讀后感是讀者對所讀書籍、文章等內容產(chǎn)生的反應和感悟的一種文學形式，它可以幫助我們更好地理解作品，共勉。讀后感是思考閱讀中的感悟和思想，看完一本好書，我們可以嘗試寫一篇讀后感。讀后感是對讀書情感的記錄，通過它，我們可以更好地理解和把握作品中的主旨。讀后感是讀書過程中的思考和理解的產(chǎn)物，通過這種方式，我們可以加深對作品的理解和感悟。讀后感是對讀書體驗和感悟的總結和歸納，它能夠讓我們更好地吸收和消化所讀內容。讀后感是我們對所讀作品的思考和感悟，通過寫作的方式，我們可以更好地理解作品的內涵。讀后感是對讀書過程中所產(chǎn)生的思考和感悟的記錄和總結。讀后感是對所讀作品的評價和反思，通過寫作的方式，我們可以更好地回味和思考作品中的思想。讀后感是對讀書過程中所產(chǎn)生的思緒和感悟的一種寫作形式，它可以幫助我們更好地理解和把握作者的意圖。然后，讀者可以運用一些修辭手法，如比喻和象征，來增加讀后感的表現(xiàn)力。以下是小編為大家整理的一些有趣的讀后感分享，希望能夠讓大家感受到閱讀的樂趣和智慧。
輿論讀書筆記及讀后感篇一
不要以為讀了一本黑手黨的書，就可以出來收保護費了。
這句話是我改編的，套用我看書上來，就是，不要以為讀了一部名著，就可以寫日志炫耀了。
肖復興讀的書多的要要超過了著名的書評人王小波了，至少伯仲不分。
我是在廣西圖書館看到的，辦了一張借書證，押金50元，可以借四本中文書刊。
從肖復興的讀書筆記看到一般多頁之后，我才開始逐漸進入佳境。內心波瀾起伏。
是啊，現(xiàn)在看書的人少了，放眼整個圖書館，基本上都是由看書進入工具的狀態(tài)了。
其次，我也想起了自己的父母，我無法用簡煉的文筆去描述出來了。我老爸就是太過于強勢了，其實真的是沒有遇到大風大浪，買房就是一個大風大浪，我哥之前相親不成功，又是一個大風大浪，故此，我老爸總算是認清了現(xiàn)實，但是仍然不甘放心。
我能否超于父輩，真的很難以說。
這也苦了我娘，我娘就是一直默默地站在我老爸背后的一個角色，如果老爸能夠真的是認真對待平等地看待我娘的話，雙手聯(lián)合起來的話，那么日子估計會更好的。
隱隱作疼啊，如果我沒有讀這么多書的話，我也難以感悟到這么深的事情，或許會重復老爸的路，重復未必不是一件好事的。但是我明白了這么多，也難以說服老爸一些什么。
寫文章什么時候都可以寫，什么時候都可以練，但是工作就不行了，就必須要老老實實地做事。故此我想白天去做一份賺錢的工作，晚上來寫文章。
最后肖復興也提到關于寫作的幾點。
小點、小點再小點。
細點、細點再細點。
新點、新點再新點。
是的，內容就是那個內容，關鍵還是要把事情講的更好一些。
總之，一個下午沒有白過。
輿論讀書筆記及讀后感篇二
呂后名雉，字娥姁，是中國歷史上著名的女性野心家。這篇本紀成功地塑造了呂后這樣一個殘忍刻毒、權欲薰心的亂政后妃的形象，詳細地記述了呂后篡權及其覆滅的過程：從呂后在劉邦死后培植呂氏勢力、殘害劉邦寵姬和諸子的罪惡行徑，到周勃、陳平等元老大臣聯(lián)合劉氏宗室誅滅諸呂的驚險斗爭，到誅呂功臣們商議迎立劉恒即位的情況。的確啊，呂后是中國歷史上著名的女性野心家，而且是少有的野心家啊！想一想有幾個女人能有他這么牛??！也只有她給武則天和慈禧做組了榜樣??！可你們曾想過沒想國另一位大漢巾幗女英雄-----馬王堆古墓中的辛追。奇女子也只有她才是名副其實了！
想當年是誰給劉邦獻“四面楚歌”之計的？是誰幫呂稚之子保太子之位的？又是誰幫漢鏟除呂氏重震大漢雄威的……是她，就是她，一位被劉邦愛過、上過戰(zhàn)嘗幫過張良、連張良也自愧不如的巾幗女英雄-----辛追！呂后地位不保，劉邦要廢太子時，是她獻一計，救回了呂后和太子的地位，“商山四皓”誰都知道，得“商山四皓”者得天下啊，可誰也請不動，她知道張良能，但張良也不知道自己能，最后張良不是請動了嗎？為什么她可以啊，因為她飽讀軍書，了解天下事……最后，呂后叛逆倒行，剛開始誰拿呂后也沒辦法，就是因為朝中大臣們的不和，陳平和周勃鬧僵了，張良、蕭何也都死了。但她一眼就看出了鏟除呂氏的關鍵所在----陳平與周勃聯(lián)合。她辦到了，她知道男人是放不下面子的，所以只有她自己來！常說韓信：成也蕭何，敗也蕭何。那呂稚就是：成也辛追，敗也辛追??！
是辛追一手把她推向她的霸業(yè)的，也同樣是辛追把她從她的霸業(yè)上拉下來的！女人上戰(zhàn)場那也只有辛追可以了，還有誰呢？丈夫戰(zhàn)死沙場，兒子也戰(zhàn)死沙場！最后自己一個女人上戰(zhàn)場殺敵報國，并且運籌帷幄，戰(zhàn)無不勝，太牛了！象這樣的女人有幾個??！不一般?。∠胝f的太多了，一切的欽佩都在無言中。這個女人不一般！不愧為大漢巾幗??！
在史記及以后的各史之中，記述帝王生平才能稱為本紀，但呂稚太后的傳記也被稱為《呂太后本紀》。我認為是“以太后制天下事也，”如武則天，為實際上的統(tǒng)治者。
呂太后（前241——前180）名雉，字娥姁，秦代單父縣（今山東省單縣）人，漢高祖劉邦之妻。是一位性格剛毅、有抱負、有韜略、有作為的政治家。呂稚嫁劉邦時，劉邦還很寒微，為泗水亭長，相當于現(xiàn)在的派出所長吧。是呂后的父親慧眼識珠，力排眾議，果斷把女兒嫁給了劉邦?；楹螅钬毢?，劉邦表現(xiàn)流氓無賴。呂氏賢惠，不但相夫教子，孝敬公婆，還率領子女從事農(nóng)桑針織，自食其力，體現(xiàn)了中國古代勞動婦女的本色。
劉邦斬蛇起義后，呂雉所累被官府關進大牢，歷經(jīng)磨難，性格更加堅毅果敢。被救出獄后跟隨劉邦轉戰(zhàn)四方，顛沛流離，經(jīng)歷戰(zhàn)爭風云，艱苦卓絕，崎嶇曲折，同時大大增長了政治軍事知識，迅速成長。呂雉曾被項羽俘獲，作為人質挾制劉邦，但劉邦并不以為然，稱殺剮悉聽尊便，表現(xiàn)了一個偉大政治家的風范。后呂雉被項羽扣為人質兩年多，她為成就劉邦的大業(yè)，忍辱負重，受盡了折磨和凌辱，掙扎在生死邊緣。呂雉日后形成的手段狠毒，心底狹隘是否與這段經(jīng)歷有關，尚有待探討。
公元前202年，劉邦稱帝后，呂雉被封為皇后。此后呂后參與朝政，獻策施計，機智權變，能謀善斷，為劉邦剪除異姓諸王侯中起了很大作用。“呂后為人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力”。
第一次宮內斗爭是廢立太子事件。劉邦寵愛貴妃戚夫人所生的兒子趙王如意，他想廢掉呂后所生的太子劉盈。呂后運用高超的政治手腕，成功的離間對手的智囊張良，為太子請名師，拉攏朝堂大臣正面反對劉邦等等，于是，其子太子劉盈安然無恙。之后，在殺韓信，誅彭越等事件中起到一錘定音的作用，客觀上維護鞏固劉漢王朝的統(tǒng)治。其時，百姓在秦朝暴-政后又久經(jīng)戰(zhàn)亂，急需安定。
劉邦去世后，她被封為太后。呂后雖實際掌握大權，但她在根本政局上遵守了劉邦臨終前所作的重要人事安排遺囑的，相繼重用蕭何，曹參、王陵、陳平為相，同時重用厚重少文的周勃。而這些大臣們都蕭規(guī)曹隨，以無為而治，從民之欲，從不勞民。經(jīng)濟上輕賦稅。工商自由。在呂后統(tǒng)治時期，政治、法制、經(jīng)濟和思想文化各領域均持續(xù)發(fā)展，這是值得肯定的根本方面。
輿論讀書筆記及讀后感篇三
一艘奇特的潛水艇載著一群神秘的人在周游世界所有大洋后，在北冰洋大風暴的漩渦中沉沒了，被俘虜?shù)娜齻€局外人也許命不該絕，終于逃了出來，得救了，這就是它的結局。其實這艇的命運從它的主人尼摩艇長的悲劇性格中就可以預見到。
作為一部優(yōu)秀的科幻小說，它的情節(jié)曲折，有著探險的性質，知識豐富，人物內心矛盾揭露得深刻，這是它的特點和吸引人之處；但最多的是海底景物描寫和人物對白，這可以做為欣賞這部小說的切入點。不過，這部小說里也表現(xiàn)了許多深刻的思想，在讀的時候，我經(jīng)常被其中瘋狂的欲望和人性的吶喊所震憾，想必這就是我內心的軌跡對某種思想的認同和批判吧！
故事發(fā)生在1866年，許多國家的船只在海上遇到了“怪物”，它們或碰上而毀，或被撞而沉；對于這件事，北美合眾國派出了林肯號來追擊這頭“怪物”，希望可以捕獲它，但與它交手中，林肯號也被毀，三個人不幸落水，為“怪物”所俘虜，他門就是書中的三個主人公：加拿大國籍的魚叉手尼德·蘭、法國生物學家阿龍納斯先生和他的隨從康塞爾。
尼摩艇長的潛水艇在海水中航行，完全不受到海上地曲管轄權和國界的限制，想去哪里就去哪里，已經(jīng)是相當自由的了。在尼摩艇長的品質中突出的特點之一就是向往自由和探索精神。他始終如一地追求自由，執(zhí)著的探索：在克里斯波林的海底平原上打獵、在托列斯海峽擱淺時陸地上生活的兩天、尋找阿拉伯海底地道、桑多林火山的景觀、大西洋洲的化石森林和海底礦藏等情節(jié)中，可以表明他非常渴望回歸自然，非常向往大海的神秘，希望了解海底動植物的生活習性和構造狀態(tài)，這是因為他內心深處有著一種強烈探索欲的原因；但是，這種盲目貪進的探索欲逐漸演變成了個人英雄主義和極端冒險主義：在大西洋的薩爾加斯海，“鸚鵡螺號潛入了深達16000米的海底（即每平方厘米受到1600公斤的壓力），在這種情況下，艇的鋼板和厚玻璃全彎了，但他仍執(zhí)意探索；又如他把艇開到南極，結果在冰峽層中遇險，他們想了好多辦法和費了不少的人力，才逃生成功；另外，在大西洋暖流一節(jié)中，尼摩艇長站在平臺上，任狂風暴雨打在身上而不退縮，象征性地說明了他個人英雄主義的一面；從以上幾個片斷中，足可以看到尼摩艇長執(zhí)著的個性。最后，“鸚鵡螺號”在北冰洋的一個漩渦中終于沉沒。這使我們看到了他性格中的一層悲劇成份：他即使再厲害，但也無法與大自然和命運相抗衡！尼摩艇長本人的一句話可以概括他自己的一生：人可以冒犯人為的發(fā)則，但不能抵抗自然的發(fā)則。從這里我們可以看出他性格、心靈深處的東西和行為的邏輯。
在令人恐怖的珊瑚墓地，他把他死去的同伴埋在平靜的珊瑚叢底，可以避免海洋生物的撕咬，從這里我們可以看出他是一個很重感情的人；雖然他很重感情，但他的這種感情是建立在小集體利益之上的，之所以不是博愛，這與他的經(jīng)歷有關。
