總結(jié)是一個很好的反思和總結(jié)過去的機會，可以讓我們更好地規(guī)劃未來的發(fā)展方向。寫總結(jié)時，要注意突出重點，不必贅述細節(jié)。下面是一些成功企業(yè)的經(jīng)驗總結(jié)和優(yōu)秀案例，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶈l(fā)。
參觀岳麓書院社會實踐心得篇一
歷時三年的改擴建工程，中國國家博物館以嶄新的面貌重新開館。3月11日，我有幸來到那里參觀，親身感受到了中國國家博物館的氣勢磅礴。
走進國博，置身于寬敞明亮的西大廳，透過7扇銅門能夠看到不遠處的天-安-門廣常南北兩側(cè)的樓梯，猶如一幅寬厚的臂膀。聽講解員介紹，銅門、樓梯，仿佛敞開的胸襟，懷抱遠方，迎接八方來客，寓意著國博的博大與包容。對著銅門就是一座大型的浮雕“愚公移山”。這個故事家喻戶曉，比喻做事有毅力，有恒心。我想，這也是放在那里的寓意吧。
新國博建成后，構(gòu)成了“兩軸一區(qū)”的建筑特點?！皟奢S”，分別是長330米的藝術(shù)走廊構(gòu)成南北軸線，由西大廳、中央大廳、東大廳串連而成的200米長的東西軸線。“兩軸”的設(shè)計體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的對稱之美?！耙粎^(qū)”，是指在地下一層構(gòu)成了由國博劇嘗學術(shù)報告廳、演播室組成的展示區(qū)。
在講解員的帶領(lǐng)下我們參觀了“兩軸”“一區(qū)”，然后跟隨講解員踏上了“復興之路”。經(jīng)過修改完善的《復興之路》基本陳列，重新開幕。這是國博改擴建工程竣工后最新推出的第一個基本陳列。陳列透過1280多件套珍貴文物和870多張歷史照片，回顧了1840年戰(zhàn)爭以來的一百多年間陷入半殖民地半封建社會深淵的中國各階層人民在屈辱和苦難中奮起抗爭，為實現(xiàn)民族復興進行的種種探索，充分展示了歷史和人民為什么和怎樣選取了馬克思主義，選取了中國共產(chǎn)黨，選取了社會主義道路，選取了改革開放，深刻揭示出歷史和人民為什么務必始終堅持高舉中國特色社會主義偉大旗幟不動搖，堅持中國特色社會主義道路不動搖，堅持中國特色社會主義理論體系不動遙這是目前唯一一個全面展示中華民族170年復興之路宏大主題的陳列展覽。陳列共分為五個部分：中國淪為半殖民地半封建社會;探求救亡圖存的道路;中國共產(chǎn)黨肩負起民族獨立人民解放歷史重任;建設(shè)社會主義新中國;走中國特色社會主義道路。
在這條“復興之路”上，聽著講解員耐心細致的講解，看著一幅幅珍貴的照片、油畫、文物展此刻眼前。讓我也受到了教益。
在建筑風格和展示上，我同樣得到一些感觸：原建筑與新建筑的結(jié)合、展覽上歷史文物與多媒體科技的融合。中國國家博物館此次改擴建充分思考到原建筑已在人們的腦海中經(jīng)構(gòu)成了特定的印象，因此，在方案設(shè)計時十分注重與原建筑風格的一致性，北、西、南3個外立面持續(xù)不變，新建筑向東擴建40米，向地下擴建兩層，向地上擴建一層，新建筑嵌入老建筑之中，新老建筑構(gòu)成有機的結(jié)合。不僅僅持續(xù)了改擴建部分建筑風格與原有建筑的協(xié)調(diào)，而且增強了整體建筑的層次感。
陳列的亮點在于展示手段的豐富多彩，不僅僅僅是照片、油畫、文物等靜態(tài)的展品，還增加了多媒體半景畫文物組合。給我印象最深刻的是青藏鐵路多媒體互動場景，空間模擬了一輛火車，有車頭工作艙，有座椅，墻上的電視是動態(tài)的草原景象，讓人仿佛置身于開往西-藏的列車之上。既強化了視覺效果，豐富了陳列資料，又使觀眾有了更多的參與項目。國博精心設(shè)計使修改后的陳列更加大氣莊重，增強了歷史的厚重感和文化的豐富感，彰顯出復興之路宏大主題的深邃魅力。
參觀岳麓書院社會實踐心得篇二
長城是中國的國家象征之一，是中國歷史文化的重要組成部分。我有幸參加了一次參觀長城的社會實踐活動，這讓我更深刻地認識到了中國的歷史文化。
第二段：長城的歷史文化價值。
長城是中華文明的象征，同時也是中國古代防御工事之一。長城的修建歷史可以追溯到2000多年前的春秋戰(zhàn)國時期，幾經(jīng)修筑、擴建和加固，成為了中國古代歷史上的代表性建筑，它的歷史文化價值不容忽視。
在參觀長城的過程中，我看到了歷史古跡、如畫的景色、底蘊深厚的文化氛圍和獨具特色的民俗文化。這些都是我們不能在書本上學到的珍貴財富。在這里，我看到了精神文明和物質(zhì)文明的結(jié)合，使我更加堅定了對中華文化的認同和自豪。
第四段：長城背后的文化精神。
長城是中國的文化瑰寶，在它的背后包含了許多文化精神。長城堅毅、不屈不撓的精神、勤勞、勇敢的民族精神、尊重歷史和崇尚文明的精神等等。這些精神傳承不斷，時代變遷而不衰，成為中華民族精神中的瑰寶。
長城是中國的國家象征，是中國歷史文化的重要組成部分，是中華民族歷史的見證和珍貴的文化遺產(chǎn)。參觀長城不僅僅是對歷史文化的了解，更是一種樣板和榜樣。長城的堅定、不屈不撓的精神、勤勞、勇敢的民族精神、尊重歷史和崇尚文明的精神等等，都值得我們傳承和學習。
總之，參觀長城是一次深刻的歷史文化體驗，讓我更加堅定了對中華文化的認同和自豪，更加清晰地認識到現(xiàn)代社會和傳統(tǒng)文化的價值，希望在未來的日子里，我們能夠不斷的傳承中華文化，讓世界更加了解和尊重中國的文化。
參觀岳麓書院社會實踐心得篇三
來到企業(yè)，我才發(fā)現(xiàn)，學校公選課學的東西真正和生產(chǎn)實踐能緊密結(jié)合。大一下學期，我選修的是我校梁毅教授的“藥品質(zhì)量管理與監(jiān)督”，當時選這個課僅僅是考慮到今后考證所需，我以為這類課程屬于文科類的，會很無聊。不過，上課之后才漸漸體會到其很強的操作性，不過苦于沒有實際廠房的參觀，所有的學習還是停留在課本上。
如果說之前的選修課平面的話，今天的學習就是立體的書本了。
第二，關(guān)于做良心藥的思考
記得選修課上，梁教授曾經(jīng)講到過，藥廠提高利潤的一些方法，其中有一條就是潔凈設(shè)施少開一些。聽有關(guān)負責人講到，中等規(guī)模的藥廠提高一個潔凈度，每天要多花費10000度電費，這樣看來，這個提高利潤的方法制造的利益還是很可觀的。這樣以來，藥品質(zhì)量如何保證?藥品的.質(zhì)量不是最終檢驗出來的，所有生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的偏差都不能帶到最終成品中去，要把對最終產(chǎn)品質(zhì)量造成風險的因素消滅在生產(chǎn)過程中，這也是gmp的基本要求。做良心藥，這也是對人民健康負責，莫不可為了自己利益而將他人安?？摧p，當然以此試法者也有很多，于是乎，一些藥廠閃電般關(guān)門也便見怪不怪了。
用心做好良心藥，其真正含義大概就由于此吧。
第三，關(guān)于國情，社會，專業(yè)，管理
到了企業(yè)才發(fā)現(xiàn)，原來專業(yè)知識，僅僅是其中很小的一部分。在我國，很多時候要考慮到國情和社會，當然，管理也是一門很深的學問，上述幾點必須都具備才能在企業(yè)，在制藥業(yè)有所成果。
帶我參觀的負責人舉了這么一個例子：在國外，設(shè)計的人員不光光是要
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這也是當前我國的國情，一流的藥物設(shè)計人員還不多。
這次假期實踐我以“善用知識，增加社會經(jīng)驗，提高實踐能力，豐富假期生活”為宗旨，利用假期參加有意義的社會實踐活動，接觸社會，了解社會，從社會實踐中檢驗自我。這次的社會實踐收獲不少。我認為以下四點是在實踐中缺少的。
一．在社會上要善于與別人溝通。經(jīng)過一段時間的工作讓我認識更多的人。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習。以前工作的機會不多，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。與同事的溝通也同等重要。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。
二．在社會中要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。在多次的接觸顧客中，我明白了自信的重要性。你沒有社會工作經(jīng)驗沒有關(guān)系。重要的是你的能力不比別人差。社會工作經(jīng)驗也是積累出來的，沒有第一次又何來第二、第三次呢？有自信使你更有活力更有精神。
三．在社會中要克服自己膽怯的心態(tài)。開始放假的時候，知道要打假期工時，自己就害怕了。自己覺得困難挺多的，自己的社會經(jīng)驗缺乏，學歷不足等種種原因使自己覺得很渺小，自己懦弱就這樣表露出來。幾次的嘗試就是為克服自己內(nèi)心的恐懼。如哥哥所說的“在社會中你要學會厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，也要輕松應付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了?！逼鋵嵱姓l一生下來就什么都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當你克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰(zhàn)勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對是關(guān)鍵，如某個名人所說：“勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。”
四．工作中不斷地豐富知識。知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。
學校是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我為我能在此生活而倍感榮幸。社會是一個很好的鍛煉基地，能將學校學的知識聯(lián)系于社會。實踐是學生接觸社會，了解社會，服務社會，運用所學知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。為認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。
這次社會實踐我有幸跟隨國貿(mào)系的社會實踐小分隊來到固安縣進行學習實踐考察。雖然固安距離天津和北京并不算遠，但來到固安縣之前從未聽說過這個名字。初到固安，給我印象最深的就是固安縣的城市宣傳語“我愛北京天-安-門正南50公里”，還有整個的城市改造與建設(shè)。固安縣原本是一個以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的小縣城，經(jīng)過自身的科技創(chuàng)新發(fā)展，利用緊鄰北京和天津的區(qū)位優(yōu)勢迅速發(fā)展崛起。城市建設(shè)十分的現(xiàn)代化，企業(yè)創(chuàng)新性強，有很高的技術(shù)含量。
來到固安的第一站，我們首先來到了固安縣規(guī)劃展覽館。外觀上，固安規(guī)劃館把中國傳統(tǒng)文化中的“九宮格”和固安“柳編之鄉(xiāng)”的意向巧妙融合，形成了“多寶盒”的靈感構(gòu)思，從外形上象征編織未來城市之光。館內(nèi)對固安城的介紹，分“我愛固安-歷史固安-規(guī)劃固安-實踐固安-未來固安”五個篇章。在五個篇章的引領(lǐng)下，我們穿越5000年的浩瀚時空，深刻體驗固安的過去、現(xiàn)在和未來，全面了解固安經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展成果和前瞻理念，見證固安從京南縣城到產(chǎn)業(yè)新城的華麗蝶變。巨大的立式沙盤氣勢恢宏，細致生動，全面介紹固安整體情況；智慧、生態(tài)、文化、幸福四個特色展示區(qū)各具風韻，獨特互動體驗讓人難以忘懷；240°立體升降環(huán)幕高-潮秀，讓人們?nèi)硇某两渲校轿惑w驗幸福城市——固安為其帶來的婉約城市印象，在對未來城市的美好憧憬中產(chǎn)生情感共鳴。
多數(shù)缺乏必要的生產(chǎn)銷售規(guī)范和內(nèi)部管理規(guī)程，經(jīng)營管理粗放。經(jīng)過交流我們認為，因為企業(yè)產(chǎn)品較為單一所以市場較小，可以嘗試創(chuàng)新發(fā)展新的產(chǎn)品擴大市場，也可以積極尋求拓寬海外市場。聘請更有經(jīng)驗的管理及銷售和市場開拓人員。
除了參觀企業(yè)，和相關(guān)人員交流座談，我們還通過幾天在固安城區(qū)的參觀發(fā)現(xiàn)，固安縣的飛速發(fā)展利用區(qū)位優(yōu)勢。固安，地處北京中軸線南端，天-安-門正南50公里的黃金位置，與北京隔永定河相望。距北京南三環(huán)玉泉營環(huán)島39公里，東南距天津110公里，驅(qū)車1小時可以到達首都機場，1.5小時可以到達天津港。與北京零距離的固安，地處環(huán)渤海腹地和“首都經(jīng)濟圈”的核心層，以“產(chǎn)業(yè)新城”為發(fā)展定位，在未來將躍升為京冀深化合作、統(tǒng)籌發(fā)展的最前沿。將以不同于以往的全新經(jīng)濟生態(tài)，完成從首都產(chǎn)業(yè)外遷承載平臺到京津冀統(tǒng)籌發(fā)展核心區(qū)重要組成部分的嬗變，必將首當其沖受到新一輪發(fā)展浪潮的推動。并且充分利用政府扶持政策。
通過這次機會開闊了視野，學到了在校園和書本上學不到的知識。并且作為一名大學生我們除了在學校要學好專業(yè)知識之外，還要積極參加社會實踐。我們要做到知行合一，知是行之始，行是知之成，社會實踐正是一次讓我們能夠做到知行合一的機會。
參觀岳麓書院社會實踐心得篇四
從__北京上大學，到此刻有13年之多了。13年來，每一天生活在這個城市，卻有一種不知廬山真面目的感覺，除了上學時的歷史課本之外，再沒有真正立體全方位的去了解過我們的首都。
參觀首都博物館新館給了我這個機會。首都博物館新館坐落于西長安街延長線白云路的西側(cè)，外觀雄偉，氣勢磅礴。進入之后，按照導覽圖一一參觀，不知不覺沉醉于祖國首都的一草一木，一鼎一印之中。透過參觀首都博物館，我對首都的認識在以下四方面得到了提升：一為博。首都地大物博自是早就知道，但僅限于一個模糊的概念。這次系統(tǒng)詳細的參觀了古代玉器藝術(shù)精品展、古代瓷器藝術(shù)精品展、古代佛像藝術(shù)精品展、燕地青銅藝術(shù)精品展、古代書法藝術(shù)精品展、館藏京劇文物展、書房珍玩精品展等各項展覽，不禁感慨祖國首都的文化底蘊之博，物產(chǎn)資源之博，藝術(shù)內(nèi)涵之博。首都以她博大的胸懷，包容和養(yǎng)育著生活在那里的2000萬人民百姓。二為史。北京是古城，歷史悠久。曾有多個朝代以此為都，北京的歷史中填充著無數(shù)色彩繽紛的故事。
