讀后感可以幫助我們總結和概括自己的閱讀經(jīng)驗,提升閱讀的效果和收獲。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢?首先,我們應該從整體上把握作品的主題和思想,通過分析故事情節(jié)、人物塑造和語言表達等方面,深入挖掘作者想要表達的意義和內(nèi)涵。其次,我們需要圍繞主題展開自己的思考和分析,結合作品中的細節(jié)和情節(jié)進行論述,以個人的觀點和見解為支撐,形成獨特的觀點。最后,在寫作過程中,要注重語言的準確性和流暢性,同時也要注意結構的合理性,使讀后感具有邏輯性和可讀性??纯聪旅孢@些范文,或許能夠幫助你更好地寫出有深度的讀后感。
百年孤獨讀后感記錄篇一
《百年孤獨》陸陸續(xù)續(xù)地用了一個多月時間終于看完了,這是一部意識流的魔幻現(xiàn)實主義小說,作者馬爾克斯用這樣一種獨特的寫法,描寫了南美一個叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區(qū)的衰亡史。
看完這部小說,我閉上眼睛好好想了想這部小說到底想表達什么內(nèi)容?可是一無所獲。也許這就是意識流小說的特點吧,它就是想表達一種心境,一種情緒。
我是20xx年8月13日周六午后在實達一區(qū)公寓我租住的小房間里,最終讀完這部小說的。在讀最后幾章的那幾個小時中我尤其感覺到一種孤獨感和一種生命的無奈感。我情不自禁的想到自己的處境,想到自己一個人在福州打拼的生活,想到了生活的艱辛,想到了家鄉(xiāng),想到了父母,想到了女朋友,想到了自己的老年及死亡,想到了生活的意義等等。
馬爾克斯對于生活也許是一個悲觀主義者,他筆下的人物,不管是性格開朗還是封閉,是堅毅向上還是墮落腐化,不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨無奈感,他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他筆下的世界雖然經(jīng)歷了上百年的發(fā)展卻還是愚昧落后沒有任何進步相反還逐漸走向沒落。
那他要表達什么呢?或許可以把這部作品當做一部心理學的小說來看,每個人內(nèi)心深處其實是無比孤獨的,即使他有很多的朋友,有很多的活動來塞滿自己的生活,也許在他內(nèi)心的某個角度還是充滿著孤獨。
他或許還想表達的是對人的能動性的否定,布恩蒂亞的家族不乏精力旺盛想把家族打點好的人物,可是到最后家族還是不可避免的衰落,被一陣颶風吹散。
這里貌似是宣揚了一種悲觀的無為主義論?和主流的社會價值觀不符,但它還是有它存在的意義的。
那作者又告訴了我們什么解決的辦法了么?
仔細想想還是有的?
墨爾基阿德斯的羊皮卷很早就預言了這個家族的命運,最后奧雷良諾參透了羊皮卷的奧秘,在生命的最后一刻他還在很淡定的看著羊皮卷,很淡定地等待著最終命運的到來。
也許這就是作者要告訴讀者的解決辦法吧,既然已經(jīng)知道自己的最終命運,那就勇敢的生活吧!那就是知者無畏,勇敢生活。
百年孤獨讀后感記錄篇二
我常常自矜自我喜歡讀書,愛好書籍,卻又常常在讀書時極為偏好,興起試讀名著,卻又為那其中的晦澀難懂而撤退。事實上,于我而言,《百年孤獨》正是如此。
讀過一遍,心頭復雜感情簡直無法形容,最多的想法是:天哪,這寫的到底是什么東西?什么奧雷里亞諾,烏爾蘇拉,阿爾卡蒂奧,本就對各種又長又拗口的外文名敬而遠之的我,更是讀起來費力的將人物與身份對上。最要命的是,父親跟兒子常常會起同樣的名字,讓我毫無頭緒,一遍讀下來,腦子里好像有漿糊,真是一點感想也沒有了。
不客氣的說,我實在是想著自我還有閱讀筆記,才硬著頭皮讀了第二遍。這一遍,我依舊不懂,卻感受到了內(nèi)心有了什么,咕嘟咕嘟的冒著泡泡。
它看起來那樣荒誕,在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨,一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是,書中這個綿亙了百余年的世家中,男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾,而家族中各種奇怪的事情,在阿卡迪奧直到家族的最終一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著。
讀書之前教師介紹說,諾貝爾文學獎得主莫言的魔幻現(xiàn)實主義正是由此影響。此時我也是切身的體會了。
《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史,其脈絡就是自閉到開放,開放到繁榮;再由開放到自閉,自閉到毀滅。馬貢多禮貌的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神,開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?;羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說:“世界上正在發(fā)生不可思議的事情,咱們旁邊,就在河流對岸,已有許多各式各樣神奇的機器,可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?!币驗轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中,與世隔絕。他決心要開辟出一條道路,把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來。可是,他卻被家人綁在一棵大樹上,他的拉丁語,在家人心中只是瘋言亂語,幾十年后他才在那棵樹上死去。
之后的幾代人,夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間,幾乎如出一轍的沒有感情溝通,缺乏信任和了解,孤獨、苦悶、猜忌,導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。
就像奧雷里亞諾,不斷的戰(zhàn)爭,他甚至已經(jīng)忘記了當初的目的,而是在殺戮,血腥中度過。他的結局停留在小金魚中。
孤獨是感受,孤獨又無法感受。
當奧雷良諾參透了墨爾基阿德斯的羊皮卷的奧秘,一陣颶風將馬貢多抹去,從世人的記憶中根除,“因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)?!睍腥缡钦f。
百年孤獨讀后感記錄篇三
我始終都記得這樣一段短小卻深刻的句子,在小說的開篇帶著我們走入一個魔幻現(xiàn)實主義世界的未來、過去和此刻的三個時間層面,龐雜紛擾,眼花繚亂。
“加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)立了一個自我的世界,一個濃縮的宇宙,其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實,映射了一片大陸及其人民的富足與貧困”。這是1982年諾貝爾文學獎給《百年孤獨》的頒獎詞?!栋倌旯陋殹肥歉鐐惐葋喿骷壹游鱽啞ゑR爾克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作,被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。
《百年孤獨》經(jīng)過革命軍總司令奧雷里亞諾·布恩地亞上校一家七代人的經(jīng)歷,描述了整個家族百年的興衰、榮辱、愛恨、福禍和文化與人性中根深蒂固的孤獨。當?shù)谄叽^承人被螞蟻吃掉時,他的父親最終破譯出了吉普賽人梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首的題詞是:“家族中的第一個人將被綁在樹上,家族中的最終一個人將被螞蟻吃掉?!边@手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最終一章的瞬間,一場突如其來的颶風把整個兒馬孔多鎮(zhèn)刮走,從此這個村鎮(zhèn)就永遠地消失了。
像七代人循環(huán)往復使用同一個名字一樣,循環(huán)出現(xiàn)的情節(jié)與敘述,整個馬孔多被嚴密的包裹成一個環(huán)形廢墟。然而,每個人的內(nèi)心都是孤獨的,沒有一刻感受過家庭的溫暖,這個家族實際上是分散的,夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間,沒有感情溝通,缺乏信任和了解。盡管每個人都在用自我獨特的辦法抵抗孤獨,參加革命,反復做手工活,沉迷情欲,讀書翻譯……卻始終無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一齊來,逃可是家庭分崩離析的命運。這個家只是一個家,一個房子,一個載體,而不是一個給人以心靈安慰和溫暖的港灣。除了貫穿全文的靈魂人物烏爾蘇拉,所有的人都不懂得愛與被愛,他們的所作所為只是為了填滿自我的空虛和私欲,以致終身活在執(zhí)拗與孤獨中。
這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中,就是一部哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實,那血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說,最深刻的人性和最令人震驚的情感。這之中始終浸淫著的孤獨感,是整個苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代禮貌世界進程之外的憤懣和抗議,又是拉美大陸獨特的生命力和生存狀態(tài)的認知和渴望走出孤獨的倔強。這不僅僅是敘述一個家族,更是對一個民族的自我反省。
作家是在用一顆悲愴的心靈,去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。
如同我們此刻,在高樓林立,速度多元的時代,我們失去了方向,陷入了百年孤獨。越發(fā)感覺到一種冷漠在蔓延,侵蝕著我們脆弱而敏感的心,愛與完美,成了奢侈的字眼。
然而真正的孤獨,不是寂寞、無助等淺顯的意義,是停留在人內(nèi)心的冷淡。生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。真正意義上的孤獨,無論是我們出生、成長、相愛還是成功失敗,直到最終的最終,猶如影子一樣存在,時不時地出來提醒你一下它的存在。孤獨的存在,提醒我們珍惜眼前,督促我們體驗人生,讓我們在成功的時候能夠清醒,在失敗的時候淡然一笑。
抬頭仰望星空吧,去審視自我,去認知社會,去擁抱他人,向陽而生吧!
百年孤獨讀后感記錄篇四
在這一天,我隨著馬爾克斯最后那句“羊皮卷上所載一切自永遠至永遠不會再重復,因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)”合上厚厚的這本《百年孤獨》。
書買來很久了,一直沒下決心看這部被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”,最無爭議的諾貝爾文學獎著作。因為一是我骨子里并不是很喜歡讀外國小說,二是早聽說這里面人物眾多,名字重疊,光看這個書名也覺得甚是厚重。
但我仍在4月的某天打開了他,之前也做了一些功課,大概了解了一下小說的創(chuàng)作背景,作者的經(jīng)歷,里面人物之間的關系,否則一遍讀下來,便不會如此順暢。
簡單的說《百年孤獨》的故事發(fā)生在虛構的馬孔多鎮(zhèn),描述了布恩迪亞家族百年七代的興衰、榮辱、愛恨、福禍。用一個家族的命運,告訴世人:孤獨才是人生的常態(tài)。在變老的路上,與其抗拒孤獨,不如學會享受孤獨;學會和自己相處,學會和內(nèi)心相處,或許才能回歸生命真正的意義。
雖然該書語言優(yōu)美富有哲理,人物情節(jié)刻畫細致深刻,但我仍無法像其他人那樣,去深切歌訟這本書,特別不贊同青少年讀這本書。因為讀這本書的時候,我的心情是壓抑的,整本書幾乎沒有向上的積極氣息。
