讀后感是讀完一本書之后所產(chǎn)生的個人感悟和思考，它能夠幫助我們更好地理解和品味文學(xué)作品。那么我們?nèi)绾螌懸黄猩疃群退伎嫉淖x后感呢？首先，我們可以回顧整個故事的情節(jié)和主題，思考作者想要傳遞給讀者的信息和思想。其次，我們可以分析和評價故事中的人物形象、情節(jié)設(shè)計和語言表達(dá)等方面，提出自己的觀點和見解。最后，我們可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和感受，探討書中的思想與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，思考對自己的啟示和改變。綜合以上幾點，在寫讀后感時要注重思辨性和獨立思考，同時注意語言表達(dá)的準(zhǔn)確和流暢。以下是一些讀者對經(jīng)典名著的讀后感，他們深入探討了作品中的人物形象和主題思想。
江南三部曲讀后感篇一
《江南三部曲》，只看完了《人面桃花》。人面桃花無疑是一個黑色烏托邦，格非以一個女子傳奇的一生呈現(xiàn)了一個風(fēng)云變幻的時代，文章有著絕美的語境，雖以希望為起點，卻以黑暗結(jié)束，人去樓空。
看書名很自然就想到“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，詩句讓我生出一種物是人非之感，這本書中應(yīng)該藏著一個凄婉的愛情故事吧？我這樣揣測。
內(nèi)容確實與愛情有關(guān)。一個情竇初開的叫秀米的大家閨秀，愛上了表哥張季元，懵懂的愛情讓她不知所措；張季元也愛上了這個靈秀的女孩子，但是同時愛上張季元的還有秀米的母親梅蕓和秀米父親的小妾翠蓮。復(fù)雜的人物情感讓秀米猜忌、迷茫、不安和嫉妒，以致沒有表白心跡的機(jī)會。最終，革命黨人張季元被沉石，落入土匪手中的秀米只能從張季元的日記中了解他的愛情?！叭嗣娌恢翁幦ァ?，這該是秀米無數(shù)次內(nèi)心的哀嘆聲吧。
在人面桃花中，可以感受到人們混亂而真實的內(nèi)心世界。在這里，沒有救贖，只有一個個鮮活的生命為了私欲而徹底沉淪。人性殘缺，沒有一個完美的形象。自小到大，革命先驅(qū)必是大公無私的英雄，而格非卻要打碎英雄頭頂那一層不真實的光環(huán)，這樣的剝離并不殘忍。大多數(shù)的人首先在乎的是自己。于是這樣并不高尚的先驅(qū)形象卻使人倍感親切，就好像在那個年代，自己也將是其中一人。
超越“桃花”與“人面”的是人性。卑微的個人在社會時代面前常常手足無措：陸侃被認(rèn)作瘋子，最后拎著一個藤箱離家消失在這個世界中；張季元對秀米的愛情動搖了他的革命信念——“沒有你，革命何用”；王觀澄“心心念念要造一個人間天國，只是在追逐自己的影子罷了，到頭來只給自己造出了一座墳?zāi)埂?，他臨死前托夢給秀米說，“每個人的心都是一個小島，被水圍困，與世隔絕”；秀米積極參加革命，但是她并不知道這些努力是為什么，她對于革命的失敗并沒有傷痛，更深的傷痛是她的孩子。
不知道書中的普濟(jì)在江南的什么地方？只查到一個名叫普濟(jì)的禪寺，普濟(jì)禪寺是普陀山幾大寺之一，也是浙江香火最旺的三個寺廟之一，面水背山，一派好風(fēng)水，水塘中大面積的荷花，如果正值花期將是一片盛景。
厚厚一本書，秀米出場的時候也就十幾歲，死的時候大概四十幾歲吧，你看，她這么苦。好在還有喜鵲的陪伴，兩個孤女相依為命共度余生。去年今日，人面桃花，桃花依舊笑著春風(fēng)，而人面早已成了不懼冰霜的梅花。
讀完全書反而有了更多的疑問：
1、很欽佩韓六的睿智，不知道她最后怎么樣了？
2、韓六和帶翠蓮入妓院的尼姑有關(guān)系嗎？
3、陸侃和張季元早就認(rèn)識了嗎？
4、金蟬應(yīng)該怎么解讀？
5、花家舍的土匪到底有沒有給秀米的母親送過勒索信？
6、小東西的父親是馬弁嗎？這個人后來怎么死的？
7、秀米從花家舍怎么去的日本？秀米回來辦學(xué)后，不斷來信指示革命的人是六指嗎？
8、饑荒的時候大米是誰送來的？（這個問題在第二本的開頭找到了答案，我一直以為六指）。
書中有幾處細(xì)節(jié)描寫，看完不由得悲從中來。
1、到了落葬的時候，寶琛就把普濟(jì)平放在草席上，然后將席子卷起來。他剛把小東西卷嚴(yán)實了，喜鵲就過來把它打開了。他一連包了三次，喜鵲就一連打開了三次。她不哭不鬧，也不說話，只是呆呆地看著他的臉。
當(dāng)他們離開墓地往村里走的時候，喜鵲忽然站住了，回頭往身后看了看，眼光好像在找著什么，過了半晌，突然叫道：“咦，小東西呢？”
2、溽暑來臨，喜鵲閑來臥于竹榻之上，隨意翻看，盡挑一些雨啊、雪啊的句子來讀，像什么“紅樓隔雨相望冷”，什么“雪嶺未歸天外使”，什么“一春夢雨常飄瓦”，雖然不明白這老頭說了些什么，可用來殺暑消夏到也正好。
3、半夜?，??昏暗的燈光將船艙照亮了。秀?披?坐起，透過艙門朝外?看,原來是有船隊經(jīng)過。每?艘船上都點著一盞燈。秀?數(shù)了數(shù)，?共七艘。這些船?用鐵索連在一起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像是一行?打著燈籠在趕夜路。起風(fēng)了，天空群星閃爍。在這深秋的午夜，看著漸漸?遠(yuǎn)的船隊，秀?不由得打了寒戰(zhàn),淚水奪眶?出。她知道，此刻，她所遇見的不是一個過路的船隊，而正是二?年前的自己。
江南三部曲讀后感篇二
今天下午看完了巴金的《激流三部曲》，這是一部能讓我的情緒跟著起伏的作品，很喜歡這部書。
這部書揭露了封建制度的弊害，撕開了封建家族制度虛偽的面紗，顯露它吃人的本質(zhì)，是呼吁民主、自由、人性解放的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?BR> 萬惡的封建制度吞噬了鳴鳳、李瑞玨、錢梅芬、蕙表姐、淑貞這些年輕女性如花的生命。對于一個個善良靈魂的逝去，我感到十分痛心。封建制度把這些年輕女性逼上了絕路，她們沒有社會地位，她們是男人的附屬品，她們沒有自由，這對于女性來說是十分不公平的。處于這個時代的她們，處于封建制度的她們是不幸的。
封建家族的家長們是如此的愚昧，相信所謂的“血光之災(zāi)”，相信西醫(yī)不會治療內(nèi)科，人已經(jīng)病入膏肓了還不愿意請西醫(yī)就診，我徹底憤怒了。
當(dāng)我看到蕙表姐已經(jīng)病得不輕了，鄭家堅持不請西醫(yī)，就連蕙表姐的父親也不同意，說一大堆冠冕堂皇的話，虛偽的面具下是一個個骯臟的靈魂，這群見死不救的混蛋，蕙表姐去世后連買塊地安葬，鄭家人都不愿意，任由蕙孤零零地在破廟里，而鄭家卻是忙著續(xù)弦，多么可悲。
淑貞，這個我同情的孩子。她寂寞地生，寂寞地死，在這十五歲的年紀(jì)，她像一朵未到開花時候就被打落的花苞。這個孤寂的孩子需要愛，然而沒有人可以給她適當(dāng)?shù)膼?，她只能一個人走向毀滅的道路。
什么封建禮教，這都是吃人的玩意。上代人的腐敗，卻要下一代人去承受。沒有勇氣去推翻舊制度，不愿承認(rèn)舊制度的錯誤，最終只能走向滅亡。這些封建家長們，這些封建衛(wèi)道士們，他們是被自己害死的，沒有人可以拯救他們，他們的思想已經(jīng)被深深荼毒了。
《激流三部曲》有結(jié)局嗎？不，他們的故事還沒有結(jié)束，那些豐滿的生命形象還在繼續(xù)他們的人生道路。
江南三部曲讀后感篇三
在寒假里，我讀了三本書，名叫《牧犬三部曲》。它的作者是牧鈴，他曾被動物小說大王沈石溪譽(yù)為講故事的高手。
這三本書主要講了：牧工的兒子林達(dá)為了給牧犬黑云報仇，將黑云的'兒子灰灰藏進(jìn)了一個古老的陷阱里，希望按傳說中的馴獒法馴出一條可以獨戰(zhàn)群狼的超級猛犬。不料，灰灰卻墮落為比野狼還要兇殘的牧場公害。而正常馴養(yǎng)的灰灰的兄弟黑頭卻成為了一條優(yōu)秀的牧犬，在保護(hù)牧群的戰(zhàn)斗中成了灰灰的克星，灰灰逃入山林，淪為野狗。黑頭因替同伴復(fù)仇，遭人追殺，被迫逃入城市，不料遭人誘捕，加入了馬戲班?；一覔魯〔蚬樊?dāng)上“豺王”之際，黑頭逃離馬戲班，隨著新朋友白娃去了它家。后來，灰灰在山中遭遇偷獵者，陷入了天羅地網(wǎng)之中。黑頭在白娃家里仍然想念牧場，帶著白娃回到了牧場，白娃被黑狗咬死，黑頭大受刺激，咬死了黑狗。灰灰在山中回歸了本性，不再濫殺。林達(dá)帶領(lǐng)黑頭去尋找灰灰，遭遇狼群，生死關(guān)頭，灰灰趕來搭救，最終灰灰回歸了牧場，成為了一條優(yōu)秀的牧犬。
從這個故事里，我得到一個啟發(fā)：從哪里跌倒，就從哪里爬起，只要用一顆從容的心去認(rèn)真面對困難，一切難題就只不過是一只紙老虎罷了。
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江南三部曲讀后感篇四
肯.福萊特的“世紀(jì)三部曲”《巨人的隕落》、《世界的凜冬》、《永恒的邊緣》斷斷續(xù)續(xù)地讀了近一年，到今天算是讀完了。從蔡玉的《邏輯思維》的在線課程里聽到了《巨人的隕落》的推薦，之后便一發(fā)不可收拾，愛上了肯福萊特的作品，更愛上了小說，所以在讀這套作品期間，為了換換口味，還讀了《白鹿原》等其它小說，各類作品交叉著讀一讀、讓自己在不同的時空場景中穿梭一下，也挺有趣的。
在讀肯福萊特的作品之前，歷史在我眼里就是教科書里的章節(jié)，一頁一頁地記錄著曾經(jīng)發(fā)生的或真實、或演繹的事件，而且在習(xí)慣了學(xué)歷史是為了應(yīng)付考試的思維方式之后，覺得歷史知識更多的是為了換取分?jǐn)?shù)或者別人的贊許，而肯.福萊特的“世紀(jì)三部曲”卻第一次讓我體會到了穿梭時空、回到真實的歷史中與經(jīng)歷那段漫長而又劇烈變化的時代中的各色人物一起體驗喜怒哀樂的暢快淋漓的感覺。
讀這套書也許最大的收獲是明白了歷史應(yīng)該是鮮活而真實的，事件固然重要，因為它們是大海中的方向標(biāo)，但真實的觸感同樣重要，因為回顧歷史的目的不僅僅是為了記住知識點，而更多的是為了感受我們曾經(jīng)經(jīng)歷過的痛苦和喜悅、明白我們在特定的場景下會做出怎樣的選擇、避免再次犯下那些讓我們后悔的錯誤。記住了歷史也許只能讓我們做個合格的考生或者有足夠的談資，但感受了歷史會讓我們成長。
回到交叉讀書的話題，過去這一年讀的這些經(jīng)典小說：“世紀(jì)三部曲”、《白鹿原》、《基督山伯爵》等等都有一個共同點，那就是代入感特別強(qiáng)，也就是給予了讀者真實的觸感，讓我們在閱讀的過程中經(jīng)歷一次次的跌宕起伏，這就是我在交叉著讀不同作品時體會出的共同點。
學(xué)以致用是大多數(shù)人的讀書理念，但為了讀書而讀書其實是更純粹的一種理念，讀這些好作品可以讓人忘卻周圍的世界，進(jìn)入一個新的時空維度去體驗人生，這對于或煩惱于眼下的困境、或貪戀于目前的順境的我們是一種解脫，就和萬維鋼所說的學(xué)習(xí)本身就應(yīng)該是目的的理念一樣，讀書本身也可以作為目的本身，而非“學(xué)以致用”，為了讀書而讀書又何嘗不可呢？樂在其中就好，何必管它讀完之后有什么用！