承載著朝廷權(quán)威的皇家玉璽，記錄著世代變遷的竹簡，刻畫著滄海桑田的鐵器銅器，象征著雍容華貴的玉器古玩，還有留著戰(zhàn)爭疤痕的民間遺物，每一件都在給我們講述著自己說不完的經(jīng)歷和史實。三為情。老北京的民俗和風土人情是聞名世界的。展廳中模仿的婚慶場面洋溢著熱鬧喜慶，也洋溢著純樸的民風民情;原汁原味的老北京吆喝，從頭到尾透著誠懇和熱情;還有日漸稀少的老北京四合院的風情，街坊鄰里們談笑風生，互相幫忙，誰家有事，一聲招呼，一個院落攜手共濟，不是親情而勝似親情，讓我們現(xiàn)代人無比羨慕那完美的和-諧。真正老北京的民情是淳厚的、溫和的、謙遜的，這是需要我們此刻去重溫，去尋找和拾回的。四為美。名勝古跡之美，現(xiàn)代建筑之美，自然風光之美，北京的美無處不在?；铎`活現(xiàn)的皮影兒和面人兒，獨特的傳統(tǒng)服飾和民間剪紙，享譽世界的京劇文化，神秘高雅的篆刻和書法，首都北京的文化藝術(shù)之美更是魅力無窮。再看從博物館本身的建筑設(shè)計，到展區(qū)展品的設(shè)置，無處不在的貼心服務，到細心品味的參觀人群和天真活潑、認真參觀學習的孩子們，也展示了我們首都北京的精神禮貌之美。
只有真正了解一個城市，才會真正熱愛她。參觀之后這一個月以來，我走在街上總是有意無意的用欣賞的目光去觀察路邊的建筑;每次看到有損市容市貌的行為時心中總是想，這么好的城市，我們?yōu)槭裁床荒芎煤脨巯Ｗo她。首都博物館是一個窗口，就應面向社會各界免費開放，讓大家都來了解北京，熱愛北京，進而更加熱愛祖國，熱愛黨，熱愛人民。很難想象一個亂貼小廣告或隨意扔垃圾的人會是一個對首都，對國家充滿感情的人。因此，倡議各中小學校組織學生進行群眾參觀，倡議我們同事帶家人和孩子前去參觀，倡議我們身邊的每一個人都到首都博物館進行參觀和學習。
參觀岳麓書院社會實踐心得篇五
我對岳麓書院的景仰由來已久，雖然我讀書不多，但是對讀書人打心底有種好感和親近，尤其是在繁雜浮躁的塵世里，有如此定力來鉆研學問。在幾千年的中華文化之中，為讀書而讀書的，可能只有書院人。
岳麓書院讓我驚嘆的其二是其悠久的歷史建筑，保存修葺較好，歷史古跡往往多次毀于戰(zhàn)火，而該書院卻在歷史及政治旋渦中保存發(fā)展壯大，確實不易。岳麓書院占地面積21000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，分為講學、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現(xiàn)了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象。
除建筑文物外，岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學達性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴肅碑”、王文清“岳麓書院學規(guī)碑”等等真跡。
封建社會學習的地方主要以寺院。而岳麓書院緊鄰寺院卻發(fā)展壯大，還保留祭祀的功能，古人先后修建了文廟及一批專祠。在佛的腳下祭祀的卻是文化先賢。可嘆文化的精神力量之大。
古人到圣廟專祠進行供祀活動，也是他們尊重知識、尊重人才和弘揚傳統(tǒng)文化、激勵士賢的一種形式，但這種形式畢竟受到封建社會的粉飾，所以，民主革命開始之后，這種祭祀活動在書院逐漸消失。盡管這種祭祀形式不可取，但對圣賢先哲的紀念仍有一定意義，對他們的哲學觀點、思想道德觀念中的合理部分還應繼承和弘揚。古人留下的圣廟專祠，現(xiàn)修葺一新，供后人景仰，亦有助于人們了解和弘揚祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。
唯楚有材，斯文為盛，岳麓書院千年辦學，其最大成就，就是培養(yǎng)出大量具有道德人格的人才。岳麓書院的主教者們，力圖使書院能夠成為一所塑造和培養(yǎng)高尚道德人格的'場所，培養(yǎng)出具有崇高精神的理想人格，能達到“天地合德，鬼神同用，悠久無窮”的精神境界?？v觀岳麓書院千年辦學歷史，曾涌現(xiàn)出無數(shù)忠貞不屈、浩然正氣的愛國志士、豪杰君子，他們保持靈魂高潔，崇尚真才實學；他們努力追求知識與真理，勇于實事求是；他們能夠在戰(zhàn)場上流血橫尸，為民族尊嚴和大眾利益，他們樂意服從真理和良知，敢于抵制外辱與邪惡；他們依照自己的道德理性作出價值選擇，絕不使自己成為聲名利祿的奴隸。
岳麓書院作為一所高等教育、學術(shù)研究的機構(gòu)，它所形成的“務實”傳統(tǒng)，主要體現(xiàn)在以下三個方面：經(jīng)世致用的價值取向，實事求是的思想方法，學貴力行的治學風格。
參觀岳麓書院社會實踐心得篇六
今年暑假，我有幸來到常州四藥制藥有限公司參觀學習，暑期參觀藥廠社會實踐心得體會。
以下，寫一些這次暑期社會實踐的學習所得。
來到企業(yè)，我才發(fā)現(xiàn)，學校公選課學的東西真正和生產(chǎn)實踐能緊密結(jié)合。大一下學期，我選修的是我校梁毅教授的“藥品質(zhì)量管理與監(jiān)督”，當時選這個課僅僅是考慮到今后考證所需，我以為這類課程屬于文科類的，會很無聊。不過，上課之后才漸漸體會到其很強的操作性，不過苦于沒有實際廠房的參觀，所有的學習還是停留在課本上。
如果說之前的選修課平面的話，今天的學習就是立體的書本了。
記得選修課上，梁教授曾經(jīng)講到過，藥廠提高利潤的一些方法，其中有一條就是潔凈設(shè)施少開一些。聽有關(guān)負責人講到，中等規(guī)模的藥廠提高一個潔凈度，每天要多花費10000度電費，這樣看來，這個提高利潤的方法制造的利益還是很可觀的。這樣以來，藥品質(zhì)量如何保證？藥品的質(zhì)量不是最終檢驗出來的，所有生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的偏差都不能帶到最終成品中去，要把對最終產(chǎn)品質(zhì)量造成風險的因素消滅在生產(chǎn)過程中，這也是gmp的基本要求。做良心藥，這也是對人民健康負責，莫不可為了自己利益而將他人安危看輕，當然以此試法者也有很多，于是乎，一些藥廠閃電般關(guān)門也便見怪不怪了。
用心做好良心藥，其真正含義大概就由于此吧。
到了企業(yè)才發(fā)現(xiàn)，原來專業(yè)知識，僅僅是其中很小的一部分。在我國，很多時候要考慮到國情和社會，當然，管理也是一門很深的學問，上述幾點必須都具備才能在企業(yè)，在制藥業(yè)有所成果。
這也是當前我國的國情，一流的藥物設(shè)計人員還不多。
參觀岳麓書院社會實踐心得篇七
岳麓山位于長沙市區(qū)湘江西岸，是湖南有名的風景名勝區(qū)。在去游覽岳麓山的`路上，媽媽告訴我說：“在岳麓山的山腳下，建有許多大學，如湖南師范大學、湖南大學、中南大學等?！?BR> 到了岳麓山山腳，我進了大門，我們把車停在湖南大學的圖書館旁然后一路小走進入岳麓山。我們先往右走，不遠處就可以看見一個停車場了，停車場旁有一個池塘，在這里已經(jīng)可以遠遠的看見愛晚亭了。
愛晚亭名字取自于唐代大詩人杜牧的詩意“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，當年常有一些仁人志士在這里“指點江山，激揚文字”。我們沿路向愛晚亭走去，山上到處古木參天、遮天蔽日，一眼望去，滿目蔥綠，山上有許多棵高大挺拔的楓樹。
蔡鍔墓……大家如果有時間的話，可以去參拜哦!
岳麓山承載著許多歷史名人的故事，繡著一股靈氣，真是一塊風水寶地呀!
參觀岳麓書院社會實踐心得篇八
今天，時隔兩年之后，再次走進熟悉的岳麓書院，再次接受千年底蘊帶來的洗禮。書院是個神奇的所在，雖然早就記不清到底進去過多少次，但每一次，都會心懷崇敬，每一次，都有新的收獲。
猶記得，當年初次進入書院參觀時的懵懵懂懂;猶記得，水彩課書院寫生時被游客圍觀的熱鬧;猶記得，柳老師中建史現(xiàn)場教學時的神采奕奕;猶記得，本科畢業(yè)拍照時的不舍與沉默。千年書院，到底見證了多少興衰榮辱，沒人可以一一列舉，或許那從未中斷的弦歌，是歷史最好的歸宿，學脈延綿，是湖大學子繼往開來的起點。
講堂是岳麓書院的核心，在這里，曾有過朱張會講，飲馬池水立涸的盛況。今天，講堂有一幅著名的長聯(lián)：“是非審之于己，毀譽聽之于人，得失安之于數(shù)，陟岳麓峰頭，朗月清風，太極悠然可會;君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺上，衡云湘水，斯文定有攸歸。”意思是：“是和非要先從自我審察，別人的抵毀和贊譽就由別人去說吧，得和失聽任天命的安排，不可強求，只要登上岳麓山頭，感受一下朗月清風，天地萬物之理便悠然可知了，榮辱得失便可以置之度外了;君親恩如何來還報，生民的安身立命之本如何把握，圣賢的道統(tǒng)如何傳播，當?shù)巧虾贞嘏_，感受這衡云湘水的魅力，一切便有了答案。”告誡治學者應明辯是非，淡于利害關(guān)系，努力攀登知識的高峰，自會感知朗月清風，自會領(lǐng)悟萬物派生的本原，同時還要修身養(yǎng)性，踐行忠孝廉節(jié)的理念。
書院雖老，并不過時，古有朱張會講，今有安藤等行業(yè)翹楚來此講座，一時人山人海盛況空間。精神雖久，卻與今日之核心價值觀不謀而合，總書記駐足觀看高度評價。古老的書院，正在社會主義中國的新時代里，伴隨著湖大青年們的步伐，與時俱進，大步向前。
迷茫時，不妨多去書院。
參觀岳麓書院社會實踐心得篇九
這一次社會實踐活動使我們提高了動手能力也是我們變得更加團結(jié)同時使我們明白了一個道理：勞動讓生活更美好!下面是本站小編為大家收集整理的參觀社會實踐基地心得體會歡迎大家閱讀。
最近幾年，我們在德育教育方面注重了德育與社會實踐基地的結(jié)合。讓學生定期在村里規(guī)定的德育基地(老年活動場所)體驗情感，培養(yǎng)學生從小養(yǎng)成尊老、敬老、愛老的良好品德。
尊老、敬老、是中華民族的傳統(tǒng)美德教育的良好時機。我們帶領(lǐng)學生向村里的五保戶、老復員軍人敬獻禮物，與老人共賀節(jié)日。使老人感受到了人生的快樂，體會到了老年生活的豐富多彩。很多同學把自己省下的零用錢，買來禮物送給這些爺爺奶奶。孩子們說我們自己少吃點、少玩點，為爺爺奶奶做點什么是我們最大的快樂。爺爺奶奶開心，我們就開心，爺爺奶奶幸福，我們就幸福。老人節(jié)那天六年級的劉杰同學寫下了自己的心得體會：“今天是我最快樂的一天。我和同學們與村里的五保戶、老軍人共賀節(jié)日。當我想爺爺奶奶們獻上禮物時，他們笑了，笑得那樣開心。望著他們那菊花般的臉，我不知說什么好，淚水奪眶而出。我知道這是幸福的淚，因為老人們幸福了，我也幸福了。”從孩子們的話中，我們再一次體會到對學生們進行尊老、愛老教育是多么重要。
孩子是祖國的未來，祖國的傳統(tǒng)美德需要他們發(fā)揚光大。因此，從小培養(yǎng)學生的好品德尤為重要。
在德育基地，我們還讓學生參加勞動，為老人種一棵菜、澆一瓢水、燒一次火、端一次洗腳水，讓學生感受到敬老的快樂。
通過德育基地教育，使學生們轉(zhuǎn)變了觀念。
盼望著，盼望著，三天的基地生活終于到了。
去的前一天，便把所有的東西都準備好了，自己的心好像不是自己的了。滿腦子都是對基地生活的憧憬，所有人都帶著與以往不同的感覺。
可不是，最難熬的便是周三上午的四節(jié)課，那才是老師常說的“人在心不在”最好的詮釋了。
上車的時間終于到了，大家大包小包的拎著，向青少年實踐基地出發(fā)。一路上大家有說有笑，一路都充滿著快樂氣氛，大家都吐露著內(nèi)心的喜悅。不一會兒，便到了，首先大家排隊來到了大廳，里面早早的就擠滿了人，在老師與同學的發(fā)言過后，我們拿著行李向宿舍沖去，放好東西以后，便開始了下午的第一項活動——電子射擊。在老師的師范下，許多同學都已經(jīng)躍躍欲試了。在整個活動中，誕生了許多的神槍手，雖然有的同學失敗了，但從中體會到了只有經(jīng)歷了失敗能才認識到自己的不足，也算是一個小小的收獲了。課間休息之后，我們又來到了素質(zhì)拓展區(qū)。大家所要挑戰(zhàn)的是一座座千奇百怪的橋。雖然很多同學都很害怕，但是我們都非常的開心，同時也磨練了我們得意志，讓我們有信心對面未來人生路上的一個個困難。
第二天上午，我們坐車去了奶牛場，親眼目睹了巧克力的制作過程，對奶牛業(yè)有了更多的認識。
下午的野炊活動令人期待。在我們小組的精誠合作下，一個個菜陸續(xù)擺上了桌，讓老師們都拍手叫絕。甚至個別同學都開始自我崇拜起來了。隨著陣陣香氣在我們周圍飄蕩，我們也開始了別樣的晚餐?？粗鴿M桌的菜，都舍不得下手，每個人都異常珍惜自己的勞動成果。
最后一天，早早的就爬了起來，但是心中卻是無限的不舍。想著還有半天的時間就要回到學校，我們也異常珍惜還有最后半天的活動時間。從電子百拼中，我們知道了智慧是打開成功之門的鑰匙，一場刺激的3d電影，帶領(lǐng)著我們走入了侏羅紀。雖然時間短暫，大家都大呼過癮。
時間，無情的為我們此次基地之行畫上了一個圓滿的句號。通過這次活動，我們又多了一份踏實，多了一份成熟，從實踐中將天真，幼稚抹去，知道了什么是團結(jié)，如何合作，怎樣去生活。面對今后的學習，我們也必定會竭盡所能，綻放出成功的花朵。
到了勞動實踐基地，我們跟隨著張老師來到了教室一看，所有的疑問也隨之解開，哦!我們今天的主課是“船模制作—東方號集裝箱船”，副課是“微型機床”。
上課了，我按照老師告訴我們的制作方法開始工作，我先把船的電動部分、船架和甲板用膠水粘好，然后開始組裝船上的“別墅”。這個“別墅”說起來容易，做起來卻是非常的麻煩。在制作的過程中，因為有細小的零件，還要用膠水粘，所以相對比較難做。我先把輪廓粘好后，就開始粘細小的零件。在粘零件的過程中，經(jīng)常不是把零件弄丟，就是把手指粘在一起，光是圍墻就粘了五遍。不過，功夫不負有心人，一個完美的“別墅”就作好了。
下午，我們來到輔課教室用機床車一只kt板海豹，通過這一天的勞動，讓我明白，無論干什么事情都要仔細、認真，只有付出，才會有收獲。
今天，我們結(jié)束了在勞動實踐基地快樂而有意義的一天。
木工制作是我們到基地后進行的第一項活動，我們學習了怎么樣做精美的發(fā)聲儲錢罐。同學們在制作時小心翼翼地，生怕弄壞了自己的作品。當有人遇到困難時，大家互幫互助，體現(xiàn)出一種前所未有的協(xié)作精神。我們不僅學會了制作簡單的木工作品，也學會了“一方有難，八方支援”的道理。
在挖山芋的活動中，大家分成一個個小組，每一組都齊心協(xié)力、爭先恐后地埋頭苦干，即便是累得滿頭大汗卻仍然堅持最后?；顒雍?，我們都懂得了“粒粒皆辛苦”的啟示，也明白了集體榮譽感。
最有趣的要數(shù)包餃子了。那天下午，老師、教官、同學一起動手包餃子，大家仿佛都融入到了一個大家庭里，老師和教官一改平時的嚴肅，而向我們展示孩童般的笑。當看到我們不會包餃子時，老師便耐心地指導我們。即便如此，我們包的餃子還是奇形怪狀：長的、短的、方的、圓的……格式各樣的餃子我們都給包出來了。餃子包好煮好后，我們便開吃。吃著吃著，我們腦子里冒出了一個鬼點子——把餃子放到老師的碗里……在吃的同時，我們體會到了“勞動最快樂”。
這一次社會實踐活動，使我們提高了動手能力，也是我們變得更加團結(jié)，同時使我們明白了一個道理：勞動，讓生活更美好!
