通過寫讀后感可以更好地理解和消化所讀內(nèi)容，同時也可以記錄自己的成長和變化。如何寫一篇較為完美的讀后感？下面提供一些寫作技巧和方法供您參考。以下是一些經(jīng)典小說的讀后感分享，希望能給大家?guī)黹喿x的樂趣和啟發(fā)。
起步到發(fā)展讀后感篇一
《和教師的談話》是前蘇聯(lián)心理學(xué)家，教育科學(xué)博士列。符。贊科夫（1901―1977）的著作。在本書中，作者將其多年實驗研究總結(jié)的教學(xué)法與教育思想，采用談話的形式，十分新穎。讀完這本書后，給人的總體感覺就像這本書名一樣，像一個普通的教育工作者在和我們交談，交談對學(xué)校教學(xué)的感悟。輕松通俗的話語給我們留下的教學(xué)論思想?yún)s是深刻的。
一、贊科夫主張通過系統(tǒng)基礎(chǔ)知識、技能和技巧的教學(xué)來大力促進(jìn)兒童的“一般發(fā)展”。
贊科夫認(rèn)為，引導(dǎo)兒童盡早掌握理論知識對兒童的發(fā)展起著指導(dǎo)作用。兒童每掌握一個初級的科學(xué)要領(lǐng)和原理及其邏輯聯(lián)系，心智中就好像“點亮一盞燈，照亮一大片”，由此促進(jìn)兒童聞一知十，舉一反三的能力的發(fā)展；并使得知識的掌握真正成為基本技能、技巧訓(xùn)練的基礎(chǔ)，使得系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)融會貫通，在頭腦中形成合乎邏輯的結(jié)構(gòu)。
二、贊科夫主張教學(xué)要引導(dǎo)兒童“個性自然的成長”，也就是引導(dǎo)個性自由發(fā)展。
三、贊科夫始終把發(fā)展看做是兒童心理特性內(nèi)部必然的自身運動，因而他的教學(xué)論滲透著兒童是學(xué)習(xí)的“主體”這一指導(dǎo)思想。
培養(yǎng)兒童內(nèi)在的學(xué)習(xí)誘因，有賴于改造舊的教學(xué)路子。這方面贊科夫提出了許多有益的見解。與此同時，他還強(qiáng)調(diào)要教會學(xué)生自己“理解學(xué)習(xí)過程”，實質(zhì)上就是要教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)方法和思考方法；要研究兒童的“各種各樣的思維形式”，據(jù)以引導(dǎo)他們學(xué)會開動腦筋，成為積極學(xué)習(xí)的主人，從而也才能充分體現(xiàn)出教師的創(chuàng)造性勞動和主導(dǎo)作用。
贊科夫的教學(xué)論是一個劃時代的創(chuàng)新，但其中許多基本論點的提出，又不完全是出自他個人或他的學(xué)派所獨創(chuàng)，而是有其歷史淵源的。如果我們查閱教育思想史，考查一下諸如研究兒童的發(fā)展，確認(rèn)理論性知識對發(fā)展的指導(dǎo)作用，主張個性的“自然的成長”，以及教學(xué)過程中教師的創(chuàng)造性勞動與兒童的主體作用等等觀點，可以發(fā)現(xiàn)，有的是傳統(tǒng)教學(xué)論已經(jīng)提出過的問題，有的是實用主義教學(xué)論曾經(jīng)片面強(qiáng)調(diào)過的問題；但就其整個體系而言，又絕不是舊話重提，而是一個重大發(fā)展。他的新體系反映了五十年代和以后在國際上興起的具有共同性的教育思潮，反映了國際上教學(xué)論施行根本改革實驗的創(chuàng)造性成果，從而才構(gòu)成新穎的立論。
當(dāng)前，教學(xué)論和課程論仍只是處在發(fā)展中的獨立學(xué)科，無論在一國之內(nèi)或國際之間，學(xué)術(shù)研究上都呈現(xiàn)出學(xué)派林立、百家爭議的熱烈紛雜的局面；人們不應(yīng)該獨尊一家。即或在蘇聯(lián)國內(nèi)，對贊科夫的新體系迄今也仍然多有異議。這種事實說明，不宜把贊科夫的教學(xué)論看成全然不可移易的東西。我認(rèn)為，在教育理論上可比較的學(xué)科和可比較的部分，應(yīng)打開眼界，重視研究外國，才有利于加快我國教育理論建設(shè)。
雖然書中有些問題的提出在今天已不再新鮮，但我想凡是符合教育教學(xué)規(guī)律的思想觀念是永遠(yuǎn)不會落后的。作為一名教師，應(yīng)該多讀書，多吸取經(jīng)驗，多實踐，才能與時俱進(jìn)。一句話：走自己創(chuàng)新之路。
起步到發(fā)展讀后感篇二
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》不僅是一份指導(dǎo)幼兒健康成長的重要的綱領(lǐng)文件，也是一個風(fēng)向標(biāo)，它具體的說明了3-6歲學(xué)齡前兒童的發(fā)展水平和能力，為教師和家長們提供了很好的參考和借鑒。
通過學(xué)習(xí)了社會領(lǐng)域部分，我了解了在幼兒園期間，老師的責(zé)任和任務(wù)是多么的重要。3-6歲是幼兒人格、性格、社交能力發(fā)展的重要時期，老師的正確引導(dǎo)和細(xì)心的觀察會促使幼兒各方面朝好的方向發(fā)展。老師不僅要幫助幼兒學(xué)會如何與同伴交往，而且還要教會幼兒基本的社會行為規(guī)范，讓幼兒習(xí)得現(xiàn)實社會中所必須掌握的社會技能。
教師要用正確的價值觀、人生觀引導(dǎo)幼兒往好的方向發(fā)展，培養(yǎng)關(guān)愛他人、誠實自信、自尊自愛等等優(yōu)秀品質(zhì)。孩子的發(fā)展在時時刻刻的進(jìn)行著，在幼兒園學(xué)習(xí)生活的時間里，可能前一刻變現(xiàn)如此，下一刻又因為某件事或者某個人而發(fā)生改變。所以作為老師要時刻注意孩子的表現(xiàn)，哪怕是一個小小的表情和動作，都可能預(yù)示著某種變化。在對老師的“五心”要求中，最難做到的也就是這個細(xì)心了。如果一個小朋友因為某件小事受到傷害，他可能沒有跟老師說，只是默默的自己承受，但老師沒有發(fā)現(xiàn)，沒有及時的開導(dǎo)，那么可能會導(dǎo)致這名幼兒性格更加孤僻或者采取消極的方式解決問題，發(fā)泄情緒。因為孩子的是非觀還沒有完全確立，很多事情需要大人進(jìn)行引導(dǎo)或者判斷，所以對孩子們的細(xì)心觀察是教師的最重要的工作任務(wù)。
其實不光是幼兒發(fā)展的社會領(lǐng)域部分，各個領(lǐng)域都需要老師們的細(xì)心觀察，正確的引導(dǎo)。幼兒是一本本不斷不斷變換內(nèi)容的書，需要我們細(xì)細(xì)翻閱，仔細(xì)品讀。
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起步到發(fā)展讀后感篇三
皮亞杰關(guān)于兒童心理發(fā)展的研究對于當(dāng)前教育改革具有指導(dǎo)意義，符合時代要求。這主要表現(xiàn)在：
1、強(qiáng)調(diào)活動在兒童心理發(fā)展中的作用。認(rèn)為知識來源于動作，而不是來源于物體，智力的發(fā)展是動作的內(nèi)化和動作之間的協(xié)調(diào)。只有參與活動，兒童才能獲得真正的知識?；谶@一點，教育中應(yīng)該重視學(xué)生的動手操作能力培養(yǎng)，給兒童充分的實驗和活動的機(jī)會。
2、強(qiáng)調(diào)兒童的主動性在心理發(fā)展中的作用。認(rèn)為兒童是通過同化和順應(yīng)兩種機(jī)能作用達(dá)到機(jī)體與環(huán)境的平衡。同化和順應(yīng)二者都是個體積極地與客體相互作用的形式，兒童就是在積極地接納客體和改造已有認(rèn)識結(jié)構(gòu)以便更好地接納客體的過程中得到發(fā)展的。因此，教育教學(xué)必須充分調(diào)動兒童的積極性和主動性。
3、強(qiáng)調(diào)兒童心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性的重要作用。認(rèn)為兒童心理發(fā)展分為四個連續(xù)階段，每一階段有其整體特征。這是組織教育教學(xué)的心理學(xué)依據(jù)。他又認(rèn)為每一階段出現(xiàn)的年齡會因環(huán)境、教育和成熟的不同而不同，承認(rèn)個體差異的存在，這就要求教育教學(xué)必須因人施教、因材施教。
4、強(qiáng)調(diào)兒童思維是由具體形象性向抽象邏輯性發(fā)展的。因此，教育教學(xué)應(yīng)以直觀形象性為基礎(chǔ)，逐步向抽象邏輯性發(fā)展，使學(xué)生的知識能從感性逐步上升到理性。
5、強(qiáng)調(diào)兒童認(rèn)識的發(fā)展和道德情感的發(fā)展是一個整體，不可分割。認(rèn)為行為是一個整體，認(rèn)識活動屬于行為的結(jié)構(gòu)方面，而情感活動屬于行為的動力狀態(tài)。這為兒童全面發(fā)展的要求提供了心理學(xué)依據(jù)。
6、臨床法的創(chuàng)造和應(yīng)用，是教育學(xué)、心理學(xué)研究方法的一大突破，也為教師研究學(xué)生提供了新的方法。臨床法采用豐富多彩的小實驗、合理靈活的談話、自然性質(zhì)的觀察和新穎嚴(yán)密的分析工具，有利于獲得客觀的信息去探索兒童思維的本質(zhì)，引進(jìn)數(shù)理邏輯理論，使研究更加嚴(yán)密。這一方法不僅適用于教育理論的研究，而且適合于教師對學(xué)生個體的研究，使教師能在教學(xué)崗位上深入了解學(xué)生思維發(fā)展水平，為因材施教提供心理學(xué)基矗。
起步到發(fā)展讀后感篇四
8月29日，我的孩子劉培賡正式進(jìn)入實驗小學(xué)幼兒園，邁出了走向社會的第一步。
作為母親，同萬千個家長一樣，在將孩子送進(jìn)幼兒園的同時，一并交付的還有對老師的信賴、對教育的希冀。我們期望孩子在這里接受優(yōu)質(zhì)的教育，為幸福人生奠定堅實的基矗入園短短三周的時間，上至園領(lǐng)導(dǎo)，下至老師，特別是小一班的三位老師，用真愛與付出，贏得了孩子的信任與親近。作為家長，我們心中時刻涌動著最樸素的一句話：“老師辛苦了！謝謝老師！”
作為家長，我深知教育絕不僅僅是幼兒園的事情，有效的教育必須依靠家園攜手，合力共進(jìn)。因此，只要有機(jī)會，我就會向孩子的老師打聽孩子在幼兒園的表現(xiàn)，以及需要家長配合教育的方面。于老師在向我介紹了孩子的表現(xiàn)情況之后，還推薦我閱讀《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》這本小冊子。利用本周雙休日的時間，我通讀學(xué)習(xí)了全書，感覺獲益匪淺。
收獲之一：你的發(fā)展我了解，讓愛不再盲目。
相信許多爸爸媽媽和我一樣，在接觸這本小冊子之前，看了許多各種各樣的育兒書，比如《卡爾維特的教育》、《好媽媽勝過好老師》、《懶媽媽勝過好媽媽》等等。育兒書里往往充斥著各種教育理念、教育經(jīng)驗，讓人有一種錯覺，似乎只要依樣畫葫蘆，我們也能培養(yǎng)出一個明星寶寶。但是事實真的如此嗎？我們身邊有無數(shù)的例子可以證明，世間沒有兩片完全相同的葉子，一個孩子就是一個獨立的個體，成功的家庭教育經(jīng)驗往往無法復(fù)制。作為家長，我們更需要的是一個具有普適性的培養(yǎng)孩子的共性指標(biāo)，在這個共性指標(biāo)的指引下，根據(jù)自己孩子的不同個性特點因材施教。
《指南》中分“健康”、“語言”、“社會”、“科學(xué)”、“藝術(shù)”五大領(lǐng)域，每個領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面，每個方面由發(fā)展目標(biāo)與教育建議兩部分組成。家長讀后，可以非常準(zhǔn)確地知道孩子在各大領(lǐng)域的發(fā)展目標(biāo)是什么，采取怎樣的教育可以促進(jìn)目標(biāo)的達(dá)成。
例如：“健康”領(lǐng)域中，有“動作發(fā)展”這一內(nèi)容，列舉了三個發(fā)展目標(biāo)，分別是“具有一定的平和能力且動作協(xié)調(diào)靈敏”、“具有一定的力量和耐力”、“手的動作靈活協(xié)調(diào)”。在“具有一定的力量和耐力”這一目標(biāo)下，又詳細(xì)地例舉“能雙手抓杠懸空吊起10秒左右”、“能快跑15米左右”等內(nèi)容，幫助家長明確自己的孩子是否達(dá)到發(fā)展目標(biāo)，如未達(dá)到，差距在哪里，提出教育建議，讓家長可以有目的地改進(jìn)。
我自己在看每個目標(biāo)的時候，都細(xì)心地用筆在旁邊進(jìn)行批注，有的孩子能全部做到，我就批上“合標(biāo)”；有的部分能做到，我就注上“部分合標(biāo)”。全部讀完，孩子各領(lǐng)域的發(fā)展情況，就非常清晰地有一個輪廓了。孩子的優(yōu)勢在哪里？孩子的不足有哪些？通過閱讀，家長心中的方向感愈加明晰，今后教育的著力點也就更加準(zhǔn)確了。我認(rèn)為，這比盲目地讓孩子學(xué)這個、練那個，更有針對性，更能促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。
愛孩子，就不能揠苗助長，做一些看似正確、實則錯誤的事情；愛孩子，就要知道孩子現(xiàn)在在哪里，將來要到哪里，怎樣幫助孩子一步步到達(dá)那里，而所有這些，《指南》都能給家長非常有效的指導(dǎo)。
收獲之二：你的特質(zhì)我熟知，讓愛看得更遠(yuǎn)。
如果說，《指南》中各類目標(biāo)能讓家長知道前進(jìn)的方向，那么細(xì)心的家長還可以從孩子的目標(biāo)達(dá)成情況中窺見一些孩子個體的特質(zhì)，或者說，未來成功的密碼。
以我的孩子為例。在上述五個領(lǐng)域中，他在“語言”、“科學(xué)”領(lǐng)域發(fā)展要優(yōu)于一般標(biāo)準(zhǔn)；“社會”領(lǐng)域發(fā)展基本合格；“藝術(shù)”領(lǐng)域除了對音樂的接受與表現(xiàn)較差外，對于自然界中的各種事物的美接受較為迅速；“健康”領(lǐng)域除了情緒較好之外，體能以及生活習(xí)慣普遍較差。
從孩子上述的標(biāo)準(zhǔn)比對結(jié)果來看，我的孩子觀察能力和學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，因此他的語匯相對豐富，能夠比較明白地表達(dá)自己的思想和意圖，去過的地方、見過的事物記得都比較清楚，對于機(jī)械類的事物（如熱電廠的煙囪、啤酒廠的酒糟槽子、沁水河的閘門、挖掘機(jī)推土機(jī)鏟車等機(jī)械）尤為癡迷，對于機(jī)械的運轉(zhuǎn)、操作也能津津樂道。
但另一方面，因為遺傳基因，所以相應(yīng)的體能素質(zhì)較弱。因為孩子爸爸唱歌跑調(diào)，所以孩子在歌唱方面明顯地先天不足，唱歌沒調(diào)，這也制約了他在這方面的發(fā)展。
因為有了《指南》的幫助，所以家長能夠非常明白地看到自己孩子的優(yōu)勢在哪里，劣勢是什么，將來可以發(fā)展的方向是什么。對我而言，我決不會奢望自己的孩子將來成為音樂家或是歌唱家，或者送他到nba去打球，或許成為一名水利工程師倒是比較靠譜的事情。人貴有自知之明，教育孩子更要頭腦清醒，這也是《指南》給我的啟示。
收獲之三：你的成長我參與，讓愛做得更好。
《指南》中給我啟發(fā)最多的，還有教育建議。這些教育是寫給教育者的，但更多的是寫給家長的。因為教育決不僅僅是幼兒園的事情，真正有效的教育更需要家園攜手，合作共進(jìn)。
父母是孩子的第一任老師，也是任職時間最長的老師。父母是否是稱職的老師，很大程度上要看父母是否盡到了應(yīng)盡的責(zé)任，是如何盡到責(zé)任的。那些眼里只有成績，出了問題就往老師身上推的家長，實在是不稱職的家長。關(guān)于如何參與到孩子的成長過程，《指南》用樸實的語言，給父母指導(dǎo)與啟示：
父母首先要以身作則，要求孩子做到的，父母首先要做到。這話說起來簡單，但實踐起來卻很難。要求孩子認(rèn)真傾聽別人說話，那么父母就要認(rèn)真傾聽孩子說話；要求孩子誠實守信，父母首先要誠實守信等等。我常常想，家長總是要求孩子這樣做得好，那樣要得第一，要孩子成為自己夸耀的資本；但卻很少想想，自己是否是個優(yōu)秀的父母，自己是否是孩子的驕傲。父母先給孩子做好榜樣，是不是才更有資格要求孩子做得更好，這值得所有的父母深思。
其次，父母要關(guān)注孩子的全面發(fā)展。很多家長在幼兒園時期就過早地將孩子的教育與小學(xué)銜接，提前學(xué)，提前練，就怕孩子輸在起跑線上。因此，過于重視孩子智力的開發(fā)，而忽視了孩子品德、個性、健康、習(xí)慣等方面的培養(yǎng)。有人說，孩子的成長是場馬拉松，是個漫長的過程，起跑得晚一些，并不能影響整體的進(jìn)程，因為長跑拼得是能力，拼得是耐力，只有短跑才拼在起跑線上。相對于孩子長長的一生而言，幼兒園的教育，更是一個奠基工程，地基要挖得深，面要鋪得廣，地面要夯得扎實，將來方可樹起高樓大廈。因此，每個領(lǐng)域都重要，每個方面都要培養(yǎng)。
第三，父母要在生活中對孩子進(jìn)行教育。《指南》中各個領(lǐng)域的目標(biāo)，其培養(yǎng)途徑都不能離開生活，我們不能期望孩子背下各種規(guī)則，然后自覺去做。我們應(yīng)該做的，就是在生活中，有意識地引導(dǎo)孩子，在具體的情境中，讓孩子通過體驗、參與、操作，加深印象，形成感知。因此多帶孩子活動，多帶孩子體驗，多陪伴孩子，是孩子成長的不二法門。
以上就是我作為家長，在認(rèn)真閱讀《指南》后的粗淺認(rèn)識，疏漏之處，在所難免。在孩子入園的起始階段，能與《指南》相遇，對家庭教育而言，的確是一樁幸事。我們衷心地希望，在《指南》的`指引下，我對孩子的教育能向著明亮那方，啟航，遠(yuǎn)行！
起步到發(fā)展讀后感篇五
觀察兒童能夠讓我們知曉兒童的發(fā)展?fàn)顩r，幫助我們評判兒童的發(fā)展水平，指導(dǎo)我們設(shè)計兒童的發(fā)展目標(biāo)，并提醒我們關(guān)注超常兒童的發(fā)展需要?！队^察兒童——實踐操作指南》解釋了為什么要觀察兒童，并且詳盡明了地講解了如何進(jìn)行觀察。
觀察兒童可以隨時隨地進(jìn)行，但是必須做好一定的準(zhǔn)備。如果只想簡單地觀察兒童今天能否學(xué)會畫圈，那么只需要我們做簡單地書面記錄，一支筆和一張紙就可以進(jìn)行觀察。但是如果要想了解每一位兒童對區(qū)域活動的教玩具使用情況，就得需要在幾個區(qū)域放置幾部攝像機(jī)，因為無法同時觀察那么多兒童。除了硬件設(shè)施的準(zhǔn)備，作為一名觀察者，無論是家長還是幼教工作者，我們必須有一顆熱愛兒童，想了解兒童的心，這樣才能使得觀察持久。同時，我們要努力使自己成為一個專業(yè)者，把自己的觀察和評價建立在兒童發(fā)展知識的基礎(chǔ)上，千萬不可以主觀臆斷。
