紅色文化十講論文大全（18篇）

    總結(jié)可以使我們更清楚地認(rèn)識(shí)到自己的長(zhǎng)處和短處，從而更好地改進(jìn)自己。在總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該積極提出問(wèn)題和建議，推動(dòng)自己的進(jìn)步和成長(zhǎng)。這里整理了一些工作中可能遇到的挑戰(zhàn)與總結(jié)，希望能夠幫到大家。
    紅色文化十講論文篇一
    導(dǎo)言：
    作為中國(guó)共產(chǎn)黨的一名新時(shí)代大學(xué)生黨員，我有幸學(xué)習(xí)了毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論，也就是通常稱(chēng)為“毛概”的課程。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了毛澤東思想的偉大力量和紅色文化的豐富內(nèi)涵。下面，我將從理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐參與、傳承發(fā)揚(yáng)、現(xiàn)代價(jià)值等四個(gè)方面，總結(jié)與梳理我在學(xué)習(xí)過(guò)程中的心得體會(huì)。
    一、理論學(xué)習(xí)的體會(huì)：
    在毛概課程中，我們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了毛澤東思想的基本原理和總結(jié)。毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。學(xué)習(xí)了毛澤東思想，我深刻認(rèn)識(shí)到馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的科學(xué)理論體系，而毛澤東思想則在中國(guó)革命和建設(shè)中獨(dú)具特色。我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，不僅僅是學(xué)習(xí)一段歷史，更是學(xué)習(xí)一種思想方法和科學(xué)態(tài)度。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、階級(jí)斗爭(zhēng)和群眾路線(xiàn)，堅(jiān)持以人民為中心的立場(chǎng)，追求真理、追求實(shí)際、追求實(shí)效。通過(guò)理論學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到毛澤東思想對(duì)于中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的重要指導(dǎo)作用，也為我今后的學(xué)習(xí)、工作和生活指明了方向。
    二、實(shí)踐參與的體會(huì)：
    學(xué)習(xí)毛概課程，不僅要理解書(shū)本上的知識(shí)，更重要的是要學(xué)會(huì)把毛澤東思想與實(shí)際結(jié)合起來(lái)。在實(shí)踐參與的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了毛澤東思想的指導(dǎo)作用。在參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，我結(jié)合毛澤東思想的核心理念，注重實(shí)際問(wèn)題解決和服務(wù)群眾的實(shí)際效果，并始終將人民利益放在首位。我還參與了黨員學(xué)習(xí)小組，和同學(xué)們一起探討講解毛澤東思想的方法和途徑。通過(guò)實(shí)踐參與，我深刻認(rèn)識(shí)到毛澤東思想的理論指導(dǎo)與實(shí)踐解決問(wèn)題的緊密聯(lián)系，堅(jiān)定了我在新時(shí)代繼續(xù)為人民服務(wù)的信念。
    三、傳承發(fā)揚(yáng)的體會(huì)：
    毛澤東思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，肩負(fù)著傳承和發(fā)揚(yáng)的責(zé)任。學(xué)習(xí)毛概，我們要將理論轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，將毛澤東思想的精髓傳承下去。學(xué)習(xí)毛澤東思想，讓我感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨一以貫之的初心和使命，也讓我深刻理解了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然性和正確性。我將繼續(xù)通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷加強(qiáng)自身的思想水平和能力，為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
    四、現(xiàn)代價(jià)值的體會(huì)：
    毛澤東思想是中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)理論的豐富內(nèi)涵之一，不僅具有歷史時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，更具有永恒的現(xiàn)代價(jià)值。學(xué)習(xí)毛澤東思想，讓我深刻體會(huì)到了中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以人民為中心、保持黨的先進(jìn)性的必要性和重要性。毛澤東思想注重發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、堅(jiān)守黨的紅色基因，對(duì)于堅(jiān)持正確的價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)具有重要的現(xiàn)代意義。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，我堅(jiān)信只有堅(jiān)持正確的道德規(guī)范和價(jià)值觀念，才能在當(dāng)代社會(huì)中不斷實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，為社會(huì)和人民作出更大的貢獻(xiàn)。
    結(jié)語(yǔ)：
    學(xué)習(xí)毛概課程，是我作為中國(guó)共產(chǎn)黨員的一項(xiàng)重要任務(wù)。通過(guò)理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐參與、傳承發(fā)揚(yáng)和現(xiàn)代價(jià)值的體會(huì)，我深刻認(rèn)識(shí)到了毛澤東思想的偉大力量和紅色文化的豐富內(nèi)涵。今后，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中不斷提高自己的能力和水平，為中國(guó)共產(chǎn)黨旗幟鮮明地推進(jìn)偉大事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
    紅色文化十講論文篇二
    關(guān)于端午節(jié)的起源，眾說(shuō)紛紜，但廣為流傳的是為了紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，他心系蒼生，直言納諫，卻遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，眼看祖國(guó)被侵略，心如刀割，抱石投汨羅江而死。當(dāng)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日遇上屈原的家國(guó)情懷，其中蘊(yùn)含的“紅色”底色，也在時(shí)間的淘洗下更加歷久彌新，熠熠發(fā)光。
    祖國(guó)，是心中強(qiáng)大的精神力量，是心底永恒的烙印，亦是不可替代的詩(shī)與遠(yuǎn)方。戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的愛(ài)國(guó)，是在國(guó)家危難之時(shí)的舍生忘死，浴血奮戰(zhàn)，救民于水火之中;和平年代的愛(ài)國(guó)，是在國(guó)家利益面前，舍小家顧大家的愛(ài)國(guó)情懷，是堅(jiān)守初心，牢記使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，更是一種溢于言表的自豪之情。端午節(jié)，吃著粽子，紀(jì)念屈原，更當(dāng)擦亮這一抹紅色底色。
    擦亮“紅色”底色需涵養(yǎng)“紅色氣質(zhì)”。紅色氣質(zhì)起源于內(nèi)心，根植于內(nèi)心，不管是屈原“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，還是范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下樂(lè)而樂(lè)”，都來(lái)源于矢志不渝的忠貞與信仰。黨員干部須在紅色教育中陶冶愛(ài)國(guó)情操，學(xué)習(xí)革命先輩先人后己、舍身忘我的革命精神，在紅色陣地中弘揚(yáng)紅色文化，通過(guò)黨性體檢檢視初心，叩問(wèn)初心;在紅色家書(shū)中浸潤(rùn)道德品格，憶往昔崢嶸歲月，看今朝重任在肩;在紅色文化中汲取養(yǎng)分，用養(yǎng)分澆灌自身，滌蕩身心;在紅色實(shí)踐中錘煉黨性，追憶紅色記憶，傳承紅色基因。
    擦亮“紅色”底色需厚植“紅色情懷”?！段业闹袊?guó)心》里唱道：“流在心里的血，澎湃著中華的聲音，就算生在他鄉(xiāng)也改變不了，我的中國(guó)心?！秉h員干部需飽含這樣熱忱的中國(guó)心，不為取悅，不為跟從，不為作秀，將這種紅色底色植根于人民群眾，服務(wù)于人民，把人民滿(mǎn)意不滿(mǎn)意作為一切工作的衡量標(biāo)準(zhǔn)，問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，靶向施策，更好地問(wèn)效于民，不斷查漏補(bǔ)缺、改進(jìn)工作、提升水平，向人民交出優(yōu)異答卷。須無(wú)論何時(shí)何地，都堅(jiān)定政治立場(chǎng)，對(duì)黨和國(guó)家絕對(duì)忠誠(chéng)，與國(guó)家“同呼吸共命運(yùn)”，與人民同心同力，做黨和國(guó)家的好兒女、好公仆，以實(shí)際行動(dòng)愛(ài)國(guó)愛(ài)家，休戚與共。
    擦亮“紅色”底色需砥礪“紅色擔(dān)當(dāng)”。在疫情防控這場(chǎng)人民的戰(zhàn)役中，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的中華兒女奔赴一線(xiàn)，挺身而出，用平凡人的舉動(dòng)書(shū)寫(xiě)時(shí)代英雄的篇章，取得疫情防控阻擊戰(zhàn)的階段性勝利，于危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開(kāi)新局。14億中華兒女勠力同心，像石榴籽一樣緊緊包圍在一起，用擔(dān)當(dāng)詮釋初心使命，用責(zé)任筑起銅墻鐵壁。這片“赤子之心”讓人動(dòng)容，黨員干部須砥礪這樣的擔(dān)當(dāng)，在國(guó)家危難之時(shí)，在國(guó)家利益之前把國(guó)家形象放在首位，以一言一行來(lái)彰顯大國(guó)風(fēng)范，自覺(jué)主動(dòng)摒棄不文明行徑，注重道德言行，開(kāi)出永生之花。
    “天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家?！奔沂亲钚〉膰?guó)，國(guó)是千萬(wàn)個(gè)家，黨員干部須找好傳統(tǒng)文化與愛(ài)國(guó)主義的契合點(diǎn)，擦亮紅色火花，讓這個(gè)底色亮出來(lái)、燃起來(lái)。
    紅色文化十講論文篇三
    醫(yī)院文化建設(shè)是醫(yī)院在自身經(jīng)營(yíng)發(fā)展過(guò)程中一項(xiàng)重要的工作內(nèi)容，對(duì)于提高醫(yī)院經(jīng)營(yíng)過(guò)程中從醫(yī)人員的職業(yè)素質(zhì)和道德素質(zhì)，樹(shù)立優(yōu)秀的醫(yī)院形象，促進(jìn)醫(yī)院整體發(fā)展過(guò)程中的人員向心力等等，有著非常重要的促進(jìn)作用。而在醫(yī)院文化的建設(shè)過(guò)程中，醫(yī)院檔案起到了一種不可替代的重要作用，對(duì)醫(yī)院文化建設(shè)過(guò)程中的文化總結(jié)、文化創(chuàng)新、文化建設(shè)、文化活動(dòng)等等諸多內(nèi)容，都有著十分重要的意義。
    所謂醫(yī)院文化建設(shè)，事實(shí)上就是將醫(yī)院主體以及醫(yī)院客體在醫(yī)院長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)發(fā)展過(guò)程中，所創(chuàng)造的特定的物質(zhì)財(cái)富以及精神財(cái)富進(jìn)行綜合性的應(yīng)用，進(jìn)而完成對(duì)醫(yī)院文化的建設(shè)工作。醫(yī)院文化一般包括醫(yī)院的硬文化和軟文化兩項(xiàng)內(nèi)容，其中醫(yī)院硬文化主要指的是醫(yī)院自身具備的醫(yī)療設(shè)備、醫(yī)療技術(shù)、醫(yī)療水平、人力資源等諸多有形的文化內(nèi)容，而醫(yī)院軟文化則指的是醫(yī)院發(fā)展過(guò)程中形成的具有醫(yī)院自身單位特色的經(jīng)營(yíng)觀念、管理意識(shí)、行為模式、管理準(zhǔn)則等一系列無(wú)形的制度內(nèi)容與行為規(guī)范內(nèi)容。醫(yī)院的硬文化與醫(yī)院的軟文化共同組成了醫(yī)院的文化內(nèi)涵，而醫(yī)院文化建設(shè)也就是從醫(yī)院的硬文化以及軟文化兩個(gè)方面不斷展開(kāi)醫(yī)院文化建設(shè)工作，保證醫(yī)院的經(jīng)營(yíng)發(fā)展水平、管理規(guī)范理念能夠?yàn)獒t(yī)院創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
    （一）醫(yī)院檔案的傳承作用。
    醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化建設(shè)過(guò)程中能夠起到非常有效的傳承作用，對(duì)醫(yī)院文化的建立起到了非常重要的促進(jìn)作用。具體來(lái)講，醫(yī)院文化的建設(shè)并非是一朝一夕的工作，而是需要醫(yī)院?jiǎn)T工、患者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的工作、服務(wù)、交流、溝通、建設(shè)才能建立起來(lái)的內(nèi)容，醫(yī)院的硬文化始終都處在不斷的增添過(guò)程中，而醫(yī)院的軟文化則始終處在不斷精簡(jiǎn)、優(yōu)化的過(guò)程中，而醫(yī)院檔案能夠在醫(yī)院文化的建設(shè)過(guò)程中始終為醫(yī)院的硬文化檔案、軟文化檔案提供相應(yīng)的傳承，例如醫(yī)院軟文化檔案中會(huì)記錄有醫(yī)院的守則變遷、楷模榜樣等等諸多資料，對(duì)于醫(yī)院整體的軟文化建設(shè)有著非常重要的傳承作用，對(duì)于醫(yī)院新進(jìn)員工醫(yī)院特色文化的培育也有著十分重要的促進(jìn)作用。因此，醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化建設(shè)過(guò)程中，能夠?yàn)獒t(yī)院文化建設(shè)起到非常積極的傳承作用，同時(shí)醫(yī)院也需要做好對(duì)自身硬文化檔案、軟文化檔案的記錄和保存工作。
    （二）醫(yī)院檔案的決策作用。
    在醫(yī)院文化的.建設(shè)過(guò)程中，醫(yī)院檔案還能夠?yàn)獒t(yī)院文化起到非常積極的決策作用，對(duì)醫(yī)院文化建設(shè)的方向確定起到了非常有效的促進(jìn)作用。舉例來(lái)講，醫(yī)院文化是始終處在發(fā)展過(guò)程中的，尤其是在當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系變得空前緊張的情況下，加強(qiáng)醫(yī)院文化中以患者為中心的服務(wù)理念對(duì)醫(yī)院文化的建設(shè)來(lái)說(shuō)也就越來(lái)越重要，而醫(yī)院文化能夠憑借醫(yī)院檔案的相關(guān)記錄內(nèi)容，更加有效的完成對(duì)醫(yī)院文化建設(shè)過(guò)程中，以患者為中心的文化理念的添加工作，對(duì)醫(yī)院的管理體制、醫(yī)療理論以及行為規(guī)范等等，都會(huì)起到非常有效的決策幫助作用。此外，醫(yī)院檔案對(duì)于醫(yī)院文化的創(chuàng)新決策也有著非常重要的促進(jìn)作用。
    （三）醫(yī)院檔案的品牌作用。
    醫(yī)院檔案對(duì)于醫(yī)院文化的品牌建設(shè)，也有著非常重要的促進(jìn)作用。具體來(lái)講，在醫(yī)院檔案的品牌建設(shè)過(guò)程中，醫(yī)院檔案能夠?yàn)獒t(yī)院文化的品牌建設(shè)提供相應(yīng)的圖片記錄、文字記錄、活動(dòng)記錄，甚至是人員記錄等等記錄內(nèi)容，為醫(yī)院文化的品牌建設(shè)提供直觀的充實(shí)作用，是醫(yī)院文化品牌建設(shè)過(guò)程中的重要組成內(nèi)容。同時(shí)，醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化品牌建設(shè)過(guò)程中還能夠配合當(dāng)前先進(jìn)的信息化網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，完成對(duì)醫(yī)院網(wǎng)絡(luò)檔案的應(yīng)用工作，對(duì)醫(yī)院的品牌形象建設(shè)起到更加有力的促進(jìn)作用。
    （四）醫(yī)院檔案的輔助作用。
    醫(yī)院檔案不僅包括醫(yī)院自身的硬文化以及軟文化內(nèi)容，還包括了醫(yī)院患者的相關(guān)信息內(nèi)容，這些信息內(nèi)容在醫(yī)院文化建設(shè)過(guò)程，能夠幫助醫(yī)院的工作人員更加清晰的了解當(dāng)前患者的患病信息，提高醫(yī)院的科研水平和醫(yī)療水平，保證患者能夠接受到更加充分的治療服務(wù)，這種情況也間接的促進(jìn)了當(dāng)前我國(guó)醫(yī)院文化的建設(shè)水平和建設(shè)質(zhì)量。事實(shí)上，醫(yī)院檔案的輔助作用，還能夠幫助醫(yī)院發(fā)現(xiàn)自身經(jīng)營(yíng)發(fā)展、醫(yī)療服務(wù)工作中的具體缺陷，更加有效的改進(jìn)自身的醫(yī)療服務(wù)問(wèn)題，提高醫(yī)院的經(jīng)營(yíng)發(fā)展水平，對(duì)醫(yī)院文化架設(shè)水平的提高，也起到了有效的促進(jìn)作用。
    醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化建設(shè)應(yīng)用的過(guò)程中，首先應(yīng)該充分注意做好醫(yī)院檔案自身的保管工作，加強(qiáng)醫(yī)院檔案保管過(guò)程中的真實(shí)性、完整性以及細(xì)致性，確保醫(yī)院檔案能夠在適宜的環(huán)境下長(zhǎng)時(shí)間的保存，確保醫(yī)院檔案不會(huì)在保存的過(guò)程中出現(xiàn)遺漏遺失現(xiàn)象；其次醫(yī)院應(yīng)該充分做好對(duì)檔案的保密工作，保證醫(yī)院內(nèi)部的科研檔案、教學(xué)檔案以及患者信息等其他保密檔案具備高程度的保密性，保證醫(yī)院檔案的管理取得優(yōu)良的管理質(zhì)量；最后，醫(yī)院還應(yīng)該充分加強(qiáng)檔案應(yīng)用過(guò)程中的信息化程度，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的有效應(yīng)用，保證醫(yī)院檔案的應(yīng)用能夠與當(dāng)前的信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)有效的結(jié)合在一起，進(jìn)而更加有效的發(fā)揮醫(yī)院檔案對(duì)醫(yī)院文化建設(shè)的促進(jìn)作用。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    綜上所述，本文對(duì)醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化建設(shè)過(guò)程中的應(yīng)用進(jìn)行了具體的分析和闡述，醫(yī)院檔案在醫(yī)院文化建設(shè)的過(guò)程中擁有者不可取代的作用，醫(yī)院想要更加有效的建立其自身的特色文化，樹(shù)立優(yōu)秀的醫(yī)院形象，就必須加強(qiáng)對(duì)醫(yī)院檔案的全面細(xì)致應(yīng)用，提升醫(yī)院檔案的文化厚度，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)院檔案的挖掘，保證醫(yī)院檔案能夠在醫(yī)院文化建設(shè)中起到更加有效的促進(jìn)作用，保證醫(yī)院能夠獲得更高的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
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    紅色文化十講論文篇四
    黑龍江省嫩江市把“創(chuàng)邊疆特色黨建、促黑河全面振興”主題活動(dòng)與中心工作有機(jī)結(jié)合，堅(jiān)持“四個(gè)聚焦”，推動(dòng)邊疆特色黨建落地生根，以黨建特色品牌引領(lǐng)嫩江全面振興發(fā)展。
