通過(guò)總結(jié)和歸納心得體會(huì)，我們能更好地發(fā)現(xiàn)自身的不足與優(yōu)勢(shì)。在寫心得體會(huì)時(shí)，可以適當(dāng)引用相關(guān)的理論知識(shí)和實(shí)例進(jìn)行闡釋。請(qǐng)大家閱讀下面的心得體會(huì)范文，并思考自己的心得體會(huì)是否有類似的思路和觀點(diǎn)。
讀書心得體會(huì)集篇一
《金鎖記》是張愛(ài)玲非常重要的代表作之一，曾得到許多批評(píng)家的贊譽(yù)，傅雷先生譽(yù)之為“文壇較美的收獲”，夏志清教授則稱之為“中國(guó)從古以來(lái)較偉大的中篇小說(shuō)”。年少曾讀，體會(huì)不深，近日重讀，拍案叫絕，再三回味，越愛(ài)不釋手。我以為，和張愛(ài)玲其他的小說(shuō)篇章比起來(lái)，這篇《金鎖記》可以說(shuō)是張愛(ài)玲頂峰之作，無(wú)論從技巧上還是思想上，都能體現(xiàn)張愛(ài)玲的天賦所在，尋常人是無(wú)法企及的。
張愛(ài)玲善于刻畫女人，尤喜描寫各色“壞女人”，《金鎖記》也不例外，小說(shuō)女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下級(jí)階層的女子，可是她的大哥為了攀附權(quán)貴，把她嫁入了沒(méi)落大族姜家，她丈夫是個(gè)自小就臥病在床的廢人，七巧出身平民，有著勇敢剛強(qiáng)直爽的一面，突然進(jìn)入了死氣沉沉、勾心斗角的封建家族，而且嫁著一個(gè)廢人，這個(gè)矛盾注定這是一個(gè)悲劇故事。在姜家她處處遭到排斥和冷眼，因此她不斷反抗，在別人眼中，她惡名昭著。后來(lái)丈夫和老爺相繼死后，姜家分了家產(chǎn)，七巧終于得以脫離封建家族的桎梏——張愛(ài)玲把它比作是一把金鎖——帶著兒女搬到外頭住。在七巧的下半生，雖然沒(méi)有了壓抑的生活，而且有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，可是她的后半生過(guò)得并不如意。舊時(shí)曾托以幻想的意中人三爺季澤來(lái)找她，她毫不猶豫揭穿了他的騙財(cái)?shù)陌褢颍炎约荷形ㄒ灰稽c(diǎn)的愛(ài)情葬送了；兒女長(zhǎng)大要成婚出嫁了，可是七巧偏要和兒媳過(guò)不去，終于氣死了兒媳；女兒三十歲了仍未婚嫁，好不容易找了對(duì)象，七巧偏從中破壞……較后，這么一個(gè)不幸的女人終于在郁郁中死去，結(jié)束了她不幸的一生。
張愛(ài)玲的小說(shuō)受到傳統(tǒng)小說(shuō)影響很大，這篇《金鎖記》尤其明顯，單從技巧上來(lái)說(shuō)，許多地方可以看得出《紅樓夢(mèng)》的影子來(lái)。比如人物描寫方面。寫七巧，小說(shuō)一開(kāi)端并不直接就寫，而是通過(guò)兩個(gè)下人的床頭閑話點(diǎn)出，把這個(gè)家族的人物關(guān)系和大致的情況都交代清楚，這和《紅樓夢(mèng)》借冷子興賈雨村之口道出榮寧二府的興衰故事一樣異曲同工。
在兩下人的口中，道出了七巧的出身；然后再借二嫂三嫂的背后冷言閑語(yǔ)，交代了七巧在家族中的低劣地位，因?yàn)樗瞧矫癯錾?，而且直言直語(yǔ)，大家都瞧不起她。在一系列鋪墊之后，七巧終于出場(chǎng)，一開(kāi)始就寫她因?yàn)樘娑〗阍茲勺髅剑瑲獾枚〗憧?，三言兩語(yǔ)之下，完全通過(guò)語(yǔ)言和動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)七巧的獨(dú)立個(gè)性，還把姜府的錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系交代得相當(dāng)清楚。短短四五千字，完全是側(cè)面描寫，就把七巧的出身、人物關(guān)系、人物形象交代得非常圓滿清楚，張愛(ài)玲生花妙筆，讓我贊嘆。
其實(shí)這種側(cè)面交代的方法在小說(shuō)中應(yīng)用得很廣。較妙一筆是在后面，當(dāng)寫到七巧約準(zhǔn)女婿童世舫見(jiàn)面，要拆散他們，在童的眼中，只見(jiàn)“門口背著光立著一個(gè)小身材的老太太”，在童的心中，印象是“直覺(jué)地感到那是個(gè)瘋子”，而小說(shuō)在寫七巧老年的時(shí)候，一處都沒(méi)有正面去刻畫七巧的形象，而到較后才借旁人的眼睛點(diǎn)出，妙筆如斯，再次嘆服。
其外，小說(shuō)跨度三十年，寫人物和事情的變遷，《金鎖記》里面用的方法更是奇妙。比如小說(shuō)較后，七巧把手上的鐲子往手臂上推，那鐲子在年輕圓潤(rùn)的時(shí)候是絲毫推不上的，可是到了老年，油盡燈枯，鐲子能一直推上腋窩，這金鐲子好比一把枷鎖，三十年的壓抑和蒼涼無(wú)奈，就在這一推之間，纖毫畢現(xiàn)，實(shí)在是點(diǎn)睛之筆！
張愛(ài)玲在小說(shuō)不斷的提到“月亮”，月亮是蒼涼的寂寞的象征，而不同的人不同的時(shí)期去看月亮，皆有不同感受，月亮是人物內(nèi)心變遷的見(jiàn)證，如開(kāi)場(chǎng)時(shí)的月亮是：“那扁扁的下弦月，低一點(diǎn)，低一點(diǎn)，大一點(diǎn)，象赤金的臉盆，沉下去……”，這預(yù)示著一個(gè)沒(méi)落的時(shí)代沒(méi)落的家族；“模糊的狀月，象石印的圖畫”，這是七巧女兒長(zhǎng)安眼中的月亮；“彰影綽綽烏云里有個(gè)月亮，一搭黑，一搭白，象個(gè)戲劇化的猙獰的臉譜”，七巧眼中的月亮；“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一輪滿月，萬(wàn)里無(wú)云，象是黑漆的天上的一個(gè)白太陽(yáng)”，是兒媳眼里的太陽(yáng)。月圓月缺，正是人物命運(yùn)的象征。
七巧的悲劇命運(yùn)是通過(guò)一系列矛盾展開(kāi)的，小說(shuō)正是通過(guò)一系列的戲劇沖突牢牢抓住讀者的心。一開(kāi)始，一個(gè)出身低微的女子置身于封建大族，本身就是較大的矛盾，也是人物不幸的命運(yùn)的開(kāi)始。然后再通過(guò)七巧和妯娌間的矛盾、七巧和三爺季澤的矛盾、七巧和兒女們的矛盾，一環(huán)扣一環(huán)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，故事，就在一幕幕矛盾中開(kāi)展來(lái)。
七巧表面潑辣強(qiáng)悍，對(duì)人性極端不信任，但是，骨子里還是向往著幸福，她在寂寞的時(shí)候時(shí)常想起昔日和自己打情罵俏的豬肉販，甚至，她大膽追求著三爺季澤。但是，想象終究是想象，而三爺也因著她的狼籍名聲而不敢沾染。在幸福喪失之后，她唯一等待的就是獨(dú)立出去。