馬爾克斯說,“過去都是假的,回憶沒有歸路,春天總是一去不復返,最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過眼云煙?!彼屛蚁肫鹕心切┕陋氼j廢的日子,讓我想起少年時曾經(jīng)呆過而今已面目全非的白羊小鎮(zhèn),讓我想起那些曾經(jīng)熱鬧地陪伴在身邊而今已很久不見面不聯(lián)系甚至天隔一方的人。
全書真實如一面鏡子照見我們每個人生命的旅程,孤獨和頹廢至始至終充斥了整個生命。每個人的宿命都如書中的羊皮卷一樣早早被寫下,哪怕在這個過程中,我們努力,奮斗,抗爭,期望得到改變,可時光之軸又悄悄地將一切旋轉還原。就如同布恩迪亞家族一樣。無論第一代怎樣開疆拓土,向先進科技靠攏,無論后面幾代怎樣不屈反抗或縱情聲色,最終仍逃不去的是無人能解的孤獨,荒誕無聊的晚年,宿命的輪回。正如書中那三袋巨額金幣一樣,莫名其妙的得到,卻又離奇消散,果真如書中所說“生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛,原來終究,都需要用寂寞來償還?!?BR> 當然,看完書之后,也是有收獲的。你也許會明白,曾經(jīng)得到的東西最后極大可能會回到起點;你也許會有所改變,從一開始畏懼孤獨到享受孤獨。人到中年,只有自己心態(tài)從容才能與生活共生,要想一路幸福,不妨改變自己的心態(tài)。
百年孤獨讀后感記錄篇五
夜闌的寂靜,讓時間感覺凝固,翻完馬爾克斯《百年孤獨》的最后一章,我如釋重負地嘆了一口氣。心中涌起一種奇怪的感覺,就像一個孤獨的行者歷經(jīng)辛苦,終于走完了那段漫長而又煎熬的旅程,卻陡然間迷失了方向,讓人感到茫然而陌生,彌漫的孤獨感油然而生。
《百年孤獨》是加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的一部作品能。初讀《百年孤獨》時,只覺得它晦澀婉轉、深不可測,讀起來不知所云,往往是昏昏欲睡、兩眼無神、托夢周公。但是它卻有一種魅力,即使晦澀難懂卻還是深陷其中,讓人讀了一遍又一遍,欲罷不能。在讀了四五遍之后,感覺腦海靈光一閃,書中呆板的人物突然活現(xiàn)在眼前,那遙遠的家鄉(xiāng)“馬貢多”仿佛浮現(xiàn)在眼前,一個歷經(jīng)百年的家族由剛開始到繁盛時期再到衰落,一切都是那么地生動,讓我融入故事的情節(jié)之中。
《百年孤獨》講述了一個歷經(jīng)百年孤獨的家族最終走向消亡的故事。整本書中,每個人都是一個孤獨的個體,每一個人都無法逃脫被孤獨所折磨的命運,但集合成就是一部完整的家族與民族的孤獨史。
這本書將一個原始的部落,完全暴露在時代進步的潮流里??萍肌⒄?、戰(zhàn)爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著這個可憐的小鎮(zhèn)馬貢多。從開始的吉普賽人帶來的微不足道的雕蟲小技,使他們知道了磁鐵、冰塊以及外面的世界。隨后政治的介入、鎮(zhèn)長的出現(xiàn)讓這個和平的小鎮(zhèn)開始慢慢地質變,緊接著兩黨派的紛爭波及了整個馬貢多,到處都是戰(zhàn)亂、流血和紛爭。而代表著壟斷資本主義的香蕉公司也借機趁虛而入,使這個小鎮(zhèn)得到了暫時的虛偽的繁華,但又迅速在泡沫經(jīng)濟中衰敗。作為馬貢多的開創(chuàng)家族——布恩迪亞家族,一次一次地遭受著這些外來的沖擊,在這些沖擊下變得繁盛,最終卻走向滅亡。
書中以復雜的人物和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學史之林,其中的現(xiàn)實魔幻主義及“將來時的過去式”的描寫方法讓人耳目一新。曾有人評價《百年孤獨》充滿了極致的夸張、現(xiàn)實與虛幻結合、超越時空和地域、時間與空間的互換等種種怪異的寫作手法,讓人無從追尋,更不可預知。許多中國作家深受其影響,例如莫言、阿來、賈平凸等作家的作品中品出馬爾克斯的創(chuàng)作手法,他是許多人的文學先父。
馬爾克斯采用的環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復的敘事結構來展現(xiàn)了一個家族的歷史。其中的情節(jié)或時間,特別是人物的名字,七代人幾乎名字都是相同的,馬爾克斯將他們?nèi)客先胍粋€循環(huán)的時空中,讓布恩迪亞家族經(jīng)歷循環(huán)的命運,讓讀者感受布恩迪亞家族的榮辱興衰。最后故事中借用吉普賽人梅爾基亞德斯的預言——“家族的第一個人被捆在樹上,最后一個人正被螞蟻吃掉。”結束了這個家族的命運。
《百年孤獨》是一部繁雜和令人唏噓的百年家族史,同時也是一部百年變遷的地方興衰史。馬爾克斯以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運,用小說的主題:“人的孤獨、封閉造成的落后和愚昧,最終會使整個民族走向消亡的道路?!币源藖硐M∶乐拚麄€民族的團結。
讀完《百年孤獨》后,深刻地體會到了一個民族是不能夠停滯不前,愚昧自閉,必須以創(chuàng)新的腳步、善于“取其精華,去其糟粕”的學習能力來順應時代的潮流,跟上時代的腳步。
百年孤獨讀后感記錄篇六
正如“一千個讀者,就有一千個哈姆萊特?!蔽蚁嘈?,每個人在讀完百年孤獨這本書后都有自己內(nèi)心深處特別的體會。整整一百年的孤寂,覆蓋了布恩迪亞家族七代人的一生。孤獨,形影相隨,從未消失,而命運,也從未被改變。
“孤獨”這個詞不僅僅是指一個人無依無靠那么簡單,它烙印在布恩迪亞家族,綿延六代,無人能逃,防不勝防,盤根錯節(jié),深入骨髓,根植血脈。它是基因,是宿命。孤獨,是打在布恩迪亞家族身上永恒的印記。其實,在現(xiàn)實生活中,“孤獨”亦是無處不在,在生活、在學習、在工作、在家庭等等。
作者馬爾克斯在談及作品中人物的孤獨性時,他說過:“孤獨的反義詞是團結?!边@是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運,他寄希望于整個民族的團結。布恩地亞家族都不懂愛情,不通人道,就是他們孤獨和受挫的秘密?!彼麄兊墓陋殻⒉皇菗碛姓胬淼撵`魂而不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞,而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中心與心的離異與隔膜而形成的,這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。
一個家族的興衰史,七代人的愛恨情仇,持續(xù)了百年的孤寂。在時間的洪流中,個人在大背景的起伏中顯得那樣無力,羸弱嬌小的人被奪去生命,孤獨執(zhí)著的人被留下悲傷的痕跡。
迪奧·布恩迪亞的孤獨是智力超群、堅持科學。他整天忙于科學實驗,卻從未得到過家人的理解和支持,發(fā)瘋后被綁到栗子樹下孤獨而死;烏爾蘇拉,一位客觀勤勞的母親,她理性而孤獨地忙碌了一個多世紀,她是家族中最年長的壽星,終其一生為家族的興旺不知疲倦地奮斗著,她見證了幾代人的興衰;大兒子何賽·阿爾迪奧始終孤獨地生活在霸道和放縱中;奧雷里亞諾·布恩迪亞上校為爭取人民的安全和幸福發(fā)動了三十二次戰(zhàn)爭,卻為了回避現(xiàn)實,把自己困在小金魚工作間孤獨度日;阿瑪蘭塔因愛情而自卑且恐懼,在矛盾和悔恨中燒焦了自己的雙手,使自己深陷寂寞和孤獨中;長孫阿爾蒂奧在與人的距離中孤獨地成長;美人蕾梅黛絲自帶超凡脫俗的孤獨氣質……文中刻畫了眾多性格鮮明的人物,每個人都表現(xiàn)為一個孤獨的個體,由此而集合成為一個家族百年的孤獨精神。
“家族的第一個人被捆在樹上,最后一個人正在被螞蟻吃掉?!边@是神秘而充滿智慧的吉普賽人梅爾基亞德斯用梵文在羊皮卷上寫下了布恩迪亞家族七代人的宿命??上攵适聫囊婚_始,就注定了悲慘的結局。
馬孔多,這座鏡子之城或蜃景之城,將在奧雷里亞諾·巴比倫全部譯出羊皮卷之時被颶風抹去,從世人記憶中根除,羊皮卷上所載的一切,永遠不會再重復,因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)。
生命中曾經(jīng)的所有燦爛,原來終究都需要用寂寞來償還。孤獨希望與安靜黑暗為伍,但人卻要面向陽光,否則會在無限的孤獨里被黑暗吞噬。
百年孤獨讀后感記錄篇七
全書講的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族生長在拉丁美洲的一部興衰史。與書名相合,從十九世紀中期到二十世紀七十年代,拉美是孤獨的。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上,卻被殖民熱潮帶來的歐洲人復制“成功”的經(jīng)歷,被硬生生地拖入了永不前進、徘徊停滯的怪圈。
而這就一如馬孔多小鎮(zhèn)的故事。
從何塞·布恩迪亞夫婦因為斗雞的出走開始,馬孔多小鎮(zhèn)的上升期開始了。吉普賽人在這段時間頻頻來訪,為馬孔多帶來了知識和宗教。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉、天文觀測知識時,都把這些銘刻進了一生的歲月里。在上校最終的日子里,不斷溶化又熔鑄的小金魚成了他唯一的依靠。一切都顯得如此美妙,像是蛋糕上的櫻桃。對更多知識的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想,“世界上正在發(fā)生不可思議的事情,咱們旁邊,就在河流對岸,已有許多各式各樣神奇的機器,可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?!本驮谒_辟大路的路程上,家人都認為他瘋了,把他吊在大樹上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著未來將要發(fā)生的事。
奧雷里亞諾,馬孔多在下雨。
自這四年開始,一切都亂了。直到長著豬尾巴的第七代被螞蟻吞噬,布恩迪亞家族才衰敗地終結?!榜R孔多這個蜃景似的城鎮(zhèn),將被颶風從地面上一掃而光,將從人們的記憶中徹底抹掉,羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn),遭受百年孤獨的家族,往定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?!?BR> 最引人深思的,顯然是洗盡萬遍都不肯消褪的孤獨。
對于這樣的孤獨,我以往有一種出于個人的理解。何塞是家族的第一代,他的出走創(chuàng)造了馬孔多。而他卻有不可抑制的封閉與自大。上校和阿爾卡蒂奧第二同樣是這樣的人。烏爾蘇拉是典型的保守主義者,對變化不顧時好時壞,不是一概消滅就是迫于形勢被動理解。別的人的內(nèi)心深處總藏著莫大的恐懼,恐懼去與他人相愛。緣何孤獨?我想是缺乏愛與被愛的力量。
然而對人物再次觀察,兩個蕾梅黛絲總是給予我震撼。第一個梅梅(上校妻子)并不缺乏這力量,相反,上帝賜予了她過分多的愛。而她卻芳年早逝。第二個梅梅(美人兒蕾梅黛絲)根本不了解什么是愛人,在白衣包裹中羽化成仙了。她們與這籠罩在所有人心上的孤獨毫無瓜葛,卻都離去的如此早。從某種意義上,這兩個人注定不屬于這家族。
在經(jīng)過對作者的演講、拉美歷史的了解之后,我產(chǎn)生了第二種理解。作者說:“拉丁美洲既不渴望,也沒有任何理由去做一個隨波逐流的小卒?!崩∶乐拊诤荛L一段時間內(nèi)飽受折磨。書中的描述是真實的,五次戰(zhàn)爭和十七次軍事政變是確實存在的。作者寫此書的目的是鼓勵拉美人民轉變自我保守、封閉、盲目的思維方式,告別“孤獨”,學會愛,團結起來。他渴望一個烏托邦,“一個嶄新的無邊界的烏托邦將會誕生。在那里,沒有人能夠決定別人怎樣去死;感情將成為現(xiàn)實,幸福將成為可能”。
但這鼓勵不單單指向拉美人民,我們都應當擁有克服孤獨、爭取愛、給予愛的勇氣。
上校在戰(zhàn)役結束的疲憊中嘆:“我們打了這么多年仗,一切只可是是為了別把我們的房子涂成藍色?!倍覀児ぷ鲗W習的目的,也是為了留住彼時沒有孤獨、僅有滿滿的愛的心。
百年孤獨讀后感記錄篇八
作品在“冰塊”和“石頭”中開始,在一陣風中結束。這種孤獨不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn),而且滲入了狹隘思想,成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。讀后讓人深思,欲寫下讀后感。小編給大家整理了一些百年孤獨讀后感300字例文,歡迎查閱。