20xx年剩下最后一個季度，該是再讀一部小說的時候了。
江南三部曲讀后感篇五
近期讀過的書，特別說說格非的《江南三部曲》，按順序把三本書看完了，它是關(guān)于祖母、父親、兒子的故事。
第一部《人面桃花》開頭帶點奇幻色彩的陸侃，讓我想起茫茫大士和渺渺真人。都說第一印象很重要，開始我對這部書留下了凄凄慘慘戚戚的印象。后來也證明，果然一直到所有閱讀結(jié)束，這種感覺一直圍繞著我。段落后的小字明確了年份的事情讓我感覺書中發(fā)生的一切都是真實的，可離了書又是假，所謂“假作真時真亦假”嗎？濃濃的紅樓氣息，像新版電視劇詭異凄涼的配樂。里面各種意象典故詩詞（很多字不認(rèn)識，覺得像個文盲需要查字典），讀者人人心中有一個桃花源。
他做著和母親一樣恍恍惚惚的盛世夢。最喜歡后面佩佩寫信的部分，跳戲想到了《北京遇上西雅圖2》，只是有來無往，心疼。佩佩漂亮有自己的思想，敢于追求所欣賞的，對骯臟的人事勇于反抗，愛憎分明。
最后的結(jié)局，好吧又悲劇了！從普濟(jì)醫(yī)院回到普濟(jì)小村莊，又是一家的輪回。此外，對當(dāng)代社會現(xiàn)狀的描寫，比方說霧霾的景物描寫，還是很生動的?；蛟S沒有當(dāng)初的相遇，龐家玉本可以過上安穩(wěn)平靜的生活，未嘗不是一種幸福。
在我看來，《人面桃花》和《春盡江南》是最精彩的兩部，信息量超大，藝術(shù)結(jié)構(gòu)高超，廣泛透視了個體在劇變時代下面臨的各種問題，深度切中了時代精神的癥結(jié)。
最后一部《春盡江南》給我的印象尤為深刻，你會驚訝于作者博大精深的知識儲備和嫻熟老煉的寫作功底——時不時冒出一處詩句，恰到好處地運(yùn)用了韓愈、歐陽修、錢穆、陳寅恪、魯迅、易中天、于丹、白巖松、火影忍者等人的事跡，頻頻用典，卻又毫無掉書袋之嫌，其拿捏開筆的手法真是游刃有余、靈活妥善。
《江南三部曲》是三代人的命運(yùn)，歷史的變遷，時代的發(fā)展。圍繞著陸秀米、譚功達(dá)、譚端午三個人的三部曲，故事終于在百般挫折和千絲萬縷的烏托邦事件中，落下了帷幕。在“江南”這個舞臺上，曾經(jīng)上演了國民革命早期、五六十年代、當(dāng)下這三個時間段的中國剪影。又像沒有結(jié)尾，它們一幕幕纏繞在我的眼前。從第一部《人面桃花》到《山河入夢》再到第三部《春盡江南》，這三部曲陪我度過了很長一段時間，格非給我描述了三代人對夢想的追求與掙扎，現(xiàn)實與無奈交織，但從中折射出的高貴人格卻是怎么也淹沒不了的。
江南三部曲讀后感篇六
這是一部很好的書嗎？至少不像世界小史那樣適合所有年齡段。也不像萬古江河那樣逢人必推。讀這本書需要門檻。
首先作者是個浪漫的理想主義者。而結(jié)局是他或多或少承認(rèn)了現(xiàn)實中的理想浪漫在逐漸逝去。桃花源從清末以來，不論實質(zhì)如何，至少它仍然代表著帶頭大哥心中的桃源夢。然而在最后，這里已經(jīng)徹底毀了，天上人間，感官的天堂，夢想的地獄。
秀米像是飄在天上，即使被劫，也仿佛有神光護(hù)體，遇難呈祥，而追夢的過程，也是那么純粹，出獄后的她，可能明白了桃花源現(xiàn)在是不可能的，只能存在于自己心里，于是寄情花草，還有喜鵲陪伴，無疑是紅樓里的黛玉和香菱，只不過是走出半生的歸來的黛玉。
秀米的飄然欲仙還表現(xiàn)在她感情的孤冷，她對父母，對孩子，對一起共事的人，都沒有依戀，愛戀，眷戀。轟轟烈烈卻清冷的一世，愛的只是花草，還有不作區(qū)分的大眾。在饑荒中面對天外飛米，她的第一反應(yīng)就是熬粥讓全村人一塊兒活。
而佩佩就鮮活生動多了，她有脾氣，有時候笨的讓你替她著急，但她仍然美的超凡脫俗，更不用說她的烈性，在掙扎中的.手起石落，兔子一樣的逃亡生涯。她像是一個傳奇。然而傳奇在現(xiàn)實面前匆匆落幕，也止于傳奇，她甚至感慨，如果重來一次，一定會屈從。
到了家玉，已經(jīng)是完完全全的一個現(xiàn)實中的人。一個獨立颯爽的職業(yè)女性，專業(yè)人士，在老公眼里仿佛什么都能搞定，都難不倒。愁的是兒子的學(xué)習(xí)，自家房子出租后要不回來，婆媳關(guān)系，丈夫外遇…各種雞毛蒜皮的大事，仿佛就是身邊人的縮影。到最后，仿佛一抹云，消失了。再也不能給丈夫和兒子扛起生活的重?fù)?dān)，仍然給丈夫留下一句我愛你，一直。有一個細(xì)節(jié)讓人心疼，在拿到醫(yī)院判決書的那天晚上，她本來決定原原本本告訴丈夫，一家人一起承擔(dān)，然而當(dāng)天倆人打架了，也許到那一刻她突然發(fā)現(xiàn)她還可以滿足丈夫一直以來的一個愿望——離婚。人??！
縱觀三部曲，從夢想到現(xiàn)實到破滅，不僅僅是桃花源，女主角。還有其他人。
而秀米的孫子，端午，整個人完全沒有一點夢想的影子，像寄生蟲一樣生活在世間，基因，斷了。
不過馬云說了，夢想還是要有的，萬一實現(xiàn)了呢？
江南三部曲讀后感篇七
這是一部講述一個大家庭衰敗的故事，也是舊的社會制度和新的社會制度一交一替沖突中，一群青年掙脫枷鎖，奮起抗?fàn)幍墓适?。在這樣的社會環(huán)境下一些年輕人成為了這個斗爭的犧牲品，但是另外一群年輕人和這種“吃人制度”抗?fàn)帲罱K實現(xiàn)了自己的理想和幸福。文學(xué)是救國的，也是治病的。當(dāng)我一口氣連續(xù)讀完《家》、《春》、《秋》以后，心中留下的無限的感慨！感嘆故事中的悲歡離合；感嘆當(dāng)時不滿30歲的巴金，為后世留下了一部文學(xué)巨作。
“悲痛”似乎是這部作品的主旋律，大家都在黑暗中前行無法找到光明的彼岸，壓抑的氣氛讓人窒息！故事在主人公們一個一個離世中展開，這種離世視乎又是這樣的順理成章！梅、惠、瑞鈺的離世是源于封建婚姻制度和舊禮教，她們只能成為婚姻的犧牲品，她們無法抗?fàn)?，他們的離世留給了人們更多同情的眼淚，而這種悲痛也只能成為親人回憶中某種酸楚；鳴鳳、倩兒的死，是因為階級社會的歧視和壓迫，她們曾竭力地抗?fàn)?，但是這種抗?fàn)幍牧α吭谀莻€時代背景下顯得非常蒼白，而她們注定只是這個社會的小插曲，當(dāng)曲終人散的時候，人們自然不再記起；海臣、枚表弟的離世一方面是因為生產(chǎn)力的落后，科技水平的不發(fā)達(dá)，但最終也是因為人們的愚昧和守舊。應(yīng)該說他們的死都和當(dāng)時的社會制度有關(guān)，所以小說從頭到尾控訴著這個吃人的社會和制度。
“不在沉默中爆發(fā)，只有在沉默中死亡”，黑暗是因為黎明來臨。對于命運(yùn)的抗?fàn)幨沁@部作品的另外一條主線。覺慧成為了這個家里第一個舉起抗?fàn)幋笃斓娜宋铮艞壛恕叭贍敗别B(yǎng)尊處優(yōu)的生活，沖破了舊思想和制度的束縛，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，去追求自己的理想；接著淑英在哥哥姐姐們的激勵和幫助下，通過抗?fàn)幰矑昝摿耸`，投奔了覺慧；覺民為了自己的愛情、自一由和舊家庭作出了頑強(qiáng)的斗爭，最終和琴得到了自己幸福；而承擔(dān)著家庭重任的覺新，一輩子被封建孝道束縛，逆來順受，無抵抗主義……雖然他的命運(yùn)注定是悲劇，但是最后也走上了和父輩抗?fàn)幹?！他們用自己的方式抗?fàn)庍@不合理的思想，不合理的社會，不合理的制度，最終迎來一溫一暖的春天。
這部書讓我深深震撼。在“五四”運(yùn)動前后，我們的社會經(jīng)歷了社會的變革。而先哲曾說過變革總是會經(jīng)歷流血犧牲，覺新們用自己的“流血犧牲”為我們換來了文明、協(xié)和的社會，讓我們無須再重復(fù)他們的悲痛！
每個時代賦予人們不同的責(zé)任，我們的責(zé)任也是追求自己的理想，通過我們不懈地努力，讓我們的國家和民族在歷史的長河中留下燦爛的痕跡。
江南三部曲讀后感篇八
暑期中，我一口氣讀完了巴金爺爺?shù)拇碜鳌都ち魅壳?，我感受到了其中描寫的美，其中描寫的丑?BR> 《激流三部曲》分別為《家》、《春》、《秋》，雖然題名非常溫馨，但是它卻是諷刺當(dāng)時封建社會的一把利刃，在字里行間，你將會讀出一份哀嘆，一份義憤，一份希望。
在書中，作者主要描寫了高家的上一代人封建、陰險、口是心非、斤斤計較的丑惡嘴臉，與年輕一輩陽光、熱愛祖國、批評抨擊舊制度……形成鮮明的對比。我最欣賞的人物是高覺民，他正直，善良，不像他哥哥那樣一味的“作揖主義”，也不像他弟弟那樣沖動，而是平時做得規(guī)規(guī)矩矩，不給人留下話柄，但在忍無可忍的情況下會義正詞嚴(yán)的站出來，痛斥他所不能容忍的行為，哪怕是強(qiáng)橫的陳姨太也會灰溜溜的逃跑﹔他痛恨舊社會，與好友一起辦出《利群日報》，呼吁廣大的學(xué)生支持新革命，打擊舊社會……真是好樣的。
遨游在美詞佳句中，我也感受到了封建社會的殘忍，什么父母之命，什么媒灼之言，根本不考慮當(dāng)事人真正的想法；什么當(dāng)代大儒，根本不看看他們所做的可恥行徑；什么長輩就是對的，看看許多所謂的長輩給他們的孩子樹立的榜樣。一切的一切，都“歸功”于舊的.體制、舊的傳統(tǒng)（部分），所以，十月革命覆滅了沙皇，辛亥革命擊倒了5000年的帝制。
我非常慶幸，自己生活在一個嶄新的社會中，不受壓迫、不受束縛，雖然如今的法律法規(guī)并不十分完美，但我堅信，在不久的將來，一定會更加健全，更加完善，使我們的生活更上一層樓。
江南三部曲讀后感篇九
有人說，人的生命就像一張空白的紙，上面涂鴉著不同色調(diào)的塊面。有一條線都勾勒著你的輪廓，它隨年歲逐漸淡去，又隨記憶浮現(xiàn)眼前。
也有人說，舊時代的人們，他們的人生也是一張空白的紙，只是他們沒有調(diào)色的權(quán)利，制度幫他們添上幾筆愁云慘淡胭脂粉底的蒼白。
然而生命是不會屈服的，然而思想是會覺醒的。看完了“激流三部曲”，我只想說，風(fēng)能吹走一張紙，卻吹不走一只蝴蝶，因為生命的力量在于不屈服。在那個新與舊交織的年代，有多少血淚可以埋葬青年的渴望與追求。多少青年憤起抗?fàn)?，反抗家庭，劈開混沌，努力在荊棘中踩出一條路來！他們痛恨那些捍衛(wèi)者，他們痛恨家庭每一個愚老的生命，不因為他們的血濃于水，而是他們最終的屈服。那些被封建禮教、三從四德所摧殘了的花季的少女，她們年輕時的眼淚能哭出一片湘妃竹，而到暮年，她們又不由自主心甘情愿頤指氣使地加入到對下一代的摧殘之中。跳入湖水的鳴鳳，嫁入馮家的婉兒，跳井自殺的淑貞，生命縱使驚艷歲月，那個冰與火的時代，依舊要被命這個字所埋葬。因為命這個字，覺新接受了瑞玨，覺新拋棄了梅芬，覺新相信了除鬼，覺新同意了長輩施加的所有事情，即使他不贊成，他仍唯唯喏喏，用舊禮教安慰自己，用舊思想鉗制自己，然而他收獲了什么呢？瑞玨因為血光之災(zāi)搬進(jìn)了低矮的屋子，當(dāng)她忘聲呼叫覺新時，覺新又痛苦又悔恨，卻又拿舊禮教鉗制自己，當(dāng)梅芬死的時候，他又做了什么昵？他不過在家里張貼著梅畫，直到她死后才涌出無限感慨的話……生命只有在失去時才值得珍惜，而得到時卻任意揮霍。