晚年的七巧不斷的和自己兒女斗爭(zhēng)，其實(shí)正是她一生不幸的反映。她故意氣死兒媳，因?yàn)樵谒麄兩砩险业剿约呵啻旱挠白?，她妒忌他們的性生活，因此近似變態(tài)地加以報(bào)復(fù)，這正是因?yàn)樗龥](méi)有得過(guò)幸福的性生活；她拆散女兒的婚事，因?yàn)樗龑?duì)男人已經(jīng)是一律敵視的態(tài)度，因?yàn)樗褪潜蛔约核鶒?ài)的男人欺騙，這幾近心理變態(tài)了……整篇小說(shuō)，從表入里，從正到側(cè)，手法如此奇妙，七巧在張愛(ài)玲筆下，已然不是紙上人物了，而是寫得活了，這樣的功力，無(wú)論是當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，都是很少人能比得上的。
通篇讀完，也許大多讀者和我一樣，非但不會(huì)對(duì)七巧種種變態(tài)行經(jīng)感到厭惡，而是會(huì)感到一種直徹心骨的蒼涼的悲哀和同情。七巧其實(shí)是一個(gè)很可愛(ài)的女子，年輕的時(shí)候，她也會(huì)和街上的走販眉來(lái)眼去，享受著生活的快樂(lè)；同時(shí)她也是一個(gè)十分善良的女子，你看她，盡管大哥把她帶到火坑了，她后來(lái)再見(jiàn)大哥，哭鬧過(guò)后，一樣塞了許多貴重禮物送給大哥帶回，這時(shí)她仍然有溫情的；她的情人季澤被她罵走后，她不也會(huì)躲在窗戶背后看著愛(ài)人倉(cāng)皇而去的背影嗎？那時(shí)她心中還有愛(ài)情，就是到晚年，她在某一瞬間也仍然懷念年輕時(shí)候的溫柔。這樣，這個(gè)人物也活了，我們也對(duì)她絲毫沒(méi)有世故的眼光，她是可愛(ài)的，也是不幸的。
張愛(ài)玲，確實(shí)是個(gè)奇女子。不但是她的經(jīng)歷，還奇在她的文章。愿一讀再讀，細(xì)細(xì)把玩，趣味無(wú)窮。
讀書心得體會(huì)集篇二
“這是初秋的一個(gè)晴朗而明媚的日子，柔和的陽(yáng)光溫暖著大地……我給孩子們講述金色的秋天，講解自然界中一切有生命的東西怎樣準(zhǔn)備度過(guò)漫長(zhǎng)而寒冷的冬季……當(dāng)我深信孩子們已經(jīng)體會(huì)和感覺(jué)到詞和詞組的意思和豐富的感情色彩時(shí)，我就建議他們談?wù)勛约旱囊?jiàn)聞和感受……”
翻開(kāi)《給教師的建議》，我常常被蘇霍姆林斯基這份熾熱執(zhí)著的教育情懷所打動(dòng)。在蘇霍姆林斯基眼里，“世上沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”，他堅(jiān)持根據(jù)兒童的特點(diǎn)因材施教。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，兒童與兒童之間除了個(gè)性特長(zhǎng)上的差異，還有學(xué)習(xí)能力上的差異。教師應(yīng)對(duì)不同的學(xué)生提出不同的要求，努力保護(hù)和培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的自尊感。“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣?！薄懊恳粋€(gè)”這三個(gè)字令我感動(dòng)不已。如果一種教育能夠使每一個(gè)孩子都看到自己的力量，愿意主動(dòng)地去攀登成長(zhǎng)的階梯，這種教育就是世界上最美好的教育，也是真正的教育；如果一個(gè)教師能夠保護(hù)每一個(gè)學(xué)生的自尊感，幫助他們建立對(duì)自我、對(duì)未來(lái)的信心，這樣的教師就是真正的教師，也是優(yōu)秀的教師。
蘇霍姆林斯基深知，在創(chuàng)造性的教育工作中，教師能夠順利地幫助“每一個(gè)”的成長(zhǎng)并非易事，尤其是當(dāng)面對(duì)一些后進(jìn)生時(shí)，哪怕是有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師，也常常感到束手無(wú)策。針對(duì)后進(jìn)生的工作，蘇霍姆林斯基給出的建議是“迫使他們思考”。而加強(qiáng)這些學(xué)生腦力勞動(dòng)最好的辦法就是“大量的閱讀”，因?yàn)椤伴喿x能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激……學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看不懂的東西越多，他對(duì)知識(shí)的感受就越敏銳?！?BR> 也許，在今天的教育工作者看來(lái)，蘇霍姆林斯基給我們描繪的幾乎是一個(gè)教育的童話。但是，它又確確實(shí)實(shí)發(fā)生過(guò)，對(duì)兒童產(chǎn)生過(guò)巨大的作用。我們承認(rèn)，在今天的環(huán)境要實(shí)踐這種理想的教育是困難的，畢竟，當(dāng)下教育的大環(huán)境中更多地表現(xiàn)出急功近利，學(xué)校和師生承受的應(yīng)試壓力似乎愈加沉重。學(xué)校和家庭評(píng)價(jià)兒童的方式過(guò)于單一，更多的以“成績(jī)”來(lái)衡量?jī)和欠駜?yōu)異，更多在牽引著兒童奔著“分?jǐn)?shù)”前行。于是，“每一個(gè)”獨(dú)特的個(gè)體不見(jiàn)了，“每一個(gè)”豐富的童年生活消失了……但是，這并不應(yīng)成為教育淪陷的借口——美好的、符合人性的教育應(yīng)該是我們追求的目標(biāo)。它是一種信仰，一種激勵(lì)人的力量。
在閱讀《給教師的建議》的日子里，我的耳邊總會(huì)響起蘇霍姆林斯基親切而堅(jiān)定的話語(yǔ)，他的為了“每一個(gè)孩子”的信念，重新喚醒了我的良知以及教育熱情。蘇霍姆林斯基讓我相信：唯有將每一個(gè)孩子裝進(jìn)心里，教學(xué)活動(dòng)才能稱得上一種充滿情感、充滿創(chuàng)造性的活動(dòng)；唯有為了每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，教育的天地才能變得廣闊而充滿魅力！
讀書心得體會(huì)集篇三
