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傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容資料篇一
1、培養(yǎng)中國(guó)魂，樹(shù)立中國(guó)心。
2、傳承國(guó)學(xué)精華，陶冶精神情操。
3、五千年的風(fēng)和雨，世世代代將美德傳。喝著黃河的水，站在長(zhǎng)江口，感慨萬(wàn)千，中國(guó)歷史淵源流傳。
4、華夏文明五千年，現(xiàn)代之人莫等閑，孔孟講仁義，老莊樂(lè)逍遙，墨家行游俠，韓非是法家，張弛有度，文武兼?zhèn)?，深入研?xí)，如癡似醉。
5、傳統(tǒng)文化播神州，華夏文明永流傳。
6、太極清影武當(dāng)山，少林神功少室練，峨眉剛勁柔中顯，南來(lái)圣地佛山，功夫盛名遠(yuǎn)傳。留戀霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。功夫中華象征，回想百味丹田。
7、華夏文明何其多，四大發(fā)明最偉大，辨別方向指南針，人工活字印刷術(shù)，不忘造紙與火藥，造福人類(lèi)促發(fā)展!
8、中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)之大美，美不盡言，美不勝收，美輪美奐，然大美無(wú)聲，非虛妄淺薄者可聞，國(guó)學(xué)典籍含英咀華，默而無(wú)言，與你遙遙相對(duì)，無(wú)聲的召喚令你心馳神往，當(dāng)你懷一顆赤子之心走近國(guó)學(xué)，感悟國(guó)學(xué)，體味國(guó)學(xué)，踐行國(guó)學(xué)多時(shí)，你會(huì)驀然發(fā)現(xiàn)，國(guó)學(xué)大美，其實(shí)已在你心里。
9、承千年精粹，為往圣繼絕學(xué)。
10、家人團(tuán)聚，強(qiáng)化了親緣關(guān)系和孝道倫理等因素，每年有這么一個(gè)機(jī)會(huì)一家人歡歡喜喜辭舊迎新，總結(jié)過(guò)去的一年，為新一年積蓄力量和做精神準(zhǔn)備。
11、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
12、藍(lán)色大海是貝貝的家，廣袤森林是晶晶的家，熊熊圣火是歡歡的家，綠色草原是迎迎的家，遼闊天空是妮妮的家，五個(gè)福娃齊聲喊：中國(guó)3月我們共同的家!
13、要說(shuō)民族文化，必說(shuō)琴棋書(shū)畫(huà);妙在收心養(yǎng)性，培養(yǎng)獨(dú)特文明;塑造人格保證，追求脫俗意境;民族傳統(tǒng)之鏡，折射博大精深。
14、朗朗乾坤，堂堂中華。高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五岳，巨手開(kāi)三峽。腰環(huán)萬(wàn)里長(zhǎng)城，腳跨九曲黃河。高擎文明圣火，穿越世紀(jì)風(fēng)云?；鹦苄苄絺靼俅?，光燦燦彪炳千秋。
15、萬(wàn)里長(zhǎng)城是因?yàn)椴蛔屚鈬?guó)侵略而建造的?？墒怯泻枚嘤凭玫臍v史呢，它是一個(gè)著名的古代建筑，也是一個(gè)著名的旅游景點(diǎn)。萬(wàn)里長(zhǎng)城就像一條龍臥在一座雄偉壯觀的`大山上面。永遠(yuǎn)保持著它的尊嚴(yán)和地位。
16、古往今來(lái)我不怕，孔子文化傳天下，全球掀起國(guó)學(xué)熱，孔子學(xué)院中外建，國(guó)學(xué)精髓世界揚(yáng)。
17、民族文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，國(guó)之瑰寶，引以為傲，紫砂陶器，質(zhì)地細(xì)膩，特殊陶土，精心燒制，宜興紫砂，壺中極品，譽(yù)名第一，天下聞名，祖輩傳承，堪稱絕品。
18、國(guó)粹京劇美名揚(yáng)，生旦凈末各方長(zhǎng)，抑揚(yáng)頓挫聲貌聚，小小舞臺(tái)現(xiàn)滄桑。中華戲曲一絕創(chuàng)，各地曲目更多樣，人生猶如戲中人，你方唱罷我登場(chǎng)。
19、中華民族歷史優(yōu)，傳統(tǒng)文化流傳久，炎黃子孫代代傳，發(fā)揚(yáng)光大人人承!
20、傳承國(guó)學(xué)精華，陶冶精神情操。
21、要說(shuō)民族文化，必說(shuō)琴棋書(shū)畫(huà);妙在收心養(yǎng)性，培養(yǎng)獨(dú)特文明;塑造人格保證，追求脫俗意境;民族傳統(tǒng)之鏡，折射博大精深。
22、聞名中外的八達(dá)嶺長(zhǎng)城，它是世界上一個(gè)偉大的奇跡工程之一，它規(guī)模大，工程艱巨，耗費(fèi)人力之多，被稱為3月上下兩千多年，縱橫十萬(wàn)余里3月。
23、我們的母親河——黃河哺育了我們一代又一代的華夏兒女造，她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從古至今，面對(duì)著母親河壯麗的景色、悠久的歷史，許多人寫(xiě)下了不朽的篇章，發(fā)出了由衷的歌唱。可如今，我們的母親河，面臨著“巨大的生命危險(xiǎn)”。
24、中華上下五千年，中華文化千里傳，萬(wàn)里路途多遙遠(yuǎn)，異國(guó)他鄉(xiāng)中華文化美名揚(yáng)。中國(guó)文字博大精深，其中意味需要細(xì)細(xì)品。
25、傳統(tǒng)文化中醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、方術(shù)的魅力。中醫(yī)是中華傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要部分。
26、中華兒女文化情，代代傳承代代行，你傳承來(lái)我傳承，弘揚(yáng)文化你我同行
27、大棚菜，遍地花，科學(xué)種田靠文化，綠色食品進(jìn)萬(wàn)家，蔬果寶寶長(zhǎng)得壯，全民健康你我他，我要游遍全中國(guó)，祖國(guó)文化頂呱呱!
