引用是在論述某一觀點或主題時，以他人的話語或觀點作為支持或證明的依據(jù)。寫總結(jié)時，我們要用簡練明了的語言，使讀者能夠輕松理解和接受。在寫作過程中，注意語法和標(biāo)點的正確使用。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇一
人的素質(zhì)主要是由生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會性素質(zhì)等多種要素構(gòu)成[1].心理素質(zhì)是人在先天生理基礎(chǔ)上，在個體與客觀相互作用中產(chǎn)生、發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的心理特征、屬性和品質(zhì)，并表現(xiàn)在人的心理健康上。而挫折是指個人在從事有目的的活動過程中遇到障礙和干擾，致使個人動機(jī)不能實現(xiàn)、需要不能滿足時的情緒狀態(tài)。挫折是一種普遍存在的心理現(xiàn)象，這對處在身心不斷發(fā)展、意志品質(zhì)不斷完善過程中的成教大學(xué)生來說表現(xiàn)則更為突出。在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)、生活中，成教大學(xué)生思維活躍、朝氣陽光，但是，他們要順利地完成學(xué)業(yè)，愉快地走向社會，走向新的工作崗位，其間他們會遇到很多困難，要解決許多問題，還要承受這樣那樣的挫折。因此，如何提高當(dāng)代成教大學(xué)生的身心健康水平，增強(qiáng)他們戰(zhàn)勝困難、抵抗挫折的能力，是我們教育工作者關(guān)注的一項重要課題。
二、成教大學(xué)生的心理現(xiàn)狀。
近年來，隨著社會的飛速發(fā)展和改革開放的深入進(jìn)行，來自內(nèi)、外的競爭已是空前的激烈，且大學(xué)畢業(yè)生的國家指令性分配政策早已不復(fù)存在，成教大學(xué)生的就業(yè)面臨很大的壓力，畢業(yè)和就業(yè)像兩座大山擺在他們的面前，勢必給他們的心理帶來影響，造成他們的思想波動大，心理壓力大，情緒不穩(wěn)定。
成教大學(xué)生正處在身心發(fā)育的高峰時期，其自身個性、心理的發(fā)展尚不穩(wěn)定和完善，由于在大學(xué)里是一群處在灰色地帶中的人群，因此他們常常有較強(qiáng)的自卑心理，承受挫折的能力普遍較低，很多學(xué)生不能正確地對待學(xué)業(yè)、情感和人際關(guān)系方面的挫折，一旦遇到挫折，容易出現(xiàn)情緒波動，繼而孤獨(dú)失望、自卑沮喪、苦悶煩惱，甚至精神崩潰。而且他們絕大部分都是獨(dú)生子女，特殊的人生經(jīng)歷造就了他們不是很完善的個性。強(qiáng)烈的自尊心、好勝心和相對優(yōu)越的生活方式，使他們很容易在壓力和挫折面前茫然而不知所措，從而在心理的誤區(qū)里越陷越深，嚴(yán)重地影響當(dāng)代成教大學(xué)生的身心健康。
為探討大學(xué)生的心理問題，本人于5月組織本校基礎(chǔ)教育部250名在校男女大學(xué)生進(jìn)行了心理癥狀自評量表scl-90測試。分別評定總均分和10個因子分。10個因子分別表示軀體化、強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系敏感、抑郁、焦慮、敵對、恐怖、偏執(zhí)和其它附加因子，每個項目采用5級評分（從無=0、輕度=1、中度=2、偏重=3、嚴(yán)重=4）。測試表明，當(dāng)前大學(xué)生受到多種心理問題的困擾，其中抑郁和焦慮的問題較常見和嚴(yán)重。在所有的10個分析因子中，心理癥狀中等和偏重的因子達(dá)到了4個，而男、女的總均分值都超過了中等癥狀值，表明在大學(xué)生中普遍都存在著一定的心理問題，結(jié)果令人擔(dān)憂，也令人深思。
心理素質(zhì)是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的核心成分，在素質(zhì)教育中起著關(guān)鍵的作用。成教大學(xué)生也是祖國的希望和建設(shè)者，同樣必須要具備健全的人格和品質(zhì)，才能肩負(fù)起時代的重任，為中華民族的復(fù)興而奮斗。我國古代著名教育家孟子說過：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空泛其身，行拂亂其行為，所以動心忍性，曾益其所不能”.
挫折教育更是時代發(fā)展提出的要求，1993年聯(lián)合國教科文組織在北京召開國際研討會，專家廣泛討論了“面向21世紀(jì)的教育”,指出：高境界的理想信念與責(zé)任感，強(qiáng)烈的自立精神，堅強(qiáng)的意志和良好的環(huán)境適應(yīng)能力、心理承受能力，便是21世紀(jì)人才規(guī)格的突出特征。當(dāng)代的成教大學(xué)生所面臨的一系列困難絲毫不亞于他們的前輩，畢業(yè)問題、考研、就業(yè)、事業(yè)等等，這些困難都有可能使成教大學(xué)生的心理狀態(tài)出現(xiàn)問題，繼而產(chǎn)生挫折感。是在困難和挫折面前畏縮不前，還是變壓力為動力，努力拼搏去戰(zhàn)勝困難？這兩種心理狀態(tài)在很大程度上影響成教大學(xué)生在未來的發(fā)展。體育作為全面發(fā)展教育的一個重要組成部分，要對學(xué)生進(jìn)行心理教育，使他們能克服心理障礙，提高抵抗挫折、戰(zhàn)勝困難的能力，而體育教學(xué)在這方面有著獨(dú)特的功效與作用。
1.通過經(jīng)常性工作，培養(yǎng)學(xué)生正確的挫折觀。
教學(xué)比賽、各項測驗與技術(shù)評定等是體育教學(xué)的經(jīng)常性工作，這些工作存在勝與負(fù)、成績好與差的區(qū)別。如何看待、面對和承受失敗，此時教師的正確引導(dǎo)是必不可少的。要使學(xué)生懂得勝利是人人向往的，而失敗也是每個人都會遇到的，在幫助學(xué)生分析比賽失敗、測驗和考試失利的原因后，要幫助他們制定符合自身實際，既不難以達(dá)到，又非唾手可得的短期和長期的目標(biāo)，同時，又要使他們清楚：失敗的是成績，而決不應(yīng)該是精神和人格！從而塑造學(xué)生豁達(dá)開朗的性格和積極向上、不屈不撓的精神，進(jìn)而幫助學(xué)生樹立正確的挫折觀。
2.結(jié)合體育教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自我心理調(diào)節(jié)能力。
3.創(chuàng)設(shè)挫折環(huán)境，激發(fā)學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的內(nèi)部動力。
在教學(xué)中應(yīng)有計劃、有目的地設(shè)置一些適度高于學(xué)生心理承受能力的“難題”或“障礙”,有意識地磨練和提高學(xué)生承受和征服困難與挫折的能力，鼓勵學(xué)生設(shè)法排除“障礙”.如一對一的對抗性游戲、人數(shù)不等的比賽、讓步賽、要求達(dá)到目標(biāo)的比賽等，由于比賽和評分條件的變化，可以培養(yǎng)學(xué)生積極主動爭取勝利的精神。還可以利用不當(dāng)?shù)?氣候條件，如當(dāng)天氣變化時，仍按原計劃教學(xué)，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成在任何條件下都必須完成任務(wù)的作風(fēng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、吃苦耐勞的意志和堅韌的毅力。學(xué)生通過自身努力克服“難題”與“障礙”,體驗成功的喜悅，是學(xué)生戰(zhàn)勝自我和挫折的內(nèi)部動力。但要注意的一點是，為達(dá)到教育學(xué)生的目的，體育教師上課一定要嚴(yán)密地組織教法。
4.不斷提高要求，完善意志品質(zhì)。
意志是人的心理素質(zhì)中最重要的品質(zhì)之一，也是對學(xué)生進(jìn)行挫折教育的突破口。體育教學(xué)就其任務(wù)來看，它是一個“適應(yīng)-提高-再適應(yīng)-再提高，”的過程，學(xué)生掌握一種新的技術(shù)，承擔(dān)一個更大的運(yùn)動負(fù)荷量，必須要克服心理和生理上的各種不適應(yīng)狀況。因此，這一過程是一個有目的、有意識，并要克服一定困難的意志行動。體育教學(xué)在戶外進(jìn)行，易受外界干擾。這就要求學(xué)生注意力必須高度集中，這種有意注意本身就要求意志努力。教學(xué)中學(xué)生常常會感覺肌肉酸痛和疲勞，并產(chǎn)生厭倦情緒，學(xué)生必須通過意志去努力克服肌肉的惰性現(xiàn)象以及各種消極情緒：有的教材如跳箱等，常使學(xué)生產(chǎn)生膽怯和慌亂等消極情緒，為克服這種消極情緒需要意志努力，而通過這一過程的反復(fù)實踐，可使學(xué)生具備一定的身體素質(zhì)和運(yùn)動能力，樹立起完成運(yùn)動動作的決心和信心，不斷積累“實力”,逐漸克服恐懼，增強(qiáng)信心，從而提高心理素質(zhì)。體育教師在這一過程中應(yīng)該和學(xué)生建立一種“互動式教學(xué)”關(guān)系，必須嚴(yán)密組織教法，合理地安排教材和運(yùn)動負(fù)荷。
五、結(jié)論。
縱觀古今中外的教育實踐，我們認(rèn)識到對成教大學(xué)生進(jìn)行挫折教育、提高其抵抗挫折的能力的重要性。而進(jìn)行挫折教育，培養(yǎng)與提高大學(xué)生正確的挫折觀和抵抗挫折的能力，必須依靠學(xué)校、家庭、社會等方面緊密配合才能共同完成，其中體育教學(xué)可以起到很好的效果。體育教師在體育教學(xué)的課堂上對成教大學(xué)生進(jìn)行挫折教育，培養(yǎng)他們擁有健全、完善的人格，這個工作是大有可為的。
參考文獻(xiàn)：
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇二
大學(xué)生增強(qiáng)國家安全意識有益于保障我國國家安全。全球化趨勢顯著加快，國家文化、科技、信息、生態(tài)安全等非傳統(tǒng)國家安全問題逐漸引起國家的高度關(guān)注。對大學(xué)生進(jìn)行國家安全意識培育能夠使其認(rèn)識到國家安全的重要性，增強(qiáng)憂患和責(zé)任意識，勇于阻止破壞國家安全的行為，自發(fā)保護(hù)我國國家和社會的安全。
有益于提升大學(xué)生對國家和民族認(rèn)同感，自發(fā)保護(hù)我國安全。對大學(xué)生進(jìn)行國家安全意識培育能使學(xué)生們意識到“國家興亡，匹夫有責(zé)”，引領(lǐng)學(xué)生重視國家和民族尊嚴(yán)，增強(qiáng)民族自豪感，把愛國之心轉(zhuǎn)變成報國之行，時刻關(guān)注國家的安全和發(fā)展。
有益于大學(xué)生的全面發(fā)展。國家的快速發(fā)展，需要大學(xué)生具備杰出的綜合素質(zhì)，用正確的知識和思想引導(dǎo)正處在世界觀、人生觀、價值觀形成期的大學(xué)生來說是十分必要的。所以，培育學(xué)生國家安全意識有益于提升他們的政治素養(yǎng)和家國情懷，有益學(xué)生的全面發(fā)展。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇三
摘要：在素質(zhì)教育的要求下，大學(xué)體育教學(xué)工作的開展需要強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的綜合能力的培養(yǎng)，將學(xué)生的綜合素質(zhì)的提升當(dāng)做教學(xué)工作的重要目標(biāo)。而學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)需要教師在日常的教學(xué)過程中關(guān)注到學(xué)生的心理素質(zhì)的培養(yǎng)。在實際教學(xué)的過程中，教師要認(rèn)識到，體育教學(xué)不僅僅是單純的培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)，更加重要的是，教師要強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的心理素質(zhì)的培養(yǎng)。在實際教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該認(rèn)識到，學(xué)生的心理情況會對身體情況產(chǎn)生巨大的影響作用。心理素質(zhì)比較好的學(xué)生，其學(xué)習(xí)相關(guān)的知識和技能會有比較高的效率。因此，高校體育教學(xué)工作的開展需要將學(xué)生的心理素質(zhì)作為重要的考慮對象，積極引入新的教學(xué)思想和教學(xué)模式，并且和實際教學(xué)工作結(jié)合起來，不斷的調(diào)整和改進(jìn)，在實踐中獲得真正的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：大學(xué)體育；心理健康；大學(xué)生；教育；鍛煉；素質(zhì)。
1體育鍛煉對學(xué)生心理健康的影響。
1.1體育鍛煉通過兩種機(jī)制影響心理健康。
在大量的研究中得出，體育鍛煉能夠有效改善人們的心理狀態(tài)，增加積極情緒，減少不良情緒。出現(xiàn)這一結(jié)果的機(jī)制有兩方面：第一，體育鍛煉能有效轉(zhuǎn)移不良情緒，將集中力放在體育鍛煉中。情緒的產(chǎn)生是大腦的作用與反饋，而人類的左腦是沮喪、傷心等不良情緒的發(fā)出地，愉快的心情產(chǎn)自右腦。人們運(yùn)動時，左腦會受到抑制，從而使右腦控制人們的思維，這樣積極的情緒就會占據(jù)主導(dǎo)地位。第二，運(yùn)動可以增加血液流通的速度，從而釋放內(nèi)啡呔，讓人獲得輕松、愉快的感覺。正是這兩種作用機(jī)制，使體育鍛煉對學(xué)生的心理健康造成積極影響的理論得以成立，成為加強(qiáng)大學(xué)生體育教學(xué)，提升其心理素質(zhì)的理論基礎(chǔ)。
1.2體育鍛煉能夠調(diào)節(jié)學(xué)生心態(tài)，振奮精神。
大學(xué)生壓力比較大，特別是在期末或是面臨一些重要抉擇的時候，如何掌控自己的情緒，將一些不利的情緒變得積極，就涉及到心理素質(zhì)問題。積極參加體育鍛煉，能夠使他們的`身心得到放松，在鍛煉過程中，消極情緒會受到抑制，也會暫時告別煩惱的困擾，而且能夠產(chǎn)生一些積極的想法，對問題的解決很有幫助。再者體育鍛煉是一個宣泄的途徑，釋放出來之后，更是會感覺到心里的輕松。調(diào)節(jié)心態(tài)，最主要的途徑就是宣泄，哭是很多女孩子選擇的途徑，而體育鍛煉同樣是行之有效的手段。特別是隨著年齡的增長，一些小的煩惱和困擾都可以嘗試通過運(yùn)動鍛煉的方法發(fā)泄出來，緩解心理壓力，改變心境。
1.3促進(jìn)學(xué)生個體心理調(diào)節(jié)作用分析。
大學(xué)生在成長過程中，不可避免地會因各種因素影響，而產(chǎn)生不同的消極情緒，只要學(xué)生掌握科學(xué)的消極情緒調(diào)節(jié)技巧，及時進(jìn)行排解就不會影響學(xué)生的心理健康。依據(jù)相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，約有70%的學(xué)生認(rèn)為，參與體育運(yùn)動是一種有效的調(diào)節(jié)方式；約有50%的學(xué)生認(rèn)為，參與體育運(yùn)動具有健全人格的重要作用。每一種體育運(yùn)動都有其參與目標(biāo)，例如跑步運(yùn)動是為了更快、籃球是為了得分等，這些目標(biāo)雖然片面，但是當(dāng)運(yùn)動者集中注意參與到運(yùn)動中時，就可以忘記心理的消極情緒，并在運(yùn)動過程中，對自己進(jìn)行不斷的評價和重新認(rèn)識，在發(fā)泄消極情緒的同時，促使大學(xué)生增強(qiáng)自我概念、提高自我認(rèn)識。通過參與體育運(yùn)動，學(xué)生可進(jìn)一步控制自己的實際需要，促進(jìn)自我個性成熟發(fā)展。
1.4體育鍛煉能夠提高交際能力，收獲友情。
交際過程本身也是一個“發(fā)泄”的過程，能夠傳播好的情緒，消散壞的情緒，而且對于生活來講，友情是幸福的，是快樂的。體育鍛煉往往是一個團(tuán)隊合作的過程，在這個過程中，學(xué)生之間的交流與玩鬧都能成為他們的點滴記憶，和自己志同道合的人能夠在一起為實現(xiàn)同一個目標(biāo)而努力，這本身就是一件幸福的事情。當(dāng)然在體育鍛煉中也會出現(xiàn)各種沖突，如時間沖突、責(zé)任沖突等，如何協(xié)調(diào)這些更是學(xué)生“情商”的鍛煉過程。通過這些有效的團(tuán)隊合作，提高了學(xué)生的交際能力，成為健康心理的必備素質(zhì)之一。
2高校實現(xiàn)體育教育融合心理教育的實際措施分析。
2.1更新傳統(tǒng)高校體育教育理念。
當(dāng)代高校實現(xiàn)體育教育與心理教育的首要任務(wù)，就是加強(qiáng)對心理健康教育的重視程度，修整傳統(tǒng)體育教育工作中，存在的心理教育人事誤區(qū)，將心理健康教育放在體育教育工作重點發(fā)展的位置。就目前高校心理健康教育而言，由于缺乏關(guān)注和重視，僅能掛靠在學(xué)校德育部門進(jìn)行，多由兼職教師負(fù)責(zé)，部分高校相對重視學(xué)生心理健康教育，設(shè)置了相應(yīng)的心理咨詢室，但普遍處于起步發(fā)展階段，實際效用仍有待進(jìn)一步提高。因此，只有各高校管理層，真正認(rèn)識到心理健康教育對于學(xué)生成長的重要意義，以及心理健康教育的實際內(nèi)涵，才能有效落實各項心理教育措施，切實提高心理健康教育水平，為高校體育教育與心理教育的進(jìn)一步融合奠定扎實的思想基礎(chǔ)。
2.2明確高校體育心理健康教育目標(biāo)。
心理健康教育與傳統(tǒng)教育不同，必須建立在了解學(xué)生需求的基礎(chǔ)上，才能有效調(diào)整教育重點，結(jié)合高校體育教學(xué)分析，高校心理健康教育目標(biāo)主要包含以下幾點內(nèi)容：1）幫助學(xué)生建立自信心，培養(yǎng)學(xué)生積極的自我認(rèn)識；2）提供學(xué)生人際交往能力，建立校園和諧關(guān)系；3）加強(qiáng)學(xué)生心理品質(zhì)教育，強(qiáng)化學(xué)生心理適應(yīng)能力；4）鍛煉提升學(xué)生的意志力及耐挫力；5）培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、健康的心理調(diào)節(jié)習(xí)慣，提高學(xué)生自控力；6）挖掘?qū)W生終身體育潛能，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長。
2.3豐富高校體育心理健康教育內(nèi)容。
高校體育應(yīng)積極調(diào)整自身教育內(nèi)容組成，適當(dāng)提高心理教育內(nèi)容在高校教育中占有的比重，幫助學(xué)生建立正確的健康觀，引導(dǎo)學(xué)生逐漸重視心理健康教育，促使學(xué)生積極了解、掌握心理健康知識，從而加強(qiáng)體育教學(xué)與心理教育的聯(lián)系性，使學(xué)生形成包含心理健康的體育運(yùn)動觀念，以滿足學(xué)生實際成長需求。傳統(tǒng)高校體育教育側(cè)重于學(xué)生身體素質(zhì)的提升，對于體育運(yùn)動的競技因素關(guān)注較多，對于心理、情感、態(tài)度等內(nèi)容關(guān)注較少，因此豐富高校體育心理健康教育內(nèi)容具有重要意義。
3結(jié)束語。
綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生心理健康水平普遍偏低，強(qiáng)化高校心理健康教育水平，具有重要的現(xiàn)實意義。高校體育教育與心理健康教育具有較為緊密的內(nèi)在聯(lián)系，2者的教育主體和教育目標(biāo)相近，促進(jìn)2者的有效融合，可有效擴(kuò)展高校心理教育渠道、提高高校心理教育水平，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[3]宋專茂，陳偉.心理健康測量[m].廣州：暨南大學(xué)出版社，.
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇四
在體育教學(xué)活動中開展心理健康教育，有助于激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)他們的自信心和自尊心。人們的一切活動均是以思想為主導(dǎo)的，當(dāng)學(xué)生對一項體育運(yùn)動興趣欠缺時，就不會主動表現(xiàn)這方面的能力。
體育運(yùn)動不但可以強(qiáng)健身體、塑造體形，還能促進(jìn)學(xué)生身體的正常發(fā)育，更是學(xué)生自我展示，培養(yǎng)自信心、自尊心的重要途徑。體育教學(xué)活動中開展心理健康教育，在激發(fā)學(xué)生對體育運(yùn)動產(chǎn)生興趣的同時，能夠使學(xué)生通過參與體育教學(xué)活動，培養(yǎng)健康體質(zhì)與氣魄，使學(xué)生在體育教學(xué)中展示自身運(yùn)動才能和天賦，獲得師長同學(xué)認(rèn)同，自信心和自尊心得到增長，反過來促進(jìn)心理的健康發(fā)展。
在體育教學(xué)活動中開展心理健康教育，有助于學(xué)生優(yōu)秀意志品質(zhì)的培養(yǎng)。與其他學(xué)科相比較，體育學(xué)科具有獨(dú)特的教學(xué)手段和特點，在教學(xué)活動中需要培養(yǎng)學(xué)生勇于拼搏和吃苦耐勞的精神品質(zhì)。當(dāng)代學(xué)生多是獨(dú)生子女，在家中是王子公主，沒吃過苦，所以一旦遇到生活、學(xué)習(xí)上的困難常選擇逃避，培養(yǎng)和磨練其意志品質(zhì)十分必要。而學(xué)校體育教學(xué)活動，其實就是鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生意志品格的重要途徑。在體育教學(xué)活動中，教師應(yīng)當(dāng)通過自身精神魅力感染學(xué)生，使他們能夠心態(tài)積極地看待面臨的問題或困境，形成能夠吃苦耐勞，勇于拼搏的健康精神和完美意志品格，這對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活均會產(chǎn)生積極影響。
在體育教學(xué)活動中開展心理健康教育，有助于學(xué)生建立良好人際關(guān)系，以及社會交際能力的培養(yǎng)。學(xué)校體育教學(xué)具有其他學(xué)科所無法比擬的優(yōu)勢，在教學(xué)過程中，很多活動單人無法完成，必須要學(xué)會與他人配合來解決問題。如，學(xué)生們常常需要針對不同項目與不同同學(xué)進(jìn)行配合或競爭，在競爭、配合過程中自然需要進(jìn)行感情交流。這個過程可使學(xué)生產(chǎn)生正確的自我認(rèn)識與相互評價意識，這既能培養(yǎng)學(xué)生語言能力及社會交際能力，還在一定程度上推動了健康人格的養(yǎng)成。通過上述分析可見，學(xué)校體育教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生健康心理具有多么重要的作用。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇五
心理健康教育作為體育教學(xué)中不容忽視的重要內(nèi)容之一，對學(xué)生身心健康發(fā)展會產(chǎn)生較大影響。因此，采取怎樣的措施，才能在體育教學(xué)過程中，有效滲透和開展心理健康教育值得探討。實踐表明，應(yīng)從如下環(huán)節(jié)著手：
2.1首先要注重學(xué)生身心健康問題，不斷革新體育教學(xué)觀。
傳統(tǒng)體育教學(xué)，重視學(xué)生體質(zhì)教育，也關(guān)注學(xué)生運(yùn)動技巧、技能的培養(yǎng)，卻常常忽視學(xué)生心理健康問題。主要表現(xiàn)是教學(xué)中沒有考慮學(xué)生情緒的變化；沒有對學(xué)生間差異給予足夠重視；教學(xué)中的評價方式不恰當(dāng)，教學(xué)方式創(chuàng)新不足，給人以呆板的印象。因此，在體育教學(xué)活動，教師應(yīng)該樹立全新的教學(xué)觀，即關(guān)注學(xué)生身心的和諧發(fā)展，體育教學(xué)活動的開展，要堅持身心兩方面協(xié)調(diào)發(fā)展。努力培養(yǎng)學(xué)生具備積極參與良好的心理狀態(tài)，以積極的情緒，樹立挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝困難的信心，養(yǎng)成勇于拼搏的良好品質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生身心均得到健康。
在體育教學(xué)過程當(dāng)中，應(yīng)為學(xué)生營造獲得成功的條件和機(jī)會，這對增強(qiáng)學(xué)生自信心是極為有利的。實踐表明，若讓體育基礎(chǔ)較弱的學(xué)生在課堂教學(xué)中反復(fù)經(jīng)歷失敗，必然會給其自信心帶來嚴(yán)重?fù)p害，不僅會降低學(xué)生參與體育運(yùn)動的興趣，還會對其生活態(tài)度產(chǎn)生消極影響，所以，在體育教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處和閃光點，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生參與體育教學(xué)活動的積極性得到有效激發(fā)。此外，在教學(xué)活動中教師應(yīng)針對不同學(xué)生特長情況，讓每位學(xué)生均能充分地展示優(yōu)勢，為學(xué)生創(chuàng)造更多體驗成功的機(jī)會，使學(xué)生在愉悅的氛圍當(dāng)中完成學(xué)習(xí)，潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生自信心。
2.3要通過體育教學(xué)活動緩解和調(diào)節(jié)學(xué)生面臨的心理壓力。
學(xué)校體育教學(xué)活中，教師和學(xué)生間的'接觸直接而真實，在教學(xué)過程中學(xué)生狀態(tài)、意志、情緒、思想和能力等均會有所表現(xiàn)，會使學(xué)生產(chǎn)生不良情緒，導(dǎo)致不能積極主動地參與到教學(xué)活動中來，學(xué)習(xí)態(tài)度不認(rèn)真，缺乏對競爭勝負(fù)結(jié)果的好勝心。這時，教師若只是依據(jù)表面情況簡單地通過批評來解決問題是不恰當(dāng)?shù)模幢銓W(xué)生近于壓力有所改變，卻難以取得實質(zhì)上的較好效果，甚至給學(xué)生心理造成更大的傷害。
因此，教師應(yīng)當(dāng)于教學(xué)過程中仔細(xì)觀察，發(fā)掘?qū)W生內(nèi)在的心理狀態(tài)，并運(yùn)用適當(dāng)?shù)捏w育運(yùn)動方式加以治療。實踐也證明，采用恰當(dāng)?shù)腻憻?、運(yùn)動方式，使沮喪、焦慮、壓抑、憂郁和緊張等相對消極的情緒，能夠得到合理宣泄，使學(xué)生恢復(fù)良好的情緒狀態(tài)。
2.4教學(xué)中要采取多樣化的教學(xué)方法開展心理健康教育。
體育教學(xué)有其獨(dú)特的特點，各類體育運(yùn)動的技能形成均應(yīng)遵循某種規(guī)律性。體育教學(xué)的過程，就是學(xué)生認(rèn)知某項運(yùn)動技能的過程，由生疏到了解和熟練協(xié)調(diào)，最終達(dá)到能夠準(zhǔn)確運(yùn)用的目的。學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生心理層面也會產(chǎn)生相應(yīng)的興奮、膽怯、緊張等情緒，甚至可能因缺乏毅力和耐心而產(chǎn)生消極心理。這時，教師就應(yīng)通過教學(xué)手段的多樣化予以化解。如，采用激趣法開展教學(xué)，以激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性；采用競賽法開展教學(xué)，使學(xué)生保持參與教學(xué)活動的不懈動力?？梢哉f，教學(xué)手段方法的多樣化對于促進(jìn)學(xué)生形成健康心理大有裨益。
2.5多組織學(xué)生開展合作類游戲或訓(xùn)練活動,以培養(yǎng)學(xué)生健康的心理。
體育教學(xué)多于開放空間當(dāng)中進(jìn)行，如果能讓學(xué)生相互了解，對學(xué)生產(chǎn)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取的心理的極有幫助的，能使學(xué)生形成優(yōu)良的心理品質(zhì)，消除閉鎖的心理。所以，教師應(yīng)多增設(shè)一些互助性更強(qiáng)的合作類教學(xué)活動，使學(xué)生們擁有更多的交流空間，并通過互相幫助，體驗到團(tuán)隊的力量。當(dāng)然，在組織合作類游戲或訓(xùn)練時，教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生能力科學(xué)分組，以使小組間實力均衡，小組內(nèi)學(xué)生能夠在合作中相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。這樣的教學(xué)活動，對于提高學(xué)生人際交往技巧和應(yīng)變能力幫助極大，不僅能夠消除學(xué)生存在的心理問題，還能使班級體的凝聚力得到提升。
3結(jié)語。
體育教學(xué)的目的是幫助學(xué)生實現(xiàn)身心全面健康發(fā)展。在體育教學(xué)中開展心理健康教育，是體育教學(xué)不斷突破的未來教學(xué)主要形式，是改善學(xué)生心理狀況，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展的重要途徑。
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加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇六
中學(xué)體育教學(xué)中的生命安全教育，簡單而言，實際上指的就是在組織開展中學(xué)體育教學(xué)活動的過程中，開展的一系列與生命保護(hù)和社會生存等相關(guān)的教育實踐活動。這些教育實踐活動以面向?qū)W生系統(tǒng)傳授關(guān)于生命保護(hù)和社會生存的知識與經(jīng)驗為主要方式，以培養(yǎng)學(xué)生正確的生命態(tài)度，提高學(xué)生的生存能力，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的生存價值觀為主要目標(biāo)，是生命關(guān)懷的重要體現(xiàn)。近些年，隨著學(xué)校教育的發(fā)展，生命安全教育已經(jīng)逐漸成為了世界各國所重視的重要教育課題之一，而且美國、日本等國家已經(jīng)走在其他國家的前列，將中小學(xué)生的生命安全教育作為國家安全的一項基礎(chǔ)性工作來開展，我國中小學(xué)雖然也開展了一些與生命安全教育相關(guān)的教育活動，但是截止到目前為止，還沒有將生命安全教育納入常態(tài)化的教育之中。針對這種情況，該文對生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實施價值和實施策略等問題進(jìn)行了探討，以期能夠借此為生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的滲透與融合提供參考。
1生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實施價值。
縱觀我國中學(xué)體育教學(xué)的開展?fàn)顩r可以發(fā)現(xiàn)，生命安全教育缺位的問題長期存在，長期以來，中學(xué)體育教學(xué)都是以運(yùn)動技能教學(xué)和身體素質(zhì)教學(xué)為主的，任課教師主要關(guān)注的也是學(xué)生技術(shù)動作的掌握和體質(zhì)健康水平的提升，而卻很少有任課教師關(guān)注到生命安全教育在教學(xué)活動中的實施價值，也很少有任課教師會針對學(xué)生進(jìn)行專門的生命安全教育。實際上，在中學(xué)體育教學(xué)中實施生命安全教育是十分重要的，也是十分有必要的，其實施價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面。首先，生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實施，有助于提高學(xué)生的生命健康水平。中學(xué)生正處于身心快速發(fā)展的重要階段，各個方面的素質(zhì)和能力均具有極大的發(fā)展?jié)摿?。如果能夠在開展中學(xué)體育教學(xué)活動的過程中，結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行生命安全教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一定的生命安全知識，掌握一定的生命安全技能，不但能夠促進(jìn)學(xué)生的體質(zhì)健康水平，實現(xiàn)中學(xué)體育教學(xué)的基礎(chǔ)價值，同時還能夠讓學(xué)生通過運(yùn)動參與生命安全實踐獲得切實的生命體驗，從而提高學(xué)生的生命健康水平，體現(xiàn)中學(xué)體育教學(xué)的生命安全教育價值。其次，生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實施，有助于引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識生命的價值。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識生命的價值，是生命教育的起點，也是生命教育的價值所在。在組織開展中學(xué)體育教學(xué)活動的過程中，如果能夠?qū)崿F(xiàn)生命安全教育，如，安全教育、生存教育、環(huán)境教育以及死亡教育等科學(xué)的融入，不但能夠幫助正確認(rèn)識和看待生命的有限性、獨(dú)特性和不可重復(fù)性，而且還能夠引導(dǎo)學(xué)生更好地認(rèn)識自我、認(rèn)識健康，并養(yǎng)成良好的健康行為習(xí)慣，最終達(dá)到提高學(xué)生健康水平，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。最后，生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實施，有助于促進(jìn)學(xué)生生命特征的全面發(fā)展。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展和居民經(jīng)濟(jì)生活水平的提升，雖然給人們的日常生活帶來了極大的便利，但是與此同時，也或多或少對人們的健康造成了一定的負(fù)面影響。具體到中學(xué)生而言，現(xiàn)代交通工具和生活工具的便利，使得中學(xué)生體力活動的.機(jī)會和時間大大減少，以上學(xué)放學(xué)為例，已經(jīng)很少有中學(xué)生是步行上下學(xué)了，這種情況的長期存在使得學(xué)生機(jī)體的生物結(jié)構(gòu)和生物功能不可避免地出現(xiàn)了退化，因此，影響了學(xué)生生命特征的全面發(fā)展。但是，如果能夠在中學(xué)體育教學(xué)中引入生命安全教育，通過生命安全教育實踐活動的開展，如，組織開展情景化的生命安全教育游戲，讓學(xué)生在參與的過程中探索生命的意義和價值，不但能夠提高學(xué)生的生命安全意識，豐富學(xué)生的生命安全知識，同時還能夠通過各種有針對性的活動促進(jìn)學(xué)生生命特征的全面發(fā)展，阻抗現(xiàn)代社會青少年學(xué)生生命特征退化的問題。
2生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實施途徑。
在中學(xué)體育教學(xué)中實施生命安全教育的途徑，主要可以概括總結(jié)為以下兩點。首先，要注意在體育理論教學(xué)中滲透實施生命安全教育。體育理論教學(xué)是實施生命安全教育的有效途徑。例如：在開展室內(nèi)體育課教學(xué)時，體育任課教師就可以利用多媒體教學(xué)課件或者是教學(xué)視頻，向?qū)W生生動形象地傳授各種生命安全知識，展示各種生命安全技能，并引導(dǎo)學(xué)生將這些生命安全知識和生命安全技能與日常生活聯(lián)系起來，如，引導(dǎo)學(xué)生講述自己見過或者是聽說過的生命安全事故，并讓學(xué)生自行分析在遇到這種情況時，如何預(yù)警、如何自救、如何互救等，在學(xué)生分析與講述的基礎(chǔ)上，任課教師在進(jìn)行歸納和總結(jié)，并根據(jù)學(xué)生的分析進(jìn)行進(jìn)一步深化，讓學(xué)生掌握科學(xué)的生命安全知識，掌握正確的生命安全技能，樹立積極面對困難的態(tài)度。其次，要注意在體育實踐教學(xué)中滲透實施生命安全教育。利用體育教學(xué)實踐來滲透實施生命安全教育，不但同樣也能夠豐富學(xué)生的生命安全知識，提升學(xué)生的生命安全技能，同時還能夠讓生命安全意識和正確的生命安全理念真正內(nèi)化到他們的思想意識和行為習(xí)慣之中。例如：在開展中學(xué)體育實踐教學(xué)活動的過程中，任課教師就可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)不同的危險情境，如，地震來臨時的情境、出現(xiàn)火災(zāi)時的情境等，并組織學(xué)生在這樣的情況下進(jìn)行逃生模擬訓(xùn)練，讓學(xué)生自行摸索和體驗如何才能夠在最短的時間內(nèi)，盡可能有組織、有秩序的脫離險情，從而真正讓學(xué)生將所學(xué)習(xí)和接觸到的生命安全知識和生命安全技能內(nèi)化到自己的思想意識和行為習(xí)慣之中，實現(xiàn)生命安全教育的目的。除此之外，學(xué)生在參與類似生命安全教育實踐活動的過程中，同時也會涉及到跑、跳、投等基本的體育運(yùn)動技能，所以，在確保了生命安全教育目標(biāo)實現(xiàn)的同時，還能夠發(fā)揮中學(xué)體育教學(xué)的基本功能，促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)水平的提升。由此可知，在中學(xué)體育實踐教學(xué)中滲透實施生命安全教育無疑是實現(xiàn)生命安全教育價值有效途徑。
