讀后感是讀者對(duì)所讀書(shū)籍、文章等內(nèi)容產(chǎn)生的反應(yīng)和感悟的一種文學(xué)形式，它可以幫助我們更好地理解作品，共勉。讀后感是思考閱讀中的感悟和思想，看完一本好書(shū)，我們可以嘗試寫(xiě)一篇讀后感。讀后感是對(duì)讀書(shū)情感的記錄，通過(guò)它，我們可以更好地理解和把握作品中的主旨。讀后感是讀書(shū)過(guò)程中的思考和理解的產(chǎn)物，通過(guò)這種方式，我們可以加深對(duì)作品的理解和感悟。讀后感是對(duì)讀書(shū)體驗(yàn)和感悟的總結(jié)和歸納，它能夠讓我們更好地吸收和消化所讀內(nèi)容。讀后感是我們對(duì)所讀作品的思考和感悟，通過(guò)寫(xiě)作的方式，我們可以更好地理解作品的內(nèi)涵。讀后感是對(duì)讀書(shū)過(guò)程中所產(chǎn)生的思考和感悟的記錄和總結(jié)。讀后感是對(duì)所讀作品的評(píng)價(jià)和反思，通過(guò)寫(xiě)作的方式，我們可以更好地回味和思考作品中的思想。讀后感是對(duì)讀書(shū)過(guò)程中所產(chǎn)生的思緒和感悟的一種寫(xiě)作形式，它可以幫助我們更好地理解和把握作者的意圖。然后，讀者可以運(yùn)用一些修辭手法，如比喻和象征，來(lái)增加讀后感的表現(xiàn)力。以下是小編為大家整理的一些有趣的讀后感分享，希望能夠讓大家感受到閱讀的樂(lè)趣和智慧。
輿論讀書(shū)筆記及讀后感篇一
不要以為讀了一本黑手黨的書(shū)，就可以出來(lái)收保護(hù)費(fèi)了。
這句話是我改編的，套用我看書(shū)上來(lái)，就是，不要以為讀了一部名著，就可以寫(xiě)日志炫耀了。
肖復(fù)興讀的書(shū)多的要要超過(guò)了著名的書(shū)評(píng)人王小波了，至少伯仲不分。
我是在廣西圖書(shū)館看到的，辦了一張借書(shū)證，押金50元，可以借四本中文書(shū)刊。
從肖復(fù)興的讀書(shū)筆記看到一般多頁(yè)之后，我才開(kāi)始逐漸進(jìn)入佳境。內(nèi)心波瀾起伏。
是啊，現(xiàn)在看書(shū)的人少了，放眼整個(gè)圖書(shū)館，基本上都是由看書(shū)進(jìn)入工具的狀態(tài)了。
其次，我也想起了自己的父母，我無(wú)法用簡(jiǎn)煉的文筆去描述出來(lái)了。我老爸就是太過(guò)于強(qiáng)勢(shì)了，其實(shí)真的是沒(méi)有遇到大風(fēng)大浪，買(mǎi)房就是一個(gè)大風(fēng)大浪，我哥之前相親不成功，又是一個(gè)大風(fēng)大浪，故此，我老爸總算是認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，但是仍然不甘放心。
我能否超于父輩，真的很難以說(shuō)。
這也苦了我娘，我娘就是一直默默地站在我老爸背后的一個(gè)角色，如果老爸能夠真的是認(rèn)真對(duì)待平等地看待我娘的話，雙手聯(lián)合起來(lái)的話，那么日子估計(jì)會(huì)更好的。
隱隱作疼啊，如果我沒(méi)有讀這么多書(shū)的話，我也難以感悟到這么深的事情，或許會(huì)重復(fù)老爸的路，重復(fù)未必不是一件好事的。但是我明白了這么多，也難以說(shuō)服老爸一些什么。
寫(xiě)文章什么時(shí)候都可以寫(xiě)，什么時(shí)候都可以練，但是工作就不行了，就必須要老老實(shí)實(shí)地做事。故此我想白天去做一份賺錢(qián)的工作，晚上來(lái)寫(xiě)文章。
最后肖復(fù)興也提到關(guān)于寫(xiě)作的幾點(diǎn)。
小點(diǎn)、小點(diǎn)再小點(diǎn)。
細(xì)點(diǎn)、細(xì)點(diǎn)再細(xì)點(diǎn)。
新點(diǎn)、新點(diǎn)再新點(diǎn)。
是的，內(nèi)容就是那個(gè)內(nèi)容，關(guān)鍵還是要把事情講的更好一些。
總之，一個(gè)下午沒(méi)有白過(guò)。
輿論讀書(shū)筆記及讀后感篇二
呂后名雉，字娥姁，是中國(guó)歷史上著名的女性野心家。這篇本紀(jì)成功地塑造了呂后這樣一個(gè)殘忍刻毒、權(quán)欲薰心的亂政后妃的形象，詳細(xì)地記述了呂后篡權(quán)及其覆滅的過(guò)程：從呂后在劉邦死后培植呂氏勢(shì)力、殘害劉邦寵姬和諸子的罪惡行徑，到周勃、陳平等元老大臣聯(lián)合劉氏宗室誅滅諸呂的驚險(xiǎn)斗爭(zhēng)，到誅呂功臣們商議迎立劉恒即位的情況。的確啊，呂后是中國(guó)歷史上著名的女性野心家，而且是少有的野心家啊！想一想有幾個(gè)女人能有他這么牛啊！也只有她給武則天和慈禧做組了榜樣??！可你們?cè)脒^(guò)沒(méi)想國(guó)另一位大漢巾幗女英雄-----馬王堆古墓中的辛追。奇女子也只有她才是名副其實(shí)了！
想當(dāng)年是誰(shuí)給劉邦獻(xiàn)“四面楚歌”之計(jì)的？是誰(shuí)幫呂稚之子保太子之位的？又是誰(shuí)幫漢鏟除呂氏重震大漢雄威的……是她，就是她，一位被劉邦愛(ài)過(guò)、上過(guò)戰(zhàn)嘗幫過(guò)張良、連張良也自愧不如的巾幗女英雄-----辛追！呂后地位不保，劉邦要廢太子時(shí)，是她獻(xiàn)一計(jì)，救回了呂后和太子的地位，“商山四皓”誰(shuí)都知道，得“商山四皓”者得天下啊，可誰(shuí)也請(qǐng)不動(dòng)，她知道張良能，但張良也不知道自己能，最后張良不是請(qǐng)動(dòng)了嗎？為什么她可以啊，因?yàn)樗栕x軍書(shū)，了解天下事……最后，呂后叛逆倒行，剛開(kāi)始誰(shuí)拿呂后也沒(méi)辦法，就是因?yàn)槌写蟪紓兊牟缓?，陳平和周勃鬧僵了，張良、蕭何也都死了。但她一眼就看出了鏟除呂氏的關(guān)鍵所在----陳平與周勃聯(lián)合。她辦到了，她知道男人是放不下面子的，所以只有她自己來(lái)！常說(shuō)韓信：成也蕭何，敗也蕭何。那呂稚就是：成也辛追，敗也辛追?。?BR> 是辛追一手把她推向她的霸業(yè)的，也同樣是辛追把她從她的霸業(yè)上拉下來(lái)的！女人上戰(zhàn)場(chǎng)那也只有辛追可以了，還有誰(shuí)呢？丈夫戰(zhàn)死沙場(chǎng)，兒子也戰(zhàn)死沙場(chǎng)！最后自己一個(gè)女人上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵報(bào)國(guó)，并且運(yùn)籌帷幄，戰(zhàn)無(wú)不勝，太牛了！象這樣的女人有幾個(gè)啊！不一般啊！想說(shuō)的太多了，一切的欽佩都在無(wú)言中。這個(gè)女人不一般！不愧為大漢巾幗啊！
在史記及以后的各史之中，記述帝王生平才能稱為本紀(jì)，但呂稚太后的傳記也被稱為《呂太后本紀(jì)》。我認(rèn)為是“以太后制天下事也，”如武則天，為實(shí)際上的統(tǒng)治者。
呂太后（前241——前180）名雉，字娥姁，秦代單父縣（今山東省單縣）人，漢高祖劉邦之妻。是一位性格剛毅、有抱負(fù)、有韜略、有作為的政治家。呂稚嫁劉邦時(shí)，劉邦還很寒微，為泗水亭長(zhǎng)，相當(dāng)于現(xiàn)在的派出所長(zhǎng)吧。是呂后的父親慧眼識(shí)珠，力排眾議，果斷把女兒嫁給了劉邦?；楹螅钬毢?，劉邦表現(xiàn)流氓無(wú)賴。呂氏賢惠，不但相夫教子，孝敬公婆，還率領(lǐng)子女從事農(nóng)桑針織，自食其力，體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)?jì)D女的本色。
劉邦斬蛇起義后，呂雉所累被官府關(guān)進(jìn)大牢，歷經(jīng)磨難，性格更加堅(jiān)毅果敢。被救出獄后跟隨劉邦轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方，顛沛流離，經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，艱苦卓絕，崎嶇曲折，同時(shí)大大增長(zhǎng)了政治軍事知識(shí)，迅速成長(zhǎng)。呂雉曾被項(xiàng)羽俘獲，作為人質(zhì)挾制劉邦，但劉邦并不以為然，稱殺剮悉聽(tīng)尊便，表現(xiàn)了一個(gè)偉大政治家的風(fēng)范。后呂雉被項(xiàng)羽扣為人質(zhì)兩年多，她為成就劉邦的大業(yè)，忍辱負(fù)重，受盡了折磨和凌辱，掙扎在生死邊緣。呂雉日后形成的手段狠毒，心底狹隘是否與這段經(jīng)歷有關(guān)，尚有待探討。
公元前202年，劉邦稱帝后，呂雉被封為皇后。此后呂后參與朝政，獻(xiàn)策施計(jì)，機(jī)智權(quán)變，能謀善斷，為劉邦剪除異姓諸王侯中起了很大作用?！皡魏鬄槿藙傄悖舾咦娑ㄌ煜?，所誅大臣多呂后力”。
第一次宮內(nèi)斗爭(zhēng)是廢立太子事件。劉邦寵愛(ài)貴妃戚夫人所生的兒子趙王如意，他想廢掉呂后所生的太子劉盈。呂后運(yùn)用高超的政治手腕，成功的離間對(duì)手的智囊張良，為太子請(qǐng)名師，拉攏朝堂大臣正面反對(duì)劉邦等等，于是，其子太子劉盈安然無(wú)恙。之后，在殺韓信，誅彭越等事件中起到一錘定音的作用，客觀上維護(hù)鞏固劉漢王朝的統(tǒng)治。其時(shí)，百姓在秦朝暴-政后又久經(jīng)戰(zhàn)亂，急需安定。
劉邦去世后，她被封為太后。呂后雖實(shí)際掌握大權(quán)，但她在根本政局上遵守了劉邦臨終前所作的重要人事安排遺囑的，相繼重用蕭何，曹參、王陵、陳平為相，同時(shí)重用厚重少文的周勃。而這些大臣們都蕭規(guī)曹隨，以無(wú)為而治，從民之欲，從不勞民。經(jīng)濟(jì)上輕賦稅。工商自由。在呂后統(tǒng)治時(shí)期，政治、法制、經(jīng)濟(jì)和思想文化各領(lǐng)域均持續(xù)發(fā)展，這是值得肯定的根本方面。
輿論讀書(shū)筆記及讀后感篇三
一艘奇特的潛水艇載著一群神秘的人在周游世界所有大洋后，在北冰洋大風(fēng)暴的漩渦中沉沒(méi)了，被俘虜?shù)娜齻€(gè)局外人也許命不該絕，終于逃了出來(lái)，得救了，這就是它的結(jié)局。其實(shí)這艇的命運(yùn)從它的主人尼摩艇長(zhǎng)的悲劇性格中就可以預(yù)見(jiàn)到。
作為一部?jī)?yōu)秀的科幻小說(shuō)，它的情節(jié)曲折，有著探險(xiǎn)的性質(zhì)，知識(shí)豐富，人物內(nèi)心矛盾揭露得深刻，這是它的特點(diǎn)和吸引人之處；但最多的是海底景物描寫(xiě)和人物對(duì)白，這可以做為欣賞這部小說(shuō)的切入點(diǎn)。不過(guò)，這部小說(shuō)里也表現(xiàn)了許多深刻的思想，在讀的時(shí)候，我經(jīng)常被其中瘋狂的欲望和人性的吶喊所震憾，想必這就是我內(nèi)心的軌跡對(duì)某種思想的認(rèn)同和批判吧！
故事發(fā)生在1866年，許多國(guó)家的船只在海上遇到了“怪物”，它們或碰上而毀，或被撞而沉；對(duì)于這件事，北美合眾國(guó)派出了林肯號(hào)來(lái)追擊這頭“怪物”，希望可以捕獲它，但與它交手中，林肯號(hào)也被毀，三個(gè)人不幸落水，為“怪物”所俘虜，他門(mén)就是書(shū)中的三個(gè)主人公：加拿大國(guó)籍的魚(yú)叉手尼德·蘭、法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯先生和他的隨從康塞爾。
尼摩艇長(zhǎng)的潛水艇在海水中航行，完全不受到海上地曲管轄權(quán)和國(guó)界的限制，想去哪里就去哪里，已經(jīng)是相當(dāng)自由的了。在尼摩艇長(zhǎng)的品質(zhì)中突出的特點(diǎn)之一就是向往自由和探索精神。他始終如一地追求自由，執(zhí)著的探索：在克里斯波林的海底平原上打獵、在托列斯海峽擱淺時(shí)陸地上生活的兩天、尋找阿拉伯海底地道、桑多林火山的景觀、大西洋洲的化石森林和海底礦藏等情節(jié)中，可以表明他非?？释貧w自然，非常向往大海的神秘，希望了解海底動(dòng)植物的生活習(xí)性和構(gòu)造狀態(tài)，這是因?yàn)樗麅?nèi)心深處有著一種強(qiáng)烈探索欲的原因；但是，這種盲目貪進(jìn)的探索欲逐漸演變成了個(gè)人英雄主義和極端冒險(xiǎn)主義：在大西洋的薩爾加斯海，“鸚鵡螺號(hào)潛入了深達(dá)16000米的海底（即每平方厘米受到1600公斤的壓力），在這種情況下，艇的鋼板和厚玻璃全彎了，但他仍執(zhí)意探索；又如他把艇開(kāi)到南極，結(jié)果在冰峽層中遇險(xiǎn)，他們想了好多辦法和費(fèi)了不少的人力，才逃生成功；另外，在大西洋暖流一節(jié)中，尼摩艇長(zhǎng)站在平臺(tái)上，任狂風(fēng)暴雨打在身上而不退縮，象征性地說(shuō)明了他個(gè)人英雄主義的一面；從以上幾個(gè)片斷中，足可以看到尼摩艇長(zhǎng)執(zhí)著的個(gè)性。最后，“鸚鵡螺號(hào)”在北冰洋的一個(gè)漩渦中終于沉沒(méi)。這使我們看到了他性格中的一層悲劇成份：他即使再厲害，但也無(wú)法與大自然和命運(yùn)相抗衡！尼摩艇長(zhǎng)本人的一句話可以概括他自己的一生：人可以冒犯人為的發(fā)則，但不能抵抗自然的發(fā)則。從這里我們可以看出他性格、心靈深處的東西和行為的邏輯。