在錫蘭地區(qū)的采珠人的命運是很苦的，他曾經(jīng)為了一個采珠人而不惜生命和鯊魚搏斗，并把那采珠人一直護送到船上；在維哥灣底發(fā)現(xiàn)億萬兩黃金之后，他就把它們全部打撈上來準備分給窮人；但對那些有意襲擊他的潛水艇的船只，“鸚鵡螺號”會毫不留情的撞沉它們；從以上情節(jié)中，我們從尼摩艇長對廣大窮苦受難人的可憐和幫助以及對軍方和政府的霸道和無理的襲擊給予反擊的態(tài)度中，可以看出他愛憎分明的階級意識，這些是值得贊揚的一面。
但是，熱愛和平這一面在尼摩艇長仇恨的心理中也漸漸地湮滅了，他開始瘋狂地報復，于是，他的形象在阿龍納斯先生心里一落千丈，這跟他先前的“好”是矛盾的，從而說明了每一個人的“好”都是相對的，當觸犯了他的利益或某些秘密的時候，那人性的另一面便暴露出來。
尼摩艇長還是一個很自私和固執(zhí)的人，例如在“水中人”一節(jié)中，尼摩艇長對阿龍納斯先生說：“你們來到我的艇上知道了我的秘密，那是我一生的秘密！您以為我會把你們再送回到陸地上去嗎？那永不可能！現(xiàn)在我所以要把你們留在這兒，并不是為了你們，實在是為我自己！”這就是他性格中一個方面的寫照。另外，尼摩艇長并不注重他人的感受，而只是為了自己的計劃著想，這一點也反應出他純粹自私的一面。
從文章的一些情節(jié)中，尼摩艇長的角色逐漸從被壓迫者轉向了征服者，他在海上確確實實已成為了一個強者，這轉變的過程可以說是尼摩艇長有很強的自我意識和生存意志的思想產(chǎn)生的結果，這是他思想本質的另一個方面，從而使他趨于深沉，這一點是值得肯定和回味的。
輿論讀書筆記及讀后感篇四
1、核心：外部世界與腦中影像。
我們每個人受自身環(huán)境所局限，其實都是以個體的經(jīng)驗去認知外部世界，而這種認知大部分是借由想象來完成。但需要指出的是，“虛構”和“象征”某種意義上并不涉及價值維度，很多時候它們都是作為一種簡單有效的人類溝通機制而存在的。其背后的原因在于，“真實的環(huán)境在總體上過于龐大復雜，且轉瞬即逝，令人難以對其深刻理解......人類對環(huán)境的適應必須通過‘虛構’這一媒介來完成”。
因而偏見不可避免，存在過去，存在現(xiàn)在，也將存在于未來。
2、擬態(tài)環(huán)境。
以相對簡單的模型對真實環(huán)境進行重建是人類的認知本能。與此同時，受擬態(tài)環(huán)境的刺激，人還會對自身所處的真實環(huán)境施加行動。如果放大來看，“他人頭腦中關于自我，關于其他人，以及關于自身需求、目標和社會關系的認知圖景，就構成了他們的個人意見，而這些圖景一旦成為社會中某個群體的行動指南，或以群體的名義由一些個體去付諸實踐，那么就成為更宏大意義上的輿論”。
簡單來說，一切關于某某事物的輿論，本質上都是一種虛構活動，就如所有的偉人，英雄，偶像，都只能通過一種虛構人格為人所知。值得注意的是，這種虛構絕大部分時候都不是無意的，而是有意為之。即便是作為普通個體，其實也往往進行著虛構自我與他人的工作。
3、信息偏折。
我的問題是輿論本身是否可以視為大眾的公共判斷？
如果是，那輿論的形成機制本身就是值得懷疑的。
就像作者所說的，“審查和保密行為在信息源頭設置的阻礙，物質和社會環(huán)境加諸于信息接受層面的限制，以及作為個體的人注意力的缺乏，無意識情緒的積累，各種使人分心的干擾項......所有這些都影響著輿論對環(huán)境信息的反饋能力”。
社交圈子：某種意義上來說，圈子更接近生物學上的族群，其中最為明顯的就是“從眾效應”。社交圈子會強有力地作用于我們和外部世界的觀念交流。它甚至擁有自決能力，左右著人們做出判斷的具體方式，但這種方式大部分都是模仿而來，或者是依循過去，又或者是對更高一層社交圈的模仿。
4、刻板印象及其作用。
既然偏見無處不在，那刻板印象自然也是。它們共同的弊端——隱蔽真相，帶來謬誤——廣泛為人所知，但有關它們的好處卻很少有提及。
“刻板印象的存在不僅幫助我們在忙碌的生活中節(jié)省時間，維護我們在社會中的地位，還阻止我們規(guī)范、全面地觀察世界，在最大程度上消弭我們可能有的迷惑?！?BR> 5、道德與偏見的包容性。
人不可避免要在自己的腦海中儲存一些既成的圖景并因此懷有偏見，而人的思想和行為的品質則取決于其與生俱來偏見是否具有足夠的包容性。這種包容性指的是，一個人若對他們和異己的觀點產(chǎn)生了較好的印象，那么ta就能對其生出好感，而不會因為他人和他人的觀點不在自己的好感范疇之內就對其厭憎。
這一包容性反面的例子，同時也往往是大多數(shù)情況，我們會將反對者和反對意見人格化，將其塑造成騙子、惡棍和蠢貨。歷史已經(jīng)無數(shù)次證明過這一點。
同理：
道德準則是適合用于一系列典型情況的行為規(guī)范選擇。每一套道德選擇的背后，都存在一幅有關世界的圖景和一套有關歷史的說辭，以及一張對于人性的寫照。而一旦一個人接受了某套準則，就會逐漸具備該準則所要求的的那種人性。（但是前提始終是，囿于個體的局限性和社會生活的多面性，道德準則和人性之復雜難免存在巨大的矛盾）。
道德準則以一種微妙而普遍的方式影響著輿論的形成。而“在目前的教育狀況下，輿論基本上就是有關事實的道德化和準則化的看法”。
6、對絕對主義的熱衷。
不同的生物能夠直觀感受的時間跨度及其感知事物的細致程度都是極為不同的。然而對于人類而言，我們的頭腦常常被某種假定的時間觀占據(jù)，這導致我們無法把握事物之間的真正聯(lián)系。我們總是傾向于要么全有，要么全無，將美好與丑惡相對立，讓它們各自分入一個體系。本根仍在于認知局限性導致的認知習慣。
7、公共意見與民主制度。
“既然有關外部世界的圖景如此抽象，而每個人對其持有的感受又如此私有化，那么該如何才能形成民主理論中的‘公意’呢？答案是，象征符號。
世界緊密相連卻又是不可見的，我們很少能清醒地對自身不了解的事物做出任何決定。這也就是體制之所以存在的原因，離開了組織嚴密的等級制度，公眾便無法產(chǎn)生向心力。因而事實的情況便是，在社會生活中，當人們必須做出實際的選擇，而且這一選擇又必須通過以象征符號傳輸利益的方式與個人意見緊密相連時——一小撮人往往代表了大多數(shù)人做出了選擇。
象征符號的作用在于宣泄個人意志，激發(fā)民眾的認同感和歸屬感，以便形成共同體。但是，它既是能夠維護團結的機制，同時也是對大眾進行壓迫的機制，因為強化群體意志的同時，必然壓抑個體能動性。
這就是民主的真相——民主并不是為所有人準備的。民主主義永恒的矛盾便是人類認知的局限性和對人類尊嚴的無限信仰之間的矛盾。民主制度假定每一個人都有能力應付一切公共事務，并熱衷于此，他們對社會的公序良俗充滿信心。卻沒有意識到，絕大多數(shù)人都只是普通的飲食男女，有關國家的公共事務往往超越了個體的直接經(jīng)驗范疇。
作者從輿論入手揭示了一個并不讓人愉快的現(xiàn)實——世界不可見，輿論并不是純粹的公眾意見。一百年前這是事實，今天仍舊是。然而他仍舊為冰冷世界留了一個念想：突破藩籬唯一的可能性在于信息的發(fā)達和更高教育的普及。
輿論讀書筆記及讀后感篇五
《論語》是一本記載孔子有關政治、社會、教育、交友、處事的說法的書。根據(jù)其重要性可分為四等。第一等是孔子自己的話，第二等是孔子跟第一流學生的對話?？鬃拥膶W生大概可以分為四科，一般稱為“四科十哲”，這四個科目里面有十位哲學家?！罢堋笔侵腹糯袑W問的讀書人。具體分類為：德行科：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語科：宰我、子貢；政事科：冉有、子路；文學科：子游、子夏。第一流學生包括德行科和言語科。第二流學生從政事以下，第三等就是孔子跟第二流以下的學生對話。第四等是學生自己發(fā)表的言論?？鬃佑兄鴾睾偷睦硇灾髁x、深刻的道德情懷、樂觀的人生理想三個思想特色。
論語全書共分“學習與人生成長”、“對生活的啟示”、“人性到底是什么”、“如何建設和諧的家庭與社會”、“提升心靈，超越自我”五輯，傅先生更是用其獨特的西方思維方式來理解中國古代哲學，清晰理路與獨到詮釋，不僅使人更易深入體會孔子的思想，導入現(xiàn)代社會的生活情境中，從學習、交友、為人、中庸、風度、生死等方面闡述人生。
作為一名小學老師，讀到開篇的第一句便深有感觸：“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”。子是古代對老師、長者的一種尊稱，讓做我老師的我備感榮幸。
“學而時習之，不亦說乎” 這個“學”到底是學什么呢？一般人認為是學習古代的“五經(jīng)”、“六藝”，但是學“五經(jīng)”、“六藝”就好像現(xiàn)在的學生在學校上課一樣，你看見有幾個學生真正高興的？所以根據(jù)孔子整個思想來說，我認為是學做人處事的道理。在古代，“詩”代表文學——《詩經(jīng)》；“書”代表歷史——《尚書》；“禮”代表社會科學——《禮記》（有很多詳細的生活規(guī)范）；“樂”代表藝術——《樂經(jīng)》；“易”代表哲學——《易經(jīng)》。古代的人文學科以及生活的基本規(guī)范就在這“五經(jīng)”里面?！拔褰?jīng)”的“經(jīng)”即永恒的道理，學習五經(jīng)就是學習永恒的道理，也就是做人處事的道理。同時這句話也無不凸顯做人處事的道理，尤其是“時”——適當?shù)臅r機。孔子曾用水來比喻人的生命智慧，“智者樂水”，以水為樂，水就是能夠順著地形的各種狀況而調整，碰到山它就繞彎了，碰到低的地方就把它填滿，所以水代表智慧，能夠適應各種情況。
“有朋自遠方來，不亦樂乎”，“悅”跟“樂”有什么差別呢？其實差別不是很大，“悅”是內在的一種高興，“樂”是外在顯示出來的笑哈哈、笑瞇瞇的快樂。 “東海有圣人，西海有圣人，此心同，此理同?！边@是跟朱熹同一個時代的宋朝哲學家陸象山說的，所謂的東海、西海、南海、北海都有圣人，心是一樣的，掌握的理也是一樣的，都是相通的。這應該是闡述了孔子對待交友的一種方式：志同道合絕不是黨同伐異，而是沒有任何特定的目的，只是純粹追求人生的理想。