在那個吃人的時代，女子前仆后繼，終止在小腳和父母之命媒妁之言中。有人反抗，然而那些曾經(jīng)灑下淚水的人卻正言辭色地勸她們。是的，她們也有青春，她們也有青澀，然而她們的靈魂，早己根深蒂固地被植入所有的程序，她們需要做的，不過確保這些程序穩(wěn)妥、無差錯地傳送到下一代人手中。
是的，是該有人反抗了，是該有人犧牲了，是該有人振臂高呼了，愚老的軀體必須進(jìn)到棺材里去，然而年輕的心靈需要最大限度的跳動，血液里所涌動的，不該只是一腔熱血，而應(yīng)是先天下之憂而憂的情懷，而血液里所褪盡的，不該只是童稚的天真，還應(yīng)是從骨子里所散發(fā)的陳腐的思想！燈光若隱若現(xiàn)，需要有人為它添上生命的燈油，然而它最終點亮的，是幾億人眼中歡欣的火苗呵！
春天是屬于我們的，青春真是美好的東西！他們那個年代所唾棄的孔家學(xué)問，我們又重拾起來。因為那個時代需要激進(jìn)，而現(xiàn)在需要反思。那個年代犧牲的所有青年，他們的祖國夢將在我們的身上得以昭顯。那個年代的婚姻，那個年代的禮教，我們不僅杜絕，還將它們永遠(yuǎn)埋葬。人是一個獨立的個體，無依無靠，浪跡天涯。人亦是群居動物，互相倚靠，共創(chuàng)未來。我們孝，但我們不逆來順受，我們?nèi)剩覀儾皇率鹿孟?，我們義，但我們不過激過火，我們信，但我們不任意盲從。
我看到新的土地上站起新的人們，他們的肩膀稚嫩，臉上卻帶著剛毅的表情，未來，是屬于我們的。我又想起十年那些立在碎石瓦片上的人們了。他們衣衫襤褸，他們受盡屈折，但他們只要一站，就豪情萬丈，氣吞山河！
每一個日出都是新的開始，春天是屬于我們的，青春給予我們無限的活力，是的，青春真是美好的東西！
江南三部曲讀后感篇十
溫暖的陽光無私的照耀大地，嬌艷的花朵燦爛了整個花季，自在的白云點綴了單調(diào)的藍(lán)天，而精采的故事豐富了我的童年。風(fēng)靡全球、轟動文壇的科幻小說—《魔戒三部曲》，在我靈魂深處，那塊童真卻又乏味的內(nèi)心，繪上了動人的色彩。
書中主角佛羅多，從小就被賦予艱困的使命，當(dāng)他成為魔戒持有者，恐懼、彷惶、不安如陣陣?yán)顺?，貪婪的啃噬著他，終究逃不過踏上血腥、暴力、邪惡交織的旅程，成為史無前例的“魔戒遠(yuǎn)征隊”隊員，他和忠實仆人肩負(fù)著使命，成了黯夜中的一盞明燈。一路上，越接近萬惡的中心，魔戒的力量也漸漸失去了控制，佛羅多的靈魂被魔戒一點一滴的吞噬，他開始彼此猜忌，歷經(jīng)千辛萬苦，拖著飽受寒霜的身軀到達(dá)了最終目的地—火山口。故事高潮迭起、精采萬分，不但魅力無窮，自其中我領(lǐng)悟到許多人生道理。
保持著內(nèi)心的澄凈，無論在任何情況下，無論在任何環(huán)境壓力之下，心中的澄凈總能讓我們靜下來思考，臨危不亂，做出更有決策性的判斷；友誼，有如一把無堅不摧的利劍。朋友的鼓勵，是最堅強(qiáng)的成功支柱；當(dāng)我們自信的踏上征途，多大的阻礙都將化為烏有，成功定在不遠(yuǎn)處；以毅力不斷邁進(jìn)的精神，意志力將戰(zhàn)勝一切，勇往直前，無畏無懼，世界因我而改變，我將用勇氣創(chuàng)造出奇跡，留住生命中那份永恒的光潔。
看完了精彩絕倫的故事后，我竟能體悟身邊竟處處都是幸福的甜蜜：一句溫暖的話語是感動，一個肯定的微笑是感動，一首完美的詩是感動，一本書的洗禮是感動。尤其這套魔戒，讓我自生活中得到更多的省思，反觀自己的生活，因此閱讀的時光不但是種深層的感動，更是幸福的滋味。
江南三部曲讀后感篇十一
自從兩個星期前，我從楊老師手上接過這本新出版的《中學(xué)生成才三部曲》之后，就一直在斷斷續(xù)續(xù)的閱讀。
直到今天，才把所有的文章都仔仔細(xì)細(xì)的讀完。
掩卷之余，不禁感慨萬千。
這本書雖然從題目上看，是面向中學(xué)生和青少年的，可一旦翻開其中的內(nèi)容，就會發(fā)現(xiàn)，不僅學(xué)生、老師和家長，每一個關(guān)心青少年成長和中國教育的人，都能學(xué)到太多的東西。
看到一篇篇中學(xué)生發(fā)自肺腑的感言，我不禁一次次回想起自己的學(xué)生時代。
雖然他們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的時代和環(huán)境，與十多年前的我已經(jīng)有明顯不同，但面對的問題，卻沒有改變。
我能深刻的感受到，在應(yīng)試教育的體制下，受到家長和老師雙重期望和壓力的他們，心中的那份委屈和無奈。
應(yīng)試教育的目標(biāo)是分?jǐn)?shù)和升學(xué)，無論是學(xué)生、老師、家長，都要緊緊的圍繞這個中心，而所有的壓力、誤解和矛盾，也都由此而出。
處于青春期的中學(xué)生們，渴望有多彩的生活和自由的時間。
但繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)讓他們遠(yuǎn)離了內(nèi)心的渴望，壓抑了生命的活力。
很多人不能理解家長和老師的苦心，在青春期逆反心理的作用下，頂撞老師、抱怨父母，甚至離家出走。
我們可以說他們?nèi)涡院筒欢?，但是，他們畢竟是成長中的孩子，如果老師和家長的教育方式得當(dāng)，會出現(xiàn)這種情況嗎?對此，我們討論誰該多負(fù)責(zé)任，已經(jīng)沒有多少意義。
更重要的是，如何才能把那些處在迷茫、痛苦、困惑中的心靈，引回到自信、樂觀、理想的道路上來。
在這本書中，很多發(fā)自內(nèi)心肺腑的感言，都出自這樣的孩子之口。
正是他們的家長，把他們送到“財智贏家”訓(xùn)練營。
才讓他們?nèi)缤酝镜睦俗?，重新回到父母身邊，回到久違的課堂上。
我們都知道，世界上最難的事情，莫過于改變一個人的內(nèi)心和想法。
如果誰能做到這一點，那他一定很了不起。
而他如果能在短短的兩天一夜做到這一點，那么他一定是一個能創(chuàng)造奇跡的人。
如果你參加過“財智贏家”訓(xùn)練營的課程，或者讀到過相關(guān)新聞報道和書報資料，那么你就會認(rèn)識這個創(chuàng)造奇跡的人——楊金翰老師。
在這本書中，很多學(xué)生、老師和家長，都用親身的經(jīng)歷，告訴我們他們是怎樣見證奇跡發(fā)生的。
其實，很多被我們認(rèn)為是不可能的事情，是因為我們不愿意去相信。
沒有信，就沒有行動，更加沒有成果。
而楊老師和“財智贏家”訓(xùn)練營所做的，就是將“你是天生贏家”這樣的信念，給了那些因?qū)W習(xí)落后和生活失意等原因，失去信心的青少年們。
使他們重新認(rèn)識到了自己。
從這個意義上來說，楊老師所做的，不僅僅是教育，而且是啟蒙。
教育和啟蒙最大的不同之處在于，教育是以外在的知識文化去影響人，而啟蒙是開啟一個人原有的內(nèi)在潛力。
很多參加過楊老師課程的學(xué)員，在很短的時間內(nèi)，學(xué)習(xí)成績由倒數(shù)變成前幾名。
老師沒有改變，課程沒有改變，而改變的只有學(xué)生自己。
正是因為他的內(nèi)心和想法改變了，他的行動才改變了，而最終他的人生才會發(fā)生質(zhì)的'飛躍。
很多曾經(jīng)誤入迷途，被家長認(rèn)為是無可救藥的孩子，因此而考上了重點和名牌大學(xué)。
他們能不因此而感激楊老師和“財智贏家”訓(xùn)練營嗎?從那些學(xué)員的來信中，我能真切的感覺到，每句話后面的感恩之心。
青少年是人生發(fā)展最重要的時期，我在那個年齡也曾有過迷茫和失落，并因此在以后的人生中，遇到很多本來可以避免的痛苦和失敗。
我想，如果當(dāng)初我能遇到楊老師和“財智贏家”這樣的訓(xùn)練營，那該是一件多么值得慶幸的事情啊!無論是在我上學(xué)的時代，還是在今天，我們都太需要“財智贏家”這樣的訓(xùn)練營，太需要像楊老師這樣的教育者。
在應(yīng)試體制和分?jǐn)?shù)至上為主導(dǎo)的教育模式中，無論是大學(xué)、中學(xué)、還是小學(xué)，都把注意力放在知識的灌輸上。
因此造成很多高分低能，眼高手低的學(xué)生。
而有的畢業(yè)生，雖然接受了高等教育，有很多知識和學(xué)問，但智商高、情商低、缺乏遠(yuǎn)大理想，不懂人際交流，在激烈競爭的社會中難免失敗。
更有甚者，有才無德，不將自己所學(xué)的知識才能回報社會，而是投機(jī)取巧，為了追求利益不擇手段，最終害人害己，落得慘淡收場。
俗話說的好“百年大計，教育為本”，“十年樹木，百年樹人”。
教育的根本和首要目的，是要培養(yǎng)一個人高尚的品格、健康的心靈，遠(yuǎn)大的理想。
其次才是知識的傳授和技能的培養(yǎng)。
而如今的應(yīng)試模式和分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)，無疑是本末倒置，不僅給學(xué)生、老師和家長帶來巨大了壓力和問題，更間接的產(chǎn)生很多負(fù)面的社會效應(yīng)，造成整個民族的素質(zhì)整體下滑，實在令人擔(dān)憂。
而楊老師所提出的“人性根本教育”理念，卻彌補(bǔ)了當(dāng)今應(yīng)試教育的不足，為素質(zhì)教育的實踐，開辟出一條新的道路。
多年來的教育實踐和成果已經(jīng)證明，楊老師的“人性根本教育”，確實改變了學(xué)員們的人生信念和態(tài)度，進(jìn)而改變了他們的生活和命運(yùn)。
從這個意義上來說，楊老師的工作，不僅僅是教育和引導(dǎo)，還是啟蒙和救人。
這并不是某些學(xué)識淵博的教授可以做到的，更不是單純傳授知識的教師可以項背的。
我相信，當(dāng)楊老師的教育方法被推廣到整個中國和世界其他地區(qū)時，他會成為比戴爾·卡耐基和拿破倫·希爾更偉大的人生導(dǎo)師。
楊老師的教育方式，不僅集成功學(xué)、勵志學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)于一體，更重要的在于，從根本上讓一個人成為他自己，成為那個獨一無二的no.1，而這就是一種生命的啟蒙。
我從來都不主張人們?nèi)タ茨切┏晒W(xué)和勵志學(xué)的書，因為在我們這個信仰缺失、道德淪喪、價值混亂、精神虛無的消費主義時代，這些書里面，充斥了大量厚黑和詭計內(nèi)容，不啻為誤人前程的精神鴉片。
但我卻強(qiáng)烈的推薦楊老師的書，他的書是啟蒙之書，用仁愛、感恩和快樂的力量，點燃每個人內(nèi)心久已忘卻的心燈。
如果你的心燈還沒有被點燃，那么，請你來到“財智贏家”訓(xùn)練營的大家庭來吧，這里有我們都渴望的光明、友愛和溫暖。
《童年》主要講了童年生活的記憶里，我最深刻的印象是墳場上荒涼的一角，
高爾基三部曲讀后感。
那天下著雨，我站在小土丘上，看他們把父親的棺材放進(jìn)幕坑里 ,從此，我就失去了父親，來到了外祖父的家，開始了另外一種生活。
一連串的變故就像秋天陰冷的雨季，讓我生活在壓抑之中。
而外祖母的笑容和有趣的童話故事，則是我生命中和煦的陽光，一直溫暖著我寂寞的童年。
高爾基家里可真窮啊，從小爸爸就去逝了，就跟外祖父和外祖母一起過日子，全靠外祖母的笑容和童話故事伴著我的童年。
