經過一段時間的努力，我們需要對自己的成長進行總結。多做語文習題，可以鞏固基礎知識。以下是小編為大家收集的相關資料，供大家參考和學習。
文明禮儀教育論文篇一
課程教學滲透是學科文明禮儀教育的重要途徑。計算機課教師要結合具體的教學資料，培養(yǎng)學生正確的審美觀，努力提高他們的文明禮儀意識。比如在畫圖軟件的教學過程中，教師能夠透過引導學生描繪“文明校園”這類圖片，使學生加深對文明禮儀的認識，寓美育于微機教學中，收到事半功倍的德育效果。
由于校園微機數(shù)量有限，教師在上機操作課上能夠采取小組合作的方式，并講清團隊合作禮儀，要求小組中沒有機子操作的學生安靜地觀看別人操作，不能指手畫腳，大聲喧嘩，同時鼓勵動手操作的學生有文明地向身邊的同學賜教，讓學生體會到文明合作的快樂。在教學打字時，教師要選取文明文明用語做練習材料，培養(yǎng)學生良好的電腦操作品質。電腦里存放著多個同學的文件，教師要教育學生不能隨便打開，更不能刪掉，從而提高他們尊重別人勞動成果的意識。
教育學生遵守機房規(guī)則，愛護機房設備，能夠促進他們養(yǎng)成講文明、守禮儀的良好習慣。教師要以身作則，在課堂示范教學和上機指導過程中，用自己的一言一行影響學生。例如，教師關機要按步驟來，待顯示器黑屏后，再關掉電源，以此促使學生養(yǎng)成愛護公物的文明意識。教師還要教育學生愛護機房衛(wèi)生，持續(xù)機房的整潔，以此激發(fā)學生的環(huán)境保護意識。
此刻計算機已經進入千家萬戶，網絡是個虛擬的世界，青少年進入其中極易喪失自我，教師對學生進行網絡文明教育刻不容緩。教師可從學生感興趣的“電腦黑客”“電腦病毒”入手，讓學生認識到利用互聯(lián)網非法竊取他人資料、編制和散布病毒程序、惡意攻擊計算機網絡等是不文明的行為，更是在犯罪。
文明禮儀教育論文篇二
好的育人環(huán)境，能夠潛移默化學生的思想和行為，讓學生有文明禮儀的學習榜樣，明白什么是對的什么是錯的，校園從政教處、教務處著手，廣泛征求全體師生的推薦，超多收集能夠影響學生文明禮儀的古籍和事跡，張貼在校園的文化長廊、過道、樓梯、教室、宿舍、食堂上……文化長廊有“孔融讓梨”、“黃香溫席”等古典禮儀故事；過道上有“腳步輕輕，勿擾他人”；球場邊上有“友誼第一，比賽第二”的口號；教室上有“入室即學，入學就專”；食堂有“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”等等。
二、制定校園管理體制，宣傳文明禮儀常識。
校園由政教處聯(lián)合班主任擬定出對學生的要求和班級管理制度，發(fā)放到每一位學生的手中，張貼在校園的教室、宿舍里，張貼在校園的宣傳板報上，透過校園的廣播大力宣傳，班主任還在班級上大力組織全班學生進行認真學習，讓學生都按照文明禮儀標準來規(guī)范自己的行為。讓學生從語言、行為上養(yǎng)成良好的生活學習習慣，不但從課本、從知識上懂得規(guī)范自己，還讓學生學法、尊法、守法、用法，用文明禮儀的標準從嚴規(guī)范自己，這樣會促進校園的文化建設，從而也能教育學生文明處事，快樂成長。
三、加強校園班級文明主題班會建設。
透過主題班會來強化學生的思想品德教育，每周日晚校園透過召開班主任會議，布置班主任構成教育主題，確定主題班會的教育目標，做好開展的方案，切實組織開展班會活動，做好過程材料記錄，會后做好反思反饋。例如八年級三班在開展《安全出行，健康成長》的主題班會上，在班主任的指導下，學生踴躍發(fā)言，用心參加，在實踐中明白珍愛自己以及他人的生命，尊重身邊的人和事，做一個安全健康成長的人的好處。
四、大手拉小手，一對一的禮儀教育。
教師的榜樣作用是巨大的，也是十分有效的。教師要用自己的思想、自己的道德、自己的品質、自己的語言行為去影響和教育學生，給學生點明前進的方向。教師的一言一行、一舉一動、得體的著裝、大方的言談、待事的淡定、正能量的傳遞，都會讓學生能夠直接學習，會影響學生的身心、人格乃至一生道德的構成。
五、開展豐富多彩的課余文化活動。
文明禮儀就在我們身邊，行為習慣也無處不在。我們要常開展一些活動促進文明禮儀教育的發(fā)展，讓學生能參加校園組織的活動，得到成長的快樂，同時也開拓學生的知識及視野。讓他們在快樂中學習，在學習中得到文明的熏陶，校園要求班主任每周組織學生召開文明禮儀主題班會；每周一校園的升國旗活動，班主任和生活教官都開展文明禮儀大檢查，檢查學生按時出操，檢查學生統(tǒng)一穿好校服，檢查學生端正站姿，檢查學生目光整齊，檢查學生歌聲務必嘹亮；為了各班級構成爭先恐后的景象，我們還組織舉辦了新生杯、畢業(yè)杯學生的各種球賽，讓學生構成團結的凝聚力，構成熱愛班級群眾的優(yōu)秀文明禮儀。教育體現(xiàn)方法的多樣性，教育的資料展現(xiàn)它的豐富與多彩，教育工作者完全能夠透過學習生活、教育工作的過程去提高學生的禮儀素養(yǎng)，讓講文明、講禮儀成為學生生活學習的好景象，讓文明禮儀這一優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)美德得以發(fā)揚光大。
文明禮儀教育論文篇三
拓展。我們能夠在每一天都設定一個固定的時間段，給學生們講一些美德小故事，或者和學生們共讀美德故事繪本，讓學生在搞笑的情境中潛移默化地理解禮儀的熏陶，透過故事進行教育引領。
二、打造載體：在實踐活動中體驗。
系列讓學生走向社會、走進家庭的實踐活動。例如，三月份，我們組織開展“學雷鋒”活動，構成助人為樂的新風尚；在“重陽節(jié)”期間，組織開展相關敬老活動，讓孩子懂得尊重老人，孝敬老人的美德。透過一次次的活動體驗去涂染學生的精神底色。
三、情境創(chuàng)設：在文化氛圍中濡染。
文化具有強勁的教育力量。在對低年級學生進行文明禮儀教育中，文化的教育力量主要來自三個方面：
1.環(huán)境熏陶。
我們努力讓每一面墻壁說話，透過環(huán)境對學生進行潛移默化的熏染。墻壁上的標語、板報上的宣傳，都緊緊圍繞“八禮四儀”的要求展開。力求用生動的語言、形象的圖畫在他們的身邊起到暗示、提示的作用，提醒他們做一個講文明、懂文明的好孩子。把“請”“謝謝”“對不起”“沒關系”這些文明用語做成小卡片貼在學生目之所及的地方，讓班級中組織開展的文明禮儀教育主題活動過程留下痕跡，見證教師、學生共同學習和成長的過程。我們還及時開發(fā)和運用好“隱性課程”資源，為學生帶給充分表現(xiàn)、觀察和學習的機會與空間。我們校園有的班級，還進行了環(huán)境創(chuàng)設和布置活動，從中能夠看出，活動始終將學生主體性放在首位，從學生的認知發(fā)展和年齡特征出發(fā)，讓主題教育的價值在學生與環(huán)境的對話中得到真正體現(xiàn)。
2.班風建設。
班風班貌對學生的感染力是巨大的，它使置身于其中的每一個生命個體都有意無意地受到一種高尚精神的影響和支配。在班級中透過開展“禮儀之星”“文明隊員”“八禮四儀標兵”等評選活動，使“文明禮儀”成為一種良好的班級精神文化。
3.教師示范。
兒童早期的一些態(tài)度大多來自于對成人的模仿，隨后構成的態(tài)度來自于對身邊最接近的各種人物的模仿，如父母、老師等。孩子進入小學后，接觸最多的就是老師，這時候，老師的一言一行往往成為學生模仿的對象。文明禮儀規(guī)范中每一項要求學生做到的，老師都更要努力做到。讓教師成為文明禮儀教育的組織者、引領者和示范者。
四、家校共育：在現(xiàn)實生活中升華。
家里的表現(xiàn)透過表格打星的形式加以反饋，使校園教育和家庭教育緊密相連，不出現(xiàn)真空地帶。
五、建章立制：在規(guī)范約束中強化。
文明禮儀習慣是不可能完全靠學生的自覺自愿就能養(yǎng)成的，務必透過制度加以落實，因此，制度與紀律的約束是文明禮儀教育的基礎。我們從校園和學生實際出發(fā)，從三個層面建章立制。
1.就校園層面而言，我們抓住小學生存在的一些熱點、難點問題。
結合《小學生一日行為規(guī)范》《小學生守則》等，我們對學生提出規(guī)范要求，強化文明禮儀紀律約束。為了有效落實這些規(guī)范要求，我們開展文明禮儀先進班級、優(yōu)秀學生的評比活動，設立文明禮儀監(jiān)督崗等舉措，加強激勵，有效促進人人爭做文明使者、班班爭做文明示范的局面的構成。
2.就班級管理層面，我們主要是透過班級公約的形式。
讓學生參與到文明禮儀行為規(guī)范的制訂、執(zhí)行和維護之中，讓學生對制度遵守構成內在動力，使他們以用心向上的態(tài)度去執(zhí)行規(guī)定、維護制度，約束不良行為，同時也充分發(fā)揮班級群眾的輿論導向作用。
3.就個人自律層面，注重學生自我教育。
若學生一違反要求，立竿見影就處罰，則喪失了學生最佳的自我教育和反省時機，使其很被動，甚至產生抵觸情緒。給學生留有一個“冷處理”的余地，讓他們有機會有空間去反思自己的言行是否到達了“文明禮儀”的規(guī)范要求，這樣教育就少了“教條主義”的冰冷面孔，多了一些溫和的人情味。
六、結語。
立德樹人，促進學生素質全面提升是校園教育的主要任務。文明禮儀教育不僅僅未來公民就應遵守的基本行為規(guī)范和準則，更是校園教育的重要組成部分。我們應遵循“從小學生抓起”、“從小事情做起”的原則，透過學科滲透、活動體驗、文化濡染、紀律約束、家校共育等途徑，不斷提高文明禮儀教育的針對性、實效性，為學生人生奠定堅實的基礎。
文明禮儀教育論文篇四
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關系而產生的，它貫穿于整個人類社會過程中，反映著人類社會的發(fā)展和進步，標志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現(xiàn)。禮儀是人自身最應達到的高地，文明、誠信、互敬，高素質，這些全是禮的代名詞，全是禮儀價值的體現(xiàn)。
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關系而產生的，它貫穿于整個人類社會過程中，反映著人類社會的發(fā)展和進步，標志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現(xiàn)。
自中國進入wto后，各種經濟活動皆嚴格按照公平競爭，等價交換，信守合同等規(guī)則來運行，良好的社會風尚和安定的社會環(huán)境也是必不可少的，而禮儀在提高人們的道德修養(yǎng)，規(guī)范人們的行為，凈化社會環(huán)境等方面起著十分重要的作用，它能使人們在交往中互尊互敬，和睦相處，形成良好的社會風氣，對創(chuàng)造社會安定團結，規(guī)范文明公民的行為，協(xié)調人際關系有著十分重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，所以，時代的進步和社會主義的建設離不開禮儀。
以君子風范待人接物，以禮儀行動處事納事，在與他人談和中，禮可以決定成敗，在天災人禍中，禮可以決定生死，在待人處事中，禮可以決定是非，在競爭學習中，禮可以決定優(yōu)劣。羅蘭曾經說過：“如果要替成功的人找出一個最起碼的秘訣，大概你會發(fā)現(xiàn)他們只是克服了自己的沉淪，以禮服人、待人。”
所以人會禮行禮往往決定著一切。良好的禮儀習慣是一種資本，可以轉化為一個人內在的性格，情操，可以影響一個人的發(fā)展?，F(xiàn)代社會，人的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛，真誠，理解，互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間，文明禮儀作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義精神文明的重要組成部分，也是學校德育工作的主要內容之一，應該引起我們每一個教育工作者的重視。
禮儀教育是一種養(yǎng)成教育，是要從青少年抓起的，但由于我國教育中的“應試教育”弊端，使中小學被迫注重升學率，從而輕視了良好道德文明行為的養(yǎng)成，造成了青少年基礎倫理道德的欠缺和文明禮儀意識的淡薄。
所以提高自身修養(yǎng)開展文明禮儀教育，讓學生從現(xiàn)在起能在社會上做個懂文明禮儀的公民，在家做個懂禮貌的孩子，在學校做個懂文明禮儀的好學生，已是擺在教育者面前一個刻不容緩的問題。
那么怎樣來對青少年進行禮儀教育呢？青少年首先應接受道德教育，讓他們明白心術、懂得孝順仁愛，學會誠信謙讓，然后才是科學文化知識的學習。這本是最科學的學習次序。遺憾的是我們現(xiàn)在的青年父母大多注重子女純書本文化知識的學習，而忽略了孩子最根本的道德教育。
其實只有通過生活學習實踐，扎扎實實地實現(xiàn)孩童變化氣質，養(yǎng)正心性，在此基礎之上的才藝和知識的研習，才能真正起到改善孩子，讓他真正成為社會有用之才的目的。
近幾年來發(fā)生在大學校園的一些殺人事件的慘痛教訓無不啟示了我們。青少年是正在成長的一代新人，他們身上煥發(fā)著青春的活力與蓬勃的生機，那一份純真和自然之美是其他年齡人花費再大的力氣也無法企及的，所以青少年的服飾以色彩鮮明、線條流暢、簡潔明快為好，可以顯示出青少年朝氣蓬勃的精神面貌。
我個人更提倡學生穿校服，穿統(tǒng)一的校服不僅可以淡化學生之間的貧富差距，培養(yǎng)學生的平等觀念，而且校服造型簡捷，活潑大方，穿著統(tǒng)一的校服整齊美觀可以讓學生感到精神振奮。
青少年學生的頭發(fā)也是一個令人頭痛的問題，有的學生趕時髦，燙發(fā)染發(fā)，而顯得老氣和成人化。我認為男孩子留平頭最好，顯得整潔干凈，富有朝氣，并顯示出一種陽剛之美，女孩子可以梳辮子或理短發(fā)，這樣就顯得清新活潑。常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，說話時態(tài)度應誠懇，自然大方，言語應和氣親切，聲音適中，說話具體明了，不要模棱兩可。《朱子童蒙須知》說：“凡為人子弟，須是常低聲下氣，語言詳緩，不可高言喧鬧，浮言戲笑?！薄兜茏右?guī)》中又說：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊?！?BR> 這里說的低聲下氣并不是諂媚，而是對長輩的一種恭敬，這是做人的根本，也是說話的基本禮儀。走路也有走路的禮儀，很多人往往忽略自己的走姿，其實這非常重要。有的青少年走路往往身體前仰后仰，或者左右搖晃，又或雙腳呈“八字”形。這都是我們所說的畸形，是不美的、不規(guī)范的、不雅觀的走姿應該克服矯正。
對于青少年來說，養(yǎng)成正確行走的姿勢更為重要，因為他們在這時候所形成的走姿，會影響他們一生，所以應該予以留心和重視。正確優(yōu)美的走姿應該“收腹挺胸，腳尖向前，腳跟先落地，兩臂自然擺動，節(jié)奏快慢適當，矯健輕快，從容不迫”、這樣的走姿有利于青少年身體的健康成長，而且也能體現(xiàn)青少年的朝氣。當然“行”不只包括行走禮儀，它還包括了我們日常行為的一些禮儀，例如：出行時乘車的禮儀，旅游觀光的禮儀等，這些禮儀我們只要注意的是遵守公共秩序，尊老愛幼，愛護公共設施，注意禮讓就可以了。
一個人的“站相”非常重要，這是我們中華民族特別重視的，站立是人的最基本的姿勢，優(yōu)美的站姿是優(yōu)美儀態(tài)的起點和基礎，一個標準那就是“站如松”、未來世界的競爭最終表現(xiàn)為人才素質的競爭，注意汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的有益內容，充分利用已為人們所一再傳頌的喜聞樂見的規(guī)范、故事、格言和諺語，精心選擇，編成系列教材。
要加強文明禮儀教育與養(yǎng)成教育，形成中華民族獨有的文明禮儀規(guī)范、道德人格、強大的民族向心力和凝聚力。使他們能夠擔當起振興中華的歷史重擔，并為創(chuàng)造一個充滿友愛、真誠、和諧、溫馨的精神文明世界，促進整個人類的道德進步而努力！
文明禮儀教育論文篇五
論文摘要：交往禮儀養(yǎng)成教育是基礎教育的重要資料。在全球化、信息化背景下，對小學生進行交往禮儀教育要從家庭、校園、社會三個維度出發(fā)，構建“三維”教育模式，構成教育合力，使小學生交往禮儀教育能得到理想的效果，促使小學生健康成長。
小學生交往禮儀養(yǎng)成教育，是基礎教育的重要資料。柳斌曾說：“中小學加強德育首先要從文明文明做起。文明文明的傳統(tǒng)不能在新一代人中丟失，如果一旦丟失了，小而言之，會帶來社會秩序的混亂，大而言之，會給國家、民族帶來災難，帶來恥辱。”交往禮儀是調節(jié)人們行為的一種規(guī)范，調節(jié)人際關系的一種規(guī)范，有禮儀規(guī)范，社會生活才會井然有序。交往禮儀教育是重要的，在全球化、信息化背景下我們如何對小學生進行交往禮儀教育呢筆者認為要從家庭、校園、社會三個維度出發(fā)，構建“三維”教育模式，構成教育合力，以到達理想的效果。
一、家庭維度抓啟蒙——透過言傳身教，抓好四個啟蒙。
禮儀教育務必從家庭做起?！皩⒆觼碚f，家庭，就是社會秩序的縮影，父母就是孩子模仿的楷模。家庭成員中的人際關系將深刻地影響著孩子，將來他對待他人時將主要以此為依據。”家庭禮儀教育主要是透過言傳身教，抓好四個啟蒙。
(一)尊敬長輩的啟蒙教育。
家庭是人才成長的源頭，父母是子女的第一任老師。事實上，從孩子降生人世開始，他的父母就已開始對他(她)們進行家庭禮儀教育了。“我們的教育是同我們的生命一齊開始的?！鹄蠍塾住笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，在家庭交往禮儀教育中，首先要教育孩子孝敬父母、尊敬長輩。如何做呢(1)要把尊敬長輩的文明用語融入日常生活中，如：早上起床，教育孩子有文明的向老人打招呼：“爺爺奶奶早上好!”出門要說：“爺爺奶奶再見!”等。(2)堅定地拒絕孩子對長輩的不適宜行為，如：吃飯的時候把自己喜歡的菜端到自己面前，不讓爺爺奶奶爸爸媽媽吃。(3)教育孩子體諒和關心長輩的狀況。長輩身體不適，要學會問候或做些力所能及的小事，如端杯水，提醒爺爺奶奶吃藥，爸爸媽媽下班回家，要在他們進門時幫忙接包、拿拖鞋等。
(二)文明用語的啟蒙教育。
文明用語很重要，人與人之間的交往主要是透過語言來交流，用語言來表達情感，美的語言、文明的語言能夠使人們在交往中得到一種美的享受，既給別人以快樂，也給自己以快樂。小孩的語言最初更多來自于家庭的啟蒙，家庭的文明用語啟蒙教育更多來自于家庭成員的言傳身教?，F(xiàn)代中國家庭大都是獨生子女，他們在家庭中，物質和精神上都享受到最大的愛，而且這種愛是單向愛，等孩子長大以后，不懂文明，不明白關心人，自私自利，作為父母，十分苦惱。有經驗的父母明白，在這種狀況下，事后指責、呵斥孩子，效果并不是很好，不如事前經常用“故事”進行引導。故事是孩子們都喜歡的一種文學形式。在講故事的過程中，不管是講者還是聽眾都當作是一種好玩的事情，開心愉快。家長們能夠選取一些涉及文明文明方面的故事經常給孩子講解。利用故事中的生動、形象的情節(jié)和主人公良好的品行對孩子進行潛移默化的影響，堅持下去，能夠引導孩子向起息有度，舉止有禮，孝敬父母，尊敬長輩，愛學習、愛勞動，識大體，解人意等方向發(fā)展。
(三)鄰里友好的啟蒙教育。
“遠親不如近鄰”。家長要教育孩子，任何時候首先都要與離自己最近的人搞好關系，互相幫忙。近鄰的關系都搞不好的人，很難想象他能關心更多其他的人。此刻，住在城市中的人們，也許是工作、上學的緣故，沒有時間互相溝通，所以鄰里之間不相互交往。據了解，不明白鄰居姓名的大有人在，不與鄰居交往的更多。雖然社會在不斷地向前發(fā)展，人們生活的節(jié)奏也變快了，但是鄰里之間還是要友好相處的。家長要讓孩子看到，做一個好鄰居，和睦相處、團結友愛尤為重要。平常的生活無論是樓道里的一聲問候，還是見面的會意一笑，都是呵護鄰里緣分的一次良機。鄰里關系處理得好的關鍵，就是凡事要先想到他人。諸如：當孩子白天準備放開音量收看電視或聽音樂時，應先讓他想想鄰居有無上夜班的在家休息;當你在高樓陽臺為花澆水時，應告訴孩子要先看看樓下是否有人，是否有曬著衣被;當你的孩子與鄰居小孩吵架時，就應先看看別人的孩子有否受傷，并主動帶孩子去鄰居家問個究竟、道個歉……家長時時刻刻不忘記營造出一個“我為人人，人人為我”的鄰里氛圍，對孩子來說是最好的啟蒙。
(四)文明行為的啟蒙教育。
《公民道德建設實施綱要》提出：“家庭是人們理解道德教育最早的地方。高尚品德務必從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起……要在家庭生活中，透過每個成員良好的言行舉止，相互影響，共同提高，構成良好的家風。”家長們要努力營造良好的家庭交往禮儀氛圍。(1)家長應具有良好的教養(yǎng)態(tài)度和期盼。(2)家長應不斷提高交往禮儀水平。家長是子女模仿學習的榜樣，如家長不講禮儀，將會對子女交往禮儀的養(yǎng)成起消極作用。(3)重視家庭禮儀氛圍。如果家庭充滿和睦溫馨、用心向上、以禮相待的氣氛，兒童就會有安全感和舒適感，這種氣氛容易激勵孩子奮發(fā)向上，構成良好的禮儀。
二、校園維度抓傳承——透過陣地建設，抓好四個結合。
校園是小學生交往禮儀養(yǎng)成的主陣地，校園教師在禮儀教育中起主導作用，校園教育要進一步推動小學生交往禮儀養(yǎng)成，使其繼續(xù)發(fā)展。因此要個性抓好校園小環(huán)境陣地建設，促進四個結合。
(一)交往禮儀教育與各科教學相結合。
的影響。
(二)交往禮儀教育與班隊活動相結合。
科爾伯格主張，充分利用環(huán)境氛圍和伙伴之間相互影響等教育資源，促進兒童思想道德健康發(fā)展。為此要個性注意交往禮儀教育與班隊活動相結合，建設良好的班風、校風，把對學生個體的教育與對群眾的教育結合起來，發(fā)揮平行教育的作用，使兩者互相促進，讓學生生活在一個良好的交往禮儀氛圍中，自覺把自己的價值取向與校園的價值導向相一致，不斷升華思想、規(guī)范自己的禮儀行為。如在班隊活動中定期舉行“禮儀故事吧”，要求選取一些涉及文明文明方面的故事，在班隊活動中資源共享。充分發(fā)揮群體的動力，促進孩子們健康成長。禮儀故事能夠是老師講，也能夠是學生講;能夠在活動前講，也能夠在活動中或活動后講;能夠是在校園電視臺講，也能夠是在課堂上、班會上講;能夠個人講，也能夠是全校集中講。讓學生用心參與，透過搞笑有益的活動，促進禮儀養(yǎng)成。
(三)交往禮儀教育與管理制度相結合。
當代西方德育理論認為，個體道德的構成和發(fā)展是由于個體內部活動與社會群體影響發(fā)生交互作用的結果。交往禮儀教育與校園氛圍相結合就是建立良好的師生關系、同學伙伴關系，充分利用教師的感染力和同學榜樣示范等交往禮儀教育資源來感染學生。培根說：“一種群眾的習慣，其力量更大于個人的習慣，因此如果有一個良好道德風氣的環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)良好的社會公民的。”交往禮儀教育不能僅靠說理教育，要營造育人的優(yōu)良環(huán)境和濃厚氛圍。校園全部工作就是要營造高品位的交往禮儀文化氛圍，讓學生在這種氛圍中去思考、感悟、理解，凈化靈魂，升華人格，完善自己。如加強文化建設，讓校園的每一個地方、每一個人都發(fā)揮交往禮儀教育的功能，校園的宣傳欄、班級教室的黑板報每期都要有介紹交往禮儀常識的資料。校園還能夠充分利用校園網絡優(yōu)勢，多下載對學生成長有益的信息，建立禮儀娛樂網，發(fā)出“爭做網絡文明使者”的倡議，使學生都明白“文明上網、上文明網，讓網絡成為我們完美的精神家園”。在網上，還能夠設定禮儀自評欄目，在自評中改變單純的文字答題方式，能夠用漫畫的形式讓學生從畫中找出錯誤的禮儀之處，學生能夠用所學的知識去決定，透過形象化的畫面，再一次強化了記憶印象。
三、社會維度抓協(xié)同——透過環(huán)境影響，抓好兩個協(xié)同。
俗語道：“蓬生麻中，不扶而直”，可見良好的社會環(huán)境對學生的健康成長十分重要。人是社會的人，小學生必將走上社會，社會必將影響人，人也會影響社會。在小學生交往禮儀養(yǎng)成教育中，務必從社會的維度著重抓好兩個協(xié)同。
(一)輿論導向與交往禮儀教育協(xié)同。
小學生交往禮儀社會教育就應充分發(fā)揮信息化時代的優(yōu)勢，用心采取以下措施使輿論導向與交往禮儀教育協(xié)同：
(1)投其所好：制作禮儀動畫片。小學生個性是中低年級學生最感興趣的莫過于看動畫片，如《藍貓?zhí)詺馊枴吠高^動畫的形式進行科學知識普及教育取得了很大的反響，深受全國孩子們的歡迎。同樣，交往禮儀教育也能夠投孩子們所好，將禮儀常識制作成生動活潑的禮儀動畫片，幫忙學生理解、決定、模仿，透過具體可感知的材料，把空洞的說教轉成精彩的畫面，引起學生強烈的好奇心，激發(fā)學習興趣，使孩子們樂于理解禮儀教育。(2)滿足童心：開發(fā)禮儀游戲卡。中高年級學生最熱衷于打電子游戲，由易到難、由淺入深，過了一關又一關，這樣過關斬將，步步為營，強烈地刺激孩子們的好奇心、好勝心;即使輸了也能毫不猶豫從頭再來，能夠屢敗屢戰(zhàn)，樂此不疲。因此，在小學生交往禮儀教育中，能夠從滿足孩子們的童心出發(fā)，開發(fā)禮儀游戲卡，在游戲中每前進一步務必答對一道相關禮儀知識，設置不同的游戲，讓孩子們在游戲中感悟哪些行為是文明的，哪些做法是錯誤的、不文明的。最后的贏家肯定是對交往禮儀知識十分熟悉的學生。這樣，透過讓孩子們玩游戲簡單快樂地掌握交往禮儀知識。
社會環(huán)境包括社會風氣、社區(qū)文化、大眾傳媒、社會團體、校外友伴和親戚鄰居等社會生活諸因素，它更直接地影響著小學生的交往禮儀養(yǎng)成。這些社會生活因素無處不在、無時不有，他們對小學生的影響有用心的，也有消極的，有經常的，也有偶然的。因此，凈化社會環(huán)境，是小學生交往禮儀養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)，如校園將小學生交往禮儀資料、要求告知社區(qū)居民，讓他們一齊督促學生的禮儀行為，并要求他們也要講究禮儀，讓學生在和諧禮儀的環(huán)境熏陶中成為一個懂禮的人，共同營造文明文明的社會環(huán)境?！吨行W德育工作規(guī)程》強調，中小學德育工作“要注意同家庭教育、社會教育緊密結合，用心爭取有關部門的支持，促進構成良好的社區(qū)育人環(huán)境”。村鄉(xiāng)委會、居委會干部要充分利用社會環(huán)境資源，如博物館、青少年宮、文化館、烈士陵園和主題公園等，利用這些被譽為“立體的、凝固的教科書”開展教育青少年的各項活動。如寒暑假社區(qū)定期舉辦主題活動，讓學生融入社會，把社會的不良現(xiàn)象作為反面典型，加強對學生的交往禮儀教育，培養(yǎng)學生鑒別潛力，抵制和消除不良信息和影響。