自6月7日晚開讀范曄譯本《百年孤獨》,經(jīng)過10余天睡前醒后的臥讀,今日晨終于通讀一過,也算了卻了多年的夙愿——終于讀過《百年孤獨》了,否則,在文化人面前怪沒面子的,哈哈,好在老張周圍文化人屬稀有動物。
書是讀完了,想談點什么卻難,因為老張不是評論家,更不諳翻譯之道,不過,話還得從譯文說起。范曄先生青年才俊,不過文筆卻非常老到,這其中也許就有譯不下去時狂讀白先勇的“金大班”等中文經(jīng)典作品之功,總而言之,譯文的“雅順”應該是老張能夠一氣讀完這部作品的重要原因。于老張而言,第二個原因恐怕就是書籍的裝幀與印制比較合乎老張的口味,套封魔幻、內(nèi)封素雅,傳統(tǒng)大32開精裝,字體大小適中,書簽令老張喜愛有加,既便于閱讀,閑暇還可享受一番,哈哈,老張也許是過于看重形式了,但個人喜好沒有辦法。正是基于上述兩點,老張才得以欣賞馬爾克斯這部魔幻現(xiàn)實主義的巨著。魔幻現(xiàn)實主義,這名字起得真正科學,或者說是很真理。歷史和現(xiàn)實,人世和它世,真實和虛幻,分不清、辨不明,剪不斷、理還亂,百年的孤獨融匯始終,馬孔多小鎮(zhèn)的興亡也貫穿始終?;蛟S還有什么更深層次的寓意,老張領會不了,至今連到底寫了老奧家?guī)状艘矝]有理清。但這并不妨礙閱讀,照樣還能讀得津津有味,或許這正是名著的魅力或者說魔力。上海譯文黃錦炎等先生譯本各方面都很好,但老張一直未能通讀,今日想來也許有年齡的原因,年輕匆忙,很難在一個點停留過長時間,小張沒讀的書只能留待老張了,哈哈。人與書,有沒有緣、有沒有分、有沒有緣分,或許冥冥之中早有定論,這個說不好,不好說,只好不說也罷。
從本書的背景去看,又看到了那個時代的孤獨。當時恰逢哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn),數(shù)十萬人喪生,主人公布恩迪亞上校也是在這個時代造就的英雄。戰(zhàn)亂必將使人流離失所,孤獨隨之而生。
那個時代飽受戰(zhàn)爭之苦的人們在作者的刻畫中以另一種形式,無形地抗議著這一切,然而最終無法擺脫的還是孤獨。在那個時代,盡管有人掙扎著去打破這份孤獨,但終因無法凝聚成一股力量而告終,走向失敗。誠然,孤獨是導致一切惡果的'導火索。作者希望廣大拉美人民可以團結起來,戰(zhàn)勝這份孤獨,讓團結的力量促使拉美地區(qū)也投入現(xiàn)代文明的順流之中,順流而上,并非逆流而下。不被世界所孤立,傲立于文明發(fā)展的大潮之中,打破封閉,展開新生活。
過去都是假的,回憶是一條沒有盡頭的路,唯有孤獨永恒。作者所說的這句話并非絕對,放眼未來是正確的,而孤獨并非永恒。竭盡所能,擺脫孤獨,縱使一個人的力量再強大也難敵全軍萬馬。在整體的推動下促使個人的前進,是中國傳統(tǒng)思想的一部分,也正有了整體,個體才不至于太孤獨無助。這也正是中國不斷向前邁進的原因之一。
有人問作者馬爾克斯,在你這本書里,狂熱昏憒的總是男子(他們熱衷于發(fā)明、煉金、打仗而又荒淫無度),而理智清醒的總是婦女。這是否是你對兩性的看法?而馬爾克斯則回答,我認為,婦女們能支撐整個世界,以免它遭受破壞;而男人們只知一味地推倒歷史。到頭來,人們是會明白究竟哪種做法不夠明智的。
我想,不是因為革命起義的危險,馬孔多四年多連綿不絕的大雨,還是男男女女的畸形愛戀,而是害怕自己無法忍受像奧雷里亞諾上校不斷反復熔鑄小金魚,阿瑪蘭妲織了又拆,拆了又織不停做壽衣,庇拉爾·特爾內(nèi)拉在與不同男人的糾纏中麻醉自己的那種孤獨。
《百年孤獨》被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義的代表作。這部小說內(nèi)容復雜,
人物。
眾多,作者加西亞·馬爾克斯在書中融匯了南美洲的文化。他描寫的是小鎮(zhèn)馬貢多的產(chǎn)生、興盛到衰落直至消亡,表現(xiàn)了拉丁美洲驚異的瘋狂歷史。
我第一次接觸這本書是在一個專業(yè)老師那里看的。當時看著這個題目就覺得有種脫離現(xiàn)實的魔幻般的感覺,而我對這本書的作者并不了解。在人文課上,老師也講過這個小說。
小說描寫的是布恩蒂亞家族的一代一代,情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多,布恩蒂亞家族上演著百年的興衰史。由盛轉衰,又由衰轉盛,一百年的歷程,而這一切都逃不出一個詛咒。這一切是因為怕近親結婚擔心生出長豬尾巴的孩子的原因。主人公因為鄰居的嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺死了鄰居。結果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中,使得布恩蒂亞一家日夜不得安寧,終于被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。最初布恩蒂亞的人丁興旺,但隨著戰(zhàn)爭一系列的原因,家族的命運一代不如一代,然而第六代奧雷良諾·布恩蒂亞的時候,因為與姑媽烏蘇拉通婚,結果生下了一個帶尾巴的男嬰,而這一切又剛剛好應驗了一百年前吉普賽人用梵語寫下的密碼,這破譯著就是奧雷良諾·布恩蒂亞。充滿著諷刺的意味。而這個帶尾巴的男嬰是被螞蟻拖入了蟻穴。隨后,這件事消失。
這小說讀起來總是給人一種虛幻飄渺不真切的感覺。但是故事馬貢多百年的變遷和布恩蒂亞家族的興衰榮辱是整個拉美社會變遷的一面鏡子,同時,家族的愚昧也是拉美自身的落后寫照,在此向對應,在拉丁美洲,內(nèi)戰(zhàn)連連。
往往魔幻現(xiàn)實主義,以荒誕的形式反映著現(xiàn)實,不管馬貢多發(fā)生的一切又多離奇,都是馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。
家族的長子是何塞·阿爾卡蒂奧,這個固執(zhí)任性的孩子獨自一人離鄉(xiāng)多年,后返家鄉(xiāng),卻又執(zhí)意迎娶妹妹麗貝卡。最后離家而居,終未團聚。
奧里亞諾·布恩迪亞上校和他的兄弟毫無相通之處,就像是兩個染色體不同的物種。他繼承了家族的傳統(tǒng),專注,堅持,有著狂熱的追求精神與堅不可摧的意志。他參加過內(nèi)戰(zhàn),有卓越的功勛。但結局,卻是緊鎖門窗,與世隔絕,不停的將被自己融化的小金魚煉成另一條小金魚。
阿瑪蘭妲是第一代兄弟的妹妹,另一位是麗貝卡。阿瑪蘭妲愛上了不愛自己的男人,害死了自己不恨的姐妹,逼死了深愛自己的愛人。她悔恨終身,燒傷胳膊,企圖在緊緊殘繞的黑紗布里掙扎著活下去,再未嫁人。后來,她把自己終日關在房中縫制殮衣,縫了拆,拆了縫,直至生命的最后一刻。
麗貝卡是誤打誤撞進入這個家庭的,她面容陽光,內(nèi)心卻似布滿苔蘚般潮濕。她愛上了姐姐中意的音樂家,音樂家也為她沉迷。那陣子她似雪花飄舞,喜不自禁。被姐姐從中阻撓萬般不得,心灰意冷,雪花揮發(fā),寒氣逼人。后嫁給何塞·阿爾卡蒂奧,再未出門,直至尸骨腐爛,仍孑然一身。
出生就被一群螞蟻吃掉。而當奧雷里亞諾·布恩迪亞看到被螞蟻吃的只剩下一小塊皮的兒子時,他終于破譯出了梅爾基亞德斯的手稿。
“家族中的第一個人將被綁在樹上,家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉。”原來,這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。
在他譯完最后一章的瞬間,一場突如其來的颶風把整個兒馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走,從此這個村鎮(zhèn)就永遠地消失了。
去年的時候知道了這本書的名字,今年年初生日的時候朋友送了一本人物自傳給我,《活著為了講述》,作者就是本文的作者加西亞馬爾克斯。
當時跟自己說,我是不會去閱讀《百年孤獨》的,因為害怕表達出來的情感會過于悲傷幽怨,懼怕自己承受不起,后來不小心看到了這本書的封面,我就忍受不了,太過喜歡這本書的封面了,喜歡到可以盯這樣封面看很久很久很久,就這樣,我還是開啟了本書的閱讀旅程。開始時,我腦子只冒出這樣的詞:荒謬,荒誕,荒唐,不可理喻,不知從什么時候開始,開始意識到孤獨無處不在地包圍淹沒這里面的每個人物,雖然有多處情節(jié)描寫了令人充滿激情愉悅的歡愛場面(好吧,我覺得這歡愛場面的描寫一點也不含蓄。),但是,很快,應該是眨眼間有恢復了孤獨的氣氛,明明里面的人物都有自己活著的事情做,有目標,還充滿活力,但是那孤獨就像空氣幽靈一般,揮之不去。
更加令人奇特的是,書中的人物,書中描寫的生活場面跟我們現(xiàn)在的生活差太遠(也許是我未能了解到作者的創(chuàng)作背景才會覺得這樣奇特。),在書中,金錢,名利,生死,悲傷,親情等這樣世俗的事好像一點都不會干擾這人們的生活,愛情會折磨人,可也很快能夠翻篇,也許也沒有那么快,但又似乎很快,一個人為愛情而死好像也不是什么驚世駭俗的事,就好像是你吃飯了這樣平常的事,在那個世界里,人活得雖然孤獨,但可以活得自我,不會被外界所累,沒有無病的呻吟,沒有怨天尤人的嘆息,雖然荒誕,但是我喜歡他們的純粹。
那日逛書店,沒有什么合適的書。
突然看到這本,隱隱約約記得上學那會好像讀過。唯一記的,書中一段情節(jié),開始時干旱,后來就開始下雨,一連下了很多年的雨,很多事物包括活著的人,死了的人都長了綠毛。其他的,真的一點記憶都沒有了。直到現(xiàn)在,都奇怪自己居然敢在那個年齡段看這本書。
其實,這次讀,也沒辦法,還要借助網(wǎng)絡。讀了一半,實在讀不下去,感覺自己太空白,只能上網(wǎng)搜索別人的讀后感。
以下來自網(wǎng)絡:《百年孤獨》是魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作,描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事,以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰,反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻,展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界,成為20世界最重要的經(jīng)典文學巨著之一。1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學獎,奠定世界級文學大師的地位,很大程度上乃是憑借《百年孤獨》的巨大影響。
看到了吧,七代人的故事,而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來族譜,才能走出迷宮。
其實,還是一本很好看的書,至少讓我懂了什么是魔幻現(xiàn)實主義?,F(xiàn)實的魔幻和真實發(fā)生一樣,就沒有什么可怕的。人鬼之間的對話、交往沒有任何隔閡,就像平常我們面對面隨便聊聊今天吃了嗎一樣簡單。
生活中,原來很多人都是孤獨的,可能很多人根本就不知道自己很孤獨。
而那種只關注自己而忽略別人的孤獨,有時候傷害的不僅僅是自己,還有你周圍的親人、朋友。
偶然得知,我手上的這本書,是中國第一次獲得正式授權出版的。以前多少名人,包括深受馬爾克斯影響的莫言,翻閱過的《百年孤獨》,都是盜版。突然覺得它分外珍貴。
說的是孤獨,看見別人寫的讀后感都是圍繞著這兩個字而寫。不不不,你們都搞錯了,不是文藝青年自己喝著咖啡所發(fā)出孤獨的感嘆,不是非主流們黑白人生的孤獨,更不是每天宅在房間里沒朋友的那種孤獨。
這種孤獨,是一個根深蒂固,天生性格的,非一般外物所能改變。是一種追求理想過后,發(fā)現(xiàn)這種追求根本沒有意義,多年來的精神支柱突然消亡所帶來的那種孤獨與彷徨,正如奧雷里亞諾·布恩迪亞上校,“被迫發(fā)動三十二場戰(zhàn)爭,打破與死亡之間的所有協(xié)定,并像豬一樣在榮譽的豬圈里打滾,最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴”。也正如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞,家族的第一人,追求科學而最終精神失常,被捆在樹上至死。