在令人恐怖的珊瑚墓地，他把他死去的同伴埋在平靜的珊瑚叢底，可以避免海洋生物的撕咬，從這里我們可以看出他是一個(gè)很重感情的人；雖然他很重感情，但他的這種感情是建立在小集體利益之上的，之所以不是博愛(ài)，這與他的經(jīng)歷有關(guān)。
在錫蘭地區(qū)的采珠人的命運(yùn)是很苦的，他曾經(jīng)為了一個(gè)采珠人而不惜生命和鯊魚(yú)搏斗，并把那采珠人一直護(hù)送到船上；在維哥灣底發(fā)現(xiàn)億萬(wàn)兩黃金之后，他就把它們?nèi)看驌粕蟻?lái)準(zhǔn)備分給窮人；但對(duì)那些有意襲擊他的潛水艇的船只，“鸚鵡螺號(hào)”會(huì)毫不留情的撞沉它們；從以上情節(jié)中，我們從尼摩艇長(zhǎng)對(duì)廣大窮苦受難人的可憐和幫助以及對(duì)軍方和政府的霸道和無(wú)理的襲擊給予反擊的態(tài)度中，可以看出他愛(ài)憎分明的階級(jí)意識(shí)，這些是值得贊揚(yáng)的一面。
但是，熱愛(ài)和平這一面在尼摩艇長(zhǎng)仇恨的心理中也漸漸地湮滅了，他開(kāi)始瘋狂地報(bào)復(fù)，于是，他的形象在阿龍納斯先生心里一落千丈，這跟他先前的“好”是矛盾的，從而說(shuō)明了每一個(gè)人的“好”都是相對(duì)的，當(dāng)觸犯了他的利益或某些秘密的時(shí)候，那人性的另一面便暴露出來(lái)。
尼摩艇長(zhǎng)還是一個(gè)很自私和固執(zhí)的人，例如在“水中人”一節(jié)中，尼摩艇長(zhǎng)對(duì)阿龍納斯先生說(shuō)：“你們來(lái)到我的艇上知道了我的秘密，那是我一生的秘密！您以為我會(huì)把你們?cè)偎突氐疥懙厣先?？那永不可能！現(xiàn)在我所以要把你們留在這兒，并不是為了你們，實(shí)在是為我自己！”這就是他性格中一個(gè)方面的寫(xiě)照。另外，尼摩艇長(zhǎng)并不注重他人的感受，而只是為了自己的計(jì)劃著想，這一點(diǎn)也反應(yīng)出他純粹自私的一面。
從文章的一些情節(jié)中，尼摩艇長(zhǎng)的角色逐漸從被壓迫者轉(zhuǎn)向了征服者，他在海上確確實(shí)實(shí)已成為了一個(gè)強(qiáng)者，這轉(zhuǎn)變的過(guò)程可以說(shuō)是尼摩艇長(zhǎng)有很強(qiáng)的自我意識(shí)和生存意志的思想產(chǎn)生的結(jié)果，這是他思想本質(zhì)的另一個(gè)方面，從而使他趨于深沉，這一點(diǎn)是值得肯定和回味的。
輿論讀書(shū)筆記及讀后感篇四
1、核心：外部世界與腦中影像。
我們每個(gè)人受自身環(huán)境所局限，其實(shí)都是以個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)知外部世界，而這種認(rèn)知大部分是借由想象來(lái)完成。但需要指出的是，“虛構(gòu)”和“象征”某種意義上并不涉及價(jià)值維度，很多時(shí)候它們都是作為一種簡(jiǎn)單有效的人類溝通機(jī)制而存在的。其背后的原因在于，“真實(shí)的環(huán)境在總體上過(guò)于龐大復(fù)雜，且轉(zhuǎn)瞬即逝，令人難以對(duì)其深刻理解......人類對(duì)環(huán)境的適應(yīng)必須通過(guò)‘虛構(gòu)’這一媒介來(lái)完成”。
因而偏見(jiàn)不可避免，存在過(guò)去，存在現(xiàn)在，也將存在于未來(lái)。
2、擬態(tài)環(huán)境。
以相對(duì)簡(jiǎn)單的模型對(duì)真實(shí)環(huán)境進(jìn)行重建是人類的認(rèn)知本能。與此同時(shí)，受擬態(tài)環(huán)境的刺激，人還會(huì)對(duì)自身所處的真實(shí)環(huán)境施加行動(dòng)。如果放大來(lái)看，“他人頭腦中關(guān)于自我，關(guān)于其他人，以及關(guān)于自身需求、目標(biāo)和社會(huì)關(guān)系的認(rèn)知圖景，就構(gòu)成了他們的個(gè)人意見(jiàn)，而這些圖景一旦成為社會(huì)中某個(gè)群體的行動(dòng)指南，或以群體的名義由一些個(gè)體去付諸實(shí)踐，那么就成為更宏大意義上的輿論”。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，一切關(guān)于某某事物的輿論，本質(zhì)上都是一種虛構(gòu)活動(dòng)，就如所有的偉人，英雄，偶像，都只能通過(guò)一種虛構(gòu)人格為人所知。值得注意的是，這種虛構(gòu)絕大部分時(shí)候都不是無(wú)意的，而是有意為之。即便是作為普通個(gè)體，其實(shí)也往往進(jìn)行著虛構(gòu)自我與他人的工作。
3、信息偏折。
我的問(wèn)題是輿論本身是否可以視為大眾的公共判斷？
如果是，那輿論的形成機(jī)制本身就是值得懷疑的。
就像作者所說(shuō)的，“審查和保密行為在信息源頭設(shè)置的阻礙，物質(zhì)和社會(huì)環(huán)境加諸于信息接受層面的限制，以及作為個(gè)體的人注意力的缺乏，無(wú)意識(shí)情緒的積累，各種使人分心的干擾項(xiàng)......所有這些都影響著輿論對(duì)環(huán)境信息的反饋能力”。
社交圈子：某種意義上來(lái)說(shuō)，圈子更接近生物學(xué)上的族群，其中最為明顯的就是“從眾效應(yīng)”。社交圈子會(huì)強(qiáng)有力地作用于我們和外部世界的觀念交流。它甚至擁有自決能力，左右著人們做出判斷的具體方式，但這種方式大部分都是模仿而來(lái)，或者是依循過(guò)去，又或者是對(duì)更高一層社交圈的模仿。
4、刻板印象及其作用。
既然偏見(jiàn)無(wú)處不在，那刻板印象自然也是。它們共同的弊端——隱蔽真相，帶來(lái)謬誤——廣泛為人所知，但有關(guān)它們的好處卻很少有提及。
“刻板印象的存在不僅幫助我們?cè)诿β档纳钪泄?jié)省時(shí)間，維護(hù)我們?cè)谏鐣?huì)中的地位，還阻止我們規(guī)范、全面地觀察世界，在最大程度上消弭我們可能有的迷惑。”
5、道德與偏見(jiàn)的包容性。
人不可避免要在自己的腦海中儲(chǔ)存一些既成的圖景并因此懷有偏見(jiàn)，而人的思想和行為的品質(zhì)則取決于其與生俱來(lái)偏見(jiàn)是否具有足夠的包容性。這種包容性指的是，一個(gè)人若對(duì)他們和異己的觀點(diǎn)產(chǎn)生了較好的印象，那么ta就能對(duì)其生出好感，而不會(huì)因?yàn)樗撕退说挠^點(diǎn)不在自己的好感范疇之內(nèi)就對(duì)其厭憎。
這一包容性反面的例子，同時(shí)也往往是大多數(shù)情況，我們會(huì)將反對(duì)者和反對(duì)意見(jiàn)人格化，將其塑造成騙子、惡棍和蠢貨。歷史已經(jīng)無(wú)數(shù)次證明過(guò)這一點(diǎn)。
同理：
道德準(zhǔn)則是適合用于一系列典型情況的行為規(guī)范選擇。每一套道德選擇的背后，都存在一幅有關(guān)世界的圖景和一套有關(guān)歷史的說(shuō)辭，以及一張對(duì)于人性的寫(xiě)照。而一旦一個(gè)人接受了某套準(zhǔn)則，就會(huì)逐漸具備該準(zhǔn)則所要求的的那種人性。（但是前提始終是，囿于個(gè)體的局限性和社會(huì)生活的多面性，道德準(zhǔn)則和人性之復(fù)雜難免存在巨大的矛盾）。
道德準(zhǔn)則以一種微妙而普遍的方式影響著輿論的形成。而“在目前的教育狀況下，輿論基本上就是有關(guān)事實(shí)的道德化和準(zhǔn)則化的看法”。
6、對(duì)絕對(duì)主義的熱衷。
不同的生物能夠直觀感受的時(shí)間跨度及其感知事物的細(xì)致程度都是極為不同的。然而對(duì)于人類而言，我們的頭腦常常被某種假定的時(shí)間觀占據(jù)，這導(dǎo)致我們無(wú)法把握事物之間的真正聯(lián)系。我們總是傾向于要么全有，要么全無(wú)，將美好與丑惡相對(duì)立，讓它們各自分入一個(gè)體系。本根仍在于認(rèn)知局限性導(dǎo)致的認(rèn)知習(xí)慣。
7、公共意見(jiàn)與民主制度。
“既然有關(guān)外部世界的圖景如此抽象，而每個(gè)人對(duì)其持有的感受又如此私有化，那么該如何才能形成民主理論中的‘公意’呢？答案是，象征符號(hào)。
世界緊密相連卻又是不可見(jiàn)的，我們很少能清醒地對(duì)自身不了解的事物做出任何決定。這也就是體制之所以存在的原因，離開(kāi)了組織嚴(yán)密的等級(jí)制度，公眾便無(wú)法產(chǎn)生向心力。因而事實(shí)的情況便是，在社會(huì)生活中，當(dāng)人們必須做出實(shí)際的選擇，而且這一選擇又必須通過(guò)以象征符號(hào)傳輸利益的方式與個(gè)人意見(jiàn)緊密相連時(shí)——一小撮人往往代表了大多數(shù)人做出了選擇。
象征符號(hào)的作用在于宣泄個(gè)人意志，激發(fā)民眾的認(rèn)同感和歸屬感，以便形成共同體。但是，它既是能夠維護(hù)團(tuán)結(jié)的機(jī)制，同時(shí)也是對(duì)大眾進(jìn)行壓迫的機(jī)制，因?yàn)閺?qiáng)化群體意志的同時(shí)，必然壓抑個(gè)體能動(dòng)性。
這就是民主的真相——民主并不是為所有人準(zhǔn)備的。民主主義永恒的矛盾便是人類認(rèn)知的局限性和對(duì)人類尊嚴(yán)的無(wú)限信仰之間的矛盾。民主制度假定每一個(gè)人都有能力應(yīng)付一切公共事務(wù)，并熱衷于此，他們對(duì)社會(huì)的公序良俗充滿信心。卻沒(méi)有意識(shí)到，絕大多數(shù)人都只是普通的飲食男女，有關(guān)國(guó)家的公共事務(wù)往往超越了個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)范疇。
作者從輿論入手揭示了一個(gè)并不讓人愉快的現(xiàn)實(shí)——世界不可見(jiàn)，輿論并不是純粹的公眾意見(jiàn)。一百年前這是事實(shí)，今天仍舊是。然而他仍舊為冰冷世界留了一個(gè)念想：突破藩籬唯一的可能性在于信息的發(fā)達(dá)和更高教育的普及。
輿論讀書(shū)筆記及讀后感篇五
《論語(yǔ)》是一本記載孔子有關(guān)政治、社會(huì)、教育、交友、處事的說(shuō)法的書(shū)。根據(jù)其重要性可分為四等。第一等是孔子自己的話，第二等是孔子跟第一流學(xué)生的對(duì)話。孔子的學(xué)生大概可以分為四科，一般稱為“四科十哲”，這四個(gè)科目里面有十位哲學(xué)家。“哲”是指古代有學(xué)問(wèn)的讀書(shū)人。具體分類為：德行科：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語(yǔ)科：宰我、子貢；政事科：冉有、子路；文學(xué)科：子游、子夏。第一流學(xué)生包括德行科和言語(yǔ)科。第二流學(xué)生從政事以下，第三等就是孔子跟第二流以下的學(xué)生對(duì)話。第四等是學(xué)生自己發(fā)表的言論。孔子有著溫和的理性主義、深刻的道德情懷、樂(lè)觀的人生理想三個(gè)思想特色。
論語(yǔ)全書(shū)共分“學(xué)習(xí)與人生成長(zhǎng)”、“對(duì)生活的啟示”、“人性到底是什么”、“如何建設(shè)和諧的家庭與社會(huì)”、“提升心靈，超越自我”五輯，傅先生更是用其獨(dú)特的西方思維方式來(lái)理解中國(guó)古代哲學(xué)，清晰理路與獨(dú)到詮釋，不僅使人更易深入體會(huì)孔子的思想，導(dǎo)入現(xiàn)代社會(huì)的生活情境中，從學(xué)習(xí)、交友、為人、中庸、風(fēng)度、生死等方面闡述人生。
作為一名小學(xué)老師，讀到開(kāi)篇的第一句便深有感觸：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”。子是古代對(duì)老師、長(zhǎng)者的一種尊稱，讓做我老師的我備感榮幸。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎” 這個(gè)“學(xué)”到底是學(xué)什么呢？一般人認(rèn)為是學(xué)習(xí)古代的“五經(jīng)”、“六藝”，但是學(xué)“五經(jīng)”、“六藝”就好像現(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)校上課一樣，你看見(jiàn)有幾個(gè)學(xué)生真正高興的？所以根據(jù)孔子整個(gè)思想來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為是學(xué)做人處事的道理。在古代，“詩(shī)”代表文學(xué)——《詩(shī)經(jīng)》；“書(shū)”代表歷史——《尚書(shū)》；“禮”代表社會(huì)科學(xué)——《禮記》（有很多詳細(xì)的生活規(guī)范）；“樂(lè)”代表藝術(shù)——《樂(lè)經(jīng)》；“易”代表哲學(xué)——《易經(jīng)》。古代的人文學(xué)科以及生活的基本規(guī)范就在這“五經(jīng)”里面?！拔褰?jīng)”的“經(jīng)”即永恒的道理，學(xué)習(xí)五經(jīng)就是學(xué)習(xí)永恒的道理，也就是做人處事的道理。同時(shí)這句話也無(wú)不凸顯做人處事的道理，尤其是“時(shí)”——適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。孔子曾用水來(lái)比喻人的生命智慧，“智者樂(lè)水”，以水為樂(lè)，水就是能夠順著地形的各種狀況而調(diào)整，碰到山它就繞彎了，碰到低的地方就把它填滿，所以水代表智慧，能夠適應(yīng)各種情況。