3結(jié)語。
綜合以上分析可知，在中學(xué)體育教學(xué)中實施生命安全教育在學(xué)生生命健康水平的提升、生命價值的認(rèn)識以及生命特征的全面發(fā)展等多個方面均具有重要的積極作用。中學(xué)體育教學(xué)工作者應(yīng)積極探討體育教學(xué)與生命安全教育之間的融合方法與融合途徑，以促進(jìn)生命安全教育在我國學(xué)校教育中的常態(tài)化和常規(guī)化發(fā)展。
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加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇七
摘要：目前獨(dú)生子女已構(gòu)成現(xiàn)在校學(xué)生的基本組成部分。由于受家庭優(yōu)越條件的嬌慣，體育課進(jìn)程中嫌臟、怕苦，嫌累、怕難已經(jīng)嚴(yán)重困擾體育課的順利教學(xué)。由于體育課程的特殊性，體育訓(xùn)練的失敗與碰撞在所難免。這成為有針對性地克服嬌慣思想、拓展挫折教育的可貴的教育資源。體育課中的挫折教育將大有作為。
關(guān)鍵詞：教師研究;體育教學(xué);挫折教育;教法實踐。
從素質(zhì)教育出發(fā)，堅韌不拔的意志是素質(zhì)教育的重要組成部分。而意志的堅韌在于對挫折的消解能力與轉(zhuǎn)化力。良好優(yōu)秀的品質(zhì)在于將挫折轉(zhuǎn)化為積極的動力。中小學(xué)生正處于意志品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，在體育教學(xué)中將學(xué)生操練中的失敗與碰撞，優(yōu)化為珍貴的挫折教育資源，讓學(xué)生感受痛苦的磨煉、接受挫折與失敗的體驗、品嘗轉(zhuǎn)敗為勝的勝利喜悅，對于培養(yǎng)其堅韌意志具有極其重要的意義。
一、挫折教育的`迫切性。
由于長期的計劃生育政策影響，目前我國的家庭結(jié)構(gòu)基本上是2+1結(jié)構(gòu)。兩個大人呵護(hù)著一個小公主或者小皇帝。加之奶奶爺爺?shù)膵蓪?，?dǎo)致學(xué)生形成了一些獨(dú)有的性格心理缺陷，諸如驕橫而又脆弱、放肆而又壓抑、自狂而又自卑，對于失敗與挫折沒有消解能力，往往表現(xiàn)為逃避、放棄或者求助，甚至自暴自棄。
據(jù)中國青少年研究中心的一項調(diào)查顯示，在近3000名被調(diào)查的中小學(xué)生對象中，有40%的學(xué)生基本沒有體育鍛煉，原因是沒有體育場所或者沒有時間或者外在天氣原因等，其實質(zhì)原因是無法克服挫折與困難。同時學(xué)校教育觀念滯后，片面追求升學(xué)率、強(qiáng)調(diào)知識灌輸而忽視品質(zhì)培養(yǎng)也是一個重要原因，由此導(dǎo)致學(xué)生意志薄弱、心胸狹窄、求大而不能容小，面對挫折的消解與耐受力幾乎是零，零忍耐、零消化，挫折教育已經(jīng)迫在眉睫。
二、基于“公子”與“公主”視角下體育教學(xué)的挫折教育。
體育操練中的失敗與困難，是難得的挫折教育資源，在體育教學(xué)過程中，要積極發(fā)現(xiàn)挫折，讓學(xué)生在競技中承受挫折，并積極疏導(dǎo)學(xué)生消解競技中的挫折，轉(zhuǎn)化為積極的發(fā)展動力。
1.身教重于言教，率先垂范增強(qiáng)學(xué)生的意志?；蛘吆ε麓煺刍蛘卟晃菲D難，這些品質(zhì)往往具有互相的感染性。教師的率先垂范對于激發(fā)學(xué)生克服困難挫折的優(yōu)良品質(zhì)具有最直接的意義。
比如最簡單的俯臥撐，或者比較復(fù)雜的體操動作，教師首先要做，反復(fù)去做。如果教師不怕臟、學(xué)生就會不怕臟，教師不怕累，學(xué)生就會不怕累。學(xué)生會被教師的行為所感染，跟著教師哪怕是揮汗如雨。這對于訓(xùn)練學(xué)生的意志品質(zhì)具有很直接的效果。因此，教師需要勤奮、體育教師更需要勤奮，一個勤奮的率先垂范的體育教師是磨練學(xué)生挫折意志的前題。
2.珍惜體育課的戶外特點，培養(yǎng)學(xué)生的頑強(qiáng)品質(zhì)。戶外教學(xué)，難免會遇到各種各樣的困難。沒有經(jīng)歷風(fēng)雨、哪里能見彩虹。這些困難最能鍛煉人的意志。教師要因勢利導(dǎo)，利用戶外的困難，讓學(xué)生自己去體驗、嘗試并克服困難，感受戰(zhàn)勝困難的喜悅。某校的一次長跑比賽，剛剛開始，恰逢天降大雨。是取消比賽、還是堅持比賽。正在猶豫不決之際，體育教師率先跟跑，雖然不符合規(guī)范，但這種不畏困難的精神迅速感染了學(xué)生。一場既有下雨還有刮風(fēng)的比賽完了，學(xué)生們在這場汗水與雨水的比賽中得到了前所未有的體驗，跑到最后一名的同學(xué)也成了“雨中英雄”。這種“雨境”下的“比賽”使得這場比賽不再是一種純粹意義上的速度比賽，更成為一種耐力、意志、頑強(qiáng)精神的磨礪，這種磨礪會成為學(xué)生成長的重要精神財富。
3.拓展訓(xùn)練外延，開發(fā)挫折教育。體育教學(xué)中的困難無處不在。教師要努力創(chuàng)設(shè)多種困難情景，讓學(xué)生去感受困難、品嘗困難、克服困難。在課堂上，教師要有意識地增加科目的外延，增加練習(xí)中的寬度和難度，培養(yǎng)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)困難的習(xí)慣，如最簡單的綁腿賽跑、或者多人跳繩比賽等，教師要適當(dāng)提高比賽的難度與要求，努力開發(fā)學(xué)生的潛能，挖掘?qū)W生的底力，并積極鼓勵學(xué)生增強(qiáng)自信心、克服畏難心里，使學(xué)生養(yǎng)成一種敢于挑戰(zhàn)、勇于挑戰(zhàn)、直面困難、承受失敗的勇氣，能夠承受失敗，便必然能品嘗勝利。
4.用生活體育，使學(xué)生品嘗體育生活的挑戰(zhàn)。體育在學(xué)校是一門課程，在生活中，它也是一種生活方式。體育教師要積極努力把生活體育的多采項目引入到體育課堂上來，并在體育課堂上讓學(xué)生感受生活體育的難度與苛求，從而加深對生活的理解，對困難的認(rèn)識。教師可以把廣場體育、健身體育、娛樂體育、民俗體育等內(nèi)容引入課堂。這不僅有利于豐富課堂內(nèi)容，而且會形成生動活潑的教學(xué)風(fēng)格，使學(xué)生在生活體育中感受生活的不易，體會困難的磨礪，困難是一種學(xué)習(xí)推動力，困難會使學(xué)生不斷地自我完善與發(fā)展，逐漸形成良好的意志與品質(zhì)。
三、結(jié)語。
挫折教育是品質(zhì)教育的重要組成部分。體育課堂的獨(dú)特優(yōu)勢是挫折教育彌足珍貴的教育資源，體育教師有責(zé)任為學(xué)生創(chuàng)造更多的品質(zhì)訓(xùn)練，使學(xué)生擁有更加美好的性格與完善的人格。
參考文獻(xiàn)。
[1]靳淑玫.試論體育教育與學(xué)生個性培養(yǎng)[j].價值工。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇八
加強(qiáng)大學(xué)生法制教育是高校培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才的需要。
1、安全教育是維護(hù)大學(xué)生安全的一項基礎(chǔ)教育，是學(xué)生素質(zhì)教育的一部分，是人才保障的根本教育，它始終是貫穿于人才培養(yǎng)的全過程。大學(xué)生肩負(fù)時代使命，在促進(jìn)社會民主和文明法治的進(jìn)程中發(fā)揮不可替代的作用。大學(xué)生接受法律教育，樹立法治觀念，不僅有利于傳承和弘揚(yáng)法律精神，而且對于中國特色社會主義法治道路的發(fā)展具有重要意義。
2、高校培養(yǎng)各類專門人才，以滿足社會的不同需要。當(dāng)今社會需要具備各種素質(zhì)的人才，法律素質(zhì)是現(xiàn)代公民必不可缺少的一種素質(zhì)，現(xiàn)代法制社會要求每個社會成員都應(yīng)該學(xué)法、知法、守法，依照法律從事生產(chǎn)和生活，一切活動必須納入法制的軌道。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇九
隨著素質(zhì)教育進(jìn)程的不斷加快，針對高校特色體育教育教學(xué)的社會關(guān)注度越來越高，不僅要求大學(xué)的組織領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)真思索實際教育教學(xué)路徑，也要求相應(yīng)的教師在實踐教學(xué)中積極的拓闊思路，強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容的同時建立更加有效的發(fā)展方向，確保在真正實現(xiàn)體育文化的特色發(fā)展，并尋求學(xué)科間的交叉融合式進(jìn)步。本文針對大學(xué)特色體育教育教學(xué)理論的發(fā)展進(jìn)行了簡要的概述，并且對大學(xué)特色體育教育教學(xué)的實際意義以及實踐途徑展開了深入的討論，旨在為相關(guān)教育工作者提供必要的教育教學(xué)參考。
一、大學(xué)特色體育教育教學(xué)的理論概述。
素質(zhì)教育的核心理念就是要為社會培養(yǎng)高素質(zhì)高能力的全能型特色人才，因此，在各個學(xué)科開展素質(zhì)教育的路徑中，課程的特色化是至關(guān)重要的。在我國，特色體育教育課程的建設(shè)和研發(fā)是教育改革關(guān)注的重點，而大學(xué)作為教育領(lǐng)域的高學(xué)府，不僅要集中培養(yǎng)學(xué)生的實際體育能力，也要為學(xué)生建立更加健全的人生觀、世界觀以及價值觀。各個大學(xué)開始不斷的創(chuàng)新發(fā)展思路，朝著多元化以及個性化的課程模型發(fā)展。其中，上海交大的“立足需求、立體運(yùn)作課程模式”以及長城旅游學(xué)院“定向拓展、成套組合”等教學(xué)機(jī)制和模式不斷涌現(xiàn)出來，呈現(xiàn)出了百家爭鳴的發(fā)展態(tài)勢。究其根本，大學(xué)特色體育教育教學(xué)的理論宗旨就是在于課程的融合性以及靈活性發(fā)展，真正實現(xiàn)以人為本的教育理念，并且優(yōu)化整體教育路徑和方式，建立多角度的大學(xué)特色體育教育教學(xué)模式[1]。
大學(xué)特色體育教育機(jī)制的開展，不僅是為了進(jìn)一步優(yōu)化高校的教學(xué)機(jī)制，也是為了進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)生的實際體育學(xué)習(xí)能力，建立更加多元化的創(chuàng)新路徑，營造多元化發(fā)展的體育教學(xué)氛圍。要保證思想和理念同步更新的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)教學(xué)行為的有效助力，促進(jìn)學(xué)生得到全方位的綜合素質(zhì)升級。大學(xué)特色體育教育教學(xué)機(jī)制是為了更好的促進(jìn)學(xué)生體育能力得到個性化的發(fā)展，其特色體現(xiàn)的是人本理論和教學(xué)內(nèi)容的融合，能真正實現(xiàn)體育文化的進(jìn)步[2]。另外，大學(xué)特色體育教育教學(xué)也是對教師和學(xué)生能力的促進(jìn)，要求教師在實際教學(xué)過程中拓寬教學(xué)思路，創(chuàng)新的使用新穎的教學(xué)模式，以保證學(xué)生能得到多元化的進(jìn)步和發(fā)展。
另外，任何教育的本質(zhì)都是人，只有保證被教育者得到有效的教育啟示，就表明課程設(shè)計和課程目標(biāo)達(dá)到了。而在大學(xué)特色體育教育教學(xué)發(fā)展的過程中，也是本真以人為本的教育理念和教育思想，真正關(guān)注了學(xué)生的個性化需求，并且是從教育者以及被教育者持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，凸顯了教育機(jī)制的整體性。并且，只有實現(xiàn)體育教育教學(xué)的特色化，才能真正踐行學(xué)生和教育的協(xié)同發(fā)展，是推動素質(zhì)教育理論的根本。
三、大學(xué)特色體育教育教學(xué)的實踐途徑分析。
(一)教學(xué)實踐中實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)核升級。
要想真正實現(xiàn)大學(xué)特色體育教育教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，就要集中處理相應(yīng)的教學(xué)資源，建立有效的項目分析機(jī)制，并且集中優(yōu)化相應(yīng)的課程內(nèi)容、授課結(jié)構(gòu)、教育措施和路徑以及整體課程評價機(jī)制等因素，進(jìn)一步利用新穎的教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行特色體育課程的建立和健全。第一，有效的進(jìn)行教學(xué)資源以及教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化整合，對環(huán)境資源、場館資源等顯性資源進(jìn)行有效的創(chuàng)新利用，也要對課程資源進(jìn)行有效的布置和規(guī)劃，保證學(xué)生得到互補(bǔ)式的個性化發(fā)展[3]。第二，要建立體育+專業(yè)的教學(xué)機(jī)制，真正實現(xiàn)教育結(jié)構(gòu)的特色化發(fā)展，在建立協(xié)同發(fā)展目標(biāo)的同時，進(jìn)一步保證教育本質(zhì)的協(xié)同，在對學(xué)生進(jìn)行特色化教育的同時，引導(dǎo)學(xué)生感受到體育的魅力。例如，外語學(xué)院可以建立特色化的英美文化體育模式，可以開設(shè)橄欖球或者是棒球課程等。
(二)教學(xué)實踐中實現(xiàn)教師素質(zhì)升級。
對于學(xué)校教育來說，教師的素質(zhì)是非常重要的`因素，教師只有保證自身教育理念和教學(xué)行為的優(yōu)化，才能進(jìn)一步保證教學(xué)成果。教師的優(yōu)化提升是學(xué)校實現(xiàn)特色化教育改革的原動力，也是整體課程質(zhì)量好壞的決定性因素，因此，教師的素質(zhì)提升是大學(xué)特色教育教學(xué)實現(xiàn)的首要問題。大學(xué)教師需要具有良好的專業(yè)素質(zhì)以及開闊的教學(xué)視野，才能將課程內(nèi)容融會貫通，建立全方位的教育機(jī)制，從而滿足學(xué)生對學(xué)科理論和技能的需要[4]。由于高中教學(xué)中受應(yīng)試教育的影響，體育教學(xué)的實踐和理論并沒有建立特別嚴(yán)明的學(xué)習(xí)機(jī)制，學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，相應(yīng)的知識鏈接并不是非常理想，這就需要相關(guān)大學(xué)體育教師進(jìn)行有效的教育機(jī)制創(chuàng)新，以保證學(xué)生學(xué)習(xí)措施的順利過渡。因此，教師要充分實現(xiàn)專業(yè)化的進(jìn)步和發(fā)展，集中升級為高素質(zhì)復(fù)合型教師。學(xué)校也要給予教師大力的支持，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的培訓(xùn)和交流機(jī)會，以強(qiáng)化教師的業(yè)務(wù)能力以及教學(xué)視野。
(三)教學(xué)實踐中實現(xiàn)核心價值升級。
隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，我國高校體育教育正值關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型期，只有實現(xiàn)有效的“內(nèi)涵式發(fā)展”，才能真正助力整體教學(xué)教育機(jī)制的升級和進(jìn)步。素質(zhì)教育的核心理念為大學(xué)建立特色體育教育教學(xué)提供了創(chuàng)新和發(fā)展的新改革思路，也促使體育教學(xué)向更加優(yōu)質(zhì)更加高效的模式推進(jìn)。然而，無論體育課程教學(xué)機(jī)制和教學(xué)結(jié)構(gòu)如何改變和創(chuàng)新，教育宗旨都在于人，人不僅是一切教育的核心，也是教育結(jié)構(gòu)的主體、只有在教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)置和運(yùn)行過程中，實現(xiàn)有效的以人為本，才能從根本上滿足教育的目的。在推動大學(xué)特色體育教育教學(xué)的過程中，一方面要充分體現(xiàn)對學(xué)生主觀需要的充分尊重，給予學(xué)生訴求的理解，真正實現(xiàn)教育本質(zhì)的回歸[5]。另一方面也要從教育的素質(zhì)升級出發(fā)，有效的滿足學(xué)生的個性發(fā)展需求，將學(xué)生作為一個具有完整人格的個體，保證學(xué)生得到全面的發(fā)展。另外，在特色教育教學(xué)發(fā)展的過程中，要充分認(rèn)知唯成績論的弊端，進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)生的綜合能力，并且將創(chuàng)新教育體系和機(jī)制運(yùn)用在學(xué)生的實際學(xué)習(xí)中，鼓勵學(xué)生感受體育實質(zhì)的內(nèi)涵，在提升體育教育育人能力的同時，從本質(zhì)上完善體育教學(xué)機(jī)制。
結(jié)束語：
總而言之，要想實現(xiàn)大學(xué)特色體育教育教學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展，不僅要提升相關(guān)教師的教學(xué)能力，也要建立完整的監(jiān)督機(jī)制和評價策略，從而保證學(xué)生能得到有效的教育推力，真正實現(xiàn)自身體育能力和素質(zhì)的進(jìn)步發(fā)展。在素質(zhì)教育理論的助推下，各個大學(xué)要進(jìn)一步思索特色體育教育教學(xué)結(jié)構(gòu)的升級策略，真正助力學(xué)生體育能力的提高。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十
社會實踐意義編輯語音理論聯(lián)系實際是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合是黨的教育方針的重要內(nèi)容,理論教育和實踐教育相結(jié)合是大學(xué)生思想政治教育的根本原則。以下是小編整理的加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的重要意義800字范文(精選3篇)，歡迎閱讀與收藏。
加強(qiáng)大學(xué)生法制教育是高校培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才的需要。
1、安全教育是維護(hù)大學(xué)生安全的一項基礎(chǔ)教育，是學(xué)生素質(zhì)教育的一部分，是人才保障的根本教育，它始終是貫穿于人才培養(yǎng)的全過程。大學(xué)生肩負(fù)時代使命，在促進(jìn)社會民主和文明法治的進(jìn)程中發(fā)揮不可替代的作用。大學(xué)生接受法律教育，樹立法治觀念，不僅有利于傳承和弘揚(yáng)法律精神，而且對于中國特色社會主義法治道路的發(fā)展具有重要意義。
2、高校培養(yǎng)各類專門人才，以滿足社會的不同需要。當(dāng)今社會需要具備各種素質(zhì)的人才，法律素質(zhì)是現(xiàn)代公民必不可缺少的一種素質(zhì)，現(xiàn)代法制社會要求每個社會成員都應(yīng)該學(xué)法、知法、守法，依照法律從事生產(chǎn)和生活，一切活動必須納入法制的軌道。
大學(xué)生增強(qiáng)國家安全意識有益于保障我國國家安全。全球化趨勢顯著加快，國家文化、科技、信息、生態(tài)安全等非傳統(tǒng)國家安全問題逐漸引起國家的高度關(guān)注。對大學(xué)生進(jìn)行國家安全意識培育能夠使其認(rèn)識到國家安全的重要性，增強(qiáng)憂患和責(zé)任意識，勇于阻止破壞國家安全的行為，自發(fā)保護(hù)我國國家和社會的安全。
有益于提升大學(xué)生對國家和民族認(rèn)同感，自發(fā)保護(hù)我國安全。對大學(xué)生進(jìn)行國家安全意識培育能使學(xué)生們意識到“國家興亡，匹夫有責(zé)”，引領(lǐng)學(xué)生重視國家和民族尊嚴(yán)，增強(qiáng)民族自豪感，把愛國之心轉(zhuǎn)變成報國之行，時刻關(guān)注國家的安全和發(fā)展。
有益于大學(xué)生的全面發(fā)展。國家的快速發(fā)展，需要大學(xué)生具備杰出的綜合素質(zhì)，用正確的知識和思想引導(dǎo)正處在世界觀、人生觀、價值觀形成期的大學(xué)生來說是十分必要的。所以，培育學(xué)生國家安全意識有益于提升他們的政治素養(yǎng)和家國情懷，有益學(xué)生的全面發(fā)展。
當(dāng)代的中國是經(jīng)濟(jì)、文化日益騰飛，國際地位不斷提高的泱泱大國。發(fā)展的同時，也有不少敵對勢力正虎視眈眈的盯著中國，不斷尋找可乘之機(jī)對中國進(jìn)行信息、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的資料盜取，作為中國公民，維護(hù)國家安全是我們不可推卸的責(zé)任。
從前，我一直認(rèn)為國家的安全是身外事，身為孩子的我能泄漏什么秘密呀?現(xiàn)在我才知道，雖然我們還小，但是國家與我們息息相關(guān)，國家的利益就是我們的利益。
中國人向來是坦誠待人。老祖宗曾一度告訴我們的道理使我們也失去了不少應(yīng)有的東西，國家秘密的多次外泄皆因我方防范心不強(qiáng)，安全意識淡薄。講座之后，我們應(yīng)知道“害人之心不可有，防人之心不可無”的道理，只有這樣才能防患于未然。
可能又是我們會想：“和平年代，哪來那么多陰暗的東西?”孰不知，即使是和平年代國家的安全仍舊不可忽視，我們更應(yīng)積極努力維護(hù)國家安全。我國某藥品被日本華僑帶回日本使用，不久后，該國發(fā)現(xiàn)此種藥物可治療另一種疾病，于是對此藥物進(jìn)行重新包裝，銷售后取得巨額利潤，是我國經(jīng)濟(jì)受到損失。
維護(hù)國家統(tǒng)一，堅持一個中國的觀念也應(yīng)深入人心。近些年來我國經(jīng)濟(jì)、文化、科技等迅猛發(fā)展。這使不少不法分子企圖分裂中國的邪念更加加深，活動頻繁。這使我們更應(yīng)重視一些分裂組織對國家的破壞，對于這些人，這些組織我們要堅決反對，決不允許分裂中國的事情發(fā)生。中國只有一個。
作為大學(xué)生，國家安全與我們息息相關(guān)，愛國意識更應(yīng)深深印在心間。決不能為了自己的利益而出賣國家，因為我們是中國人！
我們是國家未來的主人，國家安全就是我們的未來！就是中國的未來。
只有更加注重國家信息安全，中國的未來才會更加的騰飛與輝煌！
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十一
摘要：德育教育是體育教學(xué)中的重要組成部分，加強(qiáng)高校體育教學(xué)中的德育教育，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣和行為品質(zhì)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成堅強(qiáng)的意志?；诖?，文章首先分析了高校體育與德育的關(guān)系，然后分析了德育在高校體育教學(xué)中的滲透途徑，希望能夠有效促進(jìn)高校體育教學(xué)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：高校體育教學(xué);德育;關(guān)系;途徑。
體育教學(xué)是高校教學(xué)的重要組成部分。學(xué)好體育不僅能夠提升大學(xué)生的身體素質(zhì)，還能夠鍛煉大學(xué)生的意志品質(zhì)，為大學(xué)生更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展和社會文化活動的日益豐富，大學(xué)生的運(yùn)動方式也出現(xiàn)了多元化，由此引發(fā)了大學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為模式的變化。所以，必須要加強(qiáng)高校大學(xué)生德育知識的滲透，提升大學(xué)生的德育素質(zhì)。體育課作為德育教育的載體，除了能夠教給大學(xué)生一些基本的體育知識和技能之外，還能夠促進(jìn)大學(xué)生德育素質(zhì)的發(fā)展。
一、體育與德育的關(guān)系。
（一）體育是進(jìn)行德育教育的載體。
體育是德育活動進(jìn)行的載體，不管是進(jìn)行文化課程學(xué)習(xí)還是進(jìn)行實踐鍛煉都需要有一定的體能作保障。因此，學(xué)生要鍛煉出一副良好的體能，才能為其他課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。體育教學(xué)活動雖然需要良好的體能做保障，但是技能和思想（德育）也是必不可少的。體育活動的內(nèi)容豐富多樣，不同的體育運(yùn)動對大學(xué)生的思想品德要求是不同的，比如，田徑運(yùn)動要求學(xué)生具有良好的耐力，發(fā)揚(yáng)堅忍不拔的精神，才能取得良好的成績；再比如，一些集體性的球類運(yùn)動，需要團(tuán)隊成員不僅要有隨機(jī)應(yīng)變的能力，還要有團(tuán)隊精神和集體主義精神，這樣才能最大限度發(fā)揮團(tuán)體功效；對于體操等一些技能性較強(qiáng)的運(yùn)用項目，能夠培養(yǎng)大學(xué)生謹(jǐn)慎、沉著等方面的特性。因此，我們說體育是德育教育滲透的載體。
首先，體育能夠培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成良好的精神風(fēng)貌，體育是一項高尚的文化娛樂活動，很多學(xué)生參加體育學(xué)習(xí)的目的之一是鍛煉身體，另外還能夠培養(yǎng)學(xué)生的堅強(qiáng)意志，讓學(xué)生養(yǎng)成吃苦耐勞、不畏艱險、不屈不撓的精神；其次，加強(qiáng)體育知識和技能的學(xué)習(xí)還能夠培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情懷、上進(jìn)心和集體主義感，實現(xiàn)大學(xué)生思想品德和個性的發(fā)展。
（一）在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生遵守體育規(guī)則的意識俗話說“無規(guī)矩不成方圓”，體育教學(xué)中也是如此。在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成遵守體育規(guī)則的.習(xí)慣是體育精神的重要組成部分。體育精神能夠長久傳承下來，主要是由于體育規(guī)則發(fā)揮了重要的功能。一個團(tuán)隊能夠成功也是由于團(tuán)隊成員能夠遵守團(tuán)隊規(guī)章制度，在進(jìn)行一切行動之前將團(tuán)隊利益始終放在首位；作為一名體育教師要嚴(yán)格要求學(xué)生按照老師的要求進(jìn)行體育鍛煉，不私自脫離團(tuán)隊進(jìn)行鍛煉，且按照老師的要求在規(guī)定的場地進(jìn)行鍛煉；另外，課程結(jié)束之后還要按照規(guī)則將體育器材隨時借還，方便下次使用。教師只有在課堂中對學(xué)生進(jìn)行了嚴(yán)格要求，才能培養(yǎng)出學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，才能使學(xué)生形成良好的體育道德風(fēng)尚，為高校大學(xué)生以后走上社會奠定良好的基礎(chǔ)。
（二）德育滲透過程中可以通過競賽的方式實現(xiàn)。
作為一名體育教師，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)缺點，并結(jié)合學(xué)生的實際情況制定出合適的教學(xué)計劃。另外還要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及時改變教學(xué)方法和教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的德育學(xué)習(xí)興趣。比如，對于一些耐力較好的學(xué)生，教師可以重點磨練他們的意志，讓他們在練習(xí)障礙跑步教學(xué)中將欄架看成前進(jìn)中的困難，只有征服它才能走向成功，鍛煉學(xué)生的自我挑戰(zhàn)意識。另外，教師可以在德育課堂滲透過程中加入一些集體性的游戲項目，增強(qiáng)大學(xué)生的集體榮譽(yù)感，讓學(xué)生感受到集體的力量。在德育教學(xué)滲透方式方面，高校教師要將一些最新的方法引入進(jìn)來，這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生的積極性，還能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。比如，在體育教學(xué)中教師可以加入競爭機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生力爭上游，奮勇拼搏的競爭精神；此外還可以培養(yǎng)學(xué)生的集體意識，讓他們意識到個人的力量是渺小的，團(tuán)隊要擰成一股繩，為集體爭光。教師在教學(xué)過程中也可以加入一些獎勵政策，對于在競賽中勝出的一方可以給予精神上的激勵，讓他們嘗到勝利的果實；對于失敗的一方教師可以鼓勵他們戰(zhàn)勝困難。
在高校體育課堂上，學(xué)生在體育課上要學(xué)會同他人之間的溝通與協(xié)作，使每一個學(xué)生的知識和技能都能夠得到發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊精神。這種精神使得團(tuán)隊的成員能夠積極發(fā)揮個人的優(yōu)勢，并且對成員不足的地方進(jìn)行互補(bǔ)，充分調(diào)動各個成員的積極性，從而形成一種默契的臺作方式，推動整個團(tuán)隊的成功以及團(tuán)隊創(chuàng)造性過程的發(fā)展。可以安排一些團(tuán)隊活動如足球、籃球、排球、接力跑等集體性的體育竟賽項目，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作意識。長此以住，學(xué)生通過融入集體來感受團(tuán)隊，感受團(tuán)隊的成敗帶給自己的快樂和難過，從而體會到要想成為一個高效的團(tuán)隊，全體成員必須要緊密配臺，只有團(tuán)隊成功了個人才能成功，個人與團(tuán)隊其實是密不可分的。
（四）教師用自己的言傳身教，發(fā)揮在德育教育中的作用。
調(diào)查顯示，高校體育教師的德育水平直接關(guān)系著大學(xué)生的德育水平。教師作為高校體育德育滲透的主體，必須要具有良好的職業(yè)道德和思想水平，另外還有具有對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和豐富的理論知識，這樣才能夠在教學(xué)過程中有足夠的人格魅力吸引學(xué)生。當(dāng)前，隨著社會環(huán)境的不斷變化，高校體育教師也要不斷適應(yīng)新形勢的變化，提升自己的個人修養(yǎng)，加強(qiáng)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，才能滿足學(xué)生不斷增強(qiáng)的需求，才能夠在面對新問題、新情況的過程中做到游刃有余，才能給學(xué)生樹立良好的榜樣，進(jìn)而才能建立一支綜合素質(zhì)高的體育教師隊伍，使德育教育在體育教學(xué)中發(fā)揮最大功效。
三、結(jié)語。
總之，德育教育是高校體育教學(xué)的重要內(nèi)容，加強(qiáng)高校大學(xué)生的德育教育，對于提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的意義，還能夠為社會培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的人才，實現(xiàn)我國高校體育教學(xué)的發(fā)展。
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加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十二
摘要：文章指出了大學(xué)生的一些不良道德行為：道德認(rèn)知與道德行為不一；基礎(chǔ)文明行為欠缺；道德行為自律性較差；道德行為存在自我性。認(rèn)為道德養(yǎng)成教育缺失是大學(xué)生不良道德行為的深層根源，提出了加強(qiáng)大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的對策：重視大學(xué)生道德養(yǎng)成教育；強(qiáng)化大學(xué)生道德行為實踐；激勵大學(xué)生道德行為自律；完善大學(xué)生道德教育評價考核體系。
在新形勢下如何增強(qiáng)大學(xué)生道德教育的實效性，是高校面對的一個現(xiàn)實課題。切實加強(qiáng)大學(xué)生道德養(yǎng)成教育，著力養(yǎng)成大學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，是增強(qiáng)大學(xué)生道德教育實效性的根本著力點。
一大學(xué)生道德行為存在的主要問題。
大學(xué)生道德行為從整體上說與社會道德規(guī)范是相適應(yīng)的，但是，部分大學(xué)生道德行為卻不盡如人意，表現(xiàn)出不同程度的道德失范現(xiàn)象。當(dāng)代大學(xué)生道德行為存在的主要問題表現(xiàn)在以下四個方面：
（一）道德認(rèn)知與道德行為不一。
大學(xué)生都具有較高的文化素養(yǎng)和分辨是非能力，但是在具體的道德實踐中，卻又往往缺乏自我約束，為人處事常常只顧及自身利益。大學(xué)生在理論上認(rèn)同的道德規(guī)范，往往不能變?yōu)閷崒嵲谠诘牡赖滦袨椤４髮W(xué)生思維開闊，文化層次較高，知識面較寬，對社會提倡的公德規(guī)范認(rèn)知程度也較高。但是他們對道德規(guī)范的遵從卻讓人擔(dān)憂，表現(xiàn)在道德素養(yǎng)較差，出現(xiàn)知行脫節(jié)的現(xiàn)象。
（二）基礎(chǔ)文明行為欠缺。
在高等院校內(nèi)以及在社會上，大學(xué)生的文明程度是有目共睹的。但是部分大學(xué)生由于受不良生活環(huán)境和行為習(xí)慣的影響，社會適應(yīng)性不強(qiáng)。當(dāng)前大學(xué)生中基礎(chǔ)文明行為比較欠缺，影響了大學(xué)生的健康成長，其主要表現(xiàn)在：誠信意識弱、社會公德意識差、行為舉止失當(dāng)、文明禮儀差、生態(tài)文明意識薄弱、法紀(jì)觀念淡薄。
（三）道德行為自律性較差。
目前在校大學(xué)生大多是l8―22歲的青年，生理上日趨成熟，但心理還處于極不穩(wěn)定的變化中，具有強(qiáng)烈的好奇心，容易被外界的熱點現(xiàn)象所吸引，表現(xiàn)出道德自制和行為自律的不足。如，有的學(xué)生本來不想去網(wǎng)吧，但在周邊同學(xué)的慫恿下去了，最終沉迷于網(wǎng)吧，置學(xué)業(yè)于不顧；有的學(xué)生本來能以誠信待人處事，但看到周圍的同學(xué)造假且能獲得利益，也隨波逐流地跟著別人走，等等。5月某高校作了一個關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生價值觀狀況的調(diào)查，針對其中一個調(diào)查題目“據(jù)你看，你周圍的大學(xué)生在愛護(hù)公物、隨手關(guān)燈、誠實守信、助人為樂方面做得怎么樣”，學(xué)生認(rèn)為四個方面做得很好的比例分別為14．4％、22．2％、20．4％、15．8％；認(rèn)為不好的分別為12．5％、17．1％、9．5％、19．2％。由此可見，大學(xué)生對自己的道德行為習(xí)慣也不甚滿意。
（四）道德行為存在自我性。
當(dāng)代大學(xué)生在追求自我價值、進(jìn)行自我設(shè)計，甚至在自我奮斗中，因信奉個人主義而遠(yuǎn)離了自我的完善，凡事以是否對己“有利”作為評判標(biāo)準(zhǔn)，利己則干，不利己則不干，崇尚自我，事事以自己為軸心，強(qiáng)調(diào)自我在社會活動中的主動性、能動性和獨(dú)立性，企盼在日益激烈的市場競爭中充分展現(xiàn)自己的個性，滿足自己的要求，實現(xiàn)自己的價值。在現(xiàn)實行為中，不少同學(xué)以自我為本位，把個人利益置于社會、集體利益之上，與集體主義原則背道而馳。
中國青少年研究發(fā)展中心發(fā)表的《中國青少年發(fā)展?fàn)顩r報告》中用“自我實現(xiàn)”來概括20世紀(jì)9o年代大學(xué)生價值觀的特征。在該研究中，大學(xué)生回答了“人生的目標(biāo)是什么”的問題，認(rèn)為人生就是“實現(xiàn)自我價值”的占77．4％；“無私奉獻(xiàn)”的占10．7％；“發(fā)大財”的占9．4％；“有權(quán)利”的占2．5％。與此相關(guān)的另一問題是“你努力學(xué)習(xí)與工作首先想到的是什么？”，結(jié)果有50．3％的人選擇了“實現(xiàn)自我價值”。這些調(diào)查充分說明了當(dāng)代大學(xué)生從自我方面考慮的多，考慮社會需要方面較少，社會價值取向較低，道德行為存在自我性。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十三
1.提供真實崗位情景。
在教學(xué)過程中，專業(yè)教師通過“workshop”提供給學(xué)生與社會中的藝術(shù)設(shè)計工作崗位基本一致的.場景，指導(dǎo)學(xué)生帶著真實的問題進(jìn)入工學(xué)結(jié)合情境，使學(xué)生能夠直接參與和感受實際設(shè)計項目的運(yùn)作過程，直接與企業(yè)、業(yè)主對話解決問題，使學(xué)習(xí)過程更加真實直觀。
2.確定項目解決問題。