總之，教育事業(yè)本身就是一個復雜的系統(tǒng)工程，家庭教育是校園教育的基礎，社會教育是校園教育的補充和繼續(xù)。小學生交往禮儀教育能夠在構建家庭、校園、社會三維一體模式上進行探索。無論是哪種教育，在“言傳”時都不應忘記：小學的孩子，仍以具體形象思維為主，所以，把抽象的禮儀行為準則寓于各種形式的活動當中，透過參加各種相關的主題活動，能起到事半功倍的效果。“兒童在教育中發(fā)展，也就是在教育中生活，在教育中實現(xiàn)人生。他們并不是一個抽象的存在，不是被塑造好了才置入生活之中。他們的發(fā)展就是生活，就是他們的人生實踐?！钡聡晃恍ｉL說，德國沒有道德課，但十分重視行為訓練?！暗赖虏皇钦f出來的，是練出來的?！薄暗赖陆逃饕克臈l：家長的榜樣;教師的人格;社會的影響;學生的實踐和訓練?！敝挥性谡{節(jié)社會生活各種因素的力量，使之構成用心正確的教育合力下，小學生交往禮儀教育才會到達理想的效果。
文明禮儀教育論文篇六
校園對于中學生文明禮儀教育活動的重視明顯不足，并且存在很大的問題。目前，一些校園沒有開設相應的文明禮儀教育課程，對于學生的全面發(fā)展重視和關注不足，一些家長和校園仍然過于強調學生的學習成績，對于學生的文明禮儀等方面的教育缺乏重視，甚至有些校園只注重學生的成績，關注學生所掌握的專業(yè)知識，對于學生的日常文明禮儀教育缺乏足夠重視。在家庭教育過程中，一些父母過于溺愛孩子，很容易導致孩子構成傲慢、盛氣凌人和唯我獨尊的性格，不能善待他人和尊重他人，在必須程度上阻礙了學生文明禮儀的發(fā)展。
中學階段是人生的重要階段，也是在中學生中開展文明禮儀文化教育的關鍵時期。結合中學生開展文明禮儀教育的現(xiàn)狀，為了促進中學生文明禮儀教育實現(xiàn)良性發(fā)展，對于中學生文明禮儀教育而言，推薦采取以下措施推進文明禮儀教育的開展。
堂，并將學習活動與學生的日常生活相結合。
的定量評估體系。堅持文明禮儀教育與校園文化建設相結合，校園環(huán)境是文明禮儀教育的基本途徑，開展各種主題教育，比如舉行升旗儀式，主題班會和國家節(jié)日和重要紀念日等，組織學生參加朗誦、演講、參觀、訪問等文明禮儀教育活動。培養(yǎng)健康的文明道德情感，強化中學生的道德意識和自我控制潛力，促進中學生全面發(fā)展完善獨立人格，構成良好的個性。
（三）加強家庭教育、校園教育和社會教育的有機融合。
鼓勵學生走出家庭，實踐禮儀行為，做文明禮儀的倡導者和實踐者。
三、結語。
文明禮儀是一個人的外在表現(xiàn)形式，中學生是中華傳統(tǒng)美德的傳承者和發(fā)揚者，是新時期社會道德的思考踐行者。中學階段是一個人道德素質觀與世界觀逐漸構成的關鍵時期，也是進行思想道德教育的最佳時間。開展文明禮儀教育，促進學生構成良好的社會道德，為他們的未來發(fā)展打下良好的文明禮儀基礎。加強中學生文明禮儀教育，需要教會中學生基本的禮儀知識，養(yǎng)成與人交流溝通的習慣，加深對人性的理解。文明禮儀教育對中學生構成健全的人格起著重要的作用。它不僅僅是個人的道德素質教育的基礎，而且是提高全民族道德素質的基礎，對于推動社會主義精神文明建設起到重要作用。
文明禮儀教育論文篇七
物理教師要從學生的日常生活出發(fā)，在常規(guī)課中滲透文明禮儀教育。在教學設計時，應考慮學生的生活實際，讓他們有話可說，尤其是要激發(fā)他們學習文明禮儀的興趣。例如，我在上聲學講到骨傳聲的時候，就給學生講春節(jié)晚會節(jié)目《千手觀音》的故事，讓學生知道節(jié)目中的聾啞人就是通過感知振動來排練舞蹈的，讓學生體會到殘疾人的艱辛，順勢對學生進行不占盲道、幫扶殘疾人過馬路等文明禮儀教育；在講《噪聲的`危害與控制》時，我告訴學生，在公共場所大聲喧嘩發(fā)出的是噪聲，同時也是不禮貌的行為；在講《歐姆定律和安全用電》時，我努力培養(yǎng)學生節(jié)約用電的社會責任感，并積極樹立他們的安全用電意識，告訴他們浪費電能、危險用電都是現(xiàn)代文明所排斥的行為。
實驗課實踐性較強，可以讓學生踐行禮儀。上課前要讓學生排好隊安安靜靜地入場。教師演示時，要讓學生明白愛護儀器、尊重他人生命健康權利，是踐行文明禮儀的重要體現(xiàn)。諸如實驗過程中不要讓刺激性氣體對著同學，實驗完畢后對器材的擺放、實驗室衛(wèi)生的打掃，物理教師都要進行細化講解，從而使其養(yǎng)成良好的文明禮儀習慣。還有，在實驗室里張貼名人文明禮儀格言，對學生有著潛移默化的作用。
三、教師做表率。
禮儀教育是講道理、強訓練的過程，也是慢慢熏陶的過程。教師自身形象和行為無時無刻不影響著他的學生。教師要求學生做到的，教師要率先做到，一張笑臉相迎、一句好話回應、一雙眼神鼓勵、一顆誠心相待，對學生都會起到示范作用。所以，教師要從我做起，努力擺脫沉悶、繁瑣的形式主義，創(chuàng)設清新自然的教學情境，重塑教師尊嚴，激發(fā)學生講文明、學禮儀的好奇心和想象力，從而引導學生踐行禮儀，成為文明的使者。教師要通過自己的一言一行、一舉一動感染學生，使學生在其行為的引領下，潛移默化地接受文明禮儀的熏陶和教育，養(yǎng)成自覺踐行禮儀的優(yōu)良品質。文明禮儀是我們學習生活的根基，也是學生健康成長的臂膀。在物理教學中滲透文明禮儀教育，可以讓學生從空洞的說教中解脫出來，自主構建自己的知識體系，為其終生學習打下堅實的基礎。
文明禮儀教育論文篇八
摘要：中國是傳統(tǒng)的文明古國，開展文明禮儀教育，不僅是對中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承，又是對社會主義核心價值觀的發(fā)展。品德與生活課堂作為開展思想品德教育的主要陣地，在小學生文明禮儀教育方面有著重要責任。要更新教學理念，優(yōu)化教育方法，深入有效地推進小學文明禮儀教育。
關鍵詞：品德與生活；文明禮儀；道德素養(yǎng)。
《中小學文明禮儀教育指導綱要》指出：“學校要始終堅持育人為本，德育為先，將文明禮儀教育貫穿于學校教育全過程，注重提高文明禮儀教育的針對性和實效性。”課堂是學校德育教育的重要陣地，也是青少年學生養(yǎng)成文明禮儀行為的重要場所。作為對學生行為培養(yǎng)起關鍵引領作用的教師，通過課堂教學，對學生進行禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)，有著義不容辭的責任。在品德課堂教學中融入文明禮儀，應該自然貼切，無雕琢之痕。
1、開展情境教學，滲透道德教育。小學生形象思維比較豐富，教師創(chuàng)設合適的教學情境，能夠將學生的注意力吸引到具體的情境氛圍，增強學生的情感體驗。例如，在教學人教版五年級上冊品德與社會第一單元的第一課《請你相信我》時，教師給大家播放2014年春晚沈騰、馬麗主演的小品《扶不扶》，在幽默詼諧的故事中，學生興趣高漲，同時對小品中蘊含的誠信、互助、良知有了更加深入的感受，達到了寓教于樂的教育效果。
2、開展文明禮儀實踐活動，將知識轉化為行動。知識來源于實踐，又需要運用到實際生活之中。小學思想品德課堂與學生的日常生活密切相關，要將枯燥的理論知識形象化，教師就必須突破教材和課堂的限制，將學生置身于廣闊的生活天地，實現(xiàn)知識與生活實際的有機融合。比如，在品德與生活三年級上冊的《我生活的社區(qū)》這一知識章節(jié)中，教師可以引導學生和父母一起開展社會實踐活動，如清理社區(qū)垃圾，讓我們的社區(qū)更加美麗；幫助社區(qū)居民做一些力所能及的事情，構建和諧的鄰里關系；在社區(qū)宣傳欄張貼文明禮儀宣傳畫，傳播文明禮儀知識；在周末去養(yǎng)老院幫助孤寡老人搞衛(wèi)生、聊天，弘揚尊老愛幼的社會風氣……學生通過親身參與社會實踐活動，將書本中的知識與自身的生活緊密聯(lián)系起來，增加對知識的理解和感受，更好地內化知識，培養(yǎng)高尚的文明禮儀素養(yǎng)。
3、挖掘教材中的文明禮儀教育資源。教材就是個例子，教材中很多的經驗例子蘊含著良好的教育價值，教師可以在教材中選擇典型性的例子進行深入剖析研究，師生共同探討，通過自主學習、合作學習、探究性學習等多種方式，對教材中有關文明禮儀教育的案例進行學習研究，內化為學生的情感認知。并將其作為教學資源的進一步擴展，可引入與教材類似的生活場景，可以使禮儀教育進一步具象化。例如《中秋與重陽》這課，可給孩子介紹重陽節(jié)的來歷和意義，并結合學校組織到敬老院送溫暖的活動，對孩子進行學會尊重長輩，與長輩說話要有禮貌，不嫌棄老人等傳統(tǒng)孝道教育。
低年級的孩子因為年紀特點，不是對所有的行為都能分辨細致，老師在孩子們心里都是至高無上的，只要是老師所說、所做的，他們都認為是對的，教師是孩子直接仿效的對象，也是禮儀教育的主要實施者。老師與學生朝夕相處，一言一行，學生都耳濡目染。因此，教師的職業(yè)素養(yǎng)、儀表形象、語言素養(yǎng)、交往禮儀等對學生將產生十分深遠的影響。例如，我發(fā)現(xiàn)有的班級老師喜歡用教鞭在講臺上使勁地敲打，試圖控制班級紀律，下課后，很多孩子就學著老師的樣子，拿著筆或者也拿教鞭在桌子上拼命拍打，這樣不但不文明，而且很容易敲到其他同學，非常的危險。教學中，我非常注意樹立自己在學生面前文明禮儀的形象，做到以身作則，為人師表：一張笑臉相迎，一句好話回應，一雙眼神鼓勵；一顆愛心相待。我深刻地感受到學生在有意識地模仿自己的待人處世的方法，我平時表現(xiàn)出的文明禮儀素養(yǎng)逐漸內化為學生自主的意識和行為，學生良好的個性行為正在逐漸形成，文明禮儀在班級蔚然成風。
家庭是學生成長的第一所學校，家長是父母的啟蒙老師。父母的一言一行、一舉一動都將對子女產生潛移默化的影響，對學生人生觀、世界觀、價值觀的形成產生重大影響。因此，家長必須十分重視自己良好標榜的樹立，為子女的為人處事進行積極引導和正確示范。在生活中，家長要與人為善，尊老愛幼，誠實勞動，愛國敬業(yè)，樂善好施，講誠信，講文明，講道德，講禮儀，子女在父母文明行為的影響下也會成為一個尊敬師長、團結同學、勤奮上進、熱愛生活的優(yōu)秀少年，樹立良好的道德品質。我們有時會發(fā)現(xiàn)，孩子回到家與在學校的表現(xiàn)會存在偏差，孩子在學校好不容易改掉的壞習慣，在周末或假期結束返校后，似乎一切又回到起點，壞習慣又得重新強調。所以要想徹底改掉不文明行為和壞習慣，僅僅依靠單方面的力量是難以實現(xiàn)的，需要多方力量形成合力，為學生營造文明禮儀的社會氛圍，使得課堂、學校、家庭、社會都成為學生文明禮儀教育的場所，形成教育合力?？鬃訌娬{：“不學禮，無以立。”他將禮儀提升到了立身做人的高度。培養(yǎng)文明有禮的新一代，是時代發(fā)展的要求，更需要家庭、社會和學校多方配合、共同努力。其實，教育與教學本來就是密不可分的，以上幾個環(huán)節(jié)也是相互關聯(lián)，相得益彰，融為一體的。就像文明與禮儀一樣緊密相連。我們應該根據教學內容找準結合點、滲透點，有機地進行禮儀教育，把文明禮儀教育融入學科教學之中。
文明禮儀教育論文篇九
1.制定各種管理制度。
沒有規(guī)矩，不成方圓。制度作為一種重要的管理手段，對于食堂文化建設同樣具有重要作用。因此，東田中學制定了切實可行的管理制度，如《東田中學校園食堂炊事員管理辦法》、《食堂工友工作細則》等完整的、行之有效的規(guī)章制度，這些制度的建立和實施，對規(guī)范學生的行為，增強學生組織紀律觀念，起到了用心作用，同時保證了食堂就餐管理健康發(fā)展。
2.建設完善食堂膳食會。
包括由校園值日校委組成的校園膳委會和只有學生組成的學生膳委會。校園膳委會校園加強學生自我管理委員會建設，完善學生膳食委員會制度，發(fā)揮學生自我管理的作用，透過他們協(xié)助總務處開展學生食堂衛(wèi)生自檢、就餐管理等活動，建立學生問題反映渠道，了解學生的思想動向，掌握學生對生活、管理、服務等方面的意見和推薦，對廣大學生切身問題進行跟蹤處理，并及時傳達和解釋，協(xié)助校園在學生食堂就餐管理。
3.全員參與，齊抓共管。
由于就餐人數(shù)多，工友人員少（近400個學生就餐，只有3個工友），校園建立了全員參與的管理辦法。首先，把同一個班級的就餐學生安排在對應的就餐桌上，男女錯開排列，一組6人，便于管理。第二，建立行政老師值日管理制度，三餐到食堂督促管理。第三，建立三掃兩評的管理制度，食堂安排固定班級值日生三掃（早上、午后、晚上就餐后），各學生膳委會成員平時要指導、檢查、督促各宿舍的衛(wèi)生。對每一天的衛(wèi)生等方面進行評比，由值日校委和學生膳委會成員雙線檢查，對存在的問題及時通知學生整改。第四，把就餐管理一部分權力下放到學生膳委會當中，使就餐管理更有效、更民主。膳委會成員由職責心強、志愿加入者組成，推出組長一名和副組長若干名、膳委會成員若干名，主要有二年級學生和部分一年學生、協(xié)助值日校委做好平時的衛(wèi)生檢查、餐具排列等工作，不但減輕值日校委的工作壓力，而且使管理更精細、到位。第五，校園總務處和食堂管理人員每月舉行一次食堂管理反饋會，構成部門之間和管理者信息溝通有效機制。
二、精化管理，文明用餐。
1.統(tǒng)一思想認識。
學生食堂是校園精神文明建設的重要窗口，是開展學生日常教育管理工作的重要陣地，擔負管理、服務、育人的重要職責，起到承接延伸課堂教育任務的作用。校園領導認識到“食風”的構成，會對學生學習生活和全面健康發(fā)展產生較大的制約、同化作用，要求全體行政干部和工友明確食堂的精神文明建設是整個學生工作的重要組成部分和重要資料，務必統(tǒng)一思想認識，在全校上下構成合力。把工作立足點和著力點放在啟動學生的基礎文明建設上，充分發(fā)揮學生“自我管理、自我教育、自我服務”的用心性，調動學生參與食堂文化建設的用心性和主動性，自覺構成“我為食堂建設添光彩，人人參與食堂文化建設”的良好局面。要求全體教師對班級、就餐兩頭都要抓，相輔相成，使食堂成為思想教育、行為養(yǎng)成、學習生活咨詢、心理輔導、校園文化建設等學生日常教育管理工作的重要陣地。
2.文化進食堂活動。
學生食堂文化是校園文化的重要組成部分，食堂是學生最放松、最能體現(xiàn)其思想道德水準的地方。學生在食堂表現(xiàn)如何，直接反映學生文明程度高低。為充分發(fā)揮食堂文化在學生成長成才中的育人功能，豐富校園文化生活，提高文化品位，引導學生自覺遵守校園就餐管理條例。
3.餐廳是我家。
每個人都愛自己的家，愛家的每個地方，食堂是學生的用餐地，透過一系列教育、指導，學生已經養(yǎng)成了文明用餐，珍惜糧食，餐具排列整齊，愛護公共財物的良好習慣，使食堂這個“家”成為學生精神棲息的港灣。此外，校園還利用墻壁張掛“米粒雖小君莫扔”、“餐廳是我家，清潔靠大家”、“學會吃飯，學會生活；學會生存，學會發(fā)展”等資料的文化標語、名人警句、藝術作品等，為食堂文化氛圍點綴出幾分典雅。
4.加強培訓，養(yǎng)成習慣。
東田中學的學生大都來自農村，雖然比較純樸，但散漫、習慣養(yǎng)成較差。為此，校園每年新學期之初都會開展新生入學訓練，使之更好地與初中學習生活銜接。入學訓練資料之一就是學習《寄宿生就餐管理辦法》。教會學生如何吃飯，如何把餐具清洗干凈、排列整齊，透過這些過細的要求，餐具排列整齊美觀，使人賞心悅目，構成校園一道“亮麗的風景”，促進學生養(yǎng)成良好習慣。
三、結語。
幾年來，食堂建設受到廣大師生的贊美及社會各界的一致好評，得到了上級主管部門的高度評價和充分肯定，為提升校園文化品位，把我校建設成農村特色初中校作出了奉獻。
文明禮儀教育論文篇十
1.專家講座及文明禮儀視頻。邀請相關專家開展文明禮儀知識講座，專家對基本的禮儀知識進行介紹、示范和講解，并結合自己的教學和經歷進行案例講解，同學們在歡笑中了解禮儀、在思索中加深對禮儀的理解，在示范中掌握禮儀的基本要領。透過觀看禮儀視頻，同學們組織討論，有針對性地選取適合不同年級同學的觀看視頻資料，新生（大一）主要是校園文明禮儀的學習，大二、大三針對班群眾的狀況，開展相應的專題學習與討論，而大四是就業(yè)文明禮儀的學習與面試技巧。觀看視頻主要以班級（團支部）進行，班主任參與討論和學習。
2.培養(yǎng)骨干，成立校園文明禮儀宣講團。大校園園的文明禮儀在必須程度上就是“補課”，而如何使同學們接收“補課”的方式，學院進行了“優(yōu)者先行”，學院團委組織學生干部對校園文明禮儀進行學習，針對校園中出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象，尋求改變這一不良現(xiàn)象的方式與方法，結合文明禮儀知識探討校園文明的教育與養(yǎng)成。學院成立校園文明禮儀宣講團，宣講團一方面是樹立榜樣作用，帶頭學習，帶頭實踐；另一方面宣講團要在各黨支部、班群眾（團支部）開展校園文明禮儀的學習和宣傳，進行全員動員，營造學習氛圍。
3.開展文明禮儀知識競賽和辯論賽。透過知識競賽和辯論賽，在全院范圍內號召各黨支部、班群眾（團支部）進行學習，不斷構成學院人人參與學習，人人懂禮、守禮的氛圍。同時，在文明禮儀知識競賽和辯論賽的活動中，一批思想活躍、勤奮好學、善于思考的學生對校園文明禮儀進行了更深入地學習和思索，而這些學生正是學生群體中的先行者。在先行者的帶動和影響下，學生本人自律和他律的驅使下，共同營造學禮、懂禮、守禮的新局面。
透過對校園文明禮儀知識的學習，要體此刻我們的學習和生活中。在學習和生活中去踐行文明禮儀，提升人文素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的習慣。
1.黨支部、班級（團支部）、宿舍。黨支部樹立黨員的帶頭作用，發(fā)展黨員中把文明禮儀的學習作為一項考核指標，在黨支部黨員學習的基礎上，用心號召黨支部所聯(lián)系班級（團支部）中團員、群眾學習，開展“厲行節(jié)約，在黨旗下成長”等活動，充分發(fā)揮黨支部的先鋒模范帶頭作用。在文明禮儀養(yǎng)成中，對學院班級（團支部）、宿舍進行相應的評比，以評比促進班級和宿舍的建設，在建設中養(yǎng)成好習慣，在習慣中構成良好的素養(yǎng)。透過對校園文明禮儀示范班群眾和校園文明禮儀示范宿舍的建設，使同學們學有楷模，做有榜樣，不斷提高自身素養(yǎng)和班群眾、宿舍的人文素養(yǎng)。
2.校園、課堂、宿舍。在校園文明禮儀的學習中，結合大學生的實際，找出大學生常出現(xiàn)的一些不良習慣，而又造成大學生形象和素質損壞的現(xiàn)象。學院針對這一問題，透過對學生干部、學生代表及教師代表的座談，征求學院教師和學生的意見，共同構成了“三禮十無”目標。透過“三禮十無”目標的學習，校園內的問候多了，男女交往文明了，亂扔垃圾及浪費現(xiàn)象少了；課堂上玩手機、帶食品、遲到的現(xiàn)象少了；宿舍更整潔，違章電器少了。
作為當代大學生，不僅僅我們自己要知禮、懂禮、守禮，我們還要為現(xiàn)代的社會營造文明禮儀氛圍，幫忙更多的人去學習文明禮儀。透過宣傳、提醒等他律方式，不斷提高社會個體的自律，促進社會的和諧。
2.社區(qū)。組織學生會及校園文明禮儀志愿服務隊，針對社區(qū)的文明禮儀資料進行收集和調查，把相關的資料和圖片整理成宣傳冊或展板。主要進行社會和家庭文明知識宣傳，向社區(qū)居民發(fā)放相關宣傳材料，利用社區(qū)不文明現(xiàn)象展板對其進行詳細的講解，共同探討如何實現(xiàn)社會和家庭的文明。為了加強居民們的興趣，同學們與社區(qū)居民共同開展文明禮儀小游戲，游戲采用“經典詩詞我明白”的方式進行文明禮儀宣傳，收集了超多的古典文明禮儀詩詞，對詩詞進行有獎填寫，再與大家共同分享。有效地提高同學們的組織潛力，增強學生的社會和家庭禮儀的學習，真正體現(xiàn)出主動學習的用心性。
3.公交車場。公交車場的基本文明禮儀是普及性的知識，是絕大部分人都明白的，關鍵是大家如何去做，遵守公共秩序，愛護公共環(huán)境的問題。同學們能夠思考和體會到文明禮儀的實施，知禮不守禮比不知禮實施的難度大，知禮不守禮也并非有意故犯，而是一種習慣或環(huán)境氛圍的影響，構成隨波逐流的風氣。在公交車場主要進行三個方面的宣傳，一方面是愛護公共環(huán)境，從大家共同做起，同學們一方應對亂扔垃圾的行為進行阻止和勸導；一方應對地面上的垃圾進行清理，還公交車場一個整潔、衛(wèi)生的公共環(huán)境；另外，同學們進行尊老愛幼的宣傳，對站臺上的秩序進行維護，老人和小孩優(yōu)先的原則，有序地進行排隊。
透過活動，使同學們認識到自己的文明禮儀行為，不僅僅要在校園體現(xiàn)，更要在公交車場和公共場所體現(xiàn)。用個體的禮儀行為感化更多的人，使更多的人認識到“說文明話，做文明事”的重要性，深化同學們對文明禮儀的認識，提高學習文明禮儀的用心性。從總體上來說，禮儀，不等“素質”，不等于“道德”，但一個人的言行舉止，無不體現(xiàn)了其內在素質，無不受“道德”和中國傳統(tǒng)文化教育的影響。以文明禮儀教育為“抓手”加強德育，把德育的目標落實到日常的學習、生活中去，日常的學習、生活就是抓好德育的“抓手”、切入點和突破口。學院層面文明禮儀的教育需納入到德育教育工作中，把文明禮儀教育提升到經常性的學生教育工作中來。文明禮儀知識教育的核心是“尊重他人，完善自己”，做到知禮、明禮、行禮、尚禮。學習文明禮儀，大學生在學會尊重他人的同時，自己也得到他人的尊重，自尊心得到增強的同時，道德水準也得到提高。在學院層面透過不同的方式和活動，增強大學生學習文明禮儀的主動性和用心性，提高學習文明禮儀的覆蓋面。在營造良好的校園文化氛圍的同時，為德育工作打下扎實的基礎。
文明禮儀教育論文篇十一
我從前有個同學叫劉逸文，他高高的個兒，暗黑色的皮膚，嘴角邊總是掛著些殘余的食品。他的朋友極少，幾乎沒有朋友。他這人學習什么的都挺好，惟一不足的就是不愛干凈，不講文明。
有一次，他吃完中飯，抹了抹嘴就來上學，同學們看見他就像老鼠見了貓一樣，疏遠他，因為他的嘴邊有著許多菜油，十分不干凈。看見同學們離自己遠遠地，他也不以為然，因為平常都是這樣。那天剛剛好是評三好學生的日子，他也想得個獎狀給爸爸媽媽瞧瞧，讓爸爸媽媽看看自己有多棒，但是他并沒有如愿以償。在同學們的推薦中，他沒有被同學們提到名，因此他很氣憤，便站起來大罵我們這些同學：“你們怎么搞的，凈瞎扯，我學習這么好，你們不投我的票，卻偏偏去投那些差生（他指的差生，其實不比他差）票，你們瞎了眼呀！”這些話被班主任王老師聽到了，便當著同學們的面嚴厲地批評他：“劉逸文，你太沒教養(yǎng)了，竟然這么大膽地在課堂上擾亂紀律?！彼牭搅税嘀魅蔚某庳煟阊杆僮?。誰知班主任并沒有這么輕易饒過他，對著我們的面教育他：“劉逸文，你的學習是很好，但是我們覺得你的不足太嚴重了，不適合當三好學生。我們班的個人衛(wèi)生檢查你是最差的，總是在衛(wèi)生方面給我們班扣分，丟臉，沒有一次能為班級做貢獻，只會拉我們班后腿。說話不文明，見到老師也不問好，連小學生要做到的行為規(guī)范你都做不到，你還有什么資格說別人是差生，有什么資格評三好學生。”聽了老師的話后，他羞愧地低下了頭，也當著全班人的面，向老師承認錯誤：“老師，對不起，我錯了?！崩蠋熞娝绱苏\懇，微笑地點了點頭，對同學們說：“同學們，為了表彰劉逸文同學勇于承認錯誤，能夠改正自己不講文明，沒有禮貌的壞習慣，我們也給他做一個勇于承認錯誤獎?！蓖瑢W們異口同聲地說：“可以。”只見他的臉上也慢慢露出了微笑。從此以后他下決心改正這個不足，他嘴邊的殘余食物也消失了。
這件事讓我懂得了：講文明，講禮儀非常重要，所有的榮譽都要和有關系，想要做個好學生就要講，希望同學們做個小標兵。
文明禮儀教育論文篇十二
一、開場白。
同學們，中國自古就是講究禮儀的國度。首先，衣冠端正，舉止文明，遵守紀律，生活儉樸，是對同學們的起碼要求。同學們應該保持天生的自然美和質樸美。其次，同學們要注意語言文明，不說粗話、臟話，不在公共場所大聲喧嘩。同學們在和老師、同學、朋友、家人交往時要有禮貌，要懂得尊重他人，還要待人真誠，做到誠實守信，因為這些能夠體現(xiàn)出你的素養(yǎng)，體現(xiàn)出你對別人的尊重。禮儀強調的是“尊重人本”，想讓他人尊重你，你首先要尊重他人，所以我希望每一個同學都能養(yǎng)成良好的文明行為習慣，爭做文明中學生。
坐姿禮儀：優(yōu)雅的坐姿傳遞自信、友好、熱情等信息，同時也顯出高雅莊重的良好風范。給大家介紹幾種坐姿，請一位同學示范，一位講解，其他同學可以跟著做。
站姿禮儀：優(yōu)美的站姿能襯托出一個人的氣質和風度，站姿要挺直、舒展、線條優(yōu)美、精神煥發(fā)。給大家介紹幾種站姿，請一位同學示范，一位講解。
走姿禮儀：無論是日常生活中還是社交場合，走路往往是最引人注目的形體語言，也是最能表現(xiàn)一個人的風度和活力。請一位同學示范，一位講解。
總結：剛才同學說的真熱鬧，我們中華民族素有禮儀之邦的美稱，我們從小要“學禮儀，用禮儀，要重言，更重行”，讓文明之花處處開放。
同學們，都知道，禮貌用語記得牢。
對待長輩要用“您”，早晨見面說聲“早”，平時互相問問“好”。
分別“再見”別忘了，若求人，“請”字先，最后別忘說謝謝，影響別人，“對不起”，回答請說“沒關系”。
文明做個好孩子，人人夸獎數(shù)第一。
四、現(xiàn)場采訪。
1、如果不小心同學撞了你一下，你該怎么辦？
2、你知道染發(fā)的危害嗎？你對染發(fā)、燙發(fā)，如何看？
3、當你與同學產生矛盾時，如何處理？
4、在教室里，你有過亂扔廢棄物的現(xiàn)象嗎？你對亂扔廢棄物如何評價？
5、你對學生上課頂撞老師，如何評價？
6、中學生抽煙有哪些危害？你對中學生抽煙如何評價？忠告是什么？
7、你對中學生談戀愛如何評價？
8、如果課間你不小心碰掉了同學的書，你該怎么辦？
9、當你想向同學借筆時，你該怎么說，怎樣做呢？
