在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
播音主持朗誦稿件篇一
旁白：六十年來家國，三千里地山河，跋涉過動蕩的大時代，百萬老一輩中國臺灣外省族群綿延一生的鄉(xiāng)愁與家國之痛。
爺爺：1949年撤退中的國民黨軍隊抓走了上萬名壯丁，毫無防備的我，甚至來不及跟家中的母親道別就被帶上了遠去中國臺灣的輪船。思鄉(xiāng)，從我踏上中國臺灣的那一刻起，再無停止。
爺爺：那天我正在看戲四嬸，我來啦
四嬸：嗨！我說你這小東西咋不上學(xué)又跑過來了？
爺爺：四嬸我可沒逃課，我們下學(xué)了！你知道，讓我一天不吃飯還行，讓我一天不聽秦腔啊，我就渾身癢癢！
四嬸：哈哈，你娘咋生了你這個小戲迷呢！去吧去吧，第一排的老位置給你留著呢！
爺爺：哎！謝謝四嬸~~
軍隊士兵：孩子和婦女留下，男的.都跟我們走！
爺爺：當(dāng)我這個外省人站在那片陌生的土地上，看到的是陌生的面孔，聽到的是陌生的口音，思鄉(xiāng)之痛整日圍繞在我的心上，生命，若不能扎根在我故鄉(xiāng)的土壤中，即便是生長，也只是那空中飄蕩的葉子，無根的樹。
孫女：爺爺這一輩子，沒有一天不念叨著要回陜西老家，可是直到不久前他去世的那一刻，他都沒有機會再看看那片三秦大地，聽聽那地道的”恍恍子“。
爺爺：每當(dāng)想家的時候，我都操著濃重的鄉(xiāng)音，吼上一嗓子秦腔，讓這撕裂的聲響伴著我的思念飄向家的方向。祖籍陜西韓城縣，杏花村中有家園。它像是來自黃土高坡上，來自那土梁殘垣上。
孫女：20xx年，帶著爺爺?shù)倪z愿，帶著對家鄉(xiāng)深深的憧憬，我踏上了回家的路。當(dāng)我站在船艙的甲板上，看著遠方大陸的輪廓越來越清晰地時候，我無法忍住奪眶而出的淚水，爺爺，我們——回來了。
爺爺：我多想再回到家鄉(xiāng)，坐在那熱騰騰的炕上，吃一口那地道的羊肉泡饃！
爺爺：我多想再偎依到娘親的肩膀，看她給我剪紙時的模樣！
爺爺：我多想再看一回易俗社的秦腔，感受老陜?nèi)说拇肢E豪放！
孫女：當(dāng)我回到爺爺?shù)募亦l(xiāng)，撫摸那滄桑的城墻，我知道了爺爺?shù)某钏伎嚅L！
孫女：當(dāng)我站在那巍峨的華山之巔，體會到了六十多年的世事滄桑！
孫女：當(dāng)我站在了爺爺曾看戲的地方，聽到了他日思夜想的秦腔！
爺爺：高亢，嘹亮！
孫女：豪放，粗獷！
爺爺：這聲音越來越近，越來越清晰，秦腔？這是秦腔！是那黃土地的情懷！是那西北人的野性！是我那日思夜想的鄉(xiāng)音！
孫女：”八百里秦川塵土飛揚，三千萬老陜齊吼秦腔，只有這里才是秦腔的根！是我們的故鄉(xiāng)！"
爺爺：不知道這輩子還能不能再回去，但是我愿意一直等下去，我堅信，總有一天我會回去的，也許是我的身體，也許是我的靈魂。
孫女：我把爺爺?shù)墓腔以嵩诹死戏孔拥紫拢f落葉總是要歸根的。我把中國臺灣的秦腔自樂班介紹給了陜西的易俗社，我們相約以后要把秦腔唱響在海峽兩岸，好讓更多人了解秦腔、喜愛秦腔。這是爺爺?shù)膲粝?，也是我的夢想?BR> 播音主持朗誦稿件篇二
感受意境有真情
意境是指詩歌等文學(xué)藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)。不管是格律詩還是自由詩，如果沒有意境就很難說是好詩，朗誦者表達不出意境，也就不算是上乘的朗誦。無意境的朗誦，情浮意淺，聲音形式怎樣變化多端，也彌補不了這根本上的缺欠。感受意境，要求思索、想象、回味、憧憬，緊緊抓住具體而微妙的構(gòu)思與變化。同時，要在此基礎(chǔ)上，引發(fā)濃烈的感情，并做到“因境抒情”.
第一，詩歌往往充滿了比喻和象征，如果不從意境感受著眼就往往使人眼花繚亂，如墮入云里霧中，不得要領(lǐng)。
第二，詩的語言較為凝練的特性，在詩作中顯現(xiàn)出萬千氣象，不感受意境，只是局限于文字，詩昧就無從表現(xiàn)。
第三，詩的語言又具有跳躍性，更增加了詩歌的容量。朗誦者如果表達不出詩的跳躍中的內(nèi)在程序，把一個個句子平擺浮擱地讀出，意境也就無從表達了。
第四，因境抒情，從全詩的整體出發(fā)，在意境需要的前提下引發(fā)，避免片段感。
以《囚歌》為例。作者身陷囹圄而不屈，面對利誘而不惑，豪情壯志、氣貫長虹。
人的身軀與狗洞，“自由”與永生，簡潔鮮明的對比，造成了恢宏高遠的意境。在朗誦時，必須提挈全篇，以具體的、形象的比喻和象征傳達出意境的可感性，發(fā)揮意境的感染力。
這里需要指出的是，朗誦最忌諱脫離整體意境感受去圖解比喻和象征，致使詩歌的朗誦有貌無神。
為人進出的門緊鎖著，
為狗爬出的洞敞開著，
一個聲音在高叫著：
“--爬出來吧，給你自由!”
我渴望自由，
但我深知，
人的軀體，怎能從狗洞子里爬出!
我期待著，
地下的烈火升騰，
讓我和這活棺材，
一齊燒掉。
我將在烈火與熱血中得到永生!
比如，“爬出來吧，給你自由!”是詩人轉(zhuǎn)述自己的所聽所感，而并不是由一個說客出面，所以，在表達中充滿了憎惡、否定的態(tài)度感情，從而也更增添了詩人赤誠的內(nèi)心。如果朗誦者忽然以敵人的語氣，甚至某種怪腔怪調(diào)表達，那意境便頓然消失。還比如，“我將在烈火與熱血中得到永生!”本是表達詩人的熱烈期望，深沉內(nèi)在，自勵自勉，如果朗誦者為加重語氣分量，采用上揚語勢，像是在發(fā)出號召，就會破壞應(yīng)有之意境。
因此，意境，必須從整體把握，避免落人圖解式的歧途。
把握基調(diào)重節(jié)律
基調(diào)是指全篇總體的思想感情運動顯露出來的色彩和分量，是總的態(tài)度、感情的傾向，節(jié)律就是指詩歌及其朗誦的節(jié)奏和韻律?；{(diào)是全局性、整體性的問題，既要注意總體的色彩，即基本的態(tài)度、基本的感情，基調(diào)總的色彩制約著每個具體的句、段、行的表達色彩;同時，還要注意總體的分量，即態(tài)度的輕重程度，感情的濃淡程度。把握準了基調(diào)，也就把準了朗誦的總的色彩和分量，即總的傾向、方向和意向。
基調(diào)的確定，特別強調(diào)對文字作品的整體感受，然后細化為群體和個體的具體感受。最終形成整體對個體的統(tǒng)攝關(guān)照，個體對整體的呼應(yīng)。
基調(diào)的聲音表現(xiàn)，雖然離不開音高、音長、音強，但更強調(diào)音色的變化，如明暗、松緊、抑揚、頓挫的自如彈動，鮮活鋪陳。
把握準了基調(diào)，朗誦就有了基本的方向，就不會偏離基本的方向。
節(jié)律是詩的生命，也是詩歌朗誦成功的關(guān)鍵。
格律詩由于字數(shù)一定，在朗誦時應(yīng)體現(xiàn)出這一特點，使聽者感覺出這一點，這很重要。停連不能打破她的格式，不能打亂重新安排，也就是說，文字語言中的標點符號同朗誦時停頓的位置是一致的，不能顯出字數(shù)似乎不一定的樣子來。
另外，格律詩還應(yīng)體現(xiàn)出語節(jié)一定。語節(jié)含有音步、節(jié)奏的意思。語節(jié)一定，在詩的格律上表現(xiàn)為句中詞的疏密度大體相近。不同的格律，有不同的語節(jié)安排，也不能亂來。
如五言絕句分為兩個語節(jié)：
窗前|明月光|，
疑是|地上霜|.
舉頭|望明月|，
低頭|思故鄉(xiāng)|.
如七言絕句，分為三個語節(jié)：
渭城|朝雨|浥輕塵|，
客舍|青青|柳色新|.
勸君|更盡|.一杯酒|，
西出|陽關(guān)|無故人|.
