社會是我們奮斗的舞臺，每個人都應該為社會做出貢獻。宏觀和微觀的角度結合，可以讓總結更全面、準確。這些總結范文都來自于實際的工作和學習經驗，是非常有參考價值的。
幼兒教師讀書筆記及心得篇一
讀了日本作家黑柳徹子的《窗邊的豆豆》一書，感慨萬千。書中記載了作者(豆豆)經歷過的一段真實故事。當豆豆的媽媽聽老師說孩子在學校是個"怪怪的人"、"搗亂"、任性，會影響別人，建議轉學時，她想：一定要想辦法找到一所能夠理解這個孩子的學校。"巴學園"真是一所奇妙的學校，當小豆豆第一次來到這里，校長就和藹可親地讓她介紹自己，"隨便怎么說都行"，小豆豆看到校長聚精會神地聽自己講了一個上午，心情好極了。
"巴學園"的孩子可以坐在用廢舊的電車改做的教室里，孩子們可以根據自己的意愿選擇想學的課目，也可以跟自己喜歡的同伴坐在一起。音樂課，孩子們不僅用耳朵聽，更是用心去體會，他們光著腳跳來跳去，感受著節(jié)奏、韻律。學校運動會上，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長的精心設計。
"不要把孩子束縛在老師的計劃中，而要讓他們到大自然中去，孩子們的夢想比老師的計劃，更要遠大得多。"這就是小林校長的辦學宗旨。
一段"巴學園"的生活，讓在一般人眼里"怪怪"的小豆豆逐漸變成一個讓大家接受的好孩子，奠定了她一生的基礎。
我將書中感悟到的見識，運用到實際工作中，在實踐中真正體會到與孩子平等互動的快樂。比如：我班的陳志剛小朋友，聰明、調皮，在別人的眼里他是個典型的多動癥孩子，整天摸這動那，一刻也停不下來。他一天到晚就用彩筆到處亂畫亂涂，經常與別人說反話，老師說請小朋友坐好，他卻接話說看誰坐得不好。老師對他說服、教育、引導都不見效，不少家長要求孩子遠離他。我通過與志剛的家長談心，知道孩子在家也是如此。我對其進行了跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)他十分喜歡車，也愛畫車。投其所好，我們兩人共同探討與車有關的話題，他興趣猛增，滔滔不絕地說個不停。我發(fā)現(xiàn)他真是個"車行家"，知道那么多名車，他所畫的車，部部形色兼?zhèn)?，十分漂亮?BR> 我試著與志剛小朋友進行了幾次談話，將他的優(yōu)點告訴全班小朋友，請他自己講他最喜歡做的事，將車的有關情況說一說，將他的畫貼出來。小朋友們這才發(fā)現(xiàn)志剛很了不起，自然改變了對他的看法和態(tài)度，慢慢與他接近，接受了他。志剛小朋友融人到集體懷抱，各方面都有很大進步。
通過讀書，我們深深地體會到：教育不應是僵硬的教育，而應是互動的充滿生氣的教育。世界上最可怕的事情，莫過于有眼睛卻發(fā)現(xiàn)不了東西，有耳朵卻聽不到聲音，有心靈卻無法理解真、善、美，這是值得我們幼兒教師深深思考的。
幼兒教師讀書筆記及心得篇二
這一段話給我的教學路程上點燃了一盞明燈?；仡欁约阂郧暗慕虒W過程中也曾想“約束”孩子。當孩子們說話時覺得他們太吵了，期望他們安靜。但是這種“約束”對孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的_卻更強烈。因為在此時我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自內心的，而是外人強加的，所以孩子們的安靜時一時的，只要我一離開，他們便會很快的開始交談起來。
當我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時，尤其當我閱讀了這段話語之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動”的原則，因為這種“不許動”的背后，隱藏的是孩子們那種強烈的“我要動”的_。所以不管用什么活動，我們都就應讓孩子去動，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀律。在自由之后所獲得的紀律。
所以這讓我深深感受到了，不管什么時候，孩子才是他自己的主人，當他成為自己的主人時，老師只需要給予正確的引導，他就能很好的發(fā)展。
幼兒教師讀書筆記及心得篇三
杜威在《藝術即經驗》一書中談到了"一個經驗"(ane_perience)的概念，并將之界定為："我們在所經驗到的物質走完其歷程而達到完滿時，就擁有了一個經驗。"該界定顯示出"一個經驗"至少具有兩重含義。一是完整性，即"走完其歷程"。二是圓滿性，即"達到完滿"。完整性和圓滿性共同構成了"一個經驗"的內涵。
幼兒完整地經歷一次科學探索活動，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經驗完整性的同時，往往忽略了幼兒所獲經驗的圓滿性。例如，在美術活動中教師會不斷地催促幼兒完成其作品;為了在活動結束時讓幼兒得出答案，教師會縮減探索的時間，給予幼兒過多的直接幫助.等等。在這種情況下，雖然表面上看來，教育活動是完整的，教師引導幼兒獲得了完成某一個教育活動任務的經驗，但這種經驗卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時間內試圖完成一個完整的任務，常常會在關注幼兒經驗完整性的同時，以犧牲幼兒經驗的圓滿性為代價。
那么。如何在幼兒園的教育活動中使幼兒獲得的經驗既完整又圓滿呢?
一是分解。分解就是把原先過于龐大的"一個經驗"分解為一個個小的"經驗"。比如。要讓幼兒了解水的特性，就可以讓他們通過幾次活動分別來探索水的顏色、味道、流動，物體的沉浮等不同特性。對一首歌曲的學習，可以通過體驗理解歌詞、初步學會演唱、歌曲演唱與表演、音樂游戲與創(chuàng)造等幾個層層疊加的活動分步驟地逐漸達成。在這種情況下，幼兒每一次都獲得了相對完整的一個小的"經驗".而每一個小的"經驗"的不斷累積便構成了既完整又圓滿的一個大的"經驗"。這就好比我們成人在讀長篇小說和看電視連續(xù)劇時的經驗歷程模式。
中的表現(xiàn)與活動計劃不一致時，才能根據幼兒現(xiàn)場的反應調整教育計劃，切實追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們通過活動獲得深人、滿足的體驗。
三是時間。充足的活動時間是幼兒獲得高質量經驗的條件。要讓幼兒的經驗完整和圓滿，教師必須學會放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時間按自己的步調進行探索。有了充裕的活動時間，教師才可以不急于讓幼兒獲得某個既定的結論，幼兒也就可以按照自己的方式和速度自主探索，自己尋找結論，自己發(fā)現(xiàn)和修正錯誤。在這樣的活動過程中，幼兒才會體驗到挫敗與成功，感受到困惑、激動、喜悅、失落、難過等各種情緒，幼兒所獲得的經驗才會是飽滿、充實的，并在與原有經驗的匯聚中成為推動幼兒成長的重要力量。
幼兒教師讀書筆記及心得篇四
今天讀到"生活化課程與教師發(fā)展"一章，作者真實的描述了幼兒教師的現(xiàn)狀，并且要求"深入的研究教師"，強調要"關注教師的職業(yè)感受"等等，句句字字都撥動著我心中的漣漪。原本以為如虞老師這種大師級人物，只是關注大政方針、理論創(chuàng)新等理論層面的東西，可是讀了這本書，我在心中由衷的佩服虞老，他始終堅持理論與實踐的聯(lián)系，關注在中國國情下的幼兒教育。雖然虞老的洞察和呼吁暫時還不能改變中國大部分幼兒教師的現(xiàn)狀，但至少給了我們信心，我們在工作中遇到的困惑和迷茫，原來并不全是我們自己孤單的在承受、思考、掙扎，還有虞老這樣的專家和我們作伴，也許只是語言文字上的共鳴，但這對于我們來說，已經是莫大的恩賜和榮幸了。以下是部分思考：
你是否關注了教師的職業(yè)感受幼兒教師的工作具有一般教師工作的共性，也有其特殊性。教師的職業(yè)感受經常產生于教師的地位、待遇、社會和家長評價及工作成效等很多的因素，任何教師都會產生特定的職業(yè)感受，但的確社會和管理者并不都了解教師的職業(yè)感受。
師幼是否能真正的平等我們一直都在提倡"師幼平等"，而這種平等大多是對我們教師的要求，可是誰又能保障我們教師自身能獲得平等的權利和地位呢?對人類個體來說，與自己思維水平接近的人的對話能產生真正的思想互動，能獲得真正的思想碰撞和智慧激發(fā)，能對人的精神產生促進作用。對幼兒教師自身來說，他們與幼兒的溝通更多的是職業(yè)的而非個人生活需求性的對話，倫理上要求教師認識到這種溝通是平等的，但從心智上說，這種對話是不對等的，教師可以去在意、照顧幼兒的感受，但幼兒不可能像教師一樣做，幼兒教師經常需要拋棄自己，迎合、照顧幼兒的感受。因而，幼兒教師自身的需求并不能在工作中真正得到充分滿足，久而久之，作為成人的內心經常被擱置，可能的與成人對話的欲念被迫放棄，作為成人的幼兒教師的某些思維方式甚至某些思想慢慢的遲鈍或部分泯滅。所謂童心永在，一方面是對教師的褒揚，言說教師的精神狀態(tài)和教師的職業(yè)特點;另一方面也是幼兒教師的一種職業(yè)無奈，甚至是對正常的、與其心智發(fā)展水平對應的對話的犧牲。
幼兒教師讀書筆記及心得篇五
近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書，感到這本書是一本難得的好書。
《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書中，著名的美國教育心理學家卡羅林博士，收集了教師們回憶的近200個在學生時代所經歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學以及大學的學生生活，包括班級管理、學生活動、課堂教學、成績評定、師生交往等等方面，資料豐富，舉例生動形象，真實地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當中，思索著，對照著，是一種很好的學習。異常是從這些案例中進一步理解了學生的感受，又一次站在學生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。
這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有“處方”的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫忙讀者找出問題的根本。這些分析根據人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強調了對學生的尊重、理解，關注、欣賞、支持、幫忙，突出了作為教師應有的對學生真誠的愛。諸如：“當你身處一個手指責別人的時候，剩下的四個手指其實在指責自我”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學生其他方面的優(yōu)點”，“通情達理的教師會注意黑板禮節(jié)——尊重學生、理解學生上黑板做題時的感受”等等。
做教育教學工作十幾年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學生的成功與失敗，表揚學生還是批評學生，促進學生提高還是抑制學生發(fā)展，是我們教師應當思考的問題。想想自我也許在不經意間我的言語傷害了孩子，我卻不明白。這本書中介紹的知識能讓我恢復平靜，堅持心理平衡。
幼兒教師讀書筆記及心得篇六
為了促進幼兒體、智、德、美各方面的協(xié)調發(fā)展，更為了讓幼兒度過快樂而有意義的童年，園部組織了全園教師再一次學習《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》。
《指南》從健康、語言、社會、科學、藝術五個領域描述幼兒的學習與發(fā)展。每個領域按照幼兒學習與發(fā)展最基本、最重要的內容劃分為若干方面。每個方面由學習與發(fā)展目標和教育建議兩部分組成。目標部分分別對3-6歲各個年齡段末期幼兒應該知道什么、能做什么，大致可以達到什么發(fā)展水平提出了合理期望。
平時我們嚴格按照《指南》中提出的學習與發(fā)展目標和教育建議制定幼兒的學習計劃，本學期我?guī)У氖侵邪嗟挠變?，《指南》在閱讀與書寫準備中的目標1：喜歡聽故事和看圖書中指出4-5歲年齡段的幼兒應該做到喜歡把聽過的故事或看過的圖書講給別人聽;目標2：能根據連續(xù)畫面提供的信息，大致說出故事的情節(jié)，所以本學期我們讓家長為幼兒準備一本繪本圖書帶到幼兒園和小朋友們一起分享，在課間游戲或午飯、點心過后我們會讓小朋友向大家介紹自己帶來的繪本圖書，并能在集體面前根據連續(xù)畫面提供的信息大致講述故事內容，這樣不僅增強了幼兒的自信心更加鍛煉了幼兒的語言表達能力。在生活習慣與生活能力中的目標1：具有良好的生活與衛(wèi)生習慣中指出4-5歲年齡段的幼兒應該做到不偏食、挑食，不暴飲暴食。喜歡吃瓜果、蔬菜等新鮮食品。幼兒挑食這個問題好像現(xiàn)在屬于普遍現(xiàn)象，可能因為現(xiàn)在生活水平提高了，物質條件好了，加上家長的溺愛，寶貝想吃什么就給買什么，不想吃那就不吃了，從小給寶貝養(yǎng)成了挑食、偏食的壞習慣。我們班有位叫談錦軒的小朋友，有次在放學途中，正好碰到他奶奶給他買雞蛋餅，我說：“談錦軒，肚子餓啦?”他奶奶就告訴我說：“諾，家里燒的飯不吃為，從來不吃蔬菜，就喜歡吃零食?！蔽艺f：“那營養(yǎng)跟的上噠?平時在學校吃飯還好的呢，飯吃的多，肉也喜歡吃，蔬菜多少也會吃一點，也沒有說一點都不吃為?！彼云鋵嵑⒆犹羰车膲牧晳T大多數(shù)都是家長給慣出來了，在學校時，沒有家長在身邊，孩子餓了照樣會吃飯，平時我們在談話時間也會針對孩子挑食的這個問題讓幼兒明白挑食的壞處，不挑食的好處，在健康課時，我們也專門制定關于挑食的課程讓幼兒明白挑食的壞處，不挑食的好處，部分幼兒在了解這些好處和壞處之后還是能慢慢改正挑食的壞習慣。在以后我們也會利用家長會或其它方式多向家長宣傳關于如何改正幼兒挑食的問題，做到家園共育。
以上就是我看完《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》的一些所思所想，在以后的教育教學過程中，我會按照《指南》中提出的各項學習與發(fā)展目標和教育建議為幼兒制定學習計劃，更為了讓幼兒度過快樂而有意義的童年而努力工作。
幼兒教師讀書筆記及心得篇七
“人可以不偉大，但不可以沒有責任心?！边@句話很簡單，也很實在。一名優(yōu)秀的老師，應該在完成自己的教學工作之外，傾注更多的愛心、熱情、信心、勤奮和責任感，以幫助學生全面、健康成長。這樣的老師，必然會得到幼兒的喜愛、社會的認可，同時也會實在自我內心的升華。
二、言傳身教的力量。
教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐步形成，這無疑要求從教者要像對待綠葉上的露珠一樣認真精細地善待每一個學生，并身體力行地為學生樹立良好的榜樣，使他們在潛移默化中得到啟發(fā)和教育。
在與學生的交往中，老師要對學生身上出現(xiàn)的問題做到見微知著、明察秋毫，及時給予指點和幫助;對于學生成長中出現(xiàn)的亮點，要善于捕捉，及時給予鼓勵，促其光大。
蘇霍姆林斯基說過：“在影響學生的內心世界時，不應挫傷他們心靈中最敏感的角落——自尊心?！毖杆僖苍f過：“小的時候，不把他當人;大了以后，他也做不了人?！崩蠋熢谝龑Ш徒逃龑W生的時候，一定要注意方式方法，要通過言傳身教引導學生認識到什么是真善美，什么事人間真情，讓學生感受到來自老師的溫暖和真誠，并以此為自己的參照，在人生旅途中不斷向前。
幼兒教師讀書筆記及心得篇八
讀了《幼兒教師專業(yè)發(fā)展》這一書感觸頗深，作者給了我們很多專業(yè)性的意見，使我受益匪淺。我不僅了解到了許多專業(yè)名詞的含義，更重要的是學到了許多新的理念。書中圍繞著教師專業(yè)的發(fā)展，教師的角色，園本教研等問題展開了獨到的闡述。在探討這些問題的同時，它還結合教育時間中存在的與幼兒發(fā)展不符的現(xiàn)象和教師認識上的誤區(qū)、操作上的偏差等進行了剖析。這些認識對于我們正視幼兒發(fā)展及教育上的問題，避免幼教時間中的失誤，都富有很深的意義。
具體而言，幼兒園教師專業(yè)化的表現(xiàn)主要在于：在教育工作中能否運用高級縝密的知識作為判斷并行事的標準。教師專業(yè)成長的拓展包括三個方面：一：量的積累，即教師要不斷的更新知識，補充知識，擴大自己的知識范圍。二是質的深化，即從知識的了解、掌握再到知識的批判，再到知識的更新。三是結構的升華，以廣泛的文化基礎知識為背景，以精深的學科知識為主線，以相關的學科知識為補充，是專業(yè)教師追求的目標。
而案例研究作為教育研究的基本形式之一，主要側重于質的研究方法，其實踐性、在場性、情境性和合作性等都決定了只有教師自己才最適合于做這種研究，而且這些都是教師們已經在進行、但未經理論升華的日常教育工作，可以說，每個教師都能參與研究。案例研究即把教師放到研究者、反思者的位置，通過對日常教育工作中某些包含決策或疑難問題的教育情景片段進行觀察、分析、反思，以提高自身的專業(yè)能力，案例研究是幼兒教師專業(yè)成長的有效途徑。
案例研究有效地提高了教師的觀察能力，案例研究有效地提高了教師的分析、反思能力。
案例研究有效地提高了教師滿足兒童發(fā)展需要的能力，案例研究有效地提高了教師的科研意識和能力，在工作中我們要仔細觀察，認真記錄，深刻反思。促進教師專業(yè)技能的提高。
有人說：研究不是一個領域，而是一種態(tài)度。那么，我們堅信，只要有了這一態(tài)度，我們的研究必會獲得成功，我們的教師必會在專業(yè)化的道路上越走越寬!
幼兒教師讀書筆記及心得篇九
走進《玫瑰與教育》，我感受到的不僅僅是她對教育事業(yè)的摯愛，對教育理想的追求，對教育人生的塑造，更多的則是感受到竇老師的獨立思考、獨家發(fā)現(xiàn)和獨特表達等個性特征的彰顯。這本書中我想提及最多的詞語就是“讀書”二字?！白x書-思考-實踐”是這個時代的老師應當靜下心來要做的一件事，這也是要成為一個有專業(yè)尊重的教師的必由之路，作為學生要讀書，作為教師更要讀書，我理解學生讀書貴在培養(yǎng)興趣，所以只要是健康的積極向上的即可。教師多讀專業(yè)書籍固然是應當?shù)?，但更應當多讀一些名著、專著等等，“修身養(yǎng)性、凈化心靈”不敢說!但多多少少可以豐富我們的知識，培養(yǎng)我們的愛好。從竇老師的這本書中我理解，教師應當是要培養(yǎng)讀書的習慣的。
從《玫瑰與教育》中我體會到讀書的重要，作為教師更應做好“讀書-思考-實踐”。竇老師是一名語文教師，書中寫的都是她教學生活中的隨筆和感想，從書中我看到了她那淳樸、自然的人格魅力，心中盛滿陽光，懷著一顆感恩心為人處事的竇老師。這本書中，竇桂梅并沒有講大道理，也沒有羅列出許多原則和規(guī)律，而是選擇了一個新的視角：從研究教學活動中的“細節(jié)”入手，從一些我們常常熟視無睹的“小事”入手，以小見大，見微知著，讓讀者自己去悟出“規(guī)律”。
讀了《玫瑰與教育》后，我想至少有一點是可以肯定的，那就是：勤奮地閱讀成就了她的美麗和深刻。請看她是怎樣看待閱讀的：
“讀書，使精神高貴而豐富，亦使生命深刻而闊遠;讀書，讓我在有限的從教時間內，實現(xiàn)自身的無限。”
“讀書，是我心靈的振翅;讀書，是我精神的呼吸。”
“讀書雖不能改變人生的物象，但可以改變人生的氣象?！?BR> “外在的形貌基于遺傳，是難于改變的，但人的精神卻可因讀書而蓬勃蔥蘢、氣象萬千?！?BR> “讀書是最高檔的營養(yǎng)品、最名牌的抗衰老劑??一個人，只有在讀書中才能體驗生命的滋味。在讀書中身體自然得到運動，大腦自然得到運轉，心靈自然被酬勞?！?BR> 讀書讓我們有專業(yè)的知識，思考讓我們有了獨立的思維，實踐是將我們的思考實施于課堂教學之中，這樣的實踐我想一定是具有教師獨立特色的教學活動，竇老師強調教師應該具有一定的個性，教學活動應當有自己的特色，反思自己在每次外出聽課之時，所獲得的那些老師們表揚、鼓勵的技巧，調動情緒的方法?；貋硪院蟊阏蘸J畫瓢用到自己的課堂教學之中，現(xiàn)在想起來在課堂我們反而失去了自己。作為一名語文老師，我常常為自己語文課堂缺乏生動、靈性、激情、思想??而苦惱、煩憂、慚愧、自責?；蛟S這就是我不斷買書讀書的最重要原因之一吧，是的，“唯有讀書”才能讓自己長“高”啊!人，讀書與不讀書肯定是不同的。身為教師，讀書與不讀書，就更不一樣了，這可以在你的學生那里得到驗證。就讓我們在這讀書的季節(jié)里，來開始我們自己的閱讀吧，相信在閱讀中，我們也一定會變得美麗、優(yōu)雅。教師的一生或許就是一個不斷翻閱書籍，行走于學生中間以及文字之間的生命過程吧!