參觀岳麓書院社會實踐心得篇十
這天是20__年6月9日，星期四。我們年級利用下午上課時刻，來到國家博物館參觀，下方我來總結(jié)一下本次活動的感受!
首先，在入館之前，工作人員對我們進行了周密的檢查，唯恐我們把這炸了似的，經(jīng)過重重檢查，我們最之后到了傳說當中的國家博物館大廳。
經(jīng)過看大廳里的宣傳欄，我才知道中國歷史博物館的前身為1912年7月9日成立的“國立歷史博物館籌備處”。1949年10月1日，在中華人民共和國成立的同日，更名為“國立北京歷史博物館”，1959年更名為“中國歷史博物館”。中國革命博物館的前身為1950年3月成立的國立革命博物館籌備處。1960年正式命名為“中國革命博物館”。1959年8月，位于北京天安門廣場東側(cè)的兩館大樓竣工，為建國十周年十大建筑之一。同年10月1日，在國慶十周年之際，開始對外開放。
抱著好奇心，我想知道那里藏著什么寶貝，于是，我走到地圖前，才知道那里集文物征集、考古、收藏、研究、展示于一身，將系統(tǒng)收藏反映中國古代、近現(xiàn)代、當代歷史的珍重文物。展出中國最頂級的文物，經(jīng)常能在歷史教科書中見到。
交流展覽和捐贈品展覽等不一樣形式的展覽，向公眾系統(tǒng)展示了中國悠久的歷史文化、優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)和當代主流文化精神，并全面地展示與宣傳中華民族的偉大歷史進程與輝煌文化，說世界禮貌與優(yōu)秀文化。透過高水平的歷史學、考古學、文物學、博物館學研究，不斷豐富和深化公眾對歷史文化的明白和認識，推動博物館事業(yè)發(fā)展。國家博物館還將成為首都中心區(qū)供公眾進行高品位的文化享受的重要場所。
我主要參觀了原始社會的展館!原始社會的陳列為遠古居民約170萬年前-1萬年前)、氏族社會約1萬年前-5000年前)和禮貌的曙光約5000年前-4000年前)三部分。在遠古居民部分能夠看到中國已知年代最早的元謀人，稍晚的藍田人、北京人、金牛山人，以及和我們同屬于進步智人階段的山頂洞人的形象。展柜中陳列著他們打制的石器、采集的樹籽、狩獵的禽獸殘骸。山頂洞人的骨針和用獸牙、貝殼制成的裝飾品，證明人類已開始縫制衣物和有了審美意識。
距今1萬年前后，人類開始磨制石器，并開始了制陶、紡織等手工業(yè)生產(chǎn)，氏族的分布也更加廣泛。陳列中有8000年前的稻谷，7000年前的骨器、陶器，以及在陜西姜寨發(fā)現(xiàn)的6000年前的母系氏族村落模型)。距今5000年前后，農(nóng)耕技術(shù)有了較大提高，一個人的勞動除能滿足自己的最低生活需要外，還能帶給必須剩余產(chǎn)品，從而導致了私有制的出現(xiàn)和階級的產(chǎn)生。這時出現(xiàn)了專門的手工業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)了文字的萌芽，文化藝術(shù)和宗教也都有顯著發(fā)展。人們在陳列中能夠看到石犁，最早的銅刀，漂亮的彩陶、玉琮、玉鉞、玉龍等重要禮器。
奴隸社會是人類歷史上第一個階級社會，陳列分為夏、商、西周、東周春秋時期和夏—春秋時期的各族共五部分。
本次活動十分有好處，我們學習了好多知識，受益匪淺!
參觀岳麓書院社會實踐心得篇十一
盼望著，盼望著，三天的基地生活終于到了。
去的前一天，便把所有的東西都準備好了，自己的心好像不是自己的了。滿腦子都是對基地生活的憧憬，所有人都帶著與以往不同的感覺。
可不是，最難熬的便是周三上午的四節(jié)課，那才是老師常說的“人在心不在”最好的詮釋了。
上車的時間終于到了，大家大包小包的拎著，向青少年實踐基地出發(fā)。一路上大家有說有笑，一路都充滿著快樂氣氛，大家都吐露著內(nèi)心的喜悅。不一會兒，便到了，首先大家排隊來到了大廳，里面早早的就擠滿了人，在老師與同學的發(fā)言過后，我們拿著行李向宿舍沖去，放好東西以后，便開始了下午的第一項活動——電子射擊。在老師的師范下，許多同學都已經(jīng)躍躍欲試了。在整個活動中，誕生了許多的神槍手，雖然有的同學失敗了，但從中體會到了只有經(jīng)歷了失敗能才認識到自己的不足，也算是一個小小的收獲了。課間休息之后，我們又來到了素質(zhì)拓展區(qū)。大家所要挑戰(zhàn)的是一座座千奇百怪的橋。雖然很多同學都很害怕，但是我們都非常的開心，同時也磨練了我們得意志，讓我們有信心對面未來人生路上的一個個困難。
第二天上午，我們坐車去了奶牛場，親眼目睹了巧克力的制作過程，對奶牛業(yè)有了更多的認識。
下午的野炊活動令人期待。在我們小組的精誠合作下，一個個菜陸續(xù)擺上了桌，讓老師們都拍手叫絕。甚至個別同學都開始自我崇拜起來了。隨著陣陣香氣在我們周圍飄蕩，我們也開始了別樣的晚餐?？粗鴿M桌的菜，都舍不得下手，每個人都異常珍惜自己的勞動成果。
最后一天，早早的就爬了起來，但是心中卻是無限的不舍。想著還有半天的時間就要回到學校，我們也異常珍惜還有最后半天的活動時間。從電子百拼中，我們知道了智慧是打開成功之門的鑰匙，一場刺激的3d電影，帶領(lǐng)著我們走入了侏羅紀。雖然時間短暫，大家都大呼過癮。
時間，無情的為我們此次基地之行畫上了一個圓滿的句號。通過這次活動，我們又多了一份踏實，多了一份成熟，從實踐中將天真，幼稚抹去，知道了什么是團結(jié)，如何合作，怎樣去生活。面對今后的學習，我們也必定會竭盡所能，綻放出成功的花朵。
參觀岳麓書院社會實踐心得篇十二
陜西歷史博物館位于西安大雁塔的西北側(cè)，是中國第一座大型現(xiàn)代化國家級博物館，不如館內(nèi)，館舍為“中央殿堂、四隅崇樓”的唐風建筑群，主次井然有序，高低錯落有致，氣勢雄渾莊重，融民族傳統(tǒng)、地方特色和時代精神于一體。西安自古帝王都，歷史上先后有周、秦、漢、唐等十三個封建王朝在此建都，地上地下文物十分豐富。構(gòu)成了陜西獨特的歷史文化風貌。陜西歷史博物館館藏文物不僅僅數(shù)量多、種類全，而且品位高、價值廣，上起遠古人類初始階段使用的簡單石器，下至1840年前社會生活中的各類器物，時間跨度長達一百多萬年。其中的商周青銅器精美絕倫，歷代陶俑千姿百態(tài)，漢唐金銀器獨步全國，唐墓壁畫舉世無雙。可謂琳瑯滿目、精品薈萃。
史前時期，陜西境內(nèi)就有古人類活動，從舊石器時期、新石器時期、母系氏族社會、父系氏族社會，我們的祖先在這片肥沃的土地上繁衍生息，經(jīng)過漫長的歲月，逐步告別了蒙昧，創(chuàng)造了輝煌燦爛的禮貌。那里有藍田猿人、大荔人、半坡人、華人公認的中華始祖軒轅黃帝......史前人類為了生存，適應自然、同時又堅韌不拔的改造自然，漸漸的在滿足生存所需的同時，還創(chuàng)造著藝術(shù)，藝術(shù)的創(chuàng)作和想象又反作用于人類的思想意識，使禮貌螺旋上升，向更高層次進發(fā)。
這樣的禮貌曙光卻是以億萬年來計算的!應對祖先，我們除了敬畏還有什么!實用與藝術(shù)完美的結(jié)合，同時也萌生了早期的科學，懷著崇敬的情緒繼續(xù)欣賞古人的杰作，畢加索比之那些在陶器上作畫的原始人類藝術(shù)家的出色作品當會自愧弗如!有史以來各個歷史時期最偉大的陶瓷工匠應對老祖先在陶瓷造型藝術(shù)上的杰出成就，豈不汗顏我們的先人以前創(chuàng)造了世界上任何一個邦域無法比擬的工藝和文學成就，青銅器、陶瓷、雕刻、書法、繪畫、浩如煙海的經(jīng)史子集和詩詞歌賦等等，其中的每一項成就都能讓世人驚嘆。
三秦大地是中華民族生息、繁衍，華夏禮貌誕生、發(fā)展的重要地區(qū)之一，中國歷史上最為輝煌的周、秦、漢、唐等十三個王朝曾在那里建都。豐富的文化遺存，深厚的文化積淀，構(gòu)成了陜西獨特的歷史文化風貌，省歷史博物館是展示陜西歷史文化和中國古代禮貌的藝術(shù)殿堂。參觀的時間雖然有限，但古人留給我們的這些財富，反映出中國古代文化的悠久傳統(tǒng)和深厚底蘊是無限的。為我們五千年的禮貌感到自豪。中國人不就應怕暫時的落后，自由的思想氛圍、開放而富有開拓氣息的社會、理性而不失道德的國民素質(zhì)是我們發(fā)展的最重要動力。
祖國而努力學習。
歷史，那是屬于過去的東西，當然我們不能忘記，要以此來激勵我們擔當起建設(shè)祖國的重任，但未來與此刻相比之下卻更加重要。未來，是屬于當代大學生的，未來的歷史的樂章由我們?nèi)プV寫，如何才能寫好呢那就是我們此刻應努力在校學習科學文化知識，提高自身潛力，增強素質(zhì)，適應社會需求，做社會需求的合格人才，去報效祖國，投身社會。
未來是完美的，是更加輝煌燦爛的。為了自己、祖國的明天，我們要從此刻起，從此時起把握機遇，創(chuàng)造輝煌，明天必須是我們的!
參觀岳麓書院社會實踐心得篇十三
實踐的目的是為了讓我們更深入地了解我們所學的知識，并將其應用于實際生活當中。參觀景點是一種淺顯易懂的方式，既可以展示我們的學識又能讓我們親身體驗。在這次實踐中，我們目的明確，就是去了解當?shù)氐臍v史文化以及生活風俗習慣。通過實踐，我們可以了解到歷史文化的淵源，增強對傳統(tǒng)文化的認同感，也可以更好地理解社會。
第二段：實踐過程。
實踐不僅僅是站在一旁觀看，更重要的是投身其中。在實踐中，我們不僅僅是觀察者，更是參與者。我們可以參觀名勝古跡，學習歷史的發(fā)展和演變；我們可以走進社區(qū)，與居民互動，了解他們的生活和需求。通過實踐，我們親身體驗到了歷史的厚重感，也感受到了社區(qū)的溫暖和活力。實踐過程中的互動和參與，使我們對所學的知識有了更深刻的理解。
第三段：實踐收獲。
實踐的過程并不容易，它需要我們的努力和付出。但是，這個過程也給予了我們莫大的收獲。通過參觀景點，我們不僅僅是增長了知識，更是增加了見識和眼界。我們可以從中學到很多實用的知識，拓寬我們的視野，并培養(yǎng)自己的獨立思考能力。此外，參與社區(qū)活動還可以鍛煉我們的實踐能力和團隊合作能力。通過實踐的收獲，我們不僅可以提高自己的綜合素質(zhì)，還可以為社會做出更多的貢獻。
第四段：實踐感悟。
通過這次實踐，我對社會有了更深入的認識，并對未來有了更清晰的目標。我意識到，只有將知識與實踐相結(jié)合，才能真正地提高自己。而想要做到這一點，就需要時刻保持學習的狀態(tài)，不斷提升自己。我也明白，在未來的發(fā)展中，只有具備更廣闊的視野和更全面的素質(zhì)，才能取得更好的成就。通過實踐，我也學會了更好地與他人溝通合作，鍛煉了解決問題的能力。這些經(jīng)驗和收獲將成為我未來發(fā)展的重要依托。
第五段：總結(jié)。
總之，參觀景點社會實踐是一次難得的機會，可以讓我們增長知識，開闊眼界。通過實踐，我們可以更深入地了解社會和自己，并在實踐中不斷提高自己。我們要時刻保持對社會的熱愛和對知識的渴望，不斷努力前行。只有這樣，我們才能更好地為社會做出貢獻，實現(xiàn)自己的價值。我相信，隨著我們實踐的不斷深入，我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想和目標。讓我們不忘初心，砥礪前行！
參觀岳麓書院社會實踐心得篇十四
在博物館里面我們看到了許多關(guān)于古代的一些文字和圖片，比如：我們淄川天然構(gòu)成的蛤蟆石，雄偉的馬鞍山……在一樓看到了一些陶器和一些關(guān)于未來的圖片，其中我印象最深的是那個機器人和人合成的“人”，那個圖上面畫了一個人：一半是機器，一半是人的身體，上面還寫了一些關(guān)于這張圖片的介紹。
三樓是最好玩的地方。那里有許多電腦，還有一些：魯班木球、猜生肖、測發(fā)電力、磁力乒乓球、滾珠子、節(jié)能燈、融合鏡……可好玩了，其中我最愛玩的是魯班木球，雖然很難拼，但我也拼起來了一個。
參觀博物館讓我明白了許多科學道理，比如，像電腦里的一些游戲給了我一些啟示：不能亂殺野生動物，不要亂砍樹木，不能隨地吐痰……在玩節(jié)能燈的時候，我明白了：我們要少用電。在玩測電力的時候我明白了：手心的汗越多，放電的可能性就越大。
參觀完后，我明白了一個道理：勇于探索，勇于實踐，專心致志而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就必須能實現(xiàn)我們完美的愿望。
這天，爸爸帶我去博物館參觀海洋生物。博物館位于市zf的西面，走進博物館，看到的是海洋生物的各種介紹。在這些海洋生物中，其中我對鯊魚最感興趣。
鯊魚標本的體形比較小，他的眼睛像小的白化石一樣，我還明白鯊魚眼睛視力很不好他幾乎看不到東西。但他有敏捷的嗅覺性。
你們明白為什么在沙漠能夠看到海市蜃樓嗎?就讓我來告訴你吧!因為沙漠的陽光很強烈，陽光反射過來，就構(gòu)成了海市蜃樓。海市蜃樓，就像在杯子里倒水，然后把筷子放到杯子里，在外面朝里面看，筷子就像被折斷了一樣，海市蜃樓跟這個的原理是一樣的。
在人山人海的博物館內(nèi)，我看到了各種各樣的海洋生物：有鱷魚，鯊魚，熱帶魚，等等等等，我就不一一向你們介紹了。你沒有時間的話必須要去博物館看看哦!哪里會讓你懂得許多知識的，不要錯過這大好機會哦!