    聚焦強(qiáng)基固壘，點(diǎn)燃經(jīng)濟(jì)發(fā)展“紅色引擎”。把全面落實(shí)《中國(guó)共產(chǎn)黨支部工作條例(試行)》作為重要抓手，創(chuàng)新實(shí)施“示范引領(lǐng)、達(dá)標(biāo)增效”黨支部建設(shè)質(zhì)量提升行動(dòng)，在各領(lǐng)域打造特色黨建示范點(diǎn)72個(gè)，建立“黨支部+合作社”新型黨組織89個(gè)。采取單獨(dú)組建、聯(lián)合組建等方式，在十六膳雜糧、食佳面粉、四合大豆等農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)成立黨組織13個(gè)。持續(xù)在資源、產(chǎn)業(yè)、項(xiàng)目上做文章，探索“九種發(fā)展模式”，組織實(shí)施“村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)提質(zhì)增效行動(dòng)”推動(dòng)村集體經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展壯大。2019年全市村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)總收入達(dá)3971萬(wàn)元，不斷提升黨建引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)能。
    聚焦優(yōu)化服務(wù)，提升基層治理“整體效能”。堅(jiān)持把提升服務(wù)水平、解決群眾“急盼難”問(wèn)題作為黨建引領(lǐng)基層治理的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在農(nóng)村，創(chuàng)新實(shí)施“雙聯(lián)雙建雙代”工作法，實(shí)施“上門(mén)代辦”和“定點(diǎn)代購(gòu)”兩項(xiàng)服務(wù)。年初以來(lái)，結(jié)合抓黨建促脫貧攻堅(jiān)，開(kāi)展專(zhuān)題幫扶活動(dòng)36次，上門(mén)代辦267件，幫助村民代購(gòu)72次;在城市，以社區(qū)黨組織為核心，打造“1個(gè)社區(qū)黨群服務(wù)中心+n個(gè)網(wǎng)格服務(wù)站”黨群服務(wù)體系，充分利用物業(yè)辦公室、小區(qū)門(mén)衛(wèi)室等已有資源，科學(xué)設(shè)置65個(gè)網(wǎng)格服務(wù)站，實(shí)現(xiàn)基層黨組織活動(dòng)有平臺(tái)，黨員服務(wù)群眾有陣地，提升社會(huì)基層治理新效能。
    聚焦共促共建，彰顯軍警企民“魚(yú)水情深”。市委動(dòng)員社會(huì)各界力量，積極開(kāi)展資助在鄉(xiāng)老復(fù)員軍人、搭建退役軍人就業(yè)平臺(tái)、設(shè)置現(xiàn)役軍人和殘疾軍人服務(wù)窗口等擁軍優(yōu)屬活動(dòng)，連續(xù)五屆被評(píng)為省級(jí)“雙擁模范市”;駐嫩部隊(duì)積極參與地方創(chuàng)建文明城市、文明行業(yè)等系列活動(dòng)，主動(dòng)承擔(dān)森林防火、防洪搶險(xiǎn)、消防救災(zāi)等急難險(xiǎn)重任務(wù)，共同譜寫(xiě)軍民“唇齒相依”新篇章。市委與中儲(chǔ)糧北方農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)有限公司黨委結(jié)成共建對(duì)子，以“四聯(lián)融合”(組織聯(lián)建、活動(dòng)聯(lián)辦、人才聯(lián)育、產(chǎn)業(yè)聯(lián)促)為載體，互派17名優(yōu)秀年輕干部掛職鍛煉，截至目前，“企地”基層黨組織開(kāi)展黨建共建活動(dòng)20余場(chǎng)，推動(dòng)形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、良性互動(dòng)的工作格局。
    聚焦文化融合，激活城市血脈“紅色細(xì)胞”。市委著重加強(qiáng)基層黨建與嫩江傳統(tǒng)文化深度融合、共同發(fā)展，擦亮城市文化“紅色名片”。依托嫩江市為國(guó)家三類(lèi)革命老區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)，在全市31個(gè)革命老區(qū)村，收集整理了一批能夠反映抗聯(lián)烽火故事的“老物件”，打造鄉(xiāng)、村史館5個(gè)。截至目前，開(kāi)展黨員紅色教育、理想信念教育30余次，教育培訓(xùn)黨員3萬(wàn)余人次。利用嫩江作為“墨爾根至漠河古驛道驛站”首站的優(yōu)勢(shì)，深度挖掘驛站文化旅游項(xiàng)目，充分利用墨爾根古道驛站博物館、崔家墳古墓遺址、清代水師營(yíng)遺址、多金古墓遺址等歷史遺址、文化資源，接待外地游客2300多人次，全市各級(jí)黨組織組織黨員參觀學(xué)習(xí)11000多人次。
    紅色文化十講論文篇五
    ---式深入感悟、走訪(fǎng)、實(shí)踐，堅(jiān)定擁護(hù)共青團(tuán)、熱愛(ài)共青團(tuán)、報(bào)效祖國(guó)的理想信念。
    “紅色文化”所張揚(yáng)的對(duì)信念的堅(jiān)守、對(duì)理想的執(zhí)著、對(duì)光明的向往，及革命英雄人物身上所體現(xiàn)出來(lái)的集體主義、愛(ài)國(guó)主義、勇于奉獻(xiàn)、敢于犧牲等崇高品質(zhì)，正是我們當(dāng)代人在心靈深處缺失的東西。
    “喚醒和激發(fā)大學(xué)生純真心靈中最真摯的感情”，“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”就是一條很好的途徑。大學(xué)生是善良、純真和容易感動(dòng)的，是為人間真情和崇高品格所感染的。使得大學(xué)生群體對(duì)那段歷史、對(duì)英雄人物，對(duì)政治正面宣傳的認(rèn)識(shí)和接受變得自然、容易，而且深刻。
    2---我們熱烈慶祝中國(guó)共青團(tuán)的生日，重溫90年來(lái)共青團(tuán)所走過(guò)的光輝歷程，共創(chuàng)美好未來(lái)。
    義的學(xué)校，是中國(guó)xxx的助手和后備軍。自誕生以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)在中國(guó)xxx的領(lǐng)導(dǎo)下，在xxx、xxx、xxx三代領(lǐng)導(dǎo)核心和老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的親切關(guān)懷下，不斷發(fā)展壯大，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族青年，始終站在革命和建設(shè)的前列，在建立新中國(guó)，確立和鞏固社會(huì)主義制度，發(fā)展社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的進(jìn)程中發(fā)揮了生力軍和突擊隊(duì)作用，為黨培養(yǎng)、輸送了大批新生力量和工作骨干。90年來(lái)，中國(guó)共青團(tuán)走過(guò)了光輝的歷程。
    在不斷發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)及取得偉大成。
    4---經(jīng)濟(jì)、文化、民族、軍隊(duì)、外交等方面建立了輝煌的歷史功績(jī)。
    政治功績(jī)。
    為黨建立了人民民主專(zhuān)政的國(guó)家xxx，中國(guó)人民掌握了自己的命運(yùn)輸送了大量后備力量。
    經(jīng)濟(jì)功績(jī)。
    為黨建立了獨(dú)立的和比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力顯著提高先提條件。
    文化功績(jī)。
    為黨不斷發(fā)展社會(huì)主義文化，人民的精神文化生活日益豐富做出了巨大貢獻(xiàn)。
    民族方面的功績(jī)。
    和中國(guó)xxx翼起結(jié)束了舊中國(guó)一盤(pán)散沙的局面，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)。形成了五十六個(gè)民族平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系。
    軍隊(duì)方面的功績(jī)。
    為黨培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀軍人，形成了年輕有力的軍隊(duì)力量。
    6---造成了民族文化精神的某種迷失。
    而紅色文化它們強(qiáng)烈反映出共產(chǎn)主義的向往和堅(jiān)定信念，積極的展現(xiàn)了中國(guó)人民反壓迫、求生存、求解放、求幸福的偉大斗爭(zhēng)和建設(shè)歷史，展示了中華民族自強(qiáng)不息、英勇奮斗的偉大民族精神，表現(xiàn)了中華兒女為了建立理想社會(huì)制度而敢于犧牲的崇高品質(zhì)。在中國(guó)人跨越世紀(jì)的時(shí)候，對(duì)歷史的懷舊，對(duì)歷史的回顧正視和反思，那是一段永遠(yuǎn)道不盡的歷史語(yǔ)境。
    聊城大學(xué)2012年。
    寒假社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告。
    題目：關(guān)于濟(jì)南市紅色文化現(xiàn)狀、傳承與保護(hù)的社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告。
    ---。
    評(píng)委評(píng)分。
    關(guān)于濟(jì)南市紅色文化現(xiàn)狀、保護(hù)與傳承的。
    8---紅色文化的現(xiàn)狀，更好地保護(hù)和傳承這些紅色文化，我對(duì)家鄉(xiāng)泉城濟(jì)南的紅色文化現(xiàn)狀和傳承與保護(hù)情況進(jìn)行了實(shí)踐調(diào)查，并在這次活動(dòng)中得到了大量第一手材料，通過(guò)認(rèn)真的分析與研究，對(duì)山東省紅色文化的現(xiàn)狀、傳承與保護(hù)提出一些意見(jiàn)和建議。
    調(diào)查目的和意義。
    紅色文化是新民主義革命時(shí)期留給我們的一筆寶貴精神文化和物質(zhì)遺產(chǎn)。滄海桑田，時(shí)代在前進(jìn)，生活在變遷，紅色優(yōu)秀文化一直沉淀于歷史并展現(xiàn)出永恒的強(qiáng)大生命力。紅色文化中的理想信念、密切聯(lián)系群眾、艱苦奮斗、集體主義、愛(ài)國(guó)主義等功用，與時(shí)俱進(jìn)地適應(yīng)著現(xiàn)代和諧文化的需要和發(fā)展、創(chuàng)新。調(diào)查濟(jì)南市紅色文化對(duì)傳承紅色文化，拓展和諧文化建設(shè)資源有著積極意義，對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也有著不可磨滅的推動(dòng)作用。
    10---老黨員，老革命家中進(jìn)行走訪(fǎng)，從他們的經(jīng)歷中感受紅色文化現(xiàn)狀和給時(shí)代帶來(lái)的變遷。訪(fǎng)談法的開(kāi)展對(duì)我們了解紅色文化的現(xiàn)狀、傳承與保護(hù)起了極大的作用。
    準(zhǔn)備階段。
    實(shí)地調(diào)研。
    整理材料，撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告。
    館，解放閣，濟(jì)南戰(zhàn)役紀(jì)念館，五三慘案紀(jì)念碑等。
    通過(guò)文獻(xiàn)收集、整理和實(shí)地調(diào)研，我對(duì)當(dāng)前濟(jì)南市紅色文化的現(xiàn)狀可以總。
    12---展”、“紅色之旅”專(zhuān)題片放映等系列活動(dòng)，展示中國(guó)xxx從誕生、發(fā)展、壯大過(guò)程中留存的珍貴記錄，帶領(lǐng)人們重溫那段激情燃燒的歲月。
    調(diào)研報(bào)告。
    調(diào)研目的：
    通過(guò)此次調(diào)研進(jìn)一步了解社會(huì)大眾對(duì)于紅色文化的了解情況，了解中國(guó)普通民眾對(duì)于弘揚(yáng)紅色文化的看法、對(duì)紅色文化的熱愛(ài)程度。
    調(diào)研意義：
    通過(guò)這次調(diào)研旨在加強(qiáng)民眾對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)，增大民眾對(duì)紅色文化活動(dòng)。
    14---淘沙，終成正果。
    當(dāng)今世界，依然百舸爭(zhēng)流，千帆競(jìng)發(fā)。面對(duì)飛速發(fā)展的社會(huì)，紅色經(jīng)典被貼上了“過(guò)去”的標(biāo)簽；面對(duì)洶涌的時(shí)代洪流，它們?cè)谌∩岬氖致房谥信腔?；面?duì)沸反盈天的新一代媒介，它們甚至披上流行的包裝....20世紀(jì)末以來(lái)的文化藝術(shù)界，在文化市場(chǎng)掀起了“紅色經(jīng)典”的浪潮，在不斷地涌現(xiàn)十分成功的影視書(shū)籍作品的同時(shí)，一些質(zhì)疑“紅色經(jīng)典”地位的質(zhì)疑回聲不斷....
    第1題：
    您目前的職業(yè)是：
    1私營(yíng)企業(yè)員工（2%）。
    2在校學(xué)生（23%）。
    3高層管理者（1%）。
    4行政、事業(yè)單位員工（16%）。
    5中低層管理者（8%）。
    16---重大嗎？
    第5題：
    您認(rèn)為在普及紅色文化方面都應(yīng)該采取哪種方式？
    6看紅色書(shū)籍（13%）。
    7講紅色故事，學(xué)習(xí)歷史（16%）。
    第6題：
    您是否關(guān)注過(guò)與建黨九十周年相關(guān)的新聞？
    第7題：
    您認(rèn)為開(kāi)展紅色宣傳對(duì)您的精神層。
    18---。
    b不贊同（%）。
    c不知道，不好說(shuō)（%）。
    第10題。
    您認(rèn)為紅色文化有利于？（可以多選）。
    a加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育（%）。
    b加強(qiáng)公民思想道德教育（%）。
    c倡導(dǎo)積極向上的世界觀、人生觀和價(jià)值觀（17%）。
    d傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化（%）。
    e有利于抵制和打擊當(dāng)今社會(huì)上各種腐朽、落后的文化（%）。
    f豐富了人們的精神文化生活（32%）。
    數(shù)據(jù)分析。
    20---表示“不贊同”，有%的受訪(fǎng)者表示“贊同”，還有%的受訪(fǎng)者表示“不知道，不好說(shuō)”。
    從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，民眾對(duì)紅色文化活動(dòng)的參與度，對(duì)于活動(dòng)重要意義的認(rèn)識(shí)度以及對(duì)紅色文化內(nèi)涵的認(rèn)同度都很高，這顯示出普通民眾對(duì)過(guò)去那段歷史整體上肯定，國(guó)家是從那段歷史走過(guò)來(lái)的，如果否定歷史就是否定現(xiàn)在的一切。而且長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)社會(huì)對(duì)歷史的宣傳比較深入人心，這樣的調(diào)查結(jié)果并不令人意外。此外，從受訪(fǎng)者對(duì)紅色文化內(nèi)涵理解的多樣化來(lái)看，現(xiàn)在普通民眾對(duì)“紅色”的理解已經(jīng)與以前有很大不同，超越了意識(shí)形態(tài)。在人們的心目中，“紅色”具有更加豐富的內(nèi)涵。
    調(diào)研感想。
    考。
    紅色文化是在如火如荼的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。
    22---為多元文化中的一元，在社會(huì)實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，接受來(lái)自社會(huì)不同方面的充分批評(píng)與質(zhì)疑。
    當(dāng)然，“紅色文化”蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。這其中有很多我們優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，比如民族獻(xiàn)身精神，自強(qiáng)不息的精神，這些是值得后人去紀(jì)念和繼承的。
    24。
    紅色文化十講論文篇六
    習(xí)近平總書(shū)記在山西考察時(shí)強(qiáng)調(diào)要把群眾受益擺在突出位置，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供有力支持?；鶎狱h組織和黨員干部既要當(dāng)好鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的組織者、推動(dòng)者，又要當(dāng)好群眾利益的維護(hù)者。
    統(tǒng)籌推進(jìn)常態(tài)化疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、鞏固脫貧攻堅(jiān)成果是今年工作的重中之重，基層黨組織和黨員干部作為聯(lián)系服務(wù)群眾的“最后一公里”，要有時(shí)代緊迫感，更要有長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略謀劃，牢固樹(shù)立綠水青山就是金山銀山的理念，實(shí)施生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展。以紅色黨建引領(lǐng)綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，久久為功、利在長(zhǎng)遠(yuǎn)，蹚出綠色發(fā)展之路，形成綠色生活環(huán)境，改善鄉(xiāng)村面貌，助力脫貧攻堅(jiān)。
    區(qū)域黨委聯(lián)動(dòng)，根植紅色基因，提高戰(zhàn)斗力。“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲?！眳^(qū)域內(nèi)各級(jí)黨組織，要始終把人民利益擺在首位，保持“功成不必在我”的精神境界和“功成必定有我”的使命擔(dān)當(dāng)。發(fā)展扶貧產(chǎn)業(yè)，重在群眾受益，難在持續(xù)穩(wěn)定。黨員干部們要多走在田間地頭、多去產(chǎn)業(yè)園區(qū)，閑談交流、疏導(dǎo)心理，發(fā)現(xiàn)困難、尋找原因，宣傳政策、制定計(jì)劃，因地制宜、量體裁衣，鞏固脫貧、防止返貧，確保鄉(xiāng)親們持續(xù)增收致富。在黨組織引領(lǐng)下，黨員干部、駐村工作隊(duì)的幫助下，讓貧困戶(hù)樹(shù)立致富信心，通過(guò)努力獲得的成績(jī)，調(diào)動(dòng)創(chuàng)業(yè)積極性，推動(dòng)大家互幫互助，營(yíng)造全員行動(dòng)氛圍，從“要我富”變成“我要富”，主動(dòng)參與到鄉(xiāng)村建設(shè)中來(lái)。
    優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，發(fā)展特色項(xiàng)目，鋪就致富路。“莫道農(nóng)家無(wú)寶玉，遍地黃花是金針?！币浴包h建+”模式為載體，由鎮(zhèn)黨委牽頭、村黨支部發(fā)力、“兩新”組織參與，尋找特色農(nóng)產(chǎn)品、建立優(yōu)質(zhì)產(chǎn)業(yè)鏈，搭建農(nóng)產(chǎn)品供銷(xiāo)平臺(tái)，助力鄉(xiāng)村振興、打贏脫貧攻堅(jiān)收官戰(zhàn)。山西大同的有機(jī)黃花標(biāo)準(zhǔn)化基地、陜西秦嶺山區(qū)金米村的“小木耳大產(chǎn)業(yè)”、陜西老縣鎮(zhèn)蔣家坪村的女?huà)z鳳凰茶業(yè)現(xiàn)代示范園區(qū)、河南光山縣槐店鄉(xiāng)司馬光油茶園……這些曾被習(xí)近平總書(shū)記肯定過(guò)的扶貧協(xié)作項(xiàng)目，基本上都是“黨支部+龍頭企業(yè)或合作社+貧困戶(hù)”模式，有黨和政府支持、企業(yè)或社會(huì)組織指導(dǎo)，特色農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定，銷(xiāo)路和價(jià)格也有保障，使貧困戶(hù)的收入越來(lái)越多，實(shí)現(xiàn)貧困村“銷(xiāo)號(hào)”。
    保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，形成長(zhǎng)效機(jī)制?！跋脊馊f(wàn)道山映紅，碧水青山是寶藏。”自然資源不可替代、歷史文化遺產(chǎn)不可再生，過(guò)度開(kāi)發(fā)利用自然必然會(huì)走上彎路，甚至傷及人類(lèi)自身。因此，要牢固樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、推行綠色生產(chǎn)生活方式，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。比如，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品特色產(chǎn)業(yè)，也要注意保護(hù)土地，合理使用土壤肥料、進(jìn)行農(nóng)田灌溉;發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)，要注意保護(hù)傳統(tǒng)文化、莫要過(guò)度商業(yè)化，真正實(shí)現(xiàn)感悟中華文化、增強(qiáng)文化自信的目的。只有堅(jiān)持紅色黨建引領(lǐng)，持續(xù)高質(zhì)量綠色發(fā)展，才能帶領(lǐng)人民群眾走向美好生活的明天。
    紅色文化十講論文篇七
    黨員干部的“變”與“不變”
