總結(jié)可以使我們更好地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足。在總結(jié)之前，我們可以先列出要點(diǎn)和關(guān)鍵詞，以幫助自己更好地組織思路。下面是一些精選的總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
帶你走進(jìn)巴黎篇一
備受關(guān)注的普通高校招生錄取剛剛開始，我省的招生錄取現(xiàn)場(chǎng)設(shè)在哪里?錄取過(guò)程是怎樣的?記者帶你一起走進(jìn)我省招生錄取現(xiàn)場(chǎng)，看看高考錄取是怎樣進(jìn)行的。
我省普通高校招生錄取現(xiàn)場(chǎng)設(shè)在省委黨校讀書樓，整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)采取封閉式管理，由武警戰(zhàn)士24小時(shí)值守，任何與錄取工作無(wú)關(guān)的人員都不得進(jìn)入錄取現(xiàn)場(chǎng)。
每天早8時(shí)至晚9時(shí)，是我省普通高校招生錄取現(xiàn)場(chǎng)的工作時(shí)間。工作人員全天候都在工作狀態(tài)，嚴(yán)守工作紀(jì)律，保證投檔、錄取等每一個(gè)環(huán)節(jié)的公平公正。
在今年的招生錄取現(xiàn)場(chǎng)，110余名工作人員被分配到若干個(gè)工作小組，他們?cè)诟髯缘男〗M中各司其職。
在每一批次開始投檔錄取之前，首先由秘書宣傳組根據(jù)文件規(guī)定起草調(diào)檔令，確定錄取時(shí)的調(diào)檔規(guī)則。隨后，由計(jì)劃管理與信息交互組負(fù)責(zé)核對(duì)院校的招生計(jì)劃，在模擬投檔中與院校進(jìn)行信息交互。在信息交互過(guò)程中，有不少院校會(huì)增加在我省的招生計(jì)劃數(shù)量，這些增加的計(jì)劃數(shù)量與這個(gè)小組工作人員的積極爭(zhēng)取和耐心溝通密不可分。
在錄取中，考生最關(guān)注的是投檔與否。錄取現(xiàn)場(chǎng)的信息技術(shù)組負(fù)責(zé)考生電子檔案的發(fā)送。也就是說(shuō)，所有上線普通類考生的電子檔案都是從這里投出。在本科一批、二批等批次投檔結(jié)束后，省教育考試院會(huì)在官方網(wǎng)站和微信公眾號(hào)第一時(shí)間公布各院校的投檔最低分，這些詳實(shí)的數(shù)據(jù)都是出自這個(gè)小組工作人員之手，他們以最快的速度統(tǒng)計(jì)并公布數(shù)據(jù)，就是為讓考生第一時(shí)間了解院校投檔分?jǐn)?shù)，以便知道是否已經(jīng)被投檔。
單招組的工作人員負(fù)責(zé)體育、藝術(shù)、保送生、藝術(shù)特長(zhǎng)生等特殊類型考生的招生錄取工作。由于體育藝術(shù)類院校在錄取中有些使用我省統(tǒng)考成績(jī)、有些使用各自校考成績(jī)，因此投檔錄取過(guò)程比較復(fù)雜?？忌豁樌浫?，離不開這個(gè)小組工作人員的細(xì)心工作，以及與院校的積極溝通。
錄取的最后一道關(guān)口，就在錄取檢查組。當(dāng)招生院校對(duì)考生檔案作出預(yù)錄取或者預(yù)退檔的選擇后，就需要這個(gè)小組的工作人員對(duì)院校錄取和退檔考生是否合理進(jìn)行審核。經(jīng)過(guò)他們的審核后，符合錄取標(biāo)準(zhǔn)的考生才能夠從網(wǎng)上查到自己的錄取信息。對(duì)于不合理的退檔，工作人員會(huì)提交院校進(jìn)行復(fù)議，為我省考生爭(zhēng)取合理權(quán)益。
我省招生錄取現(xiàn)場(chǎng)還設(shè)有紀(jì)檢監(jiān)察組，負(fù)責(zé)對(duì)招生考試機(jī)構(gòu)和高校招生錄取工作進(jìn)行全程監(jiān)督檢查。在省教育考試院服務(wù)大廳還設(shè)有信訪接待組，負(fù)責(zé)接待考生來(lái)電來(lái)信來(lái)訪。
此外，還有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)組、后勤保障組等小組的通力配合，我省普通高校招生錄取工作才得以順利進(jìn)行。
帶你走進(jìn)巴黎篇二
古時(shí)，便有伯牙與鐘子期的佳話，知音之難求，可謂天上宮闕，可望而不可及。如若知音相遇，那便是一眼千年，相生相惜。我與杭州便是如此。
回望千年，杭州你可經(jīng)歷了太多。你曾繁榮昌盛，作為南宋古都，聽日夜嬉聲笑語(yǔ)，看萬(wàn)家燈火通明。街頭，無(wú)論中外穿流其中，往來(lái)不息；商人與同行談?dòng)懮虡I(yè)大事……外處都是一片繁華。
但你也遭受過(guò)古代文人的批評(píng)，“只把杭州作汴州”這句千古名局，道盡了多少心酸與無(wú)奈，只怪你太美好，引得一代帝王沉淪于溫柔鄉(xiāng)。你也曾被文人稱贊：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，炎炎夏日，陽(yáng)光打在荷葉上，從水滴中散射出無(wú)彩的光芒；微風(fēng)拂過(guò)，那高低不齊，摻雜著幾抹紅色的綠色海洋，隨風(fēng)搖曳，無(wú)形中，你給世人留下的是對(duì)大自然鬼斧神工的贊嘆。你在倭寇入侵時(shí)，擋住他們的前行，扯住他們的雙腿，只為守住倭寇入侵的海岸線，好在努力沒有白費(fèi)，國(guó)家即時(shí)派兵鎮(zhèn)壓，保住了千瘡百孔的你。在近代中國(guó)，你被迫開放了通商口岸，面對(duì)列強(qiáng)的壓迫，你一聲不吭，撐到了新中國(guó)的到來(lái)。驀然回首，回望這一片寧?kù)o的天地，不知蘊(yùn)藏著多少喜與悲。
轉(zhuǎn)眼前，千年過(guò)去，迎來(lái)的是一個(gè)多姿多彩，富有活力的你。在當(dāng)今世界，你是風(fēng)景名勝，歷史的歲月賦予了你深厚獨(dú)特的魅力，吸引了成千上萬(wàn)的游客駐足觀望；你是科技之城，支付寶等高科技皆出于你，科技賦予了你新的生命；你是出口之都，來(lái)自世界各地的貨物從你流入流出，向世界展示你的獨(dú)特產(chǎn)品。
“上有天堂，下有蘇杭”，這么一個(gè)富有文采的古都，不僅有著深厚的歷史，更有著獨(dú)特的風(fēng)景特色和人文特色。
何不是一種奇特的感受呢？與之相對(duì)應(yīng)的是蘇堤。相傳，蘇軾任職時(shí)發(fā)大水，蘇軾妹妹投湖以供奉神明才得以治水，解救了全城上下幾百戶人家，世人為了紀(jì)念她修筑了蘇堤。不說(shuō)那各種各樣的景觀，湖上也有著令人所住的風(fēng)光。那日光穿透水面，湖水清澈見底，湖面波光波光粼粼，令人不經(jīng)想起“水光瀲艷晴方好，山色空朦雨亦奇”這句詩(shī)。
杭州，這片蘊(yùn)育我的地方，美麗，動(dòng)人！作者：李星宏。
帶你走進(jìn)巴黎篇三
1.我們喝過(guò)的茶葉，別扔，曬干在衛(wèi)生間里用火點(diǎn)著，熏衛(wèi)生間，可以除廁所里的臭味。
2.在墨汁里邊加一點(diǎn)肥皂水，攪一下，這樣寫出來(lái)的字會(huì)不變色。
片刮了，我們用油筆涂在刮的上邊，啥顏色的筆都行。
4.洗完臉后，用手指沾一點(diǎn)鹽，在鼻子兩邊輕輕擦一擦，然后洗一下，黑頭有可能就會(huì)去掉。
5.煎雞蛋的時(shí)候，在雞蛋的邊上滴上幾滴水，煎出來(lái)雞蛋就比較嫩、好吃。
6.老年人便秘，早晨空腹吃個(gè)蘋果會(huì)很好。
7.炒菜的時(shí)候醋要是倒多了，就往菜里邊加一點(diǎn)酒，這樣醋味就會(huì)小一點(diǎn)。
8.剛刷好漆的家具，用一個(gè)軟毛巾蘸點(diǎn)淘米水來(lái)回擦擦，再用清水擦干凈，就可以去掉點(diǎn)油漆味。
9.剝蒜的時(shí)候，先掰開，掰成一瓣一瓣的，然后放到熱水里邊泡一會(huì)，再撈出來(lái)，就好剝了。
10.煮紅豆和綠豆的時(shí)候，現(xiàn)用水泡上一兩個(gè)小時(shí)，再放到鍋里煮，大火煮開一會(huì)，關(guān)了火，等一小會(huì)再開開火煮，這樣豆子就煮的爛。
帶你走進(jìn)巴黎篇四
我們的目的地是黃巖九峰公園。游客們，在進(jìn)入九峰公園之前，請(qǐng)大家注意：不要亂扔果皮紙屑，不要隨地吐痰，不要折枝摘花。
我們已經(jīng)來(lái)到了九峰公園。九峰公園，顧名思義，它被九座山峰圍繞，因此而得名。九峰公園山清水秀，空氣清新，是人們消解疲勞的好地方。這座公園有個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)，可能大家不曾聽過(guò)，讓我給大家講一講，這是黃巖人應(yīng)該知道的故事。
現(xiàn)在，大家看到的是郎公石，原名“吳郎公石”。當(dāng)年，吳郎公家有錢，父母把他送到九峰書院讀書。雖然他學(xué)習(xí)刻苦，但記憶力并不很好，老師講的課文，別人一會(huì)兒就倒背如流，而他呢？讀好幾十遍才能背出來(lái)。
一天晚上，吳郎公在房間里讀書。誰(shuí)知，小偷正躲在房梁上，等吳郎公睡覺，就下手偷他的`錢。但是，直到半夜他也沒有睡覺。小偷無(wú)可奈何，跳下房梁，竟將吳郎公讀的課文背會(huì)了，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。小偷都會(huì)背了，吳郎公還背不出來(lái)，他恨自己不是讀書的料。
第二天清早，吳郎公收拾行李離去。他來(lái)到了山上，突然一塊巨石滾下來(lái)，吳郎公自言自語(yǔ)：“這石頭早不滾晚不滾，竟在這時(shí)滾下來(lái)。莫非這是天意，老天爺警告我，不該離開這里，應(yīng)該好好讀書，成功沒有捷徑?！?BR> 吳郎公返回書院，從此認(rèn)真讀書。最終，他成了皇子的先生，做了太師。如果大家有興趣，讓我們一起走進(jìn)九峰書院參觀吧！
指導(dǎo)老師張麗萍。
帶你走進(jìn)巴黎篇五
如果將各個(gè)地方比作房屋，杭州，像是一間隱于山水之間的雅居，它不似北京的四合院和胡同，到處彌漫著古老的煙火氣息，也不似上海的高樓大廈，現(xiàn)在始終在先進(jìn)的科創(chuàng)路上，比著前兩個(gè)，杭州不算很有特色，卻也獨(dú)有它的風(fēng)韻。
杭州這座屋子，當(dāng)你敲門時(shí)便會(huì)發(fā)現(xiàn)，茶香總是從各種縫中鉆出來(lái)迎你，縈繞你久久不散，杭州最有名的茶的非龍井莫屬，以至擠身杭州特產(chǎn)。然而當(dāng)你坐在餐桌前，卻又會(huì)被各種佳肴迷住，且不提家喻戶曉的西湖醋魚、龍井蝦仁、東坡肉，光吃面就可以搞出許多花樣，俗話說(shuō)：“到杭州，不到奎元館吃碗蝦爆鱔面，等于沒到過(guò)杭州?！备啐g一百五十年的奎元館，在面上可算坡有成就，就連金庸老先生也忍不住提筆留念：“奎元館老店，馳名百卅載。我曾嘗美味，不變五十年?！?BR> 吃飽喝足后，即是游樂(lè)，杭州的風(fēng)景也屬一絕?！芭L(fēng)吹得游人醉”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“誰(shuí)把香奩收寶鏡，王錦紅涵湖碧”，幾句古人的詩(shī)句便勾勒出杭州西湖之美，但這些文字卻始終比不上切身的體會(huì)。西湖有皇帝定的十景，其中一些景色獨(dú)特的魅力還要依傍于時(shí)間和季節(jié)：春日的柳浪、夏日的白荷、秋日的孤山、冬日的斷橋。除此之外，西子湖畔四周更環(huán)繞著大大小小的亭臺(tái)，一座座典雅的亭臺(tái)與翠山的綠意相互照映，訴說(shuō)一篇篇的故往，西湖亭臺(tái)是杭州悠遠(yuǎn)的歷史底蘊(yùn)，承載了無(wú)數(shù)杭州人的回憶。
很多杭州的老百姓，不論信不信佛，也都會(huì)去祭拜，祭拜不僅是內(nèi)心的愿望，更是對(duì)于文化的傳承。也正是因?yàn)槟敲炊嗟娜硕歼€留念著寺廟，現(xiàn)在杭州的寺廟才會(huì)鐘聲朗朗，香火不滅。
杭州不止有過(guò)往可以追憶，現(xiàn)在也在努力。在2018年的全國(guó)人民人均可支配收入來(lái)源經(jīng)營(yíng)凈收入中，浙江居全國(guó)榜首，其中杭州作出的貢獻(xiàn)也占了大頭?，F(xiàn)在完工的西湖大學(xué)，也寄托了更多的杭州人對(duì)于文化學(xué)習(xí)的希望。在杭州舉行的g20，盡顯杭州以及中國(guó)的風(fēng)采，將要舉行的亞殘會(huì)也準(zhǔn)備接過(guò)北京冬奧會(huì)的接力棒，帶上中國(guó)的印記，繼續(xù)奔跑。
帶你走進(jìn)巴黎篇六
走進(jìn)湖南，步入人眼簾的是那險(xiǎn)峻如畫的山峰，就像阿凡達(dá)里面的場(chǎng)景一樣，給人開闊，膽大，讓人走進(jìn)幻想里面，一個(gè)真實(shí)又超出這個(gè)范疇的想象力，像詩(shī)一樣，給人流暢舒服輕輕的感覺。
張家界景區(qū)她就是以她這樣獨(dú)特的魅力在世界的中心占有很高的榮譽(yù)，讓人佩服與仰望。提起湖南這個(gè)文化名城，沒有人不知道她的名字，偉大領(lǐng)袖毛主席同志就把她的名字帶到了世界的心中。
湖南張家界景區(qū)，首先讓人聯(lián)想到的就是城市森林公園，以峰稱奇，以谷為幽靜，其間有山峰三千多座，如人獸，如器如物，形象逼人，氣勢(shì)凌人，有八百秀水之美稱。位于武陵山脈，景內(nèi)多山，氣候宜人，讓人回歸自然的感覺。每一個(gè)場(chǎng)景都如畫一樣在人們的心中樹立了一個(gè)巨人的模樣。
其次是天門洞，位于張家界天門山國(guó)家森林公園的天門山主峰，是世界上海拔最高的天然穿山溶洞，嵩梁山峭壁轟然洞開，宛如一道通天的門一樣，讓無(wú)數(shù)游客腦洞大開。還有讓人膽戰(zhàn)心驚的世界上最長(zhǎng)的玻璃棧道，給人以挑戰(zhàn)與刺激的模樣在游客的心中留下一道優(yōu)美的畫。
黃龍洞景區(qū)是武陵源風(fēng)景名勝景區(qū)，屬典型的喀斯特巖溶地貌，因享有“世界溶洞奇觀”“世界溶洞全能冠軍”“中國(guó)最美旅游溶洞”等頂級(jí)榮譽(yù)而名震全球。黃龍洞以其龐大的立體結(jié)構(gòu)洞穴空間、豐富的溶洞景觀、水陸兼?zhèn)涞挠斡[觀光線路獨(dú)步天下。黃龍洞全長(zhǎng)7.5公里，垂直高度140米。洞體共分四層，整個(gè)洞內(nèi)洞中有洞，洞中有河，石筍、石柱、石鐘乳各種洞穴奇觀琳瑯滿目，美不勝收。
寶峰湖：被稱為“世界湖泊經(jīng)典”，武陵源風(fēng)景名勝區(qū)的核心地帶，距天子山8公里，距武陵源區(qū)政府1.5公里，距黃龍洞8公里。寶峰湖風(fēng)景區(qū)集山水于一體，融民俗風(fēng)情于一身，尤以奇秀的高峽平湖絕景、“飛流直下三千尺”的寶峰飛瀑、神秘的深山古寺聞名。
主要景點(diǎn)由寶峰湖和鷹窩寨兩大塊組成。也是張家界核心景區(qū)惟一以水為主的旅游景點(diǎn)。它是一座罕見的高峽平湖，四面青山，一泓碧水，風(fēng)光旖旎，是山水風(fēng)景杰作。
水深72米，長(zhǎng)2.5米公里，以其秀麗的湖光水色與幽野的洞天情趣成為武陵源水景風(fēng)光的代表之作，電視劇《西游記》中花果山水簾洞外景就拍攝于“奇峰飛瀑”。
湖中有兩座疊翠小島,近岸奇峰屹立,峰回水轉(zhuǎn)。泛舟漫游,只見一湖綠水半湖倒影,充滿詩(shī)情畫意。還可以見到湖心島上的一些佳景,如“仙女照鏡”、“高峽平湖”、“金蟾含月”也各有特色。
鷹窩寨為寶峰公園一景,進(jìn)公園后西向登山數(shù)百石級(jí),頭頂?shù)氖辶芽p如線,入口處有古城門雉堞,盡處有寶峰古寺,香火旺盛。崖上石徑直上峰頂,相傳舊社會(huì)有匪首如鷹盤踞山頂小寨。一線天是寶峰公園的一大絕景。峽谷長(zhǎng)200余米,高100余米,平均寬度不足兩米,中有小溪,溪畔石級(jí)盤旋而上,清幽無(wú)比,曲奧無(wú)窮。
本文作者：木子舟(微信公眾號(hào)：四季徒步)。
帶你走進(jìn)巴黎篇七
走在時(shí)間的坐標(biāo)上，感覺有些疲憊，身邊掠過(guò)一張張匆匆忙忙的臉。熟悉的，陌生的，漸漸地，模糊了時(shí)間的概念。
當(dāng)站在初三的門檻上時(shí)，心中有些膽怯，常常對(duì)著天空問(wèn)“我將從哪扇門走出，是帶著微笑還是掛著淚痕?！庇袝r(shí)，只得自己安慰自己“挺一挺，總會(huì)過(guò)去?！?BR> 初三的星星很多，有的很亮，有的很暗，有的很高，有的卻令人遙望而不可及。而我們，卻期待那終極的一躍去摘尋一顆屬于自己的明星。
進(jìn)入初三，昔日每周兩小時(shí)的上網(wǎng)時(shí)間被父母無(wú)形地抹去，取而代之的只是那些枯燥得不能再枯燥的”abc””和”xyz””，我懷念曾令我著迷的小說(shuō)，而如今，卻只能將它們通通拒之門外，看著父母那張有些著急的面龐和略帶嘮叨的話語(yǔ)，覺得自己實(shí)在不忍讓他們失望。
進(jìn)入初三，日子像一杯咖啡，苦澀中略感淡淡的香甜，想一口氣喝完，卻又想細(xì)細(xì)享受其中的醇香。
進(jìn)入初三，演算用過(guò)的草稿紙，堆積如山，待做的習(xí)題，足以成海。音樂(lè)、信息、美術(shù)課，通通被吊銷了“營(yíng)業(yè)執(zhí)照”，靠邊“稍息”。課程表，雖掛在黑板旁邊，也名不副實(shí)。老師的授課淚容日益增加，除書本淚容外，還常常生出一些“前途”問(wèn)題，使初三的我們常對(duì)著窗外癡癡發(fā)呆。最討厭黑色星期一，最盼望周末勝利大逃亡，遠(yuǎn)離那令人心悸的上課鈴聲。
進(jìn)入初三，我們開始懂得腳踏實(shí)地地生活;。
進(jìn)入初三，我們第一次有了生命的責(zé)任感;。
進(jìn)入初三，我們自信“學(xué)海雖苦，但也有岸?！闭缬形辉?shī)人說(shuō)的，冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎。我想只要我們多下工夫多吃苦，好好把握這一年，就有可能把握住今生。到那時(shí)，我們將擁有一片屬于自己的廣闊天空。
在時(shí)間的坐標(biāo)上邁步，感覺很充實(shí)，我期待中考的到來(lái)，那時(shí)時(shí)間對(duì)我們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)過(guò)客而已已。希望那時(shí)的我已帶著微笑走出一個(gè)美麗的大門，去摘尋那顆最閃耀的星星。
2.走進(jìn)初三。
時(shí)光匆匆，沒想到我們竟這么快就走進(jìn)了初三，也許我們會(huì)感到突然，感到傷感，但初三中考就是我們?nèi)松械牡谝粋€(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一個(gè)不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。
走進(jìn)初三，初三是一個(gè)拼搏的一年，拼命的去學(xué)習(xí)的一年，身邊同學(xué)們學(xué)習(xí)的氛圍，這讓我更加的去努力，去拼搏。
科目成績(jī)都是中等，所以成績(jī)總是不上不下，徘徊在五六百名，但現(xiàn)在，我會(huì)開始努力，希望在初三，把以前遺漏的知識(shí)補(bǔ)回去。
初一，二算是虛度光陰，說(shuō)后悔早已來(lái)不及，唯一能能做的，就是我現(xiàn)在的努力，刻苦，來(lái)迎接人生中第一次考驗(yàn)。
初三的生活雖然乏味，但它卻充實(shí)，初一初二時(shí)的那種無(wú)聊，那種無(wú)所事事，在初三，它們不知不覺的消失了，早上，每個(gè)人都在努力的背英語(yǔ)單詞，背古詩(shī)、文言文，當(dāng)上課時(shí)，班里少了那種說(shuō)閑話的聲音，多了那種渴望知識(shí)的眼神，下課了，同學(xué)們也不閑著，時(shí)常有同學(xué)跑上講臺(tái)，認(rèn)真的請(qǐng)老師講解題目。時(shí)常有同學(xué)，下課后拿出上課時(shí)做的筆記，回顧上節(jié)課講的內(nèi)容，晚自習(xí)，同學(xué)們也早在上課前十幾分鐘就坐在自己的位置上了，然后開始做老師布置的作業(yè)，其實(shí)也不需要老師布置，我們自己都會(huì)自覺的把他做好，因?yàn)槲覀兏Ｍ焕速M(fèi)每一分、每一秒。當(dāng)同學(xué)們做好了作業(yè)，并不是無(wú)所事事，而是在預(yù)習(xí)或者復(fù)習(xí)，我們初三的一天就是這樣，雖然乏味，但是充實(shí)!