參觀岳麓書院社會實踐心得篇十五
在大學里，社會實踐是提高自身素質(zhì)和拓展眼界的重要途徑。參觀社會實踐不僅可以加深對于所學專業(yè)的理解，而且還可以增加對于社會與人生的思考。最近，我有幸參加了一次大學組織的社會實踐活動，通過參觀企業(yè)和社會機構(gòu)，我獲得了很多寶貴的經(jīng)驗，并且對自己的未來有了更明確的規(guī)劃。
第二段：參觀企業(yè)——了解實際運作。
在這次社會實踐中，我們參觀了一家大型制造企業(yè)。通過實地參觀，我深刻感受到企業(yè)的規(guī)模、生產(chǎn)流程等實際運作情況。在生產(chǎn)車間，我看到了機器的運轉(zhuǎn)聲、員工的忙碌身影，深刻意識到了每個工人的辛勤努力背后所要承受的物質(zhì)和心理壓力。此外，參觀中我還了解到了企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)、人力資源管理模式等，并且對于企業(yè)的文化和價值觀有了更深入的了解。這讓我對自己所學的知識有了更實際的應用，也讓我對未來的職業(yè)規(guī)劃有了更明確的目標。
第三段：參觀社會機構(gòu)——感受社會責任。
除了參觀企業(yè)，我們還有幸參觀了一些社會機構(gòu)，比如福利院、敬老院等。這些機構(gòu)給予我非常深刻的啟示和感受。在福利院，我看到了一群福利院的孩子們在老師的教育下快樂地學習和生活。他們雖然陷入特殊困境，但是卻仍然保持著天真和活力，他們的堅強和樂觀讓我深受感動。參觀敬老院時，我看到了那些幸運的老人家們一天天笑顏常開，往昔疲憊已被歲月洗盡。這些參觀讓我深刻認識到社會的不平等和如何分擔社會責任的重要性，也讓我明白到幸福并不只是金錢和物質(zhì)，更在于我們對他人的關(guān)懷和奉獻。
第四段：成長與思考。
通過這次參觀社會實踐，我深刻體驗到了心靈成長的重要性。在成長的過程中，社會實踐是一次一次的沖擊和思考。在實踐中，我結(jié)識了許多優(yōu)秀的同學，見到了許多杰出的企業(yè)人士和社會工作者。他們的成功和智慧給予了我極大的鼓舞和激勵。我也意識到，只有不斷地磨練自己、不斷地學習與思考，才能不斷地成長。社會實踐的過程讓我更好地認知自己和世界，也讓我明白到，只有通過實踐才能將所學的理論轉(zhuǎn)化為實際能力，真正地做好未來的工作。
第五段：總結(jié)與展望。
通過這次參觀社會實踐，我深刻認識到了自己職業(yè)規(guī)劃的重要性和社會責任的意義。我將把所學所思所得，用于未來的發(fā)展和貢獻社會。我將努力提升自己的能力和素質(zhì)，積極參與社會實踐，擔當起自己的社會責任。希望未來能成為一個有擔當、有智慧和有社會意識的人，為我們的社會進步和發(fā)展做出自己的貢獻。
在社會實踐中，我們不僅僅是觀察者，更是參與者。通過參觀企業(yè)和社會機構(gòu)，我們能夠全面了解實際工作環(huán)境和社會現(xiàn)象，培養(yǎng)實踐能力和社會責任感。對于我們這些即將踏入社會的大學生來說，參觀社會實踐是實現(xiàn)自我價值的重要機會，也是我們自身成長和發(fā)展的重要契機。因此，我深信，通過不斷參與社會實踐，我們能夠更好地了解自己，實現(xiàn)自己的理想。
參觀岳麓書院社會實踐心得篇十六
近年來，學校越來越注重對學生進行社會實踐教育。作為一種實際的學習方式，參觀景點的社會實踐活動既能夠拓寬學生的眼界，又能夠增強他們對社會的認識和了解。在參觀景點的社會實踐中，我深刻感受到了很多，收獲也頗豐。下面，我將結(jié)合自己的實踐經(jīng)歷，談談我的心得體會。
首先，在參觀景點的社會實踐中，我深刻認識到了景點的文化價值。在實踐過程中，我有幸參觀了很多有歷史意義的景點，如故宮、長城等。通過導游的講解，我了解到這些景點背后深藏的歷史故事，感受到了這些景點承載的文化價值。每一座古建筑、每一個雕塑藝術(shù)品都有著深遠的歷史淵源和文化內(nèi)涵，這讓我更加珍惜我們的傳統(tǒng)文化，也讓我明白了一座景點的價值不僅僅在于風景，更在于文化。
其次，參觀景點的社會實踐也讓我認識到了旅游經(jīng)濟的重要性。隨著社會的發(fā)展，旅游已經(jīng)成為一個重要的經(jīng)濟增長點。地方政府通過開發(fā)旅游資源來發(fā)展經(jīng)濟，也為民眾提供了休閑娛樂的場所。在實踐中，我看到了很多因為旅游帶動起來的經(jīng)濟發(fā)展，不僅僅是旅游景點本身，還有周邊的飯店、景區(qū)商業(yè)街等。這讓我深刻認識到旅游經(jīng)濟對于地方經(jīng)濟發(fā)展的重要性，也讓我對于旅游行業(yè)有了更深入的了解。
再次，參觀景點的社會實踐還讓我發(fā)現(xiàn)了一些存在的問題。在一些旅游景點，我發(fā)現(xiàn)了一些游客不文明行為，如亂丟垃圾、隨地吐痰等。這些行為不僅破壞了景點的環(huán)境，也影響了其它游客的游覽體驗。這讓我認識到每一個人的行為都會對整個社會產(chǎn)生影響，我們每個人都應該做到綠色旅游，保護我們的環(huán)境，文明旅游，維護好旅游景點的形象。
最后，在參觀景點的社會實踐中，我也感受到了團隊合作的重要性。在一個旅行團中，每個人都有自己的任務和職責，只有團結(jié)協(xié)作，才能夠順利完成旅游活動。我在實踐中學會了傾聽他人的意見，積極參與到團隊工作中去，也學會了互相幫助、互相尊重。這些經(jīng)歷讓我學會了與他人合作，也增強了我的團隊意識。
總之，通過參觀景點的社會實踐，我不僅僅增長了見識，更重要的是增強了對社會的認知和理解。我認識到了景點的文化價值，認識到了旅游經(jīng)濟的重要性，也發(fā)現(xiàn)了一些存在的問題，學會了團隊合作。這些經(jīng)歷讓我受益匪淺，也為我將來的成長奠定了堅實的基礎(chǔ)。我相信這樣的社會實踐活動將會讓更多的學生受益，為他們的成長和發(fā)展帶來更多的機會和可能。
參觀岳麓書院社會實踐心得篇十七
__月__日至__月__日，我在__市博物館進“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”為了鍛煉自身行了為期一周的社會實踐活動，主要職責是為觀眾講解館的社會實踐能力，也為了將所學的科學文化知識應用到實藏文物。
作為一名文科生，一名歷史愛好者，我懷著滿心際中，我毅然地參加了“萬村千鄉(xiāng)市場工程實施及現(xiàn)狀調(diào)期待開始了這份義工工作。__，這座七朝古都，生活學查”赴麻城小分隊。作為一名光榮的預備黨員，應當自覺習中便不知不覺浸潤出頗為廣博的文化視野，我也期待用地給大家起到一定的模范帶頭作用，因此我主動擔任了小我在歷史文化上的一技之長來回報這座生我養(yǎng)我的城市，分隊隊長一職，帶領(lǐng)小分隊一行九人在麻城市圓滿的完成讓我在工作中和奉獻中體會到感恩社會的快樂。
要做一名合格的博物館義務講解員，離不開博物館輔導老師的諄諄教誨和親身實踐，讓我感嘆于家鄉(xiāng)文化博大精深的同時，在短時間內(nèi)掌握了講解技巧和禮儀規(guī)范，__日至__日這三天培訓中，我深切體會到了工作人員的謙和大度和博聞廣識，他們對于觀眾的親善和耐心，對于文物如數(shù)家珍的滔滔不絕都讓我由衷敬佩，并立志在這之后的幾天獨立講解中向老師們看齊。
__月__日，我迎來了由我獨立接待的第一批觀眾——一批來自市__的小學生。第一次為觀眾講解，迎來的是十幾雙好奇又友好的眼睛。因為觀眾是小朋友，在講解時我便挑選輕松易懂的內(nèi)容，用生活化的語言告訴他們，并在其中適時插入一些古代流傳的有關(guān)的神話志怪以調(diào)動孩子們的好奇心，看到他們?yōu)榉比A的盛世圖景而贊嘆，為靡麗的昏庸君王而嘆息，為英勇的民族英雄而敬仰，我也深深體會到，作為一個歷史的講述者和文化的傳承者，肩頭肩負著的責任。
__月__日已對講解工作熟悉的我，又迎來了一項挑戰(zhàn)——給外賓講解。這是四個來自荷蘭的留學生，對中國文化頗感興趣，我便針對他們介紹一些功用簡明且流傳較廣的文物，并盡可能用我已知的英文詞匯描述出來。
出乎意料的是，他們聽著講解越來越感興趣，不時還有問題，我們交流起來幾乎沒有障礙，當然也有他們包容我漏洞百出的語法的緣故。這次的經(jīng)歷十分寶貴，不但讓我結(jié)識了四個荷蘭朋友，也讓我意識到作為中華文化的傳承者肩上擔子的重量。
這一個星期時間在忙碌充實的工作中飛快掠過，當捧著博物館輔導老師的評語，當我看到觀眾對我報以感謝的笑容，當我與外國朋友親密合影并對我豎起大拇指時，那份是收獲的喜悅難以言表。經(jīng)歷了這次博物館難忘的義工經(jīng)歷，在今后的大學生活中，我也會利用課余時間多參與義務工作來鍛煉自己回報社會，也為__大學這個精神家園做出我的貢獻!
為期一周的調(diào)查活動，并取得了較好的成績。在這短短的一周內(nèi)，我感觸最深的就是這一真理：實踐是檢驗真理的標準。
本次社會實踐活動，從申報工作到活動順利完成這一過程中，遇到了很多困難。在寫申請書時，由于缺乏經(jīng)驗，實踐活動實施的難度較大，不易得到理想的調(diào)查結(jié)果，于是，我們虛心的向有經(jīng)驗的學長學姐們請教，我們主動尋求老師的幫助，經(jīng)過多次修改之后終于獲得批準。
在實踐開展的過程中，做問卷調(diào)查時頻頻受挫，但是，我們沒有放棄，而是攜手互相鼓勵，最終完成任務。在麻城的一個星期，天氣炎熱，我們頂著烈日出行。這一切困難，我們都一一克服。我深深地明白，作為隊長，作為一名預備黨員，我一定要做出表率。
同時，我也深刻的感受到了實踐的重要性。所謂實踐，就是理論與實踐相結(jié)合。在書本上學到的東西，如果不能用來指導實踐就沒有任何意義。馬克思曾經(jīng)說過：“人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己的思維的此岸性?！边@就非常清楚的告訴我們，一個理論，是否正確的反映了客觀現(xiàn)實，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。如果沒有這次社會實踐，我們就不會遇到這樣的難題，但卻也無法檢驗我們所學的知識是否正確。實踐是把主客觀聯(lián)系起來的橋梁，人們只有在改造客觀世界的實踐活動中才能把主觀認識和客觀現(xiàn)實緊密結(jié)合起來，并加以對照，才能正確的認識客觀世界。
因此，堅持把實踐作為檢驗真理的標準，對我們解放思想，堅持實事求是的思想有著重大的意義。對于我們大學生而言，實踐有著極其重要的意義。
在實踐中，我們可以與所學的理論知識結(jié)合起來，提高自身的應用能力;我們可以再實踐中磨練自己的意志，鍛煉自己社會實踐能力;我們可以為將來進入社會打下良好的實踐基礎(chǔ)?？偟恼f來，實踐不僅可以提高個人的動手能力，而且可以增強思維分析能力等。我們大學生應當學會學以致用，在實踐中不斷完善自己，提高自己，更好地為國家和社會貢獻自己的一份力量。
參觀岳麓書院社會實踐心得篇十八
暑期社會實踐是大學生提前參與社會一條重要路徑，也是大學生提高自己能力的重要方式。帶著貼近社會，鍛煉自己的愿望，我積極地加入了浙江工商大學統(tǒng)計與數(shù)學學院“霸王花”暑期社會實踐小隊參與社會實踐活動。我們團隊此次社會實踐的主題是杭州市博物館調(diào)研。主要分為兩塊內(nèi)容，即杭州市民營博物館現(xiàn)狀調(diào)研和浙江自然博物館志愿活動。
7月3日，“霸王花”暑期社會實踐小組來到了坐落在西子湖畔的朱炳仁銅雕藝術(shù)博物館、杭州世界錢幣博物館。本次活動的目的在于了解民營博物館的運行現(xiàn)狀。這兩所博物館均為非盈利性社會服務活動的組織。在朱炳仁銅雕藝術(shù)博物館，隊員們發(fā)現(xiàn)在人潮擁擠的一樓大部分都是售品，展品都在出口處的地宮。如此布局使隊員們產(chǎn)生了深刻的思考，濃厚的`商業(yè)氣息是否將原本的藝術(shù)氣息都覆蓋了呢？第二站，我們來到了杭州世界錢幣博物館，隊員們沿著狹長的過道走進博物館。據(jù)講解員介紹，博物館展出的是中國從古至今各個朝代的貨幣及少量外國貨幣，充分展示了世界各國錢幣的多樣性。然而有目共睹的是，博物館并沒有網(wǎng)上介紹的大量貨幣，整個博物館只有3個展覽柜臺，少得可憐。隊員們也針對私人博物館的運行現(xiàn)狀方面提出了疑問。講解員介紹目前博物館的運行模式為借助于博物館宣傳、交流、研究功能，搞挖潛創(chuàng)收；博物館辦公司，力爭收支平衡；接受捐贈和資助。館長憑著對收藏的熱愛，建立了這樣一個公益性的私人博物館。這種不以盈利為目的，無私地將自己的藏品給公眾一起欣賞的行為，值得所有人稱贊和學習。然而這家被譽為中國一家收藏和陳列世界錢幣為主的民辦博物館，可能就要閉館謝客了。20__年9月30日，錢幣博物館和清河坊歷史街區(qū)管委會的合同到期，由于市場價格房租太高，一時找不到合適的房子，博物館的去留成了問題。如今的博物館只能擠在狹小的閣樓中，參觀者必須通過一條不到一米的狹小過道進入博物館，展館內(nèi)的空間也是十分擁擠。
由此可見，如今私人博物館現(xiàn)狀尷尬、處境艱難。一部分民營博物館為了自身生存不得不增加商業(yè)行為，另一部分類似于錢幣博物館這種自身很難進行盈利的民營博物館又面臨難以維持的危機。民營博物館的現(xiàn)狀以及它們何去何從值得更多人的關(guān)注。
7月5日至7月9日，我們小隊來到浙江自然博物館進行第二部分實踐活動：參與博物館志愿者工作。這幾天的志愿活動不僅加深了我們對博物館運營的理解，有利于我們這個課題的調(diào)研，更增加了隊員們的知識，提高了膽量和語言表達能力，充分展示了自我價值，是我們展示風采、挑戰(zhàn)自己的平臺。每一次講解都是一次鍛煉和升華，我們團結(jié)合作，興致頗高，受益匪淺，備受鼓舞。我們付出了時間和精力，獲得了個人綜合素質(zhì)的提高和社會對我們能力的認可。同時，浙江自然博物館吸收志愿者，利用社會力量開展工作，更好地服務于游客，取得了一定的社會效益。
博物館是中國文化事業(yè)的重要載體，其本身具備的文化意義以及價值無需多言。在這些天的社會實踐中，我們更加深入地了解了各類博物館的經(jīng)營方式和生存現(xiàn)狀，并對此有了自己的見解和體會。我們會把此次社會實踐的結(jié)果寫成論文，或許不能改變什么現(xiàn)狀，但是希望通過此次活動，能有更多人關(guān)注博物館。
這次實踐活動，豐富了我們的實踐經(jīng)驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會。社會實踐引導著我們走出校門、步入社會、并投身社會；我們要抓住這個培養(yǎng)鍛煉才干的機會；提升我們的修身，樹立服務社會的思想與意識。
參觀岳麓書院社會實踐心得篇一
歷時三年的改擴建工程，中國國家博物館以嶄新的面貌重新開館。3月11日，我有幸來到那里參觀，親身感受到了中國國家博物館的氣勢磅礴。
