青色的柏油外殼；藤蔓纏繞的土墻倒下了，彩磚裝飾著的鋼筋大樓立起來了。老樹、小溪與炊煙在歲月的腳步過后便已面目全非，工廠、馬路和城市替換掉了故鄉(xiāng)原本的顏色。當漂泊的游子懷揣著干涸的心靈尋求故鄉(xiāng)的泉水澆灌時，他們卻驚詫地發(fā)現(xiàn)那片心靈的綠洲已經(jīng)被黃沙所覆蓋。
世上最殘酷的事情莫過于長大，時光從每一個少年少女的耳邊呼嘯而過，夾雜著一去不復回的氣魄，但是他們卻不能發(fā)現(xiàn)，他們在將他們的每一份一精一力澆注在面前的沙地上，與玩伴們一起。只有當往事如煙時，他們才會發(fā)現(xiàn)：玩伴們都已遠走，往事都已在記憶中成為過去式。唯有那兒時的故鄉(xiāng)，仍是微風習習。但如今，那縈繞了他們?nèi)f千回憶的故鄉(xiāng)已如煙云般散去，游子們心中的失落是難以言表的。
但請不要失落。世界上本就沒有永恒的東西，時間的魔力足以改變?nèi)魏问挛铮鼩缫磺袇s又孕育一切。在故鄉(xiāng)的廢墟上孕育著的是希望。
飽經(jīng)風雨而又滿含回憶的故鄉(xiāng)倒下了，建起來的是工廠、馬路與高樓，與上一代不同，這一代人的童年與青春是注定要在這里生長，總有一天，馬路的每個拐角，高樓的每一個視角，又會掛上另一代人的回憶，又會有一批疲憊的游子來到這處心靈的朝圣一地，代代相傳，薪火不斷。
有的人也會寫到：故鄉(xiāng)的藍天被黑煙籠罩，清澈的小溪被污水染黑，工廠與城市丑化了曾經(jīng)的故鄉(xiāng)。但作為一個思考者，我們不能只看事物的表面，工廠縱然污染了環(huán)境，但它們作為一個國家的心臟，將充沛的活力源源不斷地注入到祖國的每一寸的土地。時代有時代的特征，時代既然不同了，現(xiàn)狀當然也會有所不同。故鄉(xiāng)從一開始就注定無法一直保持舊時代的氣息，接受城市化的洗禮是它必然的趨勢。
城市化并不是那般冷漠的，工廠、伐木場也并沒有那么無情。在城市的建設(shè)者們眼里，它們都是美的產(chǎn)物。它們背負著污染與破壞的惡名，卻甘愿將自己所產(chǎn)生的一精一華運送上四面八方，如今，坐在城市一隅的我們享受著城市帶來的便利，我們可以發(fā)現(xiàn)，柏油路上的每一枚沙礫，高樓上的每一片磚瓦，衣服是的每一縷其實都來自大大小小的故鄉(xiāng)。從宏觀上來看，故鄉(xiāng)已不僅僅局限于是某一些人的故鄉(xiāng)，而是所有人的故鄉(xiāng)，每個人莫不蒙受它們的恩澤，它時刻都在我們身邊。
所以說：遠方的游子啊，為何要哭泣，一浪一跡的旅人為何要躑躅？
天涯何處是他鄉(xiāng)？天涯處處是故鄉(xiāng)！
故鄉(xiāng)讀后感篇十七
這個風俗不僅閩南人有，我們江浙人也有。
記得十八九歲頭一次出遠門，是去四川德陽。是因為舅舅他們在那邊，我是跟小姨夫一起去的．出發(fā)前的頭一天晚上，媽媽就是準備了老家的泥土，不過不是裝在瓶子里的，是用一張白紙包起來的，就那么一小撮而已．我不要，說媽媽迷信，媽媽就偷偷地給塞在包里了，還是千囑咐萬囑咐的，好象女兒一去不回似的。其實只不過去小住一兩個月而已啊。老媽叮囑我，到德陽后的第一件事就是要將這家鄉(xiāng)的泥土放入德陽的水里，這樣就不會水土不服了。
因為是頭一次出門，還要去那么久，我的心情快樂無比，老媽的話我就當了耳邊風，一點也不沒放心上。
可能我這人命賤，或許注定就是漂泊的命，無論走到什么地方我都能隨遇而安，而且很快會融入當?shù)氐纳盍晳T．可是不管我去什么地方，老媽照例會給我包上一包故鄉(xiāng)的泥土。其實，這以無關(guān)乎水土的問題了。
這包土有著涓涓的母愛，有著故鄉(xiāng)的情懷，在我客居他鄉(xiāng)失意和失落的時候，給我力量，還有我對故鄉(xiāng)和老母無盡的思念！
故鄉(xiāng)讀后感篇十八
小河清幽，流水潺潺，當春風吹起，一股股淡淡得花香就會撲鼻而來，頃刻間讓人心曠神怡。溫暖得陽光，灑滿了大地，我取其中得一縷，蘊開了回憶得花園，那里有我美麗得故鄉(xiāng)，那里有我童年得過往。
故鄉(xiāng)得春天，朝氣蓬勃、充滿希望。
春天，花紅柳綠，鶯歌燕舞，一塊塊翠綠得莊稼地，猶如一幅幅美麗得圖畫，把整個小山村裝扮得格外美麗。
故鄉(xiāng)得春天，朝氣蓬勃，既繁華又熱鬧，處處散發(fā)著清幽迷人得氣息。到了谷雨前后，也是我們農(nóng)忙得時候了。人們提前去集市購置種子，置辦農(nóng)具，購買化肥等，要準備開始新一年得春種了。大家都在田間地頭，開始忙碌，有種玉米得，有種葵花得，有種土豆得，處處都是春耕忙活得景象。到了周末，我和二哥也去地里幫忙干活。我們一家人分工明確，父親和母親拿鋤頭在前面挖坑，二哥在后面端著盆子上化肥，而我在最后提著籃子撒葵花種子。雖然那時候干活辛苦，但我們一家人都很快樂，父親喜歡開玩笑，常常把大家逗得哈哈大笑，我比較頑皮，喜歡偷懶，有時也會唱一些跑調(diào)得民歌，講一些有頭無尾得故事，也會把大家惹得哭笑不得。大哥從小就跟著爺爺奶奶去了城里，每到過年得時候才回家和我們團聚，所以我得童年，大多時間都是二哥陪我一起度過得。
記得有一次，我們放學回家，母親讓我和二哥去地里挖野菜。我們一人拿著一把小鏟子，提著一個籃子，向田野深處走去。當來到了一塊地頭處，發(fā)現(xiàn)上面長有很多野菜，哥哥干活一向老實麻利，小小得鏟刀在他得手里顯得格外靈活，他在地頭上躥下跳，就像一只啄木鳥一樣，不一會得功夫就把地上得野菜“啄”個精光。而我不光速度很慢，還時不時得抓幾只蛐蛐玩耍，完全沒有把心思放在挖野菜上?？粗缁@子里得野菜越來越多，我心里不由得焦急起來，不過，我靈機一動，想出了一個聰明得辦法，嘿嘿！我趁著二哥不注意得時候，偷偷得把他籃子里得菜抓到我得籃子里，這樣我就和他得野菜差不多一樣了。我知道，其實那時候二哥早就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，只是他是當哥哥得，總是讓著我這個不懂事得小弟弟，也就假裝沒看見罷了。
過了農(nóng)忙得時候，我還常常帶上伙伴們?nèi)ド缴系霉懦潜だ锿?。聽大人們說，這座古城堡有些年頭了，是為了抵御外敵而修建得，以前還在上面打過仗，也在里面住過人。還有人說，城墻上面有兩條大蛇，是專門看護這里得，還叮囑小孩子千萬別上城墻。我們剛開始聽了還有點害怕，但后來，我們幾個調(diào)皮鬼聚在一起，商量著一起爬上城墻一看究竟，最后大家意見統(tǒng)一，鼓足了勇氣，手里都拿著棍子，一起爬上了可怕得城墻，但并未見到大人們所說得守城大蛇。城堡中以前是我家得蘋果園，尤其花開得時候，特別漂亮。我最喜歡和伙伴們一起在果園里追蝴蝶、抓蜜蜂了。當抓到蝴蝶得時候，我們特別興奮，那就是我們得得“戰(zhàn)利品”。有時候我們還在這里做“過家家”得游戲，有時也會借著花開得美艷，模仿電視劇中，舉行一場浪漫得“婚禮”······那時候別提多高興了！
故鄉(xiāng)讀后感篇十九
我認為魯迅在這篇文章中表達了許多種悲傷。
魯迅最早寫的是童年時和潤土一起養(yǎng)瓜田、捉麻雀的故事。我的思緒不知不覺回到了童年。但是當閏土來的時候，“先生……”打斷了他所有的記憶，在他和閏土之間，似乎有一個不可逾越的鴻溝在他和閏土之間，似乎有一個突如其來的無法刺穿的足夠的滑動。童年早已過去。魯迅對這種封建制度，對這種“中國式”的迷你主義，是憤恨的，是悲哀的。
可笑，剛剛夠，卻持續(xù)了幾千年。這只是一個缺口，但從來沒有人想填補它。