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，“悅”跟“樂(lè)”有什么差別呢？其實(shí)差別不是很大，“悅”是內(nèi)在的一種高興，“樂(lè)”是外在顯示出來(lái)的笑哈哈、笑瞇瞇的快樂(lè)。 “東海有圣人，西海有圣人，此心同，此理同?！边@是跟朱熹同一個(gè)時(shí)代的宋朝哲學(xué)家陸象山說(shuō)的，所謂的東海、西海、南海、北海都有圣人，心是一樣的，掌握的理也是一樣的，都是相通的。這應(yīng)該是闡述了孔子對(duì)待交友的一種方式：志同道合絕不是黨同伐異，而是沒(méi)有任何特定的目的，只是純粹追求人生的理想。
輿論讀書(shū)筆記及讀后感篇六
雖然最近讀的書(shū)不少，但由于11月初去了趟桂林，加之最近又忙于年底總結(jié)，所以一直耽擱著，以至于有些都想不起來(lái)了，還沒(méi)有記錄，現(xiàn)在趕緊補(bǔ)上，十一月讀后感讀書(shū)筆記（閱讀記錄）。
這是融融所在班級(jí)漂流圖書(shū)活動(dòng)中讀到的第3本書(shū)，雖然這本書(shū)很早以前就看過(guò)，曾給融融留下過(guò)難以磨滅的印象，特別前后環(huán)襯上的一些很實(shí)用的短句讓融融百讀不厭。
融媽：想起第一次與這本書(shū)結(jié)緣緣于融融對(duì)“火車”的癡迷，在繪本屋搜索火車相關(guān)讀本時(shí)，發(fā)現(xiàn)了它，讀后才知道其實(shí)別有洞天，竟與火車毫不相干，不過(guò)讀后有相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，不愧為德國(guó)的精選繪本，它還有一本姊妹篇《牙齒大街的新鮮事》，有興趣的'朋友可以找來(lái)看看。
融融：喜歡指數(shù)五星。
這是融融所在班級(jí)漂流圖書(shū)活動(dòng)中讀到的第4本書(shū)，也是一本榮獲凱迪克大獎(jiǎng)的一本書(shū)，講述七只瞎老鼠摸大象，大家說(shuō)出自己的見(jiàn)聞感受，只有白老鼠說(shuō)的全面正確。
融媽：為了讓圖書(shū)漂流記錄的讀后感言更原汁原味，我征求融融的意見(jiàn)，讓融融談?wù)勛x后看法時(shí)，融融說(shuō)：我喜歡白老鼠，因?yàn)榘桌鲜笞盥斆?，于是我讀后感言里寫(xiě)了“融融喜歡白老鼠，因?yàn)榘桌鲜笞盥斆?！?BR> 融融：比較喜歡，喜歡指數(shù)4星半。
這是應(yīng)融融要求，重復(fù)借的一本書(shū)，不得不承認(rèn)維吉尼亞·李伯頓的功力，她把每本書(shū)都做得很精致，每一個(gè)細(xì)節(jié)都很討融融的喜愛(ài)，融融對(duì)她的書(shū)有一種特別的厚愛(ài)，在同時(shí)借來(lái)的書(shū)中，看的次數(shù)最多，點(diǎn)名次數(shù)最多的就是這本，盡管這是一本已經(jīng)看過(guò)。
融媽：也許這本書(shū)中有一些男孩子難以割舍的英雄情結(jié)，也許是這本書(shū)的唯美，也許是這本書(shū)的偏重于男孩子喜歡的機(jī)械和雪，這是一本真正以它的分量取得孩子喜歡的書(shū)，真的很難得，它不是以有趣、不是以幽默討得融融喜歡的，正是如此，才讓我有了了解維吉尼亞·李伯頓更多信息的刺激，是什么讓她的書(shū)如此的有魅力，順著這個(gè)思路，我找到了《小房子》和《生命的故事》，真的感謝吉尼亞·李伯頓，她奉獻(xiàn)給孩子這么唯美的東西。
融融：喜歡，喜歡指數(shù)：五星。
這是來(lái)源于意大利的一本童書(shū)，前一陣子在網(wǎng)上看到而沒(méi)有機(jī)會(huì)讀到，最近在繪本屋剛到的新書(shū)中發(fā)現(xiàn)了它，便第一時(shí)間選擇了它，果然不負(fù)眾望，讀后感《十一月讀后感讀書(shū)筆記（閱讀記錄）》。此書(shū)，以我的房間地圖，我的家庭地圖，我的臉蛋地圖等等為主要內(nèi)容，以一種獨(dú)特的構(gòu)思讓人耳目一新。
融媽：很有創(chuàng)意的一本書(shū)，真的很獨(dú)特。
融融：特別喜歡，反復(fù)點(diǎn)名閱讀了幾遍，喜歡指數(shù)：五星。
從表面上看這是一本瘦長(zhǎng)開(kāi)本的書(shū)，與它里面的內(nèi)容有著一種呼應(yīng)，高大的長(zhǎng)頸鹿和矮小的小鱷魚(yú)生活在一起，寓示高個(gè)子和矮個(gè)子生活在一起的種種不便，也暗示了小孩子與大人之間的視角的差異。
融媽：很好看的一本書(shū)不起，這本書(shū)很容易就走進(jìn)了小朋友的內(nèi)心，把小朋友們說(shuō)表達(dá)的意思體現(xiàn)的淋漓盡致，我想這是融融喜歡這本書(shū)的原因。
融融：非常喜歡。喜歡指數(shù)：五星。
里面有一句順口溜：出了城門(mén)往正東，一園青菜成了精。這本書(shū)是以語(yǔ)言取勝，有很多輕松幽默的感覺(jué)。
融媽：融融喜歡這本書(shū)中的語(yǔ)言和幽默。
融融：比較喜歡，喜歡指數(shù)：四星。
這是日本林明子的一本書(shū)，它把一個(gè)玩具阿狐描述成一個(gè)活生生的小伙伴，伴隨阿秋，在陪伴阿秋回老家找奶奶的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的擔(dān)當(dāng)、勇感、責(zé)任，真的讓融媽我感到得落淚。
融媽：這本書(shū)很真誠(chéng)的告訴孩子很多：比如在照顧別人時(shí)自己的擔(dān)當(dāng)、責(zé)任，還有這過(guò)程中遇到困難時(shí)的臨危不懼。盡管這本書(shū)的字很小，但融融還是要求讀了幾遍，我想，它是被其中的情節(jié)所打動(dòng)。
融融：比較喜歡。喜歡指數(shù)：四星半。
融媽：印象中是日本的一本書(shū)，感覺(jué)一般。
融融：興趣一般。喜歡指數(shù)：三星。
融媽：應(yīng)該說(shuō)是一本經(jīng)典的書(shū)，里面有許多精彩的細(xì)節(jié)。
融融：喜歡。喜歡指數(shù)：四星半。
除了繪本類，融融最近的閱讀興趣有了新的補(bǔ)充：迷宮書(shū)，以融媽我的偏好，我可能不會(huì)專門(mén)買(mǎi)迷宮書(shū)，好像我認(rèn)識(shí)不到這類書(shū)的價(jià)值。不過(guò)，幸運(yùn)的是前一陣子融融的表哥銓銓送給融融了一大箱子的幼兒畫(huà)報(bào)和迷宮書(shū)。
融融把這100多本幼兒畫(huà)報(bào)和迷宮書(shū)堆放在沙發(fā)上，真正把自己置身于“書(shū)?！?，坐在沙發(fā)上貪婪地一本本地瀏覽，就像猴子摘桃子那樣，看一個(gè)，扔一個(gè)，搞得偌大的沙大居然找不著一個(gè)坐下的地方。
“迷宮書(shū)”的狂熱癡迷者得以充分發(fā)揮才情，每本畫(huà)報(bào)的后封面及各種迷宮書(shū)讓融融這個(gè)“迷宮”迷過(guò)足了癮，每晚睡前故事也轉(zhuǎn)換成了迷宮書(shū)，融融逼我進(jìn)入迷宮中找這找那，可我覺(jué)得自己屢屢在迷宮中“走失”，看到媽媽這樣的不進(jìn)入狀態(tài)，于是融融干脆拉著我的手說(shuō)：“你跟著我的手指前進(jìn)！”
輿論讀書(shū)筆記及讀后感篇七
“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟?！鼻лd之下，重讀《出師表》，仍不禁為諸葛孔明的忠義所震撼，為他的遭遇而扼腕嘆息。近來(lái)易中天講“三國(guó)”，把“三國(guó)熱”又推向一個(gè)新的高點(diǎn)，我也來(lái)談?wù)劀\見(jiàn)吧。
諸葛孔明的神機(jī)妙算在《三國(guó)演義》中已經(jīng)快被描寫(xiě)得接近“神仙”的水平了，功高蓋主啊，劉備倒是深知諸葛亮沒(méi)有什么“打貓心腸”，放心的把江山交在他手中。面對(duì)劉禪這個(gè)毫無(wú)君主資質(zhì)的主公，諸葛亮的鞠躬盡瘁最終也沒(méi)能為蜀地帶來(lái)什么長(zhǎng)治久安，如果諸葛亮真的篡權(quán)奪位，會(huì)是什么樣的局面呢？有姜維，有費(fèi)祎，應(yīng)該比在劉禪手里好得多吧，雖然為天下文人所不齒，可是象曹操那樣的人不是也有很算多人去投奔、去依附嗎？諸葛亮當(dāng)蜀郡之主，哈哈，想想也叫人興奮??！可惜，諸葛亮永遠(yuǎn)也不是司馬氏，永遠(yuǎn)突不破文人的大防——忠。他的忠也應(yīng)該有愚忠的成分在里面吧。其實(shí)，他應(yīng)該忠于人民，而不是忠于君主，更可怕的是忠于一個(gè)死人。計(jì)劃沒(méi)有變化快，死守著對(duì)一個(gè)死人的承諾，對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活來(lái)說(shuō)是一個(gè)多么可怕的危險(xiǎn)?。?！
歷史上，人們對(duì)于諸葛亮都有很高的評(píng)價(jià)。今天，本人斗膽也來(lái)談?wù)勎覍?duì)諸葛亮的一些看法。
諸葛亮智。他是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺(jué)蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。實(shí)在是智！
諸葛亮神。他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，對(duì)外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都為他所用。他用兵如神，運(yùn)籌帷幄，能決勝于千里之外。實(shí)在是神！
死而后已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少名人志士的座右銘！他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩。實(shí)在是義！
“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！敝T葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)劉備的遺愿了吧。以諸葛亮的才華與聰慧，竟落得如此下場(chǎng)，實(shí)在是可悲??！人無(wú)完人，諸葛亮也確實(shí)有不足，但這又有什么關(guān)系呢？因?yàn)樗麑?shí)在是無(wú)愧于一個(gè)值得千秋贊頌的人。
越想越遠(yuǎn)，就此擱筆了。
輿論讀書(shū)筆記及讀后感篇八
今天我讀完了梅子涵爺爺寫(xiě)的《對(duì)面的笑》這本書(shū)。這本書(shū)講了一群小男生的故事。
寫(xiě)了“我”帶奶奶看電影，奶奶走的特別的慢，節(jié)目都快開(kāi)始了，他們還沒(méi)有到，“我”由最初的耐心到了最后的不耐煩，但是最后的那一瞬間才發(fā)現(xiàn)奶奶老了，自己應(yīng)該等一等奶奶……我知道這個(gè)孩子從這一刻，真的長(zhǎng)大了。
“我”和噗噗曾經(jīng)在一起玩，但是噗噗犯了罪，被關(guān)進(jìn)了牢房，“我”就天天送面包給他吃，最后他還是餓死了……“我”才知道要珍惜生活；有一次，“我”忘記帶作業(yè)本，讓別人誤認(rèn)為我沒(méi)有做作業(yè)，“我”就告訴他們我做了，而且一直等道青蛙叫了才睡覺(jué)。但是他的小伙伴們說(shuō)：“我們家的青蛙都是9：00鐘就叫了！肯定沒(méi)有做?！薄安粚?duì)，青蛙12點(diǎn)才叫呢！”“你那是癩蛤蟆吧……”他們就天天這樣磨嘴皮，爭(zhēng)這個(gè)，爭(zhēng)那個(gè)，互不相讓。我懂得了要相信他人，被別人冤枉是什么的委屈啊！
雖然“我們”已經(jīng)上了初中，但還總像那群長(zhǎng)不大的孩子……。
如果你們想了解了解，就自己到書(shū)的家園去看看吧……。
輿論讀書(shū)筆記及讀后感篇九
這個(gè)不太一樣吧。我的理解：讀書(shū)筆記是給自己看的`，讀后感是給老師看的。一個(gè)是邊看邊寫(xiě)，一個(gè)是看完了再寫(xiě)。
百度給的定義：
1。讀書(shū)筆記指讀書(shū)時(shí)為了把自己的讀書(shū)心得記錄下來(lái)或?yàn)榱税盐闹械木什糠终沓鰜?lái)而做的筆記。在讀書(shū)時(shí)，寫(xiě)讀書(shū)筆記是訓(xùn)練閱讀的好方法。
2.讀后感就是讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章，讀后感也可以叫做讀書(shū)筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。
輿論讀書(shū)筆記及讀后感篇十
每個(gè)人的心里，一定會(huì)有這么一個(gè)人，在情竇初開(kāi)的青澀年紀(jì)與他相遇，從此遙遠(yuǎn)地喜歡，默默地祝福，
關(guān)于
他的一切卻在不知不覺(jué)地關(guān)注中，支撐起青春歲月里，那些最燦爛最明媚的日子，雖然兩個(gè)人的人生軌跡從未有過(guò)交集，他卻成為你生命中很重要的一部分!