在床頭，我習(xí)慣放著幾本書。其實(shí)我不必須每一天都有時(shí)間看，有時(shí)純粹是為了心安，有時(shí)是等閑暇時(shí)間拿起來(lái)翻翻，讓自己有所收獲。其中吳非老師的隨筆錄——《不跪著教書》，我看得最多，感受也最深。買此書，那還是去年夏天在杭城逛書店時(shí)不經(jīng)意間覓得的，《不跪著教書》，一個(gè)很有骨氣、很有個(gè)性的書名，一下子吸引了我的眼球，它透著倔強(qiáng)，透著理性，透著思索!我激動(dòng)地捧起來(lái)翻閱，“永不凋謝的玫瑰”、“我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿?、“?ài)與敬重的閱讀”、“往高處飛!”、“‘實(shí)話’怎樣說(shuō)”和“在歡樂(lè)中沉思”等等系列文章中顯現(xiàn)出一種為人的道理，一種正直純潔的氣質(zhì)。我立刻喜歡上了這本書。簡(jiǎn)單地瀏覽之后，交款，攜書回來(lái)，細(xì)細(xì)品味。
輕輕打開(kāi)書的扉頁(yè)，一看作者的簡(jiǎn)介才了解到，原先“吳非”是王棟生老先生的筆名，他是江蘇省特級(jí)教師，是教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，現(xiàn)任于南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家，獲得過(guò)首屆“林放雜文獎(jiǎng)”，出版過(guò)好幾個(gè)雜文集，著有《中國(guó)人的人生觀》、《中國(guó)人的用人術(shù)》、《污濁也愛(ài)唱純潔》等。這次，他把近幾年來(lái)寫的有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感匯集成一本書，取名就叫做《不跪著教書》。
這本《不跪著教書》記錄了吳非老師對(duì)當(dāng)前各種教育問(wèn)題的思考。書里沒(méi)有什么高深的觀點(diǎn)，也沒(méi)有那些晦澀難懂，拒人千里的理論，它收入的都是作者近年來(lái)有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感，有的是對(duì)教育現(xiàn)象的反思，有的是教學(xué)隨想，有的則是和同行或?qū)W生的對(duì)話。但是，整本書讀下來(lái)，我感覺(jué)到了作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學(xué)工作的信條："不跪著教書"。還有從吳非老師用心書寫的文字中，我感受到了一種思想行走的力量，胸中澎湃著一股教育的激情，為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩，對(duì)他充滿思辯理性的文字而拍案叫絕!這股力量讓我們思想徘徊者頓時(shí)猛醒，讓那些不思進(jìn)取者努力奮進(jìn)!
在《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿芬晃闹?，吳非老師曾寫下這么一段讓人振聾發(fā)聵的文字：“如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識(shí)。常有教師批評(píng)學(xué)生作文‘沒(méi)有思想’，然而教師超多的所謂‘教學(xué)論文’與‘德育論文’完全是文件資料的克隆與重組，沒(méi)有獨(dú)立的思考，缺乏個(gè)人智慧。應(yīng)對(duì)一本教參，他不敢說(shuō)‘不’;應(yīng)對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地。教師喪失了獨(dú)立思考精神乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去‘立人’嗎我一向有這樣的觀點(diǎn)：語(yǔ)文教師不能跪著教語(yǔ)文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了?！边@段文字可謂一針見(jiàn)血，切中了當(dāng)今教育的要害。一個(gè)人，假如沒(méi)有自己的思想，那他只能是一個(gè)活在別人影子里的人;一位教師，個(gè)性是一位語(yǔ)文教師，如果沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，那他所從事的教學(xué)工作只能是不斷地重復(fù)自己的勞動(dòng)，其工作完全沒(méi)有創(chuàng)造性可言，致使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，好像是從一個(gè)模子里出來(lái)的壓縮餅干，學(xué)生沒(méi)有自己的思想個(gè)性，沒(méi)有個(gè)人的立場(chǎng)觀點(diǎn)，鸚鵡學(xué)舌，人云亦云，成了名副其實(shí)的思想侏儒。
吳非老師在《做最出色的教師》一文中秉持這樣的觀點(diǎn)：“要讓自己的學(xué)生出色，教師務(wù)必出色;想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺(jué)地多讀書。”這句話，真可謂是實(shí)話實(shí)說(shuō)，我們教師要堅(jiān)持多讀書，才能讓自己成為學(xué)生的表率，得到學(xué)生的敬重，讀書應(yīng)成為我們的一種生活方式。語(yǔ)文課的源頭活水不能只是涓涓細(xì)流，照搬幾本教輔用書，而要有廣泛的來(lái)源?！罢鞣睂W(xué)生的不是強(qiáng)權(quán)和暴力，而是知識(shí)的光彩炫目。我們不能只是求別人，布置學(xué)生的閱讀任務(wù)，自己先要去完成，還有不盲目地排斥時(shí)尚和流行，要取得和學(xué)生對(duì)話的權(quán)利和主動(dòng)。平時(shí)多與經(jīng)典為友，以真善美的主旋律引導(dǎo)學(xué)生的閱讀?！八枷胗卸噙h(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)!”是當(dāng)下流行的一句廣告詞，此言非虛!應(yīng)對(duì)思想貧乏的語(yǔ)文教師，要求學(xué)生喜歡他的語(yǔ)文學(xué)科，喜歡他的語(yǔ)文課堂，實(shí)在是強(qiáng)人所難;要求他引領(lǐng)學(xué)生邁進(jìn)瑰麗多姿的文學(xué)圣殿，走進(jìn)浪漫自由的語(yǔ)文王國(guó)，也實(shí)在是“恨鐵不成鋼”!想想吧，如果我們語(yǔ)文教師自己本身是“缺鈣”的人，要求其培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不患“軟骨病”，除非學(xué)生自個(gè)兒偷偷吃了“高鈣奶粉”，不然，要想學(xué)生強(qiáng)身壯骨便是癡人說(shuō)夢(mèng)!
語(yǔ)文課堂便成了學(xué)生最不歡迎的課堂了!用吳非老師的話說(shuō)：“他們能把語(yǔ)文這種最有靈性的科目上得讓學(xué)生厭惡，也真難為他們啦!”
