閱讀是我們獲取知識(shí)和體驗(yàn)的一種方式，讀后感是對(duì)閱讀材料所產(chǎn)生的思考和感觸的總結(jié)。如何撰寫(xiě)一篇較為完美的讀后感呢？首先，要認(rèn)真閱讀作品，理解其中的情節(jié)、人物和主題。以下是一些經(jīng)典散文的讀后感文章，希望能夠引起大家對(duì)于文學(xué)的思考和熱愛(ài)。
觀看之道讀后感篇一
周末，我再次閱讀了伯羅蒙塞爾《自然之道》這篇文章。看完之后，我受益匪淺。
《自然之道》這篇文章向我們講述了“我”和同伴們到太平洋加拉巴哥島的旅游途中，為救一只幼龜而讓成千上萬(wàn)的幼龜遭受劫難的故事。
讀完這篇文章，我非常震驚。因?yàn)橐恢挥?，而讓成千上萬(wàn)的幼龜變成食肉鳥(niǎo)的美餐。這難道是應(yīng)該的嗎？因?yàn)橐恢挥?，而讓成千上萬(wàn)的幼龜付出了弱小的生命，離開(kāi)了這美麗的世界，這難道不是一個(gè)慘痛的教訓(xùn)嗎？我們?nèi)祟?lèi)，雖然是萬(wàn)物中的的高等動(dòng)物。但不按自然規(guī)律辦事，往往會(huì)好心辦壞事。
這讓我不由得聯(lián)想起曾經(jīng)學(xué)過(guò)一篇課文——《狼和鹿》。也是因人類(lèi)不遵循生態(tài)而導(dǎo)致了悲劇。在美國(guó)一個(gè)名叫凱巴伯的美麗森林，生活著一群狼和鹿。狼經(jīng)常捕食鹿，這導(dǎo)致凱巴伯附近的居民非常痛恨狼。終于有一天，居民們組成一只狩獵隊(duì)，來(lái)到森林里捕殺狼。
隨著狼的消失，鹿開(kāi)始大量繁殖。但因?yàn)闆](méi)有狼限制鹿的數(shù)量，森林里所有能吃的綠色植物都被鹿吃光了。而病魔也隨之在鹿群之中蔓延。僅僅兩個(gè)冬天，鹿就死去了6萬(wàn)只。而剩下的8000只鹿，也是奄奄一息，后來(lái)居民們才發(fā)現(xiàn)，正是因?yàn)槔堑拇嬖凇?BR> 我就差點(diǎn)做這方面的傻事。我家里養(yǎng)的金魚(yú)，相信大家都知道。但，其中有一條叫小黃金的金魚(yú)，它每次都搶不到食。我擔(dān)心它會(huì)餓死，就想把它撈出來(lái)單獨(dú)喂幾天。媽媽一見(jiàn)，就攔住我說(shuō)：“你不能把它撈出來(lái)。弱肉強(qiáng)食的原則，在自然界是不能變的。它如果享受慣了，在與其他魚(yú)相處時(shí)，還能生存下去嗎？”我聽(tīng)了媽媽的話(huà)，便把手縮了回來(lái)。過(guò)了一段時(shí)間，它也學(xué)會(huì)了搶食。我也不用擔(dān)心它會(huì)因搶不到食而餓死了。
在自然界中，生物規(guī)律是人類(lèi)自身無(wú)法改變的。如果你去違背了，得先考慮后果。不要像加拉巴哥島和凱巴伯森林一樣，再一次釀造無(wú)法挽回的悲??！
觀看之道讀后感篇二
文章中：“我”和七個(gè)旅行同伴及一個(gè)向?qū)б黄鸬胶u上看剛剛出殼的幼龜是怎樣爬進(jìn)大海去的。后來(lái)他們把一只就要被膺吃掉的的海龜放進(jìn)了大海。原來(lái)那只海龜是整個(gè)幼龜群派出的偵察兵。這個(gè)舉動(dòng)使整個(gè)幼龜群得到了錯(cuò)誤的信息——外面安全！一下子，整個(gè)幼龜群從巢里蜂擁而出。雖然“我們”全力搶救，但是還是被海鳥(niǎo)吃了不少。
因?yàn)槲覀儾涣私膺@個(gè)充滿(mǎn)神秘的大自然，所以這樣的悲劇依然每天在發(fā)生。
有一次，我用積攢的零花錢(qián)買(mǎi)了一個(gè)金魚(yú)，還給它買(mǎi)了溫馨的家——金魚(yú)缸。我把它好好地養(yǎng)著，后來(lái)為了給同學(xué)的金魚(yú)比大小。在一天里給金魚(yú)吃了6包飼料，那可是金魚(yú)一個(gè)月食物了。我十分高興。心想：看你們?cè)趺春臀冶?。結(jié)果沒(méi)過(guò)一個(gè)時(shí)辰，金魚(yú)便離我而去，走向天堂。
一件事使我感受到：做事必須遵循自然規(guī)律，如果僅僅從自己的主見(jiàn)、愿望出發(fā)，不遵循客觀規(guī)律，即使是好心，也會(huì)帶來(lái)惡果！
觀看之道讀后感篇三
今天，我們學(xué)習(xí)了《自然之道》這篇課文，使我感慨萬(wàn)千。這個(gè)故事講的是八旅行者和一個(gè)向?qū)?，結(jié)伴到達(dá)南太平洋加拉巴哥島，實(shí)地考察海龜是怎樣離巢進(jìn)入大海的。從海龜巢到大海需要經(jīng)過(guò)一段不短的沙灘，它們稍不留心，就會(huì)成為嘲鷹等肉食鳥(niǎo)類(lèi)的美餐。旅行者在巢口發(fā)現(xiàn)一只幼龜它把頭探出巢穴，卻欲出又止。這時(shí)，一只嘲鷹飛來(lái)，用尖嘴啄它的頭，企圖把它叼走。旅行者心急如焚，強(qiáng)烈要求向?qū)О研『｝斔腿氪蠛?。然而令人震驚的一幕發(fā)生了，不久之后，成百上千只幼龜魚(yú)貫而出，成了嘲鷹、海鷗等數(shù)十只鳥(niǎo)的口中之食。
我想，八個(gè)旅行者本來(lái)是一片好心，想幫助幼龜避免嘲鷹的傷害，可是因?yàn)樗麄冞`背了自然之道，反而弄巧成拙，致使大批幼龜成了嘲鷹等肉食動(dòng)物的美餐。這是一件多么可悲的事情??！
是?。∪祟?lèi)是萬(wàn)物之靈，然而當(dāng)人自作聰明時(shí)一切都有可能走向反面。在生活中，我就辦過(guò)這樣的事。一次，一只小鳥(niǎo)飛到了我家的'陽(yáng)臺(tái)上，被我捉住了，我看它身上凈是土，臟極了，便弄來(lái)一盆水給它洗了洗澡，洗后我看它身上濕淋淋的，怕它感冒，于是又用吹風(fēng)機(jī)在它身上吹了又吹，把它身上的毛吹干后，我才發(fā)現(xiàn)那只小鳥(niǎo)瑟瑟發(fā)抖，不一會(huì)就凍死了。
這樣的事情還有很多，例如：一些愛(ài)美的阿姨為了追求苗條的身材不是通過(guò)運(yùn)動(dòng)，而是亂吃減肥藥或者不吃飯，結(jié)果弄得一身病。還有不法商人，為了自已掙大錢(qián)，把又青又澀的大棗浸泡在藥水里，使它們變得又紅又甜，把“瘦肉精”注射到活蹦亂跳的小豬體內(nèi)……，這些違背自然之道的事情給老百姓帶來(lái)了直接的危害，多么令人氣憤呀！
觀看之道讀后感篇四
今天，我們學(xué)《自然之道》這一課，此課主要講了：作者和同伴們?cè)谀咸窖蠹永透鐛u旅游中，為了救助一只幼龜而傷害了一群龜?shù)氖聦?shí)。
這篇文章是按照事情發(fā)展順序?qū)懙摹?BR> 向?qū)Ш妥髡哌€有同伴們，因?yàn)?，不遵守自然之道，所以害了一群龜，我也深有感悟?BR> 這篇課文使我想起，那是我才五歲，是一個(gè)什么都不懂的小丫頭。
當(dāng)時(shí)，我在姥姥家玩，姥姥家的一只老母雞引起我的興趣。老母雞正在孵小雞。
我聽(tīng)姥姥說(shuō)：“老母雞孵出小雞要二十一天呢！”
唉！二十一天，天呀！能做多少事情呢？
不行，我可不能讓時(shí)間浪費(fèi)掉。
所以，我就幫老雞把一個(gè)裂縫的雞蛋剝開(kāi)。
別說(shuō)，把小雞剛弄出來(lái)時(shí)，小雞還東倒西歪的，可是，過(guò)了幾分鐘，小雞就不動(dòng)了，我當(dāng)時(shí)放聲大哭。姥姥聞聲趕來(lái)，問(wèn)我怎么了？我說(shuō)：“我讓小雞先出世了，可是，小雞現(xiàn)在卻死了，我能不傷心嗎？”
姥姥聽(tīng)了笑的腰都直不起來(lái)了，說(shuō)：“傻瓜！人也是要遵守自然規(guī)律的！”
從此以后，我知道了，人也是要遵守自然規(guī)律！
觀看之道讀后感篇五
《大學(xué)》這樣的一部經(jīng)典古典佳作，對(duì)于我這樣的未入道的，又不是什么書(shū)香門(mén)第的，又總想徘徊在夫子門(mén)前的初學(xué)者或是門(mén)外漢來(lái)說(shuō)，看這書(shū)真是有些舉步維艱。第一次讀實(shí)在實(shí)不知所曰，只到一半就扔在一邊不想再去讀了。幾日過(guò)后在次拿起，堅(jiān)決的讀完了，對(duì)其意思依舊是模模糊糊。在網(wǎng)上找到其譯文讀完后，更讓我驚嘆，給我一種振聾發(fā)聵、醍醐灌頂之感。
大學(xué)這部書(shū)從古到今有無(wú)數(shù)人讀過(guò)、研究過(guò)，并有無(wú)數(shù)感想、評(píng)論，都是很一致推崇褒獎(jiǎng)，但觀點(diǎn)各不相同。作為21世紀(jì)的青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，我也有自己的觀點(diǎn)，個(gè)人膚淺的認(rèn)為大學(xué)之道，講的既是成人之道，也是儒家“入世”之道，同樣也是傳入21世紀(jì)的古代哲學(xué)典籍。
首先很附和前者認(rèn)為大學(xué)之道所講是成人之道。所謂成人之道我認(rèn)為是成人之君子非小人爾。如書(shū)中首句所講“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”其一譯文釋義：大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。雖是表面簡(jiǎn)單深思實(shí)則其意宏博大道。
君子這個(gè)詞在古與今都是被人們看的極高的。也是人們追求目標(biāo)，向往的境界。我們無(wú)從知道君子在古代的真實(shí)狀況是怎樣的。但可以從很多書(shū)籍里認(rèn)識(shí)到，在古人心中占據(jù)著重要的地位?！对?shī)經(jīng)》中如：有斐君子，如切如磋，如琢如磨；窈窕淑女君子好逑?！吨芤住分校禾煨薪【右宰詮?qiáng)不息，地勢(shì)坤君子以厚德在物。《學(xué)記》中：故君子至于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。本書(shū)中也更是多次提到君子自不必說(shuō)。就算是小人也最初也是追求的也是君子，只是為盡然心誠(chéng)堅(jiān)持到底。但其也總還是想著當(dāng)君子，所以也就有了偽裝，就是“小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子，而后厭然?！?BR> 君子明明德，要嚴(yán)于律己，修身養(yǎng)性，就是在窮也是獨(dú)善其身。書(shū)中說(shuō)，《詩(shī)》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可喧兮！”君子的態(tài)度是“如加工骨器，不斷切磋”；自我修煉的精神是“如打磨美玉，反復(fù)琢磨”；莊重而開(kāi)朗，內(nèi)心謹(jǐn)慎而有所戒懼；儀表堂堂威嚴(yán)而大方。誠(chéng)其意，毋自欺。自謙，惡惡臭，好好色。
其次認(rèn)為大學(xué)之道是儒家“入世”之道。儒家文化在孔子的帶領(lǐng)下曾繁盛一時(shí)，其巨大影響力一直持續(xù)到今。儒家儒道思想將“仁”“人本”作為維系整個(gè)社會(huì)行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ)。
