我們得到了一些心得體會(huì)以后，應(yīng)該馬上記錄下來，寫一篇心得體會(huì)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來了解一下吧。
道德心得體會(huì)篇一
今年，中央評(píng)選了第五屆全國(guó)道德模范?！?百歲老兵”王福昌、“板凳媽媽”許月華、“氫彈之父”于敏、“最美孕婦”彭偉平、“最美女孩”周美玲……一連串平凡而響亮的名字震撼著每一個(gè)國(guó)人的心。
他們來自不同的地方,有著不同的職業(yè),但他們都有一顆充滿勇敢又善良的心,并曾經(jīng)用這顆心在道德這本中華民族的巨著上重重刻下感人的一筆。
我們看到，在這個(gè)物欲橫流、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的社會(huì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀始終佔(zhàn)據(jù)著主導(dǎo)地位，道德的力量帶動(dòng)了一批又一批人。
我們看到，德模范為什么能感動(dòng)人?因?yàn)閳?jiān)守道德這塊陣地，是人心所向，是社會(huì)和時(shí)代所需。
我們看到，那些平凡的名字，平凡的面容背后，卻是是不平凡的堅(jiān)持。
我不禁想，同樣是平凡崗位的我們，為什么沒有成為道德模范?
我不禁想，在這些榜樣之后，我們身邊還將會(huì)涌現(xiàn)那些可歌可泣的道德典范?
我不禁想，作為一名黨員，在道德模范的指引下應(yīng)該做些什么?
黨員干部是這個(gè)社會(huì)正氣的踐行者與模范帶頭者，只有黨員干部行動(dòng)起來了，走在了這個(gè)時(shí)代的前面，群眾才會(huì)自覺的跟上來，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)好起來。
我們要加大對(duì)道德模范先進(jìn)事跡的宣傳力度，讓我們的同齡人，更讓我們的下一代牢記道德之光。相信通過黨的領(lǐng)導(dǎo)、政府的牽引，人民的努力，溫暖會(huì)流進(jìn)每個(gè)人的心田，火炬永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅，傳統(tǒng)美德代代相傳，道德模范生生不息。
相信，只要我們每一個(gè)人都行動(dòng)起來，我們的社會(huì)會(huì)有更多的美好被傳頌，我們的社會(huì)就會(huì)變成真正溫暖的大家庭。
道德心得體會(huì)篇二
這些年的爾虞我詐，陰謀算計(jì)，我的靈魂都已經(jīng)浮躁起來了。那些理想、抱負(fù)之類的高尚，似乎離自己越來越遠(yuǎn)。
雖然知道這是奮斗路上的必經(jīng)過程，但我還是希望那些手段只是手段，不要讓自己迷失了本性。
《道德經(jīng)》我已讀過數(shù)遍，大多名句也都耳熟能詳，但以前太浮躁，總不能細(xì)品其中之韻味。這些天來終于靜下心來真正的沉浸下去，才發(fā)現(xiàn)它像一汪永不枯竭的清泉。滿載寶藏，放下成見，唾手可得！但其廣博與深?yuàn)W，卻讓你發(fā)現(xiàn)自己的淺薄與不足！
這是哲學(xué)的力量，它不能解決任何問題，卻高于一切之上！因?yàn)樗茏屇愕男撵`真正的強(qiáng)大！不為光怪陸離的表象所迷惑！直達(dá)事物本質(zhì)！正如老子所云：“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根?！北M力使心靈達(dá)到極度的放空，使生活清凈堅(jiān)守不變，通過觀察萬物往復(fù)，透過其紛紛蕓蕓的表象，看到其本源所在。
“歸根曰靜，是謂復(fù)命，復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇，知常容，容乃公，公乃王，王乃天。天乃道，道乃久，沒身不殆”
看清事物的本質(zhì)，心靈便會(huì)寧靜，這種寧靜不是靜止不是消極，更不是終止。而是在認(rèn)識(shí)根本規(guī)律后的等待！等待萬物并做的時(shí)機(jī)，這樣的人無所不包，無所不包就能坦然公正！公正就能周全！周全才能符合自然的道！才能長(zhǎng)久。
《道德經(jīng)》有如黃鐘大呂，一下下的將我心頭蒙塵震落。
道德心得體會(huì)篇三
道德是人類社會(huì)共同關(guān)注和遵守的原則和準(zhǔn)則，是人們?cè)谙嗷ソ煌托袨橹幸鹬氐囊?guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，道德漸漸被人們忽視，引發(fā)了諸多社會(huì)問題。然而，經(jīng)歷多年的生活和思考，我深刻認(rèn)識(shí)到道德的重要性。道德不僅僅是一種規(guī)則，更是一種精神，它塑造了一個(gè)人的品德和人格。在這篇文章中，我將分享我對(duì)道德的體會(huì)和思考。
首先，道德是一種對(duì)他人的關(guān)心和尊重。作為一個(gè)人，我們不僅要關(guān)注自己的利益和快樂，也要尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)。正如孔子所言：“己所不欲，勿施于人。”這句話告訴我們，我們不應(yīng)該對(duì)他人做出自己不希望別人對(duì)自己做的事情。這意味著我們應(yīng)該遵守“不傷害他人”的原則，同時(shí)也要關(guān)心和幫助他人。只有在尊重他人的同時(shí)，我們才能夠建立起良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)出互助互愛的社會(huì)氛圍。
其次，道德是一種責(zé)任和約束。在我們的日常生活中，我們會(huì)面臨著諸多的選擇和抉擇。這些選擇會(huì)對(duì)他人甚至整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生重大的影響。通過道德準(zhǔn)則的引導(dǎo)，我們會(huì)更加關(guān)注自己行為的后果和影響，從而在選擇和行動(dòng)中更加謹(jǐn)慎和負(fù)責(zé)。道德約束我們的行為，使我們不僅僅追求自己的利益，也要考慮他人的利益和整個(gè)社會(huì)的福祉。只有在道德的約束下，我們才能避免過度追求個(gè)人利益而忽視他人權(quán)益的情況發(fā)生。
此外，道德是一種自我修養(yǎng)和追求完美的力量。人們常說：“生活不僅僅是物質(zhì)的追求，更是精神的修煉。”道德就是這種精神修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過關(guān)注道德，我們能夠不斷提高自己的道德修養(yǎng)，追求更高的精神境界。例如，遵守誠信的道德準(zhǔn)則，能夠使我們成為值得信賴的人；遵循公正的原則，能夠使我們成為一個(gè)公正和正義的人。通過不斷修煉和追求完美的道德品質(zhì)，我們能夠提高自己的人格魅力，塑造一個(gè)更好的自己。