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容資料篇二
京劇臉譜是我國(guó)傳統(tǒng)文化之一，本文就給大家分享了關(guān)于京劇臉譜文化的知識(shí)。
臉譜來(lái)源于舞臺(tái)，大家在有些大型建筑物，商品的包裝，各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風(fēng)格迥異的臉譜形象。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了舞臺(tái)應(yīng)用的范圍，足見(jiàn)臉譜藝術(shù)在人們心目中所占據(jù)的地位，說(shuō)明臉譜具有很強(qiáng)的生命力。許多國(guó)際友人、國(guó)內(nèi)的有識(shí)之士出于對(duì)中國(guó)戲曲臉譜的好奇與喜愛(ài)，都在探索臉譜的奧秘。
大家看到的臉譜大致可以歸納為兩大類(lèi)，一類(lèi)是工藝美術(shù)性臉譜。這類(lèi)臉譜是作者根據(jù)自己的思維想象，在石膏材質(zhì)的臉形上，用繪畫(huà)，編織，刺繡等手法制作出形態(tài)各異，色彩圖案變化多樣的臉譜制品，這類(lèi)臉譜具有一定的觀賞價(jià)值!另一類(lèi)是舞臺(tái)實(shí)用臉譜。這類(lèi)臉譜是根據(jù)劇情和劇中人物的需要，演員用夸張的手法在臉上勾畫(huà)出不同顏色，不同圖案和紋樣的臉譜。
關(guān)于舞臺(tái)臉譜的起源有幾種說(shuō)法，一種是源于中國(guó)南北朝北齊，興盛于唐代的歌舞戲，也叫大面或代面，是為了歌頌蘭陵王的戰(zhàn)功和美德而做的男子獨(dú)物，說(shuō)的是蘭陵王高長(zhǎng)恭，勇猛善戰(zhàn)，貌若婦人，每次出戰(zhàn)，均戴兇猛假面，屢屢得勝。人們?yōu)榱烁桧炋m陵王創(chuàng)造了男子獨(dú)舞，也帶面具。戲曲演員在舞臺(tái)上勾畫(huà)臉譜是用來(lái)助增所扮演人物的性格特點(diǎn)，相貌特征，身份地位，實(shí)現(xiàn)豐富的舞臺(tái)色彩，美化舞臺(tái)的效果，舞臺(tái)臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統(tǒng)一。
紅色臉 象征忠義、耿直、有血性，如：“三國(guó)戲”里的關(guān)羽、《斬經(jīng)堂》里的吳漢。
其他：有諷刺意義，表示假好人。
關(guān)羽(紅整臉)
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容資料篇三
中秋明月十全十美，但只能仰慕。十月十日，“十全十美”的童話成為了現(xiàn)實(shí)。祝你這一天心里念著十全十美，口里說(shuō)著十全十美，手里做出十全十美，十全十美伴你幸?？鞓?lè)一整天。
剪一片快樂(lè)云裳，襯托你的微笑臉龐;裁一段好運(yùn)月光，呵護(hù)你的甜蜜夢(mèng)鄉(xiāng);裹一縷平安餅香，溫暖你的幸福心房。中秋思念長(zhǎng)，祝福更吉祥。
江山易變，情字難改，春去秋來(lái)，花謝花開(kāi).伴隨著微寒料峭的秋風(fēng)，佳節(jié)中秋即將到來(lái)，放不開(kāi)思念你的情懷，節(jié)日里祝你掃掉陰霾，舒心暢快。
秋分秋色秋收忙，秋風(fēng)秋雨秋意涼。秋季養(yǎng)生調(diào)情志，中秋佳節(jié)喜氣揚(yáng)。金秋燥氣在當(dāng)令，滋陰潤(rùn)肺食調(diào)養(yǎng)。調(diào)節(jié)情緒防抑郁，心性平和要開(kāi)朗。
秋季養(yǎng)生三階段：初秋之時(shí)，欲食之味宜減辛增酸，以養(yǎng)肝氣。中秋炎熱，氣候干燥，容易疲乏。此時(shí)應(yīng)多吃新鮮少油食品。晚秋心肌梗塞發(fā)病率明顯增高。飲食中注意多攝入含蛋白質(zhì)、鎂、鈣豐富的食物。
驅(qū)你心上秋，快樂(lè)永無(wú)憂;送你手邊秋，好運(yùn)隨你揪;贈(zèng)你眼中秋，美景任你瞅。秋山隱隱秋水迢，秋雨細(xì)細(xì)秋花嬌，秋云淡淡秋月俏，立秋愿你樂(lè)逍遙。
一片落葉而知秋，是深秋。一條短信而知秋，是立秋。一輪圓月而知秋，是中秋。朋友你要更堅(jiān)強(qiáng)，添衣保暖不能忘，幸福快樂(lè)伴身旁!中秋快樂(lè)!
楓葉紅，菊花艷，丹桂香，果滿園，清風(fēng)爽，云彩淡，雁南飛，天高遠(yuǎn)，星辰亮，月漸圓，中秋節(jié)，在前邊，飲美酒，月餅甜。預(yù)祝你，笑開(kāi)顏，福永遠(yuǎn)!
吉星，送你吉祥福祿壽;化為流星，助你實(shí)現(xiàn)愿望;化為紅星，把你照耀;化為行星，將你圍繞;化為恒星，陪你到老!如果收到，這個(gè)中秋你最閃耀!
