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清明的來(lái)歷篇一
清明是中華民族祭祖掃墓、緬懷先人的日子。那么，這樣的日子是如何形成的呢，又有什么意義呢?下面我們就此問(wèn)題談?wù)劇?BR> 唐玄宗在公元732年制曰：“寒食上墳，禮經(jīng)無(wú)文，近代相傳，浸以成俗。”現(xiàn)在寒食節(jié)已經(jīng)消失，而清明節(jié)已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的節(jié)日流傳至今。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日都有貴人倫、重親情的特點(diǎn)，春秋祭祀，以時(shí)思之，春秋祭祖，符合人們春祈秋報(bào)的心理。中華民族自古以來(lái)就有祭祖敬祖的傳統(tǒng)，尊重祖先、尊重祖先創(chuàng)造的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)已經(jīng)積淀為一種民俗文化心理，成為人們的集體意識(shí)。
清明是中華民族祭祖掃墓、緬懷先人的日子。清明前后許多人士都以不同的悼念方式，祭奠先烈英靈，寄托哀思，追懷革命歷史，撫今思昔，接受革命傳統(tǒng)教育。幾千年來(lái)，清明節(jié)的儀式和內(nèi)涵不斷演化、不斷整合和不斷豐富。隨著清明節(jié)成為我國(guó)的法定假日，又有多少人能夠真正體會(huì)個(gè)中的文化內(nèi)涵和文化價(jià)值。
執(zhí)政者把清明節(jié)定為法定假日，正是對(duì)民意的充分尊重，也是對(duì)公權(quán)力的尊重。回顧我們黨和國(guó)家走過(guò)的歷程，無(wú)論是在血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，還是在社會(huì)主義建設(shè)的和平年代，為了黨和人民的事業(yè)，無(wú)數(shù)先烈義無(wú)反顧地獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，譜寫(xiě)了驚天動(dòng)地、可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。沒(méi)有他們的犧牲，就沒(méi)有我們的今天。我們緬懷他們：就是要學(xué)習(xí)他們那種為了實(shí)現(xiàn)理想信念忠貞不渝、拋頭顱、灑熱血，不屈不撓的革命英雄主義精神;就要學(xué)他們那種模范遵守黨的紀(jì)律，一生交給黨安排的高貴品格;我們紀(jì)念他們：就是要象他們那樣為了人民的利益，持有上下求索堅(jiān)忍不拔的毅力。
對(duì)于我們中華民族來(lái)說(shuō)，清明節(jié)承載的是一種道德、一種文化，始終以國(guó)家統(tǒng)一和宗族團(tuán)結(jié)為目的。時(shí)代在變化，我們更是要與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，清明節(jié)要寄托炎黃子孫崇敬先人、仰慕先賢的情懷，要起到延續(xù)中華民族血脈相連、薪火相傳精神的作用，要表達(dá)對(duì)先人的感恩以及對(duì)先賢先烈風(fēng)范的緬懷和景仰。
清明節(jié)的意義不僅在于對(duì)先人的感恩以及對(duì)先賢先烈風(fēng)范的緬懷，更在于團(tuán)結(jié)人心，增加凝聚力。
清明的來(lái)歷篇二
清明節(jié)的歷史非常悠久，你們一定想知道吧，我來(lái)跟你們講一講。
清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日。是重要的“八節(jié)之一”。八節(jié)為：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕。清明，農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，距今已有二千五百多年的歷史，《歷書(shū)》記載：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名?！鼻迕饕坏剑瑲鉁厣?，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆?！鼻迕鞴?jié)的起源據(jù)傳始于古代帝王蔣相：“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于些日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日。到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將寒食與清明并合為一日，即為現(xiàn)在的清明節(jié)。
清明節(jié)還有許多失傳的風(fēng)俗，如古代曾長(zhǎng)期流傳的戴柳、射柳、蕩秋千等等。據(jù)載，遼代風(fēng)俗最重清明節(jié)，上至朝廷下至民間百姓都以蕩秋千為樂(lè)。踏青之風(fēng)也極盛行。北宋時(shí)期清明節(jié)極為盛行，現(xiàn)在流傳下來(lái)的張澤端的《清明河上圖》描繪的就是北宋徽宗年間清明時(shí)節(jié)東京（也就是今日的開(kāi)封）汴河兩岸的人物景象。
從二零零八年開(kāi)始，我國(guó)將清明節(jié)定為法定節(jié)假日，放假一天。至二零零九年又改為三天，一直延續(xù)至今。
清明的來(lái)歷篇三
清明是中國(guó)歷法一個(gè)重要節(jié)氣?！稓v書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名。”大約始于周代，距今兩千五百多年了。作為一個(gè)紀(jì)念祖先的節(jié)日，清明節(jié)在仲春與暮春之交，主要是祭祖掃墓。時(shí)間約在每年公歷4月5日前后即冬至后的106天。
節(jié)氣不同于節(jié)日，節(jié)氣是物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)識(shí)，而節(jié)日則含有一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念涵義。
古有清明前一天為“寒食節(jié)”之說(shuō)，唐代以前，重視寒食而非清明。后二者“合二而一”。
寒食相傳源于晉文公悼念介之推一事。
相傳春秋時(shí)期，晉國(guó)內(nèi)亂。晉獻(xiàn)公時(shí)驪妃為使其子奚齊繼位，逼迫太子申生自殺。申生弟重耳避禍出走。流亡期間受盡了屈辱磨難。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸續(xù)離開(kāi)。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿者追隨，其中有介之推。一次重耳餓暈了，介之推從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主。這就是著名的春秋五霸之一的晉文公。
晉文公執(zhí)政后，大加封賞，唯獨(dú)遺忘了介之推。有人提示，晉文公憶起舊事，心中有愧，馬上派人去請(qǐng)介之推來(lái)接受賞封。但介之推三次推脫，就是不來(lái)。晉文公只好親自去請(qǐng)，吃了閉門(mén)羹。介之推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休東南）。晉文公讓軍隊(duì)搜山，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)餿主意，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一面，大火起時(shí)介之推自會(huì)走出來(lái)。大火燒了三天三夜，也未見(jiàn)其蹤影。上山一看，母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公哭拜一場(chǎng)，還在柳樹(shù)洞里找到一片衣襟，上題用血寫(xiě)的一首詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書(shū)藏入袖中。將介之推母子隆重安葬于大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念他，晉文公下令把綿山改為“介山”，建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉！足下。”“足下”是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說(shuō)源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死而復(fù)生，綠枝隨風(fēng)婆娑起舞。晉文公像看見(jiàn)了介之推一樣。他敬重地走到跟前，折了一枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的。
座右銘。
他勤政清明，勵(lì)精圖治，把晉國(guó)治理得很好，成為強(qiáng)國(guó)。
晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)不圖權(quán)勢(shì)富貴的介之推非常懷念。用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，此物叫“之推燕”。此后，每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。還把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念清明節(jié)來(lái)歷：清明節(jié)。
清明的來(lái)歷篇四
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品清明節(jié)的來(lái)歷介紹：清明節(jié)的來(lái)歷。
清明的來(lái)歷篇五
清明節(jié)快到了，又到了祭祖掃墓，栽瓜種豆的時(shí)候了，每到這個(gè)時(shí)候，人們都會(huì)去掃墓，踏青……清明節(jié)年年都有，但你知道清明節(jié)的.來(lái)歷和過(guò)清明節(jié)的目的嗎？今天就讓我來(lái)給大家講講吧！
清明節(jié)是我國(guó)民間重要的八個(gè)節(jié)日之一，也是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，時(shí)間約在每年的四月五、六號(hào)。早在大禹治水成功以后，人們就用“清明”這個(gè)詞來(lái)慶賀天下太平。這個(gè)時(shí)候正是春暖花開(kāi)的初春時(shí)節(jié)，是春游踏青的時(shí)光。踏青在距今一千多年的唐代就已經(jīng)開(kāi)始了，歷代延續(xù)下來(lái)，成為了習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的美好春光之外，還要開(kāi)展各種娛樂(lè)活動(dòng)，增添生活情趣。
清明節(jié)還叫寒食節(jié)，這一天人們會(huì)去掃墓祭奠親人。掃墓的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)來(lái)自這樣一個(gè)傳說(shuō)：
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓兒子繼位，就設(shè)毒計(jì)要害死太子重耳，為了躲避禍害，重耳帶著幾位臣子流亡出逃。臣子中有一人叫介子推，他多次救過(guò)重耳。后來(lái)重耳回國(guó)做了君主，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。重耳猛然憶起舊事，就馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受封賞。
可是，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。重耳親自去請(qǐng)，介子推便躲避上了山。重耳為逼他下山，便三面點(diǎn)起了火，只留下一面山路，介子推就是不下來(lái)，最后被燒死在山上。為了紀(jì)念他，就決定這一天不能用火，只能吃寒冷的食物，來(lái)祭奠介子推。但怕老弱耐不住寒冷，就組織了春游等戶外活動(dòng)，為這個(gè)悲傷的節(jié)日增加一些歡樂(lè)。
從2008年開(kāi)始，我國(guó)將清明節(jié)認(rèn)定為法定節(jié)假日，放假一天。至2009年，又改為三天。人們都稱為清明小長(zhǎng)假。
清明的來(lái)歷篇六
春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。
隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。
即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。
很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。
他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。
綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。
大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。
晉文公見(jiàn)狀，慟哭。
裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一血書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。
便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
這個(gè)節(jié)日的來(lái)歷正是感恩過(guò)程，試問(wèn)一下，沒(méi)有祖先哪有我們，沒(méi)有父母哪有我們呢?我們清明節(jié)上墳祭祀先祖，就是沿襲這種感恩的精神。
當(dāng)然，清明節(jié)除了祭奠先祖、已故的親人、還有為了國(guó)家和平而犧牲寶貴生命的'革命烈士等人以外，也應(yīng)該對(duì)活著的人，對(duì)自己有恩的人，生起感恩心。
人生中，給你生命的人值得感恩，給你機(jī)會(huì)的人值得感恩，給你快樂(lè)的人應(yīng)當(dāng)感恩，給你勇氣的人值得感恩，給你教訓(xùn)的人也值得感恩，給你方向的人值得感恩?一個(gè)充滿感恩的社會(huì)，明了自己艱難的民族，明白恩惠的個(gè)人，才會(huì)更能珍惜現(xiàn)實(shí)，珍視歷史，敬重別人，敬畏公德。
清明的來(lái)歷篇七
清明節(jié)，有祭祖的風(fēng)俗，那么，你知道祭祖的由來(lái)是怎樣的嗎?以下是本站小編為大家整理的清明節(jié)祭祖來(lái)歷，歡迎大家閱讀。
“清明節(jié)”，源于中國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。作為節(jié)氣的“清明”，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天清地明，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。祖先就用“清明”來(lái)稱呼這一節(jié)氣。
中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)歷史悠久，諸葛長(zhǎng)青認(rèn)為源于人類始祖伏羲女?huà)z，經(jīng)過(guò)炎帝黃帝等五帝推行，遍布全國(guó)?？梢钥季康拇蠹s始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。
《歷書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名。
清明節(jié)祭祖起源于何時(shí)?諸葛長(zhǎng)青研究認(rèn)為，清明節(jié)祭祖始于人類始祖伏羲女?huà)z，他們分封天下之后，為了讓后代記住自己祖先，所以提出了過(guò)年、清明祭祖的要求。