    “變”是發(fā)展，也是革新。時(shí)代發(fā)展的浪潮滾滾而來(lái)，在這個(gè)挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存的時(shí)代，黨員干部要成為“浪潮兒”，就要找準(zhǔn)奮斗目標(biāo)和發(fā)展方向，正確把握新形勢(shì)和新要求，肩負(fù)起新使命，解放思想，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，樹(shù)立好時(shí)代發(fā)展觀念，放眼未來(lái)，創(chuàng)新發(fā)展思路，拓寬發(fā)展事業(yè)，增進(jìn)發(fā)展能力，以不變的韌勁和決心，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)文化，不斷在革命傳統(tǒng)文化中吸取出奮斗力量，秉持初心使命，在全面深化改革推進(jìn)的步伐下，正確處理好“變”與“不變”的關(guān)系，鍛造善思善學(xué)、善謀善成的發(fā)展本領(lǐng)。
    “求變”，創(chuàng)新思路提效能。創(chuàng)新是一個(gè)永恒的話(huà)題，也是黨的事業(yè)蓬勃發(fā)展的生機(jī)與活力。黨員干部要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變按“習(xí)慣畫(huà)圈”的思維，求新求變，創(chuàng)新突破。面對(duì)當(dāng)前發(fā)展的困境和難題，要深刻把握新常態(tài)和新形勢(shì)的內(nèi)涵和精髓，不走“老路”，探索“新路”。黨員干部要破除“禁錮思維”，卸下前進(jìn)“包袱”，直面問(wèn)題和挑戰(zhàn)，以“刀子向內(nèi)”的決心和勇氣，做到“刮骨療毒”“壯士斷腕”，去除“頑疾”。“變”是變舊觀念、變老思維，做到因時(shí)、因勢(shì)而行而動(dòng)。“求變”是決心亦是勇氣，更是能力，做到常思大局，常觀大勢(shì)，激發(fā)出干事創(chuàng)業(yè)的源頭活水，迸發(fā)出披荊斬棘的前行動(dòng)力。
    “不變”，永葆初心扎深根。從嘉興紅船到今朝崛起，99年的滄桑歷程，日新月異的發(fā)展變化無(wú)不彰顯了今天中國(guó)的偉大“變化”，但始終不變的是共產(chǎn)黨人的初心和使命，在經(jīng)歷風(fēng)吹雨打仍然不褪色的“紅色”力量。那是一份堅(jiān)不可摧的信仰和忠誠(chéng)，也是始終踐行“人民至上”理念的表現(xiàn)。黨員干部要堅(jiān)定斗爭(zhēng)意識(shí)和政治信念，補(bǔ)鈣鑄魂，在傳統(tǒng)革命文化中，在先進(jìn)理論知識(shí)中學(xué)深悟透、學(xué)懂弄通，鍛造出“不破樓蘭終不還”的堅(jiān)韌毅力，在“主戰(zhàn)場(chǎng)”中“育出深根”，砥礪復(fù)興之志，激勵(lì)履職盡責(zé)的使命擔(dān)當(dāng)。
    “防變”，堅(jiān)定理想筑防線(xiàn)。黨員干部的“防變”就是要筑起拒腐抗腐敗的“銅墻鐵壁”，持續(xù)保持黨的優(yōu)良作風(fēng)，始終保持共產(chǎn)黨人的政治本色，淬煉思想，錘煉黨性，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)面對(duì)利益誘惑的“免疫力”，培養(yǎng)“清貧淡泊”的人格素養(yǎng)，守護(hù)底線(xiàn)，筑牢紅線(xiàn)，在不斷推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)中彈去思想灰塵，堅(jiān)定“嚴(yán)”的主基調(diào)，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)補(bǔ)位，持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)，正確處理好“公與私”“是與非”的關(guān)系，把握好對(duì)黨忠誠(chéng)這個(gè)“生命線(xiàn)”，敢于較真碰硬，直面繁重復(fù)雜的環(huán)境考驗(yàn)，錘煉出強(qiáng)大的政治定力和過(guò)硬的政治本領(lǐng)。
    “窮則變”，“變則通”?！白儭笔亲岦h員干部的眼光要放得更遠(yuǎn)，能力更強(qiáng)，方法更多。而不變則是讓黨員干部在奮進(jìn)“遠(yuǎn)方”的歷程中“不變色”“不變味”，在破浪前行中把握思想之舵，凝聚黨魂民心。
    紅色文化十講論文篇八
    毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，也是當(dāng)代中國(guó)的精神財(cái)富。交給我們這一代人的紅色文化傳承，是我們應(yīng)當(dāng)珍視和傳承的寶貴財(cái)富。在學(xué)習(xí)毛澤東思想的過(guò)程中，我深深感受到了其中所蘊(yùn)含的偉大力量和珍貴意義。下面我將從紅色文化的來(lái)源、紅色文化的內(nèi)涵、紅色文化的傳承和弘揚(yáng)以及紅色文化對(duì)我個(gè)人的影響四個(gè)方面闡述我對(duì)毛澤東思想紅色文化的體會(huì)和感悟。
    首先，紅色文化的來(lái)源無(wú)法忽視毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的偉大事業(yè)。毛澤東思想是在中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐中產(chǎn)生和形成的。毛澤東被譽(yù)為偉大的馬克思主義者和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，他思考和探索的理論成果及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，被總結(jié)并概括成為毛澤東思想。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，也是中國(guó)革命和建設(shè)的理論基礎(chǔ)和行動(dòng)指南。毛澤東思想的來(lái)源深深植根于中國(guó)革命的歷史土壤，傳承了中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國(guó)人民的智慧和勇氣。
    其次，紅色文化的內(nèi)涵體現(xiàn)了毛澤東思想的核心理念和價(jià)值觀。紅色文化強(qiáng)調(diào)全心全意為人民服務(wù)、實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)和階級(jí)斗爭(zhēng)。這些核心理念和價(jià)值觀都是毛澤東思想的基本要求，是指導(dǎo)我們行動(dòng)的靈魂和指南針。毛澤東思想的核心理念體現(xiàn)了馬克思主義的根本原則，強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的合作，強(qiáng)調(diào)捍衛(wèi)人民利益和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。紅色文化的內(nèi)涵豐富多樣，無(wú)論是在文學(xué)藝術(shù)作品中，還是在革命斗爭(zhēng)和社會(huì)風(fēng)尚中，都體現(xiàn)著這些核心理念和價(jià)值觀的光芒和力量。
    第三，紅色文化的傳承和弘揚(yáng)是我們每個(gè)人的責(zé)任和使命。紅色文化是中國(guó)革命的精神財(cái)富，是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是我們繼承和發(fā)展的根基。傳承紅色文化需要我們不斷學(xué)習(xí)和深入理解毛澤東思想，通過(guò)生活實(shí)踐和工作實(shí)踐來(lái)體現(xiàn)和弘揚(yáng)紅色文化的價(jià)值。在實(shí)踐中，我們要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹毛澤東思想的精神，發(fā)揚(yáng)紅色文化的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神風(fēng)貌，引領(lǐng)時(shí)代潮流，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。
    最后，紅色文化對(duì)我個(gè)人的影響是深遠(yuǎn)而持久的。學(xué)習(xí)毛澤東思想和了解紅色文化，讓我深刻理解了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，激發(fā)了我追求真理、為人民服務(wù)的熱情和動(dòng)力。紅色文化讓我明白了人民對(duì)幸福生活的追求是偉大的，我們要為人民利益而奮斗，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義而努力。紅色文化還讓我認(rèn)識(shí)到，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能更好地傳承和弘揚(yáng)紅色文化，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)自己的力量。
    總之，毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中國(guó)革命和建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。紅色文化是毛澤東思想的載體，是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神支柱，是我們傳承和發(fā)展的紅色基因。通過(guò)學(xué)習(xí)和理解紅色文化，我們能夠更好地傳承和弘揚(yáng)毛澤東思想，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而努力奮斗。我相信，在紅色文化的庇護(hù)下，我們這一代人一定能夠不負(fù)使命，不忘初心，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
    紅色文化十講論文篇九
    毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期形成的理論體系，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。毛澤東思想的核心要義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民戰(zhàn)爭(zhēng)思想、土地革命和農(nóng)村包圍城市的思想、政治思想、軍事思想和文化思想的集中體現(xiàn)，是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期革命和建設(shè)實(shí)踐的理論結(jié)晶。作為中國(guó)大學(xué)生，學(xué)習(xí)“毛概”這門(mén)課程，不僅僅是要掌握毛澤東思想這一重要理論，更重要的是要理解和發(fā)揚(yáng)紅色文化。在學(xué)習(xí)這門(mén)課程的過(guò)程中，我深深感受到了毛澤東思想的魅力和紅色文化的獨(dú)特影響力，同時(shí)也對(duì)自己的成長(zhǎng)和未來(lái)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
    第一段：了解毛澤東思想的重要意義。
    毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民革命和建設(shè)事業(yè)中形成的具有鮮明中國(guó)特色的馬克思列寧主義的新階段，是中國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)毛澤東思想，意味著我們要深入了解中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，了解中國(guó)革命斗爭(zhēng)的艱辛歷程，了解我們國(guó)家的基本國(guó)情和社會(huì)主義建設(shè)的宗旨。毛澤東思想為我們提供了一種全新的思維方式和行動(dòng)準(zhǔn)則，讓我們能夠更好地面對(duì)挑戰(zhàn)、解決問(wèn)題，并為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。
    第二段：感受毛澤東思想的指導(dǎo)價(jià)值。
    毛澤東思想的核心理念是以人民為中心，堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)民族、軍隊(duì)、社會(huì)、文化的全面領(lǐng)導(dǎo)。這一思想理念在今天同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，我深刻感受到了為人民服務(wù)的基本原則。毛澤東思想強(qiáng)調(diào)要一心一意為人民服務(wù)，始終站在人民的立場(chǎng)上，把人民的利益放在首位。這種思想指導(dǎo)我們始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，了解人民的真實(shí)需求，盡力滿(mǎn)足人民的愿望，為人民謀利益，為人民帶來(lái)幸福和福祉。這種為人民服務(wù)的思想觀念深深地影響著我，讓我時(shí)刻保持著奮斗的動(dòng)力和使命感。
    第三段：紅色文化的力量和影響。
    毛澤東思想代表著以革命精神為核心的紅色文化，紅色文化是中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)的重要組成部分。紅色文化以革命、自由、平等、公平、正義為核心，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持真理、奮斗精神、集體主義和共同奮斗等價(jià)值觀念。紅色文化注重個(gè)人對(duì)國(guó)家和民族的忠誠(chéng)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要性。通過(guò)學(xué)習(xí)“毛概”，我身臨其境地感受到了紅色文化的力量和影響。紅色文化教導(dǎo)我們要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，始終保持對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下奮斗，為了民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。
    第四段：毛澤東思想對(duì)我個(gè)人的影響。
    通過(guò)學(xué)習(xí)毛澤東思想，我在思想觀念和行為準(zhǔn)則上有了很大的改變。我始終保持理論與實(shí)踐相結(jié)合的態(tài)度，不斷思考和實(shí)踐，不斷提高自己的文化素質(zhì)和綜合素質(zhì)。我明白了自己作為一個(gè)青年學(xué)生的責(zé)任和使命，明白了我所處的時(shí)代背景和歷史條件，明白了我應(yīng)該如何為社會(huì)主義建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我也深刻認(rèn)識(shí)到，在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的過(guò)程中，我們需要具備綜合素質(zhì)高、創(chuàng)新能力強(qiáng)的人才，我們需要具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)和全面發(fā)展的能力，我們需要具備堅(jiān)定的理想信念和為人民服務(wù)的精神。
    第五段：未來(lái)發(fā)展展望。
    在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)以毛澤東思想為指導(dǎo)，堅(jiān)定理想信念，鍛煉自己的理論水平和實(shí)踐能力，積極為祖國(guó)的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興而努力。我將努力提高自己的綜合素質(zhì)，充實(shí)自己的文化底蘊(yùn)，豐富自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也希望能夠通過(guò)自己的努力和影響，進(jìn)一步弘揚(yáng)紅色文化，讓更多的人了解、傳承和弘揚(yáng)紅色文化，讓紅色文化無(wú)處不在，潤(rùn)物無(wú)聲地為社會(huì)主義建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)。
    總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)“毛概”這門(mén)課程，我不僅僅掌握了毛澤東思想這一重要理論，更加深刻地認(rèn)識(shí)到了紅色文化的力量和影響。我將始終堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的態(tài)度，努力提高自己的綜合素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也將努力弘揚(yáng)紅色文化，讓紅色文化在中國(guó)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域得到廣泛傳承和發(fā)展。
    紅色文化十講論文篇十
    2020年是脫貧攻堅(jiān)決戰(zhàn)決勝之年，在這樣一個(gè)歷史契機(jī)下，一系列以鄉(xiāng)村振興故事為背景而拍攝的脫貧攻堅(jiān)影視作品也登上熒屏，釋放紅色黨建的“引擎”力量，在全社會(huì)激蕩起振奮人心的熱血力量。其中《我們?cè)趬?mèng)開(kāi)始的地方》著眼于第一書(shū)記，生動(dòng)展現(xiàn)了下溪村改變落后面貌，攻堅(jiān)克難的奮斗歷程。目前，我掛職的山東省臨沂市嶺南頭村也在經(jīng)歷著同樣的變化，成為鄉(xiāng)村振興的“樣板村”，似曾相識(shí)的經(jīng)歷不禁令人感慨萬(wàn)千，更讓我對(duì)村莊未來(lái)的建設(shè)有了經(jīng)驗(yàn)與做法借鑒可尋。
    一支擔(dān)當(dāng)作為、苦干實(shí)干的黨建隊(duì)伍。
    從毫無(wú)農(nóng)村生活和工作經(jīng)驗(yàn)的科員到下溪村的第一書(shū)記，竇豆作為一名下沉一線(xiàn)干部，展現(xiàn)了扶貧干部從“白手起家”到成為村里“百事通”的轉(zhuǎn)變。當(dāng)面臨有人亂砍濫伐樹(shù)木的棘手問(wèn)題，竇豆憑借耐心與韌勁，不僅教育了偷樹(shù)賊，也讓村里人刮目相看，還讓“不作為”的江重洋變被動(dòng)為主動(dòng)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，與竇豆真正成為“黃金搭檔”?；疖?chē)跑得快，全靠車(chē)頭帶。在村莊發(fā)展建設(shè)中，要抓住“主要矛盾”和“矛盾的主要方面”，充分發(fā)揮帶頭人作用，選優(yōu)樹(shù)強(qiáng)村支兩委班子成員，將能辦事、想辦事、辦好事的黨員干部、村民代表選出來(lái)，提高村集體凝聚力和戰(zhàn)斗力，做到心往一處想、勁往一處使，為解決。
    群眾困難、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，想實(shí)招、出真力。
    一套問(wèn)需于民、服務(wù)為民的工作制度。
    竇豆通過(guò)走訪(fǎng)群眾，學(xué)說(shuō)土話(huà)、學(xué)干農(nóng)活，了解到了村情村貌，也在與老書(shū)記的溝通中摸索出“事不決問(wèn)領(lǐng)導(dǎo)，內(nèi)事不決問(wèn)群眾”的工作方法，實(shí)現(xiàn)了脫貧路上一個(gè)“不掉隊(duì)”、引進(jìn)農(nóng)業(yè)科技員帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)振興、打出本土特色的品牌，讓文明鄉(xiāng)風(fēng)在下溪村蔚然成風(fēng)，漸漸煥發(fā)了全新的面貌。民主議事、有事大家一起商量的共商制度為下溪村的變化埋下伏筆?；鶎又卫淼奶岣咝枰惶淄晟频墓ぷ髦贫?，要運(yùn)用好“三會(huì)一課”“四議兩公開(kāi)”等制度，并且定期按照時(shí)間節(jié)點(diǎn)召開(kāi)民主生活會(huì)、組織生活會(huì)，及時(shí)了解民情、民意，做到村情的動(dòng)態(tài)變化及時(shí)掌握了解，真正讓每一項(xiàng)決策部署都有利于村莊建設(shè)，讓群眾居住得有幸福感、滿(mǎn)足感，也對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心與希望。
    一條破舊立新、勇于探索的轉(zhuǎn)型之路。
    既要金山銀山，又要綠水青山。藍(lán)天、青山、綠水，古色古香的鄉(xiāng)土建筑，栩栩傳神的草龍戲珠，淳樸的民風(fēng)，是下溪村的四大法寶。在竇豆的帶領(lǐng)下，下溪村堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能破壞環(huán)境這條宗旨，走出了一條破舊立新的蝶變之路。通過(guò)發(fā)展新經(jīng)濟(jì)，打造一體化的民俗產(chǎn)業(yè)鏈，打通了下溪村走向全國(guó)的“第一公里”。并且以慶祝農(nóng)民豐收節(jié)為契機(jī)，動(dòng)員村里青年人發(fā)揚(yáng)草龍文化，不僅保住了村里的民族傳承，也讓每一個(gè)村民加深了對(duì)“根”的理解。在實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)村”到“城市”、“村民”到“居民”的轉(zhuǎn)型之路上，需要黨員干部敢于改革、敢于創(chuàng)新，要敢于“第一個(gè)吃螃蟹”。而這一切的底氣都來(lái)源于對(duì)村情的吃透，要熟練掌握各項(xiàng)方針政策，宣傳好家風(fēng)、家訓(xùn)，開(kāi)展傳承傳統(tǒng)文化的各項(xiàng)活動(dòng)。要立足實(shí)際，拒絕復(fù)制與抄襲，依托綠水青山實(shí)現(xiàn)金山銀山，因地制宜地走出一條本地特色的“王牌之路”。
    敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)。下溪村的變化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興政策在中華大地發(fā)展變化的一個(gè)縮影，我相信，在第一書(shū)記等扶貧干部的引領(lǐng)下，在村黨組織書(shū)記的推動(dòng)下，在黨員干部的支持下，一個(gè)個(gè)沉在一線(xiàn)的心，一份份扎根土地的情，必將匯聚出巨大的能量，美麗鄉(xiāng)村大有可為，鄉(xiāng)村振興值得期待!