家鄉(xiāng)的月亮總比外面的圓，家鄉(xiāng)的月餅總比外面的甜，中秋將至，不能回家團(tuán)圓，給家鄉(xiāng)的親戚朋友送出我的祝福：中秋快樂(lè)!
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傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容資料篇四
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)并且按時(shí)溫習(xí)它，不也是令人高興的事嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)(交流、學(xué)習(xí))，不也是令人快樂(lè)的事嗎?別人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人嗎?”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)
翻譯：曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢?跟朋友交往是不是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢?”
3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
翻譯：曾子說(shuō)：“我每天反復(fù)檢查我的行為：為人處事有不真誠(chéng)的事嗎?與朋友交往有不誠(chéng)實(shí)的事嗎?老師教授的知識(shí)有不復(fù)習(xí)的嗎?”孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊的知識(shí)從而知道新的知識(shí)，可以憑借這個(gè)成為老師了?！?BR> 4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)
翻譯：孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑;只空想而不讀書(shū)，就會(huì)疑惑?！?BR> 5、子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)
翻譯：孔子說(shuō)：“仲由，教給你的理解了嗎?懂得就是懂得，不懂就是不懂，這也是聰明啊?！?BR> 6、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?《里仁》)
翻譯：孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人就要向他學(xué)習(xí)，希望能達(dá)到他的水平，見(jiàn)到不好的人就要自我反省?！?BR> 7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。?《述而》)
翻譯：孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起走，其中必定有可以做我老師的人，學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)，如果自己也有他的缺點(diǎn)就加以改正?！?BR> 8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)
翻譯：曾子說(shuō)：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命(或責(zé)任)，路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎?”
9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?《子罕》)
翻譯：孔子說(shuō)：“年末天氣寒冷，這時(shí)才能知道松柏是最后凋零的?！?BR> 10、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?《衛(wèi)靈公》)
解釋?zhuān)鹤迂晢?wèn)孔子：“有沒(méi)有一句忠言可以一生受用遵循的呢?”孔子說(shuō)：“也許就是仁愛(ài)待人!自己所不愿要的，不要強(qiáng)加到別人身上?！?BR> 傳統(tǒng)文化手抄報(bào)（二）
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容資料篇五
端午節(jié)少不了的一項(xiàng)活動(dòng)就是劃龍舟，很多人都會(huì)趁熱鬧，頂著烈日看這一年一度的賽龍舟盛況，其實(shí)賽龍舟的習(xí)俗早在先秦就已經(jīng)有記載。而且賽況并不亞于現(xiàn)代的龍舟的'比賽。
龍舟一詞，最早見(jiàn)于先秦古書(shū)《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥(niǎo)舟、龍舟浮于大沼?！鳖A(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟?！断婢芳疵鑼?xiě)湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩(shī)。這即與“魂舟”暗合，與楚國(guó)《人物御龍帛畫(huà)》之像暗合，可互為印證。《荊楚歲時(shí)記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)?！侨眨?jìng)渡，競(jìng)采雜藥。”
此后，歷代詩(shī)賦、筆記、志書(shū)等記載競(jìng)渡就數(shù)不勝數(shù)了。龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長(zhǎng)33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長(zhǎng)20多米，每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長(zhǎng)16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長(zhǎng)18米，撓手32人。龍船一般是狹長(zhǎng)、細(xì)窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙?jiān)⒓喸?。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。龍船競(jìng)渡前，先要請(qǐng)龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過(guò)在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競(jìng)渡。并且買(mǎi)一對(duì)紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥(niǎo)舟相對(duì)應(yīng))。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個(gè)別地區(qū)。
而湖南汨羅市，競(jìng)渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競(jìng)渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗，在《隋書(shū)·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云。”唐劉禹錫《競(jìng)渡曲》自注：“競(jìng)渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義?！笨梢?jiàn)兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的?？赡芮?及曹娥、伍子胥等)逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。又如浙江地區(qū)，是以龍舟競(jìng)渡紀(jì)念曹娥?！逗鬂h書(shū)·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說(shuō)她下江尋找父尸。