起步到發(fā)展讀后感篇六
觀察兒童能夠讓我們知曉兒童的發(fā)展?fàn)顩r，幫助我們評判兒童的發(fā)展水平，指導(dǎo)我們設(shè)計兒童的發(fā)展目標(biāo)，并提醒我們關(guān)注超常兒童的發(fā)展需要?！队^察兒童――實踐操作指南》解釋了為什么要觀察兒童，并且詳盡明了地講解了如何進(jìn)行觀察。
一、做好觀察兒童的準(zhǔn)備。
觀察兒童可以隨時隨地進(jìn)行，但是必須做好一定的準(zhǔn)備。如果只想簡單地觀察兒童今天能否學(xué)會畫圈，那么只需要我們做簡單地書面記錄，一支筆和一張紙就可以進(jìn)行觀察。但是如果要想了解每一位兒童對區(qū)域活動的教玩具使用情況，就得需要在幾個區(qū)域放置幾部攝像機(jī)，因為無法同時觀察那么多兒童。除了硬件設(shè)施的準(zhǔn)備，作為一名觀察者，無論是家長還是幼教工作者，我們必須有一顆熱愛兒童，想了解兒童的心，這樣才能使得觀察持久。同時，我們要努力使自己成為一個專業(yè)者，把自己的觀察和評價建立在兒童發(fā)展知識的基礎(chǔ)上，千萬不可以主觀臆斷。
二、合理選擇方法觀察幼兒。
起步到發(fā)展讀后感篇七
近幾年來，xx縣依法治縣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室認(rèn)真抓好全縣農(nóng)村的民主法制建設(shè)，使全縣農(nóng)村呈現(xiàn)出良好的道德風(fēng)尚和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定的局面，為適應(yīng)新時期的發(fā)展需要，從今年初以來，縣依法治縣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室又在全縣農(nóng)村廣泛開展了“民主法制建設(shè)模范村”的創(chuàng)建活動，從而，推動了全縣農(nóng)村民主法制建設(shè)新發(fā)展。一、以開展創(chuàng)建活動為動力，激發(fā)搞好農(nóng)村民主法制建設(shè)的高昂熱情江澤民同志在黨的十六大會議上明確提出了“改革要有新突破，發(fā)展要有新思路，開放要有新成果，各項工作要有新舉措?！睘槭谷h農(nóng)村民主法制建設(shè)有新的發(fā)展和新的創(chuàng)意，進(jìn)一步激發(fā)新的活力，從年初開始，縣依法治縣領(lǐng)導(dǎo)小組就專門召開了會議，明確了要以貫徹國家民政部、司法部《關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村民主法制建設(shè)的意見》的精神為契機(jī)，在全縣農(nóng)村廣泛開展“民主法制建設(shè)模范村”創(chuàng)建活動。以此推動全縣農(nóng)村民主法制建設(shè)新發(fā)展。為此，縣委、縣政府轉(zhuǎn)發(fā)了縣司法局、縣民政局聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)全縣農(nóng)村民主法制建設(shè)的意見》和《關(guān)于在全縣農(nóng)村開展“民主法制建設(shè)模范村”創(chuàng)建活動的意見》，縣委、縣政府并決定每年評出5至8個“民主法制建設(shè)模范村”，對評出的模范村由縣委、縣政府進(jìn)行命名表彰，同時，“民主法制建設(shè)模范村”的創(chuàng)建納入了縣年終對各鎮(zhèn)兩個文明千分制考核的重要內(nèi)容。創(chuàng)建活動調(diào)動了鎮(zhèn)村干部的積極性，激發(fā)了大家爭先創(chuàng)優(yōu)的工作熱情。各鎮(zhèn)都分別抓了一個村的創(chuàng)建活動的試點，永陽鎮(zhèn)在南京市百強(qiáng)村的戴家村率先抓了創(chuàng)建活動的試點，村黨支部為使創(chuàng)建活動卓有成效的開展，把模范村創(chuàng)建活動分為“動員部署、法制教育、建章立制、民主評議、查漏補(bǔ)缺、總結(jié)提高”等6個階段進(jìn)行。村重點開好“黨員、干部會議、村民代表會議和千人村民會議”等3個會議?！懊裰鞣ㄖ平ㄔO(shè)模范村”的創(chuàng)建活動，給全縣農(nóng)村的民主法制建設(shè)注入了新的活力。使全縣農(nóng)村民主法制建設(shè)出現(xiàn)了生機(jī)勃勃的喜人景象。二、以開展創(chuàng)建活動為契機(jī)，提高全縣農(nóng)村民主法制建設(shè)的整體水平全縣以開展“民主法制建設(shè)模村”創(chuàng)建活動為契機(jī)，著力提高全縣農(nóng)村民主法制建設(shè)的整體水平。一是統(tǒng)一制定規(guī)范的創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)。為把全縣94個村的創(chuàng)建活動放在一條起跑線上，縣研究制定了統(tǒng)一的創(chuàng)建評比的8項標(biāo)準(zhǔn)：1、創(chuàng)建活動組織網(wǎng)絡(luò)建立健全。村建立了“民主法制建設(shè)模范村”創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組，自然村建立了創(chuàng)建活動聯(lián)絡(luò)員隊伍。黨支部、村委會要把創(chuàng)建活動列入重要議事日程來抓，做到有計劃、有安排、有總結(jié)。2、堅持依法建章立制。根據(jù)本村的實際，制定出上符國家法律法規(guī)、下合村情民意的村規(guī)民約或村民自治章程。3、普法教育取得成效。村干部法律學(xué)習(xí)每月一次；每季度組織一次黨員干部、村民代表參加學(xué)法講座，聽課人員達(dá)90%以上。80%的農(nóng)戶家庭有一本相關(guān)的法律法規(guī)書籍。黨總支、村干部成員年度學(xué)法考試及格率達(dá)90%以上。4、民主管理規(guī)范有序。黨支部、村委會要積極引導(dǎo)村民參與依法治村和村務(wù)大事的管理。凡村務(wù)大事都要村民會議或村民代表會議討論作出決定，切實做到民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。5、村級經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)畲蟆７e極開展招商引資和農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，村級經(jīng)濟(jì)增長和村民生活水平逐步提高。公共事務(wù)和公益事業(yè)逐年發(fā)展。6、矛盾調(diào)解得力有效。村級調(diào)委會組織得力，各種矛盾化解及時，沒有民轉(zhuǎn)刑案件和5人以上的.上訪事件發(fā)生。7、社會治安環(huán)境優(yōu)良。村無發(fā)生嚴(yán)重的偷盜、斗毆、賭博等違法犯罪案件，無發(fā)生嚴(yán)重的封建迷信活動和邪教組織活動。群眾生活安逸，全村風(fēng)氣良好。8、村干部團(tuán)結(jié)廉潔。黨支部、村委會一班人廉潔奉公，辦事正派、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、為民服務(wù)、工作有創(chuàng)新、有突破。二是統(tǒng)一制定規(guī)范的創(chuàng)建制度。共制定了10項制度。1、依法治村制度。按照創(chuàng)建的8項評比標(biāo)準(zhǔn)，開展依法治村活動。黨支部、村委會每半年召開一次依法治村工作會議，并做到有規(guī)劃、有計劃、有總結(jié)。2、民主選舉制度。堅持公平、公正、公開的原則，一人一票直接選舉產(chǎn)生村委會成員，并進(jìn)行差額選舉。有五分之一以上有選舉權(quán)的村民聯(lián)名，可以要求罷免村委會成員。3、村委會工作制度。村委會是自治性組織，依照憲法、法律法規(guī)和國家的政策管理村級事務(wù)，支持和保障村民開展自治活動。4、村民代表會議制度。村民代表會議每年至少召開2次，必須有三分之二以上的村民代表參加，村民代表形成的決議應(yīng)到會人員的半數(shù)同意才能通過。5、村務(wù)公開制度。村務(wù)公開主要是財務(wù)收支、土地征用、宅基地使用、計劃生育、集體財產(chǎn)的租賃等10個方面的內(nèi)容。村務(wù)公開一般按季度、半年和年終等時間段進(jìn)行公開。6、民主評議村干部制度。村民代表每年兩次，對村干部的德、能、勤、績4個方面進(jìn)行民主評議，作出稱職、基本稱職、不稱職的評定。7、村干部勤政廉政制度。村干部積極開拓進(jìn)取，帶頭遵紀(jì)守法，全心全意為廣大村民服務(wù)，不以權(quán)謀私，不優(yōu)親厚友，不侵吞集體財產(chǎn)。8、民主理財制度。村建立由5至7名村民代表組成的民主理財小組，監(jiān)督村委會的財務(wù)收支情況，并按月或季度審核財務(wù)帳目，村里的一切開支須經(jīng)村理財小組審核，并簽字蓋章后才能報銷入帳。9、村干部年度及離任審計制度。審計由鎮(zhèn)經(jīng)管站實施，村民理財小組配合進(jìn)行。村干部年度審計主要有完成年度經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、集體資產(chǎn)管理、村財務(wù)年度收支等情況，離任審計主要有任期內(nèi)完成經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、財務(wù)收支、集體資產(chǎn)管理等內(nèi)容。10、普法教育有制度。黨支部、村委會干部每月組織一次法律學(xué)習(xí)；村民組長、黨員、村民代表每季度組織一次學(xué)法培訓(xùn)，80%的家庭有一本普法教材。三是統(tǒng)一制定規(guī)范的創(chuàng)建保障機(jī)制。做到七有：組織領(lǐng)導(dǎo)有班子、具體實施有路子、制度上墻有框子、普法教育有冊子、臺帳登記有本子、宣傳氛圍有牌子、經(jīng)費保障有票子。由于做到了標(biāo)準(zhǔn)到村，制度到邊，保障到位。使“民主法制建設(shè)模范村”創(chuàng)建活動有聲有實，進(jìn)一步推進(jìn)了全縣農(nóng)村民主法制建設(shè)整體水平的提高。三、以創(chuàng)建活動為突破口，重點解決一些熱點難點問題。以開展“民主法制建設(shè)模范村”創(chuàng)建活動為突破口，重點解決農(nóng)村民主法制建設(shè)中的一些熱點和難點問題，這是開展創(chuàng)建活動的又一顯著特點。一是把增強(qiáng)村民的法制意識與增強(qiáng)村民的民主意識相結(jié)合，重點強(qiáng)化村民當(dāng)家作主的意識。在農(nóng)村民主法制建設(shè)中，重點糾正了少數(shù)村重視對村民的法制教育，忽視對村民進(jìn)行當(dāng)家做主的思想教育，使法制和民主教育捆在了一起抓，從而，使村民的法制意識和民主意識普遍增強(qiáng)。開展創(chuàng)建活動以來，大家都積極主動地參與村里的管理。永陽鎮(zhèn)戴家村的6名村民代表主動要求擔(dān)任了村里的民主理財小組成員，村里過去開村民代表會議喊不到人，有的甚至要付工資才能參加村里事務(wù)研究，現(xiàn)在，大家當(dāng)家做主的意識強(qiáng)了，村里通知開會是一呼百應(yīng)，有時不開會，村民代表也到村里提建議。今年第一季度，有10項村民建議被村委會采納。二是把引導(dǎo)村干部履行好職能權(quán)利與引導(dǎo)村民發(fā)揚民主權(quán)利相結(jié)合，重點解決村干部對權(quán)利認(rèn)識的誤區(qū)問題。在落實農(nóng)村民主法制建設(shè)的10項制度中，一些村干部由于沒有擺正自己的位置，感到村里的一般大事都要由村民代表討論決定，村民的權(quán)利大了，村干部的權(quán)利小了。因此，產(chǎn)生了埋怨情緒。在組織學(xué)習(xí)中，著重幫助村干部明確了村干部的權(quán)利是村民賦予的和委托的，村干部是村民委托的村事務(wù)管理者，村干部是代表全體村民履行實施管理權(quán)利。因此，幫助村干部糾正了對權(quán)利的認(rèn)識誤區(qū)問題，使全縣廣大村干部把擴(kuò)大村民的民主權(quán)利看作了是自己的職責(zé)。三是把加強(qiáng)村民自治組織建設(shè)與加強(qiáng)和改善農(nóng)村黨的組織建設(shè)相結(jié)合，重點解決增強(qiáng)黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。村委會組織是村民的自治組織。在加強(qiáng)村民自治組織建設(shè)中，要重點加強(qiáng)農(nóng)村黨的組織建設(shè)。全縣農(nóng)村由于區(qū)劃進(jìn)行了大調(diào)整。全縣由16個鎮(zhèn)改建為8個鎮(zhèn)、1個區(qū)，由200多個村合并為94個村。各村都由過去的黨支部改建為黨總支。黨總支一般下設(shè)了3至4個黨支部。在農(nóng)村民主法制建設(shè)中如何加強(qiáng)農(nóng)村黨的組織建設(shè)是面臨的一個新問題。重點采取了配強(qiáng)農(nóng)村黨總支書記和黨支部書記；充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用；積極搞好新黨員的發(fā)展工作，把村民中年青的積極分子吸收到黨內(nèi)來。在開展“民主法制建設(shè)模范村”創(chuàng)建活動中，全縣農(nóng)村共吸收發(fā)展新黨員20多人。黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力也明顯增強(qiáng)。
起步到發(fā)展讀后感篇八
當(dāng)代國相公開出版日記，背后的政治考量極其不易。雖然專業(yè)審查可以過濾掉許多敏感內(nèi)容，但是依然可以從中發(fā)現(xiàn)更多的當(dāng)代政治政府運行運作、央地相互關(guān)系以及領(lǐng)導(dǎo)個人家庭等多方面“富礦”。比如，日記就反映出作者夫婦關(guān)系極其的好。日記按專題分類，現(xiàn)已出版的有電力、核電、三峽、外事、人大等五個專題，各個專題都值得期待?？上?，上的大概率沒興趣看過往政治人物的日記。
同樣的，李的日記也是值得慢慢體味的。如建設(shè)86年籌建大亞灣核電時，面臨香港的強(qiáng)烈反對，中央舉棋不定時，鄧發(fā)話了“讓他們鬧去吧，建核電站不能改變?！鳖D時間一錘定音。有趣的是，日記里還摘錄了鄧與美國防部長的談話，當(dāng)時正值中美蜜月期，美國防部長溫伯格表示里根也支持中國搞核電站。如連云港核電建設(shè)資金來源。
97年12月中俄簽訂連云港核電站建設(shè)協(xié)議，項目合同總額約32億美元，俄方給予買方信貸15美元，年利4%,15年歸還，且這筆貸款的90%是以易貨貿(mào)易的形式歸還的，對中國極為有利，聯(lián)想到這個時候離蘇聯(lián)解體剛剛過去6年，俄羅斯還看不出明顯衰落跡象，還能給予中國建設(shè)貸款，聯(lián)想到當(dāng)下俄羅斯的經(jīng)濟(jì)狀況，天壤之別。如中廣核管理體制。
當(dāng)時明確中國核工業(yè)總公司股份45%，廣東省45%，國家電力公司10%，中核和廣核知識股東關(guān)系，沒有行政隸屬關(guān)系，如同國家電網(wǎng)和南方電網(wǎng)一樣，廣核為國家試點企業(yè)，計劃單列，行業(yè)管理分屬電力協(xié)會和核工業(yè)協(xié)會，干部任命歸中央企業(yè)工委。有意思的是，首任廣核董事長王全國曾任廣東省委副書記、湖北省委副書記，可見當(dāng)時中央對于廣核干部配備的重視程度，王在廣核董事長的任上干了十年，直到94年75歲時才離休。
書中提到：梁廣大因超計劃擴(kuò)建珠海機(jī)場，做了檢討。也許正因為珠海機(jī)場的超大規(guī)模，為了妥善利用，中央才把得航空航天博覽會放在珠海，為珠海贏得額外的發(fā)展機(jī)遇。書中還提到，2000年1月，廣東省長盧瑞華為解決農(nóng)村信用社不良貸款問題，向中央借款380億元，以后每年還50億元計劃分八年還清這筆借款。1999年廣東gdp8500億元，財政收入1478億元。
近代許多著名人物都有長期堅持不懈地記日記的習(xí)慣，其中最為著名的有曾國藩、蔣介石等，這些日記日后都成為研究歷史的重要史料。但在新中國之后，國級領(lǐng)導(dǎo)公開出版日記，好像除了李相，也就楊主席了。記得高華寫了篇讀日記的感想，對當(dāng)事人的心境認(rèn)識之深刻，震驚了楊的家人。
起步到發(fā)展讀后感篇九
作為一名小學(xué)班主任，把孩子們從一年級帶到六年級，感受到孩子們的身心變化非常大，甚至孩子們的一些思想變化都出乎我的意料，每次對孩子的教育有點力不從心。前段時間在百部教育名著目錄中看到《兒童發(fā)展》，便決心好好看看。
看了一段時間，確實得到其他教育書籍所感受不到的啟發(fā)?！秲和l(fā)展》全書分五大部分，作者首先介紹了發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域的基本理論觀點以及二十世紀(jì)的發(fā)展心理學(xué)研究策略，并從遺傳與環(huán)境、生理與心理的關(guān)系上論述了兒童發(fā)展的基礎(chǔ)，而后分別從認(rèn)知、語言、個性和社會性等方面具體描繪兒童發(fā)展的軌跡。在最后一部分，作者以最新視角對兒童發(fā)展的背景，包括家庭、同齡人、媒介以及學(xué)校環(huán)境進(jìn)行了深刻而周到的討論。通讀全書，你會很容易地發(fā)現(xiàn)在人生的每個時期我們每個人都要留下的足跡，清晰地看到我們每個人是如何從呀呀學(xué)語到出口成章的，是如何從一無所知、一無所能到無所不知、無所不能的，是如何從完全依賴和依戀父母、自我中心到獨立自主、自知知人、自利利人的，也會清晰地了解，在我們邁出的每一個腳步中，我們的父母、老師、同伴以及更廣泛的社會傳媒發(fā)揮了怎樣的作用。在此過程中，它促使我們反思自己走過的路，警醒我們注意那些經(jīng)常為我們所忽略的經(jīng)驗、教訓(xùn)，進(jìn)而明白在未來生活中我們自己或我們的孩子應(yīng)該做出怎樣的人生選擇。
這本書給我的很大印象是對于一名教師，我們應(yīng)該注意兒童的各方面的特點，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提高自己的素養(yǎng)，從而更好的把握學(xué)生的心理特征，使學(xué)生學(xué)得更好。因為教師不是一名教書匠，一名只會教死書的人。因為教育不僅僅是一份工作，更是一門藝術(shù).