輿論讀書筆記及讀后感篇六
雖然最近讀的書不少，但由于11月初去了趟桂林，加之最近又忙于年底總結，所以一直耽擱著，以至于有些都想不起來了，還沒有記錄，現(xiàn)在趕緊補上，十一月讀后感讀書筆記（閱讀記錄）。
這是融融所在班級漂流圖書活動中讀到的第3本書，雖然這本書很早以前就看過，曾給融融留下過難以磨滅的印象，特別前后環(huán)襯上的一些很實用的短句讓融融百讀不厭。
融媽：想起第一次與這本書結緣緣于融融對“火車”的癡迷，在繪本屋搜索火車相關讀本時，發(fā)現(xiàn)了它，讀后才知道其實別有洞天，竟與火車毫不相干，不過讀后有相見恨晚的感覺，不愧為德國的精選繪本，它還有一本姊妹篇《牙齒大街的新鮮事》，有興趣的'朋友可以找來看看。
融融：喜歡指數(shù)五星。
這是融融所在班級漂流圖書活動中讀到的第4本書，也是一本榮獲凱迪克大獎的一本書，講述七只瞎老鼠摸大象，大家說出自己的見聞感受，只有白老鼠說的全面正確。
融媽：為了讓圖書漂流記錄的讀后感言更原汁原味，我征求融融的意見，讓融融談談讀后看法時，融融說：我喜歡白老鼠，因為白老鼠最聰明，于是我讀后感言里寫了“融融喜歡白老鼠，因為白老鼠最聰明！”
融融：比較喜歡，喜歡指數(shù)4星半。
這是應融融要求，重復借的一本書，不得不承認維吉尼亞·李伯頓的功力，她把每本書都做得很精致，每一個細節(jié)都很討融融的喜愛，融融對她的書有一種特別的厚愛，在同時借來的書中，看的次數(shù)最多，點名次數(shù)最多的就是這本，盡管這是一本已經(jīng)看過。
融媽：也許這本書中有一些男孩子難以割舍的英雄情結，也許是這本書的唯美，也許是這本書的偏重于男孩子喜歡的機械和雪，這是一本真正以它的分量取得孩子喜歡的書，真的很難得，它不是以有趣、不是以幽默討得融融喜歡的，正是如此，才讓我有了了解維吉尼亞·李伯頓更多信息的刺激，是什么讓她的書如此的有魅力，順著這個思路，我找到了《小房子》和《生命的故事》，真的感謝吉尼亞·李伯頓，她奉獻給孩子這么唯美的東西。
融融：喜歡，喜歡指數(shù)：五星。
這是來源于意大利的一本童書，前一陣子在網(wǎng)上看到而沒有機會讀到，最近在繪本屋剛到的新書中發(fā)現(xiàn)了它，便第一時間選擇了它，果然不負眾望，讀后感《十一月讀后感讀書筆記（閱讀記錄）》。此書，以我的房間地圖，我的家庭地圖，我的臉蛋地圖等等為主要內容，以一種獨特的構思讓人耳目一新。
融媽：很有創(chuàng)意的一本書，真的很獨特。
融融：特別喜歡，反復點名閱讀了幾遍，喜歡指數(shù)：五星。
從表面上看這是一本瘦長開本的書，與它里面的內容有著一種呼應，高大的長頸鹿和矮小的小鱷魚生活在一起，寓示高個子和矮個子生活在一起的種種不便，也暗示了小孩子與大人之間的視角的差異。
融媽：很好看的一本書不起，這本書很容易就走進了小朋友的內心，把小朋友們說表達的意思體現(xiàn)的淋漓盡致，我想這是融融喜歡這本書的原因。
融融：非常喜歡。喜歡指數(shù)：五星。
里面有一句順口溜：出了城門往正東，一園青菜成了精。這本書是以語言取勝，有很多輕松幽默的感覺。
融媽：融融喜歡這本書中的語言和幽默。
融融：比較喜歡，喜歡指數(shù)：四星。
這是日本林明子的一本書，它把一個玩具阿狐描述成一個活生生的小伙伴，伴隨阿秋，在陪伴阿秋回老家找奶奶的過程中所表現(xiàn)出來的擔當、勇感、責任，真的讓融媽我感到得落淚。
融媽：這本書很真誠的告訴孩子很多：比如在照顧別人時自己的擔當、責任，還有這過程中遇到困難時的臨危不懼。盡管這本書的字很小，但融融還是要求讀了幾遍，我想，它是被其中的情節(jié)所打動。
融融：比較喜歡。喜歡指數(shù)：四星半。
融媽：印象中是日本的一本書，感覺一般。
融融：興趣一般。喜歡指數(shù)：三星。
融媽：應該說是一本經(jīng)典的書，里面有許多精彩的細節(jié)。
融融：喜歡。喜歡指數(shù)：四星半。
除了繪本類，融融最近的閱讀興趣有了新的補充：迷宮書，以融媽我的偏好，我可能不會專門買迷宮書，好像我認識不到這類書的價值。不過，幸運的是前一陣子融融的表哥銓銓送給融融了一大箱子的幼兒畫報和迷宮書。
融融把這100多本幼兒畫報和迷宮書堆放在沙發(fā)上，真正把自己置身于“書海”，坐在沙發(fā)上貪婪地一本本地瀏覽，就像猴子摘桃子那樣，看一個，扔一個，搞得偌大的沙大居然找不著一個坐下的地方。
“迷宮書”的狂熱癡迷者得以充分發(fā)揮才情，每本畫報的后封面及各種迷宮書讓融融這個“迷宮”迷過足了癮，每晚睡前故事也轉換成了迷宮書，融融逼我進入迷宮中找這找那，可我覺得自己屢屢在迷宮中“走失”，看到媽媽這樣的不進入狀態(tài)，于是融融干脆拉著我的手說：“你跟著我的手指前進！”
輿論讀書筆記及讀后感篇七
“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟?！鼻лd之下，重讀《出師表》，仍不禁為諸葛孔明的忠義所震撼，為他的遭遇而扼腕嘆息。近來易中天講“三國”，把“三國熱”又推向一個新的高點，我也來談談淺見吧。
諸葛孔明的神機妙算在《三國演義》中已經(jīng)快被描寫得接近“神仙”的水平了，功高蓋主啊，劉備倒是深知諸葛亮沒有什么“打貓心腸”，放心的把江山交在他手中。面對劉禪這個毫無君主資質的主公，諸葛亮的鞠躬盡瘁最終也沒能為蜀地帶來什么長治久安，如果諸葛亮真的篡權奪位，會是什么樣的局面呢？有姜維，有費祎，應該比在劉禪手里好得多吧，雖然為天下文人所不齒，可是象曹操那樣的人不是也有很算多人去投奔、去依附嗎？諸葛亮當蜀郡之主，哈哈，想想也叫人興奮?。】上?，諸葛亮永遠也不是司馬氏，永遠突不破文人的大防——忠。他的忠也應該有愚忠的成分在里面吧。其實，他應該忠于人民，而不是忠于君主，更可怕的是忠于一個死人。計劃沒有變化快，死守著對一個死人的承諾，對現(xiàn)實的生活來說是一個多么可怕的危險?。。?BR> 歷史上，人們對于諸葛亮都有很高的評價。今天，本人斗膽也來談談我對諸葛亮的一些看法。
諸葛亮智。他是一個很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術兵法，空城計就是一個絕佳的例子。而他當年那篇肝膽照人、令人讀后感覺蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。實在是智！
諸葛亮神。他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當時的社會，對外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時，對當時的時局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風喚雨”借東風，仿佛天地萬物都為他所用。他用兵如神，運籌帷幄，能決勝于千里之外。實在是神！
死而后已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少名人志士的座右銘！他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報先帝的知遇之恩。實在是義！
“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！敝T葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒能實現(xiàn)劉備的遺愿了吧。以諸葛亮的才華與聰慧，竟落得如此下場，實在是可悲啊！人無完人，諸葛亮也確實有不足，但這又有什么關系呢？因為他實在是無愧于一個值得千秋贊頌的人。
越想越遠，就此擱筆了。
輿論讀書筆記及讀后感篇八
今天我讀完了梅子涵爺爺寫的《對面的笑》這本書。這本書講了一群小男生的故事。
寫了“我”帶奶奶看電影，奶奶走的特別的慢，節(jié)目都快開始了，他們還沒有到，“我”由最初的耐心到了最后的不耐煩，但是最后的那一瞬間才發(fā)現(xiàn)奶奶老了，自己應該等一等奶奶……我知道這個孩子從這一刻，真的長大了。
“我”和噗噗曾經(jīng)在一起玩，但是噗噗犯了罪，被關進了牢房，“我”就天天送面包給他吃，最后他還是餓死了……“我”才知道要珍惜生活；有一次，“我”忘記帶作業(yè)本，讓別人誤認為我沒有做作業(yè)，“我”就告訴他們我做了，而且一直等道青蛙叫了才睡覺。但是他的小伙伴們說：“我們家的青蛙都是9：00鐘就叫了！肯定沒有做。”“不對，青蛙12點才叫呢！”“你那是癩蛤蟆吧……”他們就天天這樣磨嘴皮，爭這個，爭那個，互不相讓。我懂得了要相信他人，被別人冤枉是什么的委屈啊！
雖然“我們”已經(jīng)上了初中，但還總像那群長不大的孩子……。
如果你們想了解了解，就自己到書的家園去看看吧……。
輿論讀書筆記及讀后感篇九
這個不太一樣吧。我的理解：讀書筆記是給自己看的`，讀后感是給老師看的。一個是邊看邊寫，一個是看完了再寫。
百度給的定義：
1。讀書筆記指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。
2.讀后感就是讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章，讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應用文體，也是應用寫作研究的文體之一。
輿論讀書筆記及讀后感篇十
每個人的心里，一定會有這么一個人，在情竇初開的青澀年紀與他相遇，從此遙遠地喜歡，默默地祝福，
關于
他的一切卻在不知不覺地關注中，支撐起青春歲月里，那些最燦爛最明媚的日子，雖然兩個人的人生軌跡從未有過交集，他卻成為你生命中很重要的一部分!