    紅色文化十講論文篇十一
    紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下由紅軍長(zhǎng)征時(shí)期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期產(chǎn)生并發(fā)展的一種文化現(xiàn)象。作為我國(guó)的主要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，紅色文化具有豐富的內(nèi)涵和巨大的影響力。在學(xué)習(xí)紅色文化的過(guò)程中，我深受啟發(fā)，也收獲頗多。以下是我對(duì)紅色文化學(xué)習(xí)的心得與體會(huì)。
    首先，紅色文化弘揚(yáng)的是愛(ài)國(guó)主義精神。在學(xué)習(xí)紅色文化的過(guò)程中，我被紅軍將士們頑強(qiáng)不屈的愛(ài)國(guó)精神所深深打動(dòng)。他們拋頭顱、灑熱血，為了民族的獨(dú)立和人民的幸福不惜一切犧牲。紅軍長(zhǎng)征的艱苦歲月和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的血與火的考驗(yàn)，激發(fā)了他們的大無(wú)畏精神，這種精神成為學(xué)習(xí)中的重要價(jià)值觀。我深刻認(rèn)識(shí)到，只有有堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)情感，我們才能夠?yàn)閷?shí)現(xiàn)中華民族強(qiáng)盛而努力奮斗。
    其次，紅色文化傳承的是革命精神。紅軍長(zhǎng)征時(shí)期的革命精神是偉大的，激勵(lì)著我們追求真理并堅(jiān)定信仰。紅軍用實(shí)際行動(dòng)證明了堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)和理論信念的重要性。他們始終保持著從容、堅(jiān)韌、勇敢的革命姿態(tài)，不斷戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻。這種革命精神對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)都具有重要意義，使我們能夠在生活中面對(duì)困難和挫折時(shí)保持樂(lè)觀和勇氣。
    再次，紅色文化熔煉的是團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。紅軍長(zhǎng)征和抗戰(zhàn)時(shí)期，紅軍戰(zhàn)士們面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，能夠緊密地團(tuán)結(jié)在一起，相互幫助、鼓勵(lì)。他們團(tuán)結(jié)一心，為了共同的目標(biāo)而奮斗。這種團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神對(duì)于我們現(xiàn)代人也同樣重要。只有團(tuán)結(jié)一心，我們才能夠形成強(qiáng)大的力量，克服困難，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。
    此外，紅色文化詮釋的是奮斗精神。紅軍長(zhǎng)征和抗戰(zhàn)時(shí)期，紅軍士兵們始終堅(jiān)定地奮斗在解放的道路上。他們無(wú)私地為人民的利益而奮斗，不言悔咎，堅(jiān)定不移地追求自己的目標(biāo)。紅軍的奮斗精神是我們學(xué)習(xí)的典范。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也要堅(jiān)持不懈地追求自己的夢(mèng)想，不怕困難和挫折，勇往直前，堅(jiān)持不懈地奮斗。
    最后，紅色文化體現(xiàn)的是為人民服務(wù)的宗旨。紅色文化的核心是為人民解放和幸福而努力奮斗。紅軍長(zhǎng)征和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅軍士兵們視人民的利益高于一切，把自己的命運(yùn)和人民的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。學(xué)習(xí)紅色文化，我們也應(yīng)該站在人民的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，為人民多做貢獻(xiàn)，以人民為中心，實(shí)現(xiàn)我們的社會(huì)責(zé)任。
    總結(jié)起來(lái)，紅色文化學(xué)習(xí)帶給我很多啟示。它弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義精神，傳遞了革命精神，熔煉了團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，詮釋了奮斗精神，體現(xiàn)了為人民服務(wù)的宗旨。紅色文化在今天仍然有著深遠(yuǎn)的影響力，對(duì)我們的生活和學(xué)習(xí)有著重要的指導(dǎo)意義。我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)紅色文化的精神和理念，在實(shí)際行動(dòng)中踐行紅色文化的核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。
    紅色文化十講論文篇十二
    第一段：引言（200字）。
    紅色文化是中國(guó)革命歷史的重要組成部分，具有豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的影響力。從紅軍長(zhǎng)征、抗戰(zhàn)勝利到新中國(guó)的建設(shè)，紅色文化一直伴隨著中國(guó)人民的奮斗和實(shí)踐。近年來(lái)，我有幸參與了一系列紅色文化學(xué)習(xí)活動(dòng)，深刻感受到了紅色文化的魅力和力量。通過(guò)深入學(xué)習(xí)紅色文化，我不僅收獲到了歷史知識(shí)，更重要的是受到了革命先烈的感召和教育，對(duì)于培養(yǎng)堅(jiān)定的信仰和追求真理的精神品質(zhì)有著積極的影響。
    第二段：紅色文化的意義和價(jià)值（200字）。
    紅色文化作為中國(guó)革命歷史的重要組成部分，具有深厚的意義和豐富的價(jià)值。首先，紅色文化是中國(guó)革命的精神支柱，是革命者們不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的信念源泉。深入學(xué)習(xí)紅色文化，不僅能夠了解到革命先烈們的英勇事跡，更能夠激發(fā)自己堅(jiān)定的信仰和追求真理的勇氣。其次，紅色文化是激勵(lì)人民前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，是民族精神和民族凝聚力的重要象征。通過(guò)學(xué)習(xí)紅色文化，我們能夠更好地理解中華民族的偉大歷史和傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和自豪感。最后，紅色文化是傳承和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保障。通過(guò)學(xué)習(xí)紅色文化，我們能夠進(jìn)一步堅(jiān)定信仰，凈化心靈，強(qiáng)化道德素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出積極貢獻(xiàn)。
    學(xué)習(xí)紅色文化可以從多種途徑展開(kāi)。首先，要深入研讀紅色經(jīng)典，了解革命先烈們的思想和背景。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》、《紅巖》、《紅日》等經(jīng)典著作，我們能夠更加深入地了解紅色文化的精髓和意義。其次，可以參觀紅色文化遺址，深入了解革命歷史，感受革命先烈們的崇高精神。通過(guò)親身參觀紅軍長(zhǎng)征的路線(xiàn)、延安革命根據(jù)地、抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念館等地，我們能夠更加直觀地感受到紅色文化的偉大和光榮。另外，還可以參加紅色文化學(xué)習(xí)班，通過(guò)專(zhuān)家講座、座談交流等形式，與學(xué)者、同學(xué)們一起學(xué)習(xí)紅色文化的理論和實(shí)踐。這一系列的學(xué)習(xí)方式和方法為我們深入了解紅色文化提供了有力的支持和保障。
    通過(guò)一系列的紅色文化學(xué)習(xí)，我深深感受到了紅色文化的力量和影響。首先，紅色文化教會(huì)了我堅(jiān)定的信仰。革命先烈們不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的精神，讓我明白了真理和正義的力量是無(wú)可阻擋的。他們以自己的生命踐行著對(duì)理想和信仰的執(zhí)著追求，讓我深受觸動(dòng)，堅(jiān)定了自己的人生目標(biāo)和信念。其次，紅色文化教會(huì)了我愛(ài)國(guó)的情懷。通過(guò)深入學(xué)習(xí)紅色文化，我更加深刻地理解到了中華民族的偉大歷史和傳統(tǒng)美德。作為一名中國(guó)人，我們應(yīng)該有責(zé)任愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。最后，紅色文化教會(huì)了我感恩的態(tài)度。革命先烈們?yōu)榱宋覀兘裉斓男腋８冻隽司薮蟮臓奚?，他們無(wú)私奉獻(xiàn)的精神讓我深感敬佩和感激。作為后人，我們應(yīng)該倍加珍惜今天的幸福生活，為了他們的崇高精神而不斷努力。
    第五段：結(jié)語(yǔ)（200字）。
    紅色文化學(xué)習(xí)給我留下了深刻的印象和感受。通過(guò)深入了解紅色文化，我不僅學(xué)到了豐富的歷史知識(shí)，更重要的是，受到了革命先烈們的感召和教育。紅色文化教會(huì)了我們堅(jiān)定的信仰和追求真理的精神品質(zhì)，激勵(lì)著我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。在今后的生活中，我將始終牢記紅色文化教會(huì)的智慧和力量，將其融入到自己的實(shí)際行動(dòng)中，努力成為對(duì)得起這個(gè)偉大時(shí)代、對(duì)得起革命先烈的人。
    紅色文化十講論文篇十三
    從社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面來(lái)看，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)正發(fā)生著深刻的變化，思想文化也在經(jīng)歷著激烈的震蕩，各種新出現(xiàn)的事物對(duì)傳統(tǒng)思想產(chǎn)生了極大的沖擊，加上互聯(lián)網(wǎng)對(duì)不良信息的快速、大面積的傳播，這些都對(duì)高職在校學(xué)生的思想信念產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響，導(dǎo)致了在一部分高職學(xué)生中出現(xiàn)信仰缺失、個(gè)人主義和功利主義盛行的情況?；诖耍诟呗毿@加強(qiáng)紅色文化教育以確立社會(huì)主義文化的主導(dǎo)地位是勢(shì)在必行的；從當(dāng)前高職教育的現(xiàn)狀來(lái)看，目前我國(guó)的高職教育在教學(xué)上大多偏重于專(zhuān)業(yè)能力教育，而對(duì)校園文化建設(shè)特別是紅色文化教育的重視程度是不夠的。筆者認(rèn)為，為了促進(jìn)高職校園文化建設(shè)和學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升及經(jīng)典文化的發(fā)展，在高職校園加強(qiáng)紅色文化教育是十分有益的；從高職學(xué)生自身的情況來(lái)看，現(xiàn)今的高職學(xué)生都是“80后”、“90后”，他們對(duì)于舊社會(huì)的苦難和革命的艱難沒(méi)有切身的感受和直觀的體驗(yàn)，紅色文化在他們眼里和其他的歷史沒(méi)有區(qū)別。高職學(xué)生正處于樂(lè)于接受和思考新事物和新思想的時(shí)期，但他們對(duì)于各種不良思潮卻缺乏相應(yīng)的辨別和抵制能力。因此在高職校園加強(qiáng)紅色文化教育以幫助高職學(xué)生樹(shù)立正確的思想信念是極其必要的。
    紅色文化十講論文篇十四
    從社會(huì)現(xiàn)實(shí)方面來(lái)看，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)正發(fā)生著深刻的變化，思想文化也在經(jīng)歷著激烈的震蕩，各種新出現(xiàn)的事物對(duì)傳統(tǒng)思想產(chǎn)生了極大的沖擊，加上互聯(lián)網(wǎng)對(duì)不良信息的快速、大面積的傳播，這些都對(duì)高職在校學(xué)生的思想信念產(chǎn)生了很大的負(fù)面影響，導(dǎo)致了在一部分高職學(xué)生中出現(xiàn)信仰缺失、個(gè)人主義和功利主義盛行的情況。基于此，在高職校園加強(qiáng)紅色文化教育以確立社會(huì)主義文化的主導(dǎo)地位是勢(shì)在必行的；從當(dāng)前高職教育的現(xiàn)狀來(lái)看，目前我國(guó)的高職教育在教學(xué)上大多偏重于專(zhuān)業(yè)能力教育，而對(duì)校園文化建設(shè)特別是紅色文化教育的重視程度是不夠的。筆者認(rèn)為，為了促進(jìn)高職校園文化建設(shè)和學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升及經(jīng)典文化的發(fā)展，在高職校園加強(qiáng)紅色文化教育是十分有益的；從高職學(xué)生自身的情況來(lái)看，現(xiàn)今的高職學(xué)生都是“80后”、“90后”，他們對(duì)于舊社會(huì)的苦難和革命的艱難沒(méi)有切身的感受和直觀的體驗(yàn)，紅色文化在他們眼里和其他的歷史沒(méi)有區(qū)別。高職學(xué)生正處于樂(lè)于接受和思考新事物和新思想的時(shí)期，但他們對(duì)于各種不良思潮卻缺乏相應(yīng)的辨別和抵制能力。因此在高職校園加強(qiáng)紅色文化教育以幫助高職學(xué)生樹(shù)立正確的思想信念是極其必要的。
    1。通過(guò)思想政治理論課來(lái)加強(qiáng)紅色文化教育。紅色文化集中體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與高職學(xué)校思想政治理論課在思想上是高度一致的，同時(shí)，紅色文化本身就是高職學(xué)校思想政治理論課優(yōu)質(zhì)的本源性的課程資源，因此，高職學(xué)校的思想政治理論課教師應(yīng)在思想政治教育課的教學(xué)過(guò)程中把紅色文化作為重要的教學(xué)內(nèi)容來(lái)講授。這就要求我們的教師自己能夠加強(qiáng)對(duì)紅色文化的學(xué)習(xí)和理解，能夠積極地、主動(dòng)地、創(chuàng)造性地利用紅色文化教學(xué)資源，能夠?qū)崿F(xiàn)紅色文化與先進(jìn)文化、紅色革命理論與黨的先進(jìn)性理論、紅色革命道路與中國(guó)特色社會(huì)主義道路、紅色革命精神與改革開(kāi)放的時(shí)代精神等之間的融會(huì)貫通，能實(shí)現(xiàn)紅色文化的歷史教育意義和現(xiàn)實(shí)教學(xué)意義的有機(jī)結(jié)合。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，教師可以采取理論講授、課堂討論、專(zhuān)題講座、影片播放等方式把紅色文化教育有效地滲透和融入到思想政治理論課的教學(xué)中去，讓學(xué)生對(duì)紅色文化形成形象的、深入的理解，從而增強(qiáng)紅色文化的吸引力與感染力。
    2。通過(guò)各種形式來(lái)傳播紅色文化。為了加強(qiáng)紅色文化教育，筆者認(rèn)為可以從高職學(xué)生的心身發(fā)展規(guī)律出發(fā)通過(guò)開(kāi)展各種活動(dòng)，采取各種形式來(lái)讓高職學(xué)生受到紅色文化的熏陶，筆者在長(zhǎng)期致力于紅色文化教育的過(guò)程總結(jié)出以下幾種傳播紅色文化的形式以供大家參考：
    （1）開(kāi)展“唱紅歌、讀經(jīng)典、講故事、傳箴言”活動(dòng)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“唱讀講傳”活動(dòng)）。通過(guò)“唱讀講傳”活動(dòng)不僅可以在使學(xué)生的校園文化生活得到豐富的同時(shí)提升學(xué)生的思想素質(zhì)，更重要的'是可以通過(guò)這種形式把社會(huì)主義核心價(jià)值體系根植于學(xué)生的思想意識(shí)之中，并進(jìn)而讓學(xué)生們?cè)谛袨橹畜w現(xiàn)出來(lái)，從而達(dá)到紅色教育的目的。
    （2）以重要紀(jì)念日和重大節(jié)慶日為契機(jī)來(lái)進(jìn)行有針對(duì)性的教育活動(dòng)，使學(xué)生在了解紅色歷史的同時(shí)增強(qiáng)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感。
    （3）充分利用紅色文化教育實(shí)踐基地。學(xué)校應(yīng)積極創(chuàng)造條件，定期組織學(xué)生去紅色文化教育實(shí)踐基地參觀學(xué)習(xí)，并制定相關(guān)制度和計(jì)劃使紅色文化教育的社會(huì)實(shí)踐成為學(xué)校教學(xué)的常規(guī)內(nèi)容之一。也可以在條件允許的情況下組織學(xué)生參觀革命圣地，讓學(xué)生們對(duì)革命精神的偉大意義和深刻內(nèi)涵形成切身的感受。
    （4）組織“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)。讓學(xué)生有機(jī)會(huì)把理論所學(xué)用于社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)紅色文化在高職學(xué)生身上的外化能力。
    3。充分利用新的媒介來(lái)加強(qiáng)紅色文化的傳播。高職學(xué)校不僅應(yīng)充分利用校園廣播、校報(bào)、學(xué)報(bào)等校園媒介來(lái)加強(qiáng)紅色文化的宣傳，更應(yīng)該充分利用互聯(lián)網(wǎng)這種新的媒介來(lái)對(duì)紅色文化進(jìn)行宣傳?；ヂ?lián)網(wǎng)被稱(chēng)為第四媒介，具有信息傳播速度快、信息傳播量大、信息傳播方式多樣、可及時(shí)互動(dòng)等多方面的優(yōu)勢(shì)，是青年學(xué)生們所樂(lè)于接受的信息傳播媒介，對(duì)青年學(xué)生有著巨大的影響力。學(xué)校可以開(kāi)發(fā)和建立集趣味性、知識(shí)性、思想性、服務(wù)性為一體的紅色網(wǎng)站，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)宣傳主流輿論，搶占網(wǎng)絡(luò)制高點(diǎn)，讓格調(diào)高雅、健康向上的紅色文化形成對(duì)低俗惡搞的網(wǎng)絡(luò)草根文化的有力抵制。在滿(mǎn)足學(xué)生們精神需求的同時(shí)形成對(duì)學(xué)生價(jià)值取向的正面引導(dǎo)，使學(xué)生的思想道德素質(zhì)和是非辨別能力得到提升。
    4。實(shí)現(xiàn)紅色文化內(nèi)容的創(chuàng)新。紅色文化必須實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)，這既是時(shí)代發(fā)展的需要，也是紅色文化自身發(fā)展的需要，更是實(shí)現(xiàn)紅色文化與時(shí)代精神相結(jié)合的需要。實(shí)現(xiàn)紅色文化內(nèi)容的創(chuàng)新應(yīng)遵循“三貼近”原則，即：貼近時(shí)代、貼近生活、貼近人性。因此，我們應(yīng)深入挖掘紅色文化的豐富內(nèi)涵，找準(zhǔn)革命精神與時(shí)代精神的結(jié)合點(diǎn)，用時(shí)代精神來(lái)詮釋紅色文化，賦予紅色文化以新的時(shí)代精神（如新時(shí)期的抗震救災(zāi)精神、航天精神、北京志愿精神等）。同時(shí)，我們也應(yīng)從高職學(xué)生的生活特點(diǎn)和他們所關(guān)心的事物出發(fā)，找到切入點(diǎn)，將紅色文化融入其中，讓他們產(chǎn)生對(duì)紅色文化的深刻共鳴，使他們?cè)跐撘颇薪蛹{和認(rèn)同紅色文化，從而實(shí)現(xiàn)紅色文化的教育和指導(dǎo)作用。
    三、總結(jié)。
    總之，我們要深刻認(rèn)識(shí)到紅色文化在高職校園文化建設(shè)中的地位與作用，充分認(rèn)識(shí)到在高職校園加強(qiáng)紅色文化教育的必要性，綜合采用上述各種措施來(lái)用紅色文化充實(shí)高職校園文化建設(shè)，讓紅色文化在高職校園文化中生根發(fā)芽，成為提升校園文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的思想保證和智力支持。
    紅色文化十講論文篇十五
    1.紅色文化是最具民族性的先進(jìn)文化。
    紅色文化雖是在中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中形成的，但它吸取了中華民族的優(yōu)秀文化成果，是中華民族優(yōu)秀文化成果在新的歷史條件下的繼承和發(fā)揚(yáng)。紅色文化正是植根于優(yōu)秀民族文化，才獲得巨大的發(fā)展動(dòng)力，成為先進(jìn)文化的典型。我們黨所倡導(dǎo)的思想路線(xiàn)“實(shí)事求是”，源于《漢書(shū)》“修學(xué)好古，實(shí)事求是”，原意是指做學(xué)問(wèn)要注重實(shí)際，切忌虛無(wú)。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人將“實(shí)事求是”予以改造，使之富有新的內(nèi)涵，成為我們黨的思想路線(xiàn)；我們黨的根本宗旨“為人民服務(wù)”，也是對(duì)古代“民惟邦本、本固邦寧”思想的繼承和發(fā)揚(yáng)，只不過(guò)這里的“民”不是泛指，而是特指“人民”；上世紀(jì)五六十年代所創(chuàng)造的“兩彈一星”精神，更是中華民族愛(ài)國(guó)主義精神和敢于創(chuàng)新精神在新時(shí)代的生動(dòng)體現(xiàn)?？梢?jiàn)，紅色文化既具有民族性，又具有先進(jìn)性。