還有《讀好書如播種》一文，著實(shí)讓我感動(dòng)了許久。文中由青少年犯罪的報(bào)道談起，倡導(dǎo)人們要抓緊讓孩子們進(jìn)行文字閱讀。我覺(jué)得吳非老師說(shuō)得很有道理。青少年的道德養(yǎng)成雖然途徑多樣，但是透過(guò)讀書獲得禮貌教養(yǎng)，透過(guò)文字閱讀凈化心靈世界是一個(gè)十分重要的途徑。吳老推薦，讓孩子們睜開(kāi)眼看世界的時(shí)候，第一眼就看到最完美的東西，接觸最基本的道德理念，如誠(chéng)實(shí)、友愛(ài)、自尊、善良、正直等等，讓愛(ài)和美充實(shí)孩子的心靈世界，讓崇高和尊嚴(yán)引領(lǐng)青春的目光。要想讓學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。從此刻起，讓我們教師早日養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣——捧起久違的名著，擠兌有限的時(shí)間，閱讀文學(xué)的經(jīng)典，享用人類的禮貌，期望從此以后真正地告別跪著教書的歷史。
另外書中《讀名著竟成罪過(guò)》一篇也曾講到這么一個(gè)例子：有個(gè)班主任介紹“思想工作經(jīng)驗(yàn)”說(shuō)，有個(gè)學(xué)生迷上了世界文學(xué)名著，影響了學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)憂心如焚;經(jīng)過(guò)她做思想工作，“該生改正了缺點(diǎn)，再也不看小說(shuō)了”，之后成績(jī)名列前茅云云。對(duì)此，作者的感受是“我為她的學(xué)生感到不幸”。讀好書就如播種，學(xué)生要讀，教師更就應(yīng)讀。我們有的教師除了習(xí)題集練習(xí)冊(cè)，多年不買一本書，這樣談何人格教育，談何培養(yǎng)有修養(yǎng)的人才人文閱讀只掛在嘴上，高喊的人文教育極有可能又被當(dāng)成一種幌子。說(shuō)起文字閱讀，自然會(huì)讓人聯(lián)想到文學(xué)經(jīng)典，曠世名著，這些人類禮貌的精華，就像是一盞盞禮貌之燈，長(zhǎng)久地照耀著世界。那么，我們教師就要為他們推薦一些十分經(jīng)典的著作，要他們自由地暢游在其中，盡情地汲取文化的精髓，而不是像文中所說(shuō)的“為了學(xué)生迷上了世界文學(xué)名著，而憂心忡忡”。誠(chéng)如吳非老師所說(shuō)的那樣，一本好書就像是一粒善良的種子，一粒誠(chéng)實(shí)的種子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，如果這些種子能夠在適時(shí)地播撒在孩子們的心田，相信就會(huì)有真善美品格的萌發(fā)，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)、高貴而美麗，他就有可能始終站立著生活，就像一個(gè)人一樣活著。
不可否認(rèn)，書中會(huì)還有很多篇章，披露了人們熟知的中小學(xué)和大學(xué)教育的現(xiàn)狀，揭示了這個(gè)現(xiàn)狀方方面面的社會(huì)根源，能夠說(shuō)，大凡與中小學(xué)有關(guān)的人們：家長(zhǎng)，學(xué)生，老師，以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)上的各方人士，都能深切的感受得到，但又有誰(shuí)能像吳非老師這樣直面現(xiàn)實(shí)，直逼人生，鞭辟入里地揭開(kāi)種種教育問(wèn)題的瘡疤，并剖析個(gè)中原因的呢由此，就憑這點(diǎn)，我完全能夠說(shuō)，只有站著的人，才能寫就這樣一部站著的書。
“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書。”讀完《不跪著教書》，我想這句話應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)教師群體每個(gè)人的心靈拷問(wèn)。
讀書能改變一個(gè)人的品德，提升一個(gè)人的思想，鑄造一個(gè)人的靈魂。通過(guò)讀書，讓我們學(xué)會(huì)了本領(lǐng)，掌握了技能，得以在這個(gè)世界上有了生存的資本，通過(guò)讀書，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。書是我們的良師益友。
書桌上《做一名有專業(yè)尊嚴(yán)的教師》、《聽(tīng)竇桂梅老師講課》這兩本書是關(guān)于特級(jí)教師竇桂梅老師的。因?yàn)榭催^(guò)竇老師的講課視頻，一下子就被她的課堂和她的人所深深吸引，她的課堂教學(xué)智慧、細(xì)膩、甚至是唯美。佩服她對(duì)文本的解讀，對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，從她的課，她的講座，甚至是每一個(gè)細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出的是語(yǔ)文課堂教學(xué)的無(wú)限魅力。因此，認(rèn)真讀了這兩本書，內(nèi)心里甚至偷偷地奢望自己也能成為竇老師一樣出色，不是因?yàn)榭梢猿雒?，而是因?yàn)檫@樣老師學(xué)生會(huì)喜歡，因?yàn)檫@樣的課堂孩子才會(huì)沉醉其中。認(rèn)真琢磨竇老師的文字，仿佛能置身于當(dāng)時(shí)的豐富生動(dòng)的教學(xué)情境中，促使我也不斷反思我的課堂。我震撼于這段文字：“教師因讀書鑄就備課靈魂，便成就了教育的永恒愛(ài)心、理想信念、社會(huì)良知以及社會(huì)責(zé)任心，這，才是一個(gè)教師不或缺的精神底子”……所以，竇老師能夠超越教材，她的深度備課這一理念也伴隨著這段文字，深入我的內(nèi)心。竇老師的課堂，竇老師的文字一次又一次地震撼著我的心，有智慧，有激情，有詩(shī)意，所以有魅力。我想，這就是我前行的目標(biāo)。
一杯清茶，一段音樂(lè)，徐徐的清風(fēng)，此時(shí)加上一本好書，就有了安靜而又豐富的內(nèi)心。書，因?yàn)橛兴?，我們變得?huì)思考，并充滿著靈性。
每一次讀書便覺(jué)得自己的膚淺，于是，將繼續(xù)鼓勵(lì)自己，每天讀一點(diǎn)，厚積才能薄發(fā)。那么，靜靜看書吧，相信，我心一定有收獲。
讀書心得體會(huì)集篇四
孔子，一個(gè)明燈似的人物，一個(gè)對(duì)中國(guó)思想影響了幾千年的人。他的思想照亮了我們的歷史，用智語(yǔ)引導(dǎo)了一代又一代的后人。
《論語(yǔ)》至今仍被參讀，每次讀來(lái)，也都會(huì)有新的人生感悟。
知道儒家思想的人，一定都會(huì)記得“中庸”二字。但是，不知是源于何時(shí)，這兩個(gè)字會(huì)讓我們產(chǎn)生“怯懦”甚至“迂腐”的聯(lián)想。或者，這與封建統(tǒng)治者“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，利用儒家思想來(lái)維護(hù)其統(tǒng)治有關(guān)。而古代中國(guó)的法律體系也帶有非常明顯的儒家思想的色彩，如《唐律》中的“謀反”、“謀叛”等“十惡不赦”的大罪中就包含了儒家思想的倫理原則。再加上中國(guó)唯圣唯經(jīng)的文化傳統(tǒng)，漸漸地就讓我們產(chǎn)生了錯(cuò)誤的理解。
記得上中國(guó)傳統(tǒng)文化這門課時(shí)，老師用了“適中、中正、中和、時(shí)中”幾個(gè)詞簡(jiǎn)單地概括了“中庸之道”。雖然只有八個(gè)字，但它們卻是孔子思想中非常重要的一部分。若是放開(kāi)來(lái)，它們可以充塞于天地之間，并能夠囊括中華民族千百年的為人之道；而若是收攏來(lái)，它們又可以深藏在你我的內(nèi)心之中，時(shí)時(shí)引導(dǎo)我們的言行。