在本書中，很多兒童成長的現(xiàn)象和問題在書中都能得到解釋，很多的教育實踐都能從書中找到它的理論依據(jù)。比如說，我們經(jīng)常說的“差異是一種教育資源”，其實，它就源自于自維果茨基的社會文化理論，用維果茨基的理論可以對“差異是一種教育資源”作很好的詮釋。維果茨基認(rèn)為，社會文化影響兒童的認(rèn)知發(fā)展，“個性是通過他在別人面前的表現(xiàn)才變成自身現(xiàn)在的樣子，這就是個性的形成過程。”“兒童在發(fā)展過程中開始把那些起初別人對他所采用的行為方式用來對待他自己。兒童自己掌握著各種社會的行為方式并把它們搬到自己身上來?！薄耙话阄覀兛梢哉f，諸高級心理機(jī)能之間的關(guān)系在某個時候曾經(jīng)都是人們之間的諸現(xiàn)實關(guān)系。人家怎樣對待我，我就怎樣對待自己?！薄澳７率莾和囊话阄幕l(fā)展的基本途徑之一?！眱和约簩嶋H所能達(dá)到的水平與經(jīng)由別人給予協(xié)助所可能達(dá)到的水平之間的一段差距，即為最近發(fā)展區(qū)，如果孩子處于“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)，給孩子一個自己不能獨立完成但通過同伴或教師的幫助就能順利完成的任務(wù)，學(xué)習(xí)就發(fā)生了，孩子也就能獲得發(fā)展了。“差異”可以給不同的孩子構(gòu)建不同的“最近發(fā)展區(qū)”，如何利用好“差異”資源，引發(fā)同伴間的學(xué)習(xí)，的確值得我們思考。
當(dāng)然，這本書最大的好處還是能給你一種視野、一種高度、一種兒童的情懷，讓你學(xué)會去關(guān)注孩子，關(guān)注他們生理發(fā)育、心理發(fā)展中的方方面面，讓你試著去了解孩子，不僅知道孩子在不同的發(fā)展階段是“什么樣”的，而且知道“為什么會這么樣”，從而更加清楚地知道自己作為教育工作者應(yīng)有的行為準(zhǔn)則。
這本有點厚有點枯燥的書或許要擺在我的書桌很長一段時間了，因為要讀透它，需要我時時去結(jié)合實踐研究研究。
起步到發(fā)展讀后感篇十
看了一下大家的讀后感，很多都是概況一下論文的內(nèi)容，大同小異，當(dāng)然了，也學(xué)到了很多同學(xué)的思路，的確有點收獲的，下面說說我的讀后感吧，也是一些概括，不過很多人說過的就省略一點了，《進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)》讀后感45號黃霖。文章想介紹進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)，但這個相對生僻的概念不容易一下就讓人理解與接受，而進(jìn)化心理學(xué)已經(jīng)是比較為人所知的領(lǐng)域了，就是說，在本文章中，進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)的提出是建立在進(jìn)化心理學(xué)的基礎(chǔ)之上的，文章先介紹進(jìn)化心理學(xué)也體現(xiàn)了這一思路。既然是建立在進(jìn)化心理學(xué)之上，那么進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)觀點的提出就自然的會與進(jìn)化心理學(xué)的觀點相對比。
就如進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)中的第一個基本觀點就是：研究進(jìn)化的、漸成的程序的表現(xiàn)。這個就是保持了進(jìn)化的觀點，而第二第三個觀點強(qiáng)調(diào)童年期，這就是對進(jìn)化觀點只強(qiáng)調(diào)成年的不足做了補(bǔ)充，而觀點四更在生命各階段體現(xiàn)了其觀點，更突出了發(fā)展的概念?？偟膩碚f，感覺進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)的觀點就好像名字一樣，很大程度上是將進(jìn)化的理念放到了人的各個階段，但不是一味的機(jī)械的結(jié)合，也有反駁之前觀念的東西?；纠碚撝缶褪茄芯款I(lǐng)域，因為進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)也強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的作用，就顯得比傾向于基因決定論的進(jìn)化心理學(xué)更加全面，而研究的領(lǐng)域也加入了“父母的投入”，這也是一個創(chuàng)新了吧，其他的`就好像和進(jìn)化的概念有重疊，但領(lǐng)域的重疊不代表思想的重疊，畢竟是新的，不會和以前的一樣。最后就說說這篇文章中好玩的理論吧，有句原話是：“越老的男性喜歡越年輕的女性”。以及其他的關(guān)于理想伴侶的性別差異的理論比較好玩吧。還有就是抑制的性別差異，但這個好像和現(xiàn)實不是太一樣勒，搞不好是基因的作用在現(xiàn)代社會不那么強(qiáng)烈了。
起步到發(fā)展讀后感篇十一
在寒假里，我讀了許多有意義的書，最讓我受益匪淺的是《小學(xué)生閱讀起步》這本書了。它真的讓我愛不釋手。這本書共有五章，分別是：手把手地教孩子寫作的方法、確保孩子合理的閱讀量、家庭教育的可行樂園、舉一反三的思維訓(xùn)練、還有輕松有趣的知識拓展。通過反復(fù)讀這本書，使我明白了怎樣才能寫好。
作文。
提高了我的寫作水平同時也提高了我的閱讀能力擴(kuò)大了我的知識領(lǐng)域。
這本書里面我最喜歡的是寫司馬光這篇文章了，讀完《司馬光》這篇文章之后，我的心情久久不能平靜，它像催征的戰(zhàn)鼓敲擊著我灼熱的胸膛，它像長夜的明燈給我照亮了萬里征途。這篇文章主要是寫了司馬光從小一直勤奮好學(xué)，惜時如金。他剛滿二十歲即考上進(jìn)士。他為了把握時間讀書，特意制作了一個圓木枕頭，這個枕頭的妙用是睡覺時只要一翻動它就會滾，人也就驚醒了，可以繼續(xù)研究學(xué)問，因此稱為“警枕”。每當(dāng)司馬光休息時，便枕著“警枕”。他如此勤奮的學(xué)習(xí)，終于成為了一位學(xué)問淵博的人。
現(xiàn)在我想想那天自己的行為，真是令我既后悔又慚愧。我以后要向司馬光學(xué)習(xí)，以他為榜樣，珍惜時間，刻苦學(xué)習(xí)，爭取長大了成為一個德才兼?zhèn)涞娜恕Ｎ椰F(xiàn)在要買一個小鬧鐘—“警鐘”，讓“警鐘“及時提醒我起床學(xué)習(xí)。給自己制定一個。
學(xué)習(xí)計劃。
：每天早上六點鐘起床，十分鐘的洗刷時間，晨讀二十分鐘，十分鐘復(fù)習(xí)昨天學(xué)過的知識，二十分鐘預(yù)習(xí)新課，十分鐘吃飯，然后去上學(xué)。放學(xué)后要按時完成作業(yè)，當(dāng)天事當(dāng)天畢。
我相信有我這個切實可行的計劃；有我這個聰明的頭腦；有我堅持不懈的行動。我一定能把學(xué)習(xí)成績提高上去，爭取在全年級名列前茅。為自己爭一口氣，為爸爸媽媽老師爭光，為班級增錦添花。
起步到發(fā)展讀后感篇十二
艾里克森人格發(fā)展八個階段的發(fā)展任務(wù)和所形成的良好人格品質(zhì)分別是：
嬰兒前期（0d2歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得信任感，克服懷疑感；良好的人格特征:希望，信任。
嬰兒后期（2d4歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得自主感，克服羞恥感；良好的人格特征：意志，毅力。
幼兒期（4d7歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動感，克服內(nèi)疚感；良好的人格特征：目標(biāo)，主動。
童年期（7d12歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感；良好的人格特征：能力，自信。
青少年期（12d18歲）：
成年早期（18d25歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得親密感，避免孤獨感；良好的人格特征：愛，被愛。
成年中期（25d50歲）：
這個時期的主要發(fā)展任務(wù)是獲得繁衍感，避免停滯感；良好的人格特征：關(guān)心，發(fā)展。
成年后期（50歲以后）：
起步到發(fā)展讀后感篇十三
和陌生人交談可以體現(xiàn)和加強(qiáng)一個人的自信。心理學(xué)實驗表明，人類很多特性的分布都有一個規(guī)律：特別好和特別差的人各只占2%左右，中間水平的占95%，也就是說絕大多數(shù)的人都是差不多的。所以，和陌生人交談，碰到正常人的幾率遠(yuǎn)大于碰到一個壞蛋。和正常的陌生人進(jìn)行一次交談，可能讓我們吸收到新信息，也可能驗證我們對人性的一些觀念，還可能感受到人與人之間的熱情、信任，這些良性的結(jié)果必定增強(qiáng)一個人生活的信心。
和陌生人交談，還能體現(xiàn)個人獨立性，有助于人格發(fā)展。大家都明白，和熟人打交道，說話的方式依附于社會關(guān)系，服從說話人的身份，很多時候并非是個人獨立意志的表達(dá)。和陌生人說話則不一樣，互相之間常常作為獨立的個體交往，彼此沒有切身的利益關(guān)系，雙方見到的都只是眼前的這個人，不會特殊關(guān)照也不會有什么成見，相對客觀、平等，這種完全對等的關(guān)系，對青少年時期的人格成長是很有幫助的。許多孩子只有離開父母去學(xué)校和社會中獨立生活以后才正真長大懂事，部分原因就在這里。
和陌生人交談，更能鍛煉口才和人際溝通藝術(shù)。熟人之間，彼此都很了解，不會很注意說話的方式和技巧。而陌生人之間的交往從零開始，需要有意識地運用溝通技巧來建立關(guān)系，多次下來，人際溝通能力和口才就會得到提高。
起步到發(fā)展讀后感篇十四
《兒童發(fā)展心理學(xué)》是“十五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目——基礎(chǔ)心理學(xué)書系中的一本著作。該書從生動活潑，豐富多彩的兒童生活實踐出發(fā)，用簡單易懂的文字闡述了兒童發(fā)展的概念和原理，并提出了培養(yǎng)，發(fā)展兒童有關(guān)能力，技能的要求。
《兒童發(fā)展心理學(xué)》既是發(fā)展心理學(xué)的一個重要基礎(chǔ)分支，也是高等院校中給學(xué)生開的心理學(xué)課中一門主要的課。兒童發(fā)展心理學(xué)既是一門理論性的基礎(chǔ)學(xué)科，同時也是具有實踐性的應(yīng)用學(xué)科，并強(qiáng)調(diào)它的綜合性特色。對于教育心理學(xué)來說，它既要研究教育、教學(xué)情境中的基本規(guī)律、概括理論、原理為解決教育、教學(xué)中的問題提供理論依據(jù)；同時，也要關(guān)注教育教學(xué)情境中的具體問題，并為解決這些問題提供具體的原則、操作的模式、策略和方法。因此，本書非常重視教育的基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用開發(fā)的研究。作者在全書的結(jié)構(gòu)體系上按照兒童心理學(xué)的發(fā)展歷程和人的從受精卵到青少年時期的發(fā)育歷程，把全書分為六編:第一編總論包括兒童發(fā)展心理學(xué)的對象、任務(wù)和內(nèi)容以及各主要學(xué)派的兒童心理發(fā)展觀點；第二編為產(chǎn)前期和新生兒的發(fā)展；第三篇為嬰兒和學(xué)步兒的發(fā)展;第四編為童年早期兒童的發(fā)展;第五編童年中期兒童的發(fā)展;最后一編為青少年的發(fā)展，包括青少年的心理，生理，認(rèn)知，情緒，個性發(fā)展以及青少年發(fā)展中的問題。全書在基本理論上結(jié)合了許多當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的新觀念及其它學(xué)派的兒童心理發(fā)展觀，這在更大程度地提高了讀者的理論思維高度和思維空間。本書中也非常細(xì)化地從各個部分對發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解兒童發(fā)展心理學(xué)的內(nèi)容，從而更好地掌握這些內(nèi)容，并把它們運用到實際的教學(xué)中。
《兒童發(fā)展心理學(xué)》這本書實質(zhì)上就是在總結(jié)前人的思想觀點和融入最新的兒童心理發(fā)展研究成果的基礎(chǔ)上編寫而成的。在本書中，作者詳細(xì)地介紹了對研究兒童心理發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的心理學(xué)家以及他們的基本觀點。弗洛伊德通過在醫(yī)療實踐中的發(fā)現(xiàn)，第一次強(qiáng)調(diào)了早年經(jīng)歷對個體畢生發(fā)展的重要性，并細(xì)致地描述和分析了性心理發(fā)展的五個階段，奠定了精神分析的基礎(chǔ)。他的理論高度重視家庭中父母與子女的關(guān)系對兒童發(fā)展的影響，并且提出了早年的兒童經(jīng)歷對成年人的人格發(fā)展的影響。這也在很大程度上告訴我們，父母對于兒童的影響是極其之大的，從我們?yōu)槿烁改傅哪且豢唐?，我們就要肩?fù)起對孩子未來人生的責(zé)任。但他過于強(qiáng)調(diào)了性在人的發(fā)展中的作用而廣受批評。而后，埃里克森繼承并開拓了弗洛伊德的理論，他把人的一生發(fā)展分為8個心理社會階段，既：1信賴感對不信賴感。(對于父母溫暖負(fù)責(zé)的照顧，嬰兒會形成一種依賴感。)2自主感對羞愧感。(父母耐心的輔導(dǎo)可以促進(jìn)兒童形成自主感。)3獨立感對內(nèi)疚感。(父母適當(dāng)?shù)囊罂梢宰寖和纬瑟毩⒏小?4事業(yè)感對自卑感。5自我認(rèn)同感對角色混亂感。6親密感和孤獨感。7貢獻(xiàn)感對無作為感。8自我健康感對絕望感。埃里克森第一次全景式地勾勒出了畢生發(fā)展的圖景。他認(rèn)為“隨著個體的發(fā)展，社會都會對個體提出新的要求，使個體產(chǎn)生心理沖突。因為發(fā)展的每一個階段都有其主要任務(wù)和矛盾。因此，每一階段任務(wù)的完成和任務(wù)的解決都有助于更好地進(jìn)入下一階段”。簡單地說就是，人的發(fā)展歷程其實就是不斷地適應(yīng)社會的過程，只有我們很好地適應(yīng)了社會的要求，我們才可以說得上是很好地自我發(fā)展了。而班杜拉則提出了榜樣的示范作用的理論。他認(rèn)為，“兒童的模仿是主動的，有選擇的。一方面兒童通過觀察別人的行為將自己和別人相對照，從而進(jìn)行自我反省。另一方面從他自身行為結(jié)果的反饋信息中認(rèn)識自己行為的價值，知道自己該做什么，不該做什么”。不難發(fā)現(xiàn)，班杜拉的理論與弗洛伊德的理論有異曲同工之處。班杜拉強(qiáng)調(diào)榜樣的示范作用，而兒童最早接觸的榜樣就是父母，也就是說班杜拉間接強(qiáng)調(diào)了父母對于兒童發(fā)展的影響。另一方面，弗洛伊德強(qiáng)調(diào)兒童早年經(jīng)歷對兒童以后人生的影響?？偟膩碚f，兩者強(qiáng)調(diào)的實質(zhì)差不多。著名的兒童發(fā)展研究者--皮亞杰認(rèn)為探索世界是兒童的本性，因此應(yīng)該鼓勵兒童積極地與周圍的事物打交道，讓兒童獨立，主觀地去發(fā)現(xiàn)。他的理論是在觀察自己孩子成長過程中的行為總結(jié)出來的，具有一定的偶然性。而且，他的理論偏重于先天和遺傳因數(shù)，不夠重視教育和文化因數(shù)對兒童心理發(fā)展的影響，所以具有一定的局限性。蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基指出兒童文化發(fā)展中的一切機(jī)能都是兩次登臺的，都表現(xiàn)在兩個方面，即起初是社會方面，后來才是心理方面;起初是人們之間的屬于心際的范疇，后來才是兒童內(nèi)部的屬于心內(nèi)范疇。維果茨基還對心理機(jī)能從低級向高級發(fā)展的標(biāo)志作了明確的論述?？偨Y(jié)起來就是四個指標(biāo)。一，心理活動的隨意機(jī)能的形成和發(fā)展。二，概括——抽象機(jī)能的形成與發(fā)展。三，各種心理機(jī)能之間的關(guān)系發(fā)生變化并重新組合，形成高級心理結(jié)構(gòu)。四，各種心理機(jī)能越來越個性化，既越來越帶有個人的特點。從第一個指標(biāo)向第四個指標(biāo)前進(jìn)的過程就是兒童各種機(jī)能不斷發(fā)展的過程。他的理論在今日的課堂教學(xué)中發(fā)揮了很大的作用，大大提高了課堂質(zhì)量水平。
在總結(jié)了前人的理論后，我認(rèn)為，兒童的發(fā)展是一個復(fù)雜的，多樣化的，受多方面因數(shù)影響的過程。父母是孩子的第一任老師，父母的教育對孩子的健康成長和發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用。因此，父母應(yīng)該盡力做到第一任教師應(yīng)盡的責(zé)任。在孩子的成長過程中，父母要給予孩子一個和諧溫馨的家庭，鼓勵他們積極地去探索世界，主動配合他們并幫助他們解決困難。在教育孩子的過程中，如果僅僅是要求和規(guī)范孩子是不夠的，父母還應(yīng)該做到以身作則。試問只是滿口教條，只會在孩子面前嘮嘮叨叨的父母誰不反感？父母在孩子面前嘮叨一百遍不要做什么或者應(yīng)該做什么也比不上父母自己親身示范一遍來得有效，也就是父母應(yīng)起到對孩子的示范作用。因此，為人父母應(yīng)時刻銘記身教勝于言傳的道理。教師在兒童的發(fā)展過程中也起到了舉足輕重的作用。從維果茨基的觀點來看，教學(xué)要走在發(fā)展的'前面引導(dǎo)發(fā)展。教師在教學(xué)過程中要認(rèn)識到兒童的發(fā)展水平，并且要走在兒童發(fā)展的前面，不斷地創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，從而促進(jìn)兒童發(fā)展，成為兒童發(fā)展的源泉。
同時，作為教師，我覺得尊重不同個性的孩子，對于孩子的健康發(fā)展同樣重要。第斯多惠曾經(jīng)說過“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵，喚醒，鼓舞”。作為一名合格的教師，我們應(yīng)該鼓勵孩子發(fā)展自己獨特的個性，喚醒孩子內(nèi)心的真善美和鼓舞孩子向著個體的多樣性發(fā)展?！督逃母锩分杏幸痪湓捳f，教育就是這樣解放人，使人成為自己，使人成為主人。教育的作用是解放而不是束縛人的思想。要解放學(xué)生的思想，那么得首先解放教師的思想。然而，目前中國中小學(xué)教育的真實情況是，大部分學(xué)生在應(yīng)試教育和思想不解放的教師的壓迫下淪為了分?jǐn)?shù)的奴隸而不是成為他們自己。想想如果教師僅僅以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)，這樣不僅會過早地抹殺了孩子的天真無邪，而且還間接地把孩子卷入到功利主義中去。目前的教育現(xiàn)狀就是在這種教育制度之下惡性循環(huán)著。
曾經(jīng)看到一段話，“兒童的身心如何發(fā)展，向哪里發(fā)展，不是由外因機(jī)械決定的，也不是由內(nèi)因孤立決定的，而是由適合于內(nèi)因的一定外因和內(nèi)因共同決定的?！毙W(xué)階段是兒童在各方面打基礎(chǔ)的時期，這個時期的教育對于兒童今后的發(fā)展有著十分重要的作用。在《兒童發(fā)展心理學(xué)》中，我們不難發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)這個階段，兒童生理、心理發(fā)展有其自身的特點和規(guī)律。在教育過程中只有遵循這些特點和規(guī)律采取有效教學(xué)措施才能促進(jìn)兒童的發(fā)展，取得良好的教學(xué)效果。特別對于青少年來說，他們處于一個兒童與成年人的過渡階段。在這樣的一個時期中，一方面，青少年各方面的機(jī)能還未成熟；另一方面，他們內(nèi)心里已經(jīng)有了一個大人的概念，他們渴望人格獨立，希望父母不再拿自己當(dāng)成小孩看待。在這兩方面的影響下，青少年很容易與父母、老師產(chǎn)生矛盾沖突。特別是近年來，青少年自殺現(xiàn)象層出不窮，其實究其根本就是青少年在生理和心理發(fā)展矛盾中得不到支持和理解，從而導(dǎo)致此類悲劇發(fā)生。因此，作為一個師范專業(yè)的學(xué)生，特別是對于即將成為小學(xué)或中學(xué)教師的我們來說，必須深入了解兒童，青少年發(fā)展各個時期的心理活動，從而用正確有效的教學(xué)方法去輔佐他們健康成長，讓這些祖國的花兒朵朵開得燦爛無比。