    2.紅色文化是最具科學(xué)性的先進(jìn)文化。
    紅色文化的發(fā)展過(guò)程與馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展過(guò)程是一致的，馬克思主義中國(guó)化必須堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)。紅色文化的發(fā)展同樣需要馬克思主義理論的指導(dǎo)，沒(méi)有馬克思主義理論的指導(dǎo)，紅色文化便成了無(wú)源之水，無(wú)本之木。同時(shí)，紅色文化又成為馬克思主義中國(guó)化進(jìn)一步發(fā)展的動(dòng)力。馬克思主義理論的科學(xué)性決定了紅色文化的科學(xué)性。馬克思主義理論的科學(xué)性已經(jīng)被實(shí)踐所證明，它堅(jiān)持辯證法和唯物史觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持人民群眾是歷史發(fā)展的決定力量，堅(jiān)持以人民群眾的利益為根本利益等基本原理不會(huì)因時(shí)間的推移而過(guò)時(shí)，反而隨著時(shí)間的推移顯得更加充滿(mǎn)活力和生機(jī)。鄧小平同志說(shuō)：“馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因?yàn)榇蟊咀佣啵且驗(yàn)轳R克思主義的真理顛撲不破?！闭怯捎诩t色文化的產(chǎn)生和發(fā)展來(lái)自于馬克思主義理論的指導(dǎo)，才使得紅色文化充分反映了人民群眾的利益要求和時(shí)代特征，才使得紅色文化更具科學(xué)性。
    3.紅色文化是最具大眾性的先進(jìn)文化。
    紅色文化與人民大眾有著天然的聯(lián)系，這表現(xiàn)為兩個(gè)方面。一是紅色文化反映了人民大眾的根本利益。紅色文化主張反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立，這充分體現(xiàn)了人民大眾的心聲。二是紅色文化的產(chǎn)生和發(fā)展離不開(kāi)人民群眾的共同創(chuàng)造。人民群眾是紅色文化的創(chuàng)造主體，正是在中國(guó)革命和建設(shè)的不同階段，面對(duì)不同的歷史任務(wù)，克服不同的困難，紅色文化才得以不斷更新，這其中離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，離不開(kāi)億萬(wàn)人民的共同努力。我們黨的發(fā)展歷程告訴我們，只有堅(jiān)持來(lái)自人民、根植人民、服務(wù)人民的宗旨，我們黨才能永遠(yuǎn)獲得人民群眾的支持，紅色文化也才能獲得發(fā)展的不竭動(dòng)力。
    4.紅色文化是最具時(shí)代性的先進(jìn)文化。
    紅色文化總是與時(shí)代的脈博同跳動(dòng)，它是時(shí)代精神的真實(shí)寫(xiě)照?！叭魏我环N文化模式或文化形態(tài)、文化內(nèi)容，都存在于具體的時(shí)代之中，每一個(gè)時(shí)代都有自己的文化要求和文化特色?！痹谛旅裰髦髁x革命時(shí)期，紅色文化反映了國(guó)家獨(dú)立、人民解放的時(shí)代特征，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，紅色文化反映了建設(shè)新中國(guó)，擺脫貧窮、追求幸福的時(shí)代特征。不同的時(shí)代，賦予了紅色文化不同的時(shí)代內(nèi)涵。紅色文化與時(shí)代特征的緊密聯(lián)系，使紅色文化具有時(shí)代魅力，反映時(shí)代要求，引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步，成為時(shí)代不可或缺的精神財(cái)富。
    1.弘揚(yáng)紅色文化有利于鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位。
    我們黨是在馬克思主義指導(dǎo)下成長(zhǎng)起來(lái)的，可以說(shuō)，我們黨所走的道路就是一條將馬克思主義與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的道路。無(wú)論是新民主主義革命道路，還是社會(huì)主義建設(shè)道路，都是如此。無(wú)論現(xiàn)在、過(guò)去、將來(lái)，堅(jiān)持馬克思主義都是不能動(dòng)搖的。馬克思主義的科學(xué)道理，要被人民大眾所接受，還需要通過(guò)合適的途徑，紅色文化的具體性、通俗性、生動(dòng)性、豐富性，正是我們理解馬克思主義的最好教材和有效載體。紅色文化的發(fā)展，使馬克思主義更加深入人心。弘揚(yáng)紅色文化及其精神，使我們更加感受黨的領(lǐng)導(dǎo)的偉大，感受馬克思主義的正確，更加堅(jiān)定我們走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心。
    2.弘揚(yáng)紅色文化有利于人們樹(shù)立崇高的理想信念。
    理想信念是一個(gè)國(guó)家和民族前進(jìn)的精神動(dòng)力。紅色文化倡導(dǎo)的是崇高的革命理想和堅(jiān)定的革命信念，具有積極向上的精神品質(zhì)，這些精神品質(zhì)可以極大地鼓舞人民群眾為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)是當(dāng)代中國(guó)人民的共同理想追求，實(shí)現(xiàn)這一偉大理想，還需要人民群眾的共同努力。當(dāng)前，隨著改革的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)生活和人們的價(jià)值取向愈來(lái)愈呈現(xiàn)多樣化的傾向，大力弘揚(yáng)紅色文化，加強(qiáng)理想信念教育，可以把社會(huì)成員的思想引向正確的方向，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想提供精神動(dòng)力。
    3.弘揚(yáng)紅色文化有利于人們確立改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。
    我們處在改革創(chuàng)新的時(shí)代，需要大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。民族精神是時(shí)代精神的沃土，是時(shí)代精神得以生發(fā)的源泉。紅色文化蘊(yùn)含豐富的民族精神，無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的井崗山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神，還是建設(shè)時(shí)期的大慶精神、焦裕祿精神，“兩彈一星”精神，無(wú)不體現(xiàn)改革創(chuàng)新的品質(zhì)，成為推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)的重要精神動(dòng)力。繼承紅色文化中的民族精神，是為了更好地服務(wù)于時(shí)代精神，使改革創(chuàng)新的時(shí)代精神更加深入人心，為時(shí)代的發(fā)展注入新的活力。
    4.弘揚(yáng)紅色文化有利于人們形成良好的道德品質(zhì)。
    紅色文化中所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)主義情感、艱苦奮斗的精神、為人民服務(wù)的品質(zhì)，是我們進(jìn)行道德教育的鮮活教材，它與社會(huì)主義榮辱觀在價(jià)值取向上是完全一致的。道德品質(zhì)的形成是一個(gè)從感性到理性不斷內(nèi)化的過(guò)程，紅色文化既為我們提供了諸多的感性認(rèn)知，又引發(fā)我們深刻的理性思考。從感性認(rèn)知來(lái)說(shuō)，紅色文化中積極的道德成分震撼著我們的心靈；從理性思考來(lái)說(shuō)，紅色文化融進(jìn)我們的血脈，影響人們的思想觀念、價(jià)值判斷和道德情操，使人們能夠自覺(jué)地知榮棄恥、揚(yáng)榮抑恥、踐榮遏恥。
    紅色文化的優(yōu)秀品質(zhì)為社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)提供了豐富養(yǎng)料和土壤，以紅色文化推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)必須處理好以下幾個(gè)關(guān)系。紅色文化與多元文化的關(guān)系。我們處在一個(gè)文化多元的社會(huì)，先進(jìn)文化、落后文化、腐朽文化相互交織，如何保證以紅色文化為代表的先進(jìn)文化成為社會(huì)的主導(dǎo)文化，是我們需要思考的問(wèn)題。首先，要堅(jiān)持文化發(fā)展的正確方向。要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)熱愛(ài)祖國(guó)、勇于奉獻(xiàn)、敢于創(chuàng)新、艱苦奮斗的紅色精神，使這些精神成為人民群眾的崇高追求和自覺(jué)行動(dòng)。其次，要堅(jiān)決抵制腐朽文化的侵蝕。腐朽文化表現(xiàn)為拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義，這與社會(huì)主義先進(jìn)文化是格格不入的。抵制腐朽文化，需要全社會(huì)的共同努力，一方面要做好輿論宣傳，使腐朽文化失去市場(chǎng)；另一方面要加強(qiáng)對(duì)人民群眾的教育和引導(dǎo)，提高人民群眾對(duì)先進(jìn)文化的認(rèn)同度，自覺(jué)抵制腐朽文化的侵蝕。再次，要堅(jiān)持開(kāi)放包容的立場(chǎng)。
    紅色文化具有開(kāi)放包容的精神品質(zhì)，它是在廣泛吸納各種文化精華的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。當(dāng)前，世界范圍內(nèi)各種文化思想呈現(xiàn)交流、交融、交鋒的態(tài)勢(shì)，這就要求我們要以更加開(kāi)放的心態(tài)，來(lái)對(duì)待外來(lái)文化，大膽吸收有益于自身發(fā)展的積極成果，以豐富發(fā)展紅色文化。紅色文化與校園文化的關(guān)系。紅色文化代表著先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，要使紅色文化的精神品質(zhì)被大學(xué)生所接受，必須借助校園文化這一載體。同樣，校園文化的健康發(fā)展也必須依賴(lài)先進(jìn)文化的引領(lǐng)。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)中所孕育的無(wú)數(shù)可歌可泣的先進(jìn)人物和先進(jìn)事跡，所形成的光榮革命傳統(tǒng)和崇高革命精神，無(wú)疑是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的最好教材。高校要充分挖掘紅色文化的優(yōu)質(zhì)資源，利用思想政治理論課、社會(huì)實(shí)踐、日?；顒?dòng)等校園文化教育平臺(tái)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念、民族精神和時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀教育，使學(xué)生真正認(rèn)同紅色文化，自覺(jué)踐行紅色精神，從而樹(shù)立主流價(jià)值觀念，提升思想道德水平。
    紅色文化與網(wǎng)絡(luò)文化的關(guān)系?，F(xiàn)代社會(huì)，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)對(duì)人們的思想和行為產(chǎn)生了巨大影響。由于網(wǎng)絡(luò)具有互動(dòng)性、時(shí)空性、便捷性等特點(diǎn)，尤其受到年輕人的喜愛(ài)。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，網(wǎng)絡(luò)給人們的學(xué)習(xí)生活提供方便的同時(shí)，也給我們的思想政治教育提出了挑戰(zhàn)。如何以紅色文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，這是時(shí)代提出的課題。一要構(gòu)建紅色網(wǎng)站。網(wǎng)站定位應(yīng)為利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，宣傳先進(jìn)文化，使網(wǎng)站成為紅色理論的研究陣地，科學(xué)理論的傳播陣地，解疑釋惑的學(xué)習(xí)陣地。網(wǎng)站既要注意理論性、科學(xué)性，又要注意趣味性、生動(dòng)性，切實(shí)提高網(wǎng)站的點(diǎn)擊率和影響力。二要?jiǎng)?chuàng)建網(wǎng)絡(luò)課程。整理紅色文化優(yōu)質(zhì)資源，形成圖文并茂的網(wǎng)絡(luò)課程，借助網(wǎng)絡(luò)傳播優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)紅色文化的教育，既可提高學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的興趣，又可增強(qiáng)紅色文化的吸引力、感染力。三要實(shí)施網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控。對(duì)于bbs、貼吧、博客等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中出現(xiàn)的言論，不能任其泛濫，要做到實(shí)時(shí)監(jiān)控，既要保證網(wǎng)絡(luò)言論的適度自由，又要保證網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展。
    關(guān)于“紅色文化資源”的準(zhǔn)確內(nèi)涵，目前學(xué)術(shù)界還沒(méi)有統(tǒng)一的界定，但一般都認(rèn)為其內(nèi)涵至少包括兩個(gè)方面，即中國(guó)革命時(shí)期的偉大精神及載體和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的優(yōu)秀品質(zhì)、精神及載體，所以紅色文化是具有高度價(jià)值和深度內(nèi)涵的文化形式，是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)廣大人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中所形成的偉大革命精神及載體，它主要包含精神和物質(zhì)兩種形態(tài)。精神形態(tài)的紅色文化包括革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中所形成的長(zhǎng)征文化、抗戰(zhàn)文化、解放戰(zhàn)爭(zhēng)文化及社會(huì)主義建設(shè)文化，在這些文化中蘊(yùn)涵著愛(ài)國(guó)愛(ài)民、堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、不怕?tīng)奚?、敢于革命等核心精神，這些精神是新民主義文化和社會(huì)主義文化的精髓，是中華民族精神的升華，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要淵源。
    遵義紅色文化資源除了具有紅色文化資源普遍具有的直觀生動(dòng)、潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化、富于感染、寓教于樂(lè)等特征外，還有自己的一些特點(diǎn)：
    （一）豐富的資源內(nèi)容。
    遵義地區(qū)的紅色文化資源有著豐富的內(nèi)容，如在對(duì)戰(zhàn)斗遺跡、文物、博物館、紀(jì)念館、烈士陵園等區(qū)域的實(shí)地考察中，發(fā)現(xiàn)了大量物質(zhì)形態(tài)的文化資源載體，而在歷史資源的查閱過(guò)程中，關(guān)于“黎平會(huì)議”、“遵義會(huì)議”、“茍壩會(huì)議”、“強(qiáng)度烏江”、“四渡赤水”、“遵義戰(zhàn)役”等歷史的記載和研究也非常深入，尤其是隨著現(xiàn)代媒體的發(fā)展，還涌現(xiàn)出了大量的音視頻資料方面的文化資源載體，這都為遵義紅色文化資源在高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用奠定了良好的基礎(chǔ)。
    （二）多樣化的表現(xiàn)形式。
    遵義及其周邊地區(qū)的涵蓋范圍雖然并不大，但紅色文化資源卻很豐富，形式也多種多樣。除了像遵義會(huì)議會(huì)址、婁山關(guān)紅軍戰(zhàn)斗遺址、四渡赤水紀(jì)念館等顯性的紅色文化資源外，還有大量的紅色文獻(xiàn)、紅歌、革命標(biāo)語(yǔ)等文化資源的表現(xiàn)形式，如詩(shī)歌《紅軍墳》、《鄧萍挽歌》，滲透著紅軍和人民群眾的身心，表達(dá)了紅軍對(duì)的革命決心以及對(duì)戰(zhàn)友的熱愛(ài)之情。這種多樣性特征非常有利于高校采取多種形式開(kāi)展舞蹈教育，使大學(xué)生更容易被遵義紅色文化資源的精神內(nèi)涵所吸引。
    （三）很高的教育價(jià)值。
    無(wú)論是遵義的紅色文化資源體現(xiàn)出的普遍性精神內(nèi)涵還是其獨(dú)有的價(jià)值內(nèi)涵，都可以開(kāi)發(fā)提煉出包括馬克思主義信仰教育、理想信念教育、民族精神教育、行為規(guī)范教育等在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的內(nèi)容，尤其是民族精神教育、行為規(guī)范教育可以同舞蹈教學(xué)進(jìn)行充分的融合，促進(jìn)高效舞蹈教育課程的建設(shè)，讓新時(shí)期的高校舞蹈教學(xué)在遵義紅色文化資源中找到科學(xué)、有說(shuō)服力的教育載體，而這些教育內(nèi)容不僅能夠形成對(duì)高校舞蹈教育的有力促進(jìn)，還可以承擔(dān)起大學(xué)生思想政治教育的重要職責(zé)。
    （四）突出的歷史地位。
    遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨自長(zhǎng)征以來(lái)召開(kāi)的獨(dú)立自主地解決中國(guó)革命問(wèn)題的一次極其重要的政治局?jǐn)U大會(huì)議，明確地回答了紅軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面的是非問(wèn)題，指出博古、李德軍事指揮上的錯(cuò)誤，同時(shí)，改變中央的領(lǐng)導(dǎo)特別是軍事領(lǐng)導(dǎo)，解決了黨內(nèi)所面臨的最迫切的組織問(wèn)題和軍事問(wèn)題，結(jié)束了“左”傾教條主義在中央的統(tǒng)治，確立了毛澤東在中共中央和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位。因此，以遵義會(huì)議為代表的紅色教育資源，體現(xiàn)的是在極端危急的歷史關(guān)頭，如何挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命的紅色資源，這就決定了遵義紅色文化資源十分重要的歷史地位。
    首先，遵義紅色文化在高校舞蹈教育實(shí)踐中的融入，可以為高校舞蹈教學(xué)提供優(yōu)質(zhì)的課程資源。革命斗爭(zhēng)時(shí)期膾炙人口、生動(dòng)鮮活的紅色音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)資源來(lái)自當(dāng)年火熱的革命生活，這些資源都為遵義及其周邊高校的舞蹈專(zhuān)業(yè)提供了優(yōu)質(zhì)的課程開(kāi)發(fā)資源。遵義地區(qū)的紅色文化建設(shè)和發(fā)展相對(duì)比較全面，對(duì)遵義及遵義周邊地區(qū)紅色文化資源進(jìn)行系統(tǒng)的調(diào)查整理、挖掘研究后，可以將長(zhǎng)征紅色文化資源等素材用于高校舞蹈教學(xué)及創(chuàng)編中，對(duì)進(jìn)一步弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神具有積極的推動(dòng)作用。其次，隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人民群眾對(duì)精神生活和舞蹈文化藝術(shù)的追求在不斷提高，紅色文化資源由于具有超越時(shí)空的感染力、說(shuō)服力和震撼力，所以其教育價(jià)值和藝術(shù)特征日益凸顯，將遵義紅色資源應(yīng)用于高校舞蹈教學(xué)的具體實(shí)踐當(dāng)中，可以更好的培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操、理想信念、道德素養(yǎng)和德育素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。再次，紅色文化資源在高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用，可以使得本區(qū)域紅色資源和紅色精神在當(dāng)代大學(xué)生中產(chǎn)生良性互動(dòng)、穩(wěn)固傳承的積極效應(yīng)，對(duì)弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神具有十分重要的意義。遵義及其周邊高?？梢砸员緟^(qū)域紅色文化資源為依靠點(diǎn)，逐步在高校建立具有紅色題材、內(nèi)容、樣式的舞蹈教學(xué)學(xué)科和創(chuàng)作學(xué)科，拓展舞蹈藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的辦學(xué)思路和教育理念，提高舞蹈專(zhuān)業(yè)的辦學(xué)水平，加快特色專(zhuān)業(yè)學(xué)科的建設(shè)，這對(duì)地方高校舞蹈藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的健康、可持續(xù)發(fā)展意義深遠(yuǎn)。此外，高校還可以充分利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，如對(duì)戰(zhàn)斗遺跡、文物、博物館、紀(jì)念館、烈士陵園等進(jìn)行實(shí)地考察，打造具有地方特色的紅色舞蹈作品，傳承紅色人文精神，建立具有紅色人文特點(diǎn)的高校文化氛圍，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高效舞蹈教學(xué)深度與廣度上的不斷拓展，提高學(xué)生的舞蹈創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，培育具有為祖國(guó)建設(shè)無(wú)私奉獻(xiàn)的當(dāng)代大學(xué)生高尚情懷。