10、來到圖書室，你想借書，應該怎樣跟圖書管理員說呢？
11、當家里來了客人，你怎樣招待他？
12、當你沒有記清家庭作業(yè)，你怎樣向老師打電話詢問呢？
五、班長宣讀“文明禮儀，從我做起”倡議書。
當前，我國正在進行兩個文明建設，正努力躋身于世界先進民族之林，更應注重現(xiàn)代文明禮儀教育。世紀之交，人類的社會是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質和形象，而且直接影響到某項事業(yè)、業(yè)務的成功。人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。何況，文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會主義精神文明的重要組成部分和學校德育工作的主要內容之一，又是一個國家和民族道德風貌和文明程度的反映。前進的社會呼喚文明，科學的未來呼喚文明。我們教育的這一代是跨世紀的接班人，未來社會的文明進步程度與他們的文明水準有直接的關系，缺乏禮儀便難以成為跨世紀的主人。因此，提高自身修養(yǎng)、開展文明禮儀教育，讓學生從現(xiàn)在起能在社會上做個懂文明禮儀的公民，在家做個懂文明禮儀的孩子，在學校做個懂文明禮儀的好學生，具有重要的意義。
別人；懂得人際關系融洽和諧靠的是良好品德和行為習慣，其間包括文明禮貌，誠實守信，尊老愛幼，助人為樂，扶危濟困，愛護公物，養(yǎng)成衛(wèi)生習慣，遵守公共秩序，遵紀守法，待人寬厚??做個堂堂正正的有中國心的人??。良好禮儀習慣是一種資本，可以轉化為一個人內在的性格、情操，將影響一個人一生的發(fā)展?！岸Y儀不用花錢，卻能贏得一切”。隨著改革開放的深入，人際交往愈加頻繁，各種場合的禮儀對人們的要求越來越高，禮儀日益成為一個人修養(yǎng)和社會文明的重要標志。禮儀關系個人、事業(yè)、國家，不可不慎，不可無禮。因此，加強禮儀教育是時代的需要，是提高全民族素養(yǎng)的需要，也是社會主義精神文明建設的需要。
開展文明禮儀教育直接影響到一個人的個性發(fā)展。禮儀教育可以強化自我意識，使受教育者從外在行為到內心世界盡可能適應社會需要，形成完善的自我意識；可以培養(yǎng)一個人完整獨立的人格。禮儀教育不僅是一種禮貌教育，而且是一種素養(yǎng)，一種人格的教育，同時可以發(fā)展一個人的個性才能。禮儀是個體思想覺悟、道德素質、文化教養(yǎng)的外在表現(xiàn)，良好的禮儀習慣的養(yǎng)成對于一個人的今后乃至終身發(fā)展都具有重要意義，為培養(yǎng)和發(fā)展一個人的興趣、愛好和特長奠定基礎，從而最大限度地開發(fā)一個人的個性潛能，使之具有符合禮儀規(guī)范的全面發(fā)展的優(yōu)秀個性。
在中華民族的源遠流長、豐富多彩、博大精深的倫理文化遺產中，很多優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強大的生命力，它是中華民族的寶貴財富。隨著時遷世異，物換星移，禮儀規(guī)范也隨之不斷發(fā)生變化。應根據時代發(fā)展的需要，積極探索適合青少年特征的禮儀文化。從坐、立、行、禮貌語、體態(tài)語等方面進行禮儀訓練；從學生個體在律己、待人、接物方面提出要求。從學禮儀知識、行為規(guī)范知識開始，逐步養(yǎng)成說話有禮貌、辦事有分寸、行為有規(guī)范的習慣，努力做一個懂修養(yǎng)、有禮儀的文明人。從自尊、自重、自強、自信、自律開始，逐步養(yǎng)成愛同學、愛老師、愛父母、愛身邊的人、愛人民的情感。從愛自己學習、生活用品開始，逐步養(yǎng)成愛自己的課桌椅、愛教室、愛學校、愛家庭、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的感情。從遵守課堂紀律、規(guī)章制度開始，逐步養(yǎng)成遵守社會公德和國家法律的習慣。從關心和愛護自己的寢室和班級并為之多做貢獻開始，逐步養(yǎng)成集體主義的觀念與品格。
未來世界的競爭最終表現(xiàn)為人才素質的競爭，加強文明禮儀教育是培養(yǎng)“四有”新人的重要方面。我們必須審時度勢，在堅持社會主義道德原則的基礎上，注意汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的有益內容，充分利用已為人們所一再傳頌的喜聞樂見的規(guī)范、故事、格言和諺語，對學生進行文明禮儀教育與養(yǎng)成教育，為共同創(chuàng)建一個文明、安全、和諧的校園而努力！
結束語:。
同學們，你對他人有禮貌，尊重他人，待人真誠，就會得到同樣的回報。只要你有良好的文明禮儀，就會具備良好的氣質，就會得到別人對你的尊重,真心希望文明之花能在同學之間永遠綻放。
五、班主任總結:。
文明守紀是一個人的文化素養(yǎng)與精神風貌的具體體體現(xiàn)，“講文明、懂禮貌、守紀律”是每一位中學生應具備的美德。老師知道大家都能成為“文明之士”，讓我們一同努力，遠離不文明，從一言一行做起，從身邊的每一件小事做起，做新時代文明的中學生。
文明禮儀教育論文篇十三
文明禮儀是一個國家、一個民族文明程度、道德水平和社會風尚的重要標志，是一個人思想覺悟、精神風貌、文化教養(yǎng)的重要標志。學習文明禮儀、遵守文明禮儀，不僅可以提升個人和社會的精神品位，還可以凈化社會風氣，推動社會精神文明建設，促進社會和諧健康發(fā)展。
所謂文明禮儀教育，就是通過禮儀方面的教育，學生學會和遵守社會生活中的文明規(guī)范，形成健全人格。教育學生如何尊重人，如何與他人相處，做一個講文明、懂禮貌、有涵養(yǎng)的人。簡言之，就是教會學生“如何做人”的人格教育。因此，禮儀教育不只是一般的禮貌教育，而是一種道德修養(yǎng)、健全人格教育。不僅是個體個性形成和道德品質的基礎教育，還是振興民族精神、提高全民族道德素質及建設社會主義精神文明的基礎教育。
（一）實施禮儀教育是弘揚中華文化、推進社會文明的需要。中國自古以來特別重視對人的禮儀教育，通過對人的道德教育完善人格。古代很多思想家提出有關禮儀的思想。春秋時期，大教育、大思想家孔子提出“不學禮，無以立”的偉大思想;荀子曾說過：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”管子把禮儀視為立國的精神之本，指出：禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。古人這些有關禮儀的論述都道出了同樣一個道理，那就是文明禮儀在日常生活中顯得相當重要。從古至今，每個人潛移默化地受著中國優(yōu)秀禮儀文化熏陶。文明禮儀是大到一個民族、一個國家，小到一座城市、一個校園、一個家庭文明和諧的象征。因此，實施文明禮儀教育顯得尤其重要，不僅肩負著傳遞和弘揚中華傳統(tǒng)美德的責任，而且將美德和時代特色相結合，引導年輕一代將文明禮儀知識內化為自己的行動，以禮導行，做一名有修養(yǎng)的優(yōu)秀學生。所以，實施禮儀教育是弘揚中華文化、推進社會文明的需要。
（二）實施禮儀教育是當代社會對人才禮儀素養(yǎng)的要求。隨著社會快速發(fā)展，社會文明程度不斷提高，人們越來越重視禮儀，越來越意識到禮儀在生活、工作中的重要性，意識到不注重禮儀的危害性。只有遵守文明禮儀，行為舉止受到社會禮儀約束的人才被認為是符合社會要求的人，而要成為符合社會要求的真正的社會人，接受禮儀教育是必需的。對于在校職業(yè)學生來說，面臨日趨激烈的就業(yè)形勢，面對異常殘酷的人才選擇，招聘單位或用人單位更看重應聘人員的整體素質。不僅只看一張文憑，更關注應聘人的禮儀修養(yǎng)、辦事能力、與人交往的能力、團隊合作能力等綜合素質。有這樣一個例子足以證明整體素質的重要。一個公司應聘員工，很多應聘者排隊等待，陸續(xù)進入面試室，其中面試室門口有一只笤帚倒在門旁邊，很多面試年輕人都從笤帚上跨過去，而唯獨一個小伙子進入面試室時看到地上的笤帚，不像前面人一樣從上面跨過去，而是蹲下來把笤帚放到門旁的.一個角落里。這一情景被考官看在眼里，考官觀察到這位年輕人能注意細節(jié)，有素質和涵養(yǎng)，是一個值得引進的高素質人才。最后，這個年輕人被這家公司錄用了。這樣一個小故事告訴我們：學歷固然重要，但一個人具有的素質和涵養(yǎng)在當今社會更重要。作為培養(yǎng)社會技術人才的職業(yè)學校，禮儀教育不僅有利于提高學生素質和修養(yǎng)，能更好地為社會培養(yǎng)和輸送高素質技術人才。
（三）實施禮儀教育是職校生健康成長和成才的需要?，F(xiàn)代教育家提出“千教萬教，先教做人”的教育理念。禮儀是道德的重要組成部分，對一個人的道德教育包含文明禮儀方面教育。對職業(yè)學校學生進行禮儀教育有助于提高他們的自身素質和道德修養(yǎng)，用禮儀規(guī)范他們的日常行為，使學校每一位同學都懂得禮儀、都用禮儀，時時處處都能得到禮儀教育，很有意義。同時禮儀教育有利于增強職業(yè)學校學生與人交往的能力。在飛速發(fā)展的21世紀，作為社會人的我們，不可能不依存他人而生活和工作，人與人的交往愈加頻繁。如何與他人友好和睦地相處，主要取決于交往過程中雙方是否很有素質和涵養(yǎng)，是否遵循禮儀規(guī)則，說明日常交際離不開禮儀。不懂禮儀就難以進行人際交往，人際交往中將遇到很多障礙，工作或學習會遇到很多不愉快的事情。由此，禮儀是人們交往能力必不可少的組成部分。職校生完成學業(yè)后，將離開學校步入紛繁復雜的社會，如果缺乏一定人際交往能力，即使有再高學歷、再好專業(yè)技術，在工作上也很難有所作為。因此在學校對學生開展禮儀教育，讓他們了解禮儀知識，掌握與人交往的技巧，積累交往經驗，是培養(yǎng)學生社會交往能力的有效途徑之一，為學生更好步入社會，更順利工作奠定堅實基礎。同時，職校生良好的儀表形象離不開禮儀教育。
通過學習禮儀知識，對禮儀的理解、觀察思考日常生活中大家的行為和訓練模擬帶給大家正能量和給大家樹立榜樣，因勢利導，讓學生在學習思考和展現(xiàn)自我過程中，認識到什么是當代職校生美好的精神面貌和良好個性形象，什么是有悖于禮儀和社會公德的個性形象，從而達到矯正不良習性、展示良好儀表形象的目的。
作者:高康華單位:江蘇省揚州商務高等職業(yè)學校。
文明禮儀教育論文篇十四
一、注意角色轉換。每個人都有許多不同的角色，女性在家是妻子，男性在家是丈夫，在單位可能是骨干或領導，在商場可能是“時尚達人”或“上帝”，因此，行為和說話要根據不同的場合及時轉換角色，千萬不要“千篇一律”或“張冠李戴”，否則，會給自己帶來很多尷尬。
二、遇事多商量，生活細節(jié)要講究。夫妻之間應相互信任。不論是有關家庭的決策，還是一方個人工作上的困惑或大的計劃，都不應一個人說了算。很多人在婚后，以為“打扮給誰看呀”，就特別不在意自己的外在形象，甚至顯得邋遢，因此，無論是婚前還是婚后，都要一如既往地注意自己的儀表，這既是對對方的愛，也會使自己在各種場合更加自信，更能贏得別人的尊重。
三、要堅持男女平等，切莫惟我獨尊。由于受我國“男尊女卑”傳統(tǒng)文化的影響，一部分丈夫習慣耍威風，對妻子發(fā)號施令，不顧妻子自尊，粗暴無理，甚至大打出手。而有的女性，由于從小嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成了惟我獨尊的習氣，眼中沒有他人，結了婚，總想改變丈夫，不能同等對待公婆和自己的父母。也有的女性缺乏自尊、自信、自立、自強的“四自”精神，懦弱自卑、依賴思想嚴重，不能堅持原則，從而導致自己在家中沒有地位。如此種種，夫妻關系必然很難和睦。
四、要共同承擔家務勞動。丈夫不應該把家務都推給妻子，即使再忙，在適當?shù)臅r候，幫妻子做一些家務活，也說明了你對她的關心、對家庭的責任心，無疑會使感情更加默契。而妻子也不應該嬌氣，把自己能做的事都推給丈夫。在家庭生活中，夫妻雙方可以對家務事做出不同的分工，這樣做起來就會有條有理，忙而不亂，并在共同的勞動中增進感情。
五、要善于發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點。鼓勵對方的進步，學會寬容和包容對方，不要總盯著對方的缺點。
六、夫妻對話最忌諱的是敷衍。因此，言語間要透著溫馨、親切和親情，如果再注意些幽默含蓄，不僅可以避免矛盾，還可以營造出輕松浪漫的家庭氛圍。
七、盡量避免爭吵，學會退一步。夫妻一旦有吵架的苗頭，另一方不要馬上反駁、對抗，要學會避讓，待對方情緒穩(wěn)定后，再與其交換看法，否則只會越吵越激烈。
八、夫妻爭吵不可避免時，要就事論事。切忌口出穢言、胡攪蠻纏、翻舊賬，甚至人身攻擊。否則，每一次小小的爭執(zhí)都會蔓延成一場大的爭吵。
九、爭吵時，想一想對方的好處。想對方的好處是醫(yī)治自己因爭吵而引起心痛的良藥，它可以淡化自己的想法，對自己的觀點少一分堅持。
十、不讓外人介入爭吵。夫妻爭吵應內部解決，不能讓親戚朋友、父母或兄弟姐妹介入，更不能主動找他們施以援手，否則，會使矛盾更加激化。
文明禮儀教育論文篇十五
文明禮儀議事廳對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。
1、參加升國旗儀式，做到快、靜、齊，衣著整潔、脫帽肅立，行注目禮。
2、著裝得體，佩戴學生證和團徽（團員）。
3、儀表整潔，不化妝，不燙發(fā)，不染發(fā)，不佩開戴首飾，不涂指甲油，不紋身。
4、舉止文雅，談吐文明，坐立正直，行走靠右，不與師長爭道。
5、不打罵人，不說臟話，不叫侮辱性綽號，不欺侮弱小。
6、使用好文明禮貌用語，請、您好、謝謝、再見、對不起、沒關系。
7、使用好體態(tài)語言：微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、起立等。
8、上下課，起立向老師行禮，課堂上發(fā)言先舉手。
9、進老師辦公室或居室應喊“報告”或輕微敲門經允許后再進入。
10、得到別人的幫助或借用別人的東西應說“謝謝。
11、弄壞別人的東西要道歉和賠償。
12、對長輩使用尊稱，看見長輩應先打招呼。
14、接受或遞交物品時起立并用雙手；不隨意拿別人的東西，借東西及時歸還。
15、不拆看他人信件，不偷看他人日記。
文明禮儀教育論文篇十六
孔子云：“不學禮，無以立，禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，大小由之，有所不行，知知而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！倍Y乃中華民族之傳統(tǒng)，講究乃做人之本。
語言有禮儀?！熬硬灰钥谧u人，則民作忠。故君子問人之寒則衣之，問人之饑則食人，稱人之美則爵之。”中國自古以來就是禮儀之邦，中國人的語言表達富有很多的禮儀元素，語言的禮儀使言談成為一門藝術，“酒逢知己千杯少，話不投機半句多。”言談的優(yōu)劣直接決定了言談的效果，當他人有助于你的時候，來一聲謝謝和什么都不說是何等的不同。當別人談到高潮時，你貿然插上一句，體現(xiàn)的是你的愚昧無知。語言是雙方溝通的橋梁，是雙方思想感情交流的渠道。語言在人際交往中占據有重要的位置。那么又如何說好一門語言呢？子曰：“可與言而不與之言，不可與之言而與之言，失言，知者不失人，亦不失言?！闭Z言有禮儀，靠你我去執(zhí)行。
餐飲有禮儀。莎士比亞曾說過：“在宴席最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。”中國飲食文化，源遠長流。在這自古為禮儀之邦，講究以食為天的國度里，飲食禮儀自然成為飲食文化的一部分。中國的飲宴禮儀號稱始于周公，千百年的演進形成大家普通接受的一套飲食文化是古代飲食禮制的繼承和發(fā)展。隨著中西飲食文化的不斷交流，中餐不僅是中國人的傳統(tǒng)飲食，而且越來越受外國人青睞。商人談商時少不了上餐桌，而那時，若你成為了“舌尖上的浪費”中的一分子，并且你的吃相極其無禮時，你的這個合同必定簽不成。你的言行舉止判絕了你的成功與否。餐飲有禮儀，方方面面需注意。
交談有禮儀。在造就一個有教養(yǎng)的人的教育中，有一種訓練必不可少，那就是優(yōu)美而文雅的談吐。交談是人與人之間進行溝通的最為常規(guī)的方式。交談亦稱談話，而這個問題，在日常生活中是非常重要的。若不注意你的談吐，有時候說了還不如不說，話越多越傷人。當因為你做錯了事，老師要懲罰你時，你卻頂撞他，你覺得你這樣做很瀟灑，有素質嗎？不是的，這樣只會讓別人覺得你很另類。交談有禮儀，出自于你的談吐。
人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。良好的禮儀，使人品生輝，使我們的事業(yè)錦上添花。每個人都講究了，中華民族偉大復興實現(xiàn)啦！
文明禮儀教育論文篇十七
目前，我國中職學校的生源不容樂觀。一般來說，初中畢業(yè)生會依據成績進行分流，只有成績較差的才會進職業(yè)學校的大門。這些學生往往會缺乏必要的自我約束，因此，有相當一部分中職生不懂禮貌和規(guī)矩、無視校紀校規(guī)，存在著這樣或者那樣的問題，而這些問題并不僅僅是學習成績上，更多還會體現(xiàn)在其它各方面。例如，有的中職生打扮不符合學生身份，奇裝異服；有的中職生缺乏修養(yǎng)，隨便出口就是粗話，甚至是臟話；還有的對管教嚴格的老師抱有排斥態(tài)度，有時候會故意在課堂做惡作??；有的不珍惜父母的勞動成果，隨意花錢或是揮霍；等等?？梢姡鎸@樣一個群體，中職學校老師的教學難度和教育管理難度很大，因此，加強中職學校禮儀教育具有重要意義和很大的必要性。
一方面，根據《中華人民共和國職業(yè)教育法》可知，中職學校新時期的培養(yǎng)目標中有一條就是“全面提高受教育者的素質”，這就從理論上給中職學校禮儀教育提供了依據。全面提高受教育者的素質就需要加強其知識水平、道德修養(yǎng)以及各種能力的綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，它是社會發(fā)展和諧發(fā)展和必然趨勢的'重要保障。而禮儀教育則是提高學生綜合素養(yǎng)的重要手段之一，它并不是幾項學科知識的簡單相加，而是在掌握學科知識的的基礎上進行社會化運用與自身素質的提升。可以說，在中職學校開展禮儀教育是與時俱進和時代發(fā)展的需要，是繼承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和適應時代發(fā)展的最佳結合點。因此，中職學校開展禮儀教育具有極大的必要性。另一方面，中職學校禮儀教育是中職生今后求職以及工作的需要，這就從實踐上為中職學校禮儀教育提供了依據。人是生活在一個社會群體中的，而禮儀教育可以使得學習者在今后的社會化生活和工作中得以被接受和被融入，即：使得受教育者成為符合社會發(fā)展需求的人，成為成熟而又得體的人。針對中職學校學生來說，他們的被培養(yǎng)目標主要是培養(yǎng)應用型人才，因為它們會在畢業(yè)后馬上接受企業(yè)的挑選，而面試則是他們進入企業(yè)必須經過的環(huán)節(jié)，這就使得其自身的個人素質立馬得以顯現(xiàn)。一般來說，面試主要是測試被面試者的人文素養(yǎng)，而在這其中，禮儀常識基本上運用占了很大比例。例如：站坐姿、接待禮儀、餐飲禮儀等，可以說，這些細節(jié)直接反映出了他們的綜合素質。并且，絕大一部分中職學校培養(yǎng)的學生會在服務行業(yè)工作，這些行業(yè)對禮儀的要求較高，如果在平時的在校學習中沒有得以體現(xiàn)和落實就會削弱他們的競爭實力。因此，中職學校開展禮儀教育具有極大的必要性。此外，中職學校禮儀教育也是構建和諧社會的需要。眾多周知，中國是“禮儀之邦”，自古以來，禮儀教育都一直在我國歷史中占有重要地位。在當代社會，“八榮八恥”也直接反映出了我們現(xiàn)代人的榮辱觀，“懂禮、習禮、用禮、重禮”增強了個人的道德準則和事非觀念，這就從很大程度上促進了受教育者今后在處理包括同學關系、同事關系、鄰里關系燈各種關系的融洽性，給社會和諧和安定提供重要基礎?？梢哉f，作為現(xiàn)代公民，人人都應該懂禮、習禮、用禮、重禮，中職學校應擔此重任。因此，中職學校開展禮儀教育具有極大的必要性。
第一，中職學校禮儀課程是一門實踐性特別強的課程，尤其對于中職學生來說，教會他們“為什么做”還不夠，更需要教會他們“怎么做”，因此，在中職學校的禮儀教育中可以進行任務教學法的應用。教師可以在禮儀教育中將現(xiàn)代禮儀課程教學以任務為中心，通過圍繞某一任務的完成為途徑，結合競賽形式進行實際的教學，這樣有利于這門課程實現(xiàn)教行合一的有效性。例如，可以在中職學校禮儀學習過程中，以每學期為一個周期來舉辦一次技能節(jié)大賽，各個專業(yè)的學生都可參加，通過設定同一競賽項目（如“會議服務接待禮儀”）來有針對性地對學生進行測試，這就使得教師可以在有明確明確教學任務和教學內容上更具精準的把握性，提高了教學質量的基礎上還可以極大提高學生學習禮儀知識的興趣和積極性，可謂是，寓教于樂中輕松掌握知識。第二，中職學校禮儀課程應該突出其教學內容的專業(yè)化特點。對于中職學校的學生來說，禮儀課程會由于其專業(yè)的差異性而顯現(xiàn)出教學內容和教學重點的不同性。這就需要中職學校禮儀課程要根據不同專業(yè)制定相應的課程綱要和具體落實措施，以滿足不同的需求。例如，餐飲服務專業(yè)的教學重點就應當是有關站姿、溝通能力、應變能力等；而房地產服務管理專業(yè)就需要在處理能力、個人業(yè)務等方面的禮儀內容進行著重加強?？梢哉f，這種突出其教學內容的專業(yè)化特點的教學模式能達到較好的教學效果。第三，中職學校禮儀課程在教學形式多元化的基礎上還要注重實踐性教學。禮儀課程是一門非常實用性的課程，因此，必要的課堂理論知識教學的基礎上,還要注重強化實踐性訓練環(huán)節(jié)，并注重多種形式教學的融入，盡量將把更多精力投入到實踐性學習與練習中，以便讓學生們可以在親身的實踐中得以感受、體會和領悟，從而掌握獲得更加實用的教學效果。那么，教師在日常的教學中應該融入包括多媒體教學、情景模擬、案例分析、教學演示、角色扮演等多種教學方式的使用和結合，并不斷加強實踐性教學的比例，通過組織第二課堂、參觀社會企業(yè)、參加社會服務等方式來進行中職學校的禮儀教育。其目的就是要使得禮儀課程在緊密聯(lián)系課堂教學的基礎上可以得到不斷地延伸好和拓展。
作者:劉嬋嬋單位:南寧市第六職業(yè)技術學校。
文明禮儀教育論文篇十八
愛護花木請勿攀折
人人講衛(wèi)生個個愛清潔
人人動手搞好衛(wèi)生
飯前便后要洗手
講究衛(wèi)生保持清潔
團結進取爭創(chuàng)名校
講衛(wèi)生光榮不講衛(wèi)生可恥
學校是我家清潔靠大家
“播種文明、收獲溫馨”、
“美是文明、美是智慧、美是奉獻”、
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、
“禮貌是人類文明共處的金鑰匙”、
“今天,你微笑了嗎你問候了嗎你禮讓了嗎你幫助別人了嗎”
講文明，講衛(wèi)生，講科學，樹新風。
除陋習，講文明，樹新風。
講究社會公德，愛護公共環(huán)境。
環(huán)境整潔優(yōu)美，生活健康科學，社會文明進步。
講文明，信科學，防非典，同行動。
珍惜自己，關愛他人，革除陋習，從我做起。
萬眾一心抗非典，眾志成城保暢通。
科學、健康、環(huán)保、文明。
革除陋習，戰(zhàn)勝非典。
告別陋習，健康文明。
講究公共衛(wèi)生，愛護公共設施，維護公共秩序，遵守公共道德。 大搞愛國衛(wèi)生運動，鏟除病菌滋生土壤。
告別陋習崇尚文明，向不良衛(wèi)生習慣宣戰(zhàn)。
克服不良習慣，養(yǎng)成文明行為。
綠色、文明是希望，讓我們一起來播種希望吧！
讓我們的素質及文明展現(xiàn)在一言一行中！
文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。
微笑是我們的語言，文明是我們的信念。
好少年=文明+價值+愛心+力量
禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但她卻是最珍貴的事情。 禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。
文明是快樂的源泉。
讓我們的心靈像花一樣美麗。
關心學校，我們的職責；愛護學校，我們的義務；熱愛學校，我們的心聲。 學校是學習之所，文明是成功之本。
讓我們一起來：關心集體，愛護公物，保護環(huán)境！
讓我們告別不文明的行為。
文明是彼此溝通的橋梁。
手邊留情花似錦，腳下留情草如茵！
樹木擁有綠色，地球才有脈搏。
除了相片，什么都不要帶走；除了腳印，什么都不要留下。 地球是我家，綠化靠大家。
一花一草皆生命，一枝一葉總關情。
來時給你一陣芳香，走時還我一身潔凈。
小草有生命，足下多留“青”。
小草對您微微笑，請您把路繞一繞。
欲攬春色入自家，無可奈何成落花。
我是一只小小小鳥，總是飛呀飛不高。
1+1=2，一棵樹+一棵樹=一片樹林
綠色是地球的本色
地球是我家，綠化靠大家
保護樹木，就是保護自己
芬芳來自鮮花，美麗需要您的呵護
綠色——生命之源
踏破青氈可惜，多行數(shù)步何妨
紅花綠草滿園栽，風送花香碟時來
花開堪賞直須賞，莫要折花空賞枝
花草叢中笑，園外賞其貌
我為你美麗的心靈綻放
帶走的花兒生命短暫，留下的美麗才是永遠
愿君莫伸折枝手，鮮花亦自有淚滴
森林是氧氣的制造工廠
草木綠，花兒笑，空氣清新環(huán)境好
來時給你一陣芳香，走時還我一身潔凈
種一棵樹，種一枝花，世界會更美好
草兒可愛，大家愛
距離產生美，謝絕親密接觸
繞行三五步，留得芳草綠。1、樹木擁有綠色，地球才有脈搏。 除了相片，什么都不要帶走；除了腳印，什么都不要留下。 地球是我家，綠化靠大家。
一花一草皆生命，一枝一葉總關情。
來時給你一陣芳香，走時還我一身潔凈。
小草有生命，足下多留“青”。
小草對您微微笑，請您把路繞一繞。
欲攬春色入自家，無可奈何成落花。
我是一只小小小鳥，總是飛呀飛不高。
綠色是地球的本色