童年的那些磨難也成了他后來成長的經(jīng)驗。
在外祖母家兩個為了分家而鬧得不可開交的舅舅，讓家里彌漫著仇恨的氣氛，而不懷好意的表兄更是讓主人公吃盡了苦頭，只有外祖母的愛像和煦的春風(fēng)溫暖著他幼小的心靈，正是這些愛沒有讓他對生活失去信心，反而讓他在以后的生活中充滿希望。
《在人間》講了高爾基在少年時期自食其國的故事。
他當(dāng)過鞋店的學(xué)徒，當(dāng)過畫師的徒弟，后來又在船上打過工。
他看到了更多困難生活的人和自已同樣命運(yùn)的孩子。
使他更加懂得只有堅強(qiáng)才能活下去的道理。
船上的人告訴他書中有一個無比廣闊的世界。
從此他便開始擠出所有零碎時間，閱讀所能得到的書籍。
他從書中找到了新的人生樂趣和新的希望。
艱苦的環(huán)境鍛造了他的意志和體魄。
也更明白生存的重要。
書籍使他了解到生活的本質(zhì)，也使他知道了許多從前不知道的事情。
原來書中的世界那樣的浩瀚與豐富，又是那樣深邃與奇妙，足以使你忘掉生的傷痛與死的恐俱。
使他深深懂得只有斗爭才能活下去，活得快樂，活得有意義。
《我的大學(xué)》寫了高爾基新的人生軌跡，他讀大學(xué)的夢想，被現(xiàn)實生活擊的粉碎，但他懂得社會才是真正的大學(xué)這個道理。
這時候他已成長為一個意志堅定、對未來充滿希望’任何苦難都打不到有的有志表年。
雖然說他的心情時而悲狀，時而憂傷。
但終究還是能戰(zhàn)勝一切困難。
你也許知道高爾基這個熟悉的名字，但你也許不知道這個偉大的作家生活經(jīng)歷。
那就請你讀一讀高爾基的《童年、在人間、我的大學(xué)》吧。
本書是高爾基著名的自傳體三步由，作者描寫了他童年、少年和大學(xué)時代的生活經(jīng)歷。
從這個被真實記述下來的自傳中，我們可以看出青少年時代的高爾基對小市民習(xí)氣的深惡痛絕，對自由的熱烈追求，對美好生活的強(qiáng)烈向往。
《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。
它講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時期的童年生活。
小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束。
外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。
有一次阿列克謝因為染壞了一匹布，竟被他打得昏死過去。
幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。
他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。
兩個舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆。
在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。
舅舅們?yōu)闋帄Z家產(chǎn)而爭吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。
這一幕真實反映了俄國下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。
然而就是在這樣一個可怕的環(huán)境里，也有溫暖與光明。
這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過的另外一種生活。
外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。
她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。
”外祖母使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。
《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。
小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。
這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。
在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會閱讀大量書籍。
生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。
在小說中，描繪了俄國社會一個時代的歷史畫卷。
高爾基自傳體小說部，寫少年時他正式走上社會，工作階段的生活。
用細(xì)致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活，描繪了一個半孤兒(阿廖沙父母雙亡)怎樣奮斗，在社會上艱苦生存，并追求自己的理想的經(jīng)歷。
15歲以后，高爾基對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望，便獨身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無代價地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”，他不可能被接受入學(xué)，只好在面包店做工。
起早貪黑，每個月僅有三個盧布的工錢。
高爾基求學(xué)的嘗試終于失敗了。
人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他“大口地咀嚼著”各式各樣的文學(xué)作品，書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。
1892年，他終于當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。
這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。
高爾基曾說：“他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他。
江南三部曲讀后感篇十二
今天下午看完了巴金的《激流三部曲》，這是一部能讓我的情緒跟著起伏的作品，很喜歡這部書，激流三部曲讀后感。
這部書揭露了封建制度的弊害，撕開了封建家族制度虛偽的面紗，顯露它吃人的本質(zhì)，是呼吁民主、自由、人性解放的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?BR> 萬惡的封建制度吞噬了鳴鳳、李瑞玨、錢梅芬、蕙表姐、淑貞這些年輕女性如花的生命。對于一個個善良靈魂的逝去，我感到十分痛心。封建制度把這些年輕女性逼上了絕路，她們沒有社會地位，她們是男人的附屬品，她們沒有自由，這對于女性來說是十分不公平的。處于這個時代的她們，處于封建制度的她們是不幸的。
封建家族的家長們是如此的愚昧，相信所謂的“血光之災(zāi)”，相信西醫(yī)不會治療內(nèi)科，人已經(jīng)病入膏肓了還不愿意請西醫(yī)就診，我徹底憤怒了。
當(dāng)我看到蕙表姐已經(jīng)病得不輕了，鄭家堅持不請西醫(yī)，就連蕙表姐的父親也不同意，說一大堆冠冕堂皇的話，虛偽的面具下是一個個骯臟的靈魂，這群見死不救的混蛋，讀后感《激流三部曲讀后感》。蕙表姐去世后連買塊地安葬，鄭家人都不愿意，任由蕙孤零零地在破廟里，而鄭家卻是忙著續(xù)弦，多么可悲。
淑貞，這個我同情的孩子。她寂寞地生，寂寞地死，在這十五歲的年紀(jì)，她像一朵未到開花時候就被打落的花苞。這個孤寂的孩子需要愛，然而沒有人可以給她適當(dāng)?shù)膼?，她只能一個人走向毀滅的道路。
什么封建禮教，這都是吃人的玩意。上代人的腐敗，卻要下一代人去承受。沒有勇氣去推翻舊制度，不愿承認(rèn)舊制度的錯誤，最終只能走向滅亡。這些封建家長們，這些封建衛(wèi)道士們，他們是被自己害死的，沒有人可以拯救他們，他們的思想已經(jīng)被深深荼毒了。
《激流三部曲》有結(jié)局嗎？不，他們的故事還沒有結(jié)束，那些豐滿的生命形象還在繼續(xù)他們的人生道路。
江南三部曲讀后感篇十三
《育人三部曲》由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》——它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂學(xué)生活;二是《公民的誕生》——它涉及的是中學(xué)少年階段的和諧發(fā)展;三是《給兒子的信》——它涉及的是大學(xué)青年階段的成才修養(yǎng)。
而在這個三部曲中對我印象最深的就是《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》。我從中充分感受到蘇霍姆林斯基對孩子對教育真誠而持之以恒的愛。他對孩子對教育幾十年如一日始終保持的一顆純真透明的赤子之心。他對孩子沒有半點私心，他對教育沒有半點功利之心。從沒有想過要通過孩子來發(fā)財，從沒有想過要通過教育來謀取教育之外的東西。教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝。他對孩子的愛，不是一種教育藝術(shù)，更不是一種教育策略或技巧，而是從心底散發(fā)出來的人性芬芳。曾有一位波蘭學(xué)者參觀了巴浦雷什中學(xué)后說：“我在這所學(xué)校發(fā)現(xiàn)一個秘密，那就是這個學(xué)校的孩子是不怕校長的!無論蘇霍姆林斯基出現(xiàn)在校園的什么地方，總會有一群孩子圍上前去，而這個時候，在蘇霍姆林斯基的臉上就會呈現(xiàn)出一種孩子般純真的笑容?！笔堑?，蘇霍姆林斯基是一個純真的人，面對純真的孩子，從事著純真的事業(yè)，從沒有想過要借教育而名揚(yáng)天下，流芳千古，但他的名字和事業(yè)卻因此而不朽?？v觀本部分，兩點感受頗深：
1.他把“和諧教育”概念納入了“全面發(fā)展”理論之中。他的“和諧教育”意味著：一是處理好認(rèn)識世界(即理論學(xué)習(xí))與改造世界(即實踐活動)這兩者的關(guān)系，使之處于相互促進(jìn)的和諧之中;二是處理好各個表現(xiàn)領(lǐng)域的和諧關(guān)系，使每個學(xué)生在其天賦所在的一切領(lǐng)域中，充分表現(xiàn)自己并且出類超群;三是使學(xué)生因某事取得成功而帶來的自尊、自信、自豪感，轉(zhuǎn)移到其他事情上去并取得同樣的成功?？傊业矫總€學(xué)生身上的“金礦脈”、“閃光點”，使他產(chǎn)生一股情感動力，并發(fā)生情感轉(zhuǎn)移，讓每個學(xué)生“抬起頭來走路”，確認(rèn)自己是“大寫的我”，以此找到并打開全面發(fā)展的突破口，從而推動學(xué)生的全面發(fā)展。