后來(lái)，歷代帝王，都開(kāi)始祭祖。文字記載說(shuō)清明祭祖源于古代帝王將相“墓祭”，就是這個(gè)意思。
諸葛長(zhǎng)青研究認(rèn)為，古代帝王作為國(guó)家領(lǐng)袖，需要讓自己國(guó)家風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，所以就在清明節(jié)(新的一年農(nóng)作物種植即將開(kāi)始)這天，到祖宗陵園祭祀祖先，追思祖先、感恩祖先，祭祀祖先，請(qǐng)求祖先護(hù)佑，保佑自己的國(guó)家一年風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安、農(nóng)作物豐收。
古時(shí)候，民間祭祀需要領(lǐng)袖、族長(zhǎng)組織進(jìn)行。后來(lái)這一做法傳播到民間，民間也在這一天開(kāi)始同步祭祀自己祖先，祭祖掃墓，追思祖先，請(qǐng)求祖先護(hù)佑家族。
清明節(jié)祭祖逐漸沿襲成為中華民族一個(gè)固定的風(fēng)俗。
后來(lái)，人們把祭祀晉朝介子推的“寒食節(jié)”和“清明”結(jié)合起來(lái)進(jìn)行。
諸葛長(zhǎng)青研究傳統(tǒng)文化認(rèn)為，清明節(jié)掃墓祭祖，包含了四個(gè)意思：
即是：掃墓添土、追思感恩、供奉祖先、請(qǐng)求護(hù)佑。
一是掃墓添土。墳?zāi)乖谏揭?，如果去的少?huì)雜草叢生、墳?zāi)雇炼褱p少，所以，此時(shí)候去應(yīng)當(dāng)清楚墳?zāi)怪車(chē)s草等，對(duì)祖墳添土。體現(xiàn)對(duì)祖先的尊重。
二是追思感恩。諸葛長(zhǎng)青認(rèn)為，做人必須感恩，不論是如何富貴吉祥，都不要忘了祖先養(yǎng)護(hù)、蔭庇之恩。你有現(xiàn)在，離不開(kāi)祖先的保佑啊，要去感恩致謝。同時(shí)要發(fā)愿行善積德造福蒼生、建功立業(yè)、光宗耀祖，讓祖先開(kāi)心快樂(lè)。
四是請(qǐng)求保佑。感恩祖先的同時(shí)，也請(qǐng)祖先冥冥之中保佑自己身體健康、家庭幸福、富貴吉祥。
諸葛長(zhǎng)青認(rèn)為，清明祭祖十分重要，只要有時(shí)間，最好回家祭祀，讓祖先們開(kāi)心快樂(lè)、保佑家族，體現(xiàn)晚輩的孝心、體現(xiàn)家族的傳承、體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德。
諸葛長(zhǎng)青認(rèn)為，清明祭祖很重要，最好回家祭祀。如果離家很遠(yuǎn)，無(wú)法回去祭祀，那么可以采取遠(yuǎn)程在家祭祀方法。
所以，諸葛長(zhǎng)青認(rèn)為清明節(jié)祭祖可以分為三種方式：
一是離家近方便的，到墳?zāi)股霞罀摺?BR> 二是離家很遠(yuǎn)無(wú)法到現(xiàn)場(chǎng)的，可以在家里祭祀。
三是加班加點(diǎn)為國(guó)家奉獻(xiàn)的公務(wù)員、軍人、武警、值班人員、醫(yī)護(hù)人員等，可以采取委托祭祀、內(nèi)心祭祀方法。一是可以給家人打電話，讓家人代買(mǎi)一些紙錢(qián)、貢品前去供奉。二是沒(méi)有人代為辦理，可以遠(yuǎn)程內(nèi)心祭祀。為國(guó)家為人民奉獻(xiàn)，功德巨大，無(wú)法回家，情有可原。可以在選擇無(wú)人時(shí)間、干凈房間或者室外，雙膝下跪，內(nèi)心誠(chéng)心念誦：今日清明節(jié)，晚輩要在崗位為國(guó)家、為社會(huì)、為人民奉獻(xiàn)，無(wú)法回去祭祖，請(qǐng)祖先原諒，晚輩永遠(yuǎn)忘不了您的大恩大德，請(qǐng)你們放心，我一定努力工作，造福社會(huì)，為您們?cè)龉馓聿?。將?lái)有時(shí)間，一定會(huì)趕回去給您祭祀。
無(wú)論你多忙，清明無(wú)法回家，那么春節(jié)祭祖的時(shí)候，最好回去一次，因?yàn)樽孑呑o(hù)佑十分重要。就是說(shuō)，不能總在外邊不回去。
清明的來(lái)歷篇八
春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找半天也找不到一點(diǎn)吃的`，正在大家萬(wàn)分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮一碗肉湯讓公子喝，重耳漸漸恢復(fù)精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下眼淚。
十九年后，重耳作國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推，這一天就被命名為清明節(jié)。
這就是清明節(jié)的傳說(shuō)，一個(gè)悲慘的傳說(shuō)。
清明的來(lái)歷篇九
清明是因?yàn)橐粋€(gè)傳說(shuō)而起的，從前有一個(gè)人旁邊跟著一位大臣叫做介子推，他們走到了一個(gè)荒地，那個(gè)人非常的餓，結(jié)果就昏倒了，介子推到處找吃的，只好把自己腿上的肉給割下來(lái)，給這個(gè)人吃，這個(gè)人吃了烤肉醒了過(guò)來(lái)。他很奇怪，就問(wèn)這肉是從哪里來(lái)的，介子推只好說(shuō)是從自己大腿上割下來(lái)的肉。這個(gè)人張大了嘴巴，他非常感動(dòng)就說(shuō)：“等我以后當(dāng)了國(guó)君，我一定重賞你?！?BR> 十九年后，這個(gè)人果然當(dāng)上了國(guó)君，他做的第一件事就是給有功的大臣發(fā)獎(jiǎng)，大臣的名字都快念完了，還是沒(méi)有念到介子推，旁邊的一位大臣安慰他說(shuō)：“大王把你留在后面，肯定發(fā)好的'?！笨墒谴蟪嫉拿帜钔炅?，還是沒(méi)有念到介子推，這個(gè)人竟然把他忘了。
中間有一個(gè)大臣說(shuō)：“大王，你竟然忘了介子推，他可是救了您的性命啊!”他一聽(tīng)臉紅了，他在人群中找來(lái)找去還是沒(méi)有找到介子推，后來(lái)他知道介子推因?yàn)閭?，收拾了行李躲進(jìn)了綿山。后來(lái)他派御林軍去綿山上找，找了好半天還是沒(méi)有找到介子推。重耳想了一個(gè)辦法，從北、東、西三面放火，自己在南面等。他自言自語(yǔ)說(shuō)：“介子推要避火，肯定要從南面出來(lái)。”結(jié)果火從早上燒到了晚上，一直沒(méi)有見(jiàn)到介子推出來(lái)，重耳著急了，就命令人把火給撲滅了，親自進(jìn)去找，他在一棵大樹(shù)找到了介子推。旁邊寫(xiě)著一首詩(shī)，意思是想讓重耳和人民，不在這天生火。重耳把這天稱為清明也是寒食節(jié)。
清明的來(lái)歷篇十
清明是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)?！痘茨献?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕饕坏剑瑲鉁厣?，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺?？梢?jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村?！睂?xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。清明節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)：我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”?！爸矘?shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)。可是，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录?jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。清明節(jié)的習(xí)俗：清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。蕩秋千這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。蹴鞠鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。踏青又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。植樹(shù)清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)清明節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗：清明。
清明的來(lái)歷篇十一
寒食節(jié)相傳是源于春秋時(shí)代的晉國(guó)，是為了紀(jì)念晉國(guó)公子的臣子介子推。晉國(guó)公子重耳，流亡外國(guó)19年，介子推護(hù)駕跟隨，立下大功，重耳返國(guó)即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來(lái)。不料介子推卻和母親抱著一株大樹(shù)，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山(即山西介休縣境內(nèi)的介山)，又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié)，以后年年歲歲，每逢寒食節(jié)都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意清明節(jié)的來(lái)歷100字：清明節(jié)來(lái)歷。
清明的來(lái)歷篇十二
春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉就是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國(guó)君，也就就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推，這一天就被命名為清明節(jié)。
這就是清明節(jié)的傳說(shuō)，一個(gè)悲慘的傳說(shuō)。
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清明的來(lái)歷篇十三
今天是四月三日，明天就是清明節(jié)了，但我心中充滿了疑惑。清明節(jié)，為什么要祭祖上墳?zāi)?？我?guī)е苫笕フ野职帧?BR> 爸爸清了清嗓子，微笑著說(shuō)道：“兒子啊，咱們的清明節(jié)呢，最早只是一種節(jié)氣的名稱，使其變成祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。這就說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)了。相傳春秋時(shí)期，晉國(guó)公子——重耳，他為了逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，重耳朵饑腸轆轆，無(wú)力再戰(zhàn)，隨臣們找了半天也找不到一點(diǎn)兒吃的。大家眼看著重耳快餓死了，又心有余而力不足，都萬(wàn)分焦急?！?BR> “然后呢？我猜猜，重耳被餓死了嗎？隨臣們見(jiàn)死不救？”我問(wèn)道。
“不不不，恰恰相反，這時(shí)，擁有犧牲精神的隨臣——介子推，走到僻靜處，忍痛不出聲從自己的大腿上割下一塊肉，煮了碗肉湯給重耳，他便蘇醒，但當(dāng)重耳斬?cái)嗔怂械奶与x后，他的淚水奪眶而出?！卑职终Z(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道。
我聽(tīng)得出神入迷，感嘆道：“介子推可真是舍己為人的典范??！我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)！”
“恩，沒(méi)錯(cuò)?！卑纸又f(shuō)，“然后過(guò)了十九年，重耳經(jīng)過(guò)不懈努力做了國(guó)君，也就是晉文公。而介子推卻打好行裝，準(zhǔn)備隱居山林?！?BR> “晉文公聽(tīng)說(shuō)，后悔莫及，帶人尋介子推，然后介子推早已背井離鄉(xiāng)，通過(guò)山高路險(xiǎn)的綿山，開(kāi)始過(guò)隱居生活，重耳找他又談何容易。有人獻(xiàn)計(jì)：火燒綿山三面，逼出介子推。可放火燒山后卻不見(jiàn)介子推人影，后來(lái)，人們才發(fā)現(xiàn)，這個(gè)介子推那么倔強(qiáng)、寧死不屈，坐在一棵柳樹(shù)下被活活燒死了。重耳見(jiàn)狀，嚎啕大哭。第二年，晉文公率眾登山祭奠，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年的柳樹(shù)死而復(fù)生，便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定位清明節(jié)。”爸爸繪聲繪色地說(shuō)道。
中國(guó)人就是不一樣?。【尤灰粋€(gè)清明節(jié)就有那么多的故事。真可謂是一幅景色旖旎、絢麗多彩的畫(huà)卷啊。
清明的來(lái)歷篇十四
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的.時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。明清以來(lái)，有“吃清明團(tuán)”、“送百蟲(chóng)”、“水嬉”等風(fēng)俗。由于清明和“聰明”諧音，故又稱“聰明節(jié)”，江南民間有此日生子的說(shuō)法?，F(xiàn)今，清明有祭祖、掃墓、祭掃烈士墓、植樹(shù)、踏青以及吃青團(tuán)子等風(fēng)俗。
清明的來(lái)歷篇十五
春秋時(shí)期，晉國(guó)國(guó)君聽(tīng)信讒言，要?dú)⒌艄又囟囟?tīng)說(shuō)后，連忙帶著隨從逃跑了。
他們跑了幾天幾夜，實(shí)在跑不動(dòng)了。因?yàn)楫?dāng)時(shí)走的匆忙，忘了帶干糧，此刻一個(gè)個(gè)餓得不行了。隨從介子推見(jiàn)主人沒(méi)吃的，餓得連路都走不動(dòng)了，就走到一旁，從自我的身上割下了一塊肉，做成了湯，給重耳端了去。重耳一看，有吃的了，就大口地把湯喝了。喝完后，重耳問(wèn)道：“你真行，從哪兒弄來(lái)的肉?。俊苯樽油普f(shuō)：“這兒哪兒有什么肉啊，這肉是從我向上割下來(lái)的呀?！敝囟宦?tīng)，當(dāng)時(shí)就流下了熱淚。
十九年后，重耳在大家的幫忙下，當(dāng)上了晉國(guó)國(guó)君——晉文公。為了感激當(dāng)時(shí)的隨從，晉文公便重賞了他們，可晉文公卻偏偏忘了犒賞介子推。有人讓介子推去找晉文公，可介子推不肯，他不愿爭(zhēng)名奪利，于是就帶著自我的老母住進(jìn)了深山。
晉文公明白之后，感到十分后悔，也十分內(nèi)疚。于是他帶著隨從，上山去找介子推。找了好幾天都沒(méi)有找到。這時(shí)有人獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“只要放火燒山，一逼，介子推不就出來(lái)了嗎？”晉文公覺(jué)得有理，就讓人放火燒山。介子推明白這是晉文公逼他，可他不愿意做官，就是不出山，之后就和母親一齊被火燒死了。
晉文公上山看到介子推母子被燒死了，心里十分難過(guò)。這時(shí)晉文公發(fā)現(xiàn)，在他們母子被燒死的那棵枯萎的柳樹(shù)下，有一封書(shū)信，上頭寫(xiě)著：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！睍x文公深有感慨。為懷念介子推，他把這一天定為寒食節(jié)。
第二年，晉文公再去拜祭介子推時(shí)，發(fā)現(xiàn)那棵柳樹(shù)復(fù)活了。他就把此樹(shù)賜為“清明樹(shù)”，并把寒食節(jié)的.后一天定為清明節(jié)。以后，人們把寒食節(jié)和清明節(jié)合二為一，一向流傳至今。