除了字數(shù)一定，語節(jié)一定之外，格律詩的朗誦還要注意韻腳呼應(yīng)和平仄相合。在字數(shù)、語節(jié)、韻腳一定的情況下，平仄相對應(yīng)，于是就可以變得更為錯落有致，節(jié)奏的抑揚回環(huán)更加鮮明，這就使人感到音韻鏗鏘，倍覺動聽。
自由詩因為它字數(shù)不定，語節(jié)不定、平仄不定，甚至韻腳不定。把握節(jié)奏、重視詩味就更顯重要。朗誦時，如果不把握節(jié)奏，只剩了“自由”而丟掉了“詩”，而詩味，恰恰從節(jié)奏中來。自由詩朗誦的節(jié)奏，既體現(xiàn)著意境美，也顯示著音韻美，善于把握節(jié)奏，詩味便彰顯出來。這里一是要注意呼應(yīng)對稱，二是要善于起伏跌宕、靈動停連。當(dāng)然，要避免主觀隨意的忽高忽低，忽快忽慢，使得語節(jié)、詩行、詩節(jié)雜亂無章，聽似起伏跌宕，大停大連，實則破壞了詩的形式，打亂了詩的步伐。因為朗誦者的主觀隨意性處理，有可能會破壞詩人嚴謹?shù)臉?gòu)思和布局。
抓住重點見高潮
專業(yè)考試中的詩歌朗誦，雖然面對的只是幾位主考老師，但也是屬于“當(dāng)眾朗誦”，當(dāng)眾朗誦最忌諱的就是平平淡淡，不起波瀾。當(dāng)眾朗誦詩要講究“高潮”，即在最為關(guān)鍵之處，經(jīng)過極有沖擊力的強化表達，給人以震撼，使聽者產(chǎn)生強烈的“巔峰體驗”.而這種效果的出現(xiàn)是就要抓住重點，著力表達重點和高潮要注意：
第一，重點，如畫龍點睛，他解釋詩歌的精神的實質(zhì)、感情的高點、意義的趨向、藝術(shù)的分寸。
第二，重點要少而精，不宜散亂，不宜雜多。只有少而精干，能突出也才會深刻。
第三，重點不是單純的理智產(chǎn)物，必須同時是感情產(chǎn)物，不僅是“語意的解讀”，還應(yīng)是語趣(理趣、情趣)的表露。
第四，重點不是單純的加重聲音，但那聲音一定與眾不同，那效果一定不同凡響。重點是軸心，是路牌。
第五，非重點相輔相成，在比較中仍存在，在對比中顯現(xiàn)。
考生朋友：詩言志，詩傳情，動真心，傳真情，有章法，定成功。
播音主持朗誦稿件篇三
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的云彩。
那河畔的金柳
是夕陽中的新娘
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草
那樹蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹
揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢。
尋夢?撐一支長篙，
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋!
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
播音主持朗誦稿件篇四
一直以來,人們把朗誦和播音相提并論.把朗誦和播音當(dāng)作近親關(guān)系.如不少談播音主持發(fā)聲的書籍,行文都是“播音、主持、朗誦的發(fā)聲方法”，“播音、主持、朗誦的呼吸”云云。而我覺得朗誦和播音雖然都是語言的表達形式，然而兩者實在是差別太大了。
從歷史淵源上來說，朗誦似乎更近似歌唱，不知當(dāng)時那個荷馬在行吟時是怎樣的節(jié)奏和旋律，但中國古代的吟誦，卻是接近于歌唱的。較之與播音的關(guān)系，現(xiàn)代中國的朗誦應(yīng)該和吟誦有著直接的淵源關(guān)系吧。
下面我們從表達目的、主體、語流、氣息、共鳴運用等方面探討下朗誦和播音的區(qū)別吧：
1、從表達的目的看，播音是為了向公眾傳遞消息、知識和觀念。朗誦不僅僅是傳遞信息，更主要的以情感的感染力達到感染提升凈化受眾心靈，給受眾一種審美享受。
2、從主體角度看，播音者是公共媒體的代言人，他代表政府或某團體在說話。由此，他是非個人化的，同時，由于其目的是傳遞信息，所以，他的事件的劇外人、旁觀者、敘述者和評論者。而朗誦是個人化的，朗誦者是劇中人，他是事件中敘述者、評論者，更是事件中的多個角色和抒情者、行動者。
3、從情感的的角度看，播音排斥個人情感色彩，其情感是公眾性的，類型性的.、旁觀者的。而朗誦則需要個人情感的融入，朗誦的情感有時是旁觀者的情感，有時是劇中人的情感。同時，播音的情感僅僅是一種基調(diào)的表現(xiàn)，而朗誦的情感是細節(jié)化的具體的變化著的情感。
4、所以，從類屬上看，播音不屬于藝術(shù)，更不是表演。而朗誦則象話劇、象聲樂、象相聲快板一樣，是一門藝術(shù)，是一種表演類型。
5、從表意和表情元素上看，播音主要通過語音來表達，朗誦除語音外，其語流中的氣息、氣口、空白(停頓)、配樂、形體動作、表情都是傳情達意的元素。由此，產(chǎn)生了朗誦和播音語流上的不同。
6、從語流面貌上看，播音的語流是串珠式的，語流中的字音強調(diào)顆粒性。而朗誦的語流則不同。
7、從語流的節(jié)奏上看，播音的語流是相對勻速的、相對平穩(wěn)的。而朗誦的語流則是變速的、波動起伏的。
8、在語流的停頓中，相對來說，播音更多的是語法和生理需要的停連，而朗誦更多的是情感需要的停頓。同時停頓的時值上，朗誦較之播音要更富于變化。
9、從語流的每個音節(jié)的時值(字音時長)上看，朗誦的字音與字音的時值差，要比播音大的多。主體及主體的身份的不同、語流的狀態(tài)不同，帶來了對聲音的不同要求。
10、、在音色變化上，由于情感表達的需要和語流狀態(tài)提供的可能性，朗誦的音色變化要比播音大的多，對音色的使用種類也寬泛的多。
11、在音高變化上，播音的音域一般不超過5度，朗誦的音節(jié)變化則往往要大的多。
12、在音強的變化，朗誦的強弱對比比播音要明顯的多。
13、由于朗誦的時值變化大，出現(xiàn)很多拖音現(xiàn)象，加上朗誦的音樂感的要求，由此朗誦的聲音對泛音的要求更高，同時朗誦中的字音中*音現(xiàn)象更普遍更明顯。由此，產(chǎn)生了對用聲上的氣息和共鳴的不同要求。
14、在呼吸方法上，播音要求胸腹式聯(lián)合呼吸。朗誦由于音色、音高、音長、音強和停頓變化幅度大的緣故，不僅僅需要胸腹式聯(lián)合呼吸，同時也需要腹式呼吸、和胸式呼吸。
15、從換氣上看，由于停頓的特點不同，朗誦的氣口和播音的氣口注定不同，換氣的方式也多于播音。
16、從氣息的流向看，在兩個氣口之間，由于勻速語流和字音時值相對較短，播音的氣息流向一般是單向性的，氣息來不及回流;而朗誦則不同，在兩個氣口間可以有不同幅度的多個氣息回流的出現(xiàn)。
17、從氣息的深淺程度看，朗誦較之播音在深淺幅度的變化更大。
18、從每個字音的氣流的中心點和形狀上看，播音中的氣流中心點是相對穩(wěn)定的，字音間的氣流形狀變化較小，而朗誦的氣流中心點則相對變化較大，字音間的氣流形狀變化要相對大的多。
19、播音的共鳴以口腔共鳴為主，以中聲區(qū)為主，頭腔共鳴用的不多、胸腔共鳴相對用的淺。相對來說，朗誦以咽腔口腔共鳴為中心，同時帶動人體的各個共鳴腔的共鳴來滿足語流變化幅度大的需要。
20、形體語言表達的不同。不用贅述。
播音主持朗誦稿件篇五
播音主持專業(yè)考試采用面試的方式進行，要進行初試面試和復(fù)試面試。下面本站小編整理的關(guān)于播音主持藝考考什么?，供你參考。
播音是為了向公眾傳遞消息、知識和觀念。朗誦不僅僅是傳遞信息，更主要的以情感的感染力達到感染提升凈化受眾心靈，給受眾一種審美享受。
播音者是公共媒體的代言人，他代表政府或某團體在說話。由此，他是非個人化的，同時，由于其目的是傳遞信息，所以，他的事件的劇外人、旁觀者、敘述者和評論者。而朗誦是個人化的，朗誦者是劇中人，他是事件中敘述者、評論者，更是事件中的多個角色和抒情者、行動者。
播音排斥個人情感色彩，其情感是公眾性的，類型性的、旁觀者的。而朗誦則需要個人情感的融入，朗誦的情感有時是旁觀者的情感，有時是劇中人的情感。同時，播音的情感僅僅是一種基調(diào)的表現(xiàn)，而朗誦的情感是細節(jié)化的具體的變化著的情感。
播音不屬于藝術(shù)，更不是表演。而朗誦則象話劇、象聲樂、象相聲快板一樣，是一門藝術(shù)，是一種表演類型。
播音主要通過語音來表達，朗誦除語音外，其語流中的氣息、氣口、空白(停頓)、配樂、形體動作、表情都是傳情達意的元素。由此，產(chǎn)生了朗誦和播音語流上的不同。
播音的語流是串珠式的，語流中的字音強調(diào)顆粒性。而朗誦的語流則不同。
播音的語流是相對勻速的、相對平穩(wěn)的。而朗誦的語流則是變速的、波動起伏的。
相對來說，播音更多的是語法和生理需要的停連，而朗誦更多的是情感需要的停頓。同時停頓的時值上，朗誦較之播音要更富于變化。
朗誦的字音與字音的時值差，要比播音大的多。主體及主體的身份的不同、語流的狀態(tài)不同，帶來了對聲音的不同要求。
由于情感表達的需要和語流狀態(tài)提供的可能性，朗誦的音色變化要比播音大的多，對音色的使用種類也寬泛的多。
播音主持朗誦稿件篇六
意境是指詩歌等文學(xué)藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)。不管是格律詩還是自由詩，如果沒有意境就很難說是好詩，朗誦者表達不出意境，也就不算是上乘的朗誦。無意境的朗誦，情浮意淺，聲音形式怎樣變化多端，也彌補不了這根本上的缺欠。感受意境，要求思索、想象、回味、憧憬，緊緊抓住具體而微妙的構(gòu)思與變化。同時，要在此基礎(chǔ)上，引發(fā)濃烈的感情，并做到"因境抒情".