這時，魯迅又寫道：“很難。第六個孩子可以幫忙，但他總是吃得不夠.這不是和平.金錢在任何地方都沒有規(guī)則.收成不好。種東西摘出來賣的時候，總要捐幾次，疊好錢；不賣，只能爛掉……”“媽媽說，楊二的妻子是豆腐美人，自從我們家收拾好東西后，她每天都要來。前天伊在灰堆里拿出了十幾個菜。經(jīng)過討論，說是埋在閏土里了。他可以在運灰的時候一起搬回家；當楊二發(fā)現(xiàn)這一事件時，他認為這是一個偉大的成就，所以他把狗殺了(這是我們這里的養(yǎng)雞用具。木盤上有柵欄，里面裝著食物。雞可以伸進脖子啄，狗不行，只能看著傷心)。他像蒼蠅一樣飛走了，而伊拉克用這么高這么低的腳跑得那么快?！?BR> 這篇看似平凡而啰嗦的文字，其實是在展示中國人的愚昧與悲哀。對此，我真的不想多說什么。大家都能理解。
最后，魯迅老師說：“我在昏暗的燈光下，一片海邊的綠色沙地展現(xiàn)在我面前，一輪金色的滿月掛在上面深藍色的天空中。我覺得：希望什么都不是，什么都不是。這就好比地上的路；其實地上沒有路，走的人多了，就會變成路。”
這真的是一種無奈的嘆息，一種蒼涼。也許，我們永遠也體會不到。
故鄉(xiāng)讀后感篇二十
歸鄉(xiāng)了，又回到了故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)變了，那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空，風掃湖面，蕩起一道道波紋，而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的'景色“到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?BR> 讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，回想起舊時代的荒涼，眼前便不由得浮現(xiàn)出這么一幅景象，若近若遠，若即若離?；秀遍g，把我?guī)Щ亓四欠饨ㄉ鐣暮诎怠敖?，老爺”。閏土的一席話，不僅讓作者，也讓讀者深感悲哀；朋友們都被時間隱去了，被仆人取代了，那兒時純真的友誼，再難尋覓。
正如文中所說：世上本沒有路，走的人多了，就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而，走上這條路，就再也不能回頭?？匆娢羧盏墓枢l(xiāng)變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉(xiāng)明”在那里我看到了人生的物是人非，世態(tài)炎涼——不正如現(xiàn)在的我們么？唯一的的區(qū)別就是，我們的面前早已有了前人踏好的足跡——踏好的路。甚至，還有一些血淋淋的足跡，在那坑洼不平的路上，或少或多，或遠或近前，徘徊著，彷徨著，迷茫著……而如今，我認為這句話應該更合適：世上本有路，人走的多了，反倒沒路了。想當前，一篇《赤兔之死》轟動文壇，確是篇佳作，而此后跟風之作如雨后春筍之勢，人人都走上了返古的老路，五千年歷史都不夠后人習作用例了。
路，要靠自己走，每個人都應該靠自己走出一條路；以前的人沒有路，靠自己走出一條條路；現(xiàn)在的人有路，便不費心思去找路了；作為我們，更應在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。
故鄉(xiāng)讀后感篇一
以前讀書時語文課本中總有很多魯迅的文章，那時都覺得枯燥乏味。長大后很多年也沒有再看過魯迅的文章了。最近，女兒在語文老師的帶領(lǐng)下，開始看魯迅的各種文集，《吶喊》、《朝花夕拾》、《狂人日記》等等，我也跟著重拾三十年前的課本，重新閱讀了魯迅的諸多經(jīng)典文章，甚至還認真地全文摘抄了《故鄉(xiāng)》一文。兒時大約因為年齡的關(guān)系，對這篇文章并無什么感觸，甚至都不太理解文中的有些內(nèi)容和詞句?，F(xiàn)在人到中年，再重新讀，卻覺得有很多感觸和體會。
文中主要寫到了兩個人物，主要刻畫了這兩個人物的形象和性格特征：一個是少年閏土，一個是豆腐西施楊二嫂。閏土是魯迅兒時要好的伙伴，也是魯迅家的長工的兒子。他們倆第一次見面時，閏土“紫紅色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，脖子上掛著一個明晃晃的銀項圈”，通過對閏土的外貌描寫，一個活潑靈動的鄉(xiāng)村男孩就躍然紙上。閏土給魯迅講了很多好玩的事情，比如海邊五顏六色各式各樣的貝殼，比如怎樣在西瓜地里逮猹這種動物，比如怎樣在雪地里捕鳥，等等?？傊c土懂得很多魯迅不懂得的有趣好玩的事，兩個少年之間建立了純潔無暇的友誼。
后來，長大了，兩人有了各自的生活，魯迅離開家鄉(xiāng)出來讀書求學，后來又到日本仙臺學醫(yī)，再后來又回到北平生活。而閏土一直呆在紹興老家，在海邊種地，兩人就再沒有聯(lián)系了。再見面已是三十年后。三十年后，魯迅回到老家賣祖屋，這才又見到了閏土。
此時的閏土已是一個滄桑憔悴的中年人，“臉色變作灰黃，眼睛周圍都是很深的皺紋，手凍得裂開了，仿佛松樹皮一樣。頭上戴著一頂破氈帽，一件薄棉衣，在寒冬中瑟縮發(fā)抖”。這一段外貌描寫，與少年時代的閏土形成了巨大的反差。這都是那時封建的舊中國舊社會，蕭條貧瘠的中國農(nóng)村，經(jīng)濟上的貧困和壓力帶給無數(shù)個閏土一樣的社會底層勞動人民的折磨和壓迫??！
而且見到魯迅，閏土不再像以前親密無間地叫“迅哥兒”，而是分明地恭敬地喊著“老爺”。這一聲“老爺”，讓魯迅頓時感到他和閏土之間筑起了一條深深的鴻溝，不可跨越。早年兒時那情真意切的友誼早已變淡，取而代之的是隔閡、生分以及不同階級階層之間的身份地位差距。畢竟魯迅家是大戶人家，閏土家是長工。
看到這里，不禁讓我感到現(xiàn)實社會的無情和殘酷，貧和富的差距，階層階級的差異，人與人之間有太多的規(guī)矩、禮儀和無形的阻礙，這些會把兒時純真的童心磨滅，會拉開人與人之間的距離，讓人在世俗的世界里，在各自被安排好的軌道里生活，閏土失去了從前的純真和浪漫，被尊卑和主仆的觀念以及封建禮教侵蝕得遲鈍麻木，原本可愛的小閏土變成了一個卑躬屈膝的“木偶人”，著實令人悲哀。這一切，魯迅都看在眼里，痛在心里。
《故鄉(xiāng)》里的第二個主要刻畫的人物是魯迅的隔壁豆腐坊的鄰居，豆腐西施楊二嫂。她原本也是一個可愛的俏皮的沒有心機的女子，但是三十年后，當魯迅再次見到她時，她卻變成了一個家長里短的、圓滑的、貪圖小便宜的、庸俗不堪的俗氣女子，從“珍珠”變成了“魚眼睛”。為什么會這樣？我想這很大程度都是那個黑暗的人吃人的封建舊社會所造成的。多少個像楊二嫂一樣的可憐可悲的女子，被舊中國封建社會那經(jīng)濟上的貧困壓迫和精神上的摧殘，折磨得叫苦不迭，而漸漸變得自私放縱、尖刻貪婪與麻木不仁，人們的心靈都被黑暗吞噬得所剩無幾。如果那個社會不男尊女卑，女子不用三從四德，如果女子也可以擁有和男子一樣的受教育的讀書的權(quán)利，如果楊二嫂也可以進私塾念書，也可以出來求學，甚至留洋，見世面，而不是一輩子局限于那一個從未踏出過半步的落后的小村莊，我想，有了閱歷的豐富，精神的豐盈，心態(tài)的平和，她是怎么也不會從一個善良可愛的女子變成一個貪婪麻木尖酸刻薄的庸俗女子的。
三十年后，重讀大師的作品，重溫經(jīng)典，讓我慨然，悲涼。
故鄉(xiāng)讀后感篇二