最后，道德是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。一個(gè)社會(huì)的和諧和穩(wěn)定，需要每一個(gè)人都具備良好的道德品質(zhì)。只有在人們共同遵守道德準(zhǔn)則和原則的基礎(chǔ)上，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。例如，在企業(yè)管理中，如果每個(gè)員工都遵守誠信、公正和責(zé)任的道德準(zhǔn)則，企業(yè)就能夠真正實(shí)現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。道德的力量在社會(huì)中具有示范和影響力，它能夠號(hào)召更多的人積極踐行道德，共同促進(jìn)社會(huì)和諧與進(jìn)步。
綜上所述，道德是人類社會(huì)共同關(guān)注和遵守的原則和準(zhǔn)則，是人們?cè)谙嗷ソ煌托袨橹幸鹬氐囊?guī)范。作為個(gè)體，我們要意識(shí)到道德的重要性，關(guān)心和尊重他人，擔(dān)負(fù)起責(zé)任和約束，進(jìn)行自我修養(yǎng)和追求完美，為社會(huì)和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有在全體人民的共同努力下，才能夠建立一個(gè)更加美好和諧的社會(huì)。
道德心得體會(huì)篇四
第一段：引入性道德的重要性（200字）
性道德是指?jìng)€(gè)人在性行為中應(yīng)該遵循的原則和價(jià)值觀。它不僅涉及到個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)和道德標(biāo)準(zhǔn)，也關(guān)系到社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。性道德對(duì)于每個(gè)人都是至關(guān)重要的，因?yàn)樗婕暗轿覀儗?duì)待性的態(tài)度和行為的道德準(zhǔn)則。
第二段：性道德的核心原則（200字）
性道德的核心原則是尊重和自律。尊重意味著我們要尊重他人的意愿和感受，不以自己的欲望侵犯他人的權(quán)益。這要求我們?cè)谛躁P(guān)系中遵守雙方的自愿和共識(shí)，維護(hù)雙方的尊嚴(yán)。自律則是指我們要控制自己的欲望和沖動(dòng)，遵循道德規(guī)范和自己的價(jià)值觀，不以自己的欲望為借口對(duì)他人產(chǎn)生傷害。
第三段：性教育的重要性（200字）
性道德的培養(yǎng)需要從小培養(yǎng)正確的性觀念和價(jià)值觀。因此，性教育在培養(yǎng)性道德方面起著重要的作用。性教育應(yīng)該包括性知識(shí)的普及，培養(yǎng)正確的性觀念和態(tài)度，引導(dǎo)人們正確看待自身和他人的身體和性別；同時(shí)也應(yīng)該包括性道德的培養(yǎng)，教育人們?cè)谛孕袨橹袘?yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則和尊重他人的意愿。
第四段：性道德的重要性對(duì)個(gè)人的影響（200字）
遵循性道德原則對(duì)個(gè)人的生活有著積極的影響。首先，它可以保護(hù)自己和他人的身心健康，避免因違反道德準(zhǔn)則而導(dǎo)致的傷害。其次，它可以維護(hù)自己和他人的尊嚴(yán)，使每個(gè)人都能夠得到尊重和尊嚴(yán)的對(duì)待。最后，遵循性道德原則還可以促進(jìn)人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的和諧發(fā)展，營(yíng)造一個(gè)積極健康的社會(huì)環(huán)境。
第五段：性道德的重要性對(duì)社會(huì)的影響（200字）
性道德的重要性不僅體現(xiàn)在個(gè)人層面，也關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和和諧。一個(gè)社會(huì)如果缺乏對(duì)性道德的重視，很容易導(dǎo)致倫理道德滑坡，破壞社會(huì)和諧。而當(dāng)每個(gè)人都能夠遵守性道德的準(zhǔn)則，尊重自己和他人，社會(huì)就能夠更加公平、和諧和穩(wěn)定。
總結(jié)：
性道德對(duì)于個(gè)人和社會(huì)來說都是非常重要的。遵循性道德原則可以保護(hù)我們的身心健康，維護(hù)我們的尊嚴(yán)，促進(jìn)人際和社會(huì)關(guān)系的和諧發(fā)展。我們應(yīng)該從小培養(yǎng)正確的性觀念和價(jià)值觀，注重性教育的普及，共同營(yíng)造一個(gè)尊重和寬容的社會(huì)環(huán)境。
道德心得體會(huì)篇五
現(xiàn)實(shí)的社會(huì)也許是一片黑暗，那么我祈禱，現(xiàn)實(shí)的人們不久也會(huì)返璞歸真;高尚的人們也許是黑暗中唯一發(fā)光的皎皎圓月，那么我祈禱，微弱的月光快快變成耀眼的日光。
兒時(shí)的我一無所知：不懂政治——那是一門高深的學(xué)科;不了解社會(huì)——也許是一種邪惡的東西;不知道“活雷鋒”是什么——看似遙不可及。這是天真無邪的我。終于接觸了政治，終于了解了社會(huì)，終于知道了、看到了幾個(gè)“活雷鋒”。這時(shí)，我早已恨透了現(xiàn)實(shí)社會(huì)。還好，雖然內(nèi)心深處已被蒙上了一層灰，但是被一股強(qiáng)大的力量擋住了，這是我的一次奇想——道德與現(xiàn)實(shí)可以并存。
你一定覺得很好笑。不會(huì)的，你聽我慢慢道來。
現(xiàn)實(shí)，是一種國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)人們所產(chǎn)生的觀念，也就是在待人處事時(shí)，發(fā)生爭(zhēng)議時(shí)，有很好的職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)得出的應(yīng)變能力。他們不再像兒時(shí)的天真，但他們也許是變得成熟了，而并非“沒有道德”?？墒牵行┤丝删汀艾F(xiàn)實(shí)”得過頭咯。拎起大包小包往領(lǐng)導(dǎo)家一坐，一面點(diǎn)頭哈腰、低三下四，一面“含蓄”地說明了事情來由，“您看……”“好好……”這不是現(xiàn)實(shí)，而是假丑惡的表現(xiàn)。
而道德，是指品德高尚。如果一個(gè)人很現(xiàn)實(shí)，那就并不代表他沒有道德。一個(gè)有豐富職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的昆明女子，得知寧夏一個(gè)重患小孩想吃石榴(寧夏一帶不盛產(chǎn)石榴)，毫不猶豫地將一箱石榴空運(yùn)過去。他的樂于助人值得我們學(xué)習(xí)，這位女子雖不是天真的小女孩，他在社會(huì)中“身經(jīng)百戰(zhàn)，久經(jīng)沙場(chǎng)”，可以說她是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，但他依然保留著道德與人的本性“真善美”，這是難得可貴的。
希望社會(huì)上有更多“活雷鋒”!