    高校舞蹈教育要充分發(fā)揮紅色文化資源的作用和價(jià)值，增強(qiáng)舞蹈教育的實(shí)效，就需要結(jié)合學(xué)生的舞蹈教學(xué)實(shí)際，就素質(zhì)教育目標(biāo)下高校舞蹈教學(xué)的任務(wù)目標(biāo)進(jìn)行調(diào)整，就紅色文化資源在舞蹈課堂上的表現(xiàn)形式、傳播方式、動(dòng)作創(chuàng)編等進(jìn)行創(chuàng)新，重視學(xué)生在舞蹈課堂上的情感體驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)紅色文化資源與高校舞蹈教學(xué)的有效融合。
    （一）整合紅色教育資源，創(chuàng)編紅色舞蹈劇。
    目前，中國(guó)正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，雖然社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在不斷提高，但是在發(fā)展過(guò)程中的一些深層次問(wèn)題開(kāi)始逐漸暴露出來(lái)，如藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的快餐化、低俗化、碎片化，都在很大程度上影響了我國(guó)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，導(dǎo)致很多舞蹈作品創(chuàng)作缺乏真正的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，而紅色文化不僅真實(shí)、生動(dòng)、富有感染力，還能積極傳遞社會(huì)正能量，所以高校應(yīng)當(dāng)從戰(zhàn)略高度重視紅色教育資源與舞蹈教學(xué)的整合，充分利用紅色資源優(yōu)勢(shì)進(jìn)行音樂(lè)舞蹈劇的創(chuàng)編，實(shí)現(xiàn)高校舞蹈教學(xué)資源的不斷建設(shè)。例如，遵義及其周邊的高校，可以參照音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《井岡山》、《紅色娘子軍》等優(yōu)秀作品的創(chuàng)作形式，既可以創(chuàng)編“黎平會(huì)議”、“遵義會(huì)議”、“茍壩會(huì)議”、“強(qiáng)度烏江”、“四渡赤水”、“遵義戰(zhàn)役”等歷史舞臺(tái)劇，也可以創(chuàng)編“毛澤東”、“鄧稼先”、“鄧萍”等人物劇。遵義的紅色資源內(nèi)涵豐富、博大精深，波瀾壯闊的紅軍長(zhǎng)征歷史本身就是一部傳奇的英雄史詩(shī)，是中國(guó)革命史上的偉大轉(zhuǎn)折，所以史詩(shī)題材、人物題材的舞蹈劇的創(chuàng)編，可以實(shí)現(xiàn)紅色文化資源與舞蹈教學(xué)的緊密結(jié)合，豐富舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式，促進(jìn)學(xué)生舞蹈專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和德育素質(zhì)的同步培養(yǎng)。
    （二）創(chuàng)新舞蹈教學(xué)形式，擴(kuò)大紅色文化資源的應(yīng)用力度。
    在傳統(tǒng)的高校舞蹈教學(xué)課堂上，主要依靠人際傳播和組織傳播進(jìn)行，如采取上課、聽(tīng)報(bào)告和參觀訪(fǎng)問(wèn)等方式，由于傳統(tǒng)的教學(xué)形式主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行單向的理論灌輸和示范性的指導(dǎo)，沒(méi)有充分激發(fā)出學(xué)生在舞蹈課堂上的主體意識(shí)，所以不利于學(xué)生舞蹈專(zhuān)業(yè)技能和審美素質(zhì)的提升。尤其是對(duì)于90后大學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)需求更具個(gè)性化、多樣化的特征，對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的獲取以及舞蹈專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)也越來(lái)越依賴(lài)于網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興媒體。因此，紅色文化資源在高校舞蹈課堂上的應(yīng)用，僅僅依靠傳統(tǒng)教學(xué)手段很難實(shí)現(xiàn)理想的效果，舞蹈教育工作者應(yīng)當(dāng)利用互聯(lián)網(wǎng)、微博、微信等新興媒體，形成對(duì)傳統(tǒng)大眾媒體的有效補(bǔ)充，實(shí)現(xiàn)紅色文化資源在舞蹈課堂上傳播方式的多樣化、現(xiàn)代化，增強(qiáng)紅色文化資源表現(xiàn)形式的生動(dòng)形象，提高紅色文化資源對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的吸引力，擴(kuò)大紅色文化資源對(duì)大學(xué)生的感染力，從而讓高校的舞蹈教學(xué)更加的“接地氣”，最終達(dá)到利用紅色文化資源增強(qiáng)舞蹈教育實(shí)效的目的。
    （三）加強(qiáng)情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)舞蹈專(zhuān)業(yè)教學(xué)和德育教育的同步。
    列寧曾說(shuō)“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求”。遵義紅色文化資源在遵義及其周邊高校舞蹈教學(xué)課堂上的應(yīng)用，具有天然的親和力和資源整合優(yōu)勢(shì)，高校不僅可以利用紅色教育資源實(shí)現(xiàn)舞蹈教學(xué)課程的建設(shè)，豐富舞蹈教學(xué)的表現(xiàn)形式，還可以利用豐富的紅色文化資源加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育和審美教育，通過(guò)觀看紅色視頻、開(kāi)展紅色專(zhuān)題教育、建設(shè)校園紅色文化等途徑，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)紅色文化資源的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生全面深入了解特定歷史環(huán)境下中國(guó)革命者的成長(zhǎng)經(jīng)歷，以及堅(jiān)韌不拔、艱苦樸素、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇往直前的優(yōu)秀品質(zhì)，在引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的同時(shí)，充分激發(fā)大學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造熱情，實(shí)現(xiàn)舞蹈專(zhuān)業(yè)教學(xué)和德育教育的同步開(kāi)展。
    （四）構(gòu)建基于紅色資源教育的舞蹈實(shí)踐教學(xué)體系。
    實(shí)踐教育作為舞蹈專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系中的重要組成部分，是提高學(xué)生舞蹈專(zhuān)業(yè)技能的主要途徑，也是學(xué)生加深對(duì)舞蹈理論知識(shí)理解與認(rèn)知的主要形式。紅色文化資源在高校舞蹈教學(xué)中的應(yīng)用，可以通過(guò)多樣化的實(shí)踐教育手段，來(lái)提升紅色資源在舞蹈課堂上的教育質(zhì)量。例如，高校舞蹈教學(xué)可以同校園紅歌大賽、紅色小品、紅色話(huà)劇等實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行有效的結(jié)合，積極參加紅色文藝演出，逐漸建立一批又紅又專(zhuān)的校園舞蹈文化品牌活動(dòng)，增強(qiáng)紅色文化資源在大學(xué)生心中的地位。同時(shí)，為了確保高校紅色舞蹈實(shí)踐教育的成效，高校可以制定紅色舞蹈實(shí)踐教育制度，從而使紅色文化資源在高校舞蹈實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用可以規(guī)范法、常態(tài)化和制度化，確保實(shí)踐教育活動(dòng)的持續(xù)、高效。
    綜上所述，在素質(zhì)教育理念和全新的高等教育環(huán)境下，高校舞蹈教學(xué)需要充分認(rèn)識(shí)到紅色文化資源的教育價(jià)值，但是由于對(duì)紅色文化在高校舞蹈教學(xué)中的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用研究尚處于初步探索和實(shí)踐的階段，對(duì)遵義及遵義周邊地區(qū)紅色文化資源的研究有待進(jìn)行系統(tǒng)的整理。因此，身為遵義周邊地區(qū)的高等院校，需要充分抓住教育部評(píng)選全國(guó)紅色教育基地的有利契機(jī)，大力挖掘研究紅色文化在高校舞蹈教學(xué)中實(shí)行和開(kāi)展的理論意義和實(shí)踐意義，將紅色文化和紅色精神更好地融入到高校舞蹈文化的教學(xué)、實(shí)踐、創(chuàng)作和生產(chǎn)過(guò)程中去，打造紅色文化資源在高校舞蹈教學(xué)中開(kāi)發(fā)和應(yīng)用的新模式、新版本，促進(jìn)高校自身教學(xué)特色的形成，樹(shù)立品牌形象教育，為地方高校紅色文化特色舞蹈教學(xué)的開(kāi)設(shè)做出貢獻(xiàn)，為地區(qū)紅色文化構(gòu)建做出貢獻(xiàn)，為保護(hù)和傳承中國(guó)紅色文化做出貢獻(xiàn)。
    中學(xué)思想政治教育的任務(wù)是把中學(xué)生培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”德、智、體、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人,中學(xué)思想品德教育重在學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)。那如何發(fā)揮紅色文化在中學(xué)思想政治教育中的作用?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手:。
    向?qū)W生介紹淄博革命烈士石瀟紅的事跡,1925年參加中國(guó)共產(chǎn)黨,“七七”事變后,在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,組織抗日武裝。1937年12月26日著名的黑鐵山武裝起義后,他于1938年2月8日率部挺進(jìn)黑鐵山,歷任八路軍中隊(duì)長(zhǎng)、營(yíng)長(zhǎng)、副支隊(duì)長(zhǎng)兼參謀長(zhǎng),魯中軍區(qū)、清河軍區(qū)參謀主任,渤海五軍分區(qū)副司令員等職。1945年10月,遵照黨中央的命令,率領(lǐng)部隊(duì)通過(guò)渤海海峽進(jìn)軍東北途中不幸遇難,光榮殉國(guó)。讓學(xué)生了解舉世聞名的“黑鐵山起義”“馬鞍山戰(zhàn)斗”及記載著國(guó)民黨頑固派血腥的“太和慘案”,將革命先烈寧死不屈、頑強(qiáng)抗日的民族精神、革命氣節(jié)生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái),激發(fā)中學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷,引導(dǎo)中學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,充分發(fā)揮紅色資源的理論教育優(yōu)勢(shì)。
    利用周末的課余時(shí)間,帶領(lǐng)中學(xué)生去參觀毛澤東紀(jì)念館、黑鐵山抗日武裝起義紀(jì)念館、焦裕祿紀(jì)念館、孔繁森紀(jì)念館等幾處愛(ài)國(guó)主義教育基地,并充分利用這些紅色教育資源,制定學(xué)生參觀教育基地的詳細(xì)計(jì)劃,組織學(xué)生深入紅色教育基地參觀學(xué)習(xí),了解其歷史內(nèi)涵、文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵和思想內(nèi)涵。組織學(xué)生開(kāi)展重走“長(zhǎng)征路”的活動(dòng),重溫那段歷史,重走那段兩萬(wàn)五千里,讓學(xué)生感受革命先烈的那份艱辛和勇氣,感嘆“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”,領(lǐng)悟美好新生活的來(lái)之不易。
    如,學(xué)習(xí)雷鋒精神的演講比賽,比賽在全校開(kāi)展,老師指導(dǎo),起到拋磚引玉的作用,發(fā)揮學(xué)生的主力作用。讓學(xué)生在搜集資料和演講的過(guò)程中,覺(jué)悟得以提高,思想得以升華,樹(shù)立愛(ài)國(guó)主義思想和全心全意為人民服務(wù)的信念。比如,讓學(xué)生學(xué)唱《東方紅》《保衛(wèi)黃河》《紅色娘子軍》等革命歌曲。觀看紅色影視,精選《大轉(zhuǎn)折》《英雄兒女》等多部紅色經(jīng)典電影,在不影響學(xué)生學(xué)習(xí)的前提下定期為學(xué)生放映,并及時(shí)組織開(kāi)展影評(píng)、觀后感等小討論、小交流活動(dòng),讓學(xué)生從電影中得到自我教育。
    四、充分運(yùn)用好本學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)資源,辦好紅色網(wǎng)站。
    網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為中學(xué)生思想政治教育帶來(lái)了新的機(jī)遇,也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。開(kāi)設(shè)“紅色資源”網(wǎng)站,構(gòu)建“紅色資源”網(wǎng)絡(luò)文化,占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地,進(jìn)行網(wǎng)上思想道德教育。
    紅色文化的作用并不是一朝一夕就能看見(jiàn)的,它的效果也不是立竿見(jiàn)影的,需要老師和學(xué)生的共同努力。學(xué)校只有積極主動(dòng)地發(fā)掘紅色資源,構(gòu)建開(kāi)放性的校園文化體系,通過(guò)教師和學(xué)生的共同努力,使學(xué)生接受文化的熏陶,經(jīng)受實(shí)踐的鍛煉,才能使其免受不良文化的侵蝕和毒害,在理想的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。
    紅色文化十講論文篇十六
    用自力更生鑄造文化扶貧的“主建筑”
    近日，中國(guó)延安精神研究會(huì)第六次會(huì)員大會(huì)在京召開(kāi)，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)來(lái)賀信，并指出：“延安是中國(guó)革命的圣地，老一輩革命家和老一代共產(chǎn)黨人在延安時(shí)期培育形成的延安精神是我們黨的寶貴精神財(cái)富?！碑?dāng)前正值全面決勝脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)刻，黨員干部要始終堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)自力更生的“延安精神”，搭好文化“寬地基”，壘實(shí)精神“硬墻體”，培育脫貧“頂梁柱”，鑄造文化扶貧的“主建筑”，為決勝脫貧攻堅(jiān)提勁賦能。
    搭好文化“寬地基”，完善載體建設(shè)。文化載體是開(kāi)展文化扶貧的“地基”，要持續(xù)延展文化載體的廣度，既要搭好文化設(shè)施的“臺(tái)子”，更要唱好自力更生的“戲曲”。要堅(jiān)持搭好“百姓舞臺(tái)”，持續(xù)追加人力物力，讓貧困群眾參與到文化設(shè)施建設(shè)、管理等工作，保障鎮(zhèn)村文化活動(dòng)場(chǎng)所正常運(yùn)轉(zhuǎn)。要積極唱好“群眾戲曲”，堅(jiān)決杜絕灌輸式、說(shuō)教式的文化扶貧活動(dòng)，要將文化扶貧的“主舞臺(tái)”交給貧困群眾，充分征求群眾意見(jiàn)，根據(jù)不同季節(jié)、不同天氣、不同節(jié)日，開(kāi)展深受群眾喜愛(ài)的文化活動(dòng)。
    壘實(shí)精神“硬墻體”，豐富文化內(nèi)涵。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不能光看農(nóng)民口袋里票子有多少，更要看農(nóng)民精神風(fēng)貌怎么樣。”在完善文化載體建設(shè)的基礎(chǔ)上，還需要將歷史文化與時(shí)代精神結(jié)合，以此不斷豐富文化內(nèi)涵，壘實(shí)精神的“硬墻體”。要充分挖掘、保護(hù)、提煉艱苦奮斗的傳統(tǒng)文化、紅色文化，將文化內(nèi)涵融入到扶貧活動(dòng)中，融入到日常生活中，讓艱苦奮斗的種子在貧困群眾的心中生根發(fā)芽。與此同時(shí)，我們也要總結(jié)以脫貧攻堅(jiān)、防疫防汛為代表的時(shí)代精神，形成獨(dú)具特色、催人奮進(jìn)的鄉(xiāng)村文化，讓貧困群眾精神有支撐、腳下有力量。
    培育脫貧“頂梁柱”，激發(fā)脫貧內(nèi)生動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，貧困群眾既是脫貧攻堅(jiān)的對(duì)象，更是脫貧致富的主體。文化扶貧的最終目的就是激發(fā)脫貧內(nèi)生動(dòng)力，培育脫貧戶(hù)中的“頂梁柱”，鼓勵(lì)貧困群眾發(fā)揮主體作用，參與到攻堅(jiān)隊(duì)伍中來(lái)，實(shí)現(xiàn)“一人就業(yè)，全家脫貧”。要引導(dǎo)貧困群眾投身到脫貧攻堅(jiān)的浪潮中，創(chuàng)新組織主題黨日活動(dòng)，向他們講解扶貧政策和幫扶措施，為他們提供技能培訓(xùn)和就業(yè)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們邁出幸福生活的第一步、脫貧致富的第一步、鄉(xiāng)村振興的第一步，實(shí)現(xiàn)從“攙扶走路”到“并排走路”再到“帶頭走路”，為鄉(xiāng)村振興鼓足發(fā)展后勁。
    紅色文化十講論文篇十七
    抓黨建促鄉(xiāng)村振興的“圖們實(shí)踐”
    一幢幢朝鮮族建筑風(fēng)格的民居整齊排列，一幅幅民俗彩繪畫(huà)在路旁的圍墻上徐徐展開(kāi)，朝鮮族建筑風(fēng)格門(mén)牌樓格外吸睛，村中環(huán)望，村北側(cè)山上的登山木棧道和山中涼亭頗為秀美，村集體收入實(shí)現(xiàn)從5萬(wàn)元到80余萬(wàn)元的突破，貧困戶(hù)人均可支配收入大幅提升，村民獲得感滿(mǎn)滿(mǎn)。短短幾年時(shí)間，吉林省省級(jí)貧困村圖們市石峴鎮(zhèn)水南村發(fā)生了翻天覆地的變化。
    水南村是圖們市抓黨建促脫貧攻堅(jiān)的一個(gè)縮影。近年來(lái)，圖們市在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興工作中，緊緊抓住黨建引領(lǐng)“牛鼻子”不放松，以“一抓兩促”為抓手，充分發(fā)揮基層黨組織在鄉(xiāng)村振興中的“紅色引擎”作用，確保中央政策和地方實(shí)際無(wú)縫對(duì)接，黨的建設(shè)與農(nóng)村發(fā)展融合共進(jìn)，使基層組織成為領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村振興的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。2017年到2019年連續(xù)三年獲得吉林省成效考核第一名;2019年成功入選“全國(guó)農(nóng)村人居環(huán)境整治成效明顯激勵(lì)縣”名單，成為東北三省唯一上榜的縣市。
    堅(jiān)持以黨建引領(lǐng)為核心，牢牢把握鄉(xiāng)村振興的大方向。
    抓好基層黨建就是抓住了鄉(xiāng)村振興的“牛鼻子”。圖們市把“黨建強(qiáng)村、黨建富民”理念根植鄉(xiāng)村建設(shè)之中，牢牢把握正確政治方向，把夯實(shí)農(nóng)村基層黨組織建設(shè)同推動(dòng)鄉(xiāng)村振興、富民強(qiáng)村有機(jī)結(jié)合起來(lái)，確保黨組織始終成為引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