對于我來說，陳坤一直是如此特別存在于我心里的那個人!雖然我從未做出過瘋狂粉絲為偶像所能付出的一切，也從未對身邊的朋友經(jīng)常提起陳坤是我內地最
愛
的男演員(沒有之一)!從《像霧》里的阿坤哥哥意外撞開心門至今，對他的喜歡，僅僅表現(xiàn)在支持他的每部作品，影視劇集會看，歌會聽;偶爾看到他的訪談，他的一些人生感悟，會有一種
心靈
相通的默契。。了解他的智慧與擔當，作為他的一枚小小粉絲，不會為他的人氣所累，我一直感到很驕傲，很安心!
直到年底《龍門飛甲》的熱映，看到他成功塑造影片中兩個迥然不同的人物，為他再次獲得觀眾的認可與肯定感到開心的同時，埋藏在心底深處，如暫時休眠，俟機爆發(fā)的火山般的熱情噴薄而出，突然想要了解他更多!
懷著不夠單純的初衷，早早預定下這本書!想要了解他的故事，為了更好了解自己。。而越了解自己，似乎才能越明白別人!然而認真讀完這本書后，給我?guī)淼恼鸷常h遠超過閱讀之前，期望從中得到的滿足!
書捧在手上，很大很真誠是給我的第一印象，黑白海報作封面，整本書散發(fā)著沉靜內斂的氣質，心也靜了!陳坤的文字，正如他自己，踏實干凈，直來直往，不過分不張揚，沒有玲瓏剔透的詞藻，更多的是心靈感悟，卻如手術刀般冷靜精準剖析自身內在，最為令人嘆服!
書中有回顧過去遭遇的種種，也有自省名利雙收后的迷失，親情
友情
師生情父子情，時常讓人動情落淚!陳坤就像水晶，在陽光下折射出不一樣的顏色，每一種顏色，明滅自有它的光彩!
但最為觸動我心的'部分，還是關于“行走”，貫穿整本書的主題和線索!從為夢想堅持不懈地“大強和小梅”，到最后部分十位大學生的“行走日記”，每個文字浸潤著眼淚與心血，也洗滌了我的心靈!他們一路上有爭吵，有沮喪，有悲傷，有誤會，互相爭辯，挑戰(zhàn)自我，與自己較勁，最后又團結在一起，特別真實動人!這些精神上的游民，在最接近天堂的地方，在心靈的邊緣，堅持著最樸素最高貴的夢想!
有時候最簡單的道理，需要相同頻率的人才能接收的到，而往往最簡單的道理，也最難落實在行動上;簡單如“行走”，不是所有人都能明白如何在行走中，去
尋找
早已丟失的赤子之心，如何在行走中，將內心磨煉的強大，如何在行走中，去貼近靈魂的本真!
很多人對西-藏的神往，是虛榮心作祟，誰不想為人生履歷添上值得炫耀的一筆;就像我看書前信誓旦旦對朋友說，今年一定要想辦法加入他們的團隊，跟著一起行走，純粹是出自追逐偶像的虛榮!闔上書頁，我明白不用追隨任何人的腳步，我可以走到任何自己想去的地方!
在“行走”中，我們難得與孤獨相擁，獲得與自己安然相處的片刻寧靜，心緒平穩(wěn)而空寂，關照并審視自己走過的路!人生中真正重要的事情是不多的，在有限的時間內，要用最難忘的記憶，鋪就印在我們心底的足跡!以至于讓以后的我們，想起來，沒有遺憾和后悔，只有暖暖的回憶!
真心感謝陳坤書中的那句：沒有人能替你承受，也沒有人拿得走你的堅強!對現(xiàn)在的我來說，很受用。
輿論讀書筆記及讀后感篇十一
看《夏洛的網(wǎng)》這本書，是因為我第一次看到這么奇怪的書名。誰知，我竟被這本書深深地吸引了。
夏洛只是一只小蜘蛛，它沒有力量反對人類的行為,但在它的朋友最傷心的時候，夏洛卻選擇了鼓勵與幫助,并沒有服從命運的安排，給予小豬威爾伯以溫暖、自信。當我讀到夏洛用自己的最后力量織出“謙卑”這兩個字時，我的眼眶濕潤了；當我看到夏洛與威爾伯永別時，我的淚止不住地流下來了；當我看到威爾伯全心全意地用愛呵護著夏洛的514個子女時，我哭了。我想，這才是真正的友誼！
生活在21世紀的人，有些人已被金錢沖昏了頭腦，感情已經(jīng)變得有些遲鈍、麻木，因為這些人已經(jīng)很少有“夏洛與威爾伯”式的真摯友誼，已經(jīng)不多見能讓我們感動一生的故事。人們已習慣在社會上爭權奪利，習慣了過著“人不為已，天誅地滅”的自私生活，（對于某些人而言）人與人之間的除了金錢外，有沒有感情已無所謂了。有時，動物真的比我們做得更好。
在作家的筆下，夏洛用蜘蛛絲織出了一張愛的大網(wǎng)。這充滿愛的網(wǎng)不僅挽救了小豬威爾伯的生命，還挽救了一些人快要冷漠的心，讓我們找回了無價的愛心。讀了《夏洛的網(wǎng)》，我深深體會到了友愛的力量和友愛在夏洛與威爾伯心中所占的重要位置，感受到了一份真誠友誼的珍貴！同時，我也覺得十分慚愧，為了能夠快一點做完作業(yè)，好出去玩，總是對那些想讓我教教他們題目的同學說：“對不起，我現(xiàn)在要做作業(yè)，要不你去找xxx教你吧?！?BR> 與夏洛在生命的最后時刻還在努力幫助小豬威爾伯的這種精神境界相比，只不過舉手之勞的我卻不愿幫助同學，這不僅讓虛心求教的同學失望，也讓我感到自己的渺小。
讀了《夏洛的網(wǎng)》，我懂得了人與人之間要互相幫助，互相關心。友愛永遠無價！
輿論讀書筆記及讀后感篇十二
最近我讀了一本很有趣的書叫《神犬探長》。這本書主要講了：在警察局里，有一只很棒的神犬，在一次執(zhí)行任務中受傷——腿斷了，被迫退出警察這個工作。神犬走的時候，警長送了他一個警犬徽章，于是他當上了探長，大家都稱他神犬探長。
有一天，神犬探長在河邊看到一只青蛙，那只青蛙很聰明，天上飛的、地上跑的、河里游的，沒有他不知道的。青蛙看到神犬探長高興得說：“我叫青蛙博士，想做你的跟班，行嗎？”神犬探長說“可以?！彼麄冊诨丶业穆飞峡匆娨恢淮笙蟊皇诚伀F咬。他們扔了個閃光彈，把食蟻獸炸死了。忽然一粒子彈向神犬探長射來，他的腿受傷了，原來是人類射來的子彈。神犬探長奮力還擊，射死了三個人?？墒沁€有一個沒有人被射死，他立即向探長發(fā)子彈。這時候，大象跑過來把剩下的人撞倒了，然后把探長送去醫(yī)院。
我很喜歡神犬探長，他為了保護大象差點就犧牲了。所以我們應該保護動物，不能隨便傷害動物。
輿論讀書筆記及讀后感篇十三
不知不覺把《陰陽師》小說第一卷翻完了。
無聊的時候，會把入手的《百鬼夜行》畫冊，和陰陽師手游里的式神細細比對，研讀各自的傳記，仿佛走進了這場唯美綺麗的平安時代。
我之所以耽于日本文化，不僅僅是對光怪陸離的志怪故事充滿好奇，更多的是敬佩——世世代代居于一個四面環(huán)海、災害不休的倥傯島國子民，已漸漸心懷憂患，敬畏天地。而后《山海經(jīng)》流傳至此，這樣奇妙而神秘的妖怪文化傳承至今。其中記載的千余種或善或惡、或美或丑、或邪或正的神魔精怪，也予以了人的性格，并刻畫得淋漓盡致，亦可針砭時弊，亦可福蔭后代。
三味，風鈴，鯉魚旗；花火、流螢、夏日祭……。
一夢醒覺，心向往之。頓覺學校內，有幾棵遠不及我身長的櫻花樹，稀稀散散。四月將至，不如與我小酌，暫將這風月看遍，以慰這舊時風情。
輿論讀書筆記及讀后感篇一
不要以為讀了一本黑手黨的書，就可以出來收保護費了。
這句話是我改編的，套用我看書上來，就是，不要以為讀了一部名著，就可以寫日志炫耀了。
肖復興讀的書多的要要超過了著名的書評人王小波了，至少伯仲不分。
我是在廣西圖書館看到的，辦了一張借書證，押金50元，可以借四本中文書刊。
從肖復興的讀書筆記看到一般多頁之后，我才開始逐漸進入佳境。內心波瀾起伏。
是啊，現(xiàn)在看書的人少了，放眼整個圖書館，基本上都是由看書進入工具的狀態(tài)了。
其次，我也想起了自己的父母，我無法用簡煉的文筆去描述出來了。我老爸就是太過于強勢了，其實真的是沒有遇到大風大浪，買房就是一個大風大浪，我哥之前相親不成功，又是一個大風大浪，故此，我老爸總算是認清了現(xiàn)實，但是仍然不甘放心。
我能否超于父輩，真的很難以說。
這也苦了我娘，我娘就是一直默默地站在我老爸背后的一個角色，如果老爸能夠真的是認真對待平等地看待我娘的話，雙手聯(lián)合起來的話，那么日子估計會更好的。
隱隱作疼啊，如果我沒有讀這么多書的話，我也難以感悟到這么深的事情，或許會重復老爸的路，重復未必不是一件好事的。但是我明白了這么多，也難以說服老爸一些什么。
寫文章什么時候都可以寫，什么時候都可以練，但是工作就不行了，就必須要老老實實地做事。故此我想白天去做一份賺錢的工作，晚上來寫文章。
最后肖復興也提到關于寫作的幾點。
小點、小點再小點。
細點、細點再細點。
新點、新點再新點。
是的，內容就是那個內容，關鍵還是要把事情講的更好一些。
總之，一個下午沒有白過。
輿論讀書筆記及讀后感篇二
呂后名雉，字娥姁，是中國歷史上著名的女性野心家。這篇本紀成功地塑造了呂后這樣一個殘忍刻毒、權欲薰心的亂政后妃的形象，詳細地記述了呂后篡權及其覆滅的過程：從呂后在劉邦死后培植呂氏勢力、殘害劉邦寵姬和諸子的罪惡行徑，到周勃、陳平等元老大臣聯(lián)合劉氏宗室誅滅諸呂的驚險斗爭，到誅呂功臣們商議迎立劉恒即位的情況。的確啊，呂后是中國歷史上著名的女性野心家，而且是少有的野心家啊！想一想有幾個女人能有他這么牛??！也只有她給武則天和慈禧做組了榜樣??！可你們曾想過沒想國另一位大漢巾幗女英雄-----馬王堆古墓中的辛追。奇女子也只有她才是名副其實了！