清明的來(lái)歷篇十六
清明節(jié)是中國(guó)重要的傳統(tǒng)民俗節(jié)日之一，20xx年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是中國(guó)漢族的節(jié)日，為中國(guó)二十四節(jié)氣之一，時(shí)間約在每年的陽(yáng)歷4月5日前后。清明節(jié)后雨水增多，大地呈現(xiàn)春和景明之象。這一時(shí)節(jié)萬(wàn)物“吐故納新”，無(wú)論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時(shí)換去冬天的污濁，迎來(lái)春天的.氣息，實(shí)現(xiàn)由陰到陽(yáng)的轉(zhuǎn)化。
古有清明前一天為“寒食節(jié)”之說(shuō)，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合而為一。唐代掃墓日期一般在寒食節(jié)，宋后移到清明。傳說(shuō)中“寒食節(jié)”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來(lái)歷即是為紀(jì)念介子推“割股充饑”而不圖為報(bào)，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱“介山”。
相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。
風(fēng)俗清明節(jié)流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。明清時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。
清明節(jié)還有許多失傳的風(fēng)俗，如古代曾長(zhǎng)期流傳的戴柳、射柳、打秋千等，據(jù)載，遼代風(fēng)俗最重清明節(jié)，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂(lè)，仕女云集，踏青之風(fēng)也極盛。
新中國(guó)成立后，人們都在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩。
清明的來(lái)歷篇十七
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺清明節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)故事清明節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)故事。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來(lái)晉文公只好親去請(qǐng)。可是，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录?jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上清明節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)故事故事。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。
此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。
清明的來(lái)歷篇十八
準(zhǔn)確地說(shuō)，清明節(jié)并不是一個(gè)節(jié)日，而是一個(gè)節(jié)氣，象征著春天的來(lái)臨。而清明節(jié)的習(xí)俗，大都是從“寒食節(jié)”借來(lái)的。
寒食節(jié)源于一個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的傳說(shuō)。相傳晉文公在年輕的時(shí)候被迫流亡國(guó)外，在此期間，一個(gè)叫介子推的大臣割下自己腿上的肉，給晉文公充饑。十九年后峰回路轉(zhuǎn)，晉文公當(dāng)上了一國(guó)之君，沒(méi)成想當(dāng)他想要重賞介子推，卻遭到了拒絕。介子推帶著老母親躲到山西綿山隱居起來(lái)了。晉文公無(wú)奈之下放火燒山，想逼介子推露面，卻把人家母子燒死在了山上的大柳樹(shù)下。
介子推在臨終前留下了一封血書(shū)：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君做諫君。倘君主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，愿政清明復(fù)清明。大概意思就是說(shuō)：我當(dāng)年割肉給你吃是心甘情愿的，如果你心里真的有我，就在每次想起我的時(shí)候反省一下自己，你能夠做一個(gè)明君，我在九泉之下就安心了。您聽(tīng)聽(tīng)，多高的覺(jué)悟阿。
打那時(shí)候起，山西綿山改名叫介山，而介子推去世的這一天，就定為寒食節(jié)，晉文公要求老百姓都不許起火做飯，以紀(jì)念這位忠臣。從漢代起，寒食節(jié)就定在清明節(jié)之前，因?yàn)閮蓚€(gè)節(jié)日離得太近，慢慢就合而為一了。所以時(shí)至今日，吃冷飯也成為清明節(jié)的`主要習(xí)俗之一，而我們最熟悉的掃墓，最早也是為了祭奠介子推，后來(lái)才演變成祭奠自己的家人了。
清明的來(lái)歷篇十九
相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。
清明節(jié)流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的資料，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，之后就逐漸傳成清明掃墓了。清明時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的`風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。
北宋時(shí)期清明節(jié)很是普遍，流傳下來(lái)的張澤端的《清明上河圖》描繪的就是北宋徽宗年間清明時(shí)節(jié)東京汴梁（開(kāi)封）汴河兩岸的人物景象。
從20xx年開(kāi)始，中國(guó)將清明節(jié)認(rèn)定為法定節(jié)假日，放假一天。至20xx年，又改為三天。一向延續(xù)至今。
清明的來(lái)歷篇二十
清明，農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。每年4月5日前后太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)15°時(shí)開(kāi)始；《月令七十二候集解》：“三月節(jié)……物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣。”故清明節(jié)總是在公歷4月4日、4月5日、4月6日三天中的一天。
《歷書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名?！鼻迕鞴?jié)與除、盂、九三節(jié)也是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。
由于清明節(jié)是根據(jù)節(jié)氣而定的，故清明是少數(shù)與西歷大致吻合的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。清明為中國(guó)大陸、香港、臺(tái)灣等地唯一根據(jù)節(jié)氣而定的休假日，澳門(mén)則是其中一個(gè)根據(jù)節(jié)氣而定的休假日（另一個(gè)是冬至）。
在古代，清明還不如前一日的寒食節(jié)重要。寒食節(jié)主要節(jié)俗為禁火、不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故名。由于日期接近，宋代之后，寒食掃墓之俗漸移到清明之中。清明節(jié)由一個(gè)單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣提升為重要的大節(jié)日，但寒食的習(xí)俗卻有若干以變形的方式傳承下來(lái)了，并保存于清明節(jié)中。南臺(tái)灣部分地方、韓國(guó)仍舉行寒食節(jié)。踏青春游、蕩秋千等習(xí)俗只在清明時(shí)舉行。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。由于中國(guó)廣大地區(qū)有在清明之日進(jìn)行祭祖、掃墓、郊游的習(xí)俗，逐漸演變?yōu)槿A人以掃墓、祭拜等形式紀(jì)念祖先的一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節(jié)的后一天。掃墓活動(dòng)在節(jié)前后可延續(xù)十天左右。
在古代，清明還不如前一日的寒食節(jié)重要。寒食節(jié)主要節(jié)俗為禁火、不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故名。由于日期接近，宋代之后，寒食掃墓之俗漸移到清明之中。清明節(jié)由一個(gè)單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣提升為重要的大節(jié)日，但寒食的習(xí)俗卻有若干以變形的方式傳承下來(lái)了，并保存于清明節(jié)中。南臺(tái)灣部分地方、韓國(guó)仍舉行寒食節(jié)。踏青春游、蕩秋千等習(xí)俗只在清明時(shí)舉行。
清明的來(lái)歷篇二十一
相傳在春秋時(shí)期，晉國(guó)國(guó)君的一個(gè)寵妃為了自己的兒子當(dāng)上皇太子，將來(lái)做晉國(guó)的親弟弟重耳為了躲避寵妃的追殺，流亡逃走，當(dāng)時(shí)只有幾個(gè)忠臣追隨著。
有一次，公子重耳在半路上因?yàn)轲囸I而暈倒在路上，幾位大臣中有一位叫介子推，他為了救重耳，從自己小腿肚上割下了一塊肉，在火上熟了給重耳充饑，重耳問(wèn)這塊肉是哪來(lái)的，介子推默而不語(yǔ)。
公子重耳在外流亡了十九年，后來(lái)，在其他國(guó)家國(guó)君幫助下，重新回到了國(guó)家并做了國(guó)君。便是后來(lái)的春秋五霸之一，也就是晉文公。
割肉秦君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下做鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君做諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書(shū)小心地折疊起來(lái)，放入衣襟中在介子推，墓前痛哭一陣，便帶著大軍走下山去。
后來(lái)，晉文公為了紀(jì)念介子推，便下令將綿上改為“介山”，在全國(guó)建立祠堂，并把這一天定為寒食節(jié)，也就是現(xiàn)在的清明節(jié)，在這一天，全國(guó)不能生火，只能吃寒食。第二年，介子推去山上紀(jì)念介子推，發(fā)現(xiàn)那棵柳柳發(fā)芽了，長(zhǎng)出了新枝。后來(lái)便有了插柳;掃墓等習(xí)俗，清明節(jié)成為了一個(gè)重要的節(jié)日。
清明的來(lái)歷篇二十二
清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春相交之時(shí)。也就是冬至后的第108天。是中國(guó)頗為濃重的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，同時(shí)也是我國(guó)三大鬼節(jié)之一。
關(guān)于清明的起因主流說(shuō)法在春秋時(shí)期，春秋五霸中第二位霸主晉公子重耳也就是后來(lái)的晉文公為紀(jì)念曾割下自己的肉用來(lái)救活他的介子推所特設(shè)定下來(lái)。
當(dāng)然關(guān)于清明還有著別一種較為次要的說(shuō)法，這一說(shuō)法跟節(jié)氣有關(guān)，眾所周知在我國(guó)有二十四節(jié)氣，這二十四節(jié)氣比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對(duì)人們依時(shí)安排農(nóng)耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導(dǎo)意義，而這清明就是當(dāng)中最為重要的“時(shí)年八節(jié)”之一（這八節(jié)分別是：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕），一般是在公歷4月5號(hào)前后。因?yàn)樗墓?jié)氣較長(zhǎng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。
若是依歷書(shū)中的記，那應(yīng)該是：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名?！?BR> 1、燒紙的品類。
在買(mǎi)燒紙的時(shí)候，不要買(mǎi)那種成摞的印刷品，因?yàn)槟菢拥募堊鳛槟沁叺腻X(qián)是不實(shí)的。但是在燒大錢(qián)的時(shí)候可以稍微的燒一些這樣的。因?yàn)楦鶕?jù)農(nóng)村老人的話語(yǔ)，在那邊有著很多的討債鬼，會(huì)死皮賴臉的和那邊的先人要錢(qián)，不給還不行，就會(huì)磨人，就得用這種小錢(qián)去打發(fā)他們。這也是讓先人安心的做法。
2、燒黃紙打錢(qián)。
現(xiàn)在很多的農(nóng)村年輕人不知道這件事情，就是給先人上墳，買(mǎi)回?zé)S紙必須用一張100元真錢(qián)蓋在黃紙上面，然后從右到左，從上到下，依次的蓋戳。只有這樣才能保證“錢(qián)”在那邊實(shí)成。才能讓先人在那邊花的這個(gè)“錢(qián)”才有用。
3、燒紙時(shí)畫(huà)圈。
所有的準(zhǔn)備好了，再去給先人燒紙的時(shí)候。要在燒紙的地方畫(huà)一個(gè)圓圈，在西北角留一個(gè)缺口，因?yàn)檫@個(gè)方向是傳說(shuō)中的鬼門(mén)，方便下面的人來(lái)取錢(qián)。但是在花圈的時(shí)候千萬(wàn)記得，不能把自己劃進(jìn)來(lái)，否則會(huì)導(dǎo)致很大的傷害。
4、燒紙時(shí)不能嬉戲。
在燒紙的時(shí)候首先得一定要非常的嚴(yán)肅，不能嬉笑打罵。在燒紙的時(shí)候，先拿兩張紙祭奠一下周?chē)摹肮禄暌肮怼?，然后在點(diǎn)燃其他的，燒紙燃燒的時(shí)候，口里要念念有詞，說(shuō)到：來(lái)看你了，給你送錢(qián)來(lái)了，今天你的也來(lái)了，在那邊有錢(qián)花了。類似這樣的話語(yǔ)，為的就是讓他們知道，護(hù)佑后人。一定要在燒紙燃燒完再走，否則先人會(huì)非常的不高興，惹禍上身。
清明節(jié)，是中國(guó)的`傳統(tǒng)節(jié)日之一。也叫踏青節(jié)，在冬至后的第108天。是最重要的祭祀節(jié)日之一，事祭祖和掃墓的日子。在那一天家家戶戶都會(huì)回家鄉(xiāng)掃墓。
1.安全出行。合理選擇恰當(dāng)?shù)某鲂蟹绞?，避開(kāi)掃墓高峰時(shí)段，避免擁擠，減緩交通壓力，自覺(jué)遵守交通規(guī)則，服從現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)勤民警和工作人員的管理，自覺(jué)維護(hù)治安秩序和交通秩序，不要攜帶易燃易爆物品搭乘各類公共交通工具。
2.注意保管好隨身攜帶的物品，以防丟失，車(chē)輛按指定地點(diǎn)停放，帶有小孩的家長(zhǎng)更要照顧好孩子，避免小孩因玩耍而走失。