最奇特的莫過于整個馬孔多都陷入了失眠癥的泥潭里,一直不睡覺,但卻一直遺忘東西,不得不在每樣東西上貼上標簽,杯子、碗、凳子之類的。這是一個民族的孤獨,他們盲目地追求,只知道不停地往前走,卻不知道自己在追逐什么,而身后的事物——歷史,卻被他們漸漸遺忘。而生活在這里的何塞家族,一共經(jīng)歷了六代,但每一代卻只是第一代的輪回,改不了那種流淌在血液里的盲目,向往虛無的東西。
但馬孔多的女人們卻是堅強獨立。她們務實勤奮,烏爾蘇拉照顧全家,開糖果店賺錢不斷修建家;阿瑪蘭坦熱衷于刺繡;蕾梅黛絲則心地善良。而她們都帶有傳奇色彩:烏爾蘇拉活到一百四十歲,阿瑪蘭坦和死神對話,而蕾梅黛絲則飄上天去了。
馬爾克斯的這番回答,正是對馬孔多的孤獨的最佳解釋。
斷斷續(xù)續(xù)的讀了很長時間才讀完這本書,讀了大半本的時候還在為阿瑪蘭妲的孤高和不可理喻感到憤慨,還在為雙胞胎兄弟的放蕩感到氣憤的時候,在書的結尾卻感到了無比的凄涼,從拉烏爾蘇去世之后,小說也快走到了盡頭,聯(lián)系著他們幾代人的紐帶沒有了,這也為最后的悲劇慢下了伏筆。
一個小鎮(zhèn)從祖先開始的開拓,到最后整個家族只有那個豬尾巴小孩兒,尤其是最后只剩他一個人的時候,不光是他孤獨的問題,而是他對整個家族的歷史完全不了解,也無從知道,就是那種悲涼。帶著這種悲涼整個小鎮(zhèn)從地球上消失了,而再也沒有人會了解這個小鎮(zhèn)的歷史,也無從考證。
這讓我想起了我的家鄉(xiāng),我家是隸屬于東北林區(qū),以為林區(qū)的總部在那,我們林區(qū)的職工也都在廠部附近居住,那時候廠部一派欣欣向榮,院里的涼亭,兩邊的噴水池,廠部氣派的大門,都是我們常去玩兒的地方,最主要的廠部的大部分設施都是由我爸爸帶著他的那幫工程隊完成的,還記得他在家里的時候做的涼亭上四角的龍頭和蹲在亭子上面的神獸,以及做院墻的時候用水泥打的花架。
時隱時現(xiàn),一派荒涼的景象。
百年孤獨讀后感記錄篇九
最早接觸魔幻現(xiàn)實主義還是在影視劇中,當時還未曾讀過《百年孤獨》,雖然早有耳聞,如今讀完只有震撼。馬爾克斯用他史詩一般的敘事架構和細膩唯美的文筆為我們展開了一個荒誕而又真實的世界。跟隨馬爾克斯的腳步,我們見證了馬孔多和布恩迪亞家族的百年孤獨之旅。
孤獨并非布恩迪亞家族特有的標簽,它也是人類共同的命運,即是人生的常態(tài)。我們每個人孤獨地來到這個世界,然后又孤獨地離開,帶不走任何一切,唯有孤獨一同入殮,永世相隨。
如果說陪伴才是幸福的源泉,那布恩迪亞家族就是一個悲傷的共同體。即使他們血濃于水,可縱觀他們的一生,之間幾乎沒有太多深刻的交流,反倒是梅爾這個亦真亦假的魔幻角色承載了一些短暫的幸福時光。
孤獨是一段漫長的旅程,長到你最后都感覺不到時間在流逝,因為時間變的不再重要。孤獨也是一場短暫的旅行,短到當你開始享受它的時候,時間已所剩無幾,因為生命的長度有限。我們能夠做的就是通過銘記他人來充實自我,讓每個孤獨的個體更加緊密地聯(lián)系在一起。
假如你也感到孤獨,那么請不要悲傷,你的孤獨并不孤獨,最重要的是享受當下的生活。
多年以后,當人類只剩下文字來寄托回憶的時候,《百年孤獨》一定是其中之一。
百年孤獨讀后感記錄篇十
與書相遇,其實同與人相遇一樣。人們常愿:“對的時間,碰見對的人”。是因為過往滾滾將你我塑造為了今日的你我,少了任何一段過往的時光,都不會是對方所期盼的人。
讀書亦然。用一顆心去靠近冰冷的文字,渴望從中得到共鳴,得到啟迪,得到跨越空間,跨越時間的超然友誼。十五歲讓你熱淚盈眶的薄本,二十二歲再讀未必會有同樣的感受,甚至隱隱為過往的眼淚而面紅。而十七歲那年隨意捧起卻覺無趣,隨之束之高閣的書,卻在歲月的流淌下,在某年深深叩擊著你的心靈。
第一次捧起《百年孤獨》,是在高中。關關新購之后,泡腳時吐槽里面人物重復而拗口的名字——何塞阿爾迪奧布恩迪亞,甚至還有什么第一第二的,弄得我們?nèi)滩蛔“l(fā)笑。在單調(diào)的高三生活里,何塞阿爾迪奧布恩迪亞,這個長長的名字甚至成為了我們一個不明意味的笑話。偶爾從口里吐出,看著其他人莫名其妙的表情,總是能樂不可支。于是抱著一種尋樂的心態(tài),我過些時日便將它借了過來。依稀記得它黑紅的封面,書脊因摩挲而略微發(fā)白。大抵是因為那時每天讀閑書的時間有限,每次翻開,望著書里的名字,總要花一番功夫去試圖接續(xù)人物關系。沒過一周,這種艱難而痛苦的嘗試,就以我的全盤失敗而告終,除如同漿糊一般留著幾個拗口的難以辨別的名字以外,并未感受到半點文學吸引。只覺得像是回到了小學不知幾年級被父親要求著初讀紅樓夢的日子,渾渾噩噩,味同嚼蠟,難熬非常。
放棄前,我特地關注了一下作者的名字。從此,馬爾克斯這個名字便深深烙在了我的腦海里?!栋倌旯陋殹肪痛顺蔀榱艘环N難言的痛苦回憶,心中甚至生起了一種莫名的恐懼,不愿再捧起。
說不出是什么緣由,硬要說,大抵是想克服一下心魔,于是三四天前倔強的下回了《百年孤獨》。熟悉的封面躺在灰白的紙屏中,似乎不再像以前那樣張牙舞爪。在外婆家的小凳上,就這樣開始了重讀。
斷斷續(xù)續(xù)讀了兩三天,前面的劇情多少有些印象,讀起來雖然順暢,但又有些枯燥。我甚至又開始擔心這次重讀能否遂愿,似乎熟悉的混淆感又隱隱浮現(xiàn)了起來。但不知從何時起,我忘記了紛繁復雜的關系網(wǎng),拋開了那拗口而重復的名字,漸漸地,夸張而狂野的魔幻現(xiàn)實面罩被揭開,我驚覺其背后是布恩迪亞家族一代代不同的悲劇,但貫穿始終的,卻是不變的孤獨。
羊皮卷,銀匠間,小金魚,裹尸布。無休無止的情愛與私通,交織著無休無止的怨恨與猜忌。那小小一間銀匠間,那薄薄幾卷羊皮紙,又留下過多少孤寂靈魂的指印。偌大一個家族,從未有過理解與共通,每個人唯有難以排解的,互不理解的,終生縈繞的孤獨。是孤獨招致了悲劇,而悲劇又招致了孤獨。
或許悲劇在他們自己看來,不覺是悲劇?;蛟S孤獨者本身,鮮覺孤獨。但終會有一天,若孤獨的世界出現(xiàn)一個缺口,被壓抑的情感便會如火山般噴涌,孤獨會吞噬你,會讓你加倍加倍地試圖表達自己熱烈的情感,讓你奮不顧身,忘卻倫理,失去理智。
少年未嘗愁滋味,為作新詞強賦愁。
孤獨也是。盡管人生的路才短短幾程,也許幾年,幾十年后再回首,又會有不同的滋味,甚至會為今日的多愁善感暗自發(fā)笑。但近一年的我品澀到的孤獨,遠比過往所有都來的更多。漸漸意識到,沒人會陪你走過千山萬水,沒人會陪你跨過荊棘險灘,人生的路越走越孤獨,家人會支持你,朋友會鼓勵你,但都不曾了解你,正如你也不曾了解誰。熱鬧的歡聚背后,可能是一顆顆孤寂而渴望共鳴的心。孤獨是我們的起點,似乎也是人生漫程的必然歸宿。
高山流水,知音難覓。愿我們找到自己的知音。
百年孤獨讀后感記錄篇十一
小說是魔幻現(xiàn)實主義里程碑式的作品,它內(nèi)容似真似假,讓人難以琢磨,這種類型作品給你一種忽遠忽近的感覺,但是其主題——“拉丁美洲百年變遷的縮影”貫穿始終,意義深刻。馬孔多這個地區(qū)從興盛到敗落同樣映襯著拉丁美洲的百年變遷。最終布恩迪亞家族走向滅亡,合情合理,正如小說在最后說到——“因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)?!卑岛笋R爾克斯的美好愿景,作者認為馬孔多不會再有,或許也是在宣告拉丁美洲被殖民地日子也不會再出現(xiàn)。
小說整體情節(jié)不算跌宕起伏,它更像一個經(jīng)歷百年孤獨的老人把他的故事對你娓娓道來,你可以在他的故事中體會到一個時代的悲哀。
小說人物各有特色,這個家族的人縱使性格迥異,但感覺都有一種孤獨的特質。但他們孤獨的表現(xiàn)形式卻大相徑庭,家族每個人會用不同的方式去應對這種特質,最為典型的便是奧雷里亞諾第二通過大擺宴席來擺脫孤獨的困擾,但隨著馬孔多的動亂,災害的侵蝕,家族的沒落,他的抗爭也宣告了失敗。這部小說中并沒有一個特別吸引我的人物,即使是擁有傳奇一生的奧雷里亞諾上校在這個家族中也顯得那么普通,與其談論說我喜歡哪個人物,倒不如說我更著迷于這個家族。
小說通過對馬孔多百年變遷的描述暗含了拉丁美洲百年人民生活的繁華與苦難。但時間在拉丁美洲卻像是“停滯”的,像是在一個封閉的時間圈里循環(huán)的。作品中相似的活動、相似的命運,都訴說著時間的封閉性和停滯性。這正是拉丁美洲百年孤獨、停滯的社會歷史的藝術反映。同時,孤僻、封閉、好奇、貧窮與抗爭顯然也是小說一直圍繞的點,也是拉丁美洲那個時代人們的特點。一群封閉的土著人被迫打開大門,接受新的事物,原有生活與外來文化形成反差,使得當?shù)厝俗兊妹悦?,固有文化的缺失使得這些人變得不知所措,同時殖民者的掠奪和破壞也強行改變了當?shù)厝说纳罘绞胶蜕鐣匚?,這些使得拉丁美洲民眾不可避免地陷入了孤獨的境地。
小說的最后一句我覺得是作者的心愿,作者認為馬孔多不會再有,或許也是在宣告拉丁美洲被殖民地日子也不會再出現(xiàn)。
百年孤獨承載的不是一個有著與生俱來孤獨特質的家族的興衰,而是這個家族經(jīng)過了各種努力卻依然敗倒的無奈與彷徨帶來的孤獨與無助。
百年孤獨讀后感記錄篇十二
剛看完時覺得跟以前看過的《活著》有點相似之處,寫著家族的衰落。
這本書的人名重復率很高,假如不去記下的話,可能很容易忘記往前面去翻找。在這七代人重復的名字中,都帶有著相似獨特的性格。所以在書中烏爾蘇拉說后代都重復做著同樣的事情。
而吉卜賽人梅爾基亞德斯的預言布恩迪亞家族最后會消失,“家族的第一人被捆在樹上,最后一個人正被螞蟻吃掉”。關于研究羊皮卷這一線索持續(xù)了七代人,看到最后也有恍然大悟的感覺。書中多次提到的冰塊與家族第一人的夢境所聯(lián)系,百年的馬孔多從繁榮走向衰弱,也印證了羊皮卷的預言,馬孔多是一座“鏡子之城”,在世界上消失。我想了想,鏡子在外人看來反射的是外面的世界,而不能看到鏡子里面的世界。所以“鏡子之城”永遠無法被世人所知,以至于被遺忘。
書的開頭寫了吉卜賽人將外界的新發(fā)明帶進不發(fā)達的馬孔多,這更像是在反映歷史上的幾次工業(yè)革命,用新事物改變舊事物,隨后導致社會的變遷。在這百年里,我們也看到戰(zhàn)爭,殖民,種植園,宗教的影子,還有布恩迪亞家族的各種奇聞異事。這些事件讓人有想讀下去的沖動。
另外,“孤獨”在每個角色的晚年生活逐漸表現(xiàn)了出來,他們更多的是“自愿孤獨”,讓人有點想不明白??赡苁桥匀藷o法進入他們的內(nèi)心,了解他們的孤獨。
百年孤獨讀后感記錄篇十三
這是第一本讓我讀完后依依不舍的書。
當年,有人評價它為“睡前讀物、拿過來看一會兒就能睡著”。于是我先入為主地認為它沒意思。
再加上網(wǎng)友們說人物關系復雜,我更是懷著畏懼心理打開了這本書并一直畫人物關系圖。
《百年孤獨》本應是我2020讀完的第一本書,但是因為疫情緣故,它成了第三本。
剛開始讀時,對書中的細節(jié)我不斷較真:老何在栗子樹下綁著,子孫也不管?家里的東西像被精靈亂動一樣消失一會又在別處出現(xiàn)?暴雨一下就是幾年?如此種種。不禁感嘆魔幻現(xiàn)實主義的想象力很高。
直到讀完全本,仿佛從一場荒誕的夢中醒來,心里也不知從何時起竟然與書中家族產(chǎn)生聯(lián)系,一陣不舍涌出。
書里的“發(fā)展”線與當今主旋律的“發(fā)展”二字背道而馳——往昔逐漸衰敗、趨近滅亡而不會滅亡。
人類當真是不會反思、不吸取教訓的物種,和動物一無二致。重復前人的錯誤而不自知,不論世界如何變遷,錯誤只是換了頭面找上門來,人就照單全收。
是啊,不論科技如何發(fā)展,人經(jīng)歷情愛總都是第一遭。也無外乎相同的愛恨戲碼在書里書外重現(xiàn)。
百年孤獨讀后感記錄篇十四
最后幾章一口氣讀完,讀到最后奧雷里亞諾破譯羊皮卷時,卷里所預兆的結局和現(xiàn)實世界如鏡像般重疊,實在震撼。
如此生命力蓬勃,欣欣向榮,擁有遠大前程的龐大家族,一代又一代里性格長相的復刻以及人生軌跡的雷同,卻無法帶來綿延的福祉和不盡的子嗣。伴著布恩迪亞們以各種各樣稱得上匪夷所思的死法,魂歸馬孔多揚塵的土地,作者早已暗示了他們無可挽回的衰頹命運。極盛轉衰的家族史詩讓人聯(lián)想起曹公筆下的紅樓。
正如書中所言:“過去都是假的,回憶沒有歸路,春天總是一去不返,最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過眼云煙?!惫鼟度朦S土的,只有那將回憶的長詩拋灑于過往后的醍醐,和頓感天地渾然而自我無比渺小的悵惘。百年孤獨。
佳作!