如果你已不再天真，沒關(guān)系，你只要還有道德，也可以讓這個(gè)社會(huì)千姿百態(tài)…
道德心得體會(huì)篇六
為深入貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，增強(qiáng)公民思想道德建設(shè)的吸引力、親和力，吸引全市干部群眾投身道德實(shí)踐活動(dòng)，不斷提升市民思想道德修養(yǎng)、社會(huì)文明程度和文明城市建設(shè)水平，鄭州市委宣傳部、市文明辦在全市范圍內(nèi)開展了“道德講堂”系列活動(dòng)。通過活動(dòng)的開展，強(qiáng)化好人好報(bào)的道德取向，用健康向上的道德風(fēng)尚引領(lǐng)城市發(fā)展，為提高城市文明程度，提升公民道德素質(zhì)，鞏固全國(guó)文明城市創(chuàng)建成果做出了不懈努力和積極貢獻(xiàn)。
道德是文明之基，城市的發(fā)展需要道德力量來推動(dòng)。公務(wù)員是黨和政府各項(xiàng)政策、法律、法規(guī)、規(guī)章的執(zhí)行者，是行政管理活動(dòng)的和管理者，其道德面貌如何，能否在各自崗位上以身作則，將直接影響整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。作為國(guó)家工作人員更應(yīng)該加強(qiáng)思想道德建設(shè)，自覺提升自身形象，在文明城市發(fā)展中發(fā)揮引領(lǐng)作用和示范作用。
公務(wù)員職業(yè)道德以其社會(huì)示范和社會(huì)導(dǎo)向作用直接影響政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。它是社會(huì)的主體性道德，在各行各業(yè)的職業(yè)道德中居于首要地位。實(shí)踐也證明，社會(huì)和墮落往往是從國(guó)家官員的xx和墮落開始的。因此，我們應(yīng)該以“官德”建設(shè)帶動(dòng)全民的、各行各業(yè)的道德建設(shè)。加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德教育，是防治xx，促成廉政建設(shè)的重要手段?，F(xiàn)象嚴(yán)重破壞了政府的威望，對(duì)此，我們不僅要以法控權(quán)，強(qiáng)化吏治，而且應(yīng)該從治本做起，加強(qiáng)思想道德教育，增強(qiáng)公務(wù)員保持廉潔的自覺性，構(gòu)筑防治的第一道線。
要做到這一點(diǎn)，必須堅(jiān)持做到以下三個(gè)方面：
一個(gè)合格的國(guó)家工作人員，特別是領(lǐng)導(dǎo)于部，必須首先有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和政治觀點(diǎn)，自覺從發(fā)展經(jīng)濟(jì)、維護(hù)國(guó)家安全、保持社會(huì)政治穩(wěn)定，鞏固黨的執(zhí)政地位，維護(hù)黨的形象和的高度去觀察和分析問題，堅(jiān)定正確的政治方向。
自覺維護(hù)和服從大局，這是國(guó)家公務(wù)員應(yīng)具備的起碼覺悟。利益與整體利益發(fā)生矛盾時(shí)，一定要自覺地、無條件地犧牲局部利益，保證全局“一盤棋”，決不能在口頭上喊“保持一致”，行動(dòng)上卻各行其是。
我們的公務(wù)員隊(duì)伍絕大多數(shù)是黨的一員，所以更應(yīng)自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)。每一名國(guó)家公務(wù)員都要時(shí)刻不忘黨的宗旨和黨的紀(jì)律，在繁重的工作實(shí)踐和復(fù)雜的社會(huì)生活中，自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，經(jīng)常反省自己的言行是否符合黨性原則要求，不斷地進(jìn)行自我教育、自我完善，在各種場(chǎng)合和各種條件下始終保持先進(jìn)性。
希望我們以舉辦“道德講堂”為載體，以道德模范為榜樣，宣傳文明，弘揚(yáng)道德，站在更高的起點(diǎn)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)精神，持續(xù)提升自身素質(zhì)和單位文明程度，以良好的道德風(fēng)貌迎接黨的勝利召開。
道德心得體會(huì)篇七
《道德經(jīng)》我認(rèn)真讀了一年，每一段都是以前背過的，現(xiàn)在每一段具體的文字都忘了，只留下一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)，無法用準(zhǔn)確的文字來描述。然而，在反思我的經(jīng)歷時(shí)，有幾點(diǎn)經(jīng)常出現(xiàn)，記錄如下：
年輕的時(shí)候，我常說某某真的很神奇，但是到了他這個(gè)年紀(jì)，我就覺得他很正常。每當(dāng)你認(rèn)為你可以做任何事情時(shí)，你總是面臨著最終的苦果。我有點(diǎn)明白《道德經(jīng)》里的弱點(diǎn)是個(gè)好東西，因?yàn)槲易约赫娴淖霾涣松褚粯拥氖拢R(shí)、思維、技能都是有限的。正是因?yàn)槊靼琢嗽瓉淼淖约涸诶斫?、思考、能力等方面確實(shí)有限，所以要認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)人、每一件事，因?yàn)橐M自己最大的努力去處理好人和事。在每一次治療中，我都看到了一個(gè)從未謀面的人和事的閃光點(diǎn)。
正是因?yàn)槲覀兏惺艿搅俗晕覙O限存在的確定性，我們才明白自我是軟弱的。世界上的一切都是我們的人觀察、記錄和整理出來的，構(gòu)成了書籍和數(shù)據(jù)的文字記錄。但是我們每個(gè)人都是有限的，所以記錄的數(shù)據(jù)會(huì)是片面的，后續(xù)的結(jié)論更有可能是片面的。每當(dāng)我看到一個(gè)記錄，我就開始試圖通過文本的表面來還原事實(shí)。當(dāng)我無法回到錄制的場(chǎng)景時(shí)，我會(huì)有疑問。這大概是好奇吧。我在生活中通過書、人、事來學(xué)習(xí)，但由于自身的局限性，看到了自己想看的東西，忽略了一些東西，得出的結(jié)論也不一定正確。當(dāng)我沒有欲望，頭腦安靜的時(shí)候，得到正確結(jié)論的概率就越高；當(dāng)我的情緒起伏不定，被貪婪、無知等雜念包圍的時(shí)候，我一定會(huì)得出一個(gè)偏差的結(jié)論，導(dǎo)致我陷入困境。每次得出結(jié)論，我總是多看幾遍，免得得出偏差的結(jié)論。這大概就是我認(rèn)為的謙虛吧。
