通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以將自己的思想和感受與他人分享，從而開(kāi)展更深入的討論和交流。那么如何寫(xiě)一篇好的讀后感呢？我們可以先通過(guò)回顧整本書(shū)的主要內(nèi)容，然后思考作者想要傳達(dá)的信息和闡述的主題，最后結(jié)合自己的個(gè)人體驗(yàn)和反思來(lái)書(shū)寫(xiě)。大家有什么方法和技巧可以分享嗎？下面是一些精彩的讀后感分享，讓我們一起來(lái)看看吧。
信息簡(jiǎn)史讀后感篇一
《信息簡(jiǎn)史》雖然講的是科學(xué)，但更像是一本哲學(xué)書(shū)。人類(lèi)活在自然世界里，也活在信息世界里。這兩個(gè)世界，完全平行，就像是兩個(gè)平行世界。地球上，只有人類(lèi)做到了同時(shí)存在于兩個(gè)世界。
什么叫通信？把信息從一個(gè)地方，精準(zhǔn)或相對(duì)精準(zhǔn)地，復(fù)制到另一個(gè)地方。道理很簡(jiǎn)單，但人類(lèi)走過(guò)的道路很漫長(zhǎng)，而且最快速的變化就發(fā)生在當(dāng)代。實(shí)際上在此之前，我們都是生活在并沒(méi)有那么多信息的傳統(tǒng)時(shí)代。
傳統(tǒng)的生活中，人是活在別人的口碑里。信息時(shí)代之后，人是活在比特字節(jié)里。文字、圖片、視頻中的人，就是別人理解的人?？梢耘c真實(shí)的人完全不一致。將一個(gè)形象強(qiáng)制變成別人頭腦中的形象，原本的形象就死去了，活著的是強(qiáng)制的那個(gè)印象。
在信息越少的環(huán)境中，人們更趨于出現(xiàn)相同的性格?，F(xiàn)代人之所以個(gè)性鮮明，是因?yàn)樗麄冊(cè)诤Ａ康男畔⒅?，有選擇地接受了不同的信息。就是這些迥異的信息，塑造了現(xiàn)代人不同的個(gè)性。信息越多，集體意識(shí)越淡薄，統(tǒng)一思想成為一個(gè)難題。
1880年的時(shí)候，美國(guó)已經(jīng)有了超過(guò)6萬(wàn)部電話(huà)在使用。與此同時(shí)，中國(guó)還處于清德宗光緒六年。1914年的時(shí)候，散居各地的人類(lèi)，已經(jīng)使用了超過(guò)千萬(wàn)部的電話(huà)。同一個(gè)時(shí)刻，中國(guó)處于民國(guó)北洋政府統(tǒng)治下，屬于北洋時(shí)期。技術(shù)的落后，必然導(dǎo)致政治的落后。
就像進(jìn)化論繞不開(kāi)達(dá)爾文，相對(duì)論繞不開(kāi)愛(ài)因斯坦，控制論繞不開(kāi)維納，信息論也繞不開(kāi)香農(nóng)。一篇《通信的數(shù)學(xué)理論》，提出了一個(gè)偉大的問(wèn)題：在一點(diǎn)精確地或近似地復(fù)現(xiàn)在另一點(diǎn)所選取的訊息。從此，人們圍繞信源頭、發(fā)送器、信道、接收器、信宿開(kāi)展了信息革命。
信息簡(jiǎn)史讀后感篇二
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》這本書(shū)講的是整個(gè)人類(lèi)的歷史，因此向前一直延伸到數(shù)百萬(wàn)年前，然后一直講到現(xiàn)代，并在結(jié)尾迎來(lái)的全書(shū)的高潮，那就是人類(lèi)的可能的未來(lái)，最后的部分給人的感覺(jué)才是最震撼的。
作者從遠(yuǎn)古生物進(jìn)化，講到農(nóng)業(yè)革命，從帝國(guó)主義講到資本主義，一段段歷史娓娓道來(lái)，并在不同的人類(lèi)發(fā)展階段加入了作者自己視角，剖析分解，在很多方面都能給人以耳目一新的感覺(jué)。當(dāng)然我們讀歷史，最重要的不是弄清楚那些歷史事件，看歷史的熱鬧，而是要看歷史究竟給予了我們哪些啟發(fā)和思考，歷史無(wú)法改變，但是歷史給予我們的思考價(jià)值卻可以給我們以啟發(fā)，并讓我們有機(jī)會(huì)創(chuàng)造更好的世界。那么本書(shū)究竟帶來(lái)了那些有價(jià)值的啟發(fā)和思考呢，以下幾點(diǎn)是我讀完之后的一些啟發(fā)：
1、人類(lèi)也是從低級(jí)動(dòng)物經(jīng)過(guò)數(shù)百萬(wàn)年的進(jìn)化才逐漸成為當(dāng)今的現(xiàn)代智人，雖然現(xiàn)在我們是整個(gè)生物鏈條的最高級(jí)物種，但并不意味著進(jìn)化已經(jīng)結(jié)束了，相反，人類(lèi)也許正在以更快的速度進(jìn)化，而進(jìn)化的速度很可能是非線(xiàn)性的（越來(lái)越快），想象下在長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的進(jìn)化過(guò)程中人類(lèi)大部分時(shí)間處于食物鏈的中間位置，而在大約10萬(wàn)年前才真正有了智人這個(gè)物種，而大約7萬(wàn)年前，隨著智人的認(rèn)知水平的大爆發(fā)，人類(lèi)才第一次站在了食物鏈的頂端，1.2萬(wàn)年人類(lèi)有了農(nóng)業(yè)革命，而科學(xué)革命和工業(yè)革命是近幾百年的事情，可以看出人類(lèi)的進(jìn)化正在加速前進(jìn)，而7萬(wàn)年前可能出現(xiàn)的是一個(gè)奇點(diǎn)，從此人類(lèi)的認(rèn)知水平飛速發(fā)展。
但是我們必須意識(shí)到我們?nèi)匀辉谶M(jìn)化的過(guò)程中，大腦，身體，以及心理層面很多都還跟原始的動(dòng)物類(lèi)似，正因?yàn)槿绱耍诂F(xiàn)代社會(huì)，人類(lèi)很多認(rèn)知偏差和謬誤導(dǎo)致了很多現(xiàn)代問(wèn)題，丹尼爾卡尼曼的書(shū)籍當(dāng)中對(duì)此做了很多很好的描述。
未來(lái)人類(lèi)還在不斷進(jìn)化，我們也需要認(rèn)識(shí)到自身的局限和我們認(rèn)知上的偏差，也許我們才能更好的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。
2、每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的思想局限性。遠(yuǎn)古時(shí)代，由于人類(lèi)對(duì)大自然的認(rèn)知有限，人們信仰各種神靈，通過(guò)神靈來(lái)解釋大自然的種種現(xiàn)象。
農(nóng)業(yè)革命之后，由于糧食供給的大大增加，開(kāi)始有人可以從事一些更高級(jí)的工作（比如教學(xué)，職業(yè)軍人等），因此在這期間，哲學(xué)，政治，藝術(shù)以及其它各種思想文化都大大發(fā)展，但是我們可以看出仍然有其時(shí)代局限性，比如儒家強(qiáng)調(diào)君權(quán)，父權(quán)等，再比如古代一直到中世紀(jì)，男女的地位始終是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女權(quán)主義的出現(xiàn)。
曾經(jīng)在16世紀(jì)到19世紀(jì)，當(dāng)西方國(guó)家將非洲的黑人當(dāng)做奴隸販賣(mài)到美洲時(shí)，這些黑人并不被當(dāng)做同樣的人類(lèi)看待，他們只是被想動(dòng)物一樣對(duì)待。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)待同性戀的態(tài)度的轉(zhuǎn)變也是一個(gè)很好的例證，人們漸漸認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)這個(gè)物種還有其他生物物種都存在同性戀現(xiàn)象，這是一個(gè)非常自然的現(xiàn)象，也由此使得人們能夠以更加開(kāi)放和包容的態(tài)度接納了同性戀這種現(xiàn)象，美國(guó)更是在前段日子，正是宣布確認(rèn)同性婚姻的合法性。
未來(lái)人們也一樣會(huì)以更加開(kāi)發(fā)和包容的態(tài)度對(duì)待那些我們現(xiàn)在認(rèn)為不對(duì)甚至不合法的現(xiàn)象，實(shí)際上很多所謂不對(duì)或者不合法的行為都是受我們的意識(shí)形態(tài)所扭曲的價(jià)值觀(guān)導(dǎo)致的。
3、搞清楚了資本主義和信貸到底是咋回事。資本主義的精神要義在于用賺來(lái)的錢(qián)投入到更多的生產(chǎn)研發(fā)當(dāng)中，使得這些錢(qián)成為資本，從而賺取更多的錢(qián)。
而資本主義大發(fā)展在很大程度上要依賴(lài)信貸。信貸就是人們?cè)跊](méi)有任何資本的情況下，僅憑信譽(yù)來(lái)貸款，放貸的人是投資于未來(lái)，是相信在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻，這些貸出去的錢(qián)可以為其賺回更多的錢(qián)?？梢哉f(shuō)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)就是靠著資本主義和信貸來(lái)支撐的。
4、隨著科技的發(fā)展，未來(lái)人類(lèi)的進(jìn)化可能就會(huì)有賴(lài)于機(jī)器（這里包含人工智能，神經(jīng)控制機(jī)器，各種其他仿生設(shè)備等），也可能通過(guò)基因改造，讓人類(lèi)的進(jìn)化發(fā)展到我們無(wú)法想象的地步，當(dāng)然也有可能人工智能發(fā)展到最后能夠控制人類(lèi)，黑客帝國(guó)成為未來(lái)人類(lèi)真實(shí)場(chǎng)景（人類(lèi)意識(shí)可能會(huì)被機(jī)器控制，這一點(diǎn)是非常有可能的，到那個(gè)時(shí)候，人類(lèi)的進(jìn)化也許就結(jié)束了，我想這就是為什么斯蒂芬霍金，比爾蓋茨和elonmusk等一眾大佬強(qiáng)烈地表達(dá)了他們對(duì)人工智能的擔(dān)憂(yōu)。）。
但無(wú)論如何，我們無(wú)法阻止科技進(jìn)步的步伐，我們唯一能做的是，充分利用科技為我們帶來(lái)的好處，同時(shí)要嚴(yán)加防范其可能為人類(lèi)帶來(lái)毀滅性打擊的科技力量。
信息簡(jiǎn)史讀后感篇三
漫步生命的歷史長(zhǎng)河，我們無(wú)疑會(huì)睜大好奇的雙眼接收著浩瀚如海般的生命奇跡點(diǎn)滴。從最初的生命衍生，到隨后越來(lái)越多的生命進(jìn)化演變，到再然后的人類(lèi)的出現(xiàn)，到現(xiàn)如今某些物種的消亡及某些新物種的發(fā)現(xiàn)——某事某刻的我們一旦靜心下來(lái)對(duì)這些生命的故事進(jìn)行匯總整合，我們或許會(huì)由衷地發(fā)現(xiàn)這是一幅極其絢爛多彩，史詩(shī)般的恢弘生命大篇。
探尋生命的源頭，解讀生命的歷史，我最近正逐一細(xì)讀著圍繞“地球生命40億年的演化傳奇”主題的科普讀本《生命簡(jiǎn)史》。40億年是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的時(shí)光。如何可以從生命的源頭追根溯源引領(lǐng)我們?nèi)タ季可臍v史其實(shí)是相當(dāng)艱巨的工作。不過(guò)《生命簡(jiǎn)史》這這本書(shū)冊(cè)的資訊內(nèi)容卻并不是完全的學(xué)者們的假想推測(cè)。事實(shí)上，《生命簡(jiǎn)史》最大的亮點(diǎn)就是這本書(shū)的編者基于現(xiàn)有的諸多古生物留存下的化石證據(jù)，加以更多的推理演化，成就著更多生動(dòng)淋漓的生命發(fā)展歷程。
這不是一朝一夕的內(nèi)容，這更是日積月累，或者是更多年份的積累演化而成。今時(shí)今日的讀者們則可以通過(guò)這本書(shū)的閱讀更加進(jìn)一步地深入這樣一曲“生命神話(huà)”般的分享中。站在巨人的肩膀上看生命的歷程，我們無(wú)疑不僅一飽眼福地答疑解惑著強(qiáng)烈的好奇心，我們更可以進(jìn)一步地提升認(rèn)知和對(duì)生命發(fā)展進(jìn)程的了解。不斷發(fā)展中的生命傳奇注定著有太多的看點(diǎn)耐人回味。
永恒的海洋，從塵埃到生命，細(xì)胞、組織和軀體，我的同類(lèi)和異族——這本書(shū)循序漸進(jìn)地借由著地球上現(xiàn)存的化石向我們推演著生命的誕生，生物的進(jìn)化，物種的孕育等諸多關(guān)于生命源頭的故事。毫不夸張的說(shuō)，這本書(shū)之中的內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)是海量的。除了讓我們大飽眼福外，我們的好奇心也得到了充分的滿(mǎn)足。尤其是在相關(guān)此類(lèi)專(zhuān)業(yè)的大師級(jí)人物的分享中，我們更會(huì)深入地了解著原本靜默無(wú)聲的化石實(shí)則蘊(yùn)藏著深厚的話(huà)語(yǔ)。
它們用著形狀，顏色，結(jié)構(gòu)等方方面面的細(xì)節(jié)向我們揭開(kāi)著關(guān)于生命發(fā)展的奧秘。這些化石變得是那般栩栩如生地充滿(mǎn)著生機(jī)和靈性。作為讀者，我覺(jué)得自己翻看這這本書(shū)的過(guò)程中隊(duì)生命的簡(jiǎn)史有著一個(gè)更加形象深刻的認(rèn)知。
文字的敘述在某種角度比較還是相對(duì)的單子。所以這本書(shū)的另一亮點(diǎn)就是文中還時(shí)時(shí)穿插著圖文畫(huà)面的解說(shuō)。哪怕是非專(zhuān)業(yè)人士的讀者，我們也可以借由著這本書(shū)真切地學(xué)習(xí)和了解著生命的主題。深?yuàn)W的生命話(huà)題在《生命簡(jiǎn)史》這這本書(shū)中變得淺顯易懂，生動(dòng)有趣。這也難怪乎這本書(shū)被諸多的讀者稱(chēng)之為是一座紙上生命博物館。
走近化石，解讀生命，《生命簡(jiǎn)史》一書(shū)通過(guò)化石，為我們眾多對(duì)生命話(huà)題的讀者逐一答疑解惑在書(shū)中。
信息簡(jiǎn)史讀后感篇四
史蒂芬。霍金，一個(gè)熟悉的名字又一次映入我的眼簾。他所撰寫(xiě)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》自發(fā)售至今已有了不可磨滅的功績(jī)，這不是因?yàn)闀?shū)的封面好看，也不是因?yàn)闀?shū)中插有漫畫(huà)，而是他能帶給我們知識(shí)，帶給我們宇宙的奧妙，今天，我拿來(lái)了這本書(shū)，一翻開(kāi)它，立即吸引了我。
在神奇的宇宙深處，蘊(yùn)藏著一股濃厚的氣息，那就是黑洞的魔力。而早在46億年前，地球也誕生了。這本書(shū)就揭開(kāi)了宇宙神秘的面紗。
在書(shū)的一開(kāi)始，我們便知道了地球是繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，在繞的同時(shí)自己也在轉(zhuǎn)，那么說(shuō)明宇宙是多么有趣。而隨后他又寫(xiě)了宇宙從何時(shí)開(kāi)始，從何時(shí)結(jié)束，時(shí)間有沒(méi)有盡頭，黑洞的蒸發(fā)性……許多許多，像一門(mén)佛經(jīng)，好像永遠(yuǎn)念不完。
不過(guò)，一篇好文章，還是要看作者的用心良苦。本書(shū)作者霍金是一個(gè)身體上沒(méi)有自由的人，但他的心靈永遠(yuǎn)是自由的，是永遠(yuǎn)得不到約束的，是早就飛向宇宙深處的'。我要向霍金，一個(gè)身體殘缺，但心靈滿(mǎn)足的大師致敬！
這本書(shū)充滿(mǎn)魔力吸引著我一直讀下去，你也去看看吧！
信息簡(jiǎn)史讀后感篇五
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》這本書(shū)講的是整個(gè)人類(lèi)的歷史。全書(shū)不僅是站在某個(gè)民族(國(guó)家)或者人類(lèi)的角度，而是也站在動(dòng)物植物、整個(gè)世界的角度來(lái)看待人類(lèi)發(fā)展歷史。從數(shù)百萬(wàn)年前講起，一直講到現(xiàn)代，并在結(jié)尾迎來(lái)的全書(shū)的高潮，那就是人類(lèi)的可能的未來(lái)，最后的部分給人的感覺(jué)才是最震撼的。作者從遠(yuǎn)古生物進(jìn)化，講到農(nóng)業(yè)革命，從帝國(guó)主義講到資本主義，一段段歷史娓娓道來(lái)，并在不同的人類(lèi)發(fā)展階段加入了作者自己視角，剖析分解，在很多方面都能給人以耳目一新的感覺(jué)。
進(jìn)化是人類(lèi)前進(jìn)的永恒旋律。人類(lèi)從低級(jí)動(dòng)物經(jīng)過(guò)數(shù)百萬(wàn)年的進(jìn)化才逐漸成為當(dāng)今的現(xiàn)代智人，雖然現(xiàn)在人類(lèi)是整個(gè)生物鏈條的最高級(jí)物種，但并不意味著進(jìn)化已經(jīng)結(jié)束了，相反，人類(lèi)也許正在以更快的速度進(jìn)化。進(jìn)化真是始于人類(lèi)在大腦、身體、以及心理等不同層面的不完善，也恰恰是因?yàn)楝F(xiàn)代人身上仍然存在這種不完善，認(rèn)知偏差和謬誤導(dǎo)致了很多現(xiàn)代問(wèn)題，丹尼爾·卡尼曼的書(shū)中對(duì)此做了很多很好的描述。未來(lái)人類(lèi)還將不斷進(jìn)化，我們必須要認(rèn)識(shí)到自身的局限和認(rèn)知上的偏差，只有才能更好的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。
歷史的發(fā)展交織著很多偶然性因素。人類(lèi)和黑猩猩擁有共同的祖先，而數(shù)百萬(wàn)年前基因的偶然突變導(dǎo)致人類(lèi)這個(gè)新物種的誕生?；浇痰某蔀槭澜缛笞诮讨灰惨粯佑衅渑既恍?，羅馬皇帝偶然發(fā)現(xiàn)了這個(gè)當(dāng)時(shí)籍籍無(wú)名的小教派，并發(fā)現(xiàn)通過(guò)宗教能夠更好的統(tǒng)治國(guó)家，也因此在羅馬帝國(guó)的強(qiáng)力支持下，基督教一舉成為世界上大教派。而近代科技革命的發(fā)展更是充滿(mǎn)了偶然性，很多科技發(fā)明都是偶然的因素導(dǎo)致人類(lèi)有了新的發(fā)現(xiàn)。
時(shí)代的進(jìn)步夾雜著局限與包容。遠(yuǎn)古時(shí)代，由于人類(lèi)對(duì)大自然的認(rèn)知有限，人們信仰各種神靈，通過(guò)神靈來(lái)解釋大自然的種種現(xiàn)象。農(nóng)業(yè)革命之后，由于糧食供給的大大增加，開(kāi)始有人可以從事一些更高級(jí)的工作，因此在這期間，哲學(xué)，政治，藝術(shù)以及其它各種思想文化都大大發(fā)展，但是我們可以看出仍然有其時(shí)代局限性，比如儒家強(qiáng)調(diào)君權(quán)，父權(quán)等，再比如古代一直到中世紀(jì)，男女的地位始終是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女權(quán)主義的出現(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)待同性戀的態(tài)度的轉(zhuǎn)變也是一個(gè)很好的例證，人們漸漸認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)這個(gè)物種還有其他生物物種都存在同性戀現(xiàn)象，這是一個(gè)非常自然的現(xiàn)象，也由此使得人們能夠以更加開(kāi)放和包容的態(tài)度接納了同性戀這種現(xiàn)象。未來(lái)人們也一樣會(huì)以更加開(kāi)發(fā)和包容的態(tài)度對(duì)待那些我們現(xiàn)在認(rèn)為不對(duì)甚至不合法的現(xiàn)象，實(shí)際上很多所謂不對(duì)或者不合法的行為都是受我們的意識(shí)形態(tài)所扭曲的價(jià)值觀(guān)導(dǎo)致的。
如果你平時(shí)很少讀社會(huì)發(fā)展史類(lèi)通俗讀物，尤瓦爾·赫拉利的《人類(lèi)簡(jiǎn)史從動(dòng)物到上帝》這本書(shū)可以說(shuō)讓你腦洞大開(kāi)，倍感驚艷。其中充滿(mǎn)了讓人耳目一新的見(jiàn)解。例如公司，國(guó)家，民族人權(quán)等都是想象的現(xiàn)實(shí)。
農(nóng)業(yè)革命是歷史上的最大騙局。讓我們快速看看這本書(shū)說(shuō)了什么，這本書(shū)以三個(gè)重要的革命脈絡(luò)分篇章展開(kāi)，人類(lèi)歷史從7萬(wàn)年前的認(rèn)知革命正式啟動(dòng)、一萬(wàn)兩千年前的農(nóng)業(yè)革命讓歷史加速發(fā)展。到了大約不過(guò)500年前，公元1500年讓歷史另起新局。
人從哪兒來(lái)，是科學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)不可避免思考追尋的問(wèn)題，(很有可能就是與我們最最相近的親戚黑猩猩，在600萬(wàn)年前，有一頭母猿產(chǎn)下兩個(gè)女兒，一頭成了所有黑猩猩的祖先，另一頭成了所有人類(lèi)的祖奶奶。)。
目前科學(xué)家多半同意，大約15年年前，東非有了跟我們幾乎一模一樣的智人。大約7萬(wàn)年前，從東非擴(kuò)張到阿拉伯半島，然后6萬(wàn)年前到了亞洲，4.5萬(wàn)年前到了澳大利亞，1.5萬(wàn)年前左右到了美洲，也許冰河世紀(jì)大陸之間有連接，臺(tái)灣兩三萬(wàn)年前也有智人同期的化石，智人征服了全球。
人類(lèi)，這種沒(méi)有什么特別的動(dòng)物，從大約200萬(wàn)年前到大約1萬(wàn)年前，整個(gè)世界上存在著至少6種不同的人，200萬(wàn)年前，不同的物種，魁梧肌肉發(fā)達(dá)適應(yīng)歐亞大劉冰河世紀(jì)寒冷氣候的尼安德特人，適合熱帶叢林的梭羅人，為了適應(yīng)環(huán)境侏儒化弗洛里斯小矮人，東方亞洲直立人，直立人也成北京猿人，和1萬(wàn)多年前的山頂洞人是不同物種，例如馬和驢是不同物種，交配的騾子會(huì)不能生育。山頂洞人屬于晚期智人種類(lèi)。
智人遷移有兩種不同理論，第一種是混種繁衍理論，第二種是替代理論，其他物種人類(lèi)被智人趕盡殺絕，智人怎么將其他人類(lèi)物種趕出世界舞臺(tái)?這些是未解謎團(tuán)。
智人10萬(wàn)年前，第一次與中東霸主尼安德特人沖突，贏(yíng)家是尼安德特人，大約7萬(wàn)年前到3萬(wàn)年前，智人仿佛脫胎換骨，出現(xiàn)了新的思維和溝通方式，這是正是認(rèn)知革命，發(fā)生認(rèn)知革命的原因?yàn)楹?目前也沒(méi)有辦法知道，普遍認(rèn)可的理論是，某次偶然基因突變，改變了智人的大腦內(nèi)部鏈接方式，讓他們以前所未有的方式來(lái)思考，用完全新式的語(yǔ)言來(lái)溝通。
不論人類(lèi)還是許多動(dòng)物，都能喊出“小心!有獅子”，甚至還可以說(shuō)謊，用“小心!有獅子”嚇走同類(lèi)，獲取食物。但是認(rèn)知革命之后，智人能夠說(shuō)出“獅子是我們部落的守護(hù)神!”，討論虛構(gòu)的事物是正是智人語(yǔ)言的最獨(dú)特的功能。
除了這些俯拾皆是的“洞見(jiàn)”之外，整本書(shū)也給人很宏大敘事的感覺(jué)。視野固然足夠宏觀(guān)足夠全球，視角也足夠“俯視”，幾乎是從上帝的角度來(lái)看待蕓蕓眾生和凡碌塵世的變遷，也因此一部人類(lèi)簡(jiǎn)史并不僅僅是關(guān)于人類(lèi)自身的歷史，同時(shí)還是一部自然史、生態(tài)史和地質(zhì)史等等。