第一，詩歌往往充滿了比喻和象征，如果不從意境感受著眼就往往使人眼花繚亂，如墮入云里霧中，不得要領(lǐng)。
第二，詩的語言較為凝練的特性，在詩作中顯現(xiàn)出萬千氣象，不感受意境，只是局限于文字，詩昧就無從表現(xiàn)。
第三，詩的語言又具有跳躍性，更增加了詩歌的容量。朗誦者如果表達不出詩的跳躍中的內(nèi)在程序，把一個個句子平擺浮擱地讀出，意境也就無從表達了。
第四，因境抒情，從全詩的整體出發(fā)，在意境需要的前提下引發(fā)，避免片段感。
以《囚歌》為例。作者身陷囹圄而不屈，面對利誘而不惑，豪情壯志、氣貫長虹。
人的身軀與狗洞，"自由"與永生，簡潔鮮明的對比，造成了恢宏高遠的意境。在朗誦時，必須提挈全篇，以具體的、形象的比喻和象征傳達出意境的可感性，發(fā)揮意境的感染力。
這里需要指出的是，朗誦最忌諱脫離整體意境感受去圖解比喻和象征，致使詩歌的朗誦有貌無神。
為人進出的門緊鎖著，
為狗爬出的洞敞開著，
一個聲音在高叫著：
"爬出來吧，給你自由!"
我渴望自由，
但我深知，
人的軀體，怎能從狗洞子里爬出!
我期待著，
地下的烈火升騰，
讓我和這活棺材，
一齊燒掉。
我將在烈火與熱血中得到永生!
比如，"爬出來吧，給你自由!"是詩人轉(zhuǎn)述自己的所聽所感，而并不是由一個說客出面，所以，在表達中充滿了憎惡、否定的態(tài)度感情，從而也更增添了詩人赤誠的內(nèi)心。如果朗誦者忽然以敵人的語氣，甚至某種怪腔怪調(diào)表達，那意境便頓然消失。還比如，"我將在烈火與熱血中得到永生!"本是表達詩人的熱烈期望，深沉內(nèi)在，自勵自勉，如果朗誦者為加重語氣分量，采用上揚語勢，像是在發(fā)出號召，就會破壞應(yīng)有之意境。
因此，意境，必須從整體把握，避免落人圖解式的歧途。
基調(diào)是指全篇總體的思想感情運動顯露出來的色彩和分量，是總的態(tài)度、感情的傾向，節(jié)律就是指詩歌及其朗誦的節(jié)奏和韻律?；{(diào)是全局性、整體性的問題，既要注意總體的色彩，即基本的態(tài)度、基本的感情，基調(diào)總的色彩制約著每個具體的句、段、行的表達色彩;同時，還要注意總體的分量，即態(tài)度的輕重程度，感情的濃淡程度。把握準了基調(diào)，也就把準了朗誦的總的色彩和分量，即總的傾向、方向和意向。
基調(diào)的確定，特別強調(diào)對文字作品的整體感受，然后細化為群體和個體的具體感受。最終形成整體對個體的統(tǒng)攝關(guān)照，個體對整體的呼應(yīng)。
基調(diào)的聲音表現(xiàn)，雖然離不開音高、音長、音強，但更強調(diào)音色的變化，如明暗、松緊、抑揚、頓挫的自如彈動，鮮活鋪陳。
把握準了基調(diào)，朗誦就有了基本的方向，就不會偏離基本的方向。
節(jié)律是詩的生命，也是詩歌朗誦成功的關(guān)鍵。
格律詩由于字數(shù)一定，在朗誦時應(yīng)體現(xiàn)出這一特點，使聽者感覺出這一點，這很重要。停連不能打破她的格式，不能打亂重新安排，也就是說，文字語言中的標點符號同朗誦時停頓的位置是一致的，不能顯出字數(shù)似乎不一定的樣子來。
另外，格律詩還應(yīng)體現(xiàn)出語節(jié)一定。語節(jié)含有音步、節(jié)奏的意思。語節(jié)一定，在詩的格律上表現(xiàn)為句中詞的疏密度大體相近。不同的格律，有不同的語節(jié)安排，也不能亂來。
如五言絕句分為兩個語節(jié)：
窗前|明月光|，
疑是|地上霜|
舉頭|望明月|，
低頭|思故鄉(xiāng)|
如七言絕句，分為三個語節(jié)：
渭城|朝雨|浥輕塵|，
客舍|青青|柳色新|.
勸君|更盡|.一杯酒|，
西出|陽關(guān)|無故人|.
除了字數(shù)一定，語節(jié)一定之外，格律詩的朗誦還要注意韻腳呼應(yīng)和平仄相合。在字數(shù)、語節(jié)、韻腳一定的情況下，平仄相對應(yīng)，于是就可以變得更為錯落有致，節(jié)奏的抑揚回環(huán)更加鮮明，這就使人感到音韻鏗鏘，倍覺動聽。
自由詩因為它字數(shù)不定，語節(jié)不定、平仄不定，甚至韻腳不定。把握節(jié)奏、重視詩味就更顯重要。朗誦時，如果不把握節(jié)奏，只剩了"自由"而丟掉了"詩"，而詩味，恰恰從節(jié)奏中來。自由詩朗誦的節(jié)奏，既體現(xiàn)著意境美，也顯示著音韻美，善于把握節(jié)奏，詩味便彰顯出來。這里一是要注意呼應(yīng)對稱，二是要善于起伏跌宕、靈動停連。當(dāng)然，要避免主觀隨意的忽高忽低，忽快忽慢，使得語節(jié)、詩行、詩節(jié)雜亂無章，聽似起伏跌宕，大停大連，實則破壞了詩的形式，打亂了詩的步伐。因為朗誦者的主觀隨意性處理，有可能會破壞詩人嚴謹?shù)臉?gòu)思和布局。
專業(yè)考試中的詩歌朗誦，雖然面對的只是幾位主考老師，但也是屬于"當(dāng)眾朗誦"，當(dāng)眾朗誦最忌諱的就是平平淡淡，不起波瀾。當(dāng)眾朗誦詩要講究"高潮"，即在最為關(guān)鍵之處，經(jīng)過極有沖擊力的強化表達，給人以震撼，使聽者產(chǎn)生強烈的"巔峰體驗".而這種效果的出現(xiàn)是就要抓住重點，著力表達重點和高潮要注意：
第一，重點，如畫龍點睛，他解釋詩歌的精神的實質(zhì)、感情的高點、意義的趨向、藝術(shù)的分寸。
第二，重點要少而精，不宜散亂，不宜雜多。只有少而精干，能突出也才會深刻。
第三，重點不是單純的理智產(chǎn)物，必須同時是感情產(chǎn)物，不僅是"語意的解讀"，還應(yīng)是語趣(理趣、情趣)的表露。
第四，重點不是單純的加重聲音，但那聲音一定與眾不同，那效果一定不同凡響。重點是軸心，是路牌。
第五，非重點相輔相成，在比較中仍存在，在對比中顯現(xiàn)。
考生朋友：詩言志，詩傳情，動真心，傳真情，有章法，定成功。
詩歌。大體上可分為兩類，即格律詩和自由式。格律詩，也叫舊體詩，廣義上還包括詞，統(tǒng)稱古詩詞。自由詩又叫新詩，在我國，新詩主要是從五四運動以后，隨著白話文的興起和西方詩歌的影響而發(fā)展起來的。不管是格律詩還是自由詩，作為專業(yè)考試朗誦之用，首先就要選好作品和深入理解作品。
因為不是所有的'詩歌都適合朗誦。選好作品需要注意以下幾點：
第一，作品一定是自己喜歡的，別人推薦的作品即使再好，但是朗誦者本人沒感覺，調(diào)動不起朗誦的愿望，那也不適合來朗誦。
第二，作品內(nèi)容便于理解，不能深奧難懂?？粗假M解的，朗誦出來效果也不會好。
第三，語言要瑯瑯上口，詩作本身韻律感強，有較鮮明的節(jié)奏起伏變化，形象生動，容易產(chǎn)生一定的沖擊力。
第四，感情摯烈，具有一定的變化幅度和對比。
第五，篇幅適中，不宜太短或太長，要有完整性。
一般不要選擇節(jié)選片段的作品。
選好了作品，還要在深入理解上下功夫。深入理解包括既要吃透作品的原意，還要了解作品產(chǎn)生的年代和寫作背景，還要了解作者的生平、創(chuàng)作和他其他相關(guān)的作品，而不能簡單地理解了大概的意思就上場朗誦。詩的語言是非常凝練的，往往表面淺顯易懂的句子的背后蘊含著深刻的意義，這是表面化的理解所體會不到的。深入理解有一點就是準確把握詩所反映的特定時代的情緒并加以準確表達，如果不對以上那些背景的東西加深了解認識，表達出來就可能是一種當(dāng)下時代的情緒，這就不準確了。
情景再現(xiàn)定義：在符合稿件需要的前提下，以稿件提供的材料為原型，使稿件中的人物、事件、情節(jié)、場面、景物、情緒。在朗朗讀者腦海里不斷浮現(xiàn)，形成連續(xù)活動的畫面，并不斷引發(fā)相應(yīng)的態(tài)度、感情，這個過程就是情景再現(xiàn)。
(一)理清頭緒：腦海里連續(xù)活動的畫面----開頭是?----接下來的變化?---如何發(fā)展?---結(jié)果?---那里是特寫?---要心中有數(shù)，不溫不火。
(二)設(shè)身處地：處于事件的情理之中，主要是獲得現(xiàn)場感，產(chǎn)生"我就在"的感覺。
(三)觸景生情：是情景再現(xiàn)的核心，朗讀中特別強調(diào)積極的反映，在毫無準備的情況下，一個具體的"景"的刺激，馬上引起具體的"情"，又要完全符合稿件的要求。
(四)現(xiàn)身說法：既然稿件中的情景始終"再現(xiàn)"，那么，把這情景再現(xiàn)的過程轉(zhuǎn)述出來，朗誦者在腦中再現(xiàn)了文章中的情景，經(jīng)過自己的消化吸收，加工制作，使聽眾產(chǎn)生某中情景的再現(xiàn)，從中受到感染。
播音主持朗誦稿件篇七
烏-蘇-里-江-守望祖國東北邊陲的一條江，我家鄉(xiāng)的一條江，我心牽夢繞的一條江!!!!!