是陰陽中性線，屬于陰陽蟹。不至于走極端，但我覺得應(yīng)該保證小我在最大的可能性里。因?yàn)槲冶Ａ袅俗疃嗟目赡苄?，所以我在面?duì)問題的時(shí)候能有最多的幫助，最多的解決方案，最好的處理環(huán)境，最后能得到最好的結(jié)果。走向極端意味著不斷減少自我獲得的可能性。極端的話，只有一條路：“痛苦之海無邊，回頭是岸”。
我覺得很有意思，就想著沒事干的學(xué)習(xí)，沒事干的發(fā)展。有收獲，卻無話可說。
如果你想少出問題，那就努力平時(shí)多出問題。如果你想要更多的錢，你通常不會(huì)以錢為目標(biāo)。想要大的成就，就要把平時(shí)的成就讓給伴侶，不要一絲一毫的成就。這是源于水靠近道路的事實(shí)。此刻的中國(guó)，因?yàn)閲?yán)重西化，對(duì)外國(guó)的東西越來越渴望，所以無法乞求，內(nèi)心不平，偏見偏激。中國(guó)的追求是不敗的，在自己的環(huán)境中不斷修正最低下限；西方的追求是贏，這是在不斷提升自尊的環(huán)境下的最高極限。這個(gè)真的很有意思。
每個(gè)人的精力都是有限的。他動(dòng)的越多，消耗的越多。動(dòng)作越頻繁，反彈壓力越大。在追求權(quán)力主宰的過程中，人是真的在做，天是看的。
道德心得體會(huì)篇八
學(xué)習(xí)了老子的《道德經(jīng)》，自己受益匪淺。該書不僅是道教的寶典，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫中的經(jīng)世之作。作為充分體現(xiàn)中國(guó)古代樸素辯證法神韻的《道德經(jīng)》，用不多的字?jǐn)?shù)，闡述了道家對(duì)宇宙本原和基本存在方式的認(rèn)識(shí)。揭示了事物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規(guī)律。真的是博大精深，義理淵明，在《道德經(jīng)》里，道指的就是規(guī)律。而道家思想對(duì)規(guī)律的最根本的見解就是“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的。”對(duì)待規(guī)律的根本態(tài)度是“充分尊重規(guī)律，然后才是利用規(guī)律”。這是一種非常樸素的辯證思想。全面體現(xiàn)了我國(guó)古代人民對(duì)大自然的探索與思考，而這種探索與思考不是盲目的，是非常有計(jì)劃、有科學(xué)根據(jù)的，它不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其影響也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了中國(guó)的范圍。由此可見，道家學(xué)派對(duì)規(guī)律是十分尊重的，這在幾千年前的中國(guó)是很難能可貴的，這種辯證法雖然很不健全，但卻具有非常強(qiáng)的科學(xué)性。從小了說，對(duì)我們的生活、工作、學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)意義;從大了說，對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的整體建設(shè)，具有非常久遠(yuǎn)的指導(dǎo)性?，F(xiàn)在全球環(huán)境災(zāi)難的普遍，就是人們不注重自然規(guī)律的發(fā)展，人為地破壞環(huán)境所造成的。
多新朋友。朋友多了，交往多了，心情也好多了。
老子對(duì)人生的認(rèn)識(shí)有個(gè)三寶：慈、儉、不敢為天下先，對(duì)每個(gè)人都有反省的必要。人，都是社會(huì)的產(chǎn)物，對(duì)社會(huì)環(huán)境的'適應(yīng)和理解，必須經(jīng)過一段漫長(zhǎng)的人生經(jīng)歷。所謂“慈”，就是要有一個(gè)博愛之心，愛自己這是第一，一個(gè)不愛自己的人無從談及愛社會(huì)、愛他人，反過來講，過分的愛自己，就是自私。在這里，老子給我們指明了一條通天大道，只是他沒用語言說明，愛，不但愛好人，也要愛壞人，世人都愛，這是“慈”的基本內(nèi)涵。有了一顆無限愛心的人，接下來就是要用反省功夫去認(rèn)識(shí)世界上的種種事物。用一顆純正無邪的心去感悟世間的萬物，從諸事物的表現(xiàn)去發(fā)掘其根本的內(nèi)涵，這就是“儉”的功夫?！安桓覟樘煜孪取?，并不是不能領(lǐng)先的認(rèn)識(shí)事物，對(duì)客觀事物的認(rèn)知總得有個(gè)先后，在認(rèn)識(shí)上不能人人都在一個(gè)起跑線上，那樣社會(huì)不會(huì)有發(fā)展，老子的教誨也不是這個(gè)意思。我們認(rèn)識(shí)事物，不能標(biāo)新立異的只是一味的教條，只有參考了不同的認(rèn)識(shí)論，將眾人的思想融會(huì)到自己的思維中，才不至于片面和教條。
對(duì)《道德經(jīng)》一書的理解還很膚淺，但是認(rèn)真學(xué)習(xí)，能讓我受益的地方多之又多，會(huì)影響到各個(gè)方面，要不斷地揣摩，慢慢地體會(huì)。
道德心得體會(huì)篇一
今年，中央評(píng)選了第五屆全國(guó)道德模范?！?百歲老兵”王福昌、“板凳媽媽”許月華、“氫彈之父”于敏、“最美孕婦”彭偉平、“最美女孩”周美玲……一連串平凡而響亮的名字震撼著每一個(gè)國(guó)人的心。
他們來自不同的地方,有著不同的職業(yè),但他們都有一顆充滿勇敢又善良的心,并曾經(jīng)用這顆心在道德這本中華民族的巨著上重重刻下感人的一筆。
我們看到，在這個(gè)物欲橫流、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的社會(huì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀始終佔(zhàn)據(jù)著主導(dǎo)地位，道德的力量帶動(dòng)了一批又一批人。
我們看到，德模范為什么能感動(dòng)人?因?yàn)閳?jiān)守道德這塊陣地，是人心所向，是社會(huì)和時(shí)代所需。
我們看到，那些平凡的名字，平凡的面容背后，卻是是不平凡的堅(jiān)持。
我不禁想，同樣是平凡崗位的我們，為什么沒有成為道德模范?