小說描寫了作者魯迅兒時在故鄉(xiāng)的生活和現(xiàn)在真實的故鄉(xiāng)對比，揭露帝國主義的侵略，封建帶給人們的苦難與舊時代的黑暗社會與痛苦抒發(fā)了作者渴望新生活的強烈欲望。
魯迅曾經(jīng)在日本留學學醫(yī)，認為救死扶傷還不如成為作家讓這些麻木不仁的百姓重新燃起斗志打敗侵略者。
給我留下深刻印象的是閏土，少年的閏土還是一個勤勞善良膽大活潑的小少年，可是就是因為社會的壓迫使他變成一個迷信麻木的人。
從閏土身上可以看出舊社會的黑暗與勞動人民的苦難，我們應該為我們生活在一個和平而又繁榮昌盛的年代感到幸福。
魯迅先生在小說最后寫道：“我想希望本無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路：其實世界上本沒有路，走的.人多了，也便形成了路?！边@句話表達了只有美好愿望而不去努力的實現(xiàn)夢想這還是不會成功的。只有踏上這一條路，勇敢的去實踐去追求你想要的這才是真理。
故鄉(xiāng)讀后感篇三
《水邊的故鄉(xiāng)》這本書講述的是作者曹文芳生活在水鄉(xiāng)的一個個有趣的故事。
鄰居中有脾氣很倔的上海男孩阿航，有令全村人喜歡的香姨，還有擺渡船的喬大爺……最好玩的是在夏天時，不少孩子想吃二爺家的桃子，但母親不讓“我”經(jīng)常吃，大家只好結(jié)伴去偷，由阿航用彈弓把桃子打下來，而“我”便趴著去撿，一人一個，夠了之后便去河邊洗凈，一個個故意嚼得“咯嘰”響……這是第一大篇章《鄰居》，是作者童年美好的回憶，也是讓我走進作者小時候與伙伴之間難以忘懷的趣事的大門。
我非常喜歡這本書，這是“我”——一個女孩生活的地方，也是她的夢開始的地方……書中的“我”，童年的生活豐富多彩，在美麗的風景中眺望，在清澈的水中漫步，在樹蔭下看著書，做著游戲，一件件瑣碎的小事，一件件有趣的記憶，讓“我”一直都記憶猶新。
故鄉(xiāng)讀后感篇四
一切如故;"皇上"環(huán)顧一下四周："眾愛卿，請拿出一張潔白的紙來，注意了，是潔白的，不是黑的了。昨日重現(xiàn)，都見底了；也罷，就隨著車顛來覆去吧，人嘛，就隨著恍惚吧，反正也習慣了?！安淮驍_了，再見。還有w，我還以為再也見不到她了呢！漢堡和薯條吵了起來。
小說描寫了作者魯迅兒時在故鄉(xiāng)的生活和現(xiàn)在真實的故鄉(xiāng)對比，揭露帝國主義的侵略，封建帶給人們的苦難與舊時代的黑暗社會與痛苦抒發(fā)了作者渴望新生活的強烈欲望。
魯迅曾經(jīng)在日本留學學醫(yī)，認為救死扶傷還不如成為作家讓這些麻木不仁的百姓重新燃起斗志打敗侵略者。
給我留下深刻印象的是閏土，少年的閏土還是一個勤勞善良膽大活潑的小少年，可是就是因為社會的壓迫使他變成一個迷信麻木的人。
從閏土身上可以看出舊社會的黑暗與勞動人民的苦難，我們應該為我們生活在一個和平而又繁榮昌盛的年代感到幸福。
魯迅先生在小說最后寫道：“我想希望本無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路：其實世界上本沒有路，走的人多了，也便形成了路?！边@句話表達了只有美好愿望而不去努力的實現(xiàn)夢想這還是不會成功的。只有踏上這一條路，勇敢的去實踐去追求你想要的這才是真理。
我們應該報答現(xiàn)在美好的生活，珍惜現(xiàn)在的時光，努力的追求自己的夢想。
老舍也是因為黑暗社會的壓迫而不得不自殺，從而失去了中國第一個諾貝爾文學獎的機會。他筆下的祥子和閏土一樣如此。
就趁現(xiàn)在，珍惜現(xiàn)在的時光，好好學習，努力的去實現(xiàn)自己的夢想吧！
故鄉(xiāng)讀后感篇五
每個人都有一個固定的故鄉(xiāng)，但是有一群孩子，他們既不屬于城市，也不屬于鄉(xiāng)村。他們的故鄉(xiāng)在不斷的遷徒的鳥背——《鳥背上的故鄉(xiāng)》。
《鳥背上的故鄉(xiāng)》為為胡繼風之作，講述的是一群農(nóng)民工的孩子，他們有的跟父母在一起，但多數(shù)都相距千里之外。那些“留守兒童”在本該受到親情的年紀下，早早的學會了自強自立與面對困難。但是，他們也并不是真的不需要親情，他們試圖挽留過，也試圖尋找過，但是結(jié)局都各有不同。
“讓人陌生，卻又無法不為之動容”，這是劉緒源給本書的評價。是的，作者所寫的并不精致圓熟，甚至有一些粗糙稚嫩。但是這些文字情感強烈、真實，很容易引人入勝，對人物產(chǎn)生同情且真切。也讓我們感受到了，不管是農(nóng)民工還是農(nóng)民工孩子的辛苦，以及這些孩子的勤勞和善良，忍耐與堅強、樂觀與擔當。
看完了書，總會思緒萬千?，F(xiàn)在留守兒童、農(nóng)民工這種現(xiàn)象已成為社會熱點，也是老生常談的問題了，但社會的關(guān)注給出的效果并不佳。截止20xx年8月底，全國農(nóng)村留守兒童仍有697萬人；截止20xx年，全國農(nóng)民工總量29077萬人，外出農(nóng)民工就有17425萬人?！傍B有一個巢，人有一個家”，每個留守兒童都渴望有一個“家”。
《鳥背上的故鄉(xiāng)》讓我們讀懂了兒女與父母的情，與他們的苦，愿世上不再有留守兒童，愿每個兒童都有一個“家”。
故鄉(xiāng)讀后感篇六
在星期二的上午，姚老師同我們一起探究了《故鄉(xiāng)》這篇經(jīng)典而又飽含深意的作品。
皺紋，不在有兒時的開朗。這究竟是為什么？我不禁要這樣問。
他們之間“隔了一層可悲的厚障壁”，也使得閏土被封建社會的禮教牢牢束縛住，變得麻木不仁。還有他那迷信神的封建思想也是這其中的一個原因。人們的內(nèi)心變化讓魯迅對故鄉(xiāng)的那份美好的記憶都破碎了。
故鄉(xiāng)讀后感篇七
晚上讀書，讀到季羨林先生的《月是故鄉(xiāng)明》，忽然有些失落。
季老先生說，每個人都有個故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個月亮。人人都愛自己的故鄉(xiāng)的月亮。
離開家鄉(xiāng)十年。
十年，物是人非，家里老舊的房子，依然在城市的一角，灰色的水泥墻，斑駁著我的心。父母都已年近花甲，因思念我的緣故，白發(fā)驟生，本已憔悴的面龐被歲月刻下了深深的烙印。寄希望于父母心情的開朗，身體的康健，我才能少些愧疚。
月是故鄉(xiāng)明，讓我想起了家中陽臺上看到的月亮，還有兒時經(jīng)常仰望的星空。那時的夏夜，治安極好，不關(guān)門，鋪了席子睡在門口走廊上，不需費神，就可看到星星閃爍的表情。
不知是我內(nèi)向還是家庭的原因，我極少與父母有語言上的交流，以至于而立之年依然不知如何與父母溝通，釀下了諸多矛盾。還好是我的親人，他們原諒我，也讓我在能夠有勇氣面對生活。
生活是快樂的，不管有多少困難，現(xiàn)實總是在矛盾中不斷前進。幸福就是痛并快樂著。
月是故鄉(xiāng)明，對家鄉(xiāng)的思念愈久愈沉，沉在心底最深處，永遠揮之不去的，是對親人感恩的心。
月是故鄉(xiāng)明，新的家鄉(xiāng)也有明亮的一彎新月，這份感情，愈久愈深，深深地扎根于心間，開枝散葉。
月是故鄉(xiāng)明，心中永遠銘刻著的，是對過去的懷念，是對生活的憧憬。
成長是憧憬和懷念的天平，當我走出青澀的歲月，漸漸成熟，這心頭的天平才漸漸趨于平衡，希望它不至于頹然倒下，倒下了，將倒下我自己。
月是故鄉(xiāng)明，永遠的懷念，永遠的憧憬。