多年以后的今天，我生活在一座繁華紛亂的都市，卻有一條江一直在我的夢里流淌，仿佛那么遠，又那么近。
我依戀著烏蘇里江波光水影，我依戀著烏蘇里江瀲滟秀色，我更依戀江岸長著漫山遍野珍寶的座座山峰。多少年過去了，我依然清晰記著那些繞口的山名?？柨ι桨?，你還記得曾經(jīng)年年都來采艾蒿踏青的小孩伢子嗎?你或許忘了，但我想?yún)⑻斓墓拍疽欢ㄓ浀?，亭亭的白樺一定記得，還有溶進我血液里紅紅的杜鵑花一定記得。
如今在這喧囂熱鬧的都市，在這心兒忙碌流浪的都市，我沒有少過朋友，身邊總是熱鬧的，但這無法掩飾我內(nèi)心的孤寂啊!烏蘇里江啊，你可知道，我的心是你身邊一只魚鷹，都市的鋼鐵高樓哪夠我縱意翱翔?只有在你寬闊綿長的江畔，還有江畔的茂密森林中，那才是我馳騁縱橫的地方;只有你壯美的山崗上，以及山崗上那輪金黃的皓月下，我才能肆意啼鳴，傾訴衷腸!
喀爾喀山的雪啊，萬年冰封，聽著這歌聲久久回蕩!
烏蘇里江的水啊，亙古橫流，看著這民族蒸蒸日上!
烏蘇里江，你流淌在我的骨子里，我的血液中，我的心靈上，我母親的江啊!每當(dāng)彩霞滿天，我多么想再聽到低沉優(yōu)美的“伊瑪堪”漁歌在赫哲村落久久回蕩。
我多么希望再聽到，您輕輕喚一聲：我久違的乳名，讓我的淚水與江水一瀉千里!烏蘇里江，我永遠摯愛的故鄉(xiāng)!
播音主持朗誦稿件篇八
和唇邊渾圓的漩渦。
艷麗如同露珠，
朵朵的笑向
貝齒的閃光里躲。
那是笑——神的笑，美的笑：
水的映影，風(fēng)的輕歌。
笑的是她惺松的鬈發(fā)，
散亂的挨著她耳朵。
輕軟如同花影，
癢癢的.甜蜜
涌進了你的心窩。
那是笑——詩的笑，畫的笑：
云的留痕，浪的柔波。
播音主持朗誦稿件篇九
朗誦藝術(shù)以一門以情感抒發(fā)為基礎(chǔ),以語言文化和文學(xué)為內(nèi)涵的語言表達形式。那你知道哪些播音主持面試的朗誦稿?下面本站小編為你整理了幾篇播音主持面試的朗誦稿，希望對你有幫助。
夕陽西下，縞綾飛卷，你修長的身影，像一脈葦葉在風(fēng)中遠去，朝那個預(yù)先埋伏好的結(jié)局逼近。黃土，皚雪，白木……從易水河到咸陽宮，每一寸都寫滿了鄉(xiāng)愁和憂郁，那種無人能代的橫空出世的孤獨，那種"我不去，誰去"的劍客的自豪。是的，沒有誰能比你的劍更快，你是一條比蛇還疾的閃電!那是一個怎樣漆黑的時刻，漆黑中的你后來什么都看不見了，接著便是身軀重重摔地的沉悶。死士，他的榮譽就是死。沒有不死的死士。除了死亡，還有世人的感動和欽佩。一個憑失敗而成功的人，你是第一個。一個以承諾換生命的人，你是第一個。你讓"荊軻"這兩個普通的漢字，成為了一個萬世流芳的美學(xué)碑名。
“我將穿越，但永遠不能抵達。
笑的是她的眼睛，口唇，
和唇邊渾圓的漩渦。
艷麗如同露珠，
朵朵的笑向
貝齒的閃光里躲。
那是笑——神的笑，美的笑：
水的映影，風(fēng)的輕歌。
笑的是她惺松的鬈發(fā)，
散亂的挨著她耳朵。
輕軟如同花影，
癢癢的甜蜜
涌進了你的心窩。
那是笑——詩的笑，畫的笑：
云的留痕，浪的柔波。
滿天的星，
顆顆說是永遠的春花。
東墻上海棠花影，
簇簇說是永遠的秋月。
清晨醒來是冬夜夢中的事了。
昨夜夜半的星，
清潔真如明麗的網(wǎng)，
疏而不失，
春花秋月也都是的，
子非魚安知魚。
播音主持朗誦稿件篇十
—海子 從明天起，做一個幸福的人
喂馬，劈柴，周游世界
從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜
我有一所房子，
面向大海，春暖花開
從明天起，和每一個親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個人
給每一條河
每一座山
取一個溫暖的名字
陌生人，我也為你祝福
愿你有一個燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我只愿面朝大海，春暖花開
播音主持朗誦稿件篇十一
很多寓言故事中角色語言的分量很重，我們朗讀時要特別注意，不要給角色“貼標簽”，有的學(xué)生會受某些動畫片配音的影響，下意識地模仿里面的發(fā)音，這些都是沒有必要的。一些特定形象的確在人們頭腦中有著相對固定的模式記憶，但在不同的故事中，不同的角色有著不同的性格特點、不同的語言行為。表達角色的語言關(guān)鍵在于形象傳神，抓住角色的個性去朗讀，個性和聲音形式之間是有關(guān)系的。有一點須注意，就是正面和反面角色的'聲音形式一般是對比比較明顯的。
總而言之，寓言故事大多分為故事和啟示兩部分。所以，必須弄清楚寓言敘述的是一件什么事，起因、經(jīng)過、結(jié)果，意義是怎樣，故事中有哪些人物，他們各自扮演了什么角色，這樣才能使語言更加形象化。同時恰當(dāng)運用表情和動作來配合語言，以此來豐富寓言朗讀的表達效果。
播音主持朗誦稿件篇十二
夕陽西下，縞綾飛卷，你修長的身影，像一脈葦葉在風(fēng)中遠去，朝那個預(yù)先埋伏好的結(jié)局逼近。黃土，皚雪，白木……從易水河到咸陽宮，每一寸都寫滿了鄉(xiāng)愁和憂郁，那種無人能代的橫空出世的孤獨，那種"我不去，誰去"的劍客的自豪。是的，沒有誰能比你的劍更快，你是一條比蛇還疾的閃電!那是一個怎樣漆黑的時刻，漆黑中的你后來什么都看不見了，接著便是身軀重重摔地的沉悶。死士，他的榮譽就是死。沒有不死的死士。除了死亡，還有世人的感動和欽佩。一個憑失敗而成功的人，你是第一個。一個以承諾換生命的人，你是第一個。你讓"荊軻"這兩個普通的漢字，成為了一個萬世流芳的美學(xué)碑名。
“我將穿越，但永遠不能抵達。
播音主持朗誦稿件篇十三
作者：泰戈爾
你要是叫道：“孩子，你在哪里呀?”我暗暗地在那里匿笑，卻一聲兒不響。
我要悄悄地開放花瓣兒，看著你工作。
當(dāng)你沐浴后，濕發(fā)披在雙肩，穿過金色花的林陰，走到小庭院時，你會嗅到這花香，卻不知道這香氣是從我身上來的。
當(dāng)你黃昏時拿了燈到牛棚里去，我便要突然地再落到地上來，又成了你的孩子，求你講故事給我聽。
“你到哪里去了，你這壞孩子?”