我不禁想，在這些榜樣之后，我們身邊還將會(huì)涌現(xiàn)那些可歌可泣的道德典范?
我不禁想，作為一名黨員，在道德模范的指引下應(yīng)該做些什么?
黨員干部是這個(gè)社會(huì)正氣的踐行者與模范帶頭者，只有黨員干部行動(dòng)起來了，走在了這個(gè)時(shí)代的前面，群眾才會(huì)自覺的跟上來，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)好起來。
我們要加大對(duì)道德模范先進(jìn)事跡的宣傳力度，讓我們的同齡人，更讓我們的下一代牢記道德之光。相信通過黨的領(lǐng)導(dǎo)、政府的牽引，人民的努力，溫暖會(huì)流進(jìn)每個(gè)人的心田，火炬永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅，傳統(tǒng)美德代代相傳，道德模范生生不息。
相信，只要我們每一個(gè)人都行動(dòng)起來，我們的社會(huì)會(huì)有更多的美好被傳頌，我們的社會(huì)就會(huì)變成真正溫暖的大家庭。
道德心得體會(huì)篇二
這些年的爾虞我詐，陰謀算計(jì)，我的靈魂都已經(jīng)浮躁起來了。那些理想、抱負(fù)之類的高尚，似乎離自己越來越遠(yuǎn)。
雖然知道這是奮斗路上的必經(jīng)過程，但我還是希望那些手段只是手段，不要讓自己迷失了本性。
《道德經(jīng)》我已讀過數(shù)遍，大多名句也都耳熟能詳，但以前太浮躁，總不能細(xì)品其中之韻味。這些天來終于靜下心來真正的沉浸下去，才發(fā)現(xiàn)它像一汪永不枯竭的清泉。滿載寶藏，放下成見，唾手可得！但其廣博與深?yuàn)W，卻讓你發(fā)現(xiàn)自己的淺薄與不足！
這是哲學(xué)的力量，它不能解決任何問題，卻高于一切之上！因?yàn)樗茏屇愕男撵`真正的強(qiáng)大！不為光怪陸離的表象所迷惑！直達(dá)事物本質(zhì)！正如老子所云：“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根?！北M力使心靈達(dá)到極度的放空，使生活清凈堅(jiān)守不變，通過觀察萬物往復(fù)，透過其紛紛蕓蕓的表象，看到其本源所在。
“歸根曰靜，是謂復(fù)命，復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇，知常容，容乃公，公乃王，王乃天。天乃道，道乃久，沒身不殆”
看清事物的本質(zhì)，心靈便會(huì)寧靜，這種寧靜不是靜止不是消極，更不是終止。而是在認(rèn)識(shí)根本規(guī)律后的等待！等待萬物并做的時(shí)機(jī)，這樣的人無所不包，無所不包就能坦然公正！公正就能周全！周全才能符合自然的道！才能長(zhǎng)久。
《道德經(jīng)》有如黃鐘大呂，一下下的將我心頭蒙塵震落。
道德心得體會(huì)篇三
道德是人類社會(huì)共同關(guān)注和遵守的原則和準(zhǔn)則，是人們?cè)谙嗷ソ煌托袨橹幸鹬氐囊?guī)范。在現(xiàn)代社會(huì)，道德漸漸被人們忽視，引發(fā)了諸多社會(huì)問題。然而，經(jīng)歷多年的生活和思考，我深刻認(rèn)識(shí)到道德的重要性。道德不僅僅是一種規(guī)則，更是一種精神，它塑造了一個(gè)人的品德和人格。在這篇文章中，我將分享我對(duì)道德的體會(huì)和思考。
首先，道德是一種對(duì)他人的關(guān)心和尊重。作為一個(gè)人，我們不僅要關(guān)注自己的利益和快樂，也要尊重他人的權(quán)益和尊嚴(yán)。正如孔子所言：“己所不欲，勿施于人。”這句話告訴我們，我們不應(yīng)該對(duì)他人做出自己不希望別人對(duì)自己做的事情。這意味著我們應(yīng)該遵守“不傷害他人”的原則，同時(shí)也要關(guān)心和幫助他人。只有在尊重他人的同時(shí)，我們才能夠建立起良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)出互助互愛的社會(huì)氛圍。
其次，道德是一種責(zé)任和約束。在我們的日常生活中，我們會(huì)面臨著諸多的選擇和抉擇。這些選擇會(huì)對(duì)他人甚至整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生重大的影響。通過道德準(zhǔn)則的引導(dǎo)，我們會(huì)更加關(guān)注自己行為的后果和影響，從而在選擇和行動(dòng)中更加謹(jǐn)慎和負(fù)責(zé)。道德約束我們的行為，使我們不僅僅追求自己的利益，也要考慮他人的利益和整個(gè)社會(huì)的福祉。只有在道德的約束下，我們才能避免過度追求個(gè)人利益而忽視他人權(quán)益的情況發(fā)生。
此外，道德是一種自我修養(yǎng)和追求完美的力量。人們常說：“生活不僅僅是物質(zhì)的追求，更是精神的修煉。”道德就是這種精神修養(yǎng)的表現(xiàn)。通過關(guān)注道德，我們能夠不斷提高自己的道德修養(yǎng)，追求更高的精神境界。例如，遵守誠信的道德準(zhǔn)則，能夠使我們成為值得信賴的人；遵循公正的原則，能夠使我們成為一個(gè)公正和正義的人。通過不斷修煉和追求完美的道德品質(zhì)，我們能夠提高自己的人格魅力，塑造一個(gè)更好的自己。
最后，道德是社會(huì)和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。一個(gè)社會(huì)的和諧和穩(wěn)定，需要每一個(gè)人都具備良好的道德品質(zhì)。只有在人們共同遵守道德準(zhǔn)則和原則的基礎(chǔ)上，才能夠?qū)崿F(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。例如，在企業(yè)管理中，如果每個(gè)員工都遵守誠信、公正和責(zé)任的道德準(zhǔn)則，企業(yè)就能夠真正實(shí)現(xiàn)公平競(jìng)爭(zhēng)，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。道德的力量在社會(huì)中具有示范和影響力，它能夠號(hào)召更多的人積極踐行道德，共同促進(jìn)社會(huì)和諧與進(jìn)步。