地球是我家，綠化靠大家
保護樹木，就是保護自己
芬芳來自鮮花，美麗需要您的呵護
綠色——生命之源
踏破青氈可惜，多行數(shù)步何妨
我為你美麗的心靈綻放
距離產生美，謝絕親密接觸
繞行三五步，留得芳草綠。
文明禮儀教育論文篇十九
行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態(tài)的美。
(4)行人互相禮讓，主動給長者讓路，主動給殘疾人和又需要的人士讓路；
二、詢問禮儀
在詢問時要注意態(tài)度，不要讓對方感覺到不舒服。當別人詢問時，要認真耐心地回答。如果不希望對方知道，可以委婉地避開。
向別人打聽道路，先用禮貌語言打招呼，如“對不起，打擾您一下”、“請問”等，年輕人問路應選適當稱呼，然后再問路；聽完回答之后，一定要說：“謝謝您！”。如果被陌生人問路，則應認真，仔細回答，自己不清楚，應說：“很抱歉，我不知道，請再問問別人。”
三、等候禮儀
排隊，簡單來說，就是人們按照先來后到的順序一個挨一個的排列成隊，以便依次從事某事。在排隊時，應當遵守的禮儀規(guī)范有幾條：
(1)自覺排隊。排隊的時候，要保持耐心。不要起哄、擁擠、夾楔、或破壞排隊。即使前面有你熟識的人，也不要去插隊。排隊自覺與否雖系區(qū)區(qū)小節(jié)，但卻能反映出人格的一個側面。
(2)遵守順序。排隊的基本順序是：先來后到、依次而行。排隊時，一定要遵守并維護這一秩序，不僅要自己做到不插隊，而且還要做到不讓自己的熟人插隊。
(3)保持適當間隔。排隊時，大家均應緩步而行，人與人之間最好保持0.5米左右的間隔，至少不能前胸貼著后背，否則會讓人很不舒服，甚至會影響他人所辦的事情。
(4)不橫穿排好的隊伍。如果別人排好了隊，不要從別人的隊伍里橫穿過去。不得已的情況下，請先說聲“對不起”。
四、聚會著裝禮儀
聚餐的時候可不能穿的隨隨便便的，要注意場合。
(1)要根據聚會的類型選擇合適的衣服，不宜穿拖鞋、背心等，服飾的色彩搭配要合理，最好不要超過三種。
(2)參加聚會之前，要檢查自己的服裝，如果發(fā)現(xiàn)衣服上的紐扣、拉鏈等配件掉落了，應及時補好。
(3)在聚會過程中，應時刻注意保持服飾的整潔。如發(fā)現(xiàn)不妥，可去洗手間略做整理。
五、民俗禮儀
習俗禮儀是人們生活和社會交往中約定俗成的，人們可以根據各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人及交往尺度，合理的處理好人與人的關系。
(1)不同民族、不同國家有不同的社會文化背景，我們要了解彼此之間的文化差異，了解他們不同的風俗、交往習慣、宗教信仰，并給予尊重。
(2)不可圍觀，不要在背后指指點點，小聲議論。
(3)去其他國家或少數(shù)民族地區(qū)時，我們應入鄉(xiāng)隨俗。
(4)與他們交談時，表情要自然，語氣要和氣親切，表達得體?？蛇m當做些手勢，但動作不要過大，更不要手舞足蹈。
文明禮儀教育論文篇二十
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
古人云“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢？簡言之，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范?？梢院敛豢鋸埖恼f，生活中最重要的是文明禮貌，它比一切智慧和學識都要重要，我們的校園如果沒有與之相適應的環(huán)境氛圍和文明行為，就不會有校園的文明。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習慣。就像我們學習禮儀，首先要以學會尊重他人為起點，禮儀從話中來，話從心中來，只有從內心尊重人，才會有得體的禮儀言行。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實際上外在的形式下蘊含著內在思想和情感。真正講文明懂禮貌的人，是有著美好心靈的人，美好的語言來自于美好的心靈，這就是人們常說的“言為心聲”、“形為內現(xiàn)”。要在實踐中用文明禮貌的道德標準要求來規(guī)范自己的言行舉止。只有這樣，我們才能真正做到文明禮貌。
我想，在座的每一位同學一定從小就接受文明禮儀的教育，并且很多人都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!文明禮儀是我們學習生活的根基，是我們健康成長的臂膀。我們不能只讓文明只在紙上出現(xiàn)，更要讓它出現(xiàn)在我們的生活與行動中。
“恰同學少年，風華正茂”，我們滿懷憧憬，我們充滿激情，我們追求成長和長大，在這個過程中，讓我們親近文明，表現(xiàn)文明，實踐文明，做文明學生，創(chuàng)文明校園。
做文明學生，創(chuàng)文明校園。
各位同學、老師：大家好！
今天我講話的主題是：做文明學生，創(chuàng)文明校園。話題很老，但不過時。它對學生和學校來說，是一個永恒的話題。
人生因什么而精彩？答案很多，但有一個答案一定正確合理——人生因文明而精彩。
校園因什么而文明？校園因你、我的文明而文明。我們的校園如果沒有與之相適應的精神狀態(tài)、環(huán)境氛圍和文明行為，就不會有校園的文明，文明校園既包含物質的校園，更包括精神的校園，精神的校園需要我們全體師生共同、長期的努力。
我們同學成長發(fā)展的現(xiàn)實，需要呼喚文明的回歸、重建和發(fā)展，環(huán)顧四同不文明的現(xiàn)象仍然頻繁地出現(xiàn)我們身邊。
例如：語言不文明，有些同學出口成臟，打架罵人的事件還偶有發(fā)生；
例如有同學過度消費，總在不應該的時間進小店……。
可見，文明與丑陋的沖突嚴重存在，要引起全校師生的重視，需要大家的行動。
文明的學生，一定是愛學習的人。他總是對知識充滿渴望，在課內課外都是一個主動的學習者，愛提問題、不怕困難。
文明的學生，一定是講禮貌的人。禮貌用語在他嘴邊，遠離污言穢語，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因為尊重他人與尊重自己同樣重要。
文明的學生，一定是有著良好衛(wèi)生習慣的人。他會自覺維護校園環(huán)境，不會隨便買零食吃，因為他懂得隨便買零食既浪費又不利于健康，他更不會亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會動手撿拾紙片等，因為他懂得環(huán)境是大家的環(huán)境，把美好留給他人和自己。
文明的學生，一定是愛護公私財物的人。他愛學校的一草一木，不會踐踏草坪，不會亂涂亂畫，更不會踢門、浪費水電……而且會勸阻、制止破壞行為，及時報告。
文明的學生，一定是遵守紀律的人。他會將自己的物品擺放齊整，會自覺排隊就餐，不會大聲喧嘩影響別人的學習，會遵守學校的規(guī)章制度。
“恰同學少年，風華正茂”，我們滿懷憧憬，我們充滿激情，我們追求成長和長大，在這個過程中，讓我們親近文明，表現(xiàn)文明，實踐文明，做文明學生，創(chuàng)文明校園。
在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢？我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那么這個國家的整體素質才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客?！睘榇耍叫录悠驴疾斓囊晃恢袑W校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥?！辈恢蠹沂欠裼浀?，中央電視臺曾經報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。
以上的兩個事例表明，文明其實是由細節(jié)構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質上展現(xiàn)出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設出優(yōu)良的學習氣氛?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。
南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。”作為一個中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學的一種尊重。
要養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明中學生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！
文明禮儀教育論文篇二十一
中等職業(yè)院校學生的文明禮儀素質較差，開展學生文明禮儀教育十分必要，本文從中等職業(yè)學校文明禮儀教育的必要性出發(fā)，分析中職學校學生文明禮儀的現(xiàn)狀，對中等職業(yè)學校如何進行學生文明禮儀教育提出相應對策。
文明禮儀作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展有著廣泛而深遠的影響作用。文明禮儀是人類維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，是人們在長期共同生活和相互交往中形成并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來的。
1.中華民族自古就是禮儀之邦，有著文明禮儀的優(yōu)良傳統(tǒng)。荀子《禮記》中說“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”。對個人來說，文明禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)；對社會來說，文明禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映；對學校來說，良好的文明禮儀行為，是良好校紀、校風的真實體現(xiàn)。
2.文明禮儀教育有利于促進學生就業(yè)，拓寬就業(yè)渠道。隨著中等職業(yè)教育的深入發(fā)展，全面推行素質教育顯得越來越重要。學校不僅僅要重視學生誠信品質、敬業(yè)精神和職業(yè)道德，還要培養(yǎng)他們的內在素質和外在形象，提升他們的文明素養(yǎng)和職業(yè)素質，這是學生就業(yè)和可持續(xù)發(fā)展的需要。在目前激烈競爭的就業(yè)新形勢下，隨著社會對人才的重新定位，用人單位對招聘條件除了要求學生有過硬的操作技能外，越來越看重素養(yǎng)和品位。作為中職學生，在具有相同專業(yè)操作技能的前提下，能在禮儀素質和日常行為習慣有良好表現(xiàn)，無疑對他們的就業(yè)和發(fā)展有著積極作用。但是由于種種原因，中等職業(yè)院校校園里仍有許多學生有不文明禮儀行為。因此，在中等職業(yè)院校的學生中全面開展文明禮儀教育，提倡文明禮儀行為，把學生培養(yǎng)成氣質高雅、知書達理的高素質技能型人才，具有重大意義。
1.學生綜合素質差。隨著高中、大學的擴招，技工學校的生源結構發(fā)生了根本變化，中職學生大都是高中錄取后剩下的學生，這些學生在初中時，學習成績比較差；在紀律和自我約束能力方面與普通學校的學生也有一定差別。中學進行的是以升學為目的的應試教育，禮儀教育不受重視，沒有對學生進行系統(tǒng)的文明禮儀教育，文明禮儀缺失現(xiàn)象很明顯。每年新生入學時，這種文明禮儀的缺失的表現(xiàn)顯得尤為突出，老師到學生宿舍去了解學生情況時，大多數(shù)學生對老師進入宿舍熟視無睹，不是躺在床上玩手機就是做自己的其他事情，根本不會主動起立向老師打招呼問好。在進入教師辦公室時也不會報告，離開時也不向老師道聲“老師再見”。
2.學生自卑心理嚴重。中考失敗給中職學生帶來了很大的心理陰影，學生自卑心理嚴重，情緒低落。有破罐破摔的想法，對前途失去信心。不敢面對社會，不敢面對老師和同學，這導致學生的心理素質和心理承受力都比較差，對文明禮儀等行為無所謂。有的學生性格內向、害羞、膽子小，平日不愛與他人交往，遇到老師更是繞道而行。
3.家庭教育缺失?，F(xiàn)在有部分城市生源的中職生是獨生子女，他們在中國現(xiàn)代獨生子女家庭教育中，由于父母過分照顧、溺愛和嬌慣，多以自我為中心，缺失感恩之心和對他人的尊重；有部分中職生是留守兒童，爸爸媽媽長年在外打工，無暇顧及對子女的教育，只有靠爺爺奶奶教育，這種家庭教育的缺失，造成中職生文明禮貌行為較差。
4.從眾心理作祟有些中職生還是很懂文明禮儀的，遇到老師和長輩都能打招呼和問好，但看到有些學生做不到文明禮貌也是一樣，久而久之也就不注重講文明禮儀了。
從以上中職院校學生文明禮儀現(xiàn)狀可以看出，中職學生的文明禮儀教育工作還需大力加強。筆者結合學校文明禮儀教育的實踐，認為應該做好以下方面工作。
1.轉變教育管理觀念傳統(tǒng)的觀念是中職院校教育注重學生操作技能的培訓，只要技能過硬就有好的就業(yè)途徑，而忽視了學生綜合素質的教育，特別是文明禮儀教育。學校應該轉變傳統(tǒng)的教育觀念，將技能教育和素質教育特別是文明禮儀教育并重，配備骨干力量成立學校“德行辦公室”全面具體負責文明禮儀教育。把文明禮儀教育納入教學計劃中，安排文明禮儀課程，從學生入學的軍事訓練開始有計劃、有步驟地開展文明禮儀教育，使文明禮儀教育規(guī)范化、系統(tǒng)化。
2.教師以身作則，開展文明禮儀培訓教師是否遵守教師禮儀不再是個人行為，而是集體行為。違反教師禮儀會帶來嚴重后果，因為當一個人處于教師的職業(yè)狀態(tài)時，他（她）的功能會成倍放大，會影響許多學生，波及廣大青少年，甚至對學生終身造成影響。所以文明禮儀應從教師做起，提升教師的個人形象和氣質，給全體學生樹立學習榜樣，引領校園文明禮儀之風。為使文明禮儀教育規(guī)范化、系統(tǒng)化，首先要對教師開展文明禮儀培訓，教師在日常生活和教學活動中要起模范帶頭和示范作用，言傳身教。其次是建立一支專業(yè)化的文明禮儀培訓隊伍，對骨干教師進行專業(yè)化培訓，參加社會文明禮儀培訓師的學習，考取相關文明禮儀培訓師證書，提高學生文明禮儀培訓質量。
3.制定學生文明禮儀規(guī)范各種文明禮儀規(guī)范的制定是開展學生文明禮儀教育的前提，因此，學校必須制定出適合學校和學生特點的文明禮儀規(guī)范，包括學生在教室上課、在宿舍、在食堂、在出入教師辦公室、在校園、出入校門等文明禮儀規(guī)范以及職場要遵守的文明禮儀規(guī)范，例如制定《學生日常文明行為規(guī)范》《一日十禮》等，讓學生利用早讀時間經常誦讀，并在教室和學校宣傳欄公布；粘貼古今中外各種講文明禮儀的成功案例，營造文明禮儀的校園文化氛圍，使學生把文明禮儀規(guī)范熟記于心，并知道在學習和生活中怎么做，將來到企業(yè)里怎么做；制定相關的獎懲規(guī)定，對文明禮儀好的學生進行點贊和獎勵，例如評選文明禮儀標兵，對不文明的行為進行批評曝光。
4.開展形象生動實用的文明禮儀課堂教學學校在教學大綱里安排適當?shù)恼n時開展文明禮儀教育課，系統(tǒng)地開展學生文明禮儀教育，運用課件和案例對學生進行生動的教育，包括學習各種儀態(tài)禮儀、社交禮儀、求職禮儀等，特別是學長學姐們可以用職場成功案例向學弟學妹傳授經驗；使學生了解基本的文明禮儀規(guī)范，懂得學習禮儀的重要性，并采用場景模擬和實操強化訓練的各種形式使學生掌握在學校和職場各種文明禮儀的操作要點，學以致用。
5.組建學校、班級文明禮儀隊，起到帶頭示范作用、參加社會活動挑選學生組建學校、班級兩級文明禮儀隊，起到帶頭示范作用，積極參加學校和各種社會活動。利用各種平臺使學生文明禮儀規(guī)范得到展示，促進全校文明禮儀教育順利開展。如在新生入學報到時，組織學校禮儀隊歡迎新同學入學，禮儀隊規(guī)范的文明禮儀行為，會給送學生入學的家長和新生留下了良好印象，也對剛入學的新生起到文明示范作用。
6.開展學校文明禮儀成果展示活動每學期組織一次“樹禮儀新風，展我校風采”校園文明禮儀成果展示比賽，以班級和小組為單位，以自由展示、知識問答、情景模擬、集體展示等環(huán)節(jié)，充分展現(xiàn)學校文明禮儀教育成果，特別是在自由展示和情景模擬環(huán)節(jié)，筆者學校的很多學生“各顯神通”充分展示自己在開展文明禮儀教育活動中所學到的各種禮儀規(guī)范要求，并在全體師生面前做展示，在學生中反響熱烈。這樣可以讓學生看到自己努力取得的成果，并對優(yōu)秀班級和個人給予適當獎勵。
7.制定長效激勵措施和優(yōu)先就業(yè)推薦制度中職院校的文明禮儀教育要能夠持續(xù)開展，需要制定長效激勵措施和優(yōu)先就業(yè)推薦制度，運用各種激勵方法，調動學生自覺遵守和參與的積極性，并對文明禮儀方面表現(xiàn)良好的學生給予獎勵。學校應該建立多元化的學生評價體系，把學生文明禮儀表現(xiàn)納入期末成績考評中，同等條件下在頂崗實習和推薦就業(yè)時優(yōu)先推薦，讓學生真正行動起來，真正重視文明禮儀行為，從而促進學校文明禮儀教育活動的開展。
筆者所在學校經過幾年文明禮儀教育實踐，學生精神面貌和學校面貌發(fā)生了根本變化，學生做到了“內修有德，外顯有理”，真正達到了“四滿意”。
1.學生滿意。學生變得彬彬有禮，原來內向膽小的學生也變得開朗大方，講文明、講禮貌的風氣在學生中蔚然成風。
2.家長滿意。學生家長驚喜地發(fā)現(xiàn)自己的孩子變得知書達理了，感到自己的孩子真正長大成人了，在家長群中形成了良好口碑，有更多的家長愿意把自己的孩子送到學校學習，有利于學校招生工作的開展。
3.老師滿意。學生們在日常的校園學習和生活中行為文明，遇到老師都能主動、規(guī)范地向老師問好，形成師生間相敬如賓的和諧風尚。
4.社會滿意。來學校里辦事的人員，特別是用工單位招聘人員，在學校招聘期間，對筆者學校學生在文明禮儀方面和待人接物上做到的規(guī)范化，感到非常滿意。學生操作技能和綜合素質全面發(fā)展，為學生就業(yè)打開了廣闊道路，這幾年學校畢業(yè)生供不應求。所有這些成績都是在全面開展文明禮儀教育后取得的，真正做到了為社會輸送“高素質技能人才”。
筆者學校將不斷總結，繼續(xù)深入地開展好學校文明禮儀教育，使文明禮儀教育更上一個臺階，爭創(chuàng)中職院校學生素質教育品牌示范校。
文明禮儀教育論文篇二十二
柏拉圖曾指出，“開一個好頭對于做任何事情都是最重要的，尤其是那些尚處于年青和稚嫩階段的事物，因為這時正是個性形成的時候，此時下的印象也是最深刻……”。亞里士多德也說過，“幼年時形成的良好習慣可以改變一生?！痹诔珜ЫK身教育、構建學習化社會的今天，首先要接受最需要接受的禮儀教育。本文僅就家庭禮儀教育問題作一粗淺的探索。
1.崇禮重禮有著十分重要的意義。
崇禮重禮，古今中外皆然。這里的“禮”，指的就是社會生活中由于風俗習慣而形成的為大家共同遵守的.儀式，是一定的社會規(guī)范和道德規(guī)范在社會生活中的體現(xiàn)和反映。
當今社會是高度開放的社會，也是高度協(xié)作化的社會。任何單一的個體都必須與其他的個體或群體交往、合作。任何不禮貌和不文明的行為不僅使人生厭遭人唾棄，無助于建立世人間健康有序、友好和諧的人際關系，而且還必將“嚴重危害當今社會各階層的合作與團結”。我國著名的文學藝術翻譯家傅雷先生在給他兒子傅聰?shù)囊环庑胖幸脖磉_了同樣的意思。他這樣寫著：“你所來往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動務須特別留意。對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習慣，一輩子都有好處。”
2.禮儀教育，基礎在家庭，關鍵也在家庭。
禮儀教育的過程就是禮儀習慣的養(yǎng)成過程，也就是社會的個體化再到個體的社會化的過程。其實質是要把一個具有自然屬性的個體的人培養(yǎng)成為適應時代要求的社會的人。而作為個體的人降臨人世步入社會，首先接觸到的就是父母，就是家庭。就教育而言，家庭是孩子的第一所學校，孩子從小生活在家庭里，受到最初的、往往也是最有影響的啟蒙教育。他們在家庭中生活和活動，經過耳濡目染、潛移默化，逐漸形成各種思想意識、行為習慣。其中有好的，也有壞的。這對他們以后的發(fā)展，產生著極大的影響。
2.1家庭禮儀教育是社會個體化的有效載體。在家庭里，教育者（主要是父母）能夠把已習得的禮儀要求，通過平時家庭成員間在共同生活中的相互接觸、交流、教育、影響自己的孩子養(yǎng)成必要的禮儀習慣，從而為他們今后走上社會適應社會準備了良好的禮儀素質。這是學校教育、社會教育所不具備的條件。
2.2庭禮儀教育是個體社會化的有力支撐?！叭说谋举|并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。”每一個人都必須是社會的人，都必須進入社會適應社會。家庭是社會的基礎細胞，是我們一切習慣的淵源。個體能否成功地進入社會適應社會并為社會所悅納，在很大程度上將取決于他接受的家庭禮儀教育。
2.3庭禮儀教育架起了個體與社會的堅實橋梁。社會個體化再到個體社會化，其間聯(lián)結的紐帶就是家庭禮儀教育。家庭教育中最重要的內容，不只是給孩子多灌輸知識，而是幫助孩子養(yǎng)成禮儀習慣，能夠與人友好相處，在共同的進步中發(fā)展中更進一步地充實、發(fā)展、完善自己。在這方面，家庭禮儀教育以其獨特的即是首發(fā)站又是終點站的家庭的地位，無疑是起到了橋梁與紐帶的作用。
家庭是孩子日常生活中最理想的港灣，它既是遮風擋雨的寓所，也是孕育希望和放飛理想的錨地。家庭禮儀教育的一個最重要的目的就是培養(yǎng)孩子的禮儀習慣?？雌綍r，重養(yǎng)成，自然是家庭禮儀教育實施的應有之義。具體可由以下四方面著手。
3.1以禮帶禮，突出家長表率作用。家庭禮儀教育的實施，應該加強教育者（主要是父母）自身的禮儀修養(yǎng)?！昂⒆邮歉改秆孕械囊幻骁R”；“父母是對孩子影響最先、最深的人，是孩子模仿最早、最多的形象”?！昂⒆映３０炎约旱男袨榕c父母相對照，甚至父母行為中的某些失當之處，也往往會成為一些孩子開脫自己錯誤的‘口實’。孩子既可以從父母身上學到優(yōu)點，又可學到缺點?！薄盀槿烁改刚咭逃米约旱暮⒆樱仨殢淖约喝粘Ｉ畹囊谎砸恍凶銎??！弊鳛榧议L，我們的那些做父母應該切實提高自己的禮儀修養(yǎng)，認真負責地扮演好孩子人生道路的引路人的角色，努力踐行規(guī)范的文明禮儀，讓孩子看得見、摸得著，從而自然地接受影響、教育，自覺地付諸實踐。
3.2以小促大，緊抓日常生活規(guī)范。俗話說：“坐有坐相，站在站相，吃飯有吃飯的相道”。《禮記冠義》中也有這么一句話，“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令?！奔彝ザY儀教育的實施，應該從身邊細小的事情做起。如孩子剛剛學會說話，能聽懂一些簡單的指示和要求時起，就有意識地在各種場合下，告訴她應該怎樣做。比如：“早晨離開家時，要和家里人說‘再見’，到托兒所要問‘阿姨好’，‘小朋友好’等等”?！霸诮稚希允５墓ず捅鳁U，都讓她親手送到垃圾箱里，不隨意往地上亂扔。乘公共汽車，當別人讓座時，要說聲謝謝。每當看到環(huán)衛(wèi)工人或園藝工人頂著烈日清掃一街路、美化環(huán)境時，都要贊揚他們對城市對社會的貢獻，告訴孩子要尊重他們的勞動……等等?！苯逃^程本身就是一個由淺入深，從低到高，循序漸進，不斷發(fā)展的動態(tài)過程?！案改笇ψ优氖痉稇擉w現(xiàn)在日常生活中的時時處處，點點滴滴。”作為家長，那些做父母的應該遵循孩子生理心理發(fā)展變化的一般規(guī)律，以日常生活規(guī)范的教學與落實為基礎，從最基本的抓起，逐步提高完善。
3.3以無勝有，營造家庭文化氛圍?！芭c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，則與之化矣?！笨鬃拥脑捚鋵嵳f的是環(huán)境熏陶及良好的心理環(huán)境形成為對人的深遠影響問題。家庭禮儀教育的實施，應該營造一定的氛圍，制造一定的輿論，以感情的變化促進禮儀活動的開展。“生活環(huán)境，是孩子品德最好的教師”。“對兒童最深刻的教育，言誤不如行動；對孩子性格形成的重要因素，遺傳不如環(huán)境”。“長大的孩子身上任何一點不良品格，都可以從他幼年的環(huán)境中找到形成的原因”。“長期處于愉快心理環(huán)境下的孩子，往往表現(xiàn)為精神振奮，性格豁達，活潑樂觀，充滿自信?！痹S多家教成功的父母都“十分留心在每日的生活，在歡愉的氣氛中，對孩子進行啟蒙。”現(xiàn)代人本主義教育思想也認為，創(chuàng)設彬彬有禮，愉快活潑，和諧協(xié)調，相互尊重關心、理解和信任的教育氛圍是搞好教育的主要條件。作為家長，應該努力建議一個充滿理解、信任和親情的幸福家庭，這正是孕育良好禮儀素養(yǎng)的搖藍。
3.4以練導行，強化孩子禮儀意識。我國著名的心理學家、教育學家林崇德教授也指出，“重復和練習是習慣形成的關鍵。無論是良好的道德行為習慣還是不良的道德行為習慣，都是靠重復和練習而形成的。要使文明用語普及，唯一的辦法是在明確意義的情況下反復練習，使之習慣化。良好的文明習慣和道德習慣，我們提倡重復和練習養(yǎng)成?！弊鳛榧议L，必須向孩子提供良好習慣的訓練，不時地對孩子進行有意識地禮儀重復、練習。
文明禮貌是最受各國人民重視的品質。禮儀是發(fā)展社會交往的潤滑劑，是溝通人際關系的調節(jié)器。在文明、禮貌、得體的交往中，我們快樂地成長！讓我們在對禮儀的思考、感悟中，抱著對民族對國家對社會高度負責的態(tài)度，結合《公民道德建議實施綱要》等的具體要求，切切實實地深入開展家庭禮儀教育吧！
文明禮儀教育論文篇一
課程教學滲透是學科文明禮儀教育的重要途徑。計算機課教師要結合具體的教學資料，培養(yǎng)學生正確的審美觀，努力提高他們的文明禮儀意識。比如在畫圖軟件的教學過程中，教師能夠透過引導學生描繪“文明校園”這類圖片，使學生加深對文明禮儀的認識，寓美育于微機教學中，收到事半功倍的德育效果。