專業(yè)教師選擇由企業(yè)提供的與當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容目標(biāo)契合的項目作為學(xué)習(xí)與實踐的主要內(nèi)容，通過“workshop”行為場景讓學(xué)生主動、積極地參與，激活知識點與技能點，解決項目當(dāng)前技術(shù)問題，達(dá)到構(gòu)建知識、掌握技術(shù)的目的。
3.按需組合，協(xié)調(diào)合作。
學(xué)生在“workshop”組中依據(jù)自己的優(yōu)勢劣態(tài)進(jìn)行組合，并由一組長做負(fù)責(zé)人，進(jìn)行項目整體管理與計劃安排。
例如，現(xiàn)場勘查、資料收集、方案成圖、文案說明、排版演示、模型制作等。
學(xué)生在小組配合中學(xué)會向他人取長補(bǔ)短，與他人密切合作，進(jìn)一步加強(qiáng)專業(yè)素質(zhì)在實際項目中的滲透和貫穿。
4.創(chuàng)新學(xué)習(xí)，協(xié)作學(xué)習(xí)。
專業(yè)教師在項目教學(xué)中向?qū)W生提供解決設(shè)計問題的有關(guān)線索，例如，需通過“workshop”著重發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)學(xué)生之間通過“workshop”小組對項目問題進(jìn)行討論與交流。
5.效果評價。
一方面是對學(xué)生“workshop”項目作品評價，例如教師可以通過答辯、作品展示以及業(yè)主是否采用等方式，來完成對該設(shè)計項目方案的過程以及結(jié)果的評價。
另一方面是對學(xué)生“workshop”項目主動學(xué)習(xí)能力的評價。
這兩方面的評價形成一個重要的評價體系：社會、企業(yè)、學(xué)校綜合對學(xué)生職業(yè)能力與職業(yè)素質(zhì)的評價。
二、藝術(shù)設(shè)計教育“workshop”模式的創(chuàng)新特色與價值。
(一)教學(xué)組織和教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計教育“workshop”模式以工學(xué)結(jié)合搭建產(chǎn)學(xué)研平臺，在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計上，充分利用行業(yè)與學(xué)校的資源，以真實的項目任務(wù)為支撐，應(yīng)用“工學(xué)結(jié)合”;在教學(xué)組織上，以實踐教學(xué)為課程主線，實現(xiàn)理論與實踐的一體化。
(二)教學(xué)方法創(chuàng)新針對藝術(shù)設(shè)計職業(yè)“行動領(lǐng)域”工作過程，按照“資訊——計劃——決策——實施——檢查——評估”的“行動”方式為導(dǎo)向，系統(tǒng)改革傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計教育的教學(xué)方法和教學(xué)手段。
(三)突出學(xué)生職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)“workshop”小組模式利于學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計職業(yè)角色的定位，開展體驗性學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)能力發(fā)展。
(一)“workshop”模式促進(jìn)以能力培養(yǎng)為重點的學(xué)生職業(yè)技能和綜合職業(yè)能力“workshop”模式是讓理論密切結(jié)合實踐，通過小組集合式教學(xué)頻繁訓(xùn)練實踐操作，讓藝術(shù)設(shè)計學(xué)生在充分掌握了藝術(shù)設(shè)計相關(guān)專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，掌握實際項目的運(yùn)作過程，并實現(xiàn)應(yīng)用和創(chuàng)新，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生熟練的職業(yè)技能和綜合職業(yè)能力的目的。
利用工作小組的合作方式對實際的方案進(jìn)行構(gòu)思討論，對項目考察成果進(jìn)行演示，對實際項目成果進(jìn)行展示，讓學(xué)生在項目中直接體驗參與設(shè)計項目執(zhí)行過程，真正培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性和應(yīng)用性。
以服務(wù)為宗旨，以地區(qū)區(qū)域優(yōu)勢為背景，充分運(yùn)用學(xué)院和社會雙方一定廣度和深度的合作的平臺，結(jié)合企業(yè)大量的針對性的實際項目與案例，進(jìn)一步，強(qiáng)化了與地方產(chǎn)業(yè)的科研合作，建立了多元化的教學(xué)與研究服務(wù)并行的教學(xué)改革模式。
(四)“workshop”模式改革明確了以就業(yè)為指導(dǎo)方向，促進(jìn)畢業(yè)生就業(yè)率和學(xué)校社會聲譽(yù)的提高藝術(shù)設(shè)計“workshop”項目模式以就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量為導(dǎo)向優(yōu)化教育教學(xué)過程，實現(xiàn)理論與實際、教學(xué)與生產(chǎn)的有機(jī)結(jié)合，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、應(yīng)用能力與團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。
學(xué)生在項目的運(yùn)作工程中表現(xiàn)的高度責(zé)任感和職業(yè)道德感為學(xué)校贏得良好的社會聲譽(yù)。
又具有愛崗敬業(yè)、踏實肯干和與人合作的精神，提高了學(xué)生的職業(yè)能力，培養(yǎng)了學(xué)生的實踐能力、專業(yè)技能、敬業(yè)精神和嚴(yán)謹(jǐn)求實作風(fēng)，達(dá)到了高素質(zhì)的創(chuàng)新性人才培養(yǎng)與辦學(xué)質(zhì)量、水平提高的目標(biāo)。
四、結(jié)語。
高職院校藝術(shù)設(shè)計教育“workshop”重視就業(yè)技能和能力的發(fā)展，重視專業(yè)領(lǐng)域的建設(shè)，注重校內(nèi)學(xué)習(xí)與工作經(jīng)驗的一致性，注重就業(yè)導(dǎo)向重于書本知識、教室與實習(xí)地點的一體化設(shè)計，注重工學(xué)結(jié)合。
就業(yè)是促進(jìn)學(xué)習(xí)的重要動力的優(yōu)勢和特點決定了在高職教育發(fā)展的漫漫前路中，“workshop”模式將是非常有遠(yuǎn)景和價值的實踐教學(xué)模式。
作者：江芳鄭燕寧。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十四
［摘要］大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)是大學(xué)生全面素質(zhì)的重要方面。隨著信息傳播的快速和廣泛、流行文化不斷變化，青年學(xué)生的藝術(shù)審美傾向呈現(xiàn)出多元化、生活化、感官化等趨勢。高雅藝術(shù)與草根文化、“神曲”等時尚文化一起挑戰(zhàn)者傳統(tǒng)藝術(shù)審美觀。分析當(dāng)代青年大學(xué)生的藝術(shù)審美特征，從而對加強(qiáng)高校藝術(shù)教育提出一些建議。以期通過有效藝術(shù)教育幫助大學(xué)生樹立健康、高雅的藝術(shù)審美情趣，有效提升其綜合素質(zhì)。
［關(guān)鍵詞］大學(xué)生；藝術(shù)教育；審美價值觀。
健康的審美情趣是構(gòu)成大學(xué)生優(yōu)秀綜合素質(zhì)的重要部分，也是社會文明進(jìn)步的一個重要標(biāo)志，而藝術(shù)教育是審美教育的重要組成部分和有效手段。當(dāng)代大學(xué)生在社會文藝思潮和流行文化的沖擊下，形成了特有的藝術(shù)審美傾向，我們應(yīng)該通過藝術(shù)教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立健康的審美價值觀，提高大學(xué)生審美能力和全面素質(zhì)。
一、重視藝術(shù)審美教育在高校教育中的作用。
（一）美育的重要作用。
美育即審美教育，是高校實施全面素質(zhì)教育工作中重要的一環(huán)，美育通過引導(dǎo)大學(xué)生了解和領(lǐng)悟藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的人文精神和審美理想，培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，陶冶高雅的情操，從而使他們在潛移默化中形成高尚的人格和正確的價值觀。
（二）藝術(shù)修養(yǎng)是美育的關(guān)鍵部分。
良好的藝術(shù)修養(yǎng)對人格魅力的提升有著特殊而重要的作用。我國杰出的科學(xué)家、航天事業(yè)的奠基人錢學(xué)森，為世人所贊頌的不僅是他取得的崇高科學(xué)成就，還在于他淡泊名利、報效祖國的人格魅力。他超凡的人格魅力與他所具有的良好藝術(shù)修養(yǎng)不無關(guān)系，他學(xué)習(xí)音樂、繪畫，并在這些方面都有較深的造詣。他曾在一次授獎儀式上說：“藝術(shù)里所包含的詩情畫意和對人生的深刻的理解，使我豐富了對世界的認(rèn)識，學(xué)會了藝術(shù)的廣闊思維方法?！笨梢娝囆g(shù)教育能夠以美怡情，以美啟智。藝術(shù)美是美的典型形態(tài)，事實上，美學(xué)家們研究和探討的領(lǐng)域大多是就藝術(shù)探討審美問題。
二、當(dāng)代大學(xué)生藝術(shù)審美傾向分析。
（一）藝術(shù)審美生活化。
在人們心目中，總是將藝術(shù)獨(dú)立并凌駕于現(xiàn)實生活之上，崇尚高于生活、甚至脫離真實生活的虛幻、縹緲的藝術(shù)作品。而如今的時代，藝術(shù)越來越走近生活并融入其中，藝術(shù)形式上的高雅與通俗不被嚴(yán)格地區(qū)分，“藝術(shù)更加生活化，生活也更加藝術(shù)化”。如今大學(xué)生中最流行的舞蹈莫過于街舞了，這種源于美國黑人的街頭舞蹈，肢體動作自由隨意，同時學(xué)習(xí)者不需要任何專業(yè)基礎(chǔ)，相比芭蕾舞、民族舞要通俗易懂得多，實踐起來容易得多。小說及同名電視劇《奮斗》《北京愛情故事》《北京青年》等等，在大學(xué)生中頗受歡迎。究其原因，在于當(dāng)今高度自由的時代，大學(xué)生面對升學(xué)、擇業(yè)、擇偶等選擇時感到迷茫、不知所措。而這些影視作品中主人公都是和他們同齡同時代的普通人，反映的都是他們這代人最迫切最真實的境遇，在一定程度上為困惑中的青年指引了一個前進(jìn)方向，樹立了一個理想目標(biāo)。藝術(shù)的現(xiàn)實指導(dǎo)性在無形中影響了大學(xué)生們的審美價值取向。
（二）藝術(shù)審美多元化。
青年大學(xué)生思想活躍、接受能力強(qiáng)，信息爆炸的網(wǎng)絡(luò)時代使他們所獲得的藝術(shù)審美感受、審美價值不斷趨于多元化，同時“審美疲勞”的產(chǎn)生改變了傳統(tǒng)審美觀念,帶動了審美的多元化發(fā)展趨勢。中性美、神曲、草根等社會文化現(xiàn)象幾年前還不被大多數(shù)青年人所認(rèn)同，被認(rèn)為是媚俗低俗，如今大學(xué)生們已抱著寬容、接納的態(tài)度，審視這些表面現(xiàn)象下隱藏的內(nèi)涵與本質(zhì)。近年來，選秀歌手、電視選秀節(jié)目在大學(xué)校園頗為流行，各具風(fēng)格特點的歌手、演員在大學(xué)生群體中雖然擁有各自陣營，但大學(xué)生們大多有著求同存異的成熟態(tài)度，不詆毀、不盲從，自認(rèn)為可以接納更多樣的美。藝術(shù)作品的內(nèi)容、形式、風(fēng)格、技巧本就千姿百態(tài)，青年大學(xué)生們在這些復(fù)雜、隱蔽、曲折的藝術(shù)作品中探索、回味，漸漸確立了自己與眾不同的審美價值觀。
（三）藝術(shù)審美感官化。
審美過程分為“感性直觀的美”和“精神升華的美”，前者簡單、直接，后者持續(xù)、久遠(yuǎn)。高尚的藝術(shù)審美趣味不應(yīng)只停留于感官愉悅的層次，而應(yīng)追求精神的愉悅，以藝術(shù)作品和藝術(shù)活動凈化人的心靈、振奮人的精神。正如德國哲學(xué)家、古典美學(xué)的奠定者康德說：“吾人一切知識始自感官進(jìn)達(dá)悟性而終于理性，理性以外則無‘整理直觀之質(zhì)料而使之隸屬于思維之最高統(tǒng)一’之更高能力矣。”而當(dāng)代大學(xué)生因為學(xué)業(yè)、人際交往、就業(yè)的壓力，更傾向于選擇簡單快樂的文娛活動，強(qiáng)調(diào)直觀感受。通俗性的藝術(shù)形式直觀易懂，容易讓人賞心悅目，使心靈很快得到放松，如聽流行音樂、唱卡拉ok、看通俗小說等等。而如果在課余再聽上一場嚴(yán)肅的音樂會，或是欣賞一場京劇，可能無法緩解他們心理上的緊張和疲勞。對藝術(shù)審美的感性化導(dǎo)致了審美趣味的通俗化，使許多大學(xué)生只關(guān)注于藝術(shù)的形式，而不在乎其精神內(nèi)涵和藝術(shù)靈魂。
（四）藝術(shù)審美非主流化。
當(dāng)代大學(xué)生藝術(shù)審美的另一大傾向是以獨(dú)特為美，強(qiáng)調(diào)非主流化。他們將主流等同于俗套，將非主流等同于時尚，他們求新求異，希望自己獨(dú)一無二、與眾不同。在服飾打扮、自我形象和文化品位的定位上，他們力求自我個性，在藝術(shù)實踐與創(chuàng)作上，他們追求別具一格、另辟蹊徑，如越來越多的原創(chuàng)校園歌曲、原創(chuàng)校園話劇等等，大學(xué)生們用自己的旋律和文字表現(xiàn)青年人的思想。但同時也有一些創(chuàng)作作品，刻意將作品表現(xiàn)得撲朔迷離、似懂非懂，認(rèn)為看不懂的就是高雅，比如一些所謂的先鋒話劇、實驗話劇等。如果一味地摒棄傳統(tǒng)、逃離主流并不可取，但果能將這種自我意識強(qiáng)烈的藝術(shù)審美觀轉(zhuǎn)化為在藝術(shù)實踐上的創(chuàng)新意識卻是值得鼓勵的。
（一）呼吁建設(shè)健康的大眾傳媒環(huán)境。
大眾文化是大學(xué)生審美觀形成的天然土壤，而媒介人好比是大學(xué)生審美觀的塑造者。當(dāng)代大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、電視、電影、書刊雜志等各種媒介接觸藝術(shù)作品，大眾傳媒所形成的文化環(huán)境對大學(xué)生的審美觀具有極大的號召力和影響力。一些媒體為博人眼球，不惜扭曲現(xiàn)實、追捧緋聞，將各種奇人軼事不論真假是非一律推上風(fēng)口浪尖。造詣頗高的作家默默無聞，經(jīng)典的藝術(shù)作品難得一見，取而代之的是空洞浮夸、內(nèi)容低俗的快餐文化。大眾傳媒這些不負(fù)責(zé)任的做法，將導(dǎo)致大學(xué)生們接受“只有怪異、個性、突破傳統(tǒng)才能得到關(guān)注”的錯誤思想，進(jìn)而思想流俗，審美趣味低下，離真善美越來越遠(yuǎn)。因此，我們呼吁媒體各界以健康積極的主流文化藝術(shù)來引導(dǎo)和鼓舞年輕一代，以高質(zhì)量、高品位的藝術(shù)作品占領(lǐng)文化市場。只有健康的傳媒環(huán)境才能引領(lǐng)大學(xué)生們脫離低級庸俗的審美趣味，才能樹立崇尚熱愛生活、關(guān)注社會、格調(diào)高雅的審美理想，才能對優(yōu)化青年大學(xué)生的文化生態(tài)環(huán)境起到積極影響。
（二）循序漸進(jìn)地提升大學(xué)生審美能力。
審美能力主要由審美感知力、審美理解力和審美想象力組成，且這三方面的能力是由易到難、逐級上升形成的。我們應(yīng)該遵循其中規(guī)律，針對每一階段的特點選擇有效的教育方式。審美感知力是藝術(shù)審美素養(yǎng)的基礎(chǔ)，它主要通過對大量藝術(shù)作品的看、聽、讀來獲得。高校藝術(shù)教育工作者，應(yīng)該多引進(jìn)優(yōu)秀藝術(shù)作品，創(chuàng)造藝術(shù)賞析氛圍，多引導(dǎo)學(xué)生們走進(jìn)劇場、走進(jìn)展覽廳、走進(jìn)音樂廳，將更多時間放在現(xiàn)實藝術(shù)作品中，多觀察、多體驗，積極體悟作品里蘊(yùn)含的時代氣息與思想情感，鍛煉自己的藝術(shù)鑒賞能力。審美理解力的提高主要來源于深厚的文化修養(yǎng)，這不可能僅靠一些藝術(shù)賞析活動來提高。黑格爾認(rèn)為：“藝術(shù)家創(chuàng)作所依靠的是生活的'富裕而不是抽象的普泛觀念的富裕，在藝術(shù)里不像在哲學(xué)里，創(chuàng)造的材料不是思想而是現(xiàn)實的外在的景象?！笨梢?，大量的文學(xué)、歷史、哲學(xué)知識和豐富的生活經(jīng)驗積累有助于更好地理解作者的思想、作品背景、風(fēng)格和象征意義。藝術(shù)教育工作者應(yīng)該積極引導(dǎo)大學(xué)生多多涉獵相關(guān)學(xué)科，提高自身的文化修養(yǎng)從而深入感知藝術(shù)作品蘊(yùn)含的深意，達(dá)到悅心悅意的效果。審美想象力使審美過程更加完整，藝術(shù)欣賞的過程同時是美的再創(chuàng)造的過程。而藝術(shù)教育對培養(yǎng)和發(fā)展人的感受力、想象力和創(chuàng)造力有著獨(dú)特的作用。愛因斯坦酷愛藝術(shù)，還是一個演奏小提琴的高手，他曾坦言：“物理給我知識，藝術(shù)給我想象力，知識是有限的，而藝術(shù)所開拓的想象力是無限的?！蔽覀儜?yīng)積極培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，并引導(dǎo)他們將這種理念和意識引入其本身的專業(yè)學(xué)科研究中。
（三）繁榮校園文化，弘揚(yáng)正確的審美價值觀。
校園文化活動是高校藝術(shù)教育的有效載體，我們在指導(dǎo)大學(xué)生開展校園文化活動時，需要注意以下幾點。1.注重高尚的藝術(shù)氛圍營造。大學(xué)校園尤其是工科院校需要校園文化活動來豐富文化生活，同時也需要優(yōu)秀的校園文化活動來營造人文氣氛，引起他們對人文知識的關(guān)注和興趣。雖然學(xué)生自發(fā)組織的校園文化活動廣受歡迎，如校園歌手大賽、文藝會演，常常是觀眾爆滿、熱情高漲，但這類活動娛樂性有余、藝術(shù)性不足。我們應(yīng)該認(rèn)清高校文化的地位，通過經(jīng)典藝術(shù)、古典藝術(shù)和民族傳統(tǒng)藝術(shù)等來營造高尚的藝術(shù)氛圍，用高尚的文化教育大學(xué)生，引領(lǐng)大眾社會文化。在開展校園文化活動時，我們應(yīng)該把握好俗與雅的適當(dāng)比例和時機(jī)，自娛自樂不可多，高雅文化不可少。尤其在理工科院校，更加不能忽視這一方向的引導(dǎo)，不能以文娛活動替代藝術(shù)教育。2.強(qiáng)調(diào)健康內(nèi)容與生動形式的統(tǒng)一。針對當(dāng)代大學(xué)生藝術(shù)審美傾向功利性強(qiáng)、娛樂性強(qiáng)的特點，我們在開展藝術(shù)教育及其他素質(zhì)教育活動時，應(yīng)該十分強(qiáng)調(diào)活動形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。一味地嘩眾取寵是只有形式或者形式與內(nèi)容不統(tǒng)一的表現(xiàn)，而一味強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、思想?yún)s忽視形式同樣不可取。品德教育乏味、刻板，甚至演講比賽、大合唱比賽也死氣沉沉，這必然失去素質(zhì)教育的意義。
（四）高度重視、狠抓落實，切實推進(jìn)公共藝術(shù)課程建設(shè)。
教育部辦公廳發(fā)布了關(guān)于印發(fā)《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的通知明確指出了要在普通高校設(shè)立公共藝術(shù)教育中心并且每個大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間至少要在藝術(shù)限定性選修課中選修l門并通過考核。高校應(yīng)高度重視藝術(shù)教育落實政策將公共藝術(shù)教育納入培養(yǎng)計劃將一部分基礎(chǔ)的藝術(shù)鑒賞課程作為大學(xué)必修課程并輔以更多的藝術(shù)理論選修課程以必修課程啟發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣進(jìn)而發(fā)揮自主學(xué)習(xí)能力選修、自學(xué)更多美學(xué)、藝術(shù)和人文知識。高校要努力創(chuàng)造人力、財力、物力健全機(jī)構(gòu)和體制以機(jī)制保障公共藝術(shù)教育中心的獨(dú)立運(yùn)行。各級教育部門要為普通高校的藝術(shù)教育成效設(shè)立專門測評體系以有效政策引導(dǎo)高校進(jìn)一步加強(qiáng)藝術(shù)教育工作。
大學(xué)生藝術(shù)審美能力不可能僅靠幾堂課、幾本書就能提高，它涉及哲學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多門學(xué)科，也不是高校、中學(xué)或是家長某一方面能夠獨(dú)立完成的。它起始于最初的認(rèn)知學(xué)習(xí)，卻沒有結(jié)業(yè)的時間，它來源于學(xué)校、社會和家庭等各個方面的共同作用，卻在每一個個體身上形成各不相同的教育效果。在這里就高校藝術(shù)審美教育的若干方面進(jìn)行討論是希望引起更多方面的重視與更進(jìn)一步的思考，為中華民族整體素質(zhì)的提高做出努力。
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加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十五
論文摘要：大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育是一個系統(tǒng)工程，它的途徑也是多樣的。本文認(rèn)為，法規(guī)育德是大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的一個重要途徑。文中從德與法的共性以及個體道德意識形成和發(fā)展的規(guī)律兩個方面分析了法規(guī)育德的依據(jù)，提出了要落實法規(guī)育德．必須要注意完善各項法規(guī)。加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行法規(guī)教育、以及嚴(yán)格遵守和執(zhí)行法規(guī)，以嚴(yán)治校。加強(qiáng)社會實踐等幾個問題。
大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育，是指以學(xué)校為主體，在家庭，社會的配合下，根據(jù)大學(xué)生的道德形成和發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用各種途徑和手段，對大學(xué)生的道德生活施加系統(tǒng)影響，促使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的活動。大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育是一個系統(tǒng)工程，從內(nèi)容上看，它包括大學(xué)生的價值養(yǎng)成教育和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育；從途徑上看，包括教書育德、管理育德、服務(wù)育德、文化育德，除此之外，本人認(rèn)為，法規(guī)育德也是大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的重要途徑。
1法規(guī)育德的依據(jù)。
1．1道德與法存在共性．這是法規(guī)育德的基本依據(jù)。
眾所周知，德與法有著密切的聯(lián)系。它們是相互作用、相互影響、相互補(bǔ)充的兩類重要社會規(guī)范。
1．1．1道德與法都屬于社會上層建筑的范疇。
他們都有特定的觀念、準(zhǔn)則和活動方式，都具有反映現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)社會基礎(chǔ)的社會功能，而且具有調(diào)解現(xiàn)實社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會功能。
1．1．2道德和法一樣，都是社會控制力量。
任何社會及其各個生活領(lǐng)域，都勢必在其運(yùn)轉(zhuǎn)過程中形成某種相應(yīng)的秩序，并只有在合宜的秩序中才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。但是，作為社會生活主體的每個人，都是具有個人意識．經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人，因此，他們的個別行動的秩序不盡一致，甚至是互相沖突，互相矛盾的。為了將社會成員的行為盡可能地引入現(xiàn)實直接需要的秩序范圍，以保持社會及其各個生活領(lǐng)域正常運(yùn)轉(zhuǎn)，任何社會都必然會形成某中相應(yīng)的社會控制系統(tǒng)。道德和法就是這個社會控制系統(tǒng)的兩種力量。他們都直接或間接地疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)社會成員的行為。
1．1．3道德和法都具有他律性和外在的導(dǎo)向功能。
馬克思主義認(rèn)為，道德規(guī)范本身就是一種社會存在的產(chǎn)物，是一定社會關(guān)系和道德關(guān)系在人們的道德意識中的反映和概括。因此，所謂的道德的他律性，無非是客觀的社會道德關(guān)系和客觀的社會道德要求，對進(jìn)行道德實踐活動的人們的一種基本節(jié)制或限制。這種節(jié)制或限制對道德主體來說，是一種具有約束力的東西，因而在相當(dāng)?shù)某潭壬?，一個試圖過社會生活的人，是無法抗拒這種約束力的制約的。
道德規(guī)范的外在導(dǎo)向功能，是指道德規(guī)范對人的`道德活動起到引導(dǎo)作用。道德規(guī)范作為一種行為準(zhǔn)則，必然在約束人們的行動時也引導(dǎo)人們的行動。也就是說，道德規(guī)范的約束力擴(kuò)不僅告訴人們不能做什么，而且同時也告訴人們應(yīng)當(dāng)做什么;不但是約束某一種行為，同時也是在激勵某一種行為。從根本上說，道德規(guī)范的這種導(dǎo)向功能，是與約束力同時并存、同時發(fā)揮作用的。
法規(guī)也同時具有約束與導(dǎo)向同一的功能。法規(guī)在禁止社會成員的某種行為的同時，也在引導(dǎo)社會成員另一種行為。如，法律規(guī)范禁止社會成員殺人，就同時引導(dǎo)社會成員不殺人;禁止偷竊，就同時引導(dǎo)社會成員不偷竊。交通規(guī)則也具有這種功能，“紅燈停，綠燈行’、“行人靠邊走，車馬靠右行”等等，都既是約束，又是導(dǎo)向。
當(dāng)然，道德規(guī)范的約束與導(dǎo)向同一的功能，比起法律規(guī)范，有著更深刻的內(nèi)在根據(jù)和更廣泛的社會效果。
1.1.4道德和法強(qiáng)調(diào)的重點是相同的，即都以義務(wù)為基點。
道德作為一種觀念形態(tài)的問題，既包含道德觀念、道德美德修養(yǎng)，以及道德規(guī)范、道德誰則等，而道德規(guī)范準(zhǔn)則作為人類社會的墓本要求本身就體現(xiàn)了義務(wù)性。而道德美德、道德修養(yǎng)等的體現(xiàn)，某種程度上說也是只有盡了道德的義務(wù)之后方能實現(xiàn)，或者說凡具有道德美德、修養(yǎng)高的人其實首先就是盡道德義務(wù)的人。因此，道德在本質(zhì)上意味著義務(wù)。同樣在法中，義務(wù)也是一個關(guān)鍵的概念。法的權(quán)利本位不僅不排斥義務(wù)，反而是以義務(wù)的履行作為其最基本的條件。沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)，權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一構(gòu)成了法的墓本范疇，區(qū)別只是在于從寬泛的意義上講，道德所要求的義務(wù)的范圍在廣度和深度上高于法律的義務(wù)。并且當(dāng)代隨著社會發(fā)展和人類文明程度的逐步提高，法律上的義務(wù)與道德一樣，也存在增強(qiáng)趨勢。
總之，我國實行的是社會主義制度，社會主義道德是以社會主義原則為標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范，社會主義法從本質(zhì)上說與社會主義道德是一致的。
1.2法規(guī)育德符合個體道德意識形成和發(fā)展的規(guī)律。
德育過程是教育者通過一定的德育手段對受教育者有目的地開展各種教育活動，影響受教育者，將一定的思想觀點、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范，逐步轉(zhuǎn)化為受教育者的思想品德的過程。受教育者思想品德形成的過程是復(fù)雜的，是個體思想品德諸要素一知、情、意、行相互作用和轉(zhuǎn)化，由簡單到復(fù)雜、由低級到高級、由量變到質(zhì)變的矛盾運(yùn)動過程。
從個體道德產(chǎn)生的規(guī)律來看，任何道德的產(chǎn)生都有一個從他律向自律的轉(zhuǎn)化過程，沒有他律就沒有自律，自律是對他律的一種認(rèn)可。在整個社會尚未達(dá)到人人都能自覺遵守和維護(hù)道德規(guī)范的情況下，就必須借助外部力來強(qiáng)制性地調(diào)控人們的行為。而所有的外力作用中，法規(guī)是最強(qiáng)硬的手段，它通過爪以個人意志為轉(zhuǎn)移的外部強(qiáng)制力來迫使人門自覺接受并遵守現(xiàn)存的規(guī)范和秩序，從而達(dá)到社上會道德個體化。而道德主要依靠個人的良心、社會輿論以及傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)慣等采維持，與法律相比，道德更明顯表現(xiàn)出自律的性質(zhì)。雖然社會輿論對于個體的外在壓力和“成懾”力也是足夠強(qiáng)人的，但是，從根本上說，由于道德的背后缺乏法所擁有的那種“最后解決手段”即強(qiáng)制力，從而決定了道德的制約力量無法與法律相比擬，無論道德輿論的力有多人，個體行為者在極端條件下有可能對道德規(guī)范視而不見。而在德育過程中，通過把道德規(guī)范的軟約束硬化，以國家強(qiáng)制力量來促使道德行為的養(yǎng)成和道德意識的覺醒，實現(xiàn)由他律轉(zhuǎn)向自律，最終達(dá)到行為者把外在的道德要求轉(zhuǎn)化為自愿自覺的行為。
同時，保持法規(guī)的穩(wěn)定性，也有助于個體道德的養(yǎng)成。法規(guī)的穩(wěn)定性為道德的養(yǎng)成提供了途徑。因為在任何社會任何人，道德品質(zhì)、道德情操，社會素質(zhì)，道德水平都不會一夜之間成就，因此，像搞運(yùn)動，行政命令式的道德建設(shè)只能在短時間內(nèi)解決表層問題，而不能在長時期內(nèi)解決本質(zhì)問題，即不能使道德內(nèi)化干心而長久于世。這就要求無論是法規(guī)還是道德規(guī)范都要相對的穩(wěn)定，社會成員才能在長期的社會生活中對加以認(rèn)識、理解和遵守。在學(xué)生的德育教育中，通過借助法規(guī)的形式，把某種道德規(guī)范穩(wěn)定下來以明確地表明提倡什么，反對什么，使規(guī)定的內(nèi)容成為許多人反復(fù)踐履的行為。長期以往，這種規(guī)范下的行為便會由不適而習(xí)慣，由習(xí)慣而自然，道德在其過程中也就養(yǎng)成為人的無意識存在。以上是把法規(guī)育德作為大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的重要途徑的依據(jù)。
2落實法規(guī)育德，必須注意以下幾個方面的問題。
這里所講的法規(guī)，是指廣義的法規(guī)，它包括國家制定的法律以及各高校自己制定的各項規(guī)章制度和紀(jì)律。落實法規(guī)育德，應(yīng)注意以下幾個問題：
2．1完善各項法規(guī)。
這項工作應(yīng)該從兩方面人手：
2．1．1國家的法律的制定，即立法。
在立法的過程中，應(yīng)該將一定的道德規(guī)范直接上升為法律規(guī)范，即通過禁止性、義務(wù)性的法律規(guī)范直接反映特定的道德規(guī)范；立法也可以規(guī)定法律主體必須遵守一般的道德規(guī)范(主要是社會公德)的原則，使一般的道德規(guī)范成為具有某種法律屬性或法律效力的法律原則；立法還可以規(guī)定準(zhǔn)用性道德規(guī)范，使其成為國家立法的有效補(bǔ)充，如我國民事司法實施中不乏依習(xí)慣或道德規(guī)范認(rèn)定行為合法與否的做法。但這方面工作不是高校本身能完成的，需要全社會的配合。實際上，在改革開放后這方面的工作已取的巨大成就。
2．1．2各高等學(xué)校自身紀(jì)律和規(guī)章制度的制定。
各高校在制定紀(jì)律和規(guī)章制度時，首要的要求就是不能違背國家制定的法律如婚姻法》已規(guī)定了中國公民的結(jié)婚年齡，高校就不能規(guī)定已符合結(jié)婚年齡的大學(xué)生不能結(jié)婚。但是，現(xiàn)在還有些高校的內(nèi)部規(guī)定是與法律相沖突的，因而依據(jù)這些規(guī)定對部分違紀(jì)的學(xué)生的處理也是不恰當(dāng)?shù)?，?dǎo)致大學(xué)生狀告母校的事件經(jīng)常見之報端。這些違背法律的高校規(guī)章制度并不利于大學(xué)生道德的養(yǎng)成，只會起到適得其反的作用。
其次，高校制定的規(guī)章制度應(yīng)該與時俱進(jìn)，與時代的發(fā)展與社會的要求相適應(yīng)。當(dāng)今，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的趨勢日益增強(qiáng)。世界經(jīng)濟(jì)的競爭與合作，政治的分化與重組，文明的沖突與融合，都在不斷發(fā)生變化。正確的與錯誤的，進(jìn)步的與落后的各種思想、文化觀念信息相互交織、相互影響、相互激蕩。在這樣復(fù)雜、多變的世界大環(huán)境中，我國的改革開放也不斷深入，市場經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，促使全社會范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)成分、利益主體、社會組織、生活方式和就業(yè)形式等方面日趨多樣化。這些新形勢、新情況、新問題從不同的層面、不同的角度，并以不同的形式滲透到高等學(xué)校，對大學(xué)生具有明顯的影響。就是在這個社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活等方面不斷發(fā)展、變化著的大背景中，高等學(xué)校的大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活方式也出現(xiàn)了多樣化因而高校在制定規(guī)章制度必須研究新情況，適應(yīng)新要求，規(guī)章制度不能幾十年不變，更不能與社會發(fā)展趨勢背道而馳。如有個別高校規(guī)定大學(xué)一年級新生不能購買和攜帶電腦到校，也許這個規(guī)定是從本校學(xué)生住宿條件、財物安全以及便干管理考慮，但這一規(guī)定已與時代發(fā)展和社會的要求相違背，學(xué)生就算遵守也是極不情愿的，只會引起學(xué)生的反感和對學(xué)校的不認(rèn)同，這些規(guī)章制度根本就不利于大學(xué)生的道德養(yǎng)成。
再次，高校制定的規(guī)章制度應(yīng)該具有可操作性。規(guī)章制度具有可操作性，這是道德養(yǎng)成中必須堅持的最基本原則。也就是說。高校制定的規(guī)章制度應(yīng)該明確地告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做，不能怎么做，學(xué)生在遵守和執(zhí)行時明確地知道界限。大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，不僅要使受教育者明了道德原則、規(guī)范準(zhǔn)則的基本要求，而且要使他們具體知道如何去做。只有可操作性強(qiáng)，才能使學(xué)生易于理解和遵循，從而將道德認(rèn)識轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的道德行為，并在行為的不斷重復(fù)中凝結(jié)成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。但是。有些高校的部分規(guī)章制度的要求是不明確的。如有個別高校曾規(guī)定大學(xué)生男女生交往“在公共場所不得有不文明行為”，違者經(jīng)教育不改的給予處分?！安晃拿餍袨椤笔侵甘裁礃拥男袨?，規(guī)定中并沒有說明，學(xué)生也不明確。就算男女生有接吻、擁抱的行為，學(xué)校也不能據(jù)此對學(xué)生進(jìn)行處分，而應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行教育，讓他們懂得“愛情展覽”是一種不道德的行為。因此，各高校應(yīng)加強(qiáng)規(guī)章制度等規(guī)范的可操作性研究，將正確道德觀念的教育落實在行為之中，真正使得大學(xué)生能夠在道德行為中培養(yǎng)習(xí)慣，在道德習(xí)慣養(yǎng)成中積淀道德素質(zhì)。
對大學(xué)生進(jìn)行的法規(guī)教育同樣也包括兩方面：