3.加強(qiáng)防火意識(shí)，從我做起，共同防范森林火災(zāi)。自覺(jué)遵守墓地管理部門(mén)的有關(guān)規(guī)章制度和防火管理規(guī)定，不要在公墓內(nèi)燃放煙花爆竹或隨意野外用火，紙錢(qián).香燭在指定區(qū)域焚燒，不亂丟煙蒂。掃墓時(shí)首先要清除墳?zāi)怪車(chē)煽莸碾s草和樹(shù)葉，以免烤燃引發(fā)火災(zāi)；其次要注意拜祭時(shí)焚燒物的管理，防止飛火引燃周?chē)s草；最后對(duì)焚化過(guò)的祭品應(yīng)仔細(xì)檢查，做到人走火熄，消除火災(zāi)隱患。
4.文明祭掃。盡量使用鮮花.塑料花等祭品，祭奠已故親人。增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，在規(guī)定范圍內(nèi)限量焚化各種祭品，不要亂扔祭祀用的食品、包裝物并及時(shí)清理，放入指定的垃圾收集點(diǎn)。
5.不在墓地周邊擺賣(mài)煙花爆竹和喪葬迷信用品。
清明的來(lái)歷篇二十三
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。
直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。
明清以來(lái)，有“吃清明團(tuán)”、“送百蟲(chóng)”、“水嬉”等風(fēng)俗。由于清明和“聰明”諧音，故又稱“聰明節(jié)”，江南民間有此日生子最佳的說(shuō)法。現(xiàn)今，清明有祭祖、掃墓、祭掃烈士墓、植樹(shù)、踏青以及吃青團(tuán)子等風(fēng)俗。
清明的來(lái)歷篇二十四
清明掃墓已經(jīng)形成了一種傳統(tǒng)。那么清明節(jié)由來(lái)是什么？以下是小編為你推薦清明節(jié)的來(lái)歷的內(nèi)容，希望大家喜歡。
1、清明節(jié)的由來(lái)
要談清明節(jié)，需從一個(gè)節(jié)日——寒食節(jié)說(shuō)起。
寒食節(jié)，又稱熱食節(jié)，禁煙節(jié)，冷節(jié)，它的日期又距冬至108天，也就是距清明節(jié)不過(guò)一天或兩天，這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
“清明節(jié)”的得名還源于中國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第106天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過(guò)的一個(gè)詞。
2、什么是清明節(jié)
清明節(jié)是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，一般是在公歷的四月五日。其的重要性是因?yàn)榍迕鞴?jié)習(xí)俗發(fā)展到現(xiàn)今是人們祭祖紀(jì)念已逝的親人的節(jié)日，因?yàn)橹腥A民族是一個(gè)重孝重德的民族。
清明節(jié)流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。清明時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的.風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。
3、清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前，要在大門(mén)前灑一條灰線，據(jù)說(shuō)可以阻止鬼魂進(jìn)宅。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
1、并不是所有民族都在清明節(jié)當(dāng)日祭祖
我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都有自己的一套風(fēng)俗習(xí)慣。雖然清明掃墓祭祖早已在許多人心中打上了烙印，但我國(guó)的一些少數(shù)民族會(huì)在其他的一些民族節(jié)日中進(jìn)行類似的活動(dòng)。如小年、除夕夜、正月十五、七月十二、七月十五等日子都是一些民族的傳統(tǒng)祭祀日。
2、常規(guī)順序不可反
掃墓祭祀是有個(gè)先后順序的，許多年紀(jì)大的老人都會(huì)相當(dāng)注意這點(diǎn)。一般都是先把墓園或墓地打掃干凈然后才是祭祀。由于祭祀是相當(dāng)講究風(fēng)水和禮節(jié)的，所以先后順序盡可能不要出現(xiàn)差錯(cuò)。先后順序如下：修正墓地—上香—上肉—敬酒—拜祭—送別。
3、何時(shí)拜山最佳
最佳的拜山時(shí)間為寅時(shí)，也就是5—7點(diǎn)。不過(guò)由于墓地大多離居住地較遠(yuǎn)，甚至不在日常生活工作的城市，通常都不會(huì)這么早，不過(guò)最好是在下午三點(diǎn)前完成掃墓拜祭。
4、掃墓前須禁食
當(dāng)你動(dòng)身開(kāi)始掃墓，就最好不要吃食物或只吃食素。另外強(qiáng)調(diào)衣著整齊，以表示對(duì)先人的禮貌和尊重。
1、山西南部地區(qū)，人家不論貴賤貧富，上墳時(shí)男女都到，表示所有后代都在懷念祖先。北部地區(qū)上墳多是男子的事情，婦女一般不到墳瑩。大同、平遙等地，是日傍晚，舊俗婦女們要在大門(mén)外放聲大哭，“闔村哀聲連一片，傳入耳中都是悲”。
2、清明節(jié)上墳，山西南部多數(shù)地方不燃香、不化紙，要將冥錢(qián)等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的說(shuō)法。原因是寒食節(jié)習(xí)慣禁火，而清明節(jié)又在寒食節(jié)期間。
3、晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒肴，祭畢祖先，便在墳地里飲食，意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地，上墳時(shí)要用嵌棗糕在墳堆上滾來(lái)滾去，傳說(shuō)是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地，上墳時(shí)供品為面餅，形如盤(pán)蛇?；丶液髮⒚骘灧旁谠豪?，吹曬干以后再吃。
4、晉南地區(qū)上墳后，回家時(shí)要拔些麥苗，并在門(mén)上插松枝柏葉或柳條以辟邪。晉北地區(qū)多插柳條。還有的地方，在墳上也插一些柳條。
1、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！拍痢肚迕鳌?BR> 2、素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家?！懹巍杜R安春雨初霽》
3、燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明?！淌狻镀脐囎印ご壕啊?BR> 4、佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁?！S庭堅(jiān)《清明》
5、南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。——高翥《清明日對(duì)酒》
6、風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？——高啟《送陳秀才還沙上省墓》
7、借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！拍痢肚迕鳌?BR> 8、滿眼游絲兼落絮，紅杏開(kāi)時(shí)，一霎清明雨。——馮延巳《鵲踏枝·清明》
9、無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧?！跤韨牎肚迕鳌?BR> 10、庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。——張先《青門(mén)引·春思》
11、清明又近也，卻天涯為客?！芙M《憶少年·年時(shí)酒伴》
12、清明時(shí)節(jié)出郊原，寂寂山城柳映門(mén)?！獥罨罩逗臣泥嵠鹗汤伞?BR> 13、聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明。愁草瘞花銘?！讹L(fēng)入松·聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明》
14、拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明?！馈赌咎m花慢·拆桐花爛漫》
15、好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家?！拙右住肚迕饕埂?BR> 16、梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城?！獏俏┬拧短K堤清明即事》
17、清明過(guò)了，不堪回首，云鎖朱樓。——朱淑真《眼兒媚·風(fēng)日遲遲弄輕柔》
18、幾多情，無(wú)處說(shuō)，落花飛絮清明節(jié)?！撼邪唷稘O歌子·柳如眉》
19、中庭月色正清明，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影。——張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》
20、一郡官閑唯副使，一年冷節(jié)是清明。——王禹偁《清明日獨(dú)酌》
21、烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭?！拙右住逗骋巴鳌?BR> 22、野棠花落，又匆匆過(guò)了，清明時(shí)節(jié)?！翖壖病赌钆珛伞?shū)東流村壁》
23、萬(wàn)條千縷綠相迎。舞煙眠雨過(guò)清明。——晏幾道《浣溪沙·二月和風(fēng)到碧城》
24、殘杏枝頭花幾許。啼紅正恨清明雨?！w令畤《蝶戀花·欲減羅衣寒未去》
25、清明天氣。永日愁如醉?！虐彩馈耳Q沖天·清明天氣》
26、清明節(jié)，雨晴天，得意正當(dāng)年?！φ烟N(yùn)《喜遷鶯·清明節(jié)》
27、試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙?！獜埨^《閭門(mén)即事》
28、況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸?！填棥督夹屑词隆?BR> 29、才過(guò)清明，漸覺(jué)傷春暮?！罟凇兜麘倩āご耗骸?BR> 30、帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》
31、白下有山皆繞郭，清明無(wú)客不思家?！邌ⅰ肚迕鞒署^中諸公》
32、燕歸花謝，早因循、又過(guò)清明?！{蘭性德《紅窗月·燕歸花謝》
33、時(shí)霎清明，載花不過(guò)西園路?！饵c(diǎn)絳唇·時(shí)霎清明》
34、拆桐花爛熳，乍疏雨、洗清明。——柳永《木蘭花慢·拆桐花爛熳》
35、待把酒送君，恰又清明后?！螇?mèng)桂《摸魚(yú)兒·記年時(shí)人人何處》
36、東風(fēng)惆悵欲清明，公子橋邊沉醉。——張泌《滿宮花·花正芳》
37、清明時(shí)節(jié)雨聲嘩。潮擁渡頭沙。——張炎《朝中措·清明時(shí)節(jié)》
38、今日清明節(jié)，園林勝事偏?！Z島《清明日?qǐng)@林寄友人》
39、清明上巳西湖好，滿目繁華?！?dú)W陽(yáng)修《采桑子·清明上巳西湖好》
40、算韶華，又因循過(guò)了，清明時(shí)候?！蹼劇毒雽し悸ぢ稌勏蛲怼?BR>
清明的來(lái)歷篇一
清明是中華民族祭祖掃墓、緬懷先人的日子。那么，這樣的日子是如何形成的呢，又有什么意義呢?下面我們就此問(wèn)題談?wù)劇?BR> 唐玄宗在公元732年制曰：“寒食上墳，禮經(jīng)無(wú)文，近代相傳，浸以成俗。”現(xiàn)在寒食節(jié)已經(jīng)消失，而清明節(jié)已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的節(jié)日流傳至今。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日都有貴人倫、重親情的特點(diǎn)，春秋祭祀，以時(shí)思之，春秋祭祖，符合人們春祈秋報(bào)的心理。中華民族自古以來(lái)就有祭祖敬祖的傳統(tǒng)，尊重祖先、尊重祖先創(chuàng)造的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)已經(jīng)積淀為一種民俗文化心理，成為人們的集體意識(shí)。
清明是中華民族祭祖掃墓、緬懷先人的日子。清明前后許多人士都以不同的悼念方式，祭奠先烈英靈，寄托哀思，追懷革命歷史，撫今思昔，接受革命傳統(tǒng)教育。幾千年來(lái)，清明節(jié)的儀式和內(nèi)涵不斷演化、不斷整合和不斷豐富。隨著清明節(jié)成為我國(guó)的法定假日，又有多少人能夠真正體會(huì)個(gè)中的文化內(nèi)涵和文化價(jià)值。
執(zhí)政者把清明節(jié)定為法定假日，正是對(duì)民意的充分尊重，也是對(duì)公權(quán)力的尊重。回顧我們黨和國(guó)家走過(guò)的歷程，無(wú)論是在血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，還是在社會(huì)主義建設(shè)的和平年代，為了黨和人民的事業(yè)，無(wú)數(shù)先烈義無(wú)反顧地獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，譜寫(xiě)了驚天動(dòng)地、可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。沒(méi)有他們的犧牲，就沒(méi)有我們的今天。我們緬懷他們：就是要學(xué)習(xí)他們那種為了實(shí)現(xiàn)理想信念忠貞不渝、拋頭顱、灑熱血，不屈不撓的革命英雄主義精神;就要學(xué)他們那種模范遵守黨的紀(jì)律，一生交給黨安排的高貴品格;我們紀(jì)念他們：就是要象他們那樣為了人民的利益，持有上下求索堅(jiān)忍不拔的毅力。
對(duì)于我們中華民族來(lái)說(shuō)，清明節(jié)承載的是一種道德、一種文化，始終以國(guó)家統(tǒng)一和宗族團(tuán)結(jié)為目的。時(shí)代在變化，我們更是要與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，清明節(jié)要寄托炎黃子孫崇敬先人、仰慕先賢的情懷，要起到延續(xù)中華民族血脈相連、薪火相傳精神的作用，要表達(dá)對(duì)先人的感恩以及對(duì)先賢先烈風(fēng)范的緬懷和景仰。
清明節(jié)的意義不僅在于對(duì)先人的感恩以及對(duì)先賢先烈風(fēng)范的緬懷，更在于團(tuán)結(jié)人心，增加凝聚力。
清明的來(lái)歷篇二
清明節(jié)的歷史非常悠久，你們一定想知道吧，我來(lái)跟你們講一講。
清明節(jié)是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日。是重要的“八節(jié)之一”。八節(jié)為：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕。清明，農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，距今已有二千五百多年的歷史，《歷書(shū)》記載：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名?！鼻迕饕坏剑瑲鉁厣?，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆?！鼻迕鞴?jié)的起源據(jù)傳始于古代帝王蔣相：“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于些日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日。到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為冬至后一百零五天，約在清明前后，因兩者日子相近，所以便將寒食與清明并合為一日，即為現(xiàn)在的清明節(jié)。