現(xiàn)在的我，早已過了強說愁的年齡，總會在不經(jīng)意間，被一些人、一些事、一些言語所觸痛，我想，這才是真實的我。
故鄉(xiāng)讀后感篇八
讀了《故鄉(xiāng)》這本書，我有許多感觸。
小說描寫了作者魯迅兒時在故鄉(xiāng)的`生活和現(xiàn)在真實的故鄉(xiāng)對比，揭露帝國主義的侵略，封建帶給人們的苦難與舊時代的黑暗社會與痛苦抒發(fā)了作者渴望新生活的強烈欲望。
魯迅曾經(jīng)在日本留學學醫(yī)，認為救死扶傷還不如成為作家讓這些麻木不仁的百姓重新燃起斗志打敗侵略者。
給我留下深刻印象的是閏土，少年的閏土還是一個勤勞善良膽大活潑的小少年，可是就是因為社會的壓迫使他變成一個迷信麻木的人。
從閏土身上可以看出舊社會的黑暗與勞動人民的苦難，我們應該為我們生活在一個和平而又繁榮昌盛的年代感到幸福。
魯迅先生在小說最后寫道：“我想希望本無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路：其實世界上本沒有路，走的人多了，也便形成了路?！边@句話表達了只有美好愿望而不去努力的實現(xiàn)夢想這還是不會成功的。只有踏上這一條路，勇敢的去實踐去追求你想要的這才是真理。
我們應該報答現(xiàn)在美好的生活，珍惜現(xiàn)在的時光，努力的追求自己的夢想。
老舍也是因為黑暗社會的壓迫而不得不自殺，從而失去了中國第一個諾貝爾文學獎的機會。他筆下的祥子和閏土一樣如此。
就趁現(xiàn)在，珍惜現(xiàn)在的時光，好好學習，努力的去實現(xiàn)自己的夢想吧！
故鄉(xiāng)讀后感篇九
我向來偏愛讀小說，總覺得小說能帶給我不同的生活，能從其中體味百味人生，品嘗千種故事。
而讀了周作人的散文后，才有了另一番感受;在那看似平淡、悠閑的美文中，卻能品味到內(nèi)蘊其中的深情，使我對散文有了新的認識。
周作人的散文風格平和沖淡，雋永而幽雅。
他善于通過人所不言的細小的題材，來表現(xiàn)深刻的含意，信筆拈來，令人嘆服。
《故鄉(xiāng)的野菜》是周作人散文的名篇之一，文章從家鄉(xiāng)野菜這一看似平凡而瑣碎的事物寫起，素材雖平和質(zhì)樸，卻自然成其清新的野趣，引人入勝。
通過對野菜的細致描寫，勾畫出一幅浙東古樸清純的民俗畫卷，流露出品花賞草的閑適情趣，也表達了作者對故鄉(xiāng)的深情懷念。
周作人的散文追求自然平淡，崇尚簡素，淡化感情，這是他的一貫寫法，也是他的審美標準。
文章開頭寫道：“我的故鄉(xiāng)不止一個，凡我住過的地方都是故鄉(xiāng)?！笨此茷t灑無所掛念，“對故鄉(xiāng)沒有什么特別的情分，只因釣于斯游于斯的關(guān)系”，才成了故鄉(xiāng)，成為偶爾會想起的地方，顯示了一種平和沖淡的心境。
但在這平淡的文字，適意的心情下，作者對故鄉(xiāng)的思念是深刻的。
只因妻子說起菜市場有薺菜在賣著，就讓作者打開了對于故鄉(xiāng)的記憶的閘門。
浙東的風俗習慣，市井風情在作者的筆下娓娓道來，這細致入微的記憶其實正是作者對于故鄉(xiāng)的深情懷念的最好體現(xiàn)。
作者在描寫了薺菜、黃花麥果(通稱鼠麴草)、紫云英(俗稱草紫)這三種家鄉(xiāng)野菜時，不僅細致地描述了它們的形狀、特點、顏色、用途以及文獻上的記載，而且夾敘了一些小孩子們在園地戲耍、采食野菜的活動，以及從野菜中所獲得的歡樂與趣味，而作者，自然也包括在這些小孩子中，曾經(jīng)獲得這天真純樸的歡悅。
這些野趣生活，寫得活靈活現(xiàn)，生動逼真，仿佛我們也跟著作者回到了他那純真歡樂的童年時代。
“但是吃去總是日本風味，不復是兒時的黃花麥果糕了?！边@跟魯迅在《社戲》里對不復再吃到的羅漢豆的描寫，對那記憶中的滋味的懷念之情，是多么地相似。
那是因為兒時的回憶，總是讓人感到難忘，在經(jīng)歷了多年的他鄉(xiāng)生活后，那種懷念之情，就更加深刻，因而，兒時的回憶，也更加動人。
全文沒有一字一句明說對故鄉(xiāng)的情意，連抒情的話語也沒有，看似只是平淡，不在意的地在描寫著對故鄉(xiāng)野菜的回憶，然而字里行間卻流淌出了對故鄉(xiāng)深摯的感情。
周作人的感情表達方式是隱蔽的，他后期的作品甚至使人不覺其散文中所蘊含的深刻內(nèi)蘊。
這篇散文還包含著知識性和趣味性。
文中既有對這三種野菜要詳細介紹，更穿插著了許多具有民間性和趣味性的引述：“薺菜馬蘭頭，姐姐嫁在后門頭。”“黃花麥果韌結(jié)結(jié)，關(guān)得大門自要吃：半塊拿弗出，一塊自要吃?！蓖瑫r還征引了明人田汝成的《西湖游覽志》，顧祿的《清嘉錄》的記載，以古證今，使家鄉(xiāng)的野菜、家鄉(xiāng)的民俗融入深厚的文化背景里，使文章更富有文化意蘊。
周作人的文字總是樸素平易，不加雕飾，雖沒有華美密麗的詞句，但其文之美卻溢于其外。
那隨意道來的語言風格，煞是迷人。
文中所采取的手法可以說是完全的“白描”，但卻以恬淡的心情，閑適的語氣，將清新的意境刻畫得細致動人，讓文章顯得清淡簡樸卻又生動活潑，令人深深地感染了那種鄉(xiāng)間生活的野趣。
平淡的描述中，處處可見作者對故鄉(xiāng)的深情懷念。
雖然周作人向來將深層的感情隱藏在文字之下，但《故鄉(xiāng)的野菜》這篇散文，還是可以比較明顯地從字里行間看出他對故鄉(xiāng)的懷念，對童年生活的回憶。
沖淡平和不僅是周作人散文中寫作上的特點，而且是他的一種人生態(tài)度，一種境界。
因而，寫起這種平淡溫和的散文，周作人確是文壇上一座難以超越的高山。
故鄉(xiāng)讀后感篇十
時光荏苒，有多少人漸行漸遠，有多少因為往事以及已被人們淡忘，唯有中國舌尖上的味道，久久難忘。這就是《故鄉(xiāng)的食物》，所寄托的，是美食，更是我們懷念。
汪曾祺以他樸實卻詼諧的文字，訴說著他們自己的懷念，從“端午的鴨蛋”對高郵的懷念和自豪，“故鄉(xiāng)的食物”那最富中國浪漫自由主義的夜晚，“昆明的雨”那對昆明的喜愛……很多企業(yè)很多，但這些問題更讓學生我們可以明白：美食，不僅不能僅是通過味蕾的滿足，還有情。
食品，文字和美食，最美麗的組合。美國的食品誘惑的味道，文字之美是升級，讓你有種感覺酣暢淋漓，通體舒服，美味的舌頭在身體由心臟來想去，一定會實現(xiàn)。
汪曾祺的感情，自古，誰不寫？縮小蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟。”“春綠江南岸，明月何時照我，”王余光中在懷舊“懷舊”為“一枚小小的郵票，狹窄的門票，嚴肅黨短，一灣淺淺的海峽”四句留戀，向往適用于家庭，每個人都有，在異鄉(xiāng)的食物，那么新鮮美味的食物，沒有味道比黨和降水比較想家，真是微不足道。
家居，食品在回憶中永遠心存感激。
故鄉(xiāng)，味蕾中的纏綿，永品鑒。
故鄉(xiāng)，舌尖上的味道，永難忘。
故鄉(xiāng)讀后感篇十一
故鄉(xiāng)的情，是走過千山萬水才會懂得的綿綿情思；是輾轉(zhuǎn)日日夜夜難以入眠的深深眷戀；是哪怕塵世有清歡，也只要黃土與故山的癡癡念想。
每一位背井離鄉(xiāng)的游子心中，都扎根著故鄉(xiāng)的記憶，飄著香椿炒雞蛋的香氣，充溢著泥地里打滾兒的純真，還有金黃的麥子，夏日的晚風，林間的小溪與傍晚的炊煙。梁衡如此，季羨林也如此......他們通過真實的文字記錄下家鄉(xiāng)的點滴，潺潺匯成河流，向著愛與淚的方向流去，訴說著村莊山川，草木泥土，訴說著樸實無華，生生不息......