想當年是誰給劉邦獻“四面楚歌”之計的？是誰幫呂稚之子保太子之位的？又是誰幫漢鏟除呂氏重震大漢雄威的……是她，就是她，一位被劉邦愛過、上過戰(zhàn)嘗幫過張良、連張良也自愧不如的巾幗女英雄-----辛追！呂后地位不保，劉邦要廢太子時，是她獻一計，救回了呂后和太子的地位，“商山四皓”誰都知道，得“商山四皓”者得天下啊，可誰也請不動，她知道張良能，但張良也不知道自己能，最后張良不是請動了嗎？為什么她可以啊，因為她飽讀軍書，了解天下事……最后，呂后叛逆倒行，剛開始誰拿呂后也沒辦法，就是因為朝中大臣們的不和，陳平和周勃鬧僵了，張良、蕭何也都死了。但她一眼就看出了鏟除呂氏的關鍵所在----陳平與周勃聯(lián)合。她辦到了，她知道男人是放不下面子的，所以只有她自己來！常說韓信：成也蕭何，敗也蕭何。那呂稚就是：成也辛追，敗也辛追??！
是辛追一手把她推向她的霸業(yè)的，也同樣是辛追把她從她的霸業(yè)上拉下來的！女人上戰(zhàn)場那也只有辛追可以了，還有誰呢？丈夫戰(zhàn)死沙場，兒子也戰(zhàn)死沙場！最后自己一個女人上戰(zhàn)場殺敵報國，并且運籌帷幄，戰(zhàn)無不勝，太牛了！象這樣的女人有幾個??！不一般?。∠胝f的太多了，一切的欽佩都在無言中。這個女人不一般！不愧為大漢巾幗??！
在史記及以后的各史之中，記述帝王生平才能稱為本紀，但呂稚太后的傳記也被稱為《呂太后本紀》。我認為是“以太后制天下事也，”如武則天，為實際上的統(tǒng)治者。
呂太后（前241——前180）名雉，字娥姁，秦代單父縣（今山東省單縣）人，漢高祖劉邦之妻。是一位性格剛毅、有抱負、有韜略、有作為的政治家。呂稚嫁劉邦時，劉邦還很寒微，為泗水亭長，相當于現(xiàn)在的派出所長吧。是呂后的父親慧眼識珠，力排眾議，果斷把女兒嫁給了劉邦?；楹螅钬毢?，劉邦表現(xiàn)流氓無賴。呂氏賢惠，不但相夫教子，孝敬公婆，還率領子女從事農(nóng)桑針織，自食其力，體現(xiàn)了中國古代勞動婦女的本色。
劉邦斬蛇起義后，呂雉所累被官府關進大牢，歷經(jīng)磨難，性格更加堅毅果敢。被救出獄后跟隨劉邦轉戰(zhàn)四方，顛沛流離，經(jīng)歷戰(zhàn)爭風云，艱苦卓絕，崎嶇曲折，同時大大增長了政治軍事知識，迅速成長。呂雉曾被項羽俘獲，作為人質挾制劉邦，但劉邦并不以為然，稱殺剮悉聽尊便，表現(xiàn)了一個偉大政治家的風范。后呂雉被項羽扣為人質兩年多，她為成就劉邦的大業(yè)，忍辱負重，受盡了折磨和凌辱，掙扎在生死邊緣。呂雉日后形成的手段狠毒，心底狹隘是否與這段經(jīng)歷有關，尚有待探討。
公元前202年，劉邦稱帝后，呂雉被封為皇后。此后呂后參與朝政，獻策施計，機智權變，能謀善斷，為劉邦剪除異姓諸王侯中起了很大作用。“呂后為人剛毅，佐高祖定天下，所誅大臣多呂后力”。
第一次宮內斗爭是廢立太子事件。劉邦寵愛貴妃戚夫人所生的兒子趙王如意，他想廢掉呂后所生的太子劉盈。呂后運用高超的政治手腕，成功的離間對手的智囊張良，為太子請名師，拉攏朝堂大臣正面反對劉邦等等，于是，其子太子劉盈安然無恙。之后，在殺韓信，誅彭越等事件中起到一錘定音的作用，客觀上維護鞏固劉漢王朝的統(tǒng)治。其時，百姓在秦朝暴-政后又久經(jīng)戰(zhàn)亂，急需安定。
劉邦去世后，她被封為太后。呂后雖實際掌握大權，但她在根本政局上遵守了劉邦臨終前所作的重要人事安排遺囑的，相繼重用蕭何，曹參、王陵、陳平為相，同時重用厚重少文的周勃。而這些大臣們都蕭規(guī)曹隨，以無為而治，從民之欲，從不勞民。經(jīng)濟上輕賦稅。工商自由。在呂后統(tǒng)治時期，政治、法制、經(jīng)濟和思想文化各領域均持續(xù)發(fā)展，這是值得肯定的根本方面。
輿論讀書筆記及讀后感篇三
一艘奇特的潛水艇載著一群神秘的人在周游世界所有大洋后，在北冰洋大風暴的漩渦中沉沒了，被俘虜?shù)娜齻€局外人也許命不該絕，終于逃了出來，得救了，這就是它的結局。其實這艇的命運從它的主人尼摩艇長的悲劇性格中就可以預見到。
作為一部優(yōu)秀的科幻小說，它的情節(jié)曲折，有著探險的性質，知識豐富，人物內心矛盾揭露得深刻，這是它的特點和吸引人之處；但最多的是海底景物描寫和人物對白，這可以做為欣賞這部小說的切入點。不過，這部小說里也表現(xiàn)了許多深刻的思想，在讀的時候，我經(jīng)常被其中瘋狂的欲望和人性的吶喊所震憾，想必這就是我內心的軌跡對某種思想的認同和批判吧！
故事發(fā)生在1866年，許多國家的船只在海上遇到了“怪物”，它們或碰上而毀，或被撞而沉；對于這件事，北美合眾國派出了林肯號來追擊這頭“怪物”，希望可以捕獲它，但與它交手中，林肯號也被毀，三個人不幸落水，為“怪物”所俘虜，他門就是書中的三個主人公：加拿大國籍的魚叉手尼德·蘭、法國生物學家阿龍納斯先生和他的隨從康塞爾。
尼摩艇長的潛水艇在海水中航行，完全不受到海上地曲管轄權和國界的限制，想去哪里就去哪里，已經(jīng)是相當自由的了。在尼摩艇長的品質中突出的特點之一就是向往自由和探索精神。他始終如一地追求自由，執(zhí)著的探索：在克里斯波林的海底平原上打獵、在托列斯海峽擱淺時陸地上生活的兩天、尋找阿拉伯海底地道、桑多林火山的景觀、大西洋洲的化石森林和海底礦藏等情節(jié)中，可以表明他非常渴望回歸自然，非常向往大海的神秘，希望了解海底動植物的生活習性和構造狀態(tài)，這是因為他內心深處有著一種強烈探索欲的原因；但是，這種盲目貪進的探索欲逐漸演變成了個人英雄主義和極端冒險主義：在大西洋的薩爾加斯海，“鸚鵡螺號潛入了深達16000米的海底（即每平方厘米受到1600公斤的壓力），在這種情況下，艇的鋼板和厚玻璃全彎了，但他仍執(zhí)意探索；又如他把艇開到南極，結果在冰峽層中遇險，他們想了好多辦法和費了不少的人力，才逃生成功；另外，在大西洋暖流一節(jié)中，尼摩艇長站在平臺上，任狂風暴雨打在身上而不退縮，象征性地說明了他個人英雄主義的一面；從以上幾個片斷中，足可以看到尼摩艇長執(zhí)著的個性。最后，“鸚鵡螺號”在北冰洋的一個漩渦中終于沉沒。這使我們看到了他性格中的一層悲劇成份：他即使再厲害，但也無法與大自然和命運相抗衡！尼摩艇長本人的一句話可以概括他自己的一生：人可以冒犯人為的發(fā)則，但不能抵抗自然的發(fā)則。從這里我們可以看出他性格、心靈深處的東西和行為的邏輯。
在令人恐怖的珊瑚墓地，他把他死去的同伴埋在平靜的珊瑚叢底，可以避免海洋生物的撕咬，從這里我們可以看出他是一個很重感情的人；雖然他很重感情，但他的這種感情是建立在小集體利益之上的，之所以不是博愛，這與他的經(jīng)歷有關。
在錫蘭地區(qū)的采珠人的命運是很苦的，他曾經(jīng)為了一個采珠人而不惜生命和鯊魚搏斗，并把那采珠人一直護送到船上；在維哥灣底發(fā)現(xiàn)億萬兩黃金之后，他就把它們全部打撈上來準備分給窮人；但對那些有意襲擊他的潛水艇的船只，“鸚鵡螺號”會毫不留情的撞沉它們；從以上情節(jié)中，我們從尼摩艇長對廣大窮苦受難人的可憐和幫助以及對軍方和政府的霸道和無理的襲擊給予反擊的態(tài)度中，可以看出他愛憎分明的階級意識，這些是值得贊揚的一面。
但是，熱愛和平這一面在尼摩艇長仇恨的心理中也漸漸地湮滅了，他開始瘋狂地報復，于是，他的形象在阿龍納斯先生心里一落千丈，這跟他先前的“好”是矛盾的，從而說明了每一個人的“好”都是相對的，當觸犯了他的利益或某些秘密的時候，那人性的另一面便暴露出來。
尼摩艇長還是一個很自私和固執(zhí)的人，例如在“水中人”一節(jié)中，尼摩艇長對阿龍納斯先生說：“你們來到我的艇上知道了我的秘密，那是我一生的秘密！您以為我會把你們再送回到陸地上去嗎？那永不可能！現(xiàn)在我所以要把你們留在這兒，并不是為了你們，實在是為我自己！”這就是他性格中一個方面的寫照。另外，尼摩艇長并不注重他人的感受，而只是為了自己的計劃著想，這一點也反應出他純粹自私的一面。
從文章的一些情節(jié)中，尼摩艇長的角色逐漸從被壓迫者轉向了征服者，他在海上確確實實已成為了一個強者，這轉變的過程可以說是尼摩艇長有很強的自我意識和生存意志的思想產(chǎn)生的結果，這是他思想本質的另一個方面，從而使他趨于深沉，這一點是值得肯定和回味的。
輿論讀書筆記及讀后感篇四
1、核心：外部世界與腦中影像。
我們每個人受自身環(huán)境所局限，其實都是以個體的經(jīng)驗去認知外部世界，而這種認知大部分是借由想象來完成。但需要指出的是，“虛構”和“象征”某種意義上并不涉及價值維度，很多時候它們都是作為一種簡單有效的人類溝通機制而存在的。其背后的原因在于，“真實的環(huán)境在總體上過于龐大復雜，且轉瞬即逝，令人難以對其深刻理解......人類對環(huán)境的適應必須通過‘虛構’這一媒介來完成”。