書(shū)中說(shuō)：“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本?！薄拔锔穸笾粒炼笠庹\(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！庇纱丝吹阶罱K的目的是平天下，平天下而福百姓。同時(shí)也說(shuō)了平天下的道理“道得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)?！边@恰好是儒家所提出的為社會(huì)為百姓造福的具體的法。修身、齊家、治國(guó)、平天下，有層次有步驟，在現(xiàn)實(shí)意義上說(shuō)是積極可行的方法。作為現(xiàn)代人面對(duì)紛雜的社會(huì)，更應(yīng)該如此積極、開(kāi)朗、豁達(dá)以勉勵(lì)自己。
第三是古代哲學(xué)典籍。細(xì)究一下書(shū)中的論述，就可以發(fā)現(xiàn)里面蘊(yùn)含了很多現(xiàn)代唯物主義哲學(xué)。關(guān)于“治國(guó)平天下”提出了原理找到了方法論。關(guān)于君子與小人論述了原因，分析結(jié)果。君子明明德，誠(chéng)其意，毋自欺，充分認(rèn)識(shí)了內(nèi)因之于外因的關(guān)系及作用。君子賢其賢而親其親，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利，承認(rèn)矛盾等。把思維慎密，邏輯鮮明的哲學(xué)思想貫穿全文。
總之，《大學(xué)》中所囊括所的內(nèi)容之豐富，所蘊(yùn)藏的道理之濃厚，非一人兩語(yǔ)三言而能詳盡。溫故而知新，多次讀來(lái)實(shí)有朝聞道、夕死可乎的清爽。
觀看之道讀后感篇六
同學(xué)們，你們有沒(méi)有好心幫倒忙過(guò)嗎？就像自然之道一樣，我們看見(jiàn)一只幼龜從海邊爬出來(lái)時(shí)，我們好心把它送回海中，卻招來(lái)了更大的麻煩。海龜們一只只結(jié)伴而行的出來(lái)了，轉(zhuǎn)眼睛數(shù)十只食肉鳥(niǎo)已經(jīng)把幼龜吃掉了。這就屬于善心辦壞事。
記得有一次，我在公園玩耍時(shí)看見(jiàn)兩個(gè)大姐姐，她們手中撫摸著兩只小兔子，有許多人不約而同的圍了過(guò)去，我也不例外，走過(guò)來(lái)問(wèn)姐姐：“這時(shí)你們的小兔子嗎？姐姐笑了笑，回答道：是啊?！彼Φ檬痔稹Ｎ矣衅炔患按膯?wèn)：“我可以摸一下它嗎？”另一位抱著兔子的姐姐說(shuō)：“當(dāng)然可以?！?BR> 小兔子突然兩腿一蹬，跳出了姐姐的懷里，接著去吃草去了，另一只兔子也過(guò)來(lái)了津津有味的吃草。幾個(gè)小朋友看見(jiàn)了，爭(zhēng)先恐后的從草地上拔起一把把翠綠的草，遞到小兔子旁邊，但小兔子好不領(lǐng)情，紋絲不動(dòng)的專(zhuān)心吃草。
我也想去喂兔子，我從旁邊隨手摘了一片竹葉，遞到兔子旁邊，只見(jiàn)它抬起頭，聞一聞竹葉后，一口咬住竹葉，然后狼吞虎咽的咽了下肚。別的小伙伴都傻眼了，不服氣的立刻去抓一大把竹葉，伸到兔子的身旁，這回小兔子不挑食了，左咬一口，右咬一口，真是大飽口福了。姐姐看著小兔子吃得這么開(kāi)心，自己也了極了。
突然，生龍活虎的小兔子，一抖身，后倒地不起。姐姐急了，穿過(guò)人群，不管三七二十一的抱起小兔子，哭著從公園往寵物醫(yī)院跑去。后來(lái)一打聽(tīng)才知道小兔子死了。
我十分自責(zé)，如果不是我亂喂小兔子吃東西，它就有可能不會(huì)死。有時(shí)就像《自然之道》我們善心喂小兔子，卻害死了活蹦亂跳的小兔子，追悔莫及。
觀看之道讀后感篇七
“自然，是一種不可以違背的強(qiáng)大力量。每個(gè)人必須遵循它的規(guī)律，否則，就會(huì)受到它的懲罰?！眿寢尦３＿@樣教導(dǎo)我，當(dāng)時(shí)一直沒(méi)有明白，而讀了《自然之道》后，我茅塞頓開(kāi)。
課文講的是“我們”冒失地從嘲鶇口中救下幼龜?shù)膫刹毂?，從而?dǎo)致巢而出的幼龜大半成為食肉鳥(niǎo)口中之食的故事。
自然的規(guī)律，不可違背，不可更改。然而渺小的人類(lèi)中，竟有那么多人曾經(jīng)或現(xiàn)在正在重蹈“我們”一行人的覆轍，干著一件又一件更加愚不可及的蠢事，違背著自然之道，人類(lèi)的狂妄自大顯露無(wú)遺。
最近，巴西政府正在對(duì)美麗的亞馬遜熱帶雨林進(jìn)行開(kāi)懇，地球之肺不幸遇難。
黃河數(shù)千萬(wàn)年前來(lái)的自然條件可與今日的江淮流域相比。下游一帶氣候溫暖，森林茂密，十分適宜居住。而近20xx年來(lái)卻兇猛暴烈，決口1500次，改道26次。這主要是因?yàn)槿丝谘杆僭鲩L(zhǎng)，無(wú)限制地開(kāi)墾放牧，所以森林毀滅，草原破壞，土壤肥力下降，大量減產(chǎn)。越窮越墾，越墾越窮，自然在不斷地懲罰我們，我們卻若無(wú)其事地我行我素，似乎想氣氣這位無(wú)私的母親。
我們祖國(guó)的少年兒童，應(yīng)當(dāng)遵守自然規(guī)律，不冒昧地?fù)寠Z。
我們的大地給予我們足夠的資源——我們要珍惜。
我們的樹(shù)木給予我們綠色的環(huán)境——我們要呵護(hù)。
我們的河水給予我們不朽的生命——我們要保持它的潔凈。
觀看之道讀后感篇八
記錄記錄，方便以后回顧。還挺喜歡這本小書(shū)的，寫(xiě)得挺精簡(jiǎn)，看圖蠻有意思，說(shuō)的很多觀點(diǎn)我也很贊同。就是感覺(jué)多多少少有些熟悉，又說(shuō)不上來(lái)源自于哪里，我真的該好好補(bǔ)補(bǔ)本雅明等人了。
藝術(shù)是神秘化的結(jié)果，是粉飾和彰顯不平等的手段。照相機(jī)的發(fā)明不僅打破了傳統(tǒng)以人為中心的透視法，引發(fā)一系列改變，更破壞了圖畫(huà)的獨(dú)特性，動(dòng)搖了藝術(shù)品的地位，原作從而被賦予新地位，也就是神秘化的過(guò)程。復(fù)制品看似是原作的再現(xiàn)，但實(shí)際上因?yàn)槿藗兊挠^看投合于不同的目的，是原作的再塑造，已經(jīng)與初始意義不同。
“男性重行為，女性重外觀”，由于社會(huì)期許的不同，女子的自我對(duì)待暗示著旁人可以如何對(duì)待她，將自己變?yōu)楸挥^察的景觀。在歐洲傳統(tǒng)繪畫(huà)中，裸體女性形象不斷變遷，之后鏡子的出現(xiàn)“縱容女子成為其同謀，著意把自身當(dāng)作景觀展示”，裁判的形象則“使美貌具備了競(jìng)爭(zhēng)性”。在今天，盡管女性的裸體形象有所變化，但“觀看女性的基本模式與女性形象的基本用途，仍無(wú)變更”。
有意思的點(diǎn)：盡管畫(huà)中的裸體女性形象是為了取悅男性、激起男性性欲才擺出各種姿勢(shì)，但畫(huà)中的女性卻不被允許擁有自己的性欲，唯有如此才能使觀賞者感到獨(dú)占這種激情。這真是很有意思的一個(gè)點(diǎn)，感覺(jué)現(xiàn)在的私房照風(fēng)格也與書(shū)中舉例的畫(huà)作相似。
裸體與裸像的區(qū)別。看到裸體瞬間神秘感的消失。
油畫(huà)表達(dá)的完全是表象，正如資本對(duì)社會(huì)關(guān)系所做的一樣，油畫(huà)使得一切現(xiàn)象都成了商品。油畫(huà)象征著財(cái)產(chǎn)。
由于油畫(huà)的寫(xiě)實(shí)性，使得象征意象變得不可信，神學(xué)畫(huà)作變得滑稽。油畫(huà)的逼真帶來(lái)的'接近性又與公開(kāi)陳列所需的距離產(chǎn)生了矛盾。
油畫(huà)畫(huà)種：動(dòng)物畫(huà)、靜物畫(huà)、建筑畫(huà)、歷史畫(huà)/神話(huà)畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)
風(fēng)俗畫(huà)從正反明證明德行由財(cái)富和地位帶來(lái)。
廣告關(guān)注的是人際關(guān)系，而非物品。
廣告和油畫(huà)的延續(xù)關(guān)系（引用，同一套視覺(jué)語(yǔ)言）。廣告需要借用油畫(huà)收藏-買(mǎi)賣(mài)的邏輯。
油畫(huà)：鞏固對(duì)現(xiàn)有之物的滿(mǎn)足，針對(duì)的是靠市場(chǎng)賺錢(qián)的人，描繪的是現(xiàn)在時(shí)；
廣告：激起對(duì)現(xiàn)有狀況的不滿(mǎn)，針對(duì)的是構(gòu)成市場(chǎng)的人，描繪的是未來(lái)時(shí)。
廣告通過(guò)以夢(mèng)補(bǔ)缺保持信譽(yù)，同時(shí)把消費(fèi)轉(zhuǎn)換成民主的代用品，掩飾社會(huì)中一切不民主現(xiàn)象。
廣告是摒棄經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，獲取占據(jù)了全部行為，通過(guò)把判斷事物吸引人與否的虛假標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于人，資本主義“迫使受它剝削的廣大群眾將自身的利益規(guī)定得狹隘無(wú)比，以維持它的生存”。
觀看之道讀后感篇九
今天我學(xué)習(xí)了《自然之道》這篇課文，學(xué)完后我深受啟發(fā)。
這篇文章主要講了這么一個(gè)故事：“我”和七個(gè)同伴及一個(gè)向?qū)?lái)到了南太平洋加拉巴哥島旅游，準(zhǔn)備觀察一下幼龜是怎么離巢穴進(jìn)入大海。當(dāng)我們看到一只“偵察兵”幼龜被嘲鳩啄時(shí)，就要求向?qū)О阉认聛?lái)。向?qū)г谖覀兊囊恢卵肭笙聵O不情愿地抱起那只幼龜放到海里，結(jié)果巢里的烏龜?shù)玫搅隋e(cuò)誤的信息，魚(yú)貫而出，很多烏龜都被食肉鳥(niǎo)吃了。
這件事告訴我們做任何事都不能違背自然規(guī)律，否則將會(huì)產(chǎn)生事與愿違的結(jié)果，鑄成大錯(cuò)。
由此我還想到一個(gè)故事，一個(gè)德國(guó)的務(wù)林官，一上任就發(fā)出命令，將森林的枯木和灌木全部清理掉，鳥(niǎo)兒們和益蟲(chóng)的住所不見(jiàn)了，只能離開(kāi)這個(gè)地方，鳥(niǎo)和益蟲(chóng)走了，害蟲(chóng)就開(kāi)始逞兇了，無(wú)限制的咬食，破壞，結(jié)果好好的一片樹(shù)林，就這樣被一個(gè)隨意的命令破壞掉了。
所以說(shuō)，自然是有規(guī)律和法則的。我們不可以，也不能夠改變它。不管你是什么人，有多么大的權(quán)威，只要你不遵守大自然的法則，大自然就會(huì)給你最嚴(yán)厲的懲罰！
咱們生活中的法則不也是這樣嗎？
觀看之道讀后感篇十
初讀這本書(shū)，只為了完成任務(wù)，為找到結(jié)果而讀，所以體會(huì)不到作者對(duì)"學(xué)習(xí)”和"道"的闡述和理解。
經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)，再讀這本書(shū)有了很多和之前不一樣的感悟，加上聶老師的講解，更進(jìn)一步了解了什么是”學(xué)習(xí)"，什么是"道"，大道至簡(jiǎn)，順其自然的含義。