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，陳坤一直是如此特別存在于我心里的那個(gè)人!雖然我從未做出過(guò)瘋狂粉絲為偶像所能付出的一切，也從未對(duì)身邊的朋友經(jīng)常提起陳坤是我內(nèi)地最
愛(ài)
的男演員(沒(méi)有之一)!從《像霧》里的阿坤哥哥意外撞開(kāi)心門(mén)至今，對(duì)他的喜歡，僅僅表現(xiàn)在支持他的每部作品，影視劇集會(huì)看，歌會(huì)聽(tīng);偶爾看到他的訪談，他的一些人生感悟，會(huì)有一種
心靈
相通的默契。。了解他的智慧與擔(dān)當(dāng)，作為他的一枚小小粉絲，不會(huì)為他的人氣所累，我一直感到很驕傲，很安心!
直到年底《龍門(mén)飛甲》的熱映，看到他成功塑造影片中兩個(gè)迥然不同的人物，為他再次獲得觀眾的認(rèn)可與肯定感到開(kāi)心的同時(shí)，埋藏在心底深處，如暫時(shí)休眠，俟機(jī)爆發(fā)的火山般的熱情噴薄而出，突然想要了解他更多!
懷著不夠單純的初衷，早早預(yù)定下這本書(shū)!想要了解他的故事，為了更好了解自己。。而越了解自己，似乎才能越明白別人!然而認(rèn)真讀完這本書(shū)后，給我?guī)?lái)的震撼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)閱讀之前，期望從中得到的滿足!
書(shū)捧在手上，很大很真誠(chéng)是給我的第一印象，黑白海報(bào)作封面，整本書(shū)散發(fā)著沉靜內(nèi)斂的氣質(zhì)，心也靜了!陳坤的文字，正如他自己，踏實(shí)干凈，直來(lái)直往，不過(guò)分不張揚(yáng)，沒(méi)有玲瓏剔透的詞藻，更多的是心靈感悟，卻如手術(shù)刀般冷靜精準(zhǔn)剖析自身內(nèi)在，最為令人嘆服!
書(shū)中有回顧過(guò)去遭遇的種種，也有自省名利雙收后的迷失，親情
友情
師生情父子情，時(shí)常讓人動(dòng)情落淚!陳坤就像水晶，在陽(yáng)光下折射出不一樣的顏色，每一種顏色，明滅自有它的光彩!
但最為觸動(dòng)我心的'部分，還是關(guān)于“行走”，貫穿整本書(shū)的主題和線索!從為夢(mèng)想堅(jiān)持不懈地“大強(qiáng)和小梅”，到最后部分十位大學(xué)生的“行走日記”，每個(gè)文字浸潤(rùn)著眼淚與心血，也洗滌了我的心靈!他們一路上有爭(zhēng)吵，有沮喪，有悲傷，有誤會(huì)，互相爭(zhēng)辯，挑戰(zhàn)自我，與自己較勁，最后又團(tuán)結(jié)在一起，特別真實(shí)動(dòng)人!這些精神上的游民，在最接近天堂的地方，在心靈的邊緣，堅(jiān)持著最樸素最高貴的夢(mèng)想!
有時(shí)候最簡(jiǎn)單的道理，需要相同頻率的人才能接收的到，而往往最簡(jiǎn)單的道理，也最難落實(shí)在行動(dòng)上;簡(jiǎn)單如“行走”，不是所有人都能明白如何在行走中，去
尋找
早已丟失的赤子之心，如何在行走中，將內(nèi)心磨煉的強(qiáng)大，如何在行走中，去貼近靈魂的本真!
很多人對(duì)西-藏的神往，是虛榮心作祟，誰(shuí)不想為人生履歷添上值得炫耀的一筆;就像我看書(shū)前信誓旦旦對(duì)朋友說(shuō)，今年一定要想辦法加入他們的團(tuán)隊(duì)，跟著一起行走，純粹是出自追逐偶像的虛榮!闔上書(shū)頁(yè)，我明白不用追隨任何人的腳步，我可以走到任何自己想去的地方!
在“行走”中，我們難得與孤獨(dú)相擁，獲得與自己安然相處的片刻寧?kù)o，心緒平穩(wěn)而空寂，關(guān)照并審視自己走過(guò)的路!人生中真正重要的事情是不多的，在有限的時(shí)間內(nèi)，要用最難忘的記憶，鋪就印在我們心底的足跡!以至于讓以后的我們，想起來(lái)，沒(méi)有遺憾和后悔，只有暖暖的回憶!
真心感謝陳坤書(shū)中的那句：沒(méi)有人能替你承受，也沒(méi)有人拿得走你的堅(jiān)強(qiáng)!對(duì)現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)，很受用。
輿論讀書(shū)筆記及讀后感篇十一
看《夏洛的網(wǎng)》這本書(shū)，是因?yàn)槲业谝淮慰吹竭@么奇怪的書(shū)名。誰(shuí)知，我竟被這本書(shū)深深地吸引了。
夏洛只是一只小蜘蛛，它沒(méi)有力量反對(duì)人類的行為,但在它的朋友最傷心的時(shí)候，夏洛卻選擇了鼓勵(lì)與幫助,并沒(méi)有服從命運(yùn)的安排，給予小豬威爾伯以溫暖、自信。當(dāng)我讀到夏洛用自己的最后力量織出“謙卑”這兩個(gè)字時(shí)，我的眼眶濕潤(rùn)了；當(dāng)我看到夏洛與威爾伯永別時(shí)，我的淚止不住地流下來(lái)了；當(dāng)我看到威爾伯全心全意地用愛(ài)呵護(hù)著夏洛的514個(gè)子女時(shí)，我哭了。我想，這才是真正的友誼！
生活在21世紀(jì)的人，有些人已被金錢(qián)沖昏了頭腦，感情已經(jīng)變得有些遲鈍、麻木，因?yàn)檫@些人已經(jīng)很少有“夏洛與威爾伯”式的真摯友誼，已經(jīng)不多見(jiàn)能讓我們感動(dòng)一生的故事。人們已習(xí)慣在社會(huì)上爭(zhēng)權(quán)奪利，習(xí)慣了過(guò)著“人不為已，天誅地滅”的自私生活，（對(duì)于某些人而言）人與人之間的除了金錢(qián)外，有沒(méi)有感情已無(wú)所謂了。有時(shí)，動(dòng)物真的比我們做得更好。
在作家的筆下，夏洛用蜘蛛絲織出了一張愛(ài)的大網(wǎng)。這充滿愛(ài)的網(wǎng)不僅挽救了小豬威爾伯的生命，還挽救了一些人快要冷漠的心，讓我們找回了無(wú)價(jià)的愛(ài)心。讀了《夏洛的網(wǎng)》，我深深體會(huì)到了友愛(ài)的力量和友愛(ài)在夏洛與威爾伯心中所占的重要位置，感受到了一份真誠(chéng)友誼的珍貴！同時(shí)，我也覺(jué)得十分慚愧，為了能夠快一點(diǎn)做完作業(yè)，好出去玩，總是對(duì)那些想讓我教教他們題目的同學(xué)說(shuō)：“對(duì)不起，我現(xiàn)在要做作業(yè)，要不你去找xxx教你吧?！?BR> 與夏洛在生命的最后時(shí)刻還在努力幫助小豬威爾伯的這種精神境界相比，只不過(guò)舉手之勞的我卻不愿幫助同學(xué)，這不僅讓虛心求教的同學(xué)失望，也讓我感到自己的渺小。
讀了《夏洛的網(wǎng)》，我懂得了人與人之間要互相幫助，互相關(guān)心。友愛(ài)永遠(yuǎn)無(wú)價(jià)！
輿論讀書(shū)筆記及讀后感篇十二
最近我讀了一本很有趣的書(shū)叫《神犬探長(zhǎng)》。這本書(shū)主要講了：在警察局里，有一只很棒的神犬，在一次執(zhí)行任務(wù)中受傷——腿斷了，被迫退出警察這個(gè)工作。神犬走的時(shí)候，警長(zhǎng)送了他一個(gè)警犬徽章，于是他當(dāng)上了探長(zhǎng)，大家都稱他神犬探長(zhǎng)。
有一天，神犬探長(zhǎng)在河邊看到一只青蛙，那只青蛙很聰明，天上飛的、地上跑的、河里游的，沒(méi)有他不知道的。青蛙看到神犬探長(zhǎng)高興得說(shuō)：“我叫青蛙博士，想做你的跟班，行嗎？”神犬探長(zhǎng)說(shuō)“可以?！彼麄?cè)诨丶业穆飞峡匆?jiàn)一只大象被食蟻獸咬。他們?nèi)恿藗€(gè)閃光彈，把食蟻獸炸死了。忽然一粒子彈向神犬探長(zhǎng)射來(lái)，他的腿受傷了，原來(lái)是人類射來(lái)的子彈。神犬探長(zhǎng)奮力還擊，射死了三個(gè)人。可是還有一個(gè)沒(méi)有人被射死，他立即向探長(zhǎng)發(fā)子彈。這時(shí)候，大象跑過(guò)來(lái)把剩下的人撞倒了，然后把探長(zhǎng)送去醫(yī)院。
我很喜歡神犬探長(zhǎng)，他為了保護(hù)大象差點(diǎn)就犧牲了。所以我們應(yīng)該保護(hù)動(dòng)物，不能隨便傷害動(dòng)物。
輿論讀書(shū)筆記及讀后感篇十三
不知不覺(jué)把《陰陽(yáng)師》小說(shuō)第一卷翻完了。
無(wú)聊的時(shí)候，會(huì)把入手的《百鬼夜行》畫(huà)冊(cè)，和陰陽(yáng)師手游里的式神細(xì)細(xì)比對(duì)，研讀各自的傳記，仿佛走進(jìn)了這場(chǎng)唯美綺麗的平安時(shí)代。
我之所以耽于日本文化，不僅僅是對(duì)光怪陸離的志怪故事充滿好奇，更多的是敬佩——世世代代居于一個(gè)四面環(huán)海、災(zāi)害不休的倥傯島國(guó)子民，已漸漸心懷憂患，敬畏天地。而后《山海經(jīng)》流傳至此，這樣奇妙而神秘的妖怪文化傳承至今。其中記載的千余種或善或惡、或美或丑、或邪或正的神魔精怪，也予以了人的性格，并刻畫(huà)得淋漓盡致，亦可針砭時(shí)弊，亦可福蔭后代。
三味，風(fēng)鈴，鯉魚(yú)旗；花火、流螢、夏日祭……。
一夢(mèng)醒覺(jué)，心向往之。頓覺(jué)學(xué)校內(nèi)，有幾棵遠(yuǎn)不及我身長(zhǎng)的櫻花樹(shù)，稀稀散散。四月將至，不如與我小酌，暫將這風(fēng)月看遍，以慰這舊時(shí)風(fēng)情。
輿論讀書(shū)筆記及讀后感篇一
不要以為讀了一本黑手黨的書(shū)，就可以出來(lái)收保護(hù)費(fèi)了。
這句話是我改編的，套用我看書(shū)上來(lái)，就是，不要以為讀了一部名著，就可以寫(xiě)日志炫耀了。
肖復(fù)興讀的書(shū)多的要要超過(guò)了著名的書(shū)評(píng)人王小波了，至少伯仲不分。
我是在廣西圖書(shū)館看到的，辦了一張借書(shū)證，押金50元，可以借四本中文書(shū)刊。
從肖復(fù)興的讀書(shū)筆記看到一般多頁(yè)之后，我才開(kāi)始逐漸進(jìn)入佳境。內(nèi)心波瀾起伏。
是啊，現(xiàn)在看書(shū)的人少了，放眼整個(gè)圖書(shū)館，基本上都是由看書(shū)進(jìn)入工具的狀態(tài)了。
其次，我也想起了自己的父母，我無(wú)法用簡(jiǎn)煉的文筆去描述出來(lái)了。我老爸就是太過(guò)于強(qiáng)勢(shì)了，其實(shí)真的是沒(méi)有遇到大風(fēng)大浪，買(mǎi)房就是一個(gè)大風(fēng)大浪，我哥之前相親不成功，又是一個(gè)大風(fēng)大浪，故此，我老爸總算是認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，但是仍然不甘放心。
我能否超于父輩，真的很難以說(shuō)。
這也苦了我娘，我娘就是一直默默地站在我老爸背后的一個(gè)角色，如果老爸能夠真的是認(rèn)真對(duì)待平等地看待我娘的話，雙手聯(lián)合起來(lái)的話，那么日子估計(jì)會(huì)更好的。
隱隱作疼啊，如果我沒(méi)有讀這么多書(shū)的話，我也難以感悟到這么深的事情，或許會(huì)重復(fù)老爸的路，重復(fù)未必不是一件好事的。但是我明白了這么多，也難以說(shuō)服老爸一些什么。
寫(xiě)文章什么時(shí)候都可以寫(xiě)，什么時(shí)候都可以練，但是工作就不行了，就必須要老老實(shí)實(shí)地做事。故此我想白天去做一份賺錢(qián)的工作，晚上來(lái)寫(xiě)文章。
最后肖復(fù)興也提到關(guān)于寫(xiě)作的幾點(diǎn)。
小點(diǎn)、小點(diǎn)再小點(diǎn)。
細(xì)點(diǎn)、細(xì)點(diǎn)再細(xì)點(diǎn)。
新點(diǎn)、新點(diǎn)再新點(diǎn)。
是的，內(nèi)容就是那個(gè)內(nèi)容，關(guān)鍵還是要把事情講的更好一些。
總之，一個(gè)下午沒(méi)有白過(guò)。
輿論讀書(shū)筆記及讀后感篇二