百年孤獨讀后感記錄篇十五
對于名著,你有讀不下去的時候嗎?當你面對這樣的作品時,當你沒有能力閱讀它的時候,希望你千萬不要試圖去讀懂,當人的人生閱歷更豐富時,你會讀懂它,這時你可以選擇再去讀它。
面對這樣的作品,當你沒有能力讀它的時候,千萬不要試圖去讀懂。不要逼自己去面對那些看似紛亂的情節(jié),不要強迫自己搞清楚那一代又一代的人物關系,不要翻來覆去的理清某些相似的名字不同的人物。這些屏障存在于那里,已經(jīng)說明你無須去讀它,起碼是當下,無須去讀。就像高中的我,因為好奇買下來它,一個不諳世事的小孩子,為了所謂的一點點虛榮心去閱讀這部作品,很認真地讀,它卻讓我恐懼。翻了兩章,便不敢再拿起來看。
和很多人的經(jīng)歷相同,我把它放在書架的最頂層,記憶里告訴自己,我讀過它,然而不過如此,因為我沒有看下去。
幾年以后,經(jīng)歷了許多不想經(jīng)歷的事情,從一個故作孤獨的人變成了一個真正開始明白孤獨的人。卻沒有了過往的浮躁,在一個清冷的午后重新去閱讀它。
你仿佛重新發(fā)現(xiàn)了一個被廢棄已久的寶藏。曾經(jīng)晦澀難懂的文字如今卻像滔滔江水一樣一波一波的撞擊你的心靈。睡夢中還會贊嘆怎么會有這樣環(huán)環(huán)相扣精彩絕倫的敘事方式。冷靜旁觀的口吻,讀罷卻激起心底最深處的蒼涼。
因為年少的無知與浮躁,我差一點錯過了它。所以當你還未嘗過痛苦,當你還未開始嘗試看透生命,請好好的收著它,不要讀它。
百年孤獨讀后感記錄篇一
《百年孤獨》陸陸續(xù)續(xù)地用了一個多月時間終于看完了,這是一部意識流的魔幻現(xiàn)實主義小說,作者馬爾克斯用這樣一種獨特的寫法,描寫了南美一個叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區(qū)的衰亡史。
看完這部小說,我閉上眼睛好好想了想這部小說到底想表達什么內(nèi)容?可是一無所獲。也許這就是意識流小說的特點吧,它就是想表達一種心境,一種情緒。
我是20xx年8月13日周六午后在實達一區(qū)公寓我租住的小房間里,最終讀完這部小說的。在讀最后幾章的那幾個小時中我尤其感覺到一種孤獨感和一種生命的無奈感。我情不自禁的想到自己的處境,想到自己一個人在福州打拼的生活,想到了生活的艱辛,想到了家鄉(xiāng),想到了父母,想到了女朋友,想到了自己的老年及死亡,想到了生活的意義等等。
馬爾克斯對于生活也許是一個悲觀主義者,他筆下的人物,不管是性格開朗還是封閉,是堅毅向上還是墮落腐化,不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨無奈感,他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他筆下的世界雖然經(jīng)歷了上百年的發(fā)展卻還是愚昧落后沒有任何進步相反還逐漸走向沒落。
那他要表達什么呢?或許可以把這部作品當做一部心理學的小說來看,每個人內(nèi)心深處其實是無比孤獨的,即使他有很多的朋友,有很多的活動來塞滿自己的生活,也許在他內(nèi)心的某個角度還是充滿著孤獨。
他或許還想表達的是對人的能動性的否定,布恩蒂亞的家族不乏精力旺盛想把家族打點好的人物,可是到最后家族還是不可避免的衰落,被一陣颶風吹散。
這里貌似是宣揚了一種悲觀的無為主義論?和主流的社會價值觀不符,但它還是有它存在的意義的。
那作者又告訴了我們什么解決的辦法了么?
仔細想想還是有的?
墨爾基阿德斯的羊皮卷很早就預言了這個家族的命運,最后奧雷良諾參透了羊皮卷的奧秘,在生命的最后一刻他還在很淡定的看著羊皮卷,很淡定地等待著最終命運的到來。
也許這就是作者要告訴讀者的解決辦法吧,既然已經(jīng)知道自己的最終命運,那就勇敢的生活吧!那就是知者無畏,勇敢生活。
百年孤獨讀后感記錄篇二
我常常自矜自我喜歡讀書,愛好書籍,卻又常常在讀書時極為偏好,興起試讀名著,卻又為那其中的晦澀難懂而撤退。事實上,于我而言,《百年孤獨》正是如此。
讀過一遍,心頭復雜感情簡直無法形容,最多的想法是:天哪,這寫的到底是什么東西?什么奧雷里亞諾,烏爾蘇拉,阿爾卡蒂奧,本就對各種又長又拗口的外文名敬而遠之的我,更是讀起來費力的將人物與身份對上。最要命的是,父親跟兒子常常會起同樣的名字,讓我毫無頭緒,一遍讀下來,腦子里好像有漿糊,真是一點感想也沒有了。
不客氣的說,我實在是想著自我還有閱讀筆記,才硬著頭皮讀了第二遍。這一遍,我依舊不懂,卻感受到了內(nèi)心有了什么,咕嘟咕嘟的冒著泡泡。
它看起來那樣荒誕,在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨,一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是,書中這個綿亙了百余年的世家中,男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾,而家族中各種奇怪的事情,在阿卡迪奧直到家族的最終一個守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著。
讀書之前教師介紹說,諾貝爾文學獎得主莫言的魔幻現(xiàn)實主義正是由此影響。此時我也是切身的體會了。
《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史,其脈絡就是自閉到開放,開放到繁榮;再由開放到自閉,自閉到毀滅。馬貢多禮貌的創(chuàng)始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神,開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?;羧ぐ⒖ǖ蠆W·布恩迪曾向妻子抱怨說:“世界上正在發(fā)生不可思議的事情,咱們旁邊,就在河流對岸,已有許多各式各樣神奇的機器,可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?!币驗轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中,與世隔絕。他決心要開辟出一條道路,把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來。可是,他卻被家人綁在一棵大樹上,他的拉丁語,在家人心中只是瘋言亂語,幾十年后他才在那棵樹上死去。
之后的幾代人,夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間,幾乎如出一轍的沒有感情溝通,缺乏信任和了解,孤獨、苦悶、猜忌,導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。
就像奧雷里亞諾,不斷的戰(zhàn)爭,他甚至已經(jīng)忘記了當初的目的,而是在殺戮,血腥中度過。他的結局停留在小金魚中。
孤獨是感受,孤獨又無法感受。
當奧雷良諾參透了墨爾基阿德斯的羊皮卷的奧秘,一陣颶風將馬貢多抹去,從世人的記憶中根除,“因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)?!睍腥缡钦f。
百年孤獨讀后感記錄篇三
我始終都記得這樣一段短小卻深刻的句子,在小說的開篇帶著我們走入一個魔幻現(xiàn)實主義世界的未來、過去和此刻的三個時間層面,龐雜紛擾,眼花繚亂。
“加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)立了一個自我的世界,一個濃縮的宇宙,其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實,映射了一片大陸及其人民的富足與貧困”。這是1982年諾貝爾文學獎給《百年孤獨》的頒獎詞?!栋倌旯陋殹肥歉鐐惐葋喿骷壹游鱽啞ゑR爾克斯的代表作,也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作,被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。
《百年孤獨》經(jīng)過革命軍總司令奧雷里亞諾·布恩地亞上校一家七代人的經(jīng)歷,描述了整個家族百年的興衰、榮辱、愛恨、福禍和文化與人性中根深蒂固的孤獨。當?shù)谄叽^承人被螞蟻吃掉時,他的父親最終破譯出了吉普賽人梅爾基亞德斯的手稿。手稿卷首的題詞是:“家族中的第一個人將被綁在樹上,家族中的最終一個人將被螞蟻吃掉?!边@手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最終一章的瞬間,一場突如其來的颶風把整個兒馬孔多鎮(zhèn)刮走,從此這個村鎮(zhèn)就永遠地消失了。
像七代人循環(huán)往復使用同一個名字一樣,循環(huán)出現(xiàn)的情節(jié)與敘述,整個馬孔多被嚴密的包裹成一個環(huán)形廢墟。然而,每個人的內(nèi)心都是孤獨的,沒有一刻感受過家庭的溫暖,這個家族實際上是分散的,夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間,沒有感情溝通,缺乏信任和了解。盡管每個人都在用自我獨特的辦法抵抗孤獨,參加革命,反復做手工活,沉迷情欲,讀書翻譯……卻始終無法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一齊來,逃可是家庭分崩離析的命運。這個家只是一個家,一個房子,一個載體,而不是一個給人以心靈安慰和溫暖的港灣。除了貫穿全文的靈魂人物烏爾蘇拉,所有的人都不懂得愛與被愛,他們的所作所為只是為了填滿自我的空虛和私欲,以致終身活在執(zhí)拗與孤獨中。
這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中,就是一部哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現(xiàn)實,那血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說,最深刻的人性和最令人震驚的情感。這之中始終浸淫著的孤獨感,是整個苦難的拉丁美洲被排斥在現(xiàn)代禮貌世界進程之外的憤懣和抗議,又是拉美大陸獨特的生命力和生存狀態(tài)的認知和渴望走出孤獨的倔強。這不僅僅是敘述一個家族,更是對一個民族的自我反省。
作家是在用一顆悲愴的心靈,去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。
如同我們此刻,在高樓林立,速度多元的時代,我們失去了方向,陷入了百年孤獨。越發(fā)感覺到一種冷漠在蔓延,侵蝕著我們脆弱而敏感的心,愛與完美,成了奢侈的字眼。
然而真正的孤獨,不是寂寞、無助等淺顯的意義,是停留在人內(nèi)心的冷淡。生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。真正意義上的孤獨,無論是我們出生、成長、相愛還是成功失敗,直到最終的最終,猶如影子一樣存在,時不時地出來提醒你一下它的存在。孤獨的存在,提醒我們珍惜眼前,督促我們體驗人生,讓我們在成功的時候能夠清醒,在失敗的時候淡然一笑。
抬頭仰望星空吧,去審視自我,去認知社會,去擁抱他人,向陽而生吧!
百年孤獨讀后感記錄篇四
在這一天,我隨著馬爾克斯最后那句“羊皮卷上所載一切自永遠至永遠不會再重復,因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)”合上厚厚的這本《百年孤獨》。
書買來很久了,一直沒下決心看這部被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”,最無爭議的諾貝爾文學獎著作。因為一是我骨子里并不是很喜歡讀外國小說,二是早聽說這里面人物眾多,名字重疊,光看這個書名也覺得甚是厚重。
但我仍在4月的某天打開了他,之前也做了一些功課,大概了解了一下小說的創(chuàng)作背景,作者的經(jīng)歷,里面人物之間的關系,否則一遍讀下來,便不會如此順暢。
簡單的說《百年孤獨》的故事發(fā)生在虛構的馬孔多鎮(zhèn),描述了布恩迪亞家族百年七代的興衰、榮辱、愛恨、福禍。用一個家族的命運,告訴世人:孤獨才是人生的常態(tài)。在變老的路上,與其抗拒孤獨,不如學會享受孤獨;學會和自己相處,學會和內(nèi)心相處,或許才能回歸生命真正的意義。