走進國博，置身于寬敞明亮的西大廳，透過7扇銅門能夠看到不遠處的天-安-門廣常南北兩側(cè)的樓梯，猶如一幅寬厚的臂膀。聽講解員介紹，銅門、樓梯，仿佛敞開的胸襟，懷抱遠方，迎接八方來客，寓意著國博的博大與包容。對著銅門就是一座大型的浮雕“愚公移山”。這個故事家喻戶曉，比喻做事有毅力，有恒心。我想，這也是放在那里的寓意吧。
新國博建成后，構(gòu)成了“兩軸一區(qū)”的建筑特點?！皟奢S”，分別是長330米的藝術(shù)走廊構(gòu)成南北軸線，由西大廳、中央大廳、東大廳串連而成的200米長的東西軸線。“兩軸”的設(shè)計體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的對稱之美?！耙粎^(qū)”，是指在地下一層構(gòu)成了由國博劇嘗學術(shù)報告廳、演播室組成的展示區(qū)。
在講解員的帶領(lǐng)下我們參觀了“兩軸”“一區(qū)”，然后跟隨講解員踏上了“復興之路”。經(jīng)過修改完善的《復興之路》基本陳列，重新開幕。這是國博改擴建工程竣工后最新推出的第一個基本陳列。陳列透過1280多件套珍貴文物和870多張歷史照片，回顧了1840年戰(zhàn)爭以來的一百多年間陷入半殖民地半封建社會深淵的中國各階層人民在屈辱和苦難中奮起抗爭，為實現(xiàn)民族復興進行的種種探索，充分展示了歷史和人民為什么和怎樣選取了馬克思主義，選取了中國共產(chǎn)黨，選取了社會主義道路，選取了改革開放，深刻揭示出歷史和人民為什么務必始終堅持高舉中國特色社會主義偉大旗幟不動搖，堅持中國特色社會主義道路不動搖，堅持中國特色社會主義理論體系不動遙這是目前唯一一個全面展示中華民族170年復興之路宏大主題的陳列展覽。陳列共分為五個部分：中國淪為半殖民地半封建社會;探求救亡圖存的道路;中國共產(chǎn)黨肩負起民族獨立人民解放歷史重任;建設(shè)社會主義新中國;走中國特色社會主義道路。
在這條“復興之路”上，聽著講解員耐心細致的講解，看著一幅幅珍貴的照片、油畫、文物展此刻眼前。讓我也受到了教益。
在建筑風格和展示上，我同樣得到一些感觸：原建筑與新建筑的結(jié)合、展覽上歷史文物與多媒體科技的融合。中國國家博物館此次改擴建充分思考到原建筑已在人們的腦海中經(jīng)構(gòu)成了特定的印象，因此，在方案設(shè)計時十分注重與原建筑風格的一致性，北、西、南3個外立面持續(xù)不變，新建筑向東擴建40米，向地下擴建兩層，向地上擴建一層，新建筑嵌入老建筑之中，新老建筑構(gòu)成有機的結(jié)合。不僅僅持續(xù)了改擴建部分建筑風格與原有建筑的協(xié)調(diào)，而且增強了整體建筑的層次感。
陳列的亮點在于展示手段的豐富多彩，不僅僅僅是照片、油畫、文物等靜態(tài)的展品，還增加了多媒體半景畫文物組合。給我印象最深刻的是青藏鐵路多媒體互動場景，空間模擬了一輛火車，有車頭工作艙，有座椅，墻上的電視是動態(tài)的草原景象，讓人仿佛置身于開往西-藏的列車之上。既強化了視覺效果，豐富了陳列資料，又使觀眾有了更多的參與項目。國博精心設(shè)計使修改后的陳列更加大氣莊重，增強了歷史的厚重感和文化的豐富感，彰顯出復興之路宏大主題的深邃魅力。
參觀岳麓書院社會實踐心得篇二
長城是中國的國家象征之一，是中國歷史文化的重要組成部分。我有幸參加了一次參觀長城的社會實踐活動，這讓我更深刻地認識到了中國的歷史文化。
第二段：長城的歷史文化價值。
長城是中華文明的象征，同時也是中國古代防御工事之一。長城的修建歷史可以追溯到2000多年前的春秋戰(zhàn)國時期，幾經(jīng)修筑、擴建和加固，成為了中國古代歷史上的代表性建筑，它的歷史文化價值不容忽視。
在參觀長城的過程中，我看到了歷史古跡、如畫的景色、底蘊深厚的文化氛圍和獨具特色的民俗文化。這些都是我們不能在書本上學到的珍貴財富。在這里，我看到了精神文明和物質(zhì)文明的結(jié)合，使我更加堅定了對中華文化的認同和自豪。
第四段：長城背后的文化精神。
長城是中國的文化瑰寶，在它的背后包含了許多文化精神。長城堅毅、不屈不撓的精神、勤勞、勇敢的民族精神、尊重歷史和崇尚文明的精神等等。這些精神傳承不斷，時代變遷而不衰，成為中華民族精神中的瑰寶。
長城是中國的國家象征，是中國歷史文化的重要組成部分，是中華民族歷史的見證和珍貴的文化遺產(chǎn)。參觀長城不僅僅是對歷史文化的了解，更是一種樣板和榜樣。長城的堅定、不屈不撓的精神、勤勞、勇敢的民族精神、尊重歷史和崇尚文明的精神等等，都值得我們傳承和學習。
總之，參觀長城是一次深刻的歷史文化體驗，讓我更加堅定了對中華文化的認同和自豪，更加清晰地認識到現(xiàn)代社會和傳統(tǒng)文化的價值，希望在未來的日子里，我們能夠不斷的傳承中華文化，讓世界更加了解和尊重中國的文化。
參觀岳麓書院社會實踐心得篇三
來到企業(yè)，我才發(fā)現(xiàn)，學校公選課學的東西真正和生產(chǎn)實踐能緊密結(jié)合。大一下學期，我選修的是我校梁毅教授的“藥品質(zhì)量管理與監(jiān)督”，當時選這個課僅僅是考慮到今后考證所需，我以為這類課程屬于文科類的，會很無聊。不過，上課之后才漸漸體會到其很強的操作性，不過苦于沒有實際廠房的參觀，所有的學習還是停留在課本上。
如果說之前的選修課平面的話，今天的學習就是立體的書本了。
第二，關(guān)于做良心藥的思考
記得選修課上，梁教授曾經(jīng)講到過，藥廠提高利潤的一些方法，其中有一條就是潔凈設(shè)施少開一些。聽有關(guān)負責人講到，中等規(guī)模的藥廠提高一個潔凈度，每天要多花費10000度電費，這樣看來，這個提高利潤的方法制造的利益還是很可觀的。這樣以來，藥品質(zhì)量如何保證?藥品的.質(zhì)量不是最終檢驗出來的，所有生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的偏差都不能帶到最終成品中去，要把對最終產(chǎn)品質(zhì)量造成風險的因素消滅在生產(chǎn)過程中，這也是gmp的基本要求。做良心藥，這也是對人民健康負責，莫不可為了自己利益而將他人安?？摧p，當然以此試法者也有很多，于是乎，一些藥廠閃電般關(guān)門也便見怪不怪了。
用心做好良心藥，其真正含義大概就由于此吧。
第三，關(guān)于國情，社會，專業(yè)，管理
到了企業(yè)才發(fā)現(xiàn)，原來專業(yè)知識，僅僅是其中很小的一部分。在我國，很多時候要考慮到國情和社會，當然，管理也是一門很深的學問，上述幾點必須都具備才能在企業(yè)，在制藥業(yè)有所成果。
帶我參觀的負責人舉了這么一個例子：在國外，設(shè)計的人員不光光是要
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這也是當前我國的國情，一流的藥物設(shè)計人員還不多。
這次假期實踐我以“善用知識，增加社會經(jīng)驗，提高實踐能力，豐富假期生活”為宗旨，利用假期參加有意義的社會實踐活動，接觸社會，了解社會，從社會實踐中檢驗自我。這次的社會實踐收獲不少。我認為以下四點是在實踐中缺少的。
一．在社會上要善于與別人溝通。經(jīng)過一段時間的工作讓我認識更多的人。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習。以前工作的機會不多，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。與同事的溝通也同等重要。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。
二．在社會中要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。在多次的接觸顧客中，我明白了自信的重要性。你沒有社會工作經(jīng)驗沒有關(guān)系。重要的是你的能力不比別人差。社會工作經(jīng)驗也是積累出來的，沒有第一次又何來第二、第三次呢？有自信使你更有活力更有精神。
三．在社會中要克服自己膽怯的心態(tài)。開始放假的時候，知道要打假期工時，自己就害怕了。自己覺得困難挺多的，自己的社會經(jīng)驗缺乏，學歷不足等種種原因使自己覺得很渺小，自己懦弱就這樣表露出來。幾次的嘗試就是為克服自己內(nèi)心的恐懼。如哥哥所說的“在社會中你要學會厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，也要輕松應付，大膽與人對話，工作時間長了你自然就不怕了?！逼鋵嵱姓l一生下來就什么都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當你克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰(zhàn)勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對是關(guān)鍵，如某個名人所說：“勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。”
四．工作中不斷地豐富知識。知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。
學校是一個教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我為我能在此生活而倍感榮幸。社會是一個很好的鍛煉基地，能將學校學的知識聯(lián)系于社會。實踐是學生接觸社會，了解社會，服務社會，運用所學知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認識問題，分析問題，解決問題的能力。為認識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。
這次社會實踐我有幸跟隨國貿(mào)系的社會實踐小分隊來到固安縣進行學習實踐考察。雖然固安距離天津和北京并不算遠，但來到固安縣之前從未聽說過這個名字。初到固安，給我印象最深的就是固安縣的城市宣傳語“我愛北京天-安-門正南50公里”，還有整個的城市改造與建設(shè)。固安縣原本是一個以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的小縣城，經(jīng)過自身的科技創(chuàng)新發(fā)展，利用緊鄰北京和天津的區(qū)位優(yōu)勢迅速發(fā)展崛起。城市建設(shè)十分的現(xiàn)代化，企業(yè)創(chuàng)新性強，有很高的技術(shù)含量。
來到固安的第一站，我們首先來到了固安縣規(guī)劃展覽館。外觀上，固安規(guī)劃館把中國傳統(tǒng)文化中的“九宮格”和固安“柳編之鄉(xiāng)”的意向巧妙融合，形成了“多寶盒”的靈感構(gòu)思，從外形上象征編織未來城市之光。館內(nèi)對固安城的介紹，分“我愛固安-歷史固安-規(guī)劃固安-實踐固安-未來固安”五個篇章。在五個篇章的引領(lǐng)下，我們穿越5000年的浩瀚時空，深刻體驗固安的過去、現(xiàn)在和未來，全面了解固安經(jīng)濟、社會、文化發(fā)展成果和前瞻理念，見證固安從京南縣城到產(chǎn)業(yè)新城的華麗蝶變。巨大的立式沙盤氣勢恢宏，細致生動，全面介紹固安整體情況；智慧、生態(tài)、文化、幸福四個特色展示區(qū)各具風韻，獨特互動體驗讓人難以忘懷；240°立體升降環(huán)幕高-潮秀，讓人們?nèi)硇某两渲校轿惑w驗幸福城市——固安為其帶來的婉約城市印象，在對未來城市的美好憧憬中產(chǎn)生情感共鳴。
多數(shù)缺乏必要的生產(chǎn)銷售規(guī)范和內(nèi)部管理規(guī)程，經(jīng)營管理粗放。經(jīng)過交流我們認為，因為企業(yè)產(chǎn)品較為單一所以市場較小，可以嘗試創(chuàng)新發(fā)展新的產(chǎn)品擴大市場，也可以積極尋求拓寬海外市場。聘請更有經(jīng)驗的管理及銷售和市場開拓人員。
除了參觀企業(yè)，和相關(guān)人員交流座談，我們還通過幾天在固安城區(qū)的參觀發(fā)現(xiàn)，固安縣的飛速發(fā)展利用區(qū)位優(yōu)勢。固安，地處北京中軸線南端，天-安-門正南50公里的黃金位置，與北京隔永定河相望。距北京南三環(huán)玉泉營環(huán)島39公里，東南距天津110公里，驅(qū)車1小時可以到達首都機場，1.5小時可以到達天津港。與北京零距離的固安，地處環(huán)渤海腹地和“首都經(jīng)濟圈”的核心層，以“產(chǎn)業(yè)新城”為發(fā)展定位，在未來將躍升為京冀深化合作、統(tǒng)籌發(fā)展的最前沿。將以不同于以往的全新經(jīng)濟生態(tài)，完成從首都產(chǎn)業(yè)外遷承載平臺到京津冀統(tǒng)籌發(fā)展核心區(qū)重要組成部分的嬗變，必將首當其沖受到新一輪發(fā)展浪潮的推動。并且充分利用政府扶持政策。
通過這次機會開闊了視野，學到了在校園和書本上學不到的知識。并且作為一名大學生我們除了在學校要學好專業(yè)知識之外，還要積極參加社會實踐。我們要做到知行合一，知是行之始，行是知之成，社會實踐正是一次讓我們能夠做到知行合一的機會。
參觀岳麓書院社會實踐心得篇四
從__北京上大學，到此刻有13年之多了。13年來，每一天生活在這個城市，卻有一種不知廬山真面目的感覺，除了上學時的歷史課本之外，再沒有真正立體全方位的去了解過我們的首都。
參觀首都博物館新館給了我這個機會。首都博物館新館坐落于西長安街延長線白云路的西側(cè)，外觀雄偉，氣勢磅礴。進入之后，按照導覽圖一一參觀，不知不覺沉醉于祖國首都的一草一木，一鼎一印之中。透過參觀首都博物館，我對首都的認識在以下四方面得到了提升：一為博。首都地大物博自是早就知道，但僅限于一個模糊的概念。這次系統(tǒng)詳細的參觀了古代玉器藝術(shù)精品展、古代瓷器藝術(shù)精品展、古代佛像藝術(shù)精品展、燕地青銅藝術(shù)精品展、古代書法藝術(shù)精品展、館藏京劇文物展、書房珍玩精品展等各項展覽，不禁感慨祖國首都的文化底蘊之博，物產(chǎn)資源之博，藝術(shù)內(nèi)涵之博。首都以她博大的胸懷，包容和養(yǎng)育著生活在那里的2000萬人民百姓。二為史。北京是古城，歷史悠久。曾有多個朝代以此為都，北京的歷史中填充著無數(shù)色彩繽紛的故事。