通過法制教育對大學(xué)生施加思想道德影響，具有自己的獨(dú)特作用。法律是以權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的行為規(guī)范體系，法律的內(nèi)容主要表現(xiàn)為權(quán)利義務(wù)的規(guī)定性，是社會基本價值取向的體現(xiàn)。社會主義法從根本上講權(quán)利和義務(wù)是平衡的，從價值選擇看保護(hù)的是社會的整體利益和長遠(yuǎn)利益，當(dāng)利益發(fā)生沖突時，犧牲的是少數(shù)人的利益和不利于可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實利益。通過法制教育使大學(xué)生樹立正確的權(quán)利義務(wù)觀，從而懂得自己與他人，自己與集體，自己與社會的關(guān)系，認(rèn)識到享受權(quán)利的前提是履行義務(wù)，只有尊重他人的權(quán)利，自己的權(quán)利才會同樣得到尊重。這樣，他們就會在日常生活中養(yǎng)成遵紀(jì)守法、關(guān)心尊重他人、熱愛集體、奉獻(xiàn)社會的行為習(xí)慣。這部分的教育要通過正式設(shè)立的課程和講座來完成。
2．2．2對大學(xué)生進(jìn)行校紀(jì)校規(guī)的教育。
科學(xué)、合理、嚴(yán)明的紀(jì)律、規(guī)章制度可以促進(jìn)各項道德守則、文明公約等在實踐中得到落實，為大學(xué)生道德素質(zhì)養(yǎng)成提供有效的制度保障。正如法國著名教育家和社會學(xué)家涂爾千所言，紀(jì)律“從本質(zhì)上說，它是無與倫比的道德教育手段”，“紀(jì)律的本身乃是教育的內(nèi)在的元素亦道德最重要品質(zhì)的獨(dú)有的元素。”
校紀(jì)校規(guī)的教育要經(jīng)?；⒅贫然?。優(yōu)良校風(fēng)是通過學(xué)生守則、學(xué)籍管理條例、學(xué)生獎懲條例等若干規(guī)章制度和一整套約束機(jī)制和引導(dǎo)機(jī)制得以保障和落實的。學(xué)校的規(guī)章制度要靠經(jīng)常性宣傳教育才能保證落實。新生入學(xué)，規(guī)章制度教育是入學(xué)教育的重要內(nèi)容之一；期中，結(jié)合教學(xué)和工作檢查，利用學(xué)生違紀(jì)實例進(jìn)行規(guī)章制度教育；期末，結(jié)合工作總結(jié)，也要對學(xué)生進(jìn)行規(guī)章制度的教育。
2．2．3嚴(yán)格遵守和執(zhí)行法規(guī)，從嚴(yán)治校。
法制具有權(quán)威性、強(qiáng)制性，我國的公民(當(dāng)然包括大學(xué)生)、組織和一切國家機(jī)關(guān)的一切行為、活動都必須在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行，必須符合國家法律的規(guī)定，依法辦事。高校對于有違法行為的學(xué)生必須依法處理。
高校對于自身制定的規(guī)章制度也要嚴(yán)格執(zhí)行，絕不能出現(xiàn)規(guī)定與實際操作不符甚至因人而異的現(xiàn)象。因為學(xué)校的各項規(guī)章制度是大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活的準(zhǔn)則，是學(xué)校各項活動正常開展的保證。學(xué)校要求學(xué)生按照一定的規(guī)章制度進(jìn)行，實際上就是進(jìn)行經(jīng)常性的道德行為訓(xùn)練，執(zhí)行合理合法的規(guī)章制度越嚴(yán)，越有利于學(xué)生形成動力定型。
2．2．4在社會實踐中強(qiáng)化學(xué)生的法律意識和道德水平。
大學(xué)生的道德行為不是從書本上學(xué)會的，而是在實際生活中養(yǎng)成的。大學(xué)生的道德素養(yǎng)在實踐過程中不斷得到強(qiáng)化、鞏固、提高。道德的實踐性特征，要求我們必須加強(qiáng)道德行為實踐性的訓(xùn)練，而這種訓(xùn)練最有效的途徑就是把道德行為訓(xùn)練納入各種活動之中，讓大學(xué)生的德育行為在社會實踐的各種活動中得到反復(fù)表現(xiàn)和發(fā)揮，并形成行為慣性，從而使不自覺的道德行為逐步轉(zhuǎn)化為自覺的道德行為。
依法治國是我們國家的基本治國方略。改革開放以來，我國的各項法規(guī)不斷完善，法制教育不斷深入，法制意識不斷深入人心。高校應(yīng)鼓勵學(xué)生參與社會實踐，是大學(xué)生在實踐過程中鞏固所學(xué)知識，認(rèn)識和體會市場經(jīng)濟(jì)是一種法制經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)需要誠信守法，認(rèn)識到享受權(quán)利的前提是履行義務(wù)。
總之，大學(xué)生道德養(yǎng)成教育，貴在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為，是育人之本。大學(xué)生的道德素質(zhì)養(yǎng)成是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須通過教育、修養(yǎng)等多種途徑，綜合運(yùn)用引導(dǎo)、激勵、評價、法律和規(guī)章制度等多種方式手段，以獲得最佳的效果。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十六
大學(xué)生不良道德行為的存在，其原因比較復(fù)雜，但是，大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的缺失是其深層根源。
（一）高校道德教育長期忽視道德養(yǎng)成教育。
大學(xué)生正處于人生觀、價值觀、道德觀形成的重要時期，具有很強(qiáng)的可塑性。長期以來，部分高等院校在道德教育過程中，未能做到因材施教、具體問題具體分析，只注重對社會規(guī)范和權(quán)威的尊重，只強(qiáng)調(diào)規(guī)范對個體的強(qiáng)制和約束，而對大學(xué)生面對各種復(fù)雜道德狀況應(yīng)作的道德判斷和處理現(xiàn)實道德問題的能力培養(yǎng)重視不夠。這勢必會忽視道德教育的熏陶、感化、認(rèn)同、自省、自律和自覺過程，不斷“造就”出在德育方面知行脫節(jié)甚至相反的“雙重人格”和“雙面人”。究其原因就是現(xiàn)階段我國高等院校在一定程度上忽視了大學(xué)生道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
（二）重視道德知識傳授輕視道德行為實踐。
近年來在對大學(xué)生進(jìn)行道德評價的操作上，存在著評價考核標(biāo)準(zhǔn)不夠完善的弊端，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是評價標(biāo)準(zhǔn)抽象且可操作性差?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》提出的“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、奉獻(xiàn)敬業(yè)”的道德規(guī)范，是每一個公民都應(yīng)該遵守的基本道德準(zhǔn)則，同時也是對大學(xué)生進(jìn)行道德評價的主要依據(jù)。但是這二十字規(guī)范的要求比較抽象，沒有立足于大學(xué)生的職業(yè)前景，與大學(xué)生的日常生活相去甚遠(yuǎn)。這就導(dǎo)致道德教育目標(biāo)過于空泛，評價標(biāo)準(zhǔn)模糊不清，從而造成現(xiàn)實道德評價過程中可操作性差；二是忽視大學(xué)生豐富多彩的道德個性?，F(xiàn)在的大學(xué)生，是充滿個性的一代。每個大學(xué)生都是獨(dú)一無二的個體，不能用絕對統(tǒng)一的道德評價標(biāo)準(zhǔn)去評價他們的道德行為。因此，如何制定體現(xiàn)大學(xué)生豐富多彩道德個性的評價標(biāo)準(zhǔn)，成為目前高等院校道德教育工作者應(yīng)該考慮的問題。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十七
摘要：高校國防教育是全民國防教育的重要環(huán)節(jié)。找準(zhǔn)制約國防教育發(fā)展的因素，以高校為主體，以社會為依托，抓住關(guān)鍵時段、關(guān)鍵地點全方位開展教育活動，力爭取得最佳的教育效果。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；國防教育。
江澤民同志曾指出：“只要國家存在，就有國防，國防教育就要長期進(jìn)行下去，作為公民的終身教育來抓”。高校大學(xué)生國防教育作為壘民國防教育的重要環(huán)節(jié)，不僅是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的客觀需要，也是建設(shè)強(qiáng)大國防過程中的重要內(nèi)容。
一、教育中存在的幾個問題。
自2001年《中華人民共和國國防教育法》頒布施行以來，高等院校對大學(xué)生國防教育非常重視。從人才培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、教育模式等方面進(jìn)行了許多有益的探索，逐步形成了“政府重視、社會支持、全民參與”的良好局面，國防教育成績顯著。但是，大學(xué)生國防教育仍然存在許多問題，阻礙了大學(xué)生國防教育向更深入、更廣泛、更壘面的方向發(fā)展。
一是大學(xué)生國防知識缺乏，國防觀念淡薄。大學(xué)生對國防建設(shè)的重要性有清醒的認(rèn)識，基本了解國防教育的方針、原則和內(nèi)容。但是，大部分學(xué)生沒有當(dāng)兵從軍、獻(xiàn)身國防的意識，對革命光榮傳統(tǒng)、軍隊?wèi)?zhàn)斗精神、我軍使命職能等基本知識不清楚。有的認(rèn)為國防建設(shè)與己無關(guān)，國家安全應(yīng)該由軍隊負(fù)全責(zé)，有的認(rèn)為參加軍訓(xùn)的最大意義是體驗生活，能鍛煉自己的吃苦精神，有的甚至反對和抵制軍事訓(xùn)練課，不喜歡僵化死板和不人性化的軍事管理制度，認(rèn)為應(yīng)該把時間用在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識上。
二是教育手段方法少，教育效果不明顯。根據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計。大學(xué)生接受國防知識的渠道主要有電視媒體、報刊雜志、課堂教育等3種形式，占到其知識獲取量的95%以上，反映出當(dāng)前國防教育手段單一，信息渠道少的現(xiàn)實窘境。而作為教育主陣地的課堂教育，多采用老師主動灌輸，學(xué)生被動授受的方式教受，沒有很好地激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。老師也沒有很好地把知識進(jìn)行條理分割和融匯貫通，沒有很好地找知識準(zhǔn)切入點把學(xué)生掌握的知識升華為國防理念。
三是教育缺乏連貫性。教育成果難鞏固。大學(xué)生軍訓(xùn)作為國防教育的重要一環(huán)，越來越發(fā)揮著不可替代的作用。可以說，抓好了大學(xué)生軍訓(xùn)，就上好了大學(xué)生國防教育的第一課。高校在這個問題上有著清醒和一致的認(rèn)識，下很大功夫抓好了大學(xué)生軍訓(xùn)。但是，由于不同程度地存在組織領(lǐng)導(dǎo)不力，缺乏階段性計劃，考核指標(biāo)難落實等因素，后續(xù)國防教育沒有及時跟上，沒有把軍訓(xùn)教育成果進(jìn)一步鞏固深化，形成了“軍訓(xùn)正規(guī)一陣風(fēng)，訓(xùn)練完后又成空”的局面。
四是成長環(huán)境安逸舒適，缺乏吃苦尚武精神。堅強(qiáng)的意志、崇尚軍事和武藝是一個國家和民族的陽剛之氣、進(jìn)取意識和自強(qiáng)活力的重要標(biāo)志，也是國防人力資源成長的一種基本的精神環(huán)境動力。改革開放后成長起來的大學(xué)生，大都生活在環(huán)境優(yōu)越的環(huán)境中，授受過較好的知識教育，但缺乏堅強(qiáng)的意志品質(zhì)，特別是尚武精神不足，從軍、愛軍、擁軍的意識在減弱。
二、解決問題的幾點思考。
做好高校大學(xué)生國防教育工作，必須認(rèn)真貫徹《國防教育法》的有關(guān)規(guī)定和要求，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，爭取社會全面支持，分析教育對象特點，探索創(chuàng)新教育手段，抓住關(guān)鍵時段、關(guān)鍵地點全方位開展教育活動，力爭取得最佳的教育效果。
第一，強(qiáng)化政府主導(dǎo)作用，完善政府教育功能。政府對國防教育的重視程度。是影響國防教育成效的關(guān)鍵因素。為了確保全民的國防意識，必須充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。首先，要強(qiáng)化國防教育是政府“首要職責(zé)”的理念，把國防教育的成效作為評定政府工作得失的重要依據(jù)，并建立政府部門國防教育的獎懲機(jī)制。通過責(zé)、權(quán)、利三者的有機(jī)結(jié)合，真正調(diào)動起政府各級對國防教育工作的關(guān)注，促進(jìn)高校對國防教育工作的重視。其次，要積極探索辦好全民國防教育的新途徑和新方法，在發(fā)揮好傳統(tǒng)教育模式作用的基礎(chǔ)上，加大廣播電視、新聞報刊、互聯(lián)網(wǎng)等多種手段的宣傳力度，開展經(jīng)常性的全民重要節(jié)日紀(jì)念活動，為大學(xué)生國防教育營造一個良好的社會氛圍。
第二，抓住教育重點環(huán)節(jié)。提高大學(xué)生國防意識。新生軍訓(xùn)、校園文化建設(shè)、征集新兵等環(huán)節(jié)是高校開展國防教育的最佳切入點。一是要把開展校園文化活動同國防教育結(jié)合起來，有意識地把國防教育穿插其中。如慶?！拔逅摹鼻嗄旯?jié)活動，要利用各種文化載體告訴青年學(xué)生“五四”運(yùn)動的直接導(dǎo)火線是“巴黎和會”上中國外交的失敗。二是要把開展大學(xué)生軍訓(xùn)與國防教育結(jié)合起來。在完成軍事訓(xùn)練課程的基礎(chǔ)上，可以請軍事專家、英雄模范到學(xué)校開辦講座、報告會。放映軍事理材的電影、錄相、紀(jì)錄片等等。多途徑想辦法上好國防知識教育課。有條件的學(xué)校還可以組織大學(xué)生開展。軍營一日”參觀活動，全景式地了解軍人的一日生活制度，從中感受軍人的紀(jì)律觀念和意志品質(zhì)。并進(jìn)而內(nèi)化為自身的素質(zhì)。三是要把高校征集新兵工作與國防教育結(jié)合起來。著重抓好征集前期、歡送新兵和跟蹤培養(yǎng)等時機(jī)的宣傳工作。要搞好征集新兵宣傳，營造濃厚國防教育氛圍，支持在校大學(xué)生踴躍參軍，要做好應(yīng)征入伍大學(xué)生的歡送工作。激勵他們在軍營建功立業(yè)，為母校和家鄉(xiāng)爭光，要注重對入伍學(xué)生的跟蹤培養(yǎng)和宣傳，發(fā)揮他們的榜樣和示范作用，對在校大學(xué)生進(jìn)行國防教育。
第三，充分多種教育手段，切實提高教育效果。要發(fā)揮好課堂教育的。教育主渠道”作用，選配優(yōu)秀教師擔(dān)負(fù)教育任務(wù)，緊跟國內(nèi)國際形勢，溶入國防新事件，采用多媒體教學(xué)手段，增強(qiáng)教育的時事性、針對性和生動性，要發(fā)揮好校園網(wǎng)絡(luò)的“課外輔導(dǎo)員”作用，認(rèn)真分析受教育對象的特點和喜好，豐富和完善國防教育專欄和網(wǎng)頁，吸引學(xué)生主動來學(xué)知識受教育。要開展好經(jīng)常性國防教育，通過開展國防知識競賽。舉辦主題教育參觀等等一系列活動，把國防教育滲透到大學(xué)生校園生活、課堂教育和娛樂活動的各個方面。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十八
以“大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展”是黨中央、國務(wù)院對高等院校提出的新要求。高等教育的出發(fā)點和歸宿就是提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，在素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要作用，可以說沒有藝術(shù)教育，不可能有真正的素質(zhì)教育；不接受藝術(shù)教育的學(xué)生，不可能成為全面發(fā)展的學(xué)生。面對日益激烈的國際國內(nèi)競爭對高素質(zhì)人才的迫切需求，隨著素質(zhì)教育的不斷深化，高等學(xué)校藝術(shù)教育的重要性也日益顯現(xiàn)。高等教育要改變傳統(tǒng)的教育理念和教育模式，在教育教學(xué)實踐中，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目的，加強(qiáng)藝術(shù)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
一、藝術(shù)教育在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展中的作用。
對大學(xué)生而言，其素質(zhì)主要包括思想道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，這幾種素質(zhì)在大學(xué)生成長過程中相互聯(lián)系、彼此滲透、相輔相成，構(gòu)成一個統(tǒng)一整體。大學(xué)生的全面發(fā)展是指這幾種素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。藝術(shù)教育作為高校進(jìn)行素質(zhì)教育的重要途徑，在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展中具有其他教育所不可替代的作用。
第一，藝術(shù)教育可以提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。
當(dāng)我們跳出就藝術(shù)教育談藝術(shù)教育這個狹小的圈子，把藝術(shù)教育放在素質(zhì)教育這個大范疇中來考察時，就會發(fā)現(xiàn)藝術(shù)教育在德育上有著獨(dú)特的作用。正如我國著名教育家蔡元培先生早已指出的，藝術(shù)教育具有“輔德性”，可以起到“以美導(dǎo)善”的作用。因為藝術(shù)教育通過引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、創(chuàng)造美、激發(fā)對美的熱愛與追求，進(jìn)而內(nèi)化為一種美的意識和觀念，使其道德、情操、精神得到升華。從這個意義上說，藝術(shù)教育對于思想道德教育具有重要的輔助作用。這種作用的發(fā)揮一方面是因為藝術(shù)是美的結(jié)晶，蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵，具有啟迪人、感染人的巨大力量；另一方面藝術(shù)以喜聞樂見的形式寓教于樂，寓教于美，可以達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的思想道德教育目的。“藝術(shù)教育能夠避免思想政治課式的正面說教，它通過審美活動過程中所產(chǎn)生的情感體驗對學(xué)生發(fā)生作用，起到正面教育意想不到的效果，能夠有效地彌補(bǔ)學(xué)校思想政治教育的缺陷和不足?！币虼耍囆g(shù)教育是對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的有效途徑和手段。通過藝術(shù)教育可以給大學(xué)生以活生生的思想品德教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。比如屈原的《橘頌》、冼星海的《黃河大合唱》等藝術(shù)作品，鼓舞著無數(shù)青年為民族的存亡浴血奮戰(zhàn)。學(xué)生在閱讀和欣賞這些作品時會潛移默化地受到高尚道德情感的熏染和陶冶，從而培養(yǎng)對祖國、對人民、對親人的愛心及愛憎分明的正義感，不僅在理智上，而且在情感上自覺自愿地實踐正確的道德原則。
第二，藝術(shù)教育可以提高大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。
培養(yǎng)大學(xué)生掌握相關(guān)的文化科學(xué)知識即專業(yè)知識是全面發(fā)展中“智”的要求。而藝術(shù)教育對“智”的發(fā)展是大有裨益的，藝術(shù)教育具有“益智性”，能促進(jìn)智力的開發(fā)，這早已為許許多多的科學(xué)研究所證實且被世人所公認(rèn)。現(xiàn)代腦科學(xué)研究成果使人們認(rèn)識到，充分地開發(fā)右腦功能對于人的智力發(fā)揮起著舉足輕重的作用。而藝術(shù)教育在開發(fā)學(xué)生的右腦功能、發(fā)掘?qū)W生的巨大潛能從而在充分開發(fā)學(xué)生的智力水平上具有極其重要的作用。著名科學(xué)家愛因斯坦十分珍惜時間，但練琴、聽唱片有時長達(dá)幾十分鐘、幾個小時都毫不可惜。他說“音樂不會影響研究工作……它們給人們帶來的慰藉也互為補(bǔ)充。”他還曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)“我的許多科學(xué)成就，都從音樂中得到啟發(fā)”/‘音樂的感覺給我?guī)砹诵碌陌l(fā)現(xiàn)”?！扒迦A音樂教研室陸以循教授以生動的事實和經(jīng)驗提出了‘8-18’的學(xué)說，即在八小時的學(xué)習(xí)中拿出一小時學(xué)音樂，結(jié)果大于八小時的學(xué)習(xí)成效。他任教的一個班中，有九名學(xué)生經(jīng)過這門課的學(xué)習(xí)具有了一定的音樂水平，參加研究生考試七人被錄取。”我國已有一批高等院校開設(shè)了藝術(shù)選修課，大部分反映：經(jīng)常參與藝術(shù)活動的學(xué)生頭腦靈活、反應(yīng)敏捷、接受力快、記憶力強(qiáng)，各科成績比較突出。在一項由美國國家藝術(shù)基金與美國國家教育部提供資金，歷時兩年完成的一項“藝術(shù)教育合作組織報告”中，肯定了接觸戲劇、視覺藝術(shù)以及音樂舞蹈的學(xué)生在閱讀、寫作和數(shù)學(xué)等方面會比那些一心撲在課業(yè)上的學(xué)生做得更出色。這就說明，藝術(shù)活動不僅不會妨礙專業(yè)學(xué)習(xí)，而且能有所促進(jìn)。“素質(zhì)教育要求大學(xué)生不僅獲得專業(yè)知識，發(fā)展專業(yè)技能，而且更要注重專業(yè)素養(yǎng)的提高，即更多地激發(fā)那種對專業(yè)的悟性和靈性。而這種‘激發(fā)’在很多情況下是靠藝術(shù)思維來實現(xiàn)的?！睆乃囆g(shù)中獲得靈感以探索自然的奧秘，即以美求真是藝術(shù)教育的目的所在。
第三，藝術(shù)教育可以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。
創(chuàng)新素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生必備的最突出的素質(zhì)，是大學(xué)生成才的內(nèi)在需求，也是大學(xué)生的自我價值實現(xiàn)的重要體現(xiàn)。在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)方面，藝術(shù)教育具有獨(dú)特的優(yōu)勢。眾所周知，人類思維通常分為科學(xué)思維與藝術(shù)思維，這兩種思維在人類創(chuàng)造性實踐活動中是互相聯(lián)系、互相滲透、互相影響的，二者都在培養(yǎng)全面發(fā)展的人才中發(fā)生作用。當(dāng)代科學(xué)大家們誠懇真摯地宣講“藝術(shù)與科學(xué)”在根本上是相通的。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也要求我們把科學(xué)思維和藝術(shù)思維有機(jī)地結(jié)合起來。藝術(shù)思維是通過藝術(shù)教育獲得的，通過藝術(shù)教育可以培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感知能力、豐富的想象力以及直覺的洞察力和大膽的創(chuàng)造力。也就是說，通過藝術(shù)教育不僅能幫助學(xué)生獲得知識，而且還能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新潛能。藝術(shù)教育不但能促進(jìn)智力的發(fā)展，而且常常直接導(dǎo)致新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造。因為“人的創(chuàng)造潛能的開發(fā)有賴于敏銳的知覺和豐富的想象，而要培養(yǎng)敏銳的知覺和豐富的想象就必須加強(qiáng)審美教育，這是開發(fā)人類創(chuàng)造潛能的先導(dǎo)?！彼?，愛因斯坦說：想象力比知識更重要?？梢?，高校開展藝術(shù)教育對開發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是極為有益的。
第四，藝術(shù)教育有益于大學(xué)生身心健康和諧發(fā)展。
以情感性為重要特征的藝術(shù)活動和藝術(shù)教育對人的情感困惑、心理失落具有很好的調(diào)節(jié)功能。因此，心理學(xué)家認(rèn)為/‘藝術(shù)是心靈的體操”，許多不健康的心理可以在藝術(shù)的感染、熏陶下得到矯正。因為藝術(shù)教育可以增強(qiáng)大學(xué)生心理的自我調(diào)控能力，使他們保持飽滿積極向上的精神狀態(tài)。心理醫(yī)療的實踐也證明，藝術(shù)對于治療某些心理性疾病如精神分裂、抑郁等有特殊療效。通過一定的藝術(shù)教育，可以開闊學(xué)生的視野和思維，增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力，引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成一種良好、健康的心理狀態(tài)。在高校大學(xué)生心理問題比較普遍的情況下，藝術(shù)教育更顯重要。另外，高校藝術(shù)教育應(yīng)按大學(xué)生生理與心理內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的要求，訓(xùn)練大學(xué)生美的形體，讓大學(xué)生的精神美、行為美充分展現(xiàn)出來，向著內(nèi)在美的和諧均衡方向發(fā)展，把自己塑造得更完美。
我國的大學(xué)藝術(shù)教育分為專業(yè)藝術(shù)教育與非專業(yè)藝術(shù)教育，而如何發(fā)展非專業(yè)藝術(shù)院校的藝術(shù)教育，使其成為學(xué)校教育的一個重要組成部分，已越來越引起國家有關(guān)部門和高校教育工作者的重視。有關(guān)資料表明，全國一千所全日制高校中有近六百所院校相繼開展了藝術(shù)教育教學(xué)工作。高校藝術(shù)教育在法規(guī)建設(shè)、行政管理、教學(xué)活動、教師隊伍、設(shè)備器材、科學(xué)研究等方面取得了顯著的成績。其中清華大學(xué)、華中理工大學(xué)、西安電子科技大學(xué)、河北工業(yè)大學(xué)等十幾所大學(xué)的藝術(shù)教學(xué)和多種藝術(shù)課外活動都取得了顯著的成效并產(chǎn)生了一定的影響。
但是，總的來看，高校藝術(shù)教育目前還處于重視不足、水平偏低、相對薄弱的地位。說起來重要，用起來必要，而做起來又次要的現(xiàn)象比較普遍。在學(xué)校教學(xué)工作中，藝術(shù)教育大多作為一種活動來開展，即藝術(shù)教育僅僅停留在豐富校園生活這一層面上。因此，有必要對目前高校的藝術(shù)教育進(jìn)行加強(qiáng)和改革，以提高高校藝術(shù)教育的水平和質(zhì)量，全面提高大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，為國家培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展要求的綜合素質(zhì)較高的全面發(fā)展的人才。
第一，堅持以人為本，更新藝術(shù)教育理念。
藝術(shù)教育應(yīng)樹立以人為本的理念，即在藝術(shù)教育中要以大學(xué)生為本，引導(dǎo)和滿足大學(xué)生的需要，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的素質(zhì)，尊重和實現(xiàn)大學(xué)生的價值，最終促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。樹立以人為本的藝術(shù)教育新理念要求我們做好以下幾點：其一，把藝術(shù)教育作為整個學(xué)校素質(zhì)教育工程的不可缺少的有機(jī)組成部分，賦予藝術(shù)教育在整個高校教育活動中以重要地位。將藝術(shù)教育納入學(xué)校教學(xué)工作的統(tǒng)一規(guī)劃之中加以確定，將藝術(shù)類選修課納入正式的教學(xué)計劃，克服高校藝術(shù)教育中的主觀性和隨意性。其二，構(gòu)建主體性藝術(shù)教育模式，尊重、調(diào)動、發(fā)揮大學(xué)生的主體性。以現(xiàn)代教育理論的最新研究成果為指導(dǎo)，藝術(shù)教育過程中要在教育者和受教育者之間建立起“主體與主體”平等交流、雙向互動的關(guān)系，真正把學(xué)生作為藝術(shù)教育的主體和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的主體，尊重他們的主體地位和創(chuàng)新精神，充分發(fā)揮他們在藝術(shù)教育中學(xué)習(xí)的積極性和能動性。改變傳統(tǒng)“藝術(shù)教育以教師為中心，以課堂機(jī)械模仿唱歌、繪畫為主線，學(xué)生始終處于被動的'地位。扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，妨礙了他們創(chuàng)新精神的發(fā)揚(yáng)，學(xué)生養(yǎng)成了在藝術(shù)教育中循章辦事、人云亦云的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”其三，重視個性差異。藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)逐漸更多地考慮如何使大學(xué)生的個性獲得自我發(fā)展和完善。也就是說，通過藝術(shù)教育不僅促使社會發(fā)展和進(jìn)步，而且使大學(xué)生的個性充分發(fā)展，個體意識得到積極發(fā)揮，個體獲得自我實現(xiàn)和滿足。要把培植大學(xué)生的積極健康的個性，促進(jìn)大學(xué)生的個性充分自由發(fā)展，作為藝術(shù)教育的一項重要任務(wù)。
第二，加強(qiáng)藝術(shù)類課程建設(shè)，規(guī)范高校藝術(shù)教育內(nèi)容。
學(xué)校藝術(shù)教育要以全面推進(jìn)素質(zhì)教育、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，要把普通高校藝術(shù)教育同專業(yè)藝術(shù)院校的專業(yè)課區(qū)別開來。首先，要設(shè)置必修課和選修課，構(gòu)建規(guī)范科學(xué)的藝術(shù)課程教學(xué)體系。其次，主管部門應(yīng)組織專家全面修訂高校藝術(shù)教育教學(xué)大綱，編寫適合學(xué)生發(fā)展的規(guī)范化指導(dǎo)性教材，并通過教材審查和評選推出若干套符合素質(zhì)教育要求的、高質(zhì)量的藝術(shù)課教材，供各地學(xué)校選用。再次，改革課堂藝術(shù)教育形式，提高課堂教學(xué)效率，充分發(fā)揮課堂在藝術(shù)教育中的主渠道作用，把培養(yǎng)和提高學(xué)生的藝術(shù)情趣、高尚道德和創(chuàng)新能力作為藝術(shù)課堂教學(xué)的重要目標(biāo)。
第三，加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，全面提高藝術(shù)教育教師素質(zhì)。
藝術(shù)教師整體素質(zhì)的狀況是實施藝術(shù)教育的關(guān)鍵因素。一要提高藝術(shù)教育教師的思想政治素質(zhì)。要加強(qiáng)對藝術(shù)教師的職業(yè)道德教育，教師自己也應(yīng)加強(qiáng)自我教育。二要提高藝術(shù)教育教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師要有深厚的知識積累和專業(yè)造詣，要有較高的藝術(shù)理論水平和感情表達(dá)力，要有開闊的視野和了解新信息的能力。三要不斷更新教師的教育觀念、教學(xué)方法和教學(xué)手段。教師要積極吸取國內(nèi)外先進(jìn)的教育思想和科學(xué)的教學(xué)方法，不斷豐富和更新自己的教學(xué)內(nèi)容和方法手段，要認(rèn)真探討藝術(shù)教育自身的規(guī)律性，合理解決藝術(shù)專業(yè)與其他專業(yè)知識的銜接問題。四是學(xué)校要把全面提高藝術(shù)教育教師素質(zhì)當(dāng)作一項長期的系統(tǒng)工程常抓不懈，除健全機(jī)構(gòu)、人員配備到位外，還要在政策導(dǎo)向、經(jīng)費(fèi)投入、培養(yǎng)提高等方面適度傾斜，以提高藝術(shù)教育教師的整體素質(zhì)。
第四，加強(qiáng)校園藝術(shù)文化建設(shè)，營造校園藝術(shù)教育文化氛圍。
校園藝術(shù)文化作為校園文化的重要組成部分，在大學(xué)生藝術(shù)教育中有著獨(dú)特的作用。校園藝術(shù)文化的構(gòu)建可通過兩種途徑：一是開展多種形式的課外藝術(shù)活動。課外藝術(shù)活動既要規(guī)范化和制度化、又要體現(xiàn)多樣性，能為不同特長、不同興趣的學(xué)生提供適合自己的活動舞臺，吸引學(xué)生廣泛參與。二是加強(qiáng)校園藝術(shù)環(huán)境建設(shè)?？赏ㄟ^在教學(xué)樓、公寓、體育場館、食堂等學(xué)生公共場所建立藝術(shù)走廊、豎立格言牌、美化校園自然景觀等，營造良好的校園文化藝術(shù)環(huán)境；還可根據(jù)學(xué)校的條件，盡量建設(shè)一定的文化藝術(shù)設(shè)施，如音樂廳、展覽館、美術(shù)館、健身房等，為大學(xué)生提供開展藝術(shù)活動的場所，讓大學(xué)生在美的環(huán)境和氛圍中陶冶情操、開啟心智。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇一
人的素質(zhì)主要是由生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會性素質(zhì)等多種要素構(gòu)成[1].心理素質(zhì)是人在先天生理基礎(chǔ)上，在個體與客觀相互作用中產(chǎn)生、發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的心理特征、屬性和品質(zhì)，并表現(xiàn)在人的心理健康上。而挫折是指個人在從事有目的的活動過程中遇到障礙和干擾，致使個人動機(jī)不能實現(xiàn)、需要不能滿足時的情緒狀態(tài)。挫折是一種普遍存在的心理現(xiàn)象，這對處在身心不斷發(fā)展、意志品質(zhì)不斷完善過程中的成教大學(xué)生來說表現(xiàn)則更為突出。在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)、生活中，成教大學(xué)生思維活躍、朝氣陽光，但是，他們要順利地完成學(xué)業(yè)，愉快地走向社會，走向新的工作崗位，其間他們會遇到很多困難，要解決許多問題，還要承受這樣那樣的挫折。因此，如何提高當(dāng)代成教大學(xué)生的身心健康水平，增強(qiáng)他們戰(zhàn)勝困難、抵抗挫折的能力，是我們教育工作者關(guān)注的一項重要課題。
二、成教大學(xué)生的心理現(xiàn)狀。
近年來，隨著社會的飛速發(fā)展和改革開放的深入進(jìn)行，來自內(nèi)、外的競爭已是空前的激烈，且大學(xué)畢業(yè)生的國家指令性分配政策早已不復(fù)存在，成教大學(xué)生的就業(yè)面臨很大的壓力，畢業(yè)和就業(yè)像兩座大山擺在他們的面前，勢必給他們的心理帶來影響，造成他們的思想波動大，心理壓力大，情緒不穩(wěn)定。
成教大學(xué)生正處在身心發(fā)育的高峰時期，其自身個性、心理的發(fā)展尚不穩(wěn)定和完善，由于在大學(xué)里是一群處在灰色地帶中的人群，因此他們常常有較強(qiáng)的自卑心理，承受挫折的能力普遍較低，很多學(xué)生不能正確地對待學(xué)業(yè)、情感和人際關(guān)系方面的挫折，一旦遇到挫折，容易出現(xiàn)情緒波動，繼而孤獨(dú)失望、自卑沮喪、苦悶煩惱，甚至精神崩潰。而且他們絕大部分都是獨(dú)生子女，特殊的人生經(jīng)歷造就了他們不是很完善的個性。強(qiáng)烈的自尊心、好勝心和相對優(yōu)越的生活方式，使他們很容易在壓力和挫折面前茫然而不知所措，從而在心理的誤區(qū)里越陷越深，嚴(yán)重地影響當(dāng)代成教大學(xué)生的身心健康。
為探討大學(xué)生的心理問題，本人于5月組織本校基礎(chǔ)教育部250名在校男女大學(xué)生進(jìn)行了心理癥狀自評量表scl-90測試。分別評定總均分和10個因子分。10個因子分別表示軀體化、強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系敏感、抑郁、焦慮、敵對、恐怖、偏執(zhí)和其它附加因子，每個項目采用5級評分（從無=0、輕度=1、中度=2、偏重=3、嚴(yán)重=4）。測試表明，當(dāng)前大學(xué)生受到多種心理問題的困擾，其中抑郁和焦慮的問題較常見和嚴(yán)重。在所有的10個分析因子中，心理癥狀中等和偏重的因子達(dá)到了4個，而男、女的總均分值都超過了中等癥狀值，表明在大學(xué)生中普遍都存在著一定的心理問題，結(jié)果令人擔(dān)憂，也令人深思。
心理素質(zhì)是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的核心成分，在素質(zhì)教育中起著關(guān)鍵的作用。成教大學(xué)生也是祖國的希望和建設(shè)者，同樣必須要具備健全的人格和品質(zhì)，才能肩負(fù)起時代的重任，為中華民族的復(fù)興而奮斗。我國古代著名教育家孟子說過：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空泛其身，行拂亂其行為，所以動心忍性，曾益其所不能”.