因而偏見不可避免，存在過去，存在現(xiàn)在，也將存在于未來。
2、擬態(tài)環(huán)境。
以相對簡單的模型對真實環(huán)境進行重建是人類的認知本能。與此同時，受擬態(tài)環(huán)境的刺激，人還會對自身所處的真實環(huán)境施加行動。如果放大來看，“他人頭腦中關于自我，關于其他人，以及關于自身需求、目標和社會關系的認知圖景，就構成了他們的個人意見，而這些圖景一旦成為社會中某個群體的行動指南，或以群體的名義由一些個體去付諸實踐，那么就成為更宏大意義上的輿論”。
簡單來說，一切關于某某事物的輿論，本質上都是一種虛構活動，就如所有的偉人，英雄，偶像，都只能通過一種虛構人格為人所知。值得注意的是，這種虛構絕大部分時候都不是無意的，而是有意為之。即便是作為普通個體，其實也往往進行著虛構自我與他人的工作。
3、信息偏折。
我的問題是輿論本身是否可以視為大眾的公共判斷？
如果是，那輿論的形成機制本身就是值得懷疑的。
就像作者所說的，“審查和保密行為在信息源頭設置的阻礙，物質和社會環(huán)境加諸于信息接受層面的限制，以及作為個體的人注意力的缺乏，無意識情緒的積累，各種使人分心的干擾項......所有這些都影響著輿論對環(huán)境信息的反饋能力”。
社交圈子：某種意義上來說，圈子更接近生物學上的族群，其中最為明顯的就是“從眾效應”。社交圈子會強有力地作用于我們和外部世界的觀念交流。它甚至擁有自決能力，左右著人們做出判斷的具體方式，但這種方式大部分都是模仿而來，或者是依循過去，又或者是對更高一層社交圈的模仿。
4、刻板印象及其作用。
既然偏見無處不在，那刻板印象自然也是。它們共同的弊端——隱蔽真相，帶來謬誤——廣泛為人所知，但有關它們的好處卻很少有提及。
“刻板印象的存在不僅幫助我們在忙碌的生活中節(jié)省時間，維護我們在社會中的地位，還阻止我們規(guī)范、全面地觀察世界，在最大程度上消弭我們可能有的迷惑?！?BR> 5、道德與偏見的包容性。
人不可避免要在自己的腦海中儲存一些既成的圖景并因此懷有偏見，而人的思想和行為的品質則取決于其與生俱來偏見是否具有足夠的包容性。這種包容性指的是，一個人若對他們和異己的觀點產(chǎn)生了較好的印象，那么ta就能對其生出好感，而不會因為他人和他人的觀點不在自己的好感范疇之內就對其厭憎。
這一包容性反面的例子，同時也往往是大多數(shù)情況，我們會將反對者和反對意見人格化，將其塑造成騙子、惡棍和蠢貨。歷史已經(jīng)無數(shù)次證明過這一點。
同理：
道德準則是適合用于一系列典型情況的行為規(guī)范選擇。每一套道德選擇的背后，都存在一幅有關世界的圖景和一套有關歷史的說辭，以及一張對于人性的寫照。而一旦一個人接受了某套準則，就會逐漸具備該準則所要求的的那種人性。（但是前提始終是，囿于個體的局限性和社會生活的多面性，道德準則和人性之復雜難免存在巨大的矛盾）。
道德準則以一種微妙而普遍的方式影響著輿論的形成。而“在目前的教育狀況下，輿論基本上就是有關事實的道德化和準則化的看法”。
6、對絕對主義的熱衷。
不同的生物能夠直觀感受的時間跨度及其感知事物的細致程度都是極為不同的。然而對于人類而言，我們的頭腦常常被某種假定的時間觀占據(jù)，這導致我們無法把握事物之間的真正聯(lián)系。我們總是傾向于要么全有，要么全無，將美好與丑惡相對立，讓它們各自分入一個體系。本根仍在于認知局限性導致的認知習慣。
7、公共意見與民主制度。
“既然有關外部世界的圖景如此抽象，而每個人對其持有的感受又如此私有化，那么該如何才能形成民主理論中的‘公意’呢？答案是，象征符號。
世界緊密相連卻又是不可見的，我們很少能清醒地對自身不了解的事物做出任何決定。這也就是體制之所以存在的原因，離開了組織嚴密的等級制度，公眾便無法產(chǎn)生向心力。因而事實的情況便是，在社會生活中，當人們必須做出實際的選擇，而且這一選擇又必須通過以象征符號傳輸利益的方式與個人意見緊密相連時——一小撮人往往代表了大多數(shù)人做出了選擇。
象征符號的作用在于宣泄個人意志，激發(fā)民眾的認同感和歸屬感，以便形成共同體。但是，它既是能夠維護團結的機制，同時也是對大眾進行壓迫的機制，因為強化群體意志的同時，必然壓抑個體能動性。
這就是民主的真相——民主并不是為所有人準備的。民主主義永恒的矛盾便是人類認知的局限性和對人類尊嚴的無限信仰之間的矛盾。民主制度假定每一個人都有能力應付一切公共事務，并熱衷于此，他們對社會的公序良俗充滿信心。卻沒有意識到，絕大多數(shù)人都只是普通的飲食男女，有關國家的公共事務往往超越了個體的直接經(jīng)驗范疇。
作者從輿論入手揭示了一個并不讓人愉快的現(xiàn)實——世界不可見，輿論并不是純粹的公眾意見。一百年前這是事實，今天仍舊是。然而他仍舊為冰冷世界留了一個念想：突破藩籬唯一的可能性在于信息的發(fā)達和更高教育的普及。
輿論讀書筆記及讀后感篇五
《論語》是一本記載孔子有關政治、社會、教育、交友、處事的說法的書。根據(jù)其重要性可分為四等。第一等是孔子自己的話，第二等是孔子跟第一流學生的對話?？鬃拥膶W生大概可以分為四科，一般稱為“四科十哲”，這四個科目里面有十位哲學家?！罢堋笔侵腹糯袑W問的讀書人。具體分類為：德行科：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語科：宰我、子貢；政事科：冉有、子路；文學科：子游、子夏。第一流學生包括德行科和言語科。第二流學生從政事以下，第三等就是孔子跟第二流以下的學生對話。第四等是學生自己發(fā)表的言論?？鬃佑兄鴾睾偷睦硇灾髁x、深刻的道德情懷、樂觀的人生理想三個思想特色。
論語全書共分“學習與人生成長”、“對生活的啟示”、“人性到底是什么”、“如何建設和諧的家庭與社會”、“提升心靈，超越自我”五輯，傅先生更是用其獨特的西方思維方式來理解中國古代哲學，清晰理路與獨到詮釋，不僅使人更易深入體會孔子的思想，導入現(xiàn)代社會的生活情境中，從學習、交友、為人、中庸、風度、生死等方面闡述人生。
作為一名小學老師，讀到開篇的第一句便深有感觸：“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”。子是古代對老師、長者的一種尊稱，讓做我老師的我備感榮幸。
“學而時習之，不亦說乎” 這個“學”到底是學什么呢？一般人認為是學習古代的“五經(jīng)”、“六藝”，但是學“五經(jīng)”、“六藝”就好像現(xiàn)在的學生在學校上課一樣，你看見有幾個學生真正高興的？所以根據(jù)孔子整個思想來說，我認為是學做人處事的道理。在古代，“詩”代表文學——《詩經(jīng)》；“書”代表歷史——《尚書》；“禮”代表社會科學——《禮記》（有很多詳細的生活規(guī)范）；“樂”代表藝術——《樂經(jīng)》；“易”代表哲學——《易經(jīng)》。古代的人文學科以及生活的基本規(guī)范就在這“五經(jīng)”里面?！拔褰?jīng)”的“經(jīng)”即永恒的道理，學習五經(jīng)就是學習永恒的道理，也就是做人處事的道理。同時這句話也無不凸顯做人處事的道理，尤其是“時”——適當?shù)臅r機。孔子曾用水來比喻人的生命智慧，“智者樂水”，以水為樂，水就是能夠順著地形的各種狀況而調整，碰到山它就繞彎了，碰到低的地方就把它填滿，所以水代表智慧，能夠適應各種情況。
“有朋自遠方來，不亦樂乎”，“悅”跟“樂”有什么差別呢？其實差別不是很大，“悅”是內在的一種高興，“樂”是外在顯示出來的笑哈哈、笑瞇瞇的快樂。 “東海有圣人，西海有圣人，此心同，此理同?！边@是跟朱熹同一個時代的宋朝哲學家陸象山說的，所謂的東海、西海、南海、北海都有圣人，心是一樣的，掌握的理也是一樣的，都是相通的。這應該是闡述了孔子對待交友的一種方式：志同道合絕不是黨同伐異，而是沒有任何特定的目的，只是純粹追求人生的理想。
輿論讀書筆記及讀后感篇六
雖然最近讀的書不少，但由于11月初去了趟桂林，加之最近又忙于年底總結，所以一直耽擱著，以至于有些都想不起來了，還沒有記錄，現(xiàn)在趕緊補上，十一月讀后感讀書筆記（閱讀記錄）。
這是融融所在班級漂流圖書活動中讀到的第3本書，雖然這本書很早以前就看過，曾給融融留下過難以磨滅的印象，特別前后環(huán)襯上的一些很實用的短句讓融融百讀不厭。
融媽：想起第一次與這本書結緣緣于融融對“火車”的癡迷，在繪本屋搜索火車相關讀本時，發(fā)現(xiàn)了它，讀后才知道其實別有洞天，竟與火車毫不相干，不過讀后有相見恨晚的感覺，不愧為德國的精選繪本，它還有一本姊妹篇《牙齒大街的新鮮事》，有興趣的'朋友可以找來看看。
融融：喜歡指數(shù)五星。
這是融融所在班級漂流圖書活動中讀到的第4本書，也是一本榮獲凱迪克大獎的一本書，講述七只瞎老鼠摸大象，大家說出自己的見聞感受，只有白老鼠說的全面正確。