    構(gòu)建“縱向到底、橫向到邊”的體制機(jī)制。領(lǐng)導(dǎo)體制和工作體系的一致性和連續(xù)性是脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興有序銜接的根本保障。圖們市實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，充分借鑒運(yùn)用脫貧攻堅(jiān)作戰(zhàn)體系和工作框架，注重脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興的機(jī)制整合，延用黨政一把手任組長(zhǎng)的雙組長(zhǎng)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，四套班子包保鄉(xiāng)鎮(zhèn)，市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系點(diǎn)和市直部門(mén)駐點(diǎn)幫扶機(jī)制，各鎮(zhèn)黨委相應(yīng)成立領(lǐng)導(dǎo)小組，包村干部、第一書(shū)記、黨建指導(dǎo)員“三位一體”駐村干部黨委，形成了黨政“一把手”負(fù)總責(zé)、分管領(lǐng)導(dǎo)分兵把口、各級(jí)各部門(mén)通力協(xié)作、全體機(jī)關(guān)干部齊上陣的脫貧攻堅(jiān)領(lǐng)導(dǎo)體制。健全工作體系，突出三級(jí)書(shū)記抓鄉(xiāng)村振興主體責(zé)任，建強(qiáng)市、鎮(zhèn)、村、行業(yè)部門(mén)四個(gè)層次指揮作戰(zhàn)體系，由市委書(shū)記、常務(wù)副書(shū)記、市政府市長(zhǎng)擔(dān)任總指揮，全體市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)一線(xiàn)作戰(zhàn)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制;鎮(zhèn)級(jí)層面，由人大主任、政協(xié)主席和兩位市委常委包鎮(zhèn)，擔(dān)任鄉(xiāng)鎮(zhèn)戰(zhàn)區(qū)指揮長(zhǎng);村級(jí)層面，包村市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部帶隊(duì)開(kāi)展業(yè)務(wù)指導(dǎo)、督查指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)全市50個(gè)行政村包保力度不減。進(jìn)一步整合現(xiàn)有的各級(jí)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)斗隊(duì)和駐村工作隊(duì)力量，嚴(yán)格落實(shí)脫貧摘帽“一摘四不摘”，實(shí)現(xiàn)了脫貧攻堅(jiān)向鄉(xiāng)村振興理念延續(xù)、政策措施延續(xù)、幫扶力度延續(xù)。
    建強(qiáng)“標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范、組織有力”的農(nóng)村堡壘。辦好農(nóng)村的事情，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，關(guān)鍵在于建強(qiáng)“戰(zhàn)斗堡壘”。圖們市啟動(dòng)基層組織質(zhì)量提升年，制定出臺(tái)《關(guān)于全面加強(qiáng)“七個(gè)基本”建設(shè)實(shí)現(xiàn)基層黨建質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)提升的指導(dǎo)意見(jiàn)》1+n系列文件，全面開(kāi)展黨支部“七個(gè)基本”標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范化建設(shè)，農(nóng)村黨支部創(chuàng)建達(dá)標(biāo)率100%。持續(xù)推進(jìn)軟弱渙散黨組織整頓，落實(shí)市級(jí)領(lǐng)導(dǎo)掛點(diǎn)聯(lián)系、鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)主要領(lǐng)導(dǎo)包村(社區(qū))、市直部門(mén)結(jié)對(duì)幫扶、第一書(shū)記駐村指導(dǎo)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)黨(工)委具體實(shí)施、組織部門(mén)督查考核的“六位一體”合力整頓模式，建立“三單兩表一圖”工作法，建立臺(tái)賬、掛圖作戰(zhàn)、銷(xiāo)號(hào)推進(jìn)，所有包保力量不摘帽、不退出。2019年確定12個(gè)整頓對(duì)象完成核驗(yàn)退出。推進(jìn)農(nóng)村黨建示范點(diǎn)建設(shè)，實(shí)施“亮”起來(lái)工程，在村口、沿線(xiàn)和村部設(shè)置標(biāo)識(shí)牌、黨建墻、戶(hù)外夜景黨徽標(biāo)志物等，打造“紅色堡壘”。昔日的富巖村“三會(huì)一課”不規(guī)范、開(kāi)會(huì)黨員來(lái)不齊、村“兩委”班子思想較為渙散、沒(méi)有發(fā)展思路，村內(nèi)事務(wù)不公開(kāi)、矛盾糾紛多，第一書(shū)記楊智和村書(shū)記衣國(guó)華主動(dòng)擔(dān)起改變富巖村的重?fù)?dān)，他們干的第一件事情就是健全和恢復(fù)黨的各項(xiàng)制度和組織生活，并創(chuàng)建“先鋒富巖”工程，開(kāi)展“一炮四響”村級(jí)黨建考評(píng)制度和“月月紅”黨日活動(dòng)，村書(shū)記衣國(guó)華堅(jiān)持用制度辦事，對(duì)開(kāi)會(huì)遲到、不作為的黨員，隨時(shí)召開(kāi)黨員大會(huì)，要求黨員主動(dòng)開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，并向黨支部或群眾致歉，同時(shí)做出相應(yīng)保證;黨支部則根據(jù)本人表現(xiàn)情況做出相應(yīng)處理，并記錄在案。如此做法，切實(shí)加強(qiáng)了對(duì)黨員的教育管理，提高了黨組織在群眾中的威望。
    夯實(shí)“矩陣聯(lián)動(dòng)、聚合有效”的基層基礎(chǔ)。鄉(xiāng)村振興是一場(chǎng)影響農(nóng)村深刻變革的持久戰(zhàn)，基礎(chǔ)保障必須堅(jiān)強(qiáng)有力。為全面提升農(nóng)村基層黨組織戰(zhàn)斗力，圖們市深化“支部聯(lián)建”活動(dòng)，結(jié)合脫貧攻堅(jiān)、區(qū)域資源，開(kāi)展城鄉(xiāng)、村企、村村、軍警地等“支部聯(lián)建”活動(dòng)，全市100余個(gè)支部結(jié)成對(duì)子。扎實(shí)推進(jìn)“中心村”黨委建設(shè)，將區(qū)域內(nèi)村、企業(yè)、協(xié)會(huì)黨支部進(jìn)行整合成立“中心村”黨委，逐步構(gòu)建起“中心村”黨委領(lǐng)導(dǎo)下的區(qū)域協(xié)同推進(jìn)、合作共享的黨建引領(lǐng)發(fā)展新格局。同時(shí)，選派政治素質(zhì)高，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的同志擔(dān)任“中心村”黨委書(shū)記，將村、企業(yè)、合作社的黨組織負(fù)責(zé)人全部納為黨委委員，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域內(nèi)主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的黨組織全覆蓋，確保黨的各項(xiàng)決策部署落地生根。目前，建立嶺南“中心村”黨委、月興“中心村”黨委等4個(gè)“中心村”黨委，輻射帶動(dòng)杰滿(mǎn)村、榆基村等12個(gè)村協(xié)同推進(jìn)、合作共贏，構(gòu)建“黨建引領(lǐng)抱團(tuán)發(fā)展”新格局。制定《關(guān)于專(zhuān)項(xiàng)清理規(guī)范村(社區(qū))組織場(chǎng)所設(shè)置的實(shí)施方案》和《關(guān)于村(社區(qū))黨組織開(kāi)展“亮、凈、美、規(guī)、暖”五項(xiàng)專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)方案》，全面規(guī)范村級(jí)組織陣地建設(shè)。近兩年，籌措資金改造提升村級(jí)組織活動(dòng)場(chǎng)所33個(gè)，村級(jí)組織陣地面積全部達(dá)到200平方米以上，配套建成標(biāo)準(zhǔn)化村衛(wèi)生室50個(gè)、綜合性文化服務(wù)中心50個(gè)，服務(wù)黨員群眾能力明顯提升。
    堅(jiān)持以人才隊(duì)伍為關(guān)鍵，著力建強(qiáng)鄉(xiāng)村振興的主心骨。
    人才興則鄉(xiāng)村興，人氣旺則鄉(xiāng)村旺。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是國(guó)家發(fā)展的一篇大文章，其關(guān)鍵就在于匯聚一批優(yōu)秀人才，必須打造一支強(qiáng)大的鄉(xiāng)村振興人才隊(duì)伍。圖們市堅(jiān)持以提升人才推動(dòng)力為關(guān)鍵，通過(guò)建強(qiáng)“三支力量”，著力建強(qiáng)鄉(xiāng)村振興的主心骨。
    探索村干部職業(yè)化，打造一支扎根本土的工作隊(duì)。村黨組織書(shū)記是農(nóng)村基層黨組織的靈魂和骨干，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中承上啟下的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，基層黨組織帶頭人作用能否有效發(fā)揮將影響著鄉(xiāng)村振興的推進(jìn)。為建強(qiáng)村黨組織書(shū)記隊(duì)伍，圖們市創(chuàng)新“三個(gè)路徑”，從引能人、組織派、社會(huì)招三種方式探索村干部職業(yè)化之路。制定出臺(tái)《關(guān)于抓黨建促脫貧攻堅(jiān)實(shí)施“五類(lèi)能人”到村任職》等3個(gè)文件，實(shí)施“五類(lèi)能人”到村任職，招聘“村務(wù)崗”、選派機(jī)關(guān)事業(yè)單位人員到村任職等，全方位開(kāi)啟農(nóng)村人才振興新模式，持續(xù)為農(nóng)村黨組織注入源頭活水。目前“五類(lèi)能人”選聘村書(shū)記6名，招聘“村官”“村務(wù)崗”19名，為全市50%的村注入新鮮血液。復(fù)轉(zhuǎn)退伍軍人王利是2019年6月圖們市首批招聘“村官”到村任職的一員，因?yàn)橐恢痹诓筷?duì)，他身上具有了一種不服輸?shù)捻g勁，安山村是全市軟弱渙散整頓的重點(diǎn)攻堅(jiān)村，面對(duì)這塊硬骨頭，王利沒(méi)有退縮，在安山村工作的一年時(shí)間里，他積極協(xié)助村黨支部開(kāi)展軟弱渙散整頓工作、化解上訪(fǎng)人員矛盾點(diǎn)、做好貧困戶(hù)入戶(hù)走訪(fǎng)等工作，得到了領(lǐng)導(dǎo)和群眾的一致好評(píng)。
    實(shí)施黨員“亮星提質(zhì)”工程，保證農(nóng)村黨員走在前、作表率。農(nóng)村基層黨員是黨聯(lián)系群眾的的橋梁和紐帶，進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村黨員隊(duì)伍建設(shè)，積極引導(dǎo)黨員做好群眾工作，將充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與鄉(xiāng)村振興的積極性。為發(fā)揮農(nóng)村黨員先鋒模式作用，圖們市創(chuàng)新開(kāi)展“黨員中心戶(hù)”“黨員家庭戶(hù)”“一村多戶(hù)”評(píng)選，黨員中心戶(hù)按照“集中連片、居住相鄰、易于集中、便于活動(dòng)”的原則，每個(gè)行政村擇優(yōu)篩選1戶(hù)黨性強(qiáng)、作風(fēng)好、威信高的黨員之家設(shè)立黨員“中心戶(hù)”，延伸村黨組織工作觸角，輻射覆蓋周邊10戶(hù)到15戶(hù)村民，定期開(kāi)展黨課、政策宣講、知識(shí)普及、領(lǐng)辦代辦、糾紛調(diào)解等活動(dòng)。黨員家庭戶(hù)將黨員個(gè)人評(píng)星與家庭掛鉤，引導(dǎo)廣大農(nóng)村黨員爭(zhēng)“星”亮“星”，推動(dòng)廣大黨員學(xué)有方向、做有標(biāo)桿。目前，全市范圍內(nèi)已選出50戶(hù)黨員中心戶(hù)，黨員家庭戶(hù)607戶(hù)。為提升黨員隊(duì)伍能力，利用“黨建e脫貧”市鎮(zhèn)村三級(jí)視訊服務(wù)平臺(tái)，每月開(kāi)展“扶貧業(yè)務(wù)大練兵”，邀請(qǐng)專(zhuān)家教授、行業(yè)部門(mén)一把手等開(kāi)展專(zhuān)題授課，讓農(nóng)村黨員足不出村受教育。把好黨員發(fā)展入口關(guān)，實(shí)行“4+6”模式，將發(fā)展黨員分配名額傾向邊境村、貧困村等“六個(gè)傾向”，不斷優(yōu)化農(nóng)村黨員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。2019年，22個(gè)貧困村發(fā)展黨員22名。抓好流動(dòng)黨員管理，實(shí)行“4+3”聯(lián)系法，真正使流動(dòng)黨員流而不失。
    樹(shù)立“三重一線(xiàn)”導(dǎo)向，激勵(lì)一線(xiàn)干部擔(dān)當(dāng)作為。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，人是第一要素，必須有一支忠誠(chéng)可靠、擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)的干部隊(duì)伍作為保障。脫貧摘帽后，為激勵(lì)干部在鄉(xiāng)村振興一線(xiàn)擔(dān)當(dāng)作為，圖們市將“凡提必扶”向“凡提必重”轉(zhuǎn)型升級(jí)，制定出臺(tái)《關(guān)于加大在“重大建設(shè)、重點(diǎn)工作、重要領(lǐng)域”中考察識(shí)別和提拔使用干部的實(shí)施意見(jiàn)》《關(guān)于在基層一線(xiàn)摔打錘煉、考察識(shí)別、選拔任用優(yōu)秀年輕干部的實(shí)施意見(jiàn)》等文件，加大在項(xiàng)目建設(shè)、招商引資、鄉(xiāng)村振興、突發(fā)性公共事件、“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”等重大建設(shè)、重點(diǎn)工作、重要領(lǐng)域及鎮(zhèn)街基層一線(xiàn)提拔使用干部力度，讓全市最優(yōu)秀的人才資源向鄉(xiāng)村振興一線(xiàn)集聚。脫貧攻堅(jiān)以來(lái)，全市共選派50名優(yōu)秀干部擔(dān)任第一書(shū)記、黨建指導(dǎo)員，先后選派242名駐村干部進(jìn)村幫扶，選派74名優(yōu)秀干部到市脫貧辦、督巡辦脫產(chǎn)掛職。“凡提必扶”以來(lái)，提拔重用脫貧攻堅(jiān)一線(xiàn)干部59人，其中提拔重用一線(xiàn)駐村干部25人(第一書(shū)記6人，黨建指導(dǎo)員19人)?！斑^(guò)去，市里下派來(lái)的干部，都是掛名的多、干事的少，有的叫什么名字我們都不知道，現(xiàn)在來(lái)我們村的干部每天比我們起得都早，看著他們和村書(shū)記忙前忙后的，經(jīng)常顧不上吃飯，讓我們這些本村的干部都覺(jué)得不跟著一塊干點(diǎn)啥，都對(duì)不起自己良心?！苯軡M(mǎn)村村干部說(shuō)。
    堅(jiān)持以治理有效為理念，用心走好富民強(qiáng)村的實(shí)踐路。
    圖們市在抓黨建促脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興銜接過(guò)程中，始終堅(jiān)持為民服務(wù)的理念，用心為民促增收、謀發(fā)展、辦實(shí)事，在黨建引領(lǐng)富民強(qiáng)村上做出一系列先行探索，形成了黨建引領(lǐng)富民強(qiáng)村的圖們經(jīng)驗(yàn)。
    “黨建+產(chǎn)業(yè)”讓農(nóng)村富起來(lái)?！班l(xiāng)村要振興，產(chǎn)業(yè)是支撐。”產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的物質(zhì)基礎(chǔ)。圖們市按照“一鎮(zhèn)一品”“一村一業(yè)”特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路，抓好“石峴鎮(zhèn)食用菌、涼水鎮(zhèn)中草藥、月晴鎮(zhèn)有機(jī)大米、長(zhǎng)安鎮(zhèn)有機(jī)蔬菜、全域畜牧養(yǎng)殖”的“4+1”五位一體特色產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，通過(guò)土地流轉(zhuǎn)、園區(qū)模式、產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)、土地托管四種模式，持續(xù)發(fā)展壯大村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)。河?xùn)|村創(chuàng)新“黨支部+合作社+土地托管”經(jīng)營(yíng)模式，村民加入土地托管后，除去500元的機(jī)械服務(wù)費(fèi)，剩余的賣(mài)糧款和糧食補(bǔ)貼都是自己的，合作社統(tǒng)一采購(gòu)種子化肥、機(jī)械化播種、現(xiàn)代化田間管理，減少了土地資源的浪費(fèi)，種糧的成本，提高了作物的產(chǎn)量。村民姜蘭英仔細(xì)算了一筆賬，以前因?yàn)槟挲g偏大無(wú)力耕種土地，2016年起便將土地長(zhǎng)期承包給了劉延龍，每年靠每畝350元承包金生活，2018年末村里實(shí)施土地托管后，劉書(shū)記主動(dòng)終止了承包合同，將她納入到土地托管中，讓她有了更多收入。2019年她賣(mài)玉米的價(jià)格是每斤0.71元，每畝收入是1356元，除去每畝500元的服務(wù)費(fèi)，剩余的856元都是自己的受益，加上70元糧食補(bǔ)貼，每畝可收入926元，比承包時(shí)多了576元，收入足足是原來(lái)的3倍。
    “黨建+環(huán)境整治”讓鄉(xiāng)村美起來(lái)。農(nóng)村人居環(huán)境整治是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的一項(xiàng)重要任務(wù)，事關(guān)全面建成小康社會(huì)，事關(guān)廣大農(nóng)民根本福祉，事關(guān)農(nóng)村社會(huì)文明和諧。圖們市壓實(shí)環(huán)境整治責(zé)任制，建立市鎮(zhèn)村三級(jí)書(shū)記抓環(huán)境整治工作體系，抓實(shí)“領(lǐng)導(dǎo)抓點(diǎn)、部門(mén)包村、黨員帶頭、群眾參與”工作機(jī)制。充分發(fā)揮聚合式黨建的優(yōu)勢(shì)，全市200余個(gè)黨支部以“主題黨日”“周五環(huán)境整治日”為抓手，深入包保村屯開(kāi)展集中環(huán)境整治，在人居環(huán)境整治行動(dòng)中亮身份、展風(fēng)采、爭(zhēng)先鋒，帶動(dòng)群眾積極參與、齊抓共管。完善四鎮(zhèn)“自查互檢”機(jī)制，采取明察加暗訪(fǎng)的方式對(duì)各鎮(zhèn)農(nóng)村人居環(huán)境整治工作進(jìn)行無(wú)死角、全覆蓋檢查，使督查檢查工作常態(tài)化，整治效果長(zhǎng)久保持，并將考評(píng)結(jié)果運(yùn)用到年終績(jī)效考核中。健全激勵(lì)機(jī)制，開(kāi)展“干凈庭院”“美麗人家”評(píng)選，建立“愛(ài)心超市”“積分銀行”16個(gè)，輻射所有行政村。村民通過(guò)參加環(huán)境衛(wèi)生清理?yè)Q取積分并在愛(ài)心超市兌換日用品，激發(fā)了群眾內(nèi)生動(dòng)力，杜絕了“等靠要”“養(yǎng)懶漢”現(xiàn)象，今年以來(lái)，已發(fā)動(dòng)群眾3.32萬(wàn)余人次參與村莊清潔整治，拆除危舊破損房屋199間，拆除違建大棚350棟，清理整治庭院2901個(gè)。“以前村民別說(shuō)碰到水瓶、紙片子，就是自家柵欄倒了都懶得扶，燒材堆得滿(mǎn)院都是，沒(méi)個(gè)下腳地方，環(huán)境整治以來(lái)，我們村建立了小組、農(nóng)戶(hù)環(huán)境整治積分制管理，定期打分評(píng)比，獎(jiǎng)優(yōu)罰劣，村“兩委”、駐村干部和幫扶單位每周五都會(huì)開(kāi)展聯(lián)合大清掃活動(dòng)，現(xiàn)在環(huán)境一天天變好了，誰(shuí)都不好意思亂扔垃圾了?！备粠r村村書(shū)記衣國(guó)華說(shuō)。
    “黨建+村治民治”讓鄉(xiāng)風(fēng)淳起來(lái)。鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的“晴雨表”，鄉(xiāng)風(fēng)文明關(guān)系到鄉(xiāng)村振興的文明程度以及質(zhì)量和水平，關(guān)系到農(nóng)民群眾的獲得感、幸福感、安全感，群眾滿(mǎn)不滿(mǎn)意、幸不幸福，是鄉(xiāng)風(fēng)文明程度最直接的體現(xiàn)。圖們市積極發(fā)揮村黨組織、駐村干部、村干部帶頭作用，指導(dǎo)全市50個(gè)行政村結(jié)合本村實(shí)際制定《村規(guī)民約》，將日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、文明村風(fēng)、淳樸民風(fēng)、清廉政風(fēng)，制定成具體的行為規(guī)范，通過(guò)明確相關(guān)獎(jiǎng)懲，引導(dǎo)村民養(yǎng)成良好生活習(xí)慣、履行贍養(yǎng)義務(wù)、共建和諧鄉(xiāng)風(fēng)民俗，提升村民整體素質(zhì)。豐富載體活動(dòng)，開(kāi)展“四評(píng)一遵守”“送文化惠民暖人心”“農(nóng)民夜?！薄稗r(nóng)民運(yùn)動(dòng)會(huì)”“美麗庭院”“干凈人家”等活動(dòng)，提升鄉(xiāng)風(fēng)文明程度，努力形成好風(fēng)氣，養(yǎng)成好習(xí)慣。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入鄉(xiāng)風(fēng)文明，建成民俗文化廣場(chǎng)、朝鮮族傳統(tǒng)民俗展覽館、朝鮮族土窯房樣品、民俗文化墻等，用以展示朝鮮族舞蹈、民族服飾、傳統(tǒng)民居等民俗，保護(hù)和傳承朝鮮族傳統(tǒng)文化。在民俗文化圍墻設(shè)置朝鮮族傳統(tǒng)禮儀展示板，以漫畫(huà)等形式直觀地展示風(fēng)俗習(xí)慣，強(qiáng)化朝鮮族禮儀文化教育。今年，河北村制定了新的村規(guī)民約，為讓村民們?nèi)肽X入心，村里規(guī)定，村民背下村規(guī)民約，并身體力行，就獎(jiǎng)勵(lì)積分，攢夠50分就能到超市換一桶色拉油，沒(méi)過(guò)幾天，村委會(huì)來(lái)了9個(gè)老大媽?zhuān)咳硕及?0句村規(guī)民約全背了下來(lái)。村里的變化也很明顯，以前有村民把自家垃圾堆在門(mén)口，現(xiàn)在都自覺(jué)倒進(jìn)垃圾桶，村道整潔了，鄉(xiāng)村漂亮了。這讓村干部們很感慨：一個(gè)積分換日用品的“引子”，讓村規(guī)民約從“墻上”走進(jìn)了鄉(xiāng)親們的生活!