由于校園微機數(shù)量有限，教師在上機操作課上能夠采取小組合作的方式，并講清團隊合作禮儀，要求小組中沒有機子操作的學生安靜地觀看別人操作，不能指手畫腳，大聲喧嘩，同時鼓勵動手操作的學生有文明地向身邊的同學賜教，讓學生體會到文明合作的快樂。在教學打字時，教師要選取文明文明用語做練習材料，培養(yǎng)學生良好的電腦操作品質。電腦里存放著多個同學的文件，教師要教育學生不能隨便打開，更不能刪掉，從而提高他們尊重別人勞動成果的意識。
教育學生遵守機房規(guī)則，愛護機房設備，能夠促進他們養(yǎng)成講文明、守禮儀的良好習慣。教師要以身作則，在課堂示范教學和上機指導過程中，用自己的一言一行影響學生。例如，教師關機要按步驟來，待顯示器黑屏后，再關掉電源，以此促使學生養(yǎng)成愛護公物的文明意識。教師還要教育學生愛護機房衛(wèi)生，持續(xù)機房的整潔，以此激發(fā)學生的環(huán)境保護意識。
此刻計算機已經進入千家萬戶，網絡是個虛擬的世界，青少年進入其中極易喪失自我，教師對學生進行網絡文明教育刻不容緩。教師可從學生感興趣的“電腦黑客”“電腦病毒”入手，讓學生認識到利用互聯(lián)網非法竊取他人資料、編制和散布病毒程序、惡意攻擊計算機網絡等是不文明的行為，更是在犯罪。
文明禮儀教育論文篇二
好的育人環(huán)境，能夠潛移默化學生的思想和行為，讓學生有文明禮儀的學習榜樣，明白什么是對的什么是錯的，校園從政教處、教務處著手，廣泛征求全體師生的推薦，超多收集能夠影響學生文明禮儀的古籍和事跡，張貼在校園的文化長廊、過道、樓梯、教室、宿舍、食堂上……文化長廊有“孔融讓梨”、“黃香溫席”等古典禮儀故事；過道上有“腳步輕輕，勿擾他人”；球場邊上有“友誼第一，比賽第二”的口號；教室上有“入室即學，入學就專”；食堂有“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”等等。
二、制定校園管理體制，宣傳文明禮儀常識。
校園由政教處聯(lián)合班主任擬定出對學生的要求和班級管理制度，發(fā)放到每一位學生的手中，張貼在校園的教室、宿舍里，張貼在校園的宣傳板報上，透過校園的廣播大力宣傳，班主任還在班級上大力組織全班學生進行認真學習，讓學生都按照文明禮儀標準來規(guī)范自己的行為。讓學生從語言、行為上養(yǎng)成良好的生活學習習慣，不但從課本、從知識上懂得規(guī)范自己，還讓學生學法、尊法、守法、用法，用文明禮儀的標準從嚴規(guī)范自己，這樣會促進校園的文化建設，從而也能教育學生文明處事，快樂成長。
三、加強校園班級文明主題班會建設。
透過主題班會來強化學生的思想品德教育，每周日晚校園透過召開班主任會議，布置班主任構成教育主題，確定主題班會的教育目標，做好開展的方案，切實組織開展班會活動，做好過程材料記錄，會后做好反思反饋。例如八年級三班在開展《安全出行，健康成長》的主題班會上，在班主任的指導下，學生踴躍發(fā)言，用心參加，在實踐中明白珍愛自己以及他人的生命，尊重身邊的人和事，做一個安全健康成長的人的好處。
四、大手拉小手，一對一的禮儀教育。
教師的榜樣作用是巨大的，也是十分有效的。教師要用自己的思想、自己的道德、自己的品質、自己的語言行為去影響和教育學生，給學生點明前進的方向。教師的一言一行、一舉一動、得體的著裝、大方的言談、待事的淡定、正能量的傳遞，都會讓學生能夠直接學習，會影響學生的身心、人格乃至一生道德的構成。
五、開展豐富多彩的課余文化活動。
文明禮儀就在我們身邊，行為習慣也無處不在。我們要常開展一些活動促進文明禮儀教育的發(fā)展，讓學生能參加校園組織的活動，得到成長的快樂，同時也開拓學生的知識及視野。讓他們在快樂中學習，在學習中得到文明的熏陶，校園要求班主任每周組織學生召開文明禮儀主題班會；每周一校園的升國旗活動，班主任和生活教官都開展文明禮儀大檢查，檢查學生按時出操，檢查學生統(tǒng)一穿好校服，檢查學生端正站姿，檢查學生目光整齊，檢查學生歌聲務必嘹亮；為了各班級構成爭先恐后的景象，我們還組織舉辦了新生杯、畢業(yè)杯學生的各種球賽，讓學生構成團結的凝聚力，構成熱愛班級群眾的優(yōu)秀文明禮儀。教育體現(xiàn)方法的多樣性，教育的資料展現(xiàn)它的豐富與多彩，教育工作者完全能夠透過學習生活、教育工作的過程去提高學生的禮儀素養(yǎng)，讓講文明、講禮儀成為學生生活學習的好景象，讓文明禮儀這一優(yōu)秀中華民族傳統(tǒng)美德得以發(fā)揚光大。
文明禮儀教育論文篇三
拓展。我們能夠在每一天都設定一個固定的時間段，給學生們講一些美德小故事，或者和學生們共讀美德故事繪本，讓學生在搞笑的情境中潛移默化地理解禮儀的熏陶，透過故事進行教育引領。
二、打造載體：在實踐活動中體驗。
系列讓學生走向社會、走進家庭的實踐活動。例如，三月份，我們組織開展“學雷鋒”活動，構成助人為樂的新風尚；在“重陽節(jié)”期間，組織開展相關敬老活動，讓孩子懂得尊重老人，孝敬老人的美德。透過一次次的活動體驗去涂染學生的精神底色。
三、情境創(chuàng)設：在文化氛圍中濡染。
文化具有強勁的教育力量。在對低年級學生進行文明禮儀教育中，文化的教育力量主要來自三個方面：
1.環(huán)境熏陶。
我們努力讓每一面墻壁說話，透過環(huán)境對學生進行潛移默化的熏染。墻壁上的標語、板報上的宣傳，都緊緊圍繞“八禮四儀”的要求展開。力求用生動的語言、形象的圖畫在他們的身邊起到暗示、提示的作用，提醒他們做一個講文明、懂文明的好孩子。把“請”“謝謝”“對不起”“沒關系”這些文明用語做成小卡片貼在學生目之所及的地方，讓班級中組織開展的文明禮儀教育主題活動過程留下痕跡，見證教師、學生共同學習和成長的過程。我們還及時開發(fā)和運用好“隱性課程”資源，為學生帶給充分表現(xiàn)、觀察和學習的機會與空間。我們校園有的班級，還進行了環(huán)境創(chuàng)設和布置活動，從中能夠看出，活動始終將學生主體性放在首位，從學生的認知發(fā)展和年齡特征出發(fā)，讓主題教育的價值在學生與環(huán)境的對話中得到真正體現(xiàn)。
2.班風建設。
班風班貌對學生的感染力是巨大的，它使置身于其中的每一個生命個體都有意無意地受到一種高尚精神的影響和支配。在班級中透過開展“禮儀之星”“文明隊員”“八禮四儀標兵”等評選活動，使“文明禮儀”成為一種良好的班級精神文化。
3.教師示范。
兒童早期的一些態(tài)度大多來自于對成人的模仿，隨后構成的態(tài)度來自于對身邊最接近的各種人物的模仿，如父母、老師等。孩子進入小學后，接觸最多的就是老師，這時候，老師的一言一行往往成為學生模仿的對象。文明禮儀規(guī)范中每一項要求學生做到的，老師都更要努力做到。讓教師成為文明禮儀教育的組織者、引領者和示范者。
四、家校共育：在現(xiàn)實生活中升華。
家里的表現(xiàn)透過表格打星的形式加以反饋，使校園教育和家庭教育緊密相連，不出現(xiàn)真空地帶。
五、建章立制：在規(guī)范約束中強化。
文明禮儀習慣是不可能完全靠學生的自覺自愿就能養(yǎng)成的，務必透過制度加以落實，因此，制度與紀律的約束是文明禮儀教育的基礎。我們從校園和學生實際出發(fā)，從三個層面建章立制。
1.就校園層面而言，我們抓住小學生存在的一些熱點、難點問題。
結合《小學生一日行為規(guī)范》《小學生守則》等，我們對學生提出規(guī)范要求，強化文明禮儀紀律約束。為了有效落實這些規(guī)范要求，我們開展文明禮儀先進班級、優(yōu)秀學生的評比活動，設立文明禮儀監(jiān)督崗等舉措，加強激勵，有效促進人人爭做文明使者、班班爭做文明示范的局面的構成。
2.就班級管理層面，我們主要是透過班級公約的形式。
讓學生參與到文明禮儀行為規(guī)范的制訂、執(zhí)行和維護之中，讓學生對制度遵守構成內在動力，使他們以用心向上的態(tài)度去執(zhí)行規(guī)定、維護制度，約束不良行為，同時也充分發(fā)揮班級群眾的輿論導向作用。
3.就個人自律層面，注重學生自我教育。
若學生一違反要求，立竿見影就處罰，則喪失了學生最佳的自我教育和反省時機，使其很被動，甚至產生抵觸情緒。給學生留有一個“冷處理”的余地，讓他們有機會有空間去反思自己的言行是否到達了“文明禮儀”的規(guī)范要求，這樣教育就少了“教條主義”的冰冷面孔，多了一些溫和的人情味。
六、結語。
立德樹人，促進學生素質全面提升是校園教育的主要任務。文明禮儀教育不僅僅未來公民就應遵守的基本行為規(guī)范和準則，更是校園教育的重要組成部分。我們應遵循“從小學生抓起”、“從小事情做起”的原則，透過學科滲透、活動體驗、文化濡染、紀律約束、家校共育等途徑，不斷提高文明禮儀教育的針對性、實效性，為學生人生奠定堅實的基礎。
文明禮儀教育論文篇四
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關系而產生的，它貫穿于整個人類社會過程中，反映著人類社會的發(fā)展和進步，標志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現(xiàn)。禮儀是人自身最應達到的高地，文明、誠信、互敬，高素質，這些全是禮的代名詞，全是禮儀價值的體現(xiàn)。
禮儀本是為了維系和發(fā)展人際關系而產生的，它貫穿于整個人類社會過程中，反映著人類社會的發(fā)展和進步，標志著人類生活擺脫了野蠻和愚昧，是人類精神文明的表現(xiàn)。
自中國進入wto后，各種經濟活動皆嚴格按照公平競爭，等價交換，信守合同等規(guī)則來運行，良好的社會風尚和安定的社會環(huán)境也是必不可少的，而禮儀在提高人們的道德修養(yǎng)，規(guī)范人們的行為，凈化社會環(huán)境等方面起著十分重要的作用，它能使人們在交往中互尊互敬，和睦相處，形成良好的社會風氣，對創(chuàng)造社會安定團結，規(guī)范文明公民的行為，協(xié)調人際關系有著十分重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義，所以，時代的進步和社會主義的建設離不開禮儀。
以君子風范待人接物，以禮儀行動處事納事，在與他人談和中，禮可以決定成敗，在天災人禍中，禮可以決定生死，在待人處事中，禮可以決定是非，在競爭學習中，禮可以決定優(yōu)劣。羅蘭曾經說過：“如果要替成功的人找出一個最起碼的秘訣，大概你會發(fā)現(xiàn)他們只是克服了自己的沉淪，以禮服人、待人。”
所以人會禮行禮往往決定著一切。良好的禮儀習慣是一種資本，可以轉化為一個人內在的性格，情操，可以影響一個人的發(fā)展?，F(xiàn)代社會，人的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛，真誠，理解，互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間，文明禮儀作為我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會主義精神文明的重要組成部分，也是學校德育工作的主要內容之一，應該引起我們每一個教育工作者的重視。
禮儀教育是一種養(yǎng)成教育，是要從青少年抓起的，但由于我國教育中的“應試教育”弊端，使中小學被迫注重升學率，從而輕視了良好道德文明行為的養(yǎng)成，造成了青少年基礎倫理道德的欠缺和文明禮儀意識的淡薄。
所以提高自身修養(yǎng)開展文明禮儀教育，讓學生從現(xiàn)在起能在社會上做個懂文明禮儀的公民，在家做個懂禮貌的孩子，在學校做個懂文明禮儀的好學生，已是擺在教育者面前一個刻不容緩的問題。
那么怎樣來對青少年進行禮儀教育呢？青少年首先應接受道德教育，讓他們明白心術、懂得孝順仁愛，學會誠信謙讓，然后才是科學文化知識的學習。這本是最科學的學習次序。遺憾的是我們現(xiàn)在的青年父母大多注重子女純書本文化知識的學習，而忽略了孩子最根本的道德教育。
其實只有通過生活學習實踐，扎扎實實地實現(xiàn)孩童變化氣質，養(yǎng)正心性，在此基礎之上的才藝和知識的研習，才能真正起到改善孩子，讓他真正成為社會有用之才的目的。
近幾年來發(fā)生在大學校園的一些殺人事件的慘痛教訓無不啟示了我們。青少年是正在成長的一代新人，他們身上煥發(fā)著青春的活力與蓬勃的生機，那一份純真和自然之美是其他年齡人花費再大的力氣也無法企及的，所以青少年的服飾以色彩鮮明、線條流暢、簡潔明快為好，可以顯示出青少年朝氣蓬勃的精神面貌。
我個人更提倡學生穿校服，穿統(tǒng)一的校服不僅可以淡化學生之間的貧富差距，培養(yǎng)學生的平等觀念，而且校服造型簡捷，活潑大方，穿著統(tǒng)一的校服整齊美觀可以讓學生感到精神振奮。
青少年學生的頭發(fā)也是一個令人頭痛的問題，有的學生趕時髦，燙發(fā)染發(fā)，而顯得老氣和成人化。我認為男孩子留平頭最好，顯得整潔干凈，富有朝氣，并顯示出一種陽剛之美，女孩子可以梳辮子或理短發(fā)，這樣就顯得清新活潑。常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”，說話時態(tài)度應誠懇，自然大方，言語應和氣親切，聲音適中，說話具體明了，不要模棱兩可。《朱子童蒙須知》說：“凡為人子弟，須是常低聲下氣，語言詳緩，不可高言喧鬧，浮言戲笑?！薄兜茏右?guī)》中又說：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊?！?BR> 這里說的低聲下氣并不是諂媚，而是對長輩的一種恭敬，這是做人的根本，也是說話的基本禮儀。走路也有走路的禮儀，很多人往往忽略自己的走姿，其實這非常重要。有的青少年走路往往身體前仰后仰，或者左右搖晃，又或雙腳呈“八字”形。這都是我們所說的畸形，是不美的、不規(guī)范的、不雅觀的走姿應該克服矯正。
對于青少年來說，養(yǎng)成正確行走的姿勢更為重要，因為他們在這時候所形成的走姿，會影響他們一生，所以應該予以留心和重視。正確優(yōu)美的走姿應該“收腹挺胸，腳尖向前，腳跟先落地，兩臂自然擺動，節(jié)奏快慢適當，矯健輕快，從容不迫”、這樣的走姿有利于青少年身體的健康成長，而且也能體現(xiàn)青少年的朝氣。當然“行”不只包括行走禮儀，它還包括了我們日常行為的一些禮儀，例如：出行時乘車的禮儀，旅游觀光的禮儀等，這些禮儀我們只要注意的是遵守公共秩序，尊老愛幼，愛護公共設施，注意禮讓就可以了。
一個人的“站相”非常重要，這是我們中華民族特別重視的，站立是人的最基本的姿勢，優(yōu)美的站姿是優(yōu)美儀態(tài)的起點和基礎，一個標準那就是“站如松”、未來世界的競爭最終表現(xiàn)為人才素質的競爭，注意汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的有益內容，充分利用已為人們所一再傳頌的喜聞樂見的規(guī)范、故事、格言和諺語，精心選擇，編成系列教材。
要加強文明禮儀教育與養(yǎng)成教育，形成中華民族獨有的文明禮儀規(guī)范、道德人格、強大的民族向心力和凝聚力。使他們能夠擔當起振興中華的歷史重擔，并為創(chuàng)造一個充滿友愛、真誠、和諧、溫馨的精神文明世界，促進整個人類的道德進步而努力！
文明禮儀教育論文篇五
論文摘要：交往禮儀養(yǎng)成教育是基礎教育的重要資料。在全球化、信息化背景下，對小學生進行交往禮儀教育要從家庭、校園、社會三個維度出發(fā)，構建“三維”教育模式，構成教育合力，使小學生交往禮儀教育能得到理想的效果，促使小學生健康成長。
小學生交往禮儀養(yǎng)成教育，是基礎教育的重要資料。柳斌曾說：“中小學加強德育首先要從文明文明做起。文明文明的傳統(tǒng)不能在新一代人中丟失，如果一旦丟失了，小而言之，會帶來社會秩序的混亂，大而言之，會給國家、民族帶來災難，帶來恥辱。”交往禮儀是調節(jié)人們行為的一種規(guī)范，調節(jié)人際關系的一種規(guī)范，有禮儀規(guī)范，社會生活才會井然有序。交往禮儀教育是重要的，在全球化、信息化背景下我們如何對小學生進行交往禮儀教育呢筆者認為要從家庭、校園、社會三個維度出發(fā)，構建“三維”教育模式，構成教育合力，以到達理想的效果。
一、家庭維度抓啟蒙——透過言傳身教，抓好四個啟蒙。
禮儀教育務必從家庭做起?！皩⒆觼碚f，家庭，就是社會秩序的縮影，父母就是孩子模仿的楷模。家庭成員中的人際關系將深刻地影響著孩子，將來他對待他人時將主要以此為依據。”家庭禮儀教育主要是透過言傳身教，抓好四個啟蒙。
(一)尊敬長輩的啟蒙教育。
家庭是人才成長的源頭，父母是子女的第一任老師。事實上，從孩子降生人世開始，他的父母就已開始對他(她)們進行家庭禮儀教育了。“我們的教育是同我們的生命一齊開始的?！鹄蠍塾住笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，在家庭交往禮儀教育中，首先要教育孩子孝敬父母、尊敬長輩。如何做呢(1)要把尊敬長輩的文明用語融入日常生活中，如：早上起床，教育孩子有文明的向老人打招呼：“爺爺奶奶早上好!”出門要說：“爺爺奶奶再見!”等。(2)堅定地拒絕孩子對長輩的不適宜行為，如：吃飯的時候把自己喜歡的菜端到自己面前，不讓爺爺奶奶爸爸媽媽吃。(3)教育孩子體諒和關心長輩的狀況。長輩身體不適，要學會問候或做些力所能及的小事，如端杯水，提醒爺爺奶奶吃藥，爸爸媽媽下班回家，要在他們進門時幫忙接包、拿拖鞋等。
(二)文明用語的啟蒙教育。
文明用語很重要，人與人之間的交往主要是透過語言來交流，用語言來表達情感，美的語言、文明的語言能夠使人們在交往中得到一種美的享受，既給別人以快樂，也給自己以快樂。小孩的語言最初更多來自于家庭的啟蒙，家庭的文明用語啟蒙教育更多來自于家庭成員的言傳身教?，F(xiàn)代中國家庭大都是獨生子女，他們在家庭中，物質和精神上都享受到最大的愛，而且這種愛是單向愛，等孩子長大以后，不懂文明，不明白關心人，自私自利，作為父母，十分苦惱。有經驗的父母明白，在這種狀況下，事后指責、呵斥孩子，效果并不是很好，不如事前經常用“故事”進行引導。故事是孩子們都喜歡的一種文學形式。在講故事的過程中，不管是講者還是聽眾都當作是一種好玩的事情，開心愉快。家長們能夠選取一些涉及文明文明方面的故事經常給孩子講解。利用故事中的生動、形象的情節(jié)和主人公良好的品行對孩子進行潛移默化的影響，堅持下去，能夠引導孩子向起息有度，舉止有禮，孝敬父母，尊敬長輩，愛學習、愛勞動，識大體，解人意等方向發(fā)展。
(三)鄰里友好的啟蒙教育。
“遠親不如近鄰”。家長要教育孩子，任何時候首先都要與離自己最近的人搞好關系，互相幫忙。近鄰的關系都搞不好的人，很難想象他能關心更多其他的人。此刻，住在城市中的人們，也許是工作、上學的緣故，沒有時間互相溝通，所以鄰里之間不相互交往。據了解，不明白鄰居姓名的大有人在，不與鄰居交往的更多。雖然社會在不斷地向前發(fā)展，人們生活的節(jié)奏也變快了，但是鄰里之間還是要友好相處的。家長要讓孩子看到，做一個好鄰居，和睦相處、團結友愛尤為重要。平常的生活無論是樓道里的一聲問候，還是見面的會意一笑，都是呵護鄰里緣分的一次良機。鄰里關系處理得好的關鍵，就是凡事要先想到他人。諸如：當孩子白天準備放開音量收看電視或聽音樂時，應先讓他想想鄰居有無上夜班的在家休息;當你在高樓陽臺為花澆水時，應告訴孩子要先看看樓下是否有人，是否有曬著衣被;當你的孩子與鄰居小孩吵架時，就應先看看別人的孩子有否受傷，并主動帶孩子去鄰居家問個究竟、道個歉……家長時時刻刻不忘記營造出一個“我為人人，人人為我”的鄰里氛圍，對孩子來說是最好的啟蒙。
(四)文明行為的啟蒙教育。
《公民道德建設實施綱要》提出：“家庭是人們理解道德教育最早的地方。高尚品德務必從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起……要在家庭生活中，透過每個成員良好的言行舉止，相互影響，共同提高，構成良好的家風。”家長們要努力營造良好的家庭交往禮儀氛圍。(1)家長應具有良好的教養(yǎng)態(tài)度和期盼。(2)家長應不斷提高交往禮儀水平。家長是子女模仿學習的榜樣，如家長不講禮儀，將會對子女交往禮儀的養(yǎng)成起消極作用。(3)重視家庭禮儀氛圍。如果家庭充滿和睦溫馨、用心向上、以禮相待的氣氛，兒童就會有安全感和舒適感，這種氣氛容易激勵孩子奮發(fā)向上，構成良好的禮儀。
二、校園維度抓傳承——透過陣地建設，抓好四個結合。
校園是小學生交往禮儀養(yǎng)成的主陣地，校園教師在禮儀教育中起主導作用，校園教育要進一步推動小學生交往禮儀養(yǎng)成，使其繼續(xù)發(fā)展。因此要個性抓好校園小環(huán)境陣地建設，促進四個結合。
(一)交往禮儀教育與各科教學相結合。
的影響。
(二)交往禮儀教育與班隊活動相結合。
科爾伯格主張，充分利用環(huán)境氛圍和伙伴之間相互影響等教育資源，促進兒童思想道德健康發(fā)展。為此要個性注意交往禮儀教育與班隊活動相結合，建設良好的班風、校風，把對學生個體的教育與對群眾的教育結合起來，發(fā)揮平行教育的作用，使兩者互相促進，讓學生生活在一個良好的交往禮儀氛圍中，自覺把自己的價值取向與校園的價值導向相一致，不斷升華思想、規(guī)范自己的禮儀行為。如在班隊活動中定期舉行“禮儀故事吧”，要求選取一些涉及文明文明方面的故事，在班隊活動中資源共享。充分發(fā)揮群體的動力，促進孩子們健康成長。禮儀故事能夠是老師講，也能夠是學生講;能夠在活動前講，也能夠在活動中或活動后講;能夠是在校園電視臺講，也能夠是在課堂上、班會上講;能夠個人講，也能夠是全校集中講。讓學生用心參與，透過搞笑有益的活動，促進禮儀養(yǎng)成。
(三)交往禮儀教育與管理制度相結合。
當代西方德育理論認為，個體道德的構成和發(fā)展是由于個體內部活動與社會群體影響發(fā)生交互作用的結果。交往禮儀教育與校園氛圍相結合就是建立良好的師生關系、同學伙伴關系，充分利用教師的感染力和同學榜樣示范等交往禮儀教育資源來感染學生。培根說：“一種群眾的習慣，其力量更大于個人的習慣，因此如果有一個良好道德風氣的環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)良好的社會公民的。”交往禮儀教育不能僅靠說理教育，要營造育人的優(yōu)良環(huán)境和濃厚氛圍。校園全部工作就是要營造高品位的交往禮儀文化氛圍，讓學生在這種氛圍中去思考、感悟、理解，凈化靈魂，升華人格，完善自己。如加強文化建設，讓校園的每一個地方、每一個人都發(fā)揮交往禮儀教育的功能，校園的宣傳欄、班級教室的黑板報每期都要有介紹交往禮儀常識的資料。校園還能夠充分利用校園網絡優(yōu)勢，多下載對學生成長有益的信息，建立禮儀娛樂網，發(fā)出“爭做網絡文明使者”的倡議，使學生都明白“文明上網、上文明網，讓網絡成為我們完美的精神家園”。在網上，還能夠設定禮儀自評欄目，在自評中改變單純的文字答題方式，能夠用漫畫的形式讓學生從畫中找出錯誤的禮儀之處，學生能夠用所學的知識去決定，透過形象化的畫面，再一次強化了記憶印象。
三、社會維度抓協(xié)同——透過環(huán)境影響，抓好兩個協(xié)同。
俗語道：“蓬生麻中，不扶而直”，可見良好的社會環(huán)境對學生的健康成長十分重要。人是社會的人，小學生必將走上社會，社會必將影響人，人也會影響社會。在小學生交往禮儀養(yǎng)成教育中，務必從社會的維度著重抓好兩個協(xié)同。
(一)輿論導向與交往禮儀教育協(xié)同。
小學生交往禮儀社會教育就應充分發(fā)揮信息化時代的優(yōu)勢，用心采取以下措施使輿論導向與交往禮儀教育協(xié)同：
(1)投其所好：制作禮儀動畫片。小學生個性是中低年級學生最感興趣的莫過于看動畫片，如《藍貓?zhí)詺馊枴吠高^動畫的形式進行科學知識普及教育取得了很大的反響，深受全國孩子們的歡迎。同樣，交往禮儀教育也能夠投孩子們所好，將禮儀常識制作成生動活潑的禮儀動畫片，幫忙學生理解、決定、模仿，透過具體可感知的材料，把空洞的說教轉成精彩的畫面，引起學生強烈的好奇心，激發(fā)學習興趣，使孩子們樂于理解禮儀教育。(2)滿足童心：開發(fā)禮儀游戲卡。中高年級學生最熱衷于打電子游戲，由易到難、由淺入深，過了一關又一關，這樣過關斬將，步步為營，強烈地刺激孩子們的好奇心、好勝心;即使輸了也能毫不猶豫從頭再來，能夠屢敗屢戰(zhàn)，樂此不疲。因此，在小學生交往禮儀教育中，能夠從滿足孩子們的童心出發(fā)，開發(fā)禮儀游戲卡，在游戲中每前進一步務必答對一道相關禮儀知識，設置不同的游戲，讓孩子們在游戲中感悟哪些行為是文明的，哪些做法是錯誤的、不文明的。最后的贏家肯定是對交往禮儀知識十分熟悉的學生。這樣，透過讓孩子們玩游戲簡單快樂地掌握交往禮儀知識。
社會環(huán)境包括社會風氣、社區(qū)文化、大眾傳媒、社會團體、校外友伴和親戚鄰居等社會生活諸因素，它更直接地影響著小學生的交往禮儀養(yǎng)成。這些社會生活因素無處不在、無時不有，他們對小學生的影響有用心的，也有消極的，有經常的，也有偶然的。因此，凈化社會環(huán)境，是小學生交往禮儀養(yǎng)成的重要環(huán)節(jié)，如校園將小學生交往禮儀資料、要求告知社區(qū)居民，讓他們一齊督促學生的禮儀行為，并要求他們也要講究禮儀，讓學生在和諧禮儀的環(huán)境熏陶中成為一個懂禮的人，共同營造文明文明的社會環(huán)境?！吨行W德育工作規(guī)程》強調，中小學德育工作“要注意同家庭教育、社會教育緊密結合，用心爭取有關部門的支持，促進構成良好的社區(qū)育人環(huán)境”。村鄉(xiāng)委會、居委會干部要充分利用社會環(huán)境資源，如博物館、青少年宮、文化館、烈士陵園和主題公園等，利用這些被譽為“立體的、凝固的教科書”開展教育青少年的各項活動。如寒暑假社區(qū)定期舉辦主題活動，讓學生融入社會，把社會的不良現(xiàn)象作為反面典型，加強對學生的交往禮儀教育，培養(yǎng)學生鑒別潛力，抵制和消除不良信息和影響。