幼兒教師讀書筆記及心得篇十
童年是一個人在成長過程中最美好的歲月，也許長大以后他不會記得童年發(fā)生的事情，哪怕僅僅只是其中的一件都可能不會記得，但是童年的生活、生長經歷都會影響他未來的認知、情感、思維方式。在現(xiàn)代一個高負荷的信息時代，擁有一個幸福的童年是孩子們所渴望的，是家長、社會應當給與的，是一名合格的老師應當配合的。
讀了虞老師的《學前課程與幸福童年》，并結合工作這幾個月以來的實踐，主要有以下幾點想法：
一、關于幼兒園的表演區(qū)。
一位學者說過，幼兒的童年是成人生活的演練。對于這句話我并不贊同，但是我認為幼兒需要通過表演來感受、認知、理解這個他尚且不太熟悉的社會以及其中的各種行為規(guī)范和準則。因此，幼兒園有為幼兒創(chuàng)設表演的機會和條件的必要性。我所在的幼兒園比較注重幼兒的表演，在此過程中，我思考了這樣一個問題：如何將表演真正有效的融入到小班活動中?小班幼兒年齡尚小，語言、動作、表情等發(fā)展尚屬于初始階段，我認為該階段幼兒的表演更多的是情感的投入。其中，表演可以分為兩大類：一是根據教師提供的素材進行表演。教師可以通過準備充分的表演材料以及好的劇本，讓幼兒去感受，從而將自己的真情實感融入其中。在這類表演中，角色的選擇應當尊重幼兒的自主選擇，并且隨著活動的進程可以進行轉換、改變。一個劇本是否好，應該觀察幼兒的表現(xiàn)。如：我們班有一個劇本大約一個月沒有進行表演了，一個幼兒問我，“老師，我們怎么不表演啦?好久沒有表演了?！蔽覇枺骸澳氵€想表演那個嗎?”幼兒很用勁的點頭，說，“恩!”因此，我認為，一個經典的劇本應該讓大多的幼兒想要去表演。
二、關于課程設計。
書中提到“在觀察和了解幼兒的基礎上，設計符合班級和幼兒園實際的課程，應該是未來課程發(fā)展的基本方向?！币虼耍n程是“活”的，是因地制宜的。除此之外，我認為課程設計的關鍵是關注幼兒的反饋。一個好的課程設計的基本范疇應該是幼兒喜愛的、樂于參與的課程。然而，對于課程設計中，有效反饋和無效反饋是教師應當去思考的。作為一名新教師，在這個環(huán)節(jié)中仍有許多需要思考的地方。
虞老師認為，幼兒園教師知識具有廣博性，但并不是淺顯的。幼兒園課程所涉及的領域很多，音樂、美術、體育、語言、數(shù)學、自然、科技、社會、健康等方面的內容都是幼兒老師的必備知識，但這并不意味著幼兒教師的知識就是淺顯的。對于幼兒園老師來說，必須對這些內容進行深究，才能夠將深奧的知識簡單化、復雜的語言明了化。我剛入園的時候，在與幼兒交流的時候經常會出現(xiàn)“卡殼”的現(xiàn)象，和幼兒說著說著就不知道該如何去表達，怎樣的表達方式才能夠讓幼兒明白我的想法。這些看似“淺顯”的語言其實是需要老師去思考、錘煉的。
學前課程的主體是幼兒，關注幼兒才是學前課程的重中之重。學前課程應以游戲化的方式融入幼兒的生活，讓幼兒在其中感受快樂。但并不是說就放任幼兒，任何的活動都應該有相應的常規(guī)需要幼兒去遵守，只有這樣幼兒才能夠更好的參與活動。并且，幼兒園的所有活動都需要家長、社會的支持和配合。只有三者相互配合、相互支持才能夠給幼兒一個幸福的童年。
幼兒教師讀書筆記及心得篇十一
最近，讀了《老師，你在聽嗎?》這本書，這一書是出自美國。美國五歲的安東尼提出了這樣一個問題“如果我們有兩只眼睛，那為什么只看到一個東西?”可見幼兒的求知欲并不局限與幼兒園里所教的課程，他們并不是都對課堂活動感興趣。美國自由、開放的幼兒園都尚且不能給幼兒的好奇心提供支持，無法使幼兒從幼兒園的經驗中有所收獲、產生興奮感。我們中國的幼兒園更不用說了。
《老師你在聽嗎》書中談到孩子的自發(fā)型對話。自發(fā)型對話可以在任何時間發(fā)生，只要你給孩子時間去談話，讀到這里我深有體會，想到自己在日常教學中的一件小事例。一次在堂課中，發(fā)現(xiàn)小a和小b小朋友在悄悄講話，小a講的很投入，有時甚至忘記觀察老師。小b聽的很認真，還不時的微笑表示對小a的話題很感興趣。課后我將兩個孩子叫到身邊，問起了課堂中他們聊的話題，小a在介紹自己昨晚新買的恐龍玩具，并邀請小b去他家一起玩。這是孩子們在交流自己的生活趣事，忽然我感到是不是我給孩子這樣自由交流的時間太少了呢。每天各個活動安排很緊湊，每個活動都有一定的常規(guī)紀律，也許真該找個時間讓孩子想說什么就說什么，真正去自主交流。于是我靈機一動，在課前擠出十分鐘給孩子自由交談，漸漸我發(fā)現(xiàn)孩子們上課隨意聊天的現(xiàn)象少了，孩子們的關系密切了，交際范圍也廣了。在這種自由談話中老師可以是一個觀察者與傾聽者，盡量不去打擾到孩子們的談話，孩子們會在這種自發(fā)型的談話中成長。
另外讓我感興趣的是這本書中談到關于課堂中的談話部分細節(jié)。書中說到很多老師在課堂上的提問屬于讓孩子“猜測老師想法”的問題。老師如果不喜歡這個答案會讓孩子繼續(xù)回答直到滿意為止或者是稍微改變之后再提問，孩子在這個提問中是被動的?；叵胱约旱慕虒W過程中同樣出現(xiàn)過類似的問題，有時我的處理方式也會比較急躁不是很妥善。當一個孩子回答老師的問題不是老師所要的答案，也許會有兩個現(xiàn)象發(fā)生，一個是老師終止了他的回答，另一個可能是他的答案沒有得到老師的回應被忽略掉了。其實這兩種情況都會讓孩子比較沮喪，表現(xiàn)欲望減弱，也有可能發(fā)生更嚴重的事情就是挫傷了孩子的自信心?，F(xiàn)在反思起來我想我們應該多給孩子一些表達的空間，提問也多提發(fā)散性的問題，答案不要單一，讓孩子在各種觀點的碰撞下產生智慧的火花。
讀完整本書還是思緒萬千，一下子感慨良多。老師怎么可能去發(fā)現(xiàn)孩子是如何看待認識世界的呢?怎么可能與孩子一起探索他們的生活與成長的世界呢?怎么可能幫助孩子建構他們自己的學習生活呢?這么多的問題圍繞著我，我想答案其實也很簡單，那就是傾聽與支持，讓孩子獲得積極的自我價值感與情緒情感。我想說：親愛的孩子，老師會聽你說，聽你說你的故事，你的夢想，你的成長…...
如果幼兒園的活動節(jié)奏沒有那么緊張，如果老師中午能有一點休息時間，不用因繁瑣的事情而從早上直落到傍晚，傍晚又把工作間搬回家持續(xù)到深夜，第二天天剛亮又拖著疲憊的身軀去上班……剛吃完早餐便就要帶幼兒跳劇烈的晨間操，每天都只能處于帶病狀態(tài)地強作歡笑，試問哪有心思去仔細聽幼兒說。《幼兒園指導綱要》中說到的以幼兒為主導，大家都知道。只是無暇顧及罷了，真是力不從心。
但愿能使老師精力充沛、能讓老師騰出時間仔細傾聽，能使安東尼們對課堂感興趣的幼兒園早日出現(xiàn)，使安東尼們能保持他們的學習興趣、探索事物的好奇心。
幼兒教師讀書筆記及心得篇十二
對一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢？安靜地進入，讓作者帶著你簡單游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書做到了。
陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進行敘述，日積月累，堅持書寫，構成了二十七萬余字的教育類著作。
書中文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學、為人的自在尋覓過程。應對現(xiàn)實的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關照教育現(xiàn)實，展現(xiàn)了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。
作為一名教育工作者————要尋求有境界的工作姿態(tài)。
書中對教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的基本要求是發(fā)奮創(chuàng)設寬松的和諧環(huán)境，調節(jié)構成寬容的內部心境，堅持寬厚關愛的溝通心態(tài)；“小疑獲小進，大疑獲大進”，能夠發(fā)奮培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！
對于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經典描述，即：第一境，“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！钡诙?，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌?，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無優(yōu)劣。教知識，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對于成長中的人來說，知識，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進終生的和諧發(fā)展。
作為一名教育工作者————要尋求有品質的生活姿態(tài)。
有品質的生活姿態(tài)是內涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書能夠愉悅身心、提升自己。讀書讓生活更有品位，讀書使人內心更加寧靜，讀書使職業(yè)更有智慧。
讓每一點感動在心中融化，讓每一點感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們帶給了工作與生活姿態(tài)的良好范本。
讓我們以溫潤的內心，尋覓著教育中的清風明月，成為溫暖的教育者！白下進校俞洋。
《如何說孩子才會聽，怎樣聽孩子才肯說》讀書筆記。
去書店走走，翻翻書架上琳瑯滿目的學前教育書籍，雖然有很多優(yōu)秀的書籍，但是很難有心動的感覺，密密麻麻的文字，不知該何去何從。忽然看見了這本書，本想著這就是一本理論性很強的書，或是某個孩子的母親寫的與孩子在一齊的成長事例。但是翻開后，看到里面的插畫和那些簡潔明了的對話、推薦，我深深的被吸引了?？吹讲瀹嬌险磧擅娴谋容^，我深深的感受到了，我們的家庭以及幼兒園老師多多少少都會有相應的不恰當?shù)恼Z言。也許那些語言在平日里我們感覺很正常，但是在比較之下，我就能真正的感受到贊賞性或是接納性、共情性語言的力量。即便我作為一個成年人，我也更愿意聽到這樣的語言。當然書中所說的不僅僅僅是語言，更重要的是一種態(tài)度。
讀了這本書，我有太多的欣喜，也有太多的困惑。當我每一天讀了一點點后，我會充滿期盼，期望第二天的到來，我覺得我找到了恰當?shù)暮陀變航涣骰蚴翘幚韱栴}的方式，我想要盡快的用這些珍重的方法和孩子們快樂、平等、有效的共度在園的完美時光。但是在實施的過程中總會遇見一些問題。書上看似簡單的對話，在實施的過程中并不是不件容易的事情。首先，事情發(fā)生的情境不一樣，書中的語言不可能生硬的模仿。起先，我認為這些簡單的語言很好“說”，但是在溝通的過程中，我發(fā)現(xiàn)真的很難，正如書中提到的，我們生活中很多說話的方式已經成為定性，想要改變很難，老師或是家人需要練習。其次，我們要改變我們的態(tài)度。生活只有一次，時刻只去不回，孩子們完美99zuowen的童年亦如是。想要孩子們有一個美麗的童年，我們要有足夠的耐心去對待他們，去傾聽他們的每一句話，去發(fā)現(xiàn)他們的開心或是難過的瞬間。我們是師生，亦或是母女，生活中的瑣事很多，有時我們難免會不耐煩。但是你的一點點疏忽，都可能讓你的孩子留下小小的“傷痛”。如果你有什么不開心的事，能夠和孩子們說一說，他們能夠感受到你的難過，但請你不好以此為借口推開他們。
這本書對我的影響很大，雖然對于本書的領悟還不是很透徹。但是其中關于“學會贊賞孩子”讓我有了一點小小的“驕傲”，我深切的感受到了贊賞的力量。
禾禾是我們班年齡最小的幼兒，又是男孩子，相對別的幼兒而言，他各個方面潛質的發(fā)展都比較慢，加上他之前沒有上過托班（托班下學期轉來，但是由于經常生病，很少入園），對于幼兒園的生活適應性不是很強，不大參與班級的各種活動，每一次吃飯都要老師喂，即便老師喂，他也不大吃，有時候吃幾口就吐了。他的脾氣很倔，只要他不想吃，便一口飯不會吃，無論老師怎樣喂都不吃。由于他剛生下來就做過心臟病手術，老師也總是給予他個性的照顧。這學期開學后，他各方面潛質的發(fā)展都稍稍提高，但是吃飯仍需要老師喂。有一次吃飯的時候老師表揚了他，他很開心。第二天吃飯的時候我發(fā)現(xiàn)他很愿意吃飯，雖然有是仍需要老師喂，但是速度快了很多。在接下來的幾天中，我每一天喂他吃飯的時候都會“悄悄地”表揚他。有一天我看見他用勺子大口的吃飯，我立刻走到他的身邊稱贊他，“我們禾禾吃飯越來越好了，都用勺子自己吃了是不是？”他笑著點了幾下頭，我伸出大拇指給了他一個“大拇哥”。我發(fā)現(xiàn)他不僅僅吃飯主動了，在別的各個方面都有很大的進步，看到老師主動笑瞇瞇的叫老師好，園里的老師都稱贊我們班的“小不點”長大了。
看著禾禾的每一點進步我都很開心，我意識到了“稱贊”的力量。但是稱贊并不只是用“你真棒！”、“很好”、“太好了！”等概括性的詞語來評價幼兒的言行的。孩子們對于這樣的詞語并不受用，他們很可能認為你是在敷衍他。剛入園的時候，由于缺少實踐經驗，我不知道如何和孩子交流，如何去稱贊他們，在區(qū)角游戲的時候，我看見幼兒搭出好看的房子，我總會對他們說，“xx搭的真好！”起初孩子們還很開心。但是兩三次后，孩子們就對我的稱贊不給予回應了，有時只是沒有表情的看我一眼，讓我覺得很“尷尬”。對于孩子們這樣的回應，我開始反思，是他們不在乎老師的稱贊，還是對老師的稱贊“麻木”了？在和孩子們的接觸過程中我發(fā)現(xiàn)，孩子們對于老師的稱贊、表揚還是很在意，只是老師不恰當?shù)摹胺Q贊”會讓孩子產生懷疑，比如在搭積木的時候，我只是一味的表揚孩子們搭得好，而沒有指出好在哪里，孩子們對于這樣的稱贊，會產生懷疑“老師是在夸我嗎？我搭的真好嗎？沒有具體指向性的稱贊會讓他們“疲憊”。因此，我會練習如何有指向性的稱贊孩子，我會在平時的活動中靜靜的觀察他們的表現(xiàn)，然后去想一想該如何去稱贊她，在下一次的活動中能夠有效的對幼兒進行稱贊。
點好都期望老師看見，而老師的稱贊正是老師對他們的“反饋”。對于淇淇的這種狀況是我做的不夠好，由于淇淇是一個乖巧的女孩，因此平時她有一點點做得不夠好的地方，我都會假裝沒看見，正是老師這樣的行為才讓淇淇“哭”了。因此，對于幼兒不恰當?shù)男袨橐矐敿皶r給與回饋，不能應為她是乖乖女，就“放縱"她，這樣對于別的幼兒不公平，對于她也不公平。老師的稱贊或是指出幼兒不恰當?shù)牡胤?，都只是針對幼兒當下的行為，而不是針對幼兒本身?BR> 看到孩子們一點點的進步后，我開始了了一個。
計劃。
：每一天一稱贊。一個在大人看來微不足道的稱贊或許能讓孩子興奮一天或是好一陣子，我們不就應吝嗇我們的稱贊，孩子們每一天用他們甜美的微笑來溫暖我的心靈，我也就應用我的眼睛去發(fā)現(xiàn)他們的美，用我的嘴巴去稱贊他們，為他們的每一天都帶來一絲甜蜜。每一天對每一個幼兒進行稱贊可能對于一個新老師有一點困難，但是我想發(fā)奮的一點一點的做好，也許從此刻開始，我一天只能關注到10個幼兒，慢慢的，會越來越多，也會越來越仔細的發(fā)現(xiàn)幼兒的每一點細變化。站在孩子們的角度，恰當?shù)挠嗅槍π缘谋磉_自己真實的感受，孩子們是能夠感受到老師發(fā)自內心的稱贊的。
幼兒園教師《捕捉孩子的敏感期》。
我認真讀過《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn)，很多時候我們對幼兒的生活并不是真正的了解。其實，讀過此書之后感受頗深。很多時候成人自以為是按照成人世界的法則教導孩子，而我們并沒有發(fā)現(xiàn)是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認為我們是為他們好。其實，作為異物闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會的日常規(guī)律和相關法律教導幼兒要怎樣做，而是要認真了解孩子的世界，讀懂他們的內心，當孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時候，你才能和他們成為朋友，開始發(fā)揮你來此世界的引導者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無功。
孩子的敏感期即為關鍵期，而幼兒關鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關鍵期的方面的同時，也要在日常生活中時時刻刻注意正確的引導幼兒，最大限度促進幼兒更快更好的成長。幼兒的不一樣年齡階段有著相對應的發(fā)展關鍵期。
0--2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對待這個世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是幼兒在這個年齡階段的關鍵期。當新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個充滿陽光的世界，這時的我們要為幼兒帶給科學的視覺環(huán)境，這不僅僅僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的潛質，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有務必的關聯(lián)。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。這一時期的幼兒開始用口認識外部世界，因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在幼兒生活中發(fā)生的時候，要正視這個問題，而不是絕對性的禁止。幼兒在不會用語言表達的階段，他們用口去探索這個未知世界，從口到手這需要一個時刻過程。當我們在安全的條件下，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子帶給較硬的食物的科學方法并隨著幼兒年齡的增長，孩子的手及其他器官也會出現(xiàn)敏感期，到那時，孩子用口探索世界的方式就會悄悄的退居二線了。相反，很多幼兒到了上幼兒園的年紀還是出現(xiàn)吃手這一現(xiàn)象，這很大一部分因素是家長的制止的原因。
展對幼兒進行了解，是用正確的方法引導幼兒發(fā)展的一項必不可少且十分重要的環(huán)節(jié)。不僅僅僅如此，很多時候在幼兒的日常生活中還會出現(xiàn)排斥一些幼兒的個性現(xiàn)象，原來這正是孩子處在人際關聯(lián)的敏感期。這時我們要正確認識到幼兒的人際交往關聯(lián)的重要性。人際關聯(lián)很好的幼兒和人際關聯(lián)很差的幼兒的區(qū)別不是在他們喜不喜愛交往，而是在于他們的個人心理品質和社交潛質。行為表現(xiàn)是一項很重要的因素，表現(xiàn)友好、用心的交往行為就會受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時候對孩子進行正確的行為指導便顯得至關重要。但很多時候，這兩種幼兒都會受到老師的關注，而經常會不記得受忽略兒童，不受歡迎，也不受排斥。這時，我會經常發(fā)動全班幼兒進行記名字的游戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會采取著重讓他們進行表演、回答問題等方式使其受到關注。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能，但至少用科學的方法正確的解決幼兒之間出現(xiàn)的問題。
年紀再大一些的兒童，比如4--5歲的中班幼兒會出現(xiàn)一些關于婚姻和性別方面的問題等，5--6歲的大班孩子會在秩序方面、文字符號和數(shù)的排列組合等抽象方面產生一些問題，這就要求最為兒童導師的我們在生活中認真觀察、正確指導幼兒走出困惑，不進如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個家，是孩子成長的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長的緊密配合也是必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。
很多時候，孩子常常不知道自己犯了錯誤，但是當他們一旦意識到就會自己反省，他們有自我反省的潛質，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯誤，這是每個孩子在成長中的必經過程。老師的耐心教導，家長的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過敏感期奠定堅實的基礎，促進幼兒健康快樂的成長。
童年是一個人在成長過程中最完美的歲月，也許長大以后他不會記得童年發(fā)生的事情，哪怕僅僅只是其中的一件都可能不會記得，但是童年的生活、生長經歷都會影響他未來的認知、情感、思維方式。在現(xiàn)代一個高負荷的信息時代，擁有一個幸福的童年是孩子們所渴望的，是家長、社會應當給與的，是一名合格的老師應當配合的。
讀了虞老師的《學前課程與幸福童年》，并結合工作這幾個月以來的實踐，主要有以下幾點想法：
一、關于幼兒園的表演區(qū)。
一位學者說過，幼兒的童年是成人生活的演練。對于這句話我并不贊同，但是我認為幼兒需要透過表演來感受、認知、明白這個他尚且不太熟悉的社會以及其中的各種行為規(guī)范和準則。因此，幼兒園有為幼兒創(chuàng)設表演的機會和條件的必要性。我所在的幼兒園比較注重幼兒的表演，在此過程中，我思考了這樣一個問題：如何將表演真正有效的融入到小班活動中？小班幼兒年齡尚小，語言、動作、表情等發(fā)展尚屬于初始階段，我認為該階段幼兒的表演更多的是情感的投入。其中，表演能夠分為兩大類：一是根據教師帶給的素材進行表演。教師能夠透過準備充分的表演材料以及好的劇本，讓幼兒去感受，從而將自己的真情實感融入其中。在這類表演中，主角的選取應當尊重幼兒的自主選取，并且隨著活動的進程能夠進行轉換、改變。一個劇本是否好，就應觀察幼兒的表現(xiàn)。如：我們班有一個劇本大約一個月沒有進行表演了，一個幼兒問我，“老師，我們怎樣不表演xxx啦？好久沒有表演了。”我問：“你還想表演那個嗎？”幼兒很用勁的點頭，說，“恩！”因此，我認為，一個經典的劇本就應讓大多的幼兒想要去表演。
二、關于課程設計。
書中提到“在觀察和了解幼兒的基礎上，設計貼合班級和幼兒園實際的課程，就應是未來課程發(fā)展的基本方向。”因此，課程是“活”的，是因地制宜的。除此之外，我認為課程設計的關鍵是關注幼兒的反饋。一個好的課程設計的基本范疇就應是幼兒喜愛的、樂于參與的課程。然而，對于課程設計中，有效反饋和無效反饋是教師應當去思考的。作為一名新教師，在這個環(huán)節(jié)中仍有許多需要思考的地方。
虞老師認為，幼兒園教師知識具有廣博性，但并不是淺顯的。幼兒園課程所涉及的領域很多，音樂、美術、體育、語言、數(shù)學、自然、科技、社會、健康等方面的資料都是幼兒老師的必備知識，但這并不意味著幼兒教師的知識就是淺顯的。對于幼兒園老師來說，務必對這些資料進行深究，才能夠將深奧的知識簡單化、復雜的語言明了化。我剛入園的時候，在與幼兒交流的時候經常會出現(xiàn)“卡殼”的現(xiàn)象，和幼兒說著說著就不知道該如何去表達，怎樣的表達方式才能夠讓幼兒明白我的想法。這些看似“淺顯”的語言其實是需要老師去思考、錘煉的。
學前課程的主體是幼兒，關注幼兒才是學前課程的重中之重。學前課程應以游戲化的方式融入幼兒的生活，讓幼兒在其中感受快樂。但并不是說就放任幼兒，任何的活動都就應有相應的常規(guī)需要幼兒去遵守，只有這樣幼兒才能夠更好的參與活動。并且，幼兒園的所有活動都需要家長、社會的支持和配合。只有三者相互配合、相互支持才能夠給幼兒一個幸福的童年。
只有當他成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時，他才能管住自己的行為，我們才認為他是一個守紀律的人。這樣的紀律具有靈活性概念即不易被明白又不易被采用。但它包含一個偉大的教育原則，它不一樣于舊式教育里那種絕對的，不容辯駁的高壓政策下的不許動的原則。
心得：
這一段話給我的教學路程上點燃了一盞明燈。回顧自己以前的教學過程中也曾想約束孩子。當孩子們說話時覺得他們太吵了，期望他們安靜。但是這種約束對孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的欲望卻更強烈。正因在此時我是主人，而孩子們是服從者。因此他們的行為不是發(fā)自內心的，而是外人強加的，因此孩子們的安靜時一時的，只要我一離開，他們便會很快的開始交談起來。