綜上所述，道德是人類社會(huì)共同關(guān)注和遵守的原則和準(zhǔn)則，是人們?cè)谙嗷ソ煌托袨橹幸鹬氐囊?guī)范。作為個(gè)體，我們要意識(shí)到道德的重要性，關(guān)心和尊重他人，擔(dān)負(fù)起責(zé)任和約束，進(jìn)行自我修養(yǎng)和追求完美，為社會(huì)和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有在全體人民的共同努力下，才能夠建立一個(gè)更加美好和諧的社會(huì)。
道德心得體會(huì)篇四
第一段：引入性道德的重要性（200字）
性道德是指?jìng)€(gè)人在性行為中應(yīng)該遵循的原則和價(jià)值觀。它不僅涉及到個(gè)人的內(nèi)心修養(yǎng)和道德標(biāo)準(zhǔn)，也關(guān)系到社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。性道德對(duì)于每個(gè)人都是至關(guān)重要的，因?yàn)樗婕暗轿覀儗?duì)待性的態(tài)度和行為的道德準(zhǔn)則。
第二段：性道德的核心原則（200字）
性道德的核心原則是尊重和自律。尊重意味著我們要尊重他人的意愿和感受，不以自己的欲望侵犯他人的權(quán)益。這要求我們?cè)谛躁P(guān)系中遵守雙方的自愿和共識(shí)，維護(hù)雙方的尊嚴(yán)。自律則是指我們要控制自己的欲望和沖動(dòng)，遵循道德規(guī)范和自己的價(jià)值觀，不以自己的欲望為借口對(duì)他人產(chǎn)生傷害。
第三段：性教育的重要性（200字）
性道德的培養(yǎng)需要從小培養(yǎng)正確的性觀念和價(jià)值觀。因此，性教育在培養(yǎng)性道德方面起著重要的作用。性教育應(yīng)該包括性知識(shí)的普及，培養(yǎng)正確的性觀念和態(tài)度，引導(dǎo)人們正確看待自身和他人的身體和性別；同時(shí)也應(yīng)該包括性道德的培養(yǎng)，教育人們?cè)谛孕袨橹袘?yīng)該遵守的道德準(zhǔn)則和尊重他人的意愿。
第四段：性道德的重要性對(duì)個(gè)人的影響（200字）
遵循性道德原則對(duì)個(gè)人的生活有著積極的影響。首先，它可以保護(hù)自己和他人的身心健康，避免因違反道德準(zhǔn)則而導(dǎo)致的傷害。其次，它可以維護(hù)自己和他人的尊嚴(yán)，使每個(gè)人都能夠得到尊重和尊嚴(yán)的對(duì)待。最后，遵循性道德原則還可以促進(jìn)人際關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的和諧發(fā)展，營(yíng)造一個(gè)積極健康的社會(huì)環(huán)境。
第五段：性道德的重要性對(duì)社會(huì)的影響（200字）
性道德的重要性不僅體現(xiàn)在個(gè)人層面，也關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和和諧。一個(gè)社會(huì)如果缺乏對(duì)性道德的重視，很容易導(dǎo)致倫理道德滑坡，破壞社會(huì)和諧。而當(dāng)每個(gè)人都能夠遵守性道德的準(zhǔn)則，尊重自己和他人，社會(huì)就能夠更加公平、和諧和穩(wěn)定。
總結(jié)：
性道德對(duì)于個(gè)人和社會(huì)來說都是非常重要的。遵循性道德原則可以保護(hù)我們的身心健康，維護(hù)我們的尊嚴(yán)，促進(jìn)人際和社會(huì)關(guān)系的和諧發(fā)展。我們應(yīng)該從小培養(yǎng)正確的性觀念和價(jià)值觀，注重性教育的普及，共同營(yíng)造一個(gè)尊重和寬容的社會(huì)環(huán)境。
道德心得體會(huì)篇五
現(xiàn)實(shí)的社會(huì)也許是一片黑暗，那么我祈禱，現(xiàn)實(shí)的人們不久也會(huì)返璞歸真;高尚的人們也許是黑暗中唯一發(fā)光的皎皎圓月，那么我祈禱，微弱的月光快快變成耀眼的日光。
兒時(shí)的我一無所知：不懂政治——那是一門高深的學(xué)科;不了解社會(huì)——也許是一種邪惡的東西;不知道“活雷鋒”是什么——看似遙不可及。這是天真無邪的我。終于接觸了政治，終于了解了社會(huì)，終于知道了、看到了幾個(gè)“活雷鋒”。這時(shí)，我早已恨透了現(xiàn)實(shí)社會(huì)。還好，雖然內(nèi)心深處已被蒙上了一層灰，但是被一股強(qiáng)大的力量擋住了，這是我的一次奇想——道德與現(xiàn)實(shí)可以并存。
你一定覺得很好笑。不會(huì)的，你聽我慢慢道來。
現(xiàn)實(shí)，是一種國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)人們所產(chǎn)生的觀念，也就是在待人處事時(shí)，發(fā)生爭(zhēng)議時(shí)，有很好的職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)得出的應(yīng)變能力。他們不再像兒時(shí)的天真，但他們也許是變得成熟了，而并非“沒有道德”?？墒牵行┤丝删汀艾F(xiàn)實(shí)”得過頭咯。拎起大包小包往領(lǐng)導(dǎo)家一坐，一面點(diǎn)頭哈腰、低三下四，一面“含蓄”地說明了事情來由，“您看……”“好好……”這不是現(xiàn)實(shí)，而是假丑惡的表現(xiàn)。
而道德，是指品德高尚。如果一個(gè)人很現(xiàn)實(shí)，那就并不代表他沒有道德。一個(gè)有豐富職場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的昆明女子，得知寧夏一個(gè)重患小孩想吃石榴(寧夏一帶不盛產(chǎn)石榴)，毫不猶豫地將一箱石榴空運(yùn)過去。他的樂于助人值得我們學(xué)習(xí)，這位女子雖不是天真的小女孩，他在社會(huì)中“身經(jīng)百戰(zhàn)，久經(jīng)沙場(chǎng)”，可以說她是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，但他依然保留著道德與人的本性“真善美”，這是難得可貴的。
希望社會(huì)上有更多“活雷鋒”!