《兒童發(fā)展心理學(xué)》這本厚厚的書我花了不少時間去看，自己個人也收獲了不少關(guān)于兒童發(fā)展的有關(guān)知識。最后覺得這本書很有條理，有邏輯地向我們?nèi)矫嬲宫F(xiàn)了兒童成長歷程的點點滴滴。對于有可能接觸到兒童的群體來說，我覺得這是一本必看不可的書，因為這本書幫助我們打開兒童的奧秘，從而讓我們更好地了解兒童，走進(jìn)兒童的世界，與他們一起健康成長。
起步到發(fā)展讀后感篇十五
很多民營企業(yè)老總呈現(xiàn)出一種“二元化人格”，一方面，他們接受了很多現(xiàn)代化企業(yè)管理的理念、認(rèn)同很多國際公認(rèn)的企業(yè)運作原則，在公開正式場合中，他們個個都能侃侃而談、長篇大論，言語之中的觀念都十分前衛(wèi)，但另一方面，在日常工作當(dāng)中又會流露出其思想最深處的那種劣根性意識――包括家族意識、人治意識、專斷意識、地緣意識、封建意識。比如，當(dāng)采購部經(jīng)理前來請示：“是否要按合同規(guī)定按時給a供應(yīng)商付款”。老板會說：“先不要付，拖一個月再說”。又比如，當(dāng)銷售部經(jīng)理前來請示：“上個月給b客戶安裝的那套設(shè)備出現(xiàn)了故障，現(xiàn)已無法運轉(zhuǎn)，按雙方合同規(guī)定，我們必須給b客戶換一臺新設(shè)備，并賠款十萬元。我們是不是嚴(yán)格按合同執(zhí)行？”老總會說：“想辦法找出他們操作設(shè)備中的錯誤，把責(zé)任推到他們身上，盡可能減少我們的責(zé)任，既不安裝新設(shè)備也不賠償十萬元，派人去修一下就行了，反正跟它做這么一次生意，以后又不會再找它了?！?BR> 這種狀況的成因在于，老總們嘴上說的那些東西都是外界輸入的、后天灌輸?shù)?、從書本和媒體那里得到的，只是純粹從理論上被接受的東西；而內(nèi)心深處隱藏著的與生俱來的、從小受社會及家庭影響的那些“自在”和“內(nèi)在”的東西則完全是另一個樣子。對其行為起決定性作用是這些埋在內(nèi)心深處的東西。
不信任外人、不信任下屬實際上是一種農(nóng)民心態(tài)和市儈心態(tài)。民營企業(yè)老板大都是農(nóng)民出生和市井出身，即便是出生于上流社會，也深受市儈文化的影響。西方社會幾百年所造就的現(xiàn)代化企業(yè)家文化在中國的土地上才剛剛開始，因此，民營企業(yè)家的行為方式無不受到這種特定的農(nóng)民和市井文化的影響，它的內(nèi)涵就是――――-狹~，封閉、盲目自大、不思進(jìn)取。
民營企業(yè)家們最缺少的就是“雙贏思想”，在對待對手方面，慣用的做法就是把對方整死為止，如果被整的一方所幸沒有被整死，那么，活過來以后的第一件事情就是把整自己的一方整死。這叫你死我活。同中國歷史上的政治家勝利之后的第一件事情就是要把對手從肉體上徹底消滅掉的心態(tài)一模一樣。這種情況在各大企業(yè)的價格戰(zhàn)中最為明顯的顯示出來。比如，九十年代末的彩電大戰(zhàn)、空調(diào)大戰(zhàn)。中國的大企業(yè)之間實際上是最需要形成價格聯(lián)盟，但實際上卻最難形成價格聯(lián)盟，即便是短暫的形成，也會很快被破壞掉。因為民營企業(yè)家對待競爭的思路上還是停留在你死我活的層面上，絕沒有想到要雙贏。
很多民營企業(yè)老總的人格特征是：遠(yuǎn)賢人、近小人、喜歡奉承、討厭批評、出爾反爾、言行不一。
民營企業(yè)最大的問題來自于老總的人格障礙，來自于老總個人性格、心理素質(zhì)、思想境界、思維方式?？傮w來講，一部分中國民營企業(yè)老總的人格障礙歸結(jié)起來有以下這些：
1、決策草率、心血來潮、朝令夕改；
2、小富即安、農(nóng)民心態(tài)；
3、專橫跋扈、唯我獨尊；
4、心胸狹隘、氣量狹??；
5、缺乏自律性；
6、名利觀念強(qiáng)、一切榮譽(yù)歸自己；
7、投機(jī)心態(tài)強(qiáng)、缺乏長遠(yuǎn)戰(zhàn)略考慮；
8、急功近利、行為浮躁；
9、不講信用；
10、不尊重他人的思想和尊嚴(yán)。
民營企業(yè)的失敗絕不是因為過程中的種種不可預(yù)見因素所導(dǎo)致，而是在企業(yè)初創(chuàng)時就已經(jīng)埋下了失敗的基因，失敗成了一種注定的命運，成了無可逃避的規(guī)律。
《禮記?大學(xué)》中寫道：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”這就是著名的“修身、齊家、治國、平天下”的理論。在這里，古人把修身擺在了第一位，如果修身都做不好，那就不可能齊家，也不可能治國，更無法去平天下。企業(yè)家最重要的素質(zhì)在于修身，在于修煉出一個不患得失、靜處從容的“平常心態(tài)”，在于修煉出一種成熟的精神境界，這種精神境界要求絕對杜絕浮躁、理智永遠(yuǎn)控制住感情、注重哲學(xué)思維、穩(wěn)健踏實、永遠(yuǎn)立足長遠(yuǎn)。
實際上，從最根本上講，一個企業(yè)在剛剛成立的第一天，其未來的命運就已經(jīng)注定。是什么因素注定的呢？就是老總本人的文化底蘊、人格素養(yǎng)、哲學(xué)觀念以及主要股東的價值觀念和精神境界。這些實際上已經(jīng)決定了企業(yè)未來的成功和失敗，未來所發(fā)生的一切只不過是將這些早已注定了的東西全面展開而已。從根本上講，人格大小決定公司大小，有什么樣的人格就有什么規(guī)模的公司。
歡迎與作者探討您的觀點和看法，qq:87119848，電子郵件：tlfwh@。
起步到發(fā)展讀后感篇十六
兒童發(fā)展心理學(xué)是研究兒童心理系統(tǒng)發(fā)生發(fā)展的過程和個體心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科，相對于從種系的角度或動物演化的過程來研究的系統(tǒng)研究，兒童發(fā)展心理學(xué)探討的是如何從簡單低級水平向復(fù)雜高級水平變化發(fā)展規(guī)律的個體研究。李丹老師著的《兒童發(fā)展心理學(xué)》分別就兒童發(fā)展心理學(xué)的總體論述；認(rèn)知的發(fā)展；認(rèn)知發(fā)展理論評介；情緒、個性和社會性的發(fā)展共分四篇十五個章節(jié)進(jìn)行論述。我讀完此書后，真是受益匪淺。它讓我對兒童心理發(fā)展的規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識，給于我的小課題研究提供了很大的幫助，在今后的教育教學(xué)中建構(gòu)了理論基礎(chǔ)。
小學(xué)生課堂上回答問題不積極，原因之一就是內(nèi)心產(chǎn)生恐懼感。他們一方面從內(nèi)心害怕老師，不敢與老師交流；另一方面對于自己沒有信心，恐怕自己的答案不正確，如果說錯了，也害怕同學(xué)笑話。這樣就促使一部分學(xué)生有意識的不去回答老師提出的問題。要想改變學(xué)生的這種心態(tài)，老師要下一定的.功夫。第一，教師要努力改變自己的形象，始終以微笑的一面面對學(xué)生，使老師與學(xué)生之間拉近距離產(chǎn)生親切感。第二，課堂上形成鼓勵性的評價機(jī)制。學(xué)生回答對了要大加贊揚；學(xué)生回答的不正確要用鼓勵性的語言去引導(dǎo)、評價。這樣使學(xué)生從心理上消除了顧忌心理，讓他們敢說話、想說話。第三，對學(xué)生進(jìn)行思想教育。這個思想教育包括兩個方面的內(nèi)容：一方面教育學(xué)生要有自信心，要相信自己；另一方面要用正確的眼光看待別人，同學(xué)之間要互相激勵而不要相互譏笑。從以上三個方面努力，營造班級良好的學(xué)習(xí)氛圍，活躍課堂學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。
起步到發(fā)展讀后感篇十七
《發(fā)展心理學(xué)》一書由心理學(xué)教授林崇德編制，經(jīng)前后三次完善，目前已更新到第三版，但我今天還是想說一下1995年的第一版，這本書涉及了人從出生到離世的整個過程，分為：胎兒期、嬰兒期、兒童期、成人期、老年期五個階段，詳細(xì)的講解了每一個階段的發(fā)展過程、特點，這對于一名社會工作者來說非常重要，這可以讓我們根據(jù)發(fā)展過程和特點去分析這一階段的問題，結(jié)合案例給出解決問題的建議。一方面，從社會工作者實際的工作角度來講，我們在工作過程中接觸到的案主就是從嬰兒到老年，這本書可以更專業(yè)的幫助我們了解案主，針對案主可能出現(xiàn)的問題提前做好充足的準(zhǔn)備，幫助沒有太多實務(wù)經(jīng)驗的一線社工快速了解各個群體，為個案或小組工作的開展盡可能規(guī)避風(fēng)險；另一方面，對于我們目前論文的寫作有很大幫助，我們可以通過林崇德的介紹去了解每個階段，從中選擇自己感興趣的群體進(jìn)行深入研究，將研究內(nèi)容結(jié)合我們實際的介入過程，整合之后呈現(xiàn)在最中的論文中。
以嬰兒階段為例，嬰兒階段是指0-3歲，他們的學(xué)習(xí)方式分為三種：1、模仿學(xué)習(xí)，這是一種天生學(xué)習(xí)能力，20天左右新生兒已能模仿面部表情，跨文化研究發(fā)現(xiàn)模仿具有普遍性，是先天排定的嬰兒的重要學(xué)習(xí)手段。2、條件反射學(xué)習(xí)，是嬰兒最基本的學(xué)習(xí)方式，在嬰兒出生十天左右就可以建立起來，最早的條件反射是新生兒對母親抱起喂奶姿勢做出食物性條件反射。3、偏好新穎刺激的學(xué)習(xí)形式有兩種，一種是習(xí)慣化:將同一刺激不斷地重復(fù)呈現(xiàn)，嬰兒對它的反應(yīng)逐步減弱消失；另一種是去習(xí)慣化：這時再呈現(xiàn)一個不同于前者的新刺激,嬰兒反應(yīng)強(qiáng)度馬上提高。關(guān)于嬰兒如何獲得語法，有三種不同的理論進(jìn)行解釋，第一種是后天學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對兒童的言語獲得起決定作用。第二種是先天成熟理論，強(qiáng)調(diào)先天因素對兒童的言語夾得起決定作用。第三種是主體與環(huán)境相互作用理論，主張兒童的言語獲得是主體的先天能力和后天環(huán)境因素相互用的結(jié)果。
以兩個實際案例來說明，第一個案例“這個問題的話，其實我很有發(fā)言權(quán)，因為我自己本身就是個二胎，但是在那個年代是不合法的，因為我是所謂的超生，所以沒有辦法待在父母身邊成長，一旦被發(fā)現(xiàn)面臨的是巨額賠款且父親下崗。所以一直在養(yǎng)母呆到了3歲才回來，根本不想認(rèn)親身的父母，只是覺得那是普通的兩個人而已，哭泣的很厲害，長達(dá)4到5年的時間沒有家庭歸屬感，而且敏感多疑、沒有安全感。”第二個案例“為了生計我家大寶2個月開始就是奶奶帶，3歲才帶到身邊，剛開始大寶跟我們很陌生一點都不親，我們想著法哄她開心，她都不愛搭理我們，而且孩子有很多不良習(xí)慣想嘗試溝通，但又怕孩子變得更抵觸我們。大寶在這期間一直在找親密關(guān)系人，所以很早就去幼兒園了，叫老師阿姨，估計是把老師當(dāng)親密關(guān)系人了”這兩個事例都體現(xiàn)了家庭陪伴對于嬰兒成長的重要性。
給到我們社會工作者的啟發(fā)是，如果一個嬰兒出現(xiàn)了問題，我們社會工作者在介入的時候，應(yīng)該介入的是他的照顧者，即父親或母親甚至于他的家庭。
起步到發(fā)展讀后感篇十八
一開始接觸這本書是在生孩子前，有育兒專家推薦閱讀這本書，她的推薦理由是：雖然這是一本美國本科生和研究生的教材，但是這本書的理論與我們的生活結(jié)合得很緊密，每講一個理論，都會以一些生動有趣的真人真事為例，讓這些人的語言、行動、想法來體現(xiàn)科學(xué)理論，以幫助我們理解。即使根本不懂心理學(xué)，也很容易讀懂。專業(yè)和易讀是這本書最大的兩個特點。
實用是這本書的第三個特點。我真正地去閱讀這本書則是在生完孩子后，遇到了一些養(yǎng)育孩子的困惑，當(dāng)時很焦急，急于找到一些權(quán)威的見解。于是，我就打開了這本書。我發(fā)現(xiàn)這本書是以年齡階段為界限劃分章節(jié)的，除第一篇講理論和研究方法外，從第二篇起，分別針對孕期、0~2歲、2~6歲、小學(xué)期、青少年期介紹。當(dāng)我對孩子的某些行為無法理解，對孩子身上出現(xiàn)的某些問題無法解決，我只要按照孩子所處的年齡段去閱讀相應(yīng)的章節(jié)，就能找到孩子表現(xiàn)的理論依據(jù)。并且，書里還設(shè)置了一個《學(xué)以致用》的欄目，用表格的形式例舉了一些很實際的做法，不同的人可以從中得到不同的幫助。
例如：在第4章《嬰兒期和學(xué)步期的身體發(fā)育》中有一張《前兩年大動作和精細(xì)動作的發(fā)展》的表格，提到“動作技能是一個動態(tài)系統(tǒng)”，并且還系統(tǒng)地闡述了影響孩子動作發(fā)展的各種因素。通過這些，我們就可以參照表格，掌握孩子的發(fā)展進(jìn)程。最特別的是，這個學(xué)以致用的欄目并不是把自己作為一個標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)置的，而是一個參考。在這個表格的后面就提到了“兒童會以非常個性化的方式獲得這些動作技能”，并舉例一個孩子在爬之前就學(xué)會了站立和行走。這就啟發(fā)我們幼兒教師首先也要對每個年齡階段孩子的各項領(lǐng)域的發(fā)展指標(biāo)做到心中有數(shù)，但是又不是生搬硬套。如果孩子沒有達(dá)到應(yīng)有的發(fā)展指標(biāo)，也沒有關(guān)系，讓我們等一等，孩子有自己的發(fā)展步伐。但是，當(dāng)孩子許多方面的發(fā)展都非常落后時，也需要我們老師對其特別關(guān)注。
同樣是動作的發(fā)展，在第7章《幼兒期的身體發(fā)展和認(rèn)知發(fā)展》中也有一張《幼兒期大肌肉運動技能和精細(xì)動作技能的發(fā)展》表格，同時也建議父母要對這些能力發(fā)展有足夠的耐心。中間還特別提到了系鞋帶，強(qiáng)調(diào)“幼兒期最復(fù)雜的'自主技能，兒童大約在6歲時才能掌握?！甭?lián)想到剛剛處于中班時，引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)過系鞋帶的技能，最后只有個別孩子真正在實踐中成功了。這就反映出系鞋帶這個技能不太適合中班幼兒學(xué)習(xí)，因為系鞋帶需要長時間的注意、回憶手的一系列復(fù)雜精細(xì)動作及相應(yīng)的熟練操作。為什么那幾個孩子成功了？因為他們的動作和認(rèn)知發(fā)展水平達(dá)到了一定的高度。
這本書第四個特點是發(fā)展。就像它的名字那樣，這本書中的理論不是一成不變的。我手里的這本已經(jīng)是第四版了，在各個篇章中還匯總了皮亞杰、埃里克森、維果茨基等心理學(xué)家的重要理論，并且提供了一些理論的最新研究。例如，我們所熟知的皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，前運算思維的最大特征是自我中心以及著名的三山問題。但是，書中的“關(guān)于前運算思維的最新研究”提到，但實驗者選擇孩子熟悉的事物，同時改變過于困難的圖畫選擇的方法，這時4歲的孩子就能正確認(rèn)識到他人的觀點。通過這些最新的研究，我們可以更新我們陳舊的知識庫，運用最新的理論結(jié)合實際分析解決問題，這也促進(jìn)我們要不斷地學(xué)習(xí)。
讀了這本書中的一些篇章后，除了讓我學(xué)到了更多的心理學(xué)知識，更多的是讓我感受到了作者的專業(yè)、謙遜以及務(wù)實，這也是我喜歡這本書的原因之一，誠意推薦大家讀一下這本書！
起步到發(fā)展讀后感篇十九
“人格”一詞在生活中有多種含義。有道德上的人格，它指一個人的品德和操守；有法律意義上的人格，它指享有法律地位的人；有文學(xué)意義上的人格，它指人物心理的獨特性和典型性。在心理學(xué)上，由于心理學(xué)家各自的研究取向不同，對人格的看法也有很大差異。我們認(rèn)為，人格是構(gòu)成一個人的思想，情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個獨特模式包含了一個人區(qū)別于他人的，穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。
“決定事件的人格是什么？說明人格的事件又是什么？”，英美作家亨利?詹姆斯叩問學(xué)者，從古到今，人類始終癡迷于探求人格的形成，試圖解答是什么導(dǎo)致了人與人之間的巨大差異，又是什么導(dǎo)致了個人內(nèi)部的多樣性。
《人格的'發(fā)展》是國家職業(yè)心理咨詢師叢書之一，所討論的就是各種人格發(fā)展的既定模型。書中闡述每種模型在以下兩方面的理論觀點：正常個體發(fā)展的構(gòu)成要素，以及個體形成相對穩(wěn)定的特質(zhì)和特征的過程。從弗洛伊德及其他精神分析大師的開創(chuàng)性著作到埃里克森和萊文森的階段發(fā)展理論，還包括存在主義、來訪折中心理論對人格理論的新發(fā)展。強(qiáng)調(diào)不同人格發(fā)展理論中的閃光點，對理論保持批判態(tài)度，探尋了為前人著作所忽視的人格發(fā)展理論的重要層面，其中包括靈性、種族和性別認(rèn)同的發(fā)展。
瓦爾?西蒙諾維茲和彼得?皮爾斯都是資深的咨詢師和督導(dǎo)，因此在書中理論觀點中結(jié)合自身的咨詢案例，增強(qiáng)了此書的可讀性，但此書有點專業(yè)，較適合學(xué)心理學(xué)專業(yè)的人士閱讀。
起步到發(fā)展讀后感篇二十
越來越多的教師不再滿足于僅僅做課堂上的教書匠，他們在閱讀中反思，在實踐中創(chuàng)新，在書寫中升華，讀書、教書、出書已成為他們的一種新型的行走方式。在教師節(jié)來臨之際，讓我們一起分享他們智慧的結(jié)晶。
陳萍的《教師專業(yè)發(fā)展之道》，我真的很喜歡讀，因為她很真誠地講了一個偉大的故事。真誠，就會踏實，不會虛空，也不會浮躁；真誠，就會美麗，沒有作秀，也沒有矯情。說到底，真誠是一種生活的態(tài)度和品質(zhì)，是心靈的敞開與通達(dá)。陳萍正是以她的真誠行走在教師專業(yè)發(fā)展的道路上，也正是因她的真誠使我，也使大家確信“專業(yè)之道”，并去尋找最適合自己的專業(yè)發(fā)展之道。
首先，教師專業(yè)發(fā)展之道，在陳萍那里是生活之道、生命之道。記得錢偉長對專業(yè)的理解：我沒有專業(yè)，要說專業(yè)，我的專業(yè)是愛祖國。也記得南京師范大學(xué)附中，在上個世紀(jì)三四十年代，每年派教師到大學(xué)進(jìn)修，規(guī)定首選的是與專業(yè)無關(guān)的學(xué)科，次選與專業(yè)有關(guān)的學(xué)科，第三才選修自己任教的學(xué)科?？梢姡瑢I(yè)不僅是學(xué)科專業(yè)，教師專業(yè)應(yīng)當(dāng)具有學(xué)科超越性，抑或說，教師專業(yè)應(yīng)當(dāng)有寬闊的知識背景，在豐厚的文化土壤里生長起來。不僅如此，陳萍的專業(yè)發(fā)展之道，從回溯童年始。這正如帕慕克所說，尋找開端，然后才會有故事的中篇與下篇。從童年尋找專業(yè)發(fā)展之開端，暗示著專業(yè)之道與人的生命聯(lián)系在一起，專業(yè)之道實質(zhì)上是人生之道。
人生永遠(yuǎn)是個謎，人總是力圖解謎，但很困難，人生之謎的謎底是那么神秘，因為“人是誰”是一個幾乎無法解答的難題。美國學(xué)者赫舍爾的答案是：人生之謎不在于你現(xiàn)在是什么，而在于你將來能夠成為什么。將來能夠成為什么，這是由人的偉大之處——可能性決定的。陳萍實際上是用自己親歷的實踐，開發(fā)人的偉大之處，把可能性逐步變成現(xiàn)實性。但是，這一目標(biāo)不是人人都能實現(xiàn)的，關(guān)鍵是陳萍的生命感悟。于是快樂的村小，成了種子萌發(fā)的地方；農(nóng)村生活，成了涵養(yǎng)人格的土壤；多彩的中師，成了鍛造師能的殿堂，以及從教以后的一切，都讓她去尋找教育的暖意和智慧。假若，專業(yè)發(fā)展離開了生活的磨礪，離開了生命的感悟，勢必失卻生長的根，所謂的專業(yè)勢必單薄、纖弱、蒼白。熱愛生活，努力去承受生命之重，正是最根本的專業(yè)發(fā)展之道。陳萍的人生感悟，擊中了專業(yè)發(fā)展的“穴”，讀她的這本專著，你會掂量到書名中“生命感悟”的分量。