呂后名雉，字娥姁，是中國(guó)歷史上著名的女性野心家。這篇本紀(jì)成功地塑造了呂后這樣一個(gè)殘忍刻毒、權(quán)欲薰心的亂政后妃的形象，詳細(xì)地記述了呂后篡權(quán)及其覆滅的過(guò)程：從呂后在劉邦死后培植呂氏勢(shì)力、殘害劉邦寵姬和諸子的罪惡行徑，到周勃、陳平等元老大臣聯(lián)合劉氏宗室誅滅諸呂的驚險(xiǎn)斗爭(zhēng)，到誅呂功臣們商議迎立劉恒即位的情況。的確啊，呂后是中國(guó)歷史上著名的女性野心家，而且是少有的野心家啊！想一想有幾個(gè)女人能有他這么牛啊！也只有她給武則天和慈禧做組了榜樣??！可你們?cè)脒^(guò)沒(méi)想國(guó)另一位大漢巾幗女英雄-----馬王堆古墓中的辛追。奇女子也只有她才是名副其實(shí)了！
想當(dāng)年是誰(shuí)給劉邦獻(xiàn)“四面楚歌”之計(jì)的？是誰(shuí)幫呂稚之子保太子之位的？又是誰(shuí)幫漢鏟除呂氏重震大漢雄威的……是她，就是她，一位被劉邦愛(ài)過(guò)、上過(guò)戰(zhàn)嘗幫過(guò)張良、連張良也自愧不如的巾幗女英雄-----辛追！呂后地位不保，劉邦要廢太子時(shí)，是她獻(xiàn)一計(jì)，救回了呂后和太子的地位，“商山四皓”誰(shuí)都知道，得“商山四皓”者得天下啊，可誰(shuí)也請(qǐng)不動(dòng)，她知道張良能，但張良也不知道自己能，最后張良不是請(qǐng)動(dòng)了嗎？為什么她可以啊，因?yàn)樗栕x軍書(shū)，了解天下事……最后，呂后叛逆倒行，剛開(kāi)始誰(shuí)拿呂后也沒(méi)辦法，就是因?yàn)槌写蟪紓兊牟缓?，陳平和周勃鬧僵了，張良、蕭何也都死了。但她一眼就看出了鏟除呂氏的關(guān)鍵所在----陳平與周勃聯(lián)合。她辦到了，她知道男人是放不下面子的，所以只有她自己來(lái)！常說(shuō)韓信：成也蕭何，敗也蕭何。那呂稚就是：成也辛追，敗也辛追?。?BR> 是辛追一手把她推向她的霸業(yè)的，也同樣是辛追把她從她的霸業(yè)上拉下來(lái)的！女人上戰(zhàn)場(chǎng)那也只有辛追可以了，還有誰(shuí)呢？丈夫戰(zhàn)死沙場(chǎng)，兒子也戰(zhàn)死沙場(chǎng)！最后自己一個(gè)女人上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵報(bào)國(guó)，并且運(yùn)籌帷幄，戰(zhàn)無(wú)不勝，太牛了！象這樣的女人有幾個(gè)啊！不一般啊！想說(shuō)的太多了，一切的欽佩都在無(wú)言中。這個(gè)女人不一般！不愧為大漢巾幗啊！
在史記及以后的各史之中，記述帝王生平才能稱為本紀(jì)，但呂稚太后的傳記也被稱為《呂太后本紀(jì)》。我認(rèn)為是“以太后制天下事也，”如武則天，為實(shí)際上的統(tǒng)治者。
呂太后（前241——前180）名雉，字娥姁，秦代單父縣（今山東省單縣）人，漢高祖劉邦之妻。是一位性格剛毅、有抱負(fù)、有韜略、有作為的政治家。呂稚嫁劉邦時(shí)，劉邦還很寒微，為泗水亭長(zhǎng)，相當(dāng)于現(xiàn)在的派出所長(zhǎng)吧。是呂后的父親慧眼識(shí)珠，力排眾議，果斷把女兒嫁給了劉邦?；楹螅钬毢?，劉邦表現(xiàn)流氓無(wú)賴。呂氏賢惠，不但相夫教子，孝敬公婆，還率領(lǐng)子女從事農(nóng)桑針織，自食其力，體現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)?jì)D女的本色。
劉邦斬蛇起義后，呂雉所累被官府關(guān)進(jìn)大牢，歷經(jīng)磨難，性格更加堅(jiān)毅果敢。被救出獄后跟隨劉邦轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方，顛沛流離，經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)云，艱苦卓絕，崎嶇曲折，同時(shí)大大增長(zhǎng)了政治軍事知識(shí)，迅速成長(zhǎng)。呂雉曾被項(xiàng)羽俘獲，作為人質(zhì)挾制劉邦，但劉邦并不以為然，稱殺剮悉聽(tīng)尊便，表現(xiàn)了一個(gè)偉大政治家的風(fēng)范。后呂雉被項(xiàng)羽扣為人質(zhì)兩年多，她為成就劉邦的大業(yè)，忍辱負(fù)重，受盡了折磨和凌辱，掙扎在生死邊緣。呂雉日后形成的手段狠毒，心底狹隘是否與這段經(jīng)歷有關(guān)，尚有待探討。
公元前202年，劉邦稱帝后，呂雉被封為皇后。此后呂后參與朝政，獻(xiàn)策施計(jì)，機(jī)智權(quán)變，能謀善斷，為劉邦剪除異姓諸王侯中起了很大作用?！皡魏鬄槿藙傄悖舾咦娑ㄌ煜?，所誅大臣多呂后力”。
第一次宮內(nèi)斗爭(zhēng)是廢立太子事件。劉邦寵愛(ài)貴妃戚夫人所生的兒子趙王如意，他想廢掉呂后所生的太子劉盈。呂后運(yùn)用高超的政治手腕，成功的離間對(duì)手的智囊張良，為太子請(qǐng)名師，拉攏朝堂大臣正面反對(duì)劉邦等等，于是，其子太子劉盈安然無(wú)恙。之后，在殺韓信，誅彭越等事件中起到一錘定音的作用，客觀上維護(hù)鞏固劉漢王朝的統(tǒng)治。其時(shí)，百姓在秦朝暴-政后又久經(jīng)戰(zhàn)亂，急需安定。
劉邦去世后，她被封為太后。呂后雖實(shí)際掌握大權(quán)，但她在根本政局上遵守了劉邦臨終前所作的重要人事安排遺囑的，相繼重用蕭何，曹參、王陵、陳平為相，同時(shí)重用厚重少文的周勃。而這些大臣們都蕭規(guī)曹隨，以無(wú)為而治，從民之欲，從不勞民。經(jīng)濟(jì)上輕賦稅。工商自由。在呂后統(tǒng)治時(shí)期，政治、法制、經(jīng)濟(jì)和思想文化各領(lǐng)域均持續(xù)發(fā)展，這是值得肯定的根本方面。
輿論讀書(shū)筆記及讀后感篇三
一艘奇特的潛水艇載著一群神秘的人在周游世界所有大洋后，在北冰洋大風(fēng)暴的漩渦中沉沒(méi)了，被俘虜?shù)娜齻€(gè)局外人也許命不該絕，終于逃了出來(lái)，得救了，這就是它的結(jié)局。其實(shí)這艇的命運(yùn)從它的主人尼摩艇長(zhǎng)的悲劇性格中就可以預(yù)見(jiàn)到。
作為一部?jī)?yōu)秀的科幻小說(shuō)，它的情節(jié)曲折，有著探險(xiǎn)的性質(zhì)，知識(shí)豐富，人物內(nèi)心矛盾揭露得深刻，這是它的特點(diǎn)和吸引人之處；但最多的是海底景物描寫(xiě)和人物對(duì)白，這可以做為欣賞這部小說(shuō)的切入點(diǎn)。不過(guò)，這部小說(shuō)里也表現(xiàn)了許多深刻的思想，在讀的時(shí)候，我經(jīng)常被其中瘋狂的欲望和人性的吶喊所震憾，想必這就是我內(nèi)心的軌跡對(duì)某種思想的認(rèn)同和批判吧！
故事發(fā)生在1866年，許多國(guó)家的船只在海上遇到了“怪物”，它們或碰上而毀，或被撞而沉；對(duì)于這件事，北美合眾國(guó)派出了林肯號(hào)來(lái)追擊這頭“怪物”，希望可以捕獲它，但與它交手中，林肯號(hào)也被毀，三個(gè)人不幸落水，為“怪物”所俘虜，他門(mén)就是書(shū)中的三個(gè)主人公：加拿大國(guó)籍的魚(yú)叉手尼德·蘭、法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯先生和他的隨從康塞爾。
尼摩艇長(zhǎng)的潛水艇在海水中航行，完全不受到海上地曲管轄權(quán)和國(guó)界的限制，想去哪里就去哪里，已經(jīng)是相當(dāng)自由的了。在尼摩艇長(zhǎng)的品質(zhì)中突出的特點(diǎn)之一就是向往自由和探索精神。他始終如一地追求自由，執(zhí)著的探索：在克里斯波林的海底平原上打獵、在托列斯海峽擱淺時(shí)陸地上生活的兩天、尋找阿拉伯海底地道、桑多林火山的景觀、大西洋洲的化石森林和海底礦藏等情節(jié)中，可以表明他非?？释貧w自然，非常向往大海的神秘，希望了解海底動(dòng)植物的生活習(xí)性和構(gòu)造狀態(tài)，這是因?yàn)樗麅?nèi)心深處有著一種強(qiáng)烈探索欲的原因；但是，這種盲目貪進(jìn)的探索欲逐漸演變成了個(gè)人英雄主義和極端冒險(xiǎn)主義：在大西洋的薩爾加斯海，“鸚鵡螺號(hào)潛入了深達(dá)16000米的海底（即每平方厘米受到1600公斤的壓力），在這種情況下，艇的鋼板和厚玻璃全彎了，但他仍執(zhí)意探索；又如他把艇開(kāi)到南極，結(jié)果在冰峽層中遇險(xiǎn)，他們想了好多辦法和費(fèi)了不少的人力，才逃生成功；另外，在大西洋暖流一節(jié)中，尼摩艇長(zhǎng)站在平臺(tái)上，任狂風(fēng)暴雨打在身上而不退縮，象征性地說(shuō)明了他個(gè)人英雄主義的一面；從以上幾個(gè)片斷中，足可以看到尼摩艇長(zhǎng)執(zhí)著的個(gè)性。最后，“鸚鵡螺號(hào)”在北冰洋的一個(gè)漩渦中終于沉沒(méi)。這使我們看到了他性格中的一層悲劇成份：他即使再厲害，但也無(wú)法與大自然和命運(yùn)相抗衡！尼摩艇長(zhǎng)本人的一句話可以概括他自己的一生：人可以冒犯人為的發(fā)則，但不能抵抗自然的發(fā)則。從這里我們可以看出他性格、心靈深處的東西和行為的邏輯。
在令人恐怖的珊瑚墓地，他把他死去的同伴埋在平靜的珊瑚叢底，可以避免海洋生物的撕咬，從這里我們可以看出他是一個(gè)很重感情的人；雖然他很重感情，但他的這種感情是建立在小集體利益之上的，之所以不是博愛(ài)，這與他的經(jīng)歷有關(guān)。
在錫蘭地區(qū)的采珠人的命運(yùn)是很苦的，他曾經(jīng)為了一個(gè)采珠人而不惜生命和鯊魚(yú)搏斗，并把那采珠人一直護(hù)送到船上；在維哥灣底發(fā)現(xiàn)億萬(wàn)兩黃金之后，他就把它們?nèi)看驌粕蟻?lái)準(zhǔn)備分給窮人；但對(duì)那些有意襲擊他的潛水艇的船只，“鸚鵡螺號(hào)”會(huì)毫不留情的撞沉它們；從以上情節(jié)中，我們從尼摩艇長(zhǎng)對(duì)廣大窮苦受難人的可憐和幫助以及對(duì)軍方和政府的霸道和無(wú)理的襲擊給予反擊的態(tài)度中，可以看出他愛(ài)憎分明的階級(jí)意識(shí)，這些是值得贊揚(yáng)的一面。
但是，熱愛(ài)和平這一面在尼摩艇長(zhǎng)仇恨的心理中也漸漸地湮滅了，他開(kāi)始瘋狂地報(bào)復(fù)，于是，他的形象在阿龍納斯先生心里一落千丈，這跟他先前的“好”是矛盾的，從而說(shuō)明了每一個(gè)人的“好”都是相對(duì)的，當(dāng)觸犯了他的利益或某些秘密的時(shí)候，那人性的另一面便暴露出來(lái)。
尼摩艇長(zhǎng)還是一個(gè)很自私和固執(zhí)的人，例如在“水中人”一節(jié)中，尼摩艇長(zhǎng)對(duì)阿龍納斯先生說(shuō)：“你們來(lái)到我的艇上知道了我的秘密，那是我一生的秘密！您以為我會(huì)把你們?cè)偎突氐疥懙厣先?？那永不可能！現(xiàn)在我所以要把你們留在這兒，并不是為了你們，實(shí)在是為我自己！”這就是他性格中一個(gè)方面的寫(xiě)照。另外，尼摩艇長(zhǎng)并不注重他人的感受，而只是為了自己的計(jì)劃著想，這一點(diǎn)也反應(yīng)出他純粹自私的一面。
從文章的一些情節(jié)中，尼摩艇長(zhǎng)的角色逐漸從被壓迫者轉(zhuǎn)向了征服者，他在海上確確實(shí)實(shí)已成為了一個(gè)強(qiáng)者，這轉(zhuǎn)變的過(guò)程可以說(shuō)是尼摩艇長(zhǎng)有很強(qiáng)的自我意識(shí)和生存意志的思想產(chǎn)生的結(jié)果，這是他思想本質(zhì)的另一個(gè)方面，從而使他趨于深沉，這一點(diǎn)是值得肯定和回味的。
輿論讀書(shū)筆記及讀后感篇四
1、核心：外部世界與腦中影像。
我們每個(gè)人受自身環(huán)境所局限，其實(shí)都是以個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)知外部世界，而這種認(rèn)知大部分是借由想象來(lái)完成。但需要指出的是，“虛構(gòu)”和“象征”某種意義上并不涉及價(jià)值維度，很多時(shí)候它們都是作為一種簡(jiǎn)單有效的人類溝通機(jī)制而存在的。其背后的原因在于，“真實(shí)的環(huán)境在總體上過(guò)于龐大復(fù)雜，且轉(zhuǎn)瞬即逝，令人難以對(duì)其深刻理解......人類對(duì)環(huán)境的適應(yīng)必須通過(guò)‘虛構(gòu)’這一媒介來(lái)完成”。