簡(jiǎn)單地理解“中庸”，便是“走中央大道，做平常的事”。“中央大道”我們可以進(jìn)一步延伸到美好的道德。孔子告誡我們要樂(lè)于做平常事，而且不要小看這些事。在做事的過(guò)程中，要掌握好分寸，不偏不倚，“無(wú)過(guò)之，無(wú)不及”，久而久之，就能達(dá)到游刃有余。最值得我們琢磨的，便是“時(shí)中”了，它要我們時(shí)刻注意審時(shí)度勢(shì)，找出問(wèn)題的關(guān)鍵，根據(jù)情況做出有效調(diào)整，做到有的放矢。
儒家思想的另一個(gè)閃光之處是“仁”?！叭收邜?ài)人，仁也者，仁乎其類也?！币粋€(gè)仁愛(ài)的人，首先要學(xué)會(huì)愛(ài)他的同類，即關(guān)愛(ài)你周圍的人。那么，我們又如何去愛(ài)呢？孔子給出了我們一個(gè)意義深遠(yuǎn)的回答——“忠恕之道也”?！爸摇奔础凹河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人”，而“恕”則指“己所不欲，勿施于人?！比绻约合胍谏鐣?huì)上站穩(wěn)腳跟，那么請(qǐng)幫助你周圍的人先站穩(wěn)；自己想要通達(dá)，要先幫助周圍的人通達(dá)，自己不愿接受的，就不要同樣地施加給別人。一方面是盡己之心，另一方面是要推己及人。
如果用生活的語(yǔ)言展開(kāi)，便是：對(duì)待自己的親人、朋友以及周圍其他的人，要真心真意，自己所能做到的都應(yīng)盡心盡力，讓別人感到你的真誠(chéng)與善意，讓他覺(jué)得，你是一個(gè)值得信任、值得交往的人。我們用愛(ài)會(huì)換來(lái)他人的愛(ài)，我們用善會(huì)換來(lái)他人的善。為何要用自己對(duì)待別人的恨與惡為自己筑起障礙呢？“己所不欲，勿施于人。”學(xué)會(huì)站在別人的角度來(lái)考慮問(wèn)題，“隔岸觀火”與“身臨其境”將是兩種完全不同的感覺(jué)，這樣我們就能更容易地理解很多東西，更容易原諒別人。“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒?！辈灰^(guò)分在意一些東西，這里失去，那里才能得到。不要一味地總在意自己的得到和目的，在你幫助那些人實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)時(shí)，你就已經(jīng)在為自己努力了，這本身就是一個(gè)雙贏的過(guò)程。一個(gè)寬廣、充滿信任和友情的人生之路，才會(huì)越走越寬。
一個(gè)人心地光明，他的世界就有陽(yáng)光照耀；一個(gè)人心地幽黯，他就會(huì)在黑暗中萎縮。請(qǐng)讓這些溫暖而淳樸的話語(yǔ)住在你的心里，在自己困乏時(shí)，給自己尋找一條救贖之路?！案呱窖鲋梗靶行兄??！钡赖赂呱?，走的是光明大道，自己活得充實(shí)，周圍的人也會(huì)對(duì)你敬仰。當(dāng)然，我們所更能希望得到的是做人的成功，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在我們的言行中閃光，來(lái)證明一個(gè)時(shí)代的光彩！
讀書心得體會(huì)集篇五
他只是講了書籍中的一部分，且并非都對(duì)廉政建設(shè)有用。開(kāi)展讀書思廉活動(dòng)應(yīng)當(dāng)選擇那些“心靈的良藥”的書籍。高爾基在其自傳體小說(shuō)《在人間》中寫道，“書籍使我變成不易為種種病毒所傳染的人”。他說(shuō)的正是這種書。
讀書思廉，政治類書籍自然必不可少，這類書能讓讀者樹(shù)立正確的人生觀、世界觀;但是，那些具有警示教育意義的書籍更必不可少，尤其是一些選錄腐敗案例的書籍。這些書籍對(duì)腐敗案例進(jìn)行剖析，深刻揭示腐敗分子從墮落走向毀滅的人生軌跡，給我們提供了種種警示：?jiǎn)适拍?，就?huì)迷失方向;濫用職權(quán)，就會(huì)埋下禍根;不慎交友，就會(huì)陷入泥坑;偏廢學(xué)習(xí)，就會(huì)走向誤區(qū);還有一類書也不能不讀，這就是法律書籍。凡與廉政建設(shè)有關(guān)的法律法規(guī)，都要細(xì)學(xué)深思，有所畏懼。
才對(duì)必讀書目一目十行走馬觀花。讀這么難思也不易。高爾基說(shuō)書籍使我看見(jiàn)了一種另外的生活一種刺激人們、使人們?nèi)ジ纱笫聵I(yè)去犯法的強(qiáng)烈的感情和愿望。他其實(shí)告訴我們書籍具有兩面性既能勉勵(lì)我們干事業(yè)也能慫恿我們?nèi)シ缸?。思的方式不同思的結(jié)果迥異。因此讀書應(yīng)當(dāng)擇善而從見(jiàn)賢思齊。
作為稅務(wù)機(jī)關(guān)工作人員，不僅要多讀書，而且要對(duì)書本內(nèi)容咀嚼消化，取其精華，去其糟粕，讓自己讀書受益，而不是讀書受害。看到書中名言警句，筆錄之，心思之，腦記之，身行之;看到書中廉潔人物，照照自己，尋找差距，揚(yáng)長(zhǎng)避短;看到書中腐敗典型，常思貪欲之害，多想想教育培養(yǎng)自己的黨和人民，多想想辛勤養(yǎng)育自己的父母雙親，多想想厚愛(ài)自己的妻子兒女。讀書最忌“思貪”、“羨腐”，看到腐敗分子窮奢極欲、花天酒地，心理失衡，手之舞之，足之蹈之?！昂罄^”者學(xué)貪官的結(jié)果，雖然可能比“前腐”者手段更隱秘，卻仍免不了與“前腐”者一樣覆滅的結(jié)局。
思廉難在踐廉。英國(guó)翻譯家諾思說(shuō)：“讀書很多而行動(dòng)很少的人，就像是一口鐘;它發(fā)出的鳴響，召喚別人，自己卻從來(lái)不走進(jìn)教堂?！彼剂皇乔庙懥诵闹心强诖箸?，踐廉才走進(jìn)了廉政的“教堂”，摒棄了貪欲雜念，完成了靈魂的凈化。在當(dāng)今物欲橫流的世界，讀書是件累事，多少人不屑為之;思廉是件難事，多少人嗤之以鼻;自覺(jué)踐廉更是難上加難，多少人能出淤泥而不染必須有嚴(yán)密的制度(法律)保障，堅(jiān)強(qiáng)有力的各種監(jiān)督，讀書才能成為一種好的習(xí)慣，思廉進(jìn)而踐廉才能成為一種自覺(jué)行動(dòng)。
讀書心得體會(huì)集篇六
通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，我對(duì)科學(xué)發(fā)展觀有了更加明晰更加深刻的認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們黨以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。這個(gè)重要思想不僅對(duì)我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有宏觀指導(dǎo)意義，對(duì)包括教育在內(nèi)的社會(huì)全方位發(fā)展都具有重要意義。
下面，我從我們學(xué)校發(fā)展的微觀角度，談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)體會(huì)。我們黨所倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展觀的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十七大精神的重要內(nèi)容之一。
科學(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要求是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。通過(guò)對(duì)黨的十七大精神的淺顯學(xué)習(xí)，達(dá)到學(xué)以致用的目的。今后工作中應(yīng)力求做到：一是要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本，德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育。這是新時(shí)期教育工作的主題。因?yàn)闊o(wú)論教育規(guī)模如何發(fā)展，但最終衡量我們工作的標(biāo)準(zhǔn)是能否培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。針對(duì)我校學(xué)生的實(shí)際，首先樹(shù)立正確的人才觀。