當我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時，尤其當我閱讀了這段話語之后，我才找到了真正管理孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些不許動的原則，正因這種不許動的背后，隱藏的是孩子們那種強烈的我要動的欲望。因此不管用什么活動，我們都就應讓孩子去動，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時孩子們安靜了，有秩序了，這是孩子們自己的紀律。在自由之后所獲得的紀律。
因此這讓我深深感受到了，不管什么時候，孩子才是他自己的主人，當他成為自己的主人時，老師只需要給予正確的引導，他就能很好的發(fā)展。
正確看待幼兒之間的爭吵，有利于孩子心智、交往等方面潛質的提高。在幼兒園里，爭吵、告小狀，是一種常見現(xiàn)象，有時為一把小椅子，甚至一點兒小紙片兒也會爭起來，教師應對這種現(xiàn)象，常常是采取簡單的阻止方法。從表面上看，教師是在制約幼兒的不良行為，似乎充當了正面施教的主角，其實教師這時就應用發(fā)展的眼光來看待這種現(xiàn)象的發(fā)生。正因對于幼兒來說，爭吵、鬧糾紛并非都是壞事，而且往往有著成人施教所不能替代的重要好處。教師就應透過孩子們的爭吵和糾紛，去了解孩子心中的世界，了解他們對于事物的看法，從而幫忙他們提高分析問題和解決問題的潛質。
追輪胎去了。
《不會說話的孩子想說什么》。
最近，我在閱讀一本書名字叫《不會說話的孩子想說什么》。其中有一個章節(jié)談到培養(yǎng)快樂、負責、有潛質孩子的5個訣竅。
在學習這5個訣竅之前，要先了解孩子天生就會使用的9種情緒密碼：好奇、開心、驚奇、苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡。
訣竅1，允許孩子充分、合理地表達所有的情緒密碼(盡可能不讓孩子的情緒受到壓抑)。表示開心、好奇的情緒密碼，都是正面的情緒密碼;表示苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡，這些都是負面的情緒密碼。
訣竅2，盡可能鼓勵孩子多多表達好奇和開心的情緒密碼(盡可能讓正面情緒充分發(fā)揮，及至最大)。例如，孩子抓起一本圖書或是雜志，開始動手撕扯。如果這本書不是那么珍重，你不妨先觀察一會兒，看看孩子對撕扯所發(fā)出的聲音、撕扯時候的感覺、撕扯本身都有什么反應?；蛘吣憔蛻獟行淖詥?，孩子是不是在模仿父親撕報紙的動作。然后，要讓孩子知道，你認可孩子的興趣，也對此表示欣賞：這本雜志很棒，對不對?上方的圖案也很漂亮，紙張也很棒喲。如果你不想讓孩子撕雜志，那就那另外的紙換下它，同時要跟孩子說：這本雜志不能夠撕，這有一張紙，你能夠隨便玩。
訣竅3，排除引起苦惱的因素(盡可能設法消除因其負面情緒的因由)。有的孩子只要看到戴眼鏡的人就會哭，如果我們忽視孩子的這種表現(xiàn)，或者對孩子的哭鬧不予理睬，這樣做會讓孩子誤以為你沒有明白他發(fā)出的情緒密碼，這樣不僅僅僅對孩子沒有幫忙，反而會讓孩子越來越苦惱。在這種狀況下，我們能夠把孩子抱起來，讓孩子背對那個人，也能夠請那個人把眼鏡摘下來，或者還能夠問那個人是否介意讓孩子玩一玩他的眼鏡，以便消除孩子的負面情緒。
訣竅4，用話語幫忙孩子表達情緒密碼。例如，小孩子正因饑餓哭泣時，不好只是喂他，也要花時刻同他說話：我聽到了，孩子，你此刻餓了對吧，我們找點東西來吃吧!若孩子被汽車喇叭聲嚇到了，你能夠跟他說：那種聲音真可怕，把你嚇壞了。孩子開心地蕩著秋千，你能夠用話語增強這種經歷給孩子帶來的正面感受，能夠發(fā)出夸張的聲音，比如哇的一聲，或者說：你玩的很開心，對不對?這些語言描述不僅僅僅對孩子的感覺予以認可，同時也能把孩子身體的感覺用語言描述出來。
訣竅5，明白孩子的愿望，他想要變得和大人一樣。1歲大的索尼婭走到電視機后面，想要看看那些奇妙的電線和插頭，這時父親平靜地說：索尼婭，若果插頭在插座里，電線就會有電，你碰它會受傷，到我這來，我給你看看這段沒有電的電線，看看到底是怎樣回事。要不來玩這個好玩的球吧!然后索尼婭走到父親面前，聽父親簡單描述了一下電線和電流的用途，就開心地玩球去了。這時父親不妨說一句：索尼婭，謝謝你不去玩那些電線，我愛你。在這件事情上，首先，父親以平靜的語氣和孩子說話，并干預了她的危險舉動，盡管孩子不能完全聽懂父親的意思，但她明白說話的含義和語調。其次，他還給索尼婭帶給了一種十分好玩的東西球。最后，謝謝你，我愛你!他用這樣正面的語言對孩子的做法予以肯定，引導索尼婭在行為上做出改變并給予獎勵。這位父親所有的舉動和反應，都是在給索尼婭師范一些寶貴的經驗，還會有助于她將來長成一個心地仁慈、態(tài)度冷靜以及情感和諧的大人。
對于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他以前走在文字改革的先端，是新文化戶外的倡導者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不一樣時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學背景，在完善的西學教育中成長起來的學者，胡先生在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學等諸多領域均有建樹，是真正學貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使此刻閱讀也有極強親近感，很貼合他倡導的白話文就應是“活”的文字。
書中涉獵的領域和年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，幾乎收錄了99zuowen胡先生一生中不一樣時期的各種演講資料，讓我們看到胡先生歷經學者到官員（駐美大使）直至“中央研究院”院長等不一樣主角轉化中為人，治學的態(tài)度，能夠充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設，留意的求證”、“言必有證”的治學方法以及"認真的作事，嚴肅的作人"的為人之道。
對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認“經過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。另一方面，他堅持說，五四戶外“實是這整個文化戶外中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化戶外轉變成一個政治戶外”。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對戶外方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實，表述客觀風趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學問的視野進入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學史大綱》，到他離世只完成《中國哲學史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一向在進行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會和尚傳》；晚年，又花很多時刻去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學一隅，但嚴謹?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代禮貌的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、職責、正見、負責的言論來發(fā)表個人思考的行為特點。
如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。
《如何說孩子才會聽，怎樣聽孩子才肯說》讀書筆記。
首次接觸這本書，我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動時，我在前面講，孩子在后面講的場景。我一向在探索讓孩子愿意聽我講話，能夠專心聽我講話，并用心回應的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一向沒有收到很好的效果。也許這本書對我會有一些幫忙吧?也許書里無非是“尊重、明白、理解、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個詞吧?帶著這兩種想法，我開始翻閱這本書。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅僅正因每次我的處理方式都和錯誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導方式讓我佩服。細讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。
這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病，它結合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現(xiàn)了很多簡單實用的方法。我覺得這本書本質上是一本人際交往的書，其中很多的理念和方法不僅僅適用于家長與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。
通讀全書后我有一些粗淺的收獲：
一、關于如何幫忙孩子克服消極情緒對幼兒入園情緒問題的啟示:。
在小班，早上入園經常會出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來園的狀況。一般狀況，當幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說服他。孩子其實更多的時候是想把自己的情感說出來并得到認同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認知需要、審美需要和自我實現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許明白、贊同才是最好的安慰良藥。當孩子感受到被接納，他們才會鼓起勇氣應對自己的問題。認可孩子的感受，并用適合的話說出來你的明白，不好急著給孩子解決問題的辦法，讓孩子自己說出自己的問題，找出解決問題的辦法，以傾聽者的主角幫忙幼兒走出自己的困境。
那么該如何讓幼兒應對他們的感受呢?書中給了我們可操作性的推薦：1、全神貫注的聆聽。2、認同孩子的感受。3、把孩子的感受表達出來。4、借住想象滿足孩子的愿望。
二、關于如何夸獎孩子對美術活動作品評價的啟示:。
我在評價幼兒的作品或行為時不經意間往往用“你做的很棒”，“這幅畫很漂亮”。有時甚至不知道從哪里評價。評價語言通常存在著用詞單一、資料空洞貧乏。這樣一來評價語言成了純粹的形式語言，對幼兒語言表達、情感提升的幫忙幾乎為零。書中對于如何夸獎孩子提出以下方法：描述你所見的事物，描述你的感受，用一個詞來概括孩子值得表揚的行為。在評價時，能夠先描述一下眼睛中看到的事物，說出自己的感受，也引導孩子來說說自己的感受。
在嘗試利用這樣的方式來評價幼兒的作品后，我聽到兩個幼兒的對話。a：你的畫很好，我喜愛。b:為什么啊?a:正因很漂亮。b:……a:正因你的畫上方有兩個蝸牛，一個大的一個小的，我很喜愛那個小的蝸牛。a小朋友美美的笑了。a在b的評價中得到認同，增強了自信。并且知道的自己的作品的優(yōu)點，今后能夠繼續(xù)發(fā)揚。b也從中學到了a的優(yōu)點，從而在以后學習、提升。
三、關于如何用其他方法替代懲罰對處理孩子不當行為的啟示:。
我們都一向不認同懲罰行為，懲罰會有很多的副作用。如：懲罰給孩子帶來的感受：敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒有價值感、自憐;孩子在懲罰中會把精力分散，錯失了對自己不當行為的反悔以及思考修正錯誤的機會;不利于孩子發(fā)自內心地認識錯誤，改正錯誤;懲罰作為一種行為是會被孩子效仿的，“以強欺弱”會成為他應對問題的處理方式;孩子受到的懲罰，會減輕他們對錯誤行為的內疚感，他們認為“懲罰”能夠抵消他們的“罪行”，能夠心安理得地重復自己的錯誤。
書里給我我們七種方法來替代懲罰：1、轉移注意力：把孩子對“問題”行為的注意力轉移到幫忙老師做事或者搞笑的事情上。2、明確表達強烈不一樣意的立場(但不攻擊孩子的人格)，讓孩子了解問題本身的影響。3、證明你的期望：對于已經發(fā)生的錯誤但是分追究，并證明對孩子下次行為的期望。4、帶給選?。簬Ыo給孩子合理的、且我們能理解的選取，給他被尊重感，而不是被強迫感。5、告訴孩子怎樣彌補自己的失誤：當孩子的知識經驗不能夠找到解決問題的辦法，我們能夠直接告訴幼兒該怎樣去做來幫忙他彌補失誤。6、當孩子出現(xiàn)不當行為，對于并不是對我們有很嚴重的影響的事情我們能夠采取行動，讓幼兒直接應對行為背后的后果。
當然，意識到問題的存在，并了解了到一些如何做的推薦、方法，并不能給我們有什么實質性的幫忙。關鍵在于實踐，針對不一樣問題具體的做法還是需要在實際情境中去不斷的探索。對于我剛參加工作，接觸這本書也就半年時刻，沒有細細去挖掘，工作經驗較少，明白的也只是些皮毛。這本書需要經常的拿出來翻閱，我堅信它在今后還會不斷的給予我們啟示與幫忙?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！?BR> 杜威在《藝術即經驗》一書中談到了一個經驗(anexperience)的概念，并將之界定為：我們在所經驗到的物質走完其歷程而到達完滿時，就擁有了一個經驗。該界定顯示出一個經驗至少具有兩重含義。一是完整性，即走完其歷程。幼兒教師讀書筆記大全3篇書籍讀后感-名著讀后感-小說讀后感-教師讀后感等-中小學生讀后感gkstkduhouhan。htm。二是圓滿性，即到達完滿。完整性和圓滿性共同構成了一個經驗的內涵。
就應說。在幼兒園教育活動中，教師大多能尊重幼兒對完整經驗的需要，比如。給幼兒講一個完整的故事，讓幼兒唱完一首歌，幫忙幼兒完整地經歷一次科學探索活動，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經驗完整性的同時，往往忽略了幼兒所獲經驗的圓滿性。例如，在美術活動中教師會不斷地催促幼兒完成其作品;為了在活動結束時讓幼兒得出答案，教師會縮減探索的時刻，給予幼兒過多的直接幫忙。等等。在這種狀況下，雖然表面上看來，教育活動是完整的，教師引導幼兒獲得了完成某一個教育活動任務的經驗，但這種經驗卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時刻內試圖完成一個完整的任務，常常會在關注幼兒經驗完整性的同時，以犧牲幼兒經驗的圓滿性為代價。
那么。如何在幼兒園的教育活動中使幼兒獲得的經驗既完整又圓滿呢?
一是分解。分解就是把原先過于龐大的一個經驗分解為一個個小的經驗。比如。要讓幼兒了解水的特性，就能夠讓他們透過幾次活動分別來探索水的顏色、味道、流動，物體的沉浮等不一樣特性。對一首歌曲的學習，能夠透過體驗明白歌詞、初步學會演唱、歌曲演唱與表演、音樂游戲與創(chuàng)造等幾個層層疊加的活動分步驟地逐漸達成。在這種狀況下，幼兒每一次都獲得了相對完整的一個小的經驗。而每一個小的經驗的不斷累積便構成了既完整又圓滿的一個大的經驗。這就好比我們成人在讀長篇小說和看電視連續(xù)劇時的經驗歷程模式。
二是留白。留白是國畫創(chuàng)作中的一種構圖方法，以收到虛實相映，形神兼?zhèn)涞乃囆g境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動設計時刻歇性地預留一部分不做任何教學安排的時刻。有了在活動設計時有意識的留白后，教師在教育活動過程中才有可能從急迫的教育任務中脫身，才有可能用更多的心力來觀察、分析幼兒：當教師意識到幼兒在活動中的表現(xiàn)與活動。
計劃。
不一致時，才能根據幼兒現(xiàn)場的反應調整教育計劃，切實追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們透過活動獲得深人、滿足的體驗。
三是時刻。充足的活動時刻是幼兒獲得高質量經驗的條件。要讓幼兒的經驗完整和圓滿，教師務必學會放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時刻按自己的步調進行探索。有了充裕的活動時刻，教師才能夠不急于讓幼兒獲得某個既定的結論，幼兒也就能夠按照自己的方式和速度自主探索，自己尋找結論，自己發(fā)現(xiàn)和修正錯誤。在這樣的活動過程中，幼兒才會體驗到挫敗與成功，感受到困惑、激動、喜悅、失落、難過等各種情緒，幼兒所獲得的經驗才會是飽滿、充實的，并在與原有經驗的匯聚中成為推動幼兒成長的重要力量。
我的教育行動之。
古人云：師者，傳道，授業(yè)，解惑也?？梢姡鳛橐幻處煵⒉蝗菀?，而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易，其肩負著是無數(shù)人的期望和重托。對新時代的教師也無疑是一次對知識、教養(yǎng)潛質、綜合素養(yǎng)的考驗，其中教師對教學活動設計就是一個值得研討的問題。
《《做最好的老師》》中李鎮(zhèn)西老師的話說得富有智慧和哲理，道出了他的心聲，也說到了我的心坎上，它是我以后工作的航標燈，指明了我工作的目標和方向。
我以前只知道教育需要愛，卻不知道如何才能更好地表達這份愛。一向以來，我認為嚴才是真正的愛，正因有句俗話說得好：嚴是愛，松是害。因此，在我的課堂中，我決不允許幼兒有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴我都認為這是違反課堂紀律的，務必予以批評教育。在這樣的環(huán)境下，孩子們出奇的乖，成績也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自己的高明而喝彩。其實，在我的內心深處一向渴望能和孩子們一齊玩、一齊樂，但師道尊嚴令我望而卻步?？戳死铈?zhèn)西老師的童心是師愛的源泉，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認識到那是正因我缺少一份童心。
可我實在汗顏。幼兒成了學習的機器，學習的樂趣又從何說起，幼兒的個性該如何發(fā)展?幼兒是有差異的，有的文靜、有的好動;有的乖巧、有的調皮好玩是他們的天性，只有在玩中學、樂中學，才能真正激發(fā)他們學習的用心性。我們?yōu)槭裁床蛔尯⒆訉W海無涯樂作舟呢?為什么一向讓他們徜徉在苦海之中呢?我們有什么理由剝奪他們的天性呢?此刻，我才明白把一個個天真活潑的小幼兒教成小大人式的幼兒，是教育的悲哀。正因我們剝奪了他們一生中最完美的時光童話般的童年。作為教師，在應對幼兒時要持續(xù)一顆童心，以自己的童心喚起幼兒的童心，以自己的愛心喚起幼兒的愛心。只有這樣我們才能夠走進幼兒的心靈，才能夠表達我們對他們的愛。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要創(chuàng)設平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛心營造用心健康、生動活潑、民主和諧的師生關聯(lián)，讓愛心成為照耀幼兒心靈的陽光，培養(yǎng)幼兒健康的人格，使幼兒的素質得到全面和諧的發(fā)展。
幼兒教師讀書筆記及心得篇十三
今天讀了《成長的書香》一書，思絮一下子飛回童年時期似的。里面的好幾個故事的內容似曾相識，就像在說著你我他的經歷一樣熟悉。
小時候家里窮，家中僅有的幾本書就是當時爸爸的電工書。年幼的我看了似懂非懂的，不是滋味?？墒?，要看最受小孩歡迎的連環(huán)畫就得玩?zhèn)刹煊螒蛄?。因為當時村里沒幾戶人家有課外書。因為哥哥的一個同學家里有書，可是不外借，只有跟著哥哥到他家去才能看上一兩本。上了中學，老師借給我一本雜志，這是我看的第一本“真正的書”。至今只記得有篇文章講的是一個將軍如何做到百戰(zhàn)百勝，讓年少的我第一次嘗到讀書的樂趣。到了現(xiàn)在，我經常買書給孩子看，好讓他從小就可以鉆進書的海洋里，好好品嘗書香。
幼兒教師讀書筆記及心得篇十四
當一名幼兒教師是非常辛苦的，但幼兒教師還是有詩意有快樂的?我們認為，教師的日常工作是辛苦、瑣碎的，每一位孩子都需要教師的關注，但我們卻始終因為棲居在這片“大地”——教育活動的現(xiàn)場，從中獲得種種豐富的閱歷與幸福體驗，因而又是快樂、充滿詩意的幸福收獲者。正因為如此，對教師來說，“教育不是犧牲而是享受，不是重復而是創(chuàng)造，不是謀生的手段，而是生活本身”。很多教師談到教育給他們帶來的種種快樂與幸福他們說：和孩子們在一起給我?guī)碜畲蟮氖斋@便是快樂。是孩子們讓我保持一種青春的心態(tài)，讓我時刻都充滿著微笑，這是我人生中一筆巨大的財富。
幼兒是天真的他們會把自己發(fā)現(xiàn)的樂趣告訴你，有個孩子告訴我他知道蟲子是怎么生氣的，抓它時他扭來扭去就說明它再生氣。有時候孩子的一句話能讓老師的心里暖暖的，有一次老師在給孩子削水果，有個孩子看到了他對老師說：“老師，刀子容易傷人你可要小心點，不然傷到手會流好多血，會很疼的?！币粫f一邊孩子的臉上有著痛苦的神情。
每一位教師在“勞累”中同時擁有別人體會不到快樂與幸福楊啟亮教授曾把教師對教育的看法分為四個境界：一是把教育看成是社會對教師角色的規(guī)范與要求;二是把教育看作出于職業(yè)責任的活動;三是出于職業(yè)良心;四是把教育活動當作幸福體驗。在理想的師生交往中，教師把教育視作幸福的生活。不因教育工作的勞累而抱怨，反而會感到幼兒隨時會給她帶來欣喜與快樂。就像上面這些教師所說的，雖然帶孩子是很累的，但她們在理想的師生交往過程中，在與孩子真誠、開放的互動中，時時體會到別人所難以預見的種種幸福與快樂。這一切只有當教師真正投入師生交往中時，才會發(fā)覺原來教育工作是樂趣蘊藏其中、財富蘊藏其中的。所以，當教師投入到教育活動中時，她會感到自己也成為教育的幸福收獲者、相信只要教師用心地投入，就會發(fā)現(xiàn)原來樂趣就在這“勞累”中間，幸福就在這“煩瑣”中間，收獲就在這“平凡”中間。
最近看了一本書，書名是《與幼兒教師對話》。其中有關“學習的氣質”這一章給讀者提出了兩個問題即“幼兒要學什么”、“氣質的定義是怎樣的?”為了弄明白這兩個問題，我把這一章反反復復的看了好幾遍才稍稍明白其中的道理。
作者認為，幼兒教育課程至少要包含四個學習目標：知識、技巧、氣質、情緒，知識和技巧的學習不單單在學校里，也可以在其他場所有意識無意識的發(fā)生，而氣質往往需通過學校來培養(yǎng)，最重要的氣質是繼續(xù)學習的氣質。
關于“氣質”的概念，作者認為，氣質是一種不經強迫而時常出現(xiàn)的行為模式，形成一種可受個人意志及意愿控制的心理習慣。它的出現(xiàn)是有意圖的，目標是比較廣泛的。
反思如今的幼兒教育，學校更多注重的是知識、技巧和情感的培養(yǎng)，往往忽略了幼兒良好氣質的培養(yǎng)。教師追求的是活動內容幼兒是否感興趣，幼兒在活動中收獲了什么，教學環(huán)節(jié)設計是否很流暢等等，其實幼兒學習的氣質也在悄悄的發(fā)生著變化。如科學活動中給幼兒足夠的探索機會，就會進一步激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，長此以往，幼兒就具備了探索的氣質。相反，幼兒時期過早的教會識字和書寫，幼兒的各方面還沒有達到書寫的要求，長此以往，就會挫傷幼兒對書寫和閱讀的積極性，甚至影響幼兒對學習的興趣。
有些氣質如好奇心和探索欲是幼兒與生俱來的，那么我們的任務就是把這種好奇心一直保持下去。有時，光是學會知識和技巧并不能保證幼兒會使用這些知識和技巧，而傳授知識和技巧的教學過程可能會傷害使用該知識和技巧的氣質。因此，教師在選擇課程與教學策略時就需考慮如何增強想要的氣質和如何削弱不想要的氣質，幼兒教育是基礎教育之基礎部分，知識是學不完的，我們應借助課堂這一形式，培養(yǎng)幼兒探索、閱讀、動手、主動與人交往、友善、自學等氣質，為以后的學習奠定良好的基礎。
幼兒教師讀書筆記及心得篇十五