清明節(jié)還有許多失傳的風(fēng)俗，如古代曾長(zhǎng)期流傳的戴柳、射柳、蕩秋千等等。據(jù)載，遼代風(fēng)俗最重清明節(jié)，上至朝廷下至民間百姓都以蕩秋千為樂(lè)。踏青之風(fēng)也極盛行。北宋時(shí)期清明節(jié)極為盛行，現(xiàn)在流傳下來(lái)的張澤端的《清明河上圖》描繪的就是北宋徽宗年間清明時(shí)節(jié)東京（也就是今日的開(kāi)封）汴河兩岸的人物景象。
從二零零八年開(kāi)始，我國(guó)將清明節(jié)定為法定節(jié)假日，放假一天。至二零零九年又改為三天，一直延續(xù)至今。
清明的來(lái)歷篇三
清明是中國(guó)歷法一個(gè)重要節(jié)氣?！稓v書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名。”大約始于周代，距今兩千五百多年了。作為一個(gè)紀(jì)念祖先的節(jié)日，清明節(jié)在仲春與暮春之交，主要是祭祖掃墓。時(shí)間約在每年公歷4月5日前后即冬至后的106天。
節(jié)氣不同于節(jié)日，節(jié)氣是物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)識(shí)，而節(jié)日則含有一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念涵義。
古有清明前一天為“寒食節(jié)”之說(shuō)，唐代以前，重視寒食而非清明。后二者“合二而一”。
寒食相傳源于晉文公悼念介之推一事。
相傳春秋時(shí)期，晉國(guó)內(nèi)亂。晉獻(xiàn)公時(shí)驪妃為使其子奚齊繼位，逼迫太子申生自殺。申生弟重耳避禍出走。流亡期間受盡了屈辱磨難。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸續(xù)離開(kāi)。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿者追隨，其中有介之推。一次重耳餓暈了，介之推從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主。這就是著名的春秋五霸之一的晉文公。
晉文公執(zhí)政后，大加封賞，唯獨(dú)遺忘了介之推。有人提示，晉文公憶起舊事，心中有愧，馬上派人去請(qǐng)介之推來(lái)接受賞封。但介之推三次推脫，就是不來(lái)。晉文公只好親自去請(qǐng)，吃了閉門(mén)羹。介之推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山（今山西介休東南）。晉文公讓軍隊(duì)搜山，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)餿主意，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一面，大火起時(shí)介之推自會(huì)走出來(lái)。大火燒了三天三夜，也未見(jiàn)其蹤影。上山一看，母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公哭拜一場(chǎng)，還在柳樹(shù)洞里找到一片衣襟，上題用血寫(xiě)的一首詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書(shū)藏入袖中。將介之推母子隆重安葬于大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念他，晉文公下令把綿山改為“介山”，建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉！足下。”“足下”是古人下級(jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說(shuō)源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死而復(fù)生，綠枝隨風(fēng)婆娑起舞。晉文公像看見(jiàn)了介之推一樣。他敬重地走到跟前，折了一枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的。
座右銘。
他勤政清明，勵(lì)精圖治，把晉國(guó)治理得很好，成為強(qiáng)國(guó)。
晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)不圖權(quán)勢(shì)富貴的介之推非常懷念。用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，此物叫“之推燕”。此后，每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等；在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。還把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念清明節(jié)來(lái)歷：清明節(jié)。
清明的來(lái)歷篇四
我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”。“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品清明節(jié)的來(lái)歷介紹：清明節(jié)的來(lái)歷。
清明的來(lái)歷篇五
清明節(jié)快到了，又到了祭祖掃墓，栽瓜種豆的時(shí)候了，每到這個(gè)時(shí)候，人們都會(huì)去掃墓，踏青……清明節(jié)年年都有，但你知道清明節(jié)的.來(lái)歷和過(guò)清明節(jié)的目的嗎？今天就讓我來(lái)給大家講講吧！
清明節(jié)是我國(guó)民間重要的八個(gè)節(jié)日之一，也是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一，時(shí)間約在每年的四月五、六號(hào)。早在大禹治水成功以后，人們就用“清明”這個(gè)詞來(lái)慶賀天下太平。這個(gè)時(shí)候正是春暖花開(kāi)的初春時(shí)節(jié)，是春游踏青的時(shí)光。踏青在距今一千多年的唐代就已經(jīng)開(kāi)始了，歷代延續(xù)下來(lái)，成為了習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的美好春光之外，還要開(kāi)展各種娛樂(lè)活動(dòng)，增添生活情趣。
清明節(jié)還叫寒食節(jié)，這一天人們會(huì)去掃墓祭奠親人。掃墓的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)來(lái)自這樣一個(gè)傳說(shuō)：
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓兒子繼位，就設(shè)毒計(jì)要害死太子重耳，為了躲避禍害，重耳帶著幾位臣子流亡出逃。臣子中有一人叫介子推，他多次救過(guò)重耳。后來(lái)重耳回國(guó)做了君主，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。重耳猛然憶起舊事，就馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受封賞。
可是，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。重耳親自去請(qǐng)，介子推便躲避上了山。重耳為逼他下山，便三面點(diǎn)起了火，只留下一面山路，介子推就是不下來(lái)，最后被燒死在山上。為了紀(jì)念他，就決定這一天不能用火，只能吃寒冷的食物，來(lái)祭奠介子推。但怕老弱耐不住寒冷，就組織了春游等戶外活動(dòng)，為這個(gè)悲傷的節(jié)日增加一些歡樂(lè)。
從2008年開(kāi)始，我國(guó)將清明節(jié)認(rèn)定為法定節(jié)假日，放假一天。至2009年，又改為三天。人們都稱為清明小長(zhǎng)假。
清明的來(lái)歷篇六
春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。
隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。
即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。
很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。
他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。
綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。
大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。
晉文公見(jiàn)狀，慟哭。
裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一血書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。
便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
這個(gè)節(jié)日的來(lái)歷正是感恩過(guò)程，試問(wèn)一下，沒(méi)有祖先哪有我們，沒(méi)有父母哪有我們呢?我們清明節(jié)上墳祭祀先祖，就是沿襲這種感恩的精神。
當(dāng)然，清明節(jié)除了祭奠先祖、已故的親人、還有為了國(guó)家和平而犧牲寶貴生命的'革命烈士等人以外，也應(yīng)該對(duì)活著的人，對(duì)自己有恩的人，生起感恩心。
人生中，給你生命的人值得感恩，給你機(jī)會(huì)的人值得感恩，給你快樂(lè)的人應(yīng)當(dāng)感恩，給你勇氣的人值得感恩，給你教訓(xùn)的人也值得感恩，給你方向的人值得感恩?一個(gè)充滿感恩的社會(huì)，明了自己艱難的民族，明白恩惠的個(gè)人，才會(huì)更能珍惜現(xiàn)實(shí)，珍視歷史，敬重別人，敬畏公德。
清明的來(lái)歷篇七
清明節(jié)，有祭祖的風(fēng)俗，那么，你知道祭祖的由來(lái)是怎樣的嗎?以下是本站小編為大家整理的清明節(jié)祭祖來(lái)歷，歡迎大家閱讀。
“清明節(jié)”，源于中國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。清明節(jié)是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。作為節(jié)氣的“清明”，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天清地明，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。祖先就用“清明”來(lái)稱呼這一節(jié)氣。
中國(guó)漢族傳統(tǒng)的清明節(jié)歷史悠久，諸葛長(zhǎng)青認(rèn)為源于人類始祖伏羲女?huà)z，經(jīng)過(guò)炎帝黃帝等五帝推行，遍布全國(guó)?？梢钥季康拇蠹s始于周代，距今已有二千五百多年的歷史。
《歷書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名。
清明節(jié)祭祖起源于何時(shí)?諸葛長(zhǎng)青研究認(rèn)為，清明節(jié)祭祖始于人類始祖伏羲女?huà)z，他們分封天下之后，為了讓后代記住自己祖先，所以提出了過(guò)年、清明祭祖的要求。
后來(lái)，歷代帝王，都開(kāi)始祭祖。文字記載說(shuō)清明祭祖源于古代帝王將相“墓祭”，就是這個(gè)意思。
諸葛長(zhǎng)青研究認(rèn)為，古代帝王作為國(guó)家領(lǐng)袖，需要讓自己國(guó)家風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，所以就在清明節(jié)(新的一年農(nóng)作物種植即將開(kāi)始)這天，到祖宗陵園祭祀祖先，追思祖先、感恩祖先，祭祀祖先，請(qǐng)求祖先護(hù)佑，保佑自己的國(guó)家一年風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安、農(nóng)作物豐收。
古時(shí)候，民間祭祀需要領(lǐng)袖、族長(zhǎng)組織進(jìn)行。后來(lái)這一做法傳播到民間，民間也在這一天開(kāi)始同步祭祀自己祖先，祭祖掃墓，追思祖先，請(qǐng)求祖先護(hù)佑家族。
清明節(jié)祭祖逐漸沿襲成為中華民族一個(gè)固定的風(fēng)俗。
后來(lái)，人們把祭祀晉朝介子推的“寒食節(jié)”和“清明”結(jié)合起來(lái)進(jìn)行。
諸葛長(zhǎng)青研究傳統(tǒng)文化認(rèn)為，清明節(jié)掃墓祭祖，包含了四個(gè)意思：
即是：掃墓添土、追思感恩、供奉祖先、請(qǐng)求護(hù)佑。
一是掃墓添土。墳?zāi)乖谏揭?，如果去的少?huì)雜草叢生、墳?zāi)雇炼褱p少，所以，此時(shí)候去應(yīng)當(dāng)清楚墳?zāi)怪車(chē)s草等，對(duì)祖墳添土。體現(xiàn)對(duì)祖先的尊重。
二是追思感恩。諸葛長(zhǎng)青認(rèn)為，做人必須感恩，不論是如何富貴吉祥，都不要忘了祖先養(yǎng)護(hù)、蔭庇之恩。你有現(xiàn)在，離不開(kāi)祖先的保佑啊，要去感恩致謝。同時(shí)要發(fā)愿行善積德造福蒼生、建功立業(yè)、光宗耀祖，讓祖先開(kāi)心快樂(lè)。
四是請(qǐng)求保佑。感恩祖先的同時(shí)，也請(qǐng)祖先冥冥之中保佑自己身體健康、家庭幸福、富貴吉祥。
諸葛長(zhǎng)青認(rèn)為，清明祭祖十分重要，只要有時(shí)間，最好回家祭祀，讓祖先們開(kāi)心快樂(lè)、保佑家族，體現(xiàn)晚輩的孝心、體現(xiàn)家族的傳承、體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德。
諸葛長(zhǎng)青認(rèn)為，清明祭祖很重要，最好回家祭祀。如果離家很遠(yuǎn)，無(wú)法回去祭祀，那么可以采取遠(yuǎn)程在家祭祀方法。
所以，諸葛長(zhǎng)青認(rèn)為清明節(jié)祭祖可以分為三種方式：
一是離家近方便的，到墳?zāi)股霞罀摺?BR> 二是離家很遠(yuǎn)無(wú)法到現(xiàn)場(chǎng)的，可以在家里祭祀。
三是加班加點(diǎn)為國(guó)家奉獻(xiàn)的公務(wù)員、軍人、武警、值班人員、醫(yī)護(hù)人員等，可以采取委托祭祀、內(nèi)心祭祀方法。一是可以給家人打電話，讓家人代買(mǎi)一些紙錢(qián)、貢品前去供奉。二是沒(méi)有人代為辦理，可以遠(yuǎn)程內(nèi)心祭祀。為國(guó)家為人民奉獻(xiàn)，功德巨大，無(wú)法回家，情有可原。可以在選擇無(wú)人時(shí)間、干凈房間或者室外，雙膝下跪，內(nèi)心誠(chéng)心念誦：今日清明節(jié)，晚輩要在崗位為國(guó)家、為社會(huì)、為人民奉獻(xiàn)，無(wú)法回去祭祖，請(qǐng)祖先原諒，晚輩永遠(yuǎn)忘不了您的大恩大德，請(qǐng)你們放心，我一定努力工作，造福社會(huì)，為您們?cè)龉馓聿?。將?lái)有時(shí)間，一定會(huì)趕回去給您祭祀。
無(wú)論你多忙，清明無(wú)法回家，那么春節(jié)祭祖的時(shí)候，最好回去一次，因?yàn)樽孑呑o(hù)佑十分重要。就是說(shuō)，不能總在外邊不回去。
清明的來(lái)歷篇八
春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找半天也找不到一點(diǎn)吃的`，正在大家萬(wàn)分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮一碗肉湯讓公子喝，重耳漸漸恢復(fù)精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下眼淚。