面對(duì)過(guò)去，不要在做毫無(wú)意義的后悔，而是為過(guò)去而拼搏。
走進(jìn)初三，迎接未來(lái)，高寫未來(lái)。
3.走進(jìn)初三。
時(shí)間毫不留情地把我推到了初三的中點(diǎn)，數(shù)數(shù)剩下不多的日子，心中不禁有了幾分恐慌。想想過(guò)去兩年荒廢了的光陰，而現(xiàn)在卻要緊咬牙關(guān)跋涉于abc的海洋，悔恨便像淡淡的酒香，輕輕地蕩漾開來(lái)。
初三的日子多迷惘，初三的日子多彷徨。但時(shí)間已容不得我多想下去了。
不知人生的繡球傾心于哪位學(xué)子，不知走過(guò)中考誰(shuí)來(lái)歌笑歌哭?我不知前面是懸崖峭壁，還是天塹變通途，我只知道人生在此一舉。我不愿庸庸碌碌過(guò)一生，但理想高中卻將我無(wú)情地拒之于門外。心像一塊易碎的玻璃，摔碎了千百回，又總是要用淚水將它們拼合。初三，幾多苦楚，幾多無(wú)奈!
初三，又總有一些事難忘記，總有一些人難分開。初三是一個(gè)分?jǐn)?shù)與友情交織的考場(chǎng)，雪片一樣的同學(xué)錄過(guò)后便是雪片一樣的試卷，拿到通知書的喜悅的背后又總是依依不舍的揮淚分別。
自信總在我迷惘彷徨中點(diǎn)亮一根蠟燭，微弱，但仍閃爍，冥冥中指給我方向。我謹(jǐn)記著蒲松齡的名言，我人生的座右銘：有志者，事竟成，破釜沉舟，百萬(wàn)秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
走進(jìn)初三，走盡初三，擦干淚水，張開雙臂，擁抱明天!
4.走進(jìn)初三。
走進(jìn)初三就像走進(jìn)了美國(guó)黑人居住的貧民窟——一片貧瘠，但是卻充滿著幸福;走進(jìn)初三就像走進(jìn)了撒哈拉大沙漠——一片荒蕪，但是卻接受著陽(yáng)光的愛撫;走進(jìn)初三就像走進(jìn)了人間煉獄——一片凄苦，但是卻充滿了對(duì)苦盡甘來(lái)的殷切希望。
走進(jìn)初三，我們不得不放棄籃球場(chǎng)上的蕭蕭灑灑;走進(jìn)初三，我們不得不放棄流行音樂(lè)中的形形色色;走進(jìn)初三，我們不得不放棄體美勞課上的隨隨便便;走進(jìn)初三，我們不得不放棄平時(shí)做題的散散漫漫。當(dāng)我們放棄了這些，變得無(wú)欲無(wú)求的時(shí)候，我們會(huì)領(lǐng)略到認(rèn)真學(xué)習(xí)的喜悅和老師家長(zhǎng)們的親情。
走進(jìn)初三，我們變得開始不注重自己的外表了，而是注重所獲知識(shí)的多少。有時(shí)候，同學(xué)的衣服扣子扣錯(cuò)了位，還高高興興地捧著本書津津有味地品讀。我們也變得開始不注重自己的身體，而是學(xué)習(xí)的注重鍥而不舍了。有時(shí)候，為了解出一道撓頭的數(shù)學(xué)題，會(huì)不知疲倦地學(xué)習(xí)到深夜。為了能及時(shí)消化當(dāng)天所學(xué)的知識(shí)，卻不顧父母的關(guān)心而廢寢忘食。當(dāng)我們達(dá)到了忘我境界的時(shí)候，突然感受到了師長(zhǎng)的關(guān)懷與體貼。
走進(jìn)初三，大家都有了一個(gè)共同的奮斗目標(biāo)，那就是——沖過(guò)中考之獨(dú)木橋，順利地升入高中，考上大學(xué)，接受更多的教育，掌握更多的知識(shí)，學(xué)會(huì)更多的做人的道理，享受更多的精神財(cái)富。
走進(jìn)初三，雖有凄苦，但是期間有真正的甘甜。雖有荒蕪，但是我們有仙人般的意志。雖有貧瘠，但是我們精神上富有。
走進(jìn)初三，正是走向成功的開始。
5.走進(jìn)初三。
壓不垮的，是我的肩，是我對(duì)明天的希望;。
停不住的，是我的心，是我對(duì)生活的憧憬;。
走進(jìn)初三，我會(huì)像蝸牛那樣負(fù)重而行，風(fēng)雨無(wú)阻，不斷向前，不斷向上……。
走進(jìn)初三——。
然而，我并不痛苦，也不詛喪，因?yàn)槲壹缲?fù)的是自己的責(zé)任，家庭的希望，甚至祖國(guó)的期望!
惟有這樣的壓力才會(huì)讓我去適應(yīng)初三的壓抑，忍受難以忍受的折磨，才會(huì)使我在人生的道路上不至于空虛地漂浮起來(lái)，而是腳踏實(shí)地認(rèn)準(zhǔn)方向，前進(jìn)。
走進(jìn)初三，走進(jìn)了一個(gè)沉邃的深思的世界——。
經(jīng)不起風(fēng)雨的人，便難以與風(fēng)雨中，就難以目睹風(fēng)雨后彩虹的風(fēng)采;。
走不出圍城的人，便如井底之蛙，就走不到一片新的天地。
我走進(jìn)初三了。
很多人走進(jìn)了初三……。
帶你走進(jìn)巴黎篇八
雖然我是一個(gè)山東人，但是在很小的時(shí)候我就隨父母走進(jìn)城市。我曾在青島，臨海等地住過(guò)幾年，但最令我驚嘆的還是杭州，這個(gè)被稱為人間天堂的城市。
上小學(xué)是時(shí)來(lái)到杭州，那一年也是我第一次領(lǐng)略杭州的美景，也是這一年，我深深地迷上了這座城市——“上有天堂，下有蘇杭?！闭菍?duì)它的美景的完美詮釋。在這個(gè)自然與現(xiàn)代完美結(jié)合的城市中，最令我難以忘懷的就屬西湖了?！坝盐骱任髯樱瓓y濃抹總相宜?！本瓦B古人對(duì)西湖都沉浸在美景之中流連忘返，我又怎會(huì)不沉迷其中呢。
西湖十景是由幾百年來(lái)的游客評(píng)定出的，這十景分散于西湖的四時(shí)、四季，是使觀賞的人在任何時(shí)候都能看到西湖最美的一面。我最喜愛春天的西湖，走在蘇堤，白堤上柳樹的枝條垂到水中，輕輕地蕩開一層層水波。鳥兒在樹上搭起小窩，走在路上，耳邊回蕩著優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的歌聲。呼吸著春天剛解凍的空氣，心中積聚的煩惱都隨春風(fēng)而去。
當(dāng)然，杭州也不只有西湖，如果在地圖上看杭州，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在東面有一個(gè)大喇叭，那就是杭州灣。每天漲潮落潮都會(huì)在其連接的錢塘江中形成潮水。每到中秋節(jié)之后幾天，江邊更是人滿為患，在那幾天將會(huì)看到舉世聞名的錢塘江大潮。未見潮水，先聞其聲，還未看到天邊涌來(lái)的潮水，就聽到轟隆隆的聲音。待到潮水近了，人群就開始躁動(dòng)起來(lái)，驚呼聲此起彼伏。我雖不是第一次觀潮，也總被其所震撼。
杭州的現(xiàn)代化建設(shè)也走在中國(guó)的前列，錢江新城在幾十年的飛速發(fā)展中有巨大變化，在一些老照片中的高樓早已被新建的遮擋。這里每天晚上還會(huì)有音樂(lè)噴泉與高樓上的霓虹燈遙相呼應(yīng)。
來(lái)到杭州，我相信你會(huì)沉浸于其美景，留連于其歷史，驚嘆其發(fā)展。作者：馮宇飛。
帶你走進(jìn)巴黎篇九
靈魂需要細(xì)致的呵護(hù)和溫柔的滋養(yǎng)。讓快樂(lè)走進(jìn)我們的內(nèi)心，讓快樂(lè)成為我們生活中一道美麗的風(fēng)景！
生命是我們創(chuàng)造的。如果我們?cè)谏钪蟹e極做任何事情，我們都會(huì)感到快樂(lè)。如果我們不積極去做，我們會(huì)變得不開心。所以我們要體驗(yàn)生活，享受生活，我們的內(nèi)心才會(huì)變得和諧美好。
在這里，我不自覺地回想起今年暑假在工廠工作的經(jīng)歷，真是苦樂(lè)參半，涌上心頭。即便如此，只要一起走過(guò)，也可能會(huì)有傷心的眼淚和煩惱?？赡軙?huì)有快樂(lè)的笑聲和幸福，這都是快樂(lè)的每一點(diǎn)。即使我們都很好，那些記憶依然縈繞在我們的腦海里，因?yàn)槟怯篮愕目鞓?lè)已經(jīng)進(jìn)入了我們。它已經(jīng)深深地刻在了我們的人生道路上，只要我們能積極去做，那么我們的幸福就在前方。在我暑期打工的日子里，雖然流了很多眼淚，但也收獲很大，不僅僅是錢，還有幸福，值得回憶，值得體驗(yàn)，值得嘗試。
讓幸福走進(jìn)我們的內(nèi)心，這是我們生命中最珍貴的收獲，充滿美好的回憶。
帶你走進(jìn)巴黎篇十
人啊，總是鐘愛于不經(jīng)意下的浪漫邂逅，由“羅曼蒂克”譜出的命運(yùn)交響，勾引著一代又一代人心神蕩漾。巴黎，這座被浪漫支配、以自由為綱的城市，與霓虹閃耀下的“賽博朋克”——這背后的底蘊(yùn)和生機(jī)，令我、令世界瘋狂。
走進(jìn)這座城市，歲月刻下的痕跡與現(xiàn)代新興事物交融碰撞的美隨處可見。古老的歌劇院旁，是鱗次櫛比的咖啡店；勝利女神的銅像后，是享譽(yù)世界的“老佛爺”百貨大樓；香榭麗舍大道兩側(cè)的法國(guó)梧桐，向著道中伸出枝葉，仿佛在迎接來(lái)自世界各地的游客。
若是清晨漫步于一條古老的石板路上，迷蒙的霧氣夾雜著泥土特有的芬芳將涌入你的肺葉，人的意識(shí)便不自覺的在這一片迷蒙中清醒，卻又在這清醒中慢慢迷醉了。邁動(dòng)步伐，漫無(wú)目的地游蕩在這片晨曦之中，靈魂是說(shuō)不出的暢快和自由。
風(fēng)徐徐吹著，霧氣悄悄散去，太陽(yáng)迫不及待地登場(chǎng)。這時(shí)，這座城市才慢慢地蘇醒，路上的行人漸漸多起來(lái)，許多上班族好像約定俗成一般聚集于街角的咖啡店，將小杯中的espresso（特濃咖啡）一飲而盡，才邁著慵懶的步伐前去辦公。陽(yáng)光撒在石橋，石階和不知矗立了多久的塑像上，散發(fā)出溫和明亮的光。
每每到了正午，人就少了起來(lái)，于是街道便被灰鴿們占領(lǐng)了。它們好像不怕人類，在梧桐的落葉下覓食，偶爾抬頭轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)脖子發(fā)出“咕咕”的叫聲，甚是可愛。透過(guò)一片片玻璃，可以看到辦公大樓里的人們?cè)诿β档毓ぷ鳎炖锶麧M了上午就已經(jīng)打包好的午飯——午飯這種東西，瞎對(duì)付一下吧！若是仔細(xì)觀察，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?cè)诿β抵袝?huì)不時(shí)地抬頭看鐘，皺皺眉頭念叨幾句，就又俯身工作。我想，這幾句的內(nèi)容或許是：“可惡，才過(guò)了半小時(shí)，快點(diǎn)下班??！”
天空慢慢地絢爛起來(lái)，好像是汲取了盧浮宮中所有的暖色后，在蒼穹幕布上隨意潑灑，寫意而充滿浪漫。夕陽(yáng)撒在塞納河上，點(diǎn)點(diǎn)波光映襯著鐵索橋上同心鎖與對(duì)對(duì)情侶們的剪影，河中的天鵝仿佛受到感染一般紛紛交頸，背后的埃菲爾鐵塔宛若一個(gè)高大的神祗，默默見證著這一切。
餐前酒，蒜蓉法式長(zhǎng)棍面包是必不可少的。之后，便是經(jīng)典的凱撒沙拉，雞胸肉、各類生菜佐以小番茄和千島醬，令人胃口大開。隨著夜色漸濃，主菜也在期待中登場(chǎng)。法式焗蝸牛下鋪墊著一層芝士意面，羅勒葉的香味不住地蔓延，再配以濃稠的奶油蘑菇濃湯與切片火腿，可謂色香味俱全。最后，便是甜點(diǎn)，提拉米蘇、香草冰淇淋與馬卡龍的搭配仿佛要將人沉溺于無(wú)邊的甜蜜之中無(wú)法自拔。
真正的夜晚來(lái)臨，但巴黎卻依然燈火通明，百貨大樓與步行街上紛攘的人群令巴黎的夜晚也充滿活力。人們?cè)谫?gòu)物天堂中拎著大包小包，路過(guò)的時(shí)尚女郎常常引人側(cè)目。在夜晚，巴黎體現(xiàn)了“賽博朋克”般的喧鬧與自由，人們的精力也終于在燈影的迷亂中釋解，在“不夜”中綻放。夜半，歌劇院中的魅影，巴黎圣母院鐘樓散播的浩蕩的鐘聲，令人遐想那個(gè)佝僂的敲鐘人是否還眺望著他日夜思慕的吉普賽女郎。
這自由，浪漫的巴黎，怎不令人心馳神往！作者：毛培語(yǔ)。
帶你走進(jìn)巴黎篇十一
一條河，一座橋，一碗拉面，一份雜志，無(wú)不喚醒了我對(duì)遙遠(yuǎn)的蘭州的回憶，回憶起了某一天的夏日，我乘坐著列車奔向遙遠(yuǎn)的蘭州。
這一路是橫無(wú)際涯的黃土，這一路是連綿不斷的黃山。我即將到達(dá)的城市就是被人們稱作“金城”的蘭州。
若說(shuō)黃河是中華民族的根，那中山橋則是蘭州的魂，站在橋上，望著橋下滾滾的黃河水，心中不明涌現(xiàn)一種依戀感。從巴顏喀拉山涓涓匯聚的小流，不遠(yuǎn)萬(wàn)里的奔向江海。蜿蜒曲折，一分一秒不肯停下追逐的腳步。
漫步于黃河的南岸，感受蘭州人獨(dú)有的水車情懷。一輛或幾輛水車。
映入眼簾，雖然不如當(dāng)年的水車那般宏偉壯觀，但也玲瓏可愛，炎日下，叮咚叮咚的奏響著生命的樂(lè)章。
黃河是生命的起源，這里孕育了生命的過(guò)程，久而久之，在這里形成了特有的美食。在中國(guó)，說(shuō)起面食，不論東西南北想到的不是饅頭，包子，餃子，而是面條。面有百種，可在蘭州正宗的面只有一種，那就是蘭州拉面。據(jù)說(shuō)，蘭州拉面已有百年的歷史，若是在外面看見“正宗蘭州牛肉拉面”，不用想，絕對(duì)不正宗。在蘭州，牛肉面是牛肉面，拉面是拉面。不可混雜。
菜葉經(jīng)過(guò)發(fā)酵，其味酸，辣，清香混為一體。蘭州拉面不同于南方的拉面，將面混于清湯中，上面只需點(diǎn)綴一小撮香菜，幾?；ń?，色香味俱全。顫抖著接過(guò)大碗，碗中的面條仿佛是我的世界。牛肉香，蔥香，面香，還有辣油香，一股腦的涌上心頭，嘈雜的面館似乎也在這濃香中安靜了下來(lái)。
一方水土養(yǎng)一方人，應(yīng)該是指一個(gè)地方的風(fēng)，水，人文，以及最重要的食物，塑造出一款款與眾不同的民性與民風(fēng)。想到西北的人們，他們把荒漠之地的蓬草，融入到自己的食物中。正是因?yàn)檫@樣，蘭州人才有這樣如蓬草一般的生命力。讓拉面走過(guò)這世間的坎坎坷坷，開放于世間的角角落落。
帶你走進(jìn)巴黎篇十二
讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。無(wú)論讀書還是行路，我們都會(huì)與某些地名不期而遇。請(qǐng)讓我?guī)阕哌M(jìn)我的家鄉(xiāng)土樓――福建土樓。
我的家鄉(xiāng)土樓有著悠久的歷史，是世界文化遺產(chǎn)。土木結(jié)構(gòu)，有方有圓，形式多樣。圓樓主要有建筑面積最大的承啟樓，有土樓公主之稱的振福樓，有土樓王子之稱的振成樓。說(shuō)起振成樓我還有一段難忘的記憶呢！
振成樓位于福建省龍巖市永定區(qū)湖坑鎮(zhèn)洪坑村，是一個(gè)5a級(jí)風(fēng)景區(qū)。振成樓整個(gè)外形像古代的官帽，素有“東方建筑明珠”之美譽(yù)。樓外一排排的翠竹，一排排的綠樹，一簇簇的鮮花，成為振成樓的“點(diǎn)睛之筆”。
振成樓是樓中樓，外樓有三層高，一樓外墻全是封閉，沒有窗戶。我好奇地問(wèn)：“媽媽，為什么一樓沒有窗戶呢！”媽媽笑了笑說(shuō)：“以前社會(huì)治安不好，外面的強(qiáng)盜或土匪來(lái)?yè)尳?，可以提防他們爬墻進(jìn)攻。”走進(jìn)振成樓里，發(fā)現(xiàn)有兩口水井，我又好奇地說(shuō)：“媽媽，這兩口水井是干什么用的呀？”媽媽指著眼前的水s說(shuō)：“這一口是陰井，對(duì)面的那一口是陽(yáng)井，兩口井的水溫不一樣，真是奇妙著呢?！睋?jù)當(dāng)?shù)貙?dǎo)游說(shuō)，往陰井投硬幣可以驅(qū)魔辟邪，往陽(yáng)井投硬幣可得蒼天保佑。哈哈，我也投一個(gè)吧，保佑我們的家鄉(xiāng)越來(lái)越美，保佑我們的.祖國(guó)越來(lái)越繁榮富強(qiáng)！
來(lái)到后院，猶如仙境一般，綠草如綠色的地毯鋪在地上，鮮花一朵一朵的猶如亭亭玉立的仙子，樹上時(shí)不時(shí)傳來(lái)幾聲婉轉(zhuǎn)的鳥鳴。我心里高興的想：土樓，多么美??！如果我能在這宛如仙境的地方住上一夜，等天亮醒來(lái)，還可以看見第一縷陽(yáng)光透過(guò)窗欞，那該多好??！
媽媽突然睜大眼睛問(wèn)我：“你知道擔(dān)任過(guò)永定一中的校長(zhǎng)有哪些人嗎？”我茫然失措，心里想：不會(huì)是這里人吧。媽媽莞爾一笑地說(shuō)：“振成樓的樓主林亮之先生，早年畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)，回國(guó)后在我們福建省擔(dān)任過(guò)七個(gè)縣的縣長(zhǎng)，還擔(dān)任過(guò)我們永定一中的校長(zhǎng)，是一位很有作為的儒官，深受人們的愛戴呢！”我心里想：原來(lái)土樓不僅美麗，還流傳著許多著名人物的勵(lì)志故事?。 ?BR> 這就是我的家鄉(xiāng)土樓，有著古香古色的民居，有著著名人物的故事，還有著我強(qiáng)烈的故鄉(xiāng)情結(jié)。歡迎你來(lái)土樓做客，我的鄉(xiāng)親們會(huì)很熱情地接待你的。
帶你走進(jìn)巴黎篇十三
巴黎，法國(guó)的首都。一個(gè)令我魂?duì)繅?mèng)繞的地方。但由于各種原因目前去不了，也只能在睡夢(mèng)中去往這座世界聞名的國(guó)際大都市。
首先映入眼簾的便是巴黎的建筑。而巴黎的建筑是被稱為歐洲的經(jīng)典之范。無(wú)論是潔白神圣的凱旋門，還是富麗堂皇的凡爾賽宮，或是哥特式修長(zhǎng)而典雅端莊的巴黎圣母院，讓人大開眼界的同時(shí)，我也被它散發(fā)的獨(dú)特魅力深深吸引住了。而當(dāng)我們走進(jìn)這些建筑，精美的浮雕和壁畫，又使它們平添了一份高雅。
接下來(lái)，我來(lái)到了一個(gè)巨大的廣場(chǎng)。廣場(chǎng)上坐落著一座巨大的玻璃金字塔。我便知道自己來(lái)到了所有藝術(shù)者都向往的圣地——盧浮宮。
當(dāng)我走進(jìn)盧浮宮，一股藝術(shù)氣息就撲面而來(lái)，讓人肅然起敬。而其中的藝術(shù)品也十分豐富。如果你一幅一幅地認(rèn)真地看下來(lái)，那你可以看上幾天。而我主要看的就是盧浮宮的鎮(zhèn)館三寶——斷臂維納斯雕像、《蒙娜麗莎》油畫和勝利女神石雕。
在這鎮(zhèn)館三寶中，我最喜歡的還是勝利女神石雕。雖然她的頭和雙臂不健全，但并不妨礙她象征著勝利，因?yàn)樗澈蟮碾p翼是呈“v”字的。而“v”代表的就是勝利。
吃過(guò)午餐后，來(lái)到塞納河畔隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，走到一條叫ruehopital的小街，便可聽到西班牙的二重唱。如果你是想聽音樂(lè)的話，最好的地方還不是這里，而是巴黎的地鐵車站。你只要買了一張地鐵票，便可領(lǐng)略數(shù)個(gè)國(guó)家的美妙音樂(lè)。
這時(shí)候，我便被一聲魔鬼般的鬧鈴聲吵醒。于是，我的巴黎之旅也就此告一段落了。
希望，我能真正去一趟巴黎，去感受那里的美景、那里的文化。
帶你走進(jìn)巴黎篇十四
湘西，是中國(guó)獨(dú)具特色的民族文化重鎮(zhèn)之一。作為湖南省的一個(gè)地區(qū)，湘西蘊(yùn)含了豐富的歷史和獨(dú)特的風(fēng)土人情。近期，我有幸走進(jìn)湘西，領(lǐng)略到了這片土地的魅力與神秘。在這次旅行中，我體會(huì)到了湘西人民的淳樸善良，親身感受到了湘西的風(fēng)土人情。
首先，湘西的自然風(fēng)光令人陶醉。湘西地處中國(guó)西南，以其得天獨(dú)厚的自然資源而聞名。漫步湘西的大山和溪流間，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)世外桃源。湘西有許多獨(dú)特的景點(diǎn)，例如鳳凰古城和張家界國(guó)家森林公園。鳳凰古城保留著古老的建筑和傳統(tǒng)的手工藝，每一處都散發(fā)著歷史的韻味。而張家界國(guó)家森林公園，則以其奇峰異石和壯麗的景觀而吸引著世界各地的游客。在這些自然景點(diǎn)中，我仿佛與大自然融為一體，感受到了湘西的寧?kù)o與美麗。
其次，湘西的民族文化給我留下了深刻的印象。湘西是中國(guó)少數(shù)民族聚居地區(qū)之一，擁有多種多樣的傳統(tǒng)文化。我特別喜歡湘西的民歌，這種風(fēng)格純樸而真摯，常常充滿了對(duì)生活的熱愛和對(duì)美好未來(lái)的向往。在一次走進(jìn)湘西的小村莊時(shí)，我聽到了當(dāng)?shù)厝擞脗鹘y(tǒng)樂(lè)器演奏的民歌，感受到了他們的純樸與善良。在湘西，每個(gè)小村莊都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)習(xí)俗和節(jié)日，這些獨(dú)特的文化讓我深深著迷。