浙江地區(qū)多祭祀之，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)·虔祀曹娥》即描繪會(huì)稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象?！肚寮武洝分杏泤堑?江蘇一帶)競(jìng)渡，是源于紀(jì)念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習(xí)，并于水上舉行競(jìng)渡以示紀(jì)念。另外還有廣西的紀(jì)念馬援、福州的紀(jì)念閻王王審知等儀式。各種祭祀、紀(jì)念之儀式，無(wú)非是點(diǎn)香燭，燒紙錢(qián)，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見(jiàn)，但在過(guò)去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很?chē)?yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說(shuō)，“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。
在正式競(jìng)渡開(kāi)始時(shí)，氣氛十分熱烈。唐代詩(shī)人張建封《競(jìng)渡歌》：“……兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開(kāi);兩龍躍出浮水來(lái)。棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)且如瞬。坡上人呼霹雷驚，竿頭彩掛虹霓暈。
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容資料篇六
中華傳統(tǒng)文化，
像一座巨大的寶庫(kù)，
讓我驕傲，
讓我自豪。
我知道，
歷史悠久的古建筑，
筆陡的長(zhǎng)城，
上面有許多烽火臺(tái)，
每天都有成千上萬(wàn)的游客，
古老的故宮，
一束束閃亮的燈光照著它，真像一座漂亮的城堡。
我知道，
想象
豐富的神話故事，
《精衛(wèi)填?！罚?BR> 為防止他人掉入大海，天天不停地填。
《后羿射日》，
后羿把九個(gè)太陽(yáng)射下，讓人們不再汗流浹背。
我知道，
了不起的歷史人物，
孔子為了拜師，在路上無(wú)論遇到
什么
困難都沒(méi)有擋住他拜師的.決心。
好學(xué)的李四光，
為了弄清楚大石頭的來(lái)歷，天天都在想這個(gè)問(wèn)題，后來(lái)有了重大的發(fā)現(xiàn)。
我知道，
各種各樣的美食，
圓圓的湯圓，
每到正月十五都會(huì)吃到，吃湯圓表示著人們團(tuán)圓的符號(hào)。
胖胖的粽子，
每到農(nóng)歷五月初五人們都會(huì)包好吃的粽子。
中華傳統(tǒng)文化真是像一個(gè)知識(shí)豐富的寶庫(kù)。
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容資料篇七
一說(shuō)認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日。聞一多先生《端午考》考證端午節(jié)是古代吳越民間舉行圖騰祭的節(jié)日認(rèn)為端午節(jié)實(shí)際上是一個(gè)龍的節(jié)日。
二說(shuō)認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原逝世。據(jù)《續(xù)齊諧記》記述屈原在五月初五投汨羅江而死楚人哀之每逢此日以竹筒盛米投江祭之。
三說(shuō)是據(jù)《禮記》載端午源于周代的蓄蘭沐浴。
四說(shuō)認(rèn)為據(jù)東漢時(shí)期蔡邕《琴操》中載端午節(jié)系為紀(jì)念先賢介子推。
五說(shuō)認(rèn)為宋代高承《事物紀(jì)源》刊文端午源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍。
六說(shuō)認(rèn)為梁宗懔《荊州歲時(shí)記》轉(zhuǎn)述端午是為迎“濤神”伍子胥。《后漢書(shū)》中也寫(xiě)道浙江虞巫上祝曹盱五月初五在曹娥江上婆娑起舞迎接伍子胥。后來(lái)江浙一帶百姓每逢端午逆流而上舉行各種儀式以悼念伍子胥。
七說(shuō)認(rèn)為在《道書(shū)》中載有五月初五是為祭祀先祖日。
八說(shuō)是據(jù)《會(huì)稽典錄》一書(shū)記載端午是為紀(jì)念尋父投江而死的曹娥。九說(shuō)認(rèn)為端午起源于夏、商、周時(shí)期的夏至節(jié)。其時(shí)仲夏之日萬(wàn)物方盛夏至日陰氣蔭生恐物不懋故在五月初五以五色印為門(mén)戶飾以懲惡氣。
十說(shuō)是民間有一傳說(shuō)認(rèn)為端午源于湖北沔陽(yáng)沙湖曾有四位豪杰專(zhuān)門(mén)劫富濟(jì)貧后遭當(dāng)?shù)毓俦灰u圍困而于五月初五投江而亡。當(dāng)?shù)孛癖娙f(wàn)分悲哀將這一天定為端午節(jié)以示悼念。
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容資料篇八
黑色臉 既表現(xiàn)性格嚴(yán)肅，不茍言笑，如“包公戲”里的包拯;又象征威武有力、粗魯豪爽，如：“三國(guó)戲”里的張飛，“水滸戲”里的李逵。
其他：表示陰陽(yáng)中的陰，用于鬼魂。膚色較黑或面貌丑陋。
張飛(黑十字門(mén)蝴蝶臉)
白色臉 表現(xiàn)奸詐多疑，如：“三國(guó)戲”里的曹操、《打嚴(yán)嵩》中的嚴(yán)嵩。
曹操(白整臉)
藍(lán)色臉 表現(xiàn)性格剛直，桀驁不馴，如：《上天臺(tái)》中的馬武，“《連環(huán)套》里的竇爾墩。
竇爾墩(藍(lán)花三塊瓦臉)
紫色臉 表現(xiàn)肅穆、穩(wěn)重，富有正義感，如：《二進(jìn)宮》中的徐延昭，《魚(yú)腸劍》中的專(zhuān)諸。
其他：面色不好，丑陋。
張郃(紫三塊瓦臉)
金色臉 象征威武莊嚴(yán)，表現(xiàn)神仙一類(lèi)角色。如：《鬧天宮》里的如來(lái)佛、二郎神。
大鵬(金色象形臉)
綠色臉 勇猛，莽撞。
其他：綠林好漢。
其它還有黃色臉、粉色臉、銀色臉等。
“臉譜”是指中國(guó)傳統(tǒng)戲劇里男演員臉部的彩色化妝。這種臉部化妝主要用于凈(花臉)和丑(小丑)。它在形式、色彩和類(lèi)型上有一定的格式。內(nèi)行的觀眾從臉譜上就可以分辨出這個(gè)角色是英雄還是壞人，聰明還是愚蠢，受人愛(ài)戴還是使人厭惡。京劇那迷人的臉譜在中國(guó)戲劇無(wú)數(shù)臉部化妝中占有特殊的地位。京劇臉譜以“象征性”和“夸張性”著稱。它通過(guò)運(yùn)用夸張和變形的圖形來(lái)展示角色的性格特征。眼睛，額頭和兩頰通常被畫(huà)成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀狀，再加上夸張的嘴和鼻子，制造出所需的臉部效果。
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容資料篇一
1、培養(yǎng)中國(guó)魂，樹(shù)立中國(guó)心。
2、傳承國(guó)學(xué)精華，陶冶精神情操。
3、五千年的風(fēng)和雨，世世代代將美德傳。喝著黃河的水，站在長(zhǎng)江口，感慨萬(wàn)千，中國(guó)歷史淵源流傳。
4、華夏文明五千年，現(xiàn)代之人莫等閑，孔孟講仁義，老莊樂(lè)逍遙，墨家行游俠，韓非是法家，張弛有度，文武兼?zhèn)?，深入研?xí)，如癡似醉。
5、傳統(tǒng)文化播神州，華夏文明永流傳。
6、太極清影武當(dāng)山，少林神功少室練，峨眉剛勁柔中顯，南來(lái)圣地佛山，功夫盛名遠(yuǎn)傳。留戀霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。功夫中華象征，回想百味丹田。
7、華夏文明何其多，四大發(fā)明最偉大，辨別方向指南針，人工活字印刷術(shù)，不忘造紙與火藥，造福人類(lèi)促發(fā)展!