十九年后，重耳作國(guó)君，也就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一書(shū)，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推，這一天就被命名為清明節(jié)。
這就是清明節(jié)的傳說(shuō)，一個(gè)悲慘的傳說(shuō)。
清明的來(lái)歷篇九
清明是因?yàn)橐粋€(gè)傳說(shuō)而起的，從前有一個(gè)人旁邊跟著一位大臣叫做介子推，他們走到了一個(gè)荒地，那個(gè)人非常的餓，結(jié)果就昏倒了，介子推到處找吃的，只好把自己腿上的肉給割下來(lái)，給這個(gè)人吃，這個(gè)人吃了烤肉醒了過(guò)來(lái)。他很奇怪，就問(wèn)這肉是從哪里來(lái)的，介子推只好說(shuō)是從自己大腿上割下來(lái)的肉。這個(gè)人張大了嘴巴，他非常感動(dòng)就說(shuō)：“等我以后當(dāng)了國(guó)君，我一定重賞你?！?BR> 十九年后，這個(gè)人果然當(dāng)上了國(guó)君，他做的第一件事就是給有功的大臣發(fā)獎(jiǎng)，大臣的名字都快念完了，還是沒(méi)有念到介子推，旁邊的一位大臣安慰他說(shuō)：“大王把你留在后面，肯定發(fā)好的'?！笨墒谴蟪嫉拿帜钔炅?，還是沒(méi)有念到介子推，這個(gè)人竟然把他忘了。
中間有一個(gè)大臣說(shuō)：“大王，你竟然忘了介子推，他可是救了您的性命啊!”他一聽(tīng)臉紅了，他在人群中找來(lái)找去還是沒(méi)有找到介子推，后來(lái)他知道介子推因?yàn)閭?，收拾了行李躲進(jìn)了綿山。后來(lái)他派御林軍去綿山上找，找了好半天還是沒(méi)有找到介子推。重耳想了一個(gè)辦法，從北、東、西三面放火，自己在南面等。他自言自語(yǔ)說(shuō)：“介子推要避火，肯定要從南面出來(lái)。”結(jié)果火從早上燒到了晚上，一直沒(méi)有見(jiàn)到介子推出來(lái)，重耳著急了，就命令人把火給撲滅了，親自進(jìn)去找，他在一棵大樹(shù)找到了介子推。旁邊寫(xiě)著一首詩(shī)，意思是想讓重耳和人民，不在這天生火。重耳把這天稱為清明也是寒食節(jié)。
清明的來(lái)歷篇十
清明是我國(guó)的二十四節(jié)氣之一。由于二十四節(jié)氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它安排農(nóng)事活動(dòng)?！痘茨献?天文訓(xùn)》云:“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”按《歲時(shí)百問(wèn)》的說(shuō)法：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明?！鼻迕饕坏剑瑲鉁厣?，雨量增多，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)。故有“清明前后，點(diǎn)瓜種豆”、“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺?？梢?jiàn)這個(gè)節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有著密切的關(guān)系。但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村?！睂?xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游(古代叫踏青)的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。清明節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)：我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”?！爸矘?shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。后來(lái)，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。關(guān)于寒食，有這樣一個(gè)傳說(shuō)：相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官?？墒?，差人去了幾趟，介子推不來(lái)。晉文公只好親去請(qǐng)。可是，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录?jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。還用面粉和著棗泥，捏成燕子的模樣，用楊柳條串起來(lái)，插在門(mén)上，召喚他的靈魂，這東西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全國(guó)百姓的隆重節(jié)日。每逢寒食，人們即不生火做飯，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如棗餅、麥糕等;在南方，則多為青團(tuán)和糯米糖藕。每屆清明，人們把柳條編成圈兒戴在頭上，把柳條枝插在房前屋后，以示懷念。清明節(jié)的習(xí)俗：清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。蕩秋千這是我國(guó)古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，后為了避忌諱，改為秋千。古時(shí)的秋千多用樹(shù)椏枝為架，再栓上彩帶做成。后來(lái)逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。打秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛(ài)。蹴鞠鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節(jié)時(shí)人們喜愛(ài)的一種游戲。相傳是黃帝發(fā)明的，最初目的是用來(lái)訓(xùn)練武士。踏青又叫春游。古時(shí)叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時(shí)光。我國(guó)民間長(zhǎng)期保持著清明踏青的習(xí)慣。植樹(shù)清明前后，春陽(yáng)照臨，春陽(yáng)照臨，春雨飛灑，種植樹(shù)苗成活率高，成長(zhǎng)快。因此，自古以來(lái)，我國(guó)就有清明植樹(shù)的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。1979年，人大常委會(huì)規(guī)定，每年三月十二日為我國(guó)植樹(shù)節(jié)。這對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民積極開(kāi)展綠化祖國(guó)活動(dòng)，有著十分重要的意義。放風(fēng)箏也是清明時(shí)節(jié)人們所喜愛(ài)的活動(dòng)。每逢清明時(shí)節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過(guò)去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說(shuō)這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來(lái)好運(yùn)清明節(jié)的來(lái)歷和習(xí)俗：清明。
清明的來(lái)歷篇十一
寒食節(jié)相傳是源于春秋時(shí)代的晉國(guó)，是為了紀(jì)念晉國(guó)公子的臣子介子推。晉國(guó)公子重耳，流亡外國(guó)19年，介子推護(hù)駕跟隨，立下大功，重耳返國(guó)即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎么也找不到。于是他放火燒山，想把介于推逼出來(lái)。不料介子推卻和母親抱著一株大樹(shù)，寧愿燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山(即山西介休縣境內(nèi)的介山)，又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節(jié)，以后年年歲歲，每逢寒食節(jié)都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意清明節(jié)的來(lái)歷100字：清明節(jié)來(lái)歷。
清明的來(lái)歷篇十二
春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的，正在大家萬(wàn)分焦急的，隨臣介子推走到僻靜處，從自己的大腿上割下了一塊肉，煮了一碗肉湯讓公子喝了，重耳漸漸恢復(fù)了精神，當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉就是介子推自己腿割下的時(shí)候，流下了眼淚。
十九年后，重耳作了國(guó)君，也就就是歷史上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，然而介子推最鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝，同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后，羞愧莫及，親自帶人去請(qǐng)介子推，然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。大火燒遍綿山，卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影，火熄后，人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀，慟哭。裝殮時(shí)，從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一，上寫(xiě)道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。為紀(jì)念介子推，這一天就被命名為清明節(jié)。
這就是清明節(jié)的傳說(shuō)，一個(gè)悲慘的傳說(shuō)。
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清明的來(lái)歷篇十三
今天是四月三日，明天就是清明節(jié)了，但我心中充滿了疑惑。清明節(jié)，為什么要祭祖上墳?zāi)?？我?guī)е苫笕フ野职帧?BR> 爸爸清了清嗓子，微笑著說(shuō)道：“兒子啊，咱們的清明節(jié)呢，最早只是一種節(jié)氣的名稱，使其變成祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。這就說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)了。相傳春秋時(shí)期，晉國(guó)公子——重耳，他為了逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，重耳朵饑腸轆轆，無(wú)力再戰(zhàn)，隨臣們找了半天也找不到一點(diǎn)兒吃的。大家眼看著重耳快餓死了，又心有余而力不足，都萬(wàn)分焦急?！?BR> “然后呢？我猜猜，重耳被餓死了嗎？隨臣們見(jiàn)死不救？”我問(wèn)道。
“不不不，恰恰相反，這時(shí)，擁有犧牲精神的隨臣——介子推，走到僻靜處，忍痛不出聲從自己的大腿上割下一塊肉，煮了碗肉湯給重耳，他便蘇醒，但當(dāng)重耳斬?cái)嗔怂械奶与x后，他的淚水奪眶而出?！卑职终Z(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)道。
我聽(tīng)得出神入迷，感嘆道：“介子推可真是舍己為人的典范??！我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)！”
“恩，沒(méi)錯(cuò)?！卑纸又f(shuō)，“然后過(guò)了十九年，重耳經(jīng)過(guò)不懈努力做了國(guó)君，也就是晉文公。而介子推卻打好行裝，準(zhǔn)備隱居山林?！?BR> “晉文公聽(tīng)說(shuō)，后悔莫及，帶人尋介子推，然后介子推早已背井離鄉(xiāng)，通過(guò)山高路險(xiǎn)的綿山，開(kāi)始過(guò)隱居生活，重耳找他又談何容易。有人獻(xiàn)計(jì)：火燒綿山三面，逼出介子推。可放火燒山后卻不見(jiàn)介子推人影，后來(lái)，人們才發(fā)現(xiàn)，這個(gè)介子推那么倔強(qiáng)、寧死不屈，坐在一棵柳樹(shù)下被活活燒死了。重耳見(jiàn)狀，嚎啕大哭。第二年，晉文公率眾登山祭奠，發(fā)現(xiàn)當(dāng)年的柳樹(shù)死而復(fù)生，便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定位清明節(jié)。”爸爸繪聲繪色地說(shuō)道。
中國(guó)人就是不一樣?。【尤灰粋€(gè)清明節(jié)就有那么多的故事。真可謂是一幅景色旖旎、絢麗多彩的畫(huà)卷啊。
清明的來(lái)歷篇十四
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的.時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。明清以來(lái)，有“吃清明團(tuán)”、“送百蟲(chóng)”、“水嬉”等風(fēng)俗。由于清明和“聰明”諧音，故又稱“聰明節(jié)”，江南民間有此日生子的說(shuō)法?，F(xiàn)今，清明有祭祖、掃墓、祭掃烈士墓、植樹(shù)、踏青以及吃青團(tuán)子等風(fēng)俗。
清明的來(lái)歷篇十五
春秋時(shí)期，晉國(guó)國(guó)君聽(tīng)信讒言，要?dú)⒌艄又囟囟?tīng)說(shuō)后，連忙帶著隨從逃跑了。
他們跑了幾天幾夜，實(shí)在跑不動(dòng)了。因?yàn)楫?dāng)時(shí)走的匆忙，忘了帶干糧，此刻一個(gè)個(gè)餓得不行了。隨從介子推見(jiàn)主人沒(méi)吃的，餓得連路都走不動(dòng)了，就走到一旁，從自我的身上割下了一塊肉，做成了湯，給重耳端了去。重耳一看，有吃的了，就大口地把湯喝了。喝完后，重耳問(wèn)道：“你真行，從哪兒弄來(lái)的肉?。俊苯樽油普f(shuō)：“這兒哪兒有什么肉啊，這肉是從我向上割下來(lái)的呀?！敝囟宦?tīng)，當(dāng)時(shí)就流下了熱淚。
十九年后，重耳在大家的幫忙下，當(dāng)上了晉國(guó)國(guó)君——晉文公。為了感激當(dāng)時(shí)的隨從，晉文公便重賞了他們，可晉文公卻偏偏忘了犒賞介子推。有人讓介子推去找晉文公，可介子推不肯，他不愿爭(zhēng)名奪利，于是就帶著自我的老母住進(jìn)了深山。
晉文公明白之后，感到十分后悔，也十分內(nèi)疚。于是他帶著隨從，上山去找介子推。找了好幾天都沒(méi)有找到。這時(shí)有人獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：“只要放火燒山，一逼，介子推不就出來(lái)了嗎？”晉文公覺(jué)得有理，就讓人放火燒山。介子推明白這是晉文公逼他，可他不愿意做官，就是不出山，之后就和母親一齊被火燒死了。
晉文公上山看到介子推母子被燒死了，心里十分難過(guò)。這時(shí)晉文公發(fā)現(xiàn)，在他們母子被燒死的那棵枯萎的柳樹(shù)下，有一封書(shū)信，上頭寫(xiě)著：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明?！睍x文公深有感慨。為懷念介子推，他把這一天定為寒食節(jié)。