再者，湘西的風(fēng)土人情讓我感受到了湘西的人們那份熱情好客。在湘西的行程中，我結(jié)識(shí)了許多熱情的湘西人，他們?yōu)槲姨峁┝酥T多幫助和指導(dǎo)。他們總是笑臉相迎，熱情洋溢。在他們的幫助下，我更好地了解了湘西的文化和歷史。在一個(gè)夜晚，我在一個(gè)民族村莊里參加了當(dāng)?shù)厝说耐頃?huì)，大家圍坐在一起，品嘗著當(dāng)?shù)氐拿朗?，聆聽著?dāng)?shù)氐囊魳?lè)，這樣的場(chǎng)景令我感到溫馨而愉快。湘西人民以他們淳樸的品質(zhì)和熱情好客贏得了我無(wú)盡的贊嘆。
最后，湘西的美食也給我留下了深刻的印象。湖南菜作為中國(guó)八大菜系之一，有著獨(dú)特的辣味和口感。而湘西的辣味更加獨(dú)特且美味，讓人回味無(wú)窮。在湘西，我品嘗到了許多當(dāng)?shù)靥厣朗常缢釡~、辣椒炒肉和臘肉干等。這些美食都帶有濃厚的湘西風(fēng)味，讓人胃口大開。在湘西的餐桌上，我嘗試了很多不同的菜品，每一道都令我欲罷不能。
總之，走進(jìn)湘西是一次令我難以忘懷的體驗(yàn)。在這次旅行中，我感受到了湘西的美麗自然風(fēng)光、豐富的民族文化、淳樸善良的風(fēng)土人情和獨(dú)特的美食。湘西是一個(gè)獨(dú)特的地方，它不僅擁有壯美的自然景觀，還有著獨(dú)特的人文和善良的人民。希望以后還有機(jī)會(huì)再次回到湘西，繼續(xù)領(lǐng)略這片土地的魅力。
帶你走進(jìn)巴黎篇十五
湘西，這片位于湖南西南部的土地，被譽(yù)為中國(guó)的最后一片凈土。它獨(dú)特的自然風(fēng)光和深厚的民族文化吸引著無(wú)數(shù)的游客。前不久，我有幸來(lái)到湘西旅行，親身感受了這片土地的獨(dú)特魅力。以下是我對(duì)湘西之行的心得體會(huì)。
首先，湘西的自然風(fēng)光令人陶醉。這里的山水如畫，每一個(gè)角落都充滿了詩(shī)意和神秘感。其中最令人難以忘懷的是張家界的風(fēng)景。我登上了天下第一橋，欣賞了懸崖峭壁、千峰競(jìng)秀的奇觀，心曠神怡。在天門山，我乘坐長(zhǎng)長(zhǎng)的玻璃棧道，感覺仿佛漫步在云端，俯瞰群山，仿佛世界盡在腳下。這些壯麗的景色，讓人不禁對(duì)大自然的偉力和美景感到震撼和敬畏。
其次，湘西的民族文化獨(dú)特而豐富。這里有著豐富多彩的土家、苗族等少數(shù)民族文化，賦予了湘西獨(dú)特的民族特色。在鳳凰古城，我看到了傳統(tǒng)的苗族木樓，走進(jìn)了古老的巷道，感受到了濃厚的歷史氛圍。在吉首，我參觀了土家族的風(fēng)情園，欣賞了土家族的歌舞表演，了解了他們的傳統(tǒng)習(xí)俗和生活方式。湘西的民族文化讓我感受到了不同民族之間的和諧共處，也讓我對(duì)多元文化有了更深的理解和尊重。
再次，湘西的美食令人垂涎欲滴。這里有著豐富多樣的湘菜，香辣可口，讓人回味無(wú)窮。在張家界，我品嘗了正宗的湘西菜，如口味獨(dú)特的辣椒炒肉和酸辣可口的酸菜魚，每一口都讓我陶醉其中。在鳳凰古城，我嘗試了當(dāng)?shù)靥厣〕?，如米粉和臭豆腐，其中的?dú)特味道令我意猶未盡。湘西的美食文化讓我領(lǐng)略到了湘西人熱情好客的一面，也讓我對(duì)湖南菜的獨(dú)特味道有了更深的了解。
最后，湘西的民風(fēng)淳樸讓我感到溫暖和親切。在湘西的小村莊里，人們生活簡(jiǎn)單而幸福。他們勤勞善良，熱情好客，給我留下了深刻的印象。與當(dāng)?shù)氐拇迕窠徽?，我了解到他們?duì)家鄉(xiāng)的熱愛和對(duì)勞動(dòng)的敬畏。他們以樸實(shí)的生活方式和堅(jiān)韌的品質(zhì)，深深感染了我。在湘西旅行中，我也體驗(yàn)到了自然的安靜和寧?kù)o，遠(yuǎn)離城市的喧囂和繁忙，享受到了心靈的放松和舒適。
湘西之行，讓我收獲良多。它的自然風(fēng)光、民族文化、美食和民風(fēng)淳樸給我留下了深刻的印象。我?guī)ё吡藢?duì)湘西的美好回憶和深深的牽掛，也對(duì)這個(gè)神奇的地方充滿了想象力和向往。我相信，湘西會(huì)繼續(xù)吸引著更多的游客前來(lái)探索，感受這片土地的獨(dú)特魅力。（1000字）。
帶你走進(jìn)巴黎篇十六
記得有本書上說(shuō)過(guò)：“山是雄壯的，海是秀麗壯觀的”我領(lǐng)略過(guò)山的雄，卻不曾見過(guò)真正的大海，更不要說(shuō)了解它的壯麗了。帶著對(duì)真正大海的向往，在暑假里我和媽媽一起去了海南。我們乘坐前往溫州機(jī)場(chǎng)的大巴來(lái)到了機(jī)場(chǎng)，辦理好手續(xù)后，我們迫不及待的坐上了飛機(jī)。等旅客都坐好后，飛機(jī)就發(fā)出“隆隆”的聲響，然后全速前進(jìn)。我感覺自己好像突然變輕，飄了起來(lái)。
飛機(jī)時(shí)而上，時(shí)而下，不一會(huì)而就沖上了云宵，那奇形怪壯的云朵就在我的腳下了。云兒有的像棉花糖，有的像蛋糕，還有的像小狗……經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)的飛行，我們終于到了海南。當(dāng)?shù)貙?dǎo)游熱情的接待了我們，導(dǎo)游帶著我們來(lái)到了大海邊，這是我第一次見到真正的大海，它比我以前見過(guò)的內(nèi)海不知大了多少倍！藍(lán)色的海水涌動(dòng)著滾滾浪花，浪花拍打著岸邊的巖石。海濤“隆隆”作響，仿佛要穿透一切，景象十分壯觀。極目遠(yuǎn)望，天連水，水連天，水天相接的地方，一陣海風(fēng)吹來(lái)，只見遠(yuǎn)處出現(xiàn)了一道道銀鏈，像一群奔騰的駿馬，飛快的沖向沙灘。一個(gè)浪頭“嘩”的漫過(guò)了我的腳背，又一個(gè)巨浪“卷起千堆雪”的向我們“奔”來(lái)，我顧不得被打濕的衣服，跟巨浪來(lái)了場(chǎng)賽跑。真想馬上投入大海的懷抱，我正想著，導(dǎo)游就說(shuō)帶我們?nèi)撍?BR> 我穿上潛水服，隨著教練潛到了海底。哇！海底可真美??！我被眼前的景象驚呆了，那一簇簇五彩繽紛的珊瑚在水流的帶動(dòng)下?lián)u擺著美麗的身子，仿佛在向我招手呢！許許多多叫不上名字的海魚圍繞在我的身邊，它們可調(diào)皮了，時(shí)而親吻我的臉，時(shí)而咬咬我的手，時(shí)而又碰碰我的腳……時(shí)間過(guò)得真快，五天的海南之旅就要在祖國(guó)的最南邊――“天涯海角”結(jié)束了，站在天涯海角石下，我望著無(wú)比秀麗壯觀的大海，心緒久久不能平靜，美麗的海南島，我會(huì)再來(lái)看你的！
帶你走進(jìn)巴黎篇十七
轉(zhuǎn)眼間，踏入這所學(xué)校已經(jīng)1個(gè)多月了，時(shí)間就像天空劃過(guò)的流星，照亮一瞬間后便嘎然而止，恢復(fù)黑夜的靜謐。月考過(guò)去了，成績(jī)不堪入目“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，在這個(gè)逆流的的航行中，我剛張開帆布，便被水流沖走了。這到底是為什么呢？哦！那是因?yàn)檫@是高中，因?yàn)槲易哌M(jìn)了高中。
例行公事般的，我在等待著老師的傳喚。沒有了以往的急躁，慌張。我平靜地坐在位置上，翻開那本似乎永遠(yuǎn)都看不明的數(shù)學(xué)課本“集合與元素的關(guān)系，并集，交集補(bǔ)集……”迷失在這堆阿拉伯?dāng)?shù)字的思緒猛地被拉回了現(xiàn)實(shí)，老師輕輕地敲了敲我那書本堆成小山似的書桌。我抬頭對(duì)上他的眼睛，他迷朦的眼鏡后面到底是失望亦或是惋惜呢？踩著老師走過(guò)的路，我走在通往辦公室的走廊上。夜色如此美好，銀白色的月光灑在地上，到處都能聽到蟲子的叫聲，夜的香氣彌漫在空中，織成一個(gè)柔弱的網(wǎng)，把所有的景物都罩在里面，眼睛所接觸到的都是罩在這張柔軟的網(wǎng)里的東西，任一草一木都不像白天里那么實(shí)在的，它們有著模糊，空幻的色彩，每一樣都隱藏在它的細(xì)致之中，都保守著它的秘密，使人有一種如夢(mèng)如幻的感覺。
恍然發(fā)現(xiàn)，平日里幾步就可以走完的路，現(xiàn)在卻像一條天梯，遲遲走不到盡頭。辦公室里亮著白茫的燈光，一下子暴露在強(qiáng)光下，心臟猛然地收縮，開始加速地跳動(dòng)著。平視老師的臉孔，那蒼老的臉上，留下了歲月如刀的刻痕，微微濁混的瞳孔閃爍著光芒，一種被洞悉的恐懼和壓力如潮水般向我涌來(lái)。似乎注意到我的僵硬，老師拉了拉旁邊的椅子，示意我坐下。
“這次的成績(jī)，覺得怎么樣?！币娢覔u了搖頭，老師扶了扶眼鏡說(shuō)：“沒關(guān)系的，現(xiàn)在只是開始，以后的路還很長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步的，我看過(guò)了，你入學(xué)成績(jī)不錯(cuò)，平時(shí)表現(xiàn)也比較好，只你能找對(duì)方法，堅(jiān)持努力下……”我詫異地看著老師，不是機(jī)槍式的轟炸，不是一針見血封喉的諷刺，是心平氣和，語(yǔ)重心長(zhǎng)的勸誡和建議。甚至連父母知道我這種一落千丈的成績(jī)時(shí)的失望都沒有從老師的眼里看出來(lái)。這種信任和放心的目光，我到底是久違了。
自從上了初中后，經(jīng)過(guò)了年少輕狂的叛逆期，我?guī)缀踉僖矝]有看見過(guò)父母眼中的放心和信任。每一次向他們報(bào)告成績(jī)時(shí)接收到的那一種半信半疑的目光，我的心就被像被刀輕輕地刮過(guò)，涼透了半截。
“上了高中，大多數(shù)情況下，要靠自己。高中課程和初中的不一樣，預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)都占了十分重要的'位置，你要向老師請(qǐng)教，選擇好適合的學(xué)習(xí)方法。我相信你一定可以的，期望經(jīng)過(guò)你的努力，期中考能有大進(jìn)步?！睖睾?，沙啞的嗓音撫平了我心頭的焦慮。眼圈微微腫脹，酸酸的紅了一圈。向老師點(diǎn)了點(diǎn)頭，我逃似的離開了辦公室。原來(lái)自己是多么希望有一個(gè)人能信任自己，關(guān)心自己。自從上了高中以后，回家時(shí)間少了，加上父母工作繁忙，在學(xué)校又融入不了同學(xué)的生活中。一個(gè)多月來(lái)，我都快要習(xí)慣這種被遺忘和忽略的生活狀態(tài)了?，F(xiàn)在僅僅是老師的幾句鼓勵(lì)和關(guān)心話，還有一個(gè)信任的眼神，我就感動(dòng)得快要落淚，看來(lái)，我到底還是感性了。
沿著來(lái)時(shí)的路，我踢著拖鞋回到教室，幾個(gè)同學(xué)從小山里抬頭看了看我，又埋下頭去，繼續(xù)奮戰(zhàn)。我的心情似乎愉悅起來(lái)，回到座位上，瞄了下課本的數(shù)字，似乎面善了許多。執(zhí)起筆，我翻開課本目錄寫下一段話“不是每個(gè)人都要建造一座水晶教堂，但是每個(gè)人都可以設(shè)計(jì)自己的夢(mèng)想，每個(gè)人都可以攤開一張白紙敞開心扉，寫下10個(gè)至100個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的途徑”。雖然忘了這句話的出處，但我要感謝它，我看見了自己的出處。
昨晚的情景歷歷在目，那種心臟猛然收緊的感覺，我如今還清晰地記著?；蛟S，我要慶幸，我走進(jìn)了高中。在這里，我將一步步向自己的夢(mèng)想邁進(jìn)。撿起一片剛掉落的樹葉，青青黃黃的，完完整整的，青與黃之間并沒有明顯的分解線，由青慢慢地變黃，由黃慢慢地融入青，好像它們是不可分割的一體，即便想把它們分開，也分不出它們的純粹，它們都已融入了對(duì)方，再也分不清了，就像我和這所高中一樣，再也分不清，割不開了。
今天，走進(jìn)高中第40天。20xx年10月13日！
帶你走進(jìn)巴黎篇十八
洛陽(yáng)，素稱“九朝古都”，但實(shí)際上先后有十三個(gè)朝代在此建都。洛陽(yáng)作為都城，前后歷時(shí)15，是中國(guó)七大古都中建都時(shí)間最早、朝代最多、歷史最長(zhǎng)的古都。距市區(qū)13公里的龍門是洛陽(yáng)南面的天然門戶，這里兩岸香山、龍門山對(duì)立，伊水中流，遠(yuǎn)望就象天然的門闕一樣。
因此自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，這里就獲得了一個(gè)形象化的稱謂“伊闕”。隋煬帝都洛陽(yáng)，因?qū)m城城門產(chǎn)正對(duì)伊闕，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃?，因此得名“龍門”，“龍門”之名即延用至今。舉世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長(zhǎng)約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開始營(yíng)造，經(jīng)過(guò)東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計(jì)大規(guī)模開鑿約四百余年，現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬(wàn)尊。其窟龕、造像和題記數(shù)量之多，居中國(guó)石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱為中國(guó)三大佛教藝術(shù)寶庫(kù)。中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院于1961年確定龍門石窟為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過(guò)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。龍門石窟是中國(guó)古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)變化有著密切關(guān)系?！褒堥T山色”自古即為洛陽(yáng)八景之首。
北魏以來(lái)，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時(shí)行船往來(lái)，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鐘靈毓秀的龍門山色。伊闕風(fēng)光。中國(guó)古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩(shī)吟誦。唐代大詩(shī)人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，今誦尤新。潛溪寺朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內(nèi)造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側(cè)觀世音、大勢(shì)至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展。阿彌陀佛和觀世音、大勢(shì)至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。隋唐時(shí)代是中國(guó)佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北、禪義均弘”形勢(shì)下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說(shuō)的概括和總結(jié)，從而使佛教中國(guó)化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲。
賓陽(yáng)中洞北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，實(shí)行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”。最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽(yáng)中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽(yáng)三洞。賓陽(yáng)三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、有計(jì)劃開鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元500年開鑿直到523年停工，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)24年還未完工，史書記載用工多達(dá)80多萬(wàn)。中間的為賓陽(yáng)中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過(guò)去世燃燈佛、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來(lái)世佛彌勒佛。
賓陽(yáng)中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不同，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時(shí)南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)尚，形成了遷都洛陽(yáng)后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式。主佛體態(tài)修長(zhǎng)，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部，一層一層折疊著。這種雕造風(fēng)格迅速在全國(guó)流行開，成為北魏時(shí)期佛教藝術(shù)中國(guó)化、民族化的造像特色。這種造像手法與現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映。中洞窟門內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品，精美絕倫，20世紀(jì)30年代被盜鑿而去，現(xiàn)分別藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。1978年，當(dāng)人們拆除賓陽(yáng)中洞的清代所建磚券門時(shí)，雕鑿于北魏時(shí)期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前。朋友們請(qǐng)看，當(dāng)時(shí)在窟門過(guò)道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。賓陽(yáng)中洞完成于六世紀(jì)中葉，它顯示了當(dāng)時(shí)我國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平。
伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽(yáng)南洞朋友們，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑，名為“伊闕佛龕之碑”，由唐太宗時(shí)中書侍郎岑文本撰文，中央令、大書法家褚遂良書丹。這通碑為目前國(guó)內(nèi)所見褚遂良楷書之最大者，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷書法藝術(shù)的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長(zhǎng)孫氏死后做功德而開鑿，碑文中并有大量粉飾、美化李泰之語(yǔ)。因此，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭(zhēng)奪太子位的史實(shí)可知，李泰借為母親開窟造像做功德，實(shí)有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心。需要說(shuō)明的是，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽(yáng)中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節(jié)省費(fèi)用，竟就勢(shì)磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。賓陽(yáng)南洞下面我們參觀賓陽(yáng)南洞。賓陽(yáng)南洞是在北魏未完工的基礎(chǔ)上，為唐代早期又繼續(xù)開鑿的洞窟，所以在造像藝術(shù)上承北魏剛健之遺風(fēng)，下開盛唐活潑生動(dòng)之氣象。主尊像阿彌托佛面部豐潤(rùn)，嘴唇厚大，衣紋自然、流暢。這一期間的寶座都是呈方形直角，到了盛唐才趨向于蓮花束腰須彌座的形式。