雖然該書語言優(yōu)美富有哲理,人物情節(jié)刻畫細致深刻,但我仍無法像其他人那樣,去深切歌訟這本書,特別不贊同青少年讀這本書。因為讀這本書的時候,我的心情是壓抑的,整本書幾乎沒有向上的積極氣息。
馬爾克斯說,“過去都是假的,回憶沒有歸路,春天總是一去不復返,最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過眼云煙?!彼屛蚁肫鹕心切┕陋氼j廢的日子,讓我想起少年時曾經(jīng)呆過而今已面目全非的白羊小鎮(zhèn),讓我想起那些曾經(jīng)熱鬧地陪伴在身邊而今已很久不見面不聯(lián)系甚至天隔一方的人。
全書真實如一面鏡子照見我們每個人生命的旅程,孤獨和頹廢至始至終充斥了整個生命。每個人的宿命都如書中的羊皮卷一樣早早被寫下,哪怕在這個過程中,我們努力,奮斗,抗爭,期望得到改變,可時光之軸又悄悄地將一切旋轉還原。就如同布恩迪亞家族一樣。無論第一代怎樣開疆拓土,向先進科技靠攏,無論后面幾代怎樣不屈反抗或縱情聲色,最終仍逃不去的是無人能解的孤獨,荒誕無聊的晚年,宿命的輪回。正如書中那三袋巨額金幣一樣,莫名其妙的得到,卻又離奇消散,果真如書中所說“生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛,原來終究,都需要用寂寞來償還?!?BR> 當然,看完書之后,也是有收獲的。你也許會明白,曾經(jīng)得到的東西最后極大可能會回到起點;你也許會有所改變,從一開始畏懼孤獨到享受孤獨。人到中年,只有自己心態(tài)從容才能與生活共生,要想一路幸福,不妨改變自己的心態(tài)。
百年孤獨讀后感記錄篇五
夜闌的寂靜,讓時間感覺凝固,翻完馬爾克斯《百年孤獨》的最后一章,我如釋重負地嘆了一口氣。心中涌起一種奇怪的感覺,就像一個孤獨的行者歷經(jīng)辛苦,終于走完了那段漫長而又煎熬的旅程,卻陡然間迷失了方向,讓人感到茫然而陌生,彌漫的孤獨感油然而生。
《百年孤獨》是加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的一部作品能。初讀《百年孤獨》時,只覺得它晦澀婉轉、深不可測,讀起來不知所云,往往是昏昏欲睡、兩眼無神、托夢周公。但是它卻有一種魅力,即使晦澀難懂卻還是深陷其中,讓人讀了一遍又一遍,欲罷不能。在讀了四五遍之后,感覺腦海靈光一閃,書中呆板的人物突然活現(xiàn)在眼前,那遙遠的家鄉(xiāng)“馬貢多”仿佛浮現(xiàn)在眼前,一個歷經(jīng)百年的家族由剛開始到繁盛時期再到衰落,一切都是那么地生動,讓我融入故事的情節(jié)之中。
《百年孤獨》講述了一個歷經(jīng)百年孤獨的家族最終走向消亡的故事。整本書中,每個人都是一個孤獨的個體,每一個人都無法逃脫被孤獨所折磨的命運,但集合成就是一部完整的家族與民族的孤獨史。
這本書將一個原始的部落,完全暴露在時代進步的潮流里??萍肌⒄?、戰(zhàn)爭、商業(yè)一次又一次地沖擊著這個可憐的小鎮(zhèn)馬貢多。從開始的吉普賽人帶來的微不足道的雕蟲小技,使他們知道了磁鐵、冰塊以及外面的世界。隨后政治的介入、鎮(zhèn)長的出現(xiàn)讓這個和平的小鎮(zhèn)開始慢慢地質變,緊接著兩黨派的紛爭波及了整個馬貢多,到處都是戰(zhàn)亂、流血和紛爭。而代表著壟斷資本主義的香蕉公司也借機趁虛而入,使這個小鎮(zhèn)得到了暫時的虛偽的繁華,但又迅速在泡沫經(jīng)濟中衰敗。作為馬貢多的開創(chuàng)家族——布恩迪亞家族,一次一次地遭受著這些外來的沖擊,在這些沖擊下變得繁盛,最終卻走向滅亡。
書中以復雜的人物和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學史之林,其中的現(xiàn)實魔幻主義及“將來時的過去式”的描寫方法讓人耳目一新。曾有人評價《百年孤獨》充滿了極致的夸張、現(xiàn)實與虛幻結合、超越時空和地域、時間與空間的互換等種種怪異的寫作手法,讓人無從追尋,更不可預知。許多中國作家深受其影響,例如莫言、阿來、賈平凸等作家的作品中品出馬爾克斯的創(chuàng)作手法,他是許多人的文學先父。
馬爾克斯采用的環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復的敘事結構來展現(xiàn)了一個家族的歷史。其中的情節(jié)或時間,特別是人物的名字,七代人幾乎名字都是相同的,馬爾克斯將他們?nèi)客先胍粋€循環(huán)的時空中,讓布恩迪亞家族經(jīng)歷循環(huán)的命運,讓讀者感受布恩迪亞家族的榮辱興衰。最后故事中借用吉普賽人梅爾基亞德斯的預言——“家族的第一個人被捆在樹上,最后一個人正被螞蟻吃掉。”結束了這個家族的命運。
《百年孤獨》是一部繁雜和令人唏噓的百年家族史,同時也是一部百年變遷的地方興衰史。馬爾克斯以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運,用小說的主題:“人的孤獨、封閉造成的落后和愚昧,最終會使整個民族走向消亡的道路?!币源藖硐M∶乐拚麄€民族的團結。
讀完《百年孤獨》后,深刻地體會到了一個民族是不能夠停滯不前,愚昧自閉,必須以創(chuàng)新的腳步、善于“取其精華,去其糟粕”的學習能力來順應時代的潮流,跟上時代的腳步。
百年孤獨讀后感記錄篇六
正如“一千個讀者,就有一千個哈姆萊特?!蔽蚁嘈?,每個人在讀完百年孤獨這本書后都有自己內(nèi)心深處特別的體會。整整一百年的孤寂,覆蓋了布恩迪亞家族七代人的一生。孤獨,形影相隨,從未消失,而命運,也從未被改變。
“孤獨”這個詞不僅僅是指一個人無依無靠那么簡單,它烙印在布恩迪亞家族,綿延六代,無人能逃,防不勝防,盤根錯節(jié),深入骨髓,根植血脈。它是基因,是宿命。孤獨,是打在布恩迪亞家族身上永恒的印記。其實,在現(xiàn)實生活中,“孤獨”亦是無處不在,在生活、在學習、在工作、在家庭等等。
作者馬爾克斯在談及作品中人物的孤獨性時,他說過:“孤獨的反義詞是團結?!边@是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運,他寄希望于整個民族的團結。布恩地亞家族都不懂愛情,不通人道,就是他們孤獨和受挫的秘密?!彼麄兊墓陋殻⒉皇菗碛姓胬淼撵`魂而不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞,而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中心與心的離異與隔膜而形成的,這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。
一個家族的興衰史,七代人的愛恨情仇,持續(xù)了百年的孤寂。在時間的洪流中,個人在大背景的起伏中顯得那樣無力,羸弱嬌小的人被奪去生命,孤獨執(zhí)著的人被留下悲傷的痕跡。
迪奧·布恩迪亞的孤獨是智力超群、堅持科學。他整天忙于科學實驗,卻從未得到過家人的理解和支持,發(fā)瘋后被綁到栗子樹下孤獨而死;烏爾蘇拉,一位客觀勤勞的母親,她理性而孤獨地忙碌了一個多世紀,她是家族中最年長的壽星,終其一生為家族的興旺不知疲倦地奮斗著,她見證了幾代人的興衰;大兒子何賽·阿爾迪奧始終孤獨地生活在霸道和放縱中;奧雷里亞諾·布恩迪亞上校為爭取人民的安全和幸福發(fā)動了三十二次戰(zhàn)爭,卻為了回避現(xiàn)實,把自己困在小金魚工作間孤獨度日;阿瑪蘭塔因愛情而自卑且恐懼,在矛盾和悔恨中燒焦了自己的雙手,使自己深陷寂寞和孤獨中;長孫阿爾蒂奧在與人的距離中孤獨地成長;美人蕾梅黛絲自帶超凡脫俗的孤獨氣質……文中刻畫了眾多性格鮮明的人物,每個人都表現(xiàn)為一個孤獨的個體,由此而集合成為一個家族百年的孤獨精神。
“家族的第一個人被捆在樹上,最后一個人正在被螞蟻吃掉?!边@是神秘而充滿智慧的吉普賽人梅爾基亞德斯用梵文在羊皮卷上寫下了布恩迪亞家族七代人的宿命??上攵适聫囊婚_始,就注定了悲慘的結局。
馬孔多,這座鏡子之城或蜃景之城,將在奧雷里亞諾·巴比倫全部譯出羊皮卷之時被颶風抹去,從世人記憶中根除,羊皮卷上所載的一切,永遠不會再重復,因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)。
生命中曾經(jīng)的所有燦爛,原來終究都需要用寂寞來償還。孤獨希望與安靜黑暗為伍,但人卻要面向陽光,否則會在無限的孤獨里被黑暗吞噬。
百年孤獨讀后感記錄篇七
全書講的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族生長在拉丁美洲的一部興衰史。與書名相合,從十九世紀中期到二十世紀七十年代,拉美是孤獨的。在這片印第安人世代繁衍生息的純潔土地上,卻被殖民熱潮帶來的歐洲人復制“成功”的經(jīng)歷,被硬生生地拖入了永不前進、徘徊停滯的怪圈。
而這就一如馬孔多小鎮(zhèn)的故事。
從何塞·布恩迪亞夫婦因為斗雞的出走開始,馬孔多小鎮(zhèn)的上升期開始了。吉普賽人在這段時間頻頻來訪,為馬孔多帶來了知識和宗教。何塞和奧雷里亞諾在接觸新鮮的金屬冶煉、天文觀測知識時,都把這些銘刻進了一生的歲月里。在上校最終的日子里,不斷溶化又熔鑄的小金魚成了他唯一的依靠。一切都顯得如此美妙,像是蛋糕上的櫻桃。對更多知識的渴望促使何塞向外面的世界投入更多的幻想,“世界上正在發(fā)生不可思議的事情,咱們旁邊,就在河流對岸,已有許多各式各樣神奇的機器,可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?!本驮谒_辟大路的路程上,家人都認為他瘋了,把他吊在大樹上。而那吉普賽先知留下的羊皮卷則隱隱提示著未來將要發(fā)生的事。
奧雷里亞諾,馬孔多在下雨。
自這四年開始,一切都亂了。直到長著豬尾巴的第七代被螞蟻吞噬,布恩迪亞家族才衰敗地終結?!榜R孔多這個蜃景似的城鎮(zhèn),將被颶風從地面上一掃而光,將從人們的記憶中徹底抹掉,羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現(xiàn),遭受百年孤獨的家族,往定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?!?BR> 最引人深思的,顯然是洗盡萬遍都不肯消褪的孤獨。
對于這樣的孤獨,我以往有一種出于個人的理解。何塞是家族的第一代,他的出走創(chuàng)造了馬孔多。而他卻有不可抑制的封閉與自大。上校和阿爾卡蒂奧第二同樣是這樣的人。烏爾蘇拉是典型的保守主義者,對變化不顧時好時壞,不是一概消滅就是迫于形勢被動理解。別的人的內(nèi)心深處總藏著莫大的恐懼,恐懼去與他人相愛。緣何孤獨?我想是缺乏愛與被愛的力量。
然而對人物再次觀察,兩個蕾梅黛絲總是給予我震撼。第一個梅梅(上校妻子)并不缺乏這力量,相反,上帝賜予了她過分多的愛。而她卻芳年早逝。第二個梅梅(美人兒蕾梅黛絲)根本不了解什么是愛人,在白衣包裹中羽化成仙了。她們與這籠罩在所有人心上的孤獨毫無瓜葛,卻都離去的如此早。從某種意義上,這兩個人注定不屬于這家族。
在經(jīng)過對作者的演講、拉美歷史的了解之后,我產(chǎn)生了第二種理解。作者說:“拉丁美洲既不渴望,也沒有任何理由去做一個隨波逐流的小卒?!崩∶乐拊诤荛L一段時間內(nèi)飽受折磨。書中的描述是真實的,五次戰(zhàn)爭和十七次軍事政變是確實存在的。作者寫此書的目的是鼓勵拉美人民轉變自我保守、封閉、盲目的思維方式,告別“孤獨”,學會愛,團結起來。他渴望一個烏托邦,“一個嶄新的無邊界的烏托邦將會誕生。在那里,沒有人能夠決定別人怎樣去死;感情將成為現(xiàn)實,幸福將成為可能”。
但這鼓勵不單單指向拉美人民,我們都應當擁有克服孤獨、爭取愛、給予愛的勇氣。
上校在戰(zhàn)役結束的疲憊中嘆:“我們打了這么多年仗,一切只可是是為了別把我們的房子涂成藍色?!倍覀児ぷ鲗W習的目的,也是為了留住彼時沒有孤獨、僅有滿滿的愛的心。
百年孤獨讀后感記錄篇八
作品在“冰塊”和“石頭”中開始,在一陣風中結束。這種孤獨不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn),而且滲入了狹隘思想,成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。讀后讓人深思,欲寫下讀后感。小編給大家整理了一些百年孤獨讀后感300字例文,歡迎查閱。
自6月7日晚開讀范曄譯本《百年孤獨》,經(jīng)過10余天睡前醒后的臥讀,今日晨終于通讀一過,也算了卻了多年的夙愿——終于讀過《百年孤獨》了,否則,在文化人面前怪沒面子的,哈哈,好在老張周圍文化人屬稀有動物。