承載著朝廷權(quán)威的皇家玉璽，記錄著世代變遷的竹簡，刻畫著滄海桑田的鐵器銅器，象征著雍容華貴的玉器古玩，還有留著戰(zhàn)爭疤痕的民間遺物，每一件都在給我們講述著自己說不完的經(jīng)歷和史實。三為情。老北京的民俗和風土人情是聞名世界的。展廳中模仿的婚慶場面洋溢著熱鬧喜慶，也洋溢著純樸的民風民情;原汁原味的老北京吆喝，從頭到尾透著誠懇和熱情;還有日漸稀少的老北京四合院的風情，街坊鄰里們談笑風生，互相幫忙，誰家有事，一聲招呼，一個院落攜手共濟，不是親情而勝似親情，讓我們現(xiàn)代人無比羨慕那完美的和-諧。真正老北京的民情是淳厚的、溫和的、謙遜的，這是需要我們此刻去重溫，去尋找和拾回的。四為美。名勝古跡之美，現(xiàn)代建筑之美，自然風光之美，北京的美無處不在?；铎`活現(xiàn)的皮影兒和面人兒，獨特的傳統(tǒng)服飾和民間剪紙，享譽世界的京劇文化，神秘高雅的篆刻和書法，首都北京的文化藝術(shù)之美更是魅力無窮。再看從博物館本身的建筑設(shè)計，到展區(qū)展品的設(shè)置，無處不在的貼心服務，到細心品味的參觀人群和天真活潑、認真參觀學習的孩子們，也展示了我們首都北京的精神禮貌之美。
只有真正了解一個城市，才會真正熱愛她。參觀之后這一個月以來，我走在街上總是有意無意的用欣賞的目光去觀察路邊的建筑;每次看到有損市容市貌的行為時心中總是想，這么好的城市，我們?yōu)槭裁床荒芎煤脨巯Ｗo她。首都博物館是一個窗口，就應面向社會各界免費開放，讓大家都來了解北京，熱愛北京，進而更加熱愛祖國，熱愛黨，熱愛人民。很難想象一個亂貼小廣告或隨意扔垃圾的人會是一個對首都，對國家充滿感情的人。因此，倡議各中小學校組織學生進行群眾參觀，倡議我們同事帶家人和孩子前去參觀，倡議我們身邊的每一個人都到首都博物館進行參觀和學習。
參觀岳麓書院社會實踐心得篇五
我對岳麓書院的景仰由來已久，雖然我讀書不多，但是對讀書人打心底有種好感和親近，尤其是在繁雜浮躁的塵世里，有如此定力來鉆研學問。在幾千年的中華文化之中，為讀書而讀書的，可能只有書院人。
岳麓書院讓我驚嘆的其二是其悠久的歷史建筑，保存修葺較好，歷史古跡往往多次毀于戰(zhàn)火，而該書院卻在歷史及政治旋渦中保存發(fā)展壯大，確實不易。岳麓書院占地面積21000平方米，現(xiàn)存建筑大部分為明清遺物，主體建筑有頭門、二門、講堂、半學齋、教學齋、百泉軒、御書樓、湘水校經(jīng)堂、文廟等，分為講學、藏書、供祀三大部分，各部分互相連接，合為整體，完整地展現(xiàn)了中國古代建筑氣勢恢宏的壯闊景象。
除建筑文物外，岳麓書院還以保存大量的碑匾文物聞名于世，如唐刻“麓山寺碑”、明刻宋真宗手書“岳麓書院”石碑坊、“程子四箴碑”、清代御匾“學達性天”、“道南正脈”、清刻朱熹“忠孝廉潔碑”、歐陽正煥“整齊嚴肅碑”、王文清“岳麓書院學規(guī)碑”等等真跡。
封建社會學習的地方主要以寺院。而岳麓書院緊鄰寺院卻發(fā)展壯大，還保留祭祀的功能，古人先后修建了文廟及一批專祠。在佛的腳下祭祀的卻是文化先賢。可嘆文化的精神力量之大。
古人到圣廟專祠進行供祀活動，也是他們尊重知識、尊重人才和弘揚傳統(tǒng)文化、激勵士賢的一種形式，但這種形式畢竟受到封建社會的粉飾，所以，民主革命開始之后，這種祭祀活動在書院逐漸消失。盡管這種祭祀形式不可取，但對圣賢先哲的紀念仍有一定意義，對他們的哲學觀點、思想道德觀念中的合理部分還應繼承和弘揚。古人留下的圣廟專祠，現(xiàn)修葺一新，供后人景仰，亦有助于人們了解和弘揚祖國的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。
唯楚有材，斯文為盛，岳麓書院千年辦學，其最大成就，就是培養(yǎng)出大量具有道德人格的人才。岳麓書院的主教者們，力圖使書院能夠成為一所塑造和培養(yǎng)高尚道德人格的'場所，培養(yǎng)出具有崇高精神的理想人格，能達到“天地合德，鬼神同用，悠久無窮”的精神境界?？v觀岳麓書院千年辦學歷史，曾涌現(xiàn)出無數(shù)忠貞不屈、浩然正氣的愛國志士、豪杰君子，他們保持靈魂高潔，崇尚真才實學；他們努力追求知識與真理，勇于實事求是；他們能夠在戰(zhàn)場上流血橫尸，為民族尊嚴和大眾利益，他們樂意服從真理和良知，敢于抵制外辱與邪惡；他們依照自己的道德理性作出價值選擇，絕不使自己成為聲名利祿的奴隸。
岳麓書院作為一所高等教育、學術(shù)研究的機構(gòu)，它所形成的“務實”傳統(tǒng)，主要體現(xiàn)在以下三個方面：經(jīng)世致用的價值取向，實事求是的思想方法，學貴力行的治學風格。
參觀岳麓書院社會實踐心得篇六
今年暑假，我有幸來到常州四藥制藥有限公司參觀學習，暑期參觀藥廠社會實踐心得體會。
以下，寫一些這次暑期社會實踐的學習所得。
來到企業(yè)，我才發(fā)現(xiàn)，學校公選課學的東西真正和生產(chǎn)實踐能緊密結(jié)合。大一下學期，我選修的是我校梁毅教授的“藥品質(zhì)量管理與監(jiān)督”，當時選這個課僅僅是考慮到今后考證所需，我以為這類課程屬于文科類的，會很無聊。不過，上課之后才漸漸體會到其很強的操作性，不過苦于沒有實際廠房的參觀，所有的學習還是停留在課本上。
如果說之前的選修課平面的話，今天的學習就是立體的書本了。
記得選修課上，梁教授曾經(jīng)講到過，藥廠提高利潤的一些方法，其中有一條就是潔凈設(shè)施少開一些。聽有關(guān)負責人講到，中等規(guī)模的藥廠提高一個潔凈度，每天要多花費10000度電費，這樣看來，這個提高利潤的方法制造的利益還是很可觀的。這樣以來，藥品質(zhì)量如何保證？藥品的質(zhì)量不是最終檢驗出來的，所有生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的偏差都不能帶到最終成品中去，要把對最終產(chǎn)品質(zhì)量造成風險的因素消滅在生產(chǎn)過程中，這也是gmp的基本要求。做良心藥，這也是對人民健康負責，莫不可為了自己利益而將他人安危看輕，當然以此試法者也有很多，于是乎，一些藥廠閃電般關(guān)門也便見怪不怪了。
用心做好良心藥，其真正含義大概就由于此吧。
到了企業(yè)才發(fā)現(xiàn)，原來專業(yè)知識，僅僅是其中很小的一部分。在我國，很多時候要考慮到國情和社會，當然，管理也是一門很深的學問，上述幾點必須都具備才能在企業(yè)，在制藥業(yè)有所成果。
這也是當前我國的國情，一流的藥物設(shè)計人員還不多。
參觀岳麓書院社會實踐心得篇七
岳麓山位于長沙市區(qū)湘江西岸，是湖南有名的風景名勝區(qū)。在去游覽岳麓山的`路上，媽媽告訴我說：“在岳麓山的山腳下，建有許多大學，如湖南師范大學、湖南大學、中南大學等?！?BR> 到了岳麓山山腳，我進了大門，我們把車停在湖南大學的圖書館旁然后一路小走進入岳麓山。我們先往右走，不遠處就可以看見一個停車場了，停車場旁有一個池塘，在這里已經(jīng)可以遠遠的看見愛晚亭了。
愛晚亭名字取自于唐代大詩人杜牧的詩意“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，當年常有一些仁人志士在這里“指點江山，激揚文字”。我們沿路向愛晚亭走去，山上到處古木參天、遮天蔽日，一眼望去，滿目蔥綠，山上有許多棵高大挺拔的楓樹。
蔡鍔墓……大家如果有時間的話，可以去參拜哦!
岳麓山承載著許多歷史名人的故事，繡著一股靈氣，真是一塊風水寶地呀!
參觀岳麓書院社會實踐心得篇八
今天，時隔兩年之后，再次走進熟悉的岳麓書院，再次接受千年底蘊帶來的洗禮。書院是個神奇的所在，雖然早就記不清到底進去過多少次，但每一次，都會心懷崇敬，每一次，都有新的收獲。
猶記得，當年初次進入書院參觀時的懵懵懂懂;猶記得，水彩課書院寫生時被游客圍觀的熱鬧;猶記得，柳老師中建史現(xiàn)場教學時的神采奕奕;猶記得，本科畢業(yè)拍照時的不舍與沉默。千年書院，到底見證了多少興衰榮辱，沒人可以一一列舉，或許那從未中斷的弦歌，是歷史最好的歸宿，學脈延綿，是湖大學子繼往開來的起點。
講堂是岳麓書院的核心，在這里，曾有過朱張會講，飲馬池水立涸的盛況。今天，講堂有一幅著名的長聯(lián)：“是非審之于己，毀譽聽之于人，得失安之于數(shù)，陟岳麓峰頭，朗月清風，太極悠然可會;君親恩何以酬，民物命何以立，圣賢道何以傳，登赫曦臺上，衡云湘水，斯文定有攸歸。”意思是：“是和非要先從自我審察，別人的抵毀和贊譽就由別人去說吧，得和失聽任天命的安排，不可強求，只要登上岳麓山頭，感受一下朗月清風，天地萬物之理便悠然可知了，榮辱得失便可以置之度外了;君親恩如何來還報，生民的安身立命之本如何把握，圣賢的道統(tǒng)如何傳播，當?shù)巧虾贞嘏_，感受這衡云湘水的魅力，一切便有了答案。”告誡治學者應明辯是非，淡于利害關(guān)系，努力攀登知識的高峰，自會感知朗月清風，自會領(lǐng)悟萬物派生的本原，同時還要修身養(yǎng)性，踐行忠孝廉節(jié)的理念。
書院雖老，并不過時，古有朱張會講，今有安藤等行業(yè)翹楚來此講座，一時人山人海盛況空間。精神雖久，卻與今日之核心價值觀不謀而合，總書記駐足觀看高度評價。古老的書院，正在社會主義中國的新時代里，伴隨著湖大青年們的步伐，與時俱進，大步向前。
迷茫時，不妨多去書院。
參觀岳麓書院社會實踐心得篇九
這一次社會實踐活動使我們提高了動手能力也是我們變得更加團結(jié)同時使我們明白了一個道理：勞動讓生活更美好!下面是本站小編為大家收集整理的參觀社會實踐基地心得體會歡迎大家閱讀。
最近幾年，我們在德育教育方面注重了德育與社會實踐基地的結(jié)合。讓學生定期在村里規(guī)定的德育基地(老年活動場所)體驗情感，培養(yǎng)學生從小養(yǎng)成尊老、敬老、愛老的良好品德。
尊老、敬老、是中華民族的傳統(tǒng)美德教育的良好時機。我們帶領(lǐng)學生向村里的五保戶、老復員軍人敬獻禮物，與老人共賀節(jié)日。使老人感受到了人生的快樂，體會到了老年生活的豐富多彩。很多同學把自己省下的零用錢，買來禮物送給這些爺爺奶奶。孩子們說我們自己少吃點、少玩點，為爺爺奶奶做點什么是我們最大的快樂。爺爺奶奶開心，我們就開心，爺爺奶奶幸福，我們就幸福。老人節(jié)那天六年級的劉杰同學寫下了自己的心得體會：“今天是我最快樂的一天。我和同學們與村里的五保戶、老軍人共賀節(jié)日。當我想爺爺奶奶們獻上禮物時，他們笑了，笑得那樣開心。望著他們那菊花般的臉，我不知說什么好，淚水奪眶而出。我知道這是幸福的淚，因為老人們幸福了，我也幸福了。”從孩子們的話中，我們再一次體會到對學生們進行尊老、愛老教育是多么重要。
孩子是祖國的未來，祖國的傳統(tǒng)美德需要他們發(fā)揚光大。因此，從小培養(yǎng)學生的好品德尤為重要。
在德育基地，我們還讓學生參加勞動，為老人種一棵菜、澆一瓢水、燒一次火、端一次洗腳水，讓學生感受到敬老的快樂。
通過德育基地教育，使學生們轉(zhuǎn)變了觀念。
盼望著，盼望著，三天的基地生活終于到了。
去的前一天，便把所有的東西都準備好了，自己的心好像不是自己的了。滿腦子都是對基地生活的憧憬，所有人都帶著與以往不同的感覺。
可不是，最難熬的便是周三上午的四節(jié)課，那才是老師常說的“人在心不在”最好的詮釋了。
上車的時間終于到了，大家大包小包的拎著，向青少年實踐基地出發(fā)。一路上大家有說有笑，一路都充滿著快樂氣氛，大家都吐露著內(nèi)心的喜悅。不一會兒，便到了，首先大家排隊來到了大廳，里面早早的就擠滿了人，在老師與同學的發(fā)言過后，我們拿著行李向宿舍沖去，放好東西以后，便開始了下午的第一項活動——電子射擊。在老師的師范下，許多同學都已經(jīng)躍躍欲試了。在整個活動中，誕生了許多的神槍手，雖然有的同學失敗了，但從中體會到了只有經(jīng)歷了失敗能才認識到自己的不足，也算是一個小小的收獲了。課間休息之后，我們又來到了素質(zhì)拓展區(qū)。大家所要挑戰(zhàn)的是一座座千奇百怪的橋。雖然很多同學都很害怕，但是我們都非常的開心，同時也磨練了我們得意志，讓我們有信心對面未來人生路上的一個個困難。
第二天上午，我們坐車去了奶牛場，親眼目睹了巧克力的制作過程，對奶牛業(yè)有了更多的認識。
下午的野炊活動令人期待。在我們小組的精誠合作下，一個個菜陸續(xù)擺上了桌，讓老師們都拍手叫絕。甚至個別同學都開始自我崇拜起來了。隨著陣陣香氣在我們周圍飄蕩，我們也開始了別樣的晚餐?？粗鴿M桌的菜，都舍不得下手，每個人都異常珍惜自己的勞動成果。
最后一天，早早的就爬了起來，但是心中卻是無限的不舍。想著還有半天的時間就要回到學校，我們也異常珍惜還有最后半天的活動時間。從電子百拼中，我們知道了智慧是打開成功之門的鑰匙，一場刺激的3d電影，帶領(lǐng)著我們走入了侏羅紀。雖然時間短暫，大家都大呼過癮。
時間，無情的為我們此次基地之行畫上了一個圓滿的句號。通過這次活動，我們又多了一份踏實，多了一份成熟，從實踐中將天真，幼稚抹去，知道了什么是團結(jié)，如何合作，怎樣去生活。面對今后的學習，我們也必定會竭盡所能，綻放出成功的花朵。
到了勞動實踐基地，我們跟隨著張老師來到了教室一看，所有的疑問也隨之解開，哦!我們今天的主課是“船模制作—東方號集裝箱船”，副課是“微型機床”。
上課了，我按照老師告訴我們的制作方法開始工作，我先把船的電動部分、船架和甲板用膠水粘好，然后開始組裝船上的“別墅”。這個“別墅”說起來容易，做起來卻是非常的麻煩。在制作的過程中，因為有細小的零件，還要用膠水粘，所以相對比較難做。我先把輪廓粘好后，就開始粘細小的零件。在粘零件的過程中，經(jīng)常不是把零件弄丟，就是把手指粘在一起，光是圍墻就粘了五遍。不過，功夫不負有心人，一個完美的“別墅”就作好了。
下午，我們來到輔課教室用機床車一只kt板海豹，通過這一天的勞動，讓我明白，無論干什么事情都要仔細、認真，只有付出，才會有收獲。
今天，我們結(jié)束了在勞動實踐基地快樂而有意義的一天。
木工制作是我們到基地后進行的第一項活動，我們學習了怎么樣做精美的發(fā)聲儲錢罐。同學們在制作時小心翼翼地，生怕弄壞了自己的作品。當有人遇到困難時，大家互幫互助，體現(xiàn)出一種前所未有的協(xié)作精神。我們不僅學會了制作簡單的木工作品，也學會了“一方有難，八方支援”的道理。
在挖山芋的活動中，大家分成一個個小組，每一組都齊心協(xié)力、爭先恐后地埋頭苦干，即便是累得滿頭大汗卻仍然堅持最后?；顒雍?，我們都懂得了“粒粒皆辛苦”的啟示，也明白了集體榮譽感。
最有趣的要數(shù)包餃子了。那天下午，老師、教官、同學一起動手包餃子，大家仿佛都融入到了一個大家庭里，老師和教官一改平時的嚴肅，而向我們展示孩童般的笑。當看到我們不會包餃子時，老師便耐心地指導我們。即便如此，我們包的餃子還是奇形怪狀：長的、短的、方的、圓的……格式各樣的餃子我們都給包出來了。餃子包好煮好后，我們便開吃。吃著吃著，我們腦子里冒出了一個鬼點子——把餃子放到老師的碗里……在吃的同時，我們體會到了“勞動最快樂”。
這一次社會實踐活動，使我們提高了動手能力，也是我們變得更加團結(jié)，同時使我們明白了一個道理：勞動，讓生活更美好!