8、中國(guó)傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)之大美，美不盡言，美不勝收，美輪美奐，然大美無(wú)聲，非虛妄淺薄者可聞，國(guó)學(xué)典籍含英咀華，默而無(wú)言，與你遙遙相對(duì)，無(wú)聲的召喚令你心馳神往，當(dāng)你懷一顆赤子之心走近國(guó)學(xué)，感悟國(guó)學(xué)，體味國(guó)學(xué)，踐行國(guó)學(xué)多時(shí)，你會(huì)驀然發(fā)現(xiàn)，國(guó)學(xué)大美，其實(shí)已在你心里。
9、承千年精粹，為往圣繼絕學(xué)。
10、家人團(tuán)聚，強(qiáng)化了親緣關(guān)系和孝道倫理等因素，每年有這么一個(gè)機(jī)會(huì)一家人歡歡喜喜辭舊迎新，總結(jié)過(guò)去的一年，為新一年積蓄力量和做精神準(zhǔn)備。
11、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
12、藍(lán)色大海是貝貝的家，廣袤森林是晶晶的家，熊熊圣火是歡歡的家，綠色草原是迎迎的家，遼闊天空是妮妮的家，五個(gè)福娃齊聲喊：中國(guó)3月我們共同的家!
13、要說(shuō)民族文化，必說(shuō)琴棋書(shū)畫(huà);妙在收心養(yǎng)性，培養(yǎng)獨(dú)特文明;塑造人格保證，追求脫俗意境;民族傳統(tǒng)之鏡，折射博大精深。
14、朗朗乾坤，堂堂中華。高齡五千歲，繁衍百億人。鐵肩挑五岳，巨手開(kāi)三峽。腰環(huán)萬(wàn)里長(zhǎng)城，腳跨九曲黃河。高擎文明圣火，穿越世紀(jì)風(fēng)云?；鹦苄苄絺靼俅?，光燦燦彪炳千秋。
15、萬(wàn)里長(zhǎng)城是因?yàn)椴蛔屚鈬?guó)侵略而建造的?？墒怯泻枚嘤凭玫臍v史呢，它是一個(gè)著名的古代建筑，也是一個(gè)著名的旅游景點(diǎn)。萬(wàn)里長(zhǎng)城就像一條龍臥在一座雄偉壯觀的`大山上面。永遠(yuǎn)保持著它的尊嚴(yán)和地位。
16、古往今來(lái)我不怕，孔子文化傳天下，全球掀起國(guó)學(xué)熱，孔子學(xué)院中外建，國(guó)學(xué)精髓世界揚(yáng)。
17、民族文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，國(guó)之瑰寶，引以為傲，紫砂陶器，質(zhì)地細(xì)膩，特殊陶土，精心燒制，宜興紫砂，壺中極品，譽(yù)名第一，天下聞名，祖輩傳承，堪稱絕品。
18、國(guó)粹京劇美名揚(yáng)，生旦凈末各方長(zhǎng)，抑揚(yáng)頓挫聲貌聚，小小舞臺(tái)現(xiàn)滄桑。中華戲曲一絕創(chuàng)，各地曲目更多樣，人生猶如戲中人，你方唱罷我登場(chǎng)。
19、中華民族歷史優(yōu)，傳統(tǒng)文化流傳久，炎黃子孫代代傳，發(fā)揚(yáng)光大人人承!
20、傳承國(guó)學(xué)精華，陶冶精神情操。
21、要說(shuō)民族文化，必說(shuō)琴棋書(shū)畫(huà);妙在收心養(yǎng)性，培養(yǎng)獨(dú)特文明;塑造人格保證，追求脫俗意境;民族傳統(tǒng)之鏡，折射博大精深。
22、聞名中外的八達(dá)嶺長(zhǎng)城，它是世界上一個(gè)偉大的奇跡工程之一，它規(guī)模大，工程艱巨，耗費(fèi)人力之多，被稱為3月上下兩千多年，縱橫十萬(wàn)余里3月。
23、我們的母親河——黃河哺育了我們一代又一代的華夏兒女造，她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從古至今，面對(duì)著母親河壯麗的景色、悠久的歷史，許多人寫(xiě)下了不朽的篇章，發(fā)出了由衷的歌唱。可如今，我們的母親河，面臨著“巨大的生命危險(xiǎn)”。
24、中華上下五千年，中華文化千里傳，萬(wàn)里路途多遙遠(yuǎn)，異國(guó)他鄉(xiāng)中華文化美名揚(yáng)。中國(guó)文字博大精深，其中意味需要細(xì)細(xì)品。
25、傳統(tǒng)文化中醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生、方術(shù)的魅力。中醫(yī)是中華傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要部分。
26、中華兒女文化情，代代傳承代代行，你傳承來(lái)我傳承，弘揚(yáng)文化你我同行
27、大棚菜，遍地花，科學(xué)種田靠文化，綠色食品進(jìn)萬(wàn)家，蔬果寶寶長(zhǎng)得壯，全民健康你我他，我要游遍全中國(guó)，祖國(guó)文化頂呱呱!