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》中提出了一百條寶貴建議，每一條建議都值得深思熟慮，這本書能夠幫助我構建從教之路的堅固橋梁，它使我看到我的學生都是一個個鮮活的個體;它使我懂得“授之以魚，不如授之以漁”，引發(fā)學生思考比使學生學會知識本身更重要;它也令我意識到要想上好一節(jié)課，就要用一生去準備這節(jié)課，這就是所謂的“終身學習”。
蘇霍姆林斯基說：“教學和教育的技巧和藝術就在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。這就是說，在學習中，無論就腦力勞動的內容(作業(yè)的性質)，還是就所需的時間來說，都應當采取個別對待的態(tài)度?！?BR> 不能同一把尺子去衡量每一位學生，因此在教育教學上不能制定統(tǒng)一的目標、統(tǒng)一的內容、統(tǒng)一的進度、統(tǒng)一的檢測標準……這看似公平的班級授課制其實是及其不公平的。有的學生“學不夠”，而有的學生“學不了”，學生個性的主動發(fā)展就此磨滅。應當給學生更多自主選擇的權利，如果每一名學生都按照同一個標準去培養(yǎng)，只能培養(yǎng)出平庸的人，更能滋生魯迅先生筆下的“奴性”。根據加德納的多元智能理論，每一名學生都有他擅長的領域，因此學校在普及基礎知識的同時，因材施教，使每一名學生所擅長的學科都能得到良好的培養(yǎng)。
蘇霍姆林斯基的理論不僅能夠應用于學生，同樣應用于教師。當今社會，教師要逐漸從“知識型教師”轉變成“研究型教師”。學生各有所長，教師也是一樣。教師也要善于發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)自身所長，并在擅長的領域進行深入的研究，必定會使教育事業(yè)突飛猛進，教師不再是“教書匠”，而是真正的“靈魂的導師”，真正的學生智慧火花的點燃者。
蘇霍姆林斯基說：“盡力為你們的學生識記、記熟和在記憶里保持教學大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)造一個智力背景吧。只有當學生進行思考的時候，他才能掌握教材。請你們考慮一下，怎樣才能把現(xiàn)在學習和即將學習的東西，變成學生樂于思考、分析和觀察的對象吧。”他的這一觀點也和孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”不謀而合。
教師往往把學生當成一塊璞玉去塑造。其實，雕塑刀并不是拿在教師手中的，而是讓學生自己塑造自己。教師總是用一堂課能否順利進行來作為教師這堂課上得是否成功的依據。學生順著教師的思路進行學習，最終會使整堂課變成灌輸?shù)臋C器。教師是一名引導者，應當引導學生自發(fā)的去思考，也許這堂課沒有預期順利，學生的自發(fā)思考屢屢“卡殼”，不用擔心，因為進步的階梯從來不會攀登得輕而易舉。我們教師應當成為蘇格拉底，不斷地用沒有確切答案的問題啟發(fā)學生，就像產婆在艱難的幫助孕婦生產。過程雖然艱難，但是順產的嬰兒經過了種種磨難之后必然是最健康的。經過學生思考而產生的觀點不一定正確，教師也不要急于去將正確答案告知學生，而是引發(fā)學生進一步反思自己的觀點是否正確。黑格爾說：“存在即合理?！敝灰獙W生的觀點言之成理，就是學生經過思考的產物，就是值得教師鼓勵的。
正如莊子說的：“吾生也有涯，而知也無涯”，蘇霍姆林斯基在書中提及的一位歷史教師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘。”
我想，這位歷史老師的觀點就是當下的“終身學習”觀點。要想給學生一杯水，教師要先有一桶水。我們都知道，教師的成長分三個階段：關注生存階段、關注情境階段和關注學生階段。我認為這三個階段是并駕齊驅的。終身學習就是一種生存方式，如果一名教師不始終關注自身的生存，固步自封，那么他在教育事業(yè)的道路上就不會有多大的成就。荀子的《勸學》的第一句話就是“君子曰：學不可以已。”學生是教育的對象，更是學習的主體。作為教師，更應當以身作則，成為學習的主體。正如這位歷史教師，他用生命中的每一天去思考如何上好一節(jié)課，用生命中的每一天去充實自己，而不是臨時抱佛腳?！芭R時抱佛腳”雖然能得到短期的成效，但是遠不及“厚積薄發(fā)”來得意義深遠，從而對學生的影響也深遠。正如勸學中所說：“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉?！?BR> 但凡偉大的教育家，他們的言論或許都有異曲同工之妙，無論是中國的孔子、莊子、荀子,還是古希臘的蘇格拉底，他們的觀點都與蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中的看法不謀而合，因此他們之間能夠進行穿越時空的對話。熟讀《給教師的建議》，并運用于實踐當中，不僅能夠促進學生成長，更能讓教師通往教育事業(yè)巔峰的橋梁越發(fā)堅固。
幼兒教師讀書筆記及心得篇十六
首次接觸這本書，我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動時，我在前面講，孩子在后面講的場景。我一向在探索讓孩子愿意聽我講話，能夠專心聽我講話，并用心回應的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一向沒有收到很好的效果。也許這本書對我會有一些幫忙吧？也許書里無非是“尊重、明白、理解、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個詞吧？帶著這兩種想法，我開始翻閱這本書。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅僅僅正因每次我的處理方式都和錯誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導方式讓我佩服。細讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。
這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病，它結合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現(xiàn)了很多簡單實用的方法。我覺得這本書本質上是一本人際交往的書，其中很多的理念和方法不僅僅僅適用于家長與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。
通讀全書后我有一些粗淺的收獲：
在小班，早上入園經常會出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來園的狀況。一般狀況，當幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自我的道理去說服他。孩子其實更多的時候是想把自我的情感說出來并得到認同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認知需要、審美需要和自我實現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許明白、贊同才是最好的安慰良藥。當孩子感受到被接納，他們才會鼓起勇氣應對自我的問題。認可孩子的感受，并用適合的話說出來你的明白，不好急著給孩子解決問題的辦法，讓孩子自我說出自我的問題，找出解決問題的辦法，以傾聽者的主角幫忙幼兒走出自我的困境。
那么該如何讓幼兒應對他們的感受呢？書中給了我們可操作性的推薦：
1、全神貫注的聆聽。
2、認同孩子的感受。
3、把孩子的感受表達出來。
4、借住想象滿足孩子的愿望。
我在評價幼兒的作品或行為時不經意間往往用“你做的很棒”，“這幅畫很漂亮”。有時甚至不明白從哪里評價。評價語言通常存在著用詞單一、資料空洞貧乏。這樣一來評價語言成了純粹的形式語言，對幼兒語言表達、情感提升的幫忙幾乎為零。書中對于如何夸獎孩子提出以下方法：描述你所見的事物，描述你的感受，用一個詞來概括孩子值得表揚的行為。在評價時，能夠先描述一下眼睛中看到的事物，說出自我的感受，也引導孩子來說說自我的感受。
在嘗試利用這樣的方式來評價幼兒的作品后，我聽到兩個幼兒的對話。
a：你的畫很好，我喜愛。
b：為什么?。?BR> a：正因很漂亮。
b：……。
a：正因你的畫上方有兩個蝸牛，一個大的一個小的，我很喜愛那個小的蝸牛。
a小朋友美美的笑了。a在b的評價中得到認同，增強了自信。并且明白的自我的作品的優(yōu)點，今后能夠繼續(xù)發(fā)揚。b也從中學到了a的優(yōu)點，從而在以后學習、提升。
我們都一向不認同懲罰行為，懲罰會有很多的副作用。如：懲罰給孩子帶來的感受：敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒有價值感、自憐；孩子在懲罰中會把精力分散，錯失了對自我不當行為的反悔以及思考修正錯誤的機會；不利于孩子發(fā)自內心地認識錯誤，改正錯誤；懲罰作為一種行為是會被孩子效仿的，“以強欺弱”會成為他應對問題的處理方式；孩子受到的懲罰，會減輕他們對錯誤行為的內疚感，他們認為“懲罰”能夠抵消他們的“罪行”，能夠心安理得地重復自我的錯誤。
書里給我我們七種方法來替代懲罰：
1、轉移注意力：把孩子對“問題”行為的注意力轉移到幫忙老師做事或者搞笑的事情上。
2、明確表達強烈不一樣意的立場（但不攻擊孩子的人格），讓孩子了解問題本身的影響。
3、證明你的期望：對于已經發(fā)生的錯誤但是分追究，并證明對孩子下次行為的期望。
4、帶給選?。簬Ыo給孩子合理的、且我們能理解的選取，給他被尊重感，而不是被強迫感。
5、告訴孩子怎樣彌補自我的失誤：當孩子的知識經驗不能夠找到解決問題的辦法，我們能夠直接告訴幼兒該怎樣去做來幫忙他彌補失誤。
6、當孩子出現(xiàn)不當行為，對于并不是對我們有很嚴重的影響的事情我們能夠采取行動，讓幼兒直接應對行為背后的后果。
當然，意識到問題的存在，并了解了到一些如何做的推薦、方法，并不能給我們有什么實質性的幫忙。關鍵在于實踐，針對不一樣問題具體的做法還是需要在實際情境中去不斷的探索。對于我剛參加工作，接觸這本書也就半年時刻，沒有細細去挖掘，工作經驗較少，明白的也只是些皮毛。這本書需要經常的拿出來翻閱，我堅信它在今后還會不斷的給予我們啟示與幫忙?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索。”
幼兒教師讀書筆記及心得篇十七
隨著語文新課程改革的深入和發(fā)展，多向互動、動態(tài)生成的語文課堂已成為眾多語文教師的追求,面對生成性因素變幻莫測的課堂教學,教師應具備怎樣的素質?應扮演怎樣的角色?讀了江蘇教育科學研究院方建華老師撰寫的《教師應怎樣面對動態(tài)生成的課堂》一文后，我深受啟發(fā)：如果真正領悟了這其中的精髓，對自己的課堂教學無疑將是一方良劑。
“教師要成為課堂生成的助產師”，由于受學生知識水平、年齡和認知特點的限制，課堂生成難免出現(xiàn)一些偏頗，在這個時候，教師就應該用自己的智慧做學生思想的“助產師”，通過有效的渠道對學生及時點化，引領學生的思想、情感、價值觀步入正確的軌道，使生成性資源為學生的發(fā)展服務，成為有效的信息資源。我想起了自己教學《威尼斯的小艇》一文的過程:當我發(fā)現(xiàn)學生預習課文收到了良好的效果，大部分學生已經基本了解課文的主要內容以后，我意識到按預訂的教案教學，顯然效果不佳。于是，我心中便產生了順勢而導的想法。一位學生豐富的想像力使我豁然開朗，我決定以“啟迪學生思維，引導學生在想像中理解課文”為課堂主旨來豐富學生情感體驗。果然，巧妙的引導打開了學生思維的閘門，學生奇妙的想像仿佛親歷了美麗的水上城市，師生、生生、生本的互動平臺使學生對文本產生了個性化的感悟，美好而又合情合理的遐想創(chuàng)設了生成性課堂教學創(chuàng)新、富有特色的新境界。
方老師在文章中這樣敘述：教師要做“麥田的守望者”，防止學生在生成中迷失。是啊，教師就是站在有無數(shù)個小精靈自由嬉戲麥田邊的那個唯一的`大人，要用自己的機智和寬容隨時守望著這些孩子，發(fā)現(xiàn)哪個朝危險地帶奔來，就要耐心地把他攙扶。如在課堂小組討論中，教師要防止大部分學生充當“看客”的傾向，不要讓流于表面的討論阻礙了課堂的有效生成。如果能通過有效的小組形式為每個學生創(chuàng)設展示自己的機會，學生真實的學習過程將為課堂動態(tài)生成增添許多活力。另外，教師千萬不要怕被學生“問住”了，不要將課堂生成控制在自己可調控的范圍，要充當一位有耐心且寬容大度的麥田守望者，當在被學生“問住”的情況下，要積極引導學生再次研讀課文，充分利用即時性資源加深學生對課文的理解，提升學生的情感體驗。
當然，要成為一個機智面對課堂生成的智慧教師，加強自身的業(yè)務學習、提升自己的知識儲備、練好教學基本內功是最主要的。在此基礎上，只要我們能善待學生質疑，相信學生潛能，因地制宜，因材施教，因勢利導，動態(tài)的課堂生成定會閃現(xiàn)許多人性的光輝。
幼兒教師讀書筆記及心得篇十八
帶著崇敬的心情我認真研讀了魏書生的《堅持民主治教，促進自育自學》和《堅持科學治教，建立保障機制》兩部分，其中感受最深的有以下兩點。
其一，考試——學生出題、評卷。具體做法有兩種：自由式和規(guī)定式，自由式就是學完一個單元，每位同學根據自己的經驗、認識，確定共分幾種題型，幾道大題，各包括幾道小題。知識的覆蓋面，題量大小，分數(shù)分配全由學生自己確定。規(guī)定式就是老師對試卷上每道題的題量、分數(shù)做了嚴格的規(guī)定，然后每位同學根據自己的認識去填具體考試內容，出好試卷后，學生互做，做好試卷后出題人根據自己的評分標準評卷。
這種考試法我認為對老師和學生都有益處。教師既了解了學生又減輕了工作量，學生既明確了復習目標，又激發(fā)了學習興趣。
其二，大掃除15分鐘結束，一般情況下，只要大掃除，學生總是要在花上一節(jié)課的時間，而魏書生老師的班級只需15分鐘就能搞定，原因是他們班學生大掃除的任務都是固定的，誰來包什么任務，由自己報，凡有一樣活，必有一人承包，而且一包就是三年，只要大掃除，馬上行動，用不著衛(wèi)生委員再分配再耽誤時間。佩服，真是佩服！佩服魏書生的領導能力和其生活委員的管理能力，真是強將手下無弱兵。
這樣的方法讓學生增強了責任感，提高了勞動效率，也有利于他們將來走向專業(yè)化較強和現(xiàn)代社會。
魏書生的教學方法和管理方法都讓我有一種共同的感受那就是只有創(chuàng)新型教師才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型學生。
幼兒教師讀書筆記及心得篇十九
曾有人這樣說，一個失職的醫(yī)生，他毀掉的但是一個人，甚至可能會是一個家庭，然而一個失職的老師，他毀掉的能夠是一代人?？梢?，教師身負的重任。“教育的理想是為了一切的人，教育的理想是為了人的一切。”最近，我讀了知名教育家朱永新的一本教育專著《新教育之夢》。這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。要成為一名教師，不難；可要成為一名好教師，卻是很不容易的。
本書對理想的德育、智育、體育、美育、勞動技術教育都作了深度的闡述；同時對理想的學校、教師、校長、學生及父母也作了形象地勾勒。伴隨著書中描述的教育理念，我仿佛飛翔在一個嶄新的世界?！袄硐氲闹怯龖⒅貐f(xié)調和諧，融德、智、體、美、勞，諸育于一體，著眼于學生的全面發(fā)展，著力于‘合格加特長’的'個性養(yǎng)成?！蔽沂仲澩@一點，理想的智育不能狹隘理解為成績好就行了。它就應與德、智、體、美、勞融為一體，它不但是單純的傳授知識，還有著對學生正確人生觀的教育、求真信念的塑造、審美情感的熏陶、堅強毅力的培養(yǎng)、實踐潛力的訓練等。試想，如果我們培養(yǎng)出來的學生只是成績好，其他方面都不行，這是我們所期望看到的嗎？此刻的孩子已儼然成為家中的小太陽、小皇帝，已習慣了理解父母無微不至的關心照顧，不懂得回報和感恩，缺乏動手潛力和受挫潛力，在與別人相處時處處表現(xiàn)出的斤斤計較和以自己為中心……對于這些狀況，如何改變，如何在有限的教育空間有效實施學生的全面發(fā)展，值得我們思考。
書中還提到的新教育實驗六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運用雙語、建立數(shù)碼校園、構筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。營造書香校園，超多閱讀書籍。讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受，這也正好和我校所提倡的讀書活動相吻合，超多的閱讀確實會在不一樣層次、不一樣方面提升師生們的人文素養(yǎng)。讀完此書，我一下子被書中那句“中小學搞教育科研，就是就應從記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始的，把這一串的‘珍珠’串起來，那就是一條十分美麗的項鏈?！倍Ｊ前?，我們平時不是一向在講科研先導、科研興課嗎？如果我能從教育隨筆，教育日記開始，那不是最真實的科研嗎？從那時起，我找到了自己努力的方向——必須要堅持從關注學生心靈開始，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學，和學生一起成長！
蘇霍姆林斯基有一句名言：“讓每個孩子抬起頭來！”因此，我認為，轉變“后進學生”的關鍵是幫忙他們樹立其學習的信心，使他們和優(yōu)秀生一樣體驗到學習的成功感。正是因為我們的學生習慣、智商、學習成績等各不相同，但他們都是一個個有著自己想法、思維的獨立的個體。所以，我們所從事的工作是那樣的與眾不一樣和富有新鮮感。
當然，加強德育還有必要充分重視學生的心理健康教育。過去，我們經常把學生的品行問題和心理問題混為一談。兩者固然有密切的關系，但是畢竟還是不一樣的。很多人在生活中所犯的錯誤往往被看作是德性問題，實際卻是心理問題，如學生拿別人的東西，就一向被看作是品德問題，但是據研究，許多都是一種心理障礙問題，因為許多學生根本不缺少這些東西，但是他透過拿別人的東西而獲得一種滿足感。如果把這些由于心理問題而犯的錯誤曝光于大庭廣眾之下，作為品德敗壞而進行處理，則會大大挫傷學生自尊心和人格的正常發(fā)展。教師務必從學生的心理和行為等角度正確分析學生產生問題的原因。
這就給我們的教育提出了新的要求，要普遍地對學生進行心理教育。透過學生心理健康教育，幫忙學生樹立心理健康意識，優(yōu)化心理品質，增強心理調適潛力和社會生活的適應潛力，預防和緩解心理問題。幫忙他們處理好適應環(huán)境、自己管理、學習成才、人際交往、人格發(fā)展和情緒調節(jié)等方面的困惑。透過心理健康教育，提高學校德育工作的針對性、實效性和主動性，健全學校德育工作的管理體系。
作為老師，不能以一個成績的標準來看待學生，相反，我們要淡化成績，這淡化成績當然不是說我們不要追求好的成績。對于優(yōu)秀生，我們要注重培養(yǎng)他們嚴謹認真的治學態(tài)度，培養(yǎng)他們博覽群書的良好習慣，培養(yǎng)他們善于合作、不斷超越自己的精神，讓他們在追求真善美中充分享受學習的快樂，體驗成功的喜悅，而不是拘泥于分數(shù)。即使有些時候他們的考試分數(shù)不是太理想，我們也不必太在意，只要他們明白自己努力的方向，持續(xù)一顆向上的心，我認為已經很夠了。
有了夢就會有動力、有期望。《新教育之夢》——這是所有老師和學生共同的夢。我愿意做一把開啟學生心靈的鑰匙，和學生一起成長。
幼兒教師讀書筆記及心得篇一
讀了日本作家黑柳徹子的《窗邊的豆豆》一書，感慨萬千。書中記載了作者(豆豆)經歷過的一段真實故事。當豆豆的媽媽聽老師說孩子在學校是個"怪怪的人"、"搗亂"、任性，會影響別人，建議轉學時，她想：一定要想辦法找到一所能夠理解這個孩子的學校。"巴學園"真是一所奇妙的學校，當小豆豆第一次來到這里，校長就和藹可親地讓她介紹自己，"隨便怎么說都行"，小豆豆看到校長聚精會神地聽自己講了一個上午，心情好極了。
"巴學園"的孩子可以坐在用廢舊的電車改做的教室里，孩子們可以根據自己的意愿選擇想學的課目，也可以跟自己喜歡的同伴坐在一起。音樂課，孩子們不僅用耳朵聽，更是用心去體會，他們光著腳跳來跳去，感受著節(jié)奏、韻律。學校運動會上，身體有缺陷的孩子總能拿到第一，而這一切都是校長的精心設計。
"不要把孩子束縛在老師的計劃中，而要讓他們到大自然中去，孩子們的夢想比老師的計劃，更要遠大得多。"這就是小林校長的辦學宗旨。
一段"巴學園"的生活，讓在一般人眼里"怪怪"的小豆豆逐漸變成一個讓大家接受的好孩子，奠定了她一生的基礎。
我將書中感悟到的見識，運用到實際工作中，在實踐中真正體會到與孩子平等互動的快樂。比如：我班的陳志剛小朋友，聰明、調皮，在別人的眼里他是個典型的多動癥孩子，整天摸這動那，一刻也停不下來。他一天到晚就用彩筆到處亂畫亂涂，經常與別人說反話，老師說請小朋友坐好，他卻接話說看誰坐得不好。老師對他說服、教育、引導都不見效，不少家長要求孩子遠離他。我通過與志剛的家長談心，知道孩子在家也是如此。我對其進行了跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)他十分喜歡車，也愛畫車。投其所好，我們兩人共同探討與車有關的話題，他興趣猛增，滔滔不絕地說個不停。我發(fā)現(xiàn)他真是個"車行家"，知道那么多名車，他所畫的車，部部形色兼?zhèn)?，十分漂亮?BR> 我試著與志剛小朋友進行了幾次談話，將他的優(yōu)點告訴全班小朋友，請他自己講他最喜歡做的事，將車的有關情況說一說，將他的畫貼出來。小朋友們這才發(fā)現(xiàn)志剛很了不起，自然改變了對他的看法和態(tài)度，慢慢與他接近，接受了他。志剛小朋友融人到集體懷抱，各方面都有很大進步。
通過讀書，我們深深地體會到：教育不應是僵硬的教育，而應是互動的充滿生氣的教育。世界上最可怕的事情，莫過于有眼睛卻發(fā)現(xiàn)不了東西，有耳朵卻聽不到聲音，有心靈卻無法理解真、善、美，這是值得我們幼兒教師深深思考的。
幼兒教師讀書筆記及心得篇二
這一段話給我的教學路程上點燃了一盞明燈?；仡欁约阂郧暗慕虒W過程中也曾想“約束”孩子。當孩子們說話時覺得他們太吵了，期望他們安靜。但是這種“約束”對孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的_卻更強烈。因為在此時我是“主人”，而孩子們是“服從者”。所以他們的行為不是發(fā)自內心的，而是外人強加的，所以孩子們的安靜時一時的，只要我一離開，他們便會很快的開始交談起來。
當我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時，尤其當我閱讀了這段話語之后，我才找到了真正“管理”孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些“不許動”的原則，因為這種“不許動”的背后，隱藏的是孩子們那種強烈的“我要動”的_。所以不管用什么活動，我們都就應讓孩子去動，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時孩子們“安靜”了，有秩序了，這是孩子們自己的紀律。在自由之后所獲得的紀律。
所以這讓我深深感受到了，不管什么時候，孩子才是他自己的主人，當他成為自己的主人時，老師只需要給予正確的引導，他就能很好的發(fā)展。
幼兒教師讀書筆記及心得篇三
杜威在《藝術即經驗》一書中談到了"一個經驗"(ane_perience)的概念，并將之界定為："我們在所經驗到的物質走完其歷程而達到完滿時，就擁有了一個經驗。"該界定顯示出"一個經驗"至少具有兩重含義。一是完整性，即"走完其歷程"。二是圓滿性，即"達到完滿"。完整性和圓滿性共同構成了"一個經驗"的內涵。
幼兒完整地經歷一次科學探索活動，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經驗完整性的同時，往往忽略了幼兒所獲經驗的圓滿性。例如，在美術活動中教師會不斷地催促幼兒完成其作品;為了在活動結束時讓幼兒得出答案，教師會縮減探索的時間，給予幼兒過多的直接幫助.等等。在這種情況下，雖然表面上看來，教育活動是完整的，教師引導幼兒獲得了完成某一個教育活動任務的經驗，但這種經驗卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時間內試圖完成一個完整的任務，常常會在關注幼兒經驗完整性的同時，以犧牲幼兒經驗的圓滿性為代價。
那么。如何在幼兒園的教育活動中使幼兒獲得的經驗既完整又圓滿呢?