融媽：為了讓圖書漂流記錄的讀后感言更原汁原味，我征求融融的意見，讓融融談談讀后看法時，融融說：我喜歡白老鼠，因為白老鼠最聰明，于是我讀后感言里寫了“融融喜歡白老鼠，因為白老鼠最聰明！”
融融：比較喜歡，喜歡指數(shù)4星半。
這是應融融要求，重復借的一本書，不得不承認維吉尼亞·李伯頓的功力，她把每本書都做得很精致，每一個細節(jié)都很討融融的喜愛，融融對她的書有一種特別的厚愛，在同時借來的書中，看的次數(shù)最多，點名次數(shù)最多的就是這本，盡管這是一本已經(jīng)看過。
融媽：也許這本書中有一些男孩子難以割舍的英雄情結，也許是這本書的唯美，也許是這本書的偏重于男孩子喜歡的機械和雪，這是一本真正以它的分量取得孩子喜歡的書，真的很難得，它不是以有趣、不是以幽默討得融融喜歡的，正是如此，才讓我有了了解維吉尼亞·李伯頓更多信息的刺激，是什么讓她的書如此的有魅力，順著這個思路，我找到了《小房子》和《生命的故事》，真的感謝吉尼亞·李伯頓，她奉獻給孩子這么唯美的東西。
融融：喜歡，喜歡指數(shù)：五星。
這是來源于意大利的一本童書，前一陣子在網(wǎng)上看到而沒有機會讀到，最近在繪本屋剛到的新書中發(fā)現(xiàn)了它，便第一時間選擇了它，果然不負眾望，讀后感《十一月讀后感讀書筆記（閱讀記錄）》。此書，以我的房間地圖，我的家庭地圖，我的臉蛋地圖等等為主要內容，以一種獨特的構思讓人耳目一新。
融媽：很有創(chuàng)意的一本書，真的很獨特。
融融：特別喜歡，反復點名閱讀了幾遍，喜歡指數(shù)：五星。
從表面上看這是一本瘦長開本的書，與它里面的內容有著一種呼應，高大的長頸鹿和矮小的小鱷魚生活在一起，寓示高個子和矮個子生活在一起的種種不便，也暗示了小孩子與大人之間的視角的差異。
融媽：很好看的一本書不起，這本書很容易就走進了小朋友的內心，把小朋友們說表達的意思體現(xiàn)的淋漓盡致，我想這是融融喜歡這本書的原因。
融融：非常喜歡。喜歡指數(shù)：五星。
里面有一句順口溜：出了城門往正東，一園青菜成了精。這本書是以語言取勝，有很多輕松幽默的感覺。
融媽：融融喜歡這本書中的語言和幽默。
融融：比較喜歡，喜歡指數(shù)：四星。
這是日本林明子的一本書，它把一個玩具阿狐描述成一個活生生的小伙伴，伴隨阿秋，在陪伴阿秋回老家找奶奶的過程中所表現(xiàn)出來的擔當、勇感、責任，真的讓融媽我感到得落淚。
融媽：這本書很真誠的告訴孩子很多：比如在照顧別人時自己的擔當、責任，還有這過程中遇到困難時的臨危不懼。盡管這本書的字很小，但融融還是要求讀了幾遍，我想，它是被其中的情節(jié)所打動。
融融：比較喜歡。喜歡指數(shù)：四星半。
融媽：印象中是日本的一本書，感覺一般。
融融：興趣一般。喜歡指數(shù)：三星。
融媽：應該說是一本經(jīng)典的書，里面有許多精彩的細節(jié)。
融融：喜歡。喜歡指數(shù)：四星半。
除了繪本類，融融最近的閱讀興趣有了新的補充：迷宮書，以融媽我的偏好，我可能不會專門買迷宮書，好像我認識不到這類書的價值。不過，幸運的是前一陣子融融的表哥銓銓送給融融了一大箱子的幼兒畫報和迷宮書。
融融把這100多本幼兒畫報和迷宮書堆放在沙發(fā)上，真正把自己置身于“書海”，坐在沙發(fā)上貪婪地一本本地瀏覽，就像猴子摘桃子那樣，看一個，扔一個，搞得偌大的沙大居然找不著一個坐下的地方。
“迷宮書”的狂熱癡迷者得以充分發(fā)揮才情，每本畫報的后封面及各種迷宮書讓融融這個“迷宮”迷過足了癮，每晚睡前故事也轉換成了迷宮書，融融逼我進入迷宮中找這找那，可我覺得自己屢屢在迷宮中“走失”，看到媽媽這樣的不進入狀態(tài)，于是融融干脆拉著我的手說：“你跟著我的手指前進！”
輿論讀書筆記及讀后感篇七
“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟?！鼻лd之下，重讀《出師表》，仍不禁為諸葛孔明的忠義所震撼，為他的遭遇而扼腕嘆息。近來易中天講“三國”，把“三國熱”又推向一個新的高點，我也來談談淺見吧。
諸葛孔明的神機妙算在《三國演義》中已經(jīng)快被描寫得接近“神仙”的水平了，功高蓋主啊，劉備倒是深知諸葛亮沒有什么“打貓心腸”，放心的把江山交在他手中。面對劉禪這個毫無君主資質的主公，諸葛亮的鞠躬盡瘁最終也沒能為蜀地帶來什么長治久安，如果諸葛亮真的篡權奪位，會是什么樣的局面呢？有姜維，有費祎，應該比在劉禪手里好得多吧，雖然為天下文人所不齒，可是象曹操那樣的人不是也有很算多人去投奔、去依附嗎？諸葛亮當蜀郡之主，哈哈，想想也叫人興奮?。】上?，諸葛亮永遠也不是司馬氏，永遠突不破文人的大防——忠。他的忠也應該有愚忠的成分在里面吧。其實，他應該忠于人民，而不是忠于君主，更可怕的是忠于一個死人。計劃沒有變化快，死守著對一個死人的承諾，對現(xiàn)實的生活來說是一個多么可怕的危險?。。?BR> 歷史上，人們對于諸葛亮都有很高的評價。今天，本人斗膽也來談談我對諸葛亮的一些看法。
諸葛亮智。他是一個很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術兵法，空城計就是一個絕佳的例子。而他當年那篇肝膽照人、令人讀后感覺蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。實在是智！
諸葛亮神。他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當時的社會，對外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時，對當時的時局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風喚雨”借東風，仿佛天地萬物都為他所用。他用兵如神，運籌帷幄，能決勝于千里之外。實在是神！
死而后已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少名人志士的座右銘！他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報先帝的知遇之恩。實在是義！
“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！敝T葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒能實現(xiàn)劉備的遺愿了吧。以諸葛亮的才華與聰慧，竟落得如此下場，實在是可悲啊！人無完人，諸葛亮也確實有不足，但這又有什么關系呢？因為他實在是無愧于一個值得千秋贊頌的人。
越想越遠，就此擱筆了。
輿論讀書筆記及讀后感篇八
今天我讀完了梅子涵爺爺寫的《對面的笑》這本書。這本書講了一群小男生的故事。
寫了“我”帶奶奶看電影，奶奶走的特別的慢，節(jié)目都快開始了，他們還沒有到，“我”由最初的耐心到了最后的不耐煩，但是最后的那一瞬間才發(fā)現(xiàn)奶奶老了，自己應該等一等奶奶……我知道這個孩子從這一刻，真的長大了。
“我”和噗噗曾經(jīng)在一起玩，但是噗噗犯了罪，被關進了牢房，“我”就天天送面包給他吃，最后他還是餓死了……“我”才知道要珍惜生活；有一次，“我”忘記帶作業(yè)本，讓別人誤認為我沒有做作業(yè)，“我”就告訴他們我做了，而且一直等道青蛙叫了才睡覺。但是他的小伙伴們說：“我們家的青蛙都是9：00鐘就叫了！肯定沒有做。”“不對，青蛙12點才叫呢！”“你那是癩蛤蟆吧……”他們就天天這樣磨嘴皮，爭這個，爭那個，互不相讓。我懂得了要相信他人，被別人冤枉是什么的委屈啊！
雖然“我們”已經(jīng)上了初中，但還總像那群長不大的孩子……。
如果你們想了解了解，就自己到書的家園去看看吧……。
輿論讀書筆記及讀后感篇九
這個不太一樣吧。我的理解：讀書筆記是給自己看的`，讀后感是給老師看的。一個是邊看邊寫，一個是看完了再寫。
百度給的定義：
1。讀書筆記指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。
2.讀后感就是讀了一本書，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章，讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應用文體，也是應用寫作研究的文體之一。
輿論讀書筆記及讀后感篇十
每個人的心里，一定會有這么一個人，在情竇初開的青澀年紀與他相遇，從此遙遠地喜歡，默默地祝福，
關于
他的一切卻在不知不覺地關注中，支撐起青春歲月里，那些最燦爛最明媚的日子，雖然兩個人的人生軌跡從未有過交集，他卻成為你生命中很重要的一部分!