"學(xué)習(xí)”并不是痛苦的代名詞，如何讓自己的孩子在學(xué)習(xí)中找到快樂(lè)，保護(hù)學(xué)習(xí)興趣，愛(ài)上學(xué)習(xí)，多關(guān)注學(xué)習(xí)的過(guò)程，而不是只在意結(jié)果。這就得家長(zhǎng)從自身先改變，在思維模式上，語(yǔ)言上，行動(dòng)上，自己先變成一個(gè)學(xué)習(xí)者。
作者從兩個(gè)階段來(lái)闡述他自己的學(xué)習(xí)之道，一是兒童時(shí)期的無(wú)心之舉學(xué)習(xí)了象棋，二是成年后自己喜歡學(xué)習(xí)了太極。自己是如何取得成功的。
當(dāng)讀到整體理論與漸進(jìn)理論時(shí)，讓我深有體會(huì)，固化的思維模式是多么可怕，直接給孩子扣帽子，“你是聰明的，你馬虎了，你愛(ài)溜號(hào)"等等，來(lái)評(píng)價(jià)自己的孩子，不深究原因，直接問(wèn)怎么辦。而成長(zhǎng)型思維模式更注重過(guò)程，把成功與努力聯(lián)系起來(lái)，只要努力，任何事都可以做好。不注重眼前的結(jié)果而是長(zhǎng)期的過(guò)程。表?yè)P(yáng)時(shí)也不要說(shuō)你真聰明，你真棒，要說(shuō)你在這件事上很努力，不然孩子就會(huì)很怕失敗，不愿挑戰(zhàn)，怕毀掉完美形象，受不了打擊。
愛(ài)上學(xué)習(xí)。作者是從過(guò)程第一，然后專(zhuān)注力努力，最后享受結(jié)果，這三步開(kāi)始的而家長(zhǎng)應(yīng)該做到無(wú)條件的愛(ài)、支持、陪伴，讓孩子體會(huì)到純粹的快樂(lè)，不和其他人比較。
我自己做的特別不好，經(jīng)常習(xí)慣性說(shuō)誰(shuí)家孩子回家寫(xiě)卷子，誰(shuí)家孩子看什么書(shū)了等等，都會(huì)被兒子冷漠的回答"關(guān)我啥事”。
小雨喜歡打鼓，他的老師就做的很好，不是把考級(jí)，拿證放在第一位，而是一步步打好基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中針對(duì)他的性格特點(diǎn)，進(jìn)行教學(xué)，他在學(xué)習(xí)新節(jié)奏時(shí)接受的很快，瞬間記憶好耐力差坐不住。老師會(huì)要求他連續(xù)十次全對(duì)才可以休息。畫(huà)小圈做刻意練習(xí)，鍛煉他的耐心。
而作為家長(zhǎng)的我也是通過(guò)不斷地和聶老師學(xué)習(xí)，才一點(diǎn)點(diǎn)改變自己想法，理解老師，改變自己的結(jié)果焦慮癥，允許和接受自己的孩子就是一個(gè)平凡而普通的人，只要快樂(lè)，健康，積極向上就可以了。
希望自己努力學(xué)習(xí)，慢慢帶動(dòng)孩子愛(ài)上學(xué)習(xí)。
最后就作者說(shuō)的一些練習(xí)方法，我認(rèn)為我還得繼續(xù)重讀，認(rèn)真體會(huì)。希望做孩子成長(zhǎng)路上的小拐棍而不是絆腳石。加油！
觀看之道讀后感篇十一
處世之道是每一個(gè)人都要接觸的，那么我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)人際關(guān)系呢？聽(tīng)了于丹教授精彩而生動(dòng)的演講后得知。孔子認(rèn)為“過(guò)猶不及”是處世之道其中的關(guān)鍵。意思是：一件事沒(méi)做好和把一件事做過(guò)頭了是一樣的。面對(duì)自己親近的人應(yīng)該有原則的尺寸。處事的辦法、做人的規(guī)矩，做事的原則要把握原則的分寸。好壞之分要看在什么時(shí)候，還要看做的時(shí)候要把握一種什么樣的尺度。
如今的人很愛(ài)怨天尤人，更懂得以德抱怨?？鬃邮遣惶岢耙缘卤г埂钡?，他提倡的是以直抱怨，也就是用自己的正直去面對(duì)這一切。以德抱怨會(huì)導(dǎo)致惡性循環(huán)，也會(huì)是人生的一種浪費(fèi)。人生有限，生也有崖，我們應(yīng)該把有限的情感留在應(yīng)該使用的地方。譬如，環(huán)保的浪費(fèi)并不能意味著心靈的不荒蕪，環(huán)境的改變不意味著心靈的改變。迅速的做出判斷，選擇自己最有價(jià)值的方式是我們面對(duì)一件事可避免心靈資源的浪費(fèi)。君子也許不能避免傷害，但是不能被自己所欺騙?？鬃痈嬖V我們?nèi)说男袨橐欢ㄒ蟹执?、原則和尺度。
在孔子心中的“好”則是“過(guò)猶不及”。如，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)忠誠(chéng)且熱愛(ài)，對(duì)朋友將心比心，甚至兩肋插刀。子曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！眲t是論語(yǔ)要講述的哲學(xué)關(guān)系?？梢?jiàn)最恰當(dāng)?shù)木嚯x是彼此互不傷害，又能保持溫暖。今天的社會(huì)隨物質(zhì)的發(fā)展人際關(guān)系也逐漸復(fù)雜起來(lái)，好朋友之間的關(guān)系也更為頭疼，那么什么叫好朋友？“忠告而善道之，不可則止，不可則止，無(wú)自辱焉。”
于丹教授又講到，心理學(xué)上有種界定為“非愛(ài)行為”，就是以愛(ài)的名義對(duì)愛(ài)的人強(qiáng)行的控制。英國(guó)一名心理學(xué)女博士在書(shū)中寫(xiě)到：“這個(gè)世界上的所有愛(ài)都以聚合為最終的目的。所有的愛(ài)大家都想最后到一起。這世界上只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)?！彼晕覀円靼拙嚯x和獨(dú)立是對(duì)人格的尊重，最親近的人之間也保有。這其實(shí)也是一種仁愛(ài)之心。
那么在現(xiàn)實(shí)生活中如何對(duì)待工作？子曰：“不在其位，不謀其政”。也就是，在什么位置干什么事，做好自己的事，不用去操心別的事情。別錦上添花，要知道這個(gè)環(huán)節(jié)是雪中送炭。而這些從積極的態(tài)度看會(huì)更有價(jià)值?？鬃右裕骸熬又c天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比”，告訴我們?cè)谄湮辉趺粗\政。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)處世之道就是要按照自己的標(biāo)準(zhǔn)做事，并把握尺度，否則將“過(guò)猶不及”。而對(duì)于言行的適度?？鬃庸膭?lì)：積極的做好每一件事，說(shuō)話(huà)則要謹(jǐn)慎。慎與言也是一個(gè)分寸，因?yàn)榛韽目诔?，言多必失。世界上沒(méi)有后悔藥，后悔時(shí)一切皆成定局?！叭藷o(wú)遠(yuǎn)慮，必有近乎”、“先行其言則后從之”不僅是孔子告訴弟子的，而且也是告訴我們的。所以多思多想多看，少指責(zé)少抱怨少后悔。
處世之道懂禮節(jié)也尤為重要?？鬃涌磥?lái)禮節(jié)更重要的是往往不一定要?jiǎng)e人看得到，他就那樣做。他不僅對(duì)高官很尊敬而且對(duì)弱視群體也很尊重?？鬃硬焕槭ト?，同時(shí)圣人言談舉止也是那么的樸素。而君子：修煉自己自然幫助別人，即“修己以敬”?！墩撜Z(yǔ)》在這個(gè)環(huán)節(jié)告訴我們首位是修自身，而不是安天下，讓自己修煉好是對(duì)家國(guó)的第一前提。一切由修身養(yǎng)性開(kāi)始，通過(guò)自己的努力做一個(gè)使他人快樂(lè)的人，我將繼續(xù)修身養(yǎng)性。
觀看之道讀后感篇十二
暑假期間，我買(mǎi)了沈石溪寫(xiě)的《大魚(yú)之道》，讓我感動(dòng)了很久，也知道了動(dòng)物也是有感情的。
這本書(shū)主要講了從瀾滄江游來(lái)的一百多斤重的大魚(yú)，到孔雀湖來(lái)產(chǎn)卵，被“我”發(fā)現(xiàn)了，經(jīng)過(guò)“我”的不懈努力，好不容易被“我”用樹(shù)棍打得腦漿迸出，我用滕條把魚(yú)頭穿著，提在手中回家走，可到湖堤旁有棵樹(shù)的地方，大魚(yú)突然咬住了一根樹(shù)枝，怎么拉也拉不動(dòng)，大魚(yú)用盡了平生的力量把身體浸泡到湖里，從生殖器官里射出一道道金光，原來(lái)是把自己的魚(yú)子安全產(chǎn)到湖里去，才默默地死去。
讀完這本書(shū)后，讓我非常感動(dòng)，母魚(yú)為了自己的孩子，歷經(jīng)艱辛來(lái)到這里，就是為了它肚子里的那些小生命能夠安全產(chǎn)到湖里，它為了那些小生命，不惜犧牲自己的生命。
我一想到這種母愛(ài)，就想起了媽媽們，不也是這樣嗎？她為了我們，自己的生命可以不要。想想我們的媽媽?zhuān)趹言衅陂g，整天挺個(gè)大肚子，走路都不方便，更不用說(shuō)做其他事情了?？蔀榱宋覀兊恼Q生，她們可以忍受一切痛苦。
這本書(shū)主要講了從瀾滄江游來(lái)的一百多斤重的大魚(yú)，到孔雀湖來(lái)產(chǎn)卵，被“我”發(fā)現(xiàn)了，經(jīng)過(guò)“我”的不懈努力，好不容易被“我”用樹(shù)棍打得腦漿迸出，我用滕條把魚(yú)頭穿著，提在手中回家走，可到湖堤旁有棵樹(shù)的地方，大魚(yú)突然咬住了一根樹(shù)枝，怎么拉也拉不動(dòng)，大魚(yú)用盡了平生的力量把身體浸泡到湖里，從生殖器官里射出一道道金光，原來(lái)是把自己的魚(yú)子安全產(chǎn)到湖里去，才默默地死去。
讀完這本書(shū)后，讓我非常感動(dòng)，母魚(yú)為了自己的孩子，歷經(jīng)艱辛來(lái)到這里，就是為了它肚子里的那些小生命能夠安全產(chǎn)到湖里，它為了那些小生命，不惜犧牲自己的生命。
觀看之道讀后感篇十三
我想自己太狹隘了，可能古人也有教我們?cè)趺磳?duì)付小人，怎么跟小人相處，只是我還沒(méi)有讀到他們的著作罷了。誰(shuí)不想當(dāng)個(gè)君子，誰(shuí)又愿意當(dāng)什么小人，但是一旦涉及到工作，利益，什么君子小人，贏才是王道。
在工作中，我也想要做到獨(dú)善其身，本本分分的做著自己的工作。奈何老板的猜忌和同事的處處設(shè)套，當(dāng)面背地地捅刀，明明不想惹事，都是非纏身。可笑自己還要爭(zhēng)取維護(hù)什么自己的利益，真真是可笑。
作為一個(gè)員工，一個(gè)合格的員工，完成自己的工作是不夠的，還要會(huì)猜測(cè)老板的心思，明里背里的向老板靠攏。順便打探同事的各種消息和想法，匯報(bào)老板以表自己的忠心，這樣的人，才是好員工。
所以，不會(huì)忍氣吞聲，兩面三刀的我，就是職場(chǎng)的失敗者。
自大學(xué)畢業(yè)后，甚至是在大學(xué)在讀期間，我都只看過(guò)西方哲學(xué)，因?yàn)槲矣X(jué)得西方的哲學(xué)思想和法律更加契合。因?yàn)槲鞣降恼軐W(xué)思想是有邏輯的，他們將世界，情感，國(guó)家等等分解開(kāi)來(lái)，讓我可以清晰的，理性的看待身邊的事，人，總總紛爭(zhēng)。因?yàn)檫@樣我便不會(huì)困擾了，為利益所驅(qū)使的老板和同事，都是可以理解了。只是自己不想委屈自己罷了。