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容資料篇二
京劇臉譜是我國(guó)傳統(tǒng)文化之一，本文就給大家分享了關(guān)于京劇臉譜文化的知識(shí)。
臉譜來(lái)源于舞臺(tái)，大家在有些大型建筑物，商品的包裝，各種瓷器上以及人們穿的衣服上都能看到風(fēng)格迥異的臉譜形象。這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了舞臺(tái)應(yīng)用的范圍，足見(jiàn)臉譜藝術(shù)在人們心目中所占據(jù)的地位，說(shuō)明臉譜具有很強(qiáng)的生命力。許多國(guó)際友人、國(guó)內(nèi)的有識(shí)之士出于對(duì)中國(guó)戲曲臉譜的好奇與喜愛(ài)，都在探索臉譜的奧秘。
大家看到的臉譜大致可以歸納為兩大類(lèi)，一類(lèi)是工藝美術(shù)性臉譜。這類(lèi)臉譜是作者根據(jù)自己的思維想象，在石膏材質(zhì)的臉形上，用繪畫(huà)，編織，刺繡等手法制作出形態(tài)各異，色彩圖案變化多樣的臉譜制品，這類(lèi)臉譜具有一定的觀賞價(jià)值!另一類(lèi)是舞臺(tái)實(shí)用臉譜。這類(lèi)臉譜是根據(jù)劇情和劇中人物的需要，演員用夸張的手法在臉上勾畫(huà)出不同顏色，不同圖案和紋樣的臉譜。
關(guān)于舞臺(tái)臉譜的起源有幾種說(shuō)法，一種是源于中國(guó)南北朝北齊，興盛于唐代的歌舞戲，也叫大面或代面，是為了歌頌蘭陵王的戰(zhàn)功和美德而做的男子獨(dú)物，說(shuō)的是蘭陵王高長(zhǎng)恭，勇猛善戰(zhàn)，貌若婦人，每次出戰(zhàn)，均戴兇猛假面，屢屢得勝。人們?yōu)榱烁桧炋m陵王創(chuàng)造了男子獨(dú)舞，也帶面具。戲曲演員在舞臺(tái)上勾畫(huà)臉譜是用來(lái)助增所扮演人物的性格特點(diǎn)，相貌特征，身份地位，實(shí)現(xiàn)豐富的舞臺(tái)色彩，美化舞臺(tái)的效果，舞臺(tái)臉譜是人們頭腦中理念與觀感的諧和統(tǒng)一。
紅色臉 象征忠義、耿直、有血性，如：“三國(guó)戲”里的關(guān)羽、《斬經(jīng)堂》里的吳漢。
其他：有諷刺意義，表示假好人。
關(guān)羽(紅整臉)
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容資料篇三
中秋明月十全十美，但只能仰慕。十月十日，“十全十美”的童話成為了現(xiàn)實(shí)。祝你這一天心里念著十全十美，口里說(shuō)著十全十美，手里做出十全十美，十全十美伴你幸?？鞓?lè)一整天。
剪一片快樂(lè)云裳，襯托你的微笑臉龐;裁一段好運(yùn)月光，呵護(hù)你的甜蜜夢(mèng)鄉(xiāng);裹一縷平安餅香，溫暖你的幸福心房。中秋思念長(zhǎng)，祝福更吉祥。
江山易變，情字難改，春去秋來(lái)，花謝花開(kāi).伴隨著微寒料峭的秋風(fēng)，佳節(jié)中秋即將到來(lái)，放不開(kāi)思念你的情懷，節(jié)日里祝你掃掉陰霾，舒心暢快。
秋分秋色秋收忙，秋風(fēng)秋雨秋意涼。秋季養(yǎng)生調(diào)情志，中秋佳節(jié)喜氣揚(yáng)。金秋燥氣在當(dāng)令，滋陰潤(rùn)肺食調(diào)養(yǎng)。調(diào)節(jié)情緒防抑郁，心性平和要開(kāi)朗。
秋季養(yǎng)生三階段：初秋之時(shí)，欲食之味宜減辛增酸，以養(yǎng)肝氣。中秋炎熱，氣候干燥，容易疲乏。此時(shí)應(yīng)多吃新鮮少油食品。晚秋心肌梗塞發(fā)病率明顯增高。飲食中注意多攝入含蛋白質(zhì)、鎂、鈣豐富的食物。
驅(qū)你心上秋，快樂(lè)永無(wú)憂;送你手邊秋，好運(yùn)隨你揪;贈(zèng)你眼中秋，美景任你瞅。秋山隱隱秋水迢，秋雨細(xì)細(xì)秋花嬌，秋云淡淡秋月俏，立秋愿你樂(lè)逍遙。
一片落葉而知秋，是深秋。一條短信而知秋，是立秋。一輪圓月而知秋，是中秋。朋友你要更堅(jiān)強(qiáng)，添衣保暖不能忘，幸福快樂(lè)伴身旁!中秋快樂(lè)!
楓葉紅，菊花艷，丹桂香，果滿園，清風(fēng)爽，云彩淡，雁南飛，天高遠(yuǎn)，星辰亮，月漸圓，中秋節(jié)，在前邊，飲美酒，月餅甜。預(yù)祝你，笑開(kāi)顏，福永遠(yuǎn)!
吉星，送你吉祥福祿壽;化為流星，助你實(shí)現(xiàn)愿望;化為紅星，把你照耀;化為行星，將你圍繞;化為恒星，陪你到老!如果收到，這個(gè)中秋你最閃耀!
家鄉(xiāng)的月亮總比外面的圓，家鄉(xiāng)的月餅總比外面的甜，中秋將至，不能回家團(tuán)圓，給家鄉(xiāng)的親戚朋友送出我的祝福：中秋快樂(lè)!
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傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容資料篇四
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”(《學(xué)而》)
翻譯：孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)并且按時(shí)溫習(xí)它，不也是令人高興的事嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)(交流、學(xué)習(xí))，不也是令人快樂(lè)的事嗎?別人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人嗎?”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)
翻譯：曾子說(shuō)：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢?跟朋友交往是不是真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是否復(fù)習(xí)過(guò)了呢?”