洞內(nèi)龕像密布，其中太宗貞觀年間的題記達(dá)19處，為中國(guó)石窟中貞觀題記最多的一窟。眾多的造像題記為研究初唐的石窟造像藝術(shù)提供了珍貴的文字資料。摩崖三佛龕朋友們，我們面前的這一窟因臨山摩崖造像且題材為三佛而稱為摩崖三佛龕。崖壁上為三坐佛，以彌勒佛為主尊居中，左、右二結(jié)迦坐佛。以彌勒為主尊的三佛題材為中國(guó)石窟所罕見。該窟無(wú)題記，結(jié)合文獻(xiàn)研究，該窟應(yīng)為武則天建立武周政權(quán)制造佛教神學(xué)輿論所開鑿，宣揚(yáng)武氏為彌勒下凡，以利于穩(wěn)固政權(quán)。它開鑿于武周政權(quán)時(shí)期，即公元690年左右，因武氏晚年發(fā)生了張柬之策動(dòng)的政變，武周政權(quán)結(jié)束，該窟隨即中輟，因此，窟中造像僅為毛坯，比較粗糙。萬(wàn)佛洞萬(wàn)佛洞因洞內(nèi)窟壁上雕刻有一萬(wàn)五千尊小佛像而得名。窟頂蓮花周圍刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師一萬(wàn)千尊像龕”的題記，表明這個(gè)洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大監(jiān)姚神表和內(nèi)道場(chǎng)的智運(yùn)禪師。主佛阿彌陀佛的造像手法體現(xiàn)了唐代盛行的以豐腴為美的審美時(shí)尚，表現(xiàn)出一種雍容大度、儀態(tài)軒昂的造像風(fēng)格。人物波狀的發(fā)紋、豐滿圓潤(rùn)的臉部輪廓、垂肩的雙耳、寬厚的雙肩、簡(jiǎn)潔流暢的衣紋都表明盛唐的雕刻技藝在這一時(shí)期已經(jīng)達(dá)到了成熟的階段。主佛端坐于仰覆蓮束腰須彌寶座上，在寶座束腰部位雕刻了四位金剛托重力士，他們的肌肉突出，富于動(dòng)態(tài)，與主佛的靜態(tài)，一動(dòng)一靜形成了鮮明的對(duì)比。
南北兩壁雕刻的一萬(wàn)五千多尊高約4厘米的小佛，把整個(gè)萬(wàn)佛洞裝點(diǎn)成西方佛國(guó)中佛祖弘揚(yáng)佛法、眾生虔誠(chéng)聆聽的場(chǎng)面。在窟頂碑刻題記的外側(cè)是凌空飄舞的飛天，這飛些天手捧供果，翩翩起舞，與它對(duì)應(yīng)的是窟內(nèi)南北兩壁壁基下部的伎樂(lè)人。每側(cè)墻壁下部各有6位伎樂(lè)人，手持空篌、法鑼、羯鼓，一方面為研究唐代音樂(lè)提供了史料，另一方面，它們與窟頂飛天上下呼應(yīng)，營(yíng)造了一種西天極樂(lè)世界里，歌舞升平，萬(wàn)人成佛的場(chǎng)景。萬(wàn)佛洞前后兩室，窟門外兩側(cè)為二力士，前室南北壁原來(lái)刻有龍門石窟體形最大、造形最為精美的護(hù)法獅子兩尊，20世紀(jì)30年被盜，現(xiàn)藏于美國(guó)波士頓博物館?？唛T外南壁上部刻有一觀音菩薩，面部豐潤(rùn)，體態(tài)健美左手提凈瓶，右臂向上彎曲持佛塵搭于右肩。她那扭動(dòng)的身軀、微斜的頭頸、豐滿的胸部，形成了優(yōu)美的曲線，顯得含蓄、端莊，是唐刻觀音菩薩的杰作。雙窟萬(wàn)佛洞下的這兩座洞窟因并排雕鑿且有共同的前室而得名“雙窟”。北洞中是三世佛造像，主尊為釋迦牟尼，南北兩側(cè)是二弟子、二菩薩以及過(guò)去佛和未來(lái)佛。三世佛的造像題材表現(xiàn)了佛教世界里的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。在雙窟的南洞里，雕鑿的主佛是彌勒佛，南北兩壁上雕有小千佛。
彌勒和釋迦牟尼分列在南北兩個(gè)洞窟，稱作雙窟，它們完工于同一時(shí)代，所以在人們的想象中是當(dāng)時(shí)的唐高宗李治和皇后武則天共同臨朝執(zhí)政的一種局面。在這個(gè)歷史時(shí)期，武則天實(shí)際上是掌管朝廷的重權(quán)，奏章都由她來(lái)批閱。武則天在這一時(shí)期，為了積極樹立自己就是彌勒下世這一思想，但又有礙于李治在位的實(shí)際情況，所以就把釋迦牟尼和彌勒共同雕鑿于南北兩窟，就是現(xiàn)在我們看到的這種雙窟并列的局面。蓮花洞朋友們，現(xiàn)在我們面前的這座洞窟稱為蓮花洞。因洞頂有一朵保存完好、直徑達(dá)3米多的高浮雕的大蓮花而得名。洞內(nèi)造一佛二弟子，均呈立姿，為釋迦牟尼帶領(lǐng)兩個(gè)弟子游說(shuō)講經(jīng)之像。主佛采用高浮雕手法，兩側(cè)的弟子迦葉、阿難用浮雕手法，對(duì)比鮮明。迦葉身披厚重的袈裟，手持錫杖，胸部肋骨暴露，細(xì)膩地表現(xiàn)出這位佛教繼承人經(jīng)過(guò)艱辛歲月，長(zhǎng)途跋涉的形象。他右手拄著的錫杖上帶有九個(gè)響環(huán)，震地有聲，據(jù)說(shuō)是佛教中一種法器。人們聽見響環(huán)的聲音，就知道佛祖到來(lái)，出外叩拜佛祖、傾聽佛法。
二弟子的頭像于20世紀(jì)30年代被盜鑿，現(xiàn)都存于法國(guó)吉美博物館?？唔斏徎ㄖ車h(huán)繞著飛天，她們手捧供果和其它的器皿，顯得飄逸灑脫，在《妙法蓮花經(jīng)》里曾有這樣的記載：飛天是佛教中的香因神，說(shuō)是諸天伎樂(lè)，百千萬(wàn)神于虛空中一時(shí)俱作，雨眾天華，表現(xiàn)了佛教中飛天和伎樂(lè)人營(yíng)造出歡樂(lè)和諧的場(chǎng)面。洞窟南壁左上部層層排列了幾層小型佛像，據(jù)說(shuō)這是龍門石窟最小的佛像，高度僅有2厘米，五官清晰，刻畫細(xì)膩。南壁壁面上排列了許多佛龕，龕楣裝飾有各自不同的特點(diǎn)：有帷帳式的，有的是火焰紋，有表現(xiàn)文殊與維摩詰對(duì)座辯法的故事，還有禮佛圖的形象。在龕楣細(xì)部，有忮樂(lè)人、飛天，有蓮花化生出來(lái)的菩薩;有線刻的，有淺浮雕的。其中一對(duì)飛天，她們的衣裙向上卷起，飄飄蕩蕩的形式好象一朵盛開的蓮花，而兩個(gè)飛天的面部正是蓮花的花蕾。外側(cè)是一些伎樂(lè)人向她們飄飛過(guò)來(lái)，蕩起的衣裙好象蓮花的枝蔓一樣，表現(xiàn)了一種綠柳絲絳萬(wàn)千條景象。這個(gè)小龕龕楣是火焰紋的造型，它的火焰向內(nèi)收，到中間再向上形成火苗的苗頭，火焰紋之上南北兩側(cè)各一組眾生聽法像，這個(gè)浮雕表現(xiàn)了文殊菩薩和維摩詰辯法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中國(guó)民俗畫常有的表現(xiàn)形式，在這里我們看到外來(lái)的佛教文化與中國(guó)本土文化的結(jié)合，成為有中國(guó)特色的佛雕藝術(shù)形式。
窟外門楣為火焰紋，中間刻有一個(gè)獸形鋪首，雕工精湛。左上方有明代河南巡撫趙巖題“伊闕”二字。奉先寺現(xiàn)在，我們參觀的是奉先寺。奉先寺，原名“大盧舍那像龕”，規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴、雕像精美、技藝精湛，是龍門石窟開鑿規(guī)模最大的摩崖像龕，也是龍門石窟唐代雕刻藝術(shù)中最有代表性的作品。據(jù)于唐玄宗開元十年刻就的《河洛上都龍門之陽(yáng)大盧舍那像龕記》記載，奉先寺為唐高宗所創(chuàng)，皇后武則天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉錢兩萬(wàn)貫，工程完工于上元二年(675年)。整個(gè)大像龕造像布局為一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士等一鋪九尊大像，主尊“大盧舍那佛”坐像，通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米，面相豐滿圓潤(rùn)，方額廣頤，眉若彎月，雙目俯視，炯炯有神;略作微笑，兩耳長(zhǎng)垂，衣紋簡(jiǎn)練，靈活而又儲(chǔ)蓄的眼睛顯得更加秀美，整尊造像，給人一種莊嚴(yán)典雅、肅穆寧?kù)o之感。左側(cè)迦葉，身首雖殘，但仍顯出一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象;右側(cè)阿難，濃眉細(xì)眼、年輕睿智、虔誠(chéng)大方、充滿自信，宛如一聰慧少所形象。
二菩薩衣飾華麗，端莊而矜持的表情，天王嚴(yán)肅威武而雙碩壯有力的神情，力士堅(jiān)毅勇猛而雙暴躁的性格，以及那無(wú)所謂懼傾力承托的地鬼，無(wú)不形神兼?zhèn)洹⑽┟钗┬?。其雕鑿?guī)模、藝術(shù)設(shè)計(jì)、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代藝術(shù)家的高超技藝、審美時(shí)尚、美學(xué)理念和唐代美術(shù)所達(dá)到高度藝術(shù)水平。同時(shí)，在一定程度上也反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)及藝術(shù)家心目中神化的“圣賢”形象，從另一側(cè)面又折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)佛教發(fā)展的盛況和唐代國(guó)力的強(qiáng)大。因此，奉先寺大盧舍那像龕群雕，既是盛唐雕刻藝術(shù)的代表，又是人類美術(shù)史上的杰作，具有永恒的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值。古陽(yáng)洞朋友們，參觀完奉先寺，我們將繼續(xù)參觀南面的古陽(yáng)洞。著名的“龍門二十品”其中有十九品就在這一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)遷都洛陽(yáng)，孝文帝開始在龍門為其祖母馮太后開窟造像祈福作功德，王公大臣、貴族、官僚、武官將相繼在窟內(nèi)造像，這就形成了古陽(yáng)洞內(nèi)最早的一批造像，從而開始皇家營(yíng)造龍門的第一斧第一鑿，揭開了創(chuàng)建龍門石窟的第一篇章?，F(xiàn)在我們面前的這一洞窟就是古陽(yáng)洞，它是利用天然溶洞擴(kuò)鑿而成的。正壁主佛為釋迦牟尼，結(jié)跏趺坐于方形臺(tái)座上。面相長(zhǎng)圓，較為瘦削。頭頂還塑了一個(gè)發(fā)冠，發(fā)冠本身是道的產(chǎn)物，這是在清朝八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)，慈禧太后逃亡西安回北京途中路過(guò)龍門留下的，所以當(dāng)?shù)匾灿腥朔Q古陽(yáng)洞為老君洞。主佛兩側(cè)的菩薩上身微微后傾，頭戴寶冠，面容清秀，上身袒露，身著長(zhǎng)裙，造型厚重，比例勻稱，表情莊重文靜，姿態(tài)優(yōu)美，是北魏石刻藝術(shù)的代表作。
北側(cè)墻壁上排列了三層大型佛龕，最上面一排的造像與云岡石窟有著一脈相承的聯(lián)系，佛像都是結(jié)跏趺坐，形體較顯渾厚。如果說(shuō)它還保持著云岡石窟的特色的話，那么第二層交腳彌勒的造像，則體現(xiàn)了北魏時(shí)期龍門石窟造像秀骨清姿的藝術(shù)格調(diào)。人物瘦小，細(xì)腰，雙腿交叉坐于臺(tái)座上。北壁最上部的佛龕雕鑿于北魏景明三年，我們現(xiàn)在只能看到佛龕殘損的身軀，佛頭高32厘米，被人盜走后，現(xiàn)在為私人收藏。最下部的一排佛龕，造像風(fēng)格表現(xiàn)出雍容大度的.特點(diǎn)，可能是唐早期的作品。不同時(shí)期的造像集中在同一洞窟里，說(shuō)明了古陽(yáng)洞雕鑿時(shí)間之長(zhǎng)，綿延朝代之久。龍門石窟中有許多碑刻題記，經(jīng)過(guò)歷朝的推崇，到清代中期，人們從這2800多塊題記中，精選出了二十塊有代表性的作品，稱為“龍門二十品”，古陽(yáng)洞就占十九品?！褒堥T二十品”是魏碑書法的杰出代表，以“龍門二十品”為代表的魏碑體，字形端正大方，魄力雄強(qiáng)，氣象渾穆，上承漢隸，下開唐楷，在我國(guó)的書法藝術(shù)上占有重要地位，被視為國(guó)寶。
北魏造像峻拔瘦硬的風(fēng)格與魏碑?dāng)乜唐嫠恋娘L(fēng)格藝術(shù)內(nèi)涵相通。歷史上書法家發(fā)現(xiàn)了碑刻題記的價(jià)值，卻又把雕像視為工匠的藝術(shù)。相反，西方研究中國(guó)藝術(shù)史的專家對(duì)北魏石雕給予了極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為“魏的雕刻代表了人類宗教藝術(shù)的一個(gè)高峰”。藥方洞藥方洞因窟門兩側(cè)刻有古代藥方而得名。此洞北魏晚期創(chuàng)建，經(jīng)東魏和北齊，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻藝術(shù)上呈現(xiàn)不同時(shí)代的多種藝術(shù)風(fēng)格。洞內(nèi)主佛、二弟子、二菩薩和洞外二力士及窟門八角束腰蓮花柱均為北齊所雕造。該洞是龍門石窟中具有北齊造像風(fēng)格的唯一大型石窟。北齊時(shí)期的雕像頭部碩大，身軀如柱，給人以臃腫、笨拙的感覺。洞口過(guò)道兩側(cè)石壁上刻有藥方近140個(gè)，治療40種疾病。治療方法主要是藥物治療和針灸治療。涉及科別有內(nèi)科、外科、婦科、兒科、五官科、皮膚科、神經(jīng)科、腫瘤科、泌尿科等。所用藥物多是我國(guó)農(nóng)村常見的植物藥、動(dòng)物藥和礦物藥。制劑方法有丸、散、膏、湯等。藥方洞石刻藥方刻于唐代初年，是我國(guó)現(xiàn)存最早的石刻藥方，是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。
它記錄了我國(guó)古代醫(yī)藥的成就，在研究我國(guó)醫(yī)藥學(xué)上有重要價(jià)值。皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度開鑿而得名。主佛釋迦牟尼高3.18米，身穿褒衣帶式的袈裟，衣飾用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在蓮花座上。面部已經(jīng)殘損了，頭上還留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平舉，手掌上揚(yáng);左手掌心向外，手指向下，作滿足人們?cè)竿呐c愿印。有趣的是，這尊大佛竟有有6個(gè)手指，據(jù)說(shuō)是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝獻(xiàn)忠心的良苦用心?；矢吣?、北壁基下保存有具有極高價(jià)值的禮佛圖浮雕，這兩幅浮雕人物圖案帶有濃重的繪畫意味。北壁皇帝禮佛圖東起前三人為比丘，前兩個(gè)比丘正俯身向香爐內(nèi)添香，第三位是年長(zhǎng)的高僧，左手托缽作前導(dǎo)。第四人為一老婦，頭飾華麗，身穿長(zhǎng)裙大袖，左手持一蓮蕾，徐步向前。弟八人為一青年男子，頭戴籠冠，身穿寬袍大袖的長(zhǎng)袍，右手托缽，有趣的是其身后還有一男童為他提衣擺。這一男一女無(wú)疑是孝明皇帝和胡太后。這一作品用寫實(shí)的手法把人物的年齡，性格，身份，氣質(zhì)都刻畫得淋漓盡致，其余的宮女有的手舉華蓋，有的手拿蓮蕾，虔誠(chéng)嚴(yán)肅，徐徐而行。
南壁則為皇甫公夫婦禮佛圖。左右二菩薩半結(jié)跏趺坐在菩提樹下，坐樹下思維狀。菩提樹樹干彎曲，枝繁葉茂。樹的上方又分別刻有一組羅漢像，羅漢身穿雙領(lǐng)下垂式袈裟，雙手合十或手持蓮花。圍繞著窟頂?shù)纳徎ㄓ邪藗€(gè)伎樂(lè)，她們衣帶飄揚(yáng)，手持琵琶、笙、排蕭等樂(lè)器，翱翔云間，由此看出在北魏時(shí)期，這些樂(lè)器就已經(jīng)非常盛行了。擂鼓臺(tái)南洞參觀完西山的洞窟，請(qǐng)朋友們繼續(xù)參觀東山的洞窟?，F(xiàn)在我們面前的這三座洞窟稱為“擂鼓臺(tái)三洞”。南邊的這座窟為擂鼓臺(tái)南洞。洞內(nèi)方形座臺(tái)上的佛像被稱作“大日如來(lái)”在密宗里“大日如來(lái)”指的就是釋迦牟尼。主佛頭戴佛冠，臂戴臂釧，脖子戴項(xiàng)圈，穿袒右肩式袈裟，整個(gè)造像保留了外來(lái)造像藝術(shù)風(fēng)格。佛端坐在束腰方形臺(tái)座上，這種臺(tái)座在武周時(shí)期是比較流行的式樣。從正面看，佛頭部微微向下傾斜，目光向下俯視，和禮拜者的眼神交流，流露出一種關(guān)愛世人的殷殷之情。主尊豐潤(rùn)的右臂搭于盤起的右膝之上，舒閑的神態(tài)、優(yōu)雅坐姿都體現(xiàn)出佛的從容、恬靜。從側(cè)面看這尊大佛的形態(tài)，頭微微向前傾斜，肩向后仰，腰向內(nèi)收，臀部依其坐勢(shì)顯得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道環(huán)形的衣紋線條又顯現(xiàn)出腰部肌肉的健康有力。
整個(gè)佛的造像極富質(zhì)感，也正符合古人所說(shuō)的：肌理細(xì)膩，骨肉亭勻。在四壁上有高約36厘米的菩薩坐像，層層排列著有760尊之多，端坐在四周的墻壁上，神態(tài)肅穆安祥，似乎正在聆聽佛弘揚(yáng)佛法。菩薩在古印度都是男性的形象，傳入中國(guó)后，逐漸塑成了女性的形象。創(chuàng)造者對(duì)人物的形態(tài)美把握得相當(dāng)適度，簡(jiǎn)潔明快的線條和人體造型的健康都表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的雕鑿者自身的審美價(jià)值取向及美學(xué)理想。擂鼓臺(tái)中洞中間的這座洞窟稱為擂鼓臺(tái)中洞，又叫“大萬(wàn)五佛洞”，因洞中造有一萬(wàn)五千尊小佛像，且比西山萬(wàn)佛洞小千佛稍大而得名。主尊為彌勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光為龜甲形背屏，周圍環(huán)繞著伎樂(lè)人/飛天、騎象和騎獅的童子。主尊端坐在束腰方形高臺(tái)坐上，臺(tái)坐下部延伸出兩朵蓮花，每朵蓮花上站立著一尊菩薩，整個(gè)造像渾然一體。主尊佛頭20世紀(jì)30年代被盜，現(xiàn)藏于美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)博物館。洞窟雕鑿?fù)瓿捎谖渲軙r(shí)期，是為武氏政權(quán)歌功頌德的。西山的雙窟是彌勒與釋迦牟尼并坐，當(dāng)時(shí)武則天還沒有成為一朝之君，表明她與李志一個(gè)天皇一個(gè)天后并列的身份，而在這一洞窟中，以彌勒佛為主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。
看經(jīng)寺：現(xiàn)在我們參觀的是看經(jīng)寺，看經(jīng)寺是龍門東山最大的一個(gè)石窟，整個(gè)窟室的平面設(shè)計(jì)基本上呈方形，與同一時(shí)期其它洞窟最大的不同是該窟正壁上沒有主像，而是在洞窟地面中央建壇，上置佛像供人拜佛。據(jù)考證，該窟為禪宗開鑿，洞窟造型為禪宗曾人打坐禮佛的禪堂?？邇?nèi)墻壁上部有一些不規(guī)則的零星造像，在北、東、南三壁下部雕有唐代最精美的一組29尊浮雕羅漢像。釋迦牟尼去世之后，將傳法的任務(wù)叫給了迦葉，迦葉寂滅后交給了阿難，之后傳莫田地，傳商那阿修，最后至二十九組菩提達(dá)摩。菩提達(dá)摩是北魏時(shí)期自天竺來(lái)中國(guó)的曾人，被后代的佛教禪宗奉為第二十九代傳人?？唇?jīng)寺這二十九尊傳法的羅漢，恰好與《歷代法寶記》所載西土二十九祖先相吻合。
窟內(nèi)現(xiàn)二十六尊羅漢像保存完好，每尊羅漢像高約1.8米，與真人等高，神態(tài)各異，性格刻劃入微，有飽經(jīng)風(fēng)霜而又睿智的、執(zhí)著而又聰慧的、慈祥善良的、兇猛嚴(yán)歷的、詼諧幽默的、嚴(yán)肅認(rèn)真的，無(wú)不栩栩如生，是龍門石窟中現(xiàn)存最完整的一組羅漢群像雕刻。龍門石窟雖然是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn)，但也折射出當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、和社會(huì)文化時(shí)尚。