總之，教育事業(yè)本身就是一個復雜的系統(tǒng)工程，家庭教育是校園教育的基礎，社會教育是校園教育的補充和繼續(xù)。小學生交往禮儀教育能夠在構建家庭、校園、社會三維一體模式上進行探索。無論是哪種教育，在“言傳”時都不應忘記：小學的孩子，仍以具體形象思維為主，所以，把抽象的禮儀行為準則寓于各種形式的活動當中，透過參加各種相關的主題活動，能起到事半功倍的效果。“兒童在教育中發(fā)展，也就是在教育中生活，在教育中實現(xiàn)人生。他們并不是一個抽象的存在，不是被塑造好了才置入生活之中。他們的發(fā)展就是生活，就是他們的人生實踐?！钡聡晃恍ｉL說，德國沒有道德課，但十分重視行為訓練?！暗赖虏皇钦f出來的，是練出來的?！薄暗赖陆逃饕克臈l：家長的榜樣;教師的人格;社會的影響;學生的實踐和訓練?！敝挥性谡{節(jié)社會生活各種因素的力量，使之構成用心正確的教育合力下，小學生交往禮儀教育才會到達理想的效果。
文明禮儀教育論文篇六
校園對于中學生文明禮儀教育活動的重視明顯不足，并且存在很大的問題。目前，一些校園沒有開設相應的文明禮儀教育課程，對于學生的全面發(fā)展重視和關注不足，一些家長和校園仍然過于強調學生的學習成績，對于學生的文明禮儀等方面的教育缺乏重視，甚至有些校園只注重學生的成績，關注學生所掌握的專業(yè)知識，對于學生的日常文明禮儀教育缺乏足夠重視。在家庭教育過程中，一些父母過于溺愛孩子，很容易導致孩子構成傲慢、盛氣凌人和唯我獨尊的性格，不能善待他人和尊重他人，在必須程度上阻礙了學生文明禮儀的發(fā)展。
中學階段是人生的重要階段，也是在中學生中開展文明禮儀文化教育的關鍵時期。結合中學生開展文明禮儀教育的現(xiàn)狀，為了促進中學生文明禮儀教育實現(xiàn)良性發(fā)展，對于中學生文明禮儀教育而言，推薦采取以下措施推進文明禮儀教育的開展。
堂，并將學習活動與學生的日常生活相結合。
的定量評估體系。堅持文明禮儀教育與校園文化建設相結合，校園環(huán)境是文明禮儀教育的基本途徑，開展各種主題教育，比如舉行升旗儀式，主題班會和國家節(jié)日和重要紀念日等，組織學生參加朗誦、演講、參觀、訪問等文明禮儀教育活動。培養(yǎng)健康的文明道德情感，強化中學生的道德意識和自我控制潛力，促進中學生全面發(fā)展完善獨立人格，構成良好的個性。
（三）加強家庭教育、校園教育和社會教育的有機融合。
鼓勵學生走出家庭，實踐禮儀行為，做文明禮儀的倡導者和實踐者。
三、結語。
文明禮儀是一個人的外在表現(xiàn)形式，中學生是中華傳統(tǒng)美德的傳承者和發(fā)揚者，是新時期社會道德的思考踐行者。中學階段是一個人道德素質觀與世界觀逐漸構成的關鍵時期，也是進行思想道德教育的最佳時間。開展文明禮儀教育，促進學生構成良好的社會道德，為他們的未來發(fā)展打下良好的文明禮儀基礎。加強中學生文明禮儀教育，需要教會中學生基本的禮儀知識，養(yǎng)成與人交流溝通的習慣，加深對人性的理解。文明禮儀教育對中學生構成健全的人格起著重要的作用。它不僅僅是個人的道德素質教育的基礎，而且是提高全民族道德素質的基礎，對于推動社會主義精神文明建設起到重要作用。
文明禮儀教育論文篇七
物理教師要從學生的日常生活出發(fā)，在常規(guī)課中滲透文明禮儀教育。在教學設計時，應考慮學生的生活實際，讓他們有話可說，尤其是要激發(fā)他們學習文明禮儀的興趣。例如，我在上聲學講到骨傳聲的時候，就給學生講春節(jié)晚會節(jié)目《千手觀音》的故事，讓學生知道節(jié)目中的聾啞人就是通過感知振動來排練舞蹈的，讓學生體會到殘疾人的艱辛，順勢對學生進行不占盲道、幫扶殘疾人過馬路等文明禮儀教育；在講《噪聲的`危害與控制》時，我告訴學生，在公共場所大聲喧嘩發(fā)出的是噪聲，同時也是不禮貌的行為；在講《歐姆定律和安全用電》時，我努力培養(yǎng)學生節(jié)約用電的社會責任感，并積極樹立他們的安全用電意識，告訴他們浪費電能、危險用電都是現(xiàn)代文明所排斥的行為。
實驗課實踐性較強，可以讓學生踐行禮儀。上課前要讓學生排好隊安安靜靜地入場。教師演示時，要讓學生明白愛護儀器、尊重他人生命健康權利，是踐行文明禮儀的重要體現(xiàn)。諸如實驗過程中不要讓刺激性氣體對著同學，實驗完畢后對器材的擺放、實驗室衛(wèi)生的打掃，物理教師都要進行細化講解，從而使其養(yǎng)成良好的文明禮儀習慣。還有，在實驗室里張貼名人文明禮儀格言，對學生有著潛移默化的作用。
三、教師做表率。
禮儀教育是講道理、強訓練的過程，也是慢慢熏陶的過程。教師自身形象和行為無時無刻不影響著他的學生。教師要求學生做到的，教師要率先做到，一張笑臉相迎、一句好話回應、一雙眼神鼓勵、一顆誠心相待，對學生都會起到示范作用。所以，教師要從我做起，努力擺脫沉悶、繁瑣的形式主義，創(chuàng)設清新自然的教學情境，重塑教師尊嚴，激發(fā)學生講文明、學禮儀的好奇心和想象力，從而引導學生踐行禮儀，成為文明的使者。教師要通過自己的一言一行、一舉一動感染學生，使學生在其行為的引領下，潛移默化地接受文明禮儀的熏陶和教育，養(yǎng)成自覺踐行禮儀的優(yōu)良品質。文明禮儀是我們學習生活的根基，也是學生健康成長的臂膀。在物理教學中滲透文明禮儀教育，可以讓學生從空洞的說教中解脫出來，自主構建自己的知識體系，為其終生學習打下堅實的基礎。
文明禮儀教育論文篇八
摘要：中國是傳統(tǒng)的文明古國，開展文明禮儀教育，不僅是對中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化的繼承，又是對社會主義核心價值觀的發(fā)展。品德與生活課堂作為開展思想品德教育的主要陣地，在小學生文明禮儀教育方面有著重要責任。要更新教學理念，優(yōu)化教育方法，深入有效地推進小學文明禮儀教育。
關鍵詞：品德與生活；文明禮儀；道德素養(yǎng)。
《中小學文明禮儀教育指導綱要》指出：“學校要始終堅持育人為本，德育為先，將文明禮儀教育貫穿于學校教育全過程，注重提高文明禮儀教育的針對性和實效性。”課堂是學校德育教育的重要陣地，也是青少年學生養(yǎng)成文明禮儀行為的重要場所。作為對學生行為培養(yǎng)起關鍵引領作用的教師，通過課堂教學，對學生進行禮儀素養(yǎng)的培養(yǎng)，有著義不容辭的責任。在品德課堂教學中融入文明禮儀，應該自然貼切，無雕琢之痕。
1、開展情境教學，滲透道德教育。小學生形象思維比較豐富，教師創(chuàng)設合適的教學情境，能夠將學生的注意力吸引到具體的情境氛圍，增強學生的情感體驗。例如，在教學人教版五年級上冊品德與社會第一單元的第一課《請你相信我》時，教師給大家播放2014年春晚沈騰、馬麗主演的小品《扶不扶》，在幽默詼諧的故事中，學生興趣高漲，同時對小品中蘊含的誠信、互助、良知有了更加深入的感受，達到了寓教于樂的教育效果。
2、開展文明禮儀實踐活動，將知識轉化為行動。知識來源于實踐，又需要運用到實際生活之中。小學思想品德課堂與學生的日常生活密切相關，要將枯燥的理論知識形象化，教師就必須突破教材和課堂的限制，將學生置身于廣闊的生活天地，實現(xiàn)知識與生活實際的有機融合。比如，在品德與生活三年級上冊的《我生活的社區(qū)》這一知識章節(jié)中，教師可以引導學生和父母一起開展社會實踐活動，如清理社區(qū)垃圾，讓我們的社區(qū)更加美麗；幫助社區(qū)居民做一些力所能及的事情，構建和諧的鄰里關系；在社區(qū)宣傳欄張貼文明禮儀宣傳畫，傳播文明禮儀知識；在周末去養(yǎng)老院幫助孤寡老人搞衛(wèi)生、聊天，弘揚尊老愛幼的社會風氣……學生通過親身參與社會實踐活動，將書本中的知識與自身的生活緊密聯(lián)系起來，增加對知識的理解和感受，更好地內化知識，培養(yǎng)高尚的文明禮儀素養(yǎng)。
3、挖掘教材中的文明禮儀教育資源。教材就是個例子，教材中很多的經驗例子蘊含著良好的教育價值，教師可以在教材中選擇典型性的例子進行深入剖析研究，師生共同探討，通過自主學習、合作學習、探究性學習等多種方式，對教材中有關文明禮儀教育的案例進行學習研究，內化為學生的情感認知。并將其作為教學資源的進一步擴展，可引入與教材類似的生活場景，可以使禮儀教育進一步具象化。例如《中秋與重陽》這課，可給孩子介紹重陽節(jié)的來歷和意義，并結合學校組織到敬老院送溫暖的活動，對孩子進行學會尊重長輩，與長輩說話要有禮貌，不嫌棄老人等傳統(tǒng)孝道教育。
低年級的孩子因為年紀特點，不是對所有的行為都能分辨細致，老師在孩子們心里都是至高無上的，只要是老師所說、所做的，他們都認為是對的，教師是孩子直接仿效的對象，也是禮儀教育的主要實施者。老師與學生朝夕相處，一言一行，學生都耳濡目染。因此，教師的職業(yè)素養(yǎng)、儀表形象、語言素養(yǎng)、交往禮儀等對學生將產生十分深遠的影響。例如，我發(fā)現(xiàn)有的班級老師喜歡用教鞭在講臺上使勁地敲打，試圖控制班級紀律，下課后，很多孩子就學著老師的樣子，拿著筆或者也拿教鞭在桌子上拼命拍打，這樣不但不文明，而且很容易敲到其他同學，非常的危險。教學中，我非常注意樹立自己在學生面前文明禮儀的形象，做到以身作則，為人師表：一張笑臉相迎，一句好話回應，一雙眼神鼓勵；一顆愛心相待。我深刻地感受到學生在有意識地模仿自己的待人處世的方法，我平時表現(xiàn)出的文明禮儀素養(yǎng)逐漸內化為學生自主的意識和行為，學生良好的個性行為正在逐漸形成，文明禮儀在班級蔚然成風。
家庭是學生成長的第一所學校，家長是父母的啟蒙老師。父母的一言一行、一舉一動都將對子女產生潛移默化的影響，對學生人生觀、世界觀、價值觀的形成產生重大影響。因此，家長必須十分重視自己良好標榜的樹立，為子女的為人處事進行積極引導和正確示范。在生活中，家長要與人為善，尊老愛幼，誠實勞動，愛國敬業(yè)，樂善好施，講誠信，講文明，講道德，講禮儀，子女在父母文明行為的影響下也會成為一個尊敬師長、團結同學、勤奮上進、熱愛生活的優(yōu)秀少年，樹立良好的道德品質。我們有時會發(fā)現(xiàn)，孩子回到家與在學校的表現(xiàn)會存在偏差，孩子在學校好不容易改掉的壞習慣，在周末或假期結束返校后，似乎一切又回到起點，壞習慣又得重新強調。所以要想徹底改掉不文明行為和壞習慣，僅僅依靠單方面的力量是難以實現(xiàn)的，需要多方力量形成合力，為學生營造文明禮儀的社會氛圍，使得課堂、學校、家庭、社會都成為學生文明禮儀教育的場所，形成教育合力?？鬃訌娬{：“不學禮，無以立。”他將禮儀提升到了立身做人的高度。培養(yǎng)文明有禮的新一代，是時代發(fā)展的要求，更需要家庭、社會和學校多方配合、共同努力。其實，教育與教學本來就是密不可分的，以上幾個環(huán)節(jié)也是相互關聯(lián)，相得益彰，融為一體的。就像文明與禮儀一樣緊密相連。我們應該根據教學內容找準結合點、滲透點，有機地進行禮儀教育，把文明禮儀教育融入學科教學之中。
文明禮儀教育論文篇九
1.制定各種管理制度。
沒有規(guī)矩，不成方圓。制度作為一種重要的管理手段，對于食堂文化建設同樣具有重要作用。因此，東田中學制定了切實可行的管理制度，如《東田中學校園食堂炊事員管理辦法》、《食堂工友工作細則》等完整的、行之有效的規(guī)章制度，這些制度的建立和實施，對規(guī)范學生的行為，增強學生組織紀律觀念，起到了用心作用，同時保證了食堂就餐管理健康發(fā)展。
2.建設完善食堂膳食會。
包括由校園值日校委組成的校園膳委會和只有學生組成的學生膳委會。校園膳委會校園加強學生自我管理委員會建設，完善學生膳食委員會制度，發(fā)揮學生自我管理的作用，透過他們協(xié)助總務處開展學生食堂衛(wèi)生自檢、就餐管理等活動，建立學生問題反映渠道，了解學生的思想動向，掌握學生對生活、管理、服務等方面的意見和推薦，對廣大學生切身問題進行跟蹤處理，并及時傳達和解釋，協(xié)助校園在學生食堂就餐管理。
3.全員參與，齊抓共管。
由于就餐人數(shù)多，工友人員少（近400個學生就餐，只有3個工友），校園建立了全員參與的管理辦法。首先，把同一個班級的就餐學生安排在對應的就餐桌上，男女錯開排列，一組6人，便于管理。第二，建立行政老師值日管理制度，三餐到食堂督促管理。第三，建立三掃兩評的管理制度，食堂安排固定班級值日生三掃（早上、午后、晚上就餐后），各學生膳委會成員平時要指導、檢查、督促各宿舍的衛(wèi)生。對每一天的衛(wèi)生等方面進行評比，由值日校委和學生膳委會成員雙線檢查，對存在的問題及時通知學生整改。第四，把就餐管理一部分權力下放到學生膳委會當中，使就餐管理更有效、更民主。膳委會成員由職責心強、志愿加入者組成，推出組長一名和副組長若干名、膳委會成員若干名，主要有二年級學生和部分一年學生、協(xié)助值日校委做好平時的衛(wèi)生檢查、餐具排列等工作，不但減輕值日校委的工作壓力，而且使管理更精細、到位。第五，校園總務處和食堂管理人員每月舉行一次食堂管理反饋會，構成部門之間和管理者信息溝通有效機制。
二、精化管理，文明用餐。
1.統(tǒng)一思想認識。
學生食堂是校園精神文明建設的重要窗口，是開展學生日常教育管理工作的重要陣地，擔負管理、服務、育人的重要職責，起到承接延伸課堂教育任務的作用。校園領導認識到“食風”的構成，會對學生學習生活和全面健康發(fā)展產生較大的制約、同化作用，要求全體行政干部和工友明確食堂的精神文明建設是整個學生工作的重要組成部分和重要資料，務必統(tǒng)一思想認識，在全校上下構成合力。把工作立足點和著力點放在啟動學生的基礎文明建設上，充分發(fā)揮學生“自我管理、自我教育、自我服務”的用心性，調動學生參與食堂文化建設的用心性和主動性，自覺構成“我為食堂建設添光彩，人人參與食堂文化建設”的良好局面。要求全體教師對班級、就餐兩頭都要抓，相輔相成，使食堂成為思想教育、行為養(yǎng)成、學習生活咨詢、心理輔導、校園文化建設等學生日常教育管理工作的重要陣地。
2.文化進食堂活動。
學生食堂文化是校園文化的重要組成部分，食堂是學生最放松、最能體現(xiàn)其思想道德水準的地方。學生在食堂表現(xiàn)如何，直接反映學生文明程度高低。為充分發(fā)揮食堂文化在學生成長成才中的育人功能，豐富校園文化生活，提高文化品位，引導學生自覺遵守校園就餐管理條例。
3.餐廳是我家。
每個人都愛自己的家，愛家的每個地方，食堂是學生的用餐地，透過一系列教育、指導，學生已經養(yǎng)成了文明用餐，珍惜糧食，餐具排列整齊，愛護公共財物的良好習慣，使食堂這個“家”成為學生精神棲息的港灣。此外，校園還利用墻壁張掛“米粒雖小君莫扔”、“餐廳是我家，清潔靠大家”、“學會吃飯，學會生活；學會生存，學會發(fā)展”等資料的文化標語、名人警句、藝術作品等，為食堂文化氛圍點綴出幾分典雅。
4.加強培訓，養(yǎng)成習慣。
東田中學的學生大都來自農村，雖然比較純樸，但散漫、習慣養(yǎng)成較差。為此，校園每年新學期之初都會開展新生入學訓練，使之更好地與初中學習生活銜接。入學訓練資料之一就是學習《寄宿生就餐管理辦法》。教會學生如何吃飯，如何把餐具清洗干凈、排列整齊，透過這些過細的要求，餐具排列整齊美觀，使人賞心悅目，構成校園一道“亮麗的風景”，促進學生養(yǎng)成良好習慣。
三、結語。
幾年來，食堂建設受到廣大師生的贊美及社會各界的一致好評，得到了上級主管部門的高度評價和充分肯定，為提升校園文化品位，把我校建設成農村特色初中校作出了奉獻。
文明禮儀教育論文篇十
1.專家講座及文明禮儀視頻。邀請相關專家開展文明禮儀知識講座，專家對基本的禮儀知識進行介紹、示范和講解，并結合自己的教學和經歷進行案例講解，同學們在歡笑中了解禮儀、在思索中加深對禮儀的理解，在示范中掌握禮儀的基本要領。透過觀看禮儀視頻，同學們組織討論，有針對性地選取適合不同年級同學的觀看視頻資料，新生（大一）主要是校園文明禮儀的學習，大二、大三針對班群眾的狀況，開展相應的專題學習與討論，而大四是就業(yè)文明禮儀的學習與面試技巧。觀看視頻主要以班級（團支部）進行，班主任參與討論和學習。
2.培養(yǎng)骨干，成立校園文明禮儀宣講團。大校園園的文明禮儀在必須程度上就是“補課”，而如何使同學們接收“補課”的方式，學院進行了“優(yōu)者先行”，學院團委組織學生干部對校園文明禮儀進行學習，針對校園中出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象，尋求改變這一不良現(xiàn)象的方式與方法，結合文明禮儀知識探討校園文明的教育與養(yǎng)成。學院成立校園文明禮儀宣講團，宣講團一方面是樹立榜樣作用，帶頭學習，帶頭實踐；另一方面宣講團要在各黨支部、班群眾（團支部）開展校園文明禮儀的學習和宣傳，進行全員動員，營造學習氛圍。
3.開展文明禮儀知識競賽和辯論賽。透過知識競賽和辯論賽，在全院范圍內號召各黨支部、班群眾（團支部）進行學習，不斷構成學院人人參與學習，人人懂禮、守禮的氛圍。同時，在文明禮儀知識競賽和辯論賽的活動中，一批思想活躍、勤奮好學、善于思考的學生對校園文明禮儀進行了更深入地學習和思索，而這些學生正是學生群體中的先行者。在先行者的帶動和影響下，學生本人自律和他律的驅使下，共同營造學禮、懂禮、守禮的新局面。
透過對校園文明禮儀知識的學習，要體此刻我們的學習和生活中。在學習和生活中去踐行文明禮儀，提升人文素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的習慣。
1.黨支部、班級（團支部）、宿舍。黨支部樹立黨員的帶頭作用，發(fā)展黨員中把文明禮儀的學習作為一項考核指標，在黨支部黨員學習的基礎上，用心號召黨支部所聯(lián)系班級（團支部）中團員、群眾學習，開展“厲行節(jié)約，在黨旗下成長”等活動，充分發(fā)揮黨支部的先鋒模范帶頭作用。在文明禮儀養(yǎng)成中，對學院班級（團支部）、宿舍進行相應的評比，以評比促進班級和宿舍的建設，在建設中養(yǎng)成好習慣，在習慣中構成良好的素養(yǎng)。透過對校園文明禮儀示范班群眾和校園文明禮儀示范宿舍的建設，使同學們學有楷模，做有榜樣，不斷提高自身素養(yǎng)和班群眾、宿舍的人文素養(yǎng)。
2.校園、課堂、宿舍。在校園文明禮儀的學習中，結合大學生的實際，找出大學生常出現(xiàn)的一些不良習慣，而又造成大學生形象和素質損壞的現(xiàn)象。學院針對這一問題，透過對學生干部、學生代表及教師代表的座談，征求學院教師和學生的意見，共同構成了“三禮十無”目標。透過“三禮十無”目標的學習，校園內的問候多了，男女交往文明了，亂扔垃圾及浪費現(xiàn)象少了；課堂上玩手機、帶食品、遲到的現(xiàn)象少了；宿舍更整潔，違章電器少了。
作為當代大學生，不僅僅我們自己要知禮、懂禮、守禮，我們還要為現(xiàn)代的社會營造文明禮儀氛圍，幫忙更多的人去學習文明禮儀。透過宣傳、提醒等他律方式，不斷提高社會個體的自律，促進社會的和諧。
2.社區(qū)。組織學生會及校園文明禮儀志愿服務隊，針對社區(qū)的文明禮儀資料進行收集和調查，把相關的資料和圖片整理成宣傳冊或展板。主要進行社會和家庭文明知識宣傳，向社區(qū)居民發(fā)放相關宣傳材料，利用社區(qū)不文明現(xiàn)象展板對其進行詳細的講解，共同探討如何實現(xiàn)社會和家庭的文明。為了加強居民們的興趣，同學們與社區(qū)居民共同開展文明禮儀小游戲，游戲采用“經典詩詞我明白”的方式進行文明禮儀宣傳，收集了超多的古典文明禮儀詩詞，對詩詞進行有獎填寫，再與大家共同分享。有效地提高同學們的組織潛力，增強學生的社會和家庭禮儀的學習，真正體現(xiàn)出主動學習的用心性。
3.公交車場。公交車場的基本文明禮儀是普及性的知識，是絕大部分人都明白的，關鍵是大家如何去做，遵守公共秩序，愛護公共環(huán)境的問題。同學們能夠思考和體會到文明禮儀的實施，知禮不守禮比不知禮實施的難度大，知禮不守禮也并非有意故犯，而是一種習慣或環(huán)境氛圍的影響，構成隨波逐流的風氣。在公交車場主要進行三個方面的宣傳，一方面是愛護公共環(huán)境，從大家共同做起，同學們一方應對亂扔垃圾的行為進行阻止和勸導；一方應對地面上的垃圾進行清理，還公交車場一個整潔、衛(wèi)生的公共環(huán)境；另外，同學們進行尊老愛幼的宣傳，對站臺上的秩序進行維護，老人和小孩優(yōu)先的原則，有序地進行排隊。
透過活動，使同學們認識到自己的文明禮儀行為，不僅僅要在校園體現(xiàn)，更要在公交車場和公共場所體現(xiàn)。用個體的禮儀行為感化更多的人，使更多的人認識到“說文明話，做文明事”的重要性，深化同學們對文明禮儀的認識，提高學習文明禮儀的用心性。從總體上來說，禮儀，不等“素質”，不等于“道德”，但一個人的言行舉止，無不體現(xiàn)了其內在素質，無不受“道德”和中國傳統(tǒng)文化教育的影響。以文明禮儀教育為“抓手”加強德育，把德育的目標落實到日常的學習、生活中去，日常的學習、生活就是抓好德育的“抓手”、切入點和突破口。學院層面文明禮儀的教育需納入到德育教育工作中，把文明禮儀教育提升到經常性的學生教育工作中來。文明禮儀知識教育的核心是“尊重他人，完善自己”，做到知禮、明禮、行禮、尚禮。學習文明禮儀，大學生在學會尊重他人的同時，自己也得到他人的尊重，自尊心得到增強的同時，道德水準也得到提高。在學院層面透過不同的方式和活動，增強大學生學習文明禮儀的主動性和用心性，提高學習文明禮儀的覆蓋面。在營造良好的校園文化氛圍的同時，為德育工作打下扎實的基礎。
文明禮儀教育論文篇十一
我從前有個同學叫劉逸文，他高高的個兒，暗黑色的皮膚，嘴角邊總是掛著些殘余的食品。他的朋友極少，幾乎沒有朋友。他這人學習什么的都挺好，惟一不足的就是不愛干凈，不講文明。
有一次，他吃完中飯，抹了抹嘴就來上學，同學們看見他就像老鼠見了貓一樣，疏遠他，因為他的嘴邊有著許多菜油，十分不干凈。看見同學們離自己遠遠地，他也不以為然，因為平常都是這樣。那天剛剛好是評三好學生的日子，他也想得個獎狀給爸爸媽媽瞧瞧，讓爸爸媽媽看看自己有多棒，但是他并沒有如愿以償。在同學們的推薦中，他沒有被同學們提到名，因此他很氣憤，便站起來大罵我們這些同學：“你們怎么搞的，凈瞎扯，我學習這么好，你們不投我的票，卻偏偏去投那些差生（他指的差生，其實不比他差）票，你們瞎了眼呀！”這些話被班主任王老師聽到了，便當著同學們的面嚴厲地批評他：“劉逸文，你太沒教養(yǎng)了，竟然這么大膽地在課堂上擾亂紀律?！彼牭搅税嘀魅蔚某庳煟阊杆僮?。誰知班主任并沒有這么輕易饒過他，對著我們的面教育他：“劉逸文，你的學習是很好，但是我們覺得你的不足太嚴重了，不適合當三好學生。我們班的個人衛(wèi)生檢查你是最差的，總是在衛(wèi)生方面給我們班扣分，丟臉，沒有一次能為班級做貢獻，只會拉我們班后腿。說話不文明，見到老師也不問好，連小學生要做到的行為規(guī)范你都做不到，你還有什么資格說別人是差生，有什么資格評三好學生。”聽了老師的話后，他羞愧地低下了頭，也當著全班人的面，向老師承認錯誤：“老師，對不起，我錯了?！崩蠋熞娝绱苏\懇，微笑地點了點頭，對同學們說：“同學們，為了表彰劉逸文同學勇于承認錯誤，能夠改正自己不講文明，沒有禮貌的壞習慣，我們也給他做一個勇于承認錯誤獎?！蓖瑢W們異口同聲地說：“可以。”只見他的臉上也慢慢露出了微笑。從此以后他下決心改正這個不足，他嘴邊的殘余食物也消失了。
這件事讓我懂得了：講文明，講禮儀非常重要，所有的榮譽都要和有關系，想要做個好學生就要講，希望同學們做個小標兵。
文明禮儀教育論文篇十二
一、開場白。
同學們，中國自古就是講究禮儀的國度。首先，衣冠端正，舉止文明，遵守紀律，生活儉樸，是對同學們的起碼要求。同學們應該保持天生的自然美和質樸美。其次，同學們要注意語言文明，不說粗話、臟話，不在公共場所大聲喧嘩。同學們在和老師、同學、朋友、家人交往時要有禮貌，要懂得尊重他人，還要待人真誠，做到誠實守信，因為這些能夠體現(xiàn)出你的素養(yǎng)，體現(xiàn)出你對別人的尊重。禮儀強調的是“尊重人本”，想讓他人尊重你，你首先要尊重他人，所以我希望每一個同學都能養(yǎng)成良好的文明行為習慣，爭做文明中學生。
坐姿禮儀：優(yōu)雅的坐姿傳遞自信、友好、熱情等信息，同時也顯出高雅莊重的良好風范。給大家介紹幾種坐姿，請一位同學示范，一位講解，其他同學可以跟著做。
站姿禮儀：優(yōu)美的站姿能襯托出一個人的氣質和風度，站姿要挺直、舒展、線條優(yōu)美、精神煥發(fā)。給大家介紹幾種站姿，請一位同學示范，一位講解。
走姿禮儀：無論是日常生活中還是社交場合，走路往往是最引人注目的形體語言，也是最能表現(xiàn)一個人的風度和活力。請一位同學示范，一位講解。
總結：剛才同學說的真熱鬧，我們中華民族素有禮儀之邦的美稱，我們從小要“學禮儀，用禮儀，要重言，更重行”，讓文明之花處處開放。
同學們，都知道，禮貌用語記得牢。
對待長輩要用“您”，早晨見面說聲“早”，平時互相問問“好”。
分別“再見”別忘了，若求人，“請”字先，最后別忘說謝謝，影響別人，“對不起”，回答請說“沒關系”。
文明做個好孩子，人人夸獎數(shù)第一。
四、現(xiàn)場采訪。
1、如果不小心同學撞了你一下，你該怎么辦？
2、你知道染發(fā)的危害嗎？你對染發(fā)、燙發(fā)，如何看？
3、當你與同學產生矛盾時，如何處理？
4、在教室里，你有過亂扔廢棄物的現(xiàn)象嗎？你對亂扔廢棄物如何評價？
5、你對學生上課頂撞老師，如何評價？
6、中學生抽煙有哪些危害？你對中學生抽煙如何評價？忠告是什么？
7、你對中學生談戀愛如何評價？
8、如果課間你不小心碰掉了同學的書，你該怎么辦？
9、當你想向同學借筆時，你該怎么說，怎樣做呢？
10、來到圖書室，你想借書，應該怎樣跟圖書管理員說呢？
11、當家里來了客人，你怎樣招待他？
12、當你沒有記清家庭作業(yè)，你怎樣向老師打電話詢問呢？
五、班長宣讀“文明禮儀，從我做起”倡議書。