在經(jīng)過(guò)近三十年在新史學(xué)指導(dǎo)下對(duì)小人物、邊緣人物的日常命運(yùn)和局部的、區(qū)域的小歷史的“關(guān)愛(ài)”后，人們漸漸對(duì)過(guò)多通過(guò)森森細(xì)細(xì)的細(xì)節(jié)去填補(bǔ)大歷史畫(huà)卷的努力感到不滿(mǎn)足，就像素食主義了大半天突然想吃肉一樣，迫切希望再次跳出來(lái)看人類(lèi)自身的“大歷史”，這也是近年來(lái)各種全球史、新全球史、世界史和簡(jiǎn)史又呈現(xiàn)爆炸性增長(zhǎng)的根源所在。
當(dāng)然，“發(fā)現(xiàn)”歷史的發(fā)展規(guī)律是一回事，找到一個(gè)合適的結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)是另一回事。掛一漏萬(wàn)是可以的，但必須讓人感到“框得住”整個(gè)大歷史。這時(shí)你對(duì)歷史片段的截取和歷史機(jī)樞的聚焦，就真正見(jiàn)功力了：哪些時(shí)刻和事件是歷史的“奇點(diǎn)”，哪些趨勢(shì)真正代表了歷史“前進(jìn)”的方向，哪些工具承載著歷史的驅(qū)動(dòng)力等等。
這其中最重要是找到串聯(lián)歷史的“關(guān)鍵詞”，比如伊恩·莫里斯以“戰(zhàn)爭(zhēng)”樞紐來(lái)串起人類(lèi)歷史，道格拉斯·諾斯則用“暴力”及其控制來(lái)展示社會(huì)秩序的演化，而德隆·阿西莫格魯和詹姆斯·a.羅賓遜兩兄弟則以“制度”及其變遷為平臺(tái)來(lái)展現(xiàn)國(guó)家興衰的悲喜劇。
就《人類(lèi)簡(jiǎn)史》而言，歷史主線(xiàn)的拿捏并沒(méi)有太出人意表，對(duì)于熟稔全球化敘事的我們來(lái)說(shuō)，肯定覺(jué)得人類(lèi)歷史就是一部“大合流”的故事的說(shuō)法，往好了說(shuō)是題中應(yīng)有之義和“正確的廢話(huà)”，往壞了說(shuō)還有從現(xiàn)狀倒推歷史之嫌。尤瓦爾·赫拉利的出彩之處在于用“三次革命”即認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命和科學(xué)革命的框架來(lái)攏住人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程，并用金錢(qián)、宗教和帝國(guó)這三個(gè)承載驅(qū)動(dòng)力和凝聚力的工具，來(lái)闡釋四海為家的人類(lèi)是如何走到“天下一家”的。
手握這些頗為新穎的組織性符號(hào)之后，尤瓦爾·赫拉利就可以從容不迫地講述人類(lèi)的故事了。而給他的故事添彩的是，他把學(xué)術(shù)通俗化，也即把《三國(guó)志》白話(huà)為《三國(guó)演義》的能力。比如講到印度的種姓制度是作為入侵者的雅利安人為“說(shuō)服”被征服者認(rèn)命而“發(fā)明”出的一種秩序，讓人想到馬克斯·韋伯在《印度的宗教：印度教與佛教》中的相關(guān)論述。再比如汽車(chē)生產(chǎn)流水線(xiàn)上的工人雖然掙的比從前一個(gè)鞋匠多上許多，但從來(lái)享受不到從頭到尾完成一個(gè)產(chǎn)品的快感，無(wú)疑是馬克思關(guān)于人類(lèi)“異化”的通俗版表達(dá)。
盡管尤瓦爾·赫拉利對(duì)人類(lèi)大歷史的把握給人以得心應(yīng)手之感，《人類(lèi)簡(jiǎn)史》的字里行間卻充滿(mǎn)了惶惑不安之情：人類(lèi)歷史并沒(méi)有所謂的規(guī)律，而是充滿(mǎn)了隨機(jī)的選擇，人們更多時(shí)候不是在“創(chuàng)造”歷史，而是將錯(cuò)就錯(cuò)。人類(lèi)的來(lái)時(shí)路固然崎嶇泥濘，充滿(mǎn)因恐懼而生的暴力和自以為是的偏見(jiàn)，未來(lái)的發(fā)展也并非全局在握，種種快速演進(jìn)的科技進(jìn)步或?qū)⒔o人類(lèi)帶來(lái)種種始料未及的風(fēng)險(xiǎn)。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》，類(lèi)似于《槍炮、病菌與鋼鐵》，是從宏觀(guān)尺度描述整個(gè)人類(lèi)的歷史與發(fā)展。作者把人類(lèi)的發(fā)展分為了三個(gè)階段：認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、科學(xué)革命。
認(rèn)知革命描述了智人如何在這個(gè)星球上占據(jù)了統(tǒng)治的地位，不僅征服了原本居住在生物鏈頂層的兇猛動(dòng)物，而且消滅了其他智慧生物，比如尼安德特人。其他在金字塔頂端的動(dòng)物花費(fèi)了幾百萬(wàn)年登頂，而自然在這個(gè)過(guò)程中也達(dá)到新的平衡。人類(lèi)轉(zhuǎn)眼就登上頂端，不僅生態(tài)系統(tǒng)猝不及防，就連人類(lèi)自己也不知所措。人類(lèi)歷史上眾多的災(zāi)難，不論是生靈涂炭還是生態(tài)遭逢的浩劫，其實(shí)都源自這場(chǎng)過(guò)于倉(cāng)促的地位跳躍。
農(nóng)業(yè)革命，則是“史上最大的騙局”。農(nóng)民的生活比采集者更加辛苦而且飲食更差。人類(lèi)以為馴化了植物，其實(shí)是植物馴化了人類(lèi)。但也正式農(nóng)業(yè)革命，使得人類(lèi)有了多余的食糧，從而養(yǎng)活了政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、藝術(shù)與哲學(xué)，為科學(xué)革命打下了基礎(chǔ)。
科學(xué)革命的不同，在于人類(lèi)愿意承認(rèn)自己的無(wú)知、以觀(guān)察和數(shù)學(xué)為中心、取得新能力。歐洲之所以在科學(xué)革命中統(tǒng)治全球，在于現(xiàn)代科學(xué)與資本主義的結(jié)合。建立在鋼鐵基礎(chǔ)上被商業(yè)無(wú)盡野心驅(qū)動(dòng)的西方文明壓垮了在竹木基礎(chǔ)上受限于精英政治自我封閉的東方文明。
雖然是一本嚴(yán)肅的專(zhuān)著，不過(guò)作者在書(shū)中的一些小幽默也提升了本書(shū)的可讀性。節(jié)選一段：“如果大衛(wèi)王穿越時(shí)空來(lái)到今天最正統(tǒng)的猶太教堂，卻看到信眾穿的是東歐的衣服，講的是德國(guó)的方言(意第緒語(yǔ))，不斷爭(zhēng)論由巴比倫文字寫(xiě)的教條(猶太法典)，相比也是十分傻眼?！?BR> 宏觀(guān)的歷史才是真正的歷史，希望在中學(xué)學(xué)習(xí)歷史之前的學(xué)生都先看看《人類(lèi)簡(jiǎn)史》與《槍炮、病菌與鋼鐵》兩本書(shū)。
信息簡(jiǎn)史讀后感篇六
比較輕松的藝術(shù)史，適合入門(mén)。
拿到意公子的這本《大話(huà)西方藝術(shù)簡(jiǎn)史》，立馬泡一杯花茶，拿出筆記，正襟危坐，半個(gè)下午就把它讀完了。因?yàn)楹米x。
藝術(shù)史聽(tīng)起來(lái)是很學(xué)院派，很學(xué)術(shù)化，且追史溯源，探微索意，要講上冗長(zhǎng)的一年半載，化成書(shū)也要厚厚的一大疊，想著就要把人的興趣打消一半。不過(guò)書(shū)名既然是大話(huà)，就有消減這種冗長(zhǎng)乏味的學(xué)術(shù)講解的意思，還兼有大而化之的意味，心理上就給人“你能的，請(qǐng)加油”的暗示，無(wú)端就有了親近的松泛。
雖說(shuō)是大話(huà)，怎么大話(huà)才能讓人容易接受又不覺(jué)得不靠譜，這就是學(xué)問(wèn)了。它首先要有用，接著有料，然后有趣。當(dāng)然，你覺(jué)得首先要有趣再有用有料也是可以的。這點(diǎn)意公子做得很不錯(cuò)，這三點(diǎn)本書(shū)都做到了。
這本書(shū)按照西方藝術(shù)發(fā)展的歷史梳理了各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)特征，代表畫(huà)家和畫(huà)作。從遠(yuǎn)古時(shí)期“畫(huà)個(gè)圈圈詛咒你”的“交感思維”所引生的“阿爾塔米拉洞窟”壁畫(huà)，到西方兩大文明源頭希臘文明和希伯來(lái)文明的各自藝術(shù)發(fā)展和代表，以及中世紀(jì)以傳播教義為主的繪畫(huà)特點(diǎn)，再到南北文藝復(fù)興的巔峰之作，浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的相繼出現(xiàn)，印象派的誕生，觀(guān)念主義和波普藝術(shù)的發(fā)展，抽絲剝繭，溯流而下，理出了清晰的脈絡(luò)。關(guān)鍵是，用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言講述枯燥的歷史，讓人們?cè)谛蕾p作品美的同時(shí)還能不時(shí)會(huì)心一笑。這就是本書(shū)難得的地方。用幽默消解枯燥，用輕松代替嚴(yán)肅，且不失法度，這本身就是智慧。
讀這本書(shū)就是在感受作者講述歷史的智慧，并從中獲得藝術(shù)史的相關(guān)知識(shí)，對(duì)于初入門(mén)的人來(lái)說(shuō)，不失為一種令人容易接受的普及。當(dāng)然，這本書(shū)既是大話(huà)，很多比較專(zhuān)業(yè)的東西沒(méi)有深入講解，對(duì)于想要進(jìn)一步了解西方藝術(shù)史的人來(lái)說(shuō)肯定不夠，但誠(chéng)如作者所說(shuō)，對(duì)于普通大眾而言，什么都不懂去看藝術(shù)展是對(duì)時(shí)間和金錢(qián)的浪費(fèi)，學(xué)點(diǎn)知識(shí)再去看一幅畫(huà)作，所獲得的美的享受肯定也能跟著升級(jí)，從這個(gè)角度而言，這本書(shū)的目的也就達(dá)到了。
信息簡(jiǎn)史讀后感篇七
《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》這本書(shū)向咱們展現(xiàn)了生命的奧妙，在這一段段令人咋舌的文字的背面，是無(wú)數(shù)個(gè)科學(xué)家們?yōu)閷で筇烊徽胬淼闹Ц丁Ｔ陂営[的過(guò)程中，我似乎跟著作者，一同在萬(wàn)物前史的長(zhǎng)河中漫游著。
書(shū)中回溯了科學(xué)史上那些巨大與美妙的時(shí)間，引用了近年來(lái)發(fā)現(xiàn)的最新科學(xué)史料，簡(jiǎn)直每一個(gè)被作者描繪的事情都獨(dú)特并且驚人：世界起源于一個(gè)要用顯微鏡才干看得見(jiàn)的奇點(diǎn)；全球氣候變暖或許會(huì)使北美洲和歐洲北部地區(qū)變得愈加冰冷；1815年印度尼西亞松巴哇島坦博士拉火山噴射，噴涌而出的熔巖以及相伴而來(lái)的海嘯奪走了10萬(wàn)人的生命；美國(guó)黃石國(guó)家公園是“世界上最大的活火山”
在此之前，我也讀過(guò)許多科普名著，可是它們都比不上這一本書(shū)，我以為《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》才干稱(chēng)得上是真實(shí)的科普類(lèi)曠世巨作。作者比爾·布萊森用詼諧幽默的寫(xiě)作方法，寫(xiě)下了一段段精彩的文字，在閱覽的過(guò)程中，咱們不像是在枯燥乏味地閱讀書(shū)中的故事，而像是在與作者對(duì)話(huà)，加入了“比爾·布萊森游覽團(tuán)”跟著導(dǎo)游乘坐韶光機(jī)，目擊了前史上巨大的一幕幕，進(jìn)行了一次異樣的穿越游覽。文章描繪細(xì)膩，把每一位科學(xué)家的表面，動(dòng)作描繪得分外詳盡，把每一個(gè)巨大的瞬間都用慢鏡頭的方式出現(xiàn)在讀者的眼前，讓我讀得戀戀不舍，最終使我們不由提問(wèn)：“我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，我要到哪里去？”我想，這應(yīng)該便是作者的初衷吧！
正如作者所說(shuō)：“一個(gè)星球，一次實(shí)驗(yàn)?！比碎g萬(wàn)物大約都是造物者的創(chuàng)作吧，讀了這本書(shū)，我如同置身在前史的長(zhǎng)河中，去領(lǐng)會(huì)這引人入勝的實(shí)驗(yàn)。
信息簡(jiǎn)史讀后感篇八
這些天在看一本書(shū)——《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》。拿起來(lái)厚厚的書(shū)，今天看完，他從科學(xué)發(fā)展史的角度對(duì)"我們從那里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們到那里去"進(jìn)行了解釋。
這一千古命題做了精確的闡釋。讓我了解自己的存在是多么的萬(wàn)幸，準(zhǔn)確的說(shuō)是無(wú)數(shù)個(gè)萬(wàn)幸成就了今天存在的我們。我們坐在電腦旁，敲打鍵盤(pán)表達(dá)獨(dú)特的自我的時(shí)候，我們應(yīng)該感謝我們的祖先，他們一步步的小心翼翼又謹(jǐn)慎的進(jìn)化成就了現(xiàn)在相對(duì)高尚的我們。
否則也許現(xiàn)在的我們是拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，又可直立又可潛水的兩棲動(dòng)物呢!也感謝地球?yàn)槲覀兲峁┝宋ｋU(xiǎn)又賴(lài)以存在和生存的空間!
在探索科學(xué)的道路上，天文學(xué)家、物理學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、化學(xué)家等等，為了了解和探索我們存在的這個(gè)世界，付出了艱辛的努力!曾經(jīng)在課本上看到的那么簡(jiǎn)短的一句話(huà)，一個(gè)看似簡(jiǎn)單的公式。
在百年前，是經(jīng)過(guò)了那么漫長(zhǎng)而艱苦的實(shí)驗(yàn)、討論、證實(shí)才找到相對(duì)的真理!甚至是犧牲了生命換來(lái)的。同時(shí)對(duì)于科學(xué)家們遺憾的是自己的科學(xué)結(jié)論往往都是在老年或過(guò)世之后才被肯定。
萬(wàn)物寫(xiě)史，為宇宙立傳。讓我在驚訝了解了萬(wàn)物的存在和發(fā)展，同時(shí)也讓我感覺(jué)存在的不易、幸運(yùn)與責(zé)任!
信息簡(jiǎn)史讀后感篇九
社會(huì)發(fā)展太快了，在生活變得越來(lái)越便捷的同時(shí)，壓力也越來(lái)越大。父母都希望給孩子最好的教育，都希望孩子能贏(yíng)在起跑線(xiàn)上，都希望孩子能為將來(lái)打好基礎(chǔ)。為此，初為人父人母的我們，也讀了很多育兒的書(shū)籍。但是，慢慢發(fā)現(xiàn)，可能方向錯(cuò)了，至少是越來(lái)越困惑了。
是素質(zhì)教育，還是應(yīng)試教育？是該多學(xué)幾樣愛(ài)好，還是多做幾套模擬題？是快樂(lè)重要還是考分重要？上不了好的幼兒園，就進(jìn)不了好小學(xué)，進(jìn)不了好中學(xué)，考不上好大學(xué)，沒(méi)有好工作，憂(yōu)慮、恐慌、無(wú)助......
讀《教育未來(lái)簡(jiǎn)史》，其中有些說(shuō)法，很有啟發(fā)意義。摘錄如下，慢慢琢磨：
你不能用昨天的課程來(lái)教今天的孩子，卻又期望他們?yōu)槊魈熳龊脺?zhǔn)備。
教育者需面向未來(lái)；終身學(xué)習(xí)；是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，而非講臺(tái)上的權(quán)威；是通才；探索是學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)具有現(xiàn)實(shí)意義；拓寬課程的視野；對(duì)學(xué)生思維水平的全面評(píng)價(jià)。
為未來(lái)做好準(zhǔn)備，需要的能力：一、內(nèi)省能力；二、人際交往能力；三、解決問(wèn)題能力；四、協(xié)作能力；五、信息分析能力；六、信息溝通能力；七、創(chuàng)造能力；八、全球意識(shí)。
信息簡(jiǎn)史讀后感篇十
作者運(yùn)用十分詼諧的語(yǔ)言，通過(guò)各種所見(jiàn)所聞的故事，將每個(gè)時(shí)代的發(fā)展歷程中最具有代表性的事物——或工具或技術(shù)或理論——向我們娓娓道來(lái)，使千百年間的信息發(fā)展史如畫(huà)卷一般徐徐展現(xiàn)眼前，令人讀后不禁感慨于信息與時(shí)間的奇妙。
在這幅畫(huà)卷中，非洲“會(huì)說(shuō)話(huà)的鼓”引起了我的興趣。這樣一種原始而古老的信息傳遞方式，承載著非洲的風(fēng)土人情和文化蘊(yùn)涵。盡管這種代表了非洲文化的傳信方式的速度要優(yōu)于“依靠腳力、束縛于地面”的驛站等傳訊系統(tǒng)，然而在用我們現(xiàn)代的眼光去探究時(shí)，它有著不可彌補(bǔ)的缺陷。
第一，信息量傳遞少。用鼓聲傳遞信息，顯然其所傳遞的信息量是極其渺小的。我不得不想象假如不考慮其他詞匯發(fā)展等因素，而僅僅將現(xiàn)代我們一天所接收到的信息量用鼓聲來(lái)傳遞，那么情況會(huì)是如何呢？或許一群非洲人不眠不休地?fù)羯蠋讉€(gè)月的鼓也未嘗不可能。
第二，傳播范圍受限。聲音雖然一定程度上可以傳播到相對(duì)較遠(yuǎn)的地方，然而當(dāng)絕對(duì)遙遠(yuǎn)的、超過(guò)一定傳播范圍的兩方，如非洲的南端和北端，需要傳遞信息時(shí)，擊鼓自然就不能適用。
第三，無(wú)法留存。聲音轉(zhuǎn)瞬即逝，如果沒(méi)有設(shè)備進(jìn)行記錄，那么我們是無(wú)法得到第一手資料的證實(shí)的。
第四，同一系統(tǒng)內(nèi)部無(wú)法保密。依靠鼓聲傳遞信息在速度上固然要優(yōu)于地面?zhèn)饔嵪到y(tǒng)，然而從另一方面考慮，信息的保密性又該如何保障呢？地面?zhèn)饔嵪到y(tǒng)有竹簡(jiǎn)封、木牘封、火漆封等多種保密形式，然而聲音傳播的介質(zhì)——空氣是不能加密的。因而當(dāng)一群人載歌載舞、聲音傳達(dá)遠(yuǎn)方時(shí)，信息的內(nèi)容也遭到了極大的泄露。第五，不同系統(tǒng)之間無(wú)法交流。鼓聲所運(yùn)用的特定語(yǔ)言、音素等都是該系統(tǒng)特有的，具有特定的意義，其他系統(tǒng)若不深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)是很難理解的。這也就在一定程度上阻隔了不同系統(tǒng)之間的信息交流。
盡管用現(xiàn)代的'眼光去看非洲擊鼓傳信時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的許多局限性。然而當(dāng)我們反思現(xiàn)代的信息系統(tǒng)時(shí)，卻可以發(fā)現(xiàn)新的弊端依然存在。一對(duì)常見(jiàn)的矛盾便是盡管被海量的信息包圍，我們卻難以得到真正有用的信息?，F(xiàn)代生活節(jié)奏的加快使得人們更加適應(yīng)碎片化閱讀，現(xiàn)代媒體為了適應(yīng)人們閱讀的新特點(diǎn)便傾向于將信息進(jìn)行“短”處理，而這些零碎的信息卻很難使人們窺得事物的全貌。讀后感·當(dāng)這些信息無(wú)法給予我們有效的利用時(shí)，盡管數(shù)量龐大，卻依舊失去了它作為信息的意義和價(jià)值。因此，我們需要以目的為導(dǎo)向，將海量的信息進(jìn)行檢索和整合處理，逐漸還原出事物的整體信息。
當(dāng)然，我相信隨著時(shí)代和科技的不斷發(fā)展，如今的某些缺陷也會(huì)被新出現(xiàn)的技術(shù)所彌補(bǔ)，正如現(xiàn)代技術(shù)彌補(bǔ)了非洲鼓的缺陷一樣。然而我們也不能否認(rèn)，新的局限性也會(huì)伴隨信息技術(shù)的發(fā)展一直存在。
信息簡(jiǎn)史讀后感篇十一
《信息簡(jiǎn)史》由詹姆斯.格雷克七年磨一劍的著作，講述了信息具象的存在，以及我們對(duì)信息的認(rèn)知與研究。從非洲土著部落只有高低兩個(gè)音的鼓聲開(kāi)始，一步步深入，解釋信息不無(wú)悖論的本質(zhì)。
在閱讀的過(guò)程中，作者應(yīng)用到了許多的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，查閱了大量的資料，力求對(duì)信息的解釋近乎準(zhǔn)確，這是本書(shū)的嚴(yán)謹(jǐn)之處，其中詹姆斯對(duì)信息代表的選取也有所考究，以傳統(tǒng)的鼓聲開(kāi)始，銜接密碼學(xué)、麥克斯韋妖、信息論、模因和量子學(xué)等書(shū)展一部巨著，讓一步“簡(jiǎn)”史厚了起來(lái)。
在悠久的以前，我們就與信息遭遇著波瀾壯闊的碰撞，如今，更是在爆炸般的信息時(shí)代中生存，身邊充斥著各種各樣復(fù)雜、龐大的信息。雖然我們和信息緊密接觸，但是最為世界重要的組成元素之一，我們對(duì)它的解讀可能并不那么完美，而香農(nóng)的信息論，或許才是我們仔細(xì)了解、研究信息的開(kāi)始，盡管它只有短短的幾段。如果說(shuō)科學(xué)革命讓“物質(zhì)”和“能量”占據(jù)了我們的世界觀(guān)，那么自香農(nóng)創(chuàng)建信息論之后的時(shí)代，“信息”已然成為我們世界的核心。
經(jīng)過(guò)大量的科學(xué)的轉(zhuǎn)變，信息論的發(fā)展已經(jīng)不再只是當(dāng)初的含義，它在各個(gè)領(lǐng)域都有所貢獻(xiàn)，但同樣作為信息的一種，不能很好得分析，僅僅隨著洪流前行，不免會(huì)碰到死胡同。這些發(fā)生過(guò)的事件都作為了一種信息，供后來(lái)人解讀，但“一千個(gè)人眼中，就有一千種《哈姆雷特》”，同樣的信息，接受者的思想水平?jīng)Q定了信息的價(jià)值。
村上春樹(shù)說(shuō)：“我的反應(yīng)是以深刻內(nèi)省和實(shí)證精神為堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的，是作為暗喻的回聲，是作為信息的游戲——同小孩子單純的鸚鵡學(xué)舌有著本質(zhì)的區(qū)別?！边@就是那不一樣的信息理解之一。
大家常說(shuō)，我們身處一個(gè)“信息時(shí)代”，現(xiàn)在又有所謂的“大數(shù)據(jù)時(shí)代”。但轉(zhuǎn)念想想，我們對(duì)信息的了解有多么深刻，對(duì)大數(shù)據(jù)的含義有懂得多少?！靶畔ⅰ钡母拍詈芎甏螅埠苣：?，更是“碎片化”的存在，究竟以什么樣的定義才能解釋信息呢？而有這樣的一本讀物，從中可以學(xué)會(huì)作者如何找到一根金線(xiàn)，把一盤(pán)珍珠串聯(lián)成精美的項(xiàng)鏈，同時(shí)我們獲得了一次機(jī)會(huì)，一次提升，可以嘗試深入淺出地把人類(lèi)溝通的立體路線(xiàn)圖清晰的構(gòu)建出來(lái)，站在巨人的肩膀上看待事物，準(zhǔn)確的說(shuō)應(yīng)該是信息。
作為學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識(shí)的學(xué)生，在許多人的`想法中我是更與“信息”靠近的人，但我對(duì)信息的理解也是小學(xué)生的水平而已，因?yàn)樗鼘?shí)在是抽象、混亂的，從格雷克的書(shū)中（第一次閱讀），我也只是覺(jué)得：信息貫穿了人類(lèi)的發(fā)展史，今天的成果是過(guò)去一點(diǎn)點(diǎn)積累而來(lái)的；我們正走向又一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，會(huì)有的事物與信息的發(fā)展密不可分。
書(shū)的后記這樣概括信息：我們是誰(shuí)，我們哪里，我們?nèi)ハ蚝畏健?BR> 而現(xiàn)在，寫(xiě)過(guò)的文字也成為了一種信息，存在于紙面上，對(duì)它的解讀又會(huì)有怎樣的不同？