2.他把“精神生活”范疇補(bǔ)充進(jìn)了“全面發(fā)展”理論之中。他的“精神生活”意味著：使學(xué)生在德、智、體、美、勞諸多方面積極向上的需求和興趣，能夠在其積極活動中得以形成、滿足和發(fā)展，使他特有的天賦才能有機(jī)會充分顯露和發(fā)揮。他認(rèn)為，學(xué)生充實的精神生活和豐富的內(nèi)心世界是其全面發(fā)展的一個極重要的標(biāo)志。他指出，在學(xué)校里，不能只有聽課、作業(yè)、考試而沒有精神生活，也不能只有純體力勞動而缺乏智力因素和精神生活。
江南三部曲讀后感篇一
《江南三部曲》，只看完了《人面桃花》。人面桃花無疑是一個黑色烏托邦，格非以一個女子傳奇的一生呈現(xiàn)了一個風(fēng)云變幻的時代，文章有著絕美的語境，雖以希望為起點，卻以黑暗結(jié)束，人去樓空。
看書名很自然就想到“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”，詩句讓我生出一種物是人非之感，這本書中應(yīng)該藏著一個凄婉的愛情故事吧？我這樣揣測。
內(nèi)容確實與愛情有關(guān)。一個情竇初開的叫秀米的大家閨秀，愛上了表哥張季元，懵懂的愛情讓她不知所措；張季元也愛上了這個靈秀的女孩子，但是同時愛上張季元的還有秀米的母親梅蕓和秀米父親的小妾翠蓮。復(fù)雜的人物情感讓秀米猜忌、迷茫、不安和嫉妒，以致沒有表白心跡的機(jī)會。最終，革命黨人張季元被沉石，落入土匪手中的秀米只能從張季元的日記中了解他的愛情?！叭嗣娌恢翁幦ァ?，這該是秀米無數(shù)次內(nèi)心的哀嘆聲吧。
在人面桃花中，可以感受到人們混亂而真實的內(nèi)心世界。在這里，沒有救贖，只有一個個鮮活的生命為了私欲而徹底沉淪。人性殘缺，沒有一個完美的形象。自小到大，革命先驅(qū)必是大公無私的英雄，而格非卻要打碎英雄頭頂那一層不真實的光環(huán)，這樣的剝離并不殘忍。大多數(shù)的人首先在乎的是自己。于是這樣并不高尚的先驅(qū)形象卻使人倍感親切，就好像在那個年代，自己也將是其中一人。
超越“桃花”與“人面”的是人性。卑微的個人在社會時代面前常常手足無措：陸侃被認(rèn)作瘋子，最后拎著一個藤箱離家消失在這個世界中；張季元對秀米的愛情動搖了他的革命信念——“沒有你，革命何用”；王觀澄“心心念念要造一個人間天國，只是在追逐自己的影子罷了，到頭來只給自己造出了一座墳?zāi)埂?，他臨死前托夢給秀米說，“每個人的心都是一個小島，被水圍困，與世隔絕”；秀米積極參加革命，但是她并不知道這些努力是為什么，她對于革命的失敗并沒有傷痛，更深的傷痛是她的孩子。
不知道書中的普濟(jì)在江南的什么地方？只查到一個名叫普濟(jì)的禪寺，普濟(jì)禪寺是普陀山幾大寺之一，也是浙江香火最旺的三個寺廟之一，面水背山，一派好風(fēng)水，水塘中大面積的荷花，如果正值花期將是一片盛景。
厚厚一本書，秀米出場的時候也就十幾歲，死的時候大概四十幾歲吧，你看，她這么苦。好在還有喜鵲的陪伴，兩個孤女相依為命共度余生。去年今日，人面桃花，桃花依舊笑著春風(fēng)，而人面早已成了不懼冰霜的梅花。
讀完全書反而有了更多的疑問：
1、很欽佩韓六的睿智，不知道她最后怎么樣了？
2、韓六和帶翠蓮入妓院的尼姑有關(guān)系嗎？
3、陸侃和張季元早就認(rèn)識了嗎？
4、金蟬應(yīng)該怎么解讀？
5、花家舍的土匪到底有沒有給秀米的母親送過勒索信？
6、小東西的父親是馬弁嗎？這個人后來怎么死的？
7、秀米從花家舍怎么去的日本？秀米回來辦學(xué)后，不斷來信指示革命的人是六指嗎？
8、饑荒的時候大米是誰送來的？（這個問題在第二本的開頭找到了答案，我一直以為六指）。
書中有幾處細(xì)節(jié)描寫，看完不由得悲從中來。
1、到了落葬的時候，寶琛就把普濟(jì)平放在草席上，然后將席子卷起來。他剛把小東西卷嚴(yán)實了，喜鵲就過來把它打開了。他一連包了三次，喜鵲就一連打開了三次。她不哭不鬧，也不說話，只是呆呆地看著他的臉。
當(dāng)他們離開墓地往村里走的時候，喜鵲忽然站住了，回頭往身后看了看，眼光好像在找著什么，過了半晌，突然叫道：“咦，小東西呢？”
2、溽暑來臨，喜鵲閑來臥于竹榻之上，隨意翻看，盡挑一些雨啊、雪啊的句子來讀，像什么“紅樓隔雨相望冷”，什么“雪嶺未歸天外使”，什么“一春夢雨常飄瓦”，雖然不明白這老頭說了些什么，可用來殺暑消夏到也正好。
3、半夜?，??昏暗的燈光將船艙照亮了。秀?披?坐起，透過艙門朝外?看,原來是有船隊經(jīng)過。每?艘船上都點著一盞燈。秀?數(shù)了數(shù)，?共七艘。這些船?用鐵索連在一起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像是一行?打著燈籠在趕夜路。起風(fēng)了，天空群星閃爍。在這深秋的午夜，看著漸漸?遠(yuǎn)的船隊，秀?不由得打了寒戰(zhàn),淚水奪眶?出。她知道，此刻，她所遇見的不是一個過路的船隊，而正是二?年前的自己。
江南三部曲讀后感篇二
今天下午看完了巴金的《激流三部曲》，這是一部能讓我的情緒跟著起伏的作品，很喜歡這部書。
這部書揭露了封建制度的弊害，撕開了封建家族制度虛偽的面紗，顯露它吃人的本質(zhì)，是呼吁民主、自由、人性解放的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?BR> 萬惡的封建制度吞噬了鳴鳳、李瑞玨、錢梅芬、蕙表姐、淑貞這些年輕女性如花的生命。對于一個個善良靈魂的逝去，我感到十分痛心。封建制度把這些年輕女性逼上了絕路，她們沒有社會地位，她們是男人的附屬品，她們沒有自由，這對于女性來說是十分不公平的。處于這個時代的她們，處于封建制度的她們是不幸的。
封建家族的家長們是如此的愚昧，相信所謂的“血光之災(zāi)”，相信西醫(yī)不會治療內(nèi)科，人已經(jīng)病入膏肓了還不愿意請西醫(yī)就診，我徹底憤怒了。
當(dāng)我看到蕙表姐已經(jīng)病得不輕了，鄭家堅持不請西醫(yī)，就連蕙表姐的父親也不同意，說一大堆冠冕堂皇的話，虛偽的面具下是一個個骯臟的靈魂，這群見死不救的混蛋，蕙表姐去世后連買塊地安葬，鄭家人都不愿意，任由蕙孤零零地在破廟里，而鄭家卻是忙著續(xù)弦，多么可悲。
淑貞，這個我同情的孩子。她寂寞地生，寂寞地死，在這十五歲的年紀(jì)，她像一朵未到開花時候就被打落的花苞。這個孤寂的孩子需要愛，然而沒有人可以給她適當(dāng)?shù)膼?，她只能一個人走向毀滅的道路。
什么封建禮教，這都是吃人的玩意。上代人的腐敗，卻要下一代人去承受。沒有勇氣去推翻舊制度，不愿承認(rèn)舊制度的錯誤，最終只能走向滅亡。這些封建家長們，這些封建衛(wèi)道士們，他們是被自己害死的，沒有人可以拯救他們，他們的思想已經(jīng)被深深荼毒了。
《激流三部曲》有結(jié)局嗎？不，他們的故事還沒有結(jié)束，那些豐滿的生命形象還在繼續(xù)他們的人生道路。
江南三部曲讀后感篇三
在寒假里，我讀了三本書，名叫《牧犬三部曲》。它的作者是牧鈴，他曾被動物小說大王沈石溪譽(yù)為講故事的高手。
這三本書主要講了：牧工的兒子林達(dá)為了給牧犬黑云報仇，將黑云的'兒子灰灰藏進(jìn)了一個古老的陷阱里，希望按傳說中的馴獒法馴出一條可以獨戰(zhàn)群狼的超級猛犬。不料，灰灰卻墮落為比野狼還要兇殘的牧場公害。而正常馴養(yǎng)的灰灰的兄弟黑頭卻成為了一條優(yōu)秀的牧犬，在保護(hù)牧群的戰(zhàn)斗中成了灰灰的克星，灰灰逃入山林，淪為野狗。黑頭因替同伴復(fù)仇，遭人追殺，被迫逃入城市，不料遭人誘捕，加入了馬戲班?；一覔魯〔蚬樊?dāng)上“豺王”之際，黑頭逃離馬戲班，隨著新朋友白娃去了它家。后來，灰灰在山中遭遇偷獵者，陷入了天羅地網(wǎng)之中。黑頭在白娃家里仍然想念牧場，帶著白娃回到了牧場，白娃被黑狗咬死，黑頭大受刺激，咬死了黑狗。灰灰在山中回歸了本性，不再濫殺。林達(dá)帶領(lǐng)黑頭去尋找灰灰，遭遇狼群，生死關(guān)頭，灰灰趕來搭救，最終灰灰回歸了牧場，成為了一條優(yōu)秀的牧犬。
從這個故事里，我得到一個啟發(fā)：從哪里跌倒，就從哪里爬起，只要用一顆從容的心去認(rèn)真面對困難，一切難題就只不過是一只紙老虎罷了。
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江南三部曲讀后感篇四
肯.福萊特的“世紀(jì)三部曲”《巨人的隕落》、《世界的凜冬》、《永恒的邊緣》斷斷續(xù)續(xù)地讀了近一年，到今天算是讀完了。從蔡玉的《邏輯思維》的在線課程里聽到了《巨人的隕落》的推薦，之后便一發(fā)不可收拾，愛上了肯福萊特的作品，更愛上了小說，所以在讀這套作品期間，為了換換口味，還讀了《白鹿原》等其它小說，各類作品交叉著讀一讀、讓自己在不同的時空場景中穿梭一下，也挺有趣的。
在讀肯福萊特的作品之前，歷史在我眼里就是教科書里的章節(jié)，一頁一頁地記錄著曾經(jīng)發(fā)生的或真實、或演繹的事件，而且在習(xí)慣了學(xué)歷史是為了應(yīng)付考試的思維方式之后，覺得歷史知識更多的是為了換取分?jǐn)?shù)或者別人的贊許，而肯.福萊特的“世紀(jì)三部曲”卻第一次讓我體會到了穿梭時空、回到真實的歷史中與經(jīng)歷那段漫長而又劇烈變化的時代中的各色人物一起體驗喜怒哀樂的暢快淋漓的感覺。
讀這套書也許最大的收獲是明白了歷史應(yīng)該是鮮活而真實的，事件固然重要，因為它們是大海中的方向標(biāo)，但真實的觸感同樣重要，因為回顧歷史的目的不僅僅是為了記住知識點，而更多的是為了感受我們曾經(jīng)經(jīng)歷過的痛苦和喜悅、明白我們在特定的場景下會做出怎樣的選擇、避免再次犯下那些讓我們后悔的錯誤。記住了歷史也許只能讓我們做個合格的考生或者有足夠的談資，但感受了歷史會讓我們成長。
回到交叉讀書的話題，過去這一年讀的這些經(jīng)典小說：“世紀(jì)三部曲”、《白鹿原》、《基督山伯爵》等等都有一個共同點，那就是代入感特別強(qiáng)，也就是給予了讀者真實的觸感，讓我們在閱讀的過程中經(jīng)歷一次次的跌宕起伏，這就是我在交叉著讀不同作品時體會出的共同點。
學(xué)以致用是大多數(shù)人的讀書理念，但為了讀書而讀書其實是更純粹的一種理念，讀這些好作品可以讓人忘卻周圍的世界，進(jìn)入一個新的時空維度去體驗人生，這對于或煩惱于眼下的困境、或貪戀于目前的順境的我們是一種解脫，就和萬維鋼所說的學(xué)習(xí)本身就應(yīng)該是目的的理念一樣，讀書本身也可以作為目的本身，而非“學(xué)以致用”，為了讀書而讀書又何嘗不可呢？樂在其中就好，何必管它讀完之后有什么用！
20xx年剩下最后一個季度，該是再讀一部小說的時候了。
江南三部曲讀后感篇五
近期讀過的書，特別說說格非的《江南三部曲》，按順序把三本書看完了，它是關(guān)于祖母、父親、兒子的故事。