現(xiàn)代作家們大多通過回憶故鄉(xiāng)來抒發(fā)內(nèi)心的淡淡鄉(xiāng)愁，梁衡也不例外。但不同的是，他的那份鄉(xiāng)愁，多了一份對逝去事物的無奈與惋惜。兒時的他不懂鄉(xiāng)愁是何物，直到長大后回到闊別六十年的故鄉(xiāng)，才體會到那份沉甸甸的鄉(xiāng)愁。這些在他的《何處是鄉(xiāng)愁》一篇中都有所體現(xiàn)。
記憶中院里有兩棵樹，一棵結(jié)核桃，一棵結(jié)香椿，如今再次回去，卻不見了身影。兒時的片段映入作者的腦海——油燈下一個生病的孩子，枕著母親的膝蓋，聞著香椿炒雞蛋的清香，聽著遠處深巷里的狗吠和小河流水的叮咚，夢見了白日里拾核桃的歡樂場景，露出了甜甜的笑......這是童年的影子，故鄉(xiāng)的影子，可現(xiàn)在，樹不見了，連影子也顯得蒼白無力。
出了大門外幾十步是一條河。從前，它流水潺潺，不舍晝夜，而現(xiàn)在卻荒蕪干涸，滿目凄愴。原來的洗衣歌、柳笛聲再也沒有響起過?，F(xiàn)在村子里沒有了學生，童年炸泥巴的場景再也看不到了......
值得憑吊的美好記憶都沒有了。明知如此卻還回來尋找，作者自己也知道這是矛盾的，因此他寫到“矛盾于心成鄉(xiāng)愁”，正如作者所言，“鄉(xiāng)愁不是大悲、大慟的，它只是一種溫馨的淡淡的哀傷”，“鄉(xiāng)愁是留不住的回聲，是捕捉不到的美麗”。
梁衡用他平穩(wěn)真誠的語言，從門里到門外，從夢中到夢醒，從舊時到現(xiàn)在，描繪出一張張純真美好的故鄉(xiāng)畫卷，畫中有記憶里的兩棵樹，有潺潺的小河，有玩泥巴時的歡聲笑顏，還有那個無憂無慮，天真可愛的孩子。他將過去與現(xiàn)在進行對比，更加凸顯了對童年往事的追憶與對故鄉(xiāng)的深深眷戀，可現(xiàn)實將這畫卷涂黑了，過去的就是過去了，再也回不去了。我想，他此時更多的是對“人成各，今非昨”的感慨與世事變遷的無奈。
梁衡回到了家鄉(xiāng)，而季老先生卻沒有。所以他的思鄉(xiāng)之病，已病入膏肓。初次看到季先生的《月是故鄉(xiāng)明》這篇文章，是在小時候，那時候未覺出那份思鄉(xiāng)深情，如今再看，終是有所體會。
文中提到季先生只在故鄉(xiāng)待過六年，隨后便背井離鄉(xiāng)漂泊天涯，在濟南、北京、歐洲三地中前后輾轉(zhuǎn)，到過世界上近三十個國家，但他心心念念的仍是故鄉(xiāng)的月。因此他寫到：“在風光旖旎的瑞士萊芒湖上，在平沙無垠的非洲大沙漠中，在碧波萬頃的大海中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過月亮。這些月亮應該說都是美妙絕倫的，我都異常喜歡。但是，看到他們，我立刻就想到我故鄉(xiāng)中那個葦坑上面和水中的那個小月亮。對比之下，無論如何我也感到，這些廣闊世界的大月亮，萬萬比不上我那心愛的小月亮。不管我離開我的故鄉(xiāng)多少萬里，我的心立刻就飛來了。我的小月亮，我永遠忘不掉你！”
無論外面的世界多精彩，也抵不過故鄉(xiāng)的茫茫麥田；無論外面的飯菜多豐富，也不如故鄉(xiāng)的粗茶淡飯。“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，故鄉(xiāng)是記憶中的溫柔鄉(xiāng)，哪怕只在這溫柔鄉(xiāng)待過六年，它也扎根在了游子的血液里，隨著游子的足跡，流淌著，流淌著，流到心尖上，化成盈盈月光，照耀著黑暗的大地，黑暗的心靈。
月光下晶瑩的霜露，打濕了遠方匆匆的步履，那涉水而來的漂泊游子，望望月亮，走向更深出......
梁衡、季羨林，還有許許多多古今詩人、作家，他們訴說出了一代人的鄉(xiāng)愁記憶，訴說出了黃土之子與故鄉(xiāng)的羈絆，也引起了無數(shù)人的回憶與感嘆。故鄉(xiāng)，是我們每個人內(nèi)心深處最柔軟的地方，可在現(xiàn)如今這個浮躁的社會，我們與家人的牽絆似乎有些淡了，唯有漂泊異鄉(xiāng)，才會想起家的溫暖。
冰冷的鋼筋水泥，高樓大廈，一邊是繁華絢麗，另一邊卻是異鄉(xiāng)人的牢籠。太多的人情世故，太多的妥協(xié)忍耐，耗盡了我們的耐心，麻痹了我們對故鄉(xiāng)對親人的熱情。
我很害怕有一天，科技發(fā)展之快讓我們離親人越來越遠......希望到那時，我們還能想起故鄉(xiāng)金黃的稻子，湛藍的天空，還能想起在遙遠的那邊，永遠有人熱好了飯，等你回家。
故鄉(xiāng)讀后感篇十二
季羨林先生是當代的大家，在中國古典文學、語言學、佛學、教育學等領(lǐng)域都有極深的造詣。只有自己深入了解，才能給學生傳遞最恰當?shù)闹R。查閱有關(guān)他的資料時，我翻閱清華大學校史，看到了我們未曾知道的一些故事，了解越多越肅然起敬。
1935年，清華大學進行第一批德國交換研究生的選拔，有季羨林、曹禺、張駿祥、田德望、李長植、喬冠華、任華、朱慶永等18人申請，最終只錄取了季羨林、喬冠華、敦福堂三人。這些人清華最優(yōu)秀的人才，能從這些人里脫穎而出，更是不容易的。
季羨林的家境并不好，能夠堅持讀書，是經(jīng)歷了好些困難的。到德國留學，還是打敗了一眾優(yōu)秀學子才取得的機會，他對學習的態(tài)度自然是珍惜而熱愛的。
然而當時有很多人，家庭條件好的人都到德國留學，卻并不是都像季羨林三人一樣的學習態(tài)度。在《初抵柏林》中，季羨林寫道：“當時在柏林的中國留學生，人數(shù)是相當多的。原因并不復雜。到德國來鍍的是24k金，在中國社會上聲譽卓著，是搶手貨。所以有條件的中國青年趨之若鶩?！@里有吃，有喝，有玩，有樂，既不用上學聽課，也用不著說德國話?！边@些人只圖一個國外留學的美名，以此換取一些實際的利益。而這些人，沒有什么求知的`真心，白白浪費了絕好的學習機會。
“讀書無用論”的橫行之下，學習既不是唯一的出路，生活中又有各種各樣的誘惑，學生的求知欲已不知道被消磨了多少。又如“文科無用”的觀念，從何而來？——掙不了大錢。
“學習”在現(xiàn)代社會是普遍缺失的。每當看到人人手中拿著手機沉迷其中，真如同宗教里面吸人心魄的“邪術(shù)”一般，就感覺到一種絢爛的荒蕪。綜藝、影視、娛樂、論壇，段子橫行，所有的人都用這一樣的句子、一樣的方式來表達自己，還生怕自己跟不上時代，學不會新興的詞句。這是網(wǎng)絡的時代，是消費的時代，是娛樂至死的時代。
花花世界，令人沉醉，可是關(guān)上手機之后呢？只剩下疲憊的雙眼，和轉(zhuǎn)不動的大腦。學習的能力已經(jīng)被人們丟棄了。
一邊讀這本書，一邊對照現(xiàn)實。直讓人感嘆——太陽底下沒有新鮮事。
正是如此，越讀下去越是讓我感懷深刻——德國的老師們，嚴厲與嚴謹?shù)讲唤饲榈牡夭健?BR> 《我的老師們》一文中，季羨林引用這樣一段話：“德國19世紀的偉大東方語言學家埃瓦爾德說過一句話：‘教語言比如游泳，把學生帶到游泳池旁邊，把他往水里一推，不是學會游泳，就是淹死，后者的可能是微乎其微的?！?BR> 季羨林的老師瓦爾德施密特，就采用這樣的教學方式。把梵文的基礎(chǔ)教給學生后，季羨林覺得很簡單，沒什么壓力。誰知第二堂課，老師根本不講解枯燥的語法知識，而是直接開始帶領(lǐng)學生練習繁難的語句。一開始練習，季羨林便冷汗涔涔，磕磕絆絆，說不出來，頗覺吃力。
這一課給了他當頭棒喝。怎么才能理解這么難的東西呢？季羨林開始了預習，為了兩個小時的課，他足足努力了兩天，他說：“我自己覺得，個人的主觀能動性真正被充分調(diào)動起來了?！?BR> 自己懂得什么不懂什么，只有自己最清楚，依照自己的學情，充分預習，學習才有了最大的收獲。他的老師在無形中，給了他壓力，讓他在壓力中形成了自覺求知的習慣。多么優(yōu)秀的老師，多么有效的教學方式。