根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，完善育人體制，在學(xué)生管理上做好大與小的結(jié)合、遠(yuǎn)與近的結(jié)合、堵與疏的結(jié)合，逐步形成管理的縱橫網(wǎng)絡(luò)，做到縱向到底橫向到邊的立體式管理育人模式，使得育人環(huán)境沒(méi)有死角，讓學(xué)生在寬松和諧的氛圍中健康成長(zhǎng)。二是要明確責(zé)任，開(kāi)拓性地作好本職工作。
黨的十七大描繪了在新的時(shí)代條件下繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，并為今后教育事業(yè)的發(fā)展與改革指明了前進(jìn)方向，明確提出了“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略性目標(biāo)和“現(xiàn)代國(guó)民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高”的新的任務(wù)。特別是把教育工作作為民生問(wèn)題之首，用較大的篇幅對(duì)基礎(chǔ)教育工作提出了更高的要求，我們倍受鼓舞，同時(shí)也深感基礎(chǔ)教育事業(yè)將承擔(dān)起更加重要的使命和責(zé)任，我們要在深入學(xué)習(xí)黨的十七大精神的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，明確任務(wù)，努力把黨的十七大精神落到實(shí)處，體現(xiàn)在新的工作狀態(tài)和工作局面中。
三是要振奮精神，科學(xué)研究，腳踏實(shí)地做好新課程改革。高中新課程改革是國(guó)家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的重要組成部分，是一場(chǎng)由課程改革牽動(dòng)的整個(gè)高中教育的全面改革，是對(duì)“應(yīng)試教育”課程體系的重建。它既是一場(chǎng)廣泛而深入的教育創(chuàng)新，更是一種文化的重建，目的是培植一種富有時(shí)代氣息，體現(xiàn)現(xiàn)代精神，與時(shí)俱進(jìn)的民主、科學(xué)、開(kāi)放的新文化。為全面實(shí)施高中新課程改革，根據(jù)我校自身特點(diǎn)，學(xué)校了制定與之相適應(yīng)的各項(xiàng)課改制度。目的是引領(lǐng)教師更好地迎接高中新課程的挑戰(zhàn)，幫助教師轉(zhuǎn)變觀念，盡快實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，高起點(diǎn)地實(shí)施新課程。
建立學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)與綜合素質(zhì)提高相結(jié)合的綜合評(píng)價(jià)方式，全面反映學(xué)生成長(zhǎng)經(jīng)歷，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，培養(yǎng)他們健全的人格和基本素質(zhì)。減輕教師、學(xué)生在新形勢(shì)下的恐慌感，減少行動(dòng)的盲目性，為教師指明方向。同時(shí)也為學(xué)校探索實(shí)施素質(zhì)教育的途徑，提高教育質(zhì)量和水平，構(gòu)建有特色、充滿活力的高中新課程體系提供保障。走科學(xué)發(fā)展之路,這就是我們落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)際行動(dòng)。以上是我學(xué)習(xí)黨的十七大精神的粗淺體會(huì)，今后我要在學(xué)習(xí)中提高，不斷豐富完善自我。
讀書心得體會(huì)集篇七
體育課的密度和運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，是評(píng)價(jià)體育課教學(xué)質(zhì)量的兩個(gè)指標(biāo)。
一、體育課密度的評(píng)價(jià)。
體育課的密度是指課中各種活動(dòng)合理應(yīng)用的時(shí)間與課的總時(shí)間的比例，也稱為教學(xué)密度。一般來(lái)說(shuō)，體育課的活動(dòng)可分為五種：教師的指導(dǎo)（講解、示范、糾正錯(cuò)誤動(dòng)作等）、學(xué)生做練習(xí)、相互幫助與觀察、練習(xí)后的休息、組織措施（整隊(duì)、調(diào)動(dòng)隊(duì)伍等），這些活動(dòng)中某種活動(dòng)合理運(yùn)用的時(shí)間與課的總時(shí)間的比例。稱為該種活動(dòng)的密度。
評(píng)價(jià)體育課的密度和課中各種活動(dòng)所占時(shí)間比例安排得是否得當(dāng)，應(yīng)建立如下指標(biāo)：
1、課的密度和各項(xiàng)活動(dòng)時(shí)間的分配，是否依據(jù)課的具體教學(xué)任務(wù)和要求，并結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)生的負(fù)荷能力，以及場(chǎng)地器材、上課時(shí)間與氣候條件，進(jìn)行了周密而合理的設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備。
2、教學(xué)組織是否嚴(yán)密。
3、觀察教學(xué)方法、技巧的應(yīng)用是否靈活、合理、有效。
4、是否調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生做到自覺(jué)地遵守組織紀(jì)律；是否發(fā)動(dòng)學(xué)生相互保護(hù)和相互幫助，提高時(shí)間利用率。
二、體育課運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的評(píng)價(jià)。
體育課的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷是指學(xué)生在課中做練習(xí)時(shí)所承擔(dān)的生理負(fù)荷，它包括負(fù)荷量和負(fù)荷強(qiáng)度兩方面。反映著練習(xí)過(guò)程中身體的生理機(jī)能變化。
體育課的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷是否合理，這是評(píng)價(jià)體育課質(zhì)量的重要指標(biāo)。評(píng)價(jià)體育課運(yùn)動(dòng)負(fù)荷是否合理，可建立如下考查指標(biāo)：
1、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的安排是否遵守了人體機(jī)能活動(dòng)變化的規(guī)律，依據(jù)從小到大，循序漸進(jìn)，逐漸加大的原則。
2、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷是否根據(jù)課的任務(wù)和要求來(lái)安排。
3、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷是否符合學(xué)生的身體條件和訓(xùn)練水平的實(shí)際。
4、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷安排是否考慮到教材的性質(zhì)、活動(dòng)范圍、難易程度、練習(xí)強(qiáng)度，以及與學(xué)生的生理特點(diǎn)之間的關(guān)系。
5、安排運(yùn)動(dòng)負(fù)荷時(shí)是否考慮到學(xué)生的其他體力負(fù)擔(dān)量、氣候變化以及學(xué)生的生活制度等因素。