參觀岳麓書院社會實踐心得篇十
這天是20__年6月9日，星期四。我們年級利用下午上課時刻，來到國家博物館參觀，下方我來總結(jié)一下本次活動的感受!
首先，在入館之前，工作人員對我們進行了周密的檢查，唯恐我們把這炸了似的，經(jīng)過重重檢查，我們最之后到了傳說當中的國家博物館大廳。
經(jīng)過看大廳里的宣傳欄，我才知道中國歷史博物館的前身為1912年7月9日成立的“國立歷史博物館籌備處”。1949年10月1日，在中華人民共和國成立的同日，更名為“國立北京歷史博物館”，1959年更名為“中國歷史博物館”。中國革命博物館的前身為1950年3月成立的國立革命博物館籌備處。1960年正式命名為“中國革命博物館”。1959年8月，位于北京天安門廣場東側(cè)的兩館大樓竣工，為建國十周年十大建筑之一。同年10月1日，在國慶十周年之際，開始對外開放。
抱著好奇心，我想知道那里藏著什么寶貝，于是，我走到地圖前，才知道那里集文物征集、考古、收藏、研究、展示于一身，將系統(tǒng)收藏反映中國古代、近現(xiàn)代、當代歷史的珍重文物。展出中國最頂級的文物，經(jīng)常能在歷史教科書中見到。
交流展覽和捐贈品展覽等不一樣形式的展覽，向公眾系統(tǒng)展示了中國悠久的歷史文化、優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)和當代主流文化精神，并全面地展示與宣傳中華民族的偉大歷史進程與輝煌文化，說世界禮貌與優(yōu)秀文化。透過高水平的歷史學、考古學、文物學、博物館學研究，不斷豐富和深化公眾對歷史文化的明白和認識，推動博物館事業(yè)發(fā)展。國家博物館還將成為首都中心區(qū)供公眾進行高品位的文化享受的重要場所。
我主要參觀了原始社會的展館!原始社會的陳列為遠古居民約170萬年前-1萬年前)、氏族社會約1萬年前-5000年前)和禮貌的曙光約5000年前-4000年前)三部分。在遠古居民部分能夠看到中國已知年代最早的元謀人，稍晚的藍田人、北京人、金牛山人，以及和我們同屬于進步智人階段的山頂洞人的形象。展柜中陳列著他們打制的石器、采集的樹籽、狩獵的禽獸殘骸。山頂洞人的骨針和用獸牙、貝殼制成的裝飾品，證明人類已開始縫制衣物和有了審美意識。
距今1萬年前后，人類開始磨制石器，并開始了制陶、紡織等手工業(yè)生產(chǎn)，氏族的分布也更加廣泛。陳列中有8000年前的稻谷，7000年前的骨器、陶器，以及在陜西姜寨發(fā)現(xiàn)的6000年前的母系氏族村落模型)。距今5000年前后，農(nóng)耕技術(shù)有了較大提高，一個人的勞動除能滿足自己的最低生活需要外，還能帶給必須剩余產(chǎn)品，從而導致了私有制的出現(xiàn)和階級的產(chǎn)生。這時出現(xiàn)了專門的手工業(yè)生產(chǎn)，出現(xiàn)了文字的萌芽，文化藝術(shù)和宗教也都有顯著發(fā)展。人們在陳列中能夠看到石犁，最早的銅刀，漂亮的彩陶、玉琮、玉鉞、玉龍等重要禮器。
奴隸社會是人類歷史上第一個階級社會，陳列分為夏、商、西周、東周春秋時期和夏—春秋時期的各族共五部分。
本次活動十分有好處，我們學習了好多知識，受益匪淺!
參觀岳麓書院社會實踐心得篇十一
盼望著，盼望著，三天的基地生活終于到了。
去的前一天，便把所有的東西都準備好了，自己的心好像不是自己的了。滿腦子都是對基地生活的憧憬，所有人都帶著與以往不同的感覺。
可不是，最難熬的便是周三上午的四節(jié)課，那才是老師常說的“人在心不在”最好的詮釋了。
上車的時間終于到了，大家大包小包的拎著，向青少年實踐基地出發(fā)。一路上大家有說有笑，一路都充滿著快樂氣氛，大家都吐露著內(nèi)心的喜悅。不一會兒，便到了，首先大家排隊來到了大廳，里面早早的就擠滿了人，在老師與同學的發(fā)言過后，我們拿著行李向宿舍沖去，放好東西以后，便開始了下午的第一項活動——電子射擊。在老師的師范下，許多同學都已經(jīng)躍躍欲試了。在整個活動中，誕生了許多的神槍手，雖然有的同學失敗了，但從中體會到了只有經(jīng)歷了失敗能才認識到自己的不足，也算是一個小小的收獲了。課間休息之后，我們又來到了素質(zhì)拓展區(qū)。大家所要挑戰(zhàn)的是一座座千奇百怪的橋。雖然很多同學都很害怕，但是我們都非常的開心，同時也磨練了我們得意志，讓我們有信心對面未來人生路上的一個個困難。
第二天上午，我們坐車去了奶牛場，親眼目睹了巧克力的制作過程，對奶牛業(yè)有了更多的認識。
下午的野炊活動令人期待。在我們小組的精誠合作下，一個個菜陸續(xù)擺上了桌，讓老師們都拍手叫絕。甚至個別同學都開始自我崇拜起來了。隨著陣陣香氣在我們周圍飄蕩，我們也開始了別樣的晚餐?？粗鴿M桌的菜，都舍不得下手，每個人都異常珍惜自己的勞動成果。
最后一天，早早的就爬了起來，但是心中卻是無限的不舍。想著還有半天的時間就要回到學校，我們也異常珍惜還有最后半天的活動時間。從電子百拼中，我們知道了智慧是打開成功之門的鑰匙，一場刺激的3d電影，帶領(lǐng)著我們走入了侏羅紀。雖然時間短暫，大家都大呼過癮。
時間，無情的為我們此次基地之行畫上了一個圓滿的句號。通過這次活動，我們又多了一份踏實，多了一份成熟，從實踐中將天真，幼稚抹去，知道了什么是團結(jié)，如何合作，怎樣去生活。面對今后的學習，我們也必定會竭盡所能，綻放出成功的花朵。
參觀岳麓書院社會實踐心得篇十二
陜西歷史博物館位于西安大雁塔的西北側(cè)，是中國第一座大型現(xiàn)代化國家級博物館，不如館內(nèi)，館舍為“中央殿堂、四隅崇樓”的唐風建筑群，主次井然有序，高低錯落有致，氣勢雄渾莊重，融民族傳統(tǒng)、地方特色和時代精神于一體。西安自古帝王都，歷史上先后有周、秦、漢、唐等十三個封建王朝在此建都，地上地下文物十分豐富。構(gòu)成了陜西獨特的歷史文化風貌。陜西歷史博物館館藏文物不僅僅數(shù)量多、種類全，而且品位高、價值廣，上起遠古人類初始階段使用的簡單石器，下至1840年前社會生活中的各類器物，時間跨度長達一百多萬年。其中的商周青銅器精美絕倫，歷代陶俑千姿百態(tài)，漢唐金銀器獨步全國，唐墓壁畫舉世無雙。可謂琳瑯滿目、精品薈萃。
史前時期，陜西境內(nèi)就有古人類活動，從舊石器時期、新石器時期、母系氏族社會、父系氏族社會，我們的祖先在這片肥沃的土地上繁衍生息，經(jīng)過漫長的歲月，逐步告別了蒙昧，創(chuàng)造了輝煌燦爛的禮貌。那里有藍田猿人、大荔人、半坡人、華人公認的中華始祖軒轅黃帝......史前人類為了生存，適應自然、同時又堅韌不拔的改造自然，漸漸的在滿足生存所需的同時，還創(chuàng)造著藝術(shù)，藝術(shù)的創(chuàng)作和想象又反作用于人類的思想意識，使禮貌螺旋上升，向更高層次進發(fā)。
這樣的禮貌曙光卻是以億萬年來計算的!應對祖先，我們除了敬畏還有什么!實用與藝術(shù)完美的結(jié)合，同時也萌生了早期的科學，懷著崇敬的情緒繼續(xù)欣賞古人的杰作，畢加索比之那些在陶器上作畫的原始人類藝術(shù)家的出色作品當會自愧弗如!有史以來各個歷史時期最偉大的陶瓷工匠應對老祖先在陶瓷造型藝術(shù)上的杰出成就，豈不汗顏我們的先人以前創(chuàng)造了世界上任何一個邦域無法比擬的工藝和文學成就，青銅器、陶瓷、雕刻、書法、繪畫、浩如煙海的經(jīng)史子集和詩詞歌賦等等，其中的每一項成就都能讓世人驚嘆。
三秦大地是中華民族生息、繁衍，華夏禮貌誕生、發(fā)展的重要地區(qū)之一，中國歷史上最為輝煌的周、秦、漢、唐等十三個王朝曾在那里建都。豐富的文化遺存，深厚的文化積淀，構(gòu)成了陜西獨特的歷史文化風貌，省歷史博物館是展示陜西歷史文化和中國古代禮貌的藝術(shù)殿堂。參觀的時間雖然有限，但古人留給我們的這些財富，反映出中國古代文化的悠久傳統(tǒng)和深厚底蘊是無限的。為我們五千年的禮貌感到自豪。中國人不就應怕暫時的落后，自由的思想氛圍、開放而富有開拓氣息的社會、理性而不失道德的國民素質(zhì)是我們發(fā)展的最重要動力。
祖國而努力學習。
歷史，那是屬于過去的東西，當然我們不能忘記，要以此來激勵我們擔當起建設(shè)祖國的重任，但未來與此刻相比之下卻更加重要。未來，是屬于當代大學生的，未來的歷史的樂章由我們?nèi)プV寫，如何才能寫好呢那就是我們此刻應努力在校學習科學文化知識，提高自身潛力，增強素質(zhì)，適應社會需求，做社會需求的合格人才，去報效祖國，投身社會。
未來是完美的，是更加輝煌燦爛的。為了自己、祖國的明天，我們要從此刻起，從此時起把握機遇，創(chuàng)造輝煌，明天必須是我們的!
參觀岳麓書院社會實踐心得篇十三
實踐的目的是為了讓我們更深入地了解我們所學的知識，并將其應用于實際生活當中。參觀景點是一種淺顯易懂的方式，既可以展示我們的學識又能讓我們親身體驗。在這次實踐中，我們目的明確，就是去了解當?shù)氐臍v史文化以及生活風俗習慣。通過實踐，我們可以了解到歷史文化的淵源，增強對傳統(tǒng)文化的認同感，也可以更好地理解社會。
第二段：實踐過程。
實踐不僅僅是站在一旁觀看，更重要的是投身其中。在實踐中，我們不僅僅是觀察者，更是參與者。我們可以參觀名勝古跡，學習歷史的發(fā)展和演變；我們可以走進社區(qū)，與居民互動，了解他們的生活和需求。通過實踐，我們親身體驗到了歷史的厚重感，也感受到了社區(qū)的溫暖和活力。實踐過程中的互動和參與，使我們對所學的知識有了更深刻的理解。
第三段：實踐收獲。
實踐的過程并不容易，它需要我們的努力和付出。但是，這個過程也給予了我們莫大的收獲。通過參觀景點，我們不僅僅是增長了知識，更是增加了見識和眼界。我們可以從中學到很多實用的知識，拓寬我們的視野，并培養(yǎng)自己的獨立思考能力。此外，參與社區(qū)活動還可以鍛煉我們的實踐能力和團隊合作能力。通過實踐的收獲，我們不僅可以提高自己的綜合素質(zhì)，還可以為社會做出更多的貢獻。
第四段：實踐感悟。
通過這次實踐，我對社會有了更深入的認識，并對未來有了更清晰的目標。我意識到，只有將知識與實踐相結(jié)合，才能真正地提高自己。而想要做到這一點，就需要時刻保持學習的狀態(tài)，不斷提升自己。我也明白，在未來的發(fā)展中，只有具備更廣闊的視野和更全面的素質(zhì)，才能取得更好的成就。通過實踐，我也學會了更好地與他人溝通合作，鍛煉了解決問題的能力。這些經(jīng)驗和收獲將成為我未來發(fā)展的重要依托。
第五段：總結(jié)。
總之，參觀景點社會實踐是一次難得的機會，可以讓我們增長知識，開闊眼界。通過實踐，我們可以更深入地了解社會和自己，并在實踐中不斷提高自己。我們要時刻保持對社會的熱愛和對知識的渴望，不斷努力前行。只有這樣，我們才能更好地為社會做出貢獻，實現(xiàn)自己的價值。我相信，隨著我們實踐的不斷深入，我們一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想和目標。讓我們不忘初心，砥礪前行！
參觀岳麓書院社會實踐心得篇十四
在博物館里面我們看到了許多關(guān)于古代的一些文字和圖片，比如：我們淄川天然構(gòu)成的蛤蟆石，雄偉的馬鞍山……在一樓看到了一些陶器和一些關(guān)于未來的圖片，其中我印象最深的是那個機器人和人合成的“人”，那個圖上面畫了一個人：一半是機器，一半是人的身體，上面還寫了一些關(guān)于這張圖片的介紹。
三樓是最好玩的地方。那里有許多電腦，還有一些：魯班木球、猜生肖、測發(fā)電力、磁力乒乓球、滾珠子、節(jié)能燈、融合鏡……可好玩了，其中我最愛玩的是魯班木球，雖然很難拼，但我也拼起來了一個。
參觀博物館讓我明白了許多科學道理，比如，像電腦里的一些游戲給了我一些啟示：不能亂殺野生動物，不要亂砍樹木，不能隨地吐痰……在玩節(jié)能燈的時候，我明白了：我們要少用電。在玩測電力的時候我明白了：手心的汗越多，放電的可能性就越大。
參觀完后，我明白了一個道理：勇于探索，勇于實踐，專心致志而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就必須能實現(xiàn)我們完美的愿望。
這天，爸爸帶我去博物館參觀海洋生物。博物館位于市zf的西面，走進博物館，看到的是海洋生物的各種介紹。在這些海洋生物中，其中我對鯊魚最感興趣。
鯊魚標本的體形比較小，他的眼睛像小的白化石一樣，我還明白鯊魚眼睛視力很不好他幾乎看不到東西。但他有敏捷的嗅覺性。
你們明白為什么在沙漠能夠看到海市蜃樓嗎?就讓我來告訴你吧!因為沙漠的陽光很強烈，陽光反射過來，就構(gòu)成了海市蜃樓。海市蜃樓，就像在杯子里倒水，然后把筷子放到杯子里，在外面朝里面看，筷子就像被折斷了一樣，海市蜃樓跟這個的原理是一樣的。
在人山人海的博物館內(nèi)，我看到了各種各樣的海洋生物：有鱷魚，鯊魚，熱帶魚，等等等等，我就不一一向你們介紹了。你沒有時間的話必須要去博物館看看哦!哪里會讓你懂得許多知識的，不要錯過這大好機會哦!