人的一生中會有許多角色，教師的專業(yè)發(fā)展同樣如此。專業(yè)的定位，專業(yè)發(fā)展的方向，在很大程度上聚焦在專業(yè)身份的確認(rèn)上，否則專業(yè)發(fā)展可能會搖擺、迷茫。身份既是一種專業(yè)方向的認(rèn)同，又是專業(yè)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，專業(yè)發(fā)展就是在專業(yè)方向的認(rèn)同中找尋自己的理想，在專業(yè)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)中提升自己的水平。陳萍有鮮明的身份確認(rèn)感，表現(xiàn)了她專業(yè)追求的自覺。豐富的職業(yè)經(jīng)歷中，陳萍有不同的崗位，但她并不把這些崗位只看作是工作的分工，而看作是專業(yè)的角色：做教研員，她把自己當(dāng)作教學(xué)研究者，去履行教研職業(yè)的使命；參與課程改革、教材建設(shè)，她把自己當(dāng)作課程建設(shè)者，去開發(fā)、拓展、提升自己的課程能力；重返講臺，無論是為小學(xué)生上課，還是為高等師范院校教師講授，她都把自己當(dāng)作理念踐行者，去生長、豐富自己的智慧；而課題研究，無論是自己領(lǐng)銜，還是對學(xué)校的指導(dǎo)，她都把自己當(dāng)作課題研究主持者，去激發(fā)自身內(nèi)在力量，獲取持續(xù)發(fā)展、深度發(fā)展的能量。以上這些身份，她沒有使它們割裂開來，更沒有使它們對立起來，而是在融合中互動、促進(jìn)。諸多身份的確認(rèn)，陳萍把握了核心，那就是學(xué)習(xí)、研究、實踐。從這個角度去看，專業(yè)發(fā)展之道，是學(xué)習(xí)之道、研究之道、實踐之道。其實，學(xué)習(xí)、研究、實踐，往往是一般的方法、一般的途徑，體現(xiàn)了一般規(guī)律，大家都生活在這種方式、途徑和規(guī)律中。但問題是為什么有的人有成就、會成功，而有的人卻仍然很平庸、以至無為？陳萍給出了答案：挑燈夜戰(zhàn)中的鍛煉，凝神應(yīng)對中的理性思考，經(jīng)歷煎熬中心智的豐富與完善。由此，學(xué)習(xí)之道、研究之道、實踐之道，應(yīng)當(dāng)是堅持之道、是“專業(yè)自覺”之道。
書名中還有“教育敘事”的表述，陳萍用敘事的方式，回溯自己專業(yè)發(fā)展的過程，表達(dá)自己的生命感悟。開始，她擔(dān)心這樣的敘事方式和話語風(fēng)格，不能體現(xiàn)學(xué)術(shù)素養(yǎng)和研究水平。但是，她堅持了，并且發(fā)揮了她的優(yōu)勢。其實，這種擔(dān)心是多余的。亞里士多德在他的《詩學(xué)》中把故事敘述界定為：“戲劇性的模仿和人類行為的構(gòu)想，而敘述故事的藝術(shù)便給予我們一個人人可以分享的世界?！睌⑹?，首先是種回憶和記憶，而回憶和記憶，“我們才成為歷史的全權(quán)代表”，“那些故事用象征符號解決無法用經(jīng)驗解決的矛盾”。而“原始的敘事作品本質(zhì)上就是再創(chuàng)作”。
陳萍的教育敘事就是將時間人格化，通過創(chuàng)作，使她成為那個歷史時代的代表，用生動的象征符號解決了學(xué)者們無法用經(jīng)驗解決的矛盾，給了我們可以分享的世界。無疑，陳萍對教育敘事的認(rèn)識是深刻的，她的教育敘事是成功的，而成功的關(guān)鍵在于她的真誠投入，在于她敘事中的梳理，梳理中的概括、提煉，理性思考與研究始終伴隨著她的敘事。于是，敘事成了陳萍的一種研究方式和專業(yè)發(fā)展方式，于是，陳萍的故事，我們聽了還想再聽，成了理查德·卡尼所稱之為的“偉大的故事”。陳萍正是“偉大的故事”的創(chuàng)造者。
從全書的敘述來看，陳萍散發(fā)著一種特有的氣質(zhì)，從容、平靜、優(yōu)雅，她在平靜的敘述中透著靈氣和哲理。也許，專業(yè)發(fā)展之道，是一個文化的過程，亟須從容、平靜與優(yōu)雅。
起步到發(fā)展讀后感篇一
《和教師的談話》是前蘇聯(lián)心理學(xué)家，教育科學(xué)博士列。符。贊科夫（1901―1977）的著作。在本書中，作者將其多年實驗研究總結(jié)的教學(xué)法與教育思想，采用談話的形式，十分新穎。讀完這本書后，給人的總體感覺就像這本書名一樣，像一個普通的教育工作者在和我們交談，交談對學(xué)校教學(xué)的感悟。輕松通俗的話語給我們留下的教學(xué)論思想?yún)s是深刻的。
一、贊科夫主張通過系統(tǒng)基礎(chǔ)知識、技能和技巧的教學(xué)來大力促進(jìn)兒童的“一般發(fā)展”。
贊科夫認(rèn)為，引導(dǎo)兒童盡早掌握理論知識對兒童的發(fā)展起著指導(dǎo)作用。兒童每掌握一個初級的科學(xué)要領(lǐng)和原理及其邏輯聯(lián)系，心智中就好像“點亮一盞燈，照亮一大片”，由此促進(jìn)兒童聞一知十，舉一反三的能力的發(fā)展；并使得知識的掌握真正成為基本技能、技巧訓(xùn)練的基礎(chǔ)，使得系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)融會貫通，在頭腦中形成合乎邏輯的結(jié)構(gòu)。
二、贊科夫主張教學(xué)要引導(dǎo)兒童“個性自然的成長”，也就是引導(dǎo)個性自由發(fā)展。
三、贊科夫始終把發(fā)展看做是兒童心理特性內(nèi)部必然的自身運動，因而他的教學(xué)論滲透著兒童是學(xué)習(xí)的“主體”這一指導(dǎo)思想。
培養(yǎng)兒童內(nèi)在的學(xué)習(xí)誘因，有賴于改造舊的教學(xué)路子。這方面贊科夫提出了許多有益的見解。與此同時，他還強(qiáng)調(diào)要教會學(xué)生自己“理解學(xué)習(xí)過程”，實質(zhì)上就是要教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)方法和思考方法；要研究兒童的“各種各樣的思維形式”，據(jù)以引導(dǎo)他們學(xué)會開動腦筋，成為積極學(xué)習(xí)的主人，從而也才能充分體現(xiàn)出教師的創(chuàng)造性勞動和主導(dǎo)作用。
贊科夫的教學(xué)論是一個劃時代的創(chuàng)新，但其中許多基本論點的提出，又不完全是出自他個人或他的學(xué)派所獨創(chuàng)，而是有其歷史淵源的。如果我們查閱教育思想史，考查一下諸如研究兒童的發(fā)展，確認(rèn)理論性知識對發(fā)展的指導(dǎo)作用，主張個性的“自然的成長”，以及教學(xué)過程中教師的創(chuàng)造性勞動與兒童的主體作用等等觀點，可以發(fā)現(xiàn)，有的是傳統(tǒng)教學(xué)論已經(jīng)提出過的問題，有的是實用主義教學(xué)論曾經(jīng)片面強(qiáng)調(diào)過的問題；但就其整個體系而言，又絕不是舊話重提，而是一個重大發(fā)展。他的新體系反映了五十年代和以后在國際上興起的具有共同性的教育思潮，反映了國際上教學(xué)論施行根本改革實驗的創(chuàng)造性成果，從而才構(gòu)成新穎的立論。
當(dāng)前，教學(xué)論和課程論仍只是處在發(fā)展中的獨立學(xué)科，無論在一國之內(nèi)或國際之間，學(xué)術(shù)研究上都呈現(xiàn)出學(xué)派林立、百家爭議的熱烈紛雜的局面；人們不應(yīng)該獨尊一家。即或在蘇聯(lián)國內(nèi)，對贊科夫的新體系迄今也仍然多有異議。這種事實說明，不宜把贊科夫的教學(xué)論看成全然不可移易的東西。我認(rèn)為，在教育理論上可比較的學(xué)科和可比較的部分，應(yīng)打開眼界，重視研究外國，才有利于加快我國教育理論建設(shè)。
雖然書中有些問題的提出在今天已不再新鮮，但我想凡是符合教育教學(xué)規(guī)律的思想觀念是永遠(yuǎn)不會落后的。作為一名教師，應(yīng)該多讀書，多吸取經(jīng)驗，多實踐，才能與時俱進(jìn)。一句話：走自己創(chuàng)新之路。
起步到發(fā)展讀后感篇二
《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》不僅是一份指導(dǎo)幼兒健康成長的重要的綱領(lǐng)文件，也是一個風(fēng)向標(biāo)，它具體的說明了3-6歲學(xué)齡前兒童的發(fā)展水平和能力，為教師和家長們提供了很好的參考和借鑒。
通過學(xué)習(xí)了社會領(lǐng)域部分，我了解了在幼兒園期間，老師的責(zé)任和任務(wù)是多么的重要。3-6歲是幼兒人格、性格、社交能力發(fā)展的重要時期，老師的正確引導(dǎo)和細(xì)心的觀察會促使幼兒各方面朝好的方向發(fā)展。老師不僅要幫助幼兒學(xué)會如何與同伴交往，而且還要教會幼兒基本的社會行為規(guī)范，讓幼兒習(xí)得現(xiàn)實社會中所必須掌握的社會技能。
教師要用正確的價值觀、人生觀引導(dǎo)幼兒往好的方向發(fā)展，培養(yǎng)關(guān)愛他人、誠實自信、自尊自愛等等優(yōu)秀品質(zhì)。孩子的發(fā)展在時時刻刻的進(jìn)行著，在幼兒園學(xué)習(xí)生活的時間里，可能前一刻變現(xiàn)如此，下一刻又因為某件事或者某個人而發(fā)生改變。所以作為老師要時刻注意孩子的表現(xiàn)，哪怕是一個小小的表情和動作，都可能預(yù)示著某種變化。在對老師的“五心”要求中，最難做到的也就是這個細(xì)心了。如果一個小朋友因為某件小事受到傷害，他可能沒有跟老師說，只是默默的自己承受，但老師沒有發(fā)現(xiàn)，沒有及時的開導(dǎo)，那么可能會導(dǎo)致這名幼兒性格更加孤僻或者采取消極的方式解決問題，發(fā)泄情緒。因為孩子的是非觀還沒有完全確立，很多事情需要大人進(jìn)行引導(dǎo)或者判斷，所以對孩子們的細(xì)心觀察是教師的最重要的工作任務(wù)。
其實不光是幼兒發(fā)展的社會領(lǐng)域部分，各個領(lǐng)域都需要老師們的細(xì)心觀察，正確的引導(dǎo)。幼兒是一本本不斷不斷變換內(nèi)容的書，需要我們細(xì)細(xì)翻閱，仔細(xì)品讀。
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起步到發(fā)展讀后感篇三
皮亞杰關(guān)于兒童心理發(fā)展的研究對于當(dāng)前教育改革具有指導(dǎo)意義，符合時代要求。這主要表現(xiàn)在：
1、強(qiáng)調(diào)活動在兒童心理發(fā)展中的作用。認(rèn)為知識來源于動作，而不是來源于物體，智力的發(fā)展是動作的內(nèi)化和動作之間的協(xié)調(diào)。只有參與活動，兒童才能獲得真正的知識?；谶@一點，教育中應(yīng)該重視學(xué)生的動手操作能力培養(yǎng)，給兒童充分的實驗和活動的機(jī)會。
2、強(qiáng)調(diào)兒童的主動性在心理發(fā)展中的作用。認(rèn)為兒童是通過同化和順應(yīng)兩種機(jī)能作用達(dá)到機(jī)體與環(huán)境的平衡。同化和順應(yīng)二者都是個體積極地與客體相互作用的形式，兒童就是在積極地接納客體和改造已有認(rèn)識結(jié)構(gòu)以便更好地接納客體的過程中得到發(fā)展的。因此，教育教學(xué)必須充分調(diào)動兒童的積極性和主動性。
3、強(qiáng)調(diào)兒童心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性的重要作用。認(rèn)為兒童心理發(fā)展分為四個連續(xù)階段，每一階段有其整體特征。這是組織教育教學(xué)的心理學(xué)依據(jù)。他又認(rèn)為每一階段出現(xiàn)的年齡會因環(huán)境、教育和成熟的不同而不同，承認(rèn)個體差異的存在，這就要求教育教學(xué)必須因人施教、因材施教。
4、強(qiáng)調(diào)兒童思維是由具體形象性向抽象邏輯性發(fā)展的。因此，教育教學(xué)應(yīng)以直觀形象性為基礎(chǔ)，逐步向抽象邏輯性發(fā)展，使學(xué)生的知識能從感性逐步上升到理性。
5、強(qiáng)調(diào)兒童認(rèn)識的發(fā)展和道德情感的發(fā)展是一個整體，不可分割。認(rèn)為行為是一個整體，認(rèn)識活動屬于行為的結(jié)構(gòu)方面，而情感活動屬于行為的動力狀態(tài)。這為兒童全面發(fā)展的要求提供了心理學(xué)依據(jù)。
6、臨床法的創(chuàng)造和應(yīng)用，是教育學(xué)、心理學(xué)研究方法的一大突破，也為教師研究學(xué)生提供了新的方法。臨床法采用豐富多彩的小實驗、合理靈活的談話、自然性質(zhì)的觀察和新穎嚴(yán)密的分析工具，有利于獲得客觀的信息去探索兒童思維的本質(zhì)，引進(jìn)數(shù)理邏輯理論，使研究更加嚴(yán)密。這一方法不僅適用于教育理論的研究，而且適合于教師對學(xué)生個體的研究，使教師能在教學(xué)崗位上深入了解學(xué)生思維發(fā)展水平，為因材施教提供心理學(xué)基矗。
起步到發(fā)展讀后感篇四
8月29日，我的孩子劉培賡正式進(jìn)入實驗小學(xué)幼兒園，邁出了走向社會的第一步。
作為母親，同萬千個家長一樣，在將孩子送進(jìn)幼兒園的同時，一并交付的還有對老師的信賴、對教育的希冀。我們期望孩子在這里接受優(yōu)質(zhì)的教育，為幸福人生奠定堅實的基矗入園短短三周的時間，上至園領(lǐng)導(dǎo)，下至老師，特別是小一班的三位老師，用真愛與付出，贏得了孩子的信任與親近。作為家長，我們心中時刻涌動著最樸素的一句話：“老師辛苦了！謝謝老師！”
作為家長，我深知教育絕不僅僅是幼兒園的事情，有效的教育必須依靠家園攜手，合力共進(jìn)。因此，只要有機(jī)會，我就會向孩子的老師打聽孩子在幼兒園的表現(xiàn)，以及需要家長配合教育的方面。于老師在向我介紹了孩子的表現(xiàn)情況之后，還推薦我閱讀《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》這本小冊子。利用本周雙休日的時間，我通讀學(xué)習(xí)了全書，感覺獲益匪淺。
收獲之一：你的發(fā)展我了解，讓愛不再盲目。
相信許多爸爸媽媽和我一樣，在接觸這本小冊子之前，看了許多各種各樣的育兒書，比如《卡爾維特的教育》、《好媽媽勝過好老師》、《懶媽媽勝過好媽媽》等等。育兒書里往往充斥著各種教育理念、教育經(jīng)驗，讓人有一種錯覺，似乎只要依樣畫葫蘆，我們也能培養(yǎng)出一個明星寶寶。但是事實真的如此嗎？我們身邊有無數(shù)的例子可以證明，世間沒有兩片完全相同的葉子，一個孩子就是一個獨立的個體，成功的家庭教育經(jīng)驗往往無法復(fù)制。作為家長，我們更需要的是一個具有普適性的培養(yǎng)孩子的共性指標(biāo)，在這個共性指標(biāo)的指引下，根據(jù)自己孩子的不同個性特點因材施教。
《指南》中分“健康”、“語言”、“社會”、“科學(xué)”、“藝術(shù)”五大領(lǐng)域，每個領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面，每個方面由發(fā)展目標(biāo)與教育建議兩部分組成。家長讀后，可以非常準(zhǔn)確地知道孩子在各大領(lǐng)域的發(fā)展目標(biāo)是什么，采取怎樣的教育可以促進(jìn)目標(biāo)的達(dá)成。
例如：“健康”領(lǐng)域中，有“動作發(fā)展”這一內(nèi)容，列舉了三個發(fā)展目標(biāo)，分別是“具有一定的平和能力且動作協(xié)調(diào)靈敏”、“具有一定的力量和耐力”、“手的動作靈活協(xié)調(diào)”。在“具有一定的力量和耐力”這一目標(biāo)下，又詳細(xì)地例舉“能雙手抓杠懸空吊起10秒左右”、“能快跑15米左右”等內(nèi)容，幫助家長明確自己的孩子是否達(dá)到發(fā)展目標(biāo)，如未達(dá)到，差距在哪里，提出教育建議，讓家長可以有目的地改進(jìn)。
我自己在看每個目標(biāo)的時候，都細(xì)心地用筆在旁邊進(jìn)行批注，有的孩子能全部做到，我就批上“合標(biāo)”；有的部分能做到，我就注上“部分合標(biāo)”。全部讀完，孩子各領(lǐng)域的發(fā)展情況，就非常清晰地有一個輪廓了。孩子的優(yōu)勢在哪里？孩子的不足有哪些？通過閱讀，家長心中的方向感愈加明晰，今后教育的著力點也就更加準(zhǔn)確了。我認(rèn)為，這比盲目地讓孩子學(xué)這個、練那個，更有針對性，更能促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。
愛孩子，就不能揠苗助長，做一些看似正確、實則錯誤的事情；愛孩子，就要知道孩子現(xiàn)在在哪里，將來要到哪里，怎樣幫助孩子一步步到達(dá)那里，而所有這些，《指南》都能給家長非常有效的指導(dǎo)。
收獲之二：你的特質(zhì)我熟知，讓愛看得更遠(yuǎn)。
如果說，《指南》中各類目標(biāo)能讓家長知道前進(jìn)的方向，那么細(xì)心的家長還可以從孩子的目標(biāo)達(dá)成情況中窺見一些孩子個體的特質(zhì)，或者說，未來成功的密碼。
以我的孩子為例。在上述五個領(lǐng)域中，他在“語言”、“科學(xué)”領(lǐng)域發(fā)展要優(yōu)于一般標(biāo)準(zhǔn)；“社會”領(lǐng)域發(fā)展基本合格；“藝術(shù)”領(lǐng)域除了對音樂的接受與表現(xiàn)較差外，對于自然界中的各種事物的美接受較為迅速；“健康”領(lǐng)域除了情緒較好之外，體能以及生活習(xí)慣普遍較差。
從孩子上述的標(biāo)準(zhǔn)比對結(jié)果來看，我的孩子觀察能力和學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，因此他的語匯相對豐富，能夠比較明白地表達(dá)自己的思想和意圖，去過的地方、見過的事物記得都比較清楚，對于機(jī)械類的事物（如熱電廠的煙囪、啤酒廠的酒糟槽子、沁水河的閘門、挖掘機(jī)推土機(jī)鏟車等機(jī)械）尤為癡迷，對于機(jī)械的運轉(zhuǎn)、操作也能津津樂道。
但另一方面，因為遺傳基因，所以相應(yīng)的體能素質(zhì)較弱。因為孩子爸爸唱歌跑調(diào)，所以孩子在歌唱方面明顯地先天不足，唱歌沒調(diào)，這也制約了他在這方面的發(fā)展。
因為有了《指南》的幫助，所以家長能夠非常明白地看到自己孩子的優(yōu)勢在哪里，劣勢是什么，將來可以發(fā)展的方向是什么。對我而言，我決不會奢望自己的孩子將來成為音樂家或是歌唱家，或者送他到nba去打球，或許成為一名水利工程師倒是比較靠譜的事情。人貴有自知之明，教育孩子更要頭腦清醒，這也是《指南》給我的啟示。
收獲之三：你的成長我參與，讓愛做得更好。
《指南》中給我啟發(fā)最多的，還有教育建議。這些教育是寫給教育者的，但更多的是寫給家長的。因為教育決不僅僅是幼兒園的事情，真正有效的教育更需要家園攜手，合作共進(jìn)。
父母是孩子的第一任老師，也是任職時間最長的老師。父母是否是稱職的老師，很大程度上要看父母是否盡到了應(yīng)盡的責(zé)任，是如何盡到責(zé)任的。那些眼里只有成績，出了問題就往老師身上推的家長，實在是不稱職的家長。關(guān)于如何參與到孩子的成長過程，《指南》用樸實的語言，給父母指導(dǎo)與啟示：
父母首先要以身作則，要求孩子做到的，父母首先要做到。這話說起來簡單，但實踐起來卻很難。要求孩子認(rèn)真傾聽別人說話，那么父母就要認(rèn)真傾聽孩子說話；要求孩子誠實守信，父母首先要誠實守信等等。我常常想，家長總是要求孩子這樣做得好，那樣要得第一，要孩子成為自己夸耀的資本；但卻很少想想，自己是否是個優(yōu)秀的父母，自己是否是孩子的驕傲。父母先給孩子做好榜樣，是不是才更有資格要求孩子做得更好，這值得所有的父母深思。
其次，父母要關(guān)注孩子的全面發(fā)展。很多家長在幼兒園時期就過早地將孩子的教育與小學(xué)銜接，提前學(xué)，提前練，就怕孩子輸在起跑線上。因此，過于重視孩子智力的開發(fā)，而忽視了孩子品德、個性、健康、習(xí)慣等方面的培養(yǎng)。有人說，孩子的成長是場馬拉松，是個漫長的過程，起跑得晚一些，并不能影響整體的進(jìn)程，因為長跑拼得是能力，拼得是耐力，只有短跑才拼在起跑線上。相對于孩子長長的一生而言，幼兒園的教育，更是一個奠基工程，地基要挖得深，面要鋪得廣，地面要夯得扎實，將來方可樹起高樓大廈。因此，每個領(lǐng)域都重要，每個方面都要培養(yǎng)。