書是讀完了,想談點什么卻難,因為老張不是評論家,更不諳翻譯之道,不過,話還得從譯文說起。范曄先生青年才俊,不過文筆卻非常老到,這其中也許就有譯不下去時狂讀白先勇的“金大班”等中文經(jīng)典作品之功,總而言之,譯文的“雅順”應該是老張能夠一氣讀完這部作品的重要原因。于老張而言,第二個原因恐怕就是書籍的裝幀與印制比較合乎老張的口味,套封魔幻、內(nèi)封素雅,傳統(tǒng)大32開精裝,字體大小適中,書簽令老張喜愛有加,既便于閱讀,閑暇還可享受一番,哈哈,老張也許是過于看重形式了,但個人喜好沒有辦法。正是基于上述兩點,老張才得以欣賞馬爾克斯這部魔幻現(xiàn)實主義的巨著。魔幻現(xiàn)實主義,這名字起得真正科學,或者說是很真理。歷史和現(xiàn)實,人世和它世,真實和虛幻,分不清、辨不明,剪不斷、理還亂,百年的孤獨融匯始終,馬孔多小鎮(zhèn)的興亡也貫穿始終?;蛟S還有什么更深層次的寓意,老張領會不了,至今連到底寫了老奧家?guī)状艘矝]有理清。但這并不妨礙閱讀,照樣還能讀得津津有味,或許這正是名著的魅力或者說魔力。上海譯文黃錦炎等先生譯本各方面都很好,但老張一直未能通讀,今日想來也許有年齡的原因,年輕匆忙,很難在一個點停留過長時間,小張沒讀的書只能留待老張了,哈哈。人與書,有沒有緣、有沒有分、有沒有緣分,或許冥冥之中早有定論,這個說不好,不好說,只好不說也罷。
從本書的背景去看,又看到了那個時代的孤獨。當時恰逢哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn),數(shù)十萬人喪生,主人公布恩迪亞上校也是在這個時代造就的英雄。戰(zhàn)亂必將使人流離失所,孤獨隨之而生。
那個時代飽受戰(zhàn)爭之苦的人們在作者的刻畫中以另一種形式,無形地抗議著這一切,然而最終無法擺脫的還是孤獨。在那個時代,盡管有人掙扎著去打破這份孤獨,但終因無法凝聚成一股力量而告終,走向失敗。誠然,孤獨是導致一切惡果的'導火索。作者希望廣大拉美人民可以團結起來,戰(zhàn)勝這份孤獨,讓團結的力量促使拉美地區(qū)也投入現(xiàn)代文明的順流之中,順流而上,并非逆流而下。不被世界所孤立,傲立于文明發(fā)展的大潮之中,打破封閉,展開新生活。
過去都是假的,回憶是一條沒有盡頭的路,唯有孤獨永恒。作者所說的這句話并非絕對,放眼未來是正確的,而孤獨并非永恒。竭盡所能,擺脫孤獨,縱使一個人的力量再強大也難敵全軍萬馬。在整體的推動下促使個人的前進,是中國傳統(tǒng)思想的一部分,也正有了整體,個體才不至于太孤獨無助。這也正是中國不斷向前邁進的原因之一。
有人問作者馬爾克斯,在你這本書里,狂熱昏憒的總是男子(他們熱衷于發(fā)明、煉金、打仗而又荒淫無度),而理智清醒的總是婦女。這是否是你對兩性的看法?而馬爾克斯則回答,我認為,婦女們能支撐整個世界,以免它遭受破壞;而男人們只知一味地推倒歷史。到頭來,人們是會明白究竟哪種做法不夠明智的。
我想,不是因為革命起義的危險,馬孔多四年多連綿不絕的大雨,還是男男女女的畸形愛戀,而是害怕自己無法忍受像奧雷里亞諾上校不斷反復熔鑄小金魚,阿瑪蘭妲織了又拆,拆了又織不停做壽衣,庇拉爾·特爾內(nèi)拉在與不同男人的糾纏中麻醉自己的那種孤獨。
《百年孤獨》被稱為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義的代表作。這部小說內(nèi)容復雜,
人物。
眾多,作者加西亞·馬爾克斯在書中融匯了南美洲的文化。他描寫的是小鎮(zhèn)馬貢多的產(chǎn)生、興盛到衰落直至消亡,表現(xiàn)了拉丁美洲驚異的瘋狂歷史。
我第一次接觸這本書是在一個專業(yè)老師那里看的。當時看著這個題目就覺得有種脫離現(xiàn)實的魔幻般的感覺,而我對這本書的作者并不了解。在人文課上,老師也講過這個小說。
小說描寫的是布恩蒂亞家族的一代一代,情節(jié)離奇令人迷惘。在小鎮(zhèn)馬貢多,布恩蒂亞家族上演著百年的興衰史。由盛轉衰,又由衰轉盛,一百年的歷程,而這一切都逃不出一個詛咒。這一切是因為怕近親結婚擔心生出長豬尾巴的孩子的原因。主人公因為鄰居的嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺死了鄰居。結果死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中,使得布恩蒂亞一家日夜不得安寧,終于被迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。最初布恩蒂亞的人丁興旺,但隨著戰(zhàn)爭一系列的原因,家族的命運一代不如一代,然而第六代奧雷良諾·布恩蒂亞的時候,因為與姑媽烏蘇拉通婚,結果生下了一個帶尾巴的男嬰,而這一切又剛剛好應驗了一百年前吉普賽人用梵語寫下的密碼,這破譯著就是奧雷良諾·布恩蒂亞。充滿著諷刺的意味。而這個帶尾巴的男嬰是被螞蟻拖入了蟻穴。隨后,這件事消失。
這小說讀起來總是給人一種虛幻飄渺不真切的感覺。但是故事馬貢多百年的變遷和布恩蒂亞家族的興衰榮辱是整個拉美社會變遷的一面鏡子,同時,家族的愚昧也是拉美自身的落后寫照,在此向對應,在拉丁美洲,內(nèi)戰(zhàn)連連。
往往魔幻現(xiàn)實主義,以荒誕的形式反映著現(xiàn)實,不管馬貢多發(fā)生的一切又多離奇,都是馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。
家族的長子是何塞·阿爾卡蒂奧,這個固執(zhí)任性的孩子獨自一人離鄉(xiāng)多年,后返家鄉(xiāng),卻又執(zhí)意迎娶妹妹麗貝卡。最后離家而居,終未團聚。
奧里亞諾·布恩迪亞上校和他的兄弟毫無相通之處,就像是兩個染色體不同的物種。他繼承了家族的傳統(tǒng),專注,堅持,有著狂熱的追求精神與堅不可摧的意志。他參加過內(nèi)戰(zhàn),有卓越的功勛。但結局,卻是緊鎖門窗,與世隔絕,不停的將被自己融化的小金魚煉成另一條小金魚。
阿瑪蘭妲是第一代兄弟的妹妹,另一位是麗貝卡。阿瑪蘭妲愛上了不愛自己的男人,害死了自己不恨的姐妹,逼死了深愛自己的愛人。她悔恨終身,燒傷胳膊,企圖在緊緊殘繞的黑紗布里掙扎著活下去,再未嫁人。后來,她把自己終日關在房中縫制殮衣,縫了拆,拆了縫,直至生命的最后一刻。
麗貝卡是誤打誤撞進入這個家庭的,她面容陽光,內(nèi)心卻似布滿苔蘚般潮濕。她愛上了姐姐中意的音樂家,音樂家也為她沉迷。那陣子她似雪花飄舞,喜不自禁。被姐姐從中阻撓萬般不得,心灰意冷,雪花揮發(fā),寒氣逼人。后嫁給何塞·阿爾卡蒂奧,再未出門,直至尸骨腐爛,仍孑然一身。
出生就被一群螞蟻吃掉。而當奧雷里亞諾·布恩迪亞看到被螞蟻吃的只剩下一小塊皮的兒子時,他終于破譯出了梅爾基亞德斯的手稿。
“家族中的第一個人將被綁在樹上,家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉。”原來,這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。
在他譯完最后一章的瞬間,一場突如其來的颶風把整個兒馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走,從此這個村鎮(zhèn)就永遠地消失了。
去年的時候知道了這本書的名字,今年年初生日的時候朋友送了一本人物自傳給我,《活著為了講述》,作者就是本文的作者加西亞馬爾克斯。
當時跟自己說,我是不會去閱讀《百年孤獨》的,因為害怕表達出來的情感會過于悲傷幽怨,懼怕自己承受不起,后來不小心看到了這本書的封面,我就忍受不了,太過喜歡這本書的封面了,喜歡到可以盯這樣封面看很久很久很久,就這樣,我還是開啟了本書的閱讀旅程。開始時,我腦子只冒出這樣的詞:荒謬,荒誕,荒唐,不可理喻,不知從什么時候開始,開始意識到孤獨無處不在地包圍淹沒這里面的每個人物,雖然有多處情節(jié)描寫了令人充滿激情愉悅的歡愛場面(好吧,我覺得這歡愛場面的描寫一點也不含蓄。),但是,很快,應該是眨眼間有恢復了孤獨的氣氛,明明里面的人物都有自己活著的事情做,有目標,還充滿活力,但是那孤獨就像空氣幽靈一般,揮之不去。
更加令人奇特的是,書中的人物,書中描寫的生活場面跟我們現(xiàn)在的生活差太遠(也許是我未能了解到作者的創(chuàng)作背景才會覺得這樣奇特。),在書中,金錢,名利,生死,悲傷,親情等這樣世俗的事好像一點都不會干擾這人們的生活,愛情會折磨人,可也很快能夠翻篇,也許也沒有那么快,但又似乎很快,一個人為愛情而死好像也不是什么驚世駭俗的事,就好像是你吃飯了這樣平常的事,在那個世界里,人活得雖然孤獨,但可以活得自我,不會被外界所累,沒有無病的呻吟,沒有怨天尤人的嘆息,雖然荒誕,但是我喜歡他們的純粹。
那日逛書店,沒有什么合適的書。
突然看到這本,隱隱約約記得上學那會好像讀過。唯一記的,書中一段情節(jié),開始時干旱,后來就開始下雨,一連下了很多年的雨,很多事物包括活著的人,死了的人都長了綠毛。其他的,真的一點記憶都沒有了。直到現(xiàn)在,都奇怪自己居然敢在那個年齡段看這本書。
其實,這次讀,也沒辦法,還要借助網(wǎng)絡。讀了一半,實在讀不下去,感覺自己太空白,只能上網(wǎng)搜索別人的讀后感。
以下來自網(wǎng)絡:《百年孤獨》是魔幻現(xiàn)實主義文學的代表作,描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事,以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰,反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻,展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界,成為20世界最重要的經(jīng)典文學巨著之一。1982年馬爾克斯獲得諾貝爾文學獎,奠定世界級文學大師的地位,很大程度上乃是憑借《百年孤獨》的巨大影響。
看到了吧,七代人的故事,而且所用的名字基本一樣。很多人都要整理出來族譜,才能走出迷宮。
其實,還是一本很好看的書,至少讓我懂了什么是魔幻現(xiàn)實主義?,F(xiàn)實的魔幻和真實發(fā)生一樣,就沒有什么可怕的。人鬼之間的對話、交往沒有任何隔閡,就像平常我們面對面隨便聊聊今天吃了嗎一樣簡單。
生活中,原來很多人都是孤獨的,可能很多人根本就不知道自己很孤獨。
而那種只關注自己而忽略別人的孤獨,有時候傷害的不僅僅是自己,還有你周圍的親人、朋友。
偶然得知,我手上的這本書,是中國第一次獲得正式授權出版的。以前多少名人,包括深受馬爾克斯影響的莫言,翻閱過的《百年孤獨》,都是盜版。突然覺得它分外珍貴。
說的是孤獨,看見別人寫的讀后感都是圍繞著這兩個字而寫。不不不,你們都搞錯了,不是文藝青年自己喝著咖啡所發(fā)出孤獨的感嘆,不是非主流們黑白人生的孤獨,更不是每天宅在房間里沒朋友的那種孤獨。
這種孤獨,是一個根深蒂固,天生性格的,非一般外物所能改變。是一種追求理想過后,發(fā)現(xiàn)這種追求根本沒有意義,多年來的精神支柱突然消亡所帶來的那種孤獨與彷徨,正如奧雷里亞諾·布恩迪亞上校,“被迫發(fā)動三十二場戰(zhàn)爭,打破與死亡之間的所有協(xié)定,并像豬一樣在榮譽的豬圈里打滾,最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴”。也正如何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞,家族的第一人,追求科學而最終精神失常,被捆在樹上至死。
最奇特的莫過于整個馬孔多都陷入了失眠癥的泥潭里,一直不睡覺,但卻一直遺忘東西,不得不在每樣東西上貼上標簽,杯子、碗、凳子之類的。這是一個民族的孤獨,他們盲目地追求,只知道不停地往前走,卻不知道自己在追逐什么,而身后的事物——歷史,卻被他們漸漸遺忘。而生活在這里的何塞家族,一共經(jīng)歷了六代,但每一代卻只是第一代的輪回,改不了那種流淌在血液里的盲目,向往虛無的東西。
但馬孔多的女人們卻是堅強獨立。她們務實勤奮,烏爾蘇拉照顧全家,開糖果店賺錢不斷修建家;阿瑪蘭坦熱衷于刺繡;蕾梅黛絲則心地善良。而她們都帶有傳奇色彩:烏爾蘇拉活到一百四十歲,阿瑪蘭坦和死神對話,而蕾梅黛絲則飄上天去了。
馬爾克斯的這番回答,正是對馬孔多的孤獨的最佳解釋。
斷斷續(xù)續(xù)的讀了很長時間才讀完這本書,讀了大半本的時候還在為阿瑪蘭妲的孤高和不可理喻感到憤慨,還在為雙胞胎兄弟的放蕩感到氣憤的時候,在書的結尾卻感到了無比的凄涼,從拉烏爾蘇去世之后,小說也快走到了盡頭,聯(lián)系著他們幾代人的紐帶沒有了,這也為最后的悲劇慢下了伏筆。