6、是否考慮到體育課的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷對(duì)課后文化課學(xué)習(xí)的影響。
運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的測(cè)評(píng)方法通常有以下幾種：
1、觀察法。
2、學(xué)生自我感覺(jué)法。
3、生理測(cè)定法。
一堂課中學(xué)生平均每分鐘的心跳次數(shù)叫平均心率。體育課的平均心率，小學(xué)應(yīng)是120—130次/分，初中生應(yīng)是130—140次/分，高中女生應(yīng)是130—140次/分，高中男生應(yīng)是130—150次/分為宜。
讀書心得體會(huì)集篇八
百年孤獨(dú)是我讀過(guò)的第一本世界名著，當(dāng)時(shí)我讀初一，正是喜歡孤獨(dú)寂寞用詞的小女生，為了這個(gè)名字，我從圖書館借了來(lái)，可是第一句：多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景(大意如此)，一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不愿再看，直到一個(gè)月后，圖書館催我還書了，硬著頭皮拿起了書，看了兩頁(yè)。
從看到第三頁(yè)后，我的手再也離不開(kāi)這本書，我把所有的業(yè)余時(shí)間都奉獻(xiàn)給這本書，我用了一個(gè)月的時(shí)間反復(fù)看了三遍，從來(lái)沒(méi)有一本書給我這樣的經(jīng)歷：我把生命交給一本書了!那一個(gè)月，我無(wú)法跟人交流，無(wú)法大聲說(shuō)笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個(gè)人的身影，每一個(gè)都那么鮮活，每一個(gè)都那么特立獨(dú)行，但所有的人都那么孤獨(dú)于世!
每一次合上書，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開(kāi)它，因?yàn)槟欠N孤獨(dú)從每一個(gè)字里透出來(lái)，壓得我喘不過(guò)氣，但每一次打開(kāi)它，我又不愿意合上它，仿佛只有這本書才是我的世界，才是我活下去的理由。
讀書心得體會(huì)集篇九
暑假，學(xué)校分給每位老師一本書，我讀的書是《在與眾不同的教室里》。下面是我讀此書的心得體會(huì)：
此書介紹了8位美國(guó)當(dāng)代名師的精神檔案，他們工作起來(lái)都是兢兢業(yè)業(yè)，全身心投入工作，并且，每位名師都有各自的風(fēng)格，8位名師的故事，深深打動(dòng)了我，他們有用不完的智慧和驚人的創(chuàng)造力，為他們各自的教育教學(xué)工作默默奉獻(xiàn)自己的青春。這8位名師中，讓我感受最深的當(dāng)數(shù)號(hào)稱“美國(guó)最好的老師”萊福。艾斯奎斯。
當(dāng)一名教師傾其精力、美德與創(chuàng)造力時(shí)，他能為學(xué)生做什么?如果知道美國(guó)傳奇教師萊福。艾斯奎斯的故事，你就有了答案。在美國(guó)眾多的名師中，很難有人如萊福。艾斯奎斯一般給人震撼與驚嘆——他在同一所學(xué)校聽(tīng)同一間教室，年復(fù)一年地教同一個(gè)年齡段學(xué)生長(zhǎng)達(dá)20多年，獲得的榮譽(yù)不計(jì)其數(shù)，給他提供捐助的人也不計(jì)其數(shù)。他就是一個(gè)人在最小的空間里創(chuàng)造出最大的奇跡的名師。
他每天工作12小時(shí)，除了完成學(xué)校規(guī)定的課程外，他還主動(dòng)教學(xué)生高等數(shù)學(xué)，讓學(xué)生閱讀原版文學(xué)名著，給學(xué)生排練《莎士比亞》戲劇，甚至在課間教學(xué)生彈吉他、打籃球和棒球!他總是把一天的時(shí)間安排得滿滿的。
這讓我想起了我們學(xué)校的行政老師，他們的工作是非常繁忙的，往往是不分8小時(shí)工作時(shí)段的，8小時(shí)之外，他們同樣做著學(xué)校里的千頭萬(wàn)緒的事情。寒暑假和雙休日對(duì)老師們來(lái)說(shuō)是最好的休息時(shí)間，可是對(duì)他們來(lái)說(shuō)，卻是最好的干工作的時(shí)間。我在暑假，經(jīng)常來(lái)學(xué)校鍛煉身體，看到學(xué)校行政和部分老師，幾乎是天天來(lái)校工作，尤其是我們的陳校長(zhǎng)，在暑假里他是每天必到的，每天都有干不完的工作，而且他是來(lái)得早，回得晚。真的是超強(qiáng)付出，同書里的美國(guó)名師萊福。艾斯奎斯是一樣的!學(xué)校行政這么超付出的工作電影，他們不分時(shí)間的默默付出，是為了學(xué)校的明天更美好，為了保證開(kāi)學(xué)后教師能更好地開(kāi)展教育教學(xué)工作、為了學(xué)生在新學(xué)期里能更好地學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。他們是我們廣大教師學(xué)習(xí)的好榜樣，我想，在今后的教育教學(xué)工作中，如果能有超強(qiáng)的付出，有這種爭(zhēng)分奪秒的時(shí)間觀，我們肯定能做出更多的成績(jī)來(lái)的。正如艾斯奎斯所說(shuō)的“成功無(wú)捷徑”、“卓越不是輕而易舉就能實(shí)現(xiàn)的”。
艾斯奎斯曾經(jīng)“頭發(fā)著火還在教”!在一堂化學(xué)課上，一個(gè)學(xué)生點(diǎn)不著酒精燈，其它同學(xué)都要求進(jìn)行下一步實(shí)驗(yàn)，艾斯奎斯不想把她落下，親自幫她點(diǎn)，但無(wú)意中把自己的頭發(fā)給點(diǎn)燃了，要不是孩子們叫了起來(lái)，艾斯奎斯還不知道。他說(shuō)，“雖然這樣很可笑，但我真的認(rèn)為，作為一名教師，我的大方向是對(duì)的——孩子們是你唯一操心的，其他任何事都必須忽略。”這讓我更進(jìn)一步明白了做教師的意義，教師要真正熱愛(ài)你的學(xué)生，就作文要全心全意地為學(xué)生服務(wù)，要放下教師的架子，而不是走過(guò)場(chǎng)，假惺惺地說(shuō)要幫學(xué)生，心里卻不太情愿。我們只有源自內(nèi)心地幫助學(xué)生，努力達(dá)到象艾斯奎斯這樣的境界，這樣，我們將會(huì)是真正全心全意地為學(xué)生服務(wù)的，也會(huì)成為一名極其優(yōu)秀的、學(xué)生都喜愛(ài)的好老師。
艾斯奎斯說(shuō)：“在小學(xué)階段，對(duì)兒童發(fā)展最關(guān)鍵的因素是各年級(jí)的教師”，因?yàn)樗麄冊(cè)谛W(xué)階段跟老師相處的時(shí)間是最多的，甚至超過(guò)了家長(zhǎng)。所以，為了兒童最好地成長(zhǎng)，我們當(dāng)教師的，就應(yīng)起著最好的、最關(guān)鍵的作用。教師應(yīng)該提升自身素質(zhì)，同時(shí)要加強(qiáng)職業(yè)操守，全身心地工作，發(fā)揮各自的崗位作用，為教育事業(yè)多多奉獻(xiàn)出自身力量。
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，雖然是由被翻譯成中文的，在此過(guò)程中難免變得晦澀難懂了許多，或許從某種角度而言較低了可讀性，但是仍然震撼心靈，畢竟是一本優(yōu)秀的書籍。關(guān)于教與學(xué)，一直以來(lái)都是大家一直探索的問(wèn)題，而在這里，帕克.帕爾默比任何人都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，使我受益匪淺。無(wú)論對(duì)于課堂教師和教育者還是其他崗位的人，這本書都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域。