信息簡(jiǎn)史讀后感篇十二
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中提到這樣一段話(huà)：時(shí)至今日，這個(gè)40億歲的自然選擇系統(tǒng)卻面臨了一項(xiàng)完全不同的挑戰(zhàn)。在全世界各地的實(shí)驗(yàn)室里，科學(xué)家正在努力改造生物。他們打破自然選擇的法則而絲毫未受處罰，就連生物最基本的原始特征也完全不看在眼里。誕生于20xx年的crispr—cas基因編輯技術(shù)已成功運(yùn)用到定點(diǎn)敲除大、小鼠的基因，且效率高、速度快、簡(jiǎn)便易行，它也有望根除致病基因在世代間的`傳遞。
20xx年，我們四川大學(xué)華西醫(yī)院的團(tuán)隊(duì)將crispr—cas9基因編輯技術(shù)修飾的細(xì)胞植入了人體，中國(guó)也成了世界上首個(gè)擁有該技術(shù)的國(guó)家。這表明基因編輯技術(shù)相關(guān)的臨床研究已然拉開(kāi)了帷幕，而早在其一年之前，來(lái)自中山大學(xué)的中國(guó)科學(xué)家已經(jīng)成功使用基因編輯技術(shù)修飾人類(lèi)胚胎細(xì)胞并將成果發(fā)表在protein&cell上。
有部分研究人員認(rèn)為，如果在嬰兒出生之前運(yùn)用這樣一個(gè)過(guò)程消除嚴(yán)重遺傳病基因，可以有良好的治療效益。但其他人認(rèn)為，這樣的工作已經(jīng)跨越了道德界限。事實(shí)上，很多遺傳學(xué)家也認(rèn)識(shí)到，胚胎基因編輯研究中存在潛在的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)和負(fù)面的社會(huì)影響。
1、胚胎本身已經(jīng)是一條新生命的開(kāi)始，而從胚胎中提取實(shí)驗(yàn)用干細(xì)胞導(dǎo)致胚胎死亡，有褻瀆生命的嫌疑。
2、通過(guò)基因編輯技術(shù)改變的基因是可遺傳的，這具有極大的潛在危險(xiǎn)性，而且可能造成的結(jié)果仍然未知。
3、胚胎基因編輯技術(shù)如果得以允許對(duì)人類(lèi)全體倫理觀(guān)念可能造成負(fù)面的影響，進(jìn)而造成倍的甚至成指數(shù)級(jí)的傷害。從胚胎基因編輯開(kāi)始逐步放松底線(xiàn)甚至允許克隆人的研究，將極大損害人類(lèi)社會(huì)的基于倫理關(guān)系的穩(wěn)定性。
中山大學(xué)的科研人員本身為了人類(lèi)福祉而進(jìn)行胚胎基因編輯實(shí)驗(yàn)的出發(fā)點(diǎn)是值得肯定的。但是不得不反復(fù)提醒我們的是，針對(duì)胚胎基因編輯的工作已經(jīng)逼近了人類(lèi)的道德底線(xiàn)，而我們顯然還沒(méi)有做好準(zhǔn)備包括制定相關(guān)的法律和評(píng)估社會(huì)影響等等。
信息簡(jiǎn)史讀后感篇十三
本書(shū)簡(jiǎn)述了人類(lèi)從動(dòng)物通過(guò)不斷的進(jìn)化演變，變成至今食物鏈最頂端的高級(jí)動(dòng)物（上帝）的過(guò)程。通過(guò)認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命到工業(yè)革命，演繹出人類(lèi)一步步的變化。其中，書(shū)中有幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)，比較觸動(dòng)人的思考：
1、關(guān)于人類(lèi)體格的進(jìn)化。作者把采集狩獵階段人類(lèi)的體格與農(nóng)業(yè)社會(huì)階段相比較。由于農(nóng)業(yè)耕作的需要，人類(lèi)的體型與采集狩獵時(shí)期相比相對(duì)沒(méi)有那么健壯及靈敏。這不禁讓人想起了現(xiàn)代的科幻片中的畫(huà)面，試想隨著計(jì)算機(jī)等科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展，體力等粗重活都由機(jī)器人所代勞，繁瑣的事情都由計(jì)算機(jī)來(lái)處理。人類(lèi)只需開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造更多的程序及機(jī)器人即可。由此推導(dǎo)，將來(lái)人類(lèi)的大腦將越來(lái)越發(fā)達(dá)，身體四肢將越來(lái)越羸弱。或許到了后期，人類(lèi)的存在形式只需要有一個(gè)大腦即可了。
2、關(guān)于信仰的力量。人類(lèi)從單個(gè)的個(gè)體到群體再到部落到現(xiàn)在變成了國(guó)家、社會(huì)。為了維系社會(huì)秩序，產(chǎn)生了宗教、制度、法律等，也形成了道德和文化，當(dāng)然還有信仰。若信仰缺失，人們就會(huì)失去精神上的約束，失去對(duì)事物的敬畏之心，而如果思想無(wú)限膨脹，就會(huì)做出許多傷害自然、傷害他人的事情。如現(xiàn)在的食品安全問(wèn)題、還有酒駕、兒童拐賣(mài)以及當(dāng)街砍殺等現(xiàn)象。當(dāng)然，若信仰過(guò)分被強(qiáng)調(diào)或被利用，也會(huì)出現(xiàn)危機(jī)，如早前法國(guó)遭受的伊斯蘭極端分子的恐怖襲擊等。信仰是一把雙刃劍，必須使用得度才能?chē)?guó)定家安。
3、關(guān)于虛構(gòu)與想象。書(shū)中有很多的觀(guān)點(diǎn)都會(huì)提到，制度是人虛構(gòu)出來(lái)的、金錢(qián)是人虛構(gòu)出來(lái)的、宗教信仰是人虛構(gòu)出來(lái)的其實(shí)，除了我們的實(shí)體以外，幾乎所有的東西都是人虛構(gòu)出來(lái)的，換句話(huà)說(shuō)人類(lèi)就是生活自己創(chuàng)造出來(lái)的想象之中。而如果這些“虛構(gòu)”出來(lái)的東西都成為了我們共同認(rèn)可的東西，或者說(shuō)成為一個(gè)共同認(rèn)可的“游戲規(guī)則”，那這些虛構(gòu)與想象就會(huì)對(duì)人們的行為產(chǎn)生巨大的約束和影響。但有時(shí)人類(lèi)卻為了虛無(wú)縹緲的名利追逐，去傷害自然、傷害身邊的人，甚至是迷失了自己。
大自然孕育了人類(lèi)，人類(lèi)在在改造客觀(guān)環(huán)境的同時(shí)，為世界帶來(lái)了人類(lèi)文明，也成為了全球的霸主。未來(lái)人類(lèi)的腳步將如何在地球上繼續(xù)走下去，回頭想想，功績(jī)、名利、金錢(qián)真的這么重要嗎？這些重要，或者只是我們覺(jué)得重要而已。
綜上所述，，智人用自己的雙手和智慧創(chuàng)造了世界，。如今，值得我們思考的是是等待自然的篩選而滅亡還是進(jìn)入一個(gè)新的進(jìn)化階段？這都需要我們的共同努力，共同維護(hù)這美麗的地球以及發(fā)揮祖先留下來(lái)的智慧。
信息簡(jiǎn)史讀后感篇十四
讀完了全書(shū)之后，腦中一直縈繞著許許多多的問(wèn)題。
宇宙到底有沒(méi)有過(guò)大爆炸？
宇宙到底是否曾經(jīng)是一個(gè)無(wú)限小的點(diǎn)？
宇宙到底是不是在無(wú)限的膨脹還是最后會(huì)坍縮，還是最后趨于穩(wěn)定？
宇宙到底在時(shí)間上要不要有個(gè)開(kāi)端？
宇宙是無(wú)限的還是有盡頭？
到底廣義相對(duì)論正不正確？
人類(lèi)到底還能在創(chuàng)造出什么樣的理論去解決什么樣的難題？
人類(lèi)能否發(fā)明出時(shí)光機(jī)回到過(guò)去或是來(lái)到未來(lái)？
2222年人類(lèi)的科技又將會(huì)達(dá)到什么樣的地步？
人類(lèi)最遠(yuǎn)能到達(dá)宇宙的什么地方？黑洞到底是什么樣的？
難道光速真的就是速度的極限，以致于黑洞成為人類(lèi)無(wú)法逾越的鴻溝？
物質(zhì)的最小部分又是什么？
所有的問(wèn)題接踵而來(lái)，讓人應(yīng)接不暇。但是這種種的問(wèn)號(hào)又是那么的有趣，那么的吸引我們的目光，讓人浮想聯(lián)翩?？赡苓@一切一切的問(wèn)題，你或許現(xiàn)在就能給出一個(gè)“滿(mǎn)意”的答案，可是誰(shuí)又能知道，你給出的答案或許就像是從比薩斜塔上落下的那兩個(gè)不等重的鐵球不同時(shí)落地的“真理”呢？可能僅僅在當(dāng)時(shí)的情境下被人們所認(rèn)可，但是隨著科技的發(fā)展和人類(lèi)的進(jìn)步，將會(huì)有更多的伽利略站出來(lái)，告訴你不是這樣的；也會(huì)有更多的哈勃望遠(yuǎn)鏡向你展示，原來(lái)宇宙真的并不像你想象中的那樣，而是真真切切的正如你眼前所視，此時(shí)你可能會(huì)有所迷惑，到底什么才是真理？沒(méi)有人能給你一個(gè)滿(mǎn)意的答案，正如沒(méi)有人能預(yù)測(cè)你的未來(lái)會(huì)怎么，一切都要交給時(shí)間?；蛟S在不久的將來(lái)，人類(lèi)就能進(jìn)行太空旅行，或許仍然在浩瀚的宇宙面前無(wú)所適從。
從這本著作中，深深了解到科學(xué)上的很多重大的進(jìn)展都是許多偉大的科學(xué)家們不盲目的追隨權(quán)威，而是有自己的思想和見(jiàn)解，有時(shí)甚至冒著生命的危險(xiǎn)，提出自己的理論，這樣的事例不勝枚舉。對(duì)于現(xiàn)今這樣一個(gè)日新月異的社會(huì)，大學(xué)被賦予的歷史使命將不同于往，它肩負(fù)著培養(yǎng)出下一代有著卓越創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才，可以說(shuō)今后國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)將更多的是人才之間的競(jìng)爭(zhēng)。不管是從經(jīng)濟(jì)方面還是武力方面，以往的傳統(tǒng)觀(guān)念將不利于更快速的發(fā)展，有時(shí)甚至?xí)鸬阶璧K的作用。因此創(chuàng)新將是今后發(fā)展的又一個(gè)新的歷史潮流，我們國(guó)家只有站在風(fēng)口浪尖，緊握乾坤旋轉(zhuǎn)，才能永久的屹立在東方。
信息簡(jiǎn)史讀后感篇十五
思考的代價(jià)。題目很有意思，思考事情需要什么代價(jià)呢？編者（夏老師）認(rèn)為，這是在說(shuō)在250萬(wàn)年前，人類(lèi)處于食物鏈的中游，獲取食物比較困難。那就只有通過(guò)減少自身消耗來(lái)減少食物需求。而人的大腦需要大量營(yíng)養(yǎng)來(lái)維持，導(dǎo)致食物需求上升，而人類(lèi)相對(duì)于猛獸，抵抗能力不足，因此狩獵采集工作難度加大。這就是思考的代價(jià)。
作者舉例說(shuō)明人和其它動(dòng)物大腦的區(qū)別。60公斤重的哺乳動(dòng)物大腦的平均容量為200立方厘米。而250萬(wàn)年前最早的人類(lèi)大腦容量約600立方毫米。而現(xiàn)代人類(lèi)的腦容量在1，200到1，400立方毫米。這就是說(shuō)，人的大腦進(jìn)化了。但這種進(jìn)化并非不費(fèi)力的（no—brainer）。
作者認(rèn)為，為了維持大腦能量消耗，人類(lèi)需要花更多的時(shí)間找食物，同時(shí)肌肉萎縮。
大腦為什么能量消耗大？現(xiàn)代人的大腦只占身體總重量的2%到3%，但身體在休息的時(shí)候卻要消耗整個(gè)身體所需能量的25%，而其他類(lèi)人猿則只需要8%。
那為何肌肉會(huì)萎縮？編者認(rèn)為邏輯是這樣的：人類(lèi)相對(duì)于其它兇猛動(dòng)物來(lái)說(shuō)是沒(méi)有戰(zhàn)斗能力的，因此人類(lèi)只有減少活動(dòng)才能避免被猛獸襲擊，雖然生存了下來(lái)，但人類(lèi)肌肉因此而退化萎縮。作者也表達(dá)了類(lèi)似的觀(guān)點(diǎn)，無(wú)尾猿可以輕松地將一個(gè)人撕成碎片，就如同撕一個(gè)布娃娃一樣。（編者注：人類(lèi)不僅面臨貓科大型動(dòng)物的獵殺，還有同屬于人屬下的其它人類(lèi)?。?BR> 作者沒(méi)有繼續(xù)討論一下，而是話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，討論起人類(lèi)的另一個(gè)優(yōu)勢(shì)，直立行走。直立行走解放了人的雙手，也讓人的雙手得到巨大的發(fā)展。最終，人可以用雙手完成非常復(fù)雜的任務(wù)。比如制造出精密工具等。
但直立行走也有其缺點(diǎn)。人最初是四肢爬行動(dòng)物，要實(shí)現(xiàn)直立行走，患上了背疼，脖子也變得僵硬。
而女性付出的代價(jià)更大。直立行走需要盆骨更窄，因此繁衍后代受到了影響。死亡率變高。孩子生得越早，由于其頭部比較小和柔軟，因此母親更容易活下來(lái)。這就導(dǎo)致孩子早產(chǎn)。作者說(shuō)到，人類(lèi)幼崽需要依靠大人多年的照料，才能獨(dú)立。而小馬駒剛生下來(lái)就能跑能跳，小貓僅僅在生下來(lái)幾周后就能離開(kāi)媽媽覓食。
因此，人類(lèi)培養(yǎng)出非凡的社交能力，也產(chǎn)生了社會(huì)問(wèn)題。（編者注：因?yàn)槿祟?lèi)只有相互合作才能生存下來(lái)，所以產(chǎn)生了部落，也就是社會(huì)。）作者強(qiáng)調(diào)，人和其它動(dòng)物不同，人具有很強(qiáng)的可塑性。
作者接著說(shuō)道，雖然人具有較大的腦容量，會(huì)使用工具，高出其它動(dòng)物一等的學(xué)習(xí)能力以及復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)，但在200萬(wàn)年中一直處于弱勢(shì)和邊緣地位。100萬(wàn)年前的人類(lèi)生活在被肉食者追殺的恐懼中，也捕捉不到什么大型動(dòng)物，主要靠種植植物，采挖昆蟲(chóng)，偷捕小動(dòng)物，吃腐肉為生。直到40萬(wàn)年前人類(lèi)才開(kāi)始捕獵大型動(dòng)物，10萬(wàn)年前人類(lèi)才位于食物鏈的頂端。
不過(guò)作者指出，人類(lèi)之前其它處于食物鏈頂端的物種，其進(jìn)化是漫長(zhǎng)的，持續(xù)數(shù)百萬(wàn)年，而人類(lèi)進(jìn)化太快，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)無(wú)法逐漸調(diào)整，人類(lèi)自身也不能很好地自我調(diào)整。人類(lèi)長(zhǎng)期處于弱勢(shì)地位，因此對(duì)于保持在食物鏈頂端的地位充滿(mǎn)恐懼和焦慮，這讓人類(lèi)變得兇殘和危險(xiǎn)。而人類(lèi)歷史上的許多災(zāi)難，從傷亡慘重的戰(zhàn)爭(zhēng)（編者注：英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)，一戰(zhàn)二戰(zhàn)等）到對(duì)生態(tài)系統(tǒng)造成巨大破壞的浩劫（編著注：因氣候變化而導(dǎo)致的海嘯，物種滅絕等），都是由此而來(lái)。
編者對(duì)最后一段的真得覺(jué)得很贊，不愧是歷史學(xué)家，從歷史進(jìn)化的角度剖析人性，觀(guān)點(diǎn)獨(dú)到！
信息簡(jiǎn)史讀后感篇十六
《時(shí)間簡(jiǎn)史》是由英國(guó)偉大的物理學(xué)家，黑洞理論和“大爆炸”理論的創(chuàng)立人史蒂芬霍金撰寫(xiě)的一本有關(guān)于宇宙學(xué)的經(jīng)典著作，是一部將高深的理論物理通俗化的科普范本。
“任何物理論總是臨時(shí)性的：你永遠(yuǎn)不可能將它證明出來(lái)。不管多少回實(shí)驗(yàn)的結(jié)果和某一理論相一致，你永遠(yuǎn)不可能斷定下一次結(jié)果不會(huì)和它矛盾?！笔俏铱础稌r(shí)間簡(jiǎn)史》中所得出來(lái)的結(jié)論，這句話(huà)的大概意思是，所有的物理理論，你永遠(yuǎn)不可能說(shuō)是真理，哪怕是準(zhǔn)確推測(cè)了千萬(wàn)次，只要下一次出現(xiàn)了不符合的推斷，那么這個(gè)理論就不成立。
正如我在網(wǎng)上所看的馬克思的座右銘，思考一切，換而言之也就是懷疑精神。懷疑精神是人類(lèi)前往的動(dòng)力，只有這樣文明才會(huì)進(jìn)步，不然將會(huì)面臨的結(jié)果只會(huì)停滯不前。以前，我從來(lái)沒(méi)有過(guò)這個(gè)觀(guān)念。
讀了這本書(shū)后，腦中一直旋繞著許許多多的問(wèn)題。宇宙到底有沒(méi)有過(guò)大爆炸？宇宙到底是不是一個(gè)無(wú)限小的一個(gè)點(diǎn)？會(huì)坍塌，還是最后趨于穩(wěn)定？宇宙是無(wú)邊無(wú)際的還是有盡頭的的？人類(lèi)能否發(fā)明出時(shí)光機(jī)回來(lái)過(guò)去？所有問(wèn)題迎面而來(lái)。
霍金曾說(shuō)過(guò)：“我的目標(biāo)很簡(jiǎn)單，就是完成我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，這包括宇宙為什么會(huì)存在?！卑ɑ艚鹪?4年也宣布過(guò)關(guān)于黑洞的理論存在的錯(cuò)誤。他說(shuō)：“黑洞并非如他和其他大多數(shù)物理學(xué)家以前認(rèn)為的那樣。
宇宙是神秘的也賦予黑暗，但是在我們內(nèi)心之中有擁有著這樣的宇宙！
“黑洞”這一詞相信大家都并不陌生。但是又有幾個(gè)人真正了解“黑洞”呢？我想絕不會(huì)有很多。在《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書(shū)中當(dāng)然也介紹了“黑洞”，時(shí)間簡(jiǎn)史用通俗的語(yǔ)言告訴了我們“黑洞”的定義：超強(qiáng)的引力以至于光都無(wú)法照射便被吸回的空洞就叫黑洞。連光都無(wú)法照射出來(lái)！我這才感受到了黑洞的力量。當(dāng)我真正了解“黑洞”知道了“黑洞”的定義時(shí)，我不禁贊嘆道：這就是科學(xué)??！真厲害！
是?。∵@就是科學(xué)，是它讓我們知道深海底下有什么？是它讓我們感知到宇宙！浩瀚無(wú)垠的宇宙！是科學(xué)充實(shí)了我們的生活！是科學(xué)讓我們的生活變得多姿多彩！我們應(yīng)該感謝科學(xué)，感謝那些為科學(xué)在奮斗的科學(xué)家們！
眾所周知，愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論規(guī)定，真空中的光速是宇宙中一切物體運(yùn)動(dòng)速度的上限。在我看來(lái)，就是一切有正質(zhì)量的物質(zhì)都只能無(wú)限接近于光速而不能到達(dá)，就更別提超越了。
讀了《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書(shū)，我才真真正正感受到了科學(xué)?？茖W(xué)是無(wú)止境的，科學(xué)能夠探索宇宙，深海等等等等。我相信，科學(xué)一定會(huì)越來(lái)越發(fā)達(dá)，撥開(kāi)未解之謎的迷霧，為人類(lèi)造福！讓人類(lèi)的生活更加多姿多彩，五彩繽紛！
信息簡(jiǎn)史讀后感篇十七
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》，這本書(shū)并不簡(jiǎn)單，在全世界是非常出名的一本書(shū)，被翻譯成了很多很多版本，從石器時(shí)代講述智人的演化到了現(xiàn)在，從全方面分析了人類(lèi)。我覺(jué)得身為人類(lèi)，我們都有必要讀一讀這本書(shū)，我認(rèn)為這是對(duì)自己的一個(gè)了解，也是人類(lèi)的一個(gè)自我反思，推薦大家閱讀。
人類(lèi)，一種沒(méi)有什么特別的動(dòng)物。我們演變了那么久，很多人還認(rèn)為這整個(gè)世界就是我們?nèi)俗顬樘貏e，我們是最聰明的，獨(dú)一無(wú)二的，但從演化學(xué)來(lái)看，并不是這樣的。目前在現(xiàn)代的世界里我們唯一存活下來(lái)的人種是智人，但是除了智人，之前還有很多很多其他的人種，就像其他的動(dòng)物一樣，比如豬，豬有美國(guó)的豬，有中國(guó)的土豬，也有野豬等等。我們?nèi)艘彩且粯拥模瑩?jù)統(tǒng)計(jì)，在歷史上存活的人種數(shù)不勝數(shù)，我們?nèi)瞬⒉皇且粭l直線(xiàn)型的進(jìn)化，比如先從直立人到尼安德特人，然后再到智人，而是同一時(shí)代有很多的人種是同時(shí)存在的。
寬容并不是智人的特性，我們的祖先和我們有同樣的自私基因，認(rèn)為我們是世界上獨(dú)一無(wú)二的生物，所以將其他的人種趕盡殺絕，只有非常少的一部分加入了智人的`群體，智人在過(guò)去的三萬(wàn)年里已經(jīng)太過(guò)于適應(yīng)自己就是獨(dú)一無(wú)二的，我們跟其他的動(dòng)物不一樣，我們一直認(rèn)為我們就是造物主的極致。這就是為什么達(dá)爾文在提出我們智人其實(shí)也是另一種動(dòng)物的時(shí)候，有人會(huì)大發(fā)雷霆。這就是為什么我們現(xiàn)在只有一種人種。這就是我們自私的基因，我們自戀的原因。
但是成為那么聰明的生物是要付出代價(jià)的，人類(lèi)的腦容量是全物種最大的，現(xiàn)代智人可以達(dá)到1200~1400立方厘米，但消耗了身體25%的能量，而相對(duì)于其他的猿類(lèi)，只有8%。那就更不用提其他動(dòng)物了，更少。如此聰明的大腦和腦容量換到的只是肌肉的畏縮，和更多的精力消耗，所以在某種程度上來(lái)說(shuō)，頭腦簡(jiǎn)單四肢發(fā)達(dá)這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是正確的。比如說(shuō)大猩猩，可能跟你比賽sat它考不過(guò)你，但是可以在幾秒把你撕成碎片。那么這樣的選擇和策略是好是壞呢？沒(méi)人知道。
舉一些例子，澳大利亞，是智人第一個(gè)受害者，當(dāng)時(shí)的澳大利亞有著與其他很多大陸不同的生態(tài)鏈，也有很多不同的巨型物種，比如雙門(mén)齒獸、袋獅、巨型蜥蜴等等，都陸陸續(xù)續(xù)的滅絕了，而它們滅絕的時(shí)間正好是人類(lèi)登上澳大利亞的時(shí)間。雖然有人會(huì)為智人脫罪，說(shuō)這是因?yàn)闅夂虻淖兓?，但周?chē)Ｑ笊锏姆毖芎颓∏傻臅r(shí)間推翻了這個(gè)理論和說(shuō)法，巨型動(dòng)物的滅絕主要有三點(diǎn)原因，首先是它們放松了對(duì)人類(lèi)的警惕，一個(gè)小小的猿類(lèi)無(wú)尖齒和利牙，自然不會(huì)對(duì)他們構(gòu)成威脅，還有一個(gè)就是智人掌握了火的使用，將灌木和樹(shù)都燒了，留下草來(lái)吸引這些巨獸，最后一個(gè)原因就是這些巨獸的繁殖速度非常的慢，懷孕時(shí)間長(zhǎng)，懷胎不多，間隔長(zhǎng)，就算幾個(gè)月人類(lèi)就只殺一只雙門(mén)齒獸，幾千年也會(huì)慢慢的滅絕。所以如果智人并沒(méi)有登上澳洲，那么我們可以確信那里的巨型生物也不會(huì)滅絕。
同樣的情況發(fā)生于美洲的猛犸象、馴鹿、犀牛、巨型地懶和劍齒虎，都慘遭毒手，并且滅絕的時(shí)間也是人類(lèi)第一次登上那些大陸的時(shí)間，這些情況不僅僅發(fā)生在美洲和澳洲，同樣發(fā)生在很多其他的地區(qū)，馬達(dá)加斯加北極都沒(méi)能幸免。