挫折教育更是時代發(fā)展提出的要求，1993年聯(lián)合國教科文組織在北京召開國際研討會，專家廣泛討論了“面向21世紀(jì)的教育”,指出：高境界的理想信念與責(zé)任感，強(qiáng)烈的自立精神，堅強(qiáng)的意志和良好的環(huán)境適應(yīng)能力、心理承受能力，便是21世紀(jì)人才規(guī)格的突出特征。當(dāng)代的成教大學(xué)生所面臨的一系列困難絲毫不亞于他們的前輩，畢業(yè)問題、考研、就業(yè)、事業(yè)等等，這些困難都有可能使成教大學(xué)生的心理狀態(tài)出現(xiàn)問題，繼而產(chǎn)生挫折感。是在困難和挫折面前畏縮不前，還是變壓力為動力，努力拼搏去戰(zhàn)勝困難？這兩種心理狀態(tài)在很大程度上影響成教大學(xué)生在未來的發(fā)展。體育作為全面發(fā)展教育的一個重要組成部分，要對學(xué)生進(jìn)行心理教育，使他們能克服心理障礙，提高抵抗挫折、戰(zhàn)勝困難的能力，而體育教學(xué)在這方面有著獨(dú)特的功效與作用。
1.通過經(jīng)常性工作，培養(yǎng)學(xué)生正確的挫折觀。
教學(xué)比賽、各項測驗與技術(shù)評定等是體育教學(xué)的經(jīng)常性工作，這些工作存在勝與負(fù)、成績好與差的區(qū)別。如何看待、面對和承受失敗，此時教師的正確引導(dǎo)是必不可少的。要使學(xué)生懂得勝利是人人向往的，而失敗也是每個人都會遇到的，在幫助學(xué)生分析比賽失敗、測驗和考試失利的原因后，要幫助他們制定符合自身實際，既不難以達(dá)到，又非唾手可得的短期和長期的目標(biāo)，同時，又要使他們清楚：失敗的是成績，而決不應(yīng)該是精神和人格！從而塑造學(xué)生豁達(dá)開朗的性格和積極向上、不屈不撓的精神，進(jìn)而幫助學(xué)生樹立正確的挫折觀。
2.結(jié)合體育教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自我心理調(diào)節(jié)能力。
3.創(chuàng)設(shè)挫折環(huán)境，激發(fā)學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的內(nèi)部動力。
在教學(xué)中應(yīng)有計劃、有目的地設(shè)置一些適度高于學(xué)生心理承受能力的“難題”或“障礙”,有意識地磨練和提高學(xué)生承受和征服困難與挫折的能力，鼓勵學(xué)生設(shè)法排除“障礙”.如一對一的對抗性游戲、人數(shù)不等的比賽、讓步賽、要求達(dá)到目標(biāo)的比賽等，由于比賽和評分條件的變化，可以培養(yǎng)學(xué)生積極主動爭取勝利的精神。還可以利用不當(dāng)?shù)?氣候條件，如當(dāng)天氣變化時，仍按原計劃教學(xué)，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成在任何條件下都必須完成任務(wù)的作風(fēng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、吃苦耐勞的意志和堅韌的毅力。學(xué)生通過自身努力克服“難題”與“障礙”,體驗成功的喜悅，是學(xué)生戰(zhàn)勝自我和挫折的內(nèi)部動力。但要注意的一點是，為達(dá)到教育學(xué)生的目的，體育教師上課一定要嚴(yán)密地組織教法。
4.不斷提高要求，完善意志品質(zhì)。
意志是人的心理素質(zhì)中最重要的品質(zhì)之一，也是對學(xué)生進(jìn)行挫折教育的突破口。體育教學(xué)就其任務(wù)來看，它是一個“適應(yīng)-提高-再適應(yīng)-再提高，”的過程，學(xué)生掌握一種新的技術(shù)，承擔(dān)一個更大的運(yùn)動負(fù)荷量，必須要克服心理和生理上的各種不適應(yīng)狀況。因此，這一過程是一個有目的、有意識，并要克服一定困難的意志行動。體育教學(xué)在戶外進(jìn)行，易受外界干擾。這就要求學(xué)生注意力必須高度集中，這種有意注意本身就要求意志努力。教學(xué)中學(xué)生常常會感覺肌肉酸痛和疲勞，并產(chǎn)生厭倦情緒，學(xué)生必須通過意志去努力克服肌肉的惰性現(xiàn)象以及各種消極情緒：有的教材如跳箱等，常使學(xué)生產(chǎn)生膽怯和慌亂等消極情緒，為克服這種消極情緒需要意志努力，而通過這一過程的反復(fù)實踐，可使學(xué)生具備一定的身體素質(zhì)和運(yùn)動能力，樹立起完成運(yùn)動動作的決心和信心，不斷積累“實力”,逐漸克服恐懼，增強(qiáng)信心，從而提高心理素質(zhì)。體育教師在這一過程中應(yīng)該和學(xué)生建立一種“互動式教學(xué)”關(guān)系，必須嚴(yán)密組織教法，合理地安排教材和運(yùn)動負(fù)荷。
五、結(jié)論。
縱觀古今中外的教育實踐，我們認(rèn)識到對成教大學(xué)生進(jìn)行挫折教育、提高其抵抗挫折的能力的重要性。而進(jìn)行挫折教育，培養(yǎng)與提高大學(xué)生正確的挫折觀和抵抗挫折的能力，必須依靠學(xué)校、家庭、社會等方面緊密配合才能共同完成，其中體育教學(xué)可以起到很好的效果。體育教師在體育教學(xué)的課堂上對成教大學(xué)生進(jìn)行挫折教育，培養(yǎng)他們擁有健全、完善的人格，這個工作是大有可為的。
參考文獻(xiàn)：
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇二
大學(xué)生增強(qiáng)國家安全意識有益于保障我國國家安全。全球化趨勢顯著加快，國家文化、科技、信息、生態(tài)安全等非傳統(tǒng)國家安全問題逐漸引起國家的高度關(guān)注。對大學(xué)生進(jìn)行國家安全意識培育能夠使其認(rèn)識到國家安全的重要性，增強(qiáng)憂患和責(zé)任意識，勇于阻止破壞國家安全的行為，自發(fā)保護(hù)我國國家和社會的安全。
有益于提升大學(xué)生對國家和民族認(rèn)同感，自發(fā)保護(hù)我國安全。對大學(xué)生進(jìn)行國家安全意識培育能使學(xué)生們意識到“國家興亡，匹夫有責(zé)”，引領(lǐng)學(xué)生重視國家和民族尊嚴(yán)，增強(qiáng)民族自豪感，把愛國之心轉(zhuǎn)變成報國之行，時刻關(guān)注國家的安全和發(fā)展。
有益于大學(xué)生的全面發(fā)展。國家的快速發(fā)展，需要大學(xué)生具備杰出的綜合素質(zhì)，用正確的知識和思想引導(dǎo)正處在世界觀、人生觀、價值觀形成期的大學(xué)生來說是十分必要的。所以，培育學(xué)生國家安全意識有益于提升他們的政治素養(yǎng)和家國情懷，有益學(xué)生的全面發(fā)展。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇三
摘要：在素質(zhì)教育的要求下，大學(xué)體育教學(xué)工作的開展需要強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的綜合能力的培養(yǎng)，將學(xué)生的綜合素質(zhì)的提升當(dāng)做教學(xué)工作的重要目標(biāo)。而學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)需要教師在日常的教學(xué)過程中關(guān)注到學(xué)生的心理素質(zhì)的培養(yǎng)。在實際教學(xué)的過程中，教師要認(rèn)識到，體育教學(xué)不僅僅是單純的培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)，更加重要的是，教師要強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的心理素質(zhì)的培養(yǎng)。在實際教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該認(rèn)識到，學(xué)生的心理情況會對身體情況產(chǎn)生巨大的影響作用。心理素質(zhì)比較好的學(xué)生，其學(xué)習(xí)相關(guān)的知識和技能會有比較高的效率。因此，高校體育教學(xué)工作的開展需要將學(xué)生的心理素質(zhì)作為重要的考慮對象，積極引入新的教學(xué)思想和教學(xué)模式，并且和實際教學(xué)工作結(jié)合起來，不斷的調(diào)整和改進(jìn)，在實踐中獲得真正的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：大學(xué)體育；心理健康；大學(xué)生；教育；鍛煉；素質(zhì)。
1體育鍛煉對學(xué)生心理健康的影響。
1.1體育鍛煉通過兩種機(jī)制影響心理健康。
在大量的研究中得出，體育鍛煉能夠有效改善人們的心理狀態(tài)，增加積極情緒，減少不良情緒。出現(xiàn)這一結(jié)果的機(jī)制有兩方面：第一，體育鍛煉能有效轉(zhuǎn)移不良情緒，將集中力放在體育鍛煉中。情緒的產(chǎn)生是大腦的作用與反饋，而人類的左腦是沮喪、傷心等不良情緒的發(fā)出地，愉快的心情產(chǎn)自右腦。人們運(yùn)動時，左腦會受到抑制，從而使右腦控制人們的思維，這樣積極的情緒就會占據(jù)主導(dǎo)地位。第二，運(yùn)動可以增加血液流通的速度，從而釋放內(nèi)啡呔，讓人獲得輕松、愉快的感覺。正是這兩種作用機(jī)制，使體育鍛煉對學(xué)生的心理健康造成積極影響的理論得以成立，成為加強(qiáng)大學(xué)生體育教學(xué)，提升其心理素質(zhì)的理論基礎(chǔ)。
1.2體育鍛煉能夠調(diào)節(jié)學(xué)生心態(tài)，振奮精神。
大學(xué)生壓力比較大，特別是在期末或是面臨一些重要抉擇的時候，如何掌控自己的情緒，將一些不利的情緒變得積極，就涉及到心理素質(zhì)問題。積極參加體育鍛煉，能夠使他們的`身心得到放松，在鍛煉過程中，消極情緒會受到抑制，也會暫時告別煩惱的困擾，而且能夠產(chǎn)生一些積極的想法，對問題的解決很有幫助。再者體育鍛煉是一個宣泄的途徑，釋放出來之后，更是會感覺到心里的輕松。調(diào)節(jié)心態(tài)，最主要的途徑就是宣泄，哭是很多女孩子選擇的途徑，而體育鍛煉同樣是行之有效的手段。特別是隨著年齡的增長，一些小的煩惱和困擾都可以嘗試通過運(yùn)動鍛煉的方法發(fā)泄出來，緩解心理壓力，改變心境。
1.3促進(jìn)學(xué)生個體心理調(diào)節(jié)作用分析。
大學(xué)生在成長過程中，不可避免地會因各種因素影響，而產(chǎn)生不同的消極情緒，只要學(xué)生掌握科學(xué)的消極情緒調(diào)節(jié)技巧，及時進(jìn)行排解就不會影響學(xué)生的心理健康。依據(jù)相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，約有70%的學(xué)生認(rèn)為，參與體育運(yùn)動是一種有效的調(diào)節(jié)方式；約有50%的學(xué)生認(rèn)為，參與體育運(yùn)動具有健全人格的重要作用。每一種體育運(yùn)動都有其參與目標(biāo)，例如跑步運(yùn)動是為了更快、籃球是為了得分等，這些目標(biāo)雖然片面，但是當(dāng)運(yùn)動者集中注意參與到運(yùn)動中時，就可以忘記心理的消極情緒，并在運(yùn)動過程中，對自己進(jìn)行不斷的評價和重新認(rèn)識，在發(fā)泄消極情緒的同時，促使大學(xué)生增強(qiáng)自我概念、提高自我認(rèn)識。通過參與體育運(yùn)動，學(xué)生可進(jìn)一步控制自己的實際需要，促進(jìn)自我個性成熟發(fā)展。
1.4體育鍛煉能夠提高交際能力，收獲友情。
交際過程本身也是一個“發(fā)泄”的過程，能夠傳播好的情緒，消散壞的情緒，而且對于生活來講，友情是幸福的，是快樂的。體育鍛煉往往是一個團(tuán)隊合作的過程，在這個過程中，學(xué)生之間的交流與玩鬧都能成為他們的點滴記憶，和自己志同道合的人能夠在一起為實現(xiàn)同一個目標(biāo)而努力，這本身就是一件幸福的事情。當(dāng)然在體育鍛煉中也會出現(xiàn)各種沖突，如時間沖突、責(zé)任沖突等，如何協(xié)調(diào)這些更是學(xué)生“情商”的鍛煉過程。通過這些有效的團(tuán)隊合作，提高了學(xué)生的交際能力，成為健康心理的必備素質(zhì)之一。
2高校實現(xiàn)體育教育融合心理教育的實際措施分析。
2.1更新傳統(tǒng)高校體育教育理念。
當(dāng)代高校實現(xiàn)體育教育與心理教育的首要任務(wù)，就是加強(qiáng)對心理健康教育的重視程度，修整傳統(tǒng)體育教育工作中，存在的心理教育人事誤區(qū)，將心理健康教育放在體育教育工作重點發(fā)展的位置。就目前高校心理健康教育而言，由于缺乏關(guān)注和重視，僅能掛靠在學(xué)校德育部門進(jìn)行，多由兼職教師負(fù)責(zé)，部分高校相對重視學(xué)生心理健康教育，設(shè)置了相應(yīng)的心理咨詢室，但普遍處于起步發(fā)展階段，實際效用仍有待進(jìn)一步提高。因此，只有各高校管理層，真正認(rèn)識到心理健康教育對于學(xué)生成長的重要意義，以及心理健康教育的實際內(nèi)涵，才能有效落實各項心理教育措施，切實提高心理健康教育水平，為高校體育教育與心理教育的進(jìn)一步融合奠定扎實的思想基礎(chǔ)。
2.2明確高校體育心理健康教育目標(biāo)。
心理健康教育與傳統(tǒng)教育不同，必須建立在了解學(xué)生需求的基礎(chǔ)上，才能有效調(diào)整教育重點，結(jié)合高校體育教學(xué)分析，高校心理健康教育目標(biāo)主要包含以下幾點內(nèi)容：1）幫助學(xué)生建立自信心，培養(yǎng)學(xué)生積極的自我認(rèn)識；2）提供學(xué)生人際交往能力，建立校園和諧關(guān)系；3）加強(qiáng)學(xué)生心理品質(zhì)教育，強(qiáng)化學(xué)生心理適應(yīng)能力；4）鍛煉提升學(xué)生的意志力及耐挫力；5）培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、健康的心理調(diào)節(jié)習(xí)慣，提高學(xué)生自控力；6）挖掘?qū)W生終身體育潛能，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長。
2.3豐富高校體育心理健康教育內(nèi)容。
高校體育應(yīng)積極調(diào)整自身教育內(nèi)容組成，適當(dāng)提高心理教育內(nèi)容在高校教育中占有的比重，幫助學(xué)生建立正確的健康觀，引導(dǎo)學(xué)生逐漸重視心理健康教育，促使學(xué)生積極了解、掌握心理健康知識，從而加強(qiáng)體育教學(xué)與心理教育的聯(lián)系性，使學(xué)生形成包含心理健康的體育運(yùn)動觀念，以滿足學(xué)生實際成長需求。傳統(tǒng)高校體育教育側(cè)重于學(xué)生身體素質(zhì)的提升，對于體育運(yùn)動的競技因素關(guān)注較多，對于心理、情感、態(tài)度等內(nèi)容關(guān)注較少，因此豐富高校體育心理健康教育內(nèi)容具有重要意義。
3結(jié)束語。
綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生心理健康水平普遍偏低，強(qiáng)化高校心理健康教育水平，具有重要的現(xiàn)實意義。高校體育教育與心理健康教育具有較為緊密的內(nèi)在聯(lián)系，2者的教育主體和教育目標(biāo)相近，促進(jìn)2者的有效融合，可有效擴(kuò)展高校心理教育渠道、提高高校心理教育水平，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
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加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇四
在體育教學(xué)活動中開展心理健康教育，有助于激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)他們的自信心和自尊心。人們的一切活動均是以思想為主導(dǎo)的，當(dāng)學(xué)生對一項體育運(yùn)動興趣欠缺時，就不會主動表現(xiàn)這方面的能力。
體育運(yùn)動不但可以強(qiáng)健身體、塑造體形，還能促進(jìn)學(xué)生身體的正常發(fā)育，更是學(xué)生自我展示，培養(yǎng)自信心、自尊心的重要途徑。體育教學(xué)活動中開展心理健康教育，在激發(fā)學(xué)生對體育運(yùn)動產(chǎn)生興趣的同時，能夠使學(xué)生通過參與體育教學(xué)活動，培養(yǎng)健康體質(zhì)與氣魄，使學(xué)生在體育教學(xué)中展示自身運(yùn)動才能和天賦，獲得師長同學(xué)認(rèn)同，自信心和自尊心得到增長，反過來促進(jìn)心理的健康發(fā)展。
在體育教學(xué)活動中開展心理健康教育，有助于學(xué)生優(yōu)秀意志品質(zhì)的培養(yǎng)。與其他學(xué)科相比較，體育學(xué)科具有獨(dú)特的教學(xué)手段和特點，在教學(xué)活動中需要培養(yǎng)學(xué)生勇于拼搏和吃苦耐勞的精神品質(zhì)。當(dāng)代學(xué)生多是獨(dú)生子女，在家中是王子公主，沒吃過苦，所以一旦遇到生活、學(xué)習(xí)上的困難常選擇逃避，培養(yǎng)和磨練其意志品質(zhì)十分必要。而學(xué)校體育教學(xué)活動，其實就是鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生意志品格的重要途徑。在體育教學(xué)活動中，教師應(yīng)當(dāng)通過自身精神魅力感染學(xué)生，使他們能夠心態(tài)積極地看待面臨的問題或困境，形成能夠吃苦耐勞，勇于拼搏的健康精神和完美意志品格，這對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活均會產(chǎn)生積極影響。
在體育教學(xué)活動中開展心理健康教育，有助于學(xué)生建立良好人際關(guān)系，以及社會交際能力的培養(yǎng)。學(xué)校體育教學(xué)具有其他學(xué)科所無法比擬的優(yōu)勢，在教學(xué)過程中，很多活動單人無法完成，必須要學(xué)會與他人配合來解決問題。如，學(xué)生們常常需要針對不同項目與不同同學(xué)進(jìn)行配合或競爭，在競爭、配合過程中自然需要進(jìn)行感情交流。這個過程可使學(xué)生產(chǎn)生正確的自我認(rèn)識與相互評價意識，這既能培養(yǎng)學(xué)生語言能力及社會交際能力，還在一定程度上推動了健康人格的養(yǎng)成。通過上述分析可見，學(xué)校體育教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生健康心理具有多么重要的作用。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇五
心理健康教育作為體育教學(xué)中不容忽視的重要內(nèi)容之一，對學(xué)生身心健康發(fā)展會產(chǎn)生較大影響。因此，采取怎樣的措施，才能在體育教學(xué)過程中，有效滲透和開展心理健康教育值得探討。實踐表明，應(yīng)從如下環(huán)節(jié)著手：
2.1首先要注重學(xué)生身心健康問題，不斷革新體育教學(xué)觀。
傳統(tǒng)體育教學(xué)，重視學(xué)生體質(zhì)教育，也關(guān)注學(xué)生運(yùn)動技巧、技能的培養(yǎng)，卻常常忽視學(xué)生心理健康問題。主要表現(xiàn)是教學(xué)中沒有考慮學(xué)生情緒的變化；沒有對學(xué)生間差異給予足夠重視；教學(xué)中的評價方式不恰當(dāng)，教學(xué)方式創(chuàng)新不足，給人以呆板的印象。因此，在體育教學(xué)活動，教師應(yīng)該樹立全新的教學(xué)觀，即關(guān)注學(xué)生身心的和諧發(fā)展，體育教學(xué)活動的開展，要堅持身心兩方面協(xié)調(diào)發(fā)展。努力培養(yǎng)學(xué)生具備積極參與良好的心理狀態(tài)，以積極的情緒，樹立挑戰(zhàn)自我、戰(zhàn)勝困難的信心，養(yǎng)成勇于拼搏的良好品質(zhì)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生身心均得到健康。
在體育教學(xué)過程當(dāng)中，應(yīng)為學(xué)生營造獲得成功的條件和機(jī)會，這對增強(qiáng)學(xué)生自信心是極為有利的。實踐表明，若讓體育基礎(chǔ)較弱的學(xué)生在課堂教學(xué)中反復(fù)經(jīng)歷失敗，必然會給其自信心帶來嚴(yán)重?fù)p害，不僅會降低學(xué)生參與體育運(yùn)動的興趣，還會對其生活態(tài)度產(chǎn)生消極影響，所以，在體育教學(xué)環(huán)節(jié)，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處和閃光點，因勢利導(dǎo)，使學(xué)生參與體育教學(xué)活動的積極性得到有效激發(fā)。此外，在教學(xué)活動中教師應(yīng)針對不同學(xué)生特長情況，讓每位學(xué)生均能充分地展示優(yōu)勢，為學(xué)生創(chuàng)造更多體驗成功的機(jī)會，使學(xué)生在愉悅的氛圍當(dāng)中完成學(xué)習(xí)，潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生自信心。
2.3要通過體育教學(xué)活動緩解和調(diào)節(jié)學(xué)生面臨的心理壓力。
學(xué)校體育教學(xué)活中，教師和學(xué)生間的'接觸直接而真實，在教學(xué)過程中學(xué)生狀態(tài)、意志、情緒、思想和能力等均會有所表現(xiàn)，會使學(xué)生產(chǎn)生不良情緒，導(dǎo)致不能積極主動地參與到教學(xué)活動中來，學(xué)習(xí)態(tài)度不認(rèn)真，缺乏對競爭勝負(fù)結(jié)果的好勝心。這時，教師若只是依據(jù)表面情況簡單地通過批評來解決問題是不恰當(dāng)?shù)模幢銓W(xué)生近于壓力有所改變，卻難以取得實質(zhì)上的較好效果，甚至給學(xué)生心理造成更大的傷害。
因此，教師應(yīng)當(dāng)于教學(xué)過程中仔細(xì)觀察，發(fā)掘?qū)W生內(nèi)在的心理狀態(tài)，并運(yùn)用適當(dāng)?shù)捏w育運(yùn)動方式加以治療。實踐也證明，采用恰當(dāng)?shù)腻憻?、運(yùn)動方式，使沮喪、焦慮、壓抑、憂郁和緊張等相對消極的情緒，能夠得到合理宣泄，使學(xué)生恢復(fù)良好的情緒狀態(tài)。
2.4教學(xué)中要采取多樣化的教學(xué)方法開展心理健康教育。
體育教學(xué)有其獨(dú)特的特點，各類體育運(yùn)動的技能形成均應(yīng)遵循某種規(guī)律性。體育教學(xué)的過程，就是學(xué)生認(rèn)知某項運(yùn)動技能的過程，由生疏到了解和熟練協(xié)調(diào)，最終達(dá)到能夠準(zhǔn)確運(yùn)用的目的。學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生心理層面也會產(chǎn)生相應(yīng)的興奮、膽怯、緊張等情緒，甚至可能因缺乏毅力和耐心而產(chǎn)生消極心理。這時，教師就應(yīng)通過教學(xué)手段的多樣化予以化解。如，采用激趣法開展教學(xué)，以激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性；采用競賽法開展教學(xué)，使學(xué)生保持參與教學(xué)活動的不懈動力?？梢哉f，教學(xué)手段方法的多樣化對于促進(jìn)學(xué)生形成健康心理大有裨益。
2.5多組織學(xué)生開展合作類游戲或訓(xùn)練活動,以培養(yǎng)學(xué)生健康的心理。
體育教學(xué)多于開放空間當(dāng)中進(jìn)行，如果能讓學(xué)生相互了解，對學(xué)生產(chǎn)生團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極進(jìn)取的心理的極有幫助的，能使學(xué)生形成優(yōu)良的心理品質(zhì)，消除閉鎖的心理。所以，教師應(yīng)多增設(shè)一些互助性更強(qiáng)的合作類教學(xué)活動，使學(xué)生們擁有更多的交流空間，并通過互相幫助，體驗到團(tuán)隊的力量。當(dāng)然，在組織合作類游戲或訓(xùn)練時，教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生能力科學(xué)分組，以使小組間實力均衡，小組內(nèi)學(xué)生能夠在合作中相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。這樣的教學(xué)活動，對于提高學(xué)生人際交往技巧和應(yīng)變能力幫助極大，不僅能夠消除學(xué)生存在的心理問題，還能使班級體的凝聚力得到提升。
3結(jié)語。
體育教學(xué)的目的是幫助學(xué)生實現(xiàn)身心全面健康發(fā)展。在體育教學(xué)中開展心理健康教育，是體育教學(xué)不斷突破的未來教學(xué)主要形式，是改善學(xué)生心理狀況，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展的重要途徑。
【參考文獻(xiàn)】。
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加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇六
中學(xué)體育教學(xué)中的生命安全教育，簡單而言，實際上指的就是在組織開展中學(xué)體育教學(xué)活動的過程中，開展的一系列與生命保護(hù)和社會生存等相關(guān)的教育實踐活動。這些教育實踐活動以面向?qū)W生系統(tǒng)傳授關(guān)于生命保護(hù)和社會生存的知識與經(jīng)驗為主要方式，以培養(yǎng)學(xué)生正確的生命態(tài)度，提高學(xué)生的生存能力，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的生存價值觀為主要目標(biāo)，是生命關(guān)懷的重要體現(xiàn)。近些年，隨著學(xué)校教育的發(fā)展，生命安全教育已經(jīng)逐漸成為了世界各國所重視的重要教育課題之一，而且美國、日本等國家已經(jīng)走在其他國家的前列，將中小學(xué)生的生命安全教育作為國家安全的一項基礎(chǔ)性工作來開展，我國中小學(xué)雖然也開展了一些與生命安全教育相關(guān)的教育活動，但是截止到目前為止，還沒有將生命安全教育納入常態(tài)化的教育之中。針對這種情況，該文對生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實施價值和實施策略等問題進(jìn)行了探討，以期能夠借此為生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的滲透與融合提供參考。
1生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實施價值。
縱觀我國中學(xué)體育教學(xué)的開展?fàn)顩r可以發(fā)現(xiàn)，生命安全教育缺位的問題長期存在，長期以來，中學(xué)體育教學(xué)都是以運(yùn)動技能教學(xué)和身體素質(zhì)教學(xué)為主的，任課教師主要關(guān)注的也是學(xué)生技術(shù)動作的掌握和體質(zhì)健康水平的提升，而卻很少有任課教師關(guān)注到生命安全教育在教學(xué)活動中的實施價值，也很少有任課教師會針對學(xué)生進(jìn)行專門的生命安全教育。實際上，在中學(xué)體育教學(xué)中實施生命安全教育是十分重要的，也是十分有必要的，其實施價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面。首先，生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實施，有助于提高學(xué)生的生命健康水平。中學(xué)生正處于身心快速發(fā)展的重要階段，各個方面的素質(zhì)和能力均具有極大的發(fā)展?jié)摿?。如果能夠在開展中學(xué)體育教學(xué)活動的過程中，結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行生命安全教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一定的生命安全知識，掌握一定的生命安全技能，不但能夠促進(jìn)學(xué)生的體質(zhì)健康水平，實現(xiàn)中學(xué)體育教學(xué)的基礎(chǔ)價值，同時還能夠讓學(xué)生通過運(yùn)動參與生命安全實踐獲得切實的生命體驗，從而提高學(xué)生的生命健康水平，體現(xiàn)中學(xué)體育教學(xué)的生命安全教育價值。其次，生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實施，有助于引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識生命的價值。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識生命的價值，是生命教育的起點，也是生命教育的價值所在。在組織開展中學(xué)體育教學(xué)活動的過程中，如果能夠?qū)崿F(xiàn)生命安全教育，如，安全教育、生存教育、環(huán)境教育以及死亡教育等科學(xué)的融入，不但能夠幫助正確認(rèn)識和看待生命的有限性、獨(dú)特性和不可重復(fù)性，而且還能夠引導(dǎo)學(xué)生更好地認(rèn)識自我、認(rèn)識健康，并養(yǎng)成良好的健康行為習(xí)慣，最終達(dá)到提高學(xué)生健康水平，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目的。最后，生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實施，有助于促進(jìn)學(xué)生生命特征的全面發(fā)展。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展和居民經(jīng)濟(jì)生活水平的提升，雖然給人們的日常生活帶來了極大的便利，但是與此同時，也或多或少對人們的健康造成了一定的負(fù)面影響。具體到中學(xué)生而言，現(xiàn)代交通工具和生活工具的便利，使得中學(xué)生體力活動的.機(jī)會和時間大大減少，以上學(xué)放學(xué)為例，已經(jīng)很少有中學(xué)生是步行上下學(xué)了，這種情況的長期存在使得學(xué)生機(jī)體的生物結(jié)構(gòu)和生物功能不可避免地出現(xiàn)了退化，因此，影響了學(xué)生生命特征的全面發(fā)展。但是，如果能夠在中學(xué)體育教學(xué)中引入生命安全教育，通過生命安全教育實踐活動的開展，如，組織開展情景化的生命安全教育游戲，讓學(xué)生在參與的過程中探索生命的意義和價值，不但能夠提高學(xué)生的生命安全意識，豐富學(xué)生的生命安全知識，同時還能夠通過各種有針對性的活動促進(jìn)學(xué)生生命特征的全面發(fā)展，阻抗現(xiàn)代社會青少年學(xué)生生命特征退化的問題。
2生命安全教育在中學(xué)體育教學(xué)中的實施途徑。
在中學(xué)體育教學(xué)中實施生命安全教育的途徑，主要可以概括總結(jié)為以下兩點。首先，要注意在體育理論教學(xué)中滲透實施生命安全教育。體育理論教學(xué)是實施生命安全教育的有效途徑。例如：在開展室內(nèi)體育課教學(xué)時，體育任課教師就可以利用多媒體教學(xué)課件或者是教學(xué)視頻，向?qū)W生生動形象地傳授各種生命安全知識，展示各種生命安全技能，并引導(dǎo)學(xué)生將這些生命安全知識和生命安全技能與日常生活聯(lián)系起來，如，引導(dǎo)學(xué)生講述自己見過或者是聽說過的生命安全事故，并讓學(xué)生自行分析在遇到這種情況時，如何預(yù)警、如何自救、如何互救等，在學(xué)生分析與講述的基礎(chǔ)上，任課教師在進(jìn)行歸納和總結(jié)，并根據(jù)學(xué)生的分析進(jìn)行進(jìn)一步深化，讓學(xué)生掌握科學(xué)的生命安全知識，掌握正確的生命安全技能，樹立積極面對困難的態(tài)度。其次，要注意在體育實踐教學(xué)中滲透實施生命安全教育。利用體育教學(xué)實踐來滲透實施生命安全教育，不但同樣也能夠豐富學(xué)生的生命安全知識，提升學(xué)生的生命安全技能，同時還能夠讓生命安全意識和正確的生命安全理念真正內(nèi)化到他們的思想意識和行為習(xí)慣之中。例如：在開展中學(xué)體育實踐教學(xué)活動的過程中，任課教師就可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)不同的危險情境，如，地震來臨時的情境、出現(xiàn)火災(zāi)時的情境等，并組織學(xué)生在這樣的情況下進(jìn)行逃生模擬訓(xùn)練，讓學(xué)生自行摸索和體驗如何才能夠在最短的時間內(nèi)，盡可能有組織、有秩序的脫離險情，從而真正讓學(xué)生將所學(xué)習(xí)和接觸到的生命安全知識和生命安全技能內(nèi)化到自己的思想意識和行為習(xí)慣之中，實現(xiàn)生命安全教育的目的。除此之外，學(xué)生在參與類似生命安全教育實踐活動的過程中，同時也會涉及到跑、跳、投等基本的體育運(yùn)動技能，所以，在確保了生命安全教育目標(biāo)實現(xiàn)的同時，還能夠發(fā)揮中學(xué)體育教學(xué)的基本功能，促進(jìn)學(xué)生身體素質(zhì)水平的提升。由此可知，在中學(xué)體育實踐教學(xué)中滲透實施生命安全教育無疑是實現(xiàn)生命安全教育價值有效途徑。