我看到了既得利益的損失，便聯(lián)想到未來(lái)利益的沒(méi)有保障，于是想著損失的最小化，寧愿在還沒(méi)有獲利之前就壯士斷腕般的辭去工作。事實(shí)證明我的卻是止住了可能造成的損失，免受了更大的氣。不過(guò)，我也沒(méi)有得到好處啊。自斷長(zhǎng)城的結(jié)局是我損失了自己已經(jīng)有的客戶(hù)，新的工作也面臨著各種問(wèn)題。
觀看之道讀后感篇十四
所以構(gòu)建強(qiáng)有力的`組塊總共三個(gè)步驟：
1）專(zhuān)注構(gòu)建組塊。
2）加深理解，讓各個(gè)組塊鏈接起來(lái)。
3）反復(fù)練習(xí)，強(qiáng)化聯(lián)系（在此過(guò)程中，最好用記憶回想的方式，反復(fù)回想，而不是做重復(fù)性操作）。
先來(lái)看看習(xí)慣怎么養(yǎng)成的：
3）獲得獎(jiǎng)勵(lì)：如果你看電視，那么獲得了暫時(shí)的逃避，在看的過(guò)程中還是很爽的，那么這個(gè)就是獲得了獎(jiǎng)勵(lì)，有了這個(gè)對(duì)比后，再去費(fèi)腦子想著怎么解決就更加痛苦了，那么久而久之，你就會(huì)形成一種意識(shí)“你不適合學(xué)習(xí)，腦子太笨，不會(huì)做”，這就是習(xí)慣最厲害的環(huán)節(jié)“形成意識(shí)”
4）當(dāng)長(zhǎng)期獲得獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，慢慢的就會(huì)形成意識(shí)，這個(gè)就可能深深的固化到你的意識(shí)中，就像上面的例子，如果你認(rèn)為你不適合學(xué)習(xí)，腦子太笨，那么這個(gè)意識(shí)就會(huì)在將要學(xué)習(xí)的時(shí)候提醒你，變成你的心魔。而如果你是先做作業(yè)，后看電視，通過(guò)做完作業(yè)，然后獎(jiǎng)勵(lì)自己看電視，就會(huì)形成一個(gè)正向的反饋環(huán)。
所以可以看出習(xí)慣到底有多厲害了，有好習(xí)慣就有壞習(xí)慣。如果我們想培養(yǎng)好習(xí)慣，或者拋棄壞習(xí)慣，還是要從習(xí)慣的幾個(gè)流程說(shuō)起：
1、信號(hào)：你可以避免某些信號(hào)的發(fā)生。
2、行動(dòng)：你可以改變行動(dòng)方式。
3、改變獎(jiǎng)勵(lì)方式。
4、循環(huán)以上步驟，尋找更適合你的方式，然后堅(jiān)持一段時(shí)間，讓他變成習(xí)慣。
觀看之道讀后感篇十五
前不久讀完《大魚(yú)之道》這本書(shū)，我心中仿佛掀起了萬(wàn)丈狂瀾。魚(yú)母臨死前的那個(gè)動(dòng)作，深深觸動(dòng)了我，至今還清晰地留在我的腦海中。
故事是這樣的：作者在瀑布下沖涼，忽見(jiàn)一條堪稱(chēng)魚(yú)母的黑鯇穿梭其間，準(zhǔn)備產(chǎn)卵。作者見(jiàn)到后，重重一棍擊在它的腦殼上，它便像死魚(yú)一樣被作者帶了回去。沒(méi)想到因?yàn)樽髡邲](méi)讓它把它的魚(yú)子產(chǎn)卵到湖里去，它在途中拼死咬住樹(shù)枝，使自己的魚(yú)子安全產(chǎn)到湖里去，才默默地死去。
讀完這個(gè)故事，我最大的感受就是震撼。魚(yú)母歷經(jīng)艱辛來(lái)到這里，就是為了它肚子里的那些小生命能夠安全產(chǎn)到湖里，它為了那些小生命，不惜犧牲自己的`生命。這在動(dòng)物界里或許很常見(jiàn)，可它卻讓我看到了一個(gè)母親為了自己的孩子安全誕生，寧愿舍棄自己的生命。這愛(ài)，同樣是無(wú)私、偉大的。
魚(yú)母從遙遠(yuǎn)的瀾滄江下游游到這里，千里大洄回，途中極少吃東西，也從不休息，頂風(fēng)破浪，晝夜兼程，逆流而上，既要提防野豬、狗熊這樣的陸上猛獸來(lái)捕捉，又要躲避漁網(wǎng)和釣鉤的暗算，一路艱難險(xiǎn)阻早已身心疲憊，心力交瘁。當(dāng)我讀到這里的時(shí)候，我不禁想：魚(yú)母來(lái)到孔雀湖就是為了產(chǎn)下魚(yú)子，它的體力不可能有這么多。那是什么力量使它堅(jiān)持著來(lái)到孔雀湖？是它肚子里的那些小生命。如果是人的話(huà)，我想它那時(shí)在想：我就是再?zèng)]有體力，我也要堅(jiān)持著，我要讓我肚子里的這些小寶寶們安全地降生下來(lái)，給他們一個(gè)好的生存環(huán)境。是啊，母魚(yú)就是憑著這些魚(yú)子——它的孩子，帶給它的希望而不惜歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，多么令人感動(dòng)啊。
正如后來(lái)所說(shuō)的，凡是逮到在產(chǎn)卵期的大肚子黑鯇?zhuān)蛩篮螅家У娇兹负?，把魚(yú)尾泡進(jìn)水去，說(shuō)是滿(mǎn)足這些大魚(yú)的愿望，讓它們肚子里的魚(yú)子產(chǎn)進(jìn)湖里去。相信這當(dāng)?shù)氐娜艘彩菫楹邗尩木袼袆?dòng)，讓這些黑鯇能夠安心。如果不這樣做，黑鯇便永遠(yuǎn)不會(huì)死去，拼了命也要把自己的孩子產(chǎn)進(jìn)湖里，可見(jiàn)這自然現(xiàn)象是多么殘酷，又是多么偉大。
想想所有人的父母，不都是如此嗎？為了自己的兒女，自己的生命可以視為塵土，不顧一切。想想我們的媽媽?zhuān)趹言衅陂g，整天挺個(gè)大肚子，走路都不方便，更不用說(shuō)做其他事情了?？蔀榱宋覀儯麄兊暮⒆?，他們可以忍受一切痛苦。我們即將誕生，媽媽在做手術(shù)的時(shí)候，用痛來(lái)說(shuō)就太渺小了，說(shuō)是在生與死之間徘徊還差不多?？墒撬麄兡軌蛉淌?，因?yàn)椤覀兘o了他們希望。
天下父母，包括動(dòng)物之間的感情，同樣是孩子的存在讓父母心中有了無(wú)窮的力量。黑鯇就是一個(gè)了不起的母親！
觀看之道讀后感篇十六
自然之道，是中國(guó)道家創(chuàng)始人老子的哲學(xué)思想。宇宙萬(wàn)物，眾生靈各有其生存之道，萬(wàn)物并育而不相害,道并行而不相悖，不同的道在宇宙中自由的生長(zhǎng)演述其道。下面就是小編整理的《自然之道》讀后感，一起來(lái)看一下吧?！蹲匀恢馈纷x后感一。
最近，我們學(xué)了一篇課文叫《自然之道》，讀完這篇課文我明白了：大自然有許許多多的動(dòng)植物，它們都有自己的生存規(guī)律，一旦破壞就會(huì)違背自然之道，受到大自然的懲罰。
故事的主要內(nèi)容是：我和七個(gè)同伴及一個(gè)生物學(xué)家向?qū)?，?lái)到南太平洋加拉八哥島旅游。我們的目的，就是想實(shí)地觀察一下幼龜是怎樣離巢進(jìn)入大海的?？晌覀儏s做了一件愚不可及的事：把偵察龜抱入大海，使幼龜?shù)玫藉e(cuò)誤信息，魚(yú)貫而出，成為食肉鳥(niǎo)的美食。我還知道了一個(gè)自然規(guī)律：在龜群們爬向大海之前，總會(huì)有一只幼龜當(dāng)龜群的偵察兵，它總是第一個(gè)爬出去，如果有危險(xiǎn)，便會(huì)返回龜巢，如果沒(méi)有危險(xiǎn)，它就會(huì)帶領(lǐng)別的幼龜爬向大海。
“叼就叼去吧，自然之道，就是這樣的。”當(dāng)我讀到這里時(shí)，便想起我上幼兒園時(shí)發(fā)生的事，那時(shí)，我養(yǎng)了兩條小金魚(yú)，總是希望它們長(zhǎng)得胖胖的，有天，我在喂食的時(shí)候想到了一個(gè)辦法：對(duì)了，可以多喂給它們一點(diǎn)食物嘛。于是我就放了許多魚(yú)食在里面，晚上還夢(mèng)見(jiàn)兩條小金魚(yú)長(zhǎng)得胖胖的樣子，可第二天一早，我就發(fā)現(xiàn)，兩條小金魚(yú)出乎意料的死了，我弄不明白這是為什么，在一旁的媽媽告訴我：“金魚(yú)一天只吃一點(diǎn)點(diǎn)食物，你喂給它們這么多，它們就沒(méi)頭沒(méi)腦的把全部吃掉了，所以它們都撐死了?！甭?tīng)了媽媽說(shuō)得這些話(huà)，我若有所思，似懂非懂的明白了其中的道理。的確如此，各個(gè)東西都有它的自然之道，一但違背了，后果不堪設(shè)想。
大自然是我們?nèi)祟?lèi)的老師，當(dāng)我們犯錯(cuò)時(shí)，它往往會(huì)給我們非常嚴(yán)厲的懲罰。在這個(gè)學(xué)期的第九課《自然之道》中，就是描寫(xiě)一個(gè)考察隊(duì)因?yàn)槠茐牧俗匀灰?guī)律，得到了嚴(yán)厲懲罰的故事。
里面講述的是作者和七個(gè)同伴以及一個(gè)生物學(xué)家向?qū)ЫY(jié)對(duì)去南太平洋加拉巴哥島旅游。那個(gè)考察隊(duì)因?yàn)榫攘艘粋€(gè)幼龜群的“偵察兵”，卻使整個(gè)龜群得到了錯(cuò)誤的信息，幼龜們便魚(yú)貫而出。但外面還有許多肉食鳥(niǎo)，一只只像發(fā)瘋一樣啄食那些幼龜?？疾礻?duì)看見(jiàn)后便救那些幼龜，但最后還是有十幾只幼龜被叼去了。
我讀完這篇課文后深有感觸。是啊！大自然安排的事情我們還沒(méi)有弄清楚就不要去觸犯，會(huì)好心辦壞事，受到大自然的懲罰。我們也不能見(jiàn)到小動(dòng)物快要死了，都見(jiàn)死不救。應(yīng)該去幫助、支緩的，我們就去幫助、支緩；但是不應(yīng)該支緩的，我們就不能去，否則會(huì)遭遇不幸。
還記得有一次，我看見(jiàn)了家里有一張大蜘蛛網(wǎng)，網(wǎng)上有一只五彩斑斕的蝴蝶，很美麗。一只可怕的蜘蛛正慢慢地爬向蝴蝶，正準(zhǔn)備吃了它。我心里想：這么美麗的蝴蝶被吃了不好吧。我便把蝴蝶放了，把蜘蛛甩在地上，一腳把它踩扁了。過(guò)來(lái)些日子，我發(fā)現(xiàn)家里的蚊子開(kāi)始多了，晚上常常把我咬得睡不著。那時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)我做出了，很內(nèi)疚。
我們?nèi)绻话凑兆匀坏囊?guī)律去辦事，往往會(huì)產(chǎn)生于我們?cè)竿喾吹慕Y(jié)果和懲罰，所以我們做事要先弄清楚原理，才能下結(jié)論。
自從學(xué)了《自然之道》這篇課文，我的心久久不能平靜。
《自然之道》主要講了：“我”和同伴為了挽救一只海龜，使更多的海龜受到傷害的事情，對(duì)我的啟發(fā)很大。
老師曾經(jīng)在上這篇課文時(shí)給我們講過(guò)一個(gè)故事：有一個(gè)國(guó)家經(jīng)常有狼出沒(méi)來(lái)吃梅花鹿。本地的梅花鹿都非常漂亮，因此這個(gè)國(guó)家定了一個(gè)“滅狼計(jì)劃”，經(jīng)過(guò)二十多年努力，終于將所有的狼毀滅，而梅花鹿開(kāi)始大量繁殖，所有的草地上都能見(jiàn)到梅花鹿的身影，因?yàn)槊坊固?，所以這些青草根本填不飽梅花鹿的肚子，導(dǎo)致大量的梅花鹿死亡，再加上流感病毒，梅花鹿的只數(shù)競(jìng)一下子從十萬(wàn)只變成了八千只，還因?yàn)槊坊沟奶鞌场潜粴缌?，梅花鹿開(kāi)始變得懶惰、肥胖，沒(méi)有強(qiáng)壯的身體，跑不起來(lái)。這個(gè)國(guó)家的總統(tǒng)萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，他精心策劃的計(jì)劃競(jìng)?cè)粫?huì)是這個(gè)結(jié)果。所以告訴我們一定要按照自然之道辦事！