“我不告訴你，媽媽。”這就是你同我那時所要說的話了。
播音主持朗誦稿件篇一
旁白：六十年來家國，三千里地山河，跋涉過動蕩的大時代，百萬老一輩中國臺灣外省族群綿延一生的鄉(xiāng)愁與家國之痛。
爺爺：1949年撤退中的國民黨軍隊抓走了上萬名壯丁，毫無防備的我，甚至來不及跟家中的母親道別就被帶上了遠去中國臺灣的輪船。思鄉(xiāng)，從我踏上中國臺灣的那一刻起，再無停止。
爺爺：那天我正在看戲四嬸，我來啦
四嬸：嗨！我說你這小東西咋不上學(xué)又跑過來了？
爺爺：四嬸我可沒逃課，我們下學(xué)了！你知道，讓我一天不吃飯還行，讓我一天不聽秦腔啊，我就渾身癢癢！
四嬸：哈哈，你娘咋生了你這個小戲迷呢！去吧去吧，第一排的老位置給你留著呢！
爺爺：哎！謝謝四嬸~~
軍隊士兵：孩子和婦女留下，男的.都跟我們走！
爺爺：當(dāng)我這個外省人站在那片陌生的土地上，看到的是陌生的面孔，聽到的是陌生的口音，思鄉(xiāng)之痛整日圍繞在我的心上，生命，若不能扎根在我故鄉(xiāng)的土壤中，即便是生長，也只是那空中飄蕩的葉子，無根的樹。
孫女：爺爺這一輩子，沒有一天不念叨著要回陜西老家，可是直到不久前他去世的那一刻，他都沒有機會再看看那片三秦大地，聽聽那地道的”恍恍子“。
爺爺：每當(dāng)想家的時候，我都操著濃重的鄉(xiāng)音，吼上一嗓子秦腔，讓這撕裂的聲響伴著我的思念飄向家的方向。祖籍陜西韓城縣，杏花村中有家園。它像是來自黃土高坡上，來自那土梁殘垣上。
孫女：20xx年，帶著爺爺?shù)倪z愿，帶著對家鄉(xiāng)深深的憧憬，我踏上了回家的路。當(dāng)我站在船艙的甲板上，看著遠方大陸的輪廓越來越清晰地時候，我無法忍住奪眶而出的淚水，爺爺，我們——回來了。
爺爺：我多想再回到家鄉(xiāng)，坐在那熱騰騰的炕上，吃一口那地道的羊肉泡饃！
爺爺：我多想再偎依到娘親的肩膀，看她給我剪紙時的模樣！
爺爺：我多想再看一回易俗社的秦腔，感受老陜?nèi)说拇肢E豪放！
孫女：當(dāng)我回到爺爺?shù)募亦l(xiāng)，撫摸那滄桑的城墻，我知道了爺爺?shù)某钏伎嚅L！
孫女：當(dāng)我站在那巍峨的華山之巔，體會到了六十多年的世事滄桑！
孫女：當(dāng)我站在了爺爺曾看戲的地方，聽到了他日思夜想的秦腔！
爺爺：高亢，嘹亮！
孫女：豪放，粗獷！
爺爺：這聲音越來越近，越來越清晰，秦腔？這是秦腔！是那黃土地的情懷！是那西北人的野性！是我那日思夜想的鄉(xiāng)音！
孫女：”八百里秦川塵土飛揚，三千萬老陜齊吼秦腔，只有這里才是秦腔的根！是我們的故鄉(xiāng)！"
爺爺：不知道這輩子還能不能再回去，但是我愿意一直等下去，我堅信，總有一天我會回去的，也許是我的身體，也許是我的靈魂。
孫女：我把爺爺?shù)墓腔以嵩诹死戏孔拥紫拢f落葉總是要歸根的。我把中國臺灣的秦腔自樂班介紹給了陜西的易俗社，我們相約以后要把秦腔唱響在海峽兩岸，好讓更多人了解秦腔、喜愛秦腔。這是爺爺?shù)膲粝?，也是我的夢想?BR> 播音主持朗誦稿件篇二
感受意境有真情
意境是指詩歌等文學(xué)藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)。不管是格律詩還是自由詩，如果沒有意境就很難說是好詩，朗誦者表達不出意境，也就不算是上乘的朗誦。無意境的朗誦，情浮意淺，聲音形式怎樣變化多端，也彌補不了這根本上的缺欠。感受意境，要求思索、想象、回味、憧憬，緊緊抓住具體而微妙的構(gòu)思與變化。同時，要在此基礎(chǔ)上，引發(fā)濃烈的感情，并做到“因境抒情”.
第一，詩歌往往充滿了比喻和象征，如果不從意境感受著眼就往往使人眼花繚亂，如墮入云里霧中，不得要領(lǐng)。
第二，詩的語言較為凝練的特性，在詩作中顯現(xiàn)出萬千氣象，不感受意境，只是局限于文字，詩昧就無從表現(xiàn)。
第三，詩的語言又具有跳躍性，更增加了詩歌的容量。朗誦者如果表達不出詩的跳躍中的內(nèi)在程序，把一個個句子平擺浮擱地讀出，意境也就無從表達了。
第四，因境抒情，從全詩的整體出發(fā)，在意境需要的前提下引發(fā)，避免片段感。
以《囚歌》為例。作者身陷囹圄而不屈，面對利誘而不惑，豪情壯志、氣貫長虹。
人的身軀與狗洞，“自由”與永生，簡潔鮮明的對比，造成了恢宏高遠的意境。在朗誦時，必須提挈全篇，以具體的、形象的比喻和象征傳達出意境的可感性，發(fā)揮意境的感染力。
這里需要指出的是，朗誦最忌諱脫離整體意境感受去圖解比喻和象征，致使詩歌的朗誦有貌無神。
為人進出的門緊鎖著，
為狗爬出的洞敞開著，
一個聲音在高叫著：
“--爬出來吧，給你自由!”
我渴望自由，
但我深知，
人的軀體，怎能從狗洞子里爬出!
我期待著，
地下的烈火升騰，
讓我和這活棺材，
一齊燒掉。
我將在烈火與熱血中得到永生!
比如，“爬出來吧，給你自由!”是詩人轉(zhuǎn)述自己的所聽所感，而并不是由一個說客出面，所以，在表達中充滿了憎惡、否定的態(tài)度感情，從而也更增添了詩人赤誠的內(nèi)心。如果朗誦者忽然以敵人的語氣，甚至某種怪腔怪調(diào)表達，那意境便頓然消失。還比如，“我將在烈火與熱血中得到永生!”本是表達詩人的熱烈期望，深沉內(nèi)在，自勵自勉，如果朗誦者為加重語氣分量，采用上揚語勢，像是在發(fā)出號召，就會破壞應(yīng)有之意境。
因此，意境，必須從整體把握，避免落人圖解式的歧途。
把握基調(diào)重節(jié)律
基調(diào)是指全篇總體的思想感情運動顯露出來的色彩和分量，是總的態(tài)度、感情的傾向，節(jié)律就是指詩歌及其朗誦的節(jié)奏和韻律?；{(diào)是全局性、整體性的問題，既要注意總體的色彩，即基本的態(tài)度、基本的感情，基調(diào)總的色彩制約著每個具體的句、段、行的表達色彩;同時，還要注意總體的分量，即態(tài)度的輕重程度，感情的濃淡程度。把握準了基調(diào)，也就把準了朗誦的總的色彩和分量，即總的傾向、方向和意向。
基調(diào)的確定，特別強調(diào)對文字作品的整體感受，然后細化為群體和個體的具體感受。最終形成整體對個體的統(tǒng)攝關(guān)照，個體對整體的呼應(yīng)。
基調(diào)的聲音表現(xiàn)，雖然離不開音高、音長、音強，但更強調(diào)音色的變化，如明暗、松緊、抑揚、頓挫的自如彈動，鮮活鋪陳。
把握準了基調(diào)，朗誦就有了基本的方向，就不會偏離基本的方向。
節(jié)律是詩的生命，也是詩歌朗誦成功的關(guān)鍵。
格律詩由于字數(shù)一定，在朗誦時應(yīng)體現(xiàn)出這一特點，使聽者感覺出這一點，這很重要。停連不能打破她的格式，不能打亂重新安排，也就是說，文字語言中的標點符號同朗誦時停頓的位置是一致的，不能顯出字數(shù)似乎不一定的樣子來。
另外，格律詩還應(yīng)體現(xiàn)出語節(jié)一定。語節(jié)含有音步、節(jié)奏的意思。語節(jié)一定，在詩的格律上表現(xiàn)為句中詞的疏密度大體相近。不同的格律，有不同的語節(jié)安排，也不能亂來。
如五言絕句分為兩個語節(jié)：
窗前|明月光|，
疑是|地上霜|.
舉頭|望明月|，
低頭|思故鄉(xiāng)|.
如七言絕句，分為三個語節(jié)：
渭城|朝雨|浥輕塵|，
客舍|青青|柳色新|.
勸君|更盡|.一杯酒|，
西出|陽關(guān)|無故人|.