3結(jié)語。
綜合以上分析可知，在中學(xué)體育教學(xué)中實施生命安全教育在學(xué)生生命健康水平的提升、生命價值的認(rèn)識以及生命特征的全面發(fā)展等多個方面均具有重要的積極作用。中學(xué)體育教學(xué)工作者應(yīng)積極探討體育教學(xué)與生命安全教育之間的融合方法與融合途徑，以促進(jìn)生命安全教育在我國學(xué)校教育中的常態(tài)化和常規(guī)化發(fā)展。
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加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇七
摘要：目前獨(dú)生子女已構(gòu)成現(xiàn)在校學(xué)生的基本組成部分。由于受家庭優(yōu)越條件的嬌慣，體育課進(jìn)程中嫌臟、怕苦，嫌累、怕難已經(jīng)嚴(yán)重困擾體育課的順利教學(xué)。由于體育課程的特殊性，體育訓(xùn)練的失敗與碰撞在所難免。這成為有針對性地克服嬌慣思想、拓展挫折教育的可貴的教育資源。體育課中的挫折教育將大有作為。
關(guān)鍵詞：教師研究;體育教學(xué);挫折教育;教法實踐。
從素質(zhì)教育出發(fā)，堅韌不拔的意志是素質(zhì)教育的重要組成部分。而意志的堅韌在于對挫折的消解能力與轉(zhuǎn)化力。良好優(yōu)秀的品質(zhì)在于將挫折轉(zhuǎn)化為積極的動力。中小學(xué)生正處于意志品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，在體育教學(xué)中將學(xué)生操練中的失敗與碰撞，優(yōu)化為珍貴的挫折教育資源，讓學(xué)生感受痛苦的磨煉、接受挫折與失敗的體驗、品嘗轉(zhuǎn)敗為勝的勝利喜悅，對于培養(yǎng)其堅韌意志具有極其重要的意義。
一、挫折教育的`迫切性。
由于長期的計劃生育政策影響，目前我國的家庭結(jié)構(gòu)基本上是2+1結(jié)構(gòu)。兩個大人呵護(hù)著一個小公主或者小皇帝。加之奶奶爺爺?shù)膵蓪?，?dǎo)致學(xué)生形成了一些獨(dú)有的性格心理缺陷，諸如驕橫而又脆弱、放肆而又壓抑、自狂而又自卑，對于失敗與挫折沒有消解能力，往往表現(xiàn)為逃避、放棄或者求助，甚至自暴自棄。
據(jù)中國青少年研究中心的一項調(diào)查顯示，在近3000名被調(diào)查的中小學(xué)生對象中，有40%的學(xué)生基本沒有體育鍛煉，原因是沒有體育場所或者沒有時間或者外在天氣原因等，其實質(zhì)原因是無法克服挫折與困難。同時學(xué)校教育觀念滯后，片面追求升學(xué)率、強(qiáng)調(diào)知識灌輸而忽視品質(zhì)培養(yǎng)也是一個重要原因，由此導(dǎo)致學(xué)生意志薄弱、心胸狹窄、求大而不能容小，面對挫折的消解與耐受力幾乎是零，零忍耐、零消化，挫折教育已經(jīng)迫在眉睫。
二、基于“公子”與“公主”視角下體育教學(xué)的挫折教育。
體育操練中的失敗與困難，是難得的挫折教育資源，在體育教學(xué)過程中，要積極發(fā)現(xiàn)挫折，讓學(xué)生在競技中承受挫折，并積極疏導(dǎo)學(xué)生消解競技中的挫折，轉(zhuǎn)化為積極的發(fā)展動力。
1.身教重于言教，率先垂范增強(qiáng)學(xué)生的意志?；蛘吆ε麓煺刍蛘卟晃菲D難，這些品質(zhì)往往具有互相的感染性。教師的率先垂范對于激發(fā)學(xué)生克服困難挫折的優(yōu)良品質(zhì)具有最直接的意義。
比如最簡單的俯臥撐，或者比較復(fù)雜的體操動作，教師首先要做，反復(fù)去做。如果教師不怕臟、學(xué)生就會不怕臟，教師不怕累，學(xué)生就會不怕累。學(xué)生會被教師的行為所感染，跟著教師哪怕是揮汗如雨。這對于訓(xùn)練學(xué)生的意志品質(zhì)具有很直接的效果。因此，教師需要勤奮、體育教師更需要勤奮，一個勤奮的率先垂范的體育教師是磨練學(xué)生挫折意志的前題。
2.珍惜體育課的戶外特點，培養(yǎng)學(xué)生的頑強(qiáng)品質(zhì)。戶外教學(xué)，難免會遇到各種各樣的困難。沒有經(jīng)歷風(fēng)雨、哪里能見彩虹。這些困難最能鍛煉人的意志。教師要因勢利導(dǎo)，利用戶外的困難，讓學(xué)生自己去體驗、嘗試并克服困難，感受戰(zhàn)勝困難的喜悅。某校的一次長跑比賽，剛剛開始，恰逢天降大雨。是取消比賽、還是堅持比賽。正在猶豫不決之際，體育教師率先跟跑，雖然不符合規(guī)范，但這種不畏困難的精神迅速感染了學(xué)生。一場既有下雨還有刮風(fēng)的比賽完了，學(xué)生們在這場汗水與雨水的比賽中得到了前所未有的體驗，跑到最后一名的同學(xué)也成了“雨中英雄”。這種“雨境”下的“比賽”使得這場比賽不再是一種純粹意義上的速度比賽，更成為一種耐力、意志、頑強(qiáng)精神的磨礪，這種磨礪會成為學(xué)生成長的重要精神財富。
3.拓展訓(xùn)練外延，開發(fā)挫折教育。體育教學(xué)中的困難無處不在。教師要努力創(chuàng)設(shè)多種困難情景，讓學(xué)生去感受困難、品嘗困難、克服困難。在課堂上，教師要有意識地增加科目的外延，增加練習(xí)中的寬度和難度，培養(yǎng)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)困難的習(xí)慣，如最簡單的綁腿賽跑、或者多人跳繩比賽等，教師要適當(dāng)提高比賽的難度與要求，努力開發(fā)學(xué)生的潛能，挖掘?qū)W生的底力，并積極鼓勵學(xué)生增強(qiáng)自信心、克服畏難心里，使學(xué)生養(yǎng)成一種敢于挑戰(zhàn)、勇于挑戰(zhàn)、直面困難、承受失敗的勇氣，能夠承受失敗，便必然能品嘗勝利。
4.用生活體育，使學(xué)生品嘗體育生活的挑戰(zhàn)。體育在學(xué)校是一門課程，在生活中，它也是一種生活方式。體育教師要積極努力把生活體育的多采項目引入到體育課堂上來，并在體育課堂上讓學(xué)生感受生活體育的難度與苛求，從而加深對生活的理解，對困難的認(rèn)識。教師可以把廣場體育、健身體育、娛樂體育、民俗體育等內(nèi)容引入課堂。這不僅有利于豐富課堂內(nèi)容，而且會形成生動活潑的教學(xué)風(fēng)格，使學(xué)生在生活體育中感受生活的不易，體會困難的磨礪，困難是一種學(xué)習(xí)推動力，困難會使學(xué)生不斷地自我完善與發(fā)展，逐漸形成良好的意志與品質(zhì)。
三、結(jié)語。
挫折教育是品質(zhì)教育的重要組成部分。體育課堂的獨(dú)特優(yōu)勢是挫折教育彌足珍貴的教育資源，體育教師有責(zé)任為學(xué)生創(chuàng)造更多的品質(zhì)訓(xùn)練，使學(xué)生擁有更加美好的性格與完善的人格。
參考文獻(xiàn)。
[1]靳淑玫.試論體育教育與學(xué)生個性培養(yǎng)[j].價值工。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇八
加強(qiáng)大學(xué)生法制教育是高校培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才的需要。
1、安全教育是維護(hù)大學(xué)生安全的一項基礎(chǔ)教育，是學(xué)生素質(zhì)教育的一部分，是人才保障的根本教育，它始終是貫穿于人才培養(yǎng)的全過程。大學(xué)生肩負(fù)時代使命，在促進(jìn)社會民主和文明法治的進(jìn)程中發(fā)揮不可替代的作用。大學(xué)生接受法律教育，樹立法治觀念，不僅有利于傳承和弘揚(yáng)法律精神，而且對于中國特色社會主義法治道路的發(fā)展具有重要意義。
2、高校培養(yǎng)各類專門人才，以滿足社會的不同需要。當(dāng)今社會需要具備各種素質(zhì)的人才，法律素質(zhì)是現(xiàn)代公民必不可缺少的一種素質(zhì)，現(xiàn)代法制社會要求每個社會成員都應(yīng)該學(xué)法、知法、守法，依照法律從事生產(chǎn)和生活，一切活動必須納入法制的軌道。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇九
隨著素質(zhì)教育進(jìn)程的不斷加快，針對高校特色體育教育教學(xué)的社會關(guān)注度越來越高，不僅要求大學(xué)的組織領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)真思索實際教育教學(xué)路徑，也要求相應(yīng)的教師在實踐教學(xué)中積極的拓闊思路，強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容的同時建立更加有效的發(fā)展方向，確保在真正實現(xiàn)體育文化的特色發(fā)展，并尋求學(xué)科間的交叉融合式進(jìn)步。本文針對大學(xué)特色體育教育教學(xué)理論的發(fā)展進(jìn)行了簡要的概述，并且對大學(xué)特色體育教育教學(xué)的實際意義以及實踐途徑展開了深入的討論，旨在為相關(guān)教育工作者提供必要的教育教學(xué)參考。
一、大學(xué)特色體育教育教學(xué)的理論概述。
素質(zhì)教育的核心理念就是要為社會培養(yǎng)高素質(zhì)高能力的全能型特色人才，因此，在各個學(xué)科開展素質(zhì)教育的路徑中，課程的特色化是至關(guān)重要的。在我國，特色體育教育課程的建設(shè)和研發(fā)是教育改革關(guān)注的重點，而大學(xué)作為教育領(lǐng)域的高學(xué)府，不僅要集中培養(yǎng)學(xué)生的實際體育能力，也要為學(xué)生建立更加健全的人生觀、世界觀以及價值觀。各個大學(xué)開始不斷的創(chuàng)新發(fā)展思路，朝著多元化以及個性化的課程模型發(fā)展。其中，上海交大的“立足需求、立體運(yùn)作課程模式”以及長城旅游學(xué)院“定向拓展、成套組合”等教學(xué)機(jī)制和模式不斷涌現(xiàn)出來，呈現(xiàn)出了百家爭鳴的發(fā)展態(tài)勢。究其根本，大學(xué)特色體育教育教學(xué)的理論宗旨就是在于課程的融合性以及靈活性發(fā)展，真正實現(xiàn)以人為本的教育理念，并且優(yōu)化整體教育路徑和方式，建立多角度的大學(xué)特色體育教育教學(xué)模式[1]。
大學(xué)特色體育教育機(jī)制的開展，不僅是為了進(jìn)一步優(yōu)化高校的教學(xué)機(jī)制，也是為了進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)生的實際體育學(xué)習(xí)能力，建立更加多元化的創(chuàng)新路徑，營造多元化發(fā)展的體育教學(xué)氛圍。要保證思想和理念同步更新的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)教學(xué)行為的有效助力，促進(jìn)學(xué)生得到全方位的綜合素質(zhì)升級。大學(xué)特色體育教育教學(xué)機(jī)制是為了更好的促進(jìn)學(xué)生體育能力得到個性化的發(fā)展，其特色體現(xiàn)的是人本理論和教學(xué)內(nèi)容的融合，能真正實現(xiàn)體育文化的進(jìn)步[2]。另外，大學(xué)特色體育教育教學(xué)也是對教師和學(xué)生能力的促進(jìn)，要求教師在實際教學(xué)過程中拓寬教學(xué)思路，創(chuàng)新的使用新穎的教學(xué)模式，以保證學(xué)生能得到多元化的進(jìn)步和發(fā)展。
另外，任何教育的本質(zhì)都是人，只有保證被教育者得到有效的教育啟示，就表明課程設(shè)計和課程目標(biāo)達(dá)到了。而在大學(xué)特色體育教育教學(xué)發(fā)展的過程中，也是本真以人為本的教育理念和教育思想，真正關(guān)注了學(xué)生的個性化需求，并且是從教育者以及被教育者持續(xù)發(fā)展的角度出發(fā)，凸顯了教育機(jī)制的整體性。并且，只有實現(xiàn)體育教育教學(xué)的特色化，才能真正踐行學(xué)生和教育的協(xié)同發(fā)展，是推動素質(zhì)教育理論的根本。
三、大學(xué)特色體育教育教學(xué)的實踐途徑分析。
(一)教學(xué)實踐中實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)核升級。
要想真正實現(xiàn)大學(xué)特色體育教育教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，就要集中處理相應(yīng)的教學(xué)資源，建立有效的項目分析機(jī)制，并且集中優(yōu)化相應(yīng)的課程內(nèi)容、授課結(jié)構(gòu)、教育措施和路徑以及整體課程評價機(jī)制等因素，進(jìn)一步利用新穎的教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行特色體育課程的建立和健全。第一，有效的進(jìn)行教學(xué)資源以及教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化整合，對環(huán)境資源、場館資源等顯性資源進(jìn)行有效的創(chuàng)新利用，也要對課程資源進(jìn)行有效的布置和規(guī)劃，保證學(xué)生得到互補(bǔ)式的個性化發(fā)展[3]。第二，要建立體育+專業(yè)的教學(xué)機(jī)制，真正實現(xiàn)教育結(jié)構(gòu)的特色化發(fā)展，在建立協(xié)同發(fā)展目標(biāo)的同時，進(jìn)一步保證教育本質(zhì)的協(xié)同，在對學(xué)生進(jìn)行特色化教育的同時，引導(dǎo)學(xué)生感受到體育的魅力。例如，外語學(xué)院可以建立特色化的英美文化體育模式，可以開設(shè)橄欖球或者是棒球課程等。
(二)教學(xué)實踐中實現(xiàn)教師素質(zhì)升級。
對于學(xué)校教育來說，教師的素質(zhì)是非常重要的`因素，教師只有保證自身教育理念和教學(xué)行為的優(yōu)化，才能進(jìn)一步保證教學(xué)成果。教師的優(yōu)化提升是學(xué)校實現(xiàn)特色化教育改革的原動力，也是整體課程質(zhì)量好壞的決定性因素，因此，教師的素質(zhì)提升是大學(xué)特色教育教學(xué)實現(xiàn)的首要問題。大學(xué)教師需要具有良好的專業(yè)素質(zhì)以及開闊的教學(xué)視野，才能將課程內(nèi)容融會貫通，建立全方位的教育機(jī)制，從而滿足學(xué)生對學(xué)科理論和技能的需要[4]。由于高中教學(xué)中受應(yīng)試教育的影響，體育教學(xué)的實踐和理論并沒有建立特別嚴(yán)明的學(xué)習(xí)機(jī)制，學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)后，相應(yīng)的知識鏈接并不是非常理想，這就需要相關(guān)大學(xué)體育教師進(jìn)行有效的教育機(jī)制創(chuàng)新，以保證學(xué)生學(xué)習(xí)措施的順利過渡。因此，教師要充分實現(xiàn)專業(yè)化的進(jìn)步和發(fā)展，集中升級為高素質(zhì)復(fù)合型教師。學(xué)校也要給予教師大力的支持，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的培訓(xùn)和交流機(jī)會，以強(qiáng)化教師的業(yè)務(wù)能力以及教學(xué)視野。
(三)教學(xué)實踐中實現(xiàn)核心價值升級。
隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，我國高校體育教育正值關(guān)鍵的轉(zhuǎn)型期，只有實現(xiàn)有效的“內(nèi)涵式發(fā)展”，才能真正助力整體教學(xué)教育機(jī)制的升級和進(jìn)步。素質(zhì)教育的核心理念為大學(xué)建立特色體育教育教學(xué)提供了創(chuàng)新和發(fā)展的新改革思路，也促使體育教學(xué)向更加優(yōu)質(zhì)更加高效的模式推進(jìn)。然而，無論體育課程教學(xué)機(jī)制和教學(xué)結(jié)構(gòu)如何改變和創(chuàng)新，教育宗旨都在于人，人不僅是一切教育的核心，也是教育結(jié)構(gòu)的主體、只有在教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)置和運(yùn)行過程中，實現(xiàn)有效的以人為本，才能從根本上滿足教育的目的。在推動大學(xué)特色體育教育教學(xué)的過程中，一方面要充分體現(xiàn)對學(xué)生主觀需要的充分尊重，給予學(xué)生訴求的理解，真正實現(xiàn)教育本質(zhì)的回歸[5]。另一方面也要從教育的素質(zhì)升級出發(fā)，有效的滿足學(xué)生的個性發(fā)展需求，將學(xué)生作為一個具有完整人格的個體，保證學(xué)生得到全面的發(fā)展。另外，在特色教育教學(xué)發(fā)展的過程中，要充分認(rèn)知唯成績論的弊端，進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)生的綜合能力，并且將創(chuàng)新教育體系和機(jī)制運(yùn)用在學(xué)生的實際學(xué)習(xí)中，鼓勵學(xué)生感受體育實質(zhì)的內(nèi)涵，在提升體育教育育人能力的同時，從本質(zhì)上完善體育教學(xué)機(jī)制。
結(jié)束語：
總而言之，要想實現(xiàn)大學(xué)特色體育教育教學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展，不僅要提升相關(guān)教師的教學(xué)能力，也要建立完整的監(jiān)督機(jī)制和評價策略，從而保證學(xué)生能得到有效的教育推力，真正實現(xiàn)自身體育能力和素質(zhì)的進(jìn)步發(fā)展。在素質(zhì)教育理論的助推下，各個大學(xué)要進(jìn)一步思索特色體育教育教學(xué)結(jié)構(gòu)的升級策略，真正助力學(xué)生體育能力的提高。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十
社會實踐意義編輯語音理論聯(lián)系實際是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),教育與生產(chǎn)勞動和社會實踐相結(jié)合是黨的教育方針的重要內(nèi)容,理論教育和實踐教育相結(jié)合是大學(xué)生思想政治教育的根本原則。以下是小編整理的加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的重要意義800字范文(精選3篇)，歡迎閱讀與收藏。
加強(qiáng)大學(xué)生法制教育是高校培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才的需要。
1、安全教育是維護(hù)大學(xué)生安全的一項基礎(chǔ)教育，是學(xué)生素質(zhì)教育的一部分，是人才保障的根本教育，它始終是貫穿于人才培養(yǎng)的全過程。大學(xué)生肩負(fù)時代使命，在促進(jìn)社會民主和文明法治的進(jìn)程中發(fā)揮不可替代的作用。大學(xué)生接受法律教育，樹立法治觀念，不僅有利于傳承和弘揚(yáng)法律精神，而且對于中國特色社會主義法治道路的發(fā)展具有重要意義。
2、高校培養(yǎng)各類專門人才，以滿足社會的不同需要。當(dāng)今社會需要具備各種素質(zhì)的人才，法律素質(zhì)是現(xiàn)代公民必不可缺少的一種素質(zhì)，現(xiàn)代法制社會要求每個社會成員都應(yīng)該學(xué)法、知法、守法，依照法律從事生產(chǎn)和生活，一切活動必須納入法制的軌道。
大學(xué)生增強(qiáng)國家安全意識有益于保障我國國家安全。全球化趨勢顯著加快，國家文化、科技、信息、生態(tài)安全等非傳統(tǒng)國家安全問題逐漸引起國家的高度關(guān)注。對大學(xué)生進(jìn)行國家安全意識培育能夠使其認(rèn)識到國家安全的重要性，增強(qiáng)憂患和責(zé)任意識，勇于阻止破壞國家安全的行為，自發(fā)保護(hù)我國國家和社會的安全。
有益于提升大學(xué)生對國家和民族認(rèn)同感，自發(fā)保護(hù)我國安全。對大學(xué)生進(jìn)行國家安全意識培育能使學(xué)生們意識到“國家興亡，匹夫有責(zé)”，引領(lǐng)學(xué)生重視國家和民族尊嚴(yán)，增強(qiáng)民族自豪感，把愛國之心轉(zhuǎn)變成報國之行，時刻關(guān)注國家的安全和發(fā)展。
有益于大學(xué)生的全面發(fā)展。國家的快速發(fā)展，需要大學(xué)生具備杰出的綜合素質(zhì)，用正確的知識和思想引導(dǎo)正處在世界觀、人生觀、價值觀形成期的大學(xué)生來說是十分必要的。所以，培育學(xué)生國家安全意識有益于提升他們的政治素養(yǎng)和家國情懷，有益學(xué)生的全面發(fā)展。
當(dāng)代的中國是經(jīng)濟(jì)、文化日益騰飛，國際地位不斷提高的泱泱大國。發(fā)展的同時，也有不少敵對勢力正虎視眈眈的盯著中國，不斷尋找可乘之機(jī)對中國進(jìn)行信息、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的資料盜取，作為中國公民，維護(hù)國家安全是我們不可推卸的責(zé)任。
從前，我一直認(rèn)為國家的安全是身外事，身為孩子的我能泄漏什么秘密呀?現(xiàn)在我才知道，雖然我們還小，但是國家與我們息息相關(guān)，國家的利益就是我們的利益。
中國人向來是坦誠待人。老祖宗曾一度告訴我們的道理使我們也失去了不少應(yīng)有的東西，國家秘密的多次外泄皆因我方防范心不強(qiáng)，安全意識淡薄。講座之后，我們應(yīng)知道“害人之心不可有，防人之心不可無”的道理，只有這樣才能防患于未然。
可能又是我們會想：“和平年代，哪來那么多陰暗的東西?”孰不知，即使是和平年代國家的安全仍舊不可忽視，我們更應(yīng)積極努力維護(hù)國家安全。我國某藥品被日本華僑帶回日本使用，不久后，該國發(fā)現(xiàn)此種藥物可治療另一種疾病，于是對此藥物進(jìn)行重新包裝，銷售后取得巨額利潤，是我國經(jīng)濟(jì)受到損失。
維護(hù)國家統(tǒng)一，堅持一個中國的觀念也應(yīng)深入人心。近些年來我國經(jīng)濟(jì)、文化、科技等迅猛發(fā)展。這使不少不法分子企圖分裂中國的邪念更加加深，活動頻繁。這使我們更應(yīng)重視一些分裂組織對國家的破壞，對于這些人，這些組織我們要堅決反對，決不允許分裂中國的事情發(fā)生。中國只有一個。
作為大學(xué)生，國家安全與我們息息相關(guān)，愛國意識更應(yīng)深深印在心間。決不能為了自己的利益而出賣國家，因為我們是中國人！
我們是國家未來的主人，國家安全就是我們的未來！就是中國的未來。
只有更加注重國家信息安全，中國的未來才會更加的騰飛與輝煌！
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十一
摘要：德育教育是體育教學(xué)中的重要組成部分，加強(qiáng)高校體育教學(xué)中的德育教育，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣和行為品質(zhì)，還能夠培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成堅強(qiáng)的意志?；诖?，文章首先分析了高校體育與德育的關(guān)系，然后分析了德育在高校體育教學(xué)中的滲透途徑，希望能夠有效促進(jìn)高校體育教學(xué)的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：高校體育教學(xué);德育;關(guān)系;途徑。
體育教學(xué)是高校教學(xué)的重要組成部分。學(xué)好體育不僅能夠提升大學(xué)生的身體素質(zhì)，還能夠鍛煉大學(xué)生的意志品質(zhì)，為大學(xué)生更好的進(jìn)行學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展和社會文化活動的日益豐富，大學(xué)生的運(yùn)動方式也出現(xiàn)了多元化，由此引發(fā)了大學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為模式的變化。所以，必須要加強(qiáng)高校大學(xué)生德育知識的滲透，提升大學(xué)生的德育素質(zhì)。體育課作為德育教育的載體，除了能夠教給大學(xué)生一些基本的體育知識和技能之外，還能夠促進(jìn)大學(xué)生德育素質(zhì)的發(fā)展。
一、體育與德育的關(guān)系。
（一）體育是進(jìn)行德育教育的載體。
體育是德育活動進(jìn)行的載體，不管是進(jìn)行文化課程學(xué)習(xí)還是進(jìn)行實踐鍛煉都需要有一定的體能作保障。因此，學(xué)生要鍛煉出一副良好的體能，才能為其他課程的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。體育教學(xué)活動雖然需要良好的體能做保障，但是技能和思想（德育）也是必不可少的。體育活動的內(nèi)容豐富多樣，不同的體育運(yùn)動對大學(xué)生的思想品德要求是不同的，比如，田徑運(yùn)動要求學(xué)生具有良好的耐力，發(fā)揚(yáng)堅忍不拔的精神，才能取得良好的成績；再比如，一些集體性的球類運(yùn)動，需要團(tuán)隊成員不僅要有隨機(jī)應(yīng)變的能力，還要有團(tuán)隊精神和集體主義精神，這樣才能最大限度發(fā)揮團(tuán)體功效；對于體操等一些技能性較強(qiáng)的運(yùn)用項目，能夠培養(yǎng)大學(xué)生謹(jǐn)慎、沉著等方面的特性。因此，我們說體育是德育教育滲透的載體。
首先，體育能夠培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成良好的精神風(fēng)貌，體育是一項高尚的文化娛樂活動，很多學(xué)生參加體育學(xué)習(xí)的目的之一是鍛煉身體，另外還能夠培養(yǎng)學(xué)生的堅強(qiáng)意志，讓學(xué)生養(yǎng)成吃苦耐勞、不畏艱險、不屈不撓的精神；其次，加強(qiáng)體育知識和技能的學(xué)習(xí)還能夠培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情懷、上進(jìn)心和集體主義感，實現(xiàn)大學(xué)生思想品德和個性的發(fā)展。
（一）在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生遵守體育規(guī)則的意識俗話說“無規(guī)矩不成方圓”，體育教學(xué)中也是如此。在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成遵守體育規(guī)則的.習(xí)慣是體育精神的重要組成部分。體育精神能夠長久傳承下來，主要是由于體育規(guī)則發(fā)揮了重要的功能。一個團(tuán)隊能夠成功也是由于團(tuán)隊成員能夠遵守團(tuán)隊規(guī)章制度，在進(jìn)行一切行動之前將團(tuán)隊利益始終放在首位；作為一名體育教師要嚴(yán)格要求學(xué)生按照老師的要求進(jìn)行體育鍛煉，不私自脫離團(tuán)隊進(jìn)行鍛煉，且按照老師的要求在規(guī)定的場地進(jìn)行鍛煉；另外，課程結(jié)束之后還要按照規(guī)則將體育器材隨時借還，方便下次使用。教師只有在課堂中對學(xué)生進(jìn)行了嚴(yán)格要求，才能培養(yǎng)出學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，才能使學(xué)生形成良好的體育道德風(fēng)尚，為高校大學(xué)生以后走上社會奠定良好的基礎(chǔ)。
（二）德育滲透過程中可以通過競賽的方式實現(xiàn)。
作為一名體育教師，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)缺點，并結(jié)合學(xué)生的實際情況制定出合適的教學(xué)計劃。另外還要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容及時改變教學(xué)方法和教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的德育學(xué)習(xí)興趣。比如，對于一些耐力較好的學(xué)生，教師可以重點磨練他們的意志，讓他們在練習(xí)障礙跑步教學(xué)中將欄架看成前進(jìn)中的困難，只有征服它才能走向成功，鍛煉學(xué)生的自我挑戰(zhàn)意識。另外，教師可以在德育課堂滲透過程中加入一些集體性的游戲項目，增強(qiáng)大學(xué)生的集體榮譽(yù)感，讓學(xué)生感受到集體的力量。在德育教學(xué)滲透方式方面，高校教師要將一些最新的方法引入進(jìn)來，這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生的積極性，還能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。比如，在體育教學(xué)中教師可以加入競爭機(jī)制，培養(yǎng)學(xué)生力爭上游，奮勇拼搏的競爭精神；此外還可以培養(yǎng)學(xué)生的集體意識，讓他們意識到個人的力量是渺小的，團(tuán)隊要擰成一股繩，為集體爭光。教師在教學(xué)過程中也可以加入一些獎勵政策，對于在競賽中勝出的一方可以給予精神上的激勵，讓他們嘗到勝利的果實；對于失敗的一方教師可以鼓勵他們戰(zhàn)勝困難。
在高校體育課堂上，學(xué)生在體育課上要學(xué)會同他人之間的溝通與協(xié)作，使每一個學(xué)生的知識和技能都能夠得到發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊精神。這種精神使得團(tuán)隊的成員能夠積極發(fā)揮個人的優(yōu)勢，并且對成員不足的地方進(jìn)行互補(bǔ)，充分調(diào)動各個成員的積極性，從而形成一種默契的臺作方式，推動整個團(tuán)隊的成功以及團(tuán)隊創(chuàng)造性過程的發(fā)展。可以安排一些團(tuán)隊活動如足球、籃球、排球、接力跑等集體性的體育竟賽項目，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作意識。長此以住，學(xué)生通過融入集體來感受團(tuán)隊，感受團(tuán)隊的成敗帶給自己的快樂和難過，從而體會到要想成為一個高效的團(tuán)隊，全體成員必須要緊密配臺，只有團(tuán)隊成功了個人才能成功，個人與團(tuán)隊其實是密不可分的。
（四）教師用自己的言傳身教，發(fā)揮在德育教育中的作用。
調(diào)查顯示，高校體育教師的德育水平直接關(guān)系著大學(xué)生的德育水平。教師作為高校體育德育滲透的主體，必須要具有良好的職業(yè)道德和思想水平，另外還有具有對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和豐富的理論知識，這樣才能夠在教學(xué)過程中有足夠的人格魅力吸引學(xué)生。當(dāng)前，隨著社會環(huán)境的不斷變化，高校體育教師也要不斷適應(yīng)新形勢的變化，提升自己的個人修養(yǎng)，加強(qiáng)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，才能滿足學(xué)生不斷增強(qiáng)的需求，才能夠在面對新問題、新情況的過程中做到游刃有余，才能給學(xué)生樹立良好的榜樣，進(jìn)而才能建立一支綜合素質(zhì)高的體育教師隊伍，使德育教育在體育教學(xué)中發(fā)揮最大功效。
三、結(jié)語。
總之，德育教育是高校體育教學(xué)的重要內(nèi)容，加強(qiáng)高校大學(xué)生的德育教育，對于提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的意義，還能夠為社會培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的人才，實現(xiàn)我國高校體育教學(xué)的發(fā)展。
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[4]呂金月.體育教學(xué)中滲透德育的途徑研究[j].成才之路,2016,(31).