3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”(《為政》)
翻譯：曾子說(shuō)：“我每天反復(fù)檢查我的行為：為人處事有不真誠(chéng)的事嗎?與朋友交往有不誠(chéng)實(shí)的事嗎?老師教授的知識(shí)有不復(fù)習(xí)的嗎?”孔子說(shuō)：“復(fù)習(xí)舊的知識(shí)從而知道新的知識(shí)，可以憑借這個(gè)成為老師了?！?BR> 4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)
翻譯：孔子說(shuō)：“只讀書(shū)卻不認(rèn)真思考，就會(huì)迷惑;只空想而不讀書(shū)，就會(huì)疑惑?！?BR> 5、子曰：“由，誨汝知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！?《為政》)
翻譯：孔子說(shuō)：“仲由，教給你的理解了嗎?懂得就是懂得，不懂就是不懂，這也是聰明啊?！?BR> 6、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?《里仁》)
翻譯：孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人就要向他學(xué)習(xí)，希望能達(dá)到他的水平，見(jiàn)到不好的人就要自我反省?！?BR> 7、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之。?《述而》)
翻譯：孔子說(shuō)：“三個(gè)人一起走，其中必定有可以做我老師的人，學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)，如果自己也有他的缺點(diǎn)就加以改正?！?BR> 8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”(《泰伯》)
翻譯：曾子說(shuō)：“有抱負(fù)的人不可以不胸懷寬廣，意志堅(jiān)定，因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命(或責(zé)任)，路途又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大嗎?直到死才停止，這不也是很遙遠(yuǎn)嗎?”
9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?《子罕》)
翻譯：孔子說(shuō)：“年末天氣寒冷，這時(shí)才能知道松柏是最后凋零的?！?BR> 10、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！?《衛(wèi)靈公》)
解釋?zhuān)鹤迂晢?wèn)孔子：“有沒(méi)有一句忠言可以一生受用遵循的呢?”孔子說(shuō)：“也許就是仁愛(ài)待人!自己所不愿要的，不要強(qiáng)加到別人身上?！?BR> 傳統(tǒng)文化手抄報(bào)（二）
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容資料篇五
端午節(jié)少不了的一項(xiàng)活動(dòng)就是劃龍舟，很多人都會(huì)趁熱鬧，頂著烈日看這一年一度的賽龍舟盛況，其實(shí)賽龍舟的習(xí)俗早在先秦就已經(jīng)有記載。而且賽況并不亞于現(xiàn)代的龍舟的'比賽。
龍舟一詞，最早見(jiàn)于先秦古書(shū)《穆天子傳》卷五：“天子乘鳥(niǎo)舟、龍舟浮于大沼?！鳖A(yù)《九歌·湘君》中“駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭”，“石瀨淺淺，飛龍兮翩翩”，學(xué)者們也認(rèn)為“飛龍”即龍舟?！断婢芳疵鑼?xiě)湘人馭駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩(shī)。這即與“魂舟”暗合，與楚國(guó)《人物御龍帛畫(huà)》之像暗合，可互為印證。《荊楚歲時(shí)記》載：“五月五日，謂之浴蘭節(jié)?！侨眨?jìng)渡，競(jìng)采雜藥。”
此后，歷代詩(shī)賦、筆記、志書(shū)等記載競(jìng)渡就數(shù)不勝數(shù)了。龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長(zhǎng)33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長(zhǎng)20多米，每船約五六十人。湖南汨羅市龍舟則長(zhǎng)16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長(zhǎng)18米，撓手32人。龍船一般是狹長(zhǎng)、細(xì)窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙?jiān)⒓喸?。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。龍船競(jìng)渡前，先要請(qǐng)龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過(guò)在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競(jìng)渡。并且買(mǎi)一對(duì)紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥(niǎo)舟相對(duì)應(yīng))。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個(gè)別地區(qū)。
而湖南汨羅市，競(jìng)渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競(jìng)渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗，在《隋書(shū)·地理志》中有記載：“其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云。”唐劉禹錫《競(jìng)渡曲》自注：“競(jìng)渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義?！笨梢?jiàn)兩湖地區(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的?？赡芮?及曹娥、伍子胥等)逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。又如浙江地區(qū)，是以龍舟競(jìng)渡紀(jì)念曹娥?！逗鬂h書(shū)·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說(shuō)她下江尋找父尸。