我們?nèi)祟?lèi)現(xiàn)在還在一步步的毀滅地球，如果我們并沒(méi)有入侵到其他的大陸，那些巨型生物也不會(huì)滅絕?，F(xiàn)在的嚴(yán)重工業(yè)化和過(guò)度開(kāi)發(fā)都是在一步一步的毀滅地球，很多的物種也在滅絕的邊緣。
所以這就是我為什么說(shuō)本書(shū)更像是一本人類(lèi)的自省，我們因?yàn)樽约旱淖运胶蜕鎸?duì)整個(gè)生態(tài)和地球造成了那么大的損傷，我們應(yīng)該感到愧疚，也同時(shí)感恩這整個(gè)地球?yàn)槲覀兲峁┑馁Y源。讀到這一部分，讓我收獲最大的一點(diǎn)就是大智若愚，人類(lèi)過(guò)于聰明，導(dǎo)致這個(gè)聰明進(jìn)化成了災(zāi)難，反而那些腦容量并不是很大的動(dòng)物們，對(duì)地球的影響就沒(méi)有那么大，在我們過(guò)度濫用我們的優(yōu)勢(shì)時(shí)，同時(shí)也傷害了很多，奪走了很多。
看完了人類(lèi)簡(jiǎn)史，我覺(jué)得人類(lèi)應(yīng)該更加愛(ài)護(hù)我們的地球和生態(tài)，請(qǐng)為我們的生態(tài)和地球多多考慮，珍惜它愛(ài)護(hù)它。把自己自私的想法放下，我們其實(shí)和其他動(dòng)物沒(méi)有什么不同，我們也是地球的一份子。
信息簡(jiǎn)史讀后感篇十八
應(yīng)該是在20xx年的時(shí)候我從大學(xué)舍友那里知道有這本書(shū)，他當(dāng)時(shí)正在備考gre考試去美國(guó)讀研究生，當(dāng)時(shí)他在讀這本書(shū)。我看書(shū)通常是別人推薦了我才看，要么是朋友推薦，要么是看到書(shū)評(píng)，很少是我自己莫名其妙地找來(lái)一本書(shū)來(lái)看，除非是剛好那本書(shū)就是講的話(huà)題我很感興趣。
這本書(shū)在1981年就出版了，距今都有35年了。他講的問(wèn)題是各個(gè)國(guó)家或者是種族在美國(guó)發(fā)展的歷史。里面運(yùn)用了詳盡的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，比如某段時(shí)間里某種族移民的性別比例，某個(gè)年齡段的收入，某個(gè)年齡段女性生育孩子的數(shù)量，某個(gè)種族受教育的時(shí)間，某個(gè)種族參政的人數(shù)，等等。這些因素都被作者用來(lái)做出相關(guān)的推斷，比如最初移民的男女比例，和移民的心態(tài)有關(guān)系，如果男性遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于女性，那么這個(gè)種族對(duì)于美國(guó)還處于試探階段，而假如男女比例接引1:1,那么說(shuō)明這個(gè)種族是做了在美國(guó)定居打算的，因?yàn)槿绻ň泳蜁?huì)帶著配偶一起移居美國(guó)。
書(shū)中介紹了愛(ài)爾蘭人，德國(guó)人，意大利人，日本人，猶太人，華人，墨西哥人，黑人，波多黎各人等。大致來(lái)說(shuō)，愛(ài)爾蘭人早起在美國(guó)主要是干農(nóng)活和低技術(shù)含量的工作，生活很艱苦；德國(guó)人以起精湛的技術(shù)和認(rèn)真的態(tài)度為美國(guó)的很多領(lǐng)域做了很大貢獻(xiàn)；意大利人由于南北的差異，在美國(guó)一直互相不睦；日本人早起在美國(guó)很多以做園藝工作起家，也有做農(nóng)場(chǎng)主的，但是美國(guó)出臺(tái)了很多限制日本人在美國(guó)買(mǎi)地的政策，更可怕的是在第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)對(duì)日本人出臺(tái)了殘酷的隔離政策，讓日籍華人受損極大；華人在美國(guó)和早起愛(ài)爾蘭人一樣做低技術(shù)含量的工作，加之美國(guó)一度出臺(tái)限制中國(guó)人移民的政策，對(duì)于華人在美國(guó)的發(fā)展進(jìn)行了很大的打壓，但是華裔美國(guó)人和猶太人一樣，都是在重重危機(jī)中堅(jiān)韌地生活，且都還算成功，華裔美國(guó)人很多人進(jìn)入高技術(shù)領(lǐng)域而成為專(zhuān)門(mén)人才；猶太人在美國(guó)也是備受歧視，但是他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的成功是不可否認(rèn)的；墨西哥人和黑人以及波多黎各人就不一一介紹了。
這本書(shū)給我最大的感受是，各種族在美國(guó)的成長(zhǎng)史，和國(guó)內(nèi)各個(gè)省份外出遷移的情形在某種程度上有很多相似之處。我一直在思考，那些異鄉(xiāng)人克服距離產(chǎn)生的陌生感，克服思鄉(xiāng)的愁苦，來(lái)到一個(gè)也許是連語(yǔ)言都不通的地方打拼，最終將是"一將終成萬(wàn)骨枯".當(dāng)年南下深圳淘金的外省人，也是幾家歡喜幾家愁。此外，書(shū)中還用華人和猶太人在美國(guó)的經(jīng)歷討論了一個(gè)有意思的問(wèn)題，作者認(rèn)為并不是教育改變了這兩個(gè)種族在美國(guó)貧窮的處境，而是當(dāng)他們經(jīng)濟(jì)稍好一點(diǎn)后開(kāi)始重視教育的，也許之后重視教育加速和加劇了他們的成功。即使在今天，西方國(guó)家還在懷疑資助非洲的教育是否真的可以改變非洲貧窮落后的現(xiàn)狀。孰是孰非，爭(zhēng)論不休。
縱觀(guān)國(guó)內(nèi)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)往往是外來(lái)人員比較多的，比如長(zhǎng)三角地區(qū)，珠三角地區(qū)；同時(shí)往往選擇外出謀生的人更容易獲得在其家鄉(xiāng)不易獲得的成功。有句話(huà)叫做"樹(shù)挪死，人挪活".放眼國(guó)際，那些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，也往往是樂(lè)于招商引資以及喜歡走出去投資的地區(qū)。就拿美國(guó)來(lái)說(shuō)吧，每年那么多人希望去美國(guó)，希望可以拿到美國(guó)的綠卡，而美國(guó)也因此可以招攬到他需要的人才。換言之，全世界的國(guó)家都在為美國(guó)培養(yǎng)人才。我記得在印度電影《三傻大鬧寶萊塢》那部電影里講到，男主角所在的學(xué)校，即現(xiàn)實(shí)中的印度皇家理工學(xué)院的很多畢業(yè)生都去了美國(guó)，他們也引以為豪。再來(lái)看看國(guó)內(nèi)的著名高校，是不是也是很多畢業(yè)生都去了美國(guó)呢？就我所在的研究所，也算是國(guó)內(nèi)一流的生命科學(xué)研究機(jī)構(gòu)了，但卻很少碰到北大清華的畢業(yè)生，也不是沒(méi)有，很少很少。我就問(wèn)別人，北大清華的人都去哪里了？有人給了我一個(gè)相對(duì)合理的解釋?zhuān)罕贝笄迦A最好的學(xué)生都出國(guó)了，稍差的留本校了，再不行才來(lái)上海，當(dāng)然了他們?nèi)绻荒苋ッ绹?guó)也不能留校，那他們寧愿選擇就業(yè)。不過(guò)據(jù)說(shuō)他們出國(guó)和留本校讀研的比例很高。因此有人調(diào)侃說(shuō)，國(guó)內(nèi)有一流的高中生，二流的本科生，三流的研究生。因?yàn)椋覀兊母咧薪逃澜缫涣?，而高等教育不太好，有些?yōu)秀的高中畢業(yè)生已經(jīng)選擇了出國(guó)，本科畢業(yè)再出去一批，留在國(guó)內(nèi)的讀研的研究生只能是三流的。當(dāng)然了，這些都是調(diào)侃的說(shuō)法，似乎有些道理，但不一定是真的。
繼續(xù)回到《美國(guó)種族史》吧，我猜即使我推薦這本書(shū)給大家，也不會(huì)有幾個(gè)人真的去看，因?yàn)槲乙彩强戳撕芫貌虐阉?啃完",因?yàn)閷?shí)在是趣味性有點(diǎn)低，也許這就是嚴(yán)肅歷史書(shū)籍的通病吧。但是，假如你真的把它讀完，絕對(duì)獲益良多。這本書(shū)肯定沒(méi)有那些所謂的自媒體人做的節(jié)目好看，但是這本書(shū)是純干貨，而且嚴(yán)謹(jǐn)很多。
信息簡(jiǎn)史讀后感篇十九
宇宙從何而來(lái)，他又向何處去，宇宙有一個(gè)開(kāi)端嗎，如果有的話(huà)，在此之前發(fā)生了什么，時(shí)間的本質(zhì)是什么，他會(huì)達(dá)到一個(gè)終點(diǎn)嗎，我們能在時(shí)間中返回過(guò)去嗎?來(lái)看下面關(guān)于時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感:
第一次想去了解時(shí)空是在看過(guò)美國(guó)科幻電視劇《星際之門(mén)》之后。
與許多其他科幻劇不同的是，無(wú)論故事中發(fā)生了什么偏離常識(shí)的事件，其中的科學(xué)家們都能以實(shí)際存在的理論去解釋它們。
而它最大的賣(mài)點(diǎn)便是在本劇中起了重要作用的“星際之門(mén)”了。
以現(xiàn)在的理論去描述，星際之門(mén)其實(shí)是蟲(chóng)洞通道的連接口，能在近乎瞬間的情況下把進(jìn)入的物體移動(dòng)到數(shù)十?dāng)?shù)千甚至數(shù)百萬(wàn)光年之遠(yuǎn)的地方。
這不能不讓人聯(lián)想到魔幻電影中的瞬移魔法。
當(dāng)然，在《星際之門(mén)》中那個(gè)不承認(rèn)魔法的世界，所有的新奇裝備、離奇現(xiàn)象全都包含了科學(xué)理論。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，那些裝備雖然在理論上非常可行，但要真正實(shí)現(xiàn)，還有很長(zhǎng)的路要走。
不過(guò)無(wú)論是誰(shuí)，只要看過(guò)《星際之門(mén)》，多半都會(huì)對(duì)時(shí)空產(chǎn)生興趣吧。
不僅出于對(duì)作者的敬意，更出于作者的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，我選擇了《時(shí)間簡(jiǎn)史》。
只是才剛讀沒(méi)幾頁(yè)就發(fā)現(xiàn)，以前自己所了解的時(shí)空知識(shí)與書(shū)中述說(shuō)的相比，連毛皮都不如。
作為一門(mén)即古老又年輕的科學(xué)，宇宙學(xué)是科學(xué)家們解答時(shí)空的過(guò)去與未來(lái)的最佳途徑。
作為宇宙中的高級(jí)生物(應(yīng)該是)，人類(lèi)一代代不懈地去探求著存在與生存的意義。
但是，人類(lèi)思想上的進(jìn)化卻充滿(mǎn)了艱苦與緩慢。
從地心說(shuō)到日心說(shuō)的演化就花了近2000年之久;在相對(duì)論出臺(tái)之前，人們一直相信牛頓的經(jīng)典定律是絕對(duì)真理。
我們很容易被先入為主的思想束縛;總是喜歡把自己希望的答案代入還未解決的問(wèn)題中。
就連愛(ài)因斯坦也曾為了得到一個(gè)穩(wěn)定的宇宙模型而把宇宙常數(shù)引進(jìn)了自己的理論，然而根據(jù)萬(wàn)有引力定律，宇宙不會(huì)處于一個(gè)穩(wěn)定的狀態(tài)。
其實(shí)，書(shū)中有提到，宇宙學(xué)真正的開(kāi)端是哈勃發(fā)現(xiàn)了紅移定律之后，并在接下來(lái)的數(shù)十年中得到飛速發(fā)展。
相對(duì)論和量子力學(xué)的發(fā)明跨時(shí)代的里程碑。
而這本書(shū)的主要目的除了介紹宇宙學(xué)知識(shí)外，更重要的是為找到能包容相對(duì)論和量子力學(xué)兩大理論的統(tǒng)一理論鋪下道路。
作者說(shuō)過(guò)，兩個(gè)理論不可能都正確，因?yàn)樗鼈兓ハ嗝?，所以融合它們便是如今物理學(xué)界重要的使命。
作者曾把其稱(chēng)為“物理學(xué)的統(tǒng)一”。
不過(guò)實(shí)際上，找到它的人們也無(wú)法證明它完全正確。
如霍金所說(shuō)，要證明一個(gè)理論的真，必須有無(wú)限個(gè)例子;而要證明一個(gè)理論的假，僅僅需要一個(gè)例子。
我們永遠(yuǎn)不清楚未來(lái)會(huì)發(fā)生什么，因?yàn)橥ㄏ蛩穆酚袩o(wú)數(shù)條。
用另一種話(huà)來(lái)說(shuō)，就是世界上沒(méi)有絕對(duì)真理，只有無(wú)數(shù)的相對(duì)真理。
這個(gè)道理在“物質(zhì)的不確定性”一章中得到了完美的體現(xiàn)。
此外，霍金在暢銷(xiāo)后又改編的《時(shí)間簡(jiǎn)史》增釘版中加入了最迷人的“蟲(chóng)洞與時(shí)間旅行”一章。
作為科幻小說(shuō)普遍運(yùn)用的題材，時(shí)間旅行有著悠久的歷史。
我不想在這兒重寫(xiě)一遍它的執(zhí)行原理，因?yàn)檫@很容易讓我惹上湊字?jǐn)?shù)之嫌。
在目前時(shí)間無(wú)法倒回的現(xiàn)實(shí)(宇宙塌縮暫且不論)中，要知道過(guò)去發(fā)生的事件只有運(yùn)用時(shí)間機(jī)器。
警察會(huì)十分愉快，因?yàn)樗麄儾槐鼗馊摹艾F(xiàn)在”中尋找犯罪證據(jù)。
然而時(shí)間旅行卻面臨兩大觀(guān)點(diǎn)挑戰(zhàn)。
起因便是“祖孫怪圈”：如果兒子回到過(guò)去父親沒(méi)生下自己前把父親殺死，兒子會(huì)怎樣?于是為了這個(gè)問(wèn)題科學(xué)家們引入了兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
一個(gè)是“歷史協(xié)調(diào)法”：既然父親已經(jīng)生下了兒子，說(shuō)明他在生兒子之前沒(méi)死，于是歷史便對(duì)“兒子殺父”作了協(xié)調(diào)，一定到時(shí)候發(fā)生了什么阻止了兒子去殺死父親;還有一個(gè)便是著名的平行宇宙理論：兒子去殺父親，在穿越時(shí)空時(shí)造就了一個(gè)父親被殺的另一個(gè)現(xiàn)實(shí)。
他自己時(shí)空中的父親沒(méi)有被殺。
后者必須遵守的是，一個(gè)粒子經(jīng)過(guò)依次測(cè)量后才會(huì)分裂產(chǎn)生一個(gè)平行宇宙。
要解決這兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)的沖突，我想必須先確認(rèn)穿越時(shí)空算不算一次測(cè)量。
就象霍金所說(shuō)，現(xiàn)在對(duì)于什么才算是對(duì)粒子的依次測(cè)量還不得而知。
在那之前，人類(lèi)還須解決蟲(chóng)洞的構(gòu)建問(wèn)題。
為了通過(guò)時(shí)間與空間，作為通道可的蟲(chóng)洞是必須的。
然而以現(xiàn)在的人類(lèi)技術(shù)，要建立一個(gè)蟲(chóng)洞太困難了。
不過(guò)也可能象《星際之門(mén)》中那樣，人類(lèi)已經(jīng)偶然從外星文明獲得了這種技術(shù)而政府卻隱瞞此事……我還是不做評(píng)論為好。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》講授較多的，便是宇宙的起源和命運(yùn)。
如今，大爆炸學(xué)說(shuō)已經(jīng)深入人心。
但是為了不引起宗教爭(zhēng)端，物理學(xué)界并沒(méi)有反對(duì)上帝創(chuàng)造說(shuō)。
只是誕生出宇宙的那個(gè)奇點(diǎn)是怎樣產(chǎn)生的，將會(huì)是個(gè)永恒的迷(大概)。
因?yàn)樗械亩稍谄纥c(diǎn)失效，包括可遇見(jiàn)性。
所以我們無(wú)法得知大爆炸前存在何人，那個(gè)何人也不會(huì)知道大爆炸之后會(huì)是如何。
霍金把它稱(chēng)為量子效應(yīng)。
關(guān)于宇宙的未來(lái)，宇宙學(xué)界也給出了兩種解釋。
我想它們與向天空拋球是一樣的。
如果球的速度小于地球的逃逸速度，就會(huì)因重力而墜落;反之，如果球的速度大于地球的逃逸速度，就會(huì)脫離重力而飛向太空。
宇宙也是如此。
眾所周知，宇宙是在膨脹的。
如果它的膨脹速度大于萬(wàn)有引力的逃逸速度，就會(huì)無(wú)限制地膨脹下去;如果它的膨脹速度小于萬(wàn)有引力的逃逸速度，膨脹就會(huì)越來(lái)越慢最終停止并發(fā)生收縮。
人類(lèi)無(wú)法阻止宇宙收縮帶來(lái)的毀滅。
然而現(xiàn)在宇宙中充滿(mǎn)了暗物質(zhì)和彎曲的時(shí)空，所以我們沒(méi)有辦法準(zhǔn)確測(cè)量出宇宙膨脹的速度，也就不知道它是否會(huì)收縮。
我們走的可能是一條無(wú)法得知終點(diǎn)的路。
有人說(shuō)，上帝創(chuàng)造了宇宙，并讓它按照一定的定律運(yùn)行，然而定律卻沒(méi)有讓我們看到宇宙開(kāi)始奇點(diǎn)的形成，它仍然需要上帝卷緊發(fā)條、啟動(dòng)它，只要它有一個(gè)開(kāi)端，我們就可以設(shè)想一個(gè)上帝。
也有人認(rèn)為，宇宙是完全自給自足的，沒(méi)有中心也沒(méi)有邊界，沒(méi)有開(kāi)始也沒(méi)有終結(jié)。
它只是一直存在在那……
宇宙的起源與命運(yùn)、時(shí)與空、黑洞與奇點(diǎn)、時(shí)間與蟲(chóng)洞……《時(shí)間簡(jiǎn)史》帶給我們的，是一個(gè)充滿(mǎn)著神氣色彩的世界。
我們從何而來(lái)，又往何而去?宇宙的未解之迷還有很多很多。
我們不知道上帝為什么沒(méi)有讓我們生下來(lái)就獲得無(wú)窮的知識(shí)。
也許，靠自己去學(xué)習(xí)，才回獲得真正的快樂(lè)。
因?yàn)椴恢牢磥?lái)會(huì)是什么樣子的，所以才要努力;因?yàn)檫^(guò)去已經(jīng)定格，所以不要去惦記。
雖然可能上帝創(chuàng)造了大家的宇宙，但我們自己的宇宙，要我們自己去創(chuàng)造。
本書(shū)開(kāi)篇作者明確告訴你，摒棄你思維中所有關(guān)于經(jīng)典力學(xué)的規(guī)則，忘記引力是力，三維空間，絕對(duì)時(shí)間，因?yàn)椤拔覀儜{什么自以為了解的更好呢，暫時(shí)忘記你所知道的——或者你認(rèn)為你所知道的關(guān)于空間的知識(shí)。
不存有任何先入為主的觀(guān)念，騰空你的大腦，他現(xiàn)在是一張白紙，而后根據(jù)作者的闡述，在白紙上涂鴉。
在前五章，作者系統(tǒng)闡述了牛頓力學(xué)和狹義相對(duì)論，因?yàn)榻?jīng)典力學(xué)不僅是現(xiàn)代物理學(xué)也是現(xiàn)代天文學(xué)的開(kāi)端，至此“我們不僅放棄了地球是宇宙中心的思想而且以科學(xué)理論相對(duì)證明了放棄這一思想的準(zhǔn)確性，且不僅于此，我們甚至以為我們的太陽(yáng)，也許我們的太陽(yáng)系在宇宙中都不占有獨(dú)特的地位，世界觀(guān)的這一改變象征著人類(lèi)思想的深刻轉(zhuǎn)變，這也是我們現(xiàn)代科學(xué)對(duì)宇宙立即的開(kāi)端;而相對(duì)論迫使我們從根本上改變時(shí)間和空間的觀(guān)念，我們必須接受，時(shí)間不可能和空間分離而獨(dú)立存在，而是和他結(jié)合，形成一個(gè)叫時(shí)空的客體;而在廣義相對(duì)論中，愛(ài)因斯坦更是將引力解釋為四維空間的曲率，這一天才的設(shè)想，徹底顛覆了我們以往的宇宙觀(guān)。
第六章的標(biāo)題為“彎曲空間”這是一個(gè)全新的概念，愛(ài)因斯坦在廣義相對(duì)論中有一個(gè)革命的設(shè)想：引力不同于其他力，他不是力，只不過(guò)是時(shí)空并不平坦這一事實(shí)的結(jié)果。
在四維中，時(shí)空本應(yīng)是一個(gè)平面，但應(yīng)時(shí)空中的質(zhì)量和重量分布不同，造成了時(shí)空的塌陷，就像一塊被拉平了得有彈力的布，太陽(yáng)是一塊放在布上的小石頭，石頭讓周?chē)牟妓?，形成一個(gè)近乎漏洞狀，本是沿直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)的光在經(jīng)過(guò)這個(gè)彎曲的空間是應(yīng)距離的拉長(zhǎng)便顯得慢些，同時(shí)，以光速為基準(zhǔn)的物體運(yùn)動(dòng)速度便相對(duì)提高(當(dāng)然提高的量極其微小)所以，相對(duì)論的另一個(gè)預(yù)言是，在諸如地球這樣的大質(zhì)量物體附加，時(shí)間流逝的應(yīng)該較慢些。
在相對(duì)論中不存在絕對(duì)的時(shí)間，相反，每一個(gè)物體都有其自身的個(gè)人時(shí)間測(cè)度，這個(gè)測(cè)度以他在何處以及如何運(yùn)動(dòng)而定。
第七章開(kāi)始講訴我們的宇宙，物理學(xué)家們因觀(guān)測(cè)到星系紅移而得出宇宙正在膨脹的結(jié)論，而且膨脹正在加速，宇宙學(xué)家將這比喻成一個(gè)不斷被吹張的氣球，那么在宇宙沒(méi)被吹漲之前是什么呢，霍金解釋說(shuō)，事實(shí)上，在宇宙中我們觀(guān)徹到的物質(zhì)總量的情形下，因愛(ài)因斯坦方程得出的所有解中，都有一個(gè)非常重要的特征：在過(guò)去的某一時(shí)刻(大約137億年以前)相鄰星系間的距離必須為零，換言之，整個(gè)宇宙被解壓在零尺度的單個(gè)的一個(gè)點(diǎn)，就像一個(gè)半徑為零的球，那時(shí)，宇宙的密度和時(shí)刻曲率都無(wú)限大，他是我們;稱(chēng)之為大爆炸的時(shí)刻，大爆炸后的宇宙經(jīng)過(guò)最初的暴漲后應(yīng)額外的引力膨脹慢了下來(lái)，但實(shí)際今日，膨脹扔在繼續(xù)。
而直到了宇宙的起源和現(xiàn)狀，人們便想推測(cè)宇宙的未來(lái)，天文學(xué)家給出了兩種可能，一，大解體，當(dāng)膨脹到星系間的距離達(dá)到引力無(wú)能為力時(shí)，宇宙便炸散開(kāi)來(lái)。
二，大坍縮，即引力夠大，宇宙最終坍塌回歸到一個(gè)點(diǎn)即奇點(diǎn)，一如黑洞。
第九章闡述了量子引力，這是一個(gè)全新的理論，因?yàn)橛捎诋?dāng)今科學(xué)家按照兩個(gè)基本的部分理論——廣義相對(duì)論和量子力學(xué)來(lái)描述宇宙，而且不幸的是，人們知道這兩個(gè)理論不能相互協(xié)調(diào)，他們不可能都正確，因而當(dāng)今物理學(xué)的一個(gè)主要抱負(fù)，便是一個(gè)能講兩者結(jié)合在一起的新理論——量子引力論。
又因?yàn)橄鄬?duì)論對(duì)奇點(diǎn)無(wú)能為力，但迄今為止因周邊引力場(chǎng)的微弱，所有的實(shí)驗(yàn)都支持他，他大體是正確的但又瑕疵，而在宇宙的早期，當(dāng)宇宙中所有的物質(zhì)和能量都背壓縮成非常小得體積時(shí)，引力場(chǎng)變得非常強(qiáng)大，在如此強(qiáng)大的.引力場(chǎng)時(shí)，量子理論有重要效應(yīng)，故而，為找到一個(gè)統(tǒng)一的理論將二者結(jié)合成量子引力論是必要的，但又意思的是，量子引力論有一種和宇宙大爆炸截然不同的宇宙起源的可能，即時(shí)空是沒(méi)有邊界的，那么宇宙會(huì)是完全自給自足的，沒(méi)有開(kāi)端和結(jié)束，不被創(chuàng)造和消滅，他只是存在。
信息簡(jiǎn)史讀后感篇二十
我們從幾十萬(wàn)年前開(kāi)始學(xué)會(huì)使用火，然后逐漸學(xué)會(huì)打制石器，然后逐漸登陸其他大洲不斷適應(yīng)各個(gè)大洲環(huán)境，使得第一次“人類(lèi)的洪水猛獸”席卷全球。
永久的復(fù)制下去”，只是人類(lèi)到后來(lái)尤其是現(xiàn)在的進(jìn)化越來(lái)越超脫大自然的束縛。
回首望去，讓我們從一眾生命脫穎而出的其中最最重要的因素就是“想象力”，小小的腦袋卻能思考整片宇宙，這著實(shí)是人類(lèi)的偉大之處。不過(guò)目前人類(lèi)所面臨的危機(jī)也遠(yuǎn)超以往，且形式不容樂(lè)觀(guān)。一念天堂，一念地獄。戰(zhàn)爭(zhēng)究竟離我們有多遠(yuǎn)？雖然如今是史上相對(duì)來(lái)說(shuō)最和平的時(shí)期，但當(dāng)今世界局勢(shì)仍然錯(cuò)綜復(fù)雜，中美博弈、朝韓危機(jī)、中東變局、歐洲風(fēng)云。而世界終會(huì)走向何方，其中又會(huì)出現(xiàn)怎樣的變局，尚不得而知。
這一切的一切，未完待續(xù)，敬請(qǐng)期待。
信息簡(jiǎn)史讀后感篇一
《信息簡(jiǎn)史》雖然講的是科學(xué)，但更像是一本哲學(xué)書(shū)。人類(lèi)活在自然世界里，也活在信息世界里。這兩個(gè)世界，完全平行，就像是兩個(gè)平行世界。地球上，只有人類(lèi)做到了同時(shí)存在于兩個(gè)世界。
什么叫通信？把信息從一個(gè)地方，精準(zhǔn)或相對(duì)精準(zhǔn)地，復(fù)制到另一個(gè)地方。道理很簡(jiǎn)單，但人類(lèi)走過(guò)的道路很漫長(zhǎng)，而且最快速的變化就發(fā)生在當(dāng)代。實(shí)際上在此之前，我們都是生活在并沒(méi)有那么多信息的傳統(tǒng)時(shí)代。
傳統(tǒng)的生活中，人是活在別人的口碑里。信息時(shí)代之后，人是活在比特字節(jié)里。文字、圖片、視頻中的人，就是別人理解的人?？梢耘c真實(shí)的人完全不一致。將一個(gè)形象強(qiáng)制變成別人頭腦中的形象，原本的形象就死去了，活著的是強(qiáng)制的那個(gè)印象。
在信息越少的環(huán)境中，人們更趨于出現(xiàn)相同的性格?，F(xiàn)代人之所以個(gè)性鮮明，是因?yàn)樗麄冊(cè)诤Ａ康男畔⒅?，有選擇地接受了不同的信息。就是這些迥異的信息，塑造了現(xiàn)代人不同的個(gè)性。信息越多，集體意識(shí)越淡薄，統(tǒng)一思想成為一個(gè)難題。
1880年的時(shí)候，美國(guó)已經(jīng)有了超過(guò)6萬(wàn)部電話(huà)在使用。與此同時(shí)，中國(guó)還處于清德宗光緒六年。1914年的時(shí)候，散居各地的人類(lèi)，已經(jīng)使用了超過(guò)千萬(wàn)部的電話(huà)。同一個(gè)時(shí)刻，中國(guó)處于民國(guó)北洋政府統(tǒng)治下，屬于北洋時(shí)期。技術(shù)的落后，必然導(dǎo)致政治的落后。
就像進(jìn)化論繞不開(kāi)達(dá)爾文，相對(duì)論繞不開(kāi)愛(ài)因斯坦，控制論繞不開(kāi)維納，信息論也繞不開(kāi)香農(nóng)。一篇《通信的數(shù)學(xué)理論》，提出了一個(gè)偉大的問(wèn)題：在一點(diǎn)精確地或近似地復(fù)現(xiàn)在另一點(diǎn)所選取的訊息。從此，人們圍繞信源頭、發(fā)送器、信道、接收器、信宿開(kāi)展了信息革命。
信息簡(jiǎn)史讀后感篇二
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》這本書(shū)講的是整個(gè)人類(lèi)的歷史，因此向前一直延伸到數(shù)百萬(wàn)年前，然后一直講到現(xiàn)代，并在結(jié)尾迎來(lái)的全書(shū)的高潮，那就是人類(lèi)的可能的未來(lái)，最后的部分給人的感覺(jué)才是最震撼的。
作者從遠(yuǎn)古生物進(jìn)化，講到農(nóng)業(yè)革命，從帝國(guó)主義講到資本主義，一段段歷史娓娓道來(lái)，并在不同的人類(lèi)發(fā)展階段加入了作者自己視角，剖析分解，在很多方面都能給人以耳目一新的感覺(jué)。當(dāng)然我們讀歷史，最重要的不是弄清楚那些歷史事件，看歷史的熱鬧，而是要看歷史究竟給予了我們哪些啟發(fā)和思考，歷史無(wú)法改變，但是歷史給予我們的思考價(jià)值卻可以給我們以啟發(fā)，并讓我們有機(jī)會(huì)創(chuàng)造更好的世界。那么本書(shū)究竟帶來(lái)了那些有價(jià)值的啟發(fā)和思考呢，以下幾點(diǎn)是我讀完之后的一些啟發(fā)：
1、人類(lèi)也是從低級(jí)動(dòng)物經(jīng)過(guò)數(shù)百萬(wàn)年的進(jìn)化才逐漸成為當(dāng)今的現(xiàn)代智人，雖然現(xiàn)在我們是整個(gè)生物鏈條的最高級(jí)物種，但并不意味著進(jìn)化已經(jīng)結(jié)束了，相反，人類(lèi)也許正在以更快的速度進(jìn)化，而進(jìn)化的速度很可能是非線(xiàn)性的（越來(lái)越快），想象下在長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的進(jìn)化過(guò)程中人類(lèi)大部分時(shí)間處于食物鏈的中間位置，而在大約10萬(wàn)年前才真正有了智人這個(gè)物種，而大約7萬(wàn)年前，隨著智人的認(rèn)知水平的大爆發(fā)，人類(lèi)才第一次站在了食物鏈的頂端，1.2萬(wàn)年人類(lèi)有了農(nóng)業(yè)革命，而科學(xué)革命和工業(yè)革命是近幾百年的事情，可以看出人類(lèi)的進(jìn)化正在加速前進(jìn)，而7萬(wàn)年前可能出現(xiàn)的是一個(gè)奇點(diǎn)，從此人類(lèi)的認(rèn)知水平飛速發(fā)展。
但是我們必須意識(shí)到我們?nèi)匀辉谶M(jìn)化的過(guò)程中，大腦，身體，以及心理層面很多都還跟原始的動(dòng)物類(lèi)似，正因?yàn)槿绱耍诂F(xiàn)代社會(huì)，人類(lèi)很多認(rèn)知偏差和謬誤導(dǎo)致了很多現(xiàn)代問(wèn)題，丹尼爾卡尼曼的書(shū)籍當(dāng)中對(duì)此做了很多很好的描述。
未來(lái)人類(lèi)還在不斷進(jìn)化，我們也需要認(rèn)識(shí)到自身的局限和我們認(rèn)知上的偏差，也許我們才能更好的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。
2、每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的思想局限性。遠(yuǎn)古時(shí)代，由于人類(lèi)對(duì)大自然的認(rèn)知有限，人們信仰各種神靈，通過(guò)神靈來(lái)解釋大自然的種種現(xiàn)象。
農(nóng)業(yè)革命之后，由于糧食供給的大大增加，開(kāi)始有人可以從事一些更高級(jí)的工作（比如教學(xué)，職業(yè)軍人等），因此在這期間，哲學(xué)，政治，藝術(shù)以及其它各種思想文化都大大發(fā)展，但是我們可以看出仍然有其時(shí)代局限性，比如儒家強(qiáng)調(diào)君權(quán)，父權(quán)等，再比如古代一直到中世紀(jì)，男女的地位始終是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女權(quán)主義的出現(xiàn)。
曾經(jīng)在16世紀(jì)到19世紀(jì)，當(dāng)西方國(guó)家將非洲的黑人當(dāng)做奴隸販賣(mài)到美洲時(shí)，這些黑人并不被當(dāng)做同樣的人類(lèi)看待，他們只是被想動(dòng)物一樣對(duì)待。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)待同性戀的態(tài)度的轉(zhuǎn)變也是一個(gè)很好的例證，人們漸漸認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)這個(gè)物種還有其他生物物種都存在同性戀現(xiàn)象，這是一個(gè)非常自然的現(xiàn)象，也由此使得人們能夠以更加開(kāi)放和包容的態(tài)度接納了同性戀這種現(xiàn)象，美國(guó)更是在前段日子，正是宣布確認(rèn)同性婚姻的合法性。
未來(lái)人們也一樣會(huì)以更加開(kāi)發(fā)和包容的態(tài)度對(duì)待那些我們現(xiàn)在認(rèn)為不對(duì)甚至不合法的現(xiàn)象，實(shí)際上很多所謂不對(duì)或者不合法的行為都是受我們的意識(shí)形態(tài)所扭曲的價(jià)值觀(guān)導(dǎo)致的。
3、搞清楚了資本主義和信貸到底是咋回事。資本主義的精神要義在于用賺來(lái)的錢(qián)投入到更多的生產(chǎn)研發(fā)當(dāng)中，使得這些錢(qián)成為資本，從而賺取更多的錢(qián)。
而資本主義大發(fā)展在很大程度上要依賴(lài)信貸。信貸就是人們?cè)跊](méi)有任何資本的情況下，僅憑信譽(yù)來(lái)貸款，放貸的人是投資于未來(lái)，是相信在未來(lái)的某個(gè)時(shí)刻，這些貸出去的錢(qián)可以為其賺回更多的錢(qián)?？梢哉f(shuō)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)就是靠著資本主義和信貸來(lái)支撐的。
4、隨著科技的發(fā)展，未來(lái)人類(lèi)的進(jìn)化可能就會(huì)有賴(lài)于機(jī)器（這里包含人工智能，神經(jīng)控制機(jī)器，各種其他仿生設(shè)備等），也可能通過(guò)基因改造，讓人類(lèi)的進(jìn)化發(fā)展到我們無(wú)法想象的地步，當(dāng)然也有可能人工智能發(fā)展到最后能夠控制人類(lèi)，黑客帝國(guó)成為未來(lái)人類(lèi)真實(shí)場(chǎng)景（人類(lèi)意識(shí)可能會(huì)被機(jī)器控制，這一點(diǎn)是非常有可能的，到那個(gè)時(shí)候，人類(lèi)的進(jìn)化也許就結(jié)束了，我想這就是為什么斯蒂芬霍金，比爾蓋茨和elonmusk等一眾大佬強(qiáng)烈地表達(dá)了他們對(duì)人工智能的擔(dān)憂(yōu)。）。
但無(wú)論如何，我們無(wú)法阻止科技進(jìn)步的步伐，我們唯一能做的是，充分利用科技為我們帶來(lái)的好處，同時(shí)要嚴(yán)加防范其可能為人類(lèi)帶來(lái)毀滅性打擊的科技力量。
信息簡(jiǎn)史讀后感篇三
漫步生命的歷史長(zhǎng)河，我們無(wú)疑會(huì)睜大好奇的雙眼接收著浩瀚如海般的生命奇跡點(diǎn)滴。從最初的生命衍生，到隨后越來(lái)越多的生命進(jìn)化演變，到再然后的人類(lèi)的出現(xiàn)，到現(xiàn)如今某些物種的消亡及某些新物種的發(fā)現(xiàn)——某事某刻的我們一旦靜心下來(lái)對(duì)這些生命的故事進(jìn)行匯總整合，我們或許會(huì)由衷地發(fā)現(xiàn)這是一幅極其絢爛多彩，史詩(shī)般的恢弘生命大篇。
探尋生命的源頭，解讀生命的歷史，我最近正逐一細(xì)讀著圍繞“地球生命40億年的演化傳奇”主題的科普讀本《生命簡(jiǎn)史》。40億年是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的時(shí)光。如何可以從生命的源頭追根溯源引領(lǐng)我們?nèi)タ季可臍v史其實(shí)是相當(dāng)艱巨的工作。不過(guò)《生命簡(jiǎn)史》這這本書(shū)冊(cè)的資訊內(nèi)容卻并不是完全的學(xué)者們的假想推測(cè)。事實(shí)上，《生命簡(jiǎn)史》最大的亮點(diǎn)就是這本書(shū)的編者基于現(xiàn)有的諸多古生物留存下的化石證據(jù)，加以更多的推理演化，成就著更多生動(dòng)淋漓的生命發(fā)展歷程。
這不是一朝一夕的內(nèi)容，這更是日積月累，或者是更多年份的積累演化而成。今時(shí)今日的讀者們則可以通過(guò)這本書(shū)的閱讀更加進(jìn)一步地深入這樣一曲“生命神話(huà)”般的分享中。站在巨人的肩膀上看生命的歷程，我們無(wú)疑不僅一飽眼福地答疑解惑著強(qiáng)烈的好奇心，我們更可以進(jìn)一步地提升認(rèn)知和對(duì)生命發(fā)展進(jìn)程的了解。不斷發(fā)展中的生命傳奇注定著有太多的看點(diǎn)耐人回味。
永恒的海洋，從塵埃到生命，細(xì)胞、組織和軀體，我的同類(lèi)和異族——這本書(shū)循序漸進(jìn)地借由著地球上現(xiàn)存的化石向我們推演著生命的誕生，生物的進(jìn)化，物種的孕育等諸多關(guān)于生命源頭的故事。毫不夸張的說(shuō)，這本書(shū)之中的內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)是海量的。除了讓我們大飽眼福外，我們的好奇心也得到了充分的滿(mǎn)足。尤其是在相關(guān)此類(lèi)專(zhuān)業(yè)的大師級(jí)人物的分享中，我們更會(huì)深入地了解著原本靜默無(wú)聲的化石實(shí)則蘊(yùn)藏著深厚的話(huà)語(yǔ)。
它們用著形狀，顏色，結(jié)構(gòu)等方方面面的細(xì)節(jié)向我們揭開(kāi)著關(guān)于生命發(fā)展的奧秘。這些化石變得是那般栩栩如生地充滿(mǎn)著生機(jī)和靈性。作為讀者，我覺(jué)得自己翻看這這本書(shū)的過(guò)程中隊(duì)生命的簡(jiǎn)史有著一個(gè)更加形象深刻的認(rèn)知。
文字的敘述在某種角度比較還是相對(duì)的單子。所以這本書(shū)的另一亮點(diǎn)就是文中還時(shí)時(shí)穿插著圖文畫(huà)面的解說(shuō)。哪怕是非專(zhuān)業(yè)人士的讀者，我們也可以借由著這本書(shū)真切地學(xué)習(xí)和了解著生命的主題。深?yuàn)W的生命話(huà)題在《生命簡(jiǎn)史》這這本書(shū)中變得淺顯易懂，生動(dòng)有趣。這也難怪乎這本書(shū)被諸多的讀者稱(chēng)之為是一座紙上生命博物館。
走近化石，解讀生命，《生命簡(jiǎn)史》一書(shū)通過(guò)化石，為我們眾多對(duì)生命話(huà)題的讀者逐一答疑解惑在書(shū)中。
信息簡(jiǎn)史讀后感篇四
史蒂芬。霍金，一個(gè)熟悉的名字又一次映入我的眼簾。他所撰寫(xiě)的《時(shí)間簡(jiǎn)史》自發(fā)售至今已有了不可磨滅的功績(jī)，這不是因?yàn)闀?shū)的封面好看，也不是因?yàn)闀?shū)中插有漫畫(huà)，而是他能帶給我們知識(shí)，帶給我們宇宙的奧妙，今天，我拿來(lái)了這本書(shū)，一翻開(kāi)它，立即吸引了我。
在神奇的宇宙深處，蘊(yùn)藏著一股濃厚的氣息，那就是黑洞的魔力。而早在46億年前，地球也誕生了。這本書(shū)就揭開(kāi)了宇宙神秘的面紗。
在書(shū)的一開(kāi)始，我們便知道了地球是繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)，在繞的同時(shí)自己也在轉(zhuǎn)，那么說(shuō)明宇宙是多么有趣。而隨后他又寫(xiě)了宇宙從何時(shí)開(kāi)始，從何時(shí)結(jié)束，時(shí)間有沒(méi)有盡頭，黑洞的蒸發(fā)性……許多許多，像一門(mén)佛經(jīng)，好像永遠(yuǎn)念不完。
不過(guò)，一篇好文章，還是要看作者的用心良苦。本書(shū)作者霍金是一個(gè)身體上沒(méi)有自由的人，但他的心靈永遠(yuǎn)是自由的，是永遠(yuǎn)得不到約束的，是早就飛向宇宙深處的'。我要向霍金，一個(gè)身體殘缺，但心靈滿(mǎn)足的大師致敬！
這本書(shū)充滿(mǎn)魔力吸引著我一直讀下去，你也去看看吧！
信息簡(jiǎn)史讀后感篇五
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》這本書(shū)講的是整個(gè)人類(lèi)的歷史。全書(shū)不僅是站在某個(gè)民族(國(guó)家)或者人類(lèi)的角度，而是也站在動(dòng)物植物、整個(gè)世界的角度來(lái)看待人類(lèi)發(fā)展歷史。從數(shù)百萬(wàn)年前講起，一直講到現(xiàn)代，并在結(jié)尾迎來(lái)的全書(shū)的高潮，那就是人類(lèi)的可能的未來(lái)，最后的部分給人的感覺(jué)才是最震撼的。作者從遠(yuǎn)古生物進(jìn)化，講到農(nóng)業(yè)革命，從帝國(guó)主義講到資本主義，一段段歷史娓娓道來(lái)，并在不同的人類(lèi)發(fā)展階段加入了作者自己視角，剖析分解，在很多方面都能給人以耳目一新的感覺(jué)。
進(jìn)化是人類(lèi)前進(jìn)的永恒旋律。人類(lèi)從低級(jí)動(dòng)物經(jīng)過(guò)數(shù)百萬(wàn)年的進(jìn)化才逐漸成為當(dāng)今的現(xiàn)代智人，雖然現(xiàn)在人類(lèi)是整個(gè)生物鏈條的最高級(jí)物種，但并不意味著進(jìn)化已經(jīng)結(jié)束了，相反，人類(lèi)也許正在以更快的速度進(jìn)化。進(jìn)化真是始于人類(lèi)在大腦、身體、以及心理等不同層面的不完善，也恰恰是因?yàn)楝F(xiàn)代人身上仍然存在這種不完善，認(rèn)知偏差和謬誤導(dǎo)致了很多現(xiàn)代問(wèn)題，丹尼爾·卡尼曼的書(shū)中對(duì)此做了很多很好的描述。未來(lái)人類(lèi)還將不斷進(jìn)化，我們必須要認(rèn)識(shí)到自身的局限和認(rèn)知上的偏差，只有才能更好的適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。
歷史的發(fā)展交織著很多偶然性因素。人類(lèi)和黑猩猩擁有共同的祖先，而數(shù)百萬(wàn)年前基因的偶然突變導(dǎo)致人類(lèi)這個(gè)新物種的誕生?；浇痰某蔀槭澜缛笞诮讨灰惨粯佑衅渑既恍?，羅馬皇帝偶然發(fā)現(xiàn)了這個(gè)當(dāng)時(shí)籍籍無(wú)名的小教派，并發(fā)現(xiàn)通過(guò)宗教能夠更好的統(tǒng)治國(guó)家，也因此在羅馬帝國(guó)的強(qiáng)力支持下，基督教一舉成為世界上大教派。而近代科技革命的發(fā)展更是充滿(mǎn)了偶然性，很多科技發(fā)明都是偶然的因素導(dǎo)致人類(lèi)有了新的發(fā)現(xiàn)。
時(shí)代的進(jìn)步夾雜著局限與包容。遠(yuǎn)古時(shí)代，由于人類(lèi)對(duì)大自然的認(rèn)知有限，人們信仰各種神靈，通過(guò)神靈來(lái)解釋大自然的種種現(xiàn)象。農(nóng)業(yè)革命之后，由于糧食供給的大大增加，開(kāi)始有人可以從事一些更高級(jí)的工作，因此在這期間，哲學(xué)，政治，藝術(shù)以及其它各種思想文化都大大發(fā)展，但是我們可以看出仍然有其時(shí)代局限性，比如儒家強(qiáng)調(diào)君權(quán)，父權(quán)等，再比如古代一直到中世紀(jì)，男女的地位始終是不平等的，直到近代才有了男女平等，更有女權(quán)主義的出現(xiàn)?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)待同性戀的態(tài)度的轉(zhuǎn)變也是一個(gè)很好的例證，人們漸漸認(rèn)識(shí)到，人類(lèi)這個(gè)物種還有其他生物物種都存在同性戀現(xiàn)象，這是一個(gè)非常自然的現(xiàn)象，也由此使得人們能夠以更加開(kāi)放和包容的態(tài)度接納了同性戀這種現(xiàn)象。未來(lái)人們也一樣會(huì)以更加開(kāi)發(fā)和包容的態(tài)度對(duì)待那些我們現(xiàn)在認(rèn)為不對(duì)甚至不合法的現(xiàn)象，實(shí)際上很多所謂不對(duì)或者不合法的行為都是受我們的意識(shí)形態(tài)所扭曲的價(jià)值觀(guān)導(dǎo)致的。
如果你平時(shí)很少讀社會(huì)發(fā)展史類(lèi)通俗讀物，尤瓦爾·赫拉利的《人類(lèi)簡(jiǎn)史從動(dòng)物到上帝》這本書(shū)可以說(shuō)讓你腦洞大開(kāi)，倍感驚艷。其中充滿(mǎn)了讓人耳目一新的見(jiàn)解。例如公司，國(guó)家，民族人權(quán)等都是想象的現(xiàn)實(shí)。
農(nóng)業(yè)革命是歷史上的最大騙局。讓我們快速看看這本書(shū)說(shuō)了什么，這本書(shū)以三個(gè)重要的革命脈絡(luò)分篇章展開(kāi)，人類(lèi)歷史從7萬(wàn)年前的認(rèn)知革命正式啟動(dòng)、一萬(wàn)兩千年前的農(nóng)業(yè)革命讓歷史加速發(fā)展。到了大約不過(guò)500年前，公元1500年讓歷史另起新局。
人從哪兒來(lái)，是科學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)不可避免思考追尋的問(wèn)題，(很有可能就是與我們最最相近的親戚黑猩猩，在600萬(wàn)年前，有一頭母猿產(chǎn)下兩個(gè)女兒，一頭成了所有黑猩猩的祖先，另一頭成了所有人類(lèi)的祖奶奶。)。
目前科學(xué)家多半同意，大約15年年前，東非有了跟我們幾乎一模一樣的智人。大約7萬(wàn)年前，從東非擴(kuò)張到阿拉伯半島，然后6萬(wàn)年前到了亞洲，4.5萬(wàn)年前到了澳大利亞，1.5萬(wàn)年前左右到了美洲，也許冰河世紀(jì)大陸之間有連接，臺(tái)灣兩三萬(wàn)年前也有智人同期的化石，智人征服了全球。
人類(lèi)，這種沒(méi)有什么特別的動(dòng)物，從大約200萬(wàn)年前到大約1萬(wàn)年前，整個(gè)世界上存在著至少6種不同的人，200萬(wàn)年前，不同的物種，魁梧肌肉發(fā)達(dá)適應(yīng)歐亞大劉冰河世紀(jì)寒冷氣候的尼安德特人，適合熱帶叢林的梭羅人，為了適應(yīng)環(huán)境侏儒化弗洛里斯小矮人，東方亞洲直立人，直立人也成北京猿人，和1萬(wàn)多年前的山頂洞人是不同物種，例如馬和驢是不同物種，交配的騾子會(huì)不能生育。山頂洞人屬于晚期智人種類(lèi)。
智人遷移有兩種不同理論，第一種是混種繁衍理論，第二種是替代理論，其他物種人類(lèi)被智人趕盡殺絕，智人怎么將其他人類(lèi)物種趕出世界舞臺(tái)?這些是未解謎團(tuán)。
智人10萬(wàn)年前，第一次與中東霸主尼安德特人沖突，贏(yíng)家是尼安德特人，大約7萬(wàn)年前到3萬(wàn)年前，智人仿佛脫胎換骨，出現(xiàn)了新的思維和溝通方式，這是正是認(rèn)知革命，發(fā)生認(rèn)知革命的原因?yàn)楹?目前也沒(méi)有辦法知道，普遍認(rèn)可的理論是，某次偶然基因突變，改變了智人的大腦內(nèi)部鏈接方式，讓他們以前所未有的方式來(lái)思考，用完全新式的語(yǔ)言來(lái)溝通。
不論人類(lèi)還是許多動(dòng)物，都能喊出“小心!有獅子”，甚至還可以說(shuō)謊，用“小心!有獅子”嚇走同類(lèi)，獲取食物。但是認(rèn)知革命之后，智人能夠說(shuō)出“獅子是我們部落的守護(hù)神!”，討論虛構(gòu)的事物是正是智人語(yǔ)言的最獨(dú)特的功能。
除了這些俯拾皆是的“洞見(jiàn)”之外，整本書(shū)也給人很宏大敘事的感覺(jué)。視野固然足夠宏觀(guān)足夠全球，視角也足夠“俯視”，幾乎是從上帝的角度來(lái)看待蕓蕓眾生和凡碌塵世的變遷，也因此一部人類(lèi)簡(jiǎn)史并不僅僅是關(guān)于人類(lèi)自身的歷史，同時(shí)還是一部自然史、生態(tài)史和地質(zhì)史等等。
在經(jīng)過(guò)近三十年在新史學(xué)指導(dǎo)下對(duì)小人物、邊緣人物的日常命運(yùn)和局部的、區(qū)域的小歷史的“關(guān)愛(ài)”后，人們漸漸對(duì)過(guò)多通過(guò)森森細(xì)細(xì)的細(xì)節(jié)去填補(bǔ)大歷史畫(huà)卷的努力感到不滿(mǎn)足，就像素食主義了大半天突然想吃肉一樣，迫切希望再次跳出來(lái)看人類(lèi)自身的“大歷史”，這也是近年來(lái)各種全球史、新全球史、世界史和簡(jiǎn)史又呈現(xiàn)爆炸性增長(zhǎng)的根源所在。
當(dāng)然，“發(fā)現(xiàn)”歷史的發(fā)展規(guī)律是一回事，找到一個(gè)合適的結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)是另一回事。掛一漏萬(wàn)是可以的，但必須讓人感到“框得住”整個(gè)大歷史。這時(shí)你對(duì)歷史片段的截取和歷史機(jī)樞的聚焦，就真正見(jiàn)功力了：哪些時(shí)刻和事件是歷史的“奇點(diǎn)”，哪些趨勢(shì)真正代表了歷史“前進(jìn)”的方向，哪些工具承載著歷史的驅(qū)動(dòng)力等等。
這其中最重要是找到串聯(lián)歷史的“關(guān)鍵詞”，比如伊恩·莫里斯以“戰(zhàn)爭(zhēng)”樞紐來(lái)串起人類(lèi)歷史，道格拉斯·諾斯則用“暴力”及其控制來(lái)展示社會(huì)秩序的演化，而德隆·阿西莫格魯和詹姆斯·a.羅賓遜兩兄弟則以“制度”及其變遷為平臺(tái)來(lái)展現(xiàn)國(guó)家興衰的悲喜劇。
就《人類(lèi)簡(jiǎn)史》而言，歷史主線(xiàn)的拿捏并沒(méi)有太出人意表，對(duì)于熟稔全球化敘事的我們來(lái)說(shuō)，肯定覺(jué)得人類(lèi)歷史就是一部“大合流”的故事的說(shuō)法，往好了說(shuō)是題中應(yīng)有之義和“正確的廢話(huà)”，往壞了說(shuō)還有從現(xiàn)狀倒推歷史之嫌。尤瓦爾·赫拉利的出彩之處在于用“三次革命”即認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命和科學(xué)革命的框架來(lái)攏住人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程，并用金錢(qián)、宗教和帝國(guó)這三個(gè)承載驅(qū)動(dòng)力和凝聚力的工具，來(lái)闡釋四海為家的人類(lèi)是如何走到“天下一家”的。
手握這些頗為新穎的組織性符號(hào)之后，尤瓦爾·赫拉利就可以從容不迫地講述人類(lèi)的故事了。而給他的故事添彩的是，他把學(xué)術(shù)通俗化，也即把《三國(guó)志》白話(huà)為《三國(guó)演義》的能力。比如講到印度的種姓制度是作為入侵者的雅利安人為“說(shuō)服”被征服者認(rèn)命而“發(fā)明”出的一種秩序，讓人想到馬克斯·韋伯在《印度的宗教：印度教與佛教》中的相關(guān)論述。再比如汽車(chē)生產(chǎn)流水線(xiàn)上的工人雖然掙的比從前一個(gè)鞋匠多上許多，但從來(lái)享受不到從頭到尾完成一個(gè)產(chǎn)品的快感，無(wú)疑是馬克思關(guān)于人類(lèi)“異化”的通俗版表達(dá)。
盡管尤瓦爾·赫拉利對(duì)人類(lèi)大歷史的把握給人以得心應(yīng)手之感，《人類(lèi)簡(jiǎn)史》的字里行間卻充滿(mǎn)了惶惑不安之情：人類(lèi)歷史并沒(méi)有所謂的規(guī)律，而是充滿(mǎn)了隨機(jī)的選擇，人們更多時(shí)候不是在“創(chuàng)造”歷史，而是將錯(cuò)就錯(cuò)。人類(lèi)的來(lái)時(shí)路固然崎嶇泥濘，充滿(mǎn)因恐懼而生的暴力和自以為是的偏見(jiàn)，未來(lái)的發(fā)展也并非全局在握，種種快速演進(jìn)的科技進(jìn)步或?qū)⒔o人類(lèi)帶來(lái)種種始料未及的風(fēng)險(xiǎn)。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》，類(lèi)似于《槍炮、病菌與鋼鐵》，是從宏觀(guān)尺度描述整個(gè)人類(lèi)的歷史與發(fā)展。作者把人類(lèi)的發(fā)展分為了三個(gè)階段：認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、科學(xué)革命。
認(rèn)知革命描述了智人如何在這個(gè)星球上占據(jù)了統(tǒng)治的地位，不僅征服了原本居住在生物鏈頂層的兇猛動(dòng)物，而且消滅了其他智慧生物，比如尼安德特人。其他在金字塔頂端的動(dòng)物花費(fèi)了幾百萬(wàn)年登頂，而自然在這個(gè)過(guò)程中也達(dá)到新的平衡。人類(lèi)轉(zhuǎn)眼就登上頂端，不僅生態(tài)系統(tǒng)猝不及防，就連人類(lèi)自己也不知所措。人類(lèi)歷史上眾多的災(zāi)難，不論是生靈涂炭還是生態(tài)遭逢的浩劫，其實(shí)都源自這場(chǎng)過(guò)于倉(cāng)促的地位跳躍。
農(nóng)業(yè)革命，則是“史上最大的騙局”。農(nóng)民的生活比采集者更加辛苦而且飲食更差。人類(lèi)以為馴化了植物，其實(shí)是植物馴化了人類(lèi)。但也正式農(nóng)業(yè)革命，使得人類(lèi)有了多余的食糧，從而養(yǎng)活了政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、藝術(shù)與哲學(xué)，為科學(xué)革命打下了基礎(chǔ)。
科學(xué)革命的不同，在于人類(lèi)愿意承認(rèn)自己的無(wú)知、以觀(guān)察和數(shù)學(xué)為中心、取得新能力。歐洲之所以在科學(xué)革命中統(tǒng)治全球，在于現(xiàn)代科學(xué)與資本主義的結(jié)合。建立在鋼鐵基礎(chǔ)上被商業(yè)無(wú)盡野心驅(qū)動(dòng)的西方文明壓垮了在竹木基礎(chǔ)上受限于精英政治自我封閉的東方文明。
雖然是一本嚴(yán)肅的專(zhuān)著，不過(guò)作者在書(shū)中的一些小幽默也提升了本書(shū)的可讀性。節(jié)選一段：“如果大衛(wèi)王穿越時(shí)空來(lái)到今天最正統(tǒng)的猶太教堂，卻看到信眾穿的是東歐的衣服，講的是德國(guó)的方言(意第緒語(yǔ))，不斷爭(zhēng)論由巴比倫文字寫(xiě)的教條(猶太法典)，相比也是十分傻眼?！?BR> 宏觀(guān)的歷史才是真正的歷史，希望在中學(xué)學(xué)習(xí)歷史之前的學(xué)生都先看看《人類(lèi)簡(jiǎn)史》與《槍炮、病菌與鋼鐵》兩本書(shū)。
信息簡(jiǎn)史讀后感篇六
比較輕松的藝術(shù)史，適合入門(mén)。
拿到意公子的這本《大話(huà)西方藝術(shù)簡(jiǎn)史》，立馬泡一杯花茶，拿出筆記，正襟危坐，半個(gè)下午就把它讀完了。因?yàn)楹米x。
藝術(shù)史聽(tīng)起來(lái)是很學(xué)院派，很學(xué)術(shù)化，且追史溯源，探微索意，要講上冗長(zhǎng)的一年半載，化成書(shū)也要厚厚的一大疊，想著就要把人的興趣打消一半。不過(guò)書(shū)名既然是大話(huà)，就有消減這種冗長(zhǎng)乏味的學(xué)術(shù)講解的意思，還兼有大而化之的意味，心理上就給人“你能的，請(qǐng)加油”的暗示，無(wú)端就有了親近的松泛。
雖說(shuō)是大話(huà)，怎么大話(huà)才能讓人容易接受又不覺(jué)得不靠譜，這就是學(xué)問(wèn)了。它首先要有用，接著有料，然后有趣。當(dāng)然，你覺(jué)得首先要有趣再有用有料也是可以的。這點(diǎn)意公子做得很不錯(cuò)，這三點(diǎn)本書(shū)都做到了。
這本書(shū)按照西方藝術(shù)發(fā)展的歷史梳理了各個(gè)時(shí)期的藝術(shù)特征，代表畫(huà)家和畫(huà)作。從遠(yuǎn)古時(shí)期“畫(huà)個(gè)圈圈詛咒你”的“交感思維”所引生的“阿爾塔米拉洞窟”壁畫(huà)，到西方兩大文明源頭希臘文明和希伯來(lái)文明的各自藝術(shù)發(fā)展和代表，以及中世紀(jì)以傳播教義為主的繪畫(huà)特點(diǎn)，再到南北文藝復(fù)興的巔峰之作，浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的相繼出現(xiàn)，印象派的誕生，觀(guān)念主義和波普藝術(shù)的發(fā)展，抽絲剝繭，溯流而下，理出了清晰的脈絡(luò)。關(guān)鍵是，用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言講述枯燥的歷史，讓人們?cè)谛蕾p作品美的同時(shí)還能不時(shí)會(huì)心一笑。這就是本書(shū)難得的地方。用幽默消解枯燥，用輕松代替嚴(yán)肅，且不失法度，這本身就是智慧。
讀這本書(shū)就是在感受作者講述歷史的智慧，并從中獲得藝術(shù)史的相關(guān)知識(shí)，對(duì)于初入門(mén)的人來(lái)說(shuō)，不失為一種令人容易接受的普及。當(dāng)然，這本書(shū)既是大話(huà)，很多比較專(zhuān)業(yè)的東西沒(méi)有深入講解，對(duì)于想要進(jìn)一步了解西方藝術(shù)史的人來(lái)說(shuō)肯定不夠，但誠(chéng)如作者所說(shuō)，對(duì)于普通大眾而言，什么都不懂去看藝術(shù)展是對(duì)時(shí)間和金錢(qián)的浪費(fèi)，學(xué)點(diǎn)知識(shí)再去看一幅畫(huà)作，所獲得的美的享受肯定也能跟著升級(jí)，從這個(gè)角度而言，這本書(shū)的目的也就達(dá)到了。
信息簡(jiǎn)史讀后感篇七
《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》這本書(shū)向咱們展現(xiàn)了生命的奧妙，在這一段段令人咋舌的文字的背面，是無(wú)數(shù)個(gè)科學(xué)家們?yōu)閷で筇烊徽胬淼闹Ц丁Ｔ陂営[的過(guò)程中，我似乎跟著作者，一同在萬(wàn)物前史的長(zhǎng)河中漫游著。
書(shū)中回溯了科學(xué)史上那些巨大與美妙的時(shí)間，引用了近年來(lái)發(fā)現(xiàn)的最新科學(xué)史料，簡(jiǎn)直每一個(gè)被作者描繪的事情都獨(dú)特并且驚人：世界起源于一個(gè)要用顯微鏡才干看得見(jiàn)的奇點(diǎn)；全球氣候變暖或許會(huì)使北美洲和歐洲北部地區(qū)變得愈加冰冷；1815年印度尼西亞松巴哇島坦博士拉火山噴射，噴涌而出的熔巖以及相伴而來(lái)的海嘯奪走了10萬(wàn)人的生命；美國(guó)黃石國(guó)家公園是“世界上最大的活火山”
在此之前，我也讀過(guò)許多科普名著，可是它們都比不上這一本書(shū)，我以為《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》才干稱(chēng)得上是真實(shí)的科普類(lèi)曠世巨作。作者比爾·布萊森用詼諧幽默的寫(xiě)作方法，寫(xiě)下了一段段精彩的文字，在閱覽的過(guò)程中，咱們不像是在枯燥乏味地閱讀書(shū)中的故事，而像是在與作者對(duì)話(huà)，加入了“比爾·布萊森游覽團(tuán)”跟著導(dǎo)游乘坐韶光機(jī)，目擊了前史上巨大的一幕幕，進(jìn)行了一次異樣的穿越游覽。文章描繪細(xì)膩，把每一位科學(xué)家的表面，動(dòng)作描繪得分外詳盡，把每一個(gè)巨大的瞬間都用慢鏡頭的方式出現(xiàn)在讀者的眼前，讓我讀得戀戀不舍，最終使我們不由提問(wèn)：“我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，我要到哪里去？”我想，這應(yīng)該便是作者的初衷吧！
正如作者所說(shuō)：“一個(gè)星球，一次實(shí)驗(yàn)?！比碎g萬(wàn)物大約都是造物者的創(chuàng)作吧，讀了這本書(shū)，我如同置身在前史的長(zhǎng)河中，去領(lǐng)會(huì)這引人入勝的實(shí)驗(yàn)。
信息簡(jiǎn)史讀后感篇八
這些天在看一本書(shū)——《萬(wàn)物簡(jiǎn)史》。拿起來(lái)厚厚的書(shū)，今天看完，他從科學(xué)發(fā)展史的角度對(duì)"我們從那里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們到那里去"進(jìn)行了解釋。
這一千古命題做了精確的闡釋。讓我了解自己的存在是多么的萬(wàn)幸，準(zhǔn)確的說(shuō)是無(wú)數(shù)個(gè)萬(wàn)幸成就了今天存在的我們。我們坐在電腦旁，敲打鍵盤(pán)表達(dá)獨(dú)特的自我的時(shí)候，我們應(yīng)該感謝我們的祖先，他們一步步的小心翼翼又謹(jǐn)慎的進(jìn)化成就了現(xiàn)在相對(duì)高尚的我們。
否則也許現(xiàn)在的我們是拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，又可直立又可潛水的兩棲動(dòng)物呢!也感謝地球?yàn)槲覀兲峁┝宋ｋU(xiǎn)又賴(lài)以存在和生存的空間!
在探索科學(xué)的道路上，天文學(xué)家、物理學(xué)家、地質(zhì)學(xué)家、化學(xué)家等等，為了了解和探索我們存在的這個(gè)世界，付出了艱辛的努力!曾經(jīng)在課本上看到的那么簡(jiǎn)短的一句話(huà)，一個(gè)看似簡(jiǎn)單的公式。
在百年前，是經(jīng)過(guò)了那么漫長(zhǎng)而艱苦的實(shí)驗(yàn)、討論、證實(shí)才找到相對(duì)的真理!甚至是犧牲了生命換來(lái)的。同時(shí)對(duì)于科學(xué)家們遺憾的是自己的科學(xué)結(jié)論往往都是在老年或過(guò)世之后才被肯定。
萬(wàn)物寫(xiě)史，為宇宙立傳。讓我在驚訝了解了萬(wàn)物的存在和發(fā)展，同時(shí)也讓我感覺(jué)存在的不易、幸運(yùn)與責(zé)任!
信息簡(jiǎn)史讀后感篇九
社會(huì)發(fā)展太快了，在生活變得越來(lái)越便捷的同時(shí)，壓力也越來(lái)越大。父母都希望給孩子最好的教育，都希望孩子能贏(yíng)在起跑線(xiàn)上，都希望孩子能為將來(lái)打好基礎(chǔ)。為此，初為人父人母的我們，也讀了很多育兒的書(shū)籍。但是，慢慢發(fā)現(xiàn)，可能方向錯(cuò)了，至少是越來(lái)越困惑了。
是素質(zhì)教育，還是應(yīng)試教育？是該多學(xué)幾樣愛(ài)好，還是多做幾套模擬題？是快樂(lè)重要還是考分重要？上不了好的幼兒園，就進(jìn)不了好小學(xué)，進(jìn)不了好中學(xué)，考不上好大學(xué)，沒(méi)有好工作，憂(yōu)慮、恐慌、無(wú)助......
讀《教育未來(lái)簡(jiǎn)史》，其中有些說(shuō)法，很有啟發(fā)意義。摘錄如下，慢慢琢磨：
你不能用昨天的課程來(lái)教今天的孩子，卻又期望他們?yōu)槊魈熳龊脺?zhǔn)備。
教育者需面向未來(lái)；終身學(xué)習(xí)；是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，而非講臺(tái)上的權(quán)威；是通才；探索是學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)具有現(xiàn)實(shí)意義；拓寬課程的視野；對(duì)學(xué)生思維水平的全面評(píng)價(jià)。
為未來(lái)做好準(zhǔn)備，需要的能力：一、內(nèi)省能力；二、人際交往能力；三、解決問(wèn)題能力；四、協(xié)作能力；五、信息分析能力；六、信息溝通能力；七、創(chuàng)造能力；八、全球意識(shí)。
信息簡(jiǎn)史讀后感篇十
作者運(yùn)用十分詼諧的語(yǔ)言，通過(guò)各種所見(jiàn)所聞的故事，將每個(gè)時(shí)代的發(fā)展歷程中最具有代表性的事物——或工具或技術(shù)或理論——向我們娓娓道來(lái)，使千百年間的信息發(fā)展史如畫(huà)卷一般徐徐展現(xiàn)眼前，令人讀后不禁感慨于信息與時(shí)間的奇妙。
在這幅畫(huà)卷中，非洲“會(huì)說(shuō)話(huà)的鼓”引起了我的興趣。這樣一種原始而古老的信息傳遞方式，承載著非洲的風(fēng)土人情和文化蘊(yùn)涵。盡管這種代表了非洲文化的傳信方式的速度要優(yōu)于“依靠腳力、束縛于地面”的驛站等傳訊系統(tǒng)，然而在用我們現(xiàn)代的眼光去探究時(shí)，它有著不可彌補(bǔ)的缺陷。
第一，信息量傳遞少。用鼓聲傳遞信息，顯然其所傳遞的信息量是極其渺小的。我不得不想象假如不考慮其他詞匯發(fā)展等因素，而僅僅將現(xiàn)代我們一天所接收到的信息量用鼓聲來(lái)傳遞，那么情況會(huì)是如何呢？或許一群非洲人不眠不休地?fù)羯蠋讉€(gè)月的鼓也未嘗不可能。
第二，傳播范圍受限。聲音雖然一定程度上可以傳播到相對(duì)較遠(yuǎn)的地方，然而當(dāng)絕對(duì)遙遠(yuǎn)的、超過(guò)一定傳播范圍的兩方，如非洲的南端和北端，需要傳遞信息時(shí)，擊鼓自然就不能適用。
第三，無(wú)法留存。聲音轉(zhuǎn)瞬即逝，如果沒(méi)有設(shè)備進(jìn)行記錄，那么我們是無(wú)法得到第一手資料的證實(shí)的。
第四，同一系統(tǒng)內(nèi)部無(wú)法保密。依靠鼓聲傳遞信息在速度上固然要優(yōu)于地面?zhèn)饔嵪到y(tǒng)，然而從另一方面考慮，信息的保密性又該如何保障呢？地面?zhèn)饔嵪到y(tǒng)有竹簡(jiǎn)封、木牘封、火漆封等多種保密形式，然而聲音傳播的介質(zhì)——空氣是不能加密的。因而當(dāng)一群人載歌載舞、聲音傳達(dá)遠(yuǎn)方時(shí)，信息的內(nèi)容也遭到了極大的泄露。第五，不同系統(tǒng)之間無(wú)法交流。鼓聲所運(yùn)用的特定語(yǔ)言、音素等都是該系統(tǒng)特有的，具有特定的意義，其他系統(tǒng)若不深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)是很難理解的。這也就在一定程度上阻隔了不同系統(tǒng)之間的信息交流。
盡管用現(xiàn)代的'眼光去看非洲擊鼓傳信時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的許多局限性。然而當(dāng)我們反思現(xiàn)代的信息系統(tǒng)時(shí)，卻可以發(fā)現(xiàn)新的弊端依然存在。一對(duì)常見(jiàn)的矛盾便是盡管被海量的信息包圍，我們卻難以得到真正有用的信息?，F(xiàn)代生活節(jié)奏的加快使得人們更加適應(yīng)碎片化閱讀，現(xiàn)代媒體為了適應(yīng)人們閱讀的新特點(diǎn)便傾向于將信息進(jìn)行“短”處理，而這些零碎的信息卻很難使人們窺得事物的全貌。讀后感·當(dāng)這些信息無(wú)法給予我們有效的利用時(shí)，盡管數(shù)量龐大，卻依舊失去了它作為信息的意義和價(jià)值。因此，我們需要以目的為導(dǎo)向，將海量的信息進(jìn)行檢索和整合處理，逐漸還原出事物的整體信息。
當(dāng)然，我相信隨著時(shí)代和科技的不斷發(fā)展，如今的某些缺陷也會(huì)被新出現(xiàn)的技術(shù)所彌補(bǔ)，正如現(xiàn)代技術(shù)彌補(bǔ)了非洲鼓的缺陷一樣。然而我們也不能否認(rèn)，新的局限性也會(huì)伴隨信息技術(shù)的發(fā)展一直存在。
信息簡(jiǎn)史讀后感篇十一
《信息簡(jiǎn)史》由詹姆斯.格雷克七年磨一劍的著作，講述了信息具象的存在，以及我們對(duì)信息的認(rèn)知與研究。從非洲土著部落只有高低兩個(gè)音的鼓聲開(kāi)始，一步步深入，解釋信息不無(wú)悖論的本質(zhì)。
在閱讀的過(guò)程中，作者應(yīng)用到了許多的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，查閱了大量的資料，力求對(duì)信息的解釋近乎準(zhǔn)確，這是本書(shū)的嚴(yán)謹(jǐn)之處，其中詹姆斯對(duì)信息代表的選取也有所考究，以傳統(tǒng)的鼓聲開(kāi)始，銜接密碼學(xué)、麥克斯韋妖、信息論、模因和量子學(xué)等書(shū)展一部巨著，讓一步“簡(jiǎn)”史厚了起來(lái)。
在悠久的以前，我們就與信息遭遇著波瀾壯闊的碰撞，如今，更是在爆炸般的信息時(shí)代中生存，身邊充斥著各種各樣復(fù)雜、龐大的信息。雖然我們和信息緊密接觸，但是最為世界重要的組成元素之一，我們對(duì)它的解讀可能并不那么完美，而香農(nóng)的信息論，或許才是我們仔細(xì)了解、研究信息的開(kāi)始，盡管它只有短短的幾段。如果說(shuō)科學(xué)革命讓“物質(zhì)”和“能量”占據(jù)了我們的世界觀(guān)，那么自香農(nóng)創(chuàng)建信息論之后的時(shí)代，“信息”已然成為我們世界的核心。
經(jīng)過(guò)大量的科學(xué)的轉(zhuǎn)變，信息論的發(fā)展已經(jīng)不再只是當(dāng)初的含義，它在各個(gè)領(lǐng)域都有所貢獻(xiàn)，但同樣作為信息的一種，不能很好得分析，僅僅隨著洪流前行，不免會(huì)碰到死胡同。這些發(fā)生過(guò)的事件都作為了一種信息，供后來(lái)人解讀，但“一千個(gè)人眼中，就有一千種《哈姆雷特》”，同樣的信息，接受者的思想水平?jīng)Q定了信息的價(jià)值。
村上春樹(shù)說(shuō)：“我的反應(yīng)是以深刻內(nèi)省和實(shí)證精神為堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的，是作為暗喻的回聲，是作為信息的游戲——同小孩子單純的鸚鵡學(xué)舌有著本質(zhì)的區(qū)別?！边@就是那不一樣的信息理解之一。
大家常說(shuō)，我們身處一個(gè)“信息時(shí)代”，現(xiàn)在又有所謂的“大數(shù)據(jù)時(shí)代”。但轉(zhuǎn)念想想，我們對(duì)信息的了解有多么深刻，對(duì)大數(shù)據(jù)的含義有懂得多少?！靶畔ⅰ钡母拍詈芎甏螅埠苣：?，更是“碎片化”的存在，究竟以什么樣的定義才能解釋信息呢？而有這樣的一本讀物，從中可以學(xué)會(huì)作者如何找到一根金線(xiàn)，把一盤(pán)珍珠串聯(lián)成精美的項(xiàng)鏈，同時(shí)我們獲得了一次機(jī)會(huì)，一次提升，可以嘗試深入淺出地把人類(lèi)溝通的立體路線(xiàn)圖清晰的構(gòu)建出來(lái)，站在巨人的肩膀上看待事物，準(zhǔn)確的說(shuō)應(yīng)該是信息。
作為學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識(shí)的學(xué)生，在許多人的`想法中我是更與“信息”靠近的人，但我對(duì)信息的理解也是小學(xué)生的水平而已，因?yàn)樗鼘?shí)在是抽象、混亂的，從格雷克的書(shū)中（第一次閱讀），我也只是覺(jué)得：信息貫穿了人類(lèi)的發(fā)展史，今天的成果是過(guò)去一點(diǎn)點(diǎn)積累而來(lái)的；我們正走向又一個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，會(huì)有的事物與信息的發(fā)展密不可分。
書(shū)的后記這樣概括信息：我們是誰(shuí)，我們哪里，我們?nèi)ハ蚝畏健?BR> 而現(xiàn)在，寫(xiě)過(guò)的文字也成為了一種信息，存在于紙面上，對(duì)它的解讀又會(huì)有怎樣的不同？
信息簡(jiǎn)史讀后感篇十二
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》中提到這樣一段話(huà)：時(shí)至今日，這個(gè)40億歲的自然選擇系統(tǒng)卻面臨了一項(xiàng)完全不同的挑戰(zhàn)。在全世界各地的實(shí)驗(yàn)室里，科學(xué)家正在努力改造生物。他們打破自然選擇的法則而絲毫未受處罰，就連生物最基本的原始特征也完全不看在眼里。誕生于20xx年的crispr—cas基因編輯技術(shù)已成功運(yùn)用到定點(diǎn)敲除大、小鼠的基因，且效率高、速度快、簡(jiǎn)便易行，它也有望根除致病基因在世代間的`傳遞。
20xx年，我們四川大學(xué)華西醫(yī)院的團(tuán)隊(duì)將crispr—cas9基因編輯技術(shù)修飾的細(xì)胞植入了人體，中國(guó)也成了世界上首個(gè)擁有該技術(shù)的國(guó)家。這表明基因編輯技術(shù)相關(guān)的臨床研究已然拉開(kāi)了帷幕，而早在其一年之前，來(lái)自中山大學(xué)的中國(guó)科學(xué)家已經(jīng)成功使用基因編輯技術(shù)修飾人類(lèi)胚胎細(xì)胞并將成果發(fā)表在protein&cell上。
有部分研究人員認(rèn)為，如果在嬰兒出生之前運(yùn)用這樣一個(gè)過(guò)程消除嚴(yán)重遺傳病基因，可以有良好的治療效益。但其他人認(rèn)為，這樣的工作已經(jīng)跨越了道德界限。事實(shí)上，很多遺傳學(xué)家也認(rèn)識(shí)到，胚胎基因編輯研究中存在潛在的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)和負(fù)面的社會(huì)影響。
1、胚胎本身已經(jīng)是一條新生命的開(kāi)始，而從胚胎中提取實(shí)驗(yàn)用干細(xì)胞導(dǎo)致胚胎死亡，有褻瀆生命的嫌疑。
2、通過(guò)基因編輯技術(shù)改變的基因是可遺傳的，這具有極大的潛在危險(xiǎn)性，而且可能造成的結(jié)果仍然未知。
3、胚胎基因編輯技術(shù)如果得以允許對(duì)人類(lèi)全體倫理觀(guān)念可能造成負(fù)面的影響，進(jìn)而造成倍的甚至成指數(shù)級(jí)的傷害。從胚胎基因編輯開(kāi)始逐步放松底線(xiàn)甚至允許克隆人的研究，將極大損害人類(lèi)社會(huì)的基于倫理關(guān)系的穩(wěn)定性。
中山大學(xué)的科研人員本身為了人類(lèi)福祉而進(jìn)行胚胎基因編輯實(shí)驗(yàn)的出發(fā)點(diǎn)是值得肯定的。但是不得不反復(fù)提醒我們的是，針對(duì)胚胎基因編輯的工作已經(jīng)逼近了人類(lèi)的道德底線(xiàn)，而我們顯然還沒(méi)有做好準(zhǔn)備包括制定相關(guān)的法律和評(píng)估社會(huì)影響等等。
信息簡(jiǎn)史讀后感篇十三
本書(shū)簡(jiǎn)述了人類(lèi)從動(dòng)物通過(guò)不斷的進(jìn)化演變，變成至今食物鏈最頂端的高級(jí)動(dòng)物（上帝）的過(guò)程。通過(guò)認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命到工業(yè)革命，演繹出人類(lèi)一步步的變化。其中，書(shū)中有幾個(gè)觀(guān)點(diǎn)，比較觸動(dòng)人的思考：
1、關(guān)于人類(lèi)體格的進(jìn)化。作者把采集狩獵階段人類(lèi)的體格與農(nóng)業(yè)社會(huì)階段相比較。由于農(nóng)業(yè)耕作的需要，人類(lèi)的體型與采集狩獵時(shí)期相比相對(duì)沒(méi)有那么健壯及靈敏。這不禁讓人想起了現(xiàn)代的科幻片中的畫(huà)面，試想隨著計(jì)算機(jī)等科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展，體力等粗重活都由機(jī)器人所代勞，繁瑣的事情都由計(jì)算機(jī)來(lái)處理。人類(lèi)只需開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造更多的程序及機(jī)器人即可。由此推導(dǎo)，將來(lái)人類(lèi)的大腦將越來(lái)越發(fā)達(dá)，身體四肢將越來(lái)越羸弱。或許到了后期，人類(lèi)的存在形式只需要有一個(gè)大腦即可了。
2、關(guān)于信仰的力量。人類(lèi)從單個(gè)的個(gè)體到群體再到部落到現(xiàn)在變成了國(guó)家、社會(huì)。為了維系社會(huì)秩序，產(chǎn)生了宗教、制度、法律等，也形成了道德和文化，當(dāng)然還有信仰。若信仰缺失，人們就會(huì)失去精神上的約束，失去對(duì)事物的敬畏之心，而如果思想無(wú)限膨脹，就會(huì)做出許多傷害自然、傷害他人的事情。如現(xiàn)在的食品安全問(wèn)題、還有酒駕、兒童拐賣(mài)以及當(dāng)街砍殺等現(xiàn)象。當(dāng)然，若信仰過(guò)分被強(qiáng)調(diào)或被利用，也會(huì)出現(xiàn)危機(jī)，如早前法國(guó)遭受的伊斯蘭極端分子的恐怖襲擊等。信仰是一把雙刃劍，必須使用得度才能?chē)?guó)定家安。
3、關(guān)于虛構(gòu)與想象。書(shū)中有很多的觀(guān)點(diǎn)都會(huì)提到，制度是人虛構(gòu)出來(lái)的、金錢(qián)是人虛構(gòu)出來(lái)的、宗教信仰是人虛構(gòu)出來(lái)的其實(shí)，除了我們的實(shí)體以外，幾乎所有的東西都是人虛構(gòu)出來(lái)的，換句話(huà)說(shuō)人類(lèi)就是生活自己創(chuàng)造出來(lái)的想象之中。而如果這些“虛構(gòu)”出來(lái)的東西都成為了我們共同認(rèn)可的東西，或者說(shuō)成為一個(gè)共同認(rèn)可的“游戲規(guī)則”，那這些虛構(gòu)與想象就會(huì)對(duì)人們的行為產(chǎn)生巨大的約束和影響。但有時(shí)人類(lèi)卻為了虛無(wú)縹緲的名利追逐，去傷害自然、傷害身邊的人，甚至是迷失了自己。
大自然孕育了人類(lèi)，人類(lèi)在在改造客觀(guān)環(huán)境的同時(shí)，為世界帶來(lái)了人類(lèi)文明，也成為了全球的霸主。未來(lái)人類(lèi)的腳步將如何在地球上繼續(xù)走下去，回頭想想，功績(jī)、名利、金錢(qián)真的這么重要嗎？這些重要，或者只是我們覺(jué)得重要而已。
綜上所述，，智人用自己的雙手和智慧創(chuàng)造了世界，。如今，值得我們思考的是是等待自然的篩選而滅亡還是進(jìn)入一個(gè)新的進(jìn)化階段？這都需要我們的共同努力，共同維護(hù)這美麗的地球以及發(fā)揮祖先留下來(lái)的智慧。
信息簡(jiǎn)史讀后感篇十四
讀完了全書(shū)之后，腦中一直縈繞著許許多多的問(wèn)題。
宇宙到底有沒(méi)有過(guò)大爆炸？
宇宙到底是否曾經(jīng)是一個(gè)無(wú)限小的點(diǎn)？
宇宙到底是不是在無(wú)限的膨脹還是最后會(huì)坍縮，還是最后趨于穩(wěn)定？
宇宙到底在時(shí)間上要不要有個(gè)開(kāi)端？
宇宙是無(wú)限的還是有盡頭？
到底廣義相對(duì)論正不正確？
人類(lèi)到底還能在創(chuàng)造出什么樣的理論去解決什么樣的難題？
人類(lèi)能否發(fā)明出時(shí)光機(jī)回到過(guò)去或是來(lái)到未來(lái)？
2222年人類(lèi)的科技又將會(huì)達(dá)到什么樣的地步？
人類(lèi)最遠(yuǎn)能到達(dá)宇宙的什么地方？黑洞到底是什么樣的？
難道光速真的就是速度的極限，以致于黑洞成為人類(lèi)無(wú)法逾越的鴻溝？
物質(zhì)的最小部分又是什么？
所有的問(wèn)題接踵而來(lái)，讓人應(yīng)接不暇。但是這種種的問(wèn)號(hào)又是那么的有趣，那么的吸引我們的目光，讓人浮想聯(lián)翩?？赡苓@一切一切的問(wèn)題，你或許現(xiàn)在就能給出一個(gè)“滿(mǎn)意”的答案，可是誰(shuí)又能知道，你給出的答案或許就像是從比薩斜塔上落下的那兩個(gè)不等重的鐵球不同時(shí)落地的“真理”呢？可能僅僅在當(dāng)時(shí)的情境下被人們所認(rèn)可，但是隨著科技的發(fā)展和人類(lèi)的進(jìn)步，將會(huì)有更多的伽利略站出來(lái)，告訴你不是這樣的；也會(huì)有更多的哈勃望遠(yuǎn)鏡向你展示，原來(lái)宇宙真的并不像你想象中的那樣，而是真真切切的正如你眼前所視，此時(shí)你可能會(huì)有所迷惑，到底什么才是真理？沒(méi)有人能給你一個(gè)滿(mǎn)意的答案，正如沒(méi)有人能預(yù)測(cè)你的未來(lái)會(huì)怎么，一切都要交給時(shí)間?；蛟S在不久的將來(lái)，人類(lèi)就能進(jìn)行太空旅行，或許仍然在浩瀚的宇宙面前無(wú)所適從。
從這本著作中，深深了解到科學(xué)上的很多重大的進(jìn)展都是許多偉大的科學(xué)家們不盲目的追隨權(quán)威，而是有自己的思想和見(jiàn)解，有時(shí)甚至冒著生命的危險(xiǎn)，提出自己的理論，這樣的事例不勝枚舉。對(duì)于現(xiàn)今這樣一個(gè)日新月異的社會(huì)，大學(xué)被賦予的歷史使命將不同于往，它肩負(fù)著培養(yǎng)出下一代有著卓越創(chuàng)新能力的復(fù)合型人才，可以說(shuō)今后國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)將更多的是人才之間的競(jìng)爭(zhēng)。不管是從經(jīng)濟(jì)方面還是武力方面，以往的傳統(tǒng)觀(guān)念將不利于更快速的發(fā)展，有時(shí)甚至?xí)鸬阶璧K的作用。因此創(chuàng)新將是今后發(fā)展的又一個(gè)新的歷史潮流，我們國(guó)家只有站在風(fēng)口浪尖，緊握乾坤旋轉(zhuǎn)，才能永久的屹立在東方。
信息簡(jiǎn)史讀后感篇十五
思考的代價(jià)。題目很有意思，思考事情需要什么代價(jià)呢？編者（夏老師）認(rèn)為，這是在說(shuō)在250萬(wàn)年前，人類(lèi)處于食物鏈的中游，獲取食物比較困難。那就只有通過(guò)減少自身消耗來(lái)減少食物需求。而人的大腦需要大量營(yíng)養(yǎng)來(lái)維持，導(dǎo)致食物需求上升，而人類(lèi)相對(duì)于猛獸，抵抗能力不足，因此狩獵采集工作難度加大。這就是思考的代價(jià)。
作者舉例說(shuō)明人和其它動(dòng)物大腦的區(qū)別。60公斤重的哺乳動(dòng)物大腦的平均容量為200立方厘米。而250萬(wàn)年前最早的人類(lèi)大腦容量約600立方毫米。而現(xiàn)代人類(lèi)的腦容量在1，200到1，400立方毫米。這就是說(shuō)，人的大腦進(jìn)化了。但這種進(jìn)化并非不費(fèi)力的（no—brainer）。
作者認(rèn)為，為了維持大腦能量消耗，人類(lèi)需要花更多的時(shí)間找食物，同時(shí)肌肉萎縮。
大腦為什么能量消耗大？現(xiàn)代人的大腦只占身體總重量的2%到3%，但身體在休息的時(shí)候卻要消耗整個(gè)身體所需能量的25%，而其他類(lèi)人猿則只需要8%。
那為何肌肉會(huì)萎縮？編者認(rèn)為邏輯是這樣的：人類(lèi)相對(duì)于其它兇猛動(dòng)物來(lái)說(shuō)是沒(méi)有戰(zhàn)斗能力的，因此人類(lèi)只有減少活動(dòng)才能避免被猛獸襲擊，雖然生存了下來(lái)，但人類(lèi)肌肉因此而退化萎縮。作者也表達(dá)了類(lèi)似的觀(guān)點(diǎn)，無(wú)尾猿可以輕松地將一個(gè)人撕成碎片，就如同撕一個(gè)布娃娃一樣。（編者注：人類(lèi)不僅面臨貓科大型動(dòng)物的獵殺，還有同屬于人屬下的其它人類(lèi)?。?BR> 作者沒(méi)有繼續(xù)討論一下，而是話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，討論起人類(lèi)的另一個(gè)優(yōu)勢(shì)，直立行走。直立行走解放了人的雙手，也讓人的雙手得到巨大的發(fā)展。最終，人可以用雙手完成非常復(fù)雜的任務(wù)。比如制造出精密工具等。
但直立行走也有其缺點(diǎn)。人最初是四肢爬行動(dòng)物，要實(shí)現(xiàn)直立行走，患上了背疼，脖子也變得僵硬。
而女性付出的代價(jià)更大。直立行走需要盆骨更窄，因此繁衍后代受到了影響。死亡率變高。孩子生得越早，由于其頭部比較小和柔軟，因此母親更容易活下來(lái)。這就導(dǎo)致孩子早產(chǎn)。作者說(shuō)到，人類(lèi)幼崽需要依靠大人多年的照料，才能獨(dú)立。而小馬駒剛生下來(lái)就能跑能跳，小貓僅僅在生下來(lái)幾周后就能離開(kāi)媽媽覓食。
因此，人類(lèi)培養(yǎng)出非凡的社交能力，也產(chǎn)生了社會(huì)問(wèn)題。（編者注：因?yàn)槿祟?lèi)只有相互合作才能生存下來(lái)，所以產(chǎn)生了部落，也就是社會(huì)。）作者強(qiáng)調(diào)，人和其它動(dòng)物不同，人具有很強(qiáng)的可塑性。
作者接著說(shuō)道，雖然人具有較大的腦容量，會(huì)使用工具，高出其它動(dòng)物一等的學(xué)習(xí)能力以及復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)，但在200萬(wàn)年中一直處于弱勢(shì)和邊緣地位。100萬(wàn)年前的人類(lèi)生活在被肉食者追殺的恐懼中，也捕捉不到什么大型動(dòng)物，主要靠種植植物，采挖昆蟲(chóng)，偷捕小動(dòng)物，吃腐肉為生。直到40萬(wàn)年前人類(lèi)才開(kāi)始捕獵大型動(dòng)物，10萬(wàn)年前人類(lèi)才位于食物鏈的頂端。
不過(guò)作者指出，人類(lèi)之前其它處于食物鏈頂端的物種，其進(jìn)化是漫長(zhǎng)的，持續(xù)數(shù)百萬(wàn)年，而人類(lèi)進(jìn)化太快，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)無(wú)法逐漸調(diào)整，人類(lèi)自身也不能很好地自我調(diào)整。人類(lèi)長(zhǎng)期處于弱勢(shì)地位，因此對(duì)于保持在食物鏈頂端的地位充滿(mǎn)恐懼和焦慮，這讓人類(lèi)變得兇殘和危險(xiǎn)。而人類(lèi)歷史上的許多災(zāi)難，從傷亡慘重的戰(zhàn)爭(zhēng)（編者注：英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)，一戰(zhàn)二戰(zhàn)等）到對(duì)生態(tài)系統(tǒng)造成巨大破壞的浩劫（編著注：因氣候變化而導(dǎo)致的海嘯，物種滅絕等），都是由此而來(lái)。
編者對(duì)最后一段的真得覺(jué)得很贊，不愧是歷史學(xué)家，從歷史進(jìn)化的角度剖析人性，觀(guān)點(diǎn)獨(dú)到！
信息簡(jiǎn)史讀后感篇十六
《時(shí)間簡(jiǎn)史》是由英國(guó)偉大的物理學(xué)家，黑洞理論和“大爆炸”理論的創(chuàng)立人史蒂芬霍金撰寫(xiě)的一本有關(guān)于宇宙學(xué)的經(jīng)典著作，是一部將高深的理論物理通俗化的科普范本。
“任何物理論總是臨時(shí)性的：你永遠(yuǎn)不可能將它證明出來(lái)。不管多少回實(shí)驗(yàn)的結(jié)果和某一理論相一致，你永遠(yuǎn)不可能斷定下一次結(jié)果不會(huì)和它矛盾?！笔俏铱础稌r(shí)間簡(jiǎn)史》中所得出來(lái)的結(jié)論，這句話(huà)的大概意思是，所有的物理理論，你永遠(yuǎn)不可能說(shuō)是真理，哪怕是準(zhǔn)確推測(cè)了千萬(wàn)次，只要下一次出現(xiàn)了不符合的推斷，那么這個(gè)理論就不成立。
正如我在網(wǎng)上所看的馬克思的座右銘，思考一切，換而言之也就是懷疑精神。懷疑精神是人類(lèi)前往的動(dòng)力，只有這樣文明才會(huì)進(jìn)步，不然將會(huì)面臨的結(jié)果只會(huì)停滯不前。以前，我從來(lái)沒(méi)有過(guò)這個(gè)觀(guān)念。
讀了這本書(shū)后，腦中一直旋繞著許許多多的問(wèn)題。宇宙到底有沒(méi)有過(guò)大爆炸？宇宙到底是不是一個(gè)無(wú)限小的一個(gè)點(diǎn)？會(huì)坍塌，還是最后趨于穩(wěn)定？宇宙是無(wú)邊無(wú)際的還是有盡頭的的？人類(lèi)能否發(fā)明出時(shí)光機(jī)回來(lái)過(guò)去？所有問(wèn)題迎面而來(lái)。
霍金曾說(shuō)過(guò)：“我的目標(biāo)很簡(jiǎn)單，就是完成我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，這包括宇宙為什么會(huì)存在?！卑ɑ艚鹪?4年也宣布過(guò)關(guān)于黑洞的理論存在的錯(cuò)誤。他說(shuō)：“黑洞并非如他和其他大多數(shù)物理學(xué)家以前認(rèn)為的那樣。
宇宙是神秘的也賦予黑暗，但是在我們內(nèi)心之中有擁有著這樣的宇宙！
“黑洞”這一詞相信大家都并不陌生。但是又有幾個(gè)人真正了解“黑洞”呢？我想絕不會(huì)有很多。在《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書(shū)中當(dāng)然也介紹了“黑洞”，時(shí)間簡(jiǎn)史用通俗的語(yǔ)言告訴了我們“黑洞”的定義：超強(qiáng)的引力以至于光都無(wú)法照射便被吸回的空洞就叫黑洞。連光都無(wú)法照射出來(lái)！我這才感受到了黑洞的力量。當(dāng)我真正了解“黑洞”知道了“黑洞”的定義時(shí)，我不禁贊嘆道：這就是科學(xué)??！真厲害！
是?。∵@就是科學(xué)，是它讓我們知道深海底下有什么？是它讓我們感知到宇宙！浩瀚無(wú)垠的宇宙！是科學(xué)充實(shí)了我們的生活！是科學(xué)讓我們的生活變得多姿多彩！我們應(yīng)該感謝科學(xué)，感謝那些為科學(xué)在奮斗的科學(xué)家們！
眾所周知，愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論規(guī)定，真空中的光速是宇宙中一切物體運(yùn)動(dòng)速度的上限。在我看來(lái)，就是一切有正質(zhì)量的物質(zhì)都只能無(wú)限接近于光速而不能到達(dá)，就更別提超越了。
讀了《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書(shū)，我才真真正正感受到了科學(xué)?？茖W(xué)是無(wú)止境的，科學(xué)能夠探索宇宙，深海等等等等。我相信，科學(xué)一定會(huì)越來(lái)越發(fā)達(dá)，撥開(kāi)未解之謎的迷霧，為人類(lèi)造福！讓人類(lèi)的生活更加多姿多彩，五彩繽紛！
信息簡(jiǎn)史讀后感篇十七
《人類(lèi)簡(jiǎn)史》，這本書(shū)并不簡(jiǎn)單，在全世界是非常出名的一本書(shū)，被翻譯成了很多很多版本，從石器時(shí)代講述智人的演化到了現(xiàn)在，從全方面分析了人類(lèi)。我覺(jué)得身為人類(lèi)，我們都有必要讀一讀這本書(shū)，我認(rèn)為這是對(duì)自己的一個(gè)了解，也是人類(lèi)的一個(gè)自我反思，推薦大家閱讀。
人類(lèi)，一種沒(méi)有什么特別的動(dòng)物。我們演變了那么久，很多人還認(rèn)為這整個(gè)世界就是我們?nèi)俗顬樘貏e，我們是最聰明的，獨(dú)一無(wú)二的，但從演化學(xué)來(lái)看，并不是這樣的。目前在現(xiàn)代的世界里我們唯一存活下來(lái)的人種是智人，但是除了智人，之前還有很多很多其他的人種，就像其他的動(dòng)物一樣，比如豬，豬有美國(guó)的豬，有中國(guó)的土豬，也有野豬等等。我們?nèi)艘彩且粯拥模瑩?jù)統(tǒng)計(jì)，在歷史上存活的人種數(shù)不勝數(shù)，我們?nèi)瞬⒉皇且粭l直線(xiàn)型的進(jìn)化，比如先從直立人到尼安德特人，然后再到智人，而是同一時(shí)代有很多的人種是同時(shí)存在的。
寬容并不是智人的特性，我們的祖先和我們有同樣的自私基因，認(rèn)為我們是世界上獨(dú)一無(wú)二的生物，所以將其他的人種趕盡殺絕，只有非常少的一部分加入了智人的`群體，智人在過(guò)去的三萬(wàn)年里已經(jīng)太過(guò)于適應(yīng)自己就是獨(dú)一無(wú)二的，我們跟其他的動(dòng)物不一樣，我們一直認(rèn)為我們就是造物主的極致。這就是為什么達(dá)爾文在提出我們智人其實(shí)也是另一種動(dòng)物的時(shí)候，有人會(huì)大發(fā)雷霆。這就是為什么我們現(xiàn)在只有一種人種。這就是我們自私的基因，我們自戀的原因。
但是成為那么聰明的生物是要付出代價(jià)的，人類(lèi)的腦容量是全物種最大的，現(xiàn)代智人可以達(dá)到1200~1400立方厘米，但消耗了身體25%的能量，而相對(duì)于其他的猿類(lèi)，只有8%。那就更不用提其他動(dòng)物了，更少。如此聰明的大腦和腦容量換到的只是肌肉的畏縮，和更多的精力消耗，所以在某種程度上來(lái)說(shuō)，頭腦簡(jiǎn)單四肢發(fā)達(dá)這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是正確的。比如說(shuō)大猩猩，可能跟你比賽sat它考不過(guò)你，但是可以在幾秒把你撕成碎片。那么這樣的選擇和策略是好是壞呢？沒(méi)人知道。
舉一些例子，澳大利亞，是智人第一個(gè)受害者，當(dāng)時(shí)的澳大利亞有著與其他很多大陸不同的生態(tài)鏈，也有很多不同的巨型物種，比如雙門(mén)齒獸、袋獅、巨型蜥蜴等等，都陸陸續(xù)續(xù)的滅絕了，而它們滅絕的時(shí)間正好是人類(lèi)登上澳大利亞的時(shí)間。雖然有人會(huì)為智人脫罪，說(shuō)這是因?yàn)闅夂虻淖兓?，但周?chē)Ｑ笊锏姆毖芎颓∏傻臅r(shí)間推翻了這個(gè)理論和說(shuō)法，巨型動(dòng)物的滅絕主要有三點(diǎn)原因，首先是它們放松了對(duì)人類(lèi)的警惕，一個(gè)小小的猿類(lèi)無(wú)尖齒和利牙，自然不會(huì)對(duì)他們構(gòu)成威脅，還有一個(gè)就是智人掌握了火的使用，將灌木和樹(shù)都燒了，留下草來(lái)吸引這些巨獸，最后一個(gè)原因就是這些巨獸的繁殖速度非常的慢，懷孕時(shí)間長(zhǎng)，懷胎不多，間隔長(zhǎng)，就算幾個(gè)月人類(lèi)就只殺一只雙門(mén)齒獸，幾千年也會(huì)慢慢的滅絕。所以如果智人并沒(méi)有登上澳洲，那么我們可以確信那里的巨型生物也不會(huì)滅絕。
同樣的情況發(fā)生于美洲的猛犸象、馴鹿、犀牛、巨型地懶和劍齒虎，都慘遭毒手，并且滅絕的時(shí)間也是人類(lèi)第一次登上那些大陸的時(shí)間，這些情況不僅僅發(fā)生在美洲和澳洲，同樣發(fā)生在很多其他的地區(qū)，馬達(dá)加斯加北極都沒(méi)能幸免。
我們?nèi)祟?lèi)現(xiàn)在還在一步步的毀滅地球，如果我們并沒(méi)有入侵到其他的大陸，那些巨型生物也不會(huì)滅絕?，F(xiàn)在的嚴(yán)重工業(yè)化和過(guò)度開(kāi)發(fā)都是在一步一步的毀滅地球，很多的物種也在滅絕的邊緣。
所以這就是我為什么說(shuō)本書(shū)更像是一本人類(lèi)的自省，我們因?yàn)樽约旱淖运胶蜕鎸?duì)整個(gè)生態(tài)和地球造成了那么大的損傷，我們應(yīng)該感到愧疚，也同時(shí)感恩這整個(gè)地球?yàn)槲覀兲峁┑馁Y源。讀到這一部分，讓我收獲最大的一點(diǎn)就是大智若愚，人類(lèi)過(guò)于聰明，導(dǎo)致這個(gè)聰明進(jìn)化成了災(zāi)難，反而那些腦容量并不是很大的動(dòng)物們，對(duì)地球的影響就沒(méi)有那么大，在我們過(guò)度濫用我們的優(yōu)勢(shì)時(shí)，同時(shí)也傷害了很多，奪走了很多。
看完了人類(lèi)簡(jiǎn)史，我覺(jué)得人類(lèi)應(yīng)該更加愛(ài)護(hù)我們的地球和生態(tài)，請(qǐng)為我們的生態(tài)和地球多多考慮，珍惜它愛(ài)護(hù)它。把自己自私的想法放下，我們其實(shí)和其他動(dòng)物沒(méi)有什么不同，我們也是地球的一份子。
信息簡(jiǎn)史讀后感篇十八
應(yīng)該是在20xx年的時(shí)候我從大學(xué)舍友那里知道有這本書(shū)，他當(dāng)時(shí)正在備考gre考試去美國(guó)讀研究生，當(dāng)時(shí)他在讀這本書(shū)。我看書(shū)通常是別人推薦了我才看，要么是朋友推薦，要么是看到書(shū)評(píng)，很少是我自己莫名其妙地找來(lái)一本書(shū)來(lái)看，除非是剛好那本書(shū)就是講的話(huà)題我很感興趣。
這本書(shū)在1981年就出版了，距今都有35年了。他講的問(wèn)題是各個(gè)國(guó)家或者是種族在美國(guó)發(fā)展的歷史。里面運(yùn)用了詳盡的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，比如某段時(shí)間里某種族移民的性別比例，某個(gè)年齡段的收入，某個(gè)年齡段女性生育孩子的數(shù)量，某個(gè)種族受教育的時(shí)間，某個(gè)種族參政的人數(shù)，等等。這些因素都被作者用來(lái)做出相關(guān)的推斷，比如最初移民的男女比例，和移民的心態(tài)有關(guān)系，如果男性遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于女性，那么這個(gè)種族對(duì)于美國(guó)還處于試探階段，而假如男女比例接引1:1,那么說(shuō)明這個(gè)種族是做了在美國(guó)定居打算的，因?yàn)槿绻ň泳蜁?huì)帶著配偶一起移居美國(guó)。
書(shū)中介紹了愛(ài)爾蘭人，德國(guó)人，意大利人，日本人，猶太人，華人，墨西哥人，黑人，波多黎各人等。大致來(lái)說(shuō)，愛(ài)爾蘭人早起在美國(guó)主要是干農(nóng)活和低技術(shù)含量的工作，生活很艱苦；德國(guó)人以起精湛的技術(shù)和認(rèn)真的態(tài)度為美國(guó)的很多領(lǐng)域做了很大貢獻(xiàn)；意大利人由于南北的差異，在美國(guó)一直互相不睦；日本人早起在美國(guó)很多以做園藝工作起家，也有做農(nóng)場(chǎng)主的，但是美國(guó)出臺(tái)了很多限制日本人在美國(guó)買(mǎi)地的政策，更可怕的是在第二次世界大戰(zhàn)期間，美國(guó)對(duì)日本人出臺(tái)了殘酷的隔離政策，讓日籍華人受損極大；華人在美國(guó)和早起愛(ài)爾蘭人一樣做低技術(shù)含量的工作，加之美國(guó)一度出臺(tái)限制中國(guó)人移民的政策，對(duì)于華人在美國(guó)的發(fā)展進(jìn)行了很大的打壓，但是華裔美國(guó)人和猶太人一樣，都是在重重危機(jī)中堅(jiān)韌地生活，且都還算成功，華裔美國(guó)人很多人進(jìn)入高技術(shù)領(lǐng)域而成為專(zhuān)門(mén)人才；猶太人在美國(guó)也是備受歧視，但是他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的成功是不可否認(rèn)的；墨西哥人和黑人以及波多黎各人就不一一介紹了。
這本書(shū)給我最大的感受是，各種族在美國(guó)的成長(zhǎng)史，和國(guó)內(nèi)各個(gè)省份外出遷移的情形在某種程度上有很多相似之處。我一直在思考，那些異鄉(xiāng)人克服距離產(chǎn)生的陌生感，克服思鄉(xiāng)的愁苦，來(lái)到一個(gè)也許是連語(yǔ)言都不通的地方打拼，最終將是"一將終成萬(wàn)骨枯".當(dāng)年南下深圳淘金的外省人，也是幾家歡喜幾家愁。此外，書(shū)中還用華人和猶太人在美國(guó)的經(jīng)歷討論了一個(gè)有意思的問(wèn)題，作者認(rèn)為并不是教育改變了這兩個(gè)種族在美國(guó)貧窮的處境，而是當(dāng)他們經(jīng)濟(jì)稍好一點(diǎn)后開(kāi)始重視教育的，也許之后重視教育加速和加劇了他們的成功。即使在今天，西方國(guó)家還在懷疑資助非洲的教育是否真的可以改變非洲貧窮落后的現(xiàn)狀。孰是孰非，爭(zhēng)論不休。
縱觀(guān)國(guó)內(nèi)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)往往是外來(lái)人員比較多的，比如長(zhǎng)三角地區(qū)，珠三角地區(qū)；同時(shí)往往選擇外出謀生的人更容易獲得在其家鄉(xiāng)不易獲得的成功。有句話(huà)叫做"樹(shù)挪死，人挪活".放眼國(guó)際，那些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，也往往是樂(lè)于招商引資以及喜歡走出去投資的地區(qū)。就拿美國(guó)來(lái)說(shuō)吧，每年那么多人希望去美國(guó)，希望可以拿到美國(guó)的綠卡，而美國(guó)也因此可以招攬到他需要的人才。換言之，全世界的國(guó)家都在為美國(guó)培養(yǎng)人才。我記得在印度電影《三傻大鬧寶萊塢》那部電影里講到，男主角所在的學(xué)校，即現(xiàn)實(shí)中的印度皇家理工學(xué)院的很多畢業(yè)生都去了美國(guó)，他們也引以為豪。再來(lái)看看國(guó)內(nèi)的著名高校，是不是也是很多畢業(yè)生都去了美國(guó)呢？就我所在的研究所，也算是國(guó)內(nèi)一流的生命科學(xué)研究機(jī)構(gòu)了，但卻很少碰到北大清華的畢業(yè)生，也不是沒(méi)有，很少很少。我就問(wèn)別人，北大清華的人都去哪里了？有人給了我一個(gè)相對(duì)合理的解釋?zhuān)罕贝笄迦A最好的學(xué)生都出國(guó)了，稍差的留本校了，再不行才來(lái)上海，當(dāng)然了他們?nèi)绻荒苋ッ绹?guó)也不能留校，那他們寧愿選擇就業(yè)。不過(guò)據(jù)說(shuō)他們出國(guó)和留本校讀研的比例很高。因此有人調(diào)侃說(shuō)，國(guó)內(nèi)有一流的高中生，二流的本科生，三流的研究生。因?yàn)椋覀兊母咧薪逃澜缫涣?，而高等教育不太好，有些?yōu)秀的高中畢業(yè)生已經(jīng)選擇了出國(guó)，本科畢業(yè)再出去一批，留在國(guó)內(nèi)的讀研的研究生只能是三流的。當(dāng)然了，這些都是調(diào)侃的說(shuō)法，似乎有些道理，但不一定是真的。
繼續(xù)回到《美國(guó)種族史》吧，我猜即使我推薦這本書(shū)給大家，也不會(huì)有幾個(gè)人真的去看，因?yàn)槲乙彩强戳撕芫貌虐阉?啃完",因?yàn)閷?shí)在是趣味性有點(diǎn)低，也許這就是嚴(yán)肅歷史書(shū)籍的通病吧。但是，假如你真的把它讀完，絕對(duì)獲益良多。這本書(shū)肯定沒(méi)有那些所謂的自媒體人做的節(jié)目好看，但是這本書(shū)是純干貨，而且嚴(yán)謹(jǐn)很多。
信息簡(jiǎn)史讀后感篇十九
宇宙從何而來(lái)，他又向何處去，宇宙有一個(gè)開(kāi)端嗎，如果有的話(huà)，在此之前發(fā)生了什么，時(shí)間的本質(zhì)是什么，他會(huì)達(dá)到一個(gè)終點(diǎn)嗎，我們能在時(shí)間中返回過(guò)去嗎?來(lái)看下面關(guān)于時(shí)間簡(jiǎn)史讀后感:
第一次想去了解時(shí)空是在看過(guò)美國(guó)科幻電視劇《星際之門(mén)》之后。
與許多其他科幻劇不同的是，無(wú)論故事中發(fā)生了什么偏離常識(shí)的事件，其中的科學(xué)家們都能以實(shí)際存在的理論去解釋它們。
而它最大的賣(mài)點(diǎn)便是在本劇中起了重要作用的“星際之門(mén)”了。
以現(xiàn)在的理論去描述，星際之門(mén)其實(shí)是蟲(chóng)洞通道的連接口，能在近乎瞬間的情況下把進(jìn)入的物體移動(dòng)到數(shù)十?dāng)?shù)千甚至數(shù)百萬(wàn)光年之遠(yuǎn)的地方。
這不能不讓人聯(lián)想到魔幻電影中的瞬移魔法。
當(dāng)然，在《星際之門(mén)》中那個(gè)不承認(rèn)魔法的世界，所有的新奇裝備、離奇現(xiàn)象全都包含了科學(xué)理論。
在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，那些裝備雖然在理論上非常可行，但要真正實(shí)現(xiàn)，還有很長(zhǎng)的路要走。
不過(guò)無(wú)論是誰(shuí)，只要看過(guò)《星際之門(mén)》，多半都會(huì)對(duì)時(shí)空產(chǎn)生興趣吧。
不僅出于對(duì)作者的敬意，更出于作者的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，我選擇了《時(shí)間簡(jiǎn)史》。
只是才剛讀沒(méi)幾頁(yè)就發(fā)現(xiàn)，以前自己所了解的時(shí)空知識(shí)與書(shū)中述說(shuō)的相比，連毛皮都不如。
作為一門(mén)即古老又年輕的科學(xué)，宇宙學(xué)是科學(xué)家們解答時(shí)空的過(guò)去與未來(lái)的最佳途徑。
作為宇宙中的高級(jí)生物(應(yīng)該是)，人類(lèi)一代代不懈地去探求著存在與生存的意義。
但是，人類(lèi)思想上的進(jìn)化卻充滿(mǎn)了艱苦與緩慢。
從地心說(shuō)到日心說(shuō)的演化就花了近2000年之久;在相對(duì)論出臺(tái)之前，人們一直相信牛頓的經(jīng)典定律是絕對(duì)真理。
我們很容易被先入為主的思想束縛;總是喜歡把自己希望的答案代入還未解決的問(wèn)題中。
就連愛(ài)因斯坦也曾為了得到一個(gè)穩(wěn)定的宇宙模型而把宇宙常數(shù)引進(jìn)了自己的理論，然而根據(jù)萬(wàn)有引力定律，宇宙不會(huì)處于一個(gè)穩(wěn)定的狀態(tài)。
其實(shí)，書(shū)中有提到，宇宙學(xué)真正的開(kāi)端是哈勃發(fā)現(xiàn)了紅移定律之后，并在接下來(lái)的數(shù)十年中得到飛速發(fā)展。
相對(duì)論和量子力學(xué)的發(fā)明跨時(shí)代的里程碑。
而這本書(shū)的主要目的除了介紹宇宙學(xué)知識(shí)外，更重要的是為找到能包容相對(duì)論和量子力學(xué)兩大理論的統(tǒng)一理論鋪下道路。
作者說(shuō)過(guò)，兩個(gè)理論不可能都正確，因?yàn)樗鼈兓ハ嗝?，所以融合它們便是如今物理學(xué)界重要的使命。
作者曾把其稱(chēng)為“物理學(xué)的統(tǒng)一”。
不過(guò)實(shí)際上，找到它的人們也無(wú)法證明它完全正確。
如霍金所說(shuō)，要證明一個(gè)理論的真，必須有無(wú)限個(gè)例子;而要證明一個(gè)理論的假，僅僅需要一個(gè)例子。
我們永遠(yuǎn)不清楚未來(lái)會(huì)發(fā)生什么，因?yàn)橥ㄏ蛩穆酚袩o(wú)數(shù)條。
用另一種話(huà)來(lái)說(shuō)，就是世界上沒(méi)有絕對(duì)真理，只有無(wú)數(shù)的相對(duì)真理。
這個(gè)道理在“物質(zhì)的不確定性”一章中得到了完美的體現(xiàn)。
此外，霍金在暢銷(xiāo)后又改編的《時(shí)間簡(jiǎn)史》增釘版中加入了最迷人的“蟲(chóng)洞與時(shí)間旅行”一章。
作為科幻小說(shuō)普遍運(yùn)用的題材，時(shí)間旅行有著悠久的歷史。
我不想在這兒重寫(xiě)一遍它的執(zhí)行原理，因?yàn)檫@很容易讓我惹上湊字?jǐn)?shù)之嫌。
在目前時(shí)間無(wú)法倒回的現(xiàn)實(shí)(宇宙塌縮暫且不論)中，要知道過(guò)去發(fā)生的事件只有運(yùn)用時(shí)間機(jī)器。
警察會(huì)十分愉快，因?yàn)樗麄儾槐鼗馊摹艾F(xiàn)在”中尋找犯罪證據(jù)。
然而時(shí)間旅行卻面臨兩大觀(guān)點(diǎn)挑戰(zhàn)。
起因便是“祖孫怪圈”：如果兒子回到過(guò)去父親沒(méi)生下自己前把父親殺死，兒子會(huì)怎樣?于是為了這個(gè)問(wèn)題科學(xué)家們引入了兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)。
一個(gè)是“歷史協(xié)調(diào)法”：既然父親已經(jīng)生下了兒子，說(shuō)明他在生兒子之前沒(méi)死，于是歷史便對(duì)“兒子殺父”作了協(xié)調(diào)，一定到時(shí)候發(fā)生了什么阻止了兒子去殺死父親;還有一個(gè)便是著名的平行宇宙理論：兒子去殺父親，在穿越時(shí)空時(shí)造就了一個(gè)父親被殺的另一個(gè)現(xiàn)實(shí)。
他自己時(shí)空中的父親沒(méi)有被殺。
后者必須遵守的是，一個(gè)粒子經(jīng)過(guò)依次測(cè)量后才會(huì)分裂產(chǎn)生一個(gè)平行宇宙。
要解決這兩個(gè)觀(guān)點(diǎn)的沖突，我想必須先確認(rèn)穿越時(shí)空算不算一次測(cè)量。
就象霍金所說(shuō)，現(xiàn)在對(duì)于什么才算是對(duì)粒子的依次測(cè)量還不得而知。
在那之前，人類(lèi)還須解決蟲(chóng)洞的構(gòu)建問(wèn)題。
為了通過(guò)時(shí)間與空間，作為通道可的蟲(chóng)洞是必須的。
然而以現(xiàn)在的人類(lèi)技術(shù)，要建立一個(gè)蟲(chóng)洞太困難了。
不過(guò)也可能象《星際之門(mén)》中那樣，人類(lèi)已經(jīng)偶然從外星文明獲得了這種技術(shù)而政府卻隱瞞此事……我還是不做評(píng)論為好。
《時(shí)間簡(jiǎn)史》講授較多的，便是宇宙的起源和命運(yùn)。
如今，大爆炸學(xué)說(shuō)已經(jīng)深入人心。
但是為了不引起宗教爭(zhēng)端，物理學(xué)界并沒(méi)有反對(duì)上帝創(chuàng)造說(shuō)。
只是誕生出宇宙的那個(gè)奇點(diǎn)是怎樣產(chǎn)生的，將會(huì)是個(gè)永恒的迷(大概)。
因?yàn)樗械亩稍谄纥c(diǎn)失效，包括可遇見(jiàn)性。
所以我們無(wú)法得知大爆炸前存在何人，那個(gè)何人也不會(huì)知道大爆炸之后會(huì)是如何。
霍金把它稱(chēng)為量子效應(yīng)。
關(guān)于宇宙的未來(lái)，宇宙學(xué)界也給出了兩種解釋。
我想它們與向天空拋球是一樣的。
如果球的速度小于地球的逃逸速度，就會(huì)因重力而墜落;反之，如果球的速度大于地球的逃逸速度，就會(huì)脫離重力而飛向太空。
宇宙也是如此。
眾所周知，宇宙是在膨脹的。
如果它的膨脹速度大于萬(wàn)有引力的逃逸速度，就會(huì)無(wú)限制地膨脹下去;如果它的膨脹速度小于萬(wàn)有引力的逃逸速度，膨脹就會(huì)越來(lái)越慢最終停止并發(fā)生收縮。
人類(lèi)無(wú)法阻止宇宙收縮帶來(lái)的毀滅。
然而現(xiàn)在宇宙中充滿(mǎn)了暗物質(zhì)和彎曲的時(shí)空，所以我們沒(méi)有辦法準(zhǔn)確測(cè)量出宇宙膨脹的速度，也就不知道它是否會(huì)收縮。
我們走的可能是一條無(wú)法得知終點(diǎn)的路。
有人說(shuō)，上帝創(chuàng)造了宇宙，并讓它按照一定的定律運(yùn)行，然而定律卻沒(méi)有讓我們看到宇宙開(kāi)始奇點(diǎn)的形成，它仍然需要上帝卷緊發(fā)條、啟動(dòng)它，只要它有一個(gè)開(kāi)端，我們就可以設(shè)想一個(gè)上帝。
也有人認(rèn)為，宇宙是完全自給自足的，沒(méi)有中心也沒(méi)有邊界，沒(méi)有開(kāi)始也沒(méi)有終結(jié)。
它只是一直存在在那……
宇宙的起源與命運(yùn)、時(shí)與空、黑洞與奇點(diǎn)、時(shí)間與蟲(chóng)洞……《時(shí)間簡(jiǎn)史》帶給我們的，是一個(gè)充滿(mǎn)著神氣色彩的世界。
我們從何而來(lái)，又往何而去?宇宙的未解之迷還有很多很多。
我們不知道上帝為什么沒(méi)有讓我們生下來(lái)就獲得無(wú)窮的知識(shí)。
也許，靠自己去學(xué)習(xí)，才回獲得真正的快樂(lè)。
因?yàn)椴恢牢磥?lái)會(huì)是什么樣子的，所以才要努力;因?yàn)檫^(guò)去已經(jīng)定格，所以不要去惦記。
雖然可能上帝創(chuàng)造了大家的宇宙，但我們自己的宇宙，要我們自己去創(chuàng)造。
本書(shū)開(kāi)篇作者明確告訴你，摒棄你思維中所有關(guān)于經(jīng)典力學(xué)的規(guī)則，忘記引力是力，三維空間，絕對(duì)時(shí)間，因?yàn)椤拔覀儜{什么自以為了解的更好呢，暫時(shí)忘記你所知道的——或者你認(rèn)為你所知道的關(guān)于空間的知識(shí)。
不存有任何先入為主的觀(guān)念，騰空你的大腦，他現(xiàn)在是一張白紙，而后根據(jù)作者的闡述，在白紙上涂鴉。
在前五章，作者系統(tǒng)闡述了牛頓力學(xué)和狹義相對(duì)論，因?yàn)榻?jīng)典力學(xué)不僅是現(xiàn)代物理學(xué)也是現(xiàn)代天文學(xué)的開(kāi)端，至此“我們不僅放棄了地球是宇宙中心的思想而且以科學(xué)理論相對(duì)證明了放棄這一思想的準(zhǔn)確性，且不僅于此，我們甚至以為我們的太陽(yáng)，也許我們的太陽(yáng)系在宇宙中都不占有獨(dú)特的地位，世界觀(guān)的這一改變象征著人類(lèi)思想的深刻轉(zhuǎn)變，這也是我們現(xiàn)代科學(xué)對(duì)宇宙立即的開(kāi)端;而相對(duì)論迫使我們從根本上改變時(shí)間和空間的觀(guān)念，我們必須接受，時(shí)間不可能和空間分離而獨(dú)立存在，而是和他結(jié)合，形成一個(gè)叫時(shí)空的客體;而在廣義相對(duì)論中，愛(ài)因斯坦更是將引力解釋為四維空間的曲率，這一天才的設(shè)想，徹底顛覆了我們以往的宇宙觀(guān)。
第六章的標(biāo)題為“彎曲空間”這是一個(gè)全新的概念，愛(ài)因斯坦在廣義相對(duì)論中有一個(gè)革命的設(shè)想：引力不同于其他力，他不是力，只不過(guò)是時(shí)空并不平坦這一事實(shí)的結(jié)果。
在四維中，時(shí)空本應(yīng)是一個(gè)平面，但應(yīng)時(shí)空中的質(zhì)量和重量分布不同，造成了時(shí)空的塌陷，就像一塊被拉平了得有彈力的布，太陽(yáng)是一塊放在布上的小石頭，石頭讓周?chē)牟妓?，形成一個(gè)近乎漏洞狀，本是沿直線(xiàn)運(yùn)動(dòng)的光在經(jīng)過(guò)這個(gè)彎曲的空間是應(yīng)距離的拉長(zhǎng)便顯得慢些，同時(shí)，以光速為基準(zhǔn)的物體運(yùn)動(dòng)速度便相對(duì)提高(當(dāng)然提高的量極其微小)所以，相對(duì)論的另一個(gè)預(yù)言是，在諸如地球這樣的大質(zhì)量物體附加，時(shí)間流逝的應(yīng)該較慢些。
在相對(duì)論中不存在絕對(duì)的時(shí)間，相反，每一個(gè)物體都有其自身的個(gè)人時(shí)間測(cè)度，這個(gè)測(cè)度以他在何處以及如何運(yùn)動(dòng)而定。
第七章開(kāi)始講訴我們的宇宙，物理學(xué)家們因觀(guān)測(cè)到星系紅移而得出宇宙正在膨脹的結(jié)論，而且膨脹正在加速，宇宙學(xué)家將這比喻成一個(gè)不斷被吹張的氣球，那么在宇宙沒(méi)被吹漲之前是什么呢，霍金解釋說(shuō)，事實(shí)上，在宇宙中我們觀(guān)徹到的物質(zhì)總量的情形下，因愛(ài)因斯坦方程得出的所有解中，都有一個(gè)非常重要的特征：在過(guò)去的某一時(shí)刻(大約137億年以前)相鄰星系間的距離必須為零，換言之，整個(gè)宇宙被解壓在零尺度的單個(gè)的一個(gè)點(diǎn)，就像一個(gè)半徑為零的球，那時(shí)，宇宙的密度和時(shí)刻曲率都無(wú)限大，他是我們;稱(chēng)之為大爆炸的時(shí)刻，大爆炸后的宇宙經(jīng)過(guò)最初的暴漲后應(yīng)額外的引力膨脹慢了下來(lái)，但實(shí)際今日，膨脹扔在繼續(xù)。
而直到了宇宙的起源和現(xiàn)狀，人們便想推測(cè)宇宙的未來(lái)，天文學(xué)家給出了兩種可能，一，大解體，當(dāng)膨脹到星系間的距離達(dá)到引力無(wú)能為力時(shí)，宇宙便炸散開(kāi)來(lái)。
二，大坍縮，即引力夠大，宇宙最終坍塌回歸到一個(gè)點(diǎn)即奇點(diǎn)，一如黑洞。
第九章闡述了量子引力，這是一個(gè)全新的理論，因?yàn)橛捎诋?dāng)今科學(xué)家按照兩個(gè)基本的部分理論——廣義相對(duì)論和量子力學(xué)來(lái)描述宇宙，而且不幸的是，人們知道這兩個(gè)理論不能相互協(xié)調(diào)，他們不可能都正確，因而當(dāng)今物理學(xué)的一個(gè)主要抱負(fù)，便是一個(gè)能講兩者結(jié)合在一起的新理論——量子引力論。
又因?yàn)橄鄬?duì)論對(duì)奇點(diǎn)無(wú)能為力，但迄今為止因周邊引力場(chǎng)的微弱，所有的實(shí)驗(yàn)都支持他，他大體是正確的但又瑕疵，而在宇宙的早期，當(dāng)宇宙中所有的物質(zhì)和能量都背壓縮成非常小得體積時(shí)，引力場(chǎng)變得非常強(qiáng)大，在如此強(qiáng)大的.引力場(chǎng)時(shí)，量子理論有重要效應(yīng)，故而，為找到一個(gè)統(tǒng)一的理論將二者結(jié)合成量子引力論是必要的，但又意思的是，量子引力論有一種和宇宙大爆炸截然不同的宇宙起源的可能，即時(shí)空是沒(méi)有邊界的，那么宇宙會(huì)是完全自給自足的，沒(méi)有開(kāi)端和結(jié)束，不被創(chuàng)造和消滅，他只是存在。
信息簡(jiǎn)史讀后感篇二十
我們從幾十萬(wàn)年前開(kāi)始學(xué)會(huì)使用火，然后逐漸學(xué)會(huì)打制石器，然后逐漸登陸其他大洲不斷適應(yīng)各個(gè)大洲環(huán)境，使得第一次“人類(lèi)的洪水猛獸”席卷全球。
永久的復(fù)制下去”，只是人類(lèi)到后來(lái)尤其是現(xiàn)在的進(jìn)化越來(lái)越超脫大自然的束縛。
回首望去，讓我們從一眾生命脫穎而出的其中最最重要的因素就是“想象力”，小小的腦袋卻能思考整片宇宙，這著實(shí)是人類(lèi)的偉大之處。不過(guò)目前人類(lèi)所面臨的危機(jī)也遠(yuǎn)超以往，且形式不容樂(lè)觀(guān)。一念天堂，一念地獄。戰(zhàn)爭(zhēng)究竟離我們有多遠(yuǎn)？雖然如今是史上相對(duì)來(lái)說(shuō)最和平的時(shí)期，但當(dāng)今世界局勢(shì)仍然錯(cuò)綜復(fù)雜，中美博弈、朝韓危機(jī)、中東變局、歐洲風(fēng)云。而世界終會(huì)走向何方，其中又會(huì)出現(xiàn)怎樣的變局，尚不得而知。
這一切的一切，未完待續(xù)，敬請(qǐng)期待。