第二年，晉文公再去拜祭介子推時(shí)，發(fā)現(xiàn)那棵柳樹(shù)復(fù)活了。他就把此樹(shù)賜為“清明樹(shù)”，并把寒食節(jié)的.后一天定為清明節(jié)。以后，人們把寒食節(jié)和清明節(jié)合二為一，一向流傳至今。
清明的來(lái)歷篇十六
清明節(jié)是中國(guó)重要的傳統(tǒng)民俗節(jié)日之一，20xx年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，是中國(guó)漢族的節(jié)日，為中國(guó)二十四節(jié)氣之一，時(shí)間約在每年的陽(yáng)歷4月5日前后。清明節(jié)后雨水增多，大地呈現(xiàn)春和景明之象。這一時(shí)節(jié)萬(wàn)物“吐故納新”，無(wú)論是大自然中的植被，還是與自然共處的人體，都在此時(shí)換去冬天的污濁，迎來(lái)春天的.氣息，實(shí)現(xiàn)由陰到陽(yáng)的轉(zhuǎn)化。
古有清明前一天為“寒食節(jié)”之說(shuō)，相傳起于春秋時(shí)期晉文公悼念介子推“割股充饑”一事，后逐漸清明寒食合而為一。唐代掃墓日期一般在寒食節(jié)，宋后移到清明。傳說(shuō)中“寒食節(jié)”的起源地就在山西中部介休，介休一名的來(lái)歷即是為紀(jì)念介子推“割股充饑”而不圖為報(bào)，最終在此被大火燒山而亡，綿山也因此又稱“介山”。
相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。
風(fēng)俗清明節(jié)流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介之推一事。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。明清時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。
清明節(jié)還有許多失傳的風(fēng)俗，如古代曾長(zhǎng)期流傳的戴柳、射柳、打秋千等，據(jù)載，遼代風(fēng)俗最重清明節(jié)，上至朝廷下至庶民百姓都以打秋千為樂(lè)，仕女云集，踏青之風(fēng)也極盛。
新中國(guó)成立后，人們都在這天祭掃烈士墓，緬懷革命先輩。
清明的來(lái)歷篇十七
相傳春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，就設(shè)毒計(jì)謀害太子申生，申生被逼自殺清明節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)故事清明節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)故事。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。在流亡期間，重耳受盡了屈辱。原來(lái)跟著他一道出奔的臣子，大多陸陸續(xù)續(xù)地各奔出路去了。只剩下少數(shù)幾個(gè)忠心耿耿的人，一直追隨著他。其中一人叫介子推。有一次，重耳餓暈了過(guò)去。介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國(guó)做了君主，就是著名春秋五霸之一晉文公。
晉文公執(zhí)政后，對(duì)那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨(dú)忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。晉文公猛然憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請(qǐng)介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來(lái)晉文公只好親去請(qǐng)。可是，當(dāng)晉文公來(lái)到介子推家時(shí)，只見(jiàn)大門(mén)緊閉。介子推不愿見(jiàn)他，已經(jīng)背著老母躲進(jìn)了綿山(今山西介休縣東南)。晉文公便讓他的御林軍上綿山搜索，沒(méi)有找到。于是，有人出了個(gè)主意說(shuō)，不如放火燒山，三面點(diǎn)火，留下一方，大火起時(shí)介子推會(huì)自己走出來(lái)的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅后，終究不見(jiàn)介子推出來(lái)。上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹(shù)已經(jīng)死了。晉文公望著介子推的尸體哭拜一陣，然后安葬遺體，發(fā)現(xiàn)介子推脊梁堵著個(gè)柳樹(shù)樹(shù)洞，洞里好象有什么東西。掏出一看，原來(lái)是片衣襟，上面題了一首血詩(shī)：
割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書(shū)藏入袖中。然后把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹(shù)下。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令把綿山改為“介山”，在山上建立祠堂，并把放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，曉諭全國(guó)，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。
走時(shí)，他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：“悲哉足下?！薄白阆隆笔枪湃讼录?jí)對(duì)上級(jí)或同輩之間相互尊敬的稱呼，據(jù)說(shuō)就是來(lái)源于此。
第二年，晉文公領(lǐng)著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見(jiàn)那棵老柳樹(shù)死樹(shù)復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。晉文公望著復(fù)活的老柳樹(shù)，像看見(jiàn)了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛(ài)地掐了一下枝，編了一個(gè)圈兒戴在頭上清明節(jié)的來(lái)歷和傳說(shuō)故事故事。祭掃后，晉文公把復(fù)活的老柳樹(shù)賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。
以后，晉文公常把血書(shū)袖在身邊，作為鞭策自己執(zhí)政的座佑銘。他勤政清明，勵(lì)精圖治，把國(guó)家治理得很好。
此后，晉國(guó)的百姓得以安居樂(lè)業(yè)，對(duì)有功不居、不圖富貴的介子推非常懷念。每逢他死的那天，大家禁止煙火來(lái)表示紀(jì)念。
清明的來(lái)歷篇十八
準(zhǔn)確地說(shuō)，清明節(jié)并不是一個(gè)節(jié)日，而是一個(gè)節(jié)氣，象征著春天的來(lái)臨。而清明節(jié)的習(xí)俗，大都是從“寒食節(jié)”借來(lái)的。
寒食節(jié)源于一個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的傳說(shuō)。相傳晉文公在年輕的時(shí)候被迫流亡國(guó)外，在此期間，一個(gè)叫介子推的大臣割下自己腿上的肉，給晉文公充饑。十九年后峰回路轉(zhuǎn)，晉文公當(dāng)上了一國(guó)之君，沒(méi)成想當(dāng)他想要重賞介子推，卻遭到了拒絕。介子推帶著老母親躲到山西綿山隱居起來(lái)了。晉文公無(wú)奈之下放火燒山，想逼介子推露面，卻把人家母子燒死在了山上的大柳樹(shù)下。
介子推在臨終前留下了一封血書(shū)：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君做諫君。倘君主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無(wú)愧，愿政清明復(fù)清明。大概意思就是說(shuō)：我當(dāng)年割肉給你吃是心甘情愿的，如果你心里真的有我，就在每次想起我的時(shí)候反省一下自己，你能夠做一個(gè)明君，我在九泉之下就安心了。您聽(tīng)聽(tīng)，多高的覺(jué)悟阿。
打那時(shí)候起，山西綿山改名叫介山，而介子推去世的這一天，就定為寒食節(jié)，晉文公要求老百姓都不許起火做飯，以紀(jì)念這位忠臣。從漢代起，寒食節(jié)就定在清明節(jié)之前，因?yàn)閮蓚€(gè)節(jié)日離得太近，慢慢就合而為一了。所以時(shí)至今日，吃冷飯也成為清明節(jié)的`主要習(xí)俗之一，而我們最熟悉的掃墓，最早也是為了祭奠介子推，后來(lái)才演變成祭奠自己的家人了。
清明的來(lái)歷篇十九
相傳大禹治水后，人們就用“清明”之語(yǔ)慶賀水患已除，天下太平。此時(shí)春暖花開(kāi)，萬(wàn)物復(fù)蘇，天清地明，正是春游踏青的好時(shí)節(jié)。踏青早在唐代就已開(kāi)始，歷代承襲成為習(xí)慣。踏青除了欣賞大自然的湖光山色、春光美景之外，還開(kāi)展各種文娛活動(dòng)，增添生活情趣。
清明節(jié)流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的資料，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，之后就逐漸傳成清明掃墓了。清明時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的`風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。
北宋時(shí)期清明節(jié)很是普遍，流傳下來(lái)的張澤端的《清明上河圖》描繪的就是北宋徽宗年間清明時(shí)節(jié)東京汴梁（開(kāi)封）汴河兩岸的人物景象。
從20xx年開(kāi)始，中國(guó)將清明節(jié)認(rèn)定為法定節(jié)假日，放假一天。至20xx年，又改為三天。一向延續(xù)至今。
清明的來(lái)歷篇二十
清明，農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。每年4月5日前后太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)15°時(shí)開(kāi)始；《月令七十二候集解》：“三月節(jié)……物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣。”故清明節(jié)總是在公歷4月4日、4月5日、4月6日三天中的一天。
《歷書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名?！鼻迕鞴?jié)與除、盂、九三節(jié)也是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。
由于清明節(jié)是根據(jù)節(jié)氣而定的，故清明是少數(shù)與西歷大致吻合的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。清明為中國(guó)大陸、香港、臺(tái)灣等地唯一根據(jù)節(jié)氣而定的休假日，澳門(mén)則是其中一個(gè)根據(jù)節(jié)氣而定的休假日（另一個(gè)是冬至）。
在古代，清明還不如前一日的寒食節(jié)重要。寒食節(jié)主要節(jié)俗為禁火、不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故名。由于日期接近，宋代之后，寒食掃墓之俗漸移到清明之中。清明節(jié)由一個(gè)單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣提升為重要的大節(jié)日，但寒食的習(xí)俗卻有若干以變形的方式傳承下來(lái)了，并保存于清明節(jié)中。南臺(tái)灣部分地方、韓國(guó)仍舉行寒食節(jié)。踏青春游、蕩秋千等習(xí)俗只在清明時(shí)舉行。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。由于中國(guó)廣大地區(qū)有在清明之日進(jìn)行祭祖、掃墓、郊游的習(xí)俗，逐漸演變?yōu)槿A人以掃墓、祭拜等形式紀(jì)念祖先的一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，在仲春與暮春之交，一般為冬至之后106天，寒食節(jié)的后一天。掃墓活動(dòng)在節(jié)前后可延續(xù)十天左右。
在古代，清明還不如前一日的寒食節(jié)重要。寒食節(jié)主要節(jié)俗為禁火、不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故名。由于日期接近，宋代之后，寒食掃墓之俗漸移到清明之中。清明節(jié)由一個(gè)單純的農(nóng)業(yè)節(jié)氣提升為重要的大節(jié)日，但寒食的習(xí)俗卻有若干以變形的方式傳承下來(lái)了，并保存于清明節(jié)中。南臺(tái)灣部分地方、韓國(guó)仍舉行寒食節(jié)。踏青春游、蕩秋千等習(xí)俗只在清明時(shí)舉行。
清明的來(lái)歷篇二十一
相傳在春秋時(shí)期，晉國(guó)國(guó)君的一個(gè)寵妃為了自己的兒子當(dāng)上皇太子，將來(lái)做晉國(guó)的親弟弟重耳為了躲避寵妃的追殺，流亡逃走，當(dāng)時(shí)只有幾個(gè)忠臣追隨著。
有一次，公子重耳在半路上因?yàn)轲囸I而暈倒在路上，幾位大臣中有一位叫介子推，他為了救重耳，從自己小腿肚上割下了一塊肉，在火上熟了給重耳充饑，重耳問(wèn)這塊肉是哪來(lái)的，介子推默而不語(yǔ)。
公子重耳在外流亡了十九年，后來(lái)，在其他國(guó)家國(guó)君幫助下，重新回到了國(guó)家并做了國(guó)君。便是后來(lái)的春秋五霸之一，也就是晉文公。
割肉秦君盡丹心，但愿主公常清明。
柳下做鬼終不見(jiàn)，強(qiáng)似伴君做諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。
臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。
晉文公將血書(shū)小心地折疊起來(lái)，放入衣襟中在介子推，墓前痛哭一陣，便帶著大軍走下山去。
后來(lái)，晉文公為了紀(jì)念介子推，便下令將綿上改為“介山”，在全國(guó)建立祠堂，并把這一天定為寒食節(jié)，也就是現(xiàn)在的清明節(jié)，在這一天，全國(guó)不能生火，只能吃寒食。第二年，介子推去山上紀(jì)念介子推，發(fā)現(xiàn)那棵柳柳發(fā)芽了，長(zhǎng)出了新枝。后來(lái)便有了插柳;掃墓等習(xí)俗，清明節(jié)成為了一個(gè)重要的節(jié)日。
清明的來(lái)歷篇二十二
清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春相交之時(shí)。也就是冬至后的第108天。是中國(guó)頗為濃重的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，同時(shí)也是我國(guó)三大鬼節(jié)之一。
關(guān)于清明的起因主流說(shuō)法在春秋時(shí)期，春秋五霸中第二位霸主晉公子重耳也就是后來(lái)的晉文公為紀(jì)念曾割下自己的肉用來(lái)救活他的介子推所特設(shè)定下來(lái)。
當(dāng)然關(guān)于清明還有著別一種較為次要的說(shuō)法，這一說(shuō)法跟節(jié)氣有關(guān)，眾所周知在我國(guó)有二十四節(jié)氣，這二十四節(jié)氣比較適宜地反映了一年四季氣溫、物候、降雨等方面的變化，對(duì)人們依時(shí)安排農(nóng)耕、蠶桑等活動(dòng)有不可或缺的指導(dǎo)意義，而這清明就是當(dāng)中最為重要的“時(shí)年八節(jié)”之一（這八節(jié)分別是：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕），一般是在公歷4月5號(hào)前后。因?yàn)樗墓?jié)氣較長(zhǎng)，有10日前8日后及10日前10日后兩種說(shuō)法，這近20天內(nèi)均屬清明節(jié)。