一個小鎮(zhèn)從祖先開始的開拓,到最后整個家族只有那個豬尾巴小孩兒,尤其是最后只剩他一個人的時候,不光是他孤獨的問題,而是他對整個家族的歷史完全不了解,也無從知道,就是那種悲涼。帶著這種悲涼整個小鎮(zhèn)從地球上消失了,而再也沒有人會了解這個小鎮(zhèn)的歷史,也無從考證。
這讓我想起了我的家鄉(xiāng),我家是隸屬于東北林區(qū),以為林區(qū)的總部在那,我們林區(qū)的職工也都在廠部附近居住,那時候廠部一派欣欣向榮,院里的涼亭,兩邊的噴水池,廠部氣派的大門,都是我們常去玩兒的地方,最主要的廠部的大部分設施都是由我爸爸帶著他的那幫工程隊完成的,還記得他在家里的時候做的涼亭上四角的龍頭和蹲在亭子上面的神獸,以及做院墻的時候用水泥打的花架。
時隱時現(xiàn),一派荒涼的景象。
百年孤獨讀后感記錄篇九
最早接觸魔幻現(xiàn)實主義還是在影視劇中,當時還未曾讀過《百年孤獨》,雖然早有耳聞,如今讀完只有震撼。馬爾克斯用他史詩一般的敘事架構和細膩唯美的文筆為我們展開了一個荒誕而又真實的世界。跟隨馬爾克斯的腳步,我們見證了馬孔多和布恩迪亞家族的百年孤獨之旅。
孤獨并非布恩迪亞家族特有的標簽,它也是人類共同的命運,即是人生的常態(tài)。我們每個人孤獨地來到這個世界,然后又孤獨地離開,帶不走任何一切,唯有孤獨一同入殮,永世相隨。
如果說陪伴才是幸福的源泉,那布恩迪亞家族就是一個悲傷的共同體。即使他們血濃于水,可縱觀他們的一生,之間幾乎沒有太多深刻的交流,反倒是梅爾這個亦真亦假的魔幻角色承載了一些短暫的幸福時光。
孤獨是一段漫長的旅程,長到你最后都感覺不到時間在流逝,因為時間變的不再重要。孤獨也是一場短暫的旅行,短到當你開始享受它的時候,時間已所剩無幾,因為生命的長度有限。我們能夠做的就是通過銘記他人來充實自我,讓每個孤獨的個體更加緊密地聯(lián)系在一起。
假如你也感到孤獨,那么請不要悲傷,你的孤獨并不孤獨,最重要的是享受當下的生活。
多年以后,當人類只剩下文字來寄托回憶的時候,《百年孤獨》一定是其中之一。
百年孤獨讀后感記錄篇十
與書相遇,其實同與人相遇一樣。人們常愿:“對的時間,碰見對的人”。是因為過往滾滾將你我塑造為了今日的你我,少了任何一段過往的時光,都不會是對方所期盼的人。
讀書亦然。用一顆心去靠近冰冷的文字,渴望從中得到共鳴,得到啟迪,得到跨越空間,跨越時間的超然友誼。十五歲讓你熱淚盈眶的薄本,二十二歲再讀未必會有同樣的感受,甚至隱隱為過往的眼淚而面紅。而十七歲那年隨意捧起卻覺無趣,隨之束之高閣的書,卻在歲月的流淌下,在某年深深叩擊著你的心靈。
第一次捧起《百年孤獨》,是在高中。關關新購之后,泡腳時吐槽里面人物重復而拗口的名字——何塞阿爾迪奧布恩迪亞,甚至還有什么第一第二的,弄得我們?nèi)滩蛔“l(fā)笑。在單調(diào)的高三生活里,何塞阿爾迪奧布恩迪亞,這個長長的名字甚至成為了我們一個不明意味的笑話。偶爾從口里吐出,看著其他人莫名其妙的表情,總是能樂不可支。于是抱著一種尋樂的心態(tài),我過些時日便將它借了過來。依稀記得它黑紅的封面,書脊因摩挲而略微發(fā)白。大抵是因為那時每天讀閑書的時間有限,每次翻開,望著書里的名字,總要花一番功夫去試圖接續(xù)人物關系。沒過一周,這種艱難而痛苦的嘗試,就以我的全盤失敗而告終,除如同漿糊一般留著幾個拗口的難以辨別的名字以外,并未感受到半點文學吸引。只覺得像是回到了小學不知幾年級被父親要求著初讀紅樓夢的日子,渾渾噩噩,味同嚼蠟,難熬非常。
放棄前,我特地關注了一下作者的名字。從此,馬爾克斯這個名字便深深烙在了我的腦海里?!栋倌旯陋殹肪痛顺蔀榱艘环N難言的痛苦回憶,心中甚至生起了一種莫名的恐懼,不愿再捧起。
說不出是什么緣由,硬要說,大抵是想克服一下心魔,于是三四天前倔強的下回了《百年孤獨》。熟悉的封面躺在灰白的紙屏中,似乎不再像以前那樣張牙舞爪。在外婆家的小凳上,就這樣開始了重讀。
斷斷續(xù)續(xù)讀了兩三天,前面的劇情多少有些印象,讀起來雖然順暢,但又有些枯燥。我甚至又開始擔心這次重讀能否遂愿,似乎熟悉的混淆感又隱隱浮現(xiàn)了起來。但不知從何時起,我忘記了紛繁復雜的關系網(wǎng),拋開了那拗口而重復的名字,漸漸地,夸張而狂野的魔幻現(xiàn)實面罩被揭開,我驚覺其背后是布恩迪亞家族一代代不同的悲劇,但貫穿始終的,卻是不變的孤獨。
羊皮卷,銀匠間,小金魚,裹尸布。無休無止的情愛與私通,交織著無休無止的怨恨與猜忌。那小小一間銀匠間,那薄薄幾卷羊皮紙,又留下過多少孤寂靈魂的指印。偌大一個家族,從未有過理解與共通,每個人唯有難以排解的,互不理解的,終生縈繞的孤獨。是孤獨招致了悲劇,而悲劇又招致了孤獨。
或許悲劇在他們自己看來,不覺是悲劇?;蛟S孤獨者本身,鮮覺孤獨。但終會有一天,若孤獨的世界出現(xiàn)一個缺口,被壓抑的情感便會如火山般噴涌,孤獨會吞噬你,會讓你加倍加倍地試圖表達自己熱烈的情感,讓你奮不顧身,忘卻倫理,失去理智。
少年未嘗愁滋味,為作新詞強賦愁。
孤獨也是。盡管人生的路才短短幾程,也許幾年,幾十年后再回首,又會有不同的滋味,甚至會為今日的多愁善感暗自發(fā)笑。但近一年的我品澀到的孤獨,遠比過往所有都來的更多。漸漸意識到,沒人會陪你走過千山萬水,沒人會陪你跨過荊棘險灘,人生的路越走越孤獨,家人會支持你,朋友會鼓勵你,但都不曾了解你,正如你也不曾了解誰。熱鬧的歡聚背后,可能是一顆顆孤寂而渴望共鳴的心。孤獨是我們的起點,似乎也是人生漫程的必然歸宿。
高山流水,知音難覓。愿我們找到自己的知音。
百年孤獨讀后感記錄篇十一
小說是魔幻現(xiàn)實主義里程碑式的作品,它內(nèi)容似真似假,讓人難以琢磨,這種類型作品給你一種忽遠忽近的感覺,但是其主題——“拉丁美洲百年變遷的縮影”貫穿始終,意義深刻。馬孔多這個地區(qū)從興盛到敗落同樣映襯著拉丁美洲的百年變遷。最終布恩迪亞家族走向滅亡,合情合理,正如小說在最后說到——“因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)?!卑岛笋R爾克斯的美好愿景,作者認為馬孔多不會再有,或許也是在宣告拉丁美洲被殖民地日子也不會再出現(xiàn)。
小說整體情節(jié)不算跌宕起伏,它更像一個經(jīng)歷百年孤獨的老人把他的故事對你娓娓道來,你可以在他的故事中體會到一個時代的悲哀。
小說人物各有特色,這個家族的人縱使性格迥異,但感覺都有一種孤獨的特質。但他們孤獨的表現(xiàn)形式卻大相徑庭,家族每個人會用不同的方式去應對這種特質,最為典型的便是奧雷里亞諾第二通過大擺宴席來擺脫孤獨的困擾,但隨著馬孔多的動亂,災害的侵蝕,家族的沒落,他的抗爭也宣告了失敗。這部小說中并沒有一個特別吸引我的人物,即使是擁有傳奇一生的奧雷里亞諾上校在這個家族中也顯得那么普通,與其談論說我喜歡哪個人物,倒不如說我更著迷于這個家族。
小說通過對馬孔多百年變遷的描述暗含了拉丁美洲百年人民生活的繁華與苦難。但時間在拉丁美洲卻像是“停滯”的,像是在一個封閉的時間圈里循環(huán)的。作品中相似的活動、相似的命運,都訴說著時間的封閉性和停滯性。這正是拉丁美洲百年孤獨、停滯的社會歷史的藝術反映。同時,孤僻、封閉、好奇、貧窮與抗爭顯然也是小說一直圍繞的點,也是拉丁美洲那個時代人們的特點。一群封閉的土著人被迫打開大門,接受新的事物,原有生活與外來文化形成反差,使得當?shù)厝俗兊妹悦?,固有文化的缺失使得這些人變得不知所措,同時殖民者的掠奪和破壞也強行改變了當?shù)厝说纳罘绞胶蜕鐣匚?,這些使得拉丁美洲民眾不可避免地陷入了孤獨的境地。
小說的最后一句我覺得是作者的心愿,作者認為馬孔多不會再有,或許也是在宣告拉丁美洲被殖民地日子也不會再出現(xiàn)。
百年孤獨承載的不是一個有著與生俱來孤獨特質的家族的興衰,而是這個家族經(jīng)過了各種努力卻依然敗倒的無奈與彷徨帶來的孤獨與無助。
百年孤獨讀后感記錄篇十二
剛看完時覺得跟以前看過的《活著》有點相似之處,寫著家族的衰落。
這本書的人名重復率很高,假如不去記下的話,可能很容易忘記往前面去翻找。在這七代人重復的名字中,都帶有著相似獨特的性格。所以在書中烏爾蘇拉說后代都重復做著同樣的事情。
而吉卜賽人梅爾基亞德斯的預言布恩迪亞家族最后會消失,“家族的第一人被捆在樹上,最后一個人正被螞蟻吃掉”。關于研究羊皮卷這一線索持續(xù)了七代人,看到最后也有恍然大悟的感覺。書中多次提到的冰塊與家族第一人的夢境所聯(lián)系,百年的馬孔多從繁榮走向衰弱,也印證了羊皮卷的預言,馬孔多是一座“鏡子之城”,在世界上消失。我想了想,鏡子在外人看來反射的是外面的世界,而不能看到鏡子里面的世界。所以“鏡子之城”永遠無法被世人所知,以至于被遺忘。
書的開頭寫了吉卜賽人將外界的新發(fā)明帶進不發(fā)達的馬孔多,這更像是在反映歷史上的幾次工業(yè)革命,用新事物改變舊事物,隨后導致社會的變遷。在這百年里,我們也看到戰(zhàn)爭,殖民,種植園,宗教的影子,還有布恩迪亞家族的各種奇聞異事。這些事件讓人有想讀下去的沖動。
另外,“孤獨”在每個角色的晚年生活逐漸表現(xiàn)了出來,他們更多的是“自愿孤獨”,讓人有點想不明白??赡苁桥匀藷o法進入他們的內(nèi)心,了解他們的孤獨。
百年孤獨讀后感記錄篇十三
這是第一本讓我讀完后依依不舍的書。
當年,有人評價它為“睡前讀物、拿過來看一會兒就能睡著”。于是我先入為主地認為它沒意思。
再加上網(wǎng)友們說人物關系復雜,我更是懷著畏懼心理打開了這本書并一直畫人物關系圖。
《百年孤獨》本應是我2020讀完的第一本書,但是因為疫情緣故,它成了第三本。
剛開始讀時,對書中的細節(jié)我不斷較真:老何在栗子樹下綁著,子孫也不管?家里的東西像被精靈亂動一樣消失一會又在別處出現(xiàn)?暴雨一下就是幾年?如此種種。不禁感嘆魔幻現(xiàn)實主義的想象力很高。
直到讀完全本,仿佛從一場荒誕的夢中醒來,心里也不知從何時起竟然與書中家族產(chǎn)生聯(lián)系,一陣不舍涌出。
書里的“發(fā)展”線與當今主旋律的“發(fā)展”二字背道而馳——往昔逐漸衰敗、趨近滅亡而不會滅亡。
人類當真是不會反思、不吸取教訓的物種,和動物一無二致。重復前人的錯誤而不自知,不論世界如何變遷,錯誤只是換了頭面找上門來,人就照單全收。
是啊,不論科技如何發(fā)展,人經(jīng)歷情愛總都是第一遭。也無外乎相同的愛恨戲碼在書里書外重現(xiàn)。
百年孤獨讀后感記錄篇十四
最后幾章一口氣讀完,讀到最后奧雷里亞諾破譯羊皮卷時,卷里所預兆的結局和現(xiàn)實世界如鏡像般重疊,實在震撼。
如此生命力蓬勃,欣欣向榮,擁有遠大前程的龐大家族,一代又一代里性格長相的復刻以及人生軌跡的雷同,卻無法帶來綿延的福祉和不盡的子嗣。伴著布恩迪亞們以各種各樣稱得上匪夷所思的死法,魂歸馬孔多揚塵的土地,作者早已暗示了他們無可挽回的衰頹命運。極盛轉衰的家族史詩讓人聯(lián)想起曹公筆下的紅樓。
正如書中所言:“過去都是假的,回憶沒有歸路,春天總是一去不返,最瘋狂執(zhí)著的愛情也終究是過眼云煙?!惫鼟度朦S土的,只有那將回憶的長詩拋灑于過往后的醍醐,和頓感天地渾然而自我無比渺小的悵惘。百年孤獨。
佳作!
百年孤獨讀后感記錄篇十五
對于名著,你有讀不下去的時候嗎?當你面對這樣的作品時,當你沒有能力閱讀它的時候,希望你千萬不要試圖去讀懂,當人的人生閱歷更豐富時,你會讀懂它,這時你可以選擇再去讀它。
面對這樣的作品,當你沒有能力讀它的時候,千萬不要試圖去讀懂。不要逼自己去面對那些看似紛亂的情節(jié),不要強迫自己搞清楚那一代又一代的人物關系,不要翻來覆去的理清某些相似的名字不同的人物。這些屏障存在于那里,已經(jīng)說明你無須去讀它,起碼是當下,無須去讀。就像高中的我,因為好奇買下來它,一個不諳世事的小孩子,為了所謂的一點點虛榮心去閱讀這部作品,很認真地讀,它卻讓我恐懼。翻了兩章,便不敢再拿起來看。
和很多人的經(jīng)歷相同,我把它放在書架的最頂層,記憶里告訴自己,我讀過它,然而不過如此,因為我沒有看下去。
幾年以后,經(jīng)歷了許多不想經(jīng)歷的事情,從一個故作孤獨的人變成了一個真正開始明白孤獨的人。卻沒有了過往的浮躁,在一個清冷的午后重新去閱讀它。
你仿佛重新發(fā)現(xiàn)了一個被廢棄已久的寶藏。曾經(jīng)晦澀難懂的文字如今卻像滔滔江水一樣一波一波的撞擊你的心靈。睡夢中還會贊嘆怎么會有這樣環(huán)環(huán)相扣精彩絕倫的敘事方式。冷靜旁觀的口吻,讀罷卻激起心底最深處的蒼涼。
因為年少的無知與浮躁,我差一點錯過了它。所以當你還未嘗過痛苦,當你還未開始嘗試看透生命,請好好的收著它,不要讀它。