石窟中保留的大量宗教、美術(shù)、書法、音樂(lè)、醫(yī)藥、建筑等事物石料，使龍門石窟成為一做大型的石刻藝術(shù)博物館。古老的藝術(shù)、優(yōu)美的環(huán)境、方便的交通、完善的旅游設(shè)施，吸引著越來(lái)越多的海內(nèi)外學(xué)者和游人紛至沓來(lái)。
帶你走進(jìn)巴黎篇一
備受關(guān)注的普通高校招生錄取剛剛開始，我省的招生錄取現(xiàn)場(chǎng)設(shè)在哪里?錄取過(guò)程是怎樣的?記者帶你一起走進(jìn)我省招生錄取現(xiàn)場(chǎng)，看看高考錄取是怎樣進(jìn)行的。
我省普通高校招生錄取現(xiàn)場(chǎng)設(shè)在省委黨校讀書樓，整個(gè)現(xiàn)場(chǎng)采取封閉式管理，由武警戰(zhàn)士24小時(shí)值守，任何與錄取工作無(wú)關(guān)的人員都不得進(jìn)入錄取現(xiàn)場(chǎng)。
每天早8時(shí)至晚9時(shí)，是我省普通高校招生錄取現(xiàn)場(chǎng)的工作時(shí)間。工作人員全天候都在工作狀態(tài)，嚴(yán)守工作紀(jì)律，保證投檔、錄取等每一個(gè)環(huán)節(jié)的公平公正。
在今年的招生錄取現(xiàn)場(chǎng)，110余名工作人員被分配到若干個(gè)工作小組，他們?cè)诟髯缘男〗M中各司其職。
在每一批次開始投檔錄取之前，首先由秘書宣傳組根據(jù)文件規(guī)定起草調(diào)檔令，確定錄取時(shí)的調(diào)檔規(guī)則。隨后，由計(jì)劃管理與信息交互組負(fù)責(zé)核對(duì)院校的招生計(jì)劃，在模擬投檔中與院校進(jìn)行信息交互。在信息交互過(guò)程中，有不少院校會(huì)增加在我省的招生計(jì)劃數(shù)量，這些增加的計(jì)劃數(shù)量與這個(gè)小組工作人員的積極爭(zhēng)取和耐心溝通密不可分。
在錄取中，考生最關(guān)注的是投檔與否。錄取現(xiàn)場(chǎng)的信息技術(shù)組負(fù)責(zé)考生電子檔案的發(fā)送。也就是說(shuō)，所有上線普通類考生的電子檔案都是從這里投出。在本科一批、二批等批次投檔結(jié)束后，省教育考試院會(huì)在官方網(wǎng)站和微信公眾號(hào)第一時(shí)間公布各院校的投檔最低分，這些詳實(shí)的數(shù)據(jù)都是出自這個(gè)小組工作人員之手，他們以最快的速度統(tǒng)計(jì)并公布數(shù)據(jù)，就是為讓考生第一時(shí)間了解院校投檔分?jǐn)?shù)，以便知道是否已經(jīng)被投檔。
單招組的工作人員負(fù)責(zé)體育、藝術(shù)、保送生、藝術(shù)特長(zhǎng)生等特殊類型考生的招生錄取工作。由于體育藝術(shù)類院校在錄取中有些使用我省統(tǒng)考成績(jī)、有些使用各自校考成績(jī)，因此投檔錄取過(guò)程比較復(fù)雜?？忌豁樌浫?，離不開這個(gè)小組工作人員的細(xì)心工作，以及與院校的積極溝通。
錄取的最后一道關(guān)口，就在錄取檢查組。當(dāng)招生院校對(duì)考生檔案作出預(yù)錄取或者預(yù)退檔的選擇后，就需要這個(gè)小組的工作人員對(duì)院校錄取和退檔考生是否合理進(jìn)行審核。經(jīng)過(guò)他們的審核后，符合錄取標(biāo)準(zhǔn)的考生才能夠從網(wǎng)上查到自己的錄取信息。對(duì)于不合理的退檔，工作人員會(huì)提交院校進(jìn)行復(fù)議，為我省考生爭(zhēng)取合理權(quán)益。
我省招生錄取現(xiàn)場(chǎng)還設(shè)有紀(jì)檢監(jiān)察組，負(fù)責(zé)對(duì)招生考試機(jī)構(gòu)和高校招生錄取工作進(jìn)行全程監(jiān)督檢查。在省教育考試院服務(wù)大廳還設(shè)有信訪接待組，負(fù)責(zé)接待考生來(lái)電來(lái)信來(lái)訪。
此外，還有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)組、后勤保障組等小組的通力配合，我省普通高校招生錄取工作才得以順利進(jìn)行。
帶你走進(jìn)巴黎篇二
古時(shí)，便有伯牙與鐘子期的佳話，知音之難求，可謂天上宮闕，可望而不可及。如若知音相遇，那便是一眼千年，相生相惜。我與杭州便是如此。
回望千年，杭州你可經(jīng)歷了太多。你曾繁榮昌盛，作為南宋古都，聽日夜嬉聲笑語(yǔ)，看萬(wàn)家燈火通明。街頭，無(wú)論中外穿流其中，往來(lái)不息；商人與同行談?dòng)懮虡I(yè)大事……外處都是一片繁華。
但你也遭受過(guò)古代文人的批評(píng)，“只把杭州作汴州”這句千古名局，道盡了多少心酸與無(wú)奈，只怪你太美好，引得一代帝王沉淪于溫柔鄉(xiāng)。你也曾被文人稱贊：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，炎炎夏日，陽(yáng)光打在荷葉上，從水滴中散射出無(wú)彩的光芒；微風(fēng)拂過(guò)，那高低不齊，摻雜著幾抹紅色的綠色海洋，隨風(fēng)搖曳，無(wú)形中，你給世人留下的是對(duì)大自然鬼斧神工的贊嘆。你在倭寇入侵時(shí)，擋住他們的前行，扯住他們的雙腿，只為守住倭寇入侵的海岸線，好在努力沒有白費(fèi)，國(guó)家即時(shí)派兵鎮(zhèn)壓，保住了千瘡百孔的你。在近代中國(guó)，你被迫開放了通商口岸，面對(duì)列強(qiáng)的壓迫，你一聲不吭，撐到了新中國(guó)的到來(lái)。驀然回首，回望這一片寧?kù)o的天地，不知蘊(yùn)藏著多少喜與悲。
轉(zhuǎn)眼前，千年過(guò)去，迎來(lái)的是一個(gè)多姿多彩，富有活力的你。在當(dāng)今世界，你是風(fēng)景名勝，歷史的歲月賦予了你深厚獨(dú)特的魅力，吸引了成千上萬(wàn)的游客駐足觀望；你是科技之城，支付寶等高科技皆出于你，科技賦予了你新的生命；你是出口之都，來(lái)自世界各地的貨物從你流入流出，向世界展示你的獨(dú)特產(chǎn)品。
“上有天堂，下有蘇杭”，這么一個(gè)富有文采的古都，不僅有著深厚的歷史，更有著獨(dú)特的風(fēng)景特色和人文特色。
何不是一種奇特的感受呢？與之相對(duì)應(yīng)的是蘇堤。相傳，蘇軾任職時(shí)發(fā)大水，蘇軾妹妹投湖以供奉神明才得以治水，解救了全城上下幾百戶人家，世人為了紀(jì)念她修筑了蘇堤。不說(shuō)那各種各樣的景觀，湖上也有著令人所住的風(fēng)光。那日光穿透水面，湖水清澈見底，湖面波光波光粼粼，令人不經(jīng)想起“水光瀲艷晴方好，山色空朦雨亦奇”這句詩(shī)。
杭州，這片蘊(yùn)育我的地方，美麗，動(dòng)人！作者：李星宏。
帶你走進(jìn)巴黎篇三
1.我們喝過(guò)的茶葉，別扔，曬干在衛(wèi)生間里用火點(diǎn)著，熏衛(wèi)生間，可以除廁所里的臭味。
2.在墨汁里邊加一點(diǎn)肥皂水，攪一下，這樣寫出來(lái)的字會(huì)不變色。
片刮了，我們用油筆涂在刮的上邊，啥顏色的筆都行。
4.洗完臉后，用手指沾一點(diǎn)鹽，在鼻子兩邊輕輕擦一擦，然后洗一下，黑頭有可能就會(huì)去掉。
5.煎雞蛋的時(shí)候，在雞蛋的邊上滴上幾滴水，煎出來(lái)雞蛋就比較嫩、好吃。
6.老年人便秘，早晨空腹吃個(gè)蘋果會(huì)很好。
7.炒菜的時(shí)候醋要是倒多了，就往菜里邊加一點(diǎn)酒，這樣醋味就會(huì)小一點(diǎn)。
8.剛刷好漆的家具，用一個(gè)軟毛巾蘸點(diǎn)淘米水來(lái)回擦擦，再用清水擦干凈，就可以去掉點(diǎn)油漆味。
9.剝蒜的時(shí)候，先掰開，掰成一瓣一瓣的，然后放到熱水里邊泡一會(huì)，再撈出來(lái)，就好剝了。
10.煮紅豆和綠豆的時(shí)候，現(xiàn)用水泡上一兩個(gè)小時(shí)，再放到鍋里煮，大火煮開一會(huì)，關(guān)了火，等一小會(huì)再開開火煮，這樣豆子就煮的爛。
帶你走進(jìn)巴黎篇四
我們的目的地是黃巖九峰公園。游客們，在進(jìn)入九峰公園之前，請(qǐng)大家注意：不要亂扔果皮紙屑，不要隨地吐痰，不要折枝摘花。
我們已經(jīng)來(lái)到了九峰公園。九峰公園，顧名思義，它被九座山峰圍繞，因此而得名。九峰公園山清水秀，空氣清新，是人們消解疲勞的好地方。這座公園有個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)，可能大家不曾聽過(guò)，讓我給大家講一講，這是黃巖人應(yīng)該知道的故事。
現(xiàn)在，大家看到的是郎公石，原名“吳郎公石”。當(dāng)年，吳郎公家有錢，父母把他送到九峰書院讀書。雖然他學(xué)習(xí)刻苦，但記憶力并不很好，老師講的課文，別人一會(huì)兒就倒背如流，而他呢？讀好幾十遍才能背出來(lái)。
一天晚上，吳郎公在房間里讀書。誰(shuí)知，小偷正躲在房梁上，等吳郎公睡覺，就下手偷他的`錢。但是，直到半夜他也沒有睡覺。小偷無(wú)可奈何，跳下房梁，竟將吳郎公讀的課文背會(huì)了，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。小偷都會(huì)背了，吳郎公還背不出來(lái)，他恨自己不是讀書的料。
第二天清早，吳郎公收拾行李離去。他來(lái)到了山上，突然一塊巨石滾下來(lái)，吳郎公自言自語(yǔ)：“這石頭早不滾晚不滾，竟在這時(shí)滾下來(lái)。莫非這是天意，老天爺警告我，不該離開這里，應(yīng)該好好讀書，成功沒有捷徑?！?BR> 吳郎公返回書院，從此認(rèn)真讀書。最終，他成了皇子的先生，做了太師。如果大家有興趣，讓我們一起走進(jìn)九峰書院參觀吧！
指導(dǎo)老師張麗萍。
帶你走進(jìn)巴黎篇五
如果將各個(gè)地方比作房屋，杭州，像是一間隱于山水之間的雅居，它不似北京的四合院和胡同，到處彌漫著古老的煙火氣息，也不似上海的高樓大廈，現(xiàn)在始終在先進(jìn)的科創(chuàng)路上，比著前兩個(gè)，杭州不算很有特色，卻也獨(dú)有它的風(fēng)韻。
杭州這座屋子，當(dāng)你敲門時(shí)便會(huì)發(fā)現(xiàn)，茶香總是從各種縫中鉆出來(lái)迎你，縈繞你久久不散，杭州最有名的茶的非龍井莫屬，以至擠身杭州特產(chǎn)。然而當(dāng)你坐在餐桌前，卻又會(huì)被各種佳肴迷住，且不提家喻戶曉的西湖醋魚、龍井蝦仁、東坡肉，光吃面就可以搞出許多花樣，俗話說(shuō)：“到杭州，不到奎元館吃碗蝦爆鱔面，等于沒到過(guò)杭州?！备啐g一百五十年的奎元館，在面上可算坡有成就，就連金庸老先生也忍不住提筆留念：“奎元館老店，馳名百卅載。我曾嘗美味，不變五十年?！?BR> 吃飽喝足后，即是游樂(lè)，杭州的風(fēng)景也屬一絕?！芭L(fēng)吹得游人醉”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“誰(shuí)把香奩收寶鏡，王錦紅涵湖碧”，幾句古人的詩(shī)句便勾勒出杭州西湖之美，但這些文字卻始終比不上切身的體會(huì)。西湖有皇帝定的十景，其中一些景色獨(dú)特的魅力還要依傍于時(shí)間和季節(jié)：春日的柳浪、夏日的白荷、秋日的孤山、冬日的斷橋。除此之外，西子湖畔四周更環(huán)繞著大大小小的亭臺(tái)，一座座典雅的亭臺(tái)與翠山的綠意相互照映，訴說(shuō)一篇篇的故往，西湖亭臺(tái)是杭州悠遠(yuǎn)的歷史底蘊(yùn)，承載了無(wú)數(shù)杭州人的回憶。
很多杭州的老百姓，不論信不信佛，也都會(huì)去祭拜，祭拜不僅是內(nèi)心的愿望，更是對(duì)于文化的傳承。也正是因?yàn)槟敲炊嗟娜硕歼€留念著寺廟，現(xiàn)在杭州的寺廟才會(huì)鐘聲朗朗，香火不滅。
杭州不止有過(guò)往可以追憶，現(xiàn)在也在努力。在2018年的全國(guó)人民人均可支配收入來(lái)源經(jīng)營(yíng)凈收入中，浙江居全國(guó)榜首，其中杭州作出的貢獻(xiàn)也占了大頭?，F(xiàn)在完工的西湖大學(xué)，也寄托了更多的杭州人對(duì)于文化學(xué)習(xí)的希望。在杭州舉行的g20，盡顯杭州以及中國(guó)的風(fēng)采，將要舉行的亞殘會(huì)也準(zhǔn)備接過(guò)北京冬奧會(huì)的接力棒，帶上中國(guó)的印記，繼續(xù)奔跑。
帶你走進(jìn)巴黎篇六
走進(jìn)湖南，步入人眼簾的是那險(xiǎn)峻如畫的山峰，就像阿凡達(dá)里面的場(chǎng)景一樣，給人開闊，膽大，讓人走進(jìn)幻想里面，一個(gè)真實(shí)又超出這個(gè)范疇的想象力，像詩(shī)一樣，給人流暢舒服輕輕的感覺。
張家界景區(qū)她就是以她這樣獨(dú)特的魅力在世界的中心占有很高的榮譽(yù)，讓人佩服與仰望。提起湖南這個(gè)文化名城，沒有人不知道她的名字，偉大領(lǐng)袖毛主席同志就把她的名字帶到了世界的心中。
湖南張家界景區(qū)，首先讓人聯(lián)想到的就是城市森林公園，以峰稱奇，以谷為幽靜，其間有山峰三千多座，如人獸，如器如物，形象逼人，氣勢(shì)凌人，有八百秀水之美稱。位于武陵山脈，景內(nèi)多山，氣候宜人，讓人回歸自然的感覺。每一個(gè)場(chǎng)景都如畫一樣在人們的心中樹立了一個(gè)巨人的模樣。
其次是天門洞，位于張家界天門山國(guó)家森林公園的天門山主峰，是世界上海拔最高的天然穿山溶洞，嵩梁山峭壁轟然洞開，宛如一道通天的門一樣，讓無(wú)數(shù)游客腦洞大開。還有讓人膽戰(zhàn)心驚的世界上最長(zhǎng)的玻璃棧道，給人以挑戰(zhàn)與刺激的模樣在游客的心中留下一道優(yōu)美的畫。
黃龍洞景區(qū)是武陵源風(fēng)景名勝景區(qū)，屬典型的喀斯特巖溶地貌，因享有“世界溶洞奇觀”“世界溶洞全能冠軍”“中國(guó)最美旅游溶洞”等頂級(jí)榮譽(yù)而名震全球。黃龍洞以其龐大的立體結(jié)構(gòu)洞穴空間、豐富的溶洞景觀、水陸兼?zhèn)涞挠斡[觀光線路獨(dú)步天下。黃龍洞全長(zhǎng)7.5公里，垂直高度140米。洞體共分四層，整個(gè)洞內(nèi)洞中有洞，洞中有河，石筍、石柱、石鐘乳各種洞穴奇觀琳瑯滿目，美不勝收。
寶峰湖：被稱為“世界湖泊經(jīng)典”，武陵源風(fēng)景名勝區(qū)的核心地帶，距天子山8公里，距武陵源區(qū)政府1.5公里，距黃龍洞8公里。寶峰湖風(fēng)景區(qū)集山水于一體，融民俗風(fēng)情于一身，尤以奇秀的高峽平湖絕景、“飛流直下三千尺”的寶峰飛瀑、神秘的深山古寺聞名。
主要景點(diǎn)由寶峰湖和鷹窩寨兩大塊組成。也是張家界核心景區(qū)惟一以水為主的旅游景點(diǎn)。它是一座罕見的高峽平湖，四面青山，一泓碧水，風(fēng)光旖旎，是山水風(fēng)景杰作。
水深72米，長(zhǎng)2.5米公里，以其秀麗的湖光水色與幽野的洞天情趣成為武陵源水景風(fēng)光的代表之作，電視劇《西游記》中花果山水簾洞外景就拍攝于“奇峰飛瀑”。
湖中有兩座疊翠小島,近岸奇峰屹立,峰回水轉(zhuǎn)。泛舟漫游,只見一湖綠水半湖倒影,充滿詩(shī)情畫意。還可以見到湖心島上的一些佳景,如“仙女照鏡”、“高峽平湖”、“金蟾含月”也各有特色。
鷹窩寨為寶峰公園一景,進(jìn)公園后西向登山數(shù)百石級(jí),頭頂?shù)氖辶芽p如線,入口處有古城門雉堞,盡處有寶峰古寺,香火旺盛。崖上石徑直上峰頂,相傳舊社會(huì)有匪首如鷹盤踞山頂小寨。一線天是寶峰公園的一大絕景。峽谷長(zhǎng)200余米,高100余米,平均寬度不足兩米,中有小溪,溪畔石級(jí)盤旋而上,清幽無(wú)比,曲奧無(wú)窮。
本文作者：木子舟(微信公眾號(hào)：四季徒步)。
帶你走進(jìn)巴黎篇七
走在時(shí)間的坐標(biāo)上，感覺有些疲憊，身邊掠過(guò)一張張匆匆忙忙的臉。熟悉的，陌生的，漸漸地，模糊了時(shí)間的概念。
當(dāng)站在初三的門檻上時(shí)，心中有些膽怯，常常對(duì)著天空問(wèn)“我將從哪扇門走出，是帶著微笑還是掛著淚痕?！庇袝r(shí)，只得自己安慰自己“挺一挺，總會(huì)過(guò)去?！?BR> 初三的星星很多，有的很亮，有的很暗，有的很高，有的卻令人遙望而不可及。而我們，卻期待那終極的一躍去摘尋一顆屬于自己的明星。
進(jìn)入初三，昔日每周兩小時(shí)的上網(wǎng)時(shí)間被父母無(wú)形地抹去，取而代之的只是那些枯燥得不能再枯燥的”abc””和”xyz””，我懷念曾令我著迷的小說(shuō)，而如今，卻只能將它們通通拒之門外，看著父母那張有些著急的面龐和略帶嘮叨的話語(yǔ)，覺得自己實(shí)在不忍讓他們失望。
進(jìn)入初三，日子像一杯咖啡，苦澀中略感淡淡的香甜，想一口氣喝完，卻又想細(xì)細(xì)享受其中的醇香。
進(jìn)入初三，演算用過(guò)的草稿紙，堆積如山，待做的習(xí)題，足以成海。音樂(lè)、信息、美術(shù)課，通通被吊銷了“營(yíng)業(yè)執(zhí)照”，靠邊“稍息”。課程表，雖掛在黑板旁邊，也名不副實(shí)。老師的授課淚容日益增加，除書本淚容外，還常常生出一些“前途”問(wèn)題，使初三的我們常對(duì)著窗外癡癡發(fā)呆。最討厭黑色星期一，最盼望周末勝利大逃亡，遠(yuǎn)離那令人心悸的上課鈴聲。
進(jìn)入初三，我們開始懂得腳踏實(shí)地地生活;。
進(jìn)入初三，我們第一次有了生命的責(zé)任感;。
進(jìn)入初三，我們自信“學(xué)海雖苦，但也有岸?！闭缬形辉?shī)人說(shuō)的，冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎。我想只要我們多下工夫多吃苦，好好把握這一年，就有可能把握住今生。到那時(shí)，我們將擁有一片屬于自己的廣闊天空。
在時(shí)間的坐標(biāo)上邁步，感覺很充實(shí)，我期待中考的到來(lái)，那時(shí)時(shí)間對(duì)我們來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)過(guò)客而已已。希望那時(shí)的我已帶著微笑走出一個(gè)美麗的大門，去摘尋那顆最閃耀的星星。
2.走進(jìn)初三。
時(shí)光匆匆，沒想到我們竟這么快就走進(jìn)了初三，也許我們會(huì)感到突然，感到傷感，但初三中考就是我們?nèi)松械牡谝粋€(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一個(gè)不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。
走進(jìn)初三，初三是一個(gè)拼搏的一年，拼命的去學(xué)習(xí)的一年，身邊同學(xué)們學(xué)習(xí)的氛圍，這讓我更加的去努力，去拼搏。
科目成績(jī)都是中等，所以成績(jī)總是不上不下，徘徊在五六百名，但現(xiàn)在，我會(huì)開始努力，希望在初三，把以前遺漏的知識(shí)補(bǔ)回去。
初一，二算是虛度光陰，說(shuō)后悔早已來(lái)不及，唯一能能做的，就是我現(xiàn)在的努力，刻苦，來(lái)迎接人生中第一次考驗(yàn)。
初三的生活雖然乏味，但它卻充實(shí)，初一初二時(shí)的那種無(wú)聊，那種無(wú)所事事，在初三，它們不知不覺的消失了，早上，每個(gè)人都在努力的背英語(yǔ)單詞，背古詩(shī)、文言文，當(dāng)上課時(shí)，班里少了那種說(shuō)閑話的聲音，多了那種渴望知識(shí)的眼神，下課了，同學(xué)們也不閑著，時(shí)常有同學(xué)跑上講臺(tái)，認(rèn)真的請(qǐng)老師講解題目。時(shí)常有同學(xué)，下課后拿出上課時(shí)做的筆記，回顧上節(jié)課講的內(nèi)容，晚自習(xí)，同學(xué)們也早在上課前十幾分鐘就坐在自己的位置上了，然后開始做老師布置的作業(yè)，其實(shí)也不需要老師布置，我們自己都會(huì)自覺的把他做好，因?yàn)槲覀兏Ｍ焕速M(fèi)每一分、每一秒。當(dāng)同學(xué)們做好了作業(yè)，并不是無(wú)所事事，而是在預(yù)習(xí)或者復(fù)習(xí)，我們初三的一天就是這樣，雖然乏味，但是充實(shí)!