因而偏見(jiàn)不可避免，存在過(guò)去，存在現(xiàn)在，也將存在于未來(lái)。
2、擬態(tài)環(huán)境。
以相對(duì)簡(jiǎn)單的模型對(duì)真實(shí)環(huán)境進(jìn)行重建是人類的認(rèn)知本能。與此同時(shí)，受擬態(tài)環(huán)境的刺激，人還會(huì)對(duì)自身所處的真實(shí)環(huán)境施加行動(dòng)。如果放大來(lái)看，“他人頭腦中關(guān)于自我，關(guān)于其他人，以及關(guān)于自身需求、目標(biāo)和社會(huì)關(guān)系的認(rèn)知圖景，就構(gòu)成了他們的個(gè)人意見(jiàn)，而這些圖景一旦成為社會(huì)中某個(gè)群體的行動(dòng)指南，或以群體的名義由一些個(gè)體去付諸實(shí)踐，那么就成為更宏大意義上的輿論”。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，一切關(guān)于某某事物的輿論，本質(zhì)上都是一種虛構(gòu)活動(dòng)，就如所有的偉人，英雄，偶像，都只能通過(guò)一種虛構(gòu)人格為人所知。值得注意的是，這種虛構(gòu)絕大部分時(shí)候都不是無(wú)意的，而是有意為之。即便是作為普通個(gè)體，其實(shí)也往往進(jìn)行著虛構(gòu)自我與他人的工作。
3、信息偏折。
我的問(wèn)題是輿論本身是否可以視為大眾的公共判斷？
如果是，那輿論的形成機(jī)制本身就是值得懷疑的。
就像作者所說(shuō)的，“審查和保密行為在信息源頭設(shè)置的阻礙，物質(zhì)和社會(huì)環(huán)境加諸于信息接受層面的限制，以及作為個(gè)體的人注意力的缺乏，無(wú)意識(shí)情緒的積累，各種使人分心的干擾項(xiàng)......所有這些都影響著輿論對(duì)環(huán)境信息的反饋能力”。
社交圈子：某種意義上來(lái)說(shuō)，圈子更接近生物學(xué)上的族群，其中最為明顯的就是“從眾效應(yīng)”。社交圈子會(huì)強(qiáng)有力地作用于我們和外部世界的觀念交流。它甚至擁有自決能力，左右著人們做出判斷的具體方式，但這種方式大部分都是模仿而來(lái)，或者是依循過(guò)去，又或者是對(duì)更高一層社交圈的模仿。
4、刻板印象及其作用。
既然偏見(jiàn)無(wú)處不在，那刻板印象自然也是。它們共同的弊端——隱蔽真相，帶來(lái)謬誤——廣泛為人所知，但有關(guān)它們的好處卻很少有提及。
“刻板印象的存在不僅幫助我們?cè)诿β档纳钪泄?jié)省時(shí)間，維護(hù)我們?cè)谏鐣?huì)中的地位，還阻止我們規(guī)范、全面地觀察世界，在最大程度上消弭我們可能有的迷惑。”
5、道德與偏見(jiàn)的包容性。
人不可避免要在自己的腦海中儲(chǔ)存一些既成的圖景并因此懷有偏見(jiàn)，而人的思想和行為的品質(zhì)則取決于其與生俱來(lái)偏見(jiàn)是否具有足夠的包容性。這種包容性指的是，一個(gè)人若對(duì)他們和異己的觀點(diǎn)產(chǎn)生了較好的印象，那么ta就能對(duì)其生出好感，而不會(huì)因?yàn)樗撕退说挠^點(diǎn)不在自己的好感范疇之內(nèi)就對(duì)其厭憎。
這一包容性反面的例子，同時(shí)也往往是大多數(shù)情況，我們會(huì)將反對(duì)者和反對(duì)意見(jiàn)人格化，將其塑造成騙子、惡棍和蠢貨。歷史已經(jīng)無(wú)數(shù)次證明過(guò)這一點(diǎn)。
同理：
道德準(zhǔn)則是適合用于一系列典型情況的行為規(guī)范選擇。每一套道德選擇的背后，都存在一幅有關(guān)世界的圖景和一套有關(guān)歷史的說(shuō)辭，以及一張對(duì)于人性的寫(xiě)照。而一旦一個(gè)人接受了某套準(zhǔn)則，就會(huì)逐漸具備該準(zhǔn)則所要求的的那種人性。（但是前提始終是，囿于個(gè)體的局限性和社會(huì)生活的多面性，道德準(zhǔn)則和人性之復(fù)雜難免存在巨大的矛盾）。
道德準(zhǔn)則以一種微妙而普遍的方式影響著輿論的形成。而“在目前的教育狀況下，輿論基本上就是有關(guān)事實(shí)的道德化和準(zhǔn)則化的看法”。
6、對(duì)絕對(duì)主義的熱衷。
不同的生物能夠直觀感受的時(shí)間跨度及其感知事物的細(xì)致程度都是極為不同的。然而對(duì)于人類而言，我們的頭腦常常被某種假定的時(shí)間觀占據(jù)，這導(dǎo)致我們無(wú)法把握事物之間的真正聯(lián)系。我們總是傾向于要么全有，要么全無(wú)，將美好與丑惡相對(duì)立，讓它們各自分入一個(gè)體系。本根仍在于認(rèn)知局限性導(dǎo)致的認(rèn)知習(xí)慣。
7、公共意見(jiàn)與民主制度。
“既然有關(guān)外部世界的圖景如此抽象，而每個(gè)人對(duì)其持有的感受又如此私有化，那么該如何才能形成民主理論中的‘公意’呢？答案是，象征符號(hào)。
世界緊密相連卻又是不可見(jiàn)的，我們很少能清醒地對(duì)自身不了解的事物做出任何決定。這也就是體制之所以存在的原因，離開(kāi)了組織嚴(yán)密的等級(jí)制度，公眾便無(wú)法產(chǎn)生向心力。因而事實(shí)的情況便是，在社會(huì)生活中，當(dāng)人們必須做出實(shí)際的選擇，而且這一選擇又必須通過(guò)以象征符號(hào)傳輸利益的方式與個(gè)人意見(jiàn)緊密相連時(shí)——一小撮人往往代表了大多數(shù)人做出了選擇。
象征符號(hào)的作用在于宣泄個(gè)人意志，激發(fā)民眾的認(rèn)同感和歸屬感，以便形成共同體。但是，它既是能夠維護(hù)團(tuán)結(jié)的機(jī)制，同時(shí)也是對(duì)大眾進(jìn)行壓迫的機(jī)制，因?yàn)閺?qiáng)化群體意志的同時(shí)，必然壓抑個(gè)體能動(dòng)性。
這就是民主的真相——民主并不是為所有人準(zhǔn)備的。民主主義永恒的矛盾便是人類認(rèn)知的局限性和對(duì)人類尊嚴(yán)的無(wú)限信仰之間的矛盾。民主制度假定每一個(gè)人都有能力應(yīng)付一切公共事務(wù)，并熱衷于此，他們對(duì)社會(huì)的公序良俗充滿信心。卻沒(méi)有意識(shí)到，絕大多數(shù)人都只是普通的飲食男女，有關(guān)國(guó)家的公共事務(wù)往往超越了個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)范疇。
作者從輿論入手揭示了一個(gè)并不讓人愉快的現(xiàn)實(shí)——世界不可見(jiàn)，輿論并不是純粹的公眾意見(jiàn)。一百年前這是事實(shí)，今天仍舊是。然而他仍舊為冰冷世界留了一個(gè)念想：突破藩籬唯一的可能性在于信息的發(fā)達(dá)和更高教育的普及。
輿論讀書(shū)筆記及讀后感篇五
《論語(yǔ)》是一本記載孔子有關(guān)政治、社會(huì)、教育、交友、處事的說(shuō)法的書(shū)。根據(jù)其重要性可分為四等。第一等是孔子自己的話，第二等是孔子跟第一流學(xué)生的對(duì)話。孔子的學(xué)生大概可以分為四科，一般稱為“四科十哲”，這四個(gè)科目里面有十位哲學(xué)家。“哲”是指古代有學(xué)問(wèn)的讀書(shū)人。具體分類為：德行科：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語(yǔ)科：宰我、子貢；政事科：冉有、子路；文學(xué)科：子游、子夏。第一流學(xué)生包括德行科和言語(yǔ)科。第二流學(xué)生從政事以下，第三等就是孔子跟第二流以下的學(xué)生對(duì)話。第四等是學(xué)生自己發(fā)表的言論。孔子有著溫和的理性主義、深刻的道德情懷、樂(lè)觀的人生理想三個(gè)思想特色。
論語(yǔ)全書(shū)共分“學(xué)習(xí)與人生成長(zhǎng)”、“對(duì)生活的啟示”、“人性到底是什么”、“如何建設(shè)和諧的家庭與社會(huì)”、“提升心靈，超越自我”五輯，傅先生更是用其獨(dú)特的西方思維方式來(lái)理解中國(guó)古代哲學(xué)，清晰理路與獨(dú)到詮釋，不僅使人更易深入體會(huì)孔子的思想，導(dǎo)入現(xiàn)代社會(huì)的生活情境中，從學(xué)習(xí)、交友、為人、中庸、風(fēng)度、生死等方面闡述人生。
作為一名小學(xué)老師，讀到開(kāi)篇的第一句便深有感觸：“子曰：‘學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”。子是古代對(duì)老師、長(zhǎng)者的一種尊稱，讓做我老師的我備感榮幸。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎” 這個(gè)“學(xué)”到底是學(xué)什么呢？一般人認(rèn)為是學(xué)習(xí)古代的“五經(jīng)”、“六藝”，但是學(xué)“五經(jīng)”、“六藝”就好像現(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)校上課一樣，你看見(jiàn)有幾個(gè)學(xué)生真正高興的？所以根據(jù)孔子整個(gè)思想來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為是學(xué)做人處事的道理。在古代，“詩(shī)”代表文學(xué)——《詩(shī)經(jīng)》；“書(shū)”代表歷史——《尚書(shū)》；“禮”代表社會(huì)科學(xué)——《禮記》（有很多詳細(xì)的生活規(guī)范）；“樂(lè)”代表藝術(shù)——《樂(lè)經(jīng)》；“易”代表哲學(xué)——《易經(jīng)》。古代的人文學(xué)科以及生活的基本規(guī)范就在這“五經(jīng)”里面?！拔褰?jīng)”的“經(jīng)”即永恒的道理，學(xué)習(xí)五經(jīng)就是學(xué)習(xí)永恒的道理，也就是做人處事的道理。同時(shí)這句話也無(wú)不凸顯做人處事的道理，尤其是“時(shí)”——適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。孔子曾用水來(lái)比喻人的生命智慧，“智者樂(lè)水”，以水為樂(lè)，水就是能夠順著地形的各種狀況而調(diào)整，碰到山它就繞彎了，碰到低的地方就把它填滿，所以水代表智慧，能夠適應(yīng)各種情況。
“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，“悅”跟“樂(lè)”有什么差別呢？其實(shí)差別不是很大，“悅”是內(nèi)在的一種高興，“樂(lè)”是外在顯示出來(lái)的笑哈哈、笑瞇瞇的快樂(lè)。 “東海有圣人，西海有圣人，此心同，此理同?！边@是跟朱熹同一個(gè)時(shí)代的宋朝哲學(xué)家陸象山說(shuō)的，所謂的東海、西海、南海、北海都有圣人，心是一樣的，掌握的理也是一樣的，都是相通的。這應(yīng)該是闡述了孔子對(duì)待交友的一種方式：志同道合絕不是黨同伐異，而是沒(méi)有任何特定的目的，只是純粹追求人生的理想。
輿論讀書(shū)筆記及讀后感篇六
雖然最近讀的書(shū)不少，但由于11月初去了趟桂林，加之最近又忙于年底總結(jié)，所以一直耽擱著，以至于有些都想不起來(lái)了，還沒(méi)有記錄，現(xiàn)在趕緊補(bǔ)上，十一月讀后感讀書(shū)筆記（閱讀記錄）。
這是融融所在班級(jí)漂流圖書(shū)活動(dòng)中讀到的第3本書(shū)，雖然這本書(shū)很早以前就看過(guò)，曾給融融留下過(guò)難以磨滅的印象，特別前后環(huán)襯上的一些很實(shí)用的短句讓融融百讀不厭。