第三，父母要在生活中對孩子進(jìn)行教育。《指南》中各個領(lǐng)域的目標(biāo)，其培養(yǎng)途徑都不能離開生活，我們不能期望孩子背下各種規(guī)則，然后自覺去做。我們應(yīng)該做的，就是在生活中，有意識地引導(dǎo)孩子，在具體的情境中，讓孩子通過體驗、參與、操作，加深印象，形成感知。因此多帶孩子活動，多帶孩子體驗，多陪伴孩子，是孩子成長的不二法門。
以上就是我作為家長，在認(rèn)真閱讀《指南》后的粗淺認(rèn)識，疏漏之處，在所難免。在孩子入園的起始階段，能與《指南》相遇，對家庭教育而言，的確是一樁幸事。我們衷心地希望，在《指南》的`指引下，我對孩子的教育能向著明亮那方，啟航，遠(yuǎn)行！
起步到發(fā)展讀后感篇五
觀察兒童能夠讓我們知曉兒童的發(fā)展?fàn)顩r，幫助我們評判兒童的發(fā)展水平，指導(dǎo)我們設(shè)計兒童的發(fā)展目標(biāo)，并提醒我們關(guān)注超常兒童的發(fā)展需要?！队^察兒童——實踐操作指南》解釋了為什么要觀察兒童，并且詳盡明了地講解了如何進(jìn)行觀察。
觀察兒童可以隨時隨地進(jìn)行，但是必須做好一定的準(zhǔn)備。如果只想簡單地觀察兒童今天能否學(xué)會畫圈，那么只需要我們做簡單地書面記錄，一支筆和一張紙就可以進(jìn)行觀察。但是如果要想了解每一位兒童對區(qū)域活動的教玩具使用情況，就得需要在幾個區(qū)域放置幾部攝像機(jī)，因為無法同時觀察那么多兒童。除了硬件設(shè)施的準(zhǔn)備，作為一名觀察者，無論是家長還是幼教工作者，我們必須有一顆熱愛兒童，想了解兒童的心，這樣才能使得觀察持久。同時，我們要努力使自己成為一個專業(yè)者，把自己的觀察和評價建立在兒童發(fā)展知識的基礎(chǔ)上，千萬不可以主觀臆斷。
起步到發(fā)展讀后感篇六
觀察兒童能夠讓我們知曉兒童的發(fā)展?fàn)顩r，幫助我們評判兒童的發(fā)展水平，指導(dǎo)我們設(shè)計兒童的發(fā)展目標(biāo)，并提醒我們關(guān)注超常兒童的發(fā)展需要?！队^察兒童――實踐操作指南》解釋了為什么要觀察兒童，并且詳盡明了地講解了如何進(jìn)行觀察。
一、做好觀察兒童的準(zhǔn)備。
觀察兒童可以隨時隨地進(jìn)行，但是必須做好一定的準(zhǔn)備。如果只想簡單地觀察兒童今天能否學(xué)會畫圈，那么只需要我們做簡單地書面記錄，一支筆和一張紙就可以進(jìn)行觀察。但是如果要想了解每一位兒童對區(qū)域活動的教玩具使用情況，就得需要在幾個區(qū)域放置幾部攝像機(jī)，因為無法同時觀察那么多兒童。除了硬件設(shè)施的準(zhǔn)備，作為一名觀察者，無論是家長還是幼教工作者，我們必須有一顆熱愛兒童，想了解兒童的心，這樣才能使得觀察持久。同時，我們要努力使自己成為一個專業(yè)者，把自己的觀察和評價建立在兒童發(fā)展知識的基礎(chǔ)上，千萬不可以主觀臆斷。
二、合理選擇方法觀察幼兒。
起步到發(fā)展讀后感篇七
近幾年來，xx縣依法治縣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室認(rèn)真抓好全縣農(nóng)村的民主法制建設(shè)，使全縣農(nóng)村呈現(xiàn)出良好的道德風(fēng)尚和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會穩(wěn)定的局面，為適應(yīng)新時期的發(fā)展需要，從今年初以來，縣依法治縣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室又在全縣農(nóng)村廣泛開展了“民主法制建設(shè)模范村”的創(chuàng)建活動，從而，推動了全縣農(nóng)村民主法制建設(shè)新發(fā)展。一、以開展創(chuàng)建活動為動力，激發(fā)搞好農(nóng)村民主法制建設(shè)的高昂熱情江澤民同志在黨的十六大會議上明確提出了“改革要有新突破，發(fā)展要有新思路，開放要有新成果，各項工作要有新舉措?！睘槭谷h農(nóng)村民主法制建設(shè)有新的發(fā)展和新的創(chuàng)意，進(jìn)一步激發(fā)新的活力，從年初開始，縣依法治縣領(lǐng)導(dǎo)小組就專門召開了會議，明確了要以貫徹國家民政部、司法部《關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村民主法制建設(shè)的意見》的精神為契機(jī)，在全縣農(nóng)村廣泛開展“民主法制建設(shè)模范村”創(chuàng)建活動。以此推動全縣農(nóng)村民主法制建設(shè)新發(fā)展。為此，縣委、縣政府轉(zhuǎn)發(fā)了縣司法局、縣民政局聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)全縣農(nóng)村民主法制建設(shè)的意見》和《關(guān)于在全縣農(nóng)村開展“民主法制建設(shè)模范村”創(chuàng)建活動的意見》，縣委、縣政府并決定每年評出5至8個“民主法制建設(shè)模范村”，對評出的模范村由縣委、縣政府進(jìn)行命名表彰，同時，“民主法制建設(shè)模范村”的創(chuàng)建納入了縣年終對各鎮(zhèn)兩個文明千分制考核的重要內(nèi)容。創(chuàng)建活動調(diào)動了鎮(zhèn)村干部的積極性，激發(fā)了大家爭先創(chuàng)優(yōu)的工作熱情。各鎮(zhèn)都分別抓了一個村的創(chuàng)建活動的試點，永陽鎮(zhèn)在南京市百強(qiáng)村的戴家村率先抓了創(chuàng)建活動的試點，村黨支部為使創(chuàng)建活動卓有成效的開展，把模范村創(chuàng)建活動分為“動員部署、法制教育、建章立制、民主評議、查漏補(bǔ)缺、總結(jié)提高”等6個階段進(jìn)行。村重點開好“黨員、干部會議、村民代表會議和千人村民會議”等3個會議?！懊裰鞣ㄖ平ㄔO(shè)模范村”的創(chuàng)建活動，給全縣農(nóng)村的民主法制建設(shè)注入了新的活力。使全縣農(nóng)村民主法制建設(shè)出現(xiàn)了生機(jī)勃勃的喜人景象。二、以開展創(chuàng)建活動為契機(jī)，提高全縣農(nóng)村民主法制建設(shè)的整體水平全縣以開展“民主法制建設(shè)模村”創(chuàng)建活動為契機(jī)，著力提高全縣農(nóng)村民主法制建設(shè)的整體水平。一是統(tǒng)一制定規(guī)范的創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)。為把全縣94個村的創(chuàng)建活動放在一條起跑線上，縣研究制定了統(tǒng)一的創(chuàng)建評比的8項標(biāo)準(zhǔn)：1、創(chuàng)建活動組織網(wǎng)絡(luò)建立健全。村建立了“民主法制建設(shè)模范村”創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組，自然村建立了創(chuàng)建活動聯(lián)絡(luò)員隊伍。黨支部、村委會要把創(chuàng)建活動列入重要議事日程來抓，做到有計劃、有安排、有總結(jié)。2、堅持依法建章立制。根據(jù)本村的實際，制定出上符國家法律法規(guī)、下合村情民意的村規(guī)民約或村民自治章程。3、普法教育取得成效。村干部法律學(xué)習(xí)每月一次；每季度組織一次黨員干部、村民代表參加學(xué)法講座，聽課人員達(dá)90%以上。80%的農(nóng)戶家庭有一本相關(guān)的法律法規(guī)書籍。黨總支、村干部成員年度學(xué)法考試及格率達(dá)90%以上。4、民主管理規(guī)范有序。黨支部、村委會要積極引導(dǎo)村民參與依法治村和村務(wù)大事的管理。凡村務(wù)大事都要村民會議或村民代表會議討論作出決定，切實做到民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。5、村級經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)畲蟆７e極開展招商引資和農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，村級經(jīng)濟(jì)增長和村民生活水平逐步提高。公共事務(wù)和公益事業(yè)逐年發(fā)展。6、矛盾調(diào)解得力有效。村級調(diào)委會組織得力，各種矛盾化解及時，沒有民轉(zhuǎn)刑案件和5人以上的.上訪事件發(fā)生。7、社會治安環(huán)境優(yōu)良。村無發(fā)生嚴(yán)重的偷盜、斗毆、賭博等違法犯罪案件，無發(fā)生嚴(yán)重的封建迷信活動和邪教組織活動。群眾生活安逸，全村風(fēng)氣良好。8、村干部團(tuán)結(jié)廉潔。黨支部、村委會一班人廉潔奉公，辦事正派、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)、為民服務(wù)、工作有創(chuàng)新、有突破。二是統(tǒng)一制定規(guī)范的創(chuàng)建制度。共制定了10項制度。1、依法治村制度。按照創(chuàng)建的8項評比標(biāo)準(zhǔn)，開展依法治村活動。黨支部、村委會每半年召開一次依法治村工作會議，并做到有規(guī)劃、有計劃、有總結(jié)。2、民主選舉制度。堅持公平、公正、公開的原則，一人一票直接選舉產(chǎn)生村委會成員，并進(jìn)行差額選舉。有五分之一以上有選舉權(quán)的村民聯(lián)名，可以要求罷免村委會成員。3、村委會工作制度。村委會是自治性組織，依照憲法、法律法規(guī)和國家的政策管理村級事務(wù)，支持和保障村民開展自治活動。4、村民代表會議制度。村民代表會議每年至少召開2次，必須有三分之二以上的村民代表參加，村民代表形成的決議應(yīng)到會人員的半數(shù)同意才能通過。5、村務(wù)公開制度。村務(wù)公開主要是財務(wù)收支、土地征用、宅基地使用、計劃生育、集體財產(chǎn)的租賃等10個方面的內(nèi)容。村務(wù)公開一般按季度、半年和年終等時間段進(jìn)行公開。6、民主評議村干部制度。村民代表每年兩次，對村干部的德、能、勤、績4個方面進(jìn)行民主評議，作出稱職、基本稱職、不稱職的評定。7、村干部勤政廉政制度。村干部積極開拓進(jìn)取，帶頭遵紀(jì)守法，全心全意為廣大村民服務(wù)，不以權(quán)謀私，不優(yōu)親厚友，不侵吞集體財產(chǎn)。8、民主理財制度。村建立由5至7名村民代表組成的民主理財小組，監(jiān)督村委會的財務(wù)收支情況，并按月或季度審核財務(wù)帳目，村里的一切開支須經(jīng)村理財小組審核，并簽字蓋章后才能報銷入帳。9、村干部年度及離任審計制度。審計由鎮(zhèn)經(jīng)管站實施，村民理財小組配合進(jìn)行。村干部年度審計主要有完成年度經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、集體資產(chǎn)管理、村財務(wù)年度收支等情況，離任審計主要有任期內(nèi)完成經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、財務(wù)收支、集體資產(chǎn)管理等內(nèi)容。10、普法教育有制度。黨支部、村委會干部每月組織一次法律學(xué)習(xí)；村民組長、黨員、村民代表每季度組織一次學(xué)法培訓(xùn)，80%的家庭有一本普法教材。三是統(tǒng)一制定規(guī)范的創(chuàng)建保障機(jī)制。做到七有：組織領(lǐng)導(dǎo)有班子、具體實施有路子、制度上墻有框子、普法教育有冊子、臺帳登記有本子、宣傳氛圍有牌子、經(jīng)費保障有票子。由于做到了標(biāo)準(zhǔn)到村，制度到邊，保障到位。使“民主法制建設(shè)模范村”創(chuàng)建活動有聲有實，進(jìn)一步推進(jìn)了全縣農(nóng)村民主法制建設(shè)整體水平的提高。三、以創(chuàng)建活動為突破口，重點解決一些熱點難點問題。以開展“民主法制建設(shè)模范村”創(chuàng)建活動為突破口，重點解決農(nóng)村民主法制建設(shè)中的一些熱點和難點問題，這是開展創(chuàng)建活動的又一顯著特點。一是把增強(qiáng)村民的法制意識與增強(qiáng)村民的民主意識相結(jié)合，重點強(qiáng)化村民當(dāng)家作主的意識。在農(nóng)村民主法制建設(shè)中，重點糾正了少數(shù)村重視對村民的法制教育，忽視對村民進(jìn)行當(dāng)家做主的思想教育，使法制和民主教育捆在了一起抓，從而，使村民的法制意識和民主意識普遍增強(qiáng)。開展創(chuàng)建活動以來，大家都積極主動地參與村里的管理。永陽鎮(zhèn)戴家村的6名村民代表主動要求擔(dān)任了村里的民主理財小組成員，村里過去開村民代表會議喊不到人，有的甚至要付工資才能參加村里事務(wù)研究，現(xiàn)在，大家當(dāng)家做主的意識強(qiáng)了，村里通知開會是一呼百應(yīng)，有時不開會，村民代表也到村里提建議。今年第一季度，有10項村民建議被村委會采納。二是把引導(dǎo)村干部履行好職能權(quán)利與引導(dǎo)村民發(fā)揚民主權(quán)利相結(jié)合，重點解決村干部對權(quán)利認(rèn)識的誤區(qū)問題。在落實農(nóng)村民主法制建設(shè)的10項制度中，一些村干部由于沒有擺正自己的位置，感到村里的一般大事都要由村民代表討論決定，村民的權(quán)利大了，村干部的權(quán)利小了。因此，產(chǎn)生了埋怨情緒。在組織學(xué)習(xí)中，著重幫助村干部明確了村干部的權(quán)利是村民賦予的和委托的，村干部是村民委托的村事務(wù)管理者，村干部是代表全體村民履行實施管理權(quán)利。因此，幫助村干部糾正了對權(quán)利的認(rèn)識誤區(qū)問題，使全縣廣大村干部把擴(kuò)大村民的民主權(quán)利看作了是自己的職責(zé)。三是把加強(qiáng)村民自治組織建設(shè)與加強(qiáng)和改善農(nóng)村黨的組織建設(shè)相結(jié)合，重點解決增強(qiáng)黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。村委會組織是村民的自治組織。在加強(qiáng)村民自治組織建設(shè)中，要重點加強(qiáng)農(nóng)村黨的組織建設(shè)。全縣農(nóng)村由于區(qū)劃進(jìn)行了大調(diào)整。全縣由16個鎮(zhèn)改建為8個鎮(zhèn)、1個區(qū)，由200多個村合并為94個村。各村都由過去的黨支部改建為黨總支。黨總支一般下設(shè)了3至4個黨支部。在農(nóng)村民主法制建設(shè)中如何加強(qiáng)農(nóng)村黨的組織建設(shè)是面臨的一個新問題。重點采取了配強(qiáng)農(nóng)村黨總支書記和黨支部書記；充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用；積極搞好新黨員的發(fā)展工作，把村民中年青的積極分子吸收到黨內(nèi)來。在開展“民主法制建設(shè)模范村”創(chuàng)建活動中，全縣農(nóng)村共吸收發(fā)展新黨員20多人。黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力也明顯增強(qiáng)。
起步到發(fā)展讀后感篇八
當(dāng)代國相公開出版日記，背后的政治考量極其不易。雖然專業(yè)審查可以過濾掉許多敏感內(nèi)容，但是依然可以從中發(fā)現(xiàn)更多的當(dāng)代政治政府運行運作、央地相互關(guān)系以及領(lǐng)導(dǎo)個人家庭等多方面“富礦”。比如，日記就反映出作者夫婦關(guān)系極其的好。日記按專題分類，現(xiàn)已出版的有電力、核電、三峽、外事、人大等五個專題，各個專題都值得期待?？上?，上的大概率沒興趣看過往政治人物的日記。
同樣的，李的日記也是值得慢慢體味的。如建設(shè)86年籌建大亞灣核電時，面臨香港的強(qiáng)烈反對，中央舉棋不定時，鄧發(fā)話了“讓他們鬧去吧，建核電站不能改變?！鳖D時間一錘定音。有趣的是，日記里還摘錄了鄧與美國防部長的談話，當(dāng)時正值中美蜜月期，美國防部長溫伯格表示里根也支持中國搞核電站。如連云港核電建設(shè)資金來源。
97年12月中俄簽訂連云港核電站建設(shè)協(xié)議，項目合同總額約32億美元，俄方給予買方信貸15美元，年利4%,15年歸還，且這筆貸款的90%是以易貨貿(mào)易的形式歸還的，對中國極為有利，聯(lián)想到這個時候離蘇聯(lián)解體剛剛過去6年，俄羅斯還看不出明顯衰落跡象，還能給予中國建設(shè)貸款，聯(lián)想到當(dāng)下俄羅斯的經(jīng)濟(jì)狀況，天壤之別。如中廣核管理體制。
當(dāng)時明確中國核工業(yè)總公司股份45%，廣東省45%，國家電力公司10%，中核和廣核知識股東關(guān)系，沒有行政隸屬關(guān)系，如同國家電網(wǎng)和南方電網(wǎng)一樣，廣核為國家試點企業(yè)，計劃單列，行業(yè)管理分屬電力協(xié)會和核工業(yè)協(xié)會，干部任命歸中央企業(yè)工委。有意思的是，首任廣核董事長王全國曾任廣東省委副書記、湖北省委副書記，可見當(dāng)時中央對于廣核干部配備的重視程度，王在廣核董事長的任上干了十年，直到94年75歲時才離休。
書中提到：梁廣大因超計劃擴(kuò)建珠海機(jī)場，做了檢討。也許正因為珠海機(jī)場的超大規(guī)模，為了妥善利用，中央才把得航空航天博覽會放在珠海，為珠海贏得額外的發(fā)展機(jī)遇。書中還提到，2000年1月，廣東省長盧瑞華為解決農(nóng)村信用社不良貸款問題，向中央借款380億元，以后每年還50億元計劃分八年還清這筆借款。1999年廣東gdp8500億元，財政收入1478億元。
近代許多著名人物都有長期堅持不懈地記日記的習(xí)慣，其中最為著名的有曾國藩、蔣介石等，這些日記日后都成為研究歷史的重要史料。但在新中國之后，國級領(lǐng)導(dǎo)公開出版日記，好像除了李相，也就楊主席了。記得高華寫了篇讀日記的感想，對當(dāng)事人的心境認(rèn)識之深刻，震驚了楊的家人。
起步到發(fā)展讀后感篇九
作為一名小學(xué)班主任，把孩子們從一年級帶到六年級，感受到孩子們的身心變化非常大，甚至孩子們的一些思想變化都出乎我的意料，每次對孩子的教育有點力不從心。前段時間在百部教育名著目錄中看到《兒童發(fā)展》，便決心好好看看。
看了一段時間，確實得到其他教育書籍所感受不到的啟發(fā)?！秲和l(fā)展》全書分五大部分，作者首先介紹了發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域的基本理論觀點以及二十世紀(jì)的發(fā)展心理學(xué)研究策略，并從遺傳與環(huán)境、生理與心理的關(guān)系上論述了兒童發(fā)展的基礎(chǔ)，而后分別從認(rèn)知、語言、個性和社會性等方面具體描繪兒童發(fā)展的軌跡。在最后一部分，作者以最新視角對兒童發(fā)展的背景，包括家庭、同齡人、媒介以及學(xué)校環(huán)境進(jìn)行了深刻而周到的討論。通讀全書，你會很容易地發(fā)現(xiàn)在人生的每個時期我們每個人都要留下的足跡，清晰地看到我們每個人是如何從呀呀學(xué)語到出口成章的，是如何從一無所知、一無所能到無所不知、無所不能的，是如何從完全依賴和依戀父母、自我中心到獨立自主、自知知人、自利利人的，也會清晰地了解，在我們邁出的每一個腳步中，我們的父母、老師、同伴以及更廣泛的社會傳媒發(fā)揮了怎樣的作用。在此過程中，它促使我們反思自己走過的路，警醒我們注意那些經(jīng)常為我們所忽略的經(jīng)驗、教訓(xùn)，進(jìn)而明白在未來生活中我們自己或我們的孩子應(yīng)該做出怎樣的人生選擇。
這本書給我的很大印象是對于一名教師，我們應(yīng)該注意兒童的各方面的特點，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提高自己的素養(yǎng)，從而更好的把握學(xué)生的心理特征，使學(xué)生學(xué)得更好。因為教師不是一名教書匠，一名只會教死書的人。因為教育不僅僅是一份工作，更是一門藝術(shù).