什么是自然之道？就是自然萬(wàn)物的內(nèi)在規(guī)律。有些人就是因?yàn)榭刂撇蛔∽约?，想干某些事情，結(jié)果與想象中的相反，這是違背了自然之道。
有些人想把事情干好，可這其實(shí)是具有破壞性的。
觀看之道讀后感篇一
周末，我再次閱讀了伯羅蒙塞爾《自然之道》這篇文章。看完之后，我受益匪淺。
《自然之道》這篇文章向我們講述了“我”和同伴們到太平洋加拉巴哥島的旅游途中，為救一只幼龜而讓成千上萬(wàn)的幼龜遭受劫難的故事。
讀完這篇文章，我非常震驚。因?yàn)橐恢挥?，而讓成千上萬(wàn)的幼龜變成食肉鳥(niǎo)的美餐。這難道是應(yīng)該的嗎？因?yàn)橐恢挥?，而讓成千上萬(wàn)的幼龜付出了弱小的生命，離開(kāi)了這美麗的世界，這難道不是一個(gè)慘痛的教訓(xùn)嗎？我們?nèi)祟?lèi)，雖然是萬(wàn)物中的的高等動(dòng)物。但不按自然規(guī)律辦事，往往會(huì)好心辦壞事。
這讓我不由得聯(lián)想起曾經(jīng)學(xué)過(guò)一篇課文——《狼和鹿》。也是因人類(lèi)不遵循生態(tài)而導(dǎo)致了悲劇。在美國(guó)一個(gè)名叫凱巴伯的美麗森林，生活著一群狼和鹿。狼經(jīng)常捕食鹿，這導(dǎo)致凱巴伯附近的居民非常痛恨狼。終于有一天，居民們組成一只狩獵隊(duì)，來(lái)到森林里捕殺狼。
隨著狼的消失，鹿開(kāi)始大量繁殖。但因?yàn)闆](méi)有狼限制鹿的數(shù)量，森林里所有能吃的綠色植物都被鹿吃光了。而病魔也隨之在鹿群之中蔓延。僅僅兩個(gè)冬天，鹿就死去了6萬(wàn)只。而剩下的8000只鹿，也是奄奄一息，后來(lái)居民們才發(fā)現(xiàn)，正是因?yàn)槔堑拇嬖凇?BR> 我就差點(diǎn)做這方面的傻事。我家里養(yǎng)的金魚(yú)，相信大家都知道。但，其中有一條叫小黃金的金魚(yú)，它每次都搶不到食。我擔(dān)心它會(huì)餓死，就想把它撈出來(lái)單獨(dú)喂幾天。媽媽一見(jiàn)，就攔住我說(shuō)：“你不能把它撈出來(lái)。弱肉強(qiáng)食的原則，在自然界是不能變的。它如果享受慣了，在與其他魚(yú)相處時(shí)，還能生存下去嗎？”我聽(tīng)了媽媽的話(huà)，便把手縮了回來(lái)。過(guò)了一段時(shí)間，它也學(xué)會(huì)了搶食。我也不用擔(dān)心它會(huì)因搶不到食而餓死了。
在自然界中，生物規(guī)律是人類(lèi)自身無(wú)法改變的。如果你去違背了，得先考慮后果。不要像加拉巴哥島和凱巴伯森林一樣，再一次釀造無(wú)法挽回的悲??！
觀看之道讀后感篇二
文章中：“我”和七個(gè)旅行同伴及一個(gè)向?qū)б黄鸬胶u上看剛剛出殼的幼龜是怎樣爬進(jìn)大海去的。后來(lái)他們把一只就要被膺吃掉的的海龜放進(jìn)了大海。原來(lái)那只海龜是整個(gè)幼龜群派出的偵察兵。這個(gè)舉動(dòng)使整個(gè)幼龜群得到了錯(cuò)誤的信息——外面安全！一下子，整個(gè)幼龜群從巢里蜂擁而出。雖然“我們”全力搶救，但是還是被海鳥(niǎo)吃了不少。
因?yàn)槲覀儾涣私膺@個(gè)充滿(mǎn)神秘的大自然，所以這樣的悲劇依然每天在發(fā)生。
有一次，我用積攢的零花錢(qián)買(mǎi)了一個(gè)金魚(yú)，還給它買(mǎi)了溫馨的家——金魚(yú)缸。我把它好好地養(yǎng)著，后來(lái)為了給同學(xué)的金魚(yú)比大小。在一天里給金魚(yú)吃了6包飼料，那可是金魚(yú)一個(gè)月食物了。我十分高興。心想：看你們?cè)趺春臀冶?。結(jié)果沒(méi)過(guò)一個(gè)時(shí)辰，金魚(yú)便離我而去，走向天堂。
一件事使我感受到：做事必須遵循自然規(guī)律，如果僅僅從自己的主見(jiàn)、愿望出發(fā)，不遵循客觀規(guī)律，即使是好心，也會(huì)帶來(lái)惡果！
觀看之道讀后感篇三
今天，我們學(xué)習(xí)了《自然之道》這篇課文，使我感慨萬(wàn)千。這個(gè)故事講的是八旅行者和一個(gè)向?qū)?，結(jié)伴到達(dá)南太平洋加拉巴哥島，實(shí)地考察海龜是怎樣離巢進(jìn)入大海的。從海龜巢到大海需要經(jīng)過(guò)一段不短的沙灘，它們稍不留心，就會(huì)成為嘲鷹等肉食鳥(niǎo)類(lèi)的美餐。旅行者在巢口發(fā)現(xiàn)一只幼龜它把頭探出巢穴，卻欲出又止。這時(shí)，一只嘲鷹飛來(lái)，用尖嘴啄它的頭，企圖把它叼走。旅行者心急如焚，強(qiáng)烈要求向?qū)О研『｝斔腿氪蠛?。然而令人震驚的一幕發(fā)生了，不久之后，成百上千只幼龜魚(yú)貫而出，成了嘲鷹、海鷗等數(shù)十只鳥(niǎo)的口中之食。
我想，八個(gè)旅行者本來(lái)是一片好心，想幫助幼龜避免嘲鷹的傷害，可是因?yàn)樗麄冞`背了自然之道，反而弄巧成拙，致使大批幼龜成了嘲鷹等肉食動(dòng)物的美餐。這是一件多么可悲的事情??！
是?。∪祟?lèi)是萬(wàn)物之靈，然而當(dāng)人自作聰明時(shí)一切都有可能走向反面。在生活中，我就辦過(guò)這樣的事。一次，一只小鳥(niǎo)飛到了我家的'陽(yáng)臺(tái)上，被我捉住了，我看它身上凈是土，臟極了，便弄來(lái)一盆水給它洗了洗澡，洗后我看它身上濕淋淋的，怕它感冒，于是又用吹風(fēng)機(jī)在它身上吹了又吹，把它身上的毛吹干后，我才發(fā)現(xiàn)那只小鳥(niǎo)瑟瑟發(fā)抖，不一會(huì)就凍死了。
這樣的事情還有很多，例如：一些愛(ài)美的阿姨為了追求苗條的身材不是通過(guò)運(yùn)動(dòng)，而是亂吃減肥藥或者不吃飯，結(jié)果弄得一身病。還有不法商人，為了自已掙大錢(qián)，把又青又澀的大棗浸泡在藥水里，使它們變得又紅又甜，把“瘦肉精”注射到活蹦亂跳的小豬體內(nèi)……，這些違背自然之道的事情給老百姓帶來(lái)了直接的危害，多么令人氣憤呀！
觀看之道讀后感篇四
今天，我們學(xué)《自然之道》這一課，此課主要講了：作者和同伴們?cè)谀咸窖蠹永透鐛u旅游中，為了救助一只幼龜而傷害了一群龜?shù)氖聦?shí)。
這篇文章是按照事情發(fā)展順序?qū)懙摹?BR> 向?qū)Ш妥髡哌€有同伴們，因?yàn)?，不遵守自然之道，所以害了一群龜，我也深有感悟?BR> 這篇課文使我想起，那是我才五歲，是一個(gè)什么都不懂的小丫頭。
當(dāng)時(shí)，我在姥姥家玩，姥姥家的一只老母雞引起我的興趣。老母雞正在孵小雞。
我聽(tīng)姥姥說(shuō)：“老母雞孵出小雞要二十一天呢！”
唉！二十一天，天呀！能做多少事情呢？
不行，我可不能讓時(shí)間浪費(fèi)掉。
所以，我就幫老雞把一個(gè)裂縫的雞蛋剝開(kāi)。
別說(shuō)，把小雞剛弄出來(lái)時(shí)，小雞還東倒西歪的，可是，過(guò)了幾分鐘，小雞就不動(dòng)了，我當(dāng)時(shí)放聲大哭。姥姥聞聲趕來(lái)，問(wèn)我怎么了？我說(shuō)：“我讓小雞先出世了，可是，小雞現(xiàn)在卻死了，我能不傷心嗎？”
姥姥聽(tīng)了笑的腰都直不起來(lái)了，說(shuō)：“傻瓜！人也是要遵守自然規(guī)律的！”
從此以后，我知道了，人也是要遵守自然規(guī)律！
觀看之道讀后感篇五
《大學(xué)》這樣的一部經(jīng)典古典佳作，對(duì)于我這樣的未入道的，又不是什么書(shū)香門(mén)第的，又總想徘徊在夫子門(mén)前的初學(xué)者或是門(mén)外漢來(lái)說(shuō)，看這書(shū)真是有些舉步維艱。第一次讀實(shí)在實(shí)不知所曰，只到一半就扔在一邊不想再去讀了。幾日過(guò)后在次拿起，堅(jiān)決的讀完了，對(duì)其意思依舊是模模糊糊。在網(wǎng)上找到其譯文讀完后，更讓我驚嘆，給我一種振聾發(fā)聵、醍醐灌頂之感。
大學(xué)這部書(shū)從古到今有無(wú)數(shù)人讀過(guò)、研究過(guò)，并有無(wú)數(shù)感想、評(píng)論，都是很一致推崇褒獎(jiǎng)，但觀點(diǎn)各不相同。作為21世紀(jì)的青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，我也有自己的觀點(diǎn)，個(gè)人膚淺的認(rèn)為大學(xué)之道，講的既是成人之道，也是儒家“入世”之道，同樣也是傳入21世紀(jì)的古代哲學(xué)典籍。
首先很附和前者認(rèn)為大學(xué)之道所講是成人之道。所謂成人之道我認(rèn)為是成人之君子非小人爾。如書(shū)中首句所講“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”其一譯文釋義：大學(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。雖是表面簡(jiǎn)單深思實(shí)則其意宏博大道。
君子這個(gè)詞在古與今都是被人們看的極高的。也是人們追求目標(biāo)，向往的境界。我們無(wú)從知道君子在古代的真實(shí)狀況是怎樣的。但可以從很多書(shū)籍里認(rèn)識(shí)到，在古人心中占據(jù)著重要的地位?！对?shī)經(jīng)》中如：有斐君子，如切如磋，如琢如磨；窈窕淑女君子好逑?！吨芤住分校禾煨薪【右宰詮?qiáng)不息，地勢(shì)坤君子以厚德在物。《學(xué)記》中：故君子至于學(xué)也，藏焉修焉，息焉游焉。本書(shū)中也更是多次提到君子自不必說(shuō)。就算是小人也最初也是追求的也是君子，只是為盡然心誠(chéng)堅(jiān)持到底。但其也總還是想著當(dāng)君子，所以也就有了偽裝，就是“小人閑居為不善，無(wú)所不至，見(jiàn)君子，而后厭然?！?BR> 君子明明德，要嚴(yán)于律己，修身養(yǎng)性，就是在窮也是獨(dú)善其身。書(shū)中說(shuō)，《詩(shī)》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，終不可喧兮！”君子的態(tài)度是“如加工骨器，不斷切磋”；自我修煉的精神是“如打磨美玉，反復(fù)琢磨”；莊重而開(kāi)朗，內(nèi)心謹(jǐn)慎而有所戒懼；儀表堂堂威嚴(yán)而大方。誠(chéng)其意，毋自欺。自謙，惡惡臭，好好色。
其次認(rèn)為大學(xué)之道是儒家“入世”之道。儒家文化在孔子的帶領(lǐng)下曾繁盛一時(shí)，其巨大影響力一直持續(xù)到今。儒家儒道思想將“仁”“人本”作為維系整個(gè)社會(huì)行為和政治規(guī)范的微觀基礎(chǔ)。