融媽：想起第一次與這本書(shū)結(jié)緣緣于融融對(duì)“火車”的癡迷，在繪本屋搜索火車相關(guān)讀本時(shí)，發(fā)現(xiàn)了它，讀后才知道其實(shí)別有洞天，竟與火車毫不相干，不過(guò)讀后有相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，不愧為德國(guó)的精選繪本，它還有一本姊妹篇《牙齒大街的新鮮事》，有興趣的'朋友可以找來(lái)看看。
融融：喜歡指數(shù)五星。
這是融融所在班級(jí)漂流圖書(shū)活動(dòng)中讀到的第4本書(shū)，也是一本榮獲凱迪克大獎(jiǎng)的一本書(shū)，講述七只瞎老鼠摸大象，大家說(shuō)出自己的見(jiàn)聞感受，只有白老鼠說(shuō)的全面正確。
融媽：為了讓圖書(shū)漂流記錄的讀后感言更原汁原味，我征求融融的意見(jiàn)，讓融融談?wù)勛x后看法時(shí)，融融說(shuō)：我喜歡白老鼠，因?yàn)榘桌鲜笞盥斆?，于是我讀后感言里寫(xiě)了“融融喜歡白老鼠，因?yàn)榘桌鲜笞盥斆?！?BR> 融融：比較喜歡，喜歡指數(shù)4星半。
這是應(yīng)融融要求，重復(fù)借的一本書(shū)，不得不承認(rèn)維吉尼亞·李伯頓的功力，她把每本書(shū)都做得很精致，每一個(gè)細(xì)節(jié)都很討融融的喜愛(ài)，融融對(duì)她的書(shū)有一種特別的厚愛(ài)，在同時(shí)借來(lái)的書(shū)中，看的次數(shù)最多，點(diǎn)名次數(shù)最多的就是這本，盡管這是一本已經(jīng)看過(guò)。
融媽：也許這本書(shū)中有一些男孩子難以割舍的英雄情結(jié)，也許是這本書(shū)的唯美，也許是這本書(shū)的偏重于男孩子喜歡的機(jī)械和雪，這是一本真正以它的分量取得孩子喜歡的書(shū)，真的很難得，它不是以有趣、不是以幽默討得融融喜歡的，正是如此，才讓我有了了解維吉尼亞·李伯頓更多信息的刺激，是什么讓她的書(shū)如此的有魅力，順著這個(gè)思路，我找到了《小房子》和《生命的故事》，真的感謝吉尼亞·李伯頓，她奉獻(xiàn)給孩子這么唯美的東西。
融融：喜歡，喜歡指數(shù)：五星。
這是來(lái)源于意大利的一本童書(shū)，前一陣子在網(wǎng)上看到而沒(méi)有機(jī)會(huì)讀到，最近在繪本屋剛到的新書(shū)中發(fā)現(xiàn)了它，便第一時(shí)間選擇了它，果然不負(fù)眾望，讀后感《十一月讀后感讀書(shū)筆記（閱讀記錄）》。此書(shū)，以我的房間地圖，我的家庭地圖，我的臉蛋地圖等等為主要內(nèi)容，以一種獨(dú)特的構(gòu)思讓人耳目一新。
融媽：很有創(chuàng)意的一本書(shū)，真的很獨(dú)特。
融融：特別喜歡，反復(fù)點(diǎn)名閱讀了幾遍，喜歡指數(shù)：五星。
從表面上看這是一本瘦長(zhǎng)開(kāi)本的書(shū)，與它里面的內(nèi)容有著一種呼應(yīng)，高大的長(zhǎng)頸鹿和矮小的小鱷魚(yú)生活在一起，寓示高個(gè)子和矮個(gè)子生活在一起的種種不便，也暗示了小孩子與大人之間的視角的差異。
融媽：很好看的一本書(shū)不起，這本書(shū)很容易就走進(jìn)了小朋友的內(nèi)心，把小朋友們說(shuō)表達(dá)的意思體現(xiàn)的淋漓盡致，我想這是融融喜歡這本書(shū)的原因。
融融：非常喜歡。喜歡指數(shù)：五星。
里面有一句順口溜：出了城門(mén)往正東，一園青菜成了精。這本書(shū)是以語(yǔ)言取勝，有很多輕松幽默的感覺(jué)。
融媽：融融喜歡這本書(shū)中的語(yǔ)言和幽默。
融融：比較喜歡，喜歡指數(shù)：四星。
這是日本林明子的一本書(shū)，它把一個(gè)玩具阿狐描述成一個(gè)活生生的小伙伴，伴隨阿秋，在陪伴阿秋回老家找奶奶的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的擔(dān)當(dāng)、勇感、責(zé)任，真的讓融媽我感到得落淚。
融媽：這本書(shū)很真誠(chéng)的告訴孩子很多：比如在照顧別人時(shí)自己的擔(dān)當(dāng)、責(zé)任，還有這過(guò)程中遇到困難時(shí)的臨危不懼。盡管這本書(shū)的字很小，但融融還是要求讀了幾遍，我想，它是被其中的情節(jié)所打動(dòng)。
融融：比較喜歡。喜歡指數(shù)：四星半。
融媽：印象中是日本的一本書(shū)，感覺(jué)一般。
融融：興趣一般。喜歡指數(shù)：三星。
融媽：應(yīng)該說(shuō)是一本經(jīng)典的書(shū)，里面有許多精彩的細(xì)節(jié)。
融融：喜歡。喜歡指數(shù)：四星半。
除了繪本類，融融最近的閱讀興趣有了新的補(bǔ)充：迷宮書(shū)，以融媽我的偏好，我可能不會(huì)專門(mén)買(mǎi)迷宮書(shū)，好像我認(rèn)識(shí)不到這類書(shū)的價(jià)值。不過(guò)，幸運(yùn)的是前一陣子融融的表哥銓銓送給融融了一大箱子的幼兒畫(huà)報(bào)和迷宮書(shū)。
融融把這100多本幼兒畫(huà)報(bào)和迷宮書(shū)堆放在沙發(fā)上，真正把自己置身于“書(shū)?！?，坐在沙發(fā)上貪婪地一本本地瀏覽，就像猴子摘桃子那樣，看一個(gè)，扔一個(gè)，搞得偌大的沙大居然找不著一個(gè)坐下的地方。
“迷宮書(shū)”的狂熱癡迷者得以充分發(fā)揮才情，每本畫(huà)報(bào)的后封面及各種迷宮書(shū)讓融融這個(gè)“迷宮”迷過(guò)足了癮，每晚睡前故事也轉(zhuǎn)換成了迷宮書(shū)，融融逼我進(jìn)入迷宮中找這找那，可我覺(jué)得自己屢屢在迷宮中“走失”，看到媽媽這樣的不進(jìn)入狀態(tài)，于是融融干脆拉著我的手說(shuō)：“你跟著我的手指前進(jìn)！”
輿論讀書(shū)筆記及讀后感篇七
“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟?！鼻лd之下，重讀《出師表》，仍不禁為諸葛孔明的忠義所震撼，為他的遭遇而扼腕嘆息。近來(lái)易中天講“三國(guó)”，把“三國(guó)熱”又推向一個(gè)新的高點(diǎn)，我也來(lái)談?wù)劀\見(jiàn)吧。
諸葛孔明的神機(jī)妙算在《三國(guó)演義》中已經(jīng)快被描寫(xiě)得接近“神仙”的水平了，功高蓋主啊，劉備倒是深知諸葛亮沒(méi)有什么“打貓心腸”，放心的把江山交在他手中。面對(duì)劉禪這個(gè)毫無(wú)君主資質(zhì)的主公，諸葛亮的鞠躬盡瘁最終也沒(méi)能為蜀地帶來(lái)什么長(zhǎng)治久安，如果諸葛亮真的篡權(quán)奪位，會(huì)是什么樣的局面呢？有姜維，有費(fèi)祎，應(yīng)該比在劉禪手里好得多吧，雖然為天下文人所不齒，可是象曹操那樣的人不是也有很算多人去投奔、去依附嗎？諸葛亮當(dāng)蜀郡之主，哈哈，想想也叫人興奮??！可惜，諸葛亮永遠(yuǎn)也不是司馬氏，永遠(yuǎn)突不破文人的大防——忠。他的忠也應(yīng)該有愚忠的成分在里面吧。其實(shí)，他應(yīng)該忠于人民，而不是忠于君主，更可怕的是忠于一個(gè)死人。計(jì)劃沒(méi)有變化快，死守著對(duì)一個(gè)死人的承諾，對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活來(lái)說(shuō)是一個(gè)多么可怕的危險(xiǎn)?。?！
歷史上，人們對(duì)于諸葛亮都有很高的評(píng)價(jià)。今天，本人斗膽也來(lái)談?wù)勎覍?duì)諸葛亮的一些看法。
諸葛亮智。他是一個(gè)很有才華的人，他不但上知天文，下曉地理，而且精通戰(zhàn)術(shù)兵法，空城計(jì)就是一個(gè)絕佳的例子。而他當(dāng)年那篇肝膽照人、令人讀后感覺(jué)蕩氣回腸的《出師表》，更成為千古不朽的名篇佳作，流傳至今。實(shí)在是智！
諸葛亮神。他雖身在草廬之中，但卻十分注意觀察和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)，對(duì)外界的形式了如指掌，且在劉備三顧茅廬之時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的時(shí)局分析透徹，面面俱到。他甚至還能“呼風(fēng)喚雨”借東風(fēng)，仿佛天地萬(wàn)物都為他所用。他用兵如神，運(yùn)籌帷幄，能決勝于千里之外。實(shí)在是神！
死而后已”這句歷史名言，不知影響了多少代人，成為多少名人志士的座右銘！他為了江山社稷，忠貞不二，嘔心瀝血，直到臨死之前，還念念不忘江山社稷大業(yè)，為的就是報(bào)先帝的知遇之恩。實(shí)在是義！
“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！敝T葛亮唯一的遺憾恐怕就是沒(méi)能實(shí)現(xiàn)劉備的遺愿了吧。以諸葛亮的才華與聰慧，竟落得如此下場(chǎng)，實(shí)在是可悲??！人無(wú)完人，諸葛亮也確實(shí)有不足，但這又有什么關(guān)系呢？因?yàn)樗麑?shí)在是無(wú)愧于一個(gè)值得千秋贊頌的人。
越想越遠(yuǎn)，就此擱筆了。
輿論讀書(shū)筆記及讀后感篇八
今天我讀完了梅子涵爺爺寫(xiě)的《對(duì)面的笑》這本書(shū)。這本書(shū)講了一群小男生的故事。
寫(xiě)了“我”帶奶奶看電影，奶奶走的特別的慢，節(jié)目都快開(kāi)始了，他們還沒(méi)有到，“我”由最初的耐心到了最后的不耐煩，但是最后的那一瞬間才發(fā)現(xiàn)奶奶老了，自己應(yīng)該等一等奶奶……我知道這個(gè)孩子從這一刻，真的長(zhǎng)大了。
“我”和噗噗曾經(jīng)在一起玩，但是噗噗犯了罪，被關(guān)進(jìn)了牢房，“我”就天天送面包給他吃，最后他還是餓死了……“我”才知道要珍惜生活；有一次，“我”忘記帶作業(yè)本，讓別人誤認(rèn)為我沒(méi)有做作業(yè)，“我”就告訴他們我做了，而且一直等道青蛙叫了才睡覺(jué)。但是他的小伙伴們說(shuō)：“我們家的青蛙都是9：00鐘就叫了！肯定沒(méi)有做?！薄安粚?duì)，青蛙12點(diǎn)才叫呢！”“你那是癩蛤蟆吧……”他們就天天這樣磨嘴皮，爭(zhēng)這個(gè)，爭(zhēng)那個(gè)，互不相讓。我懂得了要相信他人，被別人冤枉是什么的委屈啊！
雖然“我們”已經(jīng)上了初中，但還總像那群長(zhǎng)不大的孩子……。
如果你們想了解了解，就自己到書(shū)的家園去看看吧……。
輿論讀書(shū)筆記及讀后感篇九
這個(gè)不太一樣吧。我的理解：讀書(shū)筆記是給自己看的`，讀后感是給老師看的。一個(gè)是邊看邊寫(xiě)，一個(gè)是看完了再寫(xiě)。
百度給的定義：
1。讀書(shū)筆記指讀書(shū)時(shí)為了把自己的讀書(shū)心得記錄下來(lái)或?yàn)榱税盐闹械木什糠终沓鰜?lái)而做的筆記。在讀書(shū)時(shí)，寫(xiě)讀書(shū)筆記是訓(xùn)練閱讀的好方法。
2.讀后感就是讀了一本書(shū)，一篇文章，一段話，或幾句名言后，把具體感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章，讀后感也可以叫做讀書(shū)筆記，是一種常用的應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫(xiě)作研究的文體之一。
輿論讀書(shū)筆記及讀后感篇十
每個(gè)人的心里，一定會(huì)有這么一個(gè)人，在情竇初開(kāi)的青澀年紀(jì)與他相遇，從此遙遠(yuǎn)地喜歡，默默地祝福，
關(guān)于
他的一切卻在不知不覺(jué)地關(guān)注中，支撐起青春歲月里，那些最燦爛最明媚的日子，雖然兩個(gè)人的人生軌跡從未有過(guò)交集，他卻成為你生命中很重要的一部分!