若是依歷書(shū)中的記，那應(yīng)該是：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名?！?BR> 1、燒紙的品類。
在買(mǎi)燒紙的時(shí)候，不要買(mǎi)那種成摞的印刷品，因?yàn)槟菢拥募堊鳛槟沁叺腻X(qián)是不實(shí)的。但是在燒大錢(qián)的時(shí)候可以稍微的燒一些這樣的。因?yàn)楦鶕?jù)農(nóng)村老人的話語(yǔ)，在那邊有著很多的討債鬼，會(huì)死皮賴臉的和那邊的先人要錢(qián)，不給還不行，就會(huì)磨人，就得用這種小錢(qián)去打發(fā)他們。這也是讓先人安心的做法。
2、燒黃紙打錢(qián)。
現(xiàn)在很多的農(nóng)村年輕人不知道這件事情，就是給先人上墳，買(mǎi)回?zé)S紙必須用一張100元真錢(qián)蓋在黃紙上面，然后從右到左，從上到下，依次的蓋戳。只有這樣才能保證“錢(qián)”在那邊實(shí)成。才能讓先人在那邊花的這個(gè)“錢(qián)”才有用。
3、燒紙時(shí)畫(huà)圈。
所有的準(zhǔn)備好了，再去給先人燒紙的時(shí)候。要在燒紙的地方畫(huà)一個(gè)圓圈，在西北角留一個(gè)缺口，因?yàn)檫@個(gè)方向是傳說(shuō)中的鬼門(mén)，方便下面的人來(lái)取錢(qián)。但是在花圈的時(shí)候千萬(wàn)記得，不能把自己劃進(jìn)來(lái)，否則會(huì)導(dǎo)致很大的傷害。
4、燒紙時(shí)不能嬉戲。
在燒紙的時(shí)候首先得一定要非常的嚴(yán)肅，不能嬉笑打罵。在燒紙的時(shí)候，先拿兩張紙祭奠一下周?chē)摹肮禄暌肮怼?，然后在點(diǎn)燃其他的，燒紙燃燒的時(shí)候，口里要念念有詞，說(shuō)到：來(lái)看你了，給你送錢(qián)來(lái)了，今天你的也來(lái)了，在那邊有錢(qián)花了。類似這樣的話語(yǔ)，為的就是讓他們知道，護(hù)佑后人。一定要在燒紙燃燒完再走，否則先人會(huì)非常的不高興，惹禍上身。
清明節(jié)，是中國(guó)的`傳統(tǒng)節(jié)日之一。也叫踏青節(jié)，在冬至后的第108天。是最重要的祭祀節(jié)日之一，事祭祖和掃墓的日子。在那一天家家戶戶都會(huì)回家鄉(xiāng)掃墓。
1.安全出行。合理選擇恰當(dāng)?shù)某鲂蟹绞?，避開(kāi)掃墓高峰時(shí)段，避免擁擠，減緩交通壓力，自覺(jué)遵守交通規(guī)則，服從現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)勤民警和工作人員的管理，自覺(jué)維護(hù)治安秩序和交通秩序，不要攜帶易燃易爆物品搭乘各類公共交通工具。
2.注意保管好隨身攜帶的物品，以防丟失，車(chē)輛按指定地點(diǎn)停放，帶有小孩的家長(zhǎng)更要照顧好孩子，避免小孩因玩耍而走失。
3.加強(qiáng)防火意識(shí)，從我做起，共同防范森林火災(zāi)。自覺(jué)遵守墓地管理部門(mén)的有關(guān)規(guī)章制度和防火管理規(guī)定，不要在公墓內(nèi)燃放煙花爆竹或隨意野外用火，紙錢(qián).香燭在指定區(qū)域焚燒，不亂丟煙蒂。掃墓時(shí)首先要清除墳?zāi)怪車(chē)煽莸碾s草和樹(shù)葉，以免烤燃引發(fā)火災(zāi)；其次要注意拜祭時(shí)焚燒物的管理，防止飛火引燃周?chē)s草；最后對(duì)焚化過(guò)的祭品應(yīng)仔細(xì)檢查，做到人走火熄，消除火災(zāi)隱患。
4.文明祭掃。盡量使用鮮花.塑料花等祭品，祭奠已故親人。增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，在規(guī)定范圍內(nèi)限量焚化各種祭品，不要亂扔祭祀用的食品、包裝物并及時(shí)清理，放入指定的垃圾收集點(diǎn)。
5.不在墓地周邊擺賣(mài)煙花爆竹和喪葬迷信用品。
清明的來(lái)歷篇二十三
但是，清明作為節(jié)日，與純粹的節(jié)氣又有所不同。節(jié)氣是我國(guó)物候變化、時(shí)令順序的標(biāo)志，而節(jié)日則包含著一定的風(fēng)俗活動(dòng)和某種紀(jì)念意義。
清明節(jié)是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。
按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢(qián)等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢(qián)焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村。”寫(xiě)出了清明節(jié)的特殊氣氛。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。
直到今天，清明節(jié)祭拜祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。
明清以來(lái)，有“吃清明團(tuán)”、“送百蟲(chóng)”、“水嬉”等風(fēng)俗。由于清明和“聰明”諧音，故又稱“聰明節(jié)”，江南民間有此日生子最佳的說(shuō)法。現(xiàn)今，清明有祭祖、掃墓、祭掃烈士墓、植樹(shù)、踏青以及吃青團(tuán)子等風(fēng)俗。
清明的來(lái)歷篇二十四
清明掃墓已經(jīng)形成了一種傳統(tǒng)。那么清明節(jié)由來(lái)是什么？以下是小編為你推薦清明節(jié)的來(lái)歷的內(nèi)容，希望大家喜歡。
1、清明節(jié)的由來(lái)
要談清明節(jié)，需從一個(gè)節(jié)日——寒食節(jié)說(shuō)起。
寒食節(jié)，又稱熱食節(jié)，禁煙節(jié)，冷節(jié)，它的日期又距冬至108天，也就是距清明節(jié)不過(guò)一天或兩天，這個(gè)節(jié)日的主要節(jié)俗是禁火，不許生火煮食，只能食備好的熱食，冷食，故而得名。
清明節(jié)的起源，據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來(lái)民間亦相仿效，于此日祭祖掃墓，歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
“清明節(jié)”的得名還源于中國(guó)農(nóng)歷24節(jié)氣中的清明節(jié)氣。冬至后第106天就是清明節(jié)氣。清明節(jié)氣共有15天。作為節(jié)氣的清明，時(shí)間在春分之后。這時(shí)冬天已去，春意盎然，天氣清朗，四野明凈，大自然處處顯示出勃勃生機(jī)。用“清明”稱這個(gè)時(shí)期，是再恰當(dāng)不過(guò)的一個(gè)詞。
2、什么是清明節(jié)
清明節(jié)是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，一般是在公歷的四月五日。其的重要性是因?yàn)榍迕鞴?jié)習(xí)俗發(fā)展到現(xiàn)今是人們祭祖紀(jì)念已逝的親人的節(jié)日，因?yàn)橹腥A民族是一個(gè)重孝重德的民族。
清明節(jié)流行掃墓，其實(shí)掃墓乃清明節(jié)前一天寒食節(jié)的內(nèi)容，寒食相傳起于晉文公悼念介子推一事。唐玄宗開(kāi)元二十年詔令天下，“寒食上墓”。因寒食與清明相接，后來(lái)就逐漸傳成清明掃墓了。清明時(shí)期，清明掃墓更為盛行。古時(shí)掃墓，孩子們還常要放風(fēng)箏。有的.風(fēng)箏上安有竹笛，經(jīng)風(fēng)一吹能發(fā)出響聲，猶如箏的聲音，據(jù)說(shuō)風(fēng)箏的名字也就是這么來(lái)的。
3、清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗
清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)楹彻?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體。清明節(jié)，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區(qū)婦女忌行路。傍晚以前，要在大門(mén)前灑一條灰線，據(jù)說(shuō)可以阻止鬼魂進(jìn)宅。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有特色的節(jié)日。
1、并不是所有民族都在清明節(jié)當(dāng)日祭祖
我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都有自己的一套風(fēng)俗習(xí)慣。雖然清明掃墓祭祖早已在許多人心中打上了烙印，但我國(guó)的一些少數(shù)民族會(huì)在其他的一些民族節(jié)日中進(jìn)行類似的活動(dòng)。如小年、除夕夜、正月十五、七月十二、七月十五等日子都是一些民族的傳統(tǒng)祭祀日。
2、常規(guī)順序不可反
掃墓祭祀是有個(gè)先后順序的，許多年紀(jì)大的老人都會(huì)相當(dāng)注意這點(diǎn)。一般都是先把墓園或墓地打掃干凈然后才是祭祀。由于祭祀是相當(dāng)講究風(fēng)水和禮節(jié)的，所以先后順序盡可能不要出現(xiàn)差錯(cuò)。先后順序如下：修正墓地—上香—上肉—敬酒—拜祭—送別。
3、何時(shí)拜山最佳
最佳的拜山時(shí)間為寅時(shí)，也就是5—7點(diǎn)。不過(guò)由于墓地大多離居住地較遠(yuǎn)，甚至不在日常生活工作的城市，通常都不會(huì)這么早，不過(guò)最好是在下午三點(diǎn)前完成掃墓拜祭。
4、掃墓前須禁食
當(dāng)你動(dòng)身開(kāi)始掃墓，就最好不要吃食物或只吃食素。另外強(qiáng)調(diào)衣著整齊，以表示對(duì)先人的禮貌和尊重。
1、山西南部地區(qū)，人家不論貴賤貧富，上墳時(shí)男女都到，表示所有后代都在懷念祖先。北部地區(qū)上墳多是男子的事情，婦女一般不到墳瑩。大同、平遙等地，是日傍晚，舊俗婦女們要在大門(mén)外放聲大哭，“闔村哀聲連一片，傳入耳中都是悲”。
2、清明節(jié)上墳，山西南部多數(shù)地方不燃香、不化紙，要將冥錢(qián)等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的說(shuō)法。原因是寒食節(jié)習(xí)慣禁火，而清明節(jié)又在寒食節(jié)期間。
3、晉西北的河曲等地，舊俗上墳要帶酒肴，祭畢祖先，便在墳地里飲食，意寓與先人共飲共食。晉南的聞喜等地，上墳時(shí)要用嵌棗糕在墳堆上滾來(lái)滾去，傳說(shuō)是為死去的老人抓癢癢。晉中的介休等地，上墳時(shí)供品為面餅，形如盤(pán)蛇?；丶液髮⒚骘灧旁谠豪?，吹曬干以后再吃。
4、晉南地區(qū)上墳后，回家時(shí)要拔些麥苗，并在門(mén)上插松枝柏葉或柳條以辟邪。晉北地區(qū)多插柳條。還有的地方，在墳上也插一些柳條。
1、清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！拍痢肚迕鳌?BR> 2、素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家?！懹巍杜R安春雨初霽》
3、燕子來(lái)時(shí)新社，梨花落后清明?！淌狻镀脐囎印ご壕啊?BR> 4、佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁?！S庭堅(jiān)《清明》
5、南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。——高翥《清明日對(duì)酒》
6、風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)？——高啟《送陳秀才還沙上省墓》
7、借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！拍痢肚迕鳌?BR> 8、滿眼游絲兼落絮，紅杏開(kāi)時(shí)，一霎清明雨。——馮延巳《鵲踏枝·清明》
9、無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧?！跤韨牎肚迕鳌?BR> 10、庭軒寂寞近清明，殘花中酒，又是去年病。——張先《青門(mén)引·春思》
11、清明又近也，卻天涯為客?！芙M《憶少年·年時(shí)酒伴》
12、清明時(shí)節(jié)出郊原，寂寂山城柳映門(mén)?！獥罨罩逗臣泥嵠鹗汤伞?BR> 13、聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明。愁草瘞花銘?！讹L(fēng)入松·聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雨過(guò)清明》
14、拆桐花爛漫，乍疏雨、洗清明?！馈赌咎m花慢·拆桐花爛漫》
15、好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家?！拙右住肚迕饕埂?BR> 16、梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城?！獏俏┬拧短K堤清明即事》
17、清明過(guò)了，不堪回首，云鎖朱樓。——朱淑真《眼兒媚·風(fēng)日遲遲弄輕柔》
18、幾多情，無(wú)處說(shuō)，落花飛絮清明節(jié)?！撼邪唷稘O歌子·柳如眉》
19、中庭月色正清明，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影。——張先《木蘭花·乙卯吳興寒食》
20、一郡官閑唯副使，一年冷節(jié)是清明。——王禹偁《清明日獨(dú)酌》
21、烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭?！拙右住逗骋巴鳌?BR> 22、野棠花落，又匆匆過(guò)了，清明時(shí)節(jié)?！翖壖病赌钆珛伞?shū)東流村壁》
23、萬(wàn)條千縷綠相迎。舞煙眠雨過(guò)清明。——晏幾道《浣溪沙·二月和風(fēng)到碧城》
24、殘杏枝頭花幾許。啼紅正恨清明雨?！w令畤《蝶戀花·欲減羅衣寒未去》
25、清明天氣。永日愁如醉?！虐彩馈耳Q沖天·清明天氣》
26、清明節(jié)，雨晴天，得意正當(dāng)年?！φ烟N(yùn)《喜遷鶯·清明節(jié)》
27、試上吳門(mén)窺郡郭，清明幾處有新煙?！獜埨^《閭門(mén)即事》
28、況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸?！填棥督夹屑词隆?BR> 29、才過(guò)清明，漸覺(jué)傷春暮?！罟凇兜麘倩āご耗骸?BR> 30、帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》
31、白下有山皆繞郭，清明無(wú)客不思家?！邌ⅰ肚迕鞒署^中諸公》
32、燕歸花謝，早因循、又過(guò)清明?！{蘭性德《紅窗月·燕歸花謝》
33、時(shí)霎清明，載花不過(guò)西園路?！饵c(diǎn)絳唇·時(shí)霎清明》
34、拆桐花爛熳，乍疏雨、洗清明。——柳永《木蘭花慢·拆桐花爛熳》
35、待把酒送君，恰又清明后?！螇?mèng)桂《摸魚(yú)兒·記年時(shí)人人何處》
36、東風(fēng)惆悵欲清明，公子橋邊沉醉。——張泌《滿宮花·花正芳》
37、清明時(shí)節(jié)雨聲嘩。潮擁渡頭沙。——張炎《朝中措·清明時(shí)節(jié)》
38、今日清明節(jié)，園林勝事偏?！Z島《清明日?qǐng)@林寄友人》
39、清明上巳西湖好，滿目繁華?！?dú)W陽(yáng)修《采桑子·清明上巳西湖好》
40、算韶華，又因循過(guò)了，清明時(shí)候?！蹼劇毒雽し悸ぢ稌勏蛲怼?BR>