面對(duì)過(guò)去，不要在做毫無(wú)意義的后悔，而是為過(guò)去而拼搏。
走進(jìn)初三，迎接未來(lái)，高寫未來(lái)。
3.走進(jìn)初三。
時(shí)間毫不留情地把我推到了初三的中點(diǎn)，數(shù)數(shù)剩下不多的日子，心中不禁有了幾分恐慌。想想過(guò)去兩年荒廢了的光陰，而現(xiàn)在卻要緊咬牙關(guān)跋涉于abc的海洋，悔恨便像淡淡的酒香，輕輕地蕩漾開來(lái)。
初三的日子多迷惘，初三的日子多彷徨。但時(shí)間已容不得我多想下去了。
不知人生的繡球傾心于哪位學(xué)子，不知走過(guò)中考誰(shuí)來(lái)歌笑歌哭?我不知前面是懸崖峭壁，還是天塹變通途，我只知道人生在此一舉。我不愿庸庸碌碌過(guò)一生，但理想高中卻將我無(wú)情地拒之于門外。心像一塊易碎的玻璃，摔碎了千百回，又總是要用淚水將它們拼合。初三，幾多苦楚，幾多無(wú)奈!
初三，又總有一些事難忘記，總有一些人難分開。初三是一個(gè)分?jǐn)?shù)與友情交織的考場(chǎng)，雪片一樣的同學(xué)錄過(guò)后便是雪片一樣的試卷，拿到通知書的喜悅的背后又總是依依不舍的揮淚分別。
自信總在我迷惘彷徨中點(diǎn)亮一根蠟燭，微弱，但仍閃爍，冥冥中指給我方向。我謹(jǐn)記著蒲松齡的名言，我人生的座右銘：有志者，事竟成，破釜沉舟，百萬(wàn)秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
走進(jìn)初三，走盡初三，擦干淚水，張開雙臂，擁抱明天!
4.走進(jìn)初三。
走進(jìn)初三就像走進(jìn)了美國(guó)黑人居住的貧民窟——一片貧瘠，但是卻充滿著幸福;走進(jìn)初三就像走進(jìn)了撒哈拉大沙漠——一片荒蕪，但是卻接受著陽(yáng)光的愛撫;走進(jìn)初三就像走進(jìn)了人間煉獄——一片凄苦，但是卻充滿了對(duì)苦盡甘來(lái)的殷切希望。
走進(jìn)初三，我們不得不放棄籃球場(chǎng)上的蕭蕭灑灑;走進(jìn)初三，我們不得不放棄流行音樂(lè)中的形形色色;走進(jìn)初三，我們不得不放棄體美勞課上的隨隨便便;走進(jìn)初三，我們不得不放棄平時(shí)做題的散散漫漫。當(dāng)我們放棄了這些，變得無(wú)欲無(wú)求的時(shí)候，我們會(huì)領(lǐng)略到認(rèn)真學(xué)習(xí)的喜悅和老師家長(zhǎng)們的親情。
走進(jìn)初三，我們變得開始不注重自己的外表了，而是注重所獲知識(shí)的多少。有時(shí)候，同學(xué)的衣服扣子扣錯(cuò)了位，還高高興興地捧著本書津津有味地品讀。我們也變得開始不注重自己的身體，而是學(xué)習(xí)的注重鍥而不舍了。有時(shí)候，為了解出一道撓頭的數(shù)學(xué)題，會(huì)不知疲倦地學(xué)習(xí)到深夜。為了能及時(shí)消化當(dāng)天所學(xué)的知識(shí)，卻不顧父母的關(guān)心而廢寢忘食。當(dāng)我們達(dá)到了忘我境界的時(shí)候，突然感受到了師長(zhǎng)的關(guān)懷與體貼。
走進(jìn)初三，大家都有了一個(gè)共同的奮斗目標(biāo)，那就是——沖過(guò)中考之獨(dú)木橋，順利地升入高中，考上大學(xué)，接受更多的教育，掌握更多的知識(shí)，學(xué)會(huì)更多的做人的道理，享受更多的精神財(cái)富。
走進(jìn)初三，雖有凄苦，但是期間有真正的甘甜。雖有荒蕪，但是我們有仙人般的意志。雖有貧瘠，但是我們精神上富有。
走進(jìn)初三，正是走向成功的開始。
5.走進(jìn)初三。
壓不垮的，是我的肩，是我對(duì)明天的希望;。
停不住的，是我的心，是我對(duì)生活的憧憬;。
走進(jìn)初三，我會(huì)像蝸牛那樣負(fù)重而行，風(fēng)雨無(wú)阻，不斷向前，不斷向上……。
走進(jìn)初三——。
然而，我并不痛苦，也不詛喪，因?yàn)槲壹缲?fù)的是自己的責(zé)任，家庭的希望，甚至祖國(guó)的期望!
惟有這樣的壓力才會(huì)讓我去適應(yīng)初三的壓抑，忍受難以忍受的折磨，才會(huì)使我在人生的道路上不至于空虛地漂浮起來(lái)，而是腳踏實(shí)地認(rèn)準(zhǔn)方向，前進(jìn)。
走進(jìn)初三，走進(jìn)了一個(gè)沉邃的深思的世界——。
經(jīng)不起風(fēng)雨的人，便難以與風(fēng)雨中，就難以目睹風(fēng)雨后彩虹的風(fēng)采;。
走不出圍城的人，便如井底之蛙，就走不到一片新的天地。
我走進(jìn)初三了。
很多人走進(jìn)了初三……。
帶你走進(jìn)巴黎篇八
雖然我是一個(gè)山東人，但是在很小的時(shí)候我就隨父母走進(jìn)城市。我曾在青島，臨海等地住過(guò)幾年，但最令我驚嘆的還是杭州，這個(gè)被稱為人間天堂的城市。
上小學(xué)是時(shí)來(lái)到杭州，那一年也是我第一次領(lǐng)略杭州的美景，也是這一年，我深深地迷上了這座城市——“上有天堂，下有蘇杭?！闭菍?duì)它的美景的完美詮釋。在這個(gè)自然與現(xiàn)代完美結(jié)合的城市中，最令我難以忘懷的就屬西湖了?！坝盐骱任髯樱瓓y濃抹總相宜?！本瓦B古人對(duì)西湖都沉浸在美景之中流連忘返，我又怎會(huì)不沉迷其中呢。
西湖十景是由幾百年來(lái)的游客評(píng)定出的，這十景分散于西湖的四時(shí)、四季，是使觀賞的人在任何時(shí)候都能看到西湖最美的一面。我最喜愛春天的西湖，走在蘇堤，白堤上柳樹的枝條垂到水中，輕輕地蕩開一層層水波。鳥兒在樹上搭起小窩，走在路上，耳邊回蕩著優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的歌聲。呼吸著春天剛解凍的空氣，心中積聚的煩惱都隨春風(fēng)而去。
當(dāng)然，杭州也不只有西湖，如果在地圖上看杭州，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在東面有一個(gè)大喇叭，那就是杭州灣。每天漲潮落潮都會(huì)在其連接的錢塘江中形成潮水。每到中秋節(jié)之后幾天，江邊更是人滿為患，在那幾天將會(huì)看到舉世聞名的錢塘江大潮。未見潮水，先聞其聲，還未看到天邊涌來(lái)的潮水，就聽到轟隆隆的聲音。待到潮水近了，人群就開始躁動(dòng)起來(lái)，驚呼聲此起彼伏。我雖不是第一次觀潮，也總被其所震撼。
杭州的現(xiàn)代化建設(shè)也走在中國(guó)的前列，錢江新城在幾十年的飛速發(fā)展中有巨大變化，在一些老照片中的高樓早已被新建的遮擋。這里每天晚上還會(huì)有音樂(lè)噴泉與高樓上的霓虹燈遙相呼應(yīng)。
來(lái)到杭州，我相信你會(huì)沉浸于其美景，留連于其歷史，驚嘆其發(fā)展。作者：馮宇飛。
帶你走進(jìn)巴黎篇九
靈魂需要細(xì)致的呵護(hù)和溫柔的滋養(yǎng)。讓快樂(lè)走進(jìn)我們的內(nèi)心，讓快樂(lè)成為我們生活中一道美麗的風(fēng)景！
生命是我們創(chuàng)造的。如果我們?cè)谏钪蟹e極做任何事情，我們都會(huì)感到快樂(lè)。如果我們不積極去做，我們會(huì)變得不開心。所以我們要體驗(yàn)生活，享受生活，我們的內(nèi)心才會(huì)變得和諧美好。
在這里，我不自覺地回想起今年暑假在工廠工作的經(jīng)歷，真是苦樂(lè)參半，涌上心頭。即便如此，只要一起走過(guò)，也可能會(huì)有傷心的眼淚和煩惱?？赡軙?huì)有快樂(lè)的笑聲和幸福，這都是快樂(lè)的每一點(diǎn)。即使我們都很好，那些記憶依然縈繞在我們的腦海里，因?yàn)槟怯篮愕目鞓?lè)已經(jīng)進(jìn)入了我們。它已經(jīng)深深地刻在了我們的人生道路上，只要我們能積極去做，那么我們的幸福就在前方。在我暑期打工的日子里，雖然流了很多眼淚，但也收獲很大，不僅僅是錢，還有幸福，值得回憶，值得體驗(yàn)，值得嘗試。
讓幸福走進(jìn)我們的內(nèi)心，這是我們生命中最珍貴的收獲，充滿美好的回憶。
帶你走進(jìn)巴黎篇十
人啊，總是鐘愛于不經(jīng)意下的浪漫邂逅，由“羅曼蒂克”譜出的命運(yùn)交響，勾引著一代又一代人心神蕩漾。巴黎，這座被浪漫支配、以自由為綱的城市，與霓虹閃耀下的“賽博朋克”——這背后的底蘊(yùn)和生機(jī)，令我、令世界瘋狂。
走進(jìn)這座城市，歲月刻下的痕跡與現(xiàn)代新興事物交融碰撞的美隨處可見。古老的歌劇院旁，是鱗次櫛比的咖啡店；勝利女神的銅像后，是享譽(yù)世界的“老佛爺”百貨大樓；香榭麗舍大道兩側(cè)的法國(guó)梧桐，向著道中伸出枝葉，仿佛在迎接來(lái)自世界各地的游客。
若是清晨漫步于一條古老的石板路上，迷蒙的霧氣夾雜著泥土特有的芬芳將涌入你的肺葉，人的意識(shí)便不自覺的在這一片迷蒙中清醒，卻又在這清醒中慢慢迷醉了。邁動(dòng)步伐，漫無(wú)目的地游蕩在這片晨曦之中，靈魂是說(shuō)不出的暢快和自由。
風(fēng)徐徐吹著，霧氣悄悄散去，太陽(yáng)迫不及待地登場(chǎng)。這時(shí)，這座城市才慢慢地蘇醒，路上的行人漸漸多起來(lái)，許多上班族好像約定俗成一般聚集于街角的咖啡店，將小杯中的espresso（特濃咖啡）一飲而盡，才邁著慵懶的步伐前去辦公。陽(yáng)光撒在石橋，石階和不知矗立了多久的塑像上，散發(fā)出溫和明亮的光。
每每到了正午，人就少了起來(lái)，于是街道便被灰鴿們占領(lǐng)了。它們好像不怕人類，在梧桐的落葉下覓食，偶爾抬頭轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)脖子發(fā)出“咕咕”的叫聲，甚是可愛。透過(guò)一片片玻璃，可以看到辦公大樓里的人們?cè)诿β档毓ぷ鳎炖锶麧M了上午就已經(jīng)打包好的午飯——午飯這種東西，瞎對(duì)付一下吧！若是仔細(xì)觀察，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?cè)诿β抵袝?huì)不時(shí)地抬頭看鐘，皺皺眉頭念叨幾句，就又俯身工作。我想，這幾句的內(nèi)容或許是：“可惡，才過(guò)了半小時(shí)，快點(diǎn)下班??！”
天空慢慢地絢爛起來(lái)，好像是汲取了盧浮宮中所有的暖色后，在蒼穹幕布上隨意潑灑，寫意而充滿浪漫。夕陽(yáng)撒在塞納河上，點(diǎn)點(diǎn)波光映襯著鐵索橋上同心鎖與對(duì)對(duì)情侶們的剪影，河中的天鵝仿佛受到感染一般紛紛交頸，背后的埃菲爾鐵塔宛若一個(gè)高大的神祗，默默見證著這一切。
餐前酒，蒜蓉法式長(zhǎng)棍面包是必不可少的。之后，便是經(jīng)典的凱撒沙拉，雞胸肉、各類生菜佐以小番茄和千島醬，令人胃口大開。隨著夜色漸濃，主菜也在期待中登場(chǎng)。法式焗蝸牛下鋪墊著一層芝士意面，羅勒葉的香味不住地蔓延，再配以濃稠的奶油蘑菇濃湯與切片火腿，可謂色香味俱全。最后，便是甜點(diǎn)，提拉米蘇、香草冰淇淋與馬卡龍的搭配仿佛要將人沉溺于無(wú)邊的甜蜜之中無(wú)法自拔。
真正的夜晚來(lái)臨，但巴黎卻依然燈火通明，百貨大樓與步行街上紛攘的人群令巴黎的夜晚也充滿活力。人們?cè)谫?gòu)物天堂中拎著大包小包，路過(guò)的時(shí)尚女郎常常引人側(cè)目。在夜晚，巴黎體現(xiàn)了“賽博朋克”般的喧鬧與自由，人們的精力也終于在燈影的迷亂中釋解，在“不夜”中綻放。夜半，歌劇院中的魅影，巴黎圣母院鐘樓散播的浩蕩的鐘聲，令人遐想那個(gè)佝僂的敲鐘人是否還眺望著他日夜思慕的吉普賽女郎。
這自由，浪漫的巴黎，怎不令人心馳神往！作者：毛培語(yǔ)。
帶你走進(jìn)巴黎篇十一
一條河，一座橋，一碗拉面，一份雜志，無(wú)不喚醒了我對(duì)遙遠(yuǎn)的蘭州的回憶，回憶起了某一天的夏日，我乘坐著列車奔向遙遠(yuǎn)的蘭州。
這一路是橫無(wú)際涯的黃土，這一路是連綿不斷的黃山。我即將到達(dá)的城市就是被人們稱作“金城”的蘭州。
若說(shuō)黃河是中華民族的根，那中山橋則是蘭州的魂，站在橋上，望著橋下滾滾的黃河水，心中不明涌現(xiàn)一種依戀感。從巴顏喀拉山涓涓匯聚的小流，不遠(yuǎn)萬(wàn)里的奔向江海。蜿蜒曲折，一分一秒不肯停下追逐的腳步。
漫步于黃河的南岸，感受蘭州人獨(dú)有的水車情懷。一輛或幾輛水車。
映入眼簾，雖然不如當(dāng)年的水車那般宏偉壯觀，但也玲瓏可愛，炎日下，叮咚叮咚的奏響著生命的樂(lè)章。
黃河是生命的起源，這里孕育了生命的過(guò)程，久而久之，在這里形成了特有的美食。在中國(guó)，說(shuō)起面食，不論東西南北想到的不是饅頭，包子，餃子，而是面條。面有百種，可在蘭州正宗的面只有一種，那就是蘭州拉面。據(jù)說(shuō)，蘭州拉面已有百年的歷史，若是在外面看見“正宗蘭州牛肉拉面”，不用想，絕對(duì)不正宗。在蘭州，牛肉面是牛肉面，拉面是拉面。不可混雜。
菜葉經(jīng)過(guò)發(fā)酵，其味酸，辣，清香混為一體。蘭州拉面不同于南方的拉面，將面混于清湯中，上面只需點(diǎn)綴一小撮香菜，幾?；ń?，色香味俱全。顫抖著接過(guò)大碗，碗中的面條仿佛是我的世界。牛肉香，蔥香，面香，還有辣油香，一股腦的涌上心頭，嘈雜的面館似乎也在這濃香中安靜了下來(lái)。
一方水土養(yǎng)一方人，應(yīng)該是指一個(gè)地方的風(fēng)，水，人文，以及最重要的食物，塑造出一款款與眾不同的民性與民風(fēng)。想到西北的人們，他們把荒漠之地的蓬草，融入到自己的食物中。正是因?yàn)檫@樣，蘭州人才有這樣如蓬草一般的生命力。讓拉面走過(guò)這世間的坎坎坷坷，開放于世間的角角落落。
帶你走進(jìn)巴黎篇十二
讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。無(wú)論讀書還是行路，我們都會(huì)與某些地名不期而遇。請(qǐng)讓我?guī)阕哌M(jìn)我的家鄉(xiāng)土樓――福建土樓。
我的家鄉(xiāng)土樓有著悠久的歷史，是世界文化遺產(chǎn)。土木結(jié)構(gòu)，有方有圓，形式多樣。圓樓主要有建筑面積最大的承啟樓，有土樓公主之稱的振福樓，有土樓王子之稱的振成樓。說(shuō)起振成樓我還有一段難忘的記憶呢！
振成樓位于福建省龍巖市永定區(qū)湖坑鎮(zhèn)洪坑村，是一個(gè)5a級(jí)風(fēng)景區(qū)。振成樓整個(gè)外形像古代的官帽，素有“東方建筑明珠”之美譽(yù)。樓外一排排的翠竹，一排排的綠樹，一簇簇的鮮花，成為振成樓的“點(diǎn)睛之筆”。
振成樓是樓中樓，外樓有三層高，一樓外墻全是封閉，沒有窗戶。我好奇地問(wèn)：“媽媽，為什么一樓沒有窗戶呢！”媽媽笑了笑說(shuō)：“以前社會(huì)治安不好，外面的強(qiáng)盜或土匪來(lái)?yè)尳?，可以提防他們爬墻進(jìn)攻。”走進(jìn)振成樓里，發(fā)現(xiàn)有兩口水井，我又好奇地說(shuō)：“媽媽，這兩口水井是干什么用的呀？”媽媽指著眼前的水s說(shuō)：“這一口是陰井，對(duì)面的那一口是陽(yáng)井，兩口井的水溫不一樣，真是奇妙著呢?！睋?jù)當(dāng)?shù)貙?dǎo)游說(shuō)，往陰井投硬幣可以驅(qū)魔辟邪，往陽(yáng)井投硬幣可得蒼天保佑。哈哈，我也投一個(gè)吧，保佑我們的家鄉(xiāng)越來(lái)越美，保佑我們的.祖國(guó)越來(lái)越繁榮富強(qiáng)！
來(lái)到后院，猶如仙境一般，綠草如綠色的地毯鋪在地上，鮮花一朵一朵的猶如亭亭玉立的仙子，樹上時(shí)不時(shí)傳來(lái)幾聲婉轉(zhuǎn)的鳥鳴。我心里高興的想：土樓，多么美??！如果我能在這宛如仙境的地方住上一夜，等天亮醒來(lái)，還可以看見第一縷陽(yáng)光透過(guò)窗欞，那該多好??！
媽媽突然睜大眼睛問(wèn)我：“你知道擔(dān)任過(guò)永定一中的校長(zhǎng)有哪些人嗎？”我茫然失措，心里想：不會(huì)是這里人吧。媽媽莞爾一笑地說(shuō)：“振成樓的樓主林亮之先生，早年畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)，回國(guó)后在我們福建省擔(dān)任過(guò)七個(gè)縣的縣長(zhǎng)，還擔(dān)任過(guò)我們永定一中的校長(zhǎng)，是一位很有作為的儒官，深受人們的愛戴呢！”我心里想：原來(lái)土樓不僅美麗，還流傳著許多著名人物的勵(lì)志故事?。 ?BR> 這就是我的家鄉(xiāng)土樓，有著古香古色的民居，有著著名人物的故事，還有著我強(qiáng)烈的故鄉(xiāng)情結(jié)。歡迎你來(lái)土樓做客，我的鄉(xiāng)親們會(huì)很熱情地接待你的。
帶你走進(jìn)巴黎篇十三
巴黎，法國(guó)的首都。一個(gè)令我魂?duì)繅?mèng)繞的地方。但由于各種原因目前去不了，也只能在睡夢(mèng)中去往這座世界聞名的國(guó)際大都市。
首先映入眼簾的便是巴黎的建筑。而巴黎的建筑是被稱為歐洲的經(jīng)典之范。無(wú)論是潔白神圣的凱旋門，還是富麗堂皇的凡爾賽宮，或是哥特式修長(zhǎng)而典雅端莊的巴黎圣母院，讓人大開眼界的同時(shí)，我也被它散發(fā)的獨(dú)特魅力深深吸引住了。而當(dāng)我們走進(jìn)這些建筑，精美的浮雕和壁畫，又使它們平添了一份高雅。
接下來(lái)，我來(lái)到了一個(gè)巨大的廣場(chǎng)。廣場(chǎng)上坐落著一座巨大的玻璃金字塔。我便知道自己來(lái)到了所有藝術(shù)者都向往的圣地——盧浮宮。
當(dāng)我走進(jìn)盧浮宮，一股藝術(shù)氣息就撲面而來(lái)，讓人肅然起敬。而其中的藝術(shù)品也十分豐富。如果你一幅一幅地認(rèn)真地看下來(lái)，那你可以看上幾天。而我主要看的就是盧浮宮的鎮(zhèn)館三寶——斷臂維納斯雕像、《蒙娜麗莎》油畫和勝利女神石雕。
在這鎮(zhèn)館三寶中，我最喜歡的還是勝利女神石雕。雖然她的頭和雙臂不健全，但并不妨礙她象征著勝利，因?yàn)樗澈蟮碾p翼是呈“v”字的。而“v”代表的就是勝利。
吃過(guò)午餐后，來(lái)到塞納河畔隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，走到一條叫ruehopital的小街，便可聽到西班牙的二重唱。如果你是想聽音樂(lè)的話，最好的地方還不是這里，而是巴黎的地鐵車站。你只要買了一張地鐵票，便可領(lǐng)略數(shù)個(gè)國(guó)家的美妙音樂(lè)。
這時(shí)候，我便被一聲魔鬼般的鬧鈴聲吵醒。于是，我的巴黎之旅也就此告一段落了。
希望，我能真正去一趟巴黎，去感受那里的美景、那里的文化。
帶你走進(jìn)巴黎篇十四
湘西，是中國(guó)獨(dú)具特色的民族文化重鎮(zhèn)之一。作為湖南省的一個(gè)地區(qū)，湘西蘊(yùn)含了豐富的歷史和獨(dú)特的風(fēng)土人情。近期，我有幸走進(jìn)湘西，領(lǐng)略到了這片土地的魅力與神秘。在這次旅行中，我體會(huì)到了湘西人民的淳樸善良，親身感受到了湘西的風(fēng)土人情。
首先，湘西的自然風(fēng)光令人陶醉。湘西地處中國(guó)西南，以其得天獨(dú)厚的自然資源而聞名。漫步湘西的大山和溪流間，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)世外桃源。湘西有許多獨(dú)特的景點(diǎn)，例如鳳凰古城和張家界國(guó)家森林公園。鳳凰古城保留著古老的建筑和傳統(tǒng)的手工藝，每一處都散發(fā)著歷史的韻味。而張家界國(guó)家森林公園，則以其奇峰異石和壯麗的景觀而吸引著世界各地的游客。在這些自然景點(diǎn)中，我仿佛與大自然融為一體，感受到了湘西的寧?kù)o與美麗。
其次，湘西的民族文化給我留下了深刻的印象。湘西是中國(guó)少數(shù)民族聚居地區(qū)之一，擁有多種多樣的傳統(tǒng)文化。我特別喜歡湘西的民歌，這種風(fēng)格純樸而真摯，常常充滿了對(duì)生活的熱愛和對(duì)美好未來(lái)的向往。在一次走進(jìn)湘西的小村莊時(shí)，我聽到了當(dāng)?shù)厝擞脗鹘y(tǒng)樂(lè)器演奏的民歌，感受到了他們的純樸與善良。在湘西，每個(gè)小村莊都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)習(xí)俗和節(jié)日，這些獨(dú)特的文化讓我深深著迷。