除了字數(shù)一定，語節(jié)一定之外，格律詩的朗誦還要注意韻腳呼應(yīng)和平仄相合。在字數(shù)、語節(jié)、韻腳一定的情況下，平仄相對應(yīng)，于是就可以變得更為錯落有致，節(jié)奏的抑揚回環(huán)更加鮮明，這就使人感到音韻鏗鏘，倍覺動聽。
自由詩因為它字數(shù)不定，語節(jié)不定、平仄不定，甚至韻腳不定。把握節(jié)奏、重視詩味就更顯重要。朗誦時，如果不把握節(jié)奏，只剩了“自由”而丟掉了“詩”，而詩味，恰恰從節(jié)奏中來。自由詩朗誦的節(jié)奏，既體現(xiàn)著意境美，也顯示著音韻美，善于把握節(jié)奏，詩味便彰顯出來。這里一是要注意呼應(yīng)對稱，二是要善于起伏跌宕、靈動停連。當(dāng)然，要避免主觀隨意的忽高忽低，忽快忽慢，使得語節(jié)、詩行、詩節(jié)雜亂無章，聽似起伏跌宕，大停大連，實則破壞了詩的形式，打亂了詩的步伐。因為朗誦者的主觀隨意性處理，有可能會破壞詩人嚴謹?shù)臉?gòu)思和布局。
抓住重點見高潮
專業(yè)考試中的詩歌朗誦，雖然面對的只是幾位主考老師，但也是屬于“當(dāng)眾朗誦”，當(dāng)眾朗誦最忌諱的就是平平淡淡，不起波瀾。當(dāng)眾朗誦詩要講究“高潮”，即在最為關(guān)鍵之處，經(jīng)過極有沖擊力的強化表達，給人以震撼，使聽者產(chǎn)生強烈的“巔峰體驗”.而這種效果的出現(xiàn)是就要抓住重點，著力表達重點和高潮要注意：
第一，重點，如畫龍點睛，他解釋詩歌的精神的實質(zhì)、感情的高點、意義的趨向、藝術(shù)的分寸。
第二，重點要少而精，不宜散亂，不宜雜多。只有少而精干，能突出也才會深刻。
第三，重點不是單純的理智產(chǎn)物，必須同時是感情產(chǎn)物，不僅是“語意的解讀”，還應(yīng)是語趣(理趣、情趣)的表露。
第四，重點不是單純的加重聲音，但那聲音一定與眾不同，那效果一定不同凡響。重點是軸心，是路牌。
第五，非重點相輔相成，在比較中仍存在，在對比中顯現(xiàn)。
考生朋友：詩言志，詩傳情，動真心，傳真情，有章法，定成功。
播音主持朗誦稿件篇三
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的云彩。
那河畔的金柳
是夕陽中的新娘
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草
那樹蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹
揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢。
尋夢?撐一支長篙，
向青草更青處漫溯，
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋!
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
播音主持朗誦稿件篇四
一直以來,人們把朗誦和播音相提并論.把朗誦和播音當(dāng)作近親關(guān)系.如不少談播音主持發(fā)聲的書籍,行文都是“播音、主持、朗誦的發(fā)聲方法”，“播音、主持、朗誦的呼吸”云云。而我覺得朗誦和播音雖然都是語言的表達形式，然而兩者實在是差別太大了。
從歷史淵源上來說，朗誦似乎更近似歌唱，不知當(dāng)時那個荷馬在行吟時是怎樣的節(jié)奏和旋律，但中國古代的吟誦，卻是接近于歌唱的。較之與播音的關(guān)系，現(xiàn)代中國的朗誦應(yīng)該和吟誦有著直接的淵源關(guān)系吧。
下面我們從表達目的、主體、語流、氣息、共鳴運用等方面探討下朗誦和播音的區(qū)別吧：
1、從表達的目的看，播音是為了向公眾傳遞消息、知識和觀念。朗誦不僅僅是傳遞信息，更主要的以情感的感染力達到感染提升凈化受眾心靈，給受眾一種審美享受。
2、從主體角度看，播音者是公共媒體的代言人，他代表政府或某團體在說話。由此，他是非個人化的，同時，由于其目的是傳遞信息，所以，他的事件的劇外人、旁觀者、敘述者和評論者。而朗誦是個人化的，朗誦者是劇中人，他是事件中敘述者、評論者，更是事件中的多個角色和抒情者、行動者。
3、從情感的的角度看，播音排斥個人情感色彩，其情感是公眾性的，類型性的.、旁觀者的。而朗誦則需要個人情感的融入，朗誦的情感有時是旁觀者的情感，有時是劇中人的情感。同時，播音的情感僅僅是一種基調(diào)的表現(xiàn)，而朗誦的情感是細節(jié)化的具體的變化著的情感。
4、所以，從類屬上看，播音不屬于藝術(shù)，更不是表演。而朗誦則象話劇、象聲樂、象相聲快板一樣，是一門藝術(shù)，是一種表演類型。
5、從表意和表情元素上看，播音主要通過語音來表達，朗誦除語音外，其語流中的氣息、氣口、空白(停頓)、配樂、形體動作、表情都是傳情達意的元素。由此，產(chǎn)生了朗誦和播音語流上的不同。
6、從語流面貌上看，播音的語流是串珠式的，語流中的字音強調(diào)顆粒性。而朗誦的語流則不同。
7、從語流的節(jié)奏上看，播音的語流是相對勻速的、相對平穩(wěn)的。而朗誦的語流則是變速的、波動起伏的。
8、在語流的停頓中，相對來說，播音更多的是語法和生理需要的停連，而朗誦更多的是情感需要的停頓。同時停頓的時值上，朗誦較之播音要更富于變化。
9、從語流的每個音節(jié)的時值(字音時長)上看，朗誦的字音與字音的時值差，要比播音大的多。主體及主體的身份的不同、語流的狀態(tài)不同，帶來了對聲音的不同要求。
10、、在音色變化上，由于情感表達的需要和語流狀態(tài)提供的可能性，朗誦的音色變化要比播音大的多，對音色的使用種類也寬泛的多。
11、在音高變化上，播音的音域一般不超過5度，朗誦的音節(jié)變化則往往要大的多。
12、在音強的變化，朗誦的強弱對比比播音要明顯的多。
13、由于朗誦的時值變化大，出現(xiàn)很多拖音現(xiàn)象，加上朗誦的音樂感的要求，由此朗誦的聲音對泛音的要求更高，同時朗誦中的字音中*音現(xiàn)象更普遍更明顯。由此，產(chǎn)生了對用聲上的氣息和共鳴的不同要求。
14、在呼吸方法上，播音要求胸腹式聯(lián)合呼吸。朗誦由于音色、音高、音長、音強和停頓變化幅度大的緣故，不僅僅需要胸腹式聯(lián)合呼吸，同時也需要腹式呼吸、和胸式呼吸。
15、從換氣上看，由于停頓的特點不同，朗誦的氣口和播音的氣口注定不同，換氣的方式也多于播音。
16、從氣息的流向看，在兩個氣口之間，由于勻速語流和字音時值相對較短，播音的氣息流向一般是單向性的，氣息來不及回流;而朗誦則不同，在兩個氣口間可以有不同幅度的多個氣息回流的出現(xiàn)。
17、從氣息的深淺程度看，朗誦較之播音在深淺幅度的變化更大。
18、從每個字音的氣流的中心點和形狀上看，播音中的氣流中心點是相對穩(wěn)定的，字音間的氣流形狀變化較小，而朗誦的氣流中心點則相對變化較大，字音間的氣流形狀變化要相對大的多。
19、播音的共鳴以口腔共鳴為主，以中聲區(qū)為主，頭腔共鳴用的不多、胸腔共鳴相對用的淺。相對來說，朗誦以咽腔口腔共鳴為中心，同時帶動人體的各個共鳴腔的共鳴來滿足語流變化幅度大的需要。
20、形體語言表達的不同。不用贅述。
播音主持朗誦稿件篇五
播音主持專業(yè)考試采用面試的方式進行，要進行初試面試和復(fù)試面試。下面本站小編整理的關(guān)于播音主持藝考考什么?，供你參考。
播音是為了向公眾傳遞消息、知識和觀念。朗誦不僅僅是傳遞信息，更主要的以情感的感染力達到感染提升凈化受眾心靈，給受眾一種審美享受。
播音者是公共媒體的代言人，他代表政府或某團體在說話。由此，他是非個人化的，同時，由于其目的是傳遞信息，所以，他的事件的劇外人、旁觀者、敘述者和評論者。而朗誦是個人化的，朗誦者是劇中人，他是事件中敘述者、評論者，更是事件中的多個角色和抒情者、行動者。
播音排斥個人情感色彩，其情感是公眾性的，類型性的、旁觀者的。而朗誦則需要個人情感的融入，朗誦的情感有時是旁觀者的情感，有時是劇中人的情感。同時，播音的情感僅僅是一種基調(diào)的表現(xiàn)，而朗誦的情感是細節(jié)化的具體的變化著的情感。
播音不屬于藝術(shù)，更不是表演。而朗誦則象話劇、象聲樂、象相聲快板一樣，是一門藝術(shù)，是一種表演類型。
播音主要通過語音來表達，朗誦除語音外，其語流中的氣息、氣口、空白(停頓)、配樂、形體動作、表情都是傳情達意的元素。由此，產(chǎn)生了朗誦和播音語流上的不同。
播音的語流是串珠式的，語流中的字音強調(diào)顆粒性。而朗誦的語流則不同。
播音的語流是相對勻速的、相對平穩(wěn)的。而朗誦的語流則是變速的、波動起伏的。
相對來說，播音更多的是語法和生理需要的停連，而朗誦更多的是情感需要的停頓。同時停頓的時值上，朗誦較之播音要更富于變化。
朗誦的字音與字音的時值差，要比播音大的多。主體及主體的身份的不同、語流的狀態(tài)不同，帶來了對聲音的不同要求。
由于情感表達的需要和語流狀態(tài)提供的可能性，朗誦的音色變化要比播音大的多，對音色的使用種類也寬泛的多。
播音主持朗誦稿件篇六
意境是指詩歌等文學(xué)藝術(shù)作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)。不管是格律詩還是自由詩，如果沒有意境就很難說是好詩，朗誦者表達不出意境，也就不算是上乘的朗誦。無意境的朗誦，情浮意淺，聲音形式怎樣變化多端，也彌補不了這根本上的缺欠。感受意境，要求思索、想象、回味、憧憬，緊緊抓住具體而微妙的構(gòu)思與變化。同時，要在此基礎(chǔ)上，引發(fā)濃烈的感情，并做到"因境抒情".