在本書中，很多兒童成長的現(xiàn)象和問題在書中都能得到解釋，很多的教育實踐都能從書中找到它的理論依據(jù)。比如說，我們經(jīng)常說的“差異是一種教育資源”，其實，它就源自于自維果茨基的社會文化理論，用維果茨基的理論可以對“差異是一種教育資源”作很好的詮釋。維果茨基認(rèn)為，社會文化影響兒童的認(rèn)知發(fā)展，“個性是通過他在別人面前的表現(xiàn)才變成自身現(xiàn)在的樣子，這就是個性的形成過程。”“兒童在發(fā)展過程中開始把那些起初別人對他所采用的行為方式用來對待他自己。兒童自己掌握著各種社會的行為方式并把它們搬到自己身上來?！薄耙话阄覀兛梢哉f，諸高級心理機(jī)能之間的關(guān)系在某個時候曾經(jīng)都是人們之間的諸現(xiàn)實關(guān)系。人家怎樣對待我，我就怎樣對待自己?！薄澳７率莾和囊话阄幕l(fā)展的基本途徑之一?！眱和约簩嶋H所能達(dá)到的水平與經(jīng)由別人給予協(xié)助所可能達(dá)到的水平之間的一段差距，即為最近發(fā)展區(qū)，如果孩子處于“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)，給孩子一個自己不能獨立完成但通過同伴或教師的幫助就能順利完成的任務(wù)，學(xué)習(xí)就發(fā)生了，孩子也就能獲得發(fā)展了。“差異”可以給不同的孩子構(gòu)建不同的“最近發(fā)展區(qū)”，如何利用好“差異”資源，引發(fā)同伴間的學(xué)習(xí)，的確值得我們思考。
當(dāng)然，這本書最大的好處還是能給你一種視野、一種高度、一種兒童的情懷，讓你學(xué)會去關(guān)注孩子，關(guān)注他們生理發(fā)育、心理發(fā)展中的方方面面，讓你試著去了解孩子，不僅知道孩子在不同的發(fā)展階段是“什么樣”的，而且知道“為什么會這么樣”，從而更加清楚地知道自己作為教育工作者應(yīng)有的行為準(zhǔn)則。
這本有點厚有點枯燥的書或許要擺在我的書桌很長一段時間了，因為要讀透它，需要我時時去結(jié)合實踐研究研究。
起步到發(fā)展讀后感篇十
看了一下大家的讀后感，很多都是概況一下論文的內(nèi)容，大同小異，當(dāng)然了，也學(xué)到了很多同學(xué)的思路，的確有點收獲的，下面說說我的讀后感吧，也是一些概括，不過很多人說過的就省略一點了，《進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)》讀后感45號黃霖。文章想介紹進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)，但這個相對生僻的概念不容易一下就讓人理解與接受，而進(jìn)化心理學(xué)已經(jīng)是比較為人所知的領(lǐng)域了，就是說，在本文章中，進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)的提出是建立在進(jìn)化心理學(xué)的基礎(chǔ)之上的，文章先介紹進(jìn)化心理學(xué)也體現(xiàn)了這一思路。既然是建立在進(jìn)化心理學(xué)之上，那么進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)觀點的提出就自然的會與進(jìn)化心理學(xué)的觀點相對比。
就如進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)中的第一個基本觀點就是：研究進(jìn)化的、漸成的程序的表現(xiàn)。這個就是保持了進(jìn)化的觀點，而第二第三個觀點強(qiáng)調(diào)童年期，這就是對進(jìn)化觀點只強(qiáng)調(diào)成年的不足做了補(bǔ)充，而觀點四更在生命各階段體現(xiàn)了其觀點，更突出了發(fā)展的概念?？偟膩碚f，感覺進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)的觀點就好像名字一樣，很大程度上是將進(jìn)化的理念放到了人的各個階段，但不是一味的機(jī)械的結(jié)合，也有反駁之前觀念的東西?；纠碚撝缶褪茄芯款I(lǐng)域，因為進(jìn)化發(fā)展心理學(xué)也強(qiáng)調(diào)了環(huán)境的作用，就顯得比傾向于基因決定論的進(jìn)化心理學(xué)更加全面，而研究的領(lǐng)域也加入了“父母的投入”，這也是一個創(chuàng)新了吧，其他的`就好像和進(jìn)化的概念有重疊，但領(lǐng)域的重疊不代表思想的重疊，畢竟是新的，不會和以前的一樣。最后就說說這篇文章中好玩的理論吧，有句原話是：“越老的男性喜歡越年輕的女性”。以及其他的關(guān)于理想伴侶的性別差異的理論比較好玩吧。還有就是抑制的性別差異，但這個好像和現(xiàn)實不是太一樣勒，搞不好是基因的作用在現(xiàn)代社會不那么強(qiáng)烈了。
起步到發(fā)展讀后感篇十一
在寒假里，我讀了許多有意義的書，最讓我受益匪淺的是《小學(xué)生閱讀起步》這本書了。它真的讓我愛不釋手。這本書共有五章，分別是：手把手地教孩子寫作的方法、確保孩子合理的閱讀量、家庭教育的可行樂園、舉一反三的思維訓(xùn)練、還有輕松有趣的知識拓展。通過反復(fù)讀這本書，使我明白了怎樣才能寫好。
作文。
提高了我的寫作水平同時也提高了我的閱讀能力擴(kuò)大了我的知識領(lǐng)域。
這本書里面我最喜歡的是寫司馬光這篇文章了，讀完《司馬光》這篇文章之后，我的心情久久不能平靜，它像催征的戰(zhàn)鼓敲擊著我灼熱的胸膛，它像長夜的明燈給我照亮了萬里征途。這篇文章主要是寫了司馬光從小一直勤奮好學(xué)，惜時如金。他剛滿二十歲即考上進(jìn)士。他為了把握時間讀書，特意制作了一個圓木枕頭，這個枕頭的妙用是睡覺時只要一翻動它就會滾，人也就驚醒了，可以繼續(xù)研究學(xué)問，因此稱為“警枕”。每當(dāng)司馬光休息時，便枕著“警枕”。他如此勤奮的學(xué)習(xí)，終于成為了一位學(xué)問淵博的人。
現(xiàn)在我想想那天自己的行為，真是令我既后悔又慚愧。我以后要向司馬光學(xué)習(xí)，以他為榜樣，珍惜時間，刻苦學(xué)習(xí)，爭取長大了成為一個德才兼?zhèn)涞娜恕Ｎ椰F(xiàn)在要買一個小鬧鐘—“警鐘”，讓“警鐘“及時提醒我起床學(xué)習(xí)。給自己制定一個。
學(xué)習(xí)計劃。
：每天早上六點鐘起床，十分鐘的洗刷時間，晨讀二十分鐘，十分鐘復(fù)習(xí)昨天學(xué)過的知識，二十分鐘預(yù)習(xí)新課，十分鐘吃飯，然后去上學(xué)。放學(xué)后要按時完成作業(yè)，當(dāng)天事當(dāng)天畢。
我相信有我這個切實可行的計劃；有我這個聰明的頭腦；有我堅持不懈的行動。我一定能把學(xué)習(xí)成績提高上去，爭取在全年級名列前茅。為自己爭一口氣，為爸爸媽媽老師爭光，為班級增錦添花。
起步到發(fā)展讀后感篇十二
艾里克森人格發(fā)展八個階段的發(fā)展任務(wù)和所形成的良好人格品質(zhì)分別是：
嬰兒前期（0d2歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得信任感，克服懷疑感；良好的人格特征:希望，信任。
嬰兒后期（2d4歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得自主感，克服羞恥感；良好的人格特征：意志，毅力。
幼兒期（4d7歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得主動感，克服內(nèi)疚感；良好的人格特征：目標(biāo)，主動。
童年期（7d12歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得勤奮感，克服自卑感；良好的人格特征：能力，自信。
青少年期（12d18歲）：
成年早期（18d25歲）：
這一階段的主要發(fā)展任務(wù)是獲得親密感，避免孤獨感；良好的人格特征：愛，被愛。
成年中期（25d50歲）：
這個時期的主要發(fā)展任務(wù)是獲得繁衍感，避免停滯感；良好的人格特征：關(guān)心，發(fā)展。
成年后期（50歲以后）：
起步到發(fā)展讀后感篇十三
和陌生人交談可以體現(xiàn)和加強(qiáng)一個人的自信。心理學(xué)實驗表明，人類很多特性的分布都有一個規(guī)律：特別好和特別差的人各只占2%左右，中間水平的占95%，也就是說絕大多數(shù)的人都是差不多的。所以，和陌生人交談，碰到正常人的幾率遠(yuǎn)大于碰到一個壞蛋。和正常的陌生人進(jìn)行一次交談，可能讓我們吸收到新信息，也可能驗證我們對人性的一些觀念，還可能感受到人與人之間的熱情、信任，這些良性的結(jié)果必定增強(qiáng)一個人生活的信心。
和陌生人交談，還能體現(xiàn)個人獨立性，有助于人格發(fā)展。大家都明白，和熟人打交道，說話的方式依附于社會關(guān)系，服從說話人的身份，很多時候并非是個人獨立意志的表達(dá)。和陌生人說話則不一樣，互相之間常常作為獨立的個體交往，彼此沒有切身的利益關(guān)系，雙方見到的都只是眼前的這個人，不會特殊關(guān)照也不會有什么成見，相對客觀、平等，這種完全對等的關(guān)系，對青少年時期的人格成長是很有幫助的。許多孩子只有離開父母去學(xué)校和社會中獨立生活以后才正真長大懂事，部分原因就在這里。
和陌生人交談，更能鍛煉口才和人際溝通藝術(shù)。熟人之間，彼此都很了解，不會很注意說話的方式和技巧。而陌生人之間的交往從零開始，需要有意識地運用溝通技巧來建立關(guān)系，多次下來，人際溝通能力和口才就會得到提高。
起步到發(fā)展讀后感篇十四
《兒童發(fā)展心理學(xué)》是“十五”國家重點圖書出版規(guī)劃項目——基礎(chǔ)心理學(xué)書系中的一本著作。該書從生動活潑，豐富多彩的兒童生活實踐出發(fā)，用簡單易懂的文字闡述了兒童發(fā)展的概念和原理，并提出了培養(yǎng)，發(fā)展兒童有關(guān)能力，技能的要求。
《兒童發(fā)展心理學(xué)》既是發(fā)展心理學(xué)的一個重要基礎(chǔ)分支，也是高等院校中給學(xué)生開的心理學(xué)課中一門主要的課。兒童發(fā)展心理學(xué)既是一門理論性的基礎(chǔ)學(xué)科，同時也是具有實踐性的應(yīng)用學(xué)科，并強(qiáng)調(diào)它的綜合性特色。對于教育心理學(xué)來說，它既要研究教育、教學(xué)情境中的基本規(guī)律、概括理論、原理為解決教育、教學(xué)中的問題提供理論依據(jù)；同時，也要關(guān)注教育教學(xué)情境中的具體問題，并為解決這些問題提供具體的原則、操作的模式、策略和方法。因此，本書非常重視教育的基礎(chǔ)理論研究和應(yīng)用開發(fā)的研究。作者在全書的結(jié)構(gòu)體系上按照兒童心理學(xué)的發(fā)展歷程和人的從受精卵到青少年時期的發(fā)育歷程，把全書分為六編:第一編總論包括兒童發(fā)展心理學(xué)的對象、任務(wù)和內(nèi)容以及各主要學(xué)派的兒童心理發(fā)展觀點；第二編為產(chǎn)前期和新生兒的發(fā)展；第三篇為嬰兒和學(xué)步兒的發(fā)展;第四編為童年早期兒童的發(fā)展;第五編童年中期兒童的發(fā)展;最后一編為青少年的發(fā)展，包括青少年的心理，生理，認(rèn)知，情緒，個性發(fā)展以及青少年發(fā)展中的問題。全書在基本理論上結(jié)合了許多當(dāng)代科學(xué)發(fā)展的新觀念及其它學(xué)派的兒童心理發(fā)展觀，這在更大程度地提高了讀者的理論思維高度和思維空間。本書中也非常細(xì)化地從各個部分對發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解兒童發(fā)展心理學(xué)的內(nèi)容，從而更好地掌握這些內(nèi)容，并把它們運用到實際的教學(xué)中。
《兒童發(fā)展心理學(xué)》這本書實質(zhì)上就是在總結(jié)前人的思想觀點和融入最新的兒童心理發(fā)展研究成果的基礎(chǔ)上編寫而成的。在本書中，作者詳細(xì)地介紹了對研究兒童心理發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的心理學(xué)家以及他們的基本觀點。弗洛伊德通過在醫(yī)療實踐中的發(fā)現(xiàn)，第一次強(qiáng)調(diào)了早年經(jīng)歷對個體畢生發(fā)展的重要性，并細(xì)致地描述和分析了性心理發(fā)展的五個階段，奠定了精神分析的基礎(chǔ)。他的理論高度重視家庭中父母與子女的關(guān)系對兒童發(fā)展的影響，并且提出了早年的兒童經(jīng)歷對成年人的人格發(fā)展的影響。這也在很大程度上告訴我們，父母對于兒童的影響是極其之大的，從我們?yōu)槿烁改傅哪且豢唐?，我們就要肩?fù)起對孩子未來人生的責(zé)任。但他過于強(qiáng)調(diào)了性在人的發(fā)展中的作用而廣受批評。而后，埃里克森繼承并開拓了弗洛伊德的理論，他把人的一生發(fā)展分為8個心理社會階段，既：1信賴感對不信賴感。(對于父母溫暖負(fù)責(zé)的照顧，嬰兒會形成一種依賴感。)2自主感對羞愧感。(父母耐心的輔導(dǎo)可以促進(jìn)兒童形成自主感。)3獨立感對內(nèi)疚感。(父母適當(dāng)?shù)囊罂梢宰寖和纬瑟毩⒏小?4事業(yè)感對自卑感。5自我認(rèn)同感對角色混亂感。6親密感和孤獨感。7貢獻(xiàn)感對無作為感。8自我健康感對絕望感。埃里克森第一次全景式地勾勒出了畢生發(fā)展的圖景。他認(rèn)為“隨著個體的發(fā)展，社會都會對個體提出新的要求，使個體產(chǎn)生心理沖突。因為發(fā)展的每一個階段都有其主要任務(wù)和矛盾。因此，每一階段任務(wù)的完成和任務(wù)的解決都有助于更好地進(jìn)入下一階段”。簡單地說就是，人的發(fā)展歷程其實就是不斷地適應(yīng)社會的過程，只有我們很好地適應(yīng)了社會的要求，我們才可以說得上是很好地自我發(fā)展了。而班杜拉則提出了榜樣的示范作用的理論。他認(rèn)為，“兒童的模仿是主動的，有選擇的。一方面兒童通過觀察別人的行為將自己和別人相對照，從而進(jìn)行自我反省。另一方面從他自身行為結(jié)果的反饋信息中認(rèn)識自己行為的價值，知道自己該做什么，不該做什么”。不難發(fā)現(xiàn)，班杜拉的理論與弗洛伊德的理論有異曲同工之處。班杜拉強(qiáng)調(diào)榜樣的示范作用，而兒童最早接觸的榜樣就是父母，也就是說班杜拉間接強(qiáng)調(diào)了父母對于兒童發(fā)展的影響。另一方面，弗洛伊德強(qiáng)調(diào)兒童早年經(jīng)歷對兒童以后人生的影響?？偟膩碚f，兩者強(qiáng)調(diào)的實質(zhì)差不多。著名的兒童發(fā)展研究者--皮亞杰認(rèn)為探索世界是兒童的本性，因此應(yīng)該鼓勵兒童積極地與周圍的事物打交道，讓兒童獨立，主觀地去發(fā)現(xiàn)。他的理論是在觀察自己孩子成長過程中的行為總結(jié)出來的，具有一定的偶然性。而且，他的理論偏重于先天和遺傳因數(shù)，不夠重視教育和文化因數(shù)對兒童心理發(fā)展的影響，所以具有一定的局限性。蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基指出兒童文化發(fā)展中的一切機(jī)能都是兩次登臺的，都表現(xiàn)在兩個方面，即起初是社會方面，后來才是心理方面;起初是人們之間的屬于心際的范疇，后來才是兒童內(nèi)部的屬于心內(nèi)范疇。維果茨基還對心理機(jī)能從低級向高級發(fā)展的標(biāo)志作了明確的論述?？偨Y(jié)起來就是四個指標(biāo)。一，心理活動的隨意機(jī)能的形成和發(fā)展。二，概括——抽象機(jī)能的形成與發(fā)展。三，各種心理機(jī)能之間的關(guān)系發(fā)生變化并重新組合，形成高級心理結(jié)構(gòu)。四，各種心理機(jī)能越來越個性化，既越來越帶有個人的特點。從第一個指標(biāo)向第四個指標(biāo)前進(jìn)的過程就是兒童各種機(jī)能不斷發(fā)展的過程。他的理論在今日的課堂教學(xué)中發(fā)揮了很大的作用，大大提高了課堂質(zhì)量水平。
在總結(jié)了前人的理論后，我認(rèn)為，兒童的發(fā)展是一個復(fù)雜的，多樣化的，受多方面因數(shù)影響的過程。父母是孩子的第一任老師，父母的教育對孩子的健康成長和發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用。因此，父母應(yīng)該盡力做到第一任教師應(yīng)盡的責(zé)任。在孩子的成長過程中，父母要給予孩子一個和諧溫馨的家庭，鼓勵他們積極地去探索世界，主動配合他們并幫助他們解決困難。在教育孩子的過程中，如果僅僅是要求和規(guī)范孩子是不夠的，父母還應(yīng)該做到以身作則。試問只是滿口教條，只會在孩子面前嘮嘮叨叨的父母誰不反感？父母在孩子面前嘮叨一百遍不要做什么或者應(yīng)該做什么也比不上父母自己親身示范一遍來得有效，也就是父母應(yīng)起到對孩子的示范作用。因此，為人父母應(yīng)時刻銘記身教勝于言傳的道理。教師在兒童的發(fā)展過程中也起到了舉足輕重的作用。從維果茨基的觀點來看，教學(xué)要走在發(fā)展的'前面引導(dǎo)發(fā)展。教師在教學(xué)過程中要認(rèn)識到兒童的發(fā)展水平，并且要走在兒童發(fā)展的前面，不斷地創(chuàng)造最近發(fā)展區(qū)，從而促進(jìn)兒童發(fā)展，成為兒童發(fā)展的源泉。
同時，作為教師，我覺得尊重不同個性的孩子，對于孩子的健康發(fā)展同樣重要。第斯多惠曾經(jīng)說過“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵，喚醒，鼓舞”。作為一名合格的教師，我們應(yīng)該鼓勵孩子發(fā)展自己獨特的個性，喚醒孩子內(nèi)心的真善美和鼓舞孩子向著個體的多樣性發(fā)展?！督逃母锩分杏幸痪湓捳f，教育就是這樣解放人，使人成為自己，使人成為主人。教育的作用是解放而不是束縛人的思想。要解放學(xué)生的思想，那么得首先解放教師的思想。然而，目前中國中小學(xué)教育的真實情況是，大部分學(xué)生在應(yīng)試教育和思想不解放的教師的壓迫下淪為了分?jǐn)?shù)的奴隸而不是成為他們自己。想想如果教師僅僅以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)，這樣不僅會過早地抹殺了孩子的天真無邪，而且還間接地把孩子卷入到功利主義中去。目前的教育現(xiàn)狀就是在這種教育制度之下惡性循環(huán)著。
曾經(jīng)看到一段話，“兒童的身心如何發(fā)展，向哪里發(fā)展，不是由外因機(jī)械決定的，也不是由內(nèi)因孤立決定的，而是由適合于內(nèi)因的一定外因和內(nèi)因共同決定的?！毙W(xué)階段是兒童在各方面打基礎(chǔ)的時期，這個時期的教育對于兒童今后的發(fā)展有著十分重要的作用。在《兒童發(fā)展心理學(xué)》中，我們不難發(fā)現(xiàn)，在小學(xué)這個階段，兒童生理、心理發(fā)展有其自身的特點和規(guī)律。在教育過程中只有遵循這些特點和規(guī)律采取有效教學(xué)措施才能促進(jìn)兒童的發(fā)展，取得良好的教學(xué)效果。特別對于青少年來說，他們處于一個兒童與成年人的過渡階段。在這樣的一個時期中，一方面，青少年各方面的機(jī)能還未成熟；另一方面，他們內(nèi)心里已經(jīng)有了一個大人的概念，他們渴望人格獨立，希望父母不再拿自己當(dāng)成小孩看待。在這兩方面的影響下，青少年很容易與父母、老師產(chǎn)生矛盾沖突。特別是近年來，青少年自殺現(xiàn)象層出不窮，其實究其根本就是青少年在生理和心理發(fā)展矛盾中得不到支持和理解，從而導(dǎo)致此類悲劇發(fā)生。因此，作為一個師范專業(yè)的學(xué)生，特別是對于即將成為小學(xué)或中學(xué)教師的我們來說，必須深入了解兒童，青少年發(fā)展各個時期的心理活動，從而用正確有效的教學(xué)方法去輔佐他們健康成長，讓這些祖國的花兒朵朵開得燦爛無比。
《兒童發(fā)展心理學(xué)》這本厚厚的書我花了不少時間去看，自己個人也收獲了不少關(guān)于兒童發(fā)展的有關(guān)知識。最后覺得這本書很有條理，有邏輯地向我們?nèi)矫嬲宫F(xiàn)了兒童成長歷程的點點滴滴。對于有可能接觸到兒童的群體來說，我覺得這是一本必看不可的書，因為這本書幫助我們打開兒童的奧秘，從而讓我們更好地了解兒童，走進(jìn)兒童的世界，與他們一起健康成長。
起步到發(fā)展讀后感篇十五
很多民營企業(yè)老總呈現(xiàn)出一種“二元化人格”，一方面，他們接受了很多現(xiàn)代化企業(yè)管理的理念、認(rèn)同很多國際公認(rèn)的企業(yè)運作原則，在公開正式場合中，他們個個都能侃侃而談、長篇大論，言語之中的觀念都十分前衛(wèi)，但另一方面，在日常工作當(dāng)中又會流露出其思想最深處的那種劣根性意識――包括家族意識、人治意識、專斷意識、地緣意識、封建意識。比如，當(dāng)采購部經(jīng)理前來請示：“是否要按合同規(guī)定按時給a供應(yīng)商付款”。老板會說：“先不要付，拖一個月再說”。又比如，當(dāng)銷售部經(jīng)理前來請示：“上個月給b客戶安裝的那套設(shè)備出現(xiàn)了故障，現(xiàn)已無法運轉(zhuǎn)，按雙方合同規(guī)定，我們必須給b客戶換一臺新設(shè)備，并賠款十萬元。我們是不是嚴(yán)格按合同執(zhí)行？”老總會說：“想辦法找出他們操作設(shè)備中的錯誤，把責(zé)任推到他們身上，盡可能減少我們的責(zé)任，既不安裝新設(shè)備也不賠償十萬元，派人去修一下就行了，反正跟它做這么一次生意，以后又不會再找它了?！?BR> 這種狀況的成因在于，老總們嘴上說的那些東西都是外界輸入的、后天灌輸?shù)?、從書本和媒體那里得到的，只是純粹從理論上被接受的東西；而內(nèi)心深處隱藏著的與生俱來的、從小受社會及家庭影響的那些“自在”和“內(nèi)在”的東西則完全是另一個樣子。對其行為起決定性作用是這些埋在內(nèi)心深處的東西。