一是分解。分解就是把原先過于龐大的"一個經驗"分解為一個個小的"經驗"。比如。要讓幼兒了解水的特性，就可以讓他們通過幾次活動分別來探索水的顏色、味道、流動，物體的沉浮等不同特性。對一首歌曲的學習，可以通過體驗理解歌詞、初步學會演唱、歌曲演唱與表演、音樂游戲與創(chuàng)造等幾個層層疊加的活動分步驟地逐漸達成。在這種情況下，幼兒每一次都獲得了相對完整的一個小的"經驗".而每一個小的"經驗"的不斷累積便構成了既完整又圓滿的一個大的"經驗"。這就好比我們成人在讀長篇小說和看電視連續(xù)劇時的經驗歷程模式。
中的表現(xiàn)與活動計劃不一致時，才能根據幼兒現(xiàn)場的反應調整教育計劃，切實追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們通過活動獲得深人、滿足的體驗。
三是時間。充足的活動時間是幼兒獲得高質量經驗的條件。要讓幼兒的經驗完整和圓滿，教師必須學會放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時間按自己的步調進行探索。有了充裕的活動時間，教師才可以不急于讓幼兒獲得某個既定的結論，幼兒也就可以按照自己的方式和速度自主探索，自己尋找結論，自己發(fā)現(xiàn)和修正錯誤。在這樣的活動過程中，幼兒才會體驗到挫敗與成功，感受到困惑、激動、喜悅、失落、難過等各種情緒，幼兒所獲得的經驗才會是飽滿、充實的，并在與原有經驗的匯聚中成為推動幼兒成長的重要力量。
幼兒教師讀書筆記及心得篇四
今天讀到"生活化課程與教師發(fā)展"一章，作者真實的描述了幼兒教師的現(xiàn)狀，并且要求"深入的研究教師"，強調要"關注教師的職業(yè)感受"等等，句句字字都撥動著我心中的漣漪。原本以為如虞老師這種大師級人物，只是關注大政方針、理論創(chuàng)新等理論層面的東西，可是讀了這本書，我在心中由衷的佩服虞老，他始終堅持理論與實踐的聯(lián)系，關注在中國國情下的幼兒教育。雖然虞老的洞察和呼吁暫時還不能改變中國大部分幼兒教師的現(xiàn)狀，但至少給了我們信心，我們在工作中遇到的困惑和迷茫，原來并不全是我們自己孤單的在承受、思考、掙扎，還有虞老這樣的專家和我們作伴，也許只是語言文字上的共鳴，但這對于我們來說，已經是莫大的恩賜和榮幸了。以下是部分思考：
你是否關注了教師的職業(yè)感受幼兒教師的工作具有一般教師工作的共性，也有其特殊性。教師的職業(yè)感受經常產生于教師的地位、待遇、社會和家長評價及工作成效等很多的因素，任何教師都會產生特定的職業(yè)感受，但的確社會和管理者并不都了解教師的職業(yè)感受。
師幼是否能真正的平等我們一直都在提倡"師幼平等"，而這種平等大多是對我們教師的要求，可是誰又能保障我們教師自身能獲得平等的權利和地位呢?對人類個體來說，與自己思維水平接近的人的對話能產生真正的思想互動，能獲得真正的思想碰撞和智慧激發(fā)，能對人的精神產生促進作用。對幼兒教師自身來說，他們與幼兒的溝通更多的是職業(yè)的而非個人生活需求性的對話，倫理上要求教師認識到這種溝通是平等的，但從心智上說，這種對話是不對等的，教師可以去在意、照顧幼兒的感受，但幼兒不可能像教師一樣做，幼兒教師經常需要拋棄自己，迎合、照顧幼兒的感受。因而，幼兒教師自身的需求并不能在工作中真正得到充分滿足，久而久之，作為成人的內心經常被擱置，可能的與成人對話的欲念被迫放棄，作為成人的幼兒教師的某些思維方式甚至某些思想慢慢的遲鈍或部分泯滅。所謂童心永在，一方面是對教師的褒揚，言說教師的精神狀態(tài)和教師的職業(yè)特點;另一方面也是幼兒教師的一種職業(yè)無奈，甚至是對正常的、與其心智發(fā)展水平對應的對話的犧牲。
幼兒教師讀書筆記及心得篇五
近日，我讀了《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書，感到這本書是一本難得的好書。
《塑造教師：教師如何避免易犯的25個錯誤》一書中，著名的美國教育心理學家卡羅林博士，收集了教師們回憶的近200個在學生時代所經歷的最不愉悅，且記憶猶新的事件。這些事件，涉及幼兒園、中小學以及大學的學生生活，包括班級管理、學生活動、課堂教學、成績評定、師生交往等等方面，資料豐富，舉例生動形象，真實地反映凝固了教師在教育管理中易出現(xiàn)的種種錯誤。讀著這本書，如身臨其境，從所舉教師的錯誤當中，思索著，對照著，是一種很好的學習。異常是從這些案例中進一步理解了學生的感受，又一次站在學生的視角審視我們的許多教育現(xiàn)象和處理方法。
這本書更吸引我的是，在每一個案例后都有“處方”的形式，對發(fā)生的事件給予分析，幫忙讀者找出問題的根本。這些分析根據人的心理發(fā)展的理論，提出許多現(xiàn)代教育理念，強調了對學生的尊重、理解，關注、欣賞、支持、幫忙，突出了作為教師應有的對學生真誠的愛。諸如：“當你身處一個手指責別人的時候，剩下的四個手指其實在指責自我”，“優(yōu)秀的教師，善于挖掘不擅長表現(xiàn)的學生其他方面的優(yōu)點”，“通情達理的教師會注意黑板禮節(jié)——尊重學生、理解學生上黑板做題時的感受”等等。
做教育教學工作十幾年來的我看完這本書，我覺得教師的言行直接影響著學生的成功與失敗，表揚學生還是批評學生，促進學生提高還是抑制學生發(fā)展，是我們教師應當思考的問題。想想自我也許在不經意間我的言語傷害了孩子，我卻不明白。這本書中介紹的知識能讓我恢復平靜，堅持心理平衡。
幼兒教師讀書筆記及心得篇六
為了促進幼兒體、智、德、美各方面的協(xié)調發(fā)展，更為了讓幼兒度過快樂而有意義的童年，園部組織了全園教師再一次學習《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》。
《指南》從健康、語言、社會、科學、藝術五個領域描述幼兒的學習與發(fā)展。每個領域按照幼兒學習與發(fā)展最基本、最重要的內容劃分為若干方面。每個方面由學習與發(fā)展目標和教育建議兩部分組成。目標部分分別對3-6歲各個年齡段末期幼兒應該知道什么、能做什么，大致可以達到什么發(fā)展水平提出了合理期望。
平時我們嚴格按照《指南》中提出的學習與發(fā)展目標和教育建議制定幼兒的學習計劃，本學期我?guī)У氖侵邪嗟挠變?，《指南》在閱讀與書寫準備中的目標1：喜歡聽故事和看圖書中指出4-5歲年齡段的幼兒應該做到喜歡把聽過的故事或看過的圖書講給別人聽;目標2：能根據連續(xù)畫面提供的信息，大致說出故事的情節(jié)，所以本學期我們讓家長為幼兒準備一本繪本圖書帶到幼兒園和小朋友們一起分享，在課間游戲或午飯、點心過后我們會讓小朋友向大家介紹自己帶來的繪本圖書，并能在集體面前根據連續(xù)畫面提供的信息大致講述故事內容，這樣不僅增強了幼兒的自信心更加鍛煉了幼兒的語言表達能力。在生活習慣與生活能力中的目標1：具有良好的生活與衛(wèi)生習慣中指出4-5歲年齡段的幼兒應該做到不偏食、挑食，不暴飲暴食。喜歡吃瓜果、蔬菜等新鮮食品。幼兒挑食這個問題好像現(xiàn)在屬于普遍現(xiàn)象，可能因為現(xiàn)在生活水平提高了，物質條件好了，加上家長的溺愛，寶貝想吃什么就給買什么，不想吃那就不吃了，從小給寶貝養(yǎng)成了挑食、偏食的壞習慣。我們班有位叫談錦軒的小朋友，有次在放學途中，正好碰到他奶奶給他買雞蛋餅，我說：“談錦軒，肚子餓啦?”他奶奶就告訴我說：“諾，家里燒的飯不吃為，從來不吃蔬菜，就喜歡吃零食?！蔽艺f：“那營養(yǎng)跟的上噠?平時在學校吃飯還好的呢，飯吃的多，肉也喜歡吃，蔬菜多少也會吃一點，也沒有說一點都不吃為?！彼云鋵嵑⒆犹羰车膲牧晳T大多數(shù)都是家長給慣出來了，在學校時，沒有家長在身邊，孩子餓了照樣會吃飯，平時我們在談話時間也會針對孩子挑食的這個問題讓幼兒明白挑食的壞處，不挑食的好處，在健康課時，我們也專門制定關于挑食的課程讓幼兒明白挑食的壞處，不挑食的好處，部分幼兒在了解這些好處和壞處之后還是能慢慢改正挑食的壞習慣。在以后我們也會利用家長會或其它方式多向家長宣傳關于如何改正幼兒挑食的問題，做到家園共育。
以上就是我看完《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》的一些所思所想，在以后的教育教學過程中，我會按照《指南》中提出的各項學習與發(fā)展目標和教育建議為幼兒制定學習計劃，更為了讓幼兒度過快樂而有意義的童年而努力工作。
幼兒教師讀書筆記及心得篇七
“人可以不偉大，但不可以沒有責任心?！边@句話很簡單，也很實在。一名優(yōu)秀的老師，應該在完成自己的教學工作之外，傾注更多的愛心、熱情、信心、勤奮和責任感，以幫助學生全面、健康成長。這樣的老師，必然會得到幼兒的喜愛、社會的認可，同時也會實在自我內心的升華。
二、言傳身教的力量。
教師的教育對象是正在成長的、具有鮮明個性的活生生的個體，他們的世界觀、人生觀、價值觀都在逐步形成，這無疑要求從教者要像對待綠葉上的露珠一樣認真精細地善待每一個學生，并身體力行地為學生樹立良好的榜樣，使他們在潛移默化中得到啟發(fā)和教育。
在與學生的交往中，老師要對學生身上出現(xiàn)的問題做到見微知著、明察秋毫，及時給予指點和幫助;對于學生成長中出現(xiàn)的亮點，要善于捕捉，及時給予鼓勵，促其光大。
蘇霍姆林斯基說過：“在影響學生的內心世界時，不應挫傷他們心靈中最敏感的角落——自尊心?！毖杆僖苍f過：“小的時候，不把他當人;大了以后，他也做不了人?！崩蠋熢谝龑Ш徒逃龑W生的時候，一定要注意方式方法，要通過言傳身教引導學生認識到什么是真善美，什么事人間真情，讓學生感受到來自老師的溫暖和真誠，并以此為自己的參照，在人生旅途中不斷向前。
幼兒教師讀書筆記及心得篇八
讀了《幼兒教師專業(yè)發(fā)展》這一書感觸頗深，作者給了我們很多專業(yè)性的意見，使我受益匪淺。我不僅了解到了許多專業(yè)名詞的含義，更重要的是學到了許多新的理念。書中圍繞著教師專業(yè)的發(fā)展，教師的角色，園本教研等問題展開了獨到的闡述。在探討這些問題的同時，它還結合教育時間中存在的與幼兒發(fā)展不符的現(xiàn)象和教師認識上的誤區(qū)、操作上的偏差等進行了剖析。這些認識對于我們正視幼兒發(fā)展及教育上的問題，避免幼教時間中的失誤，都富有很深的意義。
具體而言，幼兒園教師專業(yè)化的表現(xiàn)主要在于：在教育工作中能否運用高級縝密的知識作為判斷并行事的標準。教師專業(yè)成長的拓展包括三個方面：一：量的積累，即教師要不斷的更新知識，補充知識，擴大自己的知識范圍。二是質的深化，即從知識的了解、掌握再到知識的批判，再到知識的更新。三是結構的升華，以廣泛的文化基礎知識為背景，以精深的學科知識為主線，以相關的學科知識為補充，是專業(yè)教師追求的目標。
而案例研究作為教育研究的基本形式之一，主要側重于質的研究方法，其實踐性、在場性、情境性和合作性等都決定了只有教師自己才最適合于做這種研究，而且這些都是教師們已經在進行、但未經理論升華的日常教育工作，可以說，每個教師都能參與研究。案例研究即把教師放到研究者、反思者的位置，通過對日常教育工作中某些包含決策或疑難問題的教育情景片段進行觀察、分析、反思，以提高自身的專業(yè)能力，案例研究是幼兒教師專業(yè)成長的有效途徑。
案例研究有效地提高了教師的觀察能力，案例研究有效地提高了教師的分析、反思能力。
案例研究有效地提高了教師滿足兒童發(fā)展需要的能力，案例研究有效地提高了教師的科研意識和能力，在工作中我們要仔細觀察，認真記錄，深刻反思。促進教師專業(yè)技能的提高。
有人說：研究不是一個領域，而是一種態(tài)度。那么，我們堅信，只要有了這一態(tài)度，我們的研究必會獲得成功，我們的教師必會在專業(yè)化的道路上越走越寬!
幼兒教師讀書筆記及心得篇九
走進《玫瑰與教育》，我感受到的不僅僅是她對教育事業(yè)的摯愛，對教育理想的追求，對教育人生的塑造，更多的則是感受到竇老師的獨立思考、獨家發(fā)現(xiàn)和獨特表達等個性特征的彰顯。這本書中我想提及最多的詞語就是“讀書”二字?！白x書-思考-實踐”是這個時代的老師應當靜下心來要做的一件事，這也是要成為一個有專業(yè)尊重的教師的必由之路，作為學生要讀書，作為教師更要讀書，我理解學生讀書貴在培養(yǎng)興趣，所以只要是健康的積極向上的即可。教師多讀專業(yè)書籍固然是應當?shù)?，但更應當多讀一些名著、專著等等，“修身養(yǎng)性、凈化心靈”不敢說!但多多少少可以豐富我們的知識，培養(yǎng)我們的愛好。從竇老師的這本書中我理解，教師應當是要培養(yǎng)讀書的習慣的。
從《玫瑰與教育》中我體會到讀書的重要，作為教師更應做好“讀書-思考-實踐”。竇老師是一名語文教師，書中寫的都是她教學生活中的隨筆和感想，從書中我看到了她那淳樸、自然的人格魅力，心中盛滿陽光，懷著一顆感恩心為人處事的竇老師。這本書中，竇桂梅并沒有講大道理，也沒有羅列出許多原則和規(guī)律，而是選擇了一個新的視角：從研究教學活動中的“細節(jié)”入手，從一些我們常常熟視無睹的“小事”入手，以小見大，見微知著，讓讀者自己去悟出“規(guī)律”。
讀了《玫瑰與教育》后，我想至少有一點是可以肯定的，那就是：勤奮地閱讀成就了她的美麗和深刻。請看她是怎樣看待閱讀的：
“讀書，使精神高貴而豐富，亦使生命深刻而闊遠;讀書，讓我在有限的從教時間內，實現(xiàn)自身的無限。”
“讀書，是我心靈的振翅;讀書，是我精神的呼吸。”
“讀書雖不能改變人生的物象，但可以改變人生的氣象?！?BR> “外在的形貌基于遺傳，是難于改變的，但人的精神卻可因讀書而蓬勃蔥蘢、氣象萬千?！?BR> “讀書是最高檔的營養(yǎng)品、最名牌的抗衰老劑??一個人，只有在讀書中才能體驗生命的滋味。在讀書中身體自然得到運動，大腦自然得到運轉，心靈自然被酬勞?！?BR> 讀書讓我們有專業(yè)的知識，思考讓我們有了獨立的思維，實踐是將我們的思考實施于課堂教學之中，這樣的實踐我想一定是具有教師獨立特色的教學活動，竇老師強調教師應該具有一定的個性，教學活動應當有自己的特色，反思自己在每次外出聽課之時，所獲得的那些老師們表揚、鼓勵的技巧，調動情緒的方法?；貋硪院蟊阏蘸J畫瓢用到自己的課堂教學之中，現(xiàn)在想起來在課堂我們反而失去了自己。作為一名語文老師，我常常為自己語文課堂缺乏生動、靈性、激情、思想??而苦惱、煩憂、慚愧、自責?；蛟S這就是我不斷買書讀書的最重要原因之一吧，是的，“唯有讀書”才能讓自己長“高”啊!人，讀書與不讀書肯定是不同的。身為教師，讀書與不讀書，就更不一樣了，這可以在你的學生那里得到驗證。就讓我們在這讀書的季節(jié)里，來開始我們自己的閱讀吧，相信在閱讀中，我們也一定會變得美麗、優(yōu)雅。教師的一生或許就是一個不斷翻閱書籍，行走于學生中間以及文字之間的生命過程吧!
幼兒教師讀書筆記及心得篇十
童年是一個人在成長過程中最美好的歲月，也許長大以后他不會記得童年發(fā)生的事情，哪怕僅僅只是其中的一件都可能不會記得，但是童年的生活、生長經歷都會影響他未來的認知、情感、思維方式。在現(xiàn)代一個高負荷的信息時代，擁有一個幸福的童年是孩子們所渴望的，是家長、社會應當給與的，是一名合格的老師應當配合的。
讀了虞老師的《學前課程與幸福童年》，并結合工作這幾個月以來的實踐，主要有以下幾點想法：
一、關于幼兒園的表演區(qū)。
一位學者說過，幼兒的童年是成人生活的演練。對于這句話我并不贊同，但是我認為幼兒需要通過表演來感受、認知、理解這個他尚且不太熟悉的社會以及其中的各種行為規(guī)范和準則。因此，幼兒園有為幼兒創(chuàng)設表演的機會和條件的必要性。我所在的幼兒園比較注重幼兒的表演，在此過程中，我思考了這樣一個問題：如何將表演真正有效的融入到小班活動中?小班幼兒年齡尚小，語言、動作、表情等發(fā)展尚屬于初始階段，我認為該階段幼兒的表演更多的是情感的投入。其中，表演可以分為兩大類：一是根據教師提供的素材進行表演。教師可以通過準備充分的表演材料以及好的劇本，讓幼兒去感受，從而將自己的真情實感融入其中。在這類表演中，角色的選擇應當尊重幼兒的自主選擇，并且隨著活動的進程可以進行轉換、改變。一個劇本是否好，應該觀察幼兒的表現(xiàn)。如：我們班有一個劇本大約一個月沒有進行表演了，一個幼兒問我，“老師，我們怎么不表演啦?好久沒有表演了?！蔽覇枺骸澳氵€想表演那個嗎?”幼兒很用勁的點頭，說，“恩!”因此，我認為，一個經典的劇本應該讓大多的幼兒想要去表演。
二、關于課程設計。
書中提到“在觀察和了解幼兒的基礎上，設計符合班級和幼兒園實際的課程，應該是未來課程發(fā)展的基本方向?！币虼耍n程是“活”的，是因地制宜的。除此之外，我認為課程設計的關鍵是關注幼兒的反饋。一個好的課程設計的基本范疇應該是幼兒喜愛的、樂于參與的課程。然而，對于課程設計中，有效反饋和無效反饋是教師應當去思考的。作為一名新教師，在這個環(huán)節(jié)中仍有許多需要思考的地方。
虞老師認為，幼兒園教師知識具有廣博性，但并不是淺顯的。幼兒園課程所涉及的領域很多，音樂、美術、體育、語言、數(shù)學、自然、科技、社會、健康等方面的內容都是幼兒老師的必備知識，但這并不意味著幼兒教師的知識就是淺顯的。對于幼兒園老師來說，必須對這些內容進行深究，才能夠將深奧的知識簡單化、復雜的語言明了化。我剛入園的時候，在與幼兒交流的時候經常會出現(xiàn)“卡殼”的現(xiàn)象，和幼兒說著說著就不知道該如何去表達，怎樣的表達方式才能夠讓幼兒明白我的想法。這些看似“淺顯”的語言其實是需要老師去思考、錘煉的。
學前課程的主體是幼兒，關注幼兒才是學前課程的重中之重。學前課程應以游戲化的方式融入幼兒的生活，讓幼兒在其中感受快樂。但并不是說就放任幼兒，任何的活動都應該有相應的常規(guī)需要幼兒去遵守，只有這樣幼兒才能夠更好的參與活動。并且，幼兒園的所有活動都需要家長、社會的支持和配合。只有三者相互配合、相互支持才能夠給幼兒一個幸福的童年。
幼兒教師讀書筆記及心得篇十一
最近，讀了《老師，你在聽嗎?》這本書，這一書是出自美國。美國五歲的安東尼提出了這樣一個問題“如果我們有兩只眼睛，那為什么只看到一個東西?”可見幼兒的求知欲并不局限與幼兒園里所教的課程，他們并不是都對課堂活動感興趣。美國自由、開放的幼兒園都尚且不能給幼兒的好奇心提供支持，無法使幼兒從幼兒園的經驗中有所收獲、產生興奮感。我們中國的幼兒園更不用說了。
《老師你在聽嗎》書中談到孩子的自發(fā)型對話。自發(fā)型對話可以在任何時間發(fā)生，只要你給孩子時間去談話，讀到這里我深有體會，想到自己在日常教學中的一件小事例。一次在堂課中，發(fā)現(xiàn)小a和小b小朋友在悄悄講話，小a講的很投入，有時甚至忘記觀察老師。小b聽的很認真，還不時的微笑表示對小a的話題很感興趣。課后我將兩個孩子叫到身邊，問起了課堂中他們聊的話題，小a在介紹自己昨晚新買的恐龍玩具，并邀請小b去他家一起玩。這是孩子們在交流自己的生活趣事，忽然我感到是不是我給孩子這樣自由交流的時間太少了呢。每天各個活動安排很緊湊，每個活動都有一定的常規(guī)紀律，也許真該找個時間讓孩子想說什么就說什么，真正去自主交流。于是我靈機一動，在課前擠出十分鐘給孩子自由交談，漸漸我發(fā)現(xiàn)孩子們上課隨意聊天的現(xiàn)象少了，孩子們的關系密切了，交際范圍也廣了。在這種自由談話中老師可以是一個觀察者與傾聽者，盡量不去打擾到孩子們的談話，孩子們會在這種自發(fā)型的談話中成長。
另外讓我感興趣的是這本書中談到關于課堂中的談話部分細節(jié)。書中說到很多老師在課堂上的提問屬于讓孩子“猜測老師想法”的問題。老師如果不喜歡這個答案會讓孩子繼續(xù)回答直到滿意為止或者是稍微改變之后再提問，孩子在這個提問中是被動的?；叵胱约旱慕虒W過程中同樣出現(xiàn)過類似的問題，有時我的處理方式也會比較急躁不是很妥善。當一個孩子回答老師的問題不是老師所要的答案，也許會有兩個現(xiàn)象發(fā)生，一個是老師終止了他的回答，另一個可能是他的答案沒有得到老師的回應被忽略掉了。其實這兩種情況都會讓孩子比較沮喪，表現(xiàn)欲望減弱，也有可能發(fā)生更嚴重的事情就是挫傷了孩子的自信心?，F(xiàn)在反思起來我想我們應該多給孩子一些表達的空間，提問也多提發(fā)散性的問題，答案不要單一，讓孩子在各種觀點的碰撞下產生智慧的火花。
讀完整本書還是思緒萬千，一下子感慨良多。老師怎么可能去發(fā)現(xiàn)孩子是如何看待認識世界的呢?怎么可能與孩子一起探索他們的生活與成長的世界呢?怎么可能幫助孩子建構他們自己的學習生活呢?這么多的問題圍繞著我，我想答案其實也很簡單，那就是傾聽與支持，讓孩子獲得積極的自我價值感與情緒情感。我想說：親愛的孩子，老師會聽你說，聽你說你的故事，你的夢想，你的成長…...