再者，湘西的風(fēng)土人情讓我感受到了湘西的人們那份熱情好客。在湘西的行程中，我結(jié)識(shí)了許多熱情的湘西人，他們?yōu)槲姨峁┝酥T多幫助和指導(dǎo)。他們總是笑臉相迎，熱情洋溢。在他們的幫助下，我更好地了解了湘西的文化和歷史。在一個(gè)夜晚，我在一個(gè)民族村莊里參加了當(dāng)?shù)厝说耐頃?huì)，大家圍坐在一起，品嘗著當(dāng)?shù)氐拿朗?，聆聽著?dāng)?shù)氐囊魳?lè)，這樣的場(chǎng)景令我感到溫馨而愉快。湘西人民以他們淳樸的品質(zhì)和熱情好客贏得了我無(wú)盡的贊嘆。
最后，湘西的美食也給我留下了深刻的印象。湖南菜作為中國(guó)八大菜系之一，有著獨(dú)特的辣味和口感。而湘西的辣味更加獨(dú)特且美味，讓人回味無(wú)窮。在湘西，我品嘗到了許多當(dāng)?shù)靥厣朗常缢釡~、辣椒炒肉和臘肉干等。這些美食都帶有濃厚的湘西風(fēng)味，讓人胃口大開。在湘西的餐桌上，我嘗試了很多不同的菜品，每一道都令我欲罷不能。
總之，走進(jìn)湘西是一次令我難以忘懷的體驗(yàn)。在這次旅行中，我感受到了湘西的美麗自然風(fēng)光、豐富的民族文化、淳樸善良的風(fēng)土人情和獨(dú)特的美食。湘西是一個(gè)獨(dú)特的地方，它不僅擁有壯美的自然景觀，還有著獨(dú)特的人文和善良的人民。希望以后還有機(jī)會(huì)再次回到湘西，繼續(xù)領(lǐng)略這片土地的魅力。
帶你走進(jìn)巴黎篇十五
湘西，這片位于湖南西南部的土地，被譽(yù)為中國(guó)的最后一片凈土。它獨(dú)特的自然風(fēng)光和深厚的民族文化吸引著無(wú)數(shù)的游客。前不久，我有幸來(lái)到湘西旅行，親身感受了這片土地的獨(dú)特魅力。以下是我對(duì)湘西之行的心得體會(huì)。
首先，湘西的自然風(fēng)光令人陶醉。這里的山水如畫，每一個(gè)角落都充滿了詩(shī)意和神秘感。其中最令人難以忘懷的是張家界的風(fēng)景。我登上了天下第一橋，欣賞了懸崖峭壁、千峰競(jìng)秀的奇觀，心曠神怡。在天門山，我乘坐長(zhǎng)長(zhǎng)的玻璃棧道，感覺仿佛漫步在云端，俯瞰群山，仿佛世界盡在腳下。這些壯麗的景色，讓人不禁對(duì)大自然的偉力和美景感到震撼和敬畏。
其次，湘西的民族文化獨(dú)特而豐富。這里有著豐富多彩的土家、苗族等少數(shù)民族文化，賦予了湘西獨(dú)特的民族特色。在鳳凰古城，我看到了傳統(tǒng)的苗族木樓，走進(jìn)了古老的巷道，感受到了濃厚的歷史氛圍。在吉首，我參觀了土家族的風(fēng)情園，欣賞了土家族的歌舞表演，了解了他們的傳統(tǒng)習(xí)俗和生活方式。湘西的民族文化讓我感受到了不同民族之間的和諧共處，也讓我對(duì)多元文化有了更深的理解和尊重。
再次，湘西的美食令人垂涎欲滴。這里有著豐富多樣的湘菜，香辣可口，讓人回味無(wú)窮。在張家界，我品嘗了正宗的湘西菜，如口味獨(dú)特的辣椒炒肉和酸辣可口的酸菜魚，每一口都讓我陶醉其中。在鳳凰古城，我嘗試了當(dāng)?shù)靥厣〕?，如米粉和臭豆腐，其中的?dú)特味道令我意猶未盡。湘西的美食文化讓我領(lǐng)略到了湘西人熱情好客的一面，也讓我對(duì)湖南菜的獨(dú)特味道有了更深的了解。
最后，湘西的民風(fēng)淳樸讓我感到溫暖和親切。在湘西的小村莊里，人們生活簡(jiǎn)單而幸福。他們勤勞善良，熱情好客，給我留下了深刻的印象。與當(dāng)?shù)氐拇迕窠徽?，我了解到他們?duì)家鄉(xiāng)的熱愛和對(duì)勞動(dòng)的敬畏。他們以樸實(shí)的生活方式和堅(jiān)韌的品質(zhì)，深深感染了我。在湘西旅行中，我也體驗(yàn)到了自然的安靜和寧?kù)o，遠(yuǎn)離城市的喧囂和繁忙，享受到了心靈的放松和舒適。
湘西之行，讓我收獲良多。它的自然風(fēng)光、民族文化、美食和民風(fēng)淳樸給我留下了深刻的印象。我?guī)ё吡藢?duì)湘西的美好回憶和深深的牽掛，也對(duì)這個(gè)神奇的地方充滿了想象力和向往。我相信，湘西會(huì)繼續(xù)吸引著更多的游客前來(lái)探索，感受這片土地的獨(dú)特魅力。（1000字）。
帶你走進(jìn)巴黎篇十六
記得有本書上說(shuō)過(guò)：“山是雄壯的，海是秀麗壯觀的”我領(lǐng)略過(guò)山的雄，卻不曾見過(guò)真正的大海，更不要說(shuō)了解它的壯麗了。帶著對(duì)真正大海的向往，在暑假里我和媽媽一起去了海南。我們乘坐前往溫州機(jī)場(chǎng)的大巴來(lái)到了機(jī)場(chǎng)，辦理好手續(xù)后，我們迫不及待的坐上了飛機(jī)。等旅客都坐好后，飛機(jī)就發(fā)出“隆隆”的聲響，然后全速前進(jìn)。我感覺自己好像突然變輕，飄了起來(lái)。
飛機(jī)時(shí)而上，時(shí)而下，不一會(huì)而就沖上了云宵，那奇形怪壯的云朵就在我的腳下了。云兒有的像棉花糖，有的像蛋糕，還有的像小狗……經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)的飛行，我們終于到了海南。當(dāng)?shù)貙?dǎo)游熱情的接待了我們，導(dǎo)游帶著我們來(lái)到了大海邊，這是我第一次見到真正的大海，它比我以前見過(guò)的內(nèi)海不知大了多少倍！藍(lán)色的海水涌動(dòng)著滾滾浪花，浪花拍打著岸邊的巖石。海濤“隆隆”作響，仿佛要穿透一切，景象十分壯觀。極目遠(yuǎn)望，天連水，水連天，水天相接的地方，一陣海風(fēng)吹來(lái)，只見遠(yuǎn)處出現(xiàn)了一道道銀鏈，像一群奔騰的駿馬，飛快的沖向沙灘。一個(gè)浪頭“嘩”的漫過(guò)了我的腳背，又一個(gè)巨浪“卷起千堆雪”的向我們“奔”來(lái)，我顧不得被打濕的衣服，跟巨浪來(lái)了場(chǎng)賽跑。真想馬上投入大海的懷抱，我正想著，導(dǎo)游就說(shuō)帶我們?nèi)撍?BR> 我穿上潛水服，隨著教練潛到了海底。哇！海底可真美??！我被眼前的景象驚呆了，那一簇簇五彩繽紛的珊瑚在水流的帶動(dòng)下?lián)u擺著美麗的身子，仿佛在向我招手呢！許許多多叫不上名字的海魚圍繞在我的身邊，它們可調(diào)皮了，時(shí)而親吻我的臉，時(shí)而咬咬我的手，時(shí)而又碰碰我的腳……時(shí)間過(guò)得真快，五天的海南之旅就要在祖國(guó)的最南邊――“天涯海角”結(jié)束了，站在天涯海角石下，我望著無(wú)比秀麗壯觀的大海，心緒久久不能平靜，美麗的海南島，我會(huì)再來(lái)看你的！
帶你走進(jìn)巴黎篇十七
轉(zhuǎn)眼間，踏入這所學(xué)校已經(jīng)1個(gè)多月了，時(shí)間就像天空劃過(guò)的流星，照亮一瞬間后便嘎然而止，恢復(fù)黑夜的靜謐。月考過(guò)去了，成績(jī)不堪入目“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，在這個(gè)逆流的的航行中，我剛張開帆布，便被水流沖走了。這到底是為什么呢？哦！那是因?yàn)檫@是高中，因?yàn)槲易哌M(jìn)了高中。
例行公事般的，我在等待著老師的傳喚。沒有了以往的急躁，慌張。我平靜地坐在位置上，翻開那本似乎永遠(yuǎn)都看不明的數(shù)學(xué)課本“集合與元素的關(guān)系，并集，交集補(bǔ)集……”迷失在這堆阿拉伯?dāng)?shù)字的思緒猛地被拉回了現(xiàn)實(shí)，老師輕輕地敲了敲我那書本堆成小山似的書桌。我抬頭對(duì)上他的眼睛，他迷朦的眼鏡后面到底是失望亦或是惋惜呢？踩著老師走過(guò)的路，我走在通往辦公室的走廊上。夜色如此美好，銀白色的月光灑在地上，到處都能聽到蟲子的叫聲，夜的香氣彌漫在空中，織成一個(gè)柔弱的網(wǎng)，把所有的景物都罩在里面，眼睛所接觸到的都是罩在這張柔軟的網(wǎng)里的東西，任一草一木都不像白天里那么實(shí)在的，它們有著模糊，空幻的色彩，每一樣都隱藏在它的細(xì)致之中，都保守著它的秘密，使人有一種如夢(mèng)如幻的感覺。
恍然發(fā)現(xiàn)，平日里幾步就可以走完的路，現(xiàn)在卻像一條天梯，遲遲走不到盡頭。辦公室里亮著白茫的燈光，一下子暴露在強(qiáng)光下，心臟猛然地收縮，開始加速地跳動(dòng)著。平視老師的臉孔，那蒼老的臉上，留下了歲月如刀的刻痕，微微濁混的瞳孔閃爍著光芒，一種被洞悉的恐懼和壓力如潮水般向我涌來(lái)。似乎注意到我的僵硬，老師拉了拉旁邊的椅子，示意我坐下。
“這次的成績(jī)，覺得怎么樣?！币娢覔u了搖頭，老師扶了扶眼鏡說(shuō)：“沒關(guān)系的，現(xiàn)在只是開始，以后的路還很長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步的，我看過(guò)了，你入學(xué)成績(jī)不錯(cuò)，平時(shí)表現(xiàn)也比較好，只你能找對(duì)方法，堅(jiān)持努力下……”我詫異地看著老師，不是機(jī)槍式的轟炸，不是一針見血封喉的諷刺，是心平氣和，語(yǔ)重心長(zhǎng)的勸誡和建議。甚至連父母知道我這種一落千丈的成績(jī)時(shí)的失望都沒有從老師的眼里看出來(lái)。這種信任和放心的目光，我到底是久違了。
自從上了初中后，經(jīng)過(guò)了年少輕狂的叛逆期，我?guī)缀踉僖矝]有看見過(guò)父母眼中的放心和信任。每一次向他們報(bào)告成績(jī)時(shí)接收到的那一種半信半疑的目光，我的心就被像被刀輕輕地刮過(guò)，涼透了半截。
“上了高中，大多數(shù)情況下，要靠自己。高中課程和初中的不一樣，預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)都占了十分重要的'位置，你要向老師請(qǐng)教，選擇好適合的學(xué)習(xí)方法。我相信你一定可以的，期望經(jīng)過(guò)你的努力，期中考能有大進(jìn)步?！睖睾?，沙啞的嗓音撫平了我心頭的焦慮。眼圈微微腫脹，酸酸的紅了一圈。向老師點(diǎn)了點(diǎn)頭，我逃似的離開了辦公室。原來(lái)自己是多么希望有一個(gè)人能信任自己，關(guān)心自己。自從上了高中以后，回家時(shí)間少了，加上父母工作繁忙，在學(xué)校又融入不了同學(xué)的生活中。一個(gè)多月來(lái)，我都快要習(xí)慣這種被遺忘和忽略的生活狀態(tài)了?，F(xiàn)在僅僅是老師的幾句鼓勵(lì)和關(guān)心話，還有一個(gè)信任的眼神，我就感動(dòng)得快要落淚，看來(lái)，我到底還是感性了。
沿著來(lái)時(shí)的路，我踢著拖鞋回到教室，幾個(gè)同學(xué)從小山里抬頭看了看我，又埋下頭去，繼續(xù)奮戰(zhàn)。我的心情似乎愉悅起來(lái)，回到座位上，瞄了下課本的數(shù)字，似乎面善了許多。執(zhí)起筆，我翻開課本目錄寫下一段話“不是每個(gè)人都要建造一座水晶教堂，但是每個(gè)人都可以設(shè)計(jì)自己的夢(mèng)想，每個(gè)人都可以攤開一張白紙敞開心扉，寫下10個(gè)至100個(gè)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的途徑”。雖然忘了這句話的出處，但我要感謝它，我看見了自己的出處。
昨晚的情景歷歷在目，那種心臟猛然收緊的感覺，我如今還清晰地記著?；蛟S，我要慶幸，我走進(jìn)了高中。在這里，我將一步步向自己的夢(mèng)想邁進(jìn)。撿起一片剛掉落的樹葉，青青黃黃的，完完整整的，青與黃之間并沒有明顯的分解線，由青慢慢地變黃，由黃慢慢地融入青，好像它們是不可分割的一體，即便想把它們分開，也分不出它們的純粹，它們都已融入了對(duì)方，再也分不清了，就像我和這所高中一樣，再也分不清，割不開了。
今天，走進(jìn)高中第40天。20xx年10月13日！
帶你走進(jìn)巴黎篇十八
洛陽(yáng)，素稱“九朝古都”，但實(shí)際上先后有十三個(gè)朝代在此建都。洛陽(yáng)作為都城，前后歷時(shí)15，是中國(guó)七大古都中建都時(shí)間最早、朝代最多、歷史最長(zhǎng)的古都。距市區(qū)13公里的龍門是洛陽(yáng)南面的天然門戶，這里兩岸香山、龍門山對(duì)立，伊水中流，遠(yuǎn)望就象天然的門闕一樣。
因此自春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，這里就獲得了一個(gè)形象化的稱謂“伊闕”。隋煬帝都洛陽(yáng)，因?qū)m城城門產(chǎn)正對(duì)伊闕，古代帝王又以真龍?zhí)熳幼跃?，因此得名“龍門”，“龍門”之名即延用至今。舉世聞名的龍門石窟就雕刻在伊河兩岸的山崖上，南北長(zhǎng)約1公里。從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)時(shí)開始營(yíng)造，經(jīng)過(guò)東魏、西魏、北齊、隋、唐、延至北宋，累計(jì)大規(guī)模開鑿約四百余年，現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，碑刻題記2800余塊，佛塔70余座，造像近11萬(wàn)尊。其窟龕、造像和題記數(shù)量之多，居中國(guó)石窟之冠，與敦煌莫高窟、大同云岡石窟并稱為中國(guó)三大佛教藝術(shù)寶庫(kù)。中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院于1961年確定龍門石窟為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織第24屆世界遺產(chǎn)委員通過(guò)列入《世界遺產(chǎn)名錄》。龍門石窟是中國(guó)古代封建政權(quán)凌駕于佛教之上的宗教藝術(shù)，由于魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風(fēng)范的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)變化有著密切關(guān)系?！褒堥T山色”自古即為洛陽(yáng)八景之首。
北魏以來(lái)，這里松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波蕩漾，唐代時(shí)行船往來(lái)，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鐘靈毓秀的龍門山色。伊闕風(fēng)光。中國(guó)古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉于此，賦詩(shī)吟誦。唐代大詩(shī)人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀游之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，今誦尤新。潛溪寺朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內(nèi)造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側(cè)觀世音、大勢(shì)至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展。阿彌陀佛和觀世音、大勢(shì)至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。隋唐時(shí)代是中國(guó)佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北、禪義均弘”形勢(shì)下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說(shuō)的概括和總結(jié)，從而使佛教中國(guó)化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲。
賓陽(yáng)中洞北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，實(shí)行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”。最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽(yáng)中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。朋友們，現(xiàn)在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽(yáng)三洞。賓陽(yáng)三洞因統(tǒng)一規(guī)劃、有計(jì)劃開鑿且并排布局而得名。這三座洞窟從公元500年開鑿直到523年停工，歷時(shí)長(zhǎng)達(dá)24年還未完工，史書記載用工多達(dá)80多萬(wàn)。中間的為賓陽(yáng)中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過(guò)去世燃燈佛、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼和未來(lái)世佛彌勒佛。
賓陽(yáng)中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮艷美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯(lián)想起北方游牧民族的生活。主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風(fēng)有所不同，而是吸收了中原地區(qū)漢民族文化的成分和當(dāng)時(shí)南朝所流行的“清瘦俊逸”的風(fēng)尚，形成了遷都洛陽(yáng)后佛教造像“秀骨清像”的藝術(shù)形式。主佛體態(tài)修長(zhǎng)，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸。服飾已脫去了云岡石窟中雙領(lǐng)下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區(qū)褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部，一層一層折疊著。這種雕造風(fēng)格迅速在全國(guó)流行開，成為北魏時(shí)期佛教藝術(shù)中國(guó)化、民族化的造像特色。這種造像手法與現(xiàn)實(shí)生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映。中洞窟門內(nèi)前壁兩側(cè)下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品，精美絕倫，20世紀(jì)30年代被盜鑿而去，現(xiàn)分別藏美國(guó)紐約大都會(huì)博物館和堪薩斯州納爾遜藝術(shù)博物館。1978年，當(dāng)人們拆除賓陽(yáng)中洞的清代所建磚券門時(shí)，雕鑿于北魏時(shí)期造型鮮為人知的天王造像顯現(xiàn)在人們面前。朋友們請(qǐng)看，當(dāng)時(shí)在窟門過(guò)道兩壁上發(fā)現(xiàn)的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。賓陽(yáng)中洞完成于六世紀(jì)中葉，它顯示了當(dāng)時(shí)我國(guó)石窟藝術(shù)發(fā)展的高超水平。
伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽(yáng)南洞朋友們，我們現(xiàn)在所看的這塊大碑，名為“伊闕佛龕之碑”，由唐太宗時(shí)中書侍郎岑文本撰文，中央令、大書法家褚遂良書丹。這通碑為目前國(guó)內(nèi)所見褚遂良楷書之最大者，字形奇?zhèn)バ忝?，是唐楷書法藝術(shù)的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長(zhǎng)孫氏死后做功德而開鑿，碑文中并有大量粉飾、美化李泰之語(yǔ)。因此，結(jié)合太宗末年李泰與太子李承乾爭(zhēng)奪太子位的史實(shí)可知，李泰借為母親開窟造像做功德，實(shí)有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心。需要說(shuō)明的是，這通碑原應(yīng)為此魏所雕的賓陽(yáng)中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節(jié)省費(fèi)用，竟就勢(shì)磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。賓陽(yáng)南洞下面我們參觀賓陽(yáng)南洞。賓陽(yáng)南洞是在北魏未完工的基礎(chǔ)上，為唐代早期又繼續(xù)開鑿的洞窟，所以在造像藝術(shù)上承北魏剛健之遺風(fēng)，下開盛唐活潑生動(dòng)之氣象。主尊像阿彌托佛面部豐潤(rùn)，嘴唇厚大，衣紋自然、流暢。這一期間的寶座都是呈方形直角，到了盛唐才趨向于蓮花束腰須彌座的形式。
洞內(nèi)龕像密布，其中太宗貞觀年間的題記達(dá)19處，為中國(guó)石窟中貞觀題記最多的一窟。眾多的造像題記為研究初唐的石窟造像藝術(shù)提供了珍貴的文字資料。摩崖三佛龕朋友們，我們面前的這一窟因臨山摩崖造像且題材為三佛而稱為摩崖三佛龕。崖壁上為三坐佛，以彌勒佛為主尊居中，左、右二結(jié)迦坐佛。以彌勒為主尊的三佛題材為中國(guó)石窟所罕見。該窟無(wú)題記，結(jié)合文獻(xiàn)研究，該窟應(yīng)為武則天建立武周政權(quán)制造佛教神學(xué)輿論所開鑿，宣揚(yáng)武氏為彌勒下凡，以利于穩(wěn)固政權(quán)。它開鑿于武周政權(quán)時(shí)期，即公元690年左右，因武氏晚年發(fā)生了張柬之策動(dòng)的政變，武周政權(quán)結(jié)束，該窟隨即中輟，因此，窟中造像僅為毛坯，比較粗糙。萬(wàn)佛洞萬(wàn)佛洞因洞內(nèi)窟壁上雕刻有一萬(wàn)五千尊小佛像而得名。窟頂蓮花周圍刻有“大唐永隆元年十一月三十日成，大監(jiān)姚神表，內(nèi)道場(chǎng)運(yùn)禪師一萬(wàn)千尊像龕”的題記，表明這個(gè)洞窟完工于公元680年的十一月三十日，主持修造者是大監(jiān)姚神表和內(nèi)道場(chǎng)的智運(yùn)禪師。主佛阿彌陀佛的造像手法體現(xiàn)了唐代盛行的以豐腴為美的審美時(shí)尚，表現(xiàn)出一種雍容大度、儀態(tài)軒昂的造像風(fēng)格。人物波狀的發(fā)紋、豐滿圓潤(rùn)的臉部輪廓、垂肩的雙耳、寬厚的雙肩、簡(jiǎn)潔流暢的衣紋都表明盛唐的雕刻技藝在這一時(shí)期已經(jīng)達(dá)到了成熟的階段。主佛端坐于仰覆蓮束腰須彌寶座上，在寶座束腰部位雕刻了四位金剛托重力士，他們的肌肉突出，富于動(dòng)態(tài)，與主佛的靜態(tài)，一動(dòng)一靜形成了鮮明的對(duì)比。
南北兩壁雕刻的一萬(wàn)五千多尊高約4厘米的小佛，把整個(gè)萬(wàn)佛洞裝點(diǎn)成西方佛國(guó)中佛祖弘揚(yáng)佛法、眾生虔誠(chéng)聆聽的場(chǎng)面。在窟頂碑刻題記的外側(cè)是凌空飄舞的飛天，這飛些天手捧供果，翩翩起舞，與它對(duì)應(yīng)的是窟內(nèi)南北兩壁壁基下部的伎樂(lè)人。每側(cè)墻壁下部各有6位伎樂(lè)人，手持空篌、法鑼、羯鼓，一方面為研究唐代音樂(lè)提供了史料，另一方面，它們與窟頂飛天上下呼應(yīng)，營(yíng)造了一種西天極樂(lè)世界里，歌舞升平，萬(wàn)人成佛的場(chǎng)景。萬(wàn)佛洞前后兩室，窟門外兩側(cè)為二力士，前室南北壁原來(lái)刻有龍門石窟體形最大、造形最為精美的護(hù)法獅子兩尊，20世紀(jì)30年被盜，現(xiàn)藏于美國(guó)波士頓博物館?？唛T外南壁上部刻有一觀音菩薩，面部豐潤(rùn)，體態(tài)健美左手提凈瓶，右臂向上彎曲持佛塵搭于右肩。她那扭動(dòng)的身軀、微斜的頭頸、豐滿的胸部，形成了優(yōu)美的曲線，顯得含蓄、端莊，是唐刻觀音菩薩的杰作。雙窟萬(wàn)佛洞下的這兩座洞窟因并排雕鑿且有共同的前室而得名“雙窟”。北洞中是三世佛造像，主尊為釋迦牟尼，南北兩側(cè)是二弟子、二菩薩以及過(guò)去佛和未來(lái)佛。三世佛的造像題材表現(xiàn)了佛教世界里的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。在雙窟的南洞里，雕鑿的主佛是彌勒佛，南北兩壁上雕有小千佛。
彌勒和釋迦牟尼分列在南北兩個(gè)洞窟，稱作雙窟，它們完工于同一時(shí)代，所以在人們的想象中是當(dāng)時(shí)的唐高宗李治和皇后武則天共同臨朝執(zhí)政的一種局面。在這個(gè)歷史時(shí)期，武則天實(shí)際上是掌管朝廷的重權(quán)，奏章都由她來(lái)批閱。武則天在這一時(shí)期，為了積極樹立自己就是彌勒下世這一思想，但又有礙于李治在位的實(shí)際情況，所以就把釋迦牟尼和彌勒共同雕鑿于南北兩窟，就是現(xiàn)在我們看到的這種雙窟并列的局面。蓮花洞朋友們，現(xiàn)在我們面前的這座洞窟稱為蓮花洞。因洞頂有一朵保存完好、直徑達(dá)3米多的高浮雕的大蓮花而得名。洞內(nèi)造一佛二弟子，均呈立姿，為釋迦牟尼帶領(lǐng)兩個(gè)弟子游說(shuō)講經(jīng)之像。主佛采用高浮雕手法，兩側(cè)的弟子迦葉、阿難用浮雕手法，對(duì)比鮮明。迦葉身披厚重的袈裟，手持錫杖，胸部肋骨暴露，細(xì)膩地表現(xiàn)出這位佛教繼承人經(jīng)過(guò)艱辛歲月，長(zhǎng)途跋涉的形象。他右手拄著的錫杖上帶有九個(gè)響環(huán)，震地有聲，據(jù)說(shuō)是佛教中一種法器。人們聽見響環(huán)的聲音，就知道佛祖到來(lái)，出外叩拜佛祖、傾聽佛法。
二弟子的頭像于20世紀(jì)30年代被盜鑿，現(xiàn)都存于法國(guó)吉美博物館?？唔斏徎ㄖ車h(huán)繞著飛天，她們手捧供果和其它的器皿，顯得飄逸灑脫，在《妙法蓮花經(jīng)》里曾有這樣的記載：飛天是佛教中的香因神，說(shuō)是諸天伎樂(lè)，百千萬(wàn)神于虛空中一時(shí)俱作，雨眾天華，表現(xiàn)了佛教中飛天和伎樂(lè)人營(yíng)造出歡樂(lè)和諧的場(chǎng)面。洞窟南壁左上部層層排列了幾層小型佛像，據(jù)說(shuō)這是龍門石窟最小的佛像，高度僅有2厘米，五官清晰，刻畫細(xì)膩。南壁壁面上排列了許多佛龕，龕楣裝飾有各自不同的特點(diǎn)：有帷帳式的，有的是火焰紋，有表現(xiàn)文殊與維摩詰對(duì)座辯法的故事，還有禮佛圖的形象。在龕楣細(xì)部，有忮樂(lè)人、飛天，有蓮花化生出來(lái)的菩薩;有線刻的，有淺浮雕的。其中一對(duì)飛天，她們的衣裙向上卷起，飄飄蕩蕩的形式好象一朵盛開的蓮花，而兩個(gè)飛天的面部正是蓮花的花蕾。外側(cè)是一些伎樂(lè)人向她們飄飛過(guò)來(lái)，蕩起的衣裙好象蓮花的枝蔓一樣，表現(xiàn)了一種綠柳絲絳萬(wàn)千條景象。這個(gè)小龕龕楣是火焰紋的造型，它的火焰向內(nèi)收，到中間再向上形成火苗的苗頭，火焰紋之上南北兩側(cè)各一組眾生聽法像，這個(gè)浮雕表現(xiàn)了文殊菩薩和維摩詰辯法的情景。它的上部是帷幕，帷幕是中國(guó)民俗畫常有的表現(xiàn)形式，在這里我們看到外來(lái)的佛教文化與中國(guó)本土文化的結(jié)合，成為有中國(guó)特色的佛雕藝術(shù)形式。
窟外門楣為火焰紋，中間刻有一個(gè)獸形鋪首，雕工精湛。左上方有明代河南巡撫趙巖題“伊闕”二字。奉先寺現(xiàn)在，我們參觀的是奉先寺。奉先寺，原名“大盧舍那像龕”，規(guī)模宏大、氣勢(shì)磅礴、雕像精美、技藝精湛，是龍門石窟開鑿規(guī)模最大的摩崖像龕，也是龍門石窟唐代雕刻藝術(shù)中最有代表性的作品。據(jù)于唐玄宗開元十年刻就的《河洛上都龍門之陽(yáng)大盧舍那像龕記》記載，奉先寺為唐高宗所創(chuàng)，皇后武則天曾于高宗咸亨三年(672年)捐助脂粉錢兩萬(wàn)貫，工程完工于上元二年(675年)。整個(gè)大像龕造像布局為一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士等一鋪九尊大像，主尊“大盧舍那佛”坐像，通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米，面相豐滿圓潤(rùn)，方額廣頤，眉若彎月，雙目俯視，炯炯有神;略作微笑，兩耳長(zhǎng)垂，衣紋簡(jiǎn)練，靈活而又儲(chǔ)蓄的眼睛顯得更加秀美，整尊造像，給人一種莊嚴(yán)典雅、肅穆寧?kù)o之感。左側(cè)迦葉，身首雖殘，但仍顯出一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老僧形象;右側(cè)阿難，濃眉細(xì)眼、年輕睿智、虔誠(chéng)大方、充滿自信，宛如一聰慧少所形象。
二菩薩衣飾華麗，端莊而矜持的表情，天王嚴(yán)肅威武而雙碩壯有力的神情，力士堅(jiān)毅勇猛而雙暴躁的性格，以及那無(wú)所謂懼傾力承托的地鬼，無(wú)不形神兼?zhèn)洹⑽┟钗┬?。其雕鑿?guī)模、藝術(shù)設(shè)計(jì)、人物塑造、雕像造型方面的成就，反映了唐代藝術(shù)家的高超技藝、審美時(shí)尚、美學(xué)理念和唐代美術(shù)所達(dá)到高度藝術(shù)水平。同時(shí)，在一定程度上也反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)及藝術(shù)家心目中神化的“圣賢”形象，從另一側(cè)面又折射出了當(dāng)時(shí)社會(huì)佛教發(fā)展的盛況和唐代國(guó)力的強(qiáng)大。因此，奉先寺大盧舍那像龕群雕，既是盛唐雕刻藝術(shù)的代表，又是人類美術(shù)史上的杰作，具有永恒的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值。古陽(yáng)洞朋友們，參觀完奉先寺，我們將繼續(xù)參觀南面的古陽(yáng)洞。著名的“龍門二十品”其中有十九品就在這一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)遷都洛陽(yáng)，孝文帝開始在龍門為其祖母馮太后開窟造像祈福作功德，王公大臣、貴族、官僚、武官將相繼在窟內(nèi)造像，這就形成了古陽(yáng)洞內(nèi)最早的一批造像，從而開始皇家營(yíng)造龍門的第一斧第一鑿，揭開了創(chuàng)建龍門石窟的第一篇章?，F(xiàn)在我們面前的這一洞窟就是古陽(yáng)洞，它是利用天然溶洞擴(kuò)鑿而成的。正壁主佛為釋迦牟尼，結(jié)跏趺坐于方形臺(tái)座上。面相長(zhǎng)圓，較為瘦削。頭頂還塑了一個(gè)發(fā)冠，發(fā)冠本身是道的產(chǎn)物，這是在清朝八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)，慈禧太后逃亡西安回北京途中路過(guò)龍門留下的，所以當(dāng)?shù)匾灿腥朔Q古陽(yáng)洞為老君洞。主佛兩側(cè)的菩薩上身微微后傾，頭戴寶冠，面容清秀，上身袒露，身著長(zhǎng)裙，造型厚重，比例勻稱，表情莊重文靜，姿態(tài)優(yōu)美，是北魏石刻藝術(shù)的代表作。
北側(cè)墻壁上排列了三層大型佛龕，最上面一排的造像與云岡石窟有著一脈相承的聯(lián)系，佛像都是結(jié)跏趺坐，形體較顯渾厚。如果說(shuō)它還保持著云岡石窟的特色的話，那么第二層交腳彌勒的造像，則體現(xiàn)了北魏時(shí)期龍門石窟造像秀骨清姿的藝術(shù)格調(diào)。人物瘦小，細(xì)腰，雙腿交叉坐于臺(tái)座上。北壁最上部的佛龕雕鑿于北魏景明三年，我們現(xiàn)在只能看到佛龕殘損的身軀，佛頭高32厘米，被人盜走后，現(xiàn)在為私人收藏。最下部的一排佛龕，造像風(fēng)格表現(xiàn)出雍容大度的.特點(diǎn)，可能是唐早期的作品。不同時(shí)期的造像集中在同一洞窟里，說(shuō)明了古陽(yáng)洞雕鑿時(shí)間之長(zhǎng)，綿延朝代之久。龍門石窟中有許多碑刻題記，經(jīng)過(guò)歷朝的推崇，到清代中期，人們從這2800多塊題記中，精選出了二十塊有代表性的作品，稱為“龍門二十品”，古陽(yáng)洞就占十九品?！褒堥T二十品”是魏碑書法的杰出代表，以“龍門二十品”為代表的魏碑體，字形端正大方，魄力雄強(qiáng)，氣象渾穆，上承漢隸，下開唐楷，在我國(guó)的書法藝術(shù)上占有重要地位，被視為國(guó)寶。
北魏造像峻拔瘦硬的風(fēng)格與魏碑?dāng)乜唐嫠恋娘L(fēng)格藝術(shù)內(nèi)涵相通。歷史上書法家發(fā)現(xiàn)了碑刻題記的價(jià)值，卻又把雕像視為工匠的藝術(shù)。相反，西方研究中國(guó)藝術(shù)史的專家對(duì)北魏石雕給予了極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為“魏的雕刻代表了人類宗教藝術(shù)的一個(gè)高峰”。藥方洞藥方洞因窟門兩側(cè)刻有古代藥方而得名。此洞北魏晚期創(chuàng)建，經(jīng)東魏和北齊，直至唐初仍有雕刻，因此在雕刻藝術(shù)上呈現(xiàn)不同時(shí)代的多種藝術(shù)風(fēng)格。洞內(nèi)主佛、二弟子、二菩薩和洞外二力士及窟門八角束腰蓮花柱均為北齊所雕造。該洞是龍門石窟中具有北齊造像風(fēng)格的唯一大型石窟。北齊時(shí)期的雕像頭部碩大，身軀如柱，給人以臃腫、笨拙的感覺。洞口過(guò)道兩側(cè)石壁上刻有藥方近140個(gè)，治療40種疾病。治療方法主要是藥物治療和針灸治療。涉及科別有內(nèi)科、外科、婦科、兒科、五官科、皮膚科、神經(jīng)科、腫瘤科、泌尿科等。所用藥物多是我國(guó)農(nóng)村常見的植物藥、動(dòng)物藥和礦物藥。制劑方法有丸、散、膏、湯等。藥方洞石刻藥方刻于唐代初年，是我國(guó)現(xiàn)存最早的石刻藥方，是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。
它記錄了我國(guó)古代醫(yī)藥的成就，在研究我國(guó)醫(yī)藥學(xué)上有重要價(jià)值。皇甫公窟皇甫公窟因北魏胡太后母舅皇甫度開鑿而得名。主佛釋迦牟尼高3.18米，身穿褒衣帶式的袈裟，衣飾用平直九刀刻法，衣裙有棱有角，坐在蓮花座上。面部已經(jīng)殘損了，頭上還留有高肉髻，右足外露，足掌向上;右臂平舉，手掌上揚(yáng);左手掌心向外，手指向下，作滿足人們?cè)竿呐c愿印。有趣的是，這尊大佛竟有有6個(gè)手指，據(jù)說(shuō)是按照孝明皇帝的形象塑造的。由此可以看出皇甫度以佛事向皇帝獻(xiàn)忠心的良苦用心?；矢吣?、北壁基下保存有具有極高價(jià)值的禮佛圖浮雕，這兩幅浮雕人物圖案帶有濃重的繪畫意味。北壁皇帝禮佛圖東起前三人為比丘，前兩個(gè)比丘正俯身向香爐內(nèi)添香，第三位是年長(zhǎng)的高僧，左手托缽作前導(dǎo)。第四人為一老婦，頭飾華麗，身穿長(zhǎng)裙大袖，左手持一蓮蕾，徐步向前。弟八人為一青年男子，頭戴籠冠，身穿寬袍大袖的長(zhǎng)袍，右手托缽，有趣的是其身后還有一男童為他提衣擺。這一男一女無(wú)疑是孝明皇帝和胡太后。這一作品用寫實(shí)的手法把人物的年齡，性格，身份，氣質(zhì)都刻畫得淋漓盡致，其余的宮女有的手舉華蓋，有的手拿蓮蕾，虔誠(chéng)嚴(yán)肅，徐徐而行。
南壁則為皇甫公夫婦禮佛圖。左右二菩薩半結(jié)跏趺坐在菩提樹下，坐樹下思維狀。菩提樹樹干彎曲，枝繁葉茂。樹的上方又分別刻有一組羅漢像，羅漢身穿雙領(lǐng)下垂式袈裟，雙手合十或手持蓮花。圍繞著窟頂?shù)纳徎ㄓ邪藗€(gè)伎樂(lè)，她們衣帶飄揚(yáng)，手持琵琶、笙、排蕭等樂(lè)器，翱翔云間，由此看出在北魏時(shí)期，這些樂(lè)器就已經(jīng)非常盛行了。擂鼓臺(tái)南洞參觀完西山的洞窟，請(qǐng)朋友們繼續(xù)參觀東山的洞窟?，F(xiàn)在我們面前的這三座洞窟稱為“擂鼓臺(tái)三洞”。南邊的這座窟為擂鼓臺(tái)南洞。洞內(nèi)方形座臺(tái)上的佛像被稱作“大日如來(lái)”在密宗里“大日如來(lái)”指的就是釋迦牟尼。主佛頭戴佛冠，臂戴臂釧，脖子戴項(xiàng)圈，穿袒右肩式袈裟，整個(gè)造像保留了外來(lái)造像藝術(shù)風(fēng)格。佛端坐在束腰方形臺(tái)座上，這種臺(tái)座在武周時(shí)期是比較流行的式樣。從正面看，佛頭部微微向下傾斜，目光向下俯視，和禮拜者的眼神交流，流露出一種關(guān)愛世人的殷殷之情。主尊豐潤(rùn)的右臂搭于盤起的右膝之上，舒閑的神態(tài)、優(yōu)雅坐姿都體現(xiàn)出佛的從容、恬靜。從側(cè)面看這尊大佛的形態(tài)，頭微微向前傾斜，肩向后仰，腰向內(nèi)收，臀部依其坐勢(shì)顯得收放有序，胸部向前隆起，腰部三道環(huán)形的衣紋線條又顯現(xiàn)出腰部肌肉的健康有力。
整個(gè)佛的造像極富質(zhì)感，也正符合古人所說(shuō)的：肌理細(xì)膩，骨肉亭勻。在四壁上有高約36厘米的菩薩坐像，層層排列著有760尊之多，端坐在四周的墻壁上，神態(tài)肅穆安祥，似乎正在聆聽佛弘揚(yáng)佛法。菩薩在古印度都是男性的形象，傳入中國(guó)后，逐漸塑成了女性的形象。創(chuàng)造者對(duì)人物的形態(tài)美把握得相當(dāng)適度，簡(jiǎn)潔明快的線條和人體造型的健康都表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的雕鑿者自身的審美價(jià)值取向及美學(xué)理想。擂鼓臺(tái)中洞中間的這座洞窟稱為擂鼓臺(tái)中洞，又叫“大萬(wàn)五佛洞”，因洞中造有一萬(wàn)五千尊小佛像，且比西山萬(wàn)佛洞小千佛稍大而得名。主尊為彌勒，整尊造像采取高佛雕手法，背光為龜甲形背屏，周圍環(huán)繞著伎樂(lè)人/飛天、騎象和騎獅的童子。主尊端坐在束腰方形高臺(tái)坐上，臺(tái)坐下部延伸出兩朵蓮花，每朵蓮花上站立著一尊菩薩，整個(gè)造像渾然一體。主尊佛頭20世紀(jì)30年代被盜，現(xiàn)藏于美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)博物館。洞窟雕鑿?fù)瓿捎谖渲軙r(shí)期，是為武氏政權(quán)歌功頌德的。西山的雙窟是彌勒與釋迦牟尼并坐，當(dāng)時(shí)武則天還沒有成為一朝之君，表明她與李志一個(gè)天皇一個(gè)天后并列的身份，而在這一洞窟中，以彌勒佛為主尊，表明她已破天荒地成了一位女皇。
看經(jīng)寺：現(xiàn)在我們參觀的是看經(jīng)寺，看經(jīng)寺是龍門東山最大的一個(gè)石窟，整個(gè)窟室的平面設(shè)計(jì)基本上呈方形，與同一時(shí)期其它洞窟最大的不同是該窟正壁上沒有主像，而是在洞窟地面中央建壇，上置佛像供人拜佛。據(jù)考證，該窟為禪宗開鑿，洞窟造型為禪宗曾人打坐禮佛的禪堂?？邇?nèi)墻壁上部有一些不規(guī)則的零星造像，在北、東、南三壁下部雕有唐代最精美的一組29尊浮雕羅漢像。釋迦牟尼去世之后，將傳法的任務(wù)叫給了迦葉，迦葉寂滅后交給了阿難，之后傳莫田地，傳商那阿修，最后至二十九組菩提達(dá)摩。菩提達(dá)摩是北魏時(shí)期自天竺來(lái)中國(guó)的曾人，被后代的佛教禪宗奉為第二十九代傳人?？唇?jīng)寺這二十九尊傳法的羅漢，恰好與《歷代法寶記》所載西土二十九祖先相吻合。
窟內(nèi)現(xiàn)二十六尊羅漢像保存完好，每尊羅漢像高約1.8米，與真人等高，神態(tài)各異，性格刻劃入微，有飽經(jīng)風(fēng)霜而又睿智的、執(zhí)著而又聰慧的、慈祥善良的、兇猛嚴(yán)歷的、詼諧幽默的、嚴(yán)肅認(rèn)真的，無(wú)不栩栩如生，是龍門石窟中現(xiàn)存最完整的一組羅漢群像雕刻。龍門石窟雖然是佛教文化的藝術(shù)表現(xiàn)，但也折射出當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、和社會(huì)文化時(shí)尚。
石窟中保留的大量宗教、美術(shù)、書法、音樂(lè)、醫(yī)藥、建筑等事物石料，使龍門石窟成為一做大型的石刻藝術(shù)博物館。古老的藝術(shù)、優(yōu)美的環(huán)境、方便的交通、完善的旅游設(shè)施，吸引著越來(lái)越多的海內(nèi)外學(xué)者和游人紛至沓來(lái)。