第一部《人面桃花》開頭帶點奇幻色彩的陸侃，讓我想起茫茫大士和渺渺真人。都說第一印象很重要，開始我對這部書留下了凄凄慘慘戚戚的印象。后來也證明，果然一直到所有閱讀結(jié)束，這種感覺一直圍繞著我。段落后的小字明確了年份的事情讓我感覺書中發(fā)生的一切都是真實的，可離了書又是假，所謂“假作真時真亦假”嗎？濃濃的紅樓氣息，像新版電視劇詭異凄涼的配樂。里面各種意象典故詩詞（很多字不認(rèn)識，覺得像個文盲需要查字典），讀者人人心中有一個桃花源。
他做著和母親一樣恍恍惚惚的盛世夢。最喜歡后面佩佩寫信的部分，跳戲想到了《北京遇上西雅圖2》，只是有來無往，心疼。佩佩漂亮有自己的思想，敢于追求所欣賞的，對骯臟的人事勇于反抗，愛憎分明。
最后的結(jié)局，好吧又悲劇了！從普濟(jì)醫(yī)院回到普濟(jì)小村莊，又是一家的輪回。此外，對當(dāng)代社會現(xiàn)狀的描寫，比方說霧霾的景物描寫，還是很生動的?；蛟S沒有當(dāng)初的相遇，龐家玉本可以過上安穩(wěn)平靜的生活，未嘗不是一種幸福。
在我看來，《人面桃花》和《春盡江南》是最精彩的兩部，信息量超大，藝術(shù)結(jié)構(gòu)高超，廣泛透視了個體在劇變時代下面臨的各種問題，深度切中了時代精神的癥結(jié)。
最后一部《春盡江南》給我的印象尤為深刻，你會驚訝于作者博大精深的知識儲備和嫻熟老煉的寫作功底——時不時冒出一處詩句，恰到好處地運(yùn)用了韓愈、歐陽修、錢穆、陳寅恪、魯迅、易中天、于丹、白巖松、火影忍者等人的事跡，頻頻用典，卻又毫無掉書袋之嫌，其拿捏開筆的手法真是游刃有余、靈活妥善。
《江南三部曲》是三代人的命運(yùn)，歷史的變遷，時代的發(fā)展。圍繞著陸秀米、譚功達(dá)、譚端午三個人的三部曲，故事終于在百般挫折和千絲萬縷的烏托邦事件中，落下了帷幕。在“江南”這個舞臺上，曾經(jīng)上演了國民革命早期、五六十年代、當(dāng)下這三個時間段的中國剪影。又像沒有結(jié)尾，它們一幕幕纏繞在我的眼前。從第一部《人面桃花》到《山河入夢》再到第三部《春盡江南》，這三部曲陪我度過了很長一段時間，格非給我描述了三代人對夢想的追求與掙扎，現(xiàn)實與無奈交織，但從中折射出的高貴人格卻是怎么也淹沒不了的。
江南三部曲讀后感篇六
這是一部很好的書嗎？至少不像世界小史那樣適合所有年齡段。也不像萬古江河那樣逢人必推。讀這本書需要門檻。
首先作者是個浪漫的理想主義者。而結(jié)局是他或多或少承認(rèn)了現(xiàn)實中的理想浪漫在逐漸逝去。桃花源從清末以來，不論實質(zhì)如何，至少它仍然代表著帶頭大哥心中的桃源夢。然而在最后，這里已經(jīng)徹底毀了，天上人間，感官的天堂，夢想的地獄。
秀米像是飄在天上，即使被劫，也仿佛有神光護(hù)體，遇難呈祥，而追夢的過程，也是那么純粹，出獄后的她，可能明白了桃花源現(xiàn)在是不可能的，只能存在于自己心里，于是寄情花草，還有喜鵲陪伴，無疑是紅樓里的黛玉和香菱，只不過是走出半生的歸來的黛玉。
秀米的飄然欲仙還表現(xiàn)在她感情的孤冷，她對父母，對孩子，對一起共事的人，都沒有依戀，愛戀，眷戀。轟轟烈烈卻清冷的一世，愛的只是花草，還有不作區(qū)分的大眾。在饑荒中面對天外飛米，她的第一反應(yīng)就是熬粥讓全村人一塊兒活。
而佩佩就鮮活生動多了，她有脾氣，有時候笨的讓你替她著急，但她仍然美的超凡脫俗，更不用說她的烈性，在掙扎中的.手起石落，兔子一樣的逃亡生涯。她像是一個傳奇。然而傳奇在現(xiàn)實面前匆匆落幕，也止于傳奇，她甚至感慨，如果重來一次，一定會屈從。
到了家玉，已經(jīng)是完完全全的一個現(xiàn)實中的人。一個獨立颯爽的職業(yè)女性，專業(yè)人士，在老公眼里仿佛什么都能搞定，都難不倒。愁的是兒子的學(xué)習(xí)，自家房子出租后要不回來，婆媳關(guān)系，丈夫外遇…各種雞毛蒜皮的大事，仿佛就是身邊人的縮影。到最后，仿佛一抹云，消失了。再也不能給丈夫和兒子扛起生活的重?fù)?dān)，仍然給丈夫留下一句我愛你，一直。有一個細(xì)節(jié)讓人心疼，在拿到醫(yī)院判決書的那天晚上，她本來決定原原本本告訴丈夫，一家人一起承擔(dān)，然而當(dāng)天倆人打架了，也許到那一刻她突然發(fā)現(xiàn)她還可以滿足丈夫一直以來的一個愿望——離婚。人??！
縱觀三部曲，從夢想到現(xiàn)實到破滅，不僅僅是桃花源，女主角。還有其他人。
而秀米的孫子，端午，整個人完全沒有一點夢想的影子，像寄生蟲一樣生活在世間，基因，斷了。
不過馬云說了，夢想還是要有的，萬一實現(xiàn)了呢？
江南三部曲讀后感篇七
這是一部講述一個大家庭衰敗的故事，也是舊的社會制度和新的社會制度一交一替沖突中，一群青年掙脫枷鎖，奮起抗?fàn)幍墓适?。在這樣的社會環(huán)境下一些年輕人成為了這個斗爭的犧牲品，但是另外一群年輕人和這種“吃人制度”抗?fàn)帲罱K實現(xiàn)了自己的理想和幸福。文學(xué)是救國的，也是治病的。當(dāng)我一口氣連續(xù)讀完《家》、《春》、《秋》以后，心中留下的無限的感慨！感嘆故事中的悲歡離合；感嘆當(dāng)時不滿30歲的巴金，為后世留下了一部文學(xué)巨作。
“悲痛”似乎是這部作品的主旋律，大家都在黑暗中前行無法找到光明的彼岸，壓抑的氣氛讓人窒息！故事在主人公們一個一個離世中展開，這種離世視乎又是這樣的順理成章！梅、惠、瑞鈺的離世是源于封建婚姻制度和舊禮教，她們只能成為婚姻的犧牲品，她們無法抗?fàn)?，他們的離世留給了人們更多同情的眼淚，而這種悲痛也只能成為親人回憶中某種酸楚；鳴鳳、倩兒的死，是因為階級社會的歧視和壓迫，她們曾竭力地抗?fàn)?，但是這種抗?fàn)幍牧α吭谀莻€時代背景下顯得非常蒼白，而她們注定只是這個社會的小插曲，當(dāng)曲終人散的時候，人們自然不再記起；海臣、枚表弟的離世一方面是因為生產(chǎn)力的落后，科技水平的不發(fā)達(dá)，但最終也是因為人們的愚昧和守舊。應(yīng)該說他們的死都和當(dāng)時的社會制度有關(guān)，所以小說從頭到尾控訴著這個吃人的社會和制度。
“不在沉默中爆發(fā)，只有在沉默中死亡”，黑暗是因為黎明來臨。對于命運(yùn)的抗?fàn)幨沁@部作品的另外一條主線。覺慧成為了這個家里第一個舉起抗?fàn)幋笃斓娜宋铮艞壛恕叭贍敗别B(yǎng)尊處優(yōu)的生活，沖破了舊思想和制度的束縛，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，去追求自己的理想；接著淑英在哥哥姐姐們的激勵和幫助下，通過抗?fàn)幰矑昝摿耸`，投奔了覺慧；覺民為了自己的愛情、自一由和舊家庭作出了頑強(qiáng)的斗爭，最終和琴得到了自己幸福；而承擔(dān)著家庭重任的覺新，一輩子被封建孝道束縛，逆來順受，無抵抗主義……雖然他的命運(yùn)注定是悲劇，但是最后也走上了和父輩抗?fàn)幹?！他們用自己的方式抗?fàn)庍@不合理的思想，不合理的社會，不合理的制度，最終迎來一溫一暖的春天。
這部書讓我深深震撼。在“五四”運(yùn)動前后，我們的社會經(jīng)歷了社會的變革。而先哲曾說過變革總是會經(jīng)歷流血犧牲，覺新們用自己的“流血犧牲”為我們換來了文明、協(xié)和的社會，讓我們無須再重復(fù)他們的悲痛！
每個時代賦予人們不同的責(zé)任，我們的責(zé)任也是追求自己的理想，通過我們不懈地努力，讓我們的國家和民族在歷史的長河中留下燦爛的痕跡。
江南三部曲讀后感篇八
暑期中，我一口氣讀完了巴金爺爺?shù)拇碜鳌都ち魅壳?，我感受到了其中描寫的美，其中描寫的丑?BR> 《激流三部曲》分別為《家》、《春》、《秋》，雖然題名非常溫馨，但是它卻是諷刺當(dāng)時封建社會的一把利刃，在字里行間，你將會讀出一份哀嘆，一份義憤，一份希望。
在書中，作者主要描寫了高家的上一代人封建、陰險、口是心非、斤斤計較的丑惡嘴臉，與年輕一輩陽光、熱愛祖國、批評抨擊舊制度……形成鮮明的對比。我最欣賞的人物是高覺民，他正直，善良，不像他哥哥那樣一味的“作揖主義”，也不像他弟弟那樣沖動，而是平時做得規(guī)規(guī)矩矩，不給人留下話柄，但在忍無可忍的情況下會義正詞嚴(yán)的站出來，痛斥他所不能容忍的行為，哪怕是強(qiáng)橫的陳姨太也會灰溜溜的逃跑﹔他痛恨舊社會，與好友一起辦出《利群日報》，呼吁廣大的學(xué)生支持新革命，打擊舊社會……真是好樣的。
遨游在美詞佳句中，我也感受到了封建社會的殘忍，什么父母之命，什么媒灼之言，根本不考慮當(dāng)事人真正的想法；什么當(dāng)代大儒，根本不看看他們所做的可恥行徑；什么長輩就是對的，看看許多所謂的長輩給他們的孩子樹立的榜樣。一切的一切，都“歸功”于舊的.體制、舊的傳統(tǒng)（部分），所以，十月革命覆滅了沙皇，辛亥革命擊倒了5000年的帝制。
我非常慶幸，自己生活在一個嶄新的社會中，不受壓迫、不受束縛，雖然如今的法律法規(guī)并不十分完美，但我堅信，在不久的將來，一定會更加健全，更加完善，使我們的生活更上一層樓。
江南三部曲讀后感篇九
有人說，人的生命就像一張空白的紙，上面涂鴉著不同色調(diào)的塊面。有一條線都勾勒著你的輪廓，它隨年歲逐漸淡去，又隨記憶浮現(xiàn)眼前。
也有人說，舊時代的人們，他們的人生也是一張空白的紙，只是他們沒有調(diào)色的權(quán)利，制度幫他們添上幾筆愁云慘淡胭脂粉底的蒼白。
然而生命是不會屈服的，然而思想是會覺醒的。看完了“激流三部曲”，我只想說，風(fēng)能吹走一張紙，卻吹不走一只蝴蝶，因為生命的力量在于不屈服。在那個新與舊交織的年代，有多少血淚可以埋葬青年的渴望與追求。多少青年憤起抗?fàn)?，反抗家庭，劈開混沌，努力在荊棘中踩出一條路來！他們痛恨那些捍衛(wèi)者，他們痛恨家庭每一個愚老的生命，不因為他們的血濃于水，而是他們最終的屈服。那些被封建禮教、三從四德所摧殘了的花季的少女，她們年輕時的眼淚能哭出一片湘妃竹，而到暮年，她們又不由自主心甘情愿頤指氣使地加入到對下一代的摧殘之中。跳入湖水的鳴鳳，嫁入馮家的婉兒，跳井自殺的淑貞，生命縱使驚艷歲月，那個冰與火的時代，依舊要被命這個字所埋葬。因為命這個字，覺新接受了瑞玨，覺新拋棄了梅芬，覺新相信了除鬼，覺新同意了長輩施加的所有事情，即使他不贊成，他仍唯唯喏喏，用舊禮教安慰自己，用舊思想鉗制自己，然而他收獲了什么呢？瑞玨因為血光之災(zāi)搬進(jìn)了低矮的屋子，當(dāng)她忘聲呼叫覺新時，覺新又痛苦又悔恨，卻又拿舊禮教鉗制自己，當(dāng)梅芬死的時候，他又做了什么昵？他不過在家里張貼著梅畫，直到她死后才涌出無限感慨的話……生命只有在失去時才值得珍惜，而得到時卻任意揮霍。
在那個吃人的時代，女子前仆后繼，終止在小腳和父母之命媒妁之言中。有人反抗，然而那些曾經(jīng)灑下淚水的人卻正言辭色地勸她們。是的，她們也有青春，她們也有青澀，然而她們的靈魂，早己根深蒂固地被植入所有的程序，她們需要做的，不過確保這些程序穩(wěn)妥、無差錯地傳送到下一代人手中。