如果幼兒園的活動節(jié)奏沒有那么緊張，如果老師中午能有一點休息時間，不用因繁瑣的事情而從早上直落到傍晚，傍晚又把工作間搬回家持續(xù)到深夜，第二天天剛亮又拖著疲憊的身軀去上班……剛吃完早餐便就要帶幼兒跳劇烈的晨間操，每天都只能處于帶病狀態(tài)地強作歡笑，試問哪有心思去仔細聽幼兒說。《幼兒園指導綱要》中說到的以幼兒為主導，大家都知道。只是無暇顧及罷了，真是力不從心。
但愿能使老師精力充沛、能讓老師騰出時間仔細傾聽，能使安東尼們對課堂感興趣的幼兒園早日出現(xiàn)，使安東尼們能保持他們的學習興趣、探索事物的好奇心。
幼兒教師讀書筆記及心得篇十二
對一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢？安靜地進入，讓作者帶著你簡單游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書做到了。
陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進行敘述，日積月累，堅持書寫，構成了二十七萬余字的教育類著作。
書中文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學、為人的自在尋覓過程。應對現(xiàn)實的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關照教育現(xiàn)實，展現(xiàn)了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。
作為一名教育工作者————要尋求有境界的工作姿態(tài)。
書中對教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的基本要求是發(fā)奮創(chuàng)設寬松的和諧環(huán)境，調節(jié)構成寬容的內部心境，堅持寬厚關愛的溝通心態(tài)；“小疑獲小進，大疑獲大進”，能夠發(fā)奮培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學生等等，這些都是需要教師不斷尋求的！
對于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經典描述，即：第一境，“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路?！钡诙?，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！钡谌?，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。有境界的教育自成格調，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無優(yōu)劣。教知識，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對于成長中的人來說，知識，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進終生的和諧發(fā)展。
作為一名教育工作者————要尋求有品質的生活姿態(tài)。
有品質的生活姿態(tài)是內涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書能夠愉悅身心、提升自己。讀書讓生活更有品位，讀書使人內心更加寧靜，讀書使職業(yè)更有智慧。
讓每一點感動在心中融化，讓每一點感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們帶給了工作與生活姿態(tài)的良好范本。
讓我們以溫潤的內心，尋覓著教育中的清風明月，成為溫暖的教育者！白下進校俞洋。
《如何說孩子才會聽，怎樣聽孩子才肯說》讀書筆記。
去書店走走，翻翻書架上琳瑯滿目的學前教育書籍，雖然有很多優(yōu)秀的書籍，但是很難有心動的感覺，密密麻麻的文字，不知該何去何從。忽然看見了這本書，本想著這就是一本理論性很強的書，或是某個孩子的母親寫的與孩子在一齊的成長事例。但是翻開后，看到里面的插畫和那些簡潔明了的對話、推薦，我深深的被吸引了?？吹讲瀹嬌险磧擅娴谋容^，我深深的感受到了，我們的家庭以及幼兒園老師多多少少都會有相應的不恰當?shù)恼Z言。也許那些語言在平日里我們感覺很正常，但是在比較之下，我就能真正的感受到贊賞性或是接納性、共情性語言的力量。即便我作為一個成年人，我也更愿意聽到這樣的語言。當然書中所說的不僅僅僅是語言，更重要的是一種態(tài)度。
讀了這本書，我有太多的欣喜，也有太多的困惑。當我每一天讀了一點點后，我會充滿期盼，期望第二天的到來，我覺得我找到了恰當?shù)暮陀變航涣骰蚴翘幚韱栴}的方式，我想要盡快的用這些珍重的方法和孩子們快樂、平等、有效的共度在園的完美時光。但是在實施的過程中總會遇見一些問題。書上看似簡單的對話，在實施的過程中并不是不件容易的事情。首先，事情發(fā)生的情境不一樣，書中的語言不可能生硬的模仿。起先，我認為這些簡單的語言很好“說”，但是在溝通的過程中，我發(fā)現(xiàn)真的很難，正如書中提到的，我們生活中很多說話的方式已經成為定性，想要改變很難，老師或是家人需要練習。其次，我們要改變我們的態(tài)度。生活只有一次，時刻只去不回，孩子們完美99zuowen的童年亦如是。想要孩子們有一個美麗的童年，我們要有足夠的耐心去對待他們，去傾聽他們的每一句話，去發(fā)現(xiàn)他們的開心或是難過的瞬間。我們是師生，亦或是母女，生活中的瑣事很多，有時我們難免會不耐煩。但是你的一點點疏忽，都可能讓你的孩子留下小小的“傷痛”。如果你有什么不開心的事，能夠和孩子們說一說，他們能夠感受到你的難過，但請你不好以此為借口推開他們。
這本書對我的影響很大，雖然對于本書的領悟還不是很透徹。但是其中關于“學會贊賞孩子”讓我有了一點小小的“驕傲”，我深切的感受到了贊賞的力量。
禾禾是我們班年齡最小的幼兒，又是男孩子，相對別的幼兒而言，他各個方面潛質的發(fā)展都比較慢，加上他之前沒有上過托班（托班下學期轉來，但是由于經常生病，很少入園），對于幼兒園的生活適應性不是很強，不大參與班級的各種活動，每一次吃飯都要老師喂，即便老師喂，他也不大吃，有時候吃幾口就吐了。他的脾氣很倔，只要他不想吃，便一口飯不會吃，無論老師怎樣喂都不吃。由于他剛生下來就做過心臟病手術，老師也總是給予他個性的照顧。這學期開學后，他各方面潛質的發(fā)展都稍稍提高，但是吃飯仍需要老師喂。有一次吃飯的時候老師表揚了他，他很開心。第二天吃飯的時候我發(fā)現(xiàn)他很愿意吃飯，雖然有是仍需要老師喂，但是速度快了很多。在接下來的幾天中，我每一天喂他吃飯的時候都會“悄悄地”表揚他。有一天我看見他用勺子大口的吃飯，我立刻走到他的身邊稱贊他，“我們禾禾吃飯越來越好了，都用勺子自己吃了是不是？”他笑著點了幾下頭，我伸出大拇指給了他一個“大拇哥”。我發(fā)現(xiàn)他不僅僅吃飯主動了，在別的各個方面都有很大的進步，看到老師主動笑瞇瞇的叫老師好，園里的老師都稱贊我們班的“小不點”長大了。
看著禾禾的每一點進步我都很開心，我意識到了“稱贊”的力量。但是稱贊并不只是用“你真棒！”、“很好”、“太好了！”等概括性的詞語來評價幼兒的言行的。孩子們對于這樣的詞語并不受用，他們很可能認為你是在敷衍他。剛入園的時候，由于缺少實踐經驗，我不知道如何和孩子交流，如何去稱贊他們，在區(qū)角游戲的時候，我看見幼兒搭出好看的房子，我總會對他們說，“xx搭的真好！”起初孩子們還很開心。但是兩三次后，孩子們就對我的稱贊不給予回應了，有時只是沒有表情的看我一眼，讓我覺得很“尷尬”。對于孩子們這樣的回應，我開始反思，是他們不在乎老師的稱贊，還是對老師的稱贊“麻木”了？在和孩子們的接觸過程中我發(fā)現(xiàn)，孩子們對于老師的稱贊、表揚還是很在意，只是老師不恰當?shù)摹胺Q贊”會讓孩子產生懷疑，比如在搭積木的時候，我只是一味的表揚孩子們搭得好，而沒有指出好在哪里，孩子們對于這樣的稱贊，會產生懷疑“老師是在夸我嗎？我搭的真好嗎？沒有具體指向性的稱贊會讓他們“疲憊”。因此，我會練習如何有指向性的稱贊孩子，我會在平時的活動中靜靜的觀察他們的表現(xiàn)，然后去想一想該如何去稱贊她，在下一次的活動中能夠有效的對幼兒進行稱贊。
點好都期望老師看見，而老師的稱贊正是老師對他們的“反饋”。對于淇淇的這種狀況是我做的不夠好，由于淇淇是一個乖巧的女孩，因此平時她有一點點做得不夠好的地方，我都會假裝沒看見，正是老師這樣的行為才讓淇淇“哭”了。因此，對于幼兒不恰當?shù)男袨橐矐敿皶r給與回饋，不能應為她是乖乖女，就“放縱"她，這樣對于別的幼兒不公平，對于她也不公平。老師的稱贊或是指出幼兒不恰當?shù)牡胤?，都只是針對幼兒當下的行為，而不是針對幼兒本身?BR> 看到孩子們一點點的進步后，我開始了了一個。
計劃。
：每一天一稱贊。一個在大人看來微不足道的稱贊或許能讓孩子興奮一天或是好一陣子，我們不就應吝嗇我們的稱贊，孩子們每一天用他們甜美的微笑來溫暖我的心靈，我也就應用我的眼睛去發(fā)現(xiàn)他們的美，用我的嘴巴去稱贊他們，為他們的每一天都帶來一絲甜蜜。每一天對每一個幼兒進行稱贊可能對于一個新老師有一點困難，但是我想發(fā)奮的一點一點的做好，也許從此刻開始，我一天只能關注到10個幼兒，慢慢的，會越來越多，也會越來越仔細的發(fā)現(xiàn)幼兒的每一點細變化。站在孩子們的角度，恰當?shù)挠嗅槍π缘谋磉_自己真實的感受，孩子們是能夠感受到老師發(fā)自內心的稱贊的。
幼兒園教師《捕捉孩子的敏感期》。
我認真讀過《捕捉孩子的敏感期》之后才發(fā)現(xiàn)，很多時候我們對幼兒的生活并不是真正的了解。其實，讀過此書之后感受頗深。很多時候成人自以為是按照成人世界的法則教導孩子，而我們并沒有發(fā)現(xiàn)是我們有意識的闖入了他們的世界，破壞了兒童世界的法則，還沾沾自喜的認為我們是為他們好。其實，作為異物闖入幼兒的和諧世界的我們所做的不是按照成人社會的日常規(guī)律和相關法律教導幼兒要怎樣做，而是要認真了解孩子的世界，讀懂他們的內心，當孩子們能夠安心放心的敞開心扉接納你的時候，你才能和他們成為朋友，開始發(fā)揮你來此世界的引導者的作用和目的，而在這之前，一切都是徒勞無功。
孩子的敏感期即為關鍵期，而幼兒關鍵期的發(fā)展是決定孩子一生的關鍵，作為一名教師，要在充分了解幼兒各年齡層發(fā)展關鍵期的方面的同時，也要在日常生活中時時刻刻注意正確的引導幼兒，最大限度促進幼兒更快更好的成長。幼兒的不一樣年齡階段有著相對應的發(fā)展關鍵期。
0--2歲：新生兒從剛剛出生就開始敏感的對待這個世界，無論從視覺、聽覺、口腔、手、還是行走和語言方面，都是幼兒在這個年齡階段的關鍵期。當新生兒睜開眼睛的那一霎那他們就從視覺開始觀察這個充滿陽光的世界，這時的我們要為幼兒帶給科學的視覺環(huán)境，這不僅僅僅單純的是為幼兒鍛煉眼睛的潛質，更重要的是在視覺敏感期的階段的幼兒的視覺與大腦發(fā)育與治理的發(fā)展都有務必的關聯(lián)。視覺是人腦獲得外界信息的重要渠道，能顯著影響腦部發(fā)育。這一時期的幼兒開始用口認識外部世界，因此吃手指的現(xiàn)象不斷出現(xiàn)。當我們發(fā)現(xiàn)吃手指的現(xiàn)象在幼兒生活中發(fā)生的時候，要正視這個問題，而不是絕對性的禁止。幼兒在不會用語言表達的階段，他們用口去探索這個未知世界，從口到手這需要一個時刻過程。當我們在安全的條件下，采取滿足孩子口腔的味覺和觸覺，給孩子帶給較硬的食物的科學方法并隨著幼兒年齡的增長，孩子的手及其他器官也會出現(xiàn)敏感期，到那時，孩子用口探索世界的方式就會悄悄的退居二線了。相反，很多幼兒到了上幼兒園的年紀還是出現(xiàn)吃手這一現(xiàn)象，這很大一部分因素是家長的制止的原因。
展對幼兒進行了解，是用正確的方法引導幼兒發(fā)展的一項必不可少且十分重要的環(huán)節(jié)。不僅僅僅如此，很多時候在幼兒的日常生活中還會出現(xiàn)排斥一些幼兒的個性現(xiàn)象，原來這正是孩子處在人際關聯(lián)的敏感期。這時我們要正確認識到幼兒的人際交往關聯(lián)的重要性。人際關聯(lián)很好的幼兒和人際關聯(lián)很差的幼兒的區(qū)別不是在他們喜不喜愛交往，而是在于他們的個人心理品質和社交潛質。行為表現(xiàn)是一項很重要的因素，表現(xiàn)友好、用心的交往行為就會受歡迎，而那些搶奪玩具、推打小朋友的孩子就成了受排斥的兒童。這時候對孩子進行正確的行為指導便顯得至關重要。但很多時候，這兩種幼兒都會受到老師的關注，而經常會不記得受忽略兒童，不受歡迎，也不受排斥。這時，我會經常發(fā)動全班幼兒進行記名字的游戲。那些孩子們都不記得名字的幼兒在某一階段我會采取著重讓他們進行表演、回答問題等方式使其受到關注。雖然在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的人際交往技能，但至少用科學的方法正確的解決幼兒之間出現(xiàn)的問題。
年紀再大一些的兒童，比如4--5歲的中班幼兒會出現(xiàn)一些關于婚姻和性別方面的問題等，5--6歲的大班孩子會在秩序方面、文字符號和數(shù)的排列組合等抽象方面產生一些問題，這就要求最為兒童導師的我們在生活中認真觀察、正確指導幼兒走出困惑，不進如此還要重視家園教育，幼兒園是孩子的第二個家，是孩子成長的沃土。但只依靠幼兒園單方面的教育是不夠的，家長的緊密配合也是必不可少的一個重要環(huán)節(jié)。
很多時候，孩子常常不知道自己犯了錯誤，但是當他們一旦意識到就會自己反省，他們有自我反省的潛質，而作為教師的我們，要耐心的等待幼兒改正錯誤，這是每個孩子在成長中的必經過程。老師的耐心教導，家長的支持配合，家園攜手共同教育為孩子順利透過敏感期奠定堅實的基礎，促進幼兒健康快樂的成長。
童年是一個人在成長過程中最完美的歲月，也許長大以后他不會記得童年發(fā)生的事情，哪怕僅僅只是其中的一件都可能不會記得，但是童年的生活、生長經歷都會影響他未來的認知、情感、思維方式。在現(xiàn)代一個高負荷的信息時代，擁有一個幸福的童年是孩子們所渴望的，是家長、社會應當給與的，是一名合格的老師應當配合的。
讀了虞老師的《學前課程與幸福童年》，并結合工作這幾個月以來的實踐，主要有以下幾點想法：
一、關于幼兒園的表演區(qū)。
一位學者說過，幼兒的童年是成人生活的演練。對于這句話我并不贊同，但是我認為幼兒需要透過表演來感受、認知、明白這個他尚且不太熟悉的社會以及其中的各種行為規(guī)范和準則。因此，幼兒園有為幼兒創(chuàng)設表演的機會和條件的必要性。我所在的幼兒園比較注重幼兒的表演，在此過程中，我思考了這樣一個問題：如何將表演真正有效的融入到小班活動中？小班幼兒年齡尚小，語言、動作、表情等發(fā)展尚屬于初始階段，我認為該階段幼兒的表演更多的是情感的投入。其中，表演能夠分為兩大類：一是根據教師帶給的素材進行表演。教師能夠透過準備充分的表演材料以及好的劇本，讓幼兒去感受，從而將自己的真情實感融入其中。在這類表演中，主角的選取應當尊重幼兒的自主選取，并且隨著活動的進程能夠進行轉換、改變。一個劇本是否好，就應觀察幼兒的表現(xiàn)。如：我們班有一個劇本大約一個月沒有進行表演了，一個幼兒問我，“老師，我們怎樣不表演xxx啦？好久沒有表演了。”我問：“你還想表演那個嗎？”幼兒很用勁的點頭，說，“恩！”因此，我認為，一個經典的劇本就應讓大多的幼兒想要去表演。
二、關于課程設計。
書中提到“在觀察和了解幼兒的基礎上，設計貼合班級和幼兒園實際的課程，就應是未來課程發(fā)展的基本方向。”因此，課程是“活”的，是因地制宜的。除此之外，我認為課程設計的關鍵是關注幼兒的反饋。一個好的課程設計的基本范疇就應是幼兒喜愛的、樂于參與的課程。然而，對于課程設計中，有效反饋和無效反饋是教師應當去思考的。作為一名新教師，在這個環(huán)節(jié)中仍有許多需要思考的地方。
虞老師認為，幼兒園教師知識具有廣博性，但并不是淺顯的。幼兒園課程所涉及的領域很多，音樂、美術、體育、語言、數(shù)學、自然、科技、社會、健康等方面的資料都是幼兒老師的必備知識，但這并不意味著幼兒教師的知識就是淺顯的。對于幼兒園老師來說，務必對這些資料進行深究，才能夠將深奧的知識簡單化、復雜的語言明了化。我剛入園的時候，在與幼兒交流的時候經常會出現(xiàn)“卡殼”的現(xiàn)象，和幼兒說著說著就不知道該如何去表達，怎樣的表達方式才能夠讓幼兒明白我的想法。這些看似“淺顯”的語言其實是需要老師去思考、錘煉的。
學前課程的主體是幼兒，關注幼兒才是學前課程的重中之重。學前課程應以游戲化的方式融入幼兒的生活，讓幼兒在其中感受快樂。但并不是說就放任幼兒，任何的活動都就應有相應的常規(guī)需要幼兒去遵守，只有這樣幼兒才能夠更好的參與活動。并且，幼兒園的所有活動都需要家長、社會的支持和配合。只有三者相互配合、相互支持才能夠給幼兒一個幸福的童年。
只有當他成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時，他才能管住自己的行為，我們才認為他是一個守紀律的人。這樣的紀律具有靈活性概念即不易被明白又不易被采用。但它包含一個偉大的教育原則，它不一樣于舊式教育里那種絕對的，不容辯駁的高壓政策下的不許動的原則。
心得：
這一段話給我的教學路程上點燃了一盞明燈。回顧自己以前的教學過程中也曾想約束孩子。當孩子們說話時覺得他們太吵了，期望他們安靜。但是這種約束對孩子們沒有任何作用。相反孩子們想說的、想做的欲望卻更強烈。正因在此時我是主人，而孩子們是服從者。因此他們的行為不是發(fā)自內心的，而是外人強加的，因此孩子們的安靜時一時的，只要我一離開，他們便會很快的開始交談起來。
當我接觸蒙氏教育，開始了解蒙氏時，尤其當我閱讀了這段話語之后，我才找到了真正管理孩子的方法，想讓孩子遵循一些生活規(guī)則不是去管理他，而是讓他成為教室的主人。
作為教師的我們要忘記那些不許動的原則，正因這種不許動的背后，隱藏的是孩子們那種強烈的我要動的欲望。因此不管用什么活動，我們都就應讓孩子去動，在滿足孩子需求的前提下提出要求，這時孩子們安靜了，有秩序了，這是孩子們自己的紀律。在自由之后所獲得的紀律。
因此這讓我深深感受到了，不管什么時候，孩子才是他自己的主人，當他成為自己的主人時，老師只需要給予正確的引導，他就能很好的發(fā)展。
正確看待幼兒之間的爭吵，有利于孩子心智、交往等方面潛質的提高。在幼兒園里，爭吵、告小狀，是一種常見現(xiàn)象，有時為一把小椅子，甚至一點兒小紙片兒也會爭起來，教師應對這種現(xiàn)象，常常是采取簡單的阻止方法。從表面上看，教師是在制約幼兒的不良行為，似乎充當了正面施教的主角，其實教師這時就應用發(fā)展的眼光來看待這種現(xiàn)象的發(fā)生。正因對于幼兒來說，爭吵、鬧糾紛并非都是壞事，而且往往有著成人施教所不能替代的重要好處。教師就應透過孩子們的爭吵和糾紛，去了解孩子心中的世界，了解他們對于事物的看法，從而幫忙他們提高分析問題和解決問題的潛質。
追輪胎去了。
《不會說話的孩子想說什么》。
最近，我在閱讀一本書名字叫《不會說話的孩子想說什么》。其中有一個章節(jié)談到培養(yǎng)快樂、負責、有潛質孩子的5個訣竅。
在學習這5個訣竅之前，要先了解孩子天生就會使用的9種情緒密碼：好奇、開心、驚奇、苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡。
訣竅1，允許孩子充分、合理地表達所有的情緒密碼(盡可能不讓孩子的情緒受到壓抑)。表示開心、好奇的情緒密碼，都是正面的情緒密碼;表示苦惱、生氣、害怕、羞愧、惡心、厭惡，這些都是負面的情緒密碼。