當前，我國正在進行兩個文明建設，正努力躋身于世界先進民族之林，更應注重現(xiàn)代文明禮儀教育。世紀之交，人類的社會是以文明、和平、發(fā)展為主流的信息社會，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在交往與合作過程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質和形象，而且直接影響到某項事業(yè)、業(yè)務的成功。人們的精神要求日益發(fā)展，人人都在尋求一種充滿友愛、真誠、理解、互助的溫馨和諧的生存環(huán)境，尋求充滿文明與友善，真誠與安寧的空間。何況，文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會主義精神文明的重要組成部分和學校德育工作的主要內容之一，又是一個國家和民族道德風貌和文明程度的反映。前進的社會呼喚文明，科學的未來呼喚文明。我們教育的這一代是跨世紀的接班人，未來社會的文明進步程度與他們的文明水準有直接的關系，缺乏禮儀便難以成為跨世紀的主人。因此，提高自身修養(yǎng)、開展文明禮儀教育，讓學生從現(xiàn)在起能在社會上做個懂文明禮儀的公民，在家做個懂文明禮儀的孩子，在學校做個懂文明禮儀的好學生，具有重要的意義。
別人；懂得人際關系融洽和諧靠的是良好品德和行為習慣，其間包括文明禮貌，誠實守信，尊老愛幼，助人為樂，扶危濟困，愛護公物，養(yǎng)成衛(wèi)生習慣，遵守公共秩序，遵紀守法，待人寬厚??做個堂堂正正的有中國心的人??。良好禮儀習慣是一種資本，可以轉化為一個人內在的性格、情操，將影響一個人一生的發(fā)展?！岸Y儀不用花錢，卻能贏得一切”。隨著改革開放的深入，人際交往愈加頻繁，各種場合的禮儀對人們的要求越來越高，禮儀日益成為一個人修養(yǎng)和社會文明的重要標志。禮儀關系個人、事業(yè)、國家，不可不慎，不可無禮。因此，加強禮儀教育是時代的需要，是提高全民族素養(yǎng)的需要，也是社會主義精神文明建設的需要。
開展文明禮儀教育直接影響到一個人的個性發(fā)展。禮儀教育可以強化自我意識，使受教育者從外在行為到內心世界盡可能適應社會需要，形成完善的自我意識；可以培養(yǎng)一個人完整獨立的人格。禮儀教育不僅是一種禮貌教育，而且是一種素養(yǎng)，一種人格的教育，同時可以發(fā)展一個人的個性才能。禮儀是個體思想覺悟、道德素質、文化教養(yǎng)的外在表現(xiàn)，良好的禮儀習慣的養(yǎng)成對于一個人的今后乃至終身發(fā)展都具有重要意義，為培養(yǎng)和發(fā)展一個人的興趣、愛好和特長奠定基礎，從而最大限度地開發(fā)一個人的個性潛能，使之具有符合禮儀規(guī)范的全面發(fā)展的優(yōu)秀個性。
在中華民族的源遠流長、豐富多彩、博大精深的倫理文化遺產中，很多優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強大的生命力，它是中華民族的寶貴財富。隨著時遷世異，物換星移，禮儀規(guī)范也隨之不斷發(fā)生變化。應根據時代發(fā)展的需要，積極探索適合青少年特征的禮儀文化。從坐、立、行、禮貌語、體態(tài)語等方面進行禮儀訓練；從學生個體在律己、待人、接物方面提出要求。從學禮儀知識、行為規(guī)范知識開始，逐步養(yǎng)成說話有禮貌、辦事有分寸、行為有規(guī)范的習慣，努力做一個懂修養(yǎng)、有禮儀的文明人。從自尊、自重、自強、自信、自律開始，逐步養(yǎng)成愛同學、愛老師、愛父母、愛身邊的人、愛人民的情感。從愛自己學習、生活用品開始，逐步養(yǎng)成愛自己的課桌椅、愛教室、愛學校、愛家庭、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的感情。從遵守課堂紀律、規(guī)章制度開始，逐步養(yǎng)成遵守社會公德和國家法律的習慣。從關心和愛護自己的寢室和班級并為之多做貢獻開始，逐步養(yǎng)成集體主義的觀念與品格。
未來世界的競爭最終表現(xiàn)為人才素質的競爭，加強文明禮儀教育是培養(yǎng)“四有”新人的重要方面。我們必須審時度勢，在堅持社會主義道德原則的基礎上，注意汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的有益內容，充分利用已為人們所一再傳頌的喜聞樂見的規(guī)范、故事、格言和諺語，對學生進行文明禮儀教育與養(yǎng)成教育，為共同創(chuàng)建一個文明、安全、和諧的校園而努力！
結束語:。
同學們，你對他人有禮貌，尊重他人，待人真誠，就會得到同樣的回報。只要你有良好的文明禮儀，就會具備良好的氣質，就會得到別人對你的尊重,真心希望文明之花能在同學之間永遠綻放。
五、班主任總結:。
文明守紀是一個人的文化素養(yǎng)與精神風貌的具體體體現(xiàn)，“講文明、懂禮貌、守紀律”是每一位中學生應具備的美德。老師知道大家都能成為“文明之士”，讓我們一同努力，遠離不文明，從一言一行做起，從身邊的每一件小事做起，做新時代文明的中學生。
文明禮儀教育論文篇十三
文明禮儀是一個國家、一個民族文明程度、道德水平和社會風尚的重要標志，是一個人思想覺悟、精神風貌、文化教養(yǎng)的重要標志。學習文明禮儀、遵守文明禮儀，不僅可以提升個人和社會的精神品位，還可以凈化社會風氣，推動社會精神文明建設，促進社會和諧健康發(fā)展。
所謂文明禮儀教育，就是通過禮儀方面的教育，學生學會和遵守社會生活中的文明規(guī)范，形成健全人格。教育學生如何尊重人，如何與他人相處，做一個講文明、懂禮貌、有涵養(yǎng)的人。簡言之，就是教會學生“如何做人”的人格教育。因此，禮儀教育不只是一般的禮貌教育，而是一種道德修養(yǎng)、健全人格教育。不僅是個體個性形成和道德品質的基礎教育，還是振興民族精神、提高全民族道德素質及建設社會主義精神文明的基礎教育。
（一）實施禮儀教育是弘揚中華文化、推進社會文明的需要。中國自古以來特別重視對人的禮儀教育，通過對人的道德教育完善人格。古代很多思想家提出有關禮儀的思想。春秋時期，大教育、大思想家孔子提出“不學禮，無以立”的偉大思想;荀子曾說過：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”管子把禮儀視為立國的精神之本，指出：禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。古人這些有關禮儀的論述都道出了同樣一個道理，那就是文明禮儀在日常生活中顯得相當重要。從古至今，每個人潛移默化地受著中國優(yōu)秀禮儀文化熏陶。文明禮儀是大到一個民族、一個國家，小到一座城市、一個校園、一個家庭文明和諧的象征。因此，實施文明禮儀教育顯得尤其重要，不僅肩負著傳遞和弘揚中華傳統(tǒng)美德的責任，而且將美德和時代特色相結合，引導年輕一代將文明禮儀知識內化為自己的行動，以禮導行，做一名有修養(yǎng)的優(yōu)秀學生。所以，實施禮儀教育是弘揚中華文化、推進社會文明的需要。
（二）實施禮儀教育是當代社會對人才禮儀素養(yǎng)的要求。隨著社會快速發(fā)展，社會文明程度不斷提高，人們越來越重視禮儀，越來越意識到禮儀在生活、工作中的重要性，意識到不注重禮儀的危害性。只有遵守文明禮儀，行為舉止受到社會禮儀約束的人才被認為是符合社會要求的人，而要成為符合社會要求的真正的社會人，接受禮儀教育是必需的。對于在校職業(yè)學生來說，面臨日趨激烈的就業(yè)形勢，面對異常殘酷的人才選擇，招聘單位或用人單位更看重應聘人員的整體素質。不僅只看一張文憑，更關注應聘人的禮儀修養(yǎng)、辦事能力、與人交往的能力、團隊合作能力等綜合素質。有這樣一個例子足以證明整體素質的重要。一個公司應聘員工，很多應聘者排隊等待，陸續(xù)進入面試室，其中面試室門口有一只笤帚倒在門旁邊，很多面試年輕人都從笤帚上跨過去，而唯獨一個小伙子進入面試室時看到地上的笤帚，不像前面人一樣從上面跨過去，而是蹲下來把笤帚放到門旁的.一個角落里。這一情景被考官看在眼里，考官觀察到這位年輕人能注意細節(jié)，有素質和涵養(yǎng)，是一個值得引進的高素質人才。最后，這個年輕人被這家公司錄用了。這樣一個小故事告訴我們：學歷固然重要，但一個人具有的素質和涵養(yǎng)在當今社會更重要。作為培養(yǎng)社會技術人才的職業(yè)學校，禮儀教育不僅有利于提高學生素質和修養(yǎng)，能更好地為社會培養(yǎng)和輸送高素質技術人才。
（三）實施禮儀教育是職校生健康成長和成才的需要?，F(xiàn)代教育家提出“千教萬教，先教做人”的教育理念。禮儀是道德的重要組成部分，對一個人的道德教育包含文明禮儀方面教育。對職業(yè)學校學生進行禮儀教育有助于提高他們的自身素質和道德修養(yǎng)，用禮儀規(guī)范他們的日常行為，使學校每一位同學都懂得禮儀、都用禮儀，時時處處都能得到禮儀教育，很有意義。同時禮儀教育有利于增強職業(yè)學校學生與人交往的能力。在飛速發(fā)展的21世紀，作為社會人的我們，不可能不依存他人而生活和工作，人與人的交往愈加頻繁。如何與他人友好和睦地相處，主要取決于交往過程中雙方是否很有素質和涵養(yǎng)，是否遵循禮儀規(guī)則，說明日常交際離不開禮儀。不懂禮儀就難以進行人際交往，人際交往中將遇到很多障礙，工作或學習會遇到很多不愉快的事情。由此，禮儀是人們交往能力必不可少的組成部分。職校生完成學業(yè)后，將離開學校步入紛繁復雜的社會，如果缺乏一定人際交往能力，即使有再高學歷、再好專業(yè)技術，在工作上也很難有所作為。因此在學校對學生開展禮儀教育，讓他們了解禮儀知識，掌握與人交往的技巧，積累交往經驗，是培養(yǎng)學生社會交往能力的有效途徑之一，為學生更好步入社會，更順利工作奠定堅實基礎。同時，職校生良好的儀表形象離不開禮儀教育。
通過學習禮儀知識，對禮儀的理解、觀察思考日常生活中大家的行為和訓練模擬帶給大家正能量和給大家樹立榜樣，因勢利導，讓學生在學習思考和展現(xiàn)自我過程中，認識到什么是當代職校生美好的精神面貌和良好個性形象，什么是有悖于禮儀和社會公德的個性形象，從而達到矯正不良習性、展示良好儀表形象的目的。
作者:高康華單位:江蘇省揚州商務高等職業(yè)學校。
文明禮儀教育論文篇十四
一、注意角色轉換。每個人都有許多不同的角色，女性在家是妻子，男性在家是丈夫，在單位可能是骨干或領導，在商場可能是“時尚達人”或“上帝”，因此，行為和說話要根據不同的場合及時轉換角色，千萬不要“千篇一律”或“張冠李戴”，否則，會給自己帶來很多尷尬。
二、遇事多商量，生活細節(jié)要講究。夫妻之間應相互信任。不論是有關家庭的決策，還是一方個人工作上的困惑或大的計劃，都不應一個人說了算。很多人在婚后，以為“打扮給誰看呀”，就特別不在意自己的外在形象，甚至顯得邋遢，因此，無論是婚前還是婚后，都要一如既往地注意自己的儀表，這既是對對方的愛，也會使自己在各種場合更加自信，更能贏得別人的尊重。
三、要堅持男女平等，切莫惟我獨尊。由于受我國“男尊女卑”傳統(tǒng)文化的影響，一部分丈夫習慣耍威風，對妻子發(fā)號施令，不顧妻子自尊，粗暴無理，甚至大打出手。而有的女性，由于從小嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成了惟我獨尊的習氣，眼中沒有他人，結了婚，總想改變丈夫，不能同等對待公婆和自己的父母。也有的女性缺乏自尊、自信、自立、自強的“四自”精神，懦弱自卑、依賴思想嚴重，不能堅持原則，從而導致自己在家中沒有地位。如此種種，夫妻關系必然很難和睦。
四、要共同承擔家務勞動。丈夫不應該把家務都推給妻子，即使再忙，在適當?shù)臅r候，幫妻子做一些家務活，也說明了你對她的關心、對家庭的責任心，無疑會使感情更加默契。而妻子也不應該嬌氣，把自己能做的事都推給丈夫。在家庭生活中，夫妻雙方可以對家務事做出不同的分工，這樣做起來就會有條有理，忙而不亂，并在共同的勞動中增進感情。
五、要善于發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點。鼓勵對方的進步，學會寬容和包容對方，不要總盯著對方的缺點。
六、夫妻對話最忌諱的是敷衍。因此，言語間要透著溫馨、親切和親情，如果再注意些幽默含蓄，不僅可以避免矛盾，還可以營造出輕松浪漫的家庭氛圍。
七、盡量避免爭吵，學會退一步。夫妻一旦有吵架的苗頭，另一方不要馬上反駁、對抗，要學會避讓，待對方情緒穩(wěn)定后，再與其交換看法，否則只會越吵越激烈。
八、夫妻爭吵不可避免時，要就事論事。切忌口出穢言、胡攪蠻纏、翻舊賬，甚至人身攻擊。否則，每一次小小的爭執(zhí)都會蔓延成一場大的爭吵。
九、爭吵時，想一想對方的好處。想對方的好處是醫(yī)治自己因爭吵而引起心痛的良藥，它可以淡化自己的想法，對自己的觀點少一分堅持。
十、不讓外人介入爭吵。夫妻爭吵應內部解決，不能讓親戚朋友、父母或兄弟姐妹介入，更不能主動找他們施以援手，否則，會使矛盾更加激化。
文明禮儀教育論文篇十五
文明禮儀議事廳對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。
1、參加升國旗儀式，做到快、靜、齊，衣著整潔、脫帽肅立，行注目禮。
2、著裝得體，佩戴學生證和團徽（團員）。
3、儀表整潔，不化妝，不燙發(fā)，不染發(fā)，不佩開戴首飾，不涂指甲油，不紋身。
4、舉止文雅，談吐文明，坐立正直，行走靠右，不與師長爭道。
5、不打罵人，不說臟話，不叫侮辱性綽號，不欺侮弱小。
6、使用好文明禮貌用語，請、您好、謝謝、再見、對不起、沒關系。
7、使用好體態(tài)語言：微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、起立等。
8、上下課，起立向老師行禮，課堂上發(fā)言先舉手。
9、進老師辦公室或居室應喊“報告”或輕微敲門經允許后再進入。
10、得到別人的幫助或借用別人的東西應說“謝謝。
11、弄壞別人的東西要道歉和賠償。
12、對長輩使用尊稱，看見長輩應先打招呼。
14、接受或遞交物品時起立并用雙手；不隨意拿別人的東西，借東西及時歸還。
15、不拆看他人信件，不偷看他人日記。
文明禮儀教育論文篇十六
孔子云：“不學禮，無以立，禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，大小由之，有所不行，知知而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！倍Y乃中華民族之傳統(tǒng)，講究乃做人之本。
語言有禮儀?！熬硬灰钥谧u人，則民作忠。故君子問人之寒則衣之，問人之饑則食人，稱人之美則爵之。”中國自古以來就是禮儀之邦，中國人的語言表達富有很多的禮儀元素，語言的禮儀使言談成為一門藝術，“酒逢知己千杯少，話不投機半句多。”言談的優(yōu)劣直接決定了言談的效果，當他人有助于你的時候，來一聲謝謝和什么都不說是何等的不同。當別人談到高潮時，你貿然插上一句，體現(xiàn)的是你的愚昧無知。語言是雙方溝通的橋梁，是雙方思想感情交流的渠道。語言在人際交往中占據有重要的位置。那么又如何說好一門語言呢？子曰：“可與言而不與之言，不可與之言而與之言，失言，知者不失人，亦不失言?！闭Z言有禮儀，靠你我去執(zhí)行。
餐飲有禮儀。莎士比亞曾說過：“在宴席最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。”中國飲食文化，源遠長流。在這自古為禮儀之邦，講究以食為天的國度里，飲食禮儀自然成為飲食文化的一部分。中國的飲宴禮儀號稱始于周公，千百年的演進形成大家普通接受的一套飲食文化是古代飲食禮制的繼承和發(fā)展。隨著中西飲食文化的不斷交流，中餐不僅是中國人的傳統(tǒng)飲食，而且越來越受外國人青睞。商人談商時少不了上餐桌，而那時，若你成為了“舌尖上的浪費”中的一分子，并且你的吃相極其無禮時，你的這個合同必定簽不成。你的言行舉止判絕了你的成功與否。餐飲有禮儀，方方面面需注意。
交談有禮儀。在造就一個有教養(yǎng)的人的教育中，有一種訓練必不可少，那就是優(yōu)美而文雅的談吐。交談是人與人之間進行溝通的最為常規(guī)的方式。交談亦稱談話，而這個問題，在日常生活中是非常重要的。若不注意你的談吐，有時候說了還不如不說，話越多越傷人。當因為你做錯了事，老師要懲罰你時，你卻頂撞他，你覺得你這樣做很瀟灑，有素質嗎？不是的，這樣只會讓別人覺得你很另類。交談有禮儀，出自于你的談吐。
人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。良好的禮儀，使人品生輝，使我們的事業(yè)錦上添花。每個人都講究了，中華民族偉大復興實現(xiàn)啦！
文明禮儀教育論文篇十七
目前，我國中職學校的生源不容樂觀。一般來說，初中畢業(yè)生會依據成績進行分流，只有成績較差的才會進職業(yè)學校的大門。這些學生往往會缺乏必要的自我約束，因此，有相當一部分中職生不懂禮貌和規(guī)矩、無視校紀校規(guī)，存在著這樣或者那樣的問題，而這些問題并不僅僅是學習成績上，更多還會體現(xiàn)在其它各方面。例如，有的中職生打扮不符合學生身份，奇裝異服；有的中職生缺乏修養(yǎng)，隨便出口就是粗話，甚至是臟話；還有的對管教嚴格的老師抱有排斥態(tài)度，有時候會故意在課堂做惡作??；有的不珍惜父母的勞動成果，隨意花錢或是揮霍；等等?？梢姡鎸@樣一個群體，中職學校老師的教學難度和教育管理難度很大，因此，加強中職學校禮儀教育具有重要意義和很大的必要性。
一方面，根據《中華人民共和國職業(yè)教育法》可知，中職學校新時期的培養(yǎng)目標中有一條就是“全面提高受教育者的素質”，這就從理論上給中職學校禮儀教育提供了依據。全面提高受教育者的素質就需要加強其知識水平、道德修養(yǎng)以及各種能力的綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，它是社會發(fā)展和諧發(fā)展和必然趨勢的'重要保障。而禮儀教育則是提高學生綜合素養(yǎng)的重要手段之一，它并不是幾項學科知識的簡單相加，而是在掌握學科知識的的基礎上進行社會化運用與自身素質的提升。可以說，在中職學校開展禮儀教育是與時俱進和時代發(fā)展的需要，是繼承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和適應時代發(fā)展的最佳結合點。因此，中職學校開展禮儀教育具有極大的必要性。另一方面，中職學校禮儀教育是中職生今后求職以及工作的需要，這就從實踐上為中職學校禮儀教育提供了依據。人是生活在一個社會群體中的，而禮儀教育可以使得學習者在今后的社會化生活和工作中得以被接受和被融入，即：使得受教育者成為符合社會發(fā)展需求的人，成為成熟而又得體的人。針對中職學校學生來說，他們的被培養(yǎng)目標主要是培養(yǎng)應用型人才，因為它們會在畢業(yè)后馬上接受企業(yè)的挑選，而面試則是他們進入企業(yè)必須經過的環(huán)節(jié)，這就使得其自身的個人素質立馬得以顯現(xiàn)。一般來說，面試主要是測試被面試者的人文素養(yǎng)，而在這其中，禮儀常識基本上運用占了很大比例。例如：站坐姿、接待禮儀、餐飲禮儀等，可以說，這些細節(jié)直接反映出了他們的綜合素質。并且，絕大一部分中職學校培養(yǎng)的學生會在服務行業(yè)工作，這些行業(yè)對禮儀的要求較高，如果在平時的在校學習中沒有得以體現(xiàn)和落實就會削弱他們的競爭實力。因此，中職學校開展禮儀教育具有極大的必要性。此外，中職學校禮儀教育也是構建和諧社會的需要。眾多周知，中國是“禮儀之邦”，自古以來，禮儀教育都一直在我國歷史中占有重要地位。在當代社會，“八榮八恥”也直接反映出了我們現(xiàn)代人的榮辱觀，“懂禮、習禮、用禮、重禮”增強了個人的道德準則和事非觀念，這就從很大程度上促進了受教育者今后在處理包括同學關系、同事關系、鄰里關系燈各種關系的融洽性，給社會和諧和安定提供重要基礎?？梢哉f，作為現(xiàn)代公民，人人都應該懂禮、習禮、用禮、重禮，中職學校應擔此重任。因此，中職學校開展禮儀教育具有極大的必要性。
第一，中職學校禮儀課程是一門實踐性特別強的課程，尤其對于中職學生來說，教會他們“為什么做”還不夠，更需要教會他們“怎么做”，因此，在中職學校的禮儀教育中可以進行任務教學法的應用。教師可以在禮儀教育中將現(xiàn)代禮儀課程教學以任務為中心，通過圍繞某一任務的完成為途徑，結合競賽形式進行實際的教學，這樣有利于這門課程實現(xiàn)教行合一的有效性。例如，可以在中職學校禮儀學習過程中，以每學期為一個周期來舉辦一次技能節(jié)大賽，各個專業(yè)的學生都可參加，通過設定同一競賽項目（如“會議服務接待禮儀”）來有針對性地對學生進行測試，這就使得教師可以在有明確明確教學任務和教學內容上更具精準的把握性，提高了教學質量的基礎上還可以極大提高學生學習禮儀知識的興趣和積極性，可謂是，寓教于樂中輕松掌握知識。第二，中職學校禮儀課程應該突出其教學內容的專業(yè)化特點。對于中職學校的學生來說，禮儀課程會由于其專業(yè)的差異性而顯現(xiàn)出教學內容和教學重點的不同性。這就需要中職學校禮儀課程要根據不同專業(yè)制定相應的課程綱要和具體落實措施，以滿足不同的需求。例如，餐飲服務專業(yè)的教學重點就應當是有關站姿、溝通能力、應變能力等；而房地產服務管理專業(yè)就需要在處理能力、個人業(yè)務等方面的禮儀內容進行著重加強?？梢哉f，這種突出其教學內容的專業(yè)化特點的教學模式能達到較好的教學效果。第三，中職學校禮儀課程在教學形式多元化的基礎上還要注重實踐性教學。禮儀課程是一門非常實用性的課程，因此，必要的課堂理論知識教學的基礎上,還要注重強化實踐性訓練環(huán)節(jié)，并注重多種形式教學的融入，盡量將把更多精力投入到實踐性學習與練習中，以便讓學生們可以在親身的實踐中得以感受、體會和領悟，從而掌握獲得更加實用的教學效果。那么，教師在日常的教學中應該融入包括多媒體教學、情景模擬、案例分析、教學演示、角色扮演等多種教學方式的使用和結合，并不斷加強實踐性教學的比例，通過組織第二課堂、參觀社會企業(yè)、參加社會服務等方式來進行中職學校的禮儀教育。其目的就是要使得禮儀課程在緊密聯(lián)系課堂教學的基礎上可以得到不斷地延伸好和拓展。
作者:劉嬋嬋單位:南寧市第六職業(yè)技術學校。
文明禮儀教育論文篇十八
愛護花木請勿攀折
人人講衛(wèi)生個個愛清潔
人人動手搞好衛(wèi)生
飯前便后要洗手
講究衛(wèi)生保持清潔
團結進取爭創(chuàng)名校
講衛(wèi)生光榮不講衛(wèi)生可恥
學校是我家清潔靠大家
“播種文明、收獲溫馨”、
“美是文明、美是智慧、美是奉獻”、
“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、
“禮貌是人類文明共處的金鑰匙”、
“今天,你微笑了嗎你問候了嗎你禮讓了嗎你幫助別人了嗎”
講文明，講衛(wèi)生，講科學，樹新風。
除陋習，講文明，樹新風。
講究社會公德，愛護公共環(huán)境。
環(huán)境整潔優(yōu)美，生活健康科學，社會文明進步。
講文明，信科學，防非典，同行動。
珍惜自己，關愛他人，革除陋習，從我做起。
萬眾一心抗非典，眾志成城保暢通。
科學、健康、環(huán)保、文明。
革除陋習，戰(zhàn)勝非典。
告別陋習，健康文明。
講究公共衛(wèi)生，愛護公共設施，維護公共秩序，遵守公共道德。 大搞愛國衛(wèi)生運動，鏟除病菌滋生土壤。
告別陋習崇尚文明，向不良衛(wèi)生習慣宣戰(zhàn)。
克服不良習慣，養(yǎng)成文明行為。
綠色、文明是希望，讓我們一起來播種希望吧！
讓我們的素質及文明展現(xiàn)在一言一行中！
文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。
微笑是我們的語言，文明是我們的信念。
好少年=文明+價值+愛心+力量
禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但她卻是最珍貴的事情。 禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。
文明是快樂的源泉。
讓我們的心靈像花一樣美麗。
關心學校，我們的職責；愛護學校，我們的義務；熱愛學校，我們的心聲。 學校是學習之所，文明是成功之本。
讓我們一起來：關心集體，愛護公物，保護環(huán)境！
讓我們告別不文明的行為。
文明是彼此溝通的橋梁。
手邊留情花似錦，腳下留情草如茵！
樹木擁有綠色，地球才有脈搏。
除了相片，什么都不要帶走；除了腳印，什么都不要留下。 地球是我家，綠化靠大家。
一花一草皆生命，一枝一葉總關情。
來時給你一陣芳香，走時還我一身潔凈。
小草有生命，足下多留“青”。
小草對您微微笑，請您把路繞一繞。
欲攬春色入自家，無可奈何成落花。
我是一只小小小鳥，總是飛呀飛不高。
1+1=2，一棵樹+一棵樹=一片樹林
綠色是地球的本色
地球是我家，綠化靠大家
保護樹木，就是保護自己
芬芳來自鮮花，美麗需要您的呵護
綠色——生命之源
踏破青氈可惜，多行數(shù)步何妨
紅花綠草滿園栽，風送花香碟時來
花開堪賞直須賞，莫要折花空賞枝
花草叢中笑，園外賞其貌
我為你美麗的心靈綻放
帶走的花兒生命短暫，留下的美麗才是永遠
愿君莫伸折枝手，鮮花亦自有淚滴
森林是氧氣的制造工廠
草木綠，花兒笑，空氣清新環(huán)境好
來時給你一陣芳香，走時還我一身潔凈
種一棵樹，種一枝花，世界會更美好
草兒可愛，大家愛
距離產生美，謝絕親密接觸
繞行三五步，留得芳草綠。1、樹木擁有綠色，地球才有脈搏。 除了相片，什么都不要帶走；除了腳印，什么都不要留下。 地球是我家，綠化靠大家。
一花一草皆生命，一枝一葉總關情。
來時給你一陣芳香，走時還我一身潔凈。
小草有生命，足下多留“青”。
小草對您微微笑，請您把路繞一繞。
欲攬春色入自家，無可奈何成落花。
我是一只小小小鳥，總是飛呀飛不高。
綠色是地球的本色
地球是我家，綠化靠大家
保護樹木，就是保護自己
芬芳來自鮮花，美麗需要您的呵護
綠色——生命之源
踏破青氈可惜，多行數(shù)步何妨
我為你美麗的心靈綻放
距離產生美，謝絕親密接觸
繞行三五步，留得芳草綠。
文明禮儀教育論文篇十九
行走是人生活中的主要動作，走姿是一種動態(tài)的美。
(4)行人互相禮讓，主動給長者讓路，主動給殘疾人和又需要的人士讓路；
二、詢問禮儀