是的，是該有人反抗了，是該有人犧牲了，是該有人振臂高呼了，愚老的軀體必須進(jìn)到棺材里去，然而年輕的心靈需要最大限度的跳動，血液里所涌動的，不該只是一腔熱血，而應(yīng)是先天下之憂而憂的情懷，而血液里所褪盡的，不該只是童稚的天真，還應(yīng)是從骨子里所散發(fā)的陳腐的思想！燈光若隱若現(xiàn)，需要有人為它添上生命的燈油，然而它最終點亮的，是幾億人眼中歡欣的火苗呵！
春天是屬于我們的，青春真是美好的東西！他們那個年代所唾棄的孔家學(xué)問，我們又重拾起來。因為那個時代需要激進(jìn)，而現(xiàn)在需要反思。那個年代犧牲的所有青年，他們的祖國夢將在我們的身上得以昭顯。那個年代的婚姻，那個年代的禮教，我們不僅杜絕，還將它們永遠(yuǎn)埋葬。人是一個獨立的個體，無依無靠，浪跡天涯。人亦是群居動物，互相倚靠，共創(chuàng)未來。我們孝，但我們不逆來順受，我們?nèi)剩覀儾皇率鹿孟?，我們義，但我們不過激過火，我們信，但我們不任意盲從。
我看到新的土地上站起新的人們，他們的肩膀稚嫩，臉上卻帶著剛毅的表情，未來，是屬于我們的。我又想起十年那些立在碎石瓦片上的人們了。他們衣衫襤褸，他們受盡屈折，但他們只要一站，就豪情萬丈，氣吞山河！
每一個日出都是新的開始，春天是屬于我們的，青春給予我們無限的活力，是的，青春真是美好的東西！
江南三部曲讀后感篇十
溫暖的陽光無私的照耀大地，嬌艷的花朵燦爛了整個花季，自在的白云點綴了單調(diào)的藍(lán)天，而精采的故事豐富了我的童年。風(fēng)靡全球、轟動文壇的科幻小說—《魔戒三部曲》，在我靈魂深處，那塊童真卻又乏味的內(nèi)心，繪上了動人的色彩。
書中主角佛羅多，從小就被賦予艱困的使命，當(dāng)他成為魔戒持有者，恐懼、彷惶、不安如陣陣?yán)顺?，貪婪的啃噬著他，終究逃不過踏上血腥、暴力、邪惡交織的旅程，成為史無前例的“魔戒遠(yuǎn)征隊”隊員，他和忠實仆人肩負(fù)著使命，成了黯夜中的一盞明燈。一路上，越接近萬惡的中心，魔戒的力量也漸漸失去了控制，佛羅多的靈魂被魔戒一點一滴的吞噬，他開始彼此猜忌，歷經(jīng)千辛萬苦，拖著飽受寒霜的身軀到達(dá)了最終目的地—火山口。故事高潮迭起、精采萬分，不但魅力無窮，自其中我領(lǐng)悟到許多人生道理。
保持著內(nèi)心的澄凈，無論在任何情況下，無論在任何環(huán)境壓力之下，心中的澄凈總能讓我們靜下來思考，臨危不亂，做出更有決策性的判斷；友誼，有如一把無堅不摧的利劍。朋友的鼓勵，是最堅強(qiáng)的成功支柱；當(dāng)我們自信的踏上征途，多大的阻礙都將化為烏有，成功定在不遠(yuǎn)處；以毅力不斷邁進(jìn)的精神，意志力將戰(zhàn)勝一切，勇往直前，無畏無懼，世界因我而改變，我將用勇氣創(chuàng)造出奇跡，留住生命中那份永恒的光潔。
看完了精彩絕倫的故事后，我竟能體悟身邊竟處處都是幸福的甜蜜：一句溫暖的話語是感動，一個肯定的微笑是感動，一首完美的詩是感動，一本書的洗禮是感動。尤其這套魔戒，讓我自生活中得到更多的省思，反觀自己的生活，因此閱讀的時光不但是種深層的感動，更是幸福的滋味。
江南三部曲讀后感篇十一
自從兩個星期前，我從楊老師手上接過這本新出版的《中學(xué)生成才三部曲》之后，就一直在斷斷續(xù)續(xù)的閱讀。
直到今天，才把所有的文章都仔仔細(xì)細(xì)的讀完。
掩卷之余，不禁感慨萬千。
這本書雖然從題目上看，是面向中學(xué)生和青少年的，可一旦翻開其中的內(nèi)容，就會發(fā)現(xiàn)，不僅學(xué)生、老師和家長，每一個關(guān)心青少年成長和中國教育的人，都能學(xué)到太多的東西。
看到一篇篇中學(xué)生發(fā)自肺腑的感言，我不禁一次次回想起自己的學(xué)生時代。
雖然他們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的時代和環(huán)境，與十多年前的我已經(jīng)有明顯不同，但面對的問題，卻沒有改變。
我能深刻的感受到，在應(yīng)試教育的體制下，受到家長和老師雙重期望和壓力的他們，心中的那份委屈和無奈。
應(yīng)試教育的目標(biāo)是分?jǐn)?shù)和升學(xué)，無論是學(xué)生、老師、家長，都要緊緊的圍繞這個中心，而所有的壓力、誤解和矛盾，也都由此而出。
處于青春期的中學(xué)生們，渴望有多彩的生活和自由的時間。
但繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)讓他們遠(yuǎn)離了內(nèi)心的渴望，壓抑了生命的活力。
很多人不能理解家長和老師的苦心，在青春期逆反心理的作用下，頂撞老師、抱怨父母，甚至離家出走。
我們可以說他們?nèi)涡院筒欢?，但是，他們畢竟是成長中的孩子，如果老師和家長的教育方式得當(dāng)，會出現(xiàn)這種情況嗎?對此，我們討論誰該多負(fù)責(zé)任，已經(jīng)沒有多少意義。
更重要的是，如何才能把那些處在迷茫、痛苦、困惑中的心靈，引回到自信、樂觀、理想的道路上來。
在這本書中，很多發(fā)自內(nèi)心肺腑的感言，都出自這樣的孩子之口。
正是他們的家長，把他們送到“財智贏家”訓(xùn)練營。
才讓他們?nèi)缤酝镜睦俗?，重新回到父母身邊，回到久違的課堂上。
我們都知道，世界上最難的事情，莫過于改變一個人的內(nèi)心和想法。
如果誰能做到這一點，那他一定很了不起。
而他如果能在短短的兩天一夜做到這一點，那么他一定是一個能創(chuàng)造奇跡的人。
如果你參加過“財智贏家”訓(xùn)練營的課程，或者讀到過相關(guān)新聞報道和書報資料，那么你就會認(rèn)識這個創(chuàng)造奇跡的人——楊金翰老師。
在這本書中，很多學(xué)生、老師和家長，都用親身的經(jīng)歷，告訴我們他們是怎樣見證奇跡發(fā)生的。
其實，很多被我們認(rèn)為是不可能的事情，是因為我們不愿意去相信。
沒有信，就沒有行動，更加沒有成果。
而楊老師和“財智贏家”訓(xùn)練營所做的，就是將“你是天生贏家”這樣的信念，給了那些因?qū)W習(xí)落后和生活失意等原因，失去信心的青少年們。
使他們重新認(rèn)識到了自己。
從這個意義上來說，楊老師所做的，不僅僅是教育，而且是啟蒙。
教育和啟蒙最大的不同之處在于，教育是以外在的知識文化去影響人，而啟蒙是開啟一個人原有的內(nèi)在潛力。
很多參加過楊老師課程的學(xué)員，在很短的時間內(nèi)，學(xué)習(xí)成績由倒數(shù)變成前幾名。
老師沒有改變，課程沒有改變，而改變的只有學(xué)生自己。
正是因為他的內(nèi)心和想法改變了，他的行動才改變了，而最終他的人生才會發(fā)生質(zhì)的'飛躍。
很多曾經(jīng)誤入迷途，被家長認(rèn)為是無可救藥的孩子，因此而考上了重點和名牌大學(xué)。
他們能不因此而感激楊老師和“財智贏家”訓(xùn)練營嗎?從那些學(xué)員的來信中，我能真切的感覺到，每句話后面的感恩之心。
青少年是人生發(fā)展最重要的時期，我在那個年齡也曾有過迷茫和失落，并因此在以后的人生中，遇到很多本來可以避免的痛苦和失敗。
我想，如果當(dāng)初我能遇到楊老師和“財智贏家”這樣的訓(xùn)練營，那該是一件多么值得慶幸的事情啊!無論是在我上學(xué)的時代，還是在今天，我們都太需要“財智贏家”這樣的訓(xùn)練營，太需要像楊老師這樣的教育者。
在應(yīng)試體制和分?jǐn)?shù)至上為主導(dǎo)的教育模式中，無論是大學(xué)、中學(xué)、還是小學(xué)，都把注意力放在知識的灌輸上。
因此造成很多高分低能，眼高手低的學(xué)生。
而有的畢業(yè)生，雖然接受了高等教育，有很多知識和學(xué)問，但智商高、情商低、缺乏遠(yuǎn)大理想，不懂人際交流，在激烈競爭的社會中難免失敗。
更有甚者，有才無德，不將自己所學(xué)的知識才能回報社會，而是投機(jī)取巧，為了追求利益不擇手段，最終害人害己，落得慘淡收場。
俗話說的好“百年大計，教育為本”，“十年樹木，百年樹人”。
教育的根本和首要目的，是要培養(yǎng)一個人高尚的品格、健康的心靈，遠(yuǎn)大的理想。
其次才是知識的傳授和技能的培養(yǎng)。
而如今的應(yīng)試模式和分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn)，無疑是本末倒置，不僅給學(xué)生、老師和家長帶來巨大了壓力和問題，更間接的產(chǎn)生很多負(fù)面的社會效應(yīng)，造成整個民族的素質(zhì)整體下滑，實在令人擔(dān)憂。
而楊老師所提出的“人性根本教育”理念，卻彌補(bǔ)了當(dāng)今應(yīng)試教育的不足，為素質(zhì)教育的實踐，開辟出一條新的道路。
多年來的教育實踐和成果已經(jīng)證明，楊老師的“人性根本教育”，確實改變了學(xué)員們的人生信念和態(tài)度，進(jìn)而改變了他們的生活和命運(yùn)。
從這個意義上來說，楊老師的工作，不僅僅是教育和引導(dǎo)，還是啟蒙和救人。
這并不是某些學(xué)識淵博的教授可以做到的，更不是單純傳授知識的教師可以項背的。
我相信，當(dāng)楊老師的教育方法被推廣到整個中國和世界其他地區(qū)時，他會成為比戴爾·卡耐基和拿破倫·希爾更偉大的人生導(dǎo)師。
楊老師的教育方式，不僅集成功學(xué)、勵志學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)于一體，更重要的在于，從根本上讓一個人成為他自己，成為那個獨一無二的no.1，而這就是一種生命的啟蒙。
我從來都不主張人們?nèi)タ茨切┏晒W(xué)和勵志學(xué)的書，因為在我們這個信仰缺失、道德淪喪、價值混亂、精神虛無的消費主義時代，這些書里面，充斥了大量厚黑和詭計內(nèi)容，不啻為誤人前程的精神鴉片。
但我卻強(qiáng)烈的推薦楊老師的書，他的書是啟蒙之書，用仁愛、感恩和快樂的力量，點燃每個人內(nèi)心久已忘卻的心燈。
如果你的心燈還沒有被點燃，那么，請你來到“財智贏家”訓(xùn)練營的大家庭來吧，這里有我們都渴望的光明、友愛和溫暖。
《童年》主要講了童年生活的記憶里，我最深刻的印象是墳場上荒涼的一角，
高爾基三部曲讀后感。
那天下著雨，我站在小土丘上，看他們把父親的棺材放進(jìn)幕坑里 ,從此，我就失去了父親，來到了外祖父的家，開始了另外一種生活。
一連串的變故就像秋天陰冷的雨季，讓我生活在壓抑之中。
而外祖母的笑容和有趣的童話故事，則是我生命中和煦的陽光，一直溫暖著我寂寞的童年。
高爾基家里可真窮啊，從小爸爸就去逝了，就跟外祖父和外祖母一起過日子，全靠外祖母的笑容和童話故事伴著我的童年。
童年的那些磨難也成了他后來成長的經(jīng)驗。