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，陳坤一直是如此特別存在于我心里的那個(gè)人!雖然我從未做出過(guò)瘋狂粉絲為偶像所能付出的一切，也從未對(duì)身邊的朋友經(jīng)常提起陳坤是我內(nèi)地最
愛(ài)
的男演員(沒(méi)有之一)!從《像霧》里的阿坤哥哥意外撞開(kāi)心門(mén)至今，對(duì)他的喜歡，僅僅表現(xiàn)在支持他的每部作品，影視劇集會(huì)看，歌會(huì)聽(tīng);偶爾看到他的訪談，他的一些人生感悟，會(huì)有一種
心靈
相通的默契。。了解他的智慧與擔(dān)當(dāng)，作為他的一枚小小粉絲，不會(huì)為他的人氣所累，我一直感到很驕傲，很安心!
直到年底《龍門(mén)飛甲》的熱映，看到他成功塑造影片中兩個(gè)迥然不同的人物，為他再次獲得觀眾的認(rèn)可與肯定感到開(kāi)心的同時(shí)，埋藏在心底深處，如暫時(shí)休眠，俟機(jī)爆發(fā)的火山般的熱情噴薄而出，突然想要了解他更多!
懷著不夠單純的初衷，早早預(yù)定下這本書(shū)!想要了解他的故事，為了更好了解自己。。而越了解自己，似乎才能越明白別人!然而認(rèn)真讀完這本書(shū)后，給我?guī)?lái)的震撼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)閱讀之前，期望從中得到的滿足!
書(shū)捧在手上，很大很真誠(chéng)是給我的第一印象，黑白海報(bào)作封面，整本書(shū)散發(fā)著沉靜內(nèi)斂的氣質(zhì)，心也靜了!陳坤的文字，正如他自己，踏實(shí)干凈，直來(lái)直往，不過(guò)分不張揚(yáng)，沒(méi)有玲瓏剔透的詞藻，更多的是心靈感悟，卻如手術(shù)刀般冷靜精準(zhǔn)剖析自身內(nèi)在，最為令人嘆服!
書(shū)中有回顧過(guò)去遭遇的種種，也有自省名利雙收后的迷失，親情
友情
師生情父子情，時(shí)常讓人動(dòng)情落淚!陳坤就像水晶，在陽(yáng)光下折射出不一樣的顏色，每一種顏色，明滅自有它的光彩!
但最為觸動(dòng)我心的'部分，還是關(guān)于“行走”，貫穿整本書(shū)的主題和線索!從為夢(mèng)想堅(jiān)持不懈地“大強(qiáng)和小梅”，到最后部分十位大學(xué)生的“行走日記”，每個(gè)文字浸潤(rùn)著眼淚與心血，也洗滌了我的心靈!他們一路上有爭(zhēng)吵，有沮喪，有悲傷，有誤會(huì)，互相爭(zhēng)辯，挑戰(zhàn)自我，與自己較勁，最后又團(tuán)結(jié)在一起，特別真實(shí)動(dòng)人!這些精神上的游民，在最接近天堂的地方，在心靈的邊緣，堅(jiān)持著最樸素最高貴的夢(mèng)想!
有時(shí)候最簡(jiǎn)單的道理，需要相同頻率的人才能接收的到，而往往最簡(jiǎn)單的道理，也最難落實(shí)在行動(dòng)上;簡(jiǎn)單如“行走”，不是所有人都能明白如何在行走中，去
尋找
早已丟失的赤子之心，如何在行走中，將內(nèi)心磨煉的強(qiáng)大，如何在行走中，去貼近靈魂的本真!
很多人對(duì)西-藏的神往，是虛榮心作祟，誰(shuí)不想為人生履歷添上值得炫耀的一筆;就像我看書(shū)前信誓旦旦對(duì)朋友說(shuō)，今年一定要想辦法加入他們的團(tuán)隊(duì)，跟著一起行走，純粹是出自追逐偶像的虛榮!闔上書(shū)頁(yè)，我明白不用追隨任何人的腳步，我可以走到任何自己想去的地方!
在“行走”中，我們難得與孤獨(dú)相擁，獲得與自己安然相處的片刻寧?kù)o，心緒平穩(wěn)而空寂，關(guān)照并審視自己走過(guò)的路!人生中真正重要的事情是不多的，在有限的時(shí)間內(nèi)，要用最難忘的記憶，鋪就印在我們心底的足跡!以至于讓以后的我們，想起來(lái)，沒(méi)有遺憾和后悔，只有暖暖的回憶!
真心感謝陳坤書(shū)中的那句：沒(méi)有人能替你承受，也沒(méi)有人拿得走你的堅(jiān)強(qiáng)!對(duì)現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)，很受用。
輿論讀書(shū)筆記及讀后感篇十一
看《夏洛的網(wǎng)》這本書(shū)，是因?yàn)槲业谝淮慰吹竭@么奇怪的書(shū)名。誰(shuí)知，我竟被這本書(shū)深深地吸引了。
夏洛只是一只小蜘蛛，它沒(méi)有力量反對(duì)人類的行為,但在它的朋友最傷心的時(shí)候，夏洛卻選擇了鼓勵(lì)與幫助,并沒(méi)有服從命運(yùn)的安排，給予小豬威爾伯以溫暖、自信。當(dāng)我讀到夏洛用自己的最后力量織出“謙卑”這兩個(gè)字時(shí)，我的眼眶濕潤(rùn)了；當(dāng)我看到夏洛與威爾伯永別時(shí)，我的淚止不住地流下來(lái)了；當(dāng)我看到威爾伯全心全意地用愛(ài)呵護(hù)著夏洛的514個(gè)子女時(shí)，我哭了。我想，這才是真正的友誼！
生活在21世紀(jì)的人，有些人已被金錢(qián)沖昏了頭腦，感情已經(jīng)變得有些遲鈍、麻木，因?yàn)檫@些人已經(jīng)很少有“夏洛與威爾伯”式的真摯友誼，已經(jīng)不多見(jiàn)能讓我們感動(dòng)一生的故事。人們已習(xí)慣在社會(huì)上爭(zhēng)權(quán)奪利，習(xí)慣了過(guò)著“人不為已，天誅地滅”的自私生活，（對(duì)于某些人而言）人與人之間的除了金錢(qián)外，有沒(méi)有感情已無(wú)所謂了。有時(shí)，動(dòng)物真的比我們做得更好。
在作家的筆下，夏洛用蜘蛛絲織出了一張愛(ài)的大網(wǎng)。這充滿愛(ài)的網(wǎng)不僅挽救了小豬威爾伯的生命，還挽救了一些人快要冷漠的心，讓我們找回了無(wú)價(jià)的愛(ài)心。讀了《夏洛的網(wǎng)》，我深深體會(huì)到了友愛(ài)的力量和友愛(ài)在夏洛與威爾伯心中所占的重要位置，感受到了一份真誠(chéng)友誼的珍貴！同時(shí)，我也覺(jué)得十分慚愧，為了能夠快一點(diǎn)做完作業(yè)，好出去玩，總是對(duì)那些想讓我教教他們題目的同學(xué)說(shuō)：“對(duì)不起，我現(xiàn)在要做作業(yè)，要不你去找xxx教你吧?！?BR> 與夏洛在生命的最后時(shí)刻還在努力幫助小豬威爾伯的這種精神境界相比，只不過(guò)舉手之勞的我卻不愿幫助同學(xué)，這不僅讓虛心求教的同學(xué)失望，也讓我感到自己的渺小。
讀了《夏洛的網(wǎng)》，我懂得了人與人之間要互相幫助，互相關(guān)心。友愛(ài)永遠(yuǎn)無(wú)價(jià)！
輿論讀書(shū)筆記及讀后感篇十二
最近我讀了一本很有趣的書(shū)叫《神犬探長(zhǎng)》。這本書(shū)主要講了：在警察局里，有一只很棒的神犬，在一次執(zhí)行任務(wù)中受傷——腿斷了，被迫退出警察這個(gè)工作。神犬走的時(shí)候，警長(zhǎng)送了他一個(gè)警犬徽章，于是他當(dāng)上了探長(zhǎng)，大家都稱他神犬探長(zhǎng)。
有一天，神犬探長(zhǎng)在河邊看到一只青蛙，那只青蛙很聰明，天上飛的、地上跑的、河里游的，沒(méi)有他不知道的。青蛙看到神犬探長(zhǎng)高興得說(shuō)：“我叫青蛙博士，想做你的跟班，行嗎？”神犬探長(zhǎng)說(shuō)“可以?！彼麄?cè)诨丶业穆飞峡匆?jiàn)一只大象被食蟻獸咬。他們?nèi)恿藗€(gè)閃光彈，把食蟻獸炸死了。忽然一粒子彈向神犬探長(zhǎng)射來(lái)，他的腿受傷了，原來(lái)是人類射來(lái)的子彈。神犬探長(zhǎng)奮力還擊，射死了三個(gè)人。可是還有一個(gè)沒(méi)有人被射死，他立即向探長(zhǎng)發(fā)子彈。這時(shí)候，大象跑過(guò)來(lái)把剩下的人撞倒了，然后把探長(zhǎng)送去醫(yī)院。
我很喜歡神犬探長(zhǎng)，他為了保護(hù)大象差點(diǎn)就犧牲了。所以我們應(yīng)該保護(hù)動(dòng)物，不能隨便傷害動(dòng)物。
輿論讀書(shū)筆記及讀后感篇十三
不知不覺(jué)把《陰陽(yáng)師》小說(shuō)第一卷翻完了。
無(wú)聊的時(shí)候，會(huì)把入手的《百鬼夜行》畫(huà)冊(cè)，和陰陽(yáng)師手游里的式神細(xì)細(xì)比對(duì)，研讀各自的傳記，仿佛走進(jìn)了這場(chǎng)唯美綺麗的平安時(shí)代。
我之所以耽于日本文化，不僅僅是對(duì)光怪陸離的志怪故事充滿好奇，更多的是敬佩——世世代代居于一個(gè)四面環(huán)海、災(zāi)害不休的倥傯島國(guó)子民，已漸漸心懷憂患，敬畏天地。而后《山海經(jīng)》流傳至此，這樣奇妙而神秘的妖怪文化傳承至今。其中記載的千余種或善或惡、或美或丑、或邪或正的神魔精怪，也予以了人的性格，并刻畫(huà)得淋漓盡致，亦可針砭時(shí)弊，亦可福蔭后代。
三味，風(fēng)鈴，鯉魚(yú)旗；花火、流螢、夏日祭……。
一夢(mèng)醒覺(jué)，心向往之。頓覺(jué)學(xué)校內(nèi)，有幾棵遠(yuǎn)不及我身長(zhǎng)的櫻花樹(shù)，稀稀散散。四月將至，不如與我小酌，暫將這風(fēng)月看遍，以慰這舊時(shí)風(fēng)情。