訣竅2，盡可能鼓勵孩子多多表達好奇和開心的情緒密碼(盡可能讓正面情緒充分發(fā)揮，及至最大)。例如，孩子抓起一本圖書或是雜志，開始動手撕扯。如果這本書不是那么珍重，你不妨先觀察一會兒，看看孩子對撕扯所發(fā)出的聲音、撕扯時候的感覺、撕扯本身都有什么反應?；蛘吣憔蛻獟行淖詥?，孩子是不是在模仿父親撕報紙的動作。然后，要讓孩子知道，你認可孩子的興趣，也對此表示欣賞：這本雜志很棒，對不對?上方的圖案也很漂亮，紙張也很棒喲。如果你不想讓孩子撕雜志，那就那另外的紙換下它，同時要跟孩子說：這本雜志不能夠撕，這有一張紙，你能夠隨便玩。
訣竅3，排除引起苦惱的因素(盡可能設法消除因其負面情緒的因由)。有的孩子只要看到戴眼鏡的人就會哭，如果我們忽視孩子的這種表現(xiàn)，或者對孩子的哭鬧不予理睬，這樣做會讓孩子誤以為你沒有明白他發(fā)出的情緒密碼，這樣不僅僅僅對孩子沒有幫忙，反而會讓孩子越來越苦惱。在這種狀況下，我們能夠把孩子抱起來，讓孩子背對那個人，也能夠請那個人把眼鏡摘下來，或者還能夠問那個人是否介意讓孩子玩一玩他的眼鏡，以便消除孩子的負面情緒。
訣竅4，用話語幫忙孩子表達情緒密碼。例如，小孩子正因饑餓哭泣時，不好只是喂他，也要花時刻同他說話：我聽到了，孩子，你此刻餓了對吧，我們找點東西來吃吧!若孩子被汽車喇叭聲嚇到了，你能夠跟他說：那種聲音真可怕，把你嚇壞了。孩子開心地蕩著秋千，你能夠用話語增強這種經歷給孩子帶來的正面感受，能夠發(fā)出夸張的聲音，比如哇的一聲，或者說：你玩的很開心，對不對?這些語言描述不僅僅僅對孩子的感覺予以認可，同時也能把孩子身體的感覺用語言描述出來。
訣竅5，明白孩子的愿望，他想要變得和大人一樣。1歲大的索尼婭走到電視機后面，想要看看那些奇妙的電線和插頭，這時父親平靜地說：索尼婭，若果插頭在插座里，電線就會有電，你碰它會受傷，到我這來，我給你看看這段沒有電的電線，看看到底是怎樣回事。要不來玩這個好玩的球吧!然后索尼婭走到父親面前，聽父親簡單描述了一下電線和電流的用途，就開心地玩球去了。這時父親不妨說一句：索尼婭，謝謝你不去玩那些電線，我愛你。在這件事情上，首先，父親以平靜的語氣和孩子說話，并干預了她的危險舉動，盡管孩子不能完全聽懂父親的意思，但她明白說話的含義和語調。其次，他還給索尼婭帶給了一種十分好玩的東西球。最后，謝謝你，我愛你!他用這樣正面的語言對孩子的做法予以肯定，引導索尼婭在行為上做出改變并給予獎勵。這位父親所有的舉動和反應，都是在給索尼婭師范一些寶貴的經驗，還會有助于她將來長成一個心地仁慈、態(tài)度冷靜以及情感和諧的大人。
對于成長于文化斷層年代的我們，胡適先生似乎只是歷史的一個符號，他以前走在文字改革的先端，是新文化戶外的倡導者等，由于種種原因，難得看到胡先生的文字，對于他的了解多來自片段性的軼事或宏大感受。近日于南圖覓得一本《胡適的聲音》，雖然只是一冊不一樣時期的演講集，但也足以窺見胡先生博大精深學養(yǎng)的滄海一粟。
“寧鳴而生、不默而死”，是《胡適的聲音》一書的卷首語，這是胡先生一生主張并奉行的人生格言，由此看來，不論在什么語境下先生都會是一個“大右派”。作為一個有深厚舊學背景，在完善的西學教育中成長起來的學者，胡先生在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學等諸多領域均有建樹，是真正學貫中西的大家。他的文字曉暢明白，樸實自然，沒有精英意識，即使此刻閱讀也有極強親近感，很貼合他倡導的白話文就應是“活”的文字。
書中涉獵的領域和年代跨度很大，從“五四”時期到五十年代，幾乎收錄了99zuowen胡先生一生中不一樣時期的各種演講資料，讓我們看到胡先生歷經學者到官員（駐美大使）直至“中央研究院”院長等不一樣主角轉化中為人，治學的態(tài)度，能夠充分體現(xiàn)他畢生倡言的“大膽的假設，留意的求證”、“言必有證”的治學方法以及"認真的作事，嚴肅的作人"的為人之道。
對書中感觸頗深的是一篇對“五四”事件的回顧演講稿，具體而詳盡的過程描述讓我們身臨其境。一方面，他承認“經過了這次轟動全國青年的大解放，方才有中山先生所贊嘆的思想界空前之大變動”。另一方面，他堅持說，五四戶外“實是這整個文化戶外中的一項歷史性的政治干擾。它把一個文化戶外轉變成一個政治戶外”。他明確表達了：對抗爭政府的同情和對戶外方式的拒斥。胡先生作為獨立知識分子，一貫堅持以自己的方式“寧鳴而生”。
另一篇極具特色的演講稿是關于中國禪宗的發(fā)展史，從中國哲學史的角度系統(tǒng)講述了佛教在中國成長發(fā)展的過程。胡先生關于禪宗發(fā)展史的研究考證翔實，表述客觀風趣。胡先生本人沒有宗教信仰，他的佛教研究完全從學問的視野進入。胡先生的禪宗研究源于他編著的《中國哲學史大綱》，到他離世只完成《中國哲學史大綱》上卷，禪宗史是研究的不足之處，他一向在進行這方面的彌補。胡先生對禪宗史下過很多功夫，頗有心得，在研究的基礎上專門為影響很大，成為一代宗師卻不識字的六祖慧能的弟子，作了一部《神會和尚傳》；晚年，又花很多時刻去考證《虛云和尚年譜》。雖然禪宗史只是胡先生治學一隅，但嚴謹?shù)膽B(tài)度足以描述中國佛教發(fā)展的歷史，他的研究甚至曾引發(fā)日本禪宗學者鈴木大拙與他的一翻論戰(zhàn)。胡先生對于禪宗史的研究體現(xiàn)了他在治學中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，會感受到中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代禮貌的交融，感受到他作為獨立知識分子，用獨立、理性、職責、正見、負責的言論來發(fā)表個人思考的行為特點。
如何深入的探尋與認同自己的文化，如何以獨立知識分子的思維來“寧鳴而生、不默而死”，是我們需要一生探尋的問題。
《如何說孩子才會聽，怎樣聽孩子才肯說》讀書筆記。
首次接觸這本書，我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動時，我在前面講，孩子在后面講的場景。我一向在探索讓孩子愿意聽我講話，能夠專心聽我講話，并用心回應的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一向沒有收到很好的效果。也許這本書對我會有一些幫忙吧?也許書里無非是“尊重、明白、理解、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個詞吧?帶著這兩種想法，我開始翻閱這本書。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅僅正因每次我的處理方式都和錯誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導方式讓我佩服。細讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。
這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病，它結合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現(xiàn)了很多簡單實用的方法。我覺得這本書本質上是一本人際交往的書，其中很多的理念和方法不僅僅適用于家長與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。
通讀全書后我有一些粗淺的收獲：
一、關于如何幫忙孩子克服消極情緒對幼兒入園情緒問題的啟示:。
在小班，早上入園經常會出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來園的狀況。一般狀況，當幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自己的道理去說服他。孩子其實更多的時候是想把自己的情感說出來并得到認同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認知需要、審美需要和自我實現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許明白、贊同才是最好的安慰良藥。當孩子感受到被接納，他們才會鼓起勇氣應對自己的問題。認可孩子的感受，并用適合的話說出來你的明白，不好急著給孩子解決問題的辦法，讓孩子自己說出自己的問題，找出解決問題的辦法，以傾聽者的主角幫忙幼兒走出自己的困境。
那么該如何讓幼兒應對他們的感受呢?書中給了我們可操作性的推薦：1、全神貫注的聆聽。2、認同孩子的感受。3、把孩子的感受表達出來。4、借住想象滿足孩子的愿望。
二、關于如何夸獎孩子對美術活動作品評價的啟示:。
我在評價幼兒的作品或行為時不經意間往往用“你做的很棒”，“這幅畫很漂亮”。有時甚至不知道從哪里評價。評價語言通常存在著用詞單一、資料空洞貧乏。這樣一來評價語言成了純粹的形式語言，對幼兒語言表達、情感提升的幫忙幾乎為零。書中對于如何夸獎孩子提出以下方法：描述你所見的事物，描述你的感受，用一個詞來概括孩子值得表揚的行為。在評價時，能夠先描述一下眼睛中看到的事物，說出自己的感受，也引導孩子來說說自己的感受。
在嘗試利用這樣的方式來評價幼兒的作品后，我聽到兩個幼兒的對話。a：你的畫很好，我喜愛。b:為什么啊?a:正因很漂亮。b:……a:正因你的畫上方有兩個蝸牛，一個大的一個小的，我很喜愛那個小的蝸牛。a小朋友美美的笑了。a在b的評價中得到認同，增強了自信。并且知道的自己的作品的優(yōu)點，今后能夠繼續(xù)發(fā)揚。b也從中學到了a的優(yōu)點，從而在以后學習、提升。
三、關于如何用其他方法替代懲罰對處理孩子不當行為的啟示:。
我們都一向不認同懲罰行為，懲罰會有很多的副作用。如：懲罰給孩子帶來的感受：敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒有價值感、自憐;孩子在懲罰中會把精力分散，錯失了對自己不當行為的反悔以及思考修正錯誤的機會;不利于孩子發(fā)自內心地認識錯誤，改正錯誤;懲罰作為一種行為是會被孩子效仿的，“以強欺弱”會成為他應對問題的處理方式;孩子受到的懲罰，會減輕他們對錯誤行為的內疚感，他們認為“懲罰”能夠抵消他們的“罪行”，能夠心安理得地重復自己的錯誤。
書里給我我們七種方法來替代懲罰：1、轉移注意力：把孩子對“問題”行為的注意力轉移到幫忙老師做事或者搞笑的事情上。2、明確表達強烈不一樣意的立場(但不攻擊孩子的人格)，讓孩子了解問題本身的影響。3、證明你的期望：對于已經發(fā)生的錯誤但是分追究，并證明對孩子下次行為的期望。4、帶給選?。簬Ыo給孩子合理的、且我們能理解的選取，給他被尊重感，而不是被強迫感。5、告訴孩子怎樣彌補自己的失誤：當孩子的知識經驗不能夠找到解決問題的辦法，我們能夠直接告訴幼兒該怎樣去做來幫忙他彌補失誤。6、當孩子出現(xiàn)不當行為，對于并不是對我們有很嚴重的影響的事情我們能夠采取行動，讓幼兒直接應對行為背后的后果。
當然，意識到問題的存在，并了解了到一些如何做的推薦、方法，并不能給我們有什么實質性的幫忙。關鍵在于實踐，針對不一樣問題具體的做法還是需要在實際情境中去不斷的探索。對于我剛參加工作，接觸這本書也就半年時刻，沒有細細去挖掘，工作經驗較少，明白的也只是些皮毛。這本書需要經常的拿出來翻閱，我堅信它在今后還會不斷的給予我們啟示與幫忙?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！?BR> 杜威在《藝術即經驗》一書中談到了一個經驗(anexperience)的概念，并將之界定為：我們在所經驗到的物質走完其歷程而到達完滿時，就擁有了一個經驗。該界定顯示出一個經驗至少具有兩重含義。一是完整性，即走完其歷程。幼兒教師讀書筆記大全3篇書籍讀后感-名著讀后感-小說讀后感-教師讀后感等-中小學生讀后感gkstkduhouhan。htm。二是圓滿性，即到達完滿。完整性和圓滿性共同構成了一個經驗的內涵。
就應說。在幼兒園教育活動中，教師大多能尊重幼兒對完整經驗的需要，比如。給幼兒講一個完整的故事，讓幼兒唱完一首歌，幫忙幼兒完整地經歷一次科學探索活動，等等。然而，不少幼兒園在追求幼兒經驗完整性的同時，往往忽略了幼兒所獲經驗的圓滿性。例如，在美術活動中教師會不斷地催促幼兒完成其作品;為了在活動結束時讓幼兒得出答案，教師會縮減探索的時刻，給予幼兒過多的直接幫忙。等等。在這種狀況下，雖然表面上看來，教育活動是完整的，教師引導幼兒獲得了完成某一個教育活動任務的經驗，但這種經驗卻是膚淺的，不具有累積性。在有限的時刻內試圖完成一個完整的任務，常常會在關注幼兒經驗完整性的同時，以犧牲幼兒經驗的圓滿性為代價。
那么。如何在幼兒園的教育活動中使幼兒獲得的經驗既完整又圓滿呢?
一是分解。分解就是把原先過于龐大的一個經驗分解為一個個小的經驗。比如。要讓幼兒了解水的特性，就能夠讓他們透過幾次活動分別來探索水的顏色、味道、流動，物體的沉浮等不一樣特性。對一首歌曲的學習，能夠透過體驗明白歌詞、初步學會演唱、歌曲演唱與表演、音樂游戲與創(chuàng)造等幾個層層疊加的活動分步驟地逐漸達成。在這種狀況下，幼兒每一次都獲得了相對完整的一個小的經驗。而每一個小的經驗的不斷累積便構成了既完整又圓滿的一個大的經驗。這就好比我們成人在讀長篇小說和看電視連續(xù)劇時的經驗歷程模式。
二是留白。留白是國畫創(chuàng)作中的一種構圖方法，以收到虛實相映，形神兼?zhèn)涞乃囆g境界。幼兒園教育工作的留白就是在教育活動設計時刻歇性地預留一部分不做任何教學安排的時刻。有了在活動設計時有意識的留白后，教師在教育活動過程中才有可能從急迫的教育任務中脫身，才有可能用更多的心力來觀察、分析幼兒：當教師意識到幼兒在活動中的表現(xiàn)與活動。
計劃。
不一致時，才能根據幼兒現(xiàn)場的反應調整教育計劃，切實追隨和滿足幼兒的合理需要，使他們透過活動獲得深人、滿足的體驗。
三是時刻。充足的活動時刻是幼兒獲得高質量經驗的條件。要讓幼兒的經驗完整和圓滿，教師務必學會放慢腳步，善于等待，讓幼兒有足夠的時刻按自己的步調進行探索。有了充裕的活動時刻，教師才能夠不急于讓幼兒獲得某個既定的結論，幼兒也就能夠按照自己的方式和速度自主探索，自己尋找結論，自己發(fā)現(xiàn)和修正錯誤。在這樣的活動過程中，幼兒才會體驗到挫敗與成功，感受到困惑、激動、喜悅、失落、難過等各種情緒，幼兒所獲得的經驗才會是飽滿、充實的，并在與原有經驗的匯聚中成為推動幼兒成長的重要力量。
我的教育行動之。
古人云：師者，傳道，授業(yè)，解惑也?？梢姡鳛橐幻處煵⒉蝗菀?，而作為一名深受幼兒和家長親睞的教師更不容易，其肩負著是無數(shù)人的期望和重托。對新時代的教師也無疑是一次對知識、教養(yǎng)潛質、綜合素養(yǎng)的考驗，其中教師對教學活動設計就是一個值得研討的問題。
《《做最好的老師》》中李鎮(zhèn)西老師的話說得富有智慧和哲理，道出了他的心聲，也說到了我的心坎上，它是我以后工作的航標燈，指明了我工作的目標和方向。
我以前只知道教育需要愛，卻不知道如何才能更好地表達這份愛。一向以來，我認為嚴才是真正的愛，正因有句俗話說得好：嚴是愛，松是害。因此，在我的課堂中，我決不允許幼兒有絲毫的怠慢，哪怕回一下頭，摸一摸下巴我都認為這是違反課堂紀律的，務必予以批評教育。在這樣的環(huán)境下，孩子們出奇的乖，成績也是有目共睹的。為此，我一度沾沾自喜，為自己的高明而喝彩。其實，在我的內心深處一向渴望能和孩子們一齊玩、一齊樂，但師道尊嚴令我望而卻步?？戳死铈?zhèn)西老師的童心是師愛的源泉，才喚醒了我心中尚未完全泯滅的童心。我才真正認識到那是正因我缺少一份童心。
可我實在汗顏。幼兒成了學習的機器，學習的樂趣又從何說起，幼兒的個性該如何發(fā)展?幼兒是有差異的，有的文靜、有的好動;有的乖巧、有的調皮好玩是他們的天性，只有在玩中學、樂中學，才能真正激發(fā)他們學習的用心性。我們?yōu)槭裁床蛔尯⒆訉W海無涯樂作舟呢?為什么一向讓他們徜徉在苦海之中呢?我們有什么理由剝奪他們的天性呢?此刻，我才明白把一個個天真活潑的小幼兒教成小大人式的幼兒，是教育的悲哀。正因我們剝奪了他們一生中最完美的時光童話般的童年。作為教師，在應對幼兒時要持續(xù)一顆童心，以自己的童心喚起幼兒的童心，以自己的愛心喚起幼兒的愛心。只有這樣我們才能夠走進幼兒的心靈，才能夠表達我們對他們的愛。也只有這樣我們才有資格談我們的教育。我們要創(chuàng)設平等、民主、和諧的教育氛圍，放下自己的架子，用愛心營造用心健康、生動活潑、民主和諧的師生關聯(lián)，讓愛心成為照耀幼兒心靈的陽光，培養(yǎng)幼兒健康的人格，使幼兒的素質得到全面和諧的發(fā)展。
幼兒教師讀書筆記及心得篇十三
今天讀了《成長的書香》一書，思絮一下子飛回童年時期似的。里面的好幾個故事的內容似曾相識，就像在說著你我他的經歷一樣熟悉。
小時候家里窮，家中僅有的幾本書就是當時爸爸的電工書。年幼的我看了似懂非懂的，不是滋味?？墒?，要看最受小孩歡迎的連環(huán)畫就得玩?zhèn)刹煊螒蛄?。因為當時村里沒幾戶人家有課外書。因為哥哥的一個同學家里有書，可是不外借，只有跟著哥哥到他家去才能看上一兩本。上了中學，老師借給我一本雜志，這是我看的第一本“真正的書”。至今只記得有篇文章講的是一個將軍如何做到百戰(zhàn)百勝，讓年少的我第一次嘗到讀書的樂趣。到了現(xiàn)在，我經常買書給孩子看，好讓他從小就可以鉆進書的海洋里，好好品嘗書香。
幼兒教師讀書筆記及心得篇十四
當一名幼兒教師是非常辛苦的，但幼兒教師還是有詩意有快樂的?我們認為，教師的日常工作是辛苦、瑣碎的，每一位孩子都需要教師的關注，但我們卻始終因為棲居在這片“大地”——教育活動的現(xiàn)場，從中獲得種種豐富的閱歷與幸福體驗，因而又是快樂、充滿詩意的幸福收獲者。正因為如此，對教師來說，“教育不是犧牲而是享受，不是重復而是創(chuàng)造，不是謀生的手段，而是生活本身”。很多教師談到教育給他們帶來的種種快樂與幸福他們說：和孩子們在一起給我?guī)碜畲蟮氖斋@便是快樂。是孩子們讓我保持一種青春的心態(tài)，讓我時刻都充滿著微笑，這是我人生中一筆巨大的財富。
幼兒是天真的他們會把自己發(fā)現(xiàn)的樂趣告訴你，有個孩子告訴我他知道蟲子是怎么生氣的，抓它時他扭來扭去就說明它再生氣。有時候孩子的一句話能讓老師的心里暖暖的，有一次老師在給孩子削水果，有個孩子看到了他對老師說：“老師，刀子容易傷人你可要小心點，不然傷到手會流好多血，會很疼的?！币粫f一邊孩子的臉上有著痛苦的神情。
每一位教師在“勞累”中同時擁有別人體會不到快樂與幸福楊啟亮教授曾把教師對教育的看法分為四個境界：一是把教育看成是社會對教師角色的規(guī)范與要求;二是把教育看作出于職業(yè)責任的活動;三是出于職業(yè)良心;四是把教育活動當作幸福體驗。在理想的師生交往中，教師把教育視作幸福的生活。不因教育工作的勞累而抱怨，反而會感到幼兒隨時會給她帶來欣喜與快樂。就像上面這些教師所說的，雖然帶孩子是很累的，但她們在理想的師生交往過程中，在與孩子真誠、開放的互動中，時時體會到別人所難以預見的種種幸福與快樂。這一切只有當教師真正投入師生交往中時，才會發(fā)覺原來教育工作是樂趣蘊藏其中、財富蘊藏其中的。所以，當教師投入到教育活動中時，她會感到自己也成為教育的幸福收獲者、相信只要教師用心地投入，就會發(fā)現(xiàn)原來樂趣就在這“勞累”中間，幸福就在這“煩瑣”中間，收獲就在這“平凡”中間。
最近看了一本書，書名是《與幼兒教師對話》。其中有關“學習的氣質”這一章給讀者提出了兩個問題即“幼兒要學什么”、“氣質的定義是怎樣的?”為了弄明白這兩個問題，我把這一章反反復復的看了好幾遍才稍稍明白其中的道理。
作者認為，幼兒教育課程至少要包含四個學習目標：知識、技巧、氣質、情緒，知識和技巧的學習不單單在學校里，也可以在其他場所有意識無意識的發(fā)生，而氣質往往需通過學校來培養(yǎng)，最重要的氣質是繼續(xù)學習的氣質。
關于“氣質”的概念，作者認為，氣質是一種不經強迫而時常出現(xiàn)的行為模式，形成一種可受個人意志及意愿控制的心理習慣。它的出現(xiàn)是有意圖的，目標是比較廣泛的。
反思如今的幼兒教育，學校更多注重的是知識、技巧和情感的培養(yǎng)，往往忽略了幼兒良好氣質的培養(yǎng)。教師追求的是活動內容幼兒是否感興趣，幼兒在活動中收獲了什么，教學環(huán)節(jié)設計是否很流暢等等，其實幼兒學習的氣質也在悄悄的發(fā)生著變化。如科學活動中給幼兒足夠的探索機會，就會進一步激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，長此以往，幼兒就具備了探索的氣質。相反，幼兒時期過早的教會識字和書寫，幼兒的各方面還沒有達到書寫的要求，長此以往，就會挫傷幼兒對書寫和閱讀的積極性，甚至影響幼兒對學習的興趣。
有些氣質如好奇心和探索欲是幼兒與生俱來的，那么我們的任務就是把這種好奇心一直保持下去。有時，光是學會知識和技巧并不能保證幼兒會使用這些知識和技巧，而傳授知識和技巧的教學過程可能會傷害使用該知識和技巧的氣質。因此，教師在選擇課程與教學策略時就需考慮如何增強想要的氣質和如何削弱不想要的氣質，幼兒教育是基礎教育之基礎部分，知識是學不完的，我們應借助課堂這一形式，培養(yǎng)幼兒探索、閱讀、動手、主動與人交往、友善、自學等氣質，為以后的學習奠定良好的基礎。
幼兒教師讀書筆記及心得篇十五
前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》中提出了一百條寶貴建議，每一條建議都值得深思熟慮，這本書能夠幫助我構建從教之路的堅固橋梁，它使我看到我的學生都是一個個鮮活的個體;它使我懂得“授之以魚，不如授之以漁”，引發(fā)學生思考比使學生學會知識本身更重要;它也令我意識到要想上好一節(jié)課，就要用一生去準備這節(jié)課，這就是所謂的“終身學習”。
蘇霍姆林斯基說：“教學和教育的技巧和藝術就在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。這就是說，在學習中，無論就腦力勞動的內容(作業(yè)的性質)，還是就所需的時間來說，都應當采取個別對待的態(tài)度?！?BR> 不能同一把尺子去衡量每一位學生，因此在教育教學上不能制定統(tǒng)一的目標、統(tǒng)一的內容、統(tǒng)一的進度、統(tǒng)一的檢測標準……這看似公平的班級授課制其實是及其不公平的。有的學生“學不夠”，而有的學生“學不了”，學生個性的主動發(fā)展就此磨滅。應當給學生更多自主選擇的權利，如果每一名學生都按照同一個標準去培養(yǎng)，只能培養(yǎng)出平庸的人，更能滋生魯迅先生筆下的“奴性”。根據加德納的多元智能理論，每一名學生都有他擅長的領域，因此學校在普及基礎知識的同時，因材施教，使每一名學生所擅長的學科都能得到良好的培養(yǎng)。
蘇霍姆林斯基的理論不僅能夠應用于學生，同樣應用于教師。當今社會，教師要逐漸從“知識型教師”轉變成“研究型教師”。學生各有所長，教師也是一樣。教師也要善于發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)自身所長，并在擅長的領域進行深入的研究，必定會使教育事業(yè)突飛猛進，教師不再是“教書匠”，而是真正的“靈魂的導師”，真正的學生智慧火花的點燃者。
蘇霍姆林斯基說：“盡力為你們的學生識記、記熟和在記憶里保持教學大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)造一個智力背景吧。只有當學生進行思考的時候，他才能掌握教材。請你們考慮一下，怎樣才能把現(xiàn)在學習和即將學習的東西，變成學生樂于思考、分析和觀察的對象吧。”他的這一觀點也和孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”不謀而合。
教師往往把學生當成一塊璞玉去塑造。其實，雕塑刀并不是拿在教師手中的，而是讓學生自己塑造自己。教師總是用一堂課能否順利進行來作為教師這堂課上得是否成功的依據。學生順著教師的思路進行學習，最終會使整堂課變成灌輸?shù)臋C器。教師是一名引導者，應當引導學生自發(fā)的去思考，也許這堂課沒有預期順利，學生的自發(fā)思考屢屢“卡殼”，不用擔心，因為進步的階梯從來不會攀登得輕而易舉。我們教師應當成為蘇格拉底，不斷地用沒有確切答案的問題啟發(fā)學生，就像產婆在艱難的幫助孕婦生產。過程雖然艱難，但是順產的嬰兒經過了種種磨難之后必然是最健康的。經過學生思考而產生的觀點不一定正確，教師也不要急于去將正確答案告知學生，而是引發(fā)學生進一步反思自己的觀點是否正確。黑格爾說：“存在即合理?！敝灰獙W生的觀點言之成理，就是學生經過思考的產物，就是值得教師鼓勵的。
正如莊子說的：“吾生也有涯，而知也無涯”，蘇霍姆林斯基在書中提及的一位歷史教師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘。”
我想，這位歷史老師的觀點就是當下的“終身學習”觀點。要想給學生一杯水，教師要先有一桶水。我們都知道，教師的成長分三個階段：關注生存階段、關注情境階段和關注學生階段。我認為這三個階段是并駕齊驅的。終身學習就是一種生存方式，如果一名教師不始終關注自身的生存，固步自封，那么他在教育事業(yè)的道路上就不會有多大的成就。荀子的《勸學》的第一句話就是“君子曰：學不可以已。”學生是教育的對象，更是學習的主體。作為教師，更應當以身作則，成為學習的主體。正如這位歷史教師，他用生命中的每一天去思考如何上好一節(jié)課，用生命中的每一天去充實自己，而不是臨時抱佛腳?！芭R時抱佛腳”雖然能得到短期的成效，但是遠不及“厚積薄發(fā)”來得意義深遠，從而對學生的影響也深遠。正如勸學中所說：“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉?！?BR> 但凡偉大的教育家，他們的言論或許都有異曲同工之妙，無論是中國的孔子、莊子、荀子,還是古希臘的蘇格拉底，他們的觀點都與蘇霍姆林斯基《給教師的建議》中的看法不謀而合，因此他們之間能夠進行穿越時空的對話。熟讀《給教師的建議》，并運用于實踐當中，不僅能夠促進學生成長，更能讓教師通往教育事業(yè)巔峰的橋梁越發(fā)堅固。
幼兒教師讀書筆記及心得篇十六
首次接觸這本書，我腦海中浮現(xiàn)的是在組織活動時，我在前面講，孩子在后面講的場景。我一向在探索讓孩子愿意聽我講話，能夠專心聽我講話，并用心回應的方法。工作中也在不斷地嘗試各種方法，但是一向沒有收到很好的效果。也許這本書對我會有一些幫忙吧？也許書里無非是“尊重、明白、理解、包容、平等、站在海孩子的角度”等等……這些個詞吧？帶著這兩種想法，我開始翻閱這本書。瀏覽中，案例圖片深深的吸引了我。不僅僅僅正因每次我的處理方式都和錯誤的范例不謀而合，而且還有那些正確的引導方式讓我佩服。細讀下去，又有了其他的收獲，讓我受益匪淺。
這本書克服了一般書籍空洞的理論說教的毛病，它結合眾多的故事，圖文并茂的形式，呈現(xiàn)了很多簡單實用的方法。我覺得這本書本質上是一本人際交往的書，其中很多的理念和方法不僅僅僅適用于家長與孩子之間，也適用于教師與幼兒之間的交流。
通讀全書后我有一些粗淺的收獲：
在小班，早上入園經常會出現(xiàn)幼兒哭鬧著不肯來園的狀況。一般狀況，當幼兒情緒不好，我們總試圖用成人的觀念去安慰、用自我的道理去說服他。孩子其實更多的時候是想把自我的情感說出來并得到認同，找到一種歸屬感。馬斯洛需要層次理論將需求分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、認知需要、審美需要和自我實現(xiàn)需要。人人都有歸屬與愛的需要。也許明白、贊同才是最好的安慰良藥。當孩子感受到被接納，他們才會鼓起勇氣應對自我的問題。認可孩子的感受，并用適合的話說出來你的明白，不好急著給孩子解決問題的辦法，讓孩子自我說出自我的問題，找出解決問題的辦法，以傾聽者的主角幫忙幼兒走出自我的困境。
那么該如何讓幼兒應對他們的感受呢？書中給了我們可操作性的推薦：
1、全神貫注的聆聽。
2、認同孩子的感受。
3、把孩子的感受表達出來。
4、借住想象滿足孩子的愿望。
我在評價幼兒的作品或行為時不經意間往往用“你做的很棒”，“這幅畫很漂亮”。有時甚至不明白從哪里評價。評價語言通常存在著用詞單一、資料空洞貧乏。這樣一來評價語言成了純粹的形式語言，對幼兒語言表達、情感提升的幫忙幾乎為零。書中對于如何夸獎孩子提出以下方法：描述你所見的事物，描述你的感受，用一個詞來概括孩子值得表揚的行為。在評價時，能夠先描述一下眼睛中看到的事物，說出自我的感受，也引導孩子來說說自我的感受。
在嘗試利用這樣的方式來評價幼兒的作品后，我聽到兩個幼兒的對話。
a：你的畫很好，我喜愛。
b：為什么?。?BR> a：正因很漂亮。
b：……。
a：正因你的畫上方有兩個蝸牛，一個大的一個小的，我很喜愛那個小的蝸牛。
a小朋友美美的笑了。a在b的評價中得到認同，增強了自信。并且明白的自我的作品的優(yōu)點，今后能夠繼續(xù)發(fā)揚。b也從中學到了a的優(yōu)點，從而在以后學習、提升。
我們都一向不認同懲罰行為，懲罰會有很多的副作用。如：懲罰給孩子帶來的感受：敵意、仇恨、抗拒、罪惡感、沒有價值感、自憐；孩子在懲罰中會把精力分散，錯失了對自我不當行為的反悔以及思考修正錯誤的機會；不利于孩子發(fā)自內心地認識錯誤，改正錯誤；懲罰作為一種行為是會被孩子效仿的，“以強欺弱”會成為他應對問題的處理方式；孩子受到的懲罰，會減輕他們對錯誤行為的內疚感，他們認為“懲罰”能夠抵消他們的“罪行”，能夠心安理得地重復自我的錯誤。
書里給我我們七種方法來替代懲罰：
1、轉移注意力：把孩子對“問題”行為的注意力轉移到幫忙老師做事或者搞笑的事情上。
2、明確表達強烈不一樣意的立場（但不攻擊孩子的人格），讓孩子了解問題本身的影響。
3、證明你的期望：對于已經發(fā)生的錯誤但是分追究，并證明對孩子下次行為的期望。
4、帶給選?。簬Ыo給孩子合理的、且我們能理解的選取，給他被尊重感，而不是被強迫感。
5、告訴孩子怎樣彌補自我的失誤：當孩子的知識經驗不能夠找到解決問題的辦法，我們能夠直接告訴幼兒該怎樣去做來幫忙他彌補失誤。
6、當孩子出現(xiàn)不當行為，對于并不是對我們有很嚴重的影響的事情我們能夠采取行動，讓幼兒直接應對行為背后的后果。
當然，意識到問題的存在，并了解了到一些如何做的推薦、方法，并不能給我們有什么實質性的幫忙。關鍵在于實踐，針對不一樣問題具體的做法還是需要在實際情境中去不斷的探索。對于我剛參加工作，接觸這本書也就半年時刻，沒有細細去挖掘，工作經驗較少，明白的也只是些皮毛。這本書需要經常的拿出來翻閱，我堅信它在今后還會不斷的給予我們啟示與幫忙?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索。”
幼兒教師讀書筆記及心得篇十七
隨著語文新課程改革的深入和發(fā)展，多向互動、動態(tài)生成的語文課堂已成為眾多語文教師的追求,面對生成性因素變幻莫測的課堂教學,教師應具備怎樣的素質?應扮演怎樣的角色?讀了江蘇教育科學研究院方建華老師撰寫的《教師應怎樣面對動態(tài)生成的課堂》一文后，我深受啟發(fā)：如果真正領悟了這其中的精髓，對自己的課堂教學無疑將是一方良劑。
“教師要成為課堂生成的助產師”，由于受學生知識水平、年齡和認知特點的限制，課堂生成難免出現(xiàn)一些偏頗，在這個時候，教師就應該用自己的智慧做學生思想的“助產師”，通過有效的渠道對學生及時點化，引領學生的思想、情感、價值觀步入正確的軌道，使生成性資源為學生的發(fā)展服務，成為有效的信息資源。我想起了自己教學《威尼斯的小艇》一文的過程:當我發(fā)現(xiàn)學生預習課文收到了良好的效果，大部分學生已經基本了解課文的主要內容以后，我意識到按預訂的教案教學，顯然效果不佳。于是，我心中便產生了順勢而導的想法。一位學生豐富的想像力使我豁然開朗，我決定以“啟迪學生思維，引導學生在想像中理解課文”為課堂主旨來豐富學生情感體驗。果然，巧妙的引導打開了學生思維的閘門，學生奇妙的想像仿佛親歷了美麗的水上城市，師生、生生、生本的互動平臺使學生對文本產生了個性化的感悟，美好而又合情合理的遐想創(chuàng)設了生成性課堂教學創(chuàng)新、富有特色的新境界。
方老師在文章中這樣敘述：教師要做“麥田的守望者”，防止學生在生成中迷失。是啊，教師就是站在有無數(shù)個小精靈自由嬉戲麥田邊的那個唯一的`大人，要用自己的機智和寬容隨時守望著這些孩子，發(fā)現(xiàn)哪個朝危險地帶奔來，就要耐心地把他攙扶。如在課堂小組討論中，教師要防止大部分學生充當“看客”的傾向，不要讓流于表面的討論阻礙了課堂的有效生成。如果能通過有效的小組形式為每個學生創(chuàng)設展示自己的機會，學生真實的學習過程將為課堂動態(tài)生成增添許多活力。另外，教師千萬不要怕被學生“問住”了，不要將課堂生成控制在自己可調控的范圍，要充當一位有耐心且寬容大度的麥田守望者，當在被學生“問住”的情況下，要積極引導學生再次研讀課文，充分利用即時性資源加深學生對課文的理解，提升學生的情感體驗。
當然，要成為一個機智面對課堂生成的智慧教師，加強自身的業(yè)務學習、提升自己的知識儲備、練好教學基本內功是最主要的。在此基礎上，只要我們能善待學生質疑，相信學生潛能，因地制宜，因材施教，因勢利導，動態(tài)的課堂生成定會閃現(xiàn)許多人性的光輝。
幼兒教師讀書筆記及心得篇十八
帶著崇敬的心情我認真研讀了魏書生的《堅持民主治教，促進自育自學》和《堅持科學治教，建立保障機制》兩部分，其中感受最深的有以下兩點。
其一，考試——學生出題、評卷。具體做法有兩種：自由式和規(guī)定式，自由式就是學完一個單元，每位同學根據自己的經驗、認識，確定共分幾種題型，幾道大題，各包括幾道小題。知識的覆蓋面，題量大小，分數(shù)分配全由學生自己確定。規(guī)定式就是老師對試卷上每道題的題量、分數(shù)做了嚴格的規(guī)定，然后每位同學根據自己的認識去填具體考試內容，出好試卷后，學生互做，做好試卷后出題人根據自己的評分標準評卷。
這種考試法我認為對老師和學生都有益處。教師既了解了學生又減輕了工作量，學生既明確了復習目標，又激發(fā)了學習興趣。
其二，大掃除15分鐘結束，一般情況下，只要大掃除，學生總是要在花上一節(jié)課的時間，而魏書生老師的班級只需15分鐘就能搞定，原因是他們班學生大掃除的任務都是固定的，誰來包什么任務，由自己報，凡有一樣活，必有一人承包，而且一包就是三年，只要大掃除，馬上行動，用不著衛(wèi)生委員再分配再耽誤時間。佩服，真是佩服！佩服魏書生的領導能力和其生活委員的管理能力，真是強將手下無弱兵。
這樣的方法讓學生增強了責任感，提高了勞動效率，也有利于他們將來走向專業(yè)化較強和現(xiàn)代社會。
魏書生的教學方法和管理方法都讓我有一種共同的感受那就是只有創(chuàng)新型教師才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型學生。
幼兒教師讀書筆記及心得篇十九
曾有人這樣說，一個失職的醫(yī)生，他毀掉的但是一個人，甚至可能會是一個家庭，然而一個失職的老師，他毀掉的能夠是一代人?？梢?，教師身負的重任。“教育的理想是為了一切的人，教育的理想是為了人的一切。”最近，我讀了知名教育家朱永新的一本教育專著《新教育之夢》。這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。要成為一名教師，不難；可要成為一名好教師，卻是很不容易的。
本書對理想的德育、智育、體育、美育、勞動技術教育都作了深度的闡述；同時對理想的學校、教師、校長、學生及父母也作了形象地勾勒。伴隨著書中描述的教育理念，我仿佛飛翔在一個嶄新的世界?！袄硐氲闹怯龖⒅貐f(xié)調和諧，融德、智、體、美、勞，諸育于一體，著眼于學生的全面發(fā)展，著力于‘合格加特長’的'個性養(yǎng)成?！蔽沂仲澩@一點，理想的智育不能狹隘理解為成績好就行了。它就應與德、智、體、美、勞融為一體，它不但是單純的傳授知識，還有著對學生正確人生觀的教育、求真信念的塑造、審美情感的熏陶、堅強毅力的培養(yǎng)、實踐潛力的訓練等。試想，如果我們培養(yǎng)出來的學生只是成績好，其他方面都不行，這是我們所期望看到的嗎？此刻的孩子已儼然成為家中的小太陽、小皇帝，已習慣了理解父母無微不至的關心照顧，不懂得回報和感恩，缺乏動手潛力和受挫潛力，在與別人相處時處處表現(xiàn)出的斤斤計較和以自己為中心……對于這些狀況，如何改變，如何在有限的教育空間有效實施學生的全面發(fā)展，值得我們思考。
書中還提到的新教育實驗六大行動：營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、熟練運用雙語、建立數(shù)碼校園、構筑理想課堂，使我們這些一線教師眼睛一亮。營造書香校園，超多閱讀書籍。讀書是一種幸福，一種樂趣，更是一種享受，這也正好和我校所提倡的讀書活動相吻合，超多的閱讀確實會在不一樣層次、不一樣方面提升師生們的人文素養(yǎng)。讀完此書，我一下子被書中那句“中小學搞教育科研，就是就應從記錄自己教育現(xiàn)象，記錄自己的感受，記錄自己的思考開始的，把這一串的‘珍珠’串起來，那就是一條十分美麗的項鏈?！倍Ｊ前?，我們平時不是一向在講科研先導、科研興課嗎？如果我能從教育隨筆，教育日記開始，那不是最真實的科研嗎？從那時起，我找到了自己努力的方向——必須要堅持從關注學生心靈開始，記下自己教育中的點點滴滴，不斷反思自己的教育教學，和學生一起成長！
蘇霍姆林斯基有一句名言：“讓每個孩子抬起頭來！”因此，我認為，轉變“后進學生”的關鍵是幫忙他們樹立其學習的信心，使他們和優(yōu)秀生一樣體驗到學習的成功感。正是因為我們的學生習慣、智商、學習成績等各不相同，但他們都是一個個有著自己想法、思維的獨立的個體。所以，我們所從事的工作是那樣的與眾不一樣和富有新鮮感。
當然，加強德育還有必要充分重視學生的心理健康教育。過去，我們經常把學生的品行問題和心理問題混為一談。兩者固然有密切的關系，但是畢竟還是不一樣的。很多人在生活中所犯的錯誤往往被看作是德性問題，實際卻是心理問題，如學生拿別人的東西，就一向被看作是品德問題，但是據研究，許多都是一種心理障礙問題，因為許多學生根本不缺少這些東西，但是他透過拿別人的東西而獲得一種滿足感。如果把這些由于心理問題而犯的錯誤曝光于大庭廣眾之下，作為品德敗壞而進行處理，則會大大挫傷學生自尊心和人格的正常發(fā)展。教師務必從學生的心理和行為等角度正確分析學生產生問題的原因。
這就給我們的教育提出了新的要求，要普遍地對學生進行心理教育。透過學生心理健康教育，幫忙學生樹立心理健康意識，優(yōu)化心理品質，增強心理調適潛力和社會生活的適應潛力，預防和緩解心理問題。幫忙他們處理好適應環(huán)境、自己管理、學習成才、人際交往、人格發(fā)展和情緒調節(jié)等方面的困惑。透過心理健康教育，提高學校德育工作的針對性、實效性和主動性，健全學校德育工作的管理體系。
作為老師，不能以一個成績的標準來看待學生，相反，我們要淡化成績，這淡化成績當然不是說我們不要追求好的成績。對于優(yōu)秀生，我們要注重培養(yǎng)他們嚴謹認真的治學態(tài)度，培養(yǎng)他們博覽群書的良好習慣，培養(yǎng)他們善于合作、不斷超越自己的精神，讓他們在追求真善美中充分享受學習的快樂，體驗成功的喜悅，而不是拘泥于分數(shù)。即使有些時候他們的考試分數(shù)不是太理想，我們也不必太在意，只要他們明白自己努力的方向，持續(xù)一顆向上的心，我認為已經很夠了。
有了夢就會有動力、有期望。《新教育之夢》——這是所有老師和學生共同的夢。我愿意做一把開啟學生心靈的鑰匙，和學生一起成長。