在外祖母家兩個為了分家而鬧得不可開交的舅舅，讓家里彌漫著仇恨的氣氛，而不懷好意的表兄更是讓主人公吃盡了苦頭，只有外祖母的愛像和煦的春風(fēng)溫暖著他幼小的心靈，正是這些愛沒有讓他對生活失去信心，反而讓他在以后的生活中充滿希望。
《在人間》講了高爾基在少年時期自食其國的故事。
他當(dāng)過鞋店的學(xué)徒，當(dāng)過畫師的徒弟，后來又在船上打過工。
他看到了更多困難生活的人和自已同樣命運(yùn)的孩子。
使他更加懂得只有堅強(qiáng)才能活下去的道理。
船上的人告訴他書中有一個無比廣闊的世界。
從此他便開始擠出所有零碎時間，閱讀所能得到的書籍。
他從書中找到了新的人生樂趣和新的希望。
艱苦的環(huán)境鍛造了他的意志和體魄。
也更明白生存的重要。
書籍使他了解到生活的本質(zhì)，也使他知道了許多從前不知道的事情。
原來書中的世界那樣的浩瀚與豐富，又是那樣深邃與奇妙，足以使你忘掉生的傷痛與死的恐俱。
使他深深懂得只有斗爭才能活下去，活得快樂，活得有意義。
《我的大學(xué)》寫了高爾基新的人生軌跡，他讀大學(xué)的夢想，被現(xiàn)實生活擊的粉碎，但他懂得社會才是真正的大學(xué)這個道理。
這時候他已成長為一個意志堅定、對未來充滿希望’任何苦難都打不到有的有志表年。
雖然說他的心情時而悲狀，時而憂傷。
但終究還是能戰(zhàn)勝一切困難。
你也許知道高爾基這個熟悉的名字，但你也許不知道這個偉大的作家生活經(jīng)歷。
那就請你讀一讀高爾基的《童年、在人間、我的大學(xué)》吧。
本書是高爾基著名的自傳體三步由，作者描寫了他童年、少年和大學(xué)時代的生活經(jīng)歷。
從這個被真實記述下來的自傳中，我們可以看出青少年時代的高爾基對小市民習(xí)氣的深惡痛絕，對自由的熱烈追求，對美好生活的強(qiáng)烈向往。
《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。
它講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時期的童年生活。
小說從“我”隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫“我”去“人間”混飯吃結(jié)束。
外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。
有一次阿列克謝因為染壞了一匹布，竟被他打得昏死過去。
幼小的阿廖沙也曾被他用樹枝抽得失去知覺。
他還暗地里放高利貸，甚至慫恿幫工去偷東西。
兩個舅舅也是粗野、自私的市儈，整日為爭奪家產(chǎn)爭吵斗毆。
在這樣一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過早地體會到了人間的痛苦和丑惡。
舅舅們?yōu)闋帄Z家產(chǎn)而爭吵斗毆的情景使小阿廖沙飽受驚嚇。
這一幕真實反映了俄國下層人民沉重的生活狀況，批判了小市民的自私殘暴。
然而就是在這樣一個可怕的環(huán)境里，也有溫暖與光明。
這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過的另外一種生活。
外祖母慈祥善良、聰明能干、熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。
她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。
”外祖母使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強(qiáng)、勇敢、正直和充滿愛心的人。
《在人間》是高爾基自傳體小說三部曲中的第二部。
小說描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。
這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣糊口，當(dāng)過繪圖師的學(xué)徒，在一艘船上當(dāng)過洗碗工，當(dāng)過圣像作坊徒工。
在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機(jī)會閱讀大量書籍。
生活閱歷和大量的閱讀擴(kuò)展了阿廖沙的視野。
在小說中，描繪了俄國社會一個時代的歷史畫卷。
高爾基自傳體小說部，寫少年時他正式走上社會，工作階段的生活。
用細(xì)致的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活，描繪了一個半孤兒(阿廖沙父母雙亡)怎樣奮斗，在社會上艱苦生存，并追求自己的理想的經(jīng)歷。
15歲以后，高爾基對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的愿望，便獨身一人前往喀山求學(xué)，他以為“科學(xué)是無代價地教給那些愿意學(xué)習(xí)的人們的”，他不可能被接受入學(xué)，只好在面包店做工。
起早貪黑，每個月僅有三個盧布的工錢。
高爾基求學(xué)的嘗試終于失敗了。
人世間的艱辛激起了高爾基奮斗的決心，他“大口地咀嚼著”各式各樣的文學(xué)作品，書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。
1892年，他終于當(dāng)上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。
這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養(yǎng)和高尚道德情操深深感染了他。
高爾基曾說：“他是我的良師益友，我比任何人都更要感激他。
江南三部曲讀后感篇十二
今天下午看完了巴金的《激流三部曲》，這是一部能讓我的情緒跟著起伏的作品，很喜歡這部書，激流三部曲讀后感。
這部書揭露了封建制度的弊害，撕開了封建家族制度虛偽的面紗，顯露它吃人的本質(zhì)，是呼吁民主、自由、人性解放的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?BR> 萬惡的封建制度吞噬了鳴鳳、李瑞玨、錢梅芬、蕙表姐、淑貞這些年輕女性如花的生命。對于一個個善良靈魂的逝去，我感到十分痛心。封建制度把這些年輕女性逼上了絕路，她們沒有社會地位，她們是男人的附屬品，她們沒有自由，這對于女性來說是十分不公平的。處于這個時代的她們，處于封建制度的她們是不幸的。
封建家族的家長們是如此的愚昧，相信所謂的“血光之災(zāi)”，相信西醫(yī)不會治療內(nèi)科，人已經(jīng)病入膏肓了還不愿意請西醫(yī)就診，我徹底憤怒了。
當(dāng)我看到蕙表姐已經(jīng)病得不輕了，鄭家堅持不請西醫(yī)，就連蕙表姐的父親也不同意，說一大堆冠冕堂皇的話，虛偽的面具下是一個個骯臟的靈魂，這群見死不救的混蛋，讀后感《激流三部曲讀后感》。蕙表姐去世后連買塊地安葬，鄭家人都不愿意，任由蕙孤零零地在破廟里，而鄭家卻是忙著續(xù)弦，多么可悲。
淑貞，這個我同情的孩子。她寂寞地生，寂寞地死，在這十五歲的年紀(jì)，她像一朵未到開花時候就被打落的花苞。這個孤寂的孩子需要愛，然而沒有人可以給她適當(dāng)?shù)膼?，她只能一個人走向毀滅的道路。
什么封建禮教，這都是吃人的玩意。上代人的腐敗，卻要下一代人去承受。沒有勇氣去推翻舊制度，不愿承認(rèn)舊制度的錯誤，最終只能走向滅亡。這些封建家長們，這些封建衛(wèi)道士們，他們是被自己害死的，沒有人可以拯救他們，他們的思想已經(jīng)被深深荼毒了。
《激流三部曲》有結(jié)局嗎？不，他們的故事還沒有結(jié)束，那些豐滿的生命形象還在繼續(xù)他們的人生道路。
江南三部曲讀后感篇十三
《育人三部曲》由蘇霍姆林斯基的三部名著構(gòu)成：一是《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》——它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂學(xué)生活;二是《公民的誕生》——它涉及的是中學(xué)少年階段的和諧發(fā)展;三是《給兒子的信》——它涉及的是大學(xué)青年階段的成才修養(yǎng)。
而在這個三部曲中對我印象最深的就是《把整個心靈獻(xiàn)給孩子》。我從中充分感受到蘇霍姆林斯基對孩子對教育真誠而持之以恒的愛。他對孩子對教育幾十年如一日始終保持的一顆純真透明的赤子之心。他對孩子沒有半點私心，他對教育沒有半點功利之心。從沒有想過要通過孩子來發(fā)財，從沒有想過要通過教育來謀取教育之外的東西。教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝。他對孩子的愛，不是一種教育藝術(shù)，更不是一種教育策略或技巧，而是從心底散發(fā)出來的人性芬芳。曾有一位波蘭學(xué)者參觀了巴浦雷什中學(xué)后說：“我在這所學(xué)校發(fā)現(xiàn)一個秘密，那就是這個學(xué)校的孩子是不怕校長的!無論蘇霍姆林斯基出現(xiàn)在校園的什么地方，總會有一群孩子圍上前去，而這個時候，在蘇霍姆林斯基的臉上就會呈現(xiàn)出一種孩子般純真的笑容?！笔堑?，蘇霍姆林斯基是一個純真的人，面對純真的孩子，從事著純真的事業(yè)，從沒有想過要借教育而名揚(yáng)天下，流芳千古，但他的名字和事業(yè)卻因此而不朽?？v觀本部分，兩點感受頗深：
1.他把“和諧教育”概念納入了“全面發(fā)展”理論之中。他的“和諧教育”意味著：一是處理好認(rèn)識世界(即理論學(xué)習(xí))與改造世界(即實踐活動)這兩者的關(guān)系，使之處于相互促進(jìn)的和諧之中;二是處理好各個表現(xiàn)領(lǐng)域的和諧關(guān)系，使每個學(xué)生在其天賦所在的一切領(lǐng)域中，充分表現(xiàn)自己并且出類超群;三是使學(xué)生因某事取得成功而帶來的自尊、自信、自豪感，轉(zhuǎn)移到其他事情上去并取得同樣的成功?？傊业矫總€學(xué)生身上的“金礦脈”、“閃光點”，使他產(chǎn)生一股情感動力，并發(fā)生情感轉(zhuǎn)移，讓每個學(xué)生“抬起頭來走路”，確認(rèn)自己是“大寫的我”，以此找到并打開全面發(fā)展的突破口，從而推動學(xué)生的全面發(fā)展。
2.他把“精神生活”范疇補(bǔ)充進(jìn)了“全面發(fā)展”理論之中。他的“精神生活”意味著：使學(xué)生在德、智、體、美、勞諸多方面積極向上的需求和興趣，能夠在其積極活動中得以形成、滿足和發(fā)展，使他特有的天賦才能有機(jī)會充分顯露和發(fā)揮。他認(rèn)為，學(xué)生充實的精神生活和豐富的內(nèi)心世界是其全面發(fā)展的一個極重要的標(biāo)志。他指出，在學(xué)校里，不能只有聽課、作業(yè)、考試而沒有精神生活，也不能只有純體力勞動而缺乏智力因素和精神生活。