書(shū)中說(shuō)：“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本?！薄拔锔穸笾粒炼笠庹\(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！庇纱丝吹阶罱K的目的是平天下，平天下而福百姓。同時(shí)也說(shuō)了平天下的道理“道得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)?！边@恰好是儒家所提出的為社會(huì)為百姓造福的具體的法。修身、齊家、治國(guó)、平天下，有層次有步驟，在現(xiàn)實(shí)意義上說(shuō)是積極可行的方法。作為現(xiàn)代人面對(duì)紛雜的社會(huì)，更應(yīng)該如此積極、開(kāi)朗、豁達(dá)以勉勵(lì)自己。
第三是古代哲學(xué)典籍。細(xì)究一下書(shū)中的論述，就可以發(fā)現(xiàn)里面蘊(yùn)含了很多現(xiàn)代唯物主義哲學(xué)。關(guān)于“治國(guó)平天下”提出了原理找到了方法論。關(guān)于君子與小人論述了原因，分析結(jié)果。君子明明德，誠(chéng)其意，毋自欺，充分認(rèn)識(shí)了內(nèi)因之于外因的關(guān)系及作用。君子賢其賢而親其親，小人樂(lè)其樂(lè)而利其利，承認(rèn)矛盾等。把思維慎密，邏輯鮮明的哲學(xué)思想貫穿全文。
總之，《大學(xué)》中所囊括所的內(nèi)容之豐富，所蘊(yùn)藏的道理之濃厚，非一人兩語(yǔ)三言而能詳盡。溫故而知新，多次讀來(lái)實(shí)有朝聞道、夕死可乎的清爽。
觀看之道讀后感篇六
同學(xué)們，你們有沒(méi)有好心幫倒忙過(guò)嗎？就像自然之道一樣，我們看見(jiàn)一只幼龜從海邊爬出來(lái)時(shí)，我們好心把它送回海中，卻招來(lái)了更大的麻煩。海龜們一只只結(jié)伴而行的出來(lái)了，轉(zhuǎn)眼睛數(shù)十只食肉鳥(niǎo)已經(jīng)把幼龜吃掉了。這就屬于善心辦壞事。
記得有一次，我在公園玩耍時(shí)看見(jiàn)兩個(gè)大姐姐，她們手中撫摸著兩只小兔子，有許多人不約而同的圍了過(guò)去，我也不例外，走過(guò)來(lái)問(wèn)姐姐：“這時(shí)你們的小兔子嗎？姐姐笑了笑，回答道：是啊?！彼Φ檬痔稹Ｎ矣衅炔患按膯?wèn)：“我可以摸一下它嗎？”另一位抱著兔子的姐姐說(shuō)：“當(dāng)然可以?！?BR> 小兔子突然兩腿一蹬，跳出了姐姐的懷里，接著去吃草去了，另一只兔子也過(guò)來(lái)了津津有味的吃草。幾個(gè)小朋友看見(jiàn)了，爭(zhēng)先恐后的從草地上拔起一把把翠綠的草，遞到小兔子旁邊，但小兔子好不領(lǐng)情，紋絲不動(dòng)的專(zhuān)心吃草。
我也想去喂兔子，我從旁邊隨手摘了一片竹葉，遞到兔子旁邊，只見(jiàn)它抬起頭，聞一聞竹葉后，一口咬住竹葉，然后狼吞虎咽的咽了下肚。別的小伙伴都傻眼了，不服氣的立刻去抓一大把竹葉，伸到兔子的身旁，這回小兔子不挑食了，左咬一口，右咬一口，真是大飽口福了。姐姐看著小兔子吃得這么開(kāi)心，自己也了極了。
突然，生龍活虎的小兔子，一抖身，后倒地不起。姐姐急了，穿過(guò)人群，不管三七二十一的抱起小兔子，哭著從公園往寵物醫(yī)院跑去。后來(lái)一打聽(tīng)才知道小兔子死了。
我十分自責(zé)，如果不是我亂喂小兔子吃東西，它就有可能不會(huì)死。有時(shí)就像《自然之道》我們善心喂小兔子，卻害死了活蹦亂跳的小兔子，追悔莫及。
觀看之道讀后感篇七
“自然，是一種不可以違背的強(qiáng)大力量。每個(gè)人必須遵循它的規(guī)律，否則，就會(huì)受到它的懲罰?！眿寢尦３＿@樣教導(dǎo)我，當(dāng)時(shí)一直沒(méi)有明白，而讀了《自然之道》后，我茅塞頓開(kāi)。
課文講的是“我們”冒失地從嘲鶇口中救下幼龜?shù)膫刹毂?，從而?dǎo)致巢而出的幼龜大半成為食肉鳥(niǎo)口中之食的故事。
自然的規(guī)律，不可違背，不可更改。然而渺小的人類(lèi)中，竟有那么多人曾經(jīng)或現(xiàn)在正在重蹈“我們”一行人的覆轍，干著一件又一件更加愚不可及的蠢事，違背著自然之道，人類(lèi)的狂妄自大顯露無(wú)遺。
最近，巴西政府正在對(duì)美麗的亞馬遜熱帶雨林進(jìn)行開(kāi)懇，地球之肺不幸遇難。
黃河數(shù)千萬(wàn)年前來(lái)的自然條件可與今日的江淮流域相比。下游一帶氣候溫暖，森林茂密，十分適宜居住。而近20xx年來(lái)卻兇猛暴烈，決口1500次，改道26次。這主要是因?yàn)槿丝谘杆僭鲩L(zhǎng)，無(wú)限制地開(kāi)墾放牧，所以森林毀滅，草原破壞，土壤肥力下降，大量減產(chǎn)。越窮越墾，越墾越窮，自然在不斷地懲罰我們，我們卻若無(wú)其事地我行我素，似乎想氣氣這位無(wú)私的母親。
我們祖國(guó)的少年兒童，應(yīng)當(dāng)遵守自然規(guī)律，不冒昧地?fù)寠Z。
我們的大地給予我們足夠的資源——我們要珍惜。
我們的樹(shù)木給予我們綠色的環(huán)境——我們要呵護(hù)。
我們的河水給予我們不朽的生命——我們要保持它的潔凈。
觀看之道讀后感篇八
記錄記錄，方便以后回顧。還挺喜歡這本小書(shū)的，寫(xiě)得挺精簡(jiǎn)，看圖蠻有意思，說(shuō)的很多觀點(diǎn)我也很贊同。就是感覺(jué)多多少少有些熟悉，又說(shuō)不上來(lái)源自于哪里，我真的該好好補(bǔ)補(bǔ)本雅明等人了。
藝術(shù)是神秘化的結(jié)果，是粉飾和彰顯不平等的手段。照相機(jī)的發(fā)明不僅打破了傳統(tǒng)以人為中心的透視法，引發(fā)一系列改變，更破壞了圖畫(huà)的獨(dú)特性，動(dòng)搖了藝術(shù)品的地位，原作從而被賦予新地位，也就是神秘化的過(guò)程。復(fù)制品看似是原作的再現(xiàn)，但實(shí)際上因?yàn)槿藗兊挠^看投合于不同的目的，是原作的再塑造，已經(jīng)與初始意義不同。
“男性重行為，女性重外觀”，由于社會(huì)期許的不同，女子的自我對(duì)待暗示著旁人可以如何對(duì)待她，將自己變?yōu)楸挥^察的景觀。在歐洲傳統(tǒng)繪畫(huà)中，裸體女性形象不斷變遷，之后鏡子的出現(xiàn)“縱容女子成為其同謀，著意把自身當(dāng)作景觀展示”，裁判的形象則“使美貌具備了競(jìng)爭(zhēng)性”。在今天，盡管女性的裸體形象有所變化，但“觀看女性的基本模式與女性形象的基本用途，仍無(wú)變更”。
有意思的點(diǎn)：盡管畫(huà)中的裸體女性形象是為了取悅男性、激起男性性欲才擺出各種姿勢(shì)，但畫(huà)中的女性卻不被允許擁有自己的性欲，唯有如此才能使觀賞者感到獨(dú)占這種激情。這真是很有意思的一個(gè)點(diǎn)，感覺(jué)現(xiàn)在的私房照風(fēng)格也與書(shū)中舉例的畫(huà)作相似。
裸體與裸像的區(qū)別。看到裸體瞬間神秘感的消失。
油畫(huà)表達(dá)的完全是表象，正如資本對(duì)社會(huì)關(guān)系所做的一樣，油畫(huà)使得一切現(xiàn)象都成了商品。油畫(huà)象征著財(cái)產(chǎn)。
由于油畫(huà)的寫(xiě)實(shí)性，使得象征意象變得不可信，神學(xué)畫(huà)作變得滑稽。油畫(huà)的逼真帶來(lái)的'接近性又與公開(kāi)陳列所需的距離產(chǎn)生了矛盾。
油畫(huà)畫(huà)種：動(dòng)物畫(huà)、靜物畫(huà)、建筑畫(huà)、歷史畫(huà)/神話(huà)畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)
風(fēng)俗畫(huà)從正反明證明德行由財(cái)富和地位帶來(lái)。
廣告關(guān)注的是人際關(guān)系，而非物品。
廣告和油畫(huà)的延續(xù)關(guān)系（引用，同一套視覺(jué)語(yǔ)言）。廣告需要借用油畫(huà)收藏-買(mǎi)賣(mài)的邏輯。
油畫(huà)：鞏固對(duì)現(xiàn)有之物的滿(mǎn)足，針對(duì)的是靠市場(chǎng)賺錢(qián)的人，描繪的是現(xiàn)在時(shí)；
廣告：激起對(duì)現(xiàn)有狀況的不滿(mǎn)，針對(duì)的是構(gòu)成市場(chǎng)的人，描繪的是未來(lái)時(shí)。
廣告通過(guò)以夢(mèng)補(bǔ)缺保持信譽(yù)，同時(shí)把消費(fèi)轉(zhuǎn)換成民主的代用品，掩飾社會(huì)中一切不民主現(xiàn)象。
廣告是摒棄經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物，獲取占據(jù)了全部行為，通過(guò)把判斷事物吸引人與否的虛假標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于人，資本主義“迫使受它剝削的廣大群眾將自身的利益規(guī)定得狹隘無(wú)比，以維持它的生存”。
觀看之道讀后感篇九
今天我學(xué)習(xí)了《自然之道》這篇課文，學(xué)完后我深受啟發(fā)。
這篇文章主要講了這么一個(gè)故事：“我”和七個(gè)同伴及一個(gè)向?qū)?lái)到了南太平洋加拉巴哥島旅游，準(zhǔn)備觀察一下幼龜是怎么離巢穴進(jìn)入大海。當(dāng)我們看到一只“偵察兵”幼龜被嘲鳩啄時(shí)，就要求向?qū)О阉认聛?lái)。向?qū)г谖覀兊囊恢卵肭笙聵O不情愿地抱起那只幼龜放到海里，結(jié)果巢里的烏龜?shù)玫搅隋e(cuò)誤的信息，魚(yú)貫而出，很多烏龜都被食肉鳥(niǎo)吃了。
這件事告訴我們做任何事都不能違背自然規(guī)律，否則將會(huì)產(chǎn)生事與愿違的結(jié)果，鑄成大錯(cuò)。
由此我還想到一個(gè)故事，一個(gè)德國(guó)的務(wù)林官，一上任就發(fā)出命令，將森林的枯木和灌木全部清理掉，鳥(niǎo)兒們和益蟲(chóng)的住所不見(jiàn)了，只能離開(kāi)這個(gè)地方，鳥(niǎo)和益蟲(chóng)走了，害蟲(chóng)就開(kāi)始逞兇了，無(wú)限制的咬食，破壞，結(jié)果好好的一片樹(shù)林，就這樣被一個(gè)隨意的命令破壞掉了。
所以說(shuō)，自然是有規(guī)律和法則的。我們不可以，也不能夠改變它。不管你是什么人，有多么大的權(quán)威，只要你不遵守大自然的法則，大自然就會(huì)給你最嚴(yán)厲的懲罰！
咱們生活中的法則不也是這樣嗎？
觀看之道讀后感篇十
初讀這本書(shū)，只為了完成任務(wù)，為找到結(jié)果而讀，所以體會(huì)不到作者對(duì)"學(xué)習(xí)”和"道"的闡述和理解。
經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)，再讀這本書(shū)有了很多和之前不一樣的感悟，加上聶老師的講解，更進(jìn)一步了解了什么是”學(xué)習(xí)"，什么是"道"，大道至簡(jiǎn)，順其自然的含義。
"學(xué)習(xí)”并不是痛苦的代名詞，如何讓自己的孩子在學(xué)習(xí)中找到快樂(lè)，保護(hù)學(xué)習(xí)興趣，愛(ài)上學(xué)習(xí)，多關(guān)注學(xué)習(xí)的過(guò)程，而不是只在意結(jié)果。這就得家長(zhǎng)從自身先改變，在思維模式上，語(yǔ)言上，行動(dòng)上，自己先變成一個(gè)學(xué)習(xí)者。