今天這樣的時代，對老師的要求實在可以稱得上苛刻。但是，春秋時期禮樂崩壞，才有孔子存在的意義。時代日新月異，孩子學習的欲望和能力都在被剝奪，這大概才顯得出教師存在的意義。
北宋教育家張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”不敢說自己有如此能力，但是總可以盡一己之力，在浮躁嘈雜的世界里，帶著孩子們尋一方寧靜，踏上求知的旅程，感受純粹的“樂知者”的樂趣。
故鄉(xiāng)讀后感篇十三
故鄉(xiāng)，多么富有詩意的一個名字啊！但我問大家一個問題：如果在你長大離開家鄉(xiāng)，20年后再回到家鄉(xiāng)的時候，會是怎么一番情景呢？當你遇到兒時伙伴，他或她又是怎么一副形象呢？想必各位小學生們都沒有考慮過這個問題吧？我國著名作家魯迅先生也沒有想過這，他，就看著蒼黃的天空和遠近幾處蕭索的荒村，淚流滿面。
他因犯了傷寒而回到故鄉(xiāng)，可人、物的變化卻讓他心里一陣悲涼，特別是他兒時的伙伴與仆人：閏土。閏土是魯迅在他家辦祭祀的時候，一個偶然的機會認識的一位與自己年齡相仿的仆人。
可這回魯迅先生回到故鄉(xiāng)時，看到的卻是另一個場景：啊，那是閏土嗎？他身材雖然增加了一倍，可他先前的紫色圓臉，已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍已經(jīng)都腫的通紅，一點兒也沒有小時候可愛的樣子。他一見到魯迅，馬上就跪著說：“老爺！”這樣大的反差，讓我不禁打了個寒戰(zhàn)?？梢姡诋敃r的時代，人們的生活不是越變越好，而是越變越壞。在戰(zhàn)爭的侵犯下和zf的無能下，人民群眾過著悲慘的生活，人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化，而在當時人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系，那就是主仆關(guān)系，否則，閏土怎么會發(fā)生那么大的變化呢？這真是個令人深思的問題。
文章最后一段中的一句話讓我深思：“我想希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒有呢？”現(xiàn)在我們沐浴在新時代黨的陽光下，人民群眾只有社會分工的不同，沒有社會階層的高低，人人都是平等的，與那時候相比，現(xiàn)在真是天堂中的天堂啊！
放下書，抬起頭，望著窗外唧唧喳喳叫著的鳥雀，落在電線桿上，心中也為魯迅惋惜那段友誼。想著：我會和我的朋友像這樣疏遠嗎？淡淡的，心中一松，不會的，現(xiàn)在可不是那墮落時代，連故鄉(xiāng)也不會離我遠去，朋友我更會永遠記住。
“和我一起去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來到的時候，魚都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家現(xiàn)在困難，我……”
閏土那經(jīng)過三十年磨損而相差巨大的話語，久久回蕩。
三十年后，因為那封建社會的帝國主義，使兒時天真活潑，健康快樂，見多識廣的閏土，不見了；帶來的是一個地地道道的農(nóng)民，手也不像當初那么細嫩，而是滿手褶皺，口子；眼深陷進去，看起來似乎有什么煩惱令他睡不著覺。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。
那時，魯迅第二次見到閏土的時候，閏土叫了魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。
當魯迅母親說：“不要叫他老爺了，還是照舊，叫迅哥兒。”
他卻搖了搖頭，說：“老太太說什么呢，這不和規(guī)矩，不行?！?BR> 魯迅的心也頓時涼了，心中的那些話語也漸漸消失了，一時竟不知說什么好。一顆主仆關(guān)系的種子，已在閏土心中深深扎根。那一夜，再說什么也覺得陌生。
這就是封建社會的帝國主義造的孽。
在篇小說中，魯迅主要表現(xiàn)了兩方面的內(nèi)容，一方面是對客觀現(xiàn)實的反映，作品通過記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實目睹的故鄉(xiāng)對比，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實。
我們改變不了環(huán)境，于是只有隨著環(huán)境所變。而閏土就是這樣，有事我也想，他是長大了，還是變傻了，友誼畢竟不是用身份地位與金錢可以衡量的啊。
我們也會嗎？不，不會的，我們有最好的朋友，永遠都是朋友。我們不會忘記，我們的關(guān)系不會有隔膜。
《故鄉(xiāng)》這篇小說中，給我印像最深的是人物的描寫。
閏土當之無愧是重點人物。20年的轉(zhuǎn)變，使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽兀渴秦毟F？還是……這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小說中，我們可以知道，在魯迅的心里，閏土一直是一個勇猛聰明活潑的人，要不然不會一提到閏土就會想起他在刺猹的場面。可是，當閏土與魯迅說話的時候，第一個詞竟然是“老爺”。我相信當時魯迅的內(nèi)心震動肯定是很大的，他也許料想過千百種交談方式，但是肯定惟獨沒有料到這種。按照封建社會的標準來說，閏土是應該叫魯迅老爺，但是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點？閏土的改變是顯而易見的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。但是，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當成迅哥兒的，但是當時的社會不允許；也許，他的心里還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主仆關(guān)系。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情？是懦弱？是卑怯？還是因為久久不見不熟識的陌生？這，也許只有閏土知道了。
另一個人物楊二嫂，不知看過《故鄉(xiāng)》的朋友們注意過沒有，雖然楊二嫂是一個配角，但是她也是其中一個改變很大的人物。20年前，她曾經(jīng)有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣子簡直讓魯迅認不出來了。對于她的樣子，魯迅只找到了一個形容詞——“圓規(guī)”。如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為現(xiàn)在這副“丑模樣”也是因為她的內(nèi)心在漸漸地改變。她去魯迅家的時候，居然提出了要一些舊家具的要求，被他拒絕后大放厥詞，說什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有錢”。如此尖銳的語句，簡直不像是一個“西施”所能說出的話，倒像是一個混著菜味和尖酸刻薄話的中年婦女。不僅如此，楊二嫂離開的時候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最后一句：世上本是無路，人走的多了，就有了路。
故鄉(xiāng)讀后感篇十四