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十二
摘要：文章指出了大學(xué)生的一些不良道德行為：道德認(rèn)知與道德行為不一；基礎(chǔ)文明行為欠缺；道德行為自律性較差；道德行為存在自我性。認(rèn)為道德養(yǎng)成教育缺失是大學(xué)生不良道德行為的深層根源，提出了加強(qiáng)大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的對策：重視大學(xué)生道德養(yǎng)成教育；強(qiáng)化大學(xué)生道德行為實踐；激勵大學(xué)生道德行為自律；完善大學(xué)生道德教育評價考核體系。
在新形勢下如何增強(qiáng)大學(xué)生道德教育的實效性，是高校面對的一個現(xiàn)實課題。切實加強(qiáng)大學(xué)生道德養(yǎng)成教育，著力養(yǎng)成大學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣，是增強(qiáng)大學(xué)生道德教育實效性的根本著力點。
一大學(xué)生道德行為存在的主要問題。
大學(xué)生道德行為從整體上說與社會道德規(guī)范是相適應(yīng)的，但是，部分大學(xué)生道德行為卻不盡如人意，表現(xiàn)出不同程度的道德失范現(xiàn)象。當(dāng)代大學(xué)生道德行為存在的主要問題表現(xiàn)在以下四個方面：
（一）道德認(rèn)知與道德行為不一。
大學(xué)生都具有較高的文化素養(yǎng)和分辨是非能力，但是在具體的道德實踐中，卻又往往缺乏自我約束，為人處事常常只顧及自身利益。大學(xué)生在理論上認(rèn)同的道德規(guī)范，往往不能變?yōu)閷崒嵲谠诘牡赖滦袨椤４髮W(xué)生思維開闊，文化層次較高，知識面較寬，對社會提倡的公德規(guī)范認(rèn)知程度也較高。但是他們對道德規(guī)范的遵從卻讓人擔(dān)憂，表現(xiàn)在道德素養(yǎng)較差，出現(xiàn)知行脫節(jié)的現(xiàn)象。
（二）基礎(chǔ)文明行為欠缺。
在高等院校內(nèi)以及在社會上，大學(xué)生的文明程度是有目共睹的。但是部分大學(xué)生由于受不良生活環(huán)境和行為習(xí)慣的影響，社會適應(yīng)性不強(qiáng)。當(dāng)前大學(xué)生中基礎(chǔ)文明行為比較欠缺，影響了大學(xué)生的健康成長，其主要表現(xiàn)在：誠信意識弱、社會公德意識差、行為舉止失當(dāng)、文明禮儀差、生態(tài)文明意識薄弱、法紀(jì)觀念淡薄。
（三）道德行為自律性較差。
目前在校大學(xué)生大多是l8―22歲的青年，生理上日趨成熟，但心理還處于極不穩(wěn)定的變化中，具有強(qiáng)烈的好奇心，容易被外界的熱點現(xiàn)象所吸引，表現(xiàn)出道德自制和行為自律的不足。如，有的學(xué)生本來不想去網(wǎng)吧，但在周邊同學(xué)的慫恿下去了，最終沉迷于網(wǎng)吧，置學(xué)業(yè)于不顧；有的學(xué)生本來能以誠信待人處事，但看到周圍的同學(xué)造假且能獲得利益，也隨波逐流地跟著別人走，等等。5月某高校作了一個關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生價值觀狀況的調(diào)查，針對其中一個調(diào)查題目“據(jù)你看，你周圍的大學(xué)生在愛護(hù)公物、隨手關(guān)燈、誠實守信、助人為樂方面做得怎么樣”，學(xué)生認(rèn)為四個方面做得很好的比例分別為14．4％、22．2％、20．4％、15．8％；認(rèn)為不好的分別為12．5％、17．1％、9．5％、19．2％。由此可見，大學(xué)生對自己的道德行為習(xí)慣也不甚滿意。
（四）道德行為存在自我性。
當(dāng)代大學(xué)生在追求自我價值、進(jìn)行自我設(shè)計，甚至在自我奮斗中，因信奉個人主義而遠(yuǎn)離了自我的完善，凡事以是否對己“有利”作為評判標(biāo)準(zhǔn)，利己則干，不利己則不干，崇尚自我，事事以自己為軸心，強(qiáng)調(diào)自我在社會活動中的主動性、能動性和獨(dú)立性，企盼在日益激烈的市場競爭中充分展現(xiàn)自己的個性，滿足自己的要求，實現(xiàn)自己的價值。在現(xiàn)實行為中，不少同學(xué)以自我為本位，把個人利益置于社會、集體利益之上，與集體主義原則背道而馳。
中國青少年研究發(fā)展中心發(fā)表的《中國青少年發(fā)展?fàn)顩r報告》中用“自我實現(xiàn)”來概括20世紀(jì)9o年代大學(xué)生價值觀的特征。在該研究中，大學(xué)生回答了“人生的目標(biāo)是什么”的問題，認(rèn)為人生就是“實現(xiàn)自我價值”的占77．4％；“無私奉獻(xiàn)”的占10．7％；“發(fā)大財”的占9．4％；“有權(quán)利”的占2．5％。與此相關(guān)的另一問題是“你努力學(xué)習(xí)與工作首先想到的是什么？”，結(jié)果有50．3％的人選擇了“實現(xiàn)自我價值”。這些調(diào)查充分說明了當(dāng)代大學(xué)生從自我方面考慮的多，考慮社會需要方面較少，社會價值取向較低，道德行為存在自我性。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十三
1.提供真實崗位情景。
在教學(xué)過程中，專業(yè)教師通過“workshop”提供給學(xué)生與社會中的藝術(shù)設(shè)計工作崗位基本一致的.場景，指導(dǎo)學(xué)生帶著真實的問題進(jìn)入工學(xué)結(jié)合情境，使學(xué)生能夠直接參與和感受實際設(shè)計項目的運(yùn)作過程，直接與企業(yè)、業(yè)主對話解決問題，使學(xué)習(xí)過程更加真實直觀。
2.確定項目解決問題。
專業(yè)教師選擇由企業(yè)提供的與當(dāng)前教學(xué)內(nèi)容目標(biāo)契合的項目作為學(xué)習(xí)與實踐的主要內(nèi)容，通過“workshop”行為場景讓學(xué)生主動、積極地參與，激活知識點與技能點，解決項目當(dāng)前技術(shù)問題，達(dá)到構(gòu)建知識、掌握技術(shù)的目的。
3.按需組合，協(xié)調(diào)合作。
學(xué)生在“workshop”組中依據(jù)自己的優(yōu)勢劣態(tài)進(jìn)行組合，并由一組長做負(fù)責(zé)人，進(jìn)行項目整體管理與計劃安排。
例如，現(xiàn)場勘查、資料收集、方案成圖、文案說明、排版演示、模型制作等。
學(xué)生在小組配合中學(xué)會向他人取長補(bǔ)短，與他人密切合作，進(jìn)一步加強(qiáng)專業(yè)素質(zhì)在實際項目中的滲透和貫穿。
4.創(chuàng)新學(xué)習(xí)，協(xié)作學(xué)習(xí)。
專業(yè)教師在項目教學(xué)中向?qū)W生提供解決設(shè)計問題的有關(guān)線索，例如，需通過“workshop”著重發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，引導(dǎo)學(xué)生之間通過“workshop”小組對項目問題進(jìn)行討論與交流。
5.效果評價。
一方面是對學(xué)生“workshop”項目作品評價，例如教師可以通過答辯、作品展示以及業(yè)主是否采用等方式，來完成對該設(shè)計項目方案的過程以及結(jié)果的評價。
另一方面是對學(xué)生“workshop”項目主動學(xué)習(xí)能力的評價。
這兩方面的評價形成一個重要的評價體系：社會、企業(yè)、學(xué)校綜合對學(xué)生職業(yè)能力與職業(yè)素質(zhì)的評價。
二、藝術(shù)設(shè)計教育“workshop”模式的創(chuàng)新特色與價值。
(一)教學(xué)組織和教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計教育“workshop”模式以工學(xué)結(jié)合搭建產(chǎn)學(xué)研平臺，在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計上，充分利用行業(yè)與學(xué)校的資源，以真實的項目任務(wù)為支撐，應(yīng)用“工學(xué)結(jié)合”;在教學(xué)組織上，以實踐教學(xué)為課程主線，實現(xiàn)理論與實踐的一體化。
(二)教學(xué)方法創(chuàng)新針對藝術(shù)設(shè)計職業(yè)“行動領(lǐng)域”工作過程，按照“資訊——計劃——決策——實施——檢查——評估”的“行動”方式為導(dǎo)向，系統(tǒng)改革傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計教育的教學(xué)方法和教學(xué)手段。
(三)突出學(xué)生職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)“workshop”小組模式利于學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計職業(yè)角色的定位，開展體驗性學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)能力發(fā)展。
(一)“workshop”模式促進(jìn)以能力培養(yǎng)為重點的學(xué)生職業(yè)技能和綜合職業(yè)能力“workshop”模式是讓理論密切結(jié)合實踐，通過小組集合式教學(xué)頻繁訓(xùn)練實踐操作，讓藝術(shù)設(shè)計學(xué)生在充分掌握了藝術(shù)設(shè)計相關(guān)專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，掌握實際項目的運(yùn)作過程，并實現(xiàn)應(yīng)用和創(chuàng)新，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生熟練的職業(yè)技能和綜合職業(yè)能力的目的。
利用工作小組的合作方式對實際的方案進(jìn)行構(gòu)思討論，對項目考察成果進(jìn)行演示，對實際項目成果進(jìn)行展示，讓學(xué)生在項目中直接體驗參與設(shè)計項目執(zhí)行過程，真正培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性和應(yīng)用性。
以服務(wù)為宗旨，以地區(qū)區(qū)域優(yōu)勢為背景，充分運(yùn)用學(xué)院和社會雙方一定廣度和深度的合作的平臺，結(jié)合企業(yè)大量的針對性的實際項目與案例，進(jìn)一步，強(qiáng)化了與地方產(chǎn)業(yè)的科研合作，建立了多元化的教學(xué)與研究服務(wù)并行的教學(xué)改革模式。
(四)“workshop”模式改革明確了以就業(yè)為指導(dǎo)方向，促進(jìn)畢業(yè)生就業(yè)率和學(xué)校社會聲譽(yù)的提高藝術(shù)設(shè)計“workshop”項目模式以就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量為導(dǎo)向優(yōu)化教育教學(xué)過程，實現(xiàn)理論與實際、教學(xué)與生產(chǎn)的有機(jī)結(jié)合，來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、應(yīng)用能力與團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。
學(xué)生在項目的運(yùn)作工程中表現(xiàn)的高度責(zé)任感和職業(yè)道德感為學(xué)校贏得良好的社會聲譽(yù)。
又具有愛崗敬業(yè)、踏實肯干和與人合作的精神，提高了學(xué)生的職業(yè)能力，培養(yǎng)了學(xué)生的實踐能力、專業(yè)技能、敬業(yè)精神和嚴(yán)謹(jǐn)求實作風(fēng)，達(dá)到了高素質(zhì)的創(chuàng)新性人才培養(yǎng)與辦學(xué)質(zhì)量、水平提高的目標(biāo)。
四、結(jié)語。
高職院校藝術(shù)設(shè)計教育“workshop”重視就業(yè)技能和能力的發(fā)展，重視專業(yè)領(lǐng)域的建設(shè)，注重校內(nèi)學(xué)習(xí)與工作經(jīng)驗的一致性，注重就業(yè)導(dǎo)向重于書本知識、教室與實習(xí)地點的一體化設(shè)計，注重工學(xué)結(jié)合。
就業(yè)是促進(jìn)學(xué)習(xí)的重要動力的優(yōu)勢和特點決定了在高職教育發(fā)展的漫漫前路中，“workshop”模式將是非常有遠(yuǎn)景和價值的實踐教學(xué)模式。
作者：江芳鄭燕寧。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十四
［摘要］大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)是大學(xué)生全面素質(zhì)的重要方面。隨著信息傳播的快速和廣泛、流行文化不斷變化，青年學(xué)生的藝術(shù)審美傾向呈現(xiàn)出多元化、生活化、感官化等趨勢。高雅藝術(shù)與草根文化、“神曲”等時尚文化一起挑戰(zhàn)者傳統(tǒng)藝術(shù)審美觀。分析當(dāng)代青年大學(xué)生的藝術(shù)審美特征，從而對加強(qiáng)高校藝術(shù)教育提出一些建議。以期通過有效藝術(shù)教育幫助大學(xué)生樹立健康、高雅的藝術(shù)審美情趣，有效提升其綜合素質(zhì)。
［關(guān)鍵詞］大學(xué)生；藝術(shù)教育；審美價值觀。
健康的審美情趣是構(gòu)成大學(xué)生優(yōu)秀綜合素質(zhì)的重要部分，也是社會文明進(jìn)步的一個重要標(biāo)志，而藝術(shù)教育是審美教育的重要組成部分和有效手段。當(dāng)代大學(xué)生在社會文藝思潮和流行文化的沖擊下，形成了特有的藝術(shù)審美傾向，我們應(yīng)該通過藝術(shù)教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立健康的審美價值觀，提高大學(xué)生審美能力和全面素質(zhì)。
一、重視藝術(shù)審美教育在高校教育中的作用。
（一）美育的重要作用。
美育即審美教育，是高校實施全面素質(zhì)教育工作中重要的一環(huán)，美育通過引導(dǎo)大學(xué)生了解和領(lǐng)悟藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的人文精神和審美理想，培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，陶冶高雅的情操，從而使他們在潛移默化中形成高尚的人格和正確的價值觀。
（二）藝術(shù)修養(yǎng)是美育的關(guān)鍵部分。
良好的藝術(shù)修養(yǎng)對人格魅力的提升有著特殊而重要的作用。我國杰出的科學(xué)家、航天事業(yè)的奠基人錢學(xué)森，為世人所贊頌的不僅是他取得的崇高科學(xué)成就，還在于他淡泊名利、報效祖國的人格魅力。他超凡的人格魅力與他所具有的良好藝術(shù)修養(yǎng)不無關(guān)系，他學(xué)習(xí)音樂、繪畫，并在這些方面都有較深的造詣。他曾在一次授獎儀式上說：“藝術(shù)里所包含的詩情畫意和對人生的深刻的理解，使我豐富了對世界的認(rèn)識，學(xué)會了藝術(shù)的廣闊思維方法?！笨梢娝囆g(shù)教育能夠以美怡情，以美啟智。藝術(shù)美是美的典型形態(tài)，事實上，美學(xué)家們研究和探討的領(lǐng)域大多是就藝術(shù)探討審美問題。
二、當(dāng)代大學(xué)生藝術(shù)審美傾向分析。
（一）藝術(shù)審美生活化。
在人們心目中，總是將藝術(shù)獨(dú)立并凌駕于現(xiàn)實生活之上，崇尚高于生活、甚至脫離真實生活的虛幻、縹緲的藝術(shù)作品。而如今的時代，藝術(shù)越來越走近生活并融入其中，藝術(shù)形式上的高雅與通俗不被嚴(yán)格地區(qū)分，“藝術(shù)更加生活化，生活也更加藝術(shù)化”。如今大學(xué)生中最流行的舞蹈莫過于街舞了，這種源于美國黑人的街頭舞蹈，肢體動作自由隨意，同時學(xué)習(xí)者不需要任何專業(yè)基礎(chǔ)，相比芭蕾舞、民族舞要通俗易懂得多，實踐起來容易得多。小說及同名電視劇《奮斗》《北京愛情故事》《北京青年》等等，在大學(xué)生中頗受歡迎。究其原因，在于當(dāng)今高度自由的時代，大學(xué)生面對升學(xué)、擇業(yè)、擇偶等選擇時感到迷茫、不知所措。而這些影視作品中主人公都是和他們同齡同時代的普通人，反映的都是他們這代人最迫切最真實的境遇，在一定程度上為困惑中的青年指引了一個前進(jìn)方向，樹立了一個理想目標(biāo)。藝術(shù)的現(xiàn)實指導(dǎo)性在無形中影響了大學(xué)生們的審美價值取向。
（二）藝術(shù)審美多元化。
青年大學(xué)生思想活躍、接受能力強(qiáng)，信息爆炸的網(wǎng)絡(luò)時代使他們所獲得的藝術(shù)審美感受、審美價值不斷趨于多元化，同時“審美疲勞”的產(chǎn)生改變了傳統(tǒng)審美觀念,帶動了審美的多元化發(fā)展趨勢。中性美、神曲、草根等社會文化現(xiàn)象幾年前還不被大多數(shù)青年人所認(rèn)同，被認(rèn)為是媚俗低俗，如今大學(xué)生們已抱著寬容、接納的態(tài)度，審視這些表面現(xiàn)象下隱藏的內(nèi)涵與本質(zhì)。近年來，選秀歌手、電視選秀節(jié)目在大學(xué)校園頗為流行，各具風(fēng)格特點的歌手、演員在大學(xué)生群體中雖然擁有各自陣營，但大學(xué)生們大多有著求同存異的成熟態(tài)度，不詆毀、不盲從，自認(rèn)為可以接納更多樣的美。藝術(shù)作品的內(nèi)容、形式、風(fēng)格、技巧本就千姿百態(tài)，青年大學(xué)生們在這些復(fù)雜、隱蔽、曲折的藝術(shù)作品中探索、回味，漸漸確立了自己與眾不同的審美價值觀。
（三）藝術(shù)審美感官化。
審美過程分為“感性直觀的美”和“精神升華的美”，前者簡單、直接，后者持續(xù)、久遠(yuǎn)。高尚的藝術(shù)審美趣味不應(yīng)只停留于感官愉悅的層次，而應(yīng)追求精神的愉悅，以藝術(shù)作品和藝術(shù)活動凈化人的心靈、振奮人的精神。正如德國哲學(xué)家、古典美學(xué)的奠定者康德說：“吾人一切知識始自感官進(jìn)達(dá)悟性而終于理性，理性以外則無‘整理直觀之質(zhì)料而使之隸屬于思維之最高統(tǒng)一’之更高能力矣。”而當(dāng)代大學(xué)生因為學(xué)業(yè)、人際交往、就業(yè)的壓力，更傾向于選擇簡單快樂的文娛活動，強(qiáng)調(diào)直觀感受。通俗性的藝術(shù)形式直觀易懂，容易讓人賞心悅目，使心靈很快得到放松，如聽流行音樂、唱卡拉ok、看通俗小說等等。而如果在課余再聽上一場嚴(yán)肅的音樂會，或是欣賞一場京劇，可能無法緩解他們心理上的緊張和疲勞。對藝術(shù)審美的感性化導(dǎo)致了審美趣味的通俗化，使許多大學(xué)生只關(guān)注于藝術(shù)的形式，而不在乎其精神內(nèi)涵和藝術(shù)靈魂。
（四）藝術(shù)審美非主流化。
當(dāng)代大學(xué)生藝術(shù)審美的另一大傾向是以獨(dú)特為美，強(qiáng)調(diào)非主流化。他們將主流等同于俗套，將非主流等同于時尚，他們求新求異，希望自己獨(dú)一無二、與眾不同。在服飾打扮、自我形象和文化品位的定位上，他們力求自我個性，在藝術(shù)實踐與創(chuàng)作上，他們追求別具一格、另辟蹊徑，如越來越多的原創(chuàng)校園歌曲、原創(chuàng)校園話劇等等，大學(xué)生們用自己的旋律和文字表現(xiàn)青年人的思想。但同時也有一些創(chuàng)作作品，刻意將作品表現(xiàn)得撲朔迷離、似懂非懂，認(rèn)為看不懂的就是高雅，比如一些所謂的先鋒話劇、實驗話劇等。如果一味地摒棄傳統(tǒng)、逃離主流并不可取，但果能將這種自我意識強(qiáng)烈的藝術(shù)審美觀轉(zhuǎn)化為在藝術(shù)實踐上的創(chuàng)新意識卻是值得鼓勵的。
（一）呼吁建設(shè)健康的大眾傳媒環(huán)境。
大眾文化是大學(xué)生審美觀形成的天然土壤，而媒介人好比是大學(xué)生審美觀的塑造者。當(dāng)代大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、電視、電影、書刊雜志等各種媒介接觸藝術(shù)作品，大眾傳媒所形成的文化環(huán)境對大學(xué)生的審美觀具有極大的號召力和影響力。一些媒體為博人眼球，不惜扭曲現(xiàn)實、追捧緋聞，將各種奇人軼事不論真假是非一律推上風(fēng)口浪尖。造詣頗高的作家默默無聞，經(jīng)典的藝術(shù)作品難得一見，取而代之的是空洞浮夸、內(nèi)容低俗的快餐文化。大眾傳媒這些不負(fù)責(zé)任的做法，將導(dǎo)致大學(xué)生們接受“只有怪異、個性、突破傳統(tǒng)才能得到關(guān)注”的錯誤思想，進(jìn)而思想流俗，審美趣味低下，離真善美越來越遠(yuǎn)。因此，我們呼吁媒體各界以健康積極的主流文化藝術(shù)來引導(dǎo)和鼓舞年輕一代，以高質(zhì)量、高品位的藝術(shù)作品占領(lǐng)文化市場。只有健康的傳媒環(huán)境才能引領(lǐng)大學(xué)生們脫離低級庸俗的審美趣味，才能樹立崇尚熱愛生活、關(guān)注社會、格調(diào)高雅的審美理想，才能對優(yōu)化青年大學(xué)生的文化生態(tài)環(huán)境起到積極影響。
（二）循序漸進(jìn)地提升大學(xué)生審美能力。
審美能力主要由審美感知力、審美理解力和審美想象力組成，且這三方面的能力是由易到難、逐級上升形成的。我們應(yīng)該遵循其中規(guī)律，針對每一階段的特點選擇有效的教育方式。審美感知力是藝術(shù)審美素養(yǎng)的基礎(chǔ)，它主要通過對大量藝術(shù)作品的看、聽、讀來獲得。高校藝術(shù)教育工作者，應(yīng)該多引進(jìn)優(yōu)秀藝術(shù)作品，創(chuàng)造藝術(shù)賞析氛圍，多引導(dǎo)學(xué)生們走進(jìn)劇場、走進(jìn)展覽廳、走進(jìn)音樂廳，將更多時間放在現(xiàn)實藝術(shù)作品中，多觀察、多體驗，積極體悟作品里蘊(yùn)含的時代氣息與思想情感，鍛煉自己的藝術(shù)鑒賞能力。審美理解力的提高主要來源于深厚的文化修養(yǎng)，這不可能僅靠一些藝術(shù)賞析活動來提高。黑格爾認(rèn)為：“藝術(shù)家創(chuàng)作所依靠的是生活的'富裕而不是抽象的普泛觀念的富裕，在藝術(shù)里不像在哲學(xué)里，創(chuàng)造的材料不是思想而是現(xiàn)實的外在的景象?！笨梢?，大量的文學(xué)、歷史、哲學(xué)知識和豐富的生活經(jīng)驗積累有助于更好地理解作者的思想、作品背景、風(fēng)格和象征意義。藝術(shù)教育工作者應(yīng)該積極引導(dǎo)大學(xué)生多多涉獵相關(guān)學(xué)科，提高自身的文化修養(yǎng)從而深入感知藝術(shù)作品蘊(yùn)含的深意，達(dá)到悅心悅意的效果。審美想象力使審美過程更加完整，藝術(shù)欣賞的過程同時是美的再創(chuàng)造的過程。而藝術(shù)教育對培養(yǎng)和發(fā)展人的感受力、想象力和創(chuàng)造力有著獨(dú)特的作用。愛因斯坦酷愛藝術(shù)，還是一個演奏小提琴的高手，他曾坦言：“物理給我知識，藝術(shù)給我想象力，知識是有限的，而藝術(shù)所開拓的想象力是無限的?！蔽覀儜?yīng)積極培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，并引導(dǎo)他們將這種理念和意識引入其本身的專業(yè)學(xué)科研究中。
（三）繁榮校園文化，弘揚(yáng)正確的審美價值觀。
校園文化活動是高校藝術(shù)教育的有效載體，我們在指導(dǎo)大學(xué)生開展校園文化活動時，需要注意以下幾點。1.注重高尚的藝術(shù)氛圍營造。大學(xué)校園尤其是工科院校需要校園文化活動來豐富文化生活，同時也需要優(yōu)秀的校園文化活動來營造人文氣氛，引起他們對人文知識的關(guān)注和興趣。雖然學(xué)生自發(fā)組織的校園文化活動廣受歡迎，如校園歌手大賽、文藝會演，常常是觀眾爆滿、熱情高漲，但這類活動娛樂性有余、藝術(shù)性不足。我們應(yīng)該認(rèn)清高校文化的地位，通過經(jīng)典藝術(shù)、古典藝術(shù)和民族傳統(tǒng)藝術(shù)等來營造高尚的藝術(shù)氛圍，用高尚的文化教育大學(xué)生，引領(lǐng)大眾社會文化。在開展校園文化活動時，我們應(yīng)該把握好俗與雅的適當(dāng)比例和時機(jī)，自娛自樂不可多，高雅文化不可少。尤其在理工科院校，更加不能忽視這一方向的引導(dǎo)，不能以文娛活動替代藝術(shù)教育。2.強(qiáng)調(diào)健康內(nèi)容與生動形式的統(tǒng)一。針對當(dāng)代大學(xué)生藝術(shù)審美傾向功利性強(qiáng)、娛樂性強(qiáng)的特點，我們在開展藝術(shù)教育及其他素質(zhì)教育活動時，應(yīng)該十分強(qiáng)調(diào)活動形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。一味地嘩眾取寵是只有形式或者形式與內(nèi)容不統(tǒng)一的表現(xiàn)，而一味強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、思想?yún)s忽視形式同樣不可取。品德教育乏味、刻板，甚至演講比賽、大合唱比賽也死氣沉沉，這必然失去素質(zhì)教育的意義。
（四）高度重視、狠抓落實，切實推進(jìn)公共藝術(shù)課程建設(shè)。
教育部辦公廳發(fā)布了關(guān)于印發(fā)《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的通知明確指出了要在普通高校設(shè)立公共藝術(shù)教育中心并且每個大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間至少要在藝術(shù)限定性選修課中選修l門并通過考核。高校應(yīng)高度重視藝術(shù)教育落實政策將公共藝術(shù)教育納入培養(yǎng)計劃將一部分基礎(chǔ)的藝術(shù)鑒賞課程作為大學(xué)必修課程并輔以更多的藝術(shù)理論選修課程以必修課程啟發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣進(jìn)而發(fā)揮自主學(xué)習(xí)能力選修、自學(xué)更多美學(xué)、藝術(shù)和人文知識。高校要努力創(chuàng)造人力、財力、物力健全機(jī)構(gòu)和體制以機(jī)制保障公共藝術(shù)教育中心的獨(dú)立運(yùn)行。各級教育部門要為普通高校的藝術(shù)教育成效設(shè)立專門測評體系以有效政策引導(dǎo)高校進(jìn)一步加強(qiáng)藝術(shù)教育工作。
大學(xué)生藝術(shù)審美能力不可能僅靠幾堂課、幾本書就能提高，它涉及哲學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多門學(xué)科，也不是高校、中學(xué)或是家長某一方面能夠獨(dú)立完成的。它起始于最初的認(rèn)知學(xué)習(xí)，卻沒有結(jié)業(yè)的時間，它來源于學(xué)校、社會和家庭等各個方面的共同作用，卻在每一個個體身上形成各不相同的教育效果。在這里就高校藝術(shù)審美教育的若干方面進(jìn)行討論是希望引起更多方面的重視與更進(jìn)一步的思考，為中華民族整體素質(zhì)的提高做出努力。
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加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十五
論文摘要：大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育是一個系統(tǒng)工程，它的途徑也是多樣的。本文認(rèn)為，法規(guī)育德是大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的一個重要途徑。文中從德與法的共性以及個體道德意識形成和發(fā)展的規(guī)律兩個方面分析了法規(guī)育德的依據(jù)，提出了要落實法規(guī)育德．必須要注意完善各項法規(guī)。加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行法規(guī)教育、以及嚴(yán)格遵守和執(zhí)行法規(guī)，以嚴(yán)治校。加強(qiáng)社會實踐等幾個問題。
大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育，是指以學(xué)校為主體，在家庭，社會的配合下，根據(jù)大學(xué)生的道德形成和發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用各種途徑和手段，對大學(xué)生的道德生活施加系統(tǒng)影響，促使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)的活動。大學(xué)生的道德養(yǎng)成教育是一個系統(tǒng)工程，從內(nèi)容上看，它包括大學(xué)生的價值養(yǎng)成教育和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育；從途徑上看，包括教書育德、管理育德、服務(wù)育德、文化育德，除此之外，本人認(rèn)為，法規(guī)育德也是大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的重要途徑。
1法規(guī)育德的依據(jù)。
1．1道德與法存在共性．這是法規(guī)育德的基本依據(jù)。
眾所周知，德與法有著密切的聯(lián)系。它們是相互作用、相互影響、相互補(bǔ)充的兩類重要社會規(guī)范。
1．1．1道德與法都屬于社會上層建筑的范疇。
他們都有特定的觀念、準(zhǔn)則和活動方式，都具有反映現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)社會基礎(chǔ)的社會功能，而且具有調(diào)解現(xiàn)實社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會功能。
1．1．2道德和法一樣，都是社會控制力量。
任何社會及其各個生活領(lǐng)域，都勢必在其運(yùn)轉(zhuǎn)過程中形成某種相應(yīng)的秩序，并只有在合宜的秩序中才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。但是，作為社會生活主體的每個人，都是具有個人意識．經(jīng)過思慮或憑激情行動的、追求某種目的的人，因此，他們的個別行動的秩序不盡一致，甚至是互相沖突，互相矛盾的。為了將社會成員的行為盡可能地引入現(xiàn)實直接需要的秩序范圍，以保持社會及其各個生活領(lǐng)域正常運(yùn)轉(zhuǎn)，任何社會都必然會形成某中相應(yīng)的社會控制系統(tǒng)。道德和法就是這個社會控制系統(tǒng)的兩種力量。他們都直接或間接地疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)社會成員的行為。
1．1．3道德和法都具有他律性和外在的導(dǎo)向功能。
馬克思主義認(rèn)為，道德規(guī)范本身就是一種社會存在的產(chǎn)物，是一定社會關(guān)系和道德關(guān)系在人們的道德意識中的反映和概括。因此，所謂的道德的他律性，無非是客觀的社會道德關(guān)系和客觀的社會道德要求，對進(jìn)行道德實踐活動的人們的一種基本節(jié)制或限制。這種節(jié)制或限制對道德主體來說，是一種具有約束力的東西，因而在相當(dāng)?shù)某潭壬?，一個試圖過社會生活的人，是無法抗拒這種約束力的制約的。
道德規(guī)范的外在導(dǎo)向功能，是指道德規(guī)范對人的`道德活動起到引導(dǎo)作用。道德規(guī)范作為一種行為準(zhǔn)則，必然在約束人們的行動時也引導(dǎo)人們的行動。也就是說，道德規(guī)范的約束力擴(kuò)不僅告訴人們不能做什么，而且同時也告訴人們應(yīng)當(dāng)做什么;不但是約束某一種行為，同時也是在激勵某一種行為。從根本上說，道德規(guī)范的這種導(dǎo)向功能，是與約束力同時并存、同時發(fā)揮作用的。
法規(guī)也同時具有約束與導(dǎo)向同一的功能。法規(guī)在禁止社會成員的某種行為的同時，也在引導(dǎo)社會成員另一種行為。如，法律規(guī)范禁止社會成員殺人，就同時引導(dǎo)社會成員不殺人;禁止偷竊，就同時引導(dǎo)社會成員不偷竊。交通規(guī)則也具有這種功能，“紅燈停，綠燈行’、“行人靠邊走，車馬靠右行”等等，都既是約束，又是導(dǎo)向。
當(dāng)然，道德規(guī)范的約束與導(dǎo)向同一的功能，比起法律規(guī)范，有著更深刻的內(nèi)在根據(jù)和更廣泛的社會效果。
1.1.4道德和法強(qiáng)調(diào)的重點是相同的，即都以義務(wù)為基點。
道德作為一種觀念形態(tài)的問題，既包含道德觀念、道德美德修養(yǎng)，以及道德規(guī)范、道德誰則等，而道德規(guī)范準(zhǔn)則作為人類社會的墓本要求本身就體現(xiàn)了義務(wù)性。而道德美德、道德修養(yǎng)等的體現(xiàn)，某種程度上說也是只有盡了道德的義務(wù)之后方能實現(xiàn)，或者說凡具有道德美德、修養(yǎng)高的人其實首先就是盡道德義務(wù)的人。因此，道德在本質(zhì)上意味著義務(wù)。同樣在法中，義務(wù)也是一個關(guān)鍵的概念。法的權(quán)利本位不僅不排斥義務(wù)，反而是以義務(wù)的履行作為其最基本的條件。沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)，權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一構(gòu)成了法的墓本范疇，區(qū)別只是在于從寬泛的意義上講，道德所要求的義務(wù)的范圍在廣度和深度上高于法律的義務(wù)。并且當(dāng)代隨著社會發(fā)展和人類文明程度的逐步提高，法律上的義務(wù)與道德一樣，也存在增強(qiáng)趨勢。
總之，我國實行的是社會主義制度，社會主義道德是以社會主義原則為標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范，社會主義法從本質(zhì)上說與社會主義道德是一致的。
1.2法規(guī)育德符合個體道德意識形成和發(fā)展的規(guī)律。
德育過程是教育者通過一定的德育手段對受教育者有目的地開展各種教育活動，影響受教育者，將一定的思想觀點、政治準(zhǔn)則和道德規(guī)范，逐步轉(zhuǎn)化為受教育者的思想品德的過程。受教育者思想品德形成的過程是復(fù)雜的，是個體思想品德諸要素一知、情、意、行相互作用和轉(zhuǎn)化，由簡單到復(fù)雜、由低級到高級、由量變到質(zhì)變的矛盾運(yùn)動過程。
從個體道德產(chǎn)生的規(guī)律來看，任何道德的產(chǎn)生都有一個從他律向自律的轉(zhuǎn)化過程，沒有他律就沒有自律，自律是對他律的一種認(rèn)可。在整個社會尚未達(dá)到人人都能自覺遵守和維護(hù)道德規(guī)范的情況下，就必須借助外部力來強(qiáng)制性地調(diào)控人們的行為。而所有的外力作用中，法規(guī)是最強(qiáng)硬的手段，它通過爪以個人意志為轉(zhuǎn)移的外部強(qiáng)制力來迫使人門自覺接受并遵守現(xiàn)存的規(guī)范和秩序，從而達(dá)到社上會道德個體化。而道德主要依靠個人的良心、社會輿論以及傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)慣等采維持，與法律相比，道德更明顯表現(xiàn)出自律的性質(zhì)。雖然社會輿論對于個體的外在壓力和“成懾”力也是足夠強(qiáng)人的，但是，從根本上說，由于道德的背后缺乏法所擁有的那種“最后解決手段”即強(qiáng)制力，從而決定了道德的制約力量無法與法律相比擬，無論道德輿論的力有多人，個體行為者在極端條件下有可能對道德規(guī)范視而不見。而在德育過程中，通過把道德規(guī)范的軟約束硬化，以國家強(qiáng)制力量來促使道德行為的養(yǎng)成和道德意識的覺醒，實現(xiàn)由他律轉(zhuǎn)向自律，最終達(dá)到行為者把外在的道德要求轉(zhuǎn)化為自愿自覺的行為。
同時，保持法規(guī)的穩(wěn)定性，也有助于個體道德的養(yǎng)成。法規(guī)的穩(wěn)定性為道德的養(yǎng)成提供了途徑。因為在任何社會任何人，道德品質(zhì)、道德情操，社會素質(zhì)，道德水平都不會一夜之間成就，因此，像搞運(yùn)動，行政命令式的道德建設(shè)只能在短時間內(nèi)解決表層問題，而不能在長時期內(nèi)解決本質(zhì)問題，即不能使道德內(nèi)化干心而長久于世。這就要求無論是法規(guī)還是道德規(guī)范都要相對的穩(wěn)定，社會成員才能在長期的社會生活中對加以認(rèn)識、理解和遵守。在學(xué)生的德育教育中，通過借助法規(guī)的形式，把某種道德規(guī)范穩(wěn)定下來以明確地表明提倡什么，反對什么，使規(guī)定的內(nèi)容成為許多人反復(fù)踐履的行為。長期以往，這種規(guī)范下的行為便會由不適而習(xí)慣，由習(xí)慣而自然，道德在其過程中也就養(yǎng)成為人的無意識存在。以上是把法規(guī)育德作為大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的重要途徑的依據(jù)。
2落實法規(guī)育德，必須注意以下幾個方面的問題。
這里所講的法規(guī)，是指廣義的法規(guī)，它包括國家制定的法律以及各高校自己制定的各項規(guī)章制度和紀(jì)律。落實法規(guī)育德，應(yīng)注意以下幾個問題：
2．1完善各項法規(guī)。
這項工作應(yīng)該從兩方面人手：
2．1．1國家的法律的制定，即立法。
在立法的過程中，應(yīng)該將一定的道德規(guī)范直接上升為法律規(guī)范，即通過禁止性、義務(wù)性的法律規(guī)范直接反映特定的道德規(guī)范；立法也可以規(guī)定法律主體必須遵守一般的道德規(guī)范(主要是社會公德)的原則，使一般的道德規(guī)范成為具有某種法律屬性或法律效力的法律原則；立法還可以規(guī)定準(zhǔn)用性道德規(guī)范，使其成為國家立法的有效補(bǔ)充，如我國民事司法實施中不乏依習(xí)慣或道德規(guī)范認(rèn)定行為合法與否的做法。但這方面工作不是高校本身能完成的，需要全社會的配合。實際上，在改革開放后這方面的工作已取的巨大成就。
2．1．2各高等學(xué)校自身紀(jì)律和規(guī)章制度的制定。