參觀岳麓書院社會實踐心得篇十五
在大學里，社會實踐是提高自身素質(zhì)和拓展眼界的重要途徑。參觀社會實踐不僅可以加深對于所學專業(yè)的理解，而且還可以增加對于社會與人生的思考。最近，我有幸參加了一次大學組織的社會實踐活動，通過參觀企業(yè)和社會機構(gòu)，我獲得了很多寶貴的經(jīng)驗，并且對自己的未來有了更明確的規(guī)劃。
第二段：參觀企業(yè)——了解實際運作。
在這次社會實踐中，我們參觀了一家大型制造企業(yè)。通過實地參觀，我深刻感受到企業(yè)的規(guī)模、生產(chǎn)流程等實際運作情況。在生產(chǎn)車間，我看到了機器的運轉(zhuǎn)聲、員工的忙碌身影，深刻意識到了每個工人的辛勤努力背后所要承受的物質(zhì)和心理壓力。此外，參觀中我還了解到了企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)、人力資源管理模式等，并且對于企業(yè)的文化和價值觀有了更深入的了解。這讓我對自己所學的知識有了更實際的應用，也讓我對未來的職業(yè)規(guī)劃有了更明確的目標。
第三段：參觀社會機構(gòu)——感受社會責任。
除了參觀企業(yè)，我們還有幸參觀了一些社會機構(gòu)，比如福利院、敬老院等。這些機構(gòu)給予我非常深刻的啟示和感受。在福利院，我看到了一群福利院的孩子們在老師的教育下快樂地學習和生活。他們雖然陷入特殊困境，但是卻仍然保持著天真和活力，他們的堅強和樂觀讓我深受感動。參觀敬老院時，我看到了那些幸運的老人家們一天天笑顏常開，往昔疲憊已被歲月洗盡。這些參觀讓我深刻認識到社會的不平等和如何分擔社會責任的重要性，也讓我明白到幸福并不只是金錢和物質(zhì)，更在于我們對他人的關(guān)懷和奉獻。
第四段：成長與思考。
通過這次參觀社會實踐，我深刻體驗到了心靈成長的重要性。在成長的過程中，社會實踐是一次一次的沖擊和思考。在實踐中，我結(jié)識了許多優(yōu)秀的同學，見到了許多杰出的企業(yè)人士和社會工作者。他們的成功和智慧給予了我極大的鼓舞和激勵。我也意識到，只有不斷地磨練自己、不斷地學習與思考，才能不斷地成長。社會實踐的過程讓我更好地認知自己和世界，也讓我明白到，只有通過實踐才能將所學的理論轉(zhuǎn)化為實際能力，真正地做好未來的工作。
第五段：總結(jié)與展望。
通過這次參觀社會實踐，我深刻認識到了自己職業(yè)規(guī)劃的重要性和社會責任的意義。我將把所學所思所得，用于未來的發(fā)展和貢獻社會。我將努力提升自己的能力和素質(zhì)，積極參與社會實踐，擔當起自己的社會責任。希望未來能成為一個有擔當、有智慧和有社會意識的人，為我們的社會進步和發(fā)展做出自己的貢獻。
在社會實踐中，我們不僅僅是觀察者，更是參與者。通過參觀企業(yè)和社會機構(gòu)，我們能夠全面了解實際工作環(huán)境和社會現(xiàn)象，培養(yǎng)實踐能力和社會責任感。對于我們這些即將踏入社會的大學生來說，參觀社會實踐是實現(xiàn)自我價值的重要機會，也是我們自身成長和發(fā)展的重要契機。因此，我深信，通過不斷參與社會實踐，我們能夠更好地了解自己，實現(xiàn)自己的理想。
參觀岳麓書院社會實踐心得篇十六
近年來，學校越來越注重對學生進行社會實踐教育。作為一種實際的學習方式，參觀景點的社會實踐活動既能夠拓寬學生的眼界，又能夠增強他們對社會的認識和了解。在參觀景點的社會實踐中，我深刻感受到了很多，收獲也頗豐。下面，我將結(jié)合自己的實踐經(jīng)歷，談談我的心得體會。
首先，在參觀景點的社會實踐中，我深刻認識到了景點的文化價值。在實踐過程中，我有幸參觀了很多有歷史意義的景點，如故宮、長城等。通過導游的講解，我了解到這些景點背后深藏的歷史故事，感受到了這些景點承載的文化價值。每一座古建筑、每一個雕塑藝術(shù)品都有著深遠的歷史淵源和文化內(nèi)涵，這讓我更加珍惜我們的傳統(tǒng)文化，也讓我明白了一座景點的價值不僅僅在于風景，更在于文化。
其次，參觀景點的社會實踐也讓我認識到了旅游經(jīng)濟的重要性。隨著社會的發(fā)展，旅游已經(jīng)成為一個重要的經(jīng)濟增長點。地方政府通過開發(fā)旅游資源來發(fā)展經(jīng)濟，也為民眾提供了休閑娛樂的場所。在實踐中，我看到了很多因為旅游帶動起來的經(jīng)濟發(fā)展，不僅僅是旅游景點本身，還有周邊的飯店、景區(qū)商業(yè)街等。這讓我深刻認識到旅游經(jīng)濟對于地方經(jīng)濟發(fā)展的重要性，也讓我對于旅游行業(yè)有了更深入的了解。
再次，參觀景點的社會實踐還讓我發(fā)現(xiàn)了一些存在的問題。在一些旅游景點，我發(fā)現(xiàn)了一些游客不文明行為，如亂丟垃圾、隨地吐痰等。這些行為不僅破壞了景點的環(huán)境，也影響了其它游客的游覽體驗。這讓我認識到每一個人的行為都會對整個社會產(chǎn)生影響，我們每個人都應該做到綠色旅游，保護我們的環(huán)境，文明旅游，維護好旅游景點的形象。
最后，在參觀景點的社會實踐中，我也感受到了團隊合作的重要性。在一個旅行團中，每個人都有自己的任務和職責，只有團結(jié)協(xié)作，才能夠順利完成旅游活動。我在實踐中學會了傾聽他人的意見，積極參與到團隊工作中去，也學會了互相幫助、互相尊重。這些經(jīng)歷讓我學會了與他人合作，也增強了我的團隊意識。
總之，通過參觀景點的社會實踐，我不僅僅增長了見識，更重要的是增強了對社會的認知和理解。我認識到了景點的文化價值，認識到了旅游經(jīng)濟的重要性，也發(fā)現(xiàn)了一些存在的問題，學會了團隊合作。這些經(jīng)歷讓我受益匪淺，也為我將來的成長奠定了堅實的基礎(chǔ)。我相信這樣的社會實踐活動將會讓更多的學生受益，為他們的成長和發(fā)展帶來更多的機會和可能。
參觀岳麓書院社會實踐心得篇十七
__月__日至__月__日，我在__市博物館進“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”為了鍛煉自身行了為期一周的社會實踐活動，主要職責是為觀眾講解館的社會實踐能力，也為了將所學的科學文化知識應用到實藏文物。
作為一名文科生，一名歷史愛好者，我懷著滿心際中，我毅然地參加了“萬村千鄉(xiāng)市場工程實施及現(xiàn)狀調(diào)期待開始了這份義工工作。__，這座七朝古都，生活學查”赴麻城小分隊。作為一名光榮的預備黨員，應當自覺習中便不知不覺浸潤出頗為廣博的文化視野，我也期待用地給大家起到一定的模范帶頭作用，因此我主動擔任了小我在歷史文化上的一技之長來回報這座生我養(yǎng)我的城市，分隊隊長一職，帶領(lǐng)小分隊一行九人在麻城市圓滿的完成讓我在工作中和奉獻中體會到感恩社會的快樂。
要做一名合格的博物館義務講解員，離不開博物館輔導老師的諄諄教誨和親身實踐，讓我感嘆于家鄉(xiāng)文化博大精深的同時，在短時間內(nèi)掌握了講解技巧和禮儀規(guī)范，__日至__日這三天培訓中，我深切體會到了工作人員的謙和大度和博聞廣識，他們對于觀眾的親善和耐心，對于文物如數(shù)家珍的滔滔不絕都讓我由衷敬佩，并立志在這之后的幾天獨立講解中向老師們看齊。
__月__日，我迎來了由我獨立接待的第一批觀眾——一批來自市__的小學生。第一次為觀眾講解，迎來的是十幾雙好奇又友好的眼睛。因為觀眾是小朋友，在講解時我便挑選輕松易懂的內(nèi)容，用生活化的語言告訴他們，并在其中適時插入一些古代流傳的有關(guān)的神話志怪以調(diào)動孩子們的好奇心，看到他們?yōu)榉比A的盛世圖景而贊嘆，為靡麗的昏庸君王而嘆息，為英勇的民族英雄而敬仰，我也深深體會到，作為一個歷史的講述者和文化的傳承者，肩頭肩負著的責任。
__月__日已對講解工作熟悉的我，又迎來了一項挑戰(zhàn)——給外賓講解。這是四個來自荷蘭的留學生，對中國文化頗感興趣，我便針對他們介紹一些功用簡明且流傳較廣的文物，并盡可能用我已知的英文詞匯描述出來。
出乎意料的是，他們聽著講解越來越感興趣，不時還有問題，我們交流起來幾乎沒有障礙，當然也有他們包容我漏洞百出的語法的緣故。這次的經(jīng)歷十分寶貴，不但讓我結(jié)識了四個荷蘭朋友，也讓我意識到作為中華文化的傳承者肩上擔子的重量。
這一個星期時間在忙碌充實的工作中飛快掠過，當捧著博物館輔導老師的評語，當我看到觀眾對我報以感謝的笑容，當我與外國朋友親密合影并對我豎起大拇指時，那份是收獲的喜悅難以言表。經(jīng)歷了這次博物館難忘的義工經(jīng)歷，在今后的大學生活中，我也會利用課余時間多參與義務工作來鍛煉自己回報社會，也為__大學這個精神家園做出我的貢獻!
為期一周的調(diào)查活動，并取得了較好的成績。在這短短的一周內(nèi)，我感觸最深的就是這一真理：實踐是檢驗真理的標準。
本次社會實踐活動，從申報工作到活動順利完成這一過程中，遇到了很多困難。在寫申請書時，由于缺乏經(jīng)驗，實踐活動實施的難度較大，不易得到理想的調(diào)查結(jié)果，于是，我們虛心的向有經(jīng)驗的學長學姐們請教，我們主動尋求老師的幫助，經(jīng)過多次修改之后終于獲得批準。
在實踐開展的過程中，做問卷調(diào)查時頻頻受挫，但是，我們沒有放棄，而是攜手互相鼓勵，最終完成任務。在麻城的一個星期，天氣炎熱，我們頂著烈日出行。這一切困難，我們都一一克服。我深深地明白，作為隊長，作為一名預備黨員，我一定要做出表率。
同時，我也深刻的感受到了實踐的重要性。所謂實踐，就是理論與實踐相結(jié)合。在書本上學到的東西，如果不能用來指導實踐就沒有任何意義。馬克思曾經(jīng)說過：“人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己的思維的此岸性?！边@就非常清楚的告訴我們，一個理論，是否正確的反映了客觀現(xiàn)實，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。如果沒有這次社會實踐，我們就不會遇到這樣的難題，但卻也無法檢驗我們所學的知識是否正確。實踐是把主客觀聯(lián)系起來的橋梁，人們只有在改造客觀世界的實踐活動中才能把主觀認識和客觀現(xiàn)實緊密結(jié)合起來，并加以對照，才能正確的認識客觀世界。
因此，堅持把實踐作為檢驗真理的標準，對我們解放思想，堅持實事求是的思想有著重大的意義。對于我們大學生而言，實踐有著極其重要的意義。
在實踐中，我們可以與所學的理論知識結(jié)合起來，提高自身的應用能力;我們可以再實踐中磨練自己的意志，鍛煉自己社會實踐能力;我們可以為將來進入社會打下良好的實踐基礎(chǔ)?？偟恼f來，實踐不僅可以提高個人的動手能力，而且可以增強思維分析能力等。我們大學生應當學會學以致用，在實踐中不斷完善自己，提高自己，更好地為國家和社會貢獻自己的一份力量。
參觀岳麓書院社會實踐心得篇十八
暑期社會實踐是大學生提前參與社會一條重要路徑，也是大學生提高自己能力的重要方式。帶著貼近社會，鍛煉自己的愿望，我積極地加入了浙江工商大學統(tǒng)計與數(shù)學學院“霸王花”暑期社會實踐小隊參與社會實踐活動。我們團隊此次社會實踐的主題是杭州市博物館調(diào)研。主要分為兩塊內(nèi)容，即杭州市民營博物館現(xiàn)狀調(diào)研和浙江自然博物館志愿活動。
7月3日，“霸王花”暑期社會實踐小組來到了坐落在西子湖畔的朱炳仁銅雕藝術(shù)博物館、杭州世界錢幣博物館。本次活動的目的在于了解民營博物館的運行現(xiàn)狀。這兩所博物館均為非盈利性社會服務活動的組織。在朱炳仁銅雕藝術(shù)博物館，隊員們發(fā)現(xiàn)在人潮擁擠的一樓大部分都是售品，展品都在出口處的地宮。如此布局使隊員們產(chǎn)生了深刻的思考，濃厚的`商業(yè)氣息是否將原本的藝術(shù)氣息都覆蓋了呢？第二站，我們來到了杭州世界錢幣博物館，隊員們沿著狹長的過道走進博物館。據(jù)講解員介紹，博物館展出的是中國從古至今各個朝代的貨幣及少量外國貨幣，充分展示了世界各國錢幣的多樣性。然而有目共睹的是，博物館并沒有網(wǎng)上介紹的大量貨幣，整個博物館只有3個展覽柜臺，少得可憐。隊員們也針對私人博物館的運行現(xiàn)狀方面提出了疑問。講解員介紹目前博物館的運行模式為借助于博物館宣傳、交流、研究功能，搞挖潛創(chuàng)收；博物館辦公司，力爭收支平衡；接受捐贈和資助。館長憑著對收藏的熱愛，建立了這樣一個公益性的私人博物館。這種不以盈利為目的，無私地將自己的藏品給公眾一起欣賞的行為，值得所有人稱贊和學習。然而這家被譽為中國一家收藏和陳列世界錢幣為主的民辦博物館，可能就要閉館謝客了。20__年9月30日，錢幣博物館和清河坊歷史街區(qū)管委會的合同到期，由于市場價格房租太高，一時找不到合適的房子，博物館的去留成了問題。如今的博物館只能擠在狹小的閣樓中，參觀者必須通過一條不到一米的狹小過道進入博物館，展館內(nèi)的空間也是十分擁擠。
由此可見，如今私人博物館現(xiàn)狀尷尬、處境艱難。一部分民營博物館為了自身生存不得不增加商業(yè)行為，另一部分類似于錢幣博物館這種自身很難進行盈利的民營博物館又面臨難以維持的危機。民營博物館的現(xiàn)狀以及它們何去何從值得更多人的關(guān)注。
7月5日至7月9日，我們小隊來到浙江自然博物館進行第二部分實踐活動：參與博物館志愿者工作。這幾天的志愿活動不僅加深了我們對博物館運營的理解，有利于我們這個課題的調(diào)研，更增加了隊員們的知識，提高了膽量和語言表達能力，充分展示了自我價值，是我們展示風采、挑戰(zhàn)自己的平臺。每一次講解都是一次鍛煉和升華，我們團結(jié)合作，興致頗高，受益匪淺，備受鼓舞。我們付出了時間和精力，獲得了個人綜合素質(zhì)的提高和社會對我們能力的認可。同時，浙江自然博物館吸收志愿者，利用社會力量開展工作，更好地服務于游客，取得了一定的社會效益。
博物館是中國文化事業(yè)的重要載體，其本身具備的文化意義以及價值無需多言。在這些天的社會實踐中，我們更加深入地了解了各類博物館的經(jīng)營方式和生存現(xiàn)狀，并對此有了自己的見解和體會。我們會把此次社會實踐的結(jié)果寫成論文，或許不能改變什么現(xiàn)狀，但是希望通過此次活動，能有更多人關(guān)注博物館。
這次實踐活動，豐富了我們的實踐經(jīng)驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會。社會實踐引導著我們走出校門、步入社會、并投身社會；我們要抓住這個培養(yǎng)鍛煉才干的機會；提升我們的修身，樹立服務社會的思想與意識。