如果你已不再天真，沒關(guān)系，你只要還有道德，也可以讓這個(gè)社會(huì)千姿百態(tài)…
道德心得體會(huì)篇六
為深入貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，增強(qiáng)公民思想道德建設(shè)的吸引力、親和力，吸引全市干部群眾投身道德實(shí)踐活動(dòng)，不斷提升市民思想道德修養(yǎng)、社會(huì)文明程度和文明城市建設(shè)水平，鄭州市委宣傳部、市文明辦在全市范圍內(nèi)開展了“道德講堂”系列活動(dòng)。通過活動(dòng)的開展，強(qiáng)化好人好報(bào)的道德取向，用健康向上的道德風(fēng)尚引領(lǐng)城市發(fā)展，為提高城市文明程度，提升公民道德素質(zhì)，鞏固全國(guó)文明城市創(chuàng)建成果做出了不懈努力和積極貢獻(xiàn)。
道德是文明之基，城市的發(fā)展需要道德力量來推動(dòng)。公務(wù)員是黨和政府各項(xiàng)政策、法律、法規(guī)、規(guī)章的執(zhí)行者，是行政管理活動(dòng)的和管理者，其道德面貌如何，能否在各自崗位上以身作則，將直接影響整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚。作為國(guó)家工作人員更應(yīng)該加強(qiáng)思想道德建設(shè)，自覺提升自身形象，在文明城市發(fā)展中發(fā)揮引領(lǐng)作用和示范作用。
公務(wù)員職業(yè)道德以其社會(huì)示范和社會(huì)導(dǎo)向作用直接影響政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。它是社會(huì)的主體性道德，在各行各業(yè)的職業(yè)道德中居于首要地位。實(shí)踐也證明，社會(huì)和墮落往往是從國(guó)家官員的xx和墮落開始的。因此，我們應(yīng)該以“官德”建設(shè)帶動(dòng)全民的、各行各業(yè)的道德建設(shè)。加強(qiáng)公務(wù)員職業(yè)道德教育，是防治xx，促成廉政建設(shè)的重要手段?，F(xiàn)象嚴(yán)重破壞了政府的威望，對(duì)此，我們不僅要以法控權(quán)，強(qiáng)化吏治，而且應(yīng)該從治本做起，加強(qiáng)思想道德教育，增強(qiáng)公務(wù)員保持廉潔的自覺性，構(gòu)筑防治的第一道線。
要做到這一點(diǎn)，必須堅(jiān)持做到以下三個(gè)方面：
一個(gè)合格的國(guó)家工作人員，特別是領(lǐng)導(dǎo)于部，必須首先有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和政治觀點(diǎn)，自覺從發(fā)展經(jīng)濟(jì)、維護(hù)國(guó)家安全、保持社會(huì)政治穩(wěn)定，鞏固黨的執(zhí)政地位，維護(hù)黨的形象和的高度去觀察和分析問題，堅(jiān)定正確的政治方向。
自覺維護(hù)和服從大局，這是國(guó)家公務(wù)員應(yīng)具備的起碼覺悟。利益與整體利益發(fā)生矛盾時(shí)，一定要自覺地、無條件地犧牲局部利益，保證全局“一盤棋”，決不能在口頭上喊“保持一致”，行動(dòng)上卻各行其是。
我們的公務(wù)員隊(duì)伍絕大多數(shù)是黨的一員，所以更應(yīng)自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)。每一名國(guó)家公務(wù)員都要時(shí)刻不忘黨的宗旨和黨的紀(jì)律，在繁重的工作實(shí)踐和復(fù)雜的社會(huì)生活中，自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，經(jīng)常反省自己的言行是否符合黨性原則要求，不斷地進(jìn)行自我教育、自我完善，在各種場(chǎng)合和各種條件下始終保持先進(jìn)性。
希望我們以舉辦“道德講堂”為載體，以道德模范為榜樣，宣傳文明，弘揚(yáng)道德，站在更高的起點(diǎn)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)精神，持續(xù)提升自身素質(zhì)和單位文明程度，以良好的道德風(fēng)貌迎接黨的勝利召開。
道德心得體會(huì)篇七
《道德經(jīng)》我認(rèn)真讀了一年，每一段都是以前背過的，現(xiàn)在每一段具體的文字都忘了，只留下一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)，無法用準(zhǔn)確的文字來描述。然而，在反思我的經(jīng)歷時(shí)，有幾點(diǎn)經(jīng)常出現(xiàn)，記錄如下：
年輕的時(shí)候，我常說某某真的很神奇，但是到了他這個(gè)年紀(jì)，我就覺得他很正常。每當(dāng)你認(rèn)為你可以做任何事情時(shí)，你總是面臨著最終的苦果。我有點(diǎn)明白《道德經(jīng)》里的弱點(diǎn)是個(gè)好東西，因?yàn)槲易约赫娴淖霾涣松褚粯拥氖拢R(shí)、思維、技能都是有限的。正是因?yàn)槊靼琢嗽瓉淼淖约涸诶斫?、思考、能力等方面確實(shí)有限，所以要認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)人、每一件事，因?yàn)橐M自己最大的努力去處理好人和事。在每一次治療中，我都看到了一個(gè)從未謀面的人和事的閃光點(diǎn)。