第一，詩歌往往充滿了比喻和象征，如果不從意境感受著眼就往往使人眼花繚亂，如墮入云里霧中，不得要領(lǐng)。
第二，詩的語言較為凝練的特性，在詩作中顯現(xiàn)出萬千氣象，不感受意境，只是局限于文字，詩昧就無從表現(xiàn)。
第三，詩的語言又具有跳躍性，更增加了詩歌的容量。朗誦者如果表達不出詩的跳躍中的內(nèi)在程序，把一個個句子平擺浮擱地讀出，意境也就無從表達了。
第四，因境抒情，從全詩的整體出發(fā)，在意境需要的前提下引發(fā)，避免片段感。
以《囚歌》為例。作者身陷囹圄而不屈，面對利誘而不惑，豪情壯志、氣貫長虹。
人的身軀與狗洞，"自由"與永生，簡潔鮮明的對比，造成了恢宏高遠的意境。在朗誦時，必須提挈全篇，以具體的、形象的比喻和象征傳達出意境的可感性，發(fā)揮意境的感染力。
這里需要指出的是，朗誦最忌諱脫離整體意境感受去圖解比喻和象征，致使詩歌的朗誦有貌無神。
為人進出的門緊鎖著，
為狗爬出的洞敞開著，
一個聲音在高叫著：
"爬出來吧，給你自由!"
我渴望自由，
但我深知，
人的軀體，怎能從狗洞子里爬出!
我期待著，
地下的烈火升騰，
讓我和這活棺材，
一齊燒掉。
我將在烈火與熱血中得到永生!
比如，"爬出來吧，給你自由!"是詩人轉(zhuǎn)述自己的所聽所感，而并不是由一個說客出面，所以，在表達中充滿了憎惡、否定的態(tài)度感情，從而也更增添了詩人赤誠的內(nèi)心。如果朗誦者忽然以敵人的語氣，甚至某種怪腔怪調(diào)表達，那意境便頓然消失。還比如，"我將在烈火與熱血中得到永生!"本是表達詩人的熱烈期望，深沉內(nèi)在，自勵自勉，如果朗誦者為加重語氣分量，采用上揚語勢，像是在發(fā)出號召，就會破壞應(yīng)有之意境。
因此，意境，必須從整體把握，避免落人圖解式的歧途。
基調(diào)是指全篇總體的思想感情運動顯露出來的色彩和分量，是總的態(tài)度、感情的傾向，節(jié)律就是指詩歌及其朗誦的節(jié)奏和韻律?；{(diào)是全局性、整體性的問題，既要注意總體的色彩，即基本的態(tài)度、基本的感情，基調(diào)總的色彩制約著每個具體的句、段、行的表達色彩;同時，還要注意總體的分量，即態(tài)度的輕重程度，感情的濃淡程度。把握準了基調(diào)，也就把準了朗誦的總的色彩和分量，即總的傾向、方向和意向。
基調(diào)的確定，特別強調(diào)對文字作品的整體感受，然后細化為群體和個體的具體感受。最終形成整體對個體的統(tǒng)攝關(guān)照，個體對整體的呼應(yīng)。
基調(diào)的聲音表現(xiàn)，雖然離不開音高、音長、音強，但更強調(diào)音色的變化，如明暗、松緊、抑揚、頓挫的自如彈動，鮮活鋪陳。
把握準了基調(diào)，朗誦就有了基本的方向，就不會偏離基本的方向。
節(jié)律是詩的生命，也是詩歌朗誦成功的關(guān)鍵。
格律詩由于字數(shù)一定，在朗誦時應(yīng)體現(xiàn)出這一特點，使聽者感覺出這一點，這很重要。停連不能打破她的格式，不能打亂重新安排，也就是說，文字語言中的標點符號同朗誦時停頓的位置是一致的，不能顯出字數(shù)似乎不一定的樣子來。
另外，格律詩還應(yīng)體現(xiàn)出語節(jié)一定。語節(jié)含有音步、節(jié)奏的意思。語節(jié)一定，在詩的格律上表現(xiàn)為句中詞的疏密度大體相近。不同的格律，有不同的語節(jié)安排，也不能亂來。
如五言絕句分為兩個語節(jié)：
窗前|明月光|，
疑是|地上霜|
舉頭|望明月|，
低頭|思故鄉(xiāng)|
如七言絕句，分為三個語節(jié)：
渭城|朝雨|浥輕塵|，
客舍|青青|柳色新|.
勸君|更盡|.一杯酒|，
西出|陽關(guān)|無故人|.
除了字數(shù)一定，語節(jié)一定之外，格律詩的朗誦還要注意韻腳呼應(yīng)和平仄相合。在字數(shù)、語節(jié)、韻腳一定的情況下，平仄相對應(yīng)，于是就可以變得更為錯落有致，節(jié)奏的抑揚回環(huán)更加鮮明，這就使人感到音韻鏗鏘，倍覺動聽。
自由詩因為它字數(shù)不定，語節(jié)不定、平仄不定，甚至韻腳不定。把握節(jié)奏、重視詩味就更顯重要。朗誦時，如果不把握節(jié)奏，只剩了"自由"而丟掉了"詩"，而詩味，恰恰從節(jié)奏中來。自由詩朗誦的節(jié)奏，既體現(xiàn)著意境美，也顯示著音韻美，善于把握節(jié)奏，詩味便彰顯出來。這里一是要注意呼應(yīng)對稱，二是要善于起伏跌宕、靈動停連。當(dāng)然，要避免主觀隨意的忽高忽低，忽快忽慢，使得語節(jié)、詩行、詩節(jié)雜亂無章，聽似起伏跌宕，大停大連，實則破壞了詩的形式，打亂了詩的步伐。因為朗誦者的主觀隨意性處理，有可能會破壞詩人嚴謹?shù)臉?gòu)思和布局。
專業(yè)考試中的詩歌朗誦，雖然面對的只是幾位主考老師，但也是屬于"當(dāng)眾朗誦"，當(dāng)眾朗誦最忌諱的就是平平淡淡，不起波瀾。當(dāng)眾朗誦詩要講究"高潮"，即在最為關(guān)鍵之處，經(jīng)過極有沖擊力的強化表達，給人以震撼，使聽者產(chǎn)生強烈的"巔峰體驗".而這種效果的出現(xiàn)是就要抓住重點，著力表達重點和高潮要注意：
第一，重點，如畫龍點睛，他解釋詩歌的精神的實質(zhì)、感情的高點、意義的趨向、藝術(shù)的分寸。
第二，重點要少而精，不宜散亂，不宜雜多。只有少而精干，能突出也才會深刻。
第三，重點不是單純的理智產(chǎn)物，必須同時是感情產(chǎn)物，不僅是"語意的解讀"，還應(yīng)是語趣(理趣、情趣)的表露。
第四，重點不是單純的加重聲音，但那聲音一定與眾不同，那效果一定不同凡響。重點是軸心，是路牌。
第五，非重點相輔相成，在比較中仍存在，在對比中顯現(xiàn)。
考生朋友：詩言志，詩傳情，動真心，傳真情，有章法，定成功。
詩歌。大體上可分為兩類，即格律詩和自由式。格律詩，也叫舊體詩，廣義上還包括詞，統(tǒng)稱古詩詞。自由詩又叫新詩，在我國，新詩主要是從五四運動以后，隨著白話文的興起和西方詩歌的影響而發(fā)展起來的。不管是格律詩還是自由詩，作為專業(yè)考試朗誦之用，首先就要選好作品和深入理解作品。
因為不是所有的'詩歌都適合朗誦。選好作品需要注意以下幾點：
第一，作品一定是自己喜歡的，別人推薦的作品即使再好，但是朗誦者本人沒感覺，調(diào)動不起朗誦的愿望，那也不適合來朗誦。
第二，作品內(nèi)容便于理解，不能深奧難懂?？粗假M解的，朗誦出來效果也不會好。
第三，語言要瑯瑯上口，詩作本身韻律感強，有較鮮明的節(jié)奏起伏變化，形象生動，容易產(chǎn)生一定的沖擊力。
第四，感情摯烈，具有一定的變化幅度和對比。
第五，篇幅適中，不宜太短或太長，要有完整性。
一般不要選擇節(jié)選片段的作品。
選好了作品，還要在深入理解上下功夫。深入理解包括既要吃透作品的原意，還要了解作品產(chǎn)生的年代和寫作背景，還要了解作者的生平、創(chuàng)作和他其他相關(guān)的作品，而不能簡單地理解了大概的意思就上場朗誦。詩的語言是非常凝練的，往往表面淺顯易懂的句子的背后蘊含著深刻的意義，這是表面化的理解所體會不到的。深入理解有一點就是準確把握詩所反映的特定時代的情緒并加以準確表達，如果不對以上那些背景的東西加深了解認識，表達出來就可能是一種當(dāng)下時代的情緒，這就不準確了。
情景再現(xiàn)定義：在符合稿件需要的前提下，以稿件提供的材料為原型，使稿件中的人物、事件、情節(jié)、場面、景物、情緒。在朗朗讀者腦海里不斷浮現(xiàn)，形成連續(xù)活動的畫面，并不斷引發(fā)相應(yīng)的態(tài)度、感情，這個過程就是情景再現(xiàn)。
(一)理清頭緒：腦海里連續(xù)活動的畫面----開頭是?----接下來的變化?---如何發(fā)展?---結(jié)果?---那里是特寫?---要心中有數(shù)，不溫不火。
(二)設(shè)身處地：處于事件的情理之中，主要是獲得現(xiàn)場感，產(chǎn)生"我就在"的感覺。
(三)觸景生情：是情景再現(xiàn)的核心，朗讀中特別強調(diào)積極的反映，在毫無準備的情況下，一個具體的"景"的刺激，馬上引起具體的"情"，又要完全符合稿件的要求。
(四)現(xiàn)身說法：既然稿件中的情景始終"再現(xiàn)"，那么，把這情景再現(xiàn)的過程轉(zhuǎn)述出來，朗誦者在腦中再現(xiàn)了文章中的情景，經(jīng)過自己的消化吸收，加工制作，使聽眾產(chǎn)生某中情景的再現(xiàn)，從中受到感染。
播音主持朗誦稿件篇七
烏-蘇-里-江-守望祖國東北邊陲的一條江，我家鄉(xiāng)的一條江，我心牽夢繞的一條江!!!!!