各高校在制定紀(jì)律和規(guī)章制度時，首要的要求就是不能違背國家制定的法律如婚姻法》已規(guī)定了中國公民的結(jié)婚年齡，高校就不能規(guī)定已符合結(jié)婚年齡的大學(xué)生不能結(jié)婚。但是，現(xiàn)在還有些高校的內(nèi)部規(guī)定是與法律相沖突的，因而依據(jù)這些規(guī)定對部分違紀(jì)的學(xué)生的處理也是不恰當(dāng)?shù)?，?dǎo)致大學(xué)生狀告母校的事件經(jīng)常見之報端。這些違背法律的高校規(guī)章制度并不利于大學(xué)生道德的養(yǎng)成，只會起到適得其反的作用。
其次，高校制定的規(guī)章制度應(yīng)該與時俱進(jìn)，與時代的發(fā)展與社會的要求相適應(yīng)。當(dāng)今，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的趨勢日益增強(qiáng)。世界經(jīng)濟(jì)的競爭與合作，政治的分化與重組，文明的沖突與融合，都在不斷發(fā)生變化。正確的與錯誤的，進(jìn)步的與落后的各種思想、文化觀念信息相互交織、相互影響、相互激蕩。在這樣復(fù)雜、多變的世界大環(huán)境中，我國的改革開放也不斷深入，市場經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，促使全社會范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)成分、利益主體、社會組織、生活方式和就業(yè)形式等方面日趨多樣化。這些新形勢、新情況、新問題從不同的層面、不同的角度，并以不同的形式滲透到高等學(xué)校，對大學(xué)生具有明顯的影響。就是在這個社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生活等方面不斷發(fā)展、變化著的大背景中，高等學(xué)校的大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活方式也出現(xiàn)了多樣化因而高校在制定規(guī)章制度必須研究新情況，適應(yīng)新要求，規(guī)章制度不能幾十年不變，更不能與社會發(fā)展趨勢背道而馳。如有個別高校規(guī)定大學(xué)一年級新生不能購買和攜帶電腦到校，也許這個規(guī)定是從本校學(xué)生住宿條件、財物安全以及便干管理考慮，但這一規(guī)定已與時代發(fā)展和社會的要求相違背，學(xué)生就算遵守也是極不情愿的，只會引起學(xué)生的反感和對學(xué)校的不認(rèn)同，這些規(guī)章制度根本就不利于大學(xué)生的道德養(yǎng)成。
再次，高校制定的規(guī)章制度應(yīng)該具有可操作性。規(guī)章制度具有可操作性，這是道德養(yǎng)成中必須堅持的最基本原則。也就是說。高校制定的規(guī)章制度應(yīng)該明確地告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做，不能怎么做，學(xué)生在遵守和執(zhí)行時明確地知道界限。大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，不僅要使受教育者明了道德原則、規(guī)范準(zhǔn)則的基本要求，而且要使他們具體知道如何去做。只有可操作性強(qiáng)，才能使學(xué)生易于理解和遵循，從而將道德認(rèn)識轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的道德行為，并在行為的不斷重復(fù)中凝結(jié)成優(yōu)秀的道德品質(zhì)。但是。有些高校的部分規(guī)章制度的要求是不明確的。如有個別高校曾規(guī)定大學(xué)生男女生交往“在公共場所不得有不文明行為”，違者經(jīng)教育不改的給予處分?！安晃拿餍袨椤笔侵甘裁礃拥男袨?，規(guī)定中并沒有說明，學(xué)生也不明確。就算男女生有接吻、擁抱的行為，學(xué)校也不能據(jù)此對學(xué)生進(jìn)行處分，而應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行教育，讓他們懂得“愛情展覽”是一種不道德的行為。因此，各高校應(yīng)加強(qiáng)規(guī)章制度等規(guī)范的可操作性研究，將正確道德觀念的教育落實在行為之中，真正使得大學(xué)生能夠在道德行為中培養(yǎng)習(xí)慣，在道德習(xí)慣養(yǎng)成中積淀道德素質(zhì)。
對大學(xué)生進(jìn)行的法規(guī)教育同樣也包括兩方面：
通過法制教育對大學(xué)生施加思想道德影響，具有自己的獨(dú)特作用。法律是以權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容的行為規(guī)范體系，法律的內(nèi)容主要表現(xiàn)為權(quán)利義務(wù)的規(guī)定性，是社會基本價值取向的體現(xiàn)。社會主義法從根本上講權(quán)利和義務(wù)是平衡的，從價值選擇看保護(hù)的是社會的整體利益和長遠(yuǎn)利益，當(dāng)利益發(fā)生沖突時，犧牲的是少數(shù)人的利益和不利于可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實利益。通過法制教育使大學(xué)生樹立正確的權(quán)利義務(wù)觀，從而懂得自己與他人，自己與集體，自己與社會的關(guān)系，認(rèn)識到享受權(quán)利的前提是履行義務(wù)，只有尊重他人的權(quán)利，自己的權(quán)利才會同樣得到尊重。這樣，他們就會在日常生活中養(yǎng)成遵紀(jì)守法、關(guān)心尊重他人、熱愛集體、奉獻(xiàn)社會的行為習(xí)慣。這部分的教育要通過正式設(shè)立的課程和講座來完成。
2．2．2對大學(xué)生進(jìn)行校紀(jì)校規(guī)的教育。
科學(xué)、合理、嚴(yán)明的紀(jì)律、規(guī)章制度可以促進(jìn)各項道德守則、文明公約等在實踐中得到落實，為大學(xué)生道德素質(zhì)養(yǎng)成提供有效的制度保障。正如法國著名教育家和社會學(xué)家涂爾千所言，紀(jì)律“從本質(zhì)上說，它是無與倫比的道德教育手段”，“紀(jì)律的本身乃是教育的內(nèi)在的元素亦道德最重要品質(zhì)的獨(dú)有的元素。”
校紀(jì)校規(guī)的教育要經(jīng)?；⒅贫然?。優(yōu)良校風(fēng)是通過學(xué)生守則、學(xué)籍管理條例、學(xué)生獎懲條例等若干規(guī)章制度和一整套約束機(jī)制和引導(dǎo)機(jī)制得以保障和落實的。學(xué)校的規(guī)章制度要靠經(jīng)常性宣傳教育才能保證落實。新生入學(xué)，規(guī)章制度教育是入學(xué)教育的重要內(nèi)容之一；期中，結(jié)合教學(xué)和工作檢查，利用學(xué)生違紀(jì)實例進(jìn)行規(guī)章制度教育；期末，結(jié)合工作總結(jié)，也要對學(xué)生進(jìn)行規(guī)章制度的教育。
2．2．3嚴(yán)格遵守和執(zhí)行法規(guī)，從嚴(yán)治校。
法制具有權(quán)威性、強(qiáng)制性，我國的公民(當(dāng)然包括大學(xué)生)、組織和一切國家機(jī)關(guān)的一切行為、活動都必須在法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行，必須符合國家法律的規(guī)定，依法辦事。高校對于有違法行為的學(xué)生必須依法處理。
高校對于自身制定的規(guī)章制度也要嚴(yán)格執(zhí)行，絕不能出現(xiàn)規(guī)定與實際操作不符甚至因人而異的現(xiàn)象。因為學(xué)校的各項規(guī)章制度是大學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和生活的準(zhǔn)則，是學(xué)校各項活動正常開展的保證。學(xué)校要求學(xué)生按照一定的規(guī)章制度進(jìn)行，實際上就是進(jìn)行經(jīng)常性的道德行為訓(xùn)練，執(zhí)行合理合法的規(guī)章制度越嚴(yán)，越有利于學(xué)生形成動力定型。
2．2．4在社會實踐中強(qiáng)化學(xué)生的法律意識和道德水平。
大學(xué)生的道德行為不是從書本上學(xué)會的，而是在實際生活中養(yǎng)成的。大學(xué)生的道德素養(yǎng)在實踐過程中不斷得到強(qiáng)化、鞏固、提高。道德的實踐性特征，要求我們必須加強(qiáng)道德行為實踐性的訓(xùn)練，而這種訓(xùn)練最有效的途徑就是把道德行為訓(xùn)練納入各種活動之中，讓大學(xué)生的德育行為在社會實踐的各種活動中得到反復(fù)表現(xiàn)和發(fā)揮，并形成行為慣性，從而使不自覺的道德行為逐步轉(zhuǎn)化為自覺的道德行為。
依法治國是我們國家的基本治國方略。改革開放以來，我國的各項法規(guī)不斷完善，法制教育不斷深入，法制意識不斷深入人心。高校應(yīng)鼓勵學(xué)生參與社會實踐，是大學(xué)生在實踐過程中鞏固所學(xué)知識，認(rèn)識和體會市場經(jīng)濟(jì)是一種法制經(jīng)濟(jì)，市場經(jīng)濟(jì)需要誠信守法，認(rèn)識到享受權(quán)利的前提是履行義務(wù)。
總之，大學(xué)生道德養(yǎng)成教育，貴在培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為，是育人之本。大學(xué)生的道德素質(zhì)養(yǎng)成是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須通過教育、修養(yǎng)等多種途徑，綜合運(yùn)用引導(dǎo)、激勵、評價、法律和規(guī)章制度等多種方式手段，以獲得最佳的效果。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十六
大學(xué)生不良道德行為的存在，其原因比較復(fù)雜，但是，大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的缺失是其深層根源。
（一）高校道德教育長期忽視道德養(yǎng)成教育。
大學(xué)生正處于人生觀、價值觀、道德觀形成的重要時期，具有很強(qiáng)的可塑性。長期以來，部分高等院校在道德教育過程中，未能做到因材施教、具體問題具體分析，只注重對社會規(guī)范和權(quán)威的尊重，只強(qiáng)調(diào)規(guī)范對個體的強(qiáng)制和約束，而對大學(xué)生面對各種復(fù)雜道德狀況應(yīng)作的道德判斷和處理現(xiàn)實道德問題的能力培養(yǎng)重視不夠。這勢必會忽視道德教育的熏陶、感化、認(rèn)同、自省、自律和自覺過程，不斷“造就”出在德育方面知行脫節(jié)甚至相反的“雙重人格”和“雙面人”。究其原因就是現(xiàn)階段我國高等院校在一定程度上忽視了大學(xué)生道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
（二）重視道德知識傳授輕視道德行為實踐。
近年來在對大學(xué)生進(jìn)行道德評價的操作上，存在著評價考核標(biāo)準(zhǔn)不夠完善的弊端，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是評價標(biāo)準(zhǔn)抽象且可操作性差?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》提出的“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、奉獻(xiàn)敬業(yè)”的道德規(guī)范，是每一個公民都應(yīng)該遵守的基本道德準(zhǔn)則，同時也是對大學(xué)生進(jìn)行道德評價的主要依據(jù)。但是這二十字規(guī)范的要求比較抽象，沒有立足于大學(xué)生的職業(yè)前景，與大學(xué)生的日常生活相去甚遠(yuǎn)。這就導(dǎo)致道德教育目標(biāo)過于空泛，評價標(biāo)準(zhǔn)模糊不清，從而造成現(xiàn)實道德評價過程中可操作性差；二是忽視大學(xué)生豐富多彩的道德個性?，F(xiàn)在的大學(xué)生，是充滿個性的一代。每個大學(xué)生都是獨(dú)一無二的個體，不能用絕對統(tǒng)一的道德評價標(biāo)準(zhǔn)去評價他們的道德行為。因此，如何制定體現(xiàn)大學(xué)生豐富多彩道德個性的評價標(biāo)準(zhǔn)，成為目前高等院校道德教育工作者應(yīng)該考慮的問題。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十七
摘要：高校國防教育是全民國防教育的重要環(huán)節(jié)。找準(zhǔn)制約國防教育發(fā)展的因素，以高校為主體，以社會為依托，抓住關(guān)鍵時段、關(guān)鍵地點全方位開展教育活動，力爭取得最佳的教育效果。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；國防教育。
江澤民同志曾指出：“只要國家存在，就有國防，國防教育就要長期進(jìn)行下去，作為公民的終身教育來抓”。高校大學(xué)生國防教育作為壘民國防教育的重要環(huán)節(jié)，不僅是培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的客觀需要，也是建設(shè)強(qiáng)大國防過程中的重要內(nèi)容。
一、教育中存在的幾個問題。
自2001年《中華人民共和國國防教育法》頒布施行以來，高等院校對大學(xué)生國防教育非常重視。從人才培養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、教育模式等方面進(jìn)行了許多有益的探索，逐步形成了“政府重視、社會支持、全民參與”的良好局面，國防教育成績顯著。但是，大學(xué)生國防教育仍然存在許多問題，阻礙了大學(xué)生國防教育向更深入、更廣泛、更壘面的方向發(fā)展。
一是大學(xué)生國防知識缺乏，國防觀念淡薄。大學(xué)生對國防建設(shè)的重要性有清醒的認(rèn)識，基本了解國防教育的方針、原則和內(nèi)容。但是，大部分學(xué)生沒有當(dāng)兵從軍、獻(xiàn)身國防的意識，對革命光榮傳統(tǒng)、軍隊?wèi)?zhàn)斗精神、我軍使命職能等基本知識不清楚。有的認(rèn)為國防建設(shè)與己無關(guān)，國家安全應(yīng)該由軍隊負(fù)全責(zé)，有的認(rèn)為參加軍訓(xùn)的最大意義是體驗生活，能鍛煉自己的吃苦精神，有的甚至反對和抵制軍事訓(xùn)練課，不喜歡僵化死板和不人性化的軍事管理制度，認(rèn)為應(yīng)該把時間用在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識上。
二是教育手段方法少，教育效果不明顯。根據(jù)問卷調(diào)查統(tǒng)計。大學(xué)生接受國防知識的渠道主要有電視媒體、報刊雜志、課堂教育等3種形式，占到其知識獲取量的95%以上，反映出當(dāng)前國防教育手段單一，信息渠道少的現(xiàn)實窘境。而作為教育主陣地的課堂教育，多采用老師主動灌輸，學(xué)生被動授受的方式教受，沒有很好地激發(fā)學(xué)生的興趣和熱情。老師也沒有很好地把知識進(jìn)行條理分割和融匯貫通，沒有很好地找知識準(zhǔn)切入點把學(xué)生掌握的知識升華為國防理念。
三是教育缺乏連貫性。教育成果難鞏固。大學(xué)生軍訓(xùn)作為國防教育的重要一環(huán)，越來越發(fā)揮著不可替代的作用。可以說，抓好了大學(xué)生軍訓(xùn)，就上好了大學(xué)生國防教育的第一課。高校在這個問題上有著清醒和一致的認(rèn)識，下很大功夫抓好了大學(xué)生軍訓(xùn)。但是，由于不同程度地存在組織領(lǐng)導(dǎo)不力，缺乏階段性計劃，考核指標(biāo)難落實等因素，后續(xù)國防教育沒有及時跟上，沒有把軍訓(xùn)教育成果進(jìn)一步鞏固深化，形成了“軍訓(xùn)正規(guī)一陣風(fēng)，訓(xùn)練完后又成空”的局面。
四是成長環(huán)境安逸舒適，缺乏吃苦尚武精神。堅強(qiáng)的意志、崇尚軍事和武藝是一個國家和民族的陽剛之氣、進(jìn)取意識和自強(qiáng)活力的重要標(biāo)志，也是國防人力資源成長的一種基本的精神環(huán)境動力。改革開放后成長起來的大學(xué)生，大都生活在環(huán)境優(yōu)越的環(huán)境中，授受過較好的知識教育，但缺乏堅強(qiáng)的意志品質(zhì)，特別是尚武精神不足，從軍、愛軍、擁軍的意識在減弱。
二、解決問題的幾點思考。
做好高校大學(xué)生國防教育工作，必須認(rèn)真貫徹《國防教育法》的有關(guān)規(guī)定和要求，發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，爭取社會全面支持，分析教育對象特點，探索創(chuàng)新教育手段，抓住關(guān)鍵時段、關(guān)鍵地點全方位開展教育活動，力爭取得最佳的教育效果。
第一，強(qiáng)化政府主導(dǎo)作用，完善政府教育功能。政府對國防教育的重視程度。是影響國防教育成效的關(guān)鍵因素。為了確保全民的國防意識，必須充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。首先，要強(qiáng)化國防教育是政府“首要職責(zé)”的理念，把國防教育的成效作為評定政府工作得失的重要依據(jù)，并建立政府部門國防教育的獎懲機(jī)制。通過責(zé)、權(quán)、利三者的有機(jī)結(jié)合，真正調(diào)動起政府各級對國防教育工作的關(guān)注，促進(jìn)高校對國防教育工作的重視。其次，要積極探索辦好全民國防教育的新途徑和新方法，在發(fā)揮好傳統(tǒng)教育模式作用的基礎(chǔ)上，加大廣播電視、新聞報刊、互聯(lián)網(wǎng)等多種手段的宣傳力度，開展經(jīng)常性的全民重要節(jié)日紀(jì)念活動，為大學(xué)生國防教育營造一個良好的社會氛圍。
第二，抓住教育重點環(huán)節(jié)。提高大學(xué)生國防意識。新生軍訓(xùn)、校園文化建設(shè)、征集新兵等環(huán)節(jié)是高校開展國防教育的最佳切入點。一是要把開展校園文化活動同國防教育結(jié)合起來，有意識地把國防教育穿插其中。如慶?！拔逅摹鼻嗄旯?jié)活動，要利用各種文化載體告訴青年學(xué)生“五四”運(yùn)動的直接導(dǎo)火線是“巴黎和會”上中國外交的失敗。二是要把開展大學(xué)生軍訓(xùn)與國防教育結(jié)合起來。在完成軍事訓(xùn)練課程的基礎(chǔ)上，可以請軍事專家、英雄模范到學(xué)校開辦講座、報告會。放映軍事理材的電影、錄相、紀(jì)錄片等等。多途徑想辦法上好國防知識教育課。有條件的學(xué)校還可以組織大學(xué)生開展。軍營一日”參觀活動，全景式地了解軍人的一日生活制度，從中感受軍人的紀(jì)律觀念和意志品質(zhì)。并進(jìn)而內(nèi)化為自身的素質(zhì)。三是要把高校征集新兵工作與國防教育結(jié)合起來。著重抓好征集前期、歡送新兵和跟蹤培養(yǎng)等時機(jī)的宣傳工作。要搞好征集新兵宣傳，營造濃厚國防教育氛圍，支持在校大學(xué)生踴躍參軍，要做好應(yīng)征入伍大學(xué)生的歡送工作。激勵他們在軍營建功立業(yè)，為母校和家鄉(xiāng)爭光，要注重對入伍學(xué)生的跟蹤培養(yǎng)和宣傳，發(fā)揮他們的榜樣和示范作用，對在校大學(xué)生進(jìn)行國防教育。
第三，充分多種教育手段，切實提高教育效果。要發(fā)揮好課堂教育的。教育主渠道”作用，選配優(yōu)秀教師擔(dān)負(fù)教育任務(wù)，緊跟國內(nèi)國際形勢，溶入國防新事件，采用多媒體教學(xué)手段，增強(qiáng)教育的時事性、針對性和生動性，要發(fā)揮好校園網(wǎng)絡(luò)的“課外輔導(dǎo)員”作用，認(rèn)真分析受教育對象的特點和喜好，豐富和完善國防教育專欄和網(wǎng)頁，吸引學(xué)生主動來學(xué)知識受教育。要開展好經(jīng)常性國防教育，通過開展國防知識競賽。舉辦主題教育參觀等等一系列活動，把國防教育滲透到大學(xué)生校園生活、課堂教育和娛樂活動的各個方面。
加強(qiáng)大學(xué)國家安全教育的意義論文篇十八
以“大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展”是黨中央、國務(wù)院對高等院校提出的新要求。高等教育的出發(fā)點和歸宿就是提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，在素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要作用，可以說沒有藝術(shù)教育，不可能有真正的素質(zhì)教育；不接受藝術(shù)教育的學(xué)生，不可能成為全面發(fā)展的學(xué)生。面對日益激烈的國際國內(nèi)競爭對高素質(zhì)人才的迫切需求，隨著素質(zhì)教育的不斷深化，高等學(xué)校藝術(shù)教育的重要性也日益顯現(xiàn)。高等教育要改變傳統(tǒng)的教育理念和教育模式，在教育教學(xué)實踐中，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目的，加強(qiáng)藝術(shù)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
一、藝術(shù)教育在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展中的作用。
對大學(xué)生而言，其素質(zhì)主要包括思想道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，這幾種素質(zhì)在大學(xué)生成長過程中相互聯(lián)系、彼此滲透、相輔相成，構(gòu)成一個統(tǒng)一整體。大學(xué)生的全面發(fā)展是指這幾種素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。藝術(shù)教育作為高校進(jìn)行素質(zhì)教育的重要途徑，在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展中具有其他教育所不可替代的作用。
第一，藝術(shù)教育可以提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。
當(dāng)我們跳出就藝術(shù)教育談藝術(shù)教育這個狹小的圈子，把藝術(shù)教育放在素質(zhì)教育這個大范疇中來考察時，就會發(fā)現(xiàn)藝術(shù)教育在德育上有著獨(dú)特的作用。正如我國著名教育家蔡元培先生早已指出的，藝術(shù)教育具有“輔德性”，可以起到“以美導(dǎo)善”的作用。因為藝術(shù)教育通過引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識美、創(chuàng)造美、激發(fā)對美的熱愛與追求，進(jìn)而內(nèi)化為一種美的意識和觀念，使其道德、情操、精神得到升華。從這個意義上說，藝術(shù)教育對于思想道德教育具有重要的輔助作用。這種作用的發(fā)揮一方面是因為藝術(shù)是美的結(jié)晶，蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵，具有啟迪人、感染人的巨大力量；另一方面藝術(shù)以喜聞樂見的形式寓教于樂，寓教于美，可以達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的思想道德教育目的。“藝術(shù)教育能夠避免思想政治課式的正面說教，它通過審美活動過程中所產(chǎn)生的情感體驗對學(xué)生發(fā)生作用，起到正面教育意想不到的效果，能夠有效地彌補(bǔ)學(xué)校思想政治教育的缺陷和不足?！币虼耍囆g(shù)教育是對大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的有效途徑和手段。通過藝術(shù)教育可以給大學(xué)生以活生生的思想品德教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。比如屈原的《橘頌》、冼星海的《黃河大合唱》等藝術(shù)作品，鼓舞著無數(shù)青年為民族的存亡浴血奮戰(zhàn)。學(xué)生在閱讀和欣賞這些作品時會潛移默化地受到高尚道德情感的熏染和陶冶，從而培養(yǎng)對祖國、對人民、對親人的愛心及愛憎分明的正義感，不僅在理智上，而且在情感上自覺自愿地實踐正確的道德原則。
第二，藝術(shù)教育可以提高大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。
培養(yǎng)大學(xué)生掌握相關(guān)的文化科學(xué)知識即專業(yè)知識是全面發(fā)展中“智”的要求。而藝術(shù)教育對“智”的發(fā)展是大有裨益的，藝術(shù)教育具有“益智性”，能促進(jìn)智力的開發(fā)，這早已為許許多多的科學(xué)研究所證實且被世人所公認(rèn)。現(xiàn)代腦科學(xué)研究成果使人們認(rèn)識到，充分地開發(fā)右腦功能對于人的智力發(fā)揮起著舉足輕重的作用。而藝術(shù)教育在開發(fā)學(xué)生的右腦功能、發(fā)掘?qū)W生的巨大潛能從而在充分開發(fā)學(xué)生的智力水平上具有極其重要的作用。著名科學(xué)家愛因斯坦十分珍惜時間，但練琴、聽唱片有時長達(dá)幾十分鐘、幾個小時都毫不可惜。他說“音樂不會影響研究工作……它們給人們帶來的慰藉也互為補(bǔ)充。”他還曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)“我的許多科學(xué)成就，都從音樂中得到啟發(fā)”/‘音樂的感覺給我?guī)砹诵碌陌l(fā)現(xiàn)”?！扒迦A音樂教研室陸以循教授以生動的事實和經(jīng)驗提出了‘8-18’的學(xué)說，即在八小時的學(xué)習(xí)中拿出一小時學(xué)音樂，結(jié)果大于八小時的學(xué)習(xí)成效。他任教的一個班中，有九名學(xué)生經(jīng)過這門課的學(xué)習(xí)具有了一定的音樂水平，參加研究生考試七人被錄取。”我國已有一批高等院校開設(shè)了藝術(shù)選修課，大部分反映：經(jīng)常參與藝術(shù)活動的學(xué)生頭腦靈活、反應(yīng)敏捷、接受力快、記憶力強(qiáng)，各科成績比較突出。在一項由美國國家藝術(shù)基金與美國國家教育部提供資金，歷時兩年完成的一項“藝術(shù)教育合作組織報告”中，肯定了接觸戲劇、視覺藝術(shù)以及音樂舞蹈的學(xué)生在閱讀、寫作和數(shù)學(xué)等方面會比那些一心撲在課業(yè)上的學(xué)生做得更出色。這就說明，藝術(shù)活動不僅不會妨礙專業(yè)學(xué)習(xí)，而且能有所促進(jìn)。“素質(zhì)教育要求大學(xué)生不僅獲得專業(yè)知識，發(fā)展專業(yè)技能，而且更要注重專業(yè)素養(yǎng)的提高，即更多地激發(fā)那種對專業(yè)的悟性和靈性。而這種‘激發(fā)’在很多情況下是靠藝術(shù)思維來實現(xiàn)的?！睆乃囆g(shù)中獲得靈感以探索自然的奧秘，即以美求真是藝術(shù)教育的目的所在。
第三，藝術(shù)教育可以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。
創(chuàng)新素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生必備的最突出的素質(zhì)，是大學(xué)生成才的內(nèi)在需求，也是大學(xué)生的自我價值實現(xiàn)的重要體現(xiàn)。在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)方面，藝術(shù)教育具有獨(dú)特的優(yōu)勢。眾所周知，人類思維通常分為科學(xué)思維與藝術(shù)思維，這兩種思維在人類創(chuàng)造性實踐活動中是互相聯(lián)系、互相滲透、互相影響的，二者都在培養(yǎng)全面發(fā)展的人才中發(fā)生作用。當(dāng)代科學(xué)大家們誠懇真摯地宣講“藝術(shù)與科學(xué)”在根本上是相通的。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也要求我們把科學(xué)思維和藝術(shù)思維有機(jī)地結(jié)合起來。藝術(shù)思維是通過藝術(shù)教育獲得的，通過藝術(shù)教育可以培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感知能力、豐富的想象力以及直覺的洞察力和大膽的創(chuàng)造力。也就是說，通過藝術(shù)教育不僅能幫助學(xué)生獲得知識，而且還能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新潛能。藝術(shù)教育不但能促進(jìn)智力的發(fā)展，而且常常直接導(dǎo)致新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造。因為“人的創(chuàng)造潛能的開發(fā)有賴于敏銳的知覺和豐富的想象，而要培養(yǎng)敏銳的知覺和豐富的想象就必須加強(qiáng)審美教育，這是開發(fā)人類創(chuàng)造潛能的先導(dǎo)?！彼?，愛因斯坦說：想象力比知識更重要?？梢?，高校開展藝術(shù)教育對開發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是極為有益的。
第四，藝術(shù)教育有益于大學(xué)生身心健康和諧發(fā)展。
以情感性為重要特征的藝術(shù)活動和藝術(shù)教育對人的情感困惑、心理失落具有很好的調(diào)節(jié)功能。因此，心理學(xué)家認(rèn)為/‘藝術(shù)是心靈的體操”，許多不健康的心理可以在藝術(shù)的感染、熏陶下得到矯正。因為藝術(shù)教育可以增強(qiáng)大學(xué)生心理的自我調(diào)控能力，使他們保持飽滿積極向上的精神狀態(tài)。心理醫(yī)療的實踐也證明，藝術(shù)對于治療某些心理性疾病如精神分裂、抑郁等有特殊療效。通過一定的藝術(shù)教育，可以開闊學(xué)生的視野和思維，增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力，引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成一種良好、健康的心理狀態(tài)。在高校大學(xué)生心理問題比較普遍的情況下，藝術(shù)教育更顯重要。另外，高校藝術(shù)教育應(yīng)按大學(xué)生生理與心理內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的要求，訓(xùn)練大學(xué)生美的形體，讓大學(xué)生的精神美、行為美充分展現(xiàn)出來，向著內(nèi)在美的和諧均衡方向發(fā)展，把自己塑造得更完美。
我國的大學(xué)藝術(shù)教育分為專業(yè)藝術(shù)教育與非專業(yè)藝術(shù)教育，而如何發(fā)展非專業(yè)藝術(shù)院校的藝術(shù)教育，使其成為學(xué)校教育的一個重要組成部分，已越來越引起國家有關(guān)部門和高校教育工作者的重視。有關(guān)資料表明，全國一千所全日制高校中有近六百所院校相繼開展了藝術(shù)教育教學(xué)工作。高校藝術(shù)教育在法規(guī)建設(shè)、行政管理、教學(xué)活動、教師隊伍、設(shè)備器材、科學(xué)研究等方面取得了顯著的成績。其中清華大學(xué)、華中理工大學(xué)、西安電子科技大學(xué)、河北工業(yè)大學(xué)等十幾所大學(xué)的藝術(shù)教學(xué)和多種藝術(shù)課外活動都取得了顯著的成效并產(chǎn)生了一定的影響。
但是，總的來看，高校藝術(shù)教育目前還處于重視不足、水平偏低、相對薄弱的地位。說起來重要，用起來必要，而做起來又次要的現(xiàn)象比較普遍。在學(xué)校教學(xué)工作中，藝術(shù)教育大多作為一種活動來開展，即藝術(shù)教育僅僅停留在豐富校園生活這一層面上。因此，有必要對目前高校的藝術(shù)教育進(jìn)行加強(qiáng)和改革，以提高高校藝術(shù)教育的水平和質(zhì)量，全面提高大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，為國家培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展要求的綜合素質(zhì)較高的全面發(fā)展的人才。
第一，堅持以人為本，更新藝術(shù)教育理念。
藝術(shù)教育應(yīng)樹立以人為本的理念，即在藝術(shù)教育中要以大學(xué)生為本，引導(dǎo)和滿足大學(xué)生的需要，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的素質(zhì)，尊重和實現(xiàn)大學(xué)生的價值，最終促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。樹立以人為本的藝術(shù)教育新理念要求我們做好以下幾點：其一，把藝術(shù)教育作為整個學(xué)校素質(zhì)教育工程的不可缺少的有機(jī)組成部分，賦予藝術(shù)教育在整個高校教育活動中以重要地位。將藝術(shù)教育納入學(xué)校教學(xué)工作的統(tǒng)一規(guī)劃之中加以確定，將藝術(shù)類選修課納入正式的教學(xué)計劃，克服高校藝術(shù)教育中的主觀性和隨意性。其二，構(gòu)建主體性藝術(shù)教育模式，尊重、調(diào)動、發(fā)揮大學(xué)生的主體性。以現(xiàn)代教育理論的最新研究成果為指導(dǎo)，藝術(shù)教育過程中要在教育者和受教育者之間建立起“主體與主體”平等交流、雙向互動的關(guān)系，真正把學(xué)生作為藝術(shù)教育的主體和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的主體，尊重他們的主體地位和創(chuàng)新精神，充分發(fā)揮他們在藝術(shù)教育中學(xué)習(xí)的積極性和能動性。改變傳統(tǒng)“藝術(shù)教育以教師為中心，以課堂機(jī)械模仿唱歌、繪畫為主線，學(xué)生始終處于被動的'地位。扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，妨礙了他們創(chuàng)新精神的發(fā)揚(yáng)，學(xué)生養(yǎng)成了在藝術(shù)教育中循章辦事、人云亦云的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”其三，重視個性差異。藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)逐漸更多地考慮如何使大學(xué)生的個性獲得自我發(fā)展和完善。也就是說，通過藝術(shù)教育不僅促使社會發(fā)展和進(jìn)步，而且使大學(xué)生的個性充分發(fā)展，個體意識得到積極發(fā)揮，個體獲得自我實現(xiàn)和滿足。要把培植大學(xué)生的積極健康的個性，促進(jìn)大學(xué)生的個性充分自由發(fā)展，作為藝術(shù)教育的一項重要任務(wù)。
第二，加強(qiáng)藝術(shù)類課程建設(shè)，規(guī)范高校藝術(shù)教育內(nèi)容。
學(xué)校藝術(shù)教育要以全面推進(jìn)素質(zhì)教育、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，要把普通高校藝術(shù)教育同專業(yè)藝術(shù)院校的專業(yè)課區(qū)別開來。首先，要設(shè)置必修課和選修課，構(gòu)建規(guī)范科學(xué)的藝術(shù)課程教學(xué)體系。其次，主管部門應(yīng)組織專家全面修訂高校藝術(shù)教育教學(xué)大綱，編寫適合學(xué)生發(fā)展的規(guī)范化指導(dǎo)性教材，并通過教材審查和評選推出若干套符合素質(zhì)教育要求的、高質(zhì)量的藝術(shù)課教材，供各地學(xué)校選用。再次，改革課堂藝術(shù)教育形式，提高課堂教學(xué)效率，充分發(fā)揮課堂在藝術(shù)教育中的主渠道作用，把培養(yǎng)和提高學(xué)生的藝術(shù)情趣、高尚道德和創(chuàng)新能力作為藝術(shù)課堂教學(xué)的重要目標(biāo)。
第三，加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)，全面提高藝術(shù)教育教師素質(zhì)。
藝術(shù)教師整體素質(zhì)的狀況是實施藝術(shù)教育的關(guān)鍵因素。一要提高藝術(shù)教育教師的思想政治素質(zhì)。要加強(qiáng)對藝術(shù)教師的職業(yè)道德教育，教師自己也應(yīng)加強(qiáng)自我教育。二要提高藝術(shù)教育教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師要有深厚的知識積累和專業(yè)造詣，要有較高的藝術(shù)理論水平和感情表達(dá)力，要有開闊的視野和了解新信息的能力。三要不斷更新教師的教育觀念、教學(xué)方法和教學(xué)手段。教師要積極吸取國內(nèi)外先進(jìn)的教育思想和科學(xué)的教學(xué)方法，不斷豐富和更新自己的教學(xué)內(nèi)容和方法手段，要認(rèn)真探討藝術(shù)教育自身的規(guī)律性，合理解決藝術(shù)專業(yè)與其他專業(yè)知識的銜接問題。四是學(xué)校要把全面提高藝術(shù)教育教師素質(zhì)當(dāng)作一項長期的系統(tǒng)工程常抓不懈，除健全機(jī)構(gòu)、人員配備到位外，還要在政策導(dǎo)向、經(jīng)費(fèi)投入、培養(yǎng)提高等方面適度傾斜，以提高藝術(shù)教育教師的整體素質(zhì)。
第四，加強(qiáng)校園藝術(shù)文化建設(shè)，營造校園藝術(shù)教育文化氛圍。
校園藝術(shù)文化作為校園文化的重要組成部分，在大學(xué)生藝術(shù)教育中有著獨(dú)特的作用。校園藝術(shù)文化的構(gòu)建可通過兩種途徑：一是開展多種形式的課外藝術(shù)活動。課外藝術(shù)活動既要規(guī)范化和制度化、又要體現(xiàn)多樣性，能為不同特長、不同興趣的學(xué)生提供適合自己的活動舞臺，吸引學(xué)生廣泛參與。二是加強(qiáng)校園藝術(shù)環(huán)境建設(shè)?？赏ㄟ^在教學(xué)樓、公寓、體育場館、食堂等學(xué)生公共場所建立藝術(shù)走廊、豎立格言牌、美化校園自然景觀等，營造良好的校園文化藝術(shù)環(huán)境；還可根據(jù)學(xué)校的條件，盡量建設(shè)一定的文化藝術(shù)設(shè)施，如音樂廳、展覽館、美術(shù)館、健身房等，為大學(xué)生提供開展藝術(shù)活動的場所，讓大學(xué)生在美的環(huán)境和氛圍中陶冶情操、開啟心智。