對于我來說，陳坤一直是如此特別存在于我心里的那個人!雖然我從未做出過瘋狂粉絲為偶像所能付出的一切，也從未對身邊的朋友經(jīng)常提起陳坤是我內地最
愛
的男演員(沒有之一)!從《像霧》里的阿坤哥哥意外撞開心門至今，對他的喜歡，僅僅表現(xiàn)在支持他的每部作品，影視劇集會看，歌會聽;偶爾看到他的訪談，他的一些人生感悟，會有一種
心靈
相通的默契。。了解他的智慧與擔當，作為他的一枚小小粉絲，不會為他的人氣所累，我一直感到很驕傲，很安心!
直到年底《龍門飛甲》的熱映，看到他成功塑造影片中兩個迥然不同的人物，為他再次獲得觀眾的認可與肯定感到開心的同時，埋藏在心底深處，如暫時休眠，俟機爆發(fā)的火山般的熱情噴薄而出，突然想要了解他更多!
懷著不夠單純的初衷，早早預定下這本書!想要了解他的故事，為了更好了解自己。。而越了解自己，似乎才能越明白別人!然而認真讀完這本書后，給我?guī)淼恼鸷常h遠超過閱讀之前，期望從中得到的滿足!
書捧在手上，很大很真誠是給我的第一印象，黑白海報作封面，整本書散發(fā)著沉靜內斂的氣質，心也靜了!陳坤的文字，正如他自己，踏實干凈，直來直往，不過分不張揚，沒有玲瓏剔透的詞藻，更多的是心靈感悟，卻如手術刀般冷靜精準剖析自身內在，最為令人嘆服!
書中有回顧過去遭遇的種種，也有自省名利雙收后的迷失，親情
友情
師生情父子情，時常讓人動情落淚!陳坤就像水晶，在陽光下折射出不一樣的顏色，每一種顏色，明滅自有它的光彩!
但最為觸動我心的'部分，還是關于“行走”，貫穿整本書的主題和線索!從為夢想堅持不懈地“大強和小梅”，到最后部分十位大學生的“行走日記”，每個文字浸潤著眼淚與心血，也洗滌了我的心靈!他們一路上有爭吵，有沮喪，有悲傷，有誤會，互相爭辯，挑戰(zhàn)自我，與自己較勁，最后又團結在一起，特別真實動人!這些精神上的游民，在最接近天堂的地方，在心靈的邊緣，堅持著最樸素最高貴的夢想!
有時候最簡單的道理，需要相同頻率的人才能接收的到，而往往最簡單的道理，也最難落實在行動上;簡單如“行走”，不是所有人都能明白如何在行走中，去
尋找
早已丟失的赤子之心，如何在行走中，將內心磨煉的強大，如何在行走中，去貼近靈魂的本真!
很多人對西-藏的神往，是虛榮心作祟，誰不想為人生履歷添上值得炫耀的一筆;就像我看書前信誓旦旦對朋友說，今年一定要想辦法加入他們的團隊，跟著一起行走，純粹是出自追逐偶像的虛榮!闔上書頁，我明白不用追隨任何人的腳步，我可以走到任何自己想去的地方!
在“行走”中，我們難得與孤獨相擁，獲得與自己安然相處的片刻寧靜，心緒平穩(wěn)而空寂，關照并審視自己走過的路!人生中真正重要的事情是不多的，在有限的時間內，要用最難忘的記憶，鋪就印在我們心底的足跡!以至于讓以后的我們，想起來，沒有遺憾和后悔，只有暖暖的回憶!
真心感謝陳坤書中的那句：沒有人能替你承受，也沒有人拿得走你的堅強!對現(xiàn)在的我來說，很受用。
輿論讀書筆記及讀后感篇十一
看《夏洛的網(wǎng)》這本書，是因為我第一次看到這么奇怪的書名。誰知，我竟被這本書深深地吸引了。
夏洛只是一只小蜘蛛，它沒有力量反對人類的行為,但在它的朋友最傷心的時候，夏洛卻選擇了鼓勵與幫助,并沒有服從命運的安排，給予小豬威爾伯以溫暖、自信。當我讀到夏洛用自己的最后力量織出“謙卑”這兩個字時，我的眼眶濕潤了；當我看到夏洛與威爾伯永別時，我的淚止不住地流下來了；當我看到威爾伯全心全意地用愛呵護著夏洛的514個子女時，我哭了。我想，這才是真正的友誼！
生活在21世紀的人，有些人已被金錢沖昏了頭腦，感情已經(jīng)變得有些遲鈍、麻木，因為這些人已經(jīng)很少有“夏洛與威爾伯”式的真摯友誼，已經(jīng)不多見能讓我們感動一生的故事。人們已習慣在社會上爭權奪利，習慣了過著“人不為已，天誅地滅”的自私生活，（對于某些人而言）人與人之間的除了金錢外，有沒有感情已無所謂了。有時，動物真的比我們做得更好。
在作家的筆下，夏洛用蜘蛛絲織出了一張愛的大網(wǎng)。這充滿愛的網(wǎng)不僅挽救了小豬威爾伯的生命，還挽救了一些人快要冷漠的心，讓我們找回了無價的愛心。讀了《夏洛的網(wǎng)》，我深深體會到了友愛的力量和友愛在夏洛與威爾伯心中所占的重要位置，感受到了一份真誠友誼的珍貴！同時，我也覺得十分慚愧，為了能夠快一點做完作業(yè)，好出去玩，總是對那些想讓我教教他們題目的同學說：“對不起，我現(xiàn)在要做作業(yè)，要不你去找xxx教你吧?！?BR> 與夏洛在生命的最后時刻還在努力幫助小豬威爾伯的這種精神境界相比，只不過舉手之勞的我卻不愿幫助同學，這不僅讓虛心求教的同學失望，也讓我感到自己的渺小。
讀了《夏洛的網(wǎng)》，我懂得了人與人之間要互相幫助，互相關心。友愛永遠無價！
輿論讀書筆記及讀后感篇十二
最近我讀了一本很有趣的書叫《神犬探長》。這本書主要講了：在警察局里，有一只很棒的神犬，在一次執(zhí)行任務中受傷——腿斷了，被迫退出警察這個工作。神犬走的時候，警長送了他一個警犬徽章，于是他當上了探長，大家都稱他神犬探長。
有一天，神犬探長在河邊看到一只青蛙，那只青蛙很聰明，天上飛的、地上跑的、河里游的，沒有他不知道的。青蛙看到神犬探長高興得說：“我叫青蛙博士，想做你的跟班，行嗎？”神犬探長說“可以?！彼麄冊诨丶业穆飞峡匆娨恢淮笙蟊皇诚伀F咬。他們扔了個閃光彈，把食蟻獸炸死了。忽然一粒子彈向神犬探長射來，他的腿受傷了，原來是人類射來的子彈。神犬探長奮力還擊，射死了三個人?？墒沁€有一個沒有人被射死，他立即向探長發(fā)子彈。這時候，大象跑過來把剩下的人撞倒了，然后把探長送去醫(yī)院。
我很喜歡神犬探長，他為了保護大象差點就犧牲了。所以我們應該保護動物，不能隨便傷害動物。
輿論讀書筆記及讀后感篇十三
不知不覺把《陰陽師》小說第一卷翻完了。
無聊的時候，會把入手的《百鬼夜行》畫冊，和陰陽師手游里的式神細細比對，研讀各自的傳記，仿佛走進了這場唯美綺麗的平安時代。
我之所以耽于日本文化，不僅僅是對光怪陸離的志怪故事充滿好奇，更多的是敬佩——世世代代居于一個四面環(huán)海、災害不休的倥傯島國子民，已漸漸心懷憂患，敬畏天地。而后《山海經(jīng)》流傳至此，這樣奇妙而神秘的妖怪文化傳承至今。其中記載的千余種或善或惡、或美或丑、或邪或正的神魔精怪，也予以了人的性格，并刻畫得淋漓盡致，亦可針砭時弊，亦可福蔭后代。
三味，風鈴，鯉魚旗；花火、流螢、夏日祭……。
一夢醒覺，心向往之。頓覺學校內，有幾棵遠不及我身長的櫻花樹，稀稀散散。四月將至，不如與我小酌，暫將這風月看遍，以慰這舊時風情。