正是因?yàn)槲覀兏惺艿搅俗晕覙O限存在的確定性，我們才明白自我是軟弱的。世界上的一切都是我們的人觀察、記錄和整理出來的，構(gòu)成了書籍和數(shù)據(jù)的文字記錄。但是我們每個(gè)人都是有限的，所以記錄的數(shù)據(jù)會(huì)是片面的，后續(xù)的結(jié)論更有可能是片面的。每當(dāng)我看到一個(gè)記錄，我就開始試圖通過文本的表面來還原事實(shí)。當(dāng)我無法回到錄制的場(chǎng)景時(shí)，我會(huì)有疑問。這大概是好奇吧。我在生活中通過書、人、事來學(xué)習(xí)，但由于自身的局限性，看到了自己想看的東西，忽略了一些東西，得出的結(jié)論也不一定正確。當(dāng)我沒有欲望，頭腦安靜的時(shí)候，得到正確結(jié)論的概率就越高；當(dāng)我的情緒起伏不定，被貪婪、無知等雜念包圍的時(shí)候，我一定會(huì)得出一個(gè)偏差的結(jié)論，導(dǎo)致我陷入困境。每次得出結(jié)論，我總是多看幾遍，免得得出偏差的結(jié)論。這大概就是我認(rèn)為的謙虛吧。
是陰陽中性線，屬于陰陽蟹。不至于走極端，但我覺得應(yīng)該保證小我在最大的可能性里。因?yàn)槲冶Ａ袅俗疃嗟目赡苄?，所以我在面?duì)問題的時(shí)候能有最多的幫助，最多的解決方案，最好的處理環(huán)境，最后能得到最好的結(jié)果。走向極端意味著不斷減少自我獲得的可能性。極端的話，只有一條路：“痛苦之海無邊，回頭是岸”。
我覺得很有意思，就想著沒事干的學(xué)習(xí)，沒事干的發(fā)展。有收獲，卻無話可說。
如果你想少出問題，那就努力平時(shí)多出問題。如果你想要更多的錢，你通常不會(huì)以錢為目標(biāo)。想要大的成就，就要把平時(shí)的成就讓給伴侶，不要一絲一毫的成就。這是源于水靠近道路的事實(shí)。此刻的中國(guó)，因?yàn)閲?yán)重西化，對(duì)外國(guó)的東西越來越渴望，所以無法乞求，內(nèi)心不平，偏見偏激。中國(guó)的追求是不敗的，在自己的環(huán)境中不斷修正最低下限；西方的追求是贏，這是在不斷提升自尊的環(huán)境下的最高極限。這個(gè)真的很有意思。
每個(gè)人的精力都是有限的。他動(dòng)的越多，消耗的越多。動(dòng)作越頻繁，反彈壓力越大。在追求權(quán)力主宰的過程中，人是真的在做，天是看的。
道德心得體會(huì)篇八
學(xué)習(xí)了老子的《道德經(jīng)》，自己受益匪淺。該書不僅是道教的寶典，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫中的經(jīng)世之作。作為充分體現(xiàn)中國(guó)古代樸素辯證法神韻的《道德經(jīng)》，用不多的字?jǐn)?shù)，闡述了道家對(duì)宇宙本原和基本存在方式的認(rèn)識(shí)。揭示了事物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規(guī)律。真的是博大精深，義理淵明，在《道德經(jīng)》里，道指的就是規(guī)律。而道家思想對(duì)規(guī)律的最根本的見解就是“規(guī)律是自然的，變化的，不為人所控制的。”對(duì)待規(guī)律的根本態(tài)度是“充分尊重規(guī)律，然后才是利用規(guī)律”。這是一種非常樸素的辯證思想。全面體現(xiàn)了我國(guó)古代人民對(duì)大自然的探索與思考，而這種探索與思考不是盲目的，是非常有計(jì)劃、有科學(xué)根據(jù)的，它不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其影響也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了中國(guó)的范圍。由此可見，道家學(xué)派對(duì)規(guī)律是十分尊重的，這在幾千年前的中國(guó)是很難能可貴的，這種辯證法雖然很不健全，但卻具有非常強(qiáng)的科學(xué)性。從小了說，對(duì)我們的生活、工作、學(xué)習(xí)具有指導(dǎo)意義;從大了說，對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的整體建設(shè)，具有非常久遠(yuǎn)的指導(dǎo)性?，F(xiàn)在全球環(huán)境災(zāi)難的普遍，就是人們不注重自然規(guī)律的發(fā)展，人為地破壞環(huán)境所造成的。
多新朋友。朋友多了，交往多了，心情也好多了。
老子對(duì)人生的認(rèn)識(shí)有個(gè)三寶：慈、儉、不敢為天下先，對(duì)每個(gè)人都有反省的必要。人，都是社會(huì)的產(chǎn)物，對(duì)社會(huì)環(huán)境的'適應(yīng)和理解，必須經(jīng)過一段漫長(zhǎng)的人生經(jīng)歷。所謂“慈”，就是要有一個(gè)博愛之心，愛自己這是第一，一個(gè)不愛自己的人無從談及愛社會(huì)、愛他人，反過來講，過分的愛自己，就是自私。在這里，老子給我們指明了一條通天大道，只是他沒用語言說明，愛，不但愛好人，也要愛壞人，世人都愛，這是“慈”的基本內(nèi)涵。有了一顆無限愛心的人，接下來就是要用反省功夫去認(rèn)識(shí)世界上的種種事物。用一顆純正無邪的心去感悟世間的萬物，從諸事物的表現(xiàn)去發(fā)掘其根本的內(nèi)涵，這就是“儉”的功夫?！安桓覟樘煜孪取?，并不是不能領(lǐng)先的認(rèn)識(shí)事物，對(duì)客觀事物的認(rèn)知總得有個(gè)先后，在認(rèn)識(shí)上不能人人都在一個(gè)起跑線上，那樣社會(huì)不會(huì)有發(fā)展，老子的教誨也不是這個(gè)意思。我們認(rèn)識(shí)事物，不能標(biāo)新立異的只是一味的教條，只有參考了不同的認(rèn)識(shí)論，將眾人的思想融會(huì)到自己的思維中，才不至于片面和教條。
對(duì)《道德經(jīng)》一書的理解還很膚淺，但是認(rèn)真學(xué)習(xí)，能讓我受益的地方多之又多，會(huì)影響到各個(gè)方面，要不斷地揣摩，慢慢地體會(huì)。