作者從兩個(gè)階段來(lái)闡述他自己的學(xué)習(xí)之道，一是兒童時(shí)期的無(wú)心之舉學(xué)習(xí)了象棋，二是成年后自己喜歡學(xué)習(xí)了太極。自己是如何取得成功的。
當(dāng)讀到整體理論與漸進(jìn)理論時(shí)，讓我深有體會(huì)，固化的思維模式是多么可怕，直接給孩子扣帽子，“你是聰明的，你馬虎了，你愛(ài)溜號(hào)"等等，來(lái)評(píng)價(jià)自己的孩子，不深究原因，直接問(wèn)怎么辦。而成長(zhǎng)型思維模式更注重過(guò)程，把成功與努力聯(lián)系起來(lái)，只要努力，任何事都可以做好。不注重眼前的結(jié)果而是長(zhǎng)期的過(guò)程。表?yè)P(yáng)時(shí)也不要說(shuō)你真聰明，你真棒，要說(shuō)你在這件事上很努力，不然孩子就會(huì)很怕失敗，不愿挑戰(zhàn)，怕毀掉完美形象，受不了打擊。
愛(ài)上學(xué)習(xí)。作者是從過(guò)程第一，然后專(zhuān)注力努力，最后享受結(jié)果，這三步開(kāi)始的而家長(zhǎng)應(yīng)該做到無(wú)條件的愛(ài)、支持、陪伴，讓孩子體會(huì)到純粹的快樂(lè)，不和其他人比較。
我自己做的特別不好，經(jīng)常習(xí)慣性說(shuō)誰(shuí)家孩子回家寫(xiě)卷子，誰(shuí)家孩子看什么書(shū)了等等，都會(huì)被兒子冷漠的回答"關(guān)我啥事”。
小雨喜歡打鼓，他的老師就做的很好，不是把考級(jí)，拿證放在第一位，而是一步步打好基礎(chǔ)。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中針對(duì)他的性格特點(diǎn)，進(jìn)行教學(xué)，他在學(xué)習(xí)新節(jié)奏時(shí)接受的很快，瞬間記憶好耐力差坐不住。老師會(huì)要求他連續(xù)十次全對(duì)才可以休息。畫(huà)小圈做刻意練習(xí)，鍛煉他的耐心。
而作為家長(zhǎng)的我也是通過(guò)不斷地和聶老師學(xué)習(xí)，才一點(diǎn)點(diǎn)改變自己想法，理解老師，改變自己的結(jié)果焦慮癥，允許和接受自己的孩子就是一個(gè)平凡而普通的人，只要快樂(lè)，健康，積極向上就可以了。
希望自己努力學(xué)習(xí)，慢慢帶動(dòng)孩子愛(ài)上學(xué)習(xí)。
最后就作者說(shuō)的一些練習(xí)方法，我認(rèn)為我還得繼續(xù)重讀，認(rèn)真體會(huì)。希望做孩子成長(zhǎng)路上的小拐棍而不是絆腳石。加油！
觀看之道讀后感篇十一
處世之道是每一個(gè)人都要接觸的，那么我們?nèi)绾稳ッ鎸?duì)人際關(guān)系呢？聽(tīng)了于丹教授精彩而生動(dòng)的演講后得知。孔子認(rèn)為“過(guò)猶不及”是處世之道其中的關(guān)鍵。意思是：一件事沒(méi)做好和把一件事做過(guò)頭了是一樣的。面對(duì)自己親近的人應(yīng)該有原則的尺寸。處事的辦法、做人的規(guī)矩，做事的原則要把握原則的分寸。好壞之分要看在什么時(shí)候，還要看做的時(shí)候要把握一種什么樣的尺度。
如今的人很愛(ài)怨天尤人，更懂得以德抱怨?？鬃邮遣惶岢耙缘卤г埂钡?，他提倡的是以直抱怨，也就是用自己的正直去面對(duì)這一切。以德抱怨會(huì)導(dǎo)致惡性循環(huán)，也會(huì)是人生的一種浪費(fèi)。人生有限，生也有崖，我們應(yīng)該把有限的情感留在應(yīng)該使用的地方。譬如，環(huán)保的浪費(fèi)并不能意味著心靈的不荒蕪，環(huán)境的改變不意味著心靈的改變。迅速的做出判斷，選擇自己最有價(jià)值的方式是我們面對(duì)一件事可避免心靈資源的浪費(fèi)。君子也許不能避免傷害，但是不能被自己所欺騙?？鬃痈嬖V我們?nèi)说男袨橐欢ㄒ蟹执?、原則和尺度。
在孔子心中的“好”則是“過(guò)猶不及”。如，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)忠誠(chéng)且熱愛(ài)，對(duì)朋友將心比心，甚至兩肋插刀。子曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！眲t是論語(yǔ)要講述的哲學(xué)關(guān)系?？梢?jiàn)最恰當(dāng)?shù)木嚯x是彼此互不傷害，又能保持溫暖。今天的社會(huì)隨物質(zhì)的發(fā)展人際關(guān)系也逐漸復(fù)雜起來(lái)，好朋友之間的關(guān)系也更為頭疼，那么什么叫好朋友？“忠告而善道之，不可則止，不可則止，無(wú)自辱焉。”
于丹教授又講到，心理學(xué)上有種界定為“非愛(ài)行為”，就是以愛(ài)的名義對(duì)愛(ài)的人強(qiáng)行的控制。英國(guó)一名心理學(xué)女博士在書(shū)中寫(xiě)到：“這個(gè)世界上的所有愛(ài)都以聚合為最終的目的。所有的愛(ài)大家都想最后到一起。這世界上只有一種愛(ài)以分離為目的，那就是父母對(duì)孩子的愛(ài)?！彼晕覀円靼拙嚯x和獨(dú)立是對(duì)人格的尊重，最親近的人之間也保有。這其實(shí)也是一種仁愛(ài)之心。
那么在現(xiàn)實(shí)生活中如何對(duì)待工作？子曰：“不在其位，不謀其政”。也就是，在什么位置干什么事，做好自己的事，不用去操心別的事情。別錦上添花，要知道這個(gè)環(huán)節(jié)是雪中送炭。而這些從積極的態(tài)度看會(huì)更有價(jià)值?？鬃右裕骸熬又c天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比”，告訴我們?cè)谄湮辉趺粗\政。簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)處世之道就是要按照自己的標(biāo)準(zhǔn)做事，并把握尺度，否則將“過(guò)猶不及”。而對(duì)于言行的適度?？鬃庸膭?lì)：積極的做好每一件事，說(shuō)話(huà)則要謹(jǐn)慎。慎與言也是一個(gè)分寸，因?yàn)榛韽目诔?，言多必失。世界上沒(méi)有后悔藥，后悔時(shí)一切皆成定局?！叭藷o(wú)遠(yuǎn)慮，必有近乎”、“先行其言則后從之”不僅是孔子告訴弟子的，而且也是告訴我們的。所以多思多想多看，少指責(zé)少抱怨少后悔。
處世之道懂禮節(jié)也尤為重要?？鬃涌磥?lái)禮節(jié)更重要的是往往不一定要?jiǎng)e人看得到，他就那樣做。他不僅對(duì)高官很尊敬而且對(duì)弱視群體也很尊重?？鬃硬焕槭ト?，同時(shí)圣人言談舉止也是那么的樸素。而君子：修煉自己自然幫助別人，即“修己以敬”?！墩撜Z(yǔ)》在這個(gè)環(huán)節(jié)告訴我們首位是修自身，而不是安天下，讓自己修煉好是對(duì)家國(guó)的第一前提。一切由修身養(yǎng)性開(kāi)始，通過(guò)自己的努力做一個(gè)使他人快樂(lè)的人，我將繼續(xù)修身養(yǎng)性。
觀看之道讀后感篇十二
暑假期間，我買(mǎi)了沈石溪寫(xiě)的《大魚(yú)之道》，讓我感動(dòng)了很久，也知道了動(dòng)物也是有感情的。
這本書(shū)主要講了從瀾滄江游來(lái)的一百多斤重的大魚(yú)，到孔雀湖來(lái)產(chǎn)卵，被“我”發(fā)現(xiàn)了，經(jīng)過(guò)“我”的不懈努力，好不容易被“我”用樹(shù)棍打得腦漿迸出，我用滕條把魚(yú)頭穿著，提在手中回家走，可到湖堤旁有棵樹(shù)的地方，大魚(yú)突然咬住了一根樹(shù)枝，怎么拉也拉不動(dòng)，大魚(yú)用盡了平生的力量把身體浸泡到湖里，從生殖器官里射出一道道金光，原來(lái)是把自己的魚(yú)子安全產(chǎn)到湖里去，才默默地死去。
讀完這本書(shū)后，讓我非常感動(dòng)，母魚(yú)為了自己的孩子，歷經(jīng)艱辛來(lái)到這里，就是為了它肚子里的那些小生命能夠安全產(chǎn)到湖里，它為了那些小生命，不惜犧牲自己的生命。
我一想到這種母愛(ài)，就想起了媽媽們，不也是這樣嗎？她為了我們，自己的生命可以不要。想想我們的媽媽?zhuān)趹言衅陂g，整天挺個(gè)大肚子，走路都不方便，更不用說(shuō)做其他事情了?？蔀榱宋覀兊恼Q生，她們可以忍受一切痛苦。
這本書(shū)主要講了從瀾滄江游來(lái)的一百多斤重的大魚(yú)，到孔雀湖來(lái)產(chǎn)卵，被“我”發(fā)現(xiàn)了，經(jīng)過(guò)“我”的不懈努力，好不容易被“我”用樹(shù)棍打得腦漿迸出，我用滕條把魚(yú)頭穿著，提在手中回家走，可到湖堤旁有棵樹(shù)的地方，大魚(yú)突然咬住了一根樹(shù)枝，怎么拉也拉不動(dòng)，大魚(yú)用盡了平生的力量把身體浸泡到湖里，從生殖器官里射出一道道金光，原來(lái)是把自己的魚(yú)子安全產(chǎn)到湖里去，才默默地死去。
讀完這本書(shū)后，讓我非常感動(dòng)，母魚(yú)為了自己的孩子，歷經(jīng)艱辛來(lái)到這里，就是為了它肚子里的那些小生命能夠安全產(chǎn)到湖里，它為了那些小生命，不惜犧牲自己的生命。
觀看之道讀后感篇十三
我想自己太狹隘了，可能古人也有教我們?cè)趺磳?duì)付小人，怎么跟小人相處，只是我還沒(méi)有讀到他們的著作罷了。誰(shuí)不想當(dāng)個(gè)君子，誰(shuí)又愿意當(dāng)什么小人，但是一旦涉及到工作，利益，什么君子小人，贏才是王道。
在工作中，我也想要做到獨(dú)善其身，本本分分的做著自己的工作。奈何老板的猜忌和同事的處處設(shè)套，當(dāng)面背地地捅刀，明明不想惹事，都是非纏身。可笑自己還要爭(zhēng)取維護(hù)什么自己的利益，真真是可笑。
作為一個(gè)員工，一個(gè)合格的員工，完成自己的工作是不夠的，還要會(huì)猜測(cè)老板的心思，明里背里的向老板靠攏。順便打探同事的各種消息和想法，匯報(bào)老板以表自己的忠心，這樣的人，才是好員工。
所以，不會(huì)忍氣吞聲，兩面三刀的我，就是職場(chǎng)的失敗者。
自大學(xué)畢業(yè)后，甚至是在大學(xué)在讀期間，我都只看過(guò)西方哲學(xué)，因?yàn)槲矣X(jué)得西方的哲學(xué)思想和法律更加契合。因?yàn)槲鞣降恼軐W(xué)思想是有邏輯的，他們將世界，情感，國(guó)家等等分解開(kāi)來(lái)，讓我可以清晰的，理性的看待身邊的事，人，總總紛爭(zhēng)。因?yàn)檫@樣我便不會(huì)困擾了，為利益所驅(qū)使的老板和同事，都是可以理解了。只是自己不想委屈自己罷了。
我看到了既得利益的損失，便聯(lián)想到未來(lái)利益的沒(méi)有保障，于是想著損失的最小化，寧愿在還沒(méi)有獲利之前就壯士斷腕般的辭去工作。事實(shí)證明我的卻是止住了可能造成的損失，免受了更大的氣。不過(guò)，我也沒(méi)有得到好處啊。自斷長(zhǎng)城的結(jié)局是我損失了自己已經(jīng)有的客戶(hù)，新的工作也面臨著各種問(wèn)題。
觀看之道讀后感篇十四