在本書中，帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份非常艱苦和重要的工作的熱情?！斑@本書建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。”盡管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對(duì)恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶郑^而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)?、奮斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過(guò)成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺(jué)著累而已;倘若拼搏、抗?fàn)?、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺(jué)著自己沒(méi)有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個(gè)體之柔弱真的根本無(wú)法和那些看不見(jiàn)的、又無(wú)處不在的力量抗衡。感嘆過(guò)后，很多人會(huì)選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會(huì)選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的書，能帶領(lǐng)教育者們，對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索。
這本書適合這些教師：他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài);本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯?！苯處?、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。
寒假中，我認(rèn)真拜讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》，雖然書中的100個(gè)教育案例都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰(zhàn)線上的教師們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的理解。今天，我們應(yīng)該怎么當(dāng)教師?書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。
要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對(duì)待問(wèn)題要多問(wèn)“為什么”，學(xué)會(huì)理性的思考進(jìn)行分析。下面對(duì)書中的一則案例發(fā)表自己的感觸：下面對(duì)書中的一則關(guān)于教師的愛(ài)的案例發(fā)表自己的感觸：
案例中講的是一名老師幫助一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)差且沒(méi)有興趣的孩子培養(yǎng)興趣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)的案例，案例中，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛(ài)給學(xué)生。感動(dòng)之余不僅想到，如果有人問(wèn)我：“你會(huì)喜歡每一個(gè)學(xué)生嗎?”在沒(méi)有看書之前，我會(huì)不假思索的脫口而出：愛(ài)每一個(gè)孩子是教師的職責(zé)。這不正是經(jīng)常教導(dǎo)我們的思想嗎?要全身心的把愛(ài)無(wú)私的奉獻(xiàn)給每一個(gè)孩子們?燃燒自己，照亮別人，不正是教師的職業(yè)精神嗎?我們的教師行為是否與說(shuō)的相一致?面對(duì)案例中的學(xué)生，自己是否能向那位老師那樣耐心呢?這時(shí)我不禁想到了自己在看到成績(jī)優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放，和看到成績(jī)較差同學(xué)那滿是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說(shuō)的愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，真正做到一視同仁呢?細(xì)細(xì)品位王老師的點(diǎn)評(píng)，不禁讓我感觸頗深，她說(shuō)：“要區(qū)分職業(yè)的愛(ài)和私人的愛(ài)”，書中說(shuō)到：教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛(ài)，而不是私人的愛(ài)。因?yàn)槿魏我粋€(gè)人愛(ài)的付出，都是有選擇，有重點(diǎn)的，“博愛(ài)”不僅會(huì)把人累死，更把教師的職責(zé)范圍擴(kuò)大。是啊，職業(yè)的愛(ài)是必須做到的，但私人的愛(ài)是無(wú)法強(qiáng)求的。教師就必須用教師的職業(yè)的愛(ài)去對(duì)待每一個(gè)孩子，在孩子有困難時(shí)，在孩子做錯(cuò)事時(shí)，在孩子得到進(jìn)步時(shí)，作為教師才能一視同仁的對(duì)待，教師的愛(ài)就是滲透在平時(shí)的點(diǎn)滴中，貫穿在孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)階段。簡(jiǎn)單的幾句話讓我豁然開(kāi)朗。
很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師”這個(gè)極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責(zé)和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學(xué)能力，我真的就認(rèn)為我就是那個(gè)不會(huì)教的教師，否則為什么會(huì)有那么多的學(xué)生不會(huì)學(xué)習(xí)呢。今天通過(guò)學(xué)習(xí)我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵(lì)口號(hào)，而絕不是評(píng)價(jià)教師工作的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂(lè)地生活，快樂(lè)地工作，做一個(gè)享受教育的陽(yáng)光教師吧!
我是一名新青年教師的我剛剛大學(xué)畢業(yè)，走進(jìn)小學(xué)來(lái)任教英語(yǔ)學(xué)科，既緊張、驚訝，又欣喜、惶恐……對(duì)我而言，小學(xué)這個(gè)地方既陌生有熟悉：曾經(jīng)兒時(shí)的我就是從這里起航的，如今回到了起點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)小學(xué)的教學(xué)對(duì)我來(lái)說(shuō)是有點(diǎn)措手不及的；曾經(jīng)長(zhǎng)達(dá)6年的小學(xué)生活，學(xué)到的知識(shí)對(duì)于現(xiàn)在的我而言是多么的簡(jiǎn)單，但是要將這些淺顯易懂的知識(shí)教授給這些孩子卻非易事。
每當(dāng)我面對(duì)這些二年級(jí)的孩子們的時(shí)候，心中感到力不從心，缺乏自信心，不知道該怎么來(lái)帶他們，有些茫然，更別說(shuō)怎樣能夠讓他們健康成長(zhǎng)。有時(shí)一節(jié)課上完，我都不知道他們是否都聽(tīng)明白了，有沒(méi)有掌握還是個(gè)問(wèn)題。漸漸地我發(fā)現(xiