心得體會(huì)是我們對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)進(jìn)行總結(jié)和概括的方式。寫一篇較為完美的心得體會(huì)，需要有清晰的思路和條理。以下是一些具有深度和價(jià)值的心得體會(huì)范文，希望能夠引發(fā)大家對(duì)于該主題的深入思考。
散文的心得體會(huì)篇一
近年來，散文式寫作在文學(xué)界逐漸興起，成為一種獨(dú)特的寫作風(fēng)格。與小說、詩(shī)歌等不同，散文式在表達(dá)方式上更注重真實(shí)感與個(gè)人體驗(yàn)的結(jié)合，使得讀者能夠更加直觀地感受到作者的情感與思考。如今，我也開始嘗試寫散文式心得體會(huì)，通過文字去詮釋內(nèi)心的感受，與讀者分享生活中的點(diǎn)滴故事。
第二段：個(gè)人體驗(yàn)與情感融合。
每個(gè)人都有自己的生活故事，也都有著各自的情感體驗(yàn)。而散文式心得體會(huì)正是將這些個(gè)人體驗(yàn)與情感進(jìn)行有機(jī)融合，將其轉(zhuǎn)化為文字，讓讀者能夠共鳴與感受。我曾經(jīng)嘗試過將自己的心情寫成一篇散文，題材包括生活瑣事、旅途見聞和與人交往等等。通過將這些體驗(yàn)與情感變成文字，我感受到了更加深刻的思考和洞察力，也更加理解了自己與他人的關(guān)系。散文式心得體會(huì)的寫作方式使我更加敏銳地觀察和感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從而能夠更好地表達(dá)內(nèi)心的情感。
第三段：真實(shí)感是散文的靈魂。
散文式心得體會(huì)的重要特點(diǎn)之一就是真實(shí)感，它讓讀者覺得作者的感受和所寫內(nèi)容是真實(shí)的。正是因?yàn)樯⑽氖叫牡皿w會(huì)更追求真實(shí)，才能夠更好地引起讀者的共鳴。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我將自己的真實(shí)感受融入到文字中去時(shí)，讀者們更容易被吸引，產(chǎn)生共鳴。這是因?yàn)檎鎸?shí)感是一種非常直接、不加修飾的情感表達(dá)方式，往往更能打動(dòng)人的心靈。因此，寫散文式心得體會(huì)時(shí)，保持真實(shí)感是至關(guān)重要的。
第四段：思考與啟示。
通過寫散文式心得體會(huì)，我開始更加深入思考生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)和遭遇。這讓我有機(jī)會(huì)以更加客觀的視角審視自己的情感、行為和人際關(guān)系。同時(shí)，過程中我也逐漸明白，散文式心得體會(huì)不僅僅是表達(dá)自己的情感和體驗(yàn)，更是一種對(duì)生活的領(lǐng)悟和思考。通過散文的方式，我能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)自己，也能夠更加深入地思考與反思生活中遇到的問題。這種思考不僅對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要意義，同時(shí)也希望能夠給予讀者一些啟示和思考。
第五段：總結(jié)。
散文式心得體會(huì)的寫作方式讓我在表達(dá)自己的情感和體驗(yàn)的同時(shí)，也更加真實(shí)地記錄和思考生活中的細(xì)節(jié)。這種寫作風(fēng)格不僅能夠喚起讀者的共鳴，還能夠讓我對(duì)生活有更深入的認(rèn)識(shí)和思考。因此，我將繼續(xù)堅(jiān)持寫散文式心得體會(huì)，通過文字去詮釋內(nèi)心的感受，與讀者分享生活中的點(diǎn)滴故事。希望每一篇散文式心得體會(huì)都能給予讀者一些思考與啟示，也讓我在寫作中不斷成長(zhǎng)。
散文的心得體會(huì)篇二
散文課作為大學(xué)生德育課程的一部分，在提高學(xué)生寫作能力和培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)方面起著重要的作用。我在參加散文課的過程中有了很多收獲和體會(huì)，接下來將從課程背景、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)收獲以及展望未來五個(gè)方面展開敘述。希望通過這篇文章，能夠記錄下我對(duì)散文課的深入思考和個(gè)人感悟。
首先，散文課起源于西方，近年來在國(guó)內(nèi)大學(xué)普遍開設(shè)。散文課旨在培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和寫作能力，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美能力。在這門課程的教學(xué)背景下，我深入理解了散文這一文學(xué)體裁的獨(dú)特之處，它注重表達(dá)作者的個(gè)人思想和感受，不拘泥于形式和結(jié)構(gòu)。這種寫作風(fēng)格讓我在寫作時(shí)更加隨意自由，敢于傾訴內(nèi)心的情感和思考。
其次，散文課的教學(xué)內(nèi)容多樣豐富。教師通過精心策劃的課程設(shè)計(jì)和引導(dǎo)討論，讓學(xué)生了解到散文的特點(diǎn)、風(fēng)格和技巧。例如，我們研究了不同時(shí)期和不同國(guó)家的散文作品，學(xué)習(xí)了各種寫作技巧，如比喻、夸張、對(duì)比等。通過分析和模仿優(yōu)秀的散文作品，我有機(jī)會(huì)提高自己的文學(xué)鑒賞和寫作水平。在散文課上，我不僅學(xué)到了知識(shí)，還真切感受到了散文對(duì)于思想境界的擴(kuò)展和內(nèi)心世界的啟迪。
第三，散文課的學(xué)習(xí)方式非常靈活多樣。除了傳統(tǒng)的課堂講授和文學(xué)名著閱讀外，教師還組織了寫作訓(xùn)練、小組討論和寫作比賽等形式多樣的活動(dòng)。這些活動(dòng)不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還培養(yǎng)了學(xué)生的合作能力和表達(dá)能力。在小組討論中，我有機(jī)會(huì)和同學(xué)們一起分享自己的觀點(diǎn)，聽取其他人的建議和引導(dǎo)。在寫作比賽中，我能夠感知到自己的進(jìn)步和提高。這種鍛煉的過程讓我更加自信和勇敢地表達(dá)自己的思想和情感。
第四，散文課學(xué)到的知識(shí)和技巧對(duì)于我的寫作能力和人文素養(yǎng)有著重要的提升。通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀的散文作品，我掌握了如何運(yùn)用語(yǔ)言和修辭手法，使作品更加有吸引力和表達(dá)力。同時(shí)，與不同文化背景的作品接觸，我也拓寬了自己的視野，增加了對(duì)人性和世界多樣性的理解。在寫作過程中，我也學(xué)會(huì)了不斷思考和反思，提高了理性思維和批判能力。這些方面的提升不僅對(duì)于我的學(xué)術(shù)發(fā)展有助益，更重要的是對(duì)于我的個(gè)人成長(zhǎng)和綜合素質(zhì)的提升。
最后，展望未來，我希望能夠繼續(xù)堅(jiān)持寫作和閱讀，不斷提高自己的寫作水平和文學(xué)素養(yǎng)。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，散文課給予我的啟發(fā)和收獲將會(huì)在我未來的學(xué)習(xí)和工作中發(fā)光發(fā)熱。無(wú)論是寫作論文、發(fā)表演講，還是與人交往和表達(dá)自己的觀點(diǎn)，我都將秉持著散文的精神和風(fēng)格，堅(jiān)持真實(shí)和自由的態(tài)度，以期能夠在各個(gè)方面展現(xiàn)出自己的個(gè)性魅力，并影響更多的人。
散文課的收獲和體會(huì)無(wú)法用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言來概括，但我相信其中的每個(gè)細(xì)節(jié)和經(jīng)歷都是我成長(zhǎng)必需的。在散文課的陪伴下，我變得更加自信和勇敢，不再害怕寫作，也不再害怕表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這門課程讓我認(rèn)識(shí)到了散文的獨(dú)特魅力，激發(fā)了我對(duì)文學(xué)和人文素養(yǎng)的熱愛。我相信，散文課的收獲將伴隨我一生，成為我人生道路上的一扇明亮的窗戶。
散文的心得體會(huì)篇三
散文是一種以平實(shí)、明晰的語(yǔ)言表達(dá)作者對(duì)生活、社會(huì)、人性等主題的思考和感悟的文學(xué)形式。在學(xué)習(xí)中積累了一些關(guān)于散文的心得，我認(rèn)為散文的魅力主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面。
首先，散文富有思想性。散文作為一種傳達(dá)思想和感情的工具，讓人在閱讀中思考和思索，引導(dǎo)我們審視社會(huì)現(xiàn)象和人生道理。在散文中，作者通過文字的抒發(fā)，表達(dá)出對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的深刻思考，使讀者產(chǎn)生共鳴，并引發(fā)讀者對(duì)生活的感悟。正所謂“文心”即“思心”，深思熟慮的散文思想能夠引起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，提醒人們珍惜眼前的幸福，同時(shí)也尋找到了改變和提升的方向。
其次，散文具有自由性。與其他文體相比，散文在形式和結(jié)構(gòu)上具有更大的自由度。散文的形式基本上可以由作者全權(quán)掌控，可以有多種不同的條理，也可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，隨心所欲。這就為作者提供了更多的創(chuàng)作空間，可以根據(jù)主題和情感的需要來選擇適合的結(jié)構(gòu)和方式來進(jìn)行表達(dá)。而不受傳統(tǒng)規(guī)則的束縛，自由而靈活。
再次，散文留白。留白是散文的一大特點(diǎn)，也是散文給人以強(qiáng)大魅力的原因之一。散文通過有意的省略和遺憾，給讀者的心靈留白，讓讀者有更多的空間來想象和感悟。在文字中的留白，往往比文字本身更具有表現(xiàn)能力。留白是對(duì)散文來說至關(guān)重要的一種修辭手法，使之成為純粹的意境和意象的載體，使讀者在觸類旁通、意境交融的過程中獲得美的享受。
再次，散文具有直觀性。散文通過生動(dòng)的描寫和具體的實(shí)例，可以使讀者在閱讀時(shí)產(chǎn)生感官上的共鳴。作者通過對(duì)細(xì)節(jié)的展現(xiàn)和組織，塑造了一個(gè)個(gè)鮮活的人物和場(chǎng)景，使得讀者可以真切地感受到其中的情感和內(nèi)涵。這種直觀性迅速引起了讀者的情感共鳴，讓我們?cè)谏⑽闹懈惺艿秸鎸?shí)而深刻的人生。
最后，散文寫真實(shí)。散文不同于小說和詩(shī)歌，它更注重于真實(shí)的表達(dá)和真實(shí)的感受。作者通過對(duì)自身的經(jīng)歷和感悟的挖掘，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察和思考，傳達(dá)出自己對(duì)生活的領(lǐng)悟和態(tài)度。這種真實(shí)性是散文內(nèi)涵和情感的根基，讀者能夠在閱讀過程中感受到作者的真情實(shí)感，產(chǎn)生共鳴和思考。
綜上所述，散文作為一種表達(dá)思想和感悟的方式，具有豐富的思想性、自由性、留白性、直觀性和真實(shí)性。通過對(duì)散文的學(xué)習(xí)和欣賞，我更加深刻地體會(huì)到了這些特點(diǎn)所蘊(yùn)含的魅力。散文如同一面鏡子，照亮了我們內(nèi)心深處的渴望和追求，也照亮了我們對(duì)世界的感知和思考。
散文的心得體會(huì)篇四
散文是現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)中最常見的文學(xué)形式之一。它通常是用平常的語(yǔ)言和簡(jiǎn)潔的風(fēng)格來傳達(dá)信息、思想和感情。在閱讀散文的過程中，不僅可以感受到作者的寫作技巧，而且可以與作者共鳴，體會(huì)深刻的人生哲理。
一、散文的寫作技巧。
散文常常用真實(shí)的事情來說明作者所要表達(dá)的思想和情感。作者用自己熟悉的生活情境來刻畫人物、展示事物。在《讀散文的方法》中，楊絳提到，散文需要追求簡(jiǎn)潔而真實(shí)的寫作技巧。散文寫作中的描寫、對(duì)話和敘述要與現(xiàn)實(shí)生活相接軌，以便更準(zhǔn)確地表達(dá)作者所要表達(dá)的情感或思想，使讀者能夠感受到散文的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性。
二、散文的主題思想。
散文的主題思想非常豐富?，F(xiàn)代散文既有感性的，也有理性的；既有崇高的，也有平凡的；既有批判的，也有贊美的。散文也可以體現(xiàn)出多種情感?！蹲x書做人》中，余秋雨以“讀書是一種生活態(tài)度”為主題，表達(dá)了他對(duì)讀書的認(rèn)識(shí)，指出讀書的重要性，告誡讀者讀書不是為了取得更好的名次，而是為了提高自己的人生境界。這也是散文的重要作用之一。
三、散文呈現(xiàn)的世界觀。
在散文中，作者的世界觀和價(jià)值觀也是很重要的。散文通常反映了作者對(duì)社會(huì)、人性、人生、自然等方面的認(rèn)識(shí)和看法。在《讀書做人》中，余秋雨強(qiáng)調(diào)，讀書不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，還可以提高自己的情感境界和人生閱歷，從而構(gòu)建一個(gè)完整的人生世界觀。
四、散文存在的價(jià)值。
散文的存在，不僅僅是為了表達(dá)作者的思想和情感，還可以引導(dǎo)讀者的思考，在他們心靈深處埋下某些種子。散文從一起看似平凡的事情中，能夠告訴我們關(guān)于生活的道理和哲理。在散文中，我們可以感受到不同情感的激蕩，能夠引導(dǎo)我們思考人生的價(jià)值，激勵(lì)我們面對(duì)人生中的困難和挑戰(zhàn)。
在讀散文中，我意識(shí)到散文不僅具有藝術(shù)性，而且具有思想性。散文中蘊(yùn)含著人生哲理、社會(huì)觀念和價(jià)值取向，它可以幫助我們更好地理解人生、自然和社會(huì)等方面的事物。讀散文可以開闊我們的眼界，提高我們的思想素質(zhì)。散文的寫作形式直觀易懂、生動(dòng)而又貼近生活。因此，我們?cè)陂喿x的過程中不僅能夠充分感受到作者的意圖，而且對(duì)自己的人生有了更多的啟示。
總之，散文是一種非常有價(jià)值的文學(xué)形式。在閱讀散文的過程中，我們不僅可以感受到作者的思想和情感，更可以從中領(lǐng)悟到人生的意義和價(jià)值。所以，讀散文不僅可以提高我們的文學(xué)素養(yǎng)，更可以影響我們的生活態(tài)度和人生境界。
散文的心得體會(huì)篇五
作為一名學(xué)生，在閱讀和寫作的過程中，我逐漸領(lǐng)悟到散文的魅力所在。散文是一種富有情感、思想和智慧的文學(xué)形式，它不同于小說和詩(shī)歌，而是讓讀者從自己的角度出發(fā)去思考、去領(lǐng)悟生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。在接下來的文章中，我將分享自己的心得體會(huì)，希望能夠給讀者留下一些啟示。
首先，在我的閱讀和寫作中，我深深被散文的情感表達(dá)所打動(dòng)。散文特別強(qiáng)調(diào)作家個(gè)人的情感體驗(yàn)和感受，讓讀者更好地理解和感受到作者想要表達(dá)的情感。比如每一篇經(jīng)典的散文作品都能挑動(dòng)人的心弦，讓讀者們產(chǎn)生共鳴。因此，在寫作散文時(shí)，我們要充分挖掘內(nèi)心深處的情感體驗(yàn)，并通過精美的語(yǔ)言和形象的描寫，表達(dá)出來，這樣才能使文章更加生動(dòng)，更具有感染力和吸引力。
其次，在寫作散文時(shí)，寫作者需善于捕捉生活中細(xì)微的變化。生活是散文的源泉，即使在平凡的日常中，都會(huì)發(fā)生一些尤其細(xì)碎的變化，然而也正是這些細(xì)微的變化構(gòu)成了我們的生活。因此，作為寫作者，我們需要將自己的感性線索引向這些細(xì)微的變化，發(fā)現(xiàn)影響我們的感官、情感和思想的點(diǎn)滴變化。這樣一來，我們的散文作品就能更加生動(dòng)和深刻地描繪人們?nèi)粘Ｉ钪械姆椒矫婷妗?BR> 此外，散文的思想性也是其他文體所不及的。散文可以是作者自由思考的結(jié)果，也可以是對(duì)于某一問題的探討，它可以是作者的一場(chǎng)自我展示、一種個(gè)人的發(fā)聲、一種主觀的體驗(yàn)以及一種對(duì)真理和自我認(rèn)識(shí)的思考和發(fā)掘。通過散文，我們不僅僅可以學(xué)習(xí)到其他人的思想和吸取優(yōu)秀的思想之火，也能夠激發(fā)自己的思考和創(chuàng)新。在我的寫作中，我寫過類似于“尋求內(nèi)心能量，感知自我價(jià)值”的題目，通過散文，我對(duì)自己的內(nèi)心和價(jià)值有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。這也讓我體會(huì)到散文的思想性所在，給了我思考和精神上的鼓勵(lì)。
最后，散文的美學(xué)價(jià)值也是我深受感召的。在散文中，寫作者無(wú)論在語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、體裁上都有很多發(fā)揮的空間，從而使散文達(dá)到了優(yōu)美的藝術(shù)效果。其中最主要的要素就是語(yǔ)言的表達(dá)。在我寫散文時(shí)，我會(huì)忌用客套、空洞的語(yǔ)言，而是會(huì)深入到情感的表達(dá)，反映出自己的真實(shí)思想和情感。同時(shí)，我也喜歡咀嚼一些有深度的言辭，比如笛卡爾的“我思故我在”、“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”等等。通過對(duì)于語(yǔ)言的理解和研究，讓我不斷突破自身的寫作能力和思考深度。
總之，散文是一種非常有魅力的文學(xué)形式，它不僅僅可以記錄我們的生活、傳遞我們的情感，也可以讓我們思考自我、提高自我品味。在寫作散文時(shí)，我們除了要有感性的創(chuàng)作技巧外，還要有深厚的內(nèi)心積淀，有對(duì)于生活的深度判斷，有對(duì)于語(yǔ)言的高度把握。希望在以后的寫作中我能夠時(shí)刻保持領(lǐng)悟這一點(diǎn)，不斷進(jìn)步和提高。
散文的心得體會(huì)篇六
散文課是我們大學(xué)中最為獨(dú)特而豐富的一門課程之一。在這門課上，我不僅學(xué)會(huì)了散文的基本寫作技巧，也領(lǐng)悟到了散文的魅力。通過這門課的學(xué)習(xí)，我對(duì)散文有了更深入的理解和體驗(yàn)，獲得了很多有價(jià)值的收獲。
第二段：收獲。
首先，我意識(shí)到散文不僅僅是一種文學(xué)形式，更是一種表達(dá)自我情感和思想的方式。通過散文，我可以將思緒和情感凝結(jié)在文字之間，讓讀者能夠感受到我的內(nèi)心世界。其次，在散文的寫作過程中，我學(xué)會(huì)了如何觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美好瞬間，并將其用文字記錄下來。散文可以是對(duì)自然景色的描繪，也可以是對(duì)日常瑣事的觸動(dòng)，我正是通過這些點(diǎn)滴體驗(yàn)，逐漸拓寬了我的思維和見識(shí)。
第三段：技巧。
在散文課上，老師講授了很多寫作散文的技巧，這些技巧對(duì)我來說是非常寶貴的。例如，老師教給我們?nèi)绾问褂帽扔?、夸張等修辭手法，使我們的文章更加生動(dòng)有趣；同時(shí)，老師也教給我們?nèi)绾芜\(yùn)用對(duì)比、補(bǔ)充等組織結(jié)構(gòu)，使我們的文章更加條理清晰。通過這些技巧的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我的寫作水平得到了明顯的提高。
第四段：心得。
散文課不僅僅是一門課程，更是一次心靈的磨礪。在這門課上，我學(xué)會(huì)了觀察，在平淡的生活中尋找美的瞬間，并用文字記錄下來。隨著我對(duì)散文的深入了解，我深深地被散文的魅力所吸引。散文給了我一個(gè)自由的表達(dá)平臺(tái)，讓我可以暢所欲言，表達(dá)自己的情感和思想。通過寫作散文，我不僅僅是在展現(xiàn)自己，更是在與他人分享，與他人心靈相通。
第五段：總結(jié)。
通過散文課的學(xué)習(xí)，我對(duì)散文有了更深入的了解和體驗(yàn)。我不僅學(xué)會(huì)了寫作散文的技巧，也體會(huì)到了散文的獨(dú)特魅力。散文不僅僅是一種文學(xué)形式，更是一種表達(dá)自我情感和思想的方式。我希望能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)并用散文這種美妙的語(yǔ)言形式表達(dá)自己，與人分享，相互關(guān)懷。
散文的心得體會(huì)篇七
心得體會(huì)散文坊是一個(gè)平臺(tái)，給人們提供了一個(gè)分享自己的心得和體會(huì)的機(jī)會(huì)，不論是對(duì)于生活、學(xué)習(xí)還是工作，這里都有許多有趣的故事和深刻的感悟。經(jīng)過一段時(shí)間的參與和閱讀，我深深感受到了五個(gè)方面的心得體會(huì)。
首先，心得體會(huì)散文坊給我?guī)砹伺c他人的交流和互動(dòng)的機(jī)會(huì)。在平臺(tái)上，我通過閱讀他人的文章，了解了許多他人的經(jīng)歷和感悟，這些文章既有溫暖人心的故事，也有令人深究的思考。在閱讀的過程中，我也不停地與作者們進(jìn)行交流，分享自己的理解和感受。通過這樣的交流和互動(dòng)，我不僅加深了對(duì)文章的理解，也結(jié)識(shí)了一些志同道合的朋友。
其次，心得體會(huì)散文坊讓我更加關(guān)注自己的內(nèi)心世界。在平臺(tái)上，人們通過寫作將自己的思考和感受表達(dá)出來，這種寫作的過程其實(shí)是對(duì)自我思考的一種促進(jìn)。我也通過寫作，嘗試將自己內(nèi)心的復(fù)雜情感、矛盾的想法具象化，從而更好地理解自己。在這個(gè)過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)，只有真正深入了解自己，才能更好地面對(duì)外界的各種挑戰(zhàn)和困難。
第三，心得體會(huì)散文坊提醒我要積極關(guān)注生活中的細(xì)節(jié)。在平臺(tái)上，人們通過寫作將平時(shí)容易被忽略的瑣事記錄下來，并加以思考和總結(jié)。我也從中學(xué)到，生活中的細(xì)節(jié)往往蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生智慧。比如，有一位作者通過一篇故事講述了一個(gè)小孩子的成長(zhǎng)經(jīng)歷，從中我看到了愛和包容的力量。這樣的文章讓我反思自己在生活中是否也經(jīng)常忽略了類似的細(xì)節(jié)，從而更好地珍惜身邊的人和事。
第四，心得體會(huì)散文坊給我?guī)砹藦V闊的思考空間。在平臺(tái)上，人們的故事和觀點(diǎn)五花八門，每個(gè)人都有著獨(dú)特的見解和思考方式。通過閱讀和交流，我逐漸發(fā)現(xiàn)，不同的觀點(diǎn)和思考方式都有它們的合理性和價(jià)值。這讓我明白到，生活是多樣的，每個(gè)人都有不同的出發(fā)點(diǎn)和經(jīng)歷，應(yīng)該尊重并學(xué)會(huì)欣賞他人的觀點(diǎn)。同時(shí)，這也提醒我要保持開放的心態(tài)，不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
最后，心得體會(huì)散文坊培養(yǎng)了我對(duì)寫作的熱愛和執(zhí)著。通過參與平臺(tái)的交流和分享，我逐漸找到了寫作的樂趣和意義。寫作不僅可以表達(dá)自己的思想和情感，還可以啟發(fā)他人的思考和理解。在這個(gè)平臺(tái)上，我看到了許多優(yōu)秀的作品和作者，他們的用筆之間充滿著力量和美感。這讓我愈發(fā)堅(jiān)定了繼續(xù)寫作的決心，并努力提升自己的寫作水平。
心得體會(huì)散文坊給我?guī)砹伺c人交流、關(guān)注內(nèi)心世界、留意細(xì)節(jié)、拓寬思考空間和熱愛寫作五個(gè)方面的心得體會(huì)。參與其中，我不僅收獲了知識(shí)和智慧，也培養(yǎng)了自己的思考和表達(dá)能力。我相信，在心得體會(huì)散文坊的大家庭里，我會(huì)不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，繼續(xù)分享，與更多志同道合的人一同前行。
散文的心得體會(huì)篇八
一、“筆述法”在散文教學(xué)過程中具有多種“口述”所難以替代的優(yōu)勢(shì)。
(1)參與性更強(qiáng)，可以吸納全體學(xué)生進(jìn)入特定的教學(xué)演練軌道，保證教學(xué)時(shí)間普遍有效、教學(xué)活動(dòng)普遍落實(shí);(2)思維的清晰度更高，從意會(huì)到言傳的過程恰恰是訓(xùn)練語(yǔ)言的理解力、分辨力和鑒賞力的有效過程，從模糊走向相對(duì)清晰標(biāo)志著思維能力與表達(dá)能力的提升;(3)學(xué)習(xí)的自主性和穩(wěn)定性更好，學(xué)生能夠比較從容地吟哦、回味、比照、淘洗、揚(yáng)棄，即時(shí)用文字提煉和凝結(jié)學(xué)習(xí)收獲，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的真實(shí)的學(xué)習(xí)思考過程，而不是跟著教師及一部分學(xué)生去齊步走、“趕三關(guān)”;(4)教師能夠及時(shí)而充分地獲得反饋，從而快速調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、難度、速度和方式等。這四條，集合在一起，形成一種強(qiáng)大的力量，對(duì)散文閱讀教學(xué)產(chǎn)生直接的支持作用。
聯(lián)系自己的教學(xué)實(shí)際，我對(duì)劉教授的觀點(diǎn)深表贊同。學(xué)習(xí)是個(gè)靜思默想、慢慢理解的過程，課堂上老師的提問一下，學(xué)生馬上回答固然能培養(yǎng)他們思維的敏捷性，但讓思維稍慢的學(xué)生跟著他人一同“小宇宙爆炸”就成了一種幻想。何況，匆忙之間，學(xué)生回答問題的穩(wěn)定性和條理性也得不到足夠的保證。所以在課堂上我喜歡讓學(xué)生慢慢思考并用筆寫下思考的結(jié)果。
二、“筆述”的類別劃分和巧妙練習(xí)。
筆述可以分為兩大類。一類是分散述說閱讀感受，結(jié)合圈點(diǎn)、批注，三言兩語(yǔ)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。另一類是相對(duì)集中地述說閱讀體驗(yàn)，又可以分成若干種演練項(xiàng)目，如：寫評(píng)點(diǎn)式的札記短文(多側(cè)重作品的寫法和語(yǔ)言)，寫讀后感(多側(cè)重作品的思想內(nèi)容)，以及仿寫、改寫等。
劉教授在講授《濟(jì)南冬天》時(shí)提供兩類題目：第一類側(cè)重于評(píng)析，談一談鑒賞心得。比如，以“童話中的小搖籃”、“美文畫意談”等為題，論說個(gè)人的閱讀體驗(yàn)。第二類側(cè)重于變換角度對(duì)課文某些內(nèi)容進(jìn)行仿寫、改寫。比如，采用擬人法，假設(shè)自己是濟(jì)南的小山、斜照著山雪的夕陽(yáng)、屋頂上臥著的薄雪、河水中倒映著的長(zhǎng)長(zhǎng)柳影等，借鑒課文的筆法，結(jié)合閱讀的感受，帶著感情描寫相關(guān)景物，力求寫出一些個(gè)人特色。本人也在實(shí)踐中做過類似的嘗試，感覺還有用。
當(dāng)然，分散述說與集中述說，二者并非沒有關(guān)聯(lián)。前者多觸及作品局部的文字細(xì)節(jié)，隨手記下真實(shí)的閱讀感受;后者往往能將那些零散的思緒、心得穿連起來，形成某種相對(duì)集中的閱讀成果。
三、創(chuàng)造條件，充分發(fā)揮“筆述”的教學(xué)功能。
劉教授認(rèn)為，有些課文，難度不大，語(yǔ)言的精粹程度也比不上那些經(jīng)典的本土原著，側(cè)重描寫方法等內(nèi)容的學(xué)習(xí)、鑒賞即可，可采取“筆述型”的授課思路。
最難創(chuàng)設(shè)的“條件”是什么?劉教授認(rèn)為，乃是語(yǔ)文教師如何提高自己的閱讀水平(眼力)和“筆述”水平(筆力)，不斷加強(qiáng)演練，豐富心得，使散文閱讀教學(xué)真正因此而受益。所以，語(yǔ)文老師欣賞散文的高度決定了學(xué)生的欣賞水平。
咀嚼語(yǔ)言、人文精神、藝術(shù)構(gòu)思，散文閱讀的審美過程是個(gè)不斷豐富、從感受到鑒賞的過程。在感受的基礎(chǔ)上反觀，從感性認(rèn)識(shí)升華到理性認(rèn)識(shí)，從由心里想、嘴里說到手中寫，這是散文閱讀教學(xué)的有效途徑;而這是個(gè)漸進(jìn)的過程，需要我們大膽摒棄一味追求快速高效，一節(jié)課實(shí)現(xiàn)諸多知識(shí)目標(biāo)、情感價(jià)值觀目標(biāo)的功利性教學(xué)思想。
總之，初中語(yǔ)文散文教學(xué)，應(yīng)打破以往的傳統(tǒng)的教學(xué)理念，無(wú)論從文本出發(fā)，還是從學(xué)生出發(fā)，類似上述的有關(guān)內(nèi)容是教學(xué)不應(yīng)該遺漏的。利用新創(chuàng)新教法，充分挖掘和利用各種課程資源，教師也要打破彼此界限，做到相互學(xué)習(xí)，互相交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等，這樣，散文教學(xué)才能取得不斷進(jìn)步。
散文的心得體會(huì)篇九
散文教學(xué)要講“道理”
再讀王榮生教授對(duì)黃玉峰老師的《世間最美的墳?zāi)埂返脑u(píng)析，不禁有想起了散文教學(xué)的問題。
我發(fā)現(xiàn)，王教授特別鐘情于黃老師的課堂教學(xué)，不吝溢美之詞。在此之前，我知道黃玉峰老師的大名，也知道他戲稱自己是“語(yǔ)文教學(xué)界的叛徒”，但是，對(duì)黃老師的課堂教學(xué)，我知之甚少。前年，在常州市翠竹中學(xué)，有幸聆聽了一節(jié)《送東陽(yáng)馬生序》，留下的印象，一是，黃老師的語(yǔ)文功底簡(jiǎn)直是高山仰止，非我輩所能企及;二是，黃老師的語(yǔ)文課，一講到底。
王教授的文章后面列出了黃老師的《世間最美的墳?zāi)埂方虒W(xué)札記和教學(xué)簡(jiǎn)案，正好讓我重溫了黃老師的風(fēng)采。在讀王教授的評(píng)析之前，我先把黃老師的這些內(nèi)容，仔仔細(xì)細(xì)地看了兩遍，最初的感覺是，語(yǔ)文老師對(duì)文本的解讀，不是一件簡(jiǎn)單的事情。黃老師在教學(xué)札記中就談到自己備課時(shí)，“當(dāng)我仔細(xì)閱讀課文時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)其中有很多疑點(diǎn)沒有解決，有很多東西遠(yuǎn)不是那么容易理解的”。他在備課時(shí)，經(jīng)過揣摩文本，就對(duì)自己提出了11個(gè)問題。我想到我們平時(shí)的備課，似乎沒有如此的“用心”，文本大略地看看，然后再看看參考書是如何闡釋的，然后就堂而皇之地去備課了——把參考書上的答案販賣給學(xué)生。我經(jīng)常對(duì)我的學(xué)生說，沒有問題是最大的問題?？墒?，老師們?cè)趥湔n時(shí)，有沒有想過，我有什么問題?今讀王教授的評(píng)析，才領(lǐng)略了其中的奧妙。
當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)，似乎格外對(duì)散文教學(xué)青睞有加。從我們所使用的教材中散文所占的比例可見一斑;書店里能令人流連忘返的也往往是一些散文化的文集;人們?cè)诓栌囡埡?，能夠有點(diǎn)小資情調(diào)的消遣閱讀，也大多是散文(當(dāng)然，很多屬于心靈雞湯)?？梢?，散文在日常生活中，有種不可或缺的填補(bǔ)精神空間的作用——畢竟散文的使用價(jià)值并不大。
可是，引入中學(xué)語(yǔ)文課堂的散文，卻不是人們供休閑精神寓所。該怎樣把“散文”當(dāng)作“課文”，是一件值得考量的事情。王教授認(rèn)為，“中學(xué)語(yǔ)文的散文教學(xué)，目前極少有教對(duì)內(nèi)容的，往往是錯(cuò)得一塌糊涂，嚴(yán)重地違反讀與寫的常識(shí)”。(《聽王榮生教授評(píng)課》p63)作為一線教師，日常教學(xué)中，只知道按照教材去教學(xué)，卻從來沒有考慮過其中的理?yè)?jù)是什么。王教授給我們提出了這樣幾個(gè)問題：
說實(shí)話，散文教學(xué)已經(jīng)不是第一天了，“經(jīng)驗(yàn)”也可謂不少。不過，這些問題卻沒有仔細(xì)想過。任何事情，多想想為什么，可能就不會(huì)草率為之，也就會(huì)更加謹(jǐn)小慎微。經(jīng)王教授這么一問，不禁有些自慚形穢。我為什么教?我教給學(xué)生什么?我是怎么教的?正如王教授所言，解決這些問題“談何容易”?我們之所以對(duì)散文教學(xué)有所倚重，之所以敢放肆地教散文，大概是因?yàn)樯⑽牡摹吧ⅰ?，即散文的“無(wú)特征”“無(wú)規(guī)范”，因?yàn)樵谏⑽牡慕虒W(xué)中，大家都知道其“散”，在散文中，我們很難“找出一些能夠揭示散文體性的特征，找出一些可具參考的規(guī)范”。最多，我們只能體面地回答“這樣的散文教什么”、“這一篇散文教什么”之類的問題。因?yàn)檫@樣的問題的答案，永遠(yuǎn)是探索性的，是“僅供參考”。
基于這樣的思考，王教授認(rèn)為，“散文是真實(shí)人與事的抒寫，不聯(lián)系到被寫的人與事，談不上對(duì)散文的理解;散文是作者真情實(shí)感的流露，離開了寫作的這個(gè)人，也談不上對(duì)散文的理解。于是，就有了時(shí)間和空間。散文是即情即事的產(chǎn)物;脫離了具體的時(shí)間和空間，就只能把作品當(dāng)作言辭的技巧，猶如我們?cè)S多語(yǔ)文課所做的那樣”。(p65)從這個(gè)觀點(diǎn)上看，我一向認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)，要與文本對(duì)話，要與作者對(duì)話。否則，一切都可能只是一種言辭上的表達(dá)技巧而已。即使在其他非散文教學(xué)中，我們也都知道要把作者介紹給學(xué)生，把寫作背景呈現(xiàn)給學(xué)生。或許，這驗(yàn)證了白居易所說的“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”。否則，不是無(wú)病呻吟還是什么呢?王教授認(rèn)為，即使是言辭與表述，也有兩種把握的途徑：一種是文內(nèi)的，在上下文語(yǔ)境中;一種是文外的，在具體時(shí)間和空間的語(yǔ)境里，聯(lián)系著寫的人和被寫的人與事。文內(nèi)的把握，又有兩種，字面的和字面背后的;文外的聯(lián)系，也不妨分為兩種，籠統(tǒng)和抽象的?？墒?，在我們的平常的語(yǔ)文教學(xué)中，我們弄丟了教學(xué)內(nèi)容的理?yè)?jù)，并不知道我們?cè)诮淌裁矗疃?，只是以“考試”為根?jù)，教些怪模怪樣的東西。
教學(xué)內(nèi)容的正確，并不表示學(xué)生就能有所收獲——就像學(xué)生喜歡的課，喜歡的老師，未必就真的能讓學(xué)生有收獲一樣，這需要理性的思考。很大程度上，也有賴于教學(xué)方法的合宜。這就好像做菜一樣，同樣的菜，不同的廚師就會(huì)做出不同的菜來，有的讓人胃口大開，吃飽了還要撐著;有的讓人倒胃口，看到那樣子，就不想吃。語(yǔ)文教學(xué)也同理可證。從教學(xué)方法的理?yè)?jù)上，王教授認(rèn)為，黃玉峰老師的教學(xué)方法是契合的。與教學(xué)內(nèi)容的契合程度問題，主要考察教師的“教”的方面，而教學(xué)方法的有效性問題，則更關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”的方面，考察的是學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際效果。盡管，從時(shí)髦的做法來看，黃玉峰老師的做法并不顯得有多高明，但用他自己的話來說，就是追求“返璞歸真”?，F(xiàn)在很少有語(yǔ)文老師敢于在課堂上“串講”了，一旦“串講”，好像就背上了“滿堂灌”的罵名。其實(shí)，講得精彩的語(yǔ)文課，對(duì)學(xué)生何嘗不是一種享受與受益?關(guān)鍵是老師會(huì)不會(huì)講。而黃老師的“一講到底”，據(jù)我了解，全國(guó)敢這樣的做的人，一時(shí)無(wú)兩。更何況，在教育沉浸在各種追逐時(shí)髦的口號(hào)中，哪位老師在公開課教學(xué)中，膽敢這樣做，不背上“因循守舊”的罵名才怪呢。
一堂語(yǔ)文課，可以有多種語(yǔ)文教學(xué)方法?？墒牵覀兪遣皇菓?yīng)該捫心自問，我為什么用這些教學(xué)方法?也許，答案是悲觀的?；蛘呙Ｈ徊恢?，或者因?yàn)榱餍校蛘咭驗(yàn)楹每?，或者因?yàn)椤拔蚁矚g”，或者因?yàn)椤拔揖瓦@樣”，有不少人甚至還不知道這里還有一個(gè)為什么的問題。離開了教學(xué)內(nèi)容有效實(shí)現(xiàn)這一基準(zhǔn)，什么方法都是亂方法。我一致認(rèn)為，做事如果搞不清為什么，那么，不作為要比亂作為好。以前要上公開課，第一件要做的事情不是很好的研讀文本，而是首先上網(wǎng)去查詢有什么現(xiàn)成的教例，有什么現(xiàn)成的教案，有什么現(xiàn)成的設(shè)計(jì)，然后拼拼湊湊，熱熱鬧鬧，至于為什么要這樣做，卻鮮有人能夠回答。黃玉峰老師是這樣說的：“對(duì)文本有深入理解后，決定采用串講式。一面讀一面講。一面講文本，一面結(jié)合內(nèi)心的感受，聯(lián)系我的經(jīng)歷，把自己放進(jìn)去，把我們的時(shí)代放進(jìn)去。”是呀，把自己放進(jìn)去，把時(shí)代放進(jìn)去，有多少老師能這樣做呢?更多的時(shí)候，我們欣賞的是語(yǔ)文老師教學(xué)的技巧，教者本人似乎總是理性地置身事外，而不是把自己融入課堂、文本，在老師眼里，文本不過是可以大卸八塊成各種試題而已。
散文本是作者心靈的抒發(fā)，閱讀散文是心靈與心靈的碰撞交感。把散文當(dāng)成一種玩弄技巧的玩意兒，就會(huì)使散文失去它的蓬勃生機(jī)。所以，王教授提出了這樣的忠告：語(yǔ)文老師如果能經(jīng)常研習(xí)黃玉峰老師的《世間最美的墳?zāi)埂?，長(zhǎng)進(jìn)一定會(huì)很快。
當(dāng)然，王教授也對(duì)黃老師所說的“返璞歸真”提出了自己的意見。他認(rèn)為，“歸真千真萬(wàn)確;反樸萬(wàn)萬(wàn)不能”。因?yàn)?，黃老師認(rèn)為，“串講”是教學(xué)方法的技術(shù)層面，所謂“反樸”就是“返”到古代的“串講”。而現(xiàn)代意義上的“串講”與我國(guó)古代私塾乃至語(yǔ)文教育成立之初老先生們串講古文的方法，已經(jīng)不可同日而語(yǔ)了。因而，王教授最終得出這樣的結(jié)論：
黃老師這堂課之所以成功，是因?yàn)樗痰氖恰妒篱g最美的墳?zāi)埂愤@樣的散文，是因?yàn)椤白掷镄虚g”的情緒、“某些詞語(yǔ)”的字面背后的意思、由字面背后意思所牽連出來的人和事——這樣教學(xué)內(nèi)容，是因?yàn)椤按v”在這里恰好能夠有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。換言之，是因?yàn)樗麑?duì)教學(xué)內(nèi)容的自覺、對(duì)教學(xué)方法的自覺，是因?yàn)槠浣虒W(xué)內(nèi)容的理?yè)?jù)、教學(xué)方法的理?yè)?jù)。
這些話，或許可以作為我們教學(xué)散文的“理?yè)?jù)”吧。語(yǔ)文教學(xué)，還是要有道理的，否則就是“無(wú)理取鬧”了。
散文的心得體會(huì)篇十
散文是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常接觸的文體之一。它具有自由的形式，能夠表達(dá)我們的思想、感受與見聞。但是，要寫好散文不是一件容易的事情。因此，我在寫散文的過程中總結(jié)了一些心得體會(huì)，希望能夠與大家分享。
段落2：認(rèn)識(shí)散文。
首先，要寫好散文，必須要認(rèn)識(shí)什么是散文。散文是一種自由的文體，不受限制的表達(dá)了作者的思想、情感和意象。散文和詩(shī)歌、小說、戲劇一樣，是文學(xué)的重要組成部分，是文學(xué)與生活密切聯(lián)系的形式。因此，在寫散文時(shí)，要正確認(rèn)識(shí)到它的特點(diǎn)與用途，才能夠更加得心應(yīng)手地進(jìn)行創(chuàng)作。
段落3：找準(zhǔn)創(chuàng)作靈感。
找到創(chuàng)作的靈感也是寫散文時(shí)必不可少的一環(huán)。想要寫好散文，首先要有充分的素材和靈感。我們可以從生活的點(diǎn)滴、人物、事物、環(huán)境中尋找創(chuàng)作的課題和角度。如果是在生活中尋找創(chuàng)作素材，不管是形象還是感受都會(huì)更加深刻自然。同時(shí)在尋找素材的時(shí)候，不要過早去想文章的結(jié)構(gòu)和框架。
段落4：完善文章結(jié)構(gòu)。
有了素材和靈感，便可以開始完善文章結(jié)構(gòu)。散文的結(jié)構(gòu)可以靈活，但是也不能隨意。通常來說，文章的開始要能夠抓住讀者的眼球，引起讀者的興趣；文章的中間部分要有條理、有層次地展開敘述或議論；文章的結(jié)尾要明確。但是，在完善文章結(jié)構(gòu)的過程中，也要保持靈活性，因?yàn)殡S著寫作的進(jìn)行，內(nèi)容或結(jié)構(gòu)可能會(huì)有所調(diào)整。
段落5：讓文章有靈魂。
最后，要想要寫好的散文，更要讓文章有靈魂。除了具備結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢的基本條件外，要想讓文章有靈魂還需要具備真情實(shí)感。這里的真情實(shí)感并不是說要將自己的隱私公開，而是要用真切的感受和體驗(yàn)來表達(dá)生命的真諦。不同的生命體驗(yàn)會(huì)讓文章散發(fā)出不同的精神光芒，也才能夠真正打動(dòng)讀者的心靈。
總結(jié)：
總而言之，寫散文雖然是一件容易入門，但是要寫出具有高質(zhì)量的作品，卻是需要下一定的功夫與訣竅的。筆者通過自己的寫作經(jīng)歷，總結(jié)了以上幾點(diǎn)心得與體會(huì)，希望能夠?yàn)樽x者提供參考。最后，寫散文雖然不是僅有的文學(xué)形式，但是它獨(dú)特的表達(dá)方式仍然能夠在我們生活中發(fā)揮出巨大的作用，傳遞出我們的聲音和渴望，讓我們?cè)趧?chuàng)作和閱讀的過程中都能夠獲得愉悅和思想的啟迪。
散文的心得體會(huì)篇十一
近年來，人們的生活越來越急促，隨之而來的是內(nèi)心的焦慮、疲憊和煩躁。而古代的散文作品，不僅是一種文學(xué)藝術(shù)形式，更是一種滋潤(rùn)心靈的良藥。古散文通過深入探究自然、探尋人生，抒發(fā)情感，尋求真理等方式，幫助人們減輕內(nèi)心負(fù)擔(dān)，獲得心靈上的寧?kù)o與舒適。在閱讀古散文的過程中，我領(lǐng)悟到了一些道理，也有了一些感受和收獲。
第一段：古人思想深沉，極具啟迪意義。
古代文人常以淺顯易懂的文字闡述沉淀多年的思想，他們深刻而且獨(dú)到的看待世界和人生，觀念的廣闊和深度常常令人嘆為觀止。在我的閱讀過程中，我讀到了《莊子》、《南京條約》等古代散文，其中無(wú)不是犀利的見解、深度的思考和令人熱血沸騰的激勵(lì)。這些文字，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則有深層次的文化內(nèi)涵。通過閱讀這些古散文，我漸漸發(fā)現(xiàn)，這些深刻的思想和觀察世界的方式，是我們現(xiàn)代人可以學(xué)習(xí)和借鑒的。
第二段：古代文人真實(shí)地記錄了歷史。
在古代社會(huì)，人們大多靠口耳相傳來記錄歷史，而古代散文作品的出現(xiàn)，則為后人留下了豐富的歷史資料。例如《古文觀止》中，關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種政治、軍事、人物事件的記述，幾乎成為我們對(duì)于那個(gè)時(shí)代了解的主要途徑之一。作為一種學(xué)問，古散文不僅僅是描述一個(gè)人、一件事、一處地物，更是從中反映當(dāng)時(shí)的政治、風(fēng)俗、文化、經(jīng)濟(jì)等方面，讓我們可以真實(shí)地感受那個(gè)時(shí)代的氣息。閱讀古代散文，不僅可以增長(zhǎng)文化知識(shí)，還能夠了解社會(huì)文化變遷和歷史沿革，更有助于我們更好地理解當(dāng)今世界。
第三段：古散文喚起了美好的情感和內(nèi)心的共鳴。
古代散文作品中滲透著對(duì)于自然、愛、人性、命運(yùn)、人生的恩賜、人類靈魂等等問題的感悟，能夠帶來豐富的思想啟示和精神雞湯。我們平時(shí)的心靈狀態(tài)總是被各種事情沖散，與內(nèi)心溝通也時(shí)常難以找到突破口。而古散文作品中的一些詩(shī)句、名言場(chǎng)景，往往能夠觸及我們的心底，激起共鳴和感動(dòng)。比如王勃的《滕王閣序》中“登高必自卑，臨深必自悔”這種語(yǔ)句，給人的感觸就像是溫暖的陽(yáng)光，能從內(nèi)心里面激發(fā)出自省和平和的感受，領(lǐng)悟到人生的真諦。
第四段：古散文中彌漫了不可思議的審美意蘊(yùn)。
古代文人的作品，彌漫上溯到遠(yuǎn)古時(shí)代的文化氣息，那時(shí)候文人士大夫?qū)τ诿缹W(xué)審美語(yǔ)言和藝術(shù)設(shè)計(jì)的追求和探究，創(chuàng)造出一些獨(dú)具價(jià)值的文化作品，影響到后代數(shù)千年。古代詩(shī)歌的語(yǔ)言音韻優(yōu)美生動(dòng)，美好的詞語(yǔ)和優(yōu)美的句子展現(xiàn)著出色的文化價(jià)值。這些詩(shī)句既可用于代表某種思想和文化，也可通過它們來達(dá)到各種文化審美意義的效果。如左思的《三都賦》便是一部美學(xué)的鴻篇巨制，這里面的各種修辭手法，在學(xué)生的日志審美過程中具備了不可估量的價(jià)值。
第五段：求新求變同時(shí)，古散文的價(jià)值也不可忽視。
現(xiàn)代社會(huì)，奔波的節(jié)奏和日漸復(fù)雜多樣的生存環(huán)境，人們才會(huì)和心靈越來越遠(yuǎn)，少了那種魂靈的釋放。而古代散文，走過了戰(zhàn)火、時(shí)間的沉淀，給我們帶來了與平靜有關(guān)的閑談思考，也是一劑治療生活不安的良藥。在時(shí)代的變遷中，古代散文文化本質(zhì)上存在的價(jià)值，不僅是由它們存在的時(shí)代所決定，也在于我們今天從這個(gè)文化遺產(chǎn)中能夠獲得的魅力。
總之，古散文通過簡(jiǎn)單而深刻的語(yǔ)言，不僅可以歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，同時(shí)也是提高文化品位和內(nèi)修的好素材。在我閱讀中，古散文給了我不止是知識(shí)與文化上的熏陶，更是勾起了我內(nèi)心的某種共鳴，喚醒了我最細(xì)膩的情感和心靈的最深處，為我生活帶來了一份美好和力量。
散文的心得體會(huì)篇十二
散文是人類文學(xué)的一種重要形式，具有眾多的特點(diǎn)。而寫散文的意義，在于記錄生活、傳遞感悟、抒發(fā)思想情感。它可以使我們反思人生、深入思考，是沉淀智慧的工具。在當(dāng)今社會(huì)，寫散文的人越來越多，說明我們愈加注重情感表達(dá)和思想感悟的重要性。寫散文可以強(qiáng)化我們的文字功底，提升我們的思考能力，也可以成為自我審視過程中的代言人。
第二段：散文寫作的技巧。
在寫散文時(shí)，選擇合適的題目是尤為重要的。寫作不以求紛繁奇異為目的，而是要通過一個(gè)想起來、思考起來比較深入的課題，表達(dá)出對(duì)生活的思考、對(duì)社會(huì)的反思、對(duì)人生的感悟。同時(shí)，精心設(shè)計(jì)開頭、結(jié)尾，讓整篇散文具有思路清晰、情感凝練的特點(diǎn)。還需要在語(yǔ)言上下工夫，避免使用過于生僻或過于簡(jiǎn)單的文字。最重要的是，要寫出真實(shí)的思想，不能夸張、虛構(gòu)，更不能抄襲。只有真實(shí)的思想才能感染讀者。
第三段：散文寫作的步驟。
寫散文需要有一定的策劃，要先確定寫作的方向和主題，然后進(jìn)行構(gòu)思。在構(gòu)思時(shí)，先思考散文的中心思想，然后分析要表達(dá)的情感與體驗(yàn)，考慮如何選取貼合自己思維和感受的內(nèi)容。第二步，是進(jìn)行文字的組織與排版，合理安排篇章脈絡(luò)和段落間的聯(lián)系，讓文章有條不紊、情感逐漸升華。最后一步就是潤(rùn)色和修改，這個(gè)階段非常重要，需要高度重視，修訂好的文章更具有吸引力和說服力。
寫散文最初是為了傳達(dá)一些善意的感悟和思考，而隨著文本的日漸成熟，它的內(nèi)涵可能隨之推進(jìn)，涉及到文學(xué)意義、哲學(xué)含義、人生觀等更深層次的思考與探索。這時(shí)，散文成為了一個(gè)重要的思想體系，與人文主義、文化傳承等課題聯(lián)系起來，成為文化自覺的表現(xiàn)。散文不是單純的文字排列，在優(yōu)秀的散文作品中，地域和時(shí)代的局限很小，思想和文化的內(nèi)涵卻十分豐富。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
寫散文需要多方面的努力，需要對(duì)生活和文化有深入的掌握，需要語(yǔ)言和表達(dá)方面的功夫，需要心態(tài)和處世方面的考量。當(dāng)我們更好地掌握散文文本特點(diǎn)，用心書寫，思考人生，抒發(fā)情感，表達(dá)思想時(shí)，我們才可以獲得思想價(jià)值和審美價(jià)值并存的成果。因此，堅(jiān)持傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)造出更多豐富多彩的優(yōu)秀散文，才可以開創(chuàng)散文的更為廣闊的發(fā)展空間。
散文的心得體會(huì)篇十三
散文是一種以散逸的筆調(diào)、散發(fā)的思緒，表達(dá)作者心情、感悟和觀點(diǎn)的文體。作為一種靈活多樣的文學(xué)形式，散文不拘泥于特定的結(jié)構(gòu)和韻律，給予了作者充分的即興發(fā)揮的空間，也給予了讀者更多的聯(lián)想和思考的余地。在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深體會(huì)到了散文這一文體的獨(dú)特魅力和表達(dá)方式。
首先，散文給予了我表達(dá)情感的自由。在寫散文的過程中，我可以隨心所欲地抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，無(wú)需受到嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)限制。相比于其他文體，散文更注重文字的美感和流暢性，更加注重用詞和句式的選擇。這讓我可以通過散文展現(xiàn)出更多富有情感共鳴的內(nèi)容，讓讀者更好地理解和接受我的思考和觀點(diǎn)。
其次，散文讓我學(xué)會(huì)了觀察和思考生活。散文是對(duì)生活的思考和透視，它通過作者的筆觸展示出一個(gè)個(gè)普通的瞬間、一個(gè)個(gè)微小的細(xì)節(jié)，讓人們能夠更加仔細(xì)地觀察和感受生活中的美好。在寫散文的時(shí)候，我常常會(huì)用心去觀察身邊的一草一木、一言一語(yǔ)，更加細(xì)膩地體味生活的滋味。通過散文的方式，我能夠?qū)⒛切┢椒驳乃查g透過文字的表達(dá)，使之更加深入人心。
此外，散文也是我與世界對(duì)話的方式。通過寫散文，我可以將自己的觀察和思考展示給讀者，與讀者進(jìn)行深入交流和對(duì)話。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們常常被瑣碎的事務(wù)所累，而散文通過溫柔的筆觸和細(xì)膩的表達(dá)，讓讀者放下雜念，感受文字所帶來的真實(shí)與美好。在與讀者的對(duì)話中，我也能夠不斷反思自己的觀點(diǎn)和想法，從而更加全面地認(rèn)識(shí)和理解這個(gè)世界。
最后，散文是我個(gè)人情感的宣泄和反思。在寫散文時(shí)，我常常通過文字表達(dá)自己的感受和內(nèi)心的掙扎。通過散文的方式，我可以將那些不易言表的情感通過文字的表達(dá)，從而獲得心靈的撫慰和治愈。散文不僅是我情感的宣泄，也是我思考和反思的工具，讓我更好地了解自己的內(nèi)心和成長(zhǎng)的歷程。
總之，散文是一種獨(dú)特而自由的文體，給予了我真實(shí)和自由的表達(dá)空間。通過寫散文，我學(xué)會(huì)了更加細(xì)膩地觀察和思考生活，通過散文與讀者進(jìn)行對(duì)話和交流，同時(shí)也找到了一種宣泄和反思的方式。散文不僅是一種文學(xué)形式，更是一種情感的表達(dá)和思考的方式。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)用心用筆地寫作散文，將我對(duì)生活的獨(dú)特見解和思考與更多的人分享。
散文的心得體會(huì)篇十四
散文，作為一種散文體裁，是我們?cè)趯W(xué)習(xí)文學(xué)時(shí)經(jīng)常接觸到的文本形式。它與詩(shī)歌相較，更直率，更貼近日常生活，更加真實(shí)而自由。在學(xué)習(xí)散文寫作的過程中，我體會(huì)到了很多，也從中汲取了很多啟示和靈感。在這里，我將分享我對(duì)于散文的一些心得體會(huì)。
第一段：真實(shí)而自由的表達(dá)方式。
散文以其真實(shí)而自由的表達(dá)方式，吸引著讀者的眼球。它不需要具備過多的韻律和氛圍，也不需要過多的修辭手法，反而是以一種普通而真實(shí)的語(yǔ)言，直接地向讀者傳遞作者的情感和想法。因此，寫散文時(shí)，我們不必去刻意地追求華麗的形式，而應(yīng)該將更多的精力放在思想的深度上。散文應(yīng)該是自由的，因?yàn)樗挥檬艿饺魏涡问降南拗疲覀兛梢杂梦覀兯鶗?huì)的一切表達(dá)方式，去表達(dá)我們自己的想法和感觸。
第二段：真實(shí)的情感。
散文可以幫助我們真實(shí)地表達(dá)情感，無(wú)論是對(duì)人、事、物、情境等都可以通過散文表達(dá)真正的情感。因?yàn)樯⑽淖鳛橐环N自由的表現(xiàn)形式，它可以用最舒適、最貼切的語(yǔ)言說出我們的情感，這樣我們的散文才不會(huì)顯得封閉和壓抑。況且，樸素的語(yǔ)言所能表達(dá)出的情感也是最接近事物本質(zhì)的，也可能讓讀者在一些平凡的文字中找到感動(dòng)。
第三段：真實(shí)的生活。
散文的出發(fā)點(diǎn)是自己的生活，散文文本中的語(yǔ)言代表著作者的心情、生活情境，我們可以看到在散文文本中的作者自由從容的表現(xiàn)場(chǎng)景，描述家庭的一點(diǎn)一滴都是生活的點(diǎn)滴。它可以用更為直白、貼近生活的方式，真實(shí)地描寫我們周圍的生活場(chǎng)景，帶領(lǐng)我們走進(jìn)更為真實(shí)的世界。
第四段：真實(shí)的讀者。
散文是一種更貼近讀者的寫作方式，讀者能夠更為真實(shí)地感受到散文中蘊(yùn)含的情感，體會(huì)到作者所描繪場(chǎng)景的真實(shí)感。散文在文學(xué)中有著特殊的地位，因?yàn)樗亲杂杀磉_(dá)感情、思想和文字，它可以將生活中想說的話說出來，讓讀者感受和理解在文本中所要表達(dá)的意義。
第五段：真實(shí)的價(jià)值。
散文所講述的故事與我們所經(jīng)歷的生活密切相關(guān)，因此它也在其中體現(xiàn)出了真實(shí)的價(jià)值，能夠引導(dǎo)我們找到自己的方向。在學(xué)習(xí)散文寫作的過程中，我們會(huì)意識(shí)到人生沒有所謂的錯(cuò)與對(duì)，只有走與不走的不同選擇，也許我們會(huì)在寫作中發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，也許我們會(huì)迎來一些意料不到的驚喜。散文能夠引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)生活的美好與脆弱，因此散文價(jià)值不僅表現(xiàn)在文本中所表述的內(nèi)容，也表現(xiàn)在我們的心靈世界中。
總之，散文是一種給予了作者絕對(duì)自由表達(dá)權(quán)的文體，也是讀者接受信息的重要來源，它可以更接近真實(shí)的本真情感，通過最接地氣的文字傳達(dá)出生活中的真實(shí)部分，同時(shí)也能夠反映人性、自然及社會(huì)中的現(xiàn)狀,它可以幫助我們找到生活中的動(dòng)力和力量。寫散文，也鼓勵(lì)我們能夠直接面對(duì)自己，挖掘自己的內(nèi)心，理解那些隱秘的情感，以更真實(shí)的形式分享生活的美好。
散文的心得體會(huì)篇十五
散文是一種文學(xué)形式，它不像詩(shī)歌那樣需要遵守一定的韻律，也不像小說那樣需要有一個(gè)完整的故事情節(jié)，而是通過獨(dú)立的段落來傳達(dá)一個(gè)主題或表達(dá)作者的情感和思想。在我的閱讀和寫作中，我深深體會(huì)到了散文的魅力和作用。
第一段：散文的表達(dá)方式。
散文的表達(dá)方式非常自由和多樣化。它可以通過文字、對(duì)話、記述等多種方式來傳達(dá)主題和情感。與詩(shī)歌相比，散文可以更自由地運(yùn)用句子和段落，通過精細(xì)的組織和排版來創(chuàng)造出更豐富的意境和氛圍。比如，可以運(yùn)用象征、比喻等手法來表達(dá)作者的情感和思想，強(qiáng)化作品的感染力和說服力。
第二段：散文的思想密度。
散文在傳達(dá)主題和情感的過程中，通常也會(huì)涉及到作者的思想和哲學(xué)觀點(diǎn)。因此，散文的思想密度往往比較高，需要讀者在閱讀過程中有較高的思維參與度。比如，作者在探討社會(huì)問題時(shí)，可以通過闡述自己對(duì)該問題的認(rèn)知和觀點(diǎn)來表達(dá)自己的態(tài)度和看法，同時(shí)也會(huì)引起讀者的思考和反思，提高他們對(duì)該問題的認(rèn)識(shí)和理解。
第三段：散文的情感表達(dá)。
散文在表達(dá)省思與包容的意境中，也可以很好地表現(xiàn)出作者的情感和個(gè)人經(jīng)歷。通過對(duì)自己或身邊人的情感經(jīng)歷進(jìn)行散文刻畫，可以更好地傳達(dá)出作者的真實(shí)感受和情感表達(dá)。這樣的散文不能僅僅是一些平淡的文字?jǐn)⑹觯且环N真實(shí)而有力的表達(dá)，帶有深刻的情感相伴。
第四段：散文的啟示和勸導(dǎo)。
散文在傳達(dá)主題、表達(dá)情感的同時(shí)，還會(huì)讓人們?cè)陂喿x和思考中獲得啟示和勸導(dǎo)。許多優(yōu)秀的散文作品都旨在通過自己的思考和感悟來啟發(fā)讀者，引導(dǎo)他們思考現(xiàn)實(shí)生活中的問題和未來的發(fā)展方向。因此，散文讀后所帶來的思考引導(dǎo)和有價(jià)值的咀嚼令人難以忘懷。
第五段：散文對(duì)寫作的啟示。
在閱讀和寫作中，我深深感受到散文對(duì)寫作的啟示和有益影響。散文的寫作方式更自由和隨性，可以讓作者自由發(fā)揮，更符合個(gè)性化創(chuàng)作的需求。同時(shí)，散文也在某種程度上要求作者具備一定的思考能力和文學(xué)素養(yǎng)，這有助于提高自己的寫作素養(yǎng)和視野高度。
總之，散文是一種獨(dú)特而有價(jià)值的文學(xué)形式。通過閱讀和寫作散文，可以感受內(nèi)心的靜謐，體驗(yàn)思考和啟示，甚至得到一些人生的指引和啟示，讓你在日后的生活中受益無(wú)窮，讓我們一起學(xué)習(xí)和感悟散文的魅力吧。
散文的心得體會(huì)篇十六
散文是表達(dá)文學(xué)中的一種形式，它通過簡(jiǎn)潔、自然和真實(shí)的語(yǔ)言，傳遞作者內(nèi)心的感受和思考。讀散文時(shí)，讀者常能心有靈犀，產(chǎn)生共鳴，對(duì)于讀者一直具有著不可替代的作用。散文讀來讓人靜下心來，感受生命的珍貴，增加人生的智慧和情趣。在摹寫自己與生活點(diǎn)滴的過程中，我不斷地思考，也不斷得到提高，散文讓我耐心看待生命，細(xì)品生活的美好，感悟人性的高尚。
一、散文充滿人生哲理。
散文熱愛生活，感受生命的價(jià)值。它在真摯、樸實(shí)、自然和獨(dú)特的語(yǔ)言中，傳達(dá)人生的哲理和情感。每篇散文都在用自己的方式向讀者展示他們對(duì)生活態(tài)度和信仰。閱讀散文，既是一種心靈的溝通，也是一種思想的碰撞。在這些文字里，充滿了對(duì)真、善、美的探索，對(duì)人生價(jià)值的思考，散文不單單是事實(shí)的陳述，而是對(duì)人類生命意義的探尋。
二、散文的文學(xué)價(jià)值。
散文作為文學(xué)的一種形式，有著古今中外許多優(yōu)秀作品。散文的重要特點(diǎn)是自由，既可以散文詩(shī)句一樣流暢優(yōu)美，也可以像小說一樣敘事。散文可以描寫人類心靈的寧?kù)o，也可以呈現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象的深刻。它既是人類對(duì)自己和生命的探索，也是作者個(gè)人情感和思想的表達(dá)。
三、散文的個(gè)性表達(dá)。
散文通過自己獨(dú)特的語(yǔ)言，抒發(fā)對(duì)生活的感悟和見解，通過個(gè)性化的表達(dá)方式讓讀者感受到作家的內(nèi)心世界。每篇散文都有著個(gè)性化的風(fēng)格、主題和語(yǔ)言，反映出作家的獨(dú)特性格和風(fēng)格。散文是個(gè)性的表達(dá)，作者通過自己獨(dú)特的語(yǔ)言和風(fēng)格向世界展現(xiàn)了自我，也得到了讀者的認(rèn)同。
四、散文的閱讀技巧。
散文作為文學(xué)的一種形式，怎樣才能更好地欣賞呢？閱讀散文首先需要有一顆寬容而敏感的心，要能用大愛洞悉世界的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用微觀的視角去發(fā)現(xiàn)生命的奇妙。識(shí)別文中的主題思想，把握作者的感性和理性，是閱讀散文的重要技巧。讀散文時(shí)要注意體味其中的情感細(xì)節(jié)，提取其中的思想內(nèi)涵，這樣才能領(lǐng)略到散文獨(dú)特的情感魅力。
散文能啟示人們對(duì)生活的理解和認(rèn)識(shí)，啟迪人們審視自我和世界，對(duì)于人類文明有著不可替代的作用。閱讀散文，可以讓人們尋找到生命的意義，從而讓人們懂得珍惜時(shí)光和珍惜生命。散文以其獨(dú)特的方式告訴我們，人生的真諦是在平凡中體現(xiàn)的，生命的價(jià)值是在微小的細(xì)節(jié)中顯現(xiàn)的，也鼓勵(lì)我們?cè)谏钪嘘P(guān)注那些值得我們關(guān)注的，學(xué)會(huì)有所取舍，以更為有意義的方式來度過人生。
一篇好的散文，應(yīng)該如此平實(shí)真摯、富有情感、富有文學(xué)價(jià)值、富有個(gè)性化的表達(dá)方式、能夠啟發(fā)讀者對(duì)于自己生命的理解和認(rèn)識(shí)。散文是開啟閱讀之門的鑰匙，是閱讀人性的源泉，是美好生活的結(jié)晶，它是中華文化的一份美好貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該珍惜這種形式的文學(xué)，去閱讀一篇又一篇真摯、個(gè)性化的散文，讓閱讀陪伴我們走過人生的旅程。
散文的心得體會(huì)篇十七
本來，對(duì)于冬天，我是沒有什么記憶的，只是把它作為一年之中的一個(gè)季節(jié)而已。而1993年在我14歲的那個(gè)冬天，留給我的記憶卻是灰色的，是我一生都不會(huì)忘記的一個(gè)冬天，因?yàn)樵谀莻€(gè)寒冷的冬天里，我的姥姥永遠(yuǎn)地離開了我。
雖然，多少年過去了，但在許久的日子里，始終有一種對(duì)姥姥的懷念纏繞在我的心間揮之不去。
記憶中的姥姥很愛干凈，穿著雖然樸素，但始終都很整潔，每次忙完家務(wù)后，喜歡點(diǎn)上一支煙，慢慢地吸上一會(huì)兒;她很會(huì)操持家務(wù)，日子雖不算富裕，但也過得有滋有味，每當(dāng)心底淡淡想起過世的姥姥的時(shí)候，腦海里總浮現(xiàn)出她慈祥的面容，就在我眼前微微笑著。
小時(shí)候，我們村是個(gè)集市，每當(dāng)趕集的日子，方圓十幾里路的鄉(xiāng)親都會(huì)來我們村趕集。每次姥姥來的時(shí)候，都會(huì)順便領(lǐng)我和姐姐去她家里住上一兩天，每當(dāng)這時(shí)，我倆都會(huì)欣然前往，因?yàn)槲覀z知道，到了姥姥家，一定會(huì)有好吃的東西等著我們。
在當(dāng)時(shí)，老家的每一家房梁上都會(huì)有一根長(zhǎng)長(zhǎng)的下垂的粗鐵絲，下面綁一個(gè)鐵彎鉤，彎鉤的上面掛一個(gè)竹籃，里面會(huì)放一些自己舍不得吃，或走親戚給回禮回的點(diǎn)心之類，要不就是稀罕一點(diǎn)的東西。通常，竹籃掛的總是很高，須大人直起身子才能夠到，小孩子每當(dāng)大人不在的時(shí)候，總是用盡、想盡所有的辦法想把竹籃夠下來，但也無(wú)濟(jì)于事，即使搬了凳子也夠不著，只能對(duì)著竹籃望著、望著……腦海里充滿了無(wú)盡的遐想，不知里面又放進(jìn)了什么好吃的東西。
姥姥領(lǐng)著我們姐弟倆進(jìn)家后，都會(huì)趕緊取下竹籃，拿好吃的給我倆吃，看著我們那么貪婪地吃，她總是慈愛地笑著，我知道那是她平時(shí)自己舍不得吃，專門為我們留下的。在我倆玩兒的時(shí)候，姥姥便開始和面，根據(jù)時(shí)令的不同，做一些可口的面食。記憶最深的，就是她把采摘的鮮嫩花椒葉子，和在面里面，然后用油煎，那油餅被煎的黃黃的，咬一口，里面有一股花椒葉子的清香。歲月如歌，對(duì)于今天的生活，與過去早已是大相徑庭，但在今天，我無(wú)論品嘗任何美食，卻再也品嘗不出記憶中那個(gè)年代所特有的味道。
是苦難造就了我易感的心，是貧窮磨礪了我幼小的心，讓我懂得了生活的艱辛。長(zhǎng)大后，每次當(dāng)我看到花椒樹的時(shí)候，我都會(huì)有一種特殊的情愫，我覺得花椒樹是應(yīng)該屬于過去那個(gè)年代的?；ń窐浒l(fā)芽了，見沒有人來采摘，總在心里想：“為什么葉子這么多了，也沒有人來采摘，難道現(xiàn)在的人們都不會(huì)做那么好吃的油餅嗎?”
姥姥留給我的記憶雖瑣碎，但卻是清晰的。后來，她得了腦血栓，在床上躺了5年，病情惡化的時(shí)候，大舅發(fā)來病危電報(bào)。得知消息后，母親急忙回老家了，期間，我和姐姐跟隨著父親去看望了一次，那時(shí)姥姥已經(jīng)意識(shí)不清醒了?？蓯旱募膊。牙牙颜勰サ囊迅墒萑绮?，讓人看了禁不住心痛。姥姥大口大口地吐著鮮血，眼睛也因身體的極度虛脫而睜不開，已幾天滴水未進(jìn)。記得曾在書中看到過人在離世的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)回光返照現(xiàn)象，我卻記不起當(dāng)時(shí)姥姥的眼中有了光亮。我不知所措地站在病榻前，母親輕聲地喚著姥姥，姥姥好像有了感應(yīng)，艱難地舉起右手，那只手在空中微微顫動(dòng)著，仿佛時(shí)間瞬間停止了，我趕忙走近前，握住了姥姥干瘦的手，也握住了她期盼已久的親情。當(dāng)時(shí)我很害怕，心想：人死的時(shí)候怎么這么可怕，面容怎么這么難看，如果人生沒有病痛，快樂地去走完人生該有多好。
散文的心得體會(huì)篇十八
心得體會(huì)，是我們深思熟慮后對(duì)某件事情或經(jīng)歷的感悟與領(lǐng)悟。通過寫下心得體會(huì)，我們可以更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升自己，同時(shí)也能與讀者分享和交流。下面，我將通過五段式的結(jié)構(gòu)，來表達(dá)我對(duì)心得體會(huì)的理解和體會(huì)。
心得體會(huì)是我們?cè)诮?jīng)歷某件事情后的思考和反思。它不同于一般的記事或總結(jié)，它更加深入，更有思想性。心得體會(huì)是我們對(duì)經(jīng)驗(yàn)的提煉和總結(jié)，是對(duì)人生啟示的發(fā)掘和沉淀。通過寫下心得，我們可以記錄下自己成長(zhǎng)過程中的點(diǎn)滴，同時(shí)也可以對(duì)過去的經(jīng)歷有更深刻的理解和回顧。心得體會(huì)是我們內(nèi)心的一種升華，它是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要組成部分。
第二段：個(gè)人心得體會(huì)的重要性和好處（200字）。
個(gè)人心得體會(huì)可以幫助我們提升自我認(rèn)知和思考能力。通過寫下對(duì)某件事情或經(jīng)歷的感悟，我們可以更好地理解自己的內(nèi)心和需求。同時(shí)，心得體會(huì)也可以幫助我們更好地反思和學(xué)習(xí)。通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和問題，從而改進(jìn)和提升。此外，個(gè)人心得體會(huì)也給我們帶來美好的回憶和思考的樂趣。在回憶過去的經(jīng)歷和思考的同時(shí)，我們也給自己一個(gè)機(jī)會(huì)來重新審視當(dāng)時(shí)的心態(tài)和情緒。
除了個(gè)人成長(zhǎng)，分享心得體會(huì)也有著重要的意義。通過分享心得，我們可以與他人進(jìn)行交流和互動(dòng)，從而開闊視野。聽取他人的觀點(diǎn)和回應(yīng)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的不足和問題，并且從他人的經(jīng)驗(yàn)中得到啟示和提醒。此外，分享心得也可以幫助他人在類似的情況下更好地應(yīng)對(duì)和處理。我們的心得體會(huì)可以成為別人的借鑒和指南，幫助他們更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第四段：如何撰寫一篇有效的心得體會(huì)（300字）。
撰寫一篇有效的心得體會(huì)需要我們具備一定的思考和寫作能力。首先，我們要確保對(duì)該事情或經(jīng)歷有一個(gè)清晰的回憶和理解。其次，我們需要理清自己的思路，并將其組織成條理清晰的段落。在寫作過程中，我們要注意自身體驗(yàn)的真實(shí)性和客觀性，給讀者留下一個(gè)真實(shí)的印象。同時(shí)，我們也要注意語(yǔ)言的表達(dá)和修辭的運(yùn)用，使文章更加生動(dòng)有趣。最后，在撰寫完成后，我們可以請(qǐng)他人閱讀和評(píng)價(jià)，以獲得更多的反饋和改進(jìn)的機(jī)會(huì)。
第五段：總結(jié)心得體會(huì)對(duì)個(gè)人和他人的積極影響（200字）。
總之，心得體會(huì)不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的重要組成部分，也是我們與他人分享和交流的重要途徑。通過寫下心得體會(huì)，我們可以更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升自己的思考能力和認(rèn)知水平。同時(shí)，分享心得體會(huì)也可以幫助他人在類似的情況下更好地應(yīng)對(duì)和處理。因此，寫下心得體會(huì)是一種可以帶來積極影響的行為，它是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要工具。
散文的心得體會(huì)篇一
近年來，散文式寫作在文學(xué)界逐漸興起，成為一種獨(dú)特的寫作風(fēng)格。與小說、詩(shī)歌等不同，散文式在表達(dá)方式上更注重真實(shí)感與個(gè)人體驗(yàn)的結(jié)合，使得讀者能夠更加直觀地感受到作者的情感與思考。如今，我也開始嘗試寫散文式心得體會(huì)，通過文字去詮釋內(nèi)心的感受，與讀者分享生活中的點(diǎn)滴故事。
第二段：個(gè)人體驗(yàn)與情感融合。
每個(gè)人都有自己的生活故事，也都有著各自的情感體驗(yàn)。而散文式心得體會(huì)正是將這些個(gè)人體驗(yàn)與情感進(jìn)行有機(jī)融合，將其轉(zhuǎn)化為文字，讓讀者能夠共鳴與感受。我曾經(jīng)嘗試過將自己的心情寫成一篇散文，題材包括生活瑣事、旅途見聞和與人交往等等。通過將這些體驗(yàn)與情感變成文字，我感受到了更加深刻的思考和洞察力，也更加理解了自己與他人的關(guān)系。散文式心得體會(huì)的寫作方式使我更加敏銳地觀察和感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從而能夠更好地表達(dá)內(nèi)心的情感。
第三段：真實(shí)感是散文的靈魂。
散文式心得體會(huì)的重要特點(diǎn)之一就是真實(shí)感，它讓讀者覺得作者的感受和所寫內(nèi)容是真實(shí)的。正是因?yàn)樯⑽氖叫牡皿w會(huì)更追求真實(shí)，才能夠更好地引起讀者的共鳴。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我將自己的真實(shí)感受融入到文字中去時(shí)，讀者們更容易被吸引，產(chǎn)生共鳴。這是因?yàn)檎鎸?shí)感是一種非常直接、不加修飾的情感表達(dá)方式，往往更能打動(dòng)人的心靈。因此，寫散文式心得體會(huì)時(shí)，保持真實(shí)感是至關(guān)重要的。
第四段：思考與啟示。
通過寫散文式心得體會(huì)，我開始更加深入思考生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)和遭遇。這讓我有機(jī)會(huì)以更加客觀的視角審視自己的情感、行為和人際關(guān)系。同時(shí)，過程中我也逐漸明白，散文式心得體會(huì)不僅僅是表達(dá)自己的情感和體驗(yàn)，更是一種對(duì)生活的領(lǐng)悟和思考。通過散文的方式，我能夠更加深刻地認(rèn)識(shí)自己，也能夠更加深入地思考與反思生活中遇到的問題。這種思考不僅對(duì)我個(gè)人的成長(zhǎng)有著重要意義，同時(shí)也希望能夠給予讀者一些啟示和思考。
第五段：總結(jié)。
散文式心得體會(huì)的寫作方式讓我在表達(dá)自己的情感和體驗(yàn)的同時(shí)，也更加真實(shí)地記錄和思考生活中的細(xì)節(jié)。這種寫作風(fēng)格不僅能夠喚起讀者的共鳴，還能夠讓我對(duì)生活有更深入的認(rèn)識(shí)和思考。因此，我將繼續(xù)堅(jiān)持寫散文式心得體會(huì)，通過文字去詮釋內(nèi)心的感受，與讀者分享生活中的點(diǎn)滴故事。希望每一篇散文式心得體會(huì)都能給予讀者一些思考與啟示，也讓我在寫作中不斷成長(zhǎng)。
散文的心得體會(huì)篇二
散文課作為大學(xué)生德育課程的一部分，在提高學(xué)生寫作能力和培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)方面起著重要的作用。我在參加散文課的過程中有了很多收獲和體會(huì)，接下來將從課程背景、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)收獲以及展望未來五個(gè)方面展開敘述。希望通過這篇文章，能夠記錄下我對(duì)散文課的深入思考和個(gè)人感悟。
首先，散文課起源于西方，近年來在國(guó)內(nèi)大學(xué)普遍開設(shè)。散文課旨在培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和寫作能力，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美能力。在這門課程的教學(xué)背景下，我深入理解了散文這一文學(xué)體裁的獨(dú)特之處，它注重表達(dá)作者的個(gè)人思想和感受，不拘泥于形式和結(jié)構(gòu)。這種寫作風(fēng)格讓我在寫作時(shí)更加隨意自由，敢于傾訴內(nèi)心的情感和思考。
其次，散文課的教學(xué)內(nèi)容多樣豐富。教師通過精心策劃的課程設(shè)計(jì)和引導(dǎo)討論，讓學(xué)生了解到散文的特點(diǎn)、風(fēng)格和技巧。例如，我們研究了不同時(shí)期和不同國(guó)家的散文作品，學(xué)習(xí)了各種寫作技巧，如比喻、夸張、對(duì)比等。通過分析和模仿優(yōu)秀的散文作品，我有機(jī)會(huì)提高自己的文學(xué)鑒賞和寫作水平。在散文課上，我不僅學(xué)到了知識(shí)，還真切感受到了散文對(duì)于思想境界的擴(kuò)展和內(nèi)心世界的啟迪。
第三，散文課的學(xué)習(xí)方式非常靈活多樣。除了傳統(tǒng)的課堂講授和文學(xué)名著閱讀外，教師還組織了寫作訓(xùn)練、小組討論和寫作比賽等形式多樣的活動(dòng)。這些活動(dòng)不僅提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還培養(yǎng)了學(xué)生的合作能力和表達(dá)能力。在小組討論中，我有機(jī)會(huì)和同學(xué)們一起分享自己的觀點(diǎn)，聽取其他人的建議和引導(dǎo)。在寫作比賽中，我能夠感知到自己的進(jìn)步和提高。這種鍛煉的過程讓我更加自信和勇敢地表達(dá)自己的思想和情感。
第四，散文課學(xué)到的知識(shí)和技巧對(duì)于我的寫作能力和人文素養(yǎng)有著重要的提升。通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀的散文作品，我掌握了如何運(yùn)用語(yǔ)言和修辭手法，使作品更加有吸引力和表達(dá)力。同時(shí)，與不同文化背景的作品接觸，我也拓寬了自己的視野，增加了對(duì)人性和世界多樣性的理解。在寫作過程中，我也學(xué)會(huì)了不斷思考和反思，提高了理性思維和批判能力。這些方面的提升不僅對(duì)于我的學(xué)術(shù)發(fā)展有助益，更重要的是對(duì)于我的個(gè)人成長(zhǎng)和綜合素質(zhì)的提升。
最后，展望未來，我希望能夠繼續(xù)堅(jiān)持寫作和閱讀，不斷提高自己的寫作水平和文學(xué)素養(yǎng)。我相信，通過不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，散文課給予我的啟發(fā)和收獲將會(huì)在我未來的學(xué)習(xí)和工作中發(fā)光發(fā)熱。無(wú)論是寫作論文、發(fā)表演講，還是與人交往和表達(dá)自己的觀點(diǎn)，我都將秉持著散文的精神和風(fēng)格，堅(jiān)持真實(shí)和自由的態(tài)度，以期能夠在各個(gè)方面展現(xiàn)出自己的個(gè)性魅力，并影響更多的人。
散文課的收獲和體會(huì)無(wú)法用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言來概括，但我相信其中的每個(gè)細(xì)節(jié)和經(jīng)歷都是我成長(zhǎng)必需的。在散文課的陪伴下，我變得更加自信和勇敢，不再害怕寫作，也不再害怕表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這門課程讓我認(rèn)識(shí)到了散文的獨(dú)特魅力，激發(fā)了我對(duì)文學(xué)和人文素養(yǎng)的熱愛。我相信，散文課的收獲將伴隨我一生，成為我人生道路上的一扇明亮的窗戶。
散文的心得體會(huì)篇三
散文是一種以平實(shí)、明晰的語(yǔ)言表達(dá)作者對(duì)生活、社會(huì)、人性等主題的思考和感悟的文學(xué)形式。在學(xué)習(xí)中積累了一些關(guān)于散文的心得，我認(rèn)為散文的魅力主要表現(xiàn)在以下五個(gè)方面。
首先，散文富有思想性。散文作為一種傳達(dá)思想和感情的工具，讓人在閱讀中思考和思索，引導(dǎo)我們審視社會(huì)現(xiàn)象和人生道理。在散文中，作者通過文字的抒發(fā)，表達(dá)出對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的深刻思考，使讀者產(chǎn)生共鳴，并引發(fā)讀者對(duì)生活的感悟。正所謂“文心”即“思心”，深思熟慮的散文思想能夠引起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，提醒人們珍惜眼前的幸福，同時(shí)也尋找到了改變和提升的方向。
其次，散文具有自由性。與其他文體相比，散文在形式和結(jié)構(gòu)上具有更大的自由度。散文的形式基本上可以由作者全權(quán)掌控，可以有多種不同的條理，也可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，隨心所欲。這就為作者提供了更多的創(chuàng)作空間，可以根據(jù)主題和情感的需要來選擇適合的結(jié)構(gòu)和方式來進(jìn)行表達(dá)。而不受傳統(tǒng)規(guī)則的束縛，自由而靈活。
再次，散文留白。留白是散文的一大特點(diǎn)，也是散文給人以強(qiáng)大魅力的原因之一。散文通過有意的省略和遺憾，給讀者的心靈留白，讓讀者有更多的空間來想象和感悟。在文字中的留白，往往比文字本身更具有表現(xiàn)能力。留白是對(duì)散文來說至關(guān)重要的一種修辭手法，使之成為純粹的意境和意象的載體，使讀者在觸類旁通、意境交融的過程中獲得美的享受。
再次，散文具有直觀性。散文通過生動(dòng)的描寫和具體的實(shí)例，可以使讀者在閱讀時(shí)產(chǎn)生感官上的共鳴。作者通過對(duì)細(xì)節(jié)的展現(xiàn)和組織，塑造了一個(gè)個(gè)鮮活的人物和場(chǎng)景，使得讀者可以真切地感受到其中的情感和內(nèi)涵。這種直觀性迅速引起了讀者的情感共鳴，讓我們?cè)谏⑽闹懈惺艿秸鎸?shí)而深刻的人生。
最后，散文寫真實(shí)。散文不同于小說和詩(shī)歌，它更注重于真實(shí)的表達(dá)和真實(shí)的感受。作者通過對(duì)自身的經(jīng)歷和感悟的挖掘，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察和思考，傳達(dá)出自己對(duì)生活的領(lǐng)悟和態(tài)度。這種真實(shí)性是散文內(nèi)涵和情感的根基，讀者能夠在閱讀過程中感受到作者的真情實(shí)感，產(chǎn)生共鳴和思考。
綜上所述，散文作為一種表達(dá)思想和感悟的方式，具有豐富的思想性、自由性、留白性、直觀性和真實(shí)性。通過對(duì)散文的學(xué)習(xí)和欣賞，我更加深刻地體會(huì)到了這些特點(diǎn)所蘊(yùn)含的魅力。散文如同一面鏡子，照亮了我們內(nèi)心深處的渴望和追求，也照亮了我們對(duì)世界的感知和思考。
散文的心得體會(huì)篇四
散文是現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)中最常見的文學(xué)形式之一。它通常是用平常的語(yǔ)言和簡(jiǎn)潔的風(fēng)格來傳達(dá)信息、思想和感情。在閱讀散文的過程中，不僅可以感受到作者的寫作技巧，而且可以與作者共鳴，體會(huì)深刻的人生哲理。
一、散文的寫作技巧。
散文常常用真實(shí)的事情來說明作者所要表達(dá)的思想和情感。作者用自己熟悉的生活情境來刻畫人物、展示事物。在《讀散文的方法》中，楊絳提到，散文需要追求簡(jiǎn)潔而真實(shí)的寫作技巧。散文寫作中的描寫、對(duì)話和敘述要與現(xiàn)實(shí)生活相接軌，以便更準(zhǔn)確地表達(dá)作者所要表達(dá)的情感或思想，使讀者能夠感受到散文的真實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性。
二、散文的主題思想。
散文的主題思想非常豐富?，F(xiàn)代散文既有感性的，也有理性的；既有崇高的，也有平凡的；既有批判的，也有贊美的。散文也可以體現(xiàn)出多種情感?！蹲x書做人》中，余秋雨以“讀書是一種生活態(tài)度”為主題，表達(dá)了他對(duì)讀書的認(rèn)識(shí)，指出讀書的重要性，告誡讀者讀書不是為了取得更好的名次，而是為了提高自己的人生境界。這也是散文的重要作用之一。
三、散文呈現(xiàn)的世界觀。
在散文中，作者的世界觀和價(jià)值觀也是很重要的。散文通常反映了作者對(duì)社會(huì)、人性、人生、自然等方面的認(rèn)識(shí)和看法。在《讀書做人》中，余秋雨強(qiáng)調(diào)，讀書不僅可以增長(zhǎng)知識(shí)，還可以提高自己的情感境界和人生閱歷，從而構(gòu)建一個(gè)完整的人生世界觀。
四、散文存在的價(jià)值。
散文的存在，不僅僅是為了表達(dá)作者的思想和情感，還可以引導(dǎo)讀者的思考，在他們心靈深處埋下某些種子。散文從一起看似平凡的事情中，能夠告訴我們關(guān)于生活的道理和哲理。在散文中，我們可以感受到不同情感的激蕩，能夠引導(dǎo)我們思考人生的價(jià)值，激勵(lì)我們面對(duì)人生中的困難和挑戰(zhàn)。
在讀散文中，我意識(shí)到散文不僅具有藝術(shù)性，而且具有思想性。散文中蘊(yùn)含著人生哲理、社會(huì)觀念和價(jià)值取向，它可以幫助我們更好地理解人生、自然和社會(huì)等方面的事物。讀散文可以開闊我們的眼界，提高我們的思想素質(zhì)。散文的寫作形式直觀易懂、生動(dòng)而又貼近生活。因此，我們?cè)陂喿x的過程中不僅能夠充分感受到作者的意圖，而且對(duì)自己的人生有了更多的啟示。
總之，散文是一種非常有價(jià)值的文學(xué)形式。在閱讀散文的過程中，我們不僅可以感受到作者的思想和情感，更可以從中領(lǐng)悟到人生的意義和價(jià)值。所以，讀散文不僅可以提高我們的文學(xué)素養(yǎng)，更可以影響我們的生活態(tài)度和人生境界。
散文的心得體會(huì)篇五
作為一名學(xué)生，在閱讀和寫作的過程中，我逐漸領(lǐng)悟到散文的魅力所在。散文是一種富有情感、思想和智慧的文學(xué)形式，它不同于小說和詩(shī)歌，而是讓讀者從自己的角度出發(fā)去思考、去領(lǐng)悟生活中的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)。在接下來的文章中，我將分享自己的心得體會(huì)，希望能夠給讀者留下一些啟示。
首先，在我的閱讀和寫作中，我深深被散文的情感表達(dá)所打動(dòng)。散文特別強(qiáng)調(diào)作家個(gè)人的情感體驗(yàn)和感受，讓讀者更好地理解和感受到作者想要表達(dá)的情感。比如每一篇經(jīng)典的散文作品都能挑動(dòng)人的心弦，讓讀者們產(chǎn)生共鳴。因此，在寫作散文時(shí)，我們要充分挖掘內(nèi)心深處的情感體驗(yàn)，并通過精美的語(yǔ)言和形象的描寫，表達(dá)出來，這樣才能使文章更加生動(dòng)，更具有感染力和吸引力。
其次，在寫作散文時(shí)，寫作者需善于捕捉生活中細(xì)微的變化。生活是散文的源泉，即使在平凡的日常中，都會(huì)發(fā)生一些尤其細(xì)碎的變化，然而也正是這些細(xì)微的變化構(gòu)成了我們的生活。因此，作為寫作者，我們需要將自己的感性線索引向這些細(xì)微的變化，發(fā)現(xiàn)影響我們的感官、情感和思想的點(diǎn)滴變化。這樣一來，我們的散文作品就能更加生動(dòng)和深刻地描繪人們?nèi)粘Ｉ钪械姆椒矫婷妗?BR> 此外，散文的思想性也是其他文體所不及的。散文可以是作者自由思考的結(jié)果，也可以是對(duì)于某一問題的探討，它可以是作者的一場(chǎng)自我展示、一種個(gè)人的發(fā)聲、一種主觀的體驗(yàn)以及一種對(duì)真理和自我認(rèn)識(shí)的思考和發(fā)掘。通過散文，我們不僅僅可以學(xué)習(xí)到其他人的思想和吸取優(yōu)秀的思想之火，也能夠激發(fā)自己的思考和創(chuàng)新。在我的寫作中，我寫過類似于“尋求內(nèi)心能量，感知自我價(jià)值”的題目，通過散文，我對(duì)自己的內(nèi)心和價(jià)值有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。這也讓我體會(huì)到散文的思想性所在，給了我思考和精神上的鼓勵(lì)。
最后，散文的美學(xué)價(jià)值也是我深受感召的。在散文中，寫作者無(wú)論在語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、體裁上都有很多發(fā)揮的空間，從而使散文達(dá)到了優(yōu)美的藝術(shù)效果。其中最主要的要素就是語(yǔ)言的表達(dá)。在我寫散文時(shí)，我會(huì)忌用客套、空洞的語(yǔ)言，而是會(huì)深入到情感的表達(dá)，反映出自己的真實(shí)思想和情感。同時(shí)，我也喜歡咀嚼一些有深度的言辭，比如笛卡爾的“我思故我在”、“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”等等。通過對(duì)于語(yǔ)言的理解和研究，讓我不斷突破自身的寫作能力和思考深度。
總之，散文是一種非常有魅力的文學(xué)形式，它不僅僅可以記錄我們的生活、傳遞我們的情感，也可以讓我們思考自我、提高自我品味。在寫作散文時(shí)，我們除了要有感性的創(chuàng)作技巧外，還要有深厚的內(nèi)心積淀，有對(duì)于生活的深度判斷，有對(duì)于語(yǔ)言的高度把握。希望在以后的寫作中我能夠時(shí)刻保持領(lǐng)悟這一點(diǎn)，不斷進(jìn)步和提高。
散文的心得體會(huì)篇六
散文課是我們大學(xué)中最為獨(dú)特而豐富的一門課程之一。在這門課上，我不僅學(xué)會(huì)了散文的基本寫作技巧，也領(lǐng)悟到了散文的魅力。通過這門課的學(xué)習(xí)，我對(duì)散文有了更深入的理解和體驗(yàn)，獲得了很多有價(jià)值的收獲。
第二段：收獲。
首先，我意識(shí)到散文不僅僅是一種文學(xué)形式，更是一種表達(dá)自我情感和思想的方式。通過散文，我可以將思緒和情感凝結(jié)在文字之間，讓讀者能夠感受到我的內(nèi)心世界。其次，在散文的寫作過程中，我學(xué)會(huì)了如何觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美好瞬間，并將其用文字記錄下來。散文可以是對(duì)自然景色的描繪，也可以是對(duì)日常瑣事的觸動(dòng)，我正是通過這些點(diǎn)滴體驗(yàn)，逐漸拓寬了我的思維和見識(shí)。
第三段：技巧。
在散文課上，老師講授了很多寫作散文的技巧，這些技巧對(duì)我來說是非常寶貴的。例如，老師教給我們?nèi)绾问褂帽扔?、夸張等修辭手法，使我們的文章更加生動(dòng)有趣；同時(shí)，老師也教給我們?nèi)绾芜\(yùn)用對(duì)比、補(bǔ)充等組織結(jié)構(gòu)，使我們的文章更加條理清晰。通過這些技巧的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，我的寫作水平得到了明顯的提高。
第四段：心得。
散文課不僅僅是一門課程，更是一次心靈的磨礪。在這門課上，我學(xué)會(huì)了觀察，在平淡的生活中尋找美的瞬間，并用文字記錄下來。隨著我對(duì)散文的深入了解，我深深地被散文的魅力所吸引。散文給了我一個(gè)自由的表達(dá)平臺(tái)，讓我可以暢所欲言，表達(dá)自己的情感和思想。通過寫作散文，我不僅僅是在展現(xiàn)自己，更是在與他人分享，與他人心靈相通。
第五段：總結(jié)。
通過散文課的學(xué)習(xí)，我對(duì)散文有了更深入的了解和體驗(yàn)。我不僅學(xué)會(huì)了寫作散文的技巧，也體會(huì)到了散文的獨(dú)特魅力。散文不僅僅是一種文學(xué)形式，更是一種表達(dá)自我情感和思想的方式。我希望能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)并用散文這種美妙的語(yǔ)言形式表達(dá)自己，與人分享，相互關(guān)懷。
散文的心得體會(huì)篇七
心得體會(huì)散文坊是一個(gè)平臺(tái)，給人們提供了一個(gè)分享自己的心得和體會(huì)的機(jī)會(huì)，不論是對(duì)于生活、學(xué)習(xí)還是工作，這里都有許多有趣的故事和深刻的感悟。經(jīng)過一段時(shí)間的參與和閱讀，我深深感受到了五個(gè)方面的心得體會(huì)。
首先，心得體會(huì)散文坊給我?guī)砹伺c他人的交流和互動(dòng)的機(jī)會(huì)。在平臺(tái)上，我通過閱讀他人的文章，了解了許多他人的經(jīng)歷和感悟，這些文章既有溫暖人心的故事，也有令人深究的思考。在閱讀的過程中，我也不停地與作者們進(jìn)行交流，分享自己的理解和感受。通過這樣的交流和互動(dòng)，我不僅加深了對(duì)文章的理解，也結(jié)識(shí)了一些志同道合的朋友。
其次，心得體會(huì)散文坊讓我更加關(guān)注自己的內(nèi)心世界。在平臺(tái)上，人們通過寫作將自己的思考和感受表達(dá)出來，這種寫作的過程其實(shí)是對(duì)自我思考的一種促進(jìn)。我也通過寫作，嘗試將自己內(nèi)心的復(fù)雜情感、矛盾的想法具象化，從而更好地理解自己。在這個(gè)過程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)，只有真正深入了解自己，才能更好地面對(duì)外界的各種挑戰(zhàn)和困難。
第三，心得體會(huì)散文坊提醒我要積極關(guān)注生活中的細(xì)節(jié)。在平臺(tái)上，人們通過寫作將平時(shí)容易被忽略的瑣事記錄下來，并加以思考和總結(jié)。我也從中學(xué)到，生活中的細(xì)節(jié)往往蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生智慧。比如，有一位作者通過一篇故事講述了一個(gè)小孩子的成長(zhǎng)經(jīng)歷，從中我看到了愛和包容的力量。這樣的文章讓我反思自己在生活中是否也經(jīng)常忽略了類似的細(xì)節(jié)，從而更好地珍惜身邊的人和事。
第四，心得體會(huì)散文坊給我?guī)砹藦V闊的思考空間。在平臺(tái)上，人們的故事和觀點(diǎn)五花八門，每個(gè)人都有著獨(dú)特的見解和思考方式。通過閱讀和交流，我逐漸發(fā)現(xiàn)，不同的觀點(diǎn)和思考方式都有它們的合理性和價(jià)值。這讓我明白到，生活是多樣的，每個(gè)人都有不同的出發(fā)點(diǎn)和經(jīng)歷，應(yīng)該尊重并學(xué)會(huì)欣賞他人的觀點(diǎn)。同時(shí)，這也提醒我要保持開放的心態(tài)，不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。
最后，心得體會(huì)散文坊培養(yǎng)了我對(duì)寫作的熱愛和執(zhí)著。通過參與平臺(tái)的交流和分享，我逐漸找到了寫作的樂趣和意義。寫作不僅可以表達(dá)自己的思想和情感，還可以啟發(fā)他人的思考和理解。在這個(gè)平臺(tái)上，我看到了許多優(yōu)秀的作品和作者，他們的用筆之間充滿著力量和美感。這讓我愈發(fā)堅(jiān)定了繼續(xù)寫作的決心，并努力提升自己的寫作水平。
心得體會(huì)散文坊給我?guī)砹伺c人交流、關(guān)注內(nèi)心世界、留意細(xì)節(jié)、拓寬思考空間和熱愛寫作五個(gè)方面的心得體會(huì)。參與其中，我不僅收獲了知識(shí)和智慧，也培養(yǎng)了自己的思考和表達(dá)能力。我相信，在心得體會(huì)散文坊的大家庭里，我會(huì)不斷地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，繼續(xù)分享，與更多志同道合的人一同前行。
散文的心得體會(huì)篇八
一、“筆述法”在散文教學(xué)過程中具有多種“口述”所難以替代的優(yōu)勢(shì)。
(1)參與性更強(qiáng)，可以吸納全體學(xué)生進(jìn)入特定的教學(xué)演練軌道，保證教學(xué)時(shí)間普遍有效、教學(xué)活動(dòng)普遍落實(shí);(2)思維的清晰度更高，從意會(huì)到言傳的過程恰恰是訓(xùn)練語(yǔ)言的理解力、分辨力和鑒賞力的有效過程，從模糊走向相對(duì)清晰標(biāo)志著思維能力與表達(dá)能力的提升;(3)學(xué)習(xí)的自主性和穩(wěn)定性更好，學(xué)生能夠比較從容地吟哦、回味、比照、淘洗、揚(yáng)棄，即時(shí)用文字提煉和凝結(jié)學(xué)習(xí)收獲，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的真實(shí)的學(xué)習(xí)思考過程，而不是跟著教師及一部分學(xué)生去齊步走、“趕三關(guān)”;(4)教師能夠及時(shí)而充分地獲得反饋，從而快速調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、難度、速度和方式等。這四條，集合在一起，形成一種強(qiáng)大的力量，對(duì)散文閱讀教學(xué)產(chǎn)生直接的支持作用。
聯(lián)系自己的教學(xué)實(shí)際，我對(duì)劉教授的觀點(diǎn)深表贊同。學(xué)習(xí)是個(gè)靜思默想、慢慢理解的過程，課堂上老師的提問一下，學(xué)生馬上回答固然能培養(yǎng)他們思維的敏捷性，但讓思維稍慢的學(xué)生跟著他人一同“小宇宙爆炸”就成了一種幻想。何況，匆忙之間，學(xué)生回答問題的穩(wěn)定性和條理性也得不到足夠的保證。所以在課堂上我喜歡讓學(xué)生慢慢思考并用筆寫下思考的結(jié)果。
二、“筆述”的類別劃分和巧妙練習(xí)。
筆述可以分為兩大類。一類是分散述說閱讀感受，結(jié)合圈點(diǎn)、批注，三言兩語(yǔ)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。另一類是相對(duì)集中地述說閱讀體驗(yàn)，又可以分成若干種演練項(xiàng)目，如：寫評(píng)點(diǎn)式的札記短文(多側(cè)重作品的寫法和語(yǔ)言)，寫讀后感(多側(cè)重作品的思想內(nèi)容)，以及仿寫、改寫等。
劉教授在講授《濟(jì)南冬天》時(shí)提供兩類題目：第一類側(cè)重于評(píng)析，談一談鑒賞心得。比如，以“童話中的小搖籃”、“美文畫意談”等為題，論說個(gè)人的閱讀體驗(yàn)。第二類側(cè)重于變換角度對(duì)課文某些內(nèi)容進(jìn)行仿寫、改寫。比如，采用擬人法，假設(shè)自己是濟(jì)南的小山、斜照著山雪的夕陽(yáng)、屋頂上臥著的薄雪、河水中倒映著的長(zhǎng)長(zhǎng)柳影等，借鑒課文的筆法，結(jié)合閱讀的感受，帶著感情描寫相關(guān)景物，力求寫出一些個(gè)人特色。本人也在實(shí)踐中做過類似的嘗試，感覺還有用。
當(dāng)然，分散述說與集中述說，二者并非沒有關(guān)聯(lián)。前者多觸及作品局部的文字細(xì)節(jié)，隨手記下真實(shí)的閱讀感受;后者往往能將那些零散的思緒、心得穿連起來，形成某種相對(duì)集中的閱讀成果。
三、創(chuàng)造條件，充分發(fā)揮“筆述”的教學(xué)功能。
劉教授認(rèn)為，有些課文，難度不大，語(yǔ)言的精粹程度也比不上那些經(jīng)典的本土原著，側(cè)重描寫方法等內(nèi)容的學(xué)習(xí)、鑒賞即可，可采取“筆述型”的授課思路。
最難創(chuàng)設(shè)的“條件”是什么?劉教授認(rèn)為，乃是語(yǔ)文教師如何提高自己的閱讀水平(眼力)和“筆述”水平(筆力)，不斷加強(qiáng)演練，豐富心得，使散文閱讀教學(xué)真正因此而受益。所以，語(yǔ)文老師欣賞散文的高度決定了學(xué)生的欣賞水平。
咀嚼語(yǔ)言、人文精神、藝術(shù)構(gòu)思，散文閱讀的審美過程是個(gè)不斷豐富、從感受到鑒賞的過程。在感受的基礎(chǔ)上反觀，從感性認(rèn)識(shí)升華到理性認(rèn)識(shí)，從由心里想、嘴里說到手中寫，這是散文閱讀教學(xué)的有效途徑;而這是個(gè)漸進(jìn)的過程，需要我們大膽摒棄一味追求快速高效，一節(jié)課實(shí)現(xiàn)諸多知識(shí)目標(biāo)、情感價(jià)值觀目標(biāo)的功利性教學(xué)思想。
總之，初中語(yǔ)文散文教學(xué)，應(yīng)打破以往的傳統(tǒng)的教學(xué)理念，無(wú)論從文本出發(fā)，還是從學(xué)生出發(fā)，類似上述的有關(guān)內(nèi)容是教學(xué)不應(yīng)該遺漏的。利用新創(chuàng)新教法，充分挖掘和利用各種課程資源，教師也要打破彼此界限，做到相互學(xué)習(xí)，互相交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等，這樣，散文教學(xué)才能取得不斷進(jìn)步。
散文的心得體會(huì)篇九
散文教學(xué)要講“道理”
再讀王榮生教授對(duì)黃玉峰老師的《世間最美的墳?zāi)埂返脑u(píng)析，不禁有想起了散文教學(xué)的問題。
我發(fā)現(xiàn)，王教授特別鐘情于黃老師的課堂教學(xué)，不吝溢美之詞。在此之前，我知道黃玉峰老師的大名，也知道他戲稱自己是“語(yǔ)文教學(xué)界的叛徒”，但是，對(duì)黃老師的課堂教學(xué)，我知之甚少。前年，在常州市翠竹中學(xué)，有幸聆聽了一節(jié)《送東陽(yáng)馬生序》，留下的印象，一是，黃老師的語(yǔ)文功底簡(jiǎn)直是高山仰止，非我輩所能企及;二是，黃老師的語(yǔ)文課，一講到底。
王教授的文章后面列出了黃老師的《世間最美的墳?zāi)埂方虒W(xué)札記和教學(xué)簡(jiǎn)案，正好讓我重溫了黃老師的風(fēng)采。在讀王教授的評(píng)析之前，我先把黃老師的這些內(nèi)容，仔仔細(xì)細(xì)地看了兩遍，最初的感覺是，語(yǔ)文老師對(duì)文本的解讀，不是一件簡(jiǎn)單的事情。黃老師在教學(xué)札記中就談到自己備課時(shí)，“當(dāng)我仔細(xì)閱讀課文時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)其中有很多疑點(diǎn)沒有解決，有很多東西遠(yuǎn)不是那么容易理解的”。他在備課時(shí)，經(jīng)過揣摩文本，就對(duì)自己提出了11個(gè)問題。我想到我們平時(shí)的備課，似乎沒有如此的“用心”，文本大略地看看，然后再看看參考書是如何闡釋的，然后就堂而皇之地去備課了——把參考書上的答案販賣給學(xué)生。我經(jīng)常對(duì)我的學(xué)生說，沒有問題是最大的問題?？墒?，老師們?cè)趥湔n時(shí)，有沒有想過，我有什么問題?今讀王教授的評(píng)析，才領(lǐng)略了其中的奧妙。
當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué)，似乎格外對(duì)散文教學(xué)青睞有加。從我們所使用的教材中散文所占的比例可見一斑;書店里能令人流連忘返的也往往是一些散文化的文集;人們?cè)诓栌囡埡?，能夠有點(diǎn)小資情調(diào)的消遣閱讀，也大多是散文(當(dāng)然，很多屬于心靈雞湯)?？梢?，散文在日常生活中，有種不可或缺的填補(bǔ)精神空間的作用——畢竟散文的使用價(jià)值并不大。
可是，引入中學(xué)語(yǔ)文課堂的散文，卻不是人們供休閑精神寓所。該怎樣把“散文”當(dāng)作“課文”，是一件值得考量的事情。王教授認(rèn)為，“中學(xué)語(yǔ)文的散文教學(xué)，目前極少有教對(duì)內(nèi)容的，往往是錯(cuò)得一塌糊涂，嚴(yán)重地違反讀與寫的常識(shí)”。(《聽王榮生教授評(píng)課》p63)作為一線教師，日常教學(xué)中，只知道按照教材去教學(xué)，卻從來沒有考慮過其中的理?yè)?jù)是什么。王教授給我們提出了這樣幾個(gè)問題：
說實(shí)話，散文教學(xué)已經(jīng)不是第一天了，“經(jīng)驗(yàn)”也可謂不少。不過，這些問題卻沒有仔細(xì)想過。任何事情，多想想為什么，可能就不會(huì)草率為之，也就會(huì)更加謹(jǐn)小慎微。經(jīng)王教授這么一問，不禁有些自慚形穢。我為什么教?我教給學(xué)生什么?我是怎么教的?正如王教授所言，解決這些問題“談何容易”?我們之所以對(duì)散文教學(xué)有所倚重，之所以敢放肆地教散文，大概是因?yàn)樯⑽牡摹吧ⅰ?，即散文的“無(wú)特征”“無(wú)規(guī)范”，因?yàn)樵谏⑽牡慕虒W(xué)中，大家都知道其“散”，在散文中，我們很難“找出一些能夠揭示散文體性的特征，找出一些可具參考的規(guī)范”。最多，我們只能體面地回答“這樣的散文教什么”、“這一篇散文教什么”之類的問題。因?yàn)檫@樣的問題的答案，永遠(yuǎn)是探索性的，是“僅供參考”。
基于這樣的思考，王教授認(rèn)為，“散文是真實(shí)人與事的抒寫，不聯(lián)系到被寫的人與事，談不上對(duì)散文的理解;散文是作者真情實(shí)感的流露，離開了寫作的這個(gè)人，也談不上對(duì)散文的理解。于是，就有了時(shí)間和空間。散文是即情即事的產(chǎn)物;脫離了具體的時(shí)間和空間，就只能把作品當(dāng)作言辭的技巧，猶如我們?cè)S多語(yǔ)文課所做的那樣”。(p65)從這個(gè)觀點(diǎn)上看，我一向認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)，要與文本對(duì)話，要與作者對(duì)話。否則，一切都可能只是一種言辭上的表達(dá)技巧而已。即使在其他非散文教學(xué)中，我們也都知道要把作者介紹給學(xué)生，把寫作背景呈現(xiàn)給學(xué)生。或許，這驗(yàn)證了白居易所說的“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”。否則，不是無(wú)病呻吟還是什么呢?王教授認(rèn)為，即使是言辭與表述，也有兩種把握的途徑：一種是文內(nèi)的，在上下文語(yǔ)境中;一種是文外的，在具體時(shí)間和空間的語(yǔ)境里，聯(lián)系著寫的人和被寫的人與事。文內(nèi)的把握，又有兩種，字面的和字面背后的;文外的聯(lián)系，也不妨分為兩種，籠統(tǒng)和抽象的?？墒?，在我們的平常的語(yǔ)文教學(xué)中，我們弄丟了教學(xué)內(nèi)容的理?yè)?jù)，并不知道我們?cè)诮淌裁矗疃?，只是以“考試”為根?jù)，教些怪模怪樣的東西。
教學(xué)內(nèi)容的正確，并不表示學(xué)生就能有所收獲——就像學(xué)生喜歡的課，喜歡的老師，未必就真的能讓學(xué)生有收獲一樣，這需要理性的思考。很大程度上，也有賴于教學(xué)方法的合宜。這就好像做菜一樣，同樣的菜，不同的廚師就會(huì)做出不同的菜來，有的讓人胃口大開，吃飽了還要撐著;有的讓人倒胃口，看到那樣子，就不想吃。語(yǔ)文教學(xué)也同理可證。從教學(xué)方法的理?yè)?jù)上，王教授認(rèn)為，黃玉峰老師的教學(xué)方法是契合的。與教學(xué)內(nèi)容的契合程度問題，主要考察教師的“教”的方面，而教學(xué)方法的有效性問題，則更關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”的方面，考察的是學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際效果。盡管，從時(shí)髦的做法來看，黃玉峰老師的做法并不顯得有多高明，但用他自己的話來說，就是追求“返璞歸真”?，F(xiàn)在很少有語(yǔ)文老師敢于在課堂上“串講”了，一旦“串講”，好像就背上了“滿堂灌”的罵名。其實(shí)，講得精彩的語(yǔ)文課，對(duì)學(xué)生何嘗不是一種享受與受益?關(guān)鍵是老師會(huì)不會(huì)講。而黃老師的“一講到底”，據(jù)我了解，全國(guó)敢這樣的做的人，一時(shí)無(wú)兩。更何況，在教育沉浸在各種追逐時(shí)髦的口號(hào)中，哪位老師在公開課教學(xué)中，膽敢這樣做，不背上“因循守舊”的罵名才怪呢。
一堂語(yǔ)文課，可以有多種語(yǔ)文教學(xué)方法?？墒牵覀兪遣皇菓?yīng)該捫心自問，我為什么用這些教學(xué)方法?也許，答案是悲觀的?；蛘呙Ｈ徊恢?，或者因?yàn)榱餍校蛘咭驗(yàn)楹每?，或者因?yàn)椤拔蚁矚g”，或者因?yàn)椤拔揖瓦@樣”，有不少人甚至還不知道這里還有一個(gè)為什么的問題。離開了教學(xué)內(nèi)容有效實(shí)現(xiàn)這一基準(zhǔn)，什么方法都是亂方法。我一致認(rèn)為，做事如果搞不清為什么，那么，不作為要比亂作為好。以前要上公開課，第一件要做的事情不是很好的研讀文本，而是首先上網(wǎng)去查詢有什么現(xiàn)成的教例，有什么現(xiàn)成的教案，有什么現(xiàn)成的設(shè)計(jì)，然后拼拼湊湊，熱熱鬧鬧，至于為什么要這樣做，卻鮮有人能夠回答。黃玉峰老師是這樣說的：“對(duì)文本有深入理解后，決定采用串講式。一面讀一面講。一面講文本，一面結(jié)合內(nèi)心的感受，聯(lián)系我的經(jīng)歷，把自己放進(jìn)去，把我們的時(shí)代放進(jìn)去。”是呀，把自己放進(jìn)去，把時(shí)代放進(jìn)去，有多少老師能這樣做呢?更多的時(shí)候，我們欣賞的是語(yǔ)文老師教學(xué)的技巧，教者本人似乎總是理性地置身事外，而不是把自己融入課堂、文本，在老師眼里，文本不過是可以大卸八塊成各種試題而已。
散文本是作者心靈的抒發(fā)，閱讀散文是心靈與心靈的碰撞交感。把散文當(dāng)成一種玩弄技巧的玩意兒，就會(huì)使散文失去它的蓬勃生機(jī)。所以，王教授提出了這樣的忠告：語(yǔ)文老師如果能經(jīng)常研習(xí)黃玉峰老師的《世間最美的墳?zāi)埂?，長(zhǎng)進(jìn)一定會(huì)很快。
當(dāng)然，王教授也對(duì)黃老師所說的“返璞歸真”提出了自己的意見。他認(rèn)為，“歸真千真萬(wàn)確;反樸萬(wàn)萬(wàn)不能”。因?yàn)?，黃老師認(rèn)為，“串講”是教學(xué)方法的技術(shù)層面，所謂“反樸”就是“返”到古代的“串講”。而現(xiàn)代意義上的“串講”與我國(guó)古代私塾乃至語(yǔ)文教育成立之初老先生們串講古文的方法，已經(jīng)不可同日而語(yǔ)了。因而，王教授最終得出這樣的結(jié)論：
黃老師這堂課之所以成功，是因?yàn)樗痰氖恰妒篱g最美的墳?zāi)埂愤@樣的散文，是因?yàn)椤白掷镄虚g”的情緒、“某些詞語(yǔ)”的字面背后的意思、由字面背后意思所牽連出來的人和事——這樣教學(xué)內(nèi)容，是因?yàn)椤按v”在這里恰好能夠有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。換言之，是因?yàn)樗麑?duì)教學(xué)內(nèi)容的自覺、對(duì)教學(xué)方法的自覺，是因?yàn)槠浣虒W(xué)內(nèi)容的理?yè)?jù)、教學(xué)方法的理?yè)?jù)。
這些話，或許可以作為我們教學(xué)散文的“理?yè)?jù)”吧。語(yǔ)文教學(xué)，還是要有道理的，否則就是“無(wú)理取鬧”了。
散文的心得體會(huì)篇十
散文是我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常接觸的文體之一。它具有自由的形式，能夠表達(dá)我們的思想、感受與見聞。但是，要寫好散文不是一件容易的事情。因此，我在寫散文的過程中總結(jié)了一些心得體會(huì)，希望能夠與大家分享。
段落2：認(rèn)識(shí)散文。
首先，要寫好散文，必須要認(rèn)識(shí)什么是散文。散文是一種自由的文體，不受限制的表達(dá)了作者的思想、情感和意象。散文和詩(shī)歌、小說、戲劇一樣，是文學(xué)的重要組成部分，是文學(xué)與生活密切聯(lián)系的形式。因此，在寫散文時(shí)，要正確認(rèn)識(shí)到它的特點(diǎn)與用途，才能夠更加得心應(yīng)手地進(jìn)行創(chuàng)作。
段落3：找準(zhǔn)創(chuàng)作靈感。
找到創(chuàng)作的靈感也是寫散文時(shí)必不可少的一環(huán)。想要寫好散文，首先要有充分的素材和靈感。我們可以從生活的點(diǎn)滴、人物、事物、環(huán)境中尋找創(chuàng)作的課題和角度。如果是在生活中尋找創(chuàng)作素材，不管是形象還是感受都會(huì)更加深刻自然。同時(shí)在尋找素材的時(shí)候，不要過早去想文章的結(jié)構(gòu)和框架。
段落4：完善文章結(jié)構(gòu)。
有了素材和靈感，便可以開始完善文章結(jié)構(gòu)。散文的結(jié)構(gòu)可以靈活，但是也不能隨意。通常來說，文章的開始要能夠抓住讀者的眼球，引起讀者的興趣；文章的中間部分要有條理、有層次地展開敘述或議論；文章的結(jié)尾要明確。但是，在完善文章結(jié)構(gòu)的過程中，也要保持靈活性，因?yàn)殡S著寫作的進(jìn)行，內(nèi)容或結(jié)構(gòu)可能會(huì)有所調(diào)整。
段落5：讓文章有靈魂。
最后，要想要寫好的散文，更要讓文章有靈魂。除了具備結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢的基本條件外，要想讓文章有靈魂還需要具備真情實(shí)感。這里的真情實(shí)感并不是說要將自己的隱私公開，而是要用真切的感受和體驗(yàn)來表達(dá)生命的真諦。不同的生命體驗(yàn)會(huì)讓文章散發(fā)出不同的精神光芒，也才能夠真正打動(dòng)讀者的心靈。
總結(jié)：
總而言之，寫散文雖然是一件容易入門，但是要寫出具有高質(zhì)量的作品，卻是需要下一定的功夫與訣竅的。筆者通過自己的寫作經(jīng)歷，總結(jié)了以上幾點(diǎn)心得與體會(huì)，希望能夠?yàn)樽x者提供參考。最后，寫散文雖然不是僅有的文學(xué)形式，但是它獨(dú)特的表達(dá)方式仍然能夠在我們生活中發(fā)揮出巨大的作用，傳遞出我們的聲音和渴望，讓我們?cè)趧?chuàng)作和閱讀的過程中都能夠獲得愉悅和思想的啟迪。
散文的心得體會(huì)篇十一
近年來，人們的生活越來越急促，隨之而來的是內(nèi)心的焦慮、疲憊和煩躁。而古代的散文作品，不僅是一種文學(xué)藝術(shù)形式，更是一種滋潤(rùn)心靈的良藥。古散文通過深入探究自然、探尋人生，抒發(fā)情感，尋求真理等方式，幫助人們減輕內(nèi)心負(fù)擔(dān)，獲得心靈上的寧?kù)o與舒適。在閱讀古散文的過程中，我領(lǐng)悟到了一些道理，也有了一些感受和收獲。
第一段：古人思想深沉，極具啟迪意義。
古代文人常以淺顯易懂的文字闡述沉淀多年的思想，他們深刻而且獨(dú)到的看待世界和人生，觀念的廣闊和深度常常令人嘆為觀止。在我的閱讀過程中，我讀到了《莊子》、《南京條約》等古代散文，其中無(wú)不是犀利的見解、深度的思考和令人熱血沸騰的激勵(lì)。這些文字，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則有深層次的文化內(nèi)涵。通過閱讀這些古散文，我漸漸發(fā)現(xiàn)，這些深刻的思想和觀察世界的方式，是我們現(xiàn)代人可以學(xué)習(xí)和借鑒的。
第二段：古代文人真實(shí)地記錄了歷史。
在古代社會(huì)，人們大多靠口耳相傳來記錄歷史，而古代散文作品的出現(xiàn)，則為后人留下了豐富的歷史資料。例如《古文觀止》中，關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各種政治、軍事、人物事件的記述，幾乎成為我們對(duì)于那個(gè)時(shí)代了解的主要途徑之一。作為一種學(xué)問，古散文不僅僅是描述一個(gè)人、一件事、一處地物，更是從中反映當(dāng)時(shí)的政治、風(fēng)俗、文化、經(jīng)濟(jì)等方面，讓我們可以真實(shí)地感受那個(gè)時(shí)代的氣息。閱讀古代散文，不僅可以增長(zhǎng)文化知識(shí)，還能夠了解社會(huì)文化變遷和歷史沿革，更有助于我們更好地理解當(dāng)今世界。
第三段：古散文喚起了美好的情感和內(nèi)心的共鳴。
古代散文作品中滲透著對(duì)于自然、愛、人性、命運(yùn)、人生的恩賜、人類靈魂等等問題的感悟，能夠帶來豐富的思想啟示和精神雞湯。我們平時(shí)的心靈狀態(tài)總是被各種事情沖散，與內(nèi)心溝通也時(shí)常難以找到突破口。而古散文作品中的一些詩(shī)句、名言場(chǎng)景，往往能夠觸及我們的心底，激起共鳴和感動(dòng)。比如王勃的《滕王閣序》中“登高必自卑，臨深必自悔”這種語(yǔ)句，給人的感觸就像是溫暖的陽(yáng)光，能從內(nèi)心里面激發(fā)出自省和平和的感受，領(lǐng)悟到人生的真諦。
第四段：古散文中彌漫了不可思議的審美意蘊(yùn)。
古代文人的作品，彌漫上溯到遠(yuǎn)古時(shí)代的文化氣息，那時(shí)候文人士大夫?qū)τ诿缹W(xué)審美語(yǔ)言和藝術(shù)設(shè)計(jì)的追求和探究，創(chuàng)造出一些獨(dú)具價(jià)值的文化作品，影響到后代數(shù)千年。古代詩(shī)歌的語(yǔ)言音韻優(yōu)美生動(dòng)，美好的詞語(yǔ)和優(yōu)美的句子展現(xiàn)著出色的文化價(jià)值。這些詩(shī)句既可用于代表某種思想和文化，也可通過它們來達(dá)到各種文化審美意義的效果。如左思的《三都賦》便是一部美學(xué)的鴻篇巨制，這里面的各種修辭手法，在學(xué)生的日志審美過程中具備了不可估量的價(jià)值。
第五段：求新求變同時(shí)，古散文的價(jià)值也不可忽視。
現(xiàn)代社會(huì)，奔波的節(jié)奏和日漸復(fù)雜多樣的生存環(huán)境，人們才會(huì)和心靈越來越遠(yuǎn)，少了那種魂靈的釋放。而古代散文，走過了戰(zhàn)火、時(shí)間的沉淀，給我們帶來了與平靜有關(guān)的閑談思考，也是一劑治療生活不安的良藥。在時(shí)代的變遷中，古代散文文化本質(zhì)上存在的價(jià)值，不僅是由它們存在的時(shí)代所決定，也在于我們今天從這個(gè)文化遺產(chǎn)中能夠獲得的魅力。
總之，古散文通過簡(jiǎn)單而深刻的語(yǔ)言，不僅可以歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚，同時(shí)也是提高文化品位和內(nèi)修的好素材。在我閱讀中，古散文給了我不止是知識(shí)與文化上的熏陶，更是勾起了我內(nèi)心的某種共鳴，喚醒了我最細(xì)膩的情感和心靈的最深處，為我生活帶來了一份美好和力量。
散文的心得體會(huì)篇十二
散文是人類文學(xué)的一種重要形式，具有眾多的特點(diǎn)。而寫散文的意義，在于記錄生活、傳遞感悟、抒發(fā)思想情感。它可以使我們反思人生、深入思考，是沉淀智慧的工具。在當(dāng)今社會(huì)，寫散文的人越來越多，說明我們愈加注重情感表達(dá)和思想感悟的重要性。寫散文可以強(qiáng)化我們的文字功底，提升我們的思考能力，也可以成為自我審視過程中的代言人。
第二段：散文寫作的技巧。
在寫散文時(shí)，選擇合適的題目是尤為重要的。寫作不以求紛繁奇異為目的，而是要通過一個(gè)想起來、思考起來比較深入的課題，表達(dá)出對(duì)生活的思考、對(duì)社會(huì)的反思、對(duì)人生的感悟。同時(shí)，精心設(shè)計(jì)開頭、結(jié)尾，讓整篇散文具有思路清晰、情感凝練的特點(diǎn)。還需要在語(yǔ)言上下工夫，避免使用過于生僻或過于簡(jiǎn)單的文字。最重要的是，要寫出真實(shí)的思想，不能夸張、虛構(gòu)，更不能抄襲。只有真實(shí)的思想才能感染讀者。
第三段：散文寫作的步驟。
寫散文需要有一定的策劃，要先確定寫作的方向和主題，然后進(jìn)行構(gòu)思。在構(gòu)思時(shí)，先思考散文的中心思想，然后分析要表達(dá)的情感與體驗(yàn)，考慮如何選取貼合自己思維和感受的內(nèi)容。第二步，是進(jìn)行文字的組織與排版，合理安排篇章脈絡(luò)和段落間的聯(lián)系，讓文章有條不紊、情感逐漸升華。最后一步就是潤(rùn)色和修改，這個(gè)階段非常重要，需要高度重視，修訂好的文章更具有吸引力和說服力。
寫散文最初是為了傳達(dá)一些善意的感悟和思考，而隨著文本的日漸成熟，它的內(nèi)涵可能隨之推進(jìn)，涉及到文學(xué)意義、哲學(xué)含義、人生觀等更深層次的思考與探索。這時(shí)，散文成為了一個(gè)重要的思想體系，與人文主義、文化傳承等課題聯(lián)系起來，成為文化自覺的表現(xiàn)。散文不是單純的文字排列，在優(yōu)秀的散文作品中，地域和時(shí)代的局限很小，思想和文化的內(nèi)涵卻十分豐富。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
寫散文需要多方面的努力，需要對(duì)生活和文化有深入的掌握，需要語(yǔ)言和表達(dá)方面的功夫，需要心態(tài)和處世方面的考量。當(dāng)我們更好地掌握散文文本特點(diǎn)，用心書寫，思考人生，抒發(fā)情感，表達(dá)思想時(shí)，我們才可以獲得思想價(jià)值和審美價(jià)值并存的成果。因此，堅(jiān)持傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)造出更多豐富多彩的優(yōu)秀散文，才可以開創(chuàng)散文的更為廣闊的發(fā)展空間。
散文的心得體會(huì)篇十三
散文是一種以散逸的筆調(diào)、散發(fā)的思緒，表達(dá)作者心情、感悟和觀點(diǎn)的文體。作為一種靈活多樣的文學(xué)形式，散文不拘泥于特定的結(jié)構(gòu)和韻律，給予了作者充分的即興發(fā)揮的空間，也給予了讀者更多的聯(lián)想和思考的余地。在這一學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深體會(huì)到了散文這一文體的獨(dú)特魅力和表達(dá)方式。
首先，散文給予了我表達(dá)情感的自由。在寫散文的過程中，我可以隨心所欲地抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，無(wú)需受到嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)限制。相比于其他文體，散文更注重文字的美感和流暢性，更加注重用詞和句式的選擇。這讓我可以通過散文展現(xiàn)出更多富有情感共鳴的內(nèi)容，讓讀者更好地理解和接受我的思考和觀點(diǎn)。
其次，散文讓我學(xué)會(huì)了觀察和思考生活。散文是對(duì)生活的思考和透視，它通過作者的筆觸展示出一個(gè)個(gè)普通的瞬間、一個(gè)個(gè)微小的細(xì)節(jié)，讓人們能夠更加仔細(xì)地觀察和感受生活中的美好。在寫散文的時(shí)候，我常常會(huì)用心去觀察身邊的一草一木、一言一語(yǔ)，更加細(xì)膩地體味生活的滋味。通過散文的方式，我能夠?qū)⒛切┢椒驳乃查g透過文字的表達(dá)，使之更加深入人心。
此外，散文也是我與世界對(duì)話的方式。通過寫散文，我可以將自己的觀察和思考展示給讀者，與讀者進(jìn)行深入交流和對(duì)話。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們常常被瑣碎的事務(wù)所累，而散文通過溫柔的筆觸和細(xì)膩的表達(dá)，讓讀者放下雜念，感受文字所帶來的真實(shí)與美好。在與讀者的對(duì)話中，我也能夠不斷反思自己的觀點(diǎn)和想法，從而更加全面地認(rèn)識(shí)和理解這個(gè)世界。
最后，散文是我個(gè)人情感的宣泄和反思。在寫散文時(shí)，我常常通過文字表達(dá)自己的感受和內(nèi)心的掙扎。通過散文的方式，我可以將那些不易言表的情感通過文字的表達(dá)，從而獲得心靈的撫慰和治愈。散文不僅是我情感的宣泄，也是我思考和反思的工具，讓我更好地了解自己的內(nèi)心和成長(zhǎng)的歷程。
總之，散文是一種獨(dú)特而自由的文體，給予了我真實(shí)和自由的表達(dá)空間。通過寫散文，我學(xué)會(huì)了更加細(xì)膩地觀察和思考生活，通過散文與讀者進(jìn)行對(duì)話和交流，同時(shí)也找到了一種宣泄和反思的方式。散文不僅是一種文學(xué)形式，更是一種情感的表達(dá)和思考的方式。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)用心用筆地寫作散文，將我對(duì)生活的獨(dú)特見解和思考與更多的人分享。
散文的心得體會(huì)篇十四
散文，作為一種散文體裁，是我們?cè)趯W(xué)習(xí)文學(xué)時(shí)經(jīng)常接觸到的文本形式。它與詩(shī)歌相較，更直率，更貼近日常生活，更加真實(shí)而自由。在學(xué)習(xí)散文寫作的過程中，我體會(huì)到了很多，也從中汲取了很多啟示和靈感。在這里，我將分享我對(duì)于散文的一些心得體會(huì)。
第一段：真實(shí)而自由的表達(dá)方式。
散文以其真實(shí)而自由的表達(dá)方式，吸引著讀者的眼球。它不需要具備過多的韻律和氛圍，也不需要過多的修辭手法，反而是以一種普通而真實(shí)的語(yǔ)言，直接地向讀者傳遞作者的情感和想法。因此，寫散文時(shí)，我們不必去刻意地追求華麗的形式，而應(yīng)該將更多的精力放在思想的深度上。散文應(yīng)該是自由的，因?yàn)樗挥檬艿饺魏涡问降南拗疲覀兛梢杂梦覀兯鶗?huì)的一切表達(dá)方式，去表達(dá)我們自己的想法和感觸。
第二段：真實(shí)的情感。
散文可以幫助我們真實(shí)地表達(dá)情感，無(wú)論是對(duì)人、事、物、情境等都可以通過散文表達(dá)真正的情感。因?yàn)樯⑽淖鳛橐环N自由的表現(xiàn)形式，它可以用最舒適、最貼切的語(yǔ)言說出我們的情感，這樣我們的散文才不會(huì)顯得封閉和壓抑。況且，樸素的語(yǔ)言所能表達(dá)出的情感也是最接近事物本質(zhì)的，也可能讓讀者在一些平凡的文字中找到感動(dòng)。
第三段：真實(shí)的生活。
散文的出發(fā)點(diǎn)是自己的生活，散文文本中的語(yǔ)言代表著作者的心情、生活情境，我們可以看到在散文文本中的作者自由從容的表現(xiàn)場(chǎng)景，描述家庭的一點(diǎn)一滴都是生活的點(diǎn)滴。它可以用更為直白、貼近生活的方式，真實(shí)地描寫我們周圍的生活場(chǎng)景，帶領(lǐng)我們走進(jìn)更為真實(shí)的世界。
第四段：真實(shí)的讀者。
散文是一種更貼近讀者的寫作方式，讀者能夠更為真實(shí)地感受到散文中蘊(yùn)含的情感，體會(huì)到作者所描繪場(chǎng)景的真實(shí)感。散文在文學(xué)中有著特殊的地位，因?yàn)樗亲杂杀磉_(dá)感情、思想和文字，它可以將生活中想說的話說出來，讓讀者感受和理解在文本中所要表達(dá)的意義。
第五段：真實(shí)的價(jià)值。
散文所講述的故事與我們所經(jīng)歷的生活密切相關(guān)，因此它也在其中體現(xiàn)出了真實(shí)的價(jià)值，能夠引導(dǎo)我們找到自己的方向。在學(xué)習(xí)散文寫作的過程中，我們會(huì)意識(shí)到人生沒有所謂的錯(cuò)與對(duì)，只有走與不走的不同選擇，也許我們會(huì)在寫作中發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，也許我們會(huì)迎來一些意料不到的驚喜。散文能夠引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)生活的美好與脆弱，因此散文價(jià)值不僅表現(xiàn)在文本中所表述的內(nèi)容，也表現(xiàn)在我們的心靈世界中。
總之，散文是一種給予了作者絕對(duì)自由表達(dá)權(quán)的文體，也是讀者接受信息的重要來源，它可以更接近真實(shí)的本真情感，通過最接地氣的文字傳達(dá)出生活中的真實(shí)部分，同時(shí)也能夠反映人性、自然及社會(huì)中的現(xiàn)狀,它可以幫助我們找到生活中的動(dòng)力和力量。寫散文，也鼓勵(lì)我們能夠直接面對(duì)自己，挖掘自己的內(nèi)心，理解那些隱秘的情感，以更真實(shí)的形式分享生活的美好。
散文的心得體會(huì)篇十五
散文是一種文學(xué)形式，它不像詩(shī)歌那樣需要遵守一定的韻律，也不像小說那樣需要有一個(gè)完整的故事情節(jié)，而是通過獨(dú)立的段落來傳達(dá)一個(gè)主題或表達(dá)作者的情感和思想。在我的閱讀和寫作中，我深深體會(huì)到了散文的魅力和作用。
第一段：散文的表達(dá)方式。
散文的表達(dá)方式非常自由和多樣化。它可以通過文字、對(duì)話、記述等多種方式來傳達(dá)主題和情感。與詩(shī)歌相比，散文可以更自由地運(yùn)用句子和段落，通過精細(xì)的組織和排版來創(chuàng)造出更豐富的意境和氛圍。比如，可以運(yùn)用象征、比喻等手法來表達(dá)作者的情感和思想，強(qiáng)化作品的感染力和說服力。
第二段：散文的思想密度。
散文在傳達(dá)主題和情感的過程中，通常也會(huì)涉及到作者的思想和哲學(xué)觀點(diǎn)。因此，散文的思想密度往往比較高，需要讀者在閱讀過程中有較高的思維參與度。比如，作者在探討社會(huì)問題時(shí)，可以通過闡述自己對(duì)該問題的認(rèn)知和觀點(diǎn)來表達(dá)自己的態(tài)度和看法，同時(shí)也會(huì)引起讀者的思考和反思，提高他們對(duì)該問題的認(rèn)識(shí)和理解。
第三段：散文的情感表達(dá)。
散文在表達(dá)省思與包容的意境中，也可以很好地表現(xiàn)出作者的情感和個(gè)人經(jīng)歷。通過對(duì)自己或身邊人的情感經(jīng)歷進(jìn)行散文刻畫，可以更好地傳達(dá)出作者的真實(shí)感受和情感表達(dá)。這樣的散文不能僅僅是一些平淡的文字?jǐn)⑹觯且环N真實(shí)而有力的表達(dá)，帶有深刻的情感相伴。
第四段：散文的啟示和勸導(dǎo)。
散文在傳達(dá)主題、表達(dá)情感的同時(shí)，還會(huì)讓人們?cè)陂喿x和思考中獲得啟示和勸導(dǎo)。許多優(yōu)秀的散文作品都旨在通過自己的思考和感悟來啟發(fā)讀者，引導(dǎo)他們思考現(xiàn)實(shí)生活中的問題和未來的發(fā)展方向。因此，散文讀后所帶來的思考引導(dǎo)和有價(jià)值的咀嚼令人難以忘懷。
第五段：散文對(duì)寫作的啟示。
在閱讀和寫作中，我深深感受到散文對(duì)寫作的啟示和有益影響。散文的寫作方式更自由和隨性，可以讓作者自由發(fā)揮，更符合個(gè)性化創(chuàng)作的需求。同時(shí)，散文也在某種程度上要求作者具備一定的思考能力和文學(xué)素養(yǎng)，這有助于提高自己的寫作素養(yǎng)和視野高度。
總之，散文是一種獨(dú)特而有價(jià)值的文學(xué)形式。通過閱讀和寫作散文，可以感受內(nèi)心的靜謐，體驗(yàn)思考和啟示，甚至得到一些人生的指引和啟示，讓你在日后的生活中受益無(wú)窮，讓我們一起學(xué)習(xí)和感悟散文的魅力吧。
散文的心得體會(huì)篇十六
散文是表達(dá)文學(xué)中的一種形式，它通過簡(jiǎn)潔、自然和真實(shí)的語(yǔ)言，傳遞作者內(nèi)心的感受和思考。讀散文時(shí)，讀者常能心有靈犀，產(chǎn)生共鳴，對(duì)于讀者一直具有著不可替代的作用。散文讀來讓人靜下心來，感受生命的珍貴，增加人生的智慧和情趣。在摹寫自己與生活點(diǎn)滴的過程中，我不斷地思考，也不斷得到提高，散文讓我耐心看待生命，細(xì)品生活的美好，感悟人性的高尚。
一、散文充滿人生哲理。
散文熱愛生活，感受生命的價(jià)值。它在真摯、樸實(shí)、自然和獨(dú)特的語(yǔ)言中，傳達(dá)人生的哲理和情感。每篇散文都在用自己的方式向讀者展示他們對(duì)生活態(tài)度和信仰。閱讀散文，既是一種心靈的溝通，也是一種思想的碰撞。在這些文字里，充滿了對(duì)真、善、美的探索，對(duì)人生價(jià)值的思考，散文不單單是事實(shí)的陳述，而是對(duì)人類生命意義的探尋。
二、散文的文學(xué)價(jià)值。
散文作為文學(xué)的一種形式，有著古今中外許多優(yōu)秀作品。散文的重要特點(diǎn)是自由，既可以散文詩(shī)句一樣流暢優(yōu)美，也可以像小說一樣敘事。散文可以描寫人類心靈的寧?kù)o，也可以呈現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)象的深刻。它既是人類對(duì)自己和生命的探索，也是作者個(gè)人情感和思想的表達(dá)。
三、散文的個(gè)性表達(dá)。
散文通過自己獨(dú)特的語(yǔ)言，抒發(fā)對(duì)生活的感悟和見解，通過個(gè)性化的表達(dá)方式讓讀者感受到作家的內(nèi)心世界。每篇散文都有著個(gè)性化的風(fēng)格、主題和語(yǔ)言，反映出作家的獨(dú)特性格和風(fēng)格。散文是個(gè)性的表達(dá)，作者通過自己獨(dú)特的語(yǔ)言和風(fēng)格向世界展現(xiàn)了自我，也得到了讀者的認(rèn)同。
四、散文的閱讀技巧。
散文作為文學(xué)的一種形式，怎樣才能更好地欣賞呢？閱讀散文首先需要有一顆寬容而敏感的心，要能用大愛洞悉世界的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用微觀的視角去發(fā)現(xiàn)生命的奇妙。識(shí)別文中的主題思想，把握作者的感性和理性，是閱讀散文的重要技巧。讀散文時(shí)要注意體味其中的情感細(xì)節(jié)，提取其中的思想內(nèi)涵，這樣才能領(lǐng)略到散文獨(dú)特的情感魅力。
散文能啟示人們對(duì)生活的理解和認(rèn)識(shí)，啟迪人們審視自我和世界，對(duì)于人類文明有著不可替代的作用。閱讀散文，可以讓人們尋找到生命的意義，從而讓人們懂得珍惜時(shí)光和珍惜生命。散文以其獨(dú)特的方式告訴我們，人生的真諦是在平凡中體現(xiàn)的，生命的價(jià)值是在微小的細(xì)節(jié)中顯現(xiàn)的，也鼓勵(lì)我們?cè)谏钪嘘P(guān)注那些值得我們關(guān)注的，學(xué)會(huì)有所取舍，以更為有意義的方式來度過人生。
一篇好的散文，應(yīng)該如此平實(shí)真摯、富有情感、富有文學(xué)價(jià)值、富有個(gè)性化的表達(dá)方式、能夠啟發(fā)讀者對(duì)于自己生命的理解和認(rèn)識(shí)。散文是開啟閱讀之門的鑰匙，是閱讀人性的源泉，是美好生活的結(jié)晶，它是中華文化的一份美好貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該珍惜這種形式的文學(xué)，去閱讀一篇又一篇真摯、個(gè)性化的散文，讓閱讀陪伴我們走過人生的旅程。
散文的心得體會(huì)篇十七
本來，對(duì)于冬天，我是沒有什么記憶的，只是把它作為一年之中的一個(gè)季節(jié)而已。而1993年在我14歲的那個(gè)冬天，留給我的記憶卻是灰色的，是我一生都不會(huì)忘記的一個(gè)冬天，因?yàn)樵谀莻€(gè)寒冷的冬天里，我的姥姥永遠(yuǎn)地離開了我。
雖然，多少年過去了，但在許久的日子里，始終有一種對(duì)姥姥的懷念纏繞在我的心間揮之不去。
記憶中的姥姥很愛干凈，穿著雖然樸素，但始終都很整潔，每次忙完家務(wù)后，喜歡點(diǎn)上一支煙，慢慢地吸上一會(huì)兒;她很會(huì)操持家務(wù)，日子雖不算富裕，但也過得有滋有味，每當(dāng)心底淡淡想起過世的姥姥的時(shí)候，腦海里總浮現(xiàn)出她慈祥的面容，就在我眼前微微笑著。
小時(shí)候，我們村是個(gè)集市，每當(dāng)趕集的日子，方圓十幾里路的鄉(xiāng)親都會(huì)來我們村趕集。每次姥姥來的時(shí)候，都會(huì)順便領(lǐng)我和姐姐去她家里住上一兩天，每當(dāng)這時(shí)，我倆都會(huì)欣然前往，因?yàn)槲覀z知道，到了姥姥家，一定會(huì)有好吃的東西等著我們。
在當(dāng)時(shí)，老家的每一家房梁上都會(huì)有一根長(zhǎng)長(zhǎng)的下垂的粗鐵絲，下面綁一個(gè)鐵彎鉤，彎鉤的上面掛一個(gè)竹籃，里面會(huì)放一些自己舍不得吃，或走親戚給回禮回的點(diǎn)心之類，要不就是稀罕一點(diǎn)的東西。通常，竹籃掛的總是很高，須大人直起身子才能夠到，小孩子每當(dāng)大人不在的時(shí)候，總是用盡、想盡所有的辦法想把竹籃夠下來，但也無(wú)濟(jì)于事，即使搬了凳子也夠不著，只能對(duì)著竹籃望著、望著……腦海里充滿了無(wú)盡的遐想，不知里面又放進(jìn)了什么好吃的東西。
姥姥領(lǐng)著我們姐弟倆進(jìn)家后，都會(huì)趕緊取下竹籃，拿好吃的給我倆吃，看著我們那么貪婪地吃，她總是慈愛地笑著，我知道那是她平時(shí)自己舍不得吃，專門為我們留下的。在我倆玩兒的時(shí)候，姥姥便開始和面，根據(jù)時(shí)令的不同，做一些可口的面食。記憶最深的，就是她把采摘的鮮嫩花椒葉子，和在面里面，然后用油煎，那油餅被煎的黃黃的，咬一口，里面有一股花椒葉子的清香。歲月如歌，對(duì)于今天的生活，與過去早已是大相徑庭，但在今天，我無(wú)論品嘗任何美食，卻再也品嘗不出記憶中那個(gè)年代所特有的味道。
是苦難造就了我易感的心，是貧窮磨礪了我幼小的心，讓我懂得了生活的艱辛。長(zhǎng)大后，每次當(dāng)我看到花椒樹的時(shí)候，我都會(huì)有一種特殊的情愫，我覺得花椒樹是應(yīng)該屬于過去那個(gè)年代的?；ń窐浒l(fā)芽了，見沒有人來采摘，總在心里想：“為什么葉子這么多了，也沒有人來采摘，難道現(xiàn)在的人們都不會(huì)做那么好吃的油餅嗎?”
姥姥留給我的記憶雖瑣碎，但卻是清晰的。后來，她得了腦血栓，在床上躺了5年，病情惡化的時(shí)候，大舅發(fā)來病危電報(bào)。得知消息后，母親急忙回老家了，期間，我和姐姐跟隨著父親去看望了一次，那時(shí)姥姥已經(jīng)意識(shí)不清醒了?？蓯旱募膊。牙牙颜勰サ囊迅墒萑绮?，讓人看了禁不住心痛。姥姥大口大口地吐著鮮血，眼睛也因身體的極度虛脫而睜不開，已幾天滴水未進(jìn)。記得曾在書中看到過人在離世的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)回光返照現(xiàn)象，我卻記不起當(dāng)時(shí)姥姥的眼中有了光亮。我不知所措地站在病榻前，母親輕聲地喚著姥姥，姥姥好像有了感應(yīng)，艱難地舉起右手，那只手在空中微微顫動(dòng)著，仿佛時(shí)間瞬間停止了，我趕忙走近前，握住了姥姥干瘦的手，也握住了她期盼已久的親情。當(dāng)時(shí)我很害怕，心想：人死的時(shí)候怎么這么可怕，面容怎么這么難看，如果人生沒有病痛，快樂地去走完人生該有多好。
散文的心得體會(huì)篇十八
心得體會(huì)，是我們深思熟慮后對(duì)某件事情或經(jīng)歷的感悟與領(lǐng)悟。通過寫下心得體會(huì)，我們可以更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升自己，同時(shí)也能與讀者分享和交流。下面，我將通過五段式的結(jié)構(gòu)，來表達(dá)我對(duì)心得體會(huì)的理解和體會(huì)。
心得體會(huì)是我們?cè)诮?jīng)歷某件事情后的思考和反思。它不同于一般的記事或總結(jié)，它更加深入，更有思想性。心得體會(huì)是我們對(duì)經(jīng)驗(yàn)的提煉和總結(jié)，是對(duì)人生啟示的發(fā)掘和沉淀。通過寫下心得，我們可以記錄下自己成長(zhǎng)過程中的點(diǎn)滴，同時(shí)也可以對(duì)過去的經(jīng)歷有更深刻的理解和回顧。心得體會(huì)是我們內(nèi)心的一種升華，它是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要組成部分。
第二段：個(gè)人心得體會(huì)的重要性和好處（200字）。
個(gè)人心得體會(huì)可以幫助我們提升自我認(rèn)知和思考能力。通過寫下對(duì)某件事情或經(jīng)歷的感悟，我們可以更好地理解自己的內(nèi)心和需求。同時(shí)，心得體會(huì)也可以幫助我們更好地反思和學(xué)習(xí)。通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足和問題，從而改進(jìn)和提升。此外，個(gè)人心得體會(huì)也給我們帶來美好的回憶和思考的樂趣。在回憶過去的經(jīng)歷和思考的同時(shí)，我們也給自己一個(gè)機(jī)會(huì)來重新審視當(dāng)時(shí)的心態(tài)和情緒。
除了個(gè)人成長(zhǎng)，分享心得體會(huì)也有著重要的意義。通過分享心得，我們可以與他人進(jìn)行交流和互動(dòng)，從而開闊視野。聽取他人的觀點(diǎn)和回應(yīng)，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自己的不足和問題，并且從他人的經(jīng)驗(yàn)中得到啟示和提醒。此外，分享心得也可以幫助他人在類似的情況下更好地應(yīng)對(duì)和處理。我們的心得體會(huì)可以成為別人的借鑒和指南，幫助他們更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第四段：如何撰寫一篇有效的心得體會(huì)（300字）。
撰寫一篇有效的心得體會(huì)需要我們具備一定的思考和寫作能力。首先，我們要確保對(duì)該事情或經(jīng)歷有一個(gè)清晰的回憶和理解。其次，我們需要理清自己的思路，并將其組織成條理清晰的段落。在寫作過程中，我們要注意自身體驗(yàn)的真實(shí)性和客觀性，給讀者留下一個(gè)真實(shí)的印象。同時(shí)，我們也要注意語(yǔ)言的表達(dá)和修辭的運(yùn)用，使文章更加生動(dòng)有趣。最后，在撰寫完成后，我們可以請(qǐng)他人閱讀和評(píng)價(jià)，以獲得更多的反饋和改進(jìn)的機(jī)會(huì)。
第五段：總結(jié)心得體會(huì)對(duì)個(gè)人和他人的積極影響（200字）。
總之，心得體會(huì)不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的重要組成部分，也是我們與他人分享和交流的重要途徑。通過寫下心得體會(huì)，我們可以更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升自己的思考能力和認(rèn)知水平。同時(shí)，分享心得體會(huì)也可以幫助他人在類似的情況下更好地應(yīng)對(duì)和處理。因此，寫下心得體會(huì)是一種可以帶來積極影響的行為，它是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要工具。