所以構(gòu)建強(qiáng)有力的`組塊總共三個(gè)步驟：
1）專(zhuān)注構(gòu)建組塊。
2）加深理解，讓各個(gè)組塊鏈接起來(lái)。
3）反復(fù)練習(xí)，強(qiáng)化聯(lián)系（在此過(guò)程中，最好用記憶回想的方式，反復(fù)回想，而不是做重復(fù)性操作）。
先來(lái)看看習(xí)慣怎么養(yǎng)成的：
3）獲得獎(jiǎng)勵(lì)：如果你看電視，那么獲得了暫時(shí)的逃避，在看的過(guò)程中還是很爽的，那么這個(gè)就是獲得了獎(jiǎng)勵(lì)，有了這個(gè)對(duì)比后，再去費(fèi)腦子想著怎么解決就更加痛苦了，那么久而久之，你就會(huì)形成一種意識(shí)“你不適合學(xué)習(xí)，腦子太笨，不會(huì)做”，這就是習(xí)慣最厲害的環(huán)節(jié)“形成意識(shí)”
4）當(dāng)長(zhǎng)期獲得獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，慢慢的就會(huì)形成意識(shí)，這個(gè)就可能深深的固化到你的意識(shí)中，就像上面的例子，如果你認(rèn)為你不適合學(xué)習(xí)，腦子太笨，那么這個(gè)意識(shí)就會(huì)在將要學(xué)習(xí)的時(shí)候提醒你，變成你的心魔。而如果你是先做作業(yè)，后看電視，通過(guò)做完作業(yè)，然后獎(jiǎng)勵(lì)自己看電視，就會(huì)形成一個(gè)正向的反饋環(huán)。
所以可以看出習(xí)慣到底有多厲害了，有好習(xí)慣就有壞習(xí)慣。如果我們想培養(yǎng)好習(xí)慣，或者拋棄壞習(xí)慣，還是要從習(xí)慣的幾個(gè)流程說(shuō)起：
1、信號(hào)：你可以避免某些信號(hào)的發(fā)生。
2、行動(dòng)：你可以改變行動(dòng)方式。
3、改變獎(jiǎng)勵(lì)方式。
4、循環(huán)以上步驟，尋找更適合你的方式，然后堅(jiān)持一段時(shí)間，讓他變成習(xí)慣。
觀看之道讀后感篇十五
前不久讀完《大魚(yú)之道》這本書(shū)，我心中仿佛掀起了萬(wàn)丈狂瀾。魚(yú)母臨死前的那個(gè)動(dòng)作，深深觸動(dòng)了我，至今還清晰地留在我的腦海中。
故事是這樣的：作者在瀑布下沖涼，忽見(jiàn)一條堪稱(chēng)魚(yú)母的黑鯇穿梭其間，準(zhǔn)備產(chǎn)卵。作者見(jiàn)到后，重重一棍擊在它的腦殼上，它便像死魚(yú)一樣被作者帶了回去。沒(méi)想到因?yàn)樽髡邲](méi)讓它把它的魚(yú)子產(chǎn)卵到湖里去，它在途中拼死咬住樹(shù)枝，使自己的魚(yú)子安全產(chǎn)到湖里去，才默默地死去。
讀完這個(gè)故事，我最大的感受就是震撼。魚(yú)母歷經(jīng)艱辛來(lái)到這里，就是為了它肚子里的那些小生命能夠安全產(chǎn)到湖里，它為了那些小生命，不惜犧牲自己的`生命。這在動(dòng)物界里或許很常見(jiàn)，可它卻讓我看到了一個(gè)母親為了自己的孩子安全誕生，寧愿舍棄自己的生命。這愛(ài)，同樣是無(wú)私、偉大的。
魚(yú)母從遙遠(yuǎn)的瀾滄江下游游到這里，千里大洄回，途中極少吃東西，也從不休息，頂風(fēng)破浪，晝夜兼程，逆流而上，既要提防野豬、狗熊這樣的陸上猛獸來(lái)捕捉，又要躲避漁網(wǎng)和釣鉤的暗算，一路艱難險(xiǎn)阻早已身心疲憊，心力交瘁。當(dāng)我讀到這里的時(shí)候，我不禁想：魚(yú)母來(lái)到孔雀湖就是為了產(chǎn)下魚(yú)子，它的體力不可能有這么多。那是什么力量使它堅(jiān)持著來(lái)到孔雀湖？是它肚子里的那些小生命。如果是人的話(huà)，我想它那時(shí)在想：我就是再?zèng)]有體力，我也要堅(jiān)持著，我要讓我肚子里的這些小寶寶們安全地降生下來(lái)，給他們一個(gè)好的生存環(huán)境。是啊，母魚(yú)就是憑著這些魚(yú)子——它的孩子，帶給它的希望而不惜歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，多么令人感動(dòng)啊。
正如后來(lái)所說(shuō)的，凡是逮到在產(chǎn)卵期的大肚子黑鯇?zhuān)蛩篮螅家У娇兹负?，把魚(yú)尾泡進(jìn)水去，說(shuō)是滿(mǎn)足這些大魚(yú)的愿望，讓它們肚子里的魚(yú)子產(chǎn)進(jìn)湖里去。相信這當(dāng)?shù)氐娜艘彩菫楹邗尩木袼袆?dòng)，讓這些黑鯇能夠安心。如果不這樣做，黑鯇便永遠(yuǎn)不會(huì)死去，拼了命也要把自己的孩子產(chǎn)進(jìn)湖里，可見(jiàn)這自然現(xiàn)象是多么殘酷，又是多么偉大。
想想所有人的父母，不都是如此嗎？為了自己的兒女，自己的生命可以視為塵土，不顧一切。想想我們的媽媽?zhuān)趹言衅陂g，整天挺個(gè)大肚子，走路都不方便，更不用說(shuō)做其他事情了?？蔀榱宋覀儯麄兊暮⒆?，他們可以忍受一切痛苦。我們即將誕生，媽媽在做手術(shù)的時(shí)候，用痛來(lái)說(shuō)就太渺小了，說(shuō)是在生與死之間徘徊還差不多?？墒撬麄兡軌蛉淌?，因?yàn)椤覀兘o了他們希望。
天下父母，包括動(dòng)物之間的感情，同樣是孩子的存在讓父母心中有了無(wú)窮的力量。黑鯇就是一個(gè)了不起的母親！
觀看之道讀后感篇十六
自然之道，是中國(guó)道家創(chuàng)始人老子的哲學(xué)思想。宇宙萬(wàn)物，眾生靈各有其生存之道，萬(wàn)物并育而不相害,道并行而不相悖，不同的道在宇宙中自由的生長(zhǎng)演述其道。下面就是小編整理的《自然之道》讀后感，一起來(lái)看一下吧?！蹲匀恢馈纷x后感一。
最近，我們學(xué)了一篇課文叫《自然之道》，讀完這篇課文我明白了：大自然有許許多多的動(dòng)植物，它們都有自己的生存規(guī)律，一旦破壞就會(huì)違背自然之道，受到大自然的懲罰。
故事的主要內(nèi)容是：我和七個(gè)同伴及一個(gè)生物學(xué)家向?qū)?，?lái)到南太平洋加拉八哥島旅游。我們的目的，就是想實(shí)地觀察一下幼龜是怎樣離巢進(jìn)入大海的?？晌覀儏s做了一件愚不可及的事：把偵察龜抱入大海，使幼龜?shù)玫藉e(cuò)誤信息，魚(yú)貫而出，成為食肉鳥(niǎo)的美食。我還知道了一個(gè)自然規(guī)律：在龜群們爬向大海之前，總會(huì)有一只幼龜當(dāng)龜群的偵察兵，它總是第一個(gè)爬出去，如果有危險(xiǎn)，便會(huì)返回龜巢，如果沒(méi)有危險(xiǎn)，它就會(huì)帶領(lǐng)別的幼龜爬向大海。
“叼就叼去吧，自然之道，就是這樣的。”當(dāng)我讀到這里時(shí)，便想起我上幼兒園時(shí)發(fā)生的事，那時(shí)，我養(yǎng)了兩條小金魚(yú)，總是希望它們長(zhǎng)得胖胖的，有天，我在喂食的時(shí)候想到了一個(gè)辦法：對(duì)了，可以多喂給它們一點(diǎn)食物嘛。于是我就放了許多魚(yú)食在里面，晚上還夢(mèng)見(jiàn)兩條小金魚(yú)長(zhǎng)得胖胖的樣子，可第二天一早，我就發(fā)現(xiàn)，兩條小金魚(yú)出乎意料的死了，我弄不明白這是為什么，在一旁的媽媽告訴我：“金魚(yú)一天只吃一點(diǎn)點(diǎn)食物，你喂給它們這么多，它們就沒(méi)頭沒(méi)腦的把全部吃掉了，所以它們都撐死了?！甭?tīng)了媽媽說(shuō)得這些話(huà)，我若有所思，似懂非懂的明白了其中的道理。的確如此，各個(gè)東西都有它的自然之道，一但違背了，后果不堪設(shè)想。
大自然是我們?nèi)祟?lèi)的老師，當(dāng)我們犯錯(cuò)時(shí)，它往往會(huì)給我們非常嚴(yán)厲的懲罰。在這個(gè)學(xué)期的第九課《自然之道》中，就是描寫(xiě)一個(gè)考察隊(duì)因?yàn)槠茐牧俗匀灰?guī)律，得到了嚴(yán)厲懲罰的故事。
里面講述的是作者和七個(gè)同伴以及一個(gè)生物學(xué)家向?qū)ЫY(jié)對(duì)去南太平洋加拉巴哥島旅游。那個(gè)考察隊(duì)因?yàn)榫攘艘粋€(gè)幼龜群的“偵察兵”，卻使整個(gè)龜群得到了錯(cuò)誤的信息，幼龜們便魚(yú)貫而出。但外面還有許多肉食鳥(niǎo)，一只只像發(fā)瘋一樣啄食那些幼龜?？疾礻?duì)看見(jiàn)后便救那些幼龜，但最后還是有十幾只幼龜被叼去了。
我讀完這篇課文后深有感觸。是啊！大自然安排的事情我們還沒(méi)有弄清楚就不要去觸犯，會(huì)好心辦壞事，受到大自然的懲罰。我們也不能見(jiàn)到小動(dòng)物快要死了，都見(jiàn)死不救。應(yīng)該去幫助、支緩的，我們就去幫助、支緩；但是不應(yīng)該支緩的，我們就不能去，否則會(huì)遭遇不幸。
還記得有一次，我看見(jiàn)了家里有一張大蜘蛛網(wǎng)，網(wǎng)上有一只五彩斑斕的蝴蝶，很美麗。一只可怕的蜘蛛正慢慢地爬向蝴蝶，正準(zhǔn)備吃了它。我心里想：這么美麗的蝴蝶被吃了不好吧。我便把蝴蝶放了，把蜘蛛甩在地上，一腳把它踩扁了。過(guò)來(lái)些日子，我發(fā)現(xiàn)家里的蚊子開(kāi)始多了，晚上常常把我咬得睡不著。那時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)我做出了，很內(nèi)疚。
我們?nèi)绻话凑兆匀坏囊?guī)律去辦事，往往會(huì)產(chǎn)生于我們?cè)竿喾吹慕Y(jié)果和懲罰，所以我們做事要先弄清楚原理，才能下結(jié)論。
自從學(xué)了《自然之道》這篇課文，我的心久久不能平靜。
《自然之道》主要講了：“我”和同伴為了挽救一只海龜，使更多的海龜受到傷害的事情，對(duì)我的啟發(fā)很大。
老師曾經(jīng)在上這篇課文時(shí)給我們講過(guò)一個(gè)故事：有一個(gè)國(guó)家經(jīng)常有狼出沒(méi)來(lái)吃梅花鹿。本地的梅花鹿都非常漂亮，因此這個(gè)國(guó)家定了一個(gè)“滅狼計(jì)劃”，經(jīng)過(guò)二十多年努力，終于將所有的狼毀滅，而梅花鹿開(kāi)始大量繁殖，所有的草地上都能見(jiàn)到梅花鹿的身影，因?yàn)槊坊固?，所以這些青草根本填不飽梅花鹿的肚子，導(dǎo)致大量的梅花鹿死亡，再加上流感病毒，梅花鹿的只數(shù)競(jìng)一下子從十萬(wàn)只變成了八千只，還因?yàn)槊坊沟奶鞌场潜粴缌?，梅花鹿開(kāi)始變得懶惰、肥胖，沒(méi)有強(qiáng)壯的身體，跑不起來(lái)。這個(gè)國(guó)家的總統(tǒng)萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，他精心策劃的計(jì)劃競(jìng)?cè)粫?huì)是這個(gè)結(jié)果。所以告訴我們一定要按照自然之道辦事！
什么是自然之道？就是自然萬(wàn)物的內(nèi)在規(guī)律。有些人就是因?yàn)榭刂撇蛔∽约?，想干某些事情，結(jié)果與想象中的相反，這是違背了自然之道。
有些人想把事情干好，可這其實(shí)是具有破壞性的。