多年以后的今天，我生活在一座繁華紛亂的都市，卻有一條江一直在我的夢里流淌，仿佛那么遠，又那么近。
我依戀著烏蘇里江波光水影，我依戀著烏蘇里江瀲滟秀色，我更依戀江岸長著漫山遍野珍寶的座座山峰。多少年過去了，我依然清晰記著那些繞口的山名?？柨ι桨?，你還記得曾經(jīng)年年都來采艾蒿踏青的小孩伢子嗎?你或許忘了，但我想?yún)⑻斓墓拍疽欢ㄓ浀?，亭亭的白樺一定記得，還有溶進我血液里紅紅的杜鵑花一定記得。
如今在這喧囂熱鬧的都市，在這心兒忙碌流浪的都市，我沒有少過朋友，身邊總是熱鬧的，但這無法掩飾我內(nèi)心的孤寂啊!烏蘇里江啊，你可知道，我的心是你身邊一只魚鷹，都市的鋼鐵高樓哪夠我縱意翱翔?只有在你寬闊綿長的江畔，還有江畔的茂密森林中，那才是我馳騁縱橫的地方;只有你壯美的山崗上，以及山崗上那輪金黃的皓月下，我才能肆意啼鳴，傾訴衷腸!
喀爾喀山的雪啊，萬年冰封，聽著這歌聲久久回蕩!
烏蘇里江的水啊，亙古橫流，看著這民族蒸蒸日上!
烏蘇里江，你流淌在我的骨子里，我的血液中，我的心靈上，我母親的江啊!每當(dāng)彩霞滿天，我多么想再聽到低沉優(yōu)美的“伊瑪堪”漁歌在赫哲村落久久回蕩。
我多么希望再聽到，您輕輕喚一聲：我久違的乳名，讓我的淚水與江水一瀉千里!烏蘇里江，我永遠摯愛的故鄉(xiāng)!
播音主持朗誦稿件篇八
和唇邊渾圓的漩渦。
艷麗如同露珠，
朵朵的笑向
貝齒的閃光里躲。
那是笑——神的笑，美的笑：
水的映影，風(fēng)的輕歌。
笑的是她惺松的鬈發(fā)，
散亂的挨著她耳朵。
輕軟如同花影，
癢癢的.甜蜜
涌進了你的心窩。
那是笑——詩的笑，畫的笑：
云的留痕，浪的柔波。
播音主持朗誦稿件篇九
朗誦藝術(shù)以一門以情感抒發(fā)為基礎(chǔ),以語言文化和文學(xué)為內(nèi)涵的語言表達形式。那你知道哪些播音主持面試的朗誦稿?下面本站小編為你整理了幾篇播音主持面試的朗誦稿，希望對你有幫助。
夕陽西下，縞綾飛卷，你修長的身影，像一脈葦葉在風(fēng)中遠去，朝那個預(yù)先埋伏好的結(jié)局逼近。黃土，皚雪，白木……從易水河到咸陽宮，每一寸都寫滿了鄉(xiāng)愁和憂郁，那種無人能代的橫空出世的孤獨，那種"我不去，誰去"的劍客的自豪。是的，沒有誰能比你的劍更快，你是一條比蛇還疾的閃電!那是一個怎樣漆黑的時刻，漆黑中的你后來什么都看不見了，接著便是身軀重重摔地的沉悶。死士，他的榮譽就是死。沒有不死的死士。除了死亡，還有世人的感動和欽佩。一個憑失敗而成功的人，你是第一個。一個以承諾換生命的人，你是第一個。你讓"荊軻"這兩個普通的漢字，成為了一個萬世流芳的美學(xué)碑名。
“我將穿越，但永遠不能抵達。
笑的是她的眼睛，口唇，
和唇邊渾圓的漩渦。
艷麗如同露珠，
朵朵的笑向
貝齒的閃光里躲。
那是笑——神的笑，美的笑：
水的映影，風(fēng)的輕歌。
笑的是她惺松的鬈發(fā)，
散亂的挨著她耳朵。
輕軟如同花影，
癢癢的甜蜜
涌進了你的心窩。
那是笑——詩的笑，畫的笑：
云的留痕，浪的柔波。
滿天的星，
顆顆說是永遠的春花。
東墻上海棠花影，
簇簇說是永遠的秋月。
清晨醒來是冬夜夢中的事了。
昨夜夜半的星，
清潔真如明麗的網(wǎng)，
疏而不失，
春花秋月也都是的，
子非魚安知魚。
播音主持朗誦稿件篇十
—海子 從明天起，做一個幸福的人
喂馬，劈柴，周游世界
從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜
我有一所房子，
面向大海，春暖花開
從明天起，和每一個親人通信
告訴他們我的幸福
那幸福的閃電告訴我的
我將告訴每一個人
給每一條河
每一座山
取一個溫暖的名字
陌生人，我也為你祝福
愿你有一個燦爛的前程
愿你有情人終成眷屬
愿你在塵世獲得幸福
我只愿面朝大海，春暖花開
播音主持朗誦稿件篇十一
很多寓言故事中角色語言的分量很重，我們朗讀時要特別注意，不要給角色“貼標簽”，有的學(xué)生會受某些動畫片配音的影響，下意識地模仿里面的發(fā)音，這些都是沒有必要的。一些特定形象的確在人們頭腦中有著相對固定的模式記憶，但在不同的故事中，不同的角色有著不同的性格特點、不同的語言行為。表達角色的語言關(guān)鍵在于形象傳神，抓住角色的個性去朗讀，個性和聲音形式之間是有關(guān)系的。有一點須注意，就是正面和反面角色的'聲音形式一般是對比比較明顯的。
總而言之，寓言故事大多分為故事和啟示兩部分。所以，必須弄清楚寓言敘述的是一件什么事，起因、經(jīng)過、結(jié)果，意義是怎樣，故事中有哪些人物，他們各自扮演了什么角色，這樣才能使語言更加形象化。同時恰當(dāng)運用表情和動作來配合語言，以此來豐富寓言朗讀的表達效果。
播音主持朗誦稿件篇十二
夕陽西下，縞綾飛卷，你修長的身影，像一脈葦葉在風(fēng)中遠去，朝那個預(yù)先埋伏好的結(jié)局逼近。黃土，皚雪，白木……從易水河到咸陽宮，每一寸都寫滿了鄉(xiāng)愁和憂郁，那種無人能代的橫空出世的孤獨，那種"我不去，誰去"的劍客的自豪。是的，沒有誰能比你的劍更快，你是一條比蛇還疾的閃電!那是一個怎樣漆黑的時刻，漆黑中的你后來什么都看不見了，接著便是身軀重重摔地的沉悶。死士，他的榮譽就是死。沒有不死的死士。除了死亡，還有世人的感動和欽佩。一個憑失敗而成功的人，你是第一個。一個以承諾換生命的人，你是第一個。你讓"荊軻"這兩個普通的漢字，成為了一個萬世流芳的美學(xué)碑名。
“我將穿越，但永遠不能抵達。
播音主持朗誦稿件篇十三
作者：泰戈爾
你要是叫道：“孩子，你在哪里呀?”我暗暗地在那里匿笑，卻一聲兒不響。
我要悄悄地開放花瓣兒，看著你工作。
當(dāng)你沐浴后，濕發(fā)披在雙肩，穿過金色花的林陰，走到小庭院時，你會嗅到這花香，卻不知道這香氣是從我身上來的。
當(dāng)你黃昏時拿了燈到牛棚里去，我便要突然地再落到地上來，又成了你的孩子，求你講故事給我聽。
“你到哪里去了，你這壞孩子?”
“我不告訴你，媽媽。”這就是你同我那時所要說的話了。