不信任外人、不信任下屬實際上是一種農(nóng)民心態(tài)和市儈心態(tài)。民營企業(yè)老板大都是農(nóng)民出生和市井出身，即便是出生于上流社會，也深受市儈文化的影響。西方社會幾百年所造就的現(xiàn)代化企業(yè)家文化在中國的土地上才剛剛開始，因此，民營企業(yè)家的行為方式無不受到這種特定的農(nóng)民和市井文化的影響，它的內(nèi)涵就是――――-狹~，封閉、盲目自大、不思進(jìn)取。
民營企業(yè)家們最缺少的就是“雙贏思想”，在對待對手方面，慣用的做法就是把對方整死為止，如果被整的一方所幸沒有被整死，那么，活過來以后的第一件事情就是把整自己的一方整死。這叫你死我活。同中國歷史上的政治家勝利之后的第一件事情就是要把對手從肉體上徹底消滅掉的心態(tài)一模一樣。這種情況在各大企業(yè)的價格戰(zhàn)中最為明顯的顯示出來。比如，九十年代末的彩電大戰(zhàn)、空調(diào)大戰(zhàn)。中國的大企業(yè)之間實際上是最需要形成價格聯(lián)盟，但實際上卻最難形成價格聯(lián)盟，即便是短暫的形成，也會很快被破壞掉。因為民營企業(yè)家對待競爭的思路上還是停留在你死我活的層面上，絕沒有想到要雙贏。
很多民營企業(yè)老總的人格特征是：遠(yuǎn)賢人、近小人、喜歡奉承、討厭批評、出爾反爾、言行不一。
民營企業(yè)最大的問題來自于老總的人格障礙，來自于老總個人性格、心理素質(zhì)、思想境界、思維方式?？傮w來講，一部分中國民營企業(yè)老總的人格障礙歸結(jié)起來有以下這些：
1、決策草率、心血來潮、朝令夕改；
2、小富即安、農(nóng)民心態(tài)；
3、專橫跋扈、唯我獨尊；
4、心胸狹隘、氣量狹??；
5、缺乏自律性；
6、名利觀念強(qiáng)、一切榮譽(yù)歸自己；
7、投機(jī)心態(tài)強(qiáng)、缺乏長遠(yuǎn)戰(zhàn)略考慮；
8、急功近利、行為浮躁；
9、不講信用；
10、不尊重他人的思想和尊嚴(yán)。
民營企業(yè)的失敗絕不是因為過程中的種種不可預(yù)見因素所導(dǎo)致，而是在企業(yè)初創(chuàng)時就已經(jīng)埋下了失敗的基因，失敗成了一種注定的命運，成了無可逃避的規(guī)律。
《禮記?大學(xué)》中寫道：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”這就是著名的“修身、齊家、治國、平天下”的理論。在這里，古人把修身擺在了第一位，如果修身都做不好，那就不可能齊家，也不可能治國，更無法去平天下。企業(yè)家最重要的素質(zhì)在于修身，在于修煉出一個不患得失、靜處從容的“平常心態(tài)”，在于修煉出一種成熟的精神境界，這種精神境界要求絕對杜絕浮躁、理智永遠(yuǎn)控制住感情、注重哲學(xué)思維、穩(wěn)健踏實、永遠(yuǎn)立足長遠(yuǎn)。
實際上，從最根本上講，一個企業(yè)在剛剛成立的第一天，其未來的命運就已經(jīng)注定。是什么因素注定的呢？就是老總本人的文化底蘊、人格素養(yǎng)、哲學(xué)觀念以及主要股東的價值觀念和精神境界。這些實際上已經(jīng)決定了企業(yè)未來的成功和失敗，未來所發(fā)生的一切只不過是將這些早已注定了的東西全面展開而已。從根本上講，人格大小決定公司大小，有什么樣的人格就有什么規(guī)模的公司。
歡迎與作者探討您的觀點和看法，qq:87119848，電子郵件：tlfwh@。
起步到發(fā)展讀后感篇十六
兒童發(fā)展心理學(xué)是研究兒童心理系統(tǒng)發(fā)生發(fā)展的過程和個體心理發(fā)生發(fā)展規(guī)律的一門學(xué)科，相對于從種系的角度或動物演化的過程來研究的系統(tǒng)研究，兒童發(fā)展心理學(xué)探討的是如何從簡單低級水平向復(fù)雜高級水平變化發(fā)展規(guī)律的個體研究。李丹老師著的《兒童發(fā)展心理學(xué)》分別就兒童發(fā)展心理學(xué)的總體論述；認(rèn)知的發(fā)展；認(rèn)知發(fā)展理論評介；情緒、個性和社會性的發(fā)展共分四篇十五個章節(jié)進(jìn)行論述。我讀完此書后，真是受益匪淺。它讓我對兒童心理發(fā)展的規(guī)律有了更加深刻的認(rèn)識，給于我的小課題研究提供了很大的幫助，在今后的教育教學(xué)中建構(gòu)了理論基礎(chǔ)。
小學(xué)生課堂上回答問題不積極，原因之一就是內(nèi)心產(chǎn)生恐懼感。他們一方面從內(nèi)心害怕老師，不敢與老師交流；另一方面對于自己沒有信心，恐怕自己的答案不正確，如果說錯了，也害怕同學(xué)笑話。這樣就促使一部分學(xué)生有意識的不去回答老師提出的問題。要想改變學(xué)生的這種心態(tài)，老師要下一定的.功夫。第一，教師要努力改變自己的形象，始終以微笑的一面面對學(xué)生，使老師與學(xué)生之間拉近距離產(chǎn)生親切感。第二，課堂上形成鼓勵性的評價機(jī)制。學(xué)生回答對了要大加贊揚；學(xué)生回答的不正確要用鼓勵性的語言去引導(dǎo)、評價。這樣使學(xué)生從心理上消除了顧忌心理，讓他們敢說話、想說話。第三，對學(xué)生進(jìn)行思想教育。這個思想教育包括兩個方面的內(nèi)容：一方面教育學(xué)生要有自信心，要相信自己；另一方面要用正確的眼光看待別人，同學(xué)之間要互相激勵而不要相互譏笑。從以上三個方面努力，營造班級良好的學(xué)習(xí)氛圍，活躍課堂學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。
起步到發(fā)展讀后感篇十七
《發(fā)展心理學(xué)》一書由心理學(xué)教授林崇德編制，經(jīng)前后三次完善，目前已更新到第三版，但我今天還是想說一下1995年的第一版，這本書涉及了人從出生到離世的整個過程，分為：胎兒期、嬰兒期、兒童期、成人期、老年期五個階段，詳細(xì)的講解了每一個階段的發(fā)展過程、特點，這對于一名社會工作者來說非常重要，這可以讓我們根據(jù)發(fā)展過程和特點去分析這一階段的問題，結(jié)合案例給出解決問題的建議。一方面，從社會工作者實際的工作角度來講，我們在工作過程中接觸到的案主就是從嬰兒到老年，這本書可以更專業(yè)的幫助我們了解案主，針對案主可能出現(xiàn)的問題提前做好充足的準(zhǔn)備，幫助沒有太多實務(wù)經(jīng)驗的一線社工快速了解各個群體，為個案或小組工作的開展盡可能規(guī)避風(fēng)險；另一方面，對于我們目前論文的寫作有很大幫助，我們可以通過林崇德的介紹去了解每個階段，從中選擇自己感興趣的群體進(jìn)行深入研究，將研究內(nèi)容結(jié)合我們實際的介入過程，整合之后呈現(xiàn)在最中的論文中。
以嬰兒階段為例，嬰兒階段是指0-3歲，他們的學(xué)習(xí)方式分為三種：1、模仿學(xué)習(xí)，這是一種天生學(xué)習(xí)能力，20天左右新生兒已能模仿面部表情，跨文化研究發(fā)現(xiàn)模仿具有普遍性，是先天排定的嬰兒的重要學(xué)習(xí)手段。2、條件反射學(xué)習(xí)，是嬰兒最基本的學(xué)習(xí)方式，在嬰兒出生十天左右就可以建立起來，最早的條件反射是新生兒對母親抱起喂奶姿勢做出食物性條件反射。3、偏好新穎刺激的學(xué)習(xí)形式有兩種，一種是習(xí)慣化:將同一刺激不斷地重復(fù)呈現(xiàn)，嬰兒對它的反應(yīng)逐步減弱消失；另一種是去習(xí)慣化：這時再呈現(xiàn)一個不同于前者的新刺激,嬰兒反應(yīng)強(qiáng)度馬上提高。關(guān)于嬰兒如何獲得語法，有三種不同的理論進(jìn)行解釋，第一種是后天學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境對兒童的言語獲得起決定作用。第二種是先天成熟理論，強(qiáng)調(diào)先天因素對兒童的言語夾得起決定作用。第三種是主體與環(huán)境相互作用理論，主張兒童的言語獲得是主體的先天能力和后天環(huán)境因素相互用的結(jié)果。
以兩個實際案例來說明，第一個案例“這個問題的話，其實我很有發(fā)言權(quán)，因為我自己本身就是個二胎，但是在那個年代是不合法的，因為我是所謂的超生，所以沒有辦法待在父母身邊成長，一旦被發(fā)現(xiàn)面臨的是巨額賠款且父親下崗。所以一直在養(yǎng)母呆到了3歲才回來，根本不想認(rèn)親身的父母，只是覺得那是普通的兩個人而已，哭泣的很厲害，長達(dá)4到5年的時間沒有家庭歸屬感，而且敏感多疑、沒有安全感。”第二個案例“為了生計我家大寶2個月開始就是奶奶帶，3歲才帶到身邊，剛開始大寶跟我們很陌生一點都不親，我們想著法哄她開心，她都不愛搭理我們，而且孩子有很多不良習(xí)慣想嘗試溝通，但又怕孩子變得更抵觸我們。大寶在這期間一直在找親密關(guān)系人，所以很早就去幼兒園了，叫老師阿姨，估計是把老師當(dāng)親密關(guān)系人了”這兩個事例都體現(xiàn)了家庭陪伴對于嬰兒成長的重要性。
給到我們社會工作者的啟發(fā)是，如果一個嬰兒出現(xiàn)了問題，我們社會工作者在介入的時候，應(yīng)該介入的是他的照顧者，即父親或母親甚至于他的家庭。
起步到發(fā)展讀后感篇十八
一開始接觸這本書是在生孩子前，有育兒專家推薦閱讀這本書，她的推薦理由是：雖然這是一本美國本科生和研究生的教材，但是這本書的理論與我們的生活結(jié)合得很緊密，每講一個理論，都會以一些生動有趣的真人真事為例，讓這些人的語言、行動、想法來體現(xiàn)科學(xué)理論，以幫助我們理解。即使根本不懂心理學(xué)，也很容易讀懂。專業(yè)和易讀是這本書最大的兩個特點。
實用是這本書的第三個特點。我真正地去閱讀這本書則是在生完孩子后，遇到了一些養(yǎng)育孩子的困惑，當(dāng)時很焦急，急于找到一些權(quán)威的見解。于是，我就打開了這本書。我發(fā)現(xiàn)這本書是以年齡階段為界限劃分章節(jié)的，除第一篇講理論和研究方法外，從第二篇起，分別針對孕期、0~2歲、2~6歲、小學(xué)期、青少年期介紹。當(dāng)我對孩子的某些行為無法理解，對孩子身上出現(xiàn)的某些問題無法解決，我只要按照孩子所處的年齡段去閱讀相應(yīng)的章節(jié)，就能找到孩子表現(xiàn)的理論依據(jù)。并且，書里還設(shè)置了一個《學(xué)以致用》的欄目，用表格的形式例舉了一些很實際的做法，不同的人可以從中得到不同的幫助。
例如：在第4章《嬰兒期和學(xué)步期的身體發(fā)育》中有一張《前兩年大動作和精細(xì)動作的發(fā)展》的表格，提到“動作技能是一個動態(tài)系統(tǒng)”，并且還系統(tǒng)地闡述了影響孩子動作發(fā)展的各種因素。通過這些，我們就可以參照表格，掌握孩子的發(fā)展進(jìn)程。最特別的是，這個學(xué)以致用的欄目并不是把自己作為一個標(biāo)準(zhǔn)來設(shè)置的，而是一個參考。在這個表格的后面就提到了“兒童會以非常個性化的方式獲得這些動作技能”，并舉例一個孩子在爬之前就學(xué)會了站立和行走。這就啟發(fā)我們幼兒教師首先也要對每個年齡階段孩子的各項領(lǐng)域的發(fā)展指標(biāo)做到心中有數(shù)，但是又不是生搬硬套。如果孩子沒有達(dá)到應(yīng)有的發(fā)展指標(biāo)，也沒有關(guān)系，讓我們等一等，孩子有自己的發(fā)展步伐。但是，當(dāng)孩子許多方面的發(fā)展都非常落后時，也需要我們老師對其特別關(guān)注。
同樣是動作的發(fā)展，在第7章《幼兒期的身體發(fā)展和認(rèn)知發(fā)展》中也有一張《幼兒期大肌肉運動技能和精細(xì)動作技能的發(fā)展》表格，同時也建議父母要對這些能力發(fā)展有足夠的耐心。中間還特別提到了系鞋帶，強(qiáng)調(diào)“幼兒期最復(fù)雜的'自主技能，兒童大約在6歲時才能掌握?！甭?lián)想到剛剛處于中班時，引導(dǎo)孩子們學(xué)習(xí)過系鞋帶的技能，最后只有個別孩子真正在實踐中成功了。這就反映出系鞋帶這個技能不太適合中班幼兒學(xué)習(xí)，因為系鞋帶需要長時間的注意、回憶手的一系列復(fù)雜精細(xì)動作及相應(yīng)的熟練操作。為什么那幾個孩子成功了？因為他們的動作和認(rèn)知發(fā)展水平達(dá)到了一定的高度。
這本書第四個特點是發(fā)展。就像它的名字那樣，這本書中的理論不是一成不變的。我手里的這本已經(jīng)是第四版了，在各個篇章中還匯總了皮亞杰、埃里克森、維果茨基等心理學(xué)家的重要理論，并且提供了一些理論的最新研究。例如，我們所熟知的皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，前運算思維的最大特征是自我中心以及著名的三山問題。但是，書中的“關(guān)于前運算思維的最新研究”提到，但實驗者選擇孩子熟悉的事物，同時改變過于困難的圖畫選擇的方法，這時4歲的孩子就能正確認(rèn)識到他人的觀點。通過這些最新的研究，我們可以更新我們陳舊的知識庫，運用最新的理論結(jié)合實際分析解決問題，這也促進(jìn)我們要不斷地學(xué)習(xí)。
讀了這本書中的一些篇章后，除了讓我學(xué)到了更多的心理學(xué)知識，更多的是讓我感受到了作者的專業(yè)、謙遜以及務(wù)實，這也是我喜歡這本書的原因之一，誠意推薦大家讀一下這本書！
起步到發(fā)展讀后感篇十九
“人格”一詞在生活中有多種含義。有道德上的人格，它指一個人的品德和操守；有法律意義上的人格，它指享有法律地位的人；有文學(xué)意義上的人格，它指人物心理的獨特性和典型性。在心理學(xué)上，由于心理學(xué)家各自的研究取向不同，對人格的看法也有很大差異。我們認(rèn)為，人格是構(gòu)成一個人的思想，情感及行為的特有統(tǒng)合模式，這個獨特模式包含了一個人區(qū)別于他人的，穩(wěn)定而統(tǒng)一的心理品質(zhì)。
“決定事件的人格是什么？說明人格的事件又是什么？”，英美作家亨利?詹姆斯叩問學(xué)者，從古到今，人類始終癡迷于探求人格的形成，試圖解答是什么導(dǎo)致了人與人之間的巨大差異，又是什么導(dǎo)致了個人內(nèi)部的多樣性。
《人格的'發(fā)展》是國家職業(yè)心理咨詢師叢書之一，所討論的就是各種人格發(fā)展的既定模型。書中闡述每種模型在以下兩方面的理論觀點：正常個體發(fā)展的構(gòu)成要素，以及個體形成相對穩(wěn)定的特質(zhì)和特征的過程。從弗洛伊德及其他精神分析大師的開創(chuàng)性著作到埃里克森和萊文森的階段發(fā)展理論，還包括存在主義、來訪折中心理論對人格理論的新發(fā)展。強(qiáng)調(diào)不同人格發(fā)展理論中的閃光點，對理論保持批判態(tài)度，探尋了為前人著作所忽視的人格發(fā)展理論的重要層面，其中包括靈性、種族和性別認(rèn)同的發(fā)展。
瓦爾?西蒙諾維茲和彼得?皮爾斯都是資深的咨詢師和督導(dǎo)，因此在書中理論觀點中結(jié)合自身的咨詢案例，增強(qiáng)了此書的可讀性，但此書有點專業(yè)，較適合學(xué)心理學(xué)專業(yè)的人士閱讀。
起步到發(fā)展讀后感篇二十
越來越多的教師不再滿足于僅僅做課堂上的教書匠，他們在閱讀中反思，在實踐中創(chuàng)新，在書寫中升華，讀書、教書、出書已成為他們的一種新型的行走方式。在教師節(jié)來臨之際，讓我們一起分享他們智慧的結(jié)晶。
陳萍的《教師專業(yè)發(fā)展之道》，我真的很喜歡讀，因為她很真誠地講了一個偉大的故事。真誠，就會踏實，不會虛空，也不會浮躁；真誠，就會美麗，沒有作秀，也沒有矯情。說到底，真誠是一種生活的態(tài)度和品質(zhì)，是心靈的敞開與通達(dá)。陳萍正是以她的真誠行走在教師專業(yè)發(fā)展的道路上，也正是因她的真誠使我，也使大家確信“專業(yè)之道”，并去尋找最適合自己的專業(yè)發(fā)展之道。
首先，教師專業(yè)發(fā)展之道，在陳萍那里是生活之道、生命之道。記得錢偉長對專業(yè)的理解：我沒有專業(yè)，要說專業(yè)，我的專業(yè)是愛祖國。也記得南京師范大學(xué)附中，在上個世紀(jì)三四十年代，每年派教師到大學(xué)進(jìn)修，規(guī)定首選的是與專業(yè)無關(guān)的學(xué)科，次選與專業(yè)有關(guān)的學(xué)科，第三才選修自己任教的學(xué)科?？梢姡瑢I(yè)不僅是學(xué)科專業(yè)，教師專業(yè)應(yīng)當(dāng)具有學(xué)科超越性，抑或說，教師專業(yè)應(yīng)當(dāng)有寬闊的知識背景，在豐厚的文化土壤里生長起來。不僅如此，陳萍的專業(yè)發(fā)展之道，從回溯童年始。這正如帕慕克所說，尋找開端，然后才會有故事的中篇與下篇。從童年尋找專業(yè)發(fā)展之開端，暗示著專業(yè)之道與人的生命聯(lián)系在一起，專業(yè)之道實質(zhì)上是人生之道。
人生永遠(yuǎn)是個謎，人總是力圖解謎，但很困難，人生之謎的謎底是那么神秘，因為“人是誰”是一個幾乎無法解答的難題。美國學(xué)者赫舍爾的答案是：人生之謎不在于你現(xiàn)在是什么，而在于你將來能夠成為什么。將來能夠成為什么，這是由人的偉大之處——可能性決定的。陳萍實際上是用自己親歷的實踐，開發(fā)人的偉大之處，把可能性逐步變成現(xiàn)實性。但是，這一目標(biāo)不是人人都能實現(xiàn)的，關(guān)鍵是陳萍的生命感悟。于是快樂的村小，成了種子萌發(fā)的地方；農(nóng)村生活，成了涵養(yǎng)人格的土壤；多彩的中師，成了鍛造師能的殿堂，以及從教以后的一切，都讓她去尋找教育的暖意和智慧。假若，專業(yè)發(fā)展離開了生活的磨礪，離開了生命的感悟，勢必失卻生長的根，所謂的專業(yè)勢必單薄、纖弱、蒼白。熱愛生活，努力去承受生命之重，正是最根本的專業(yè)發(fā)展之道。陳萍的人生感悟，擊中了專業(yè)發(fā)展的“穴”，讀她的這本專著，你會掂量到書名中“生命感悟”的分量。
人的一生中會有許多角色，教師的專業(yè)發(fā)展同樣如此。專業(yè)的定位，專業(yè)發(fā)展的方向，在很大程度上聚焦在專業(yè)身份的確認(rèn)上，否則專業(yè)發(fā)展可能會搖擺、迷茫。身份既是一種專業(yè)方向的認(rèn)同，又是專業(yè)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，專業(yè)發(fā)展就是在專業(yè)方向的認(rèn)同中找尋自己的理想，在專業(yè)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)中提升自己的水平。陳萍有鮮明的身份確認(rèn)感，表現(xiàn)了她專業(yè)追求的自覺。豐富的職業(yè)經(jīng)歷中，陳萍有不同的崗位，但她并不把這些崗位只看作是工作的分工，而看作是專業(yè)的角色：做教研員，她把自己當(dāng)作教學(xué)研究者，去履行教研職業(yè)的使命；參與課程改革、教材建設(shè)，她把自己當(dāng)作課程建設(shè)者，去開發(fā)、拓展、提升自己的課程能力；重返講臺，無論是為小學(xué)生上課，還是為高等師范院校教師講授，她都把自己當(dāng)作理念踐行者，去生長、豐富自己的智慧；而課題研究，無論是自己領(lǐng)銜，還是對學(xué)校的指導(dǎo)，她都把自己當(dāng)作課題研究主持者，去激發(fā)自身內(nèi)在力量，獲取持續(xù)發(fā)展、深度發(fā)展的能量。以上這些身份，她沒有使它們割裂開來，更沒有使它們對立起來，而是在融合中互動、促進(jìn)。諸多身份的確認(rèn)，陳萍把握了核心，那就是學(xué)習(xí)、研究、實踐。從這個角度去看，專業(yè)發(fā)展之道，是學(xué)習(xí)之道、研究之道、實踐之道。其實，學(xué)習(xí)、研究、實踐，往往是一般的方法、一般的途徑，體現(xiàn)了一般規(guī)律，大家都生活在這種方式、途徑和規(guī)律中。但問題是為什么有的人有成就、會成功，而有的人卻仍然很平庸、以至無為？陳萍給出了答案：挑燈夜戰(zhàn)中的鍛煉，凝神應(yīng)對中的理性思考，經(jīng)歷煎熬中心智的豐富與完善。由此，學(xué)習(xí)之道、研究之道、實踐之道，應(yīng)當(dāng)是堅持之道、是“專業(yè)自覺”之道。
書名中還有“教育敘事”的表述，陳萍用敘事的方式，回溯自己專業(yè)發(fā)展的過程，表達(dá)自己的生命感悟。開始，她擔(dān)心這樣的敘事方式和話語風(fēng)格，不能體現(xiàn)學(xué)術(shù)素養(yǎng)和研究水平。但是，她堅持了，并且發(fā)揮了她的優(yōu)勢。其實，這種擔(dān)心是多余的。亞里士多德在他的《詩學(xué)》中把故事敘述界定為：“戲劇性的模仿和人類行為的構(gòu)想，而敘述故事的藝術(shù)便給予我們一個人人可以分享的世界?！睌⑹?，首先是種回憶和記憶，而回憶和記憶，“我們才成為歷史的全權(quán)代表”，“那些故事用象征符號解決無法用經(jīng)驗解決的矛盾”。而“原始的敘事作品本質(zhì)上就是再創(chuàng)作”。
陳萍的教育敘事就是將時間人格化，通過創(chuàng)作，使她成為那個歷史時代的代表，用生動的象征符號解決了學(xué)者們無法用經(jīng)驗解決的矛盾，給了我們可以分享的世界。無疑，陳萍對教育敘事的認(rèn)識是深刻的，她的教育敘事是成功的，而成功的關(guān)鍵在于她的真誠投入，在于她敘事中的梳理，梳理中的概括、提煉，理性思考與研究始終伴隨著她的敘事。于是，敘事成了陳萍的一種研究方式和專業(yè)發(fā)展方式，于是，陳萍的故事，我們聽了還想再聽，成了理查德·卡尼所稱之為的“偉大的故事”。陳萍正是“偉大的故事”的創(chuàng)造者。
從全書的敘述來看，陳萍散發(fā)著一種特有的氣質(zhì)，從容、平靜、優(yōu)雅，她在平靜的敘述中透著靈氣和哲理。也許，專業(yè)發(fā)展之道，是一個文化的過程，亟須從容、平靜與優(yōu)雅。