浙江地區(qū)多祭祀之，《點(diǎn)石齋畫(huà)報(bào)·虔祀曹娥》即描繪會(huì)稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象?！肚寮武洝分杏泤堑?江蘇一帶)競(jìng)渡，是源于紀(jì)念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習(xí)，并于水上舉行競(jìng)渡以示紀(jì)念。另外還有廣西的紀(jì)念馬援、福州的紀(jì)念閻王王審知等儀式。各種祭祀、紀(jì)念之儀式，無(wú)非是點(diǎn)香燭，燒紙錢(qián)，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩的儀式已很少見(jiàn)，但在過(guò)去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很?chē)?yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說(shuō)，“圖個(gè)吉利”，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。
在正式競(jìng)渡開(kāi)始時(shí)，氣氛十分熱烈。唐代詩(shī)人張建封《競(jìng)渡歌》：“……兩岸羅衣?lián)浔窍?，銀釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開(kāi);兩龍躍出浮水來(lái)。棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)且如瞬。坡上人呼霹雷驚，竿頭彩掛虹霓暈。
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容資料篇六
中華傳統(tǒng)文化，
像一座巨大的寶庫(kù)，
讓我驕傲，
讓我自豪。
我知道，
歷史悠久的古建筑，
筆陡的長(zhǎng)城，
上面有許多烽火臺(tái)，
每天都有成千上萬(wàn)的游客，
古老的故宮，
一束束閃亮的燈光照著它，真像一座漂亮的城堡。
我知道，
想象
豐富的神話故事，
《精衛(wèi)填?！罚?BR> 為防止他人掉入大海，天天不停地填。
《后羿射日》，
后羿把九個(gè)太陽(yáng)射下，讓人們不再汗流浹背。
我知道，
了不起的歷史人物，
孔子為了拜師，在路上無(wú)論遇到
什么
困難都沒(méi)有擋住他拜師的.決心。
好學(xué)的李四光，
為了弄清楚大石頭的來(lái)歷，天天都在想這個(gè)問(wèn)題，后來(lái)有了重大的發(fā)現(xiàn)。
我知道，
各種各樣的美食，
圓圓的湯圓，
每到正月十五都會(huì)吃到，吃湯圓表示著人們團(tuán)圓的符號(hào)。
胖胖的粽子，
每到農(nóng)歷五月初五人們都會(huì)包好吃的粽子。
中華傳統(tǒng)文化真是像一個(gè)知識(shí)豐富的寶庫(kù)。
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容資料篇七
一說(shuō)認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日。聞一多先生《端午考》考證端午節(jié)是古代吳越民間舉行圖騰祭的節(jié)日認(rèn)為端午節(jié)實(shí)際上是一個(gè)龍的節(jié)日。
二說(shuō)認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原逝世。據(jù)《續(xù)齊諧記》記述屈原在五月初五投汨羅江而死楚人哀之每逢此日以竹筒盛米投江祭之。
三說(shuō)是據(jù)《禮記》載端午源于周代的蓄蘭沐浴。
四說(shuō)認(rèn)為據(jù)東漢時(shí)期蔡邕《琴操》中載端午節(jié)系為紀(jì)念先賢介子推。
五說(shuō)認(rèn)為宋代高承《事物紀(jì)源》刊文端午源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍。
六說(shuō)認(rèn)為梁宗懔《荊州歲時(shí)記》轉(zhuǎn)述端午是為迎“濤神”伍子胥。《后漢書(shū)》中也寫(xiě)道浙江虞巫上祝曹盱五月初五在曹娥江上婆娑起舞迎接伍子胥。后來(lái)江浙一帶百姓每逢端午逆流而上舉行各種儀式以悼念伍子胥。
七說(shuō)認(rèn)為在《道書(shū)》中載有五月初五是為祭祀先祖日。
八說(shuō)是據(jù)《會(huì)稽典錄》一書(shū)記載端午是為紀(jì)念尋父投江而死的曹娥。九說(shuō)認(rèn)為端午起源于夏、商、周時(shí)期的夏至節(jié)。其時(shí)仲夏之日萬(wàn)物方盛夏至日陰氣蔭生恐物不懋故在五月初五以五色印為門(mén)戶飾以懲惡氣。
十說(shuō)是民間有一傳說(shuō)認(rèn)為端午源于湖北沔陽(yáng)沙湖曾有四位豪杰專(zhuān)門(mén)劫富濟(jì)貧后遭當(dāng)?shù)毓俦灰u圍困而于五月初五投江而亡。當(dāng)?shù)孛癖娙f(wàn)分悲哀將這一天定為端午節(jié)以示悼念。
傳統(tǒng)文化手抄報(bào)內(nèi)容資料篇八
黑色臉 既表現(xiàn)性格嚴(yán)肅，不茍言笑，如“包公戲”里的包拯;又象征威武有力、粗魯豪爽，如：“三國(guó)戲”里的張飛，“水滸戲”里的李逵。
其他：表示陰陽(yáng)中的陰，用于鬼魂。膚色較黑或面貌丑陋。
張飛(黑十字門(mén)蝴蝶臉)
白色臉 表現(xiàn)奸詐多疑，如：“三國(guó)戲”里的曹操、《打嚴(yán)嵩》中的嚴(yán)嵩。
曹操(白整臉)
藍(lán)色臉 表現(xiàn)性格剛直，桀驁不馴，如：《上天臺(tái)》中的馬武，“《連環(huán)套》里的竇爾墩。
竇爾墩(藍(lán)花三塊瓦臉)
紫色臉 表現(xiàn)肅穆、穩(wěn)重，富有正義感，如：《二進(jìn)宮》中的徐延昭，《魚(yú)腸劍》中的專(zhuān)諸。
其他：面色不好，丑陋。
張郃(紫三塊瓦臉)
金色臉 象征威武莊嚴(yán)，表現(xiàn)神仙一類(lèi)角色。如：《鬧天宮》里的如來(lái)佛、二郎神。
大鵬(金色象形臉)
綠色臉 勇猛，莽撞。
其他：綠林好漢。
其它還有黃色臉、粉色臉、銀色臉等。
“臉譜”是指中國(guó)傳統(tǒng)戲劇里男演員臉部的彩色化妝。這種臉部化妝主要用于凈(花臉)和丑(小丑)。它在形式、色彩和類(lèi)型上有一定的格式。內(nèi)行的觀眾從臉譜上就可以分辨出這個(gè)角色是英雄還是壞人，聰明還是愚蠢，受人愛(ài)戴還是使人厭惡。京劇那迷人的臉譜在中國(guó)戲劇無(wú)數(shù)臉部化妝中占有特殊的地位。京劇臉譜以“象征性”和“夸張性”著稱。它通過(guò)運(yùn)用夸張和變形的圖形來(lái)展示角色的性格特征。眼睛，額頭和兩頰通常被畫(huà)成蝙蝠，蝴蝶或燕子的翅膀狀，再加上夸張的嘴和鼻子，制造出所需的臉部效果。