在詢問時要注意態(tài)度，不要讓對方感覺到不舒服。當別人詢問時，要認真耐心地回答。如果不希望對方知道，可以委婉地避開。
向別人打聽道路，先用禮貌語言打招呼，如“對不起，打擾您一下”、“請問”等，年輕人問路應選適當稱呼，然后再問路；聽完回答之后，一定要說：“謝謝您！”。如果被陌生人問路，則應認真，仔細回答，自己不清楚，應說：“很抱歉，我不知道，請再問問別人。”
三、等候禮儀
排隊，簡單來說，就是人們按照先來后到的順序一個挨一個的排列成隊，以便依次從事某事。在排隊時，應當遵守的禮儀規(guī)范有幾條：
(1)自覺排隊。排隊的時候，要保持耐心。不要起哄、擁擠、夾楔、或破壞排隊。即使前面有你熟識的人，也不要去插隊。排隊自覺與否雖系區(qū)區(qū)小節(jié)，但卻能反映出人格的一個側面。
(2)遵守順序。排隊的基本順序是：先來后到、依次而行。排隊時，一定要遵守并維護這一秩序，不僅要自己做到不插隊，而且還要做到不讓自己的熟人插隊。
(3)保持適當間隔。排隊時，大家均應緩步而行，人與人之間最好保持0.5米左右的間隔，至少不能前胸貼著后背，否則會讓人很不舒服，甚至會影響他人所辦的事情。
(4)不橫穿排好的隊伍。如果別人排好了隊，不要從別人的隊伍里橫穿過去。不得已的情況下，請先說聲“對不起”。
四、聚會著裝禮儀
聚餐的時候可不能穿的隨隨便便的，要注意場合。
(1)要根據聚會的類型選擇合適的衣服，不宜穿拖鞋、背心等，服飾的色彩搭配要合理，最好不要超過三種。
(2)參加聚會之前，要檢查自己的服裝，如果發(fā)現(xiàn)衣服上的紐扣、拉鏈等配件掉落了，應及時補好。
(3)在聚會過程中，應時刻注意保持服飾的整潔。如發(fā)現(xiàn)不妥，可去洗手間略做整理。
五、民俗禮儀
習俗禮儀是人們生活和社會交往中約定俗成的，人們可以根據各式各樣的禮儀規(guī)范，正確把握與外界的人及交往尺度，合理的處理好人與人的關系。
(1)不同民族、不同國家有不同的社會文化背景，我們要了解彼此之間的文化差異，了解他們不同的風俗、交往習慣、宗教信仰，并給予尊重。
(2)不可圍觀，不要在背后指指點點，小聲議論。
(3)去其他國家或少數(shù)民族地區(qū)時，我們應入鄉(xiāng)隨俗。
(4)與他們交談時，表情要自然，語氣要和氣親切，表達得體?？蛇m當做些手勢，但動作不要過大，更不要手舞足蹈。
文明禮儀教育論文篇二十
如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。
如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。
如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。
古人云“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢？簡言之，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范?？梢院敛豢鋸埖恼f，生活中最重要的是文明禮貌，它比一切智慧和學識都要重要，我們的校園如果沒有與之相適應的環(huán)境氛圍和文明行為，就不會有校園的文明。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習慣。就像我們學習禮儀，首先要以學會尊重他人為起點，禮儀從話中來，話從心中來，只有從內心尊重人，才會有得體的禮儀言行。從表面上看，文明禮貌是外在的，而實際上外在的形式下蘊含著內在思想和情感。真正講文明懂禮貌的人，是有著美好心靈的人，美好的語言來自于美好的心靈，這就是人們常說的“言為心聲”、“形為內現(xiàn)”。要在實踐中用文明禮貌的道德標準要求來規(guī)范自己的言行舉止。只有這樣，我們才能真正做到文明禮貌。
我想，在座的每一位同學一定從小就接受文明禮儀的教育，并且很多人都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆娦@中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽著某些同學口中吐出的臟話，怎能不教人痛心疾首呢！我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區(qū)別!文明禮儀是我們學習生活的根基，是我們健康成長的臂膀。我們不能只讓文明只在紙上出現(xiàn)，更要讓它出現(xiàn)在我們的生活與行動中。
“恰同學少年，風華正茂”，我們滿懷憧憬，我們充滿激情，我們追求成長和長大，在這個過程中，讓我們親近文明，表現(xiàn)文明，實踐文明，做文明學生，創(chuàng)文明校園。
做文明學生，創(chuàng)文明校園。
各位同學、老師：大家好！
今天我講話的主題是：做文明學生，創(chuàng)文明校園。話題很老，但不過時。它對學生和學校來說，是一個永恒的話題。
人生因什么而精彩？答案很多，但有一個答案一定正確合理——人生因文明而精彩。
校園因什么而文明？校園因你、我的文明而文明。我們的校園如果沒有與之相適應的精神狀態(tài)、環(huán)境氛圍和文明行為，就不會有校園的文明，文明校園既包含物質的校園，更包括精神的校園，精神的校園需要我們全體師生共同、長期的努力。
我們同學成長發(fā)展的現(xiàn)實，需要呼喚文明的回歸、重建和發(fā)展，環(huán)顧四同不文明的現(xiàn)象仍然頻繁地出現(xiàn)我們身邊。
例如：語言不文明，有些同學出口成臟，打架罵人的事件還偶有發(fā)生；
例如有同學過度消費，總在不應該的時間進小店……。
可見，文明與丑陋的沖突嚴重存在，要引起全校師生的重視，需要大家的行動。
文明的學生，一定是愛學習的人。他總是對知識充滿渴望，在課內課外都是一個主動的學習者，愛提問題、不怕困難。
文明的學生，一定是講禮貌的人。禮貌用語在他嘴邊，遠離污言穢語，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因為尊重他人與尊重自己同樣重要。
文明的學生，一定是有著良好衛(wèi)生習慣的人。他會自覺維護校園環(huán)境，不會隨便買零食吃，因為他懂得隨便買零食既浪費又不利于健康，他更不會亂丟飲料杯、面巾紙、塑料袋、紙片，而且會動手撿拾紙片等，因為他懂得環(huán)境是大家的環(huán)境，把美好留給他人和自己。
文明的學生，一定是愛護公私財物的人。他愛學校的一草一木，不會踐踏草坪，不會亂涂亂畫，更不會踢門、浪費水電……而且會勸阻、制止破壞行為，及時報告。
文明的學生，一定是遵守紀律的人。他會將自己的物品擺放齊整，會自覺排隊就餐，不會大聲喧嘩影響別人的學習，會遵守學校的規(guī)章制度。
“恰同學少年，風華正茂”，我們滿懷憧憬，我們充滿激情，我們追求成長和長大，在這個過程中，讓我們親近文明，表現(xiàn)文明，實踐文明，做文明學生，創(chuàng)文明校園。
在一個國家中個人是主體。對于個人來說什么最重要呢？我想首先應該是具備文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那么這個國家的整體素質才能提高。
不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明禮貌的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客?！睘榇耍叫录悠驴疾斓囊晃恢袑W校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥?！辈恢蠹沂欠裼浀?，中央電視臺曾經報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴形成了強烈反差。
以上的兩個事例表明，文明其實是由細節(jié)構成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質上展現(xiàn)出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設出優(yōu)良的學習氣氛?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。
記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構成的，而不是由文字。無數(shù)事例表明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。
南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。”作為一個中學生，我們必須明白自己的儀表起碼必須符合學校的氣氛和學生的身份，保持大方、得體的儀表，是對老師同學的一種尊重。
要養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明中學生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創(chuàng)建文明校園，那么我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！
文明禮儀教育論文篇二十一
中等職業(yè)院校學生的文明禮儀素質較差，開展學生文明禮儀教育十分必要，本文從中等職業(yè)學校文明禮儀教育的必要性出發(fā)，分析中職學校學生文明禮儀的現(xiàn)狀，對中等職業(yè)學校如何進行學生文明禮儀教育提出相應對策。
文明禮儀作為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，對中國社會歷史發(fā)展有著廣泛而深遠的影響作用。文明禮儀是人類維系社會正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范，是人們在長期共同生活和相互交往中形成并且以風俗、習慣和傳統(tǒng)等方式固定下來的。
1.中華民族自古就是禮儀之邦，有著文明禮儀的優(yōu)良傳統(tǒng)。荀子《禮記》中說“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”。對個人來說，文明禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養(yǎng)、交際能力的外在表現(xiàn)；對社會來說，文明禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映；對學校來說，良好的文明禮儀行為，是良好校紀、校風的真實體現(xiàn)。
2.文明禮儀教育有利于促進學生就業(yè)，拓寬就業(yè)渠道。隨著中等職業(yè)教育的深入發(fā)展，全面推行素質教育顯得越來越重要。學校不僅僅要重視學生誠信品質、敬業(yè)精神和職業(yè)道德，還要培養(yǎng)他們的內在素質和外在形象，提升他們的文明素養(yǎng)和職業(yè)素質，這是學生就業(yè)和可持續(xù)發(fā)展的需要。在目前激烈競爭的就業(yè)新形勢下，隨著社會對人才的重新定位，用人單位對招聘條件除了要求學生有過硬的操作技能外，越來越看重素養(yǎng)和品位。作為中職學生，在具有相同專業(yè)操作技能的前提下，能在禮儀素質和日常行為習慣有良好表現(xiàn)，無疑對他們的就業(yè)和發(fā)展有著積極作用。但是由于種種原因，中等職業(yè)院校校園里仍有許多學生有不文明禮儀行為。因此，在中等職業(yè)院校的學生中全面開展文明禮儀教育，提倡文明禮儀行為，把學生培養(yǎng)成氣質高雅、知書達理的高素質技能型人才，具有重大意義。
1.學生綜合素質差。隨著高中、大學的擴招，技工學校的生源結構發(fā)生了根本變化，中職學生大都是高中錄取后剩下的學生，這些學生在初中時，學習成績比較差；在紀律和自我約束能力方面與普通學校的學生也有一定差別。中學進行的是以升學為目的的應試教育，禮儀教育不受重視，沒有對學生進行系統(tǒng)的文明禮儀教育，文明禮儀缺失現(xiàn)象很明顯。每年新生入學時，這種文明禮儀的缺失的表現(xiàn)顯得尤為突出，老師到學生宿舍去了解學生情況時，大多數(shù)學生對老師進入宿舍熟視無睹，不是躺在床上玩手機就是做自己的其他事情，根本不會主動起立向老師打招呼問好。在進入教師辦公室時也不會報告，離開時也不向老師道聲“老師再見”。
2.學生自卑心理嚴重。中考失敗給中職學生帶來了很大的心理陰影，學生自卑心理嚴重，情緒低落。有破罐破摔的想法，對前途失去信心。不敢面對社會，不敢面對老師和同學，這導致學生的心理素質和心理承受力都比較差，對文明禮儀等行為無所謂。有的學生性格內向、害羞、膽子小，平日不愛與他人交往，遇到老師更是繞道而行。
3.家庭教育缺失?，F(xiàn)在有部分城市生源的中職生是獨生子女，他們在中國現(xiàn)代獨生子女家庭教育中，由于父母過分照顧、溺愛和嬌慣，多以自我為中心，缺失感恩之心和對他人的尊重；有部分中職生是留守兒童，爸爸媽媽長年在外打工，無暇顧及對子女的教育，只有靠爺爺奶奶教育，這種家庭教育的缺失，造成中職生文明禮貌行為較差。
4.從眾心理作祟有些中職生還是很懂文明禮儀的，遇到老師和長輩都能打招呼和問好，但看到有些學生做不到文明禮貌也是一樣，久而久之也就不注重講文明禮儀了。
從以上中職院校學生文明禮儀現(xiàn)狀可以看出，中職學生的文明禮儀教育工作還需大力加強。筆者結合學校文明禮儀教育的實踐，認為應該做好以下方面工作。
1.轉變教育管理觀念傳統(tǒng)的觀念是中職院校教育注重學生操作技能的培訓，只要技能過硬就有好的就業(yè)途徑，而忽視了學生綜合素質的教育，特別是文明禮儀教育。學校應該轉變傳統(tǒng)的教育觀念，將技能教育和素質教育特別是文明禮儀教育并重，配備骨干力量成立學校“德行辦公室”全面具體負責文明禮儀教育。把文明禮儀教育納入教學計劃中，安排文明禮儀課程，從學生入學的軍事訓練開始有計劃、有步驟地開展文明禮儀教育，使文明禮儀教育規(guī)范化、系統(tǒng)化。
2.教師以身作則，開展文明禮儀培訓教師是否遵守教師禮儀不再是個人行為，而是集體行為。違反教師禮儀會帶來嚴重后果，因為當一個人處于教師的職業(yè)狀態(tài)時，他（她）的功能會成倍放大，會影響許多學生，波及廣大青少年，甚至對學生終身造成影響。所以文明禮儀應從教師做起，提升教師的個人形象和氣質，給全體學生樹立學習榜樣，引領校園文明禮儀之風。為使文明禮儀教育規(guī)范化、系統(tǒng)化，首先要對教師開展文明禮儀培訓，教師在日常生活和教學活動中要起模范帶頭和示范作用，言傳身教。其次是建立一支專業(yè)化的文明禮儀培訓隊伍，對骨干教師進行專業(yè)化培訓，參加社會文明禮儀培訓師的學習，考取相關文明禮儀培訓師證書，提高學生文明禮儀培訓質量。
3.制定學生文明禮儀規(guī)范各種文明禮儀規(guī)范的制定是開展學生文明禮儀教育的前提，因此，學校必須制定出適合學校和學生特點的文明禮儀規(guī)范，包括學生在教室上課、在宿舍、在食堂、在出入教師辦公室、在校園、出入校門等文明禮儀規(guī)范以及職場要遵守的文明禮儀規(guī)范，例如制定《學生日常文明行為規(guī)范》《一日十禮》等，讓學生利用早讀時間經常誦讀，并在教室和學校宣傳欄公布；粘貼古今中外各種講文明禮儀的成功案例，營造文明禮儀的校園文化氛圍，使學生把文明禮儀規(guī)范熟記于心，并知道在學習和生活中怎么做，將來到企業(yè)里怎么做；制定相關的獎懲規(guī)定，對文明禮儀好的學生進行點贊和獎勵，例如評選文明禮儀標兵，對不文明的行為進行批評曝光。
4.開展形象生動實用的文明禮儀課堂教學學校在教學大綱里安排適當?shù)恼n時開展文明禮儀教育課，系統(tǒng)地開展學生文明禮儀教育，運用課件和案例對學生進行生動的教育，包括學習各種儀態(tài)禮儀、社交禮儀、求職禮儀等，特別是學長學姐們可以用職場成功案例向學弟學妹傳授經驗；使學生了解基本的文明禮儀規(guī)范，懂得學習禮儀的重要性，并采用場景模擬和實操強化訓練的各種形式使學生掌握在學校和職場各種文明禮儀的操作要點，學以致用。
5.組建學校、班級文明禮儀隊，起到帶頭示范作用、參加社會活動挑選學生組建學校、班級兩級文明禮儀隊，起到帶頭示范作用，積極參加學校和各種社會活動。利用各種平臺使學生文明禮儀規(guī)范得到展示，促進全校文明禮儀教育順利開展。如在新生入學報到時，組織學校禮儀隊歡迎新同學入學，禮儀隊規(guī)范的文明禮儀行為，會給送學生入學的家長和新生留下了良好印象，也對剛入學的新生起到文明示范作用。
6.開展學校文明禮儀成果展示活動每學期組織一次“樹禮儀新風，展我校風采”校園文明禮儀成果展示比賽，以班級和小組為單位，以自由展示、知識問答、情景模擬、集體展示等環(huán)節(jié)，充分展現(xiàn)學校文明禮儀教育成果，特別是在自由展示和情景模擬環(huán)節(jié)，筆者學校的很多學生“各顯神通”充分展示自己在開展文明禮儀教育活動中所學到的各種禮儀規(guī)范要求，并在全體師生面前做展示，在學生中反響熱烈。這樣可以讓學生看到自己努力取得的成果，并對優(yōu)秀班級和個人給予適當獎勵。
7.制定長效激勵措施和優(yōu)先就業(yè)推薦制度中職院校的文明禮儀教育要能夠持續(xù)開展，需要制定長效激勵措施和優(yōu)先就業(yè)推薦制度，運用各種激勵方法，調動學生自覺遵守和參與的積極性，并對文明禮儀方面表現(xiàn)良好的學生給予獎勵。學校應該建立多元化的學生評價體系，把學生文明禮儀表現(xiàn)納入期末成績考評中，同等條件下在頂崗實習和推薦就業(yè)時優(yōu)先推薦，讓學生真正行動起來，真正重視文明禮儀行為，從而促進學校文明禮儀教育活動的開展。
筆者所在學校經過幾年文明禮儀教育實踐，學生精神面貌和學校面貌發(fā)生了根本變化，學生做到了“內修有德，外顯有理”，真正達到了“四滿意”。
1.學生滿意。學生變得彬彬有禮，原來內向膽小的學生也變得開朗大方，講文明、講禮貌的風氣在學生中蔚然成風。
2.家長滿意。學生家長驚喜地發(fā)現(xiàn)自己的孩子變得知書達理了，感到自己的孩子真正長大成人了，在家長群中形成了良好口碑，有更多的家長愿意把自己的孩子送到學校學習，有利于學校招生工作的開展。
3.老師滿意。學生們在日常的校園學習和生活中行為文明，遇到老師都能主動、規(guī)范地向老師問好，形成師生間相敬如賓的和諧風尚。
4.社會滿意。來學校里辦事的人員，特別是用工單位招聘人員，在學校招聘期間，對筆者學校學生在文明禮儀方面和待人接物上做到的規(guī)范化，感到非常滿意。學生操作技能和綜合素質全面發(fā)展，為學生就業(yè)打開了廣闊道路，這幾年學校畢業(yè)生供不應求。所有這些成績都是在全面開展文明禮儀教育后取得的，真正做到了為社會輸送“高素質技能人才”。
筆者學校將不斷總結，繼續(xù)深入地開展好學校文明禮儀教育，使文明禮儀教育更上一個臺階，爭創(chuàng)中職院校學生素質教育品牌示范校。
文明禮儀教育論文篇二十二
柏拉圖曾指出，“開一個好頭對于做任何事情都是最重要的，尤其是那些尚處于年青和稚嫩階段的事物，因為這時正是個性形成的時候，此時下的印象也是最深刻……”。亞里士多德也說過，“幼年時形成的良好習慣可以改變一生?！痹诔珜ЫK身教育、構建學習化社會的今天，首先要接受最需要接受的禮儀教育。本文僅就家庭禮儀教育問題作一粗淺的探索。
1.崇禮重禮有著十分重要的意義。
崇禮重禮，古今中外皆然。這里的“禮”，指的就是社會生活中由于風俗習慣而形成的為大家共同遵守的.儀式，是一定的社會規(guī)范和道德規(guī)范在社會生活中的體現(xiàn)和反映。
當今社會是高度開放的社會，也是高度協(xié)作化的社會。任何單一的個體都必須與其他的個體或群體交往、合作。任何不禮貌和不文明的行為不僅使人生厭遭人唾棄，無助于建立世人間健康有序、友好和諧的人際關系，而且還必將“嚴重危害當今社會各階層的合作與團結”。我國著名的文學藝術翻譯家傅雷先生在給他兒子傅聰?shù)囊环庑胖幸脖磉_了同樣的意思。他這樣寫著：“你所來往的圈子特別是有教育的圈子，一舉一動務須特別留意。對客氣的人，或是師長，或是老年人，說話時手要垂直，人要立直。你這種規(guī)矩成了習慣，一輩子都有好處。”
2.禮儀教育，基礎在家庭，關鍵也在家庭。
禮儀教育的過程就是禮儀習慣的養(yǎng)成過程，也就是社會的個體化再到個體的社會化的過程。其實質是要把一個具有自然屬性的個體的人培養(yǎng)成為適應時代要求的社會的人。而作為個體的人降臨人世步入社會，首先接觸到的就是父母，就是家庭。就教育而言，家庭是孩子的第一所學校，孩子從小生活在家庭里，受到最初的、往往也是最有影響的啟蒙教育。他們在家庭中生活和活動，經過耳濡目染、潛移默化，逐漸形成各種思想意識、行為習慣。其中有好的，也有壞的。這對他們以后的發(fā)展，產生著極大的影響。
2.1家庭禮儀教育是社會個體化的有效載體。在家庭里，教育者（主要是父母）能夠把已習得的禮儀要求，通過平時家庭成員間在共同生活中的相互接觸、交流、教育、影響自己的孩子養(yǎng)成必要的禮儀習慣，從而為他們今后走上社會適應社會準備了良好的禮儀素質。這是學校教育、社會教育所不具備的條件。
2.2庭禮儀教育是個體社會化的有力支撐?！叭说谋举|并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關系的總和。”每一個人都必須是社會的人，都必須進入社會適應社會。家庭是社會的基礎細胞，是我們一切習慣的淵源。個體能否成功地進入社會適應社會并為社會所悅納，在很大程度上將取決于他接受的家庭禮儀教育。
2.3庭禮儀教育架起了個體與社會的堅實橋梁。社會個體化再到個體社會化，其間聯(lián)結的紐帶就是家庭禮儀教育。家庭教育中最重要的內容，不只是給孩子多灌輸知識，而是幫助孩子養(yǎng)成禮儀習慣，能夠與人友好相處，在共同的進步中發(fā)展中更進一步地充實、發(fā)展、完善自己。在這方面，家庭禮儀教育以其獨特的即是首發(fā)站又是終點站的家庭的地位，無疑是起到了橋梁與紐帶的作用。
家庭是孩子日常生活中最理想的港灣，它既是遮風擋雨的寓所，也是孕育希望和放飛理想的錨地。家庭禮儀教育的一個最重要的目的就是培養(yǎng)孩子的禮儀習慣?？雌綍r，重養(yǎng)成，自然是家庭禮儀教育實施的應有之義。具體可由以下四方面著手。
3.1以禮帶禮，突出家長表率作用。家庭禮儀教育的實施，應該加強教育者（主要是父母）自身的禮儀修養(yǎng)?！昂⒆邮歉改秆孕械囊幻骁R”；“父母是對孩子影響最先、最深的人，是孩子模仿最早、最多的形象”?！昂⒆映３０炎约旱男袨榕c父母相對照，甚至父母行為中的某些失當之處，也往往會成為一些孩子開脫自己錯誤的‘口實’。孩子既可以從父母身上學到優(yōu)點，又可學到缺點?！薄盀槿烁改刚咭逃米约旱暮⒆樱仨殢淖约喝粘Ｉ畹囊谎砸恍凶銎??！弊鳛榧议L，我們的那些做父母應該切實提高自己的禮儀修養(yǎng)，認真負責地扮演好孩子人生道路的引路人的角色，努力踐行規(guī)范的文明禮儀，讓孩子看得見、摸得著，從而自然地接受影響、教育，自覺地付諸實踐。
3.2以小促大，緊抓日常生活規(guī)范。俗話說：“坐有坐相，站在站相，吃飯有吃飯的相道”。《禮記冠義》中也有這么一句話，“禮義之始，在于正容體，齊顏色，順辭令?！奔彝ザY儀教育的實施，應該從身邊細小的事情做起。如孩子剛剛學會說話，能聽懂一些簡單的指示和要求時起，就有意識地在各種場合下，告訴她應該怎樣做。比如：“早晨離開家時，要和家里人說‘再見’，到托兒所要問‘阿姨好’，‘小朋友好’等等”?！霸诮稚希允５墓ず捅鳁U，都讓她親手送到垃圾箱里，不隨意往地上亂扔。乘公共汽車，當別人讓座時，要說聲謝謝。每當看到環(huán)衛(wèi)工人或園藝工人頂著烈日清掃一街路、美化環(huán)境時，都要贊揚他們對城市對社會的貢獻，告訴孩子要尊重他們的勞動……等等?！苯逃^程本身就是一個由淺入深，從低到高，循序漸進，不斷發(fā)展的動態(tài)過程?！案改笇ψ优氖痉稇擉w現(xiàn)在日常生活中的時時處處，點點滴滴。”作為家長，那些做父母的應該遵循孩子生理心理發(fā)展變化的一般規(guī)律，以日常生活規(guī)范的教學與落實為基礎，從最基本的抓起，逐步提高完善。
3.3以無勝有，營造家庭文化氛圍?！芭c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，則與之化矣?！笨鬃拥脑捚鋵嵳f的是環(huán)境熏陶及良好的心理環(huán)境形成為對人的深遠影響問題。家庭禮儀教育的實施，應該營造一定的氛圍，制造一定的輿論，以感情的變化促進禮儀活動的開展。“生活環(huán)境，是孩子品德最好的教師”。“對兒童最深刻的教育，言誤不如行動；對孩子性格形成的重要因素，遺傳不如環(huán)境”。“長大的孩子身上任何一點不良品格，都可以從他幼年的環(huán)境中找到形成的原因”。“長期處于愉快心理環(huán)境下的孩子，往往表現(xiàn)為精神振奮，性格豁達，活潑樂觀，充滿自信?！痹S多家教成功的父母都“十分留心在每日的生活，在歡愉的氣氛中，對孩子進行啟蒙。”現(xiàn)代人本主義教育思想也認為，創(chuàng)設彬彬有禮，愉快活潑，和諧協(xié)調，相互尊重關心、理解和信任的教育氛圍是搞好教育的主要條件。作為家長，應該努力建議一個充滿理解、信任和親情的幸福家庭，這正是孕育良好禮儀素養(yǎng)的搖藍。
3.4以練導行，強化孩子禮儀意識。我國著名的心理學家、教育學家林崇德教授也指出，“重復和練習是習慣形成的關鍵。無論是良好的道德行為習慣還是不良的道德行為習慣，都是靠重復和練習而形成的。要使文明用語普及，唯一的辦法是在明確意義的情況下反復練習，使之習慣化。良好的文明習慣和道德習慣，我們提倡重復和練習養(yǎng)成?！弊鳛榧议L，必須向孩子提供良好習慣的訓練，不時地對孩子進行有意識地禮儀重復、練習。
文明禮貌是最受各國人民重視的品質。禮儀是發(fā)展社會交往的潤滑劑，是溝通人際關系的調節(jié)器。在文明、禮貌、得體的交往中，我們快樂地成長！讓我們在對禮儀的思考、感悟中，抱著對民族對國家對社會高度負責的態(tài)度，結合《公民道德建議實施綱要》等的具體要求，切切實實地深入開展家庭禮儀教育吧！