葉落歸根，是多少人夢寐以求的事，可是還有很多人一輩子漂泊在外，無法回到故鄉(xiāng)。時光荏苒，有多少人漸行漸遠，有多少往事已被淡忘，唯有舌尖上的味道，久久難忘。初夏時節(jié)，閱讀汪曾祺的《故鄉(xiāng)的食物》，在書中慢慢回味舌尖上的故鄉(xiāng)。
喜歡汪曾祺的文字，源于那篇《端午的鴨蛋》，“筷子頭一扎下去，吱———紅油就冒了出來。”一個“吱”，一個“紅油”，勾起了多少人的饞蟲，記住了高郵鴨蛋，也被他靈動的文字深深吸引。一個人如果對故鄉(xiāng)沒有深厚的感情，他無法寫出鮮活生動的文字。用真心情書寫文字的人，注定被讀者永遠欣賞。
汪曾祺行文簡潔，短短幾句，讓人回味無窮。他博古通今，知識淵博，文字里有很深的文化底蘊，令人佩服。他游歷四方，走遍祖國的角角落落，對美食的研究，對風土人情的了解，讓人羨慕不已。閱歷淺薄的人，寫不出這樣津津有味的美食文章。
不管走多遠，不管吃過多少山珍海味，還是故鄉(xiāng)的食物最難以忘懷，小時候吃到的就是最好的味道。《故鄉(xiāng)的食物》分為六輯，前三輯的文章都是與食物有關(guān)的，后三輯《一枝一葉》《鳥獸蟲魚》《南北游蹤》，看似與食物無關(guān)，實則不然，自然界的萬物皆有千絲萬縷的聯(lián)系，匯成食物的味道，故鄉(xiāng)的味道。
五味人間，酸甜苦辣咸，汪曾祺由南到北，又從東到西，在各座城市，各個民族間娓娓道來，給我們講所見所聞，文字成熟剔透，又不失幽默，告訴我們少了哪一味，都是有缺憾的人生，因此口味要寬一點，雜一些，對文化也要如此，試著去接受不同的人和事。
尋常生活，日常滋味。幾道家常小菜，也在汪曾祺的筆下開出絢麗奪目的小花，懷著對食物虔誠的心，美食美味不再是海市蜃樓。故鄉(xiāng)食物的香甜，那一聲聲吆喝“賣楊梅———”聲音嬌嬌的，長鎖心頭。即使一棵普通的野菜，也因為懷著對生命的尊重，而賦予它高尚的品德，“抱娘蒿，結(jié)根牢，解不散，如膠漆……”這份美好緣于家鄉(xiāng)的野菜。
民以食為天，文字與食物，最美的結(jié)合。食物之美誘惑的是味覺，文字之美是一種升級，讓你有種酣暢淋漓的感覺，渾身舒服，美味由舌尖遍布全身，心要向往的地方，必定會實現(xiàn)。如果文人都是如汪曾祺那樣的好廚藝，相信中華美食的春天一定會錦上添花。
一枝一葉，鳥獸魚蟲，皆是緣，細心觀察，都會帶來無限驚喜。沒有土壤，沒有水分，被人遺棄的芋頭也能讓我們看到一點生活的勇氣，感悟出人生的真諦。一個人遠離故土，辛苦求生，或許這點點希冀撐起了對故鄉(xiāng)的思念，才勇敢前行。
故鄉(xiāng)讀后感篇十五
寒假中，我接著空余的時間讀了一本魯迅先生的名著——《吶喊》，在《吶喊》中我讀到一篇小說——《故鄉(xiāng)》，讀完《故鄉(xiāng)》后，我頗有感觸。
《故鄉(xiāng)》這篇小說講的是魯迅因為搬家回到了自己離別了二十余年的故鄉(xiāng)。在故鄉(xiāng)中見到了閏土、楊二嫂等人，感到閏土變得麻木了，楊二嫂變得刻薄了，一切都變了。最后，作者在回去的船上想到“希望本是無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也變成了路?！?BR> 在《故鄉(xiāng)》里讓我感觸最深的人就是閏土，在六年級上學期里，我們曾學過《少年閏土》一文，我們學過的少年閏土見多識廣，活波開朗而又機智勇敢，并且還會看瓜刺猹、雪地捕鳥等技能，是魯迅先生的偶像;而我看完《故鄉(xiāng)》，里面的中年閏土真是讓我大跌眼鏡，中年時的閏土的臉已經(jīng)灰黃，手又粗又笨，像是松樹皮。兒時的閏土和中年的閏土形成了鮮明的對比。
我覺人在二十的時光是最快樂的，最無憂無慮，最自由自在的，你看魯迅和閏土小的時候是多么好的朋友啊!可等他們長大之后之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我分析是因為小的時候不用挑起家庭的重擔，可是現(xiàn)在閏土長大了，閏土必須挑起家庭的重任，體會生活的艱辛了，加上那時“人吃人”的社會，閏土已經(jīng)被逼的，被壓迫的麻木了，已經(jīng)對生活沒有過多的期望了，所以他和魯迅先生之間就隔了一層可悲的厚障壁了。
想到這里，我才意識到舊社會的黑暗，意識到舊社會是多么的可怕了。我覺得我們現(xiàn)在的生活比舊社會要好的多。所以，應該更加地珍惜今天的生活，要有一顆責任心，趁現(xiàn)在努力學習，將來為祖國的建設(shè)做出自己的微薄之力。
故鄉(xiāng)讀后感篇十六
碾路機的轟鳴擾亂了村里的寧靜，黃皮膚的土地包裹上了青色的柏油外殼；藤蔓纏繞的土墻倒下了，彩磚裝飾著的鋼筋大樓立起來了。老樹、小溪與炊煙在歲月的腳步過后便已面目全非，工廠、馬路和城市替換掉了故鄉(xiāng)原本的顏色。當漂泊的游子懷揣著干涸的心靈尋求故鄉(xiāng)的泉水澆灌時，他們卻驚詫地發(fā)現(xiàn)那片心靈的綠洲已經(jīng)被黃沙所覆蓋。
世上最殘酷的事情莫過于長大，時光從每一個少年少女的耳邊呼嘯而過，夾雜著一去不復回的氣魄，但是他們卻不能發(fā)現(xiàn)，他們在將他們的每一份一精一力澆注在面前的沙地上，與玩伴們一起。只有當往事如煙時，他們才會發(fā)現(xiàn)：玩伴們都已遠走，往事都已在記憶中成為過去式。唯有那兒時的故鄉(xiāng)，仍是微風習習。但如今，那縈繞了他們?nèi)f千回憶的故鄉(xiāng)已如煙云般散去，游子們心中的失落是難以言表的。
但請不要失落。世界上本就沒有永恒的東西，時間的魔力足以改變?nèi)魏问挛铮鼩缫磺袇s又孕育一切。在故鄉(xiāng)的廢墟上孕育著的是希望。
飽經(jīng)風雨而又滿含回憶的故鄉(xiāng)倒下了，建起來的是工廠、馬路與高樓，與上一代不同，這一代人的童年與青春是注定要在這里生長，總有一天，馬路的每個拐角，高樓的每一個視角，又會掛上另一代人的回憶，又會有一批疲憊的游子來到這處心靈的朝圣一地，代代相傳，薪火不斷。
有的人也會寫到：故鄉(xiāng)的藍天被黑煙籠罩，清澈的小溪被污水染黑，工廠與城市丑化了曾經(jīng)的故鄉(xiāng)。但作為一個思考者，我們不能只看事物的表面，工廠縱然污染了環(huán)境，但它們作為一個國家的心臟，將充沛的活力源源不斷地注入到祖國的每一寸的土地。時代有時代的特征，時代既然不同了，現(xiàn)狀當然也會有所不同。故鄉(xiāng)從一開始就注定無法一直保持舊時代的氣息，接受城市化的洗禮是它必然的趨勢。
城市化并不是那般冷漠的，工廠、伐木場也并沒有那么無情。在城市的建設(shè)者們眼里，它們都是美的產(chǎn)物。它們背負著污染與破壞的惡名，卻甘愿將自己所產(chǎn)生的一精一華運送上四面八方，如今，坐在城市一隅的我們享受著城市帶來的便利，我們可以發(fā)現(xiàn)，柏油路上的每一枚沙礫，高樓上的每一片磚瓦，衣服是的每一縷其實都來自大大小小的故鄉(xiāng)。從宏觀上來看，故鄉(xiāng)已不僅僅局限于是某一些人的故鄉(xiāng)，而是所有人的故鄉(xiāng)，每個人莫不蒙受它們的恩澤，它時刻都在我們身邊。
所以說：遠方的游子啊，為何要哭泣，一浪一跡的旅人為何要躑躅？
天涯何處是他鄉(xiāng)？天涯處處是故鄉(xiāng)！
故鄉(xiāng)讀后感篇十七
這個風俗不僅閩南人有，我們江浙人也有。
記得十八九歲頭一次出遠門，是去四川德陽。是因為舅舅他們在那邊，我是跟小姨夫一起去的．出發(fā)前的頭一天晚上，媽媽就是準備了老家的泥土，不過不是裝在瓶子里的，是用一張白紙包起來的，就那么一小撮而已．我不要，說媽媽迷信，媽媽就偷偷地給塞在包里了，還是千囑咐萬囑咐的，好象女兒一去不回似的。其實只不過去小住一兩個月而已啊。老媽叮囑我，到德陽后的第一件事就是要將這家鄉(xiāng)的泥土放入德陽的水里，這樣就不會水土不服了。