    紅色文化十講論文篇十八
    陜西紅色體育文化的發(fā)展，是將陜西的紅色文化與體育文化有機(jī)的融合在一起，通過(guò)把老一輩革命家的體育文化精神融合到現(xiàn)代體育文化中，實(shí)現(xiàn)對(duì)紅色體育文化的傳承與發(fā)展。另一方面，也可以通過(guò)當(dāng)代體育文化的形式與規(guī)則，來(lái)展示革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的體育運(yùn)動(dòng)方式與感人的故事。陜西是中國(guó)革命的搖籃，紅色革命根據(jù)地延安在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，就有著十分豐富的紅色體育文化資源，對(duì)中國(guó)體育文化的發(fā)展影響也是十分重要的。
    陜西紅色體育文化起源于戰(zhàn)爭(zhēng)年代，是以勞動(dòng)人民、工人階段以及無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)為主要參與者的體育運(yùn)動(dòng)形式，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)紅色革命思想的指導(dǎo)下逐漸形成的新式體育運(yùn)動(dòng)方式，是在黨的革命斗爭(zhēng)路線(xiàn)指導(dǎo)下，通過(guò)增強(qiáng)人民的體魄，緊緊圍繞提高軍民的體質(zhì)，滿(mǎn)足當(dāng)時(shí)斗爭(zhēng)的需要。陜西紅色體育文化的發(fā)展，是對(duì)老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的體育精神的傳承與發(fā)展，也是對(duì)傳統(tǒng)紅色體育文化的創(chuàng)新。紅色體育的傳承性還有一個(gè)重要的特征是它的實(shí)踐性較強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)體育運(yùn)動(dòng)可以隨時(shí)隨地的進(jìn)行，要求體育活動(dòng)能夠從實(shí)際出發(fā)，在延安時(shí)期，人們本著勤儉節(jié)約的目的，以因地制宜、因陋就簡(jiǎn)的原則開(kāi)展多樣化的體育運(yùn)動(dòng)，例如魯藝將具有迷信色彩的大秧歌進(jìn)行改編成新秧歌，使得秧歌具有新民主主義革命的體育運(yùn)動(dòng)形式。紅色體育的革命傳承要求我們能夠結(jié)合實(shí)際情況，因地制宜，以鍛煉人們的體魄與情操為目標(biāo)，有效的開(kāi)展體育文化運(yùn)動(dòng)。因此，在當(dāng)前的體育文化活動(dòng)中，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)紅色體育文化活動(dòng)的教育，提高對(duì)陜西紅色體育文化的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而能夠有效的傳承老一輩革命家的體育思想。
    在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，紅色體育充分考慮了當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)的需要，體育比賽、體育運(yùn)動(dòng)充分結(jié)合了陜西當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，通過(guò)體育活動(dòng)宣傳革命思想，讓人們?cè)隗w育活動(dòng)中領(lǐng)悟與學(xué)習(xí)革命思想，體現(xiàn)了紅色體育運(yùn)動(dòng)的教育意義與實(shí)踐的功能。陜西的紅色體育起源于比較落后的貧困地區(qū)，人們很少有接受教育的機(jī)會(huì)，通過(guò)紅色體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人們進(jìn)行教育，向他們傳播革命思想，提高他們參與革命的積極性。例如在延安的學(xué)校教育規(guī)章制度中也將紅色體育運(yùn)動(dòng)列入到大綱中，要求能夠充分利用當(dāng)?shù)氐挠行l件開(kāi)展體育運(yùn)動(dòng)，在強(qiáng)健學(xué)生的體魄同時(shí)，也要能夠加強(qiáng)對(duì)學(xué)生革命思想的教育，在《少隊(duì)游戲》體育項(xiàng)目中，將體育競(jìng)技與習(xí)武結(jié)合在一起，具有很大的教育功能。因此，在現(xiàn)階段要弘揚(yáng)紅色體育文化活動(dòng)的教育功能，繼承老一輩革命家的優(yōu)良傳統(tǒng)。
    紅色體育文化在當(dāng)時(shí)能夠代表人民群眾的利益，是因?yàn)樗诟锩鼞?zhàn)爭(zhēng)年代，老一輩革命家積極參與體育鍛煉，創(chuàng)新性將紅色體育鍛煉與軍事訓(xùn)練結(jié)合在一起，結(jié)合實(shí)際情況，因地制宜的對(duì)人們進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)教育。在革命發(fā)展的過(guò)程中，革命領(lǐng)導(dǎo)者不斷的吸收與借鑒蘇聯(lián)的軍事體育模式與經(jīng)驗(yàn)，并將其融合到紅色體育文化活動(dòng)中，使得紅色體育文化運(yùn)動(dòng)不斷的向正規(guī)化方向發(fā)展。這樣就要求我們?cè)诶^承陜西紅色文化體育傳統(tǒng)時(shí)，需要?jiǎng)?chuàng)新紅色體育文化運(yùn)動(dòng)的形式，要求人們不僅能夠鍛煉自己的體魄，還能夠認(rèn)識(shí)到紅色體育文化的重要意義。
    在陜西紅色革命的時(shí)代，物質(zhì)始終十分匱乏，生活環(huán)境十分艱苦，根據(jù)地軍民始終堅(jiān)持自力更生、因陋就簡(jiǎn)的原則來(lái)開(kāi)辦體育活動(dòng)，在當(dāng)時(shí)的體育活動(dòng)中，獎(jiǎng)品十分簡(jiǎn)單，但是體育運(yùn)動(dòng)開(kāi)辦的卻十分有意義，在當(dāng)時(shí)的陜西革命根據(jù)地，這種紅色的體育運(yùn)動(dòng)形式十分常見(jiàn)。雖然邊區(qū)革命根據(jù)地雖然遭到反動(dòng)派的軍事“圍剿”與經(jīng)濟(jì)封鎖，但是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者還是保持樂(lè)觀的態(tài)度，積極倡導(dǎo)人民群眾少花錢(qián)、多辦事，積極參與到體育鍛煉運(yùn)動(dòng)中來(lái)，開(kāi)展多樣化的體育文化活動(dòng)，來(lái)增強(qiáng)人們的體魄與軍事素質(zhì)。因此，在現(xiàn)代體育文化活動(dòng)中，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)老一輩革命家的自力更生與艱苦奮斗的精神，堅(jiān)持體育鍛煉，以最儉省、節(jié)約的方式開(kāi)展多元化、經(jīng)?；捏w育活動(dòng)，并提倡開(kāi)展大眾化、集體性的體育文化活動(dòng)，使得每一個(gè)人都有參與體育運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)。
    （一）強(qiáng)健體魄，激發(fā)人們參與體育活動(dòng)的積極性。
    陜西傳統(tǒng)的紅色體育文化具有很強(qiáng)的生命力，對(duì)當(dāng)前體育活動(dòng)的開(kāi)展具有十分重要的影響，通過(guò)紅色體育的教育功能，結(jié)合不同地方的體育環(huán)境氛圍，鼓勵(lì)人們采用多種途徑來(lái)參加體育運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)紅色體育運(yùn)動(dòng)的艱苦奮斗的精神。紅色體育的發(fā)展不是閉塞的，是在與群眾進(jìn)行廣泛的交流、宣傳與互動(dòng)的過(guò)程中逐漸發(fā)展起來(lái)的，這為陜西體育文化的創(chuàng)新與發(fā)展提供了新的思路，通過(guò)開(kāi)展紅色體育活動(dòng)，能夠有效的增強(qiáng)社區(qū)之間居民之間的關(guān)系，促進(jìn)人民之間的團(tuán)結(jié)。因此，在發(fā)展當(dāng)代體育文化價(jià)值時(shí)，應(yīng)該充分的吸收各個(gè)方面的特色，充分拓展體育文化的內(nèi)涵，創(chuàng)新紅色體育文化的表現(xiàn)形式和體育活動(dòng)的內(nèi)容，在體育文化發(fā)展的過(guò)程中，要能夠形成民族的、多樣化的發(fā)展思路，發(fā)展體育文化的同時(shí)，要發(fā)展大眾化的體育，激發(fā)人民參與體育文化活動(dòng)的積極性，保證更多的人參與體育活動(dòng)，更好的為群眾體育活動(dòng)提供服務(wù)，這樣才能使人民大眾達(dá)到健身的目的。
    （二）傳承傳統(tǒng)紅色體育文化活動(dòng)的精神，創(chuàng)新紅色文化的發(fā)展思想。
    在中國(guó)革命斗爭(zhēng)的過(guò)程中，根據(jù)地軍民創(chuàng)立了獨(dú)具特色的延安紅色體育精神，這是中國(guó)紅色體育蓬勃發(fā)展的動(dòng)力，從陜西紅色體育的形成與發(fā)展來(lái)看，延安的紅色體育精神是中國(guó)紅色體育發(fā)展的動(dòng)力與精神之源，同時(shí)也奠定了中國(guó)紅色體育文化發(fā)展的基礎(chǔ)，紅色體育的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、為人民服務(wù)、開(kāi)拓創(chuàng)新、實(shí)事求的精神，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的影響是十分巨大的，也影響著我國(guó)體育實(shí)踐的發(fā)展與人民對(duì)體育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)體育文化發(fā)展的普適性，需要將我國(guó)體育文化發(fā)展成為廣大人民群眾生活的一部分，將我國(guó)的體育文化發(fā)展成為大眾化的、民族化的、科學(xué)化的、多元化的體育形式，也需要發(fā)展競(jìng)技體育，促進(jìn)我國(guó)競(jìng)技體育與群眾體育的'協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)一步提高人民的身體素質(zhì)，推動(dòng)我國(guó)由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)的發(fā)展。從我國(guó)現(xiàn)代體育發(fā)展的過(guò)程中，無(wú)論是在國(guó)際體育活動(dòng)中，還是國(guó)內(nèi)的大眾體育活動(dòng)中，都能夠體現(xiàn)出紅色體育文化的精神，也體現(xiàn)出當(dāng)代紅色體育文化對(duì)傳統(tǒng)紅色體育文化與思想的價(jià)值追求。
    紅色體育的價(jià)值取向是指紅色體育的文化價(jià)值能夠作為現(xiàn)代體育發(fā)展的行為準(zhǔn)則與追求的目標(biāo)。陜西的傳統(tǒng)的紅色文化精神具有很強(qiáng)的文化特征，能夠穩(wěn)定的對(duì)現(xiàn)代體育文化的發(fā)展施以影響。因此，紅色體育文化思想的產(chǎn)生與發(fā)展對(duì)現(xiàn)代體育價(jià)值的影響主要體現(xiàn)以下兩個(gè)方面：第一，它要求中國(guó)體育文化的發(fā)展要能夠注重普適性的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)體育文化的發(fā)展要能夠?yàn)榇蟊姺?wù)，能夠引導(dǎo)廣大群眾參與到體育活動(dòng)中；第二，它追求現(xiàn)代體育發(fā)展的的工具性，強(qiáng)調(diào)用體育來(lái)發(fā)展文化，現(xiàn)代體育的文化價(jià)值要求能夠繼承傳統(tǒng)體育文化的價(jià)值。紅色體育的價(jià)值取向也在不斷的隨著社會(huì)發(fā)展的變化而變化，它強(qiáng)調(diào)體育文化的發(fā)展，要能夠“以人為本”，使得體育活動(dòng)能夠得到廣大群眾的認(rèn)可，只有這樣，紅色體育文化的價(jià)值才能得到人們的認(rèn)可。例如，《延安保衛(wèi)戰(zhàn)的體育實(shí)景》真實(shí)的展示了紅色體育文化的價(jià)值，不僅能夠?yàn)槿藗兲峁w育休閑活動(dòng)機(jī)會(huì)，還能夠促進(jìn)地區(qū)體育活動(dòng)的發(fā)展，使得人們能夠更層次認(rèn)識(shí)到紅色體育文化的價(jià)值。
    從人性關(guān)懷的視角來(lái)分析體育運(yùn)動(dòng)，應(yīng)該關(guān)注體育文化運(yùn)動(dòng)中的價(jià)值，利用紅色體育文化來(lái)提升人的價(jià)值，這不僅能夠提升紅色體育運(yùn)動(dòng)的社會(huì)意義與價(jià)值，而且還能夠維護(hù)人的尊嚴(yán)，人們?cè)趨⑴c紅色體育運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，能夠感受到老一輩艱苦奮斗的精神，進(jìn)而能夠有效的塑造人的身心，有效的對(duì)傳統(tǒng)紅色體育文化進(jìn)行傳承，也能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展。紅色體育文化作為一種文化思想，也是老一輩革命家優(yōu)秀思想文化的精髓，它不僅對(duì)現(xiàn)代社會(huì)體育的實(shí)踐產(chǎn)生影響，還影響著人們對(duì)現(xiàn)代體育文化的認(rèn)知程度。因此，應(yīng)著力于研究紅色體育為何而存在，探究體育鍛煉對(duì)人存在的本質(zhì)意義，積極的鼓勵(lì)人們參與到體育鍛煉中，擴(kuò)大紅色體育文化的影響力，應(yīng)該從人文關(guān)懷的角度來(lái)分析體育文化發(fā)展的終極目標(biāo)，提升全社會(huì)公民的身體素質(zhì)，這對(duì)紅色體育的發(fā)展具有十分重要的作用，也是紅色體育文化活動(dòng)對(duì)現(xiàn)代體育文化價(jià)值影響的重要體現(xiàn)。
    結(jié)束語(yǔ)。
    陜西的紅色體育文化的價(jià)值主要體現(xiàn)在它對(duì)現(xiàn)代體育活動(dòng)實(shí)踐的影響，從陜西紅色體育文化的特征來(lái)研究其在現(xiàn)代體育文化中的作用，是發(fā)揚(yáng)紅色體育文化的基本立足點(diǎn)。對(duì)紅色體育文化進(jìn)行傳承，需要分析老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家艱苦奮斗的精神，需要堅(jiān)持紅色體育發(fā)展的方向與原則，創(chuàng)新性的發(fā)展紅色體育文化，注重現(xiàn)代體育活動(dòng)的普適性，使得紅色體育文化的發(fā)展，要能夠?yàn)槿嗣翊蟊姺?wù)，以提升全國(guó)公民的身體素質(zhì)為基本目標(biāo)，才能發(fā)揮傳統(tǒng)紅色文化的傳染力與影響力。
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