因為是頭一次出門，還要去那么久，我的心情快樂無比，老媽的話我就當了耳邊風，一點也不沒放心上。
可能我這人命賤，或許注定就是漂泊的命，無論走到什么地方我都能隨遇而安，而且很快會融入當?shù)氐纳盍晳T．可是不管我去什么地方，老媽照例會給我包上一包故鄉(xiāng)的泥土。其實，這以無關(guān)乎水土的問題了。
這包土有著涓涓的母愛，有著故鄉(xiāng)的情懷，在我客居他鄉(xiāng)失意和失落的時候，給我力量，還有我對故鄉(xiāng)和老母無盡的思念！
故鄉(xiāng)讀后感篇十八
小河清幽，流水潺潺，當春風吹起，一股股淡淡得花香就會撲鼻而來，頃刻間讓人心曠神怡。溫暖得陽光，灑滿了大地，我取其中得一縷，蘊開了回憶得花園，那里有我美麗得故鄉(xiāng)，那里有我童年得過往。
故鄉(xiāng)得春天，朝氣蓬勃、充滿希望。
春天，花紅柳綠，鶯歌燕舞，一塊塊翠綠得莊稼地，猶如一幅幅美麗得圖畫，把整個小山村裝扮得格外美麗。
故鄉(xiāng)得春天，朝氣蓬勃，既繁華又熱鬧，處處散發(fā)著清幽迷人得氣息。到了谷雨前后，也是我們農(nóng)忙得時候了。人們提前去集市購置種子，置辦農(nóng)具，購買化肥等，要準備開始新一年得春種了。大家都在田間地頭，開始忙碌，有種玉米得，有種葵花得，有種土豆得，處處都是春耕忙活得景象。到了周末，我和二哥也去地里幫忙干活。我們一家人分工明確，父親和母親拿鋤頭在前面挖坑，二哥在后面端著盆子上化肥，而我在最后提著籃子撒葵花種子。雖然那時候干活辛苦，但我們一家人都很快樂，父親喜歡開玩笑，常常把大家逗得哈哈大笑，我比較頑皮，喜歡偷懶，有時也會唱一些跑調(diào)得民歌，講一些有頭無尾得故事，也會把大家惹得哭笑不得。大哥從小就跟著爺爺奶奶去了城里，每到過年得時候才回家和我們團聚，所以我得童年，大多時間都是二哥陪我一起度過得。
記得有一次，我們放學回家，母親讓我和二哥去地里挖野菜。我們一人拿著一把小鏟子，提著一個籃子，向田野深處走去。當來到了一塊地頭處，發(fā)現(xiàn)上面長有很多野菜，哥哥干活一向老實麻利，小小得鏟刀在他得手里顯得格外靈活，他在地頭上躥下跳，就像一只啄木鳥一樣，不一會得功夫就把地上得野菜“啄”個精光。而我不光速度很慢，還時不時得抓幾只蛐蛐玩耍，完全沒有把心思放在挖野菜上?？粗缁@子里得野菜越來越多，我心里不由得焦急起來，不過，我靈機一動，想出了一個聰明得辦法，嘿嘿！我趁著二哥不注意得時候，偷偷得把他籃子里得菜抓到我得籃子里，這樣我就和他得野菜差不多一樣了。我知道，其實那時候二哥早就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，只是他是當哥哥得，總是讓著我這個不懂事得小弟弟，也就假裝沒看見罷了。
過了農(nóng)忙得時候，我還常常帶上伙伴們?nèi)ド缴系霉懦潜だ锿?。聽大人們說，這座古城堡有些年頭了，是為了抵御外敵而修建得，以前還在上面打過仗，也在里面住過人。還有人說，城墻上面有兩條大蛇，是專門看護這里得，還叮囑小孩子千萬別上城墻。我們剛開始聽了還有點害怕，但后來，我們幾個調(diào)皮鬼聚在一起，商量著一起爬上城墻一看究竟，最后大家意見統(tǒng)一，鼓足了勇氣，手里都拿著棍子，一起爬上了可怕得城墻，但并未見到大人們所說得守城大蛇。城堡中以前是我家得蘋果園，尤其花開得時候，特別漂亮。我最喜歡和伙伴們一起在果園里追蝴蝶、抓蜜蜂了。當抓到蝴蝶得時候，我們特別興奮，那就是我們得得“戰(zhàn)利品”。有時候我們還在這里做“過家家”得游戲，有時也會借著花開得美艷，模仿電視劇中，舉行一場浪漫得“婚禮”······那時候別提多高興了！
故鄉(xiāng)讀后感篇十九
我認為魯迅在這篇文章中表達了許多種悲傷。
魯迅最早寫的是童年時和潤土一起養(yǎng)瓜田、捉麻雀的故事。我的思緒不知不覺回到了童年。但是當閏土來的時候，“先生……”打斷了他所有的記憶，在他和閏土之間，似乎有一個不可逾越的鴻溝在他和閏土之間，似乎有一個突如其來的無法刺穿的足夠的滑動。童年早已過去。魯迅對這種封建制度，對這種“中國式”的迷你主義，是憤恨的，是悲哀的。
可笑，剛剛夠，卻持續(xù)了幾千年。這只是一個缺口，但從來沒有人想填補它。
這時，魯迅又寫道：“很難。第六個孩子可以幫忙，但他總是吃得不夠.這不是和平.金錢在任何地方都沒有規(guī)則.收成不好。種東西摘出來賣的時候，總要捐幾次，疊好錢；不賣，只能爛掉……”“媽媽說，楊二的妻子是豆腐美人，自從我們家收拾好東西后，她每天都要來。前天伊在灰堆里拿出了十幾個菜。經(jīng)過討論，說是埋在閏土里了。他可以在運灰的時候一起搬回家；當楊二發(fā)現(xiàn)這一事件時，他認為這是一個偉大的成就，所以他把狗殺了(這是我們這里的養(yǎng)雞用具。木盤上有柵欄，里面裝著食物。雞可以伸進脖子啄，狗不行，只能看著傷心)。他像蒼蠅一樣飛走了，而伊拉克用這么高這么低的腳跑得那么快?！?BR> 這篇看似平凡而啰嗦的文字，其實是在展示中國人的愚昧與悲哀。對此，我真的不想多說什么。大家都能理解。
最后，魯迅老師說：“我在昏暗的燈光下，一片海邊的綠色沙地展現(xiàn)在我面前，一輪金色的滿月掛在上面深藍色的天空中。我覺得：希望什么都不是，什么都不是。這就好比地上的路；其實地上沒有路，走的人多了，就會變成路。”
這真的是一種無奈的嘆息，一種蒼涼。也許，我們永遠也體會不到。
故鄉(xiāng)讀后感篇二十
歸鄉(xiāng)了，又回到了故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)變了，那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空，風掃湖面，蕩起一道道波紋，而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的'景色“到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?BR> 讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，回想起舊時代的荒涼，眼前便不由得浮現(xiàn)出這么一幅景象，若近若遠，若即若離?；秀遍g，把我?guī)Щ亓四欠饨ㄉ鐣暮诎怠敖?，老爺”。閏土的一席話，不僅讓作者，也讓讀者深感悲哀；朋友們都被時間隱去了，被仆人取代了，那兒時純真的友誼，再難尋覓。
正如文中所說：世上本沒有路，走的人多了，就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而，走上這條路，就再也不能回頭?？匆娢羧盏墓枢l(xiāng)變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉(xiāng)明”在那里我看到了人生的物是人非，世態(tài)炎涼——不正如現(xiàn)在的我們么？唯一的的區(qū)別就是，我們的面前早已有了前人踏好的足跡——踏好的路。甚至，還有一些血淋淋的足跡，在那坑洼不平的路上，或少或多，或遠或近前，徘徊著，彷徨著，迷茫著……而如今，我認為這句話應該更合適：世上本有路，人走的多了，反倒沒路了。想當前，一篇《赤兔之死》轟動文壇，確是篇佳作，而此后跟風之作如雨后春筍之勢，人人都走上了返古的老路，五千年歷史都不夠后人習作用例了。
路，要靠自己走，每個人都應該靠自己走出一條路；以前的人沒有路，靠自己走出一條條路；現(xiàn)在的人有路，便不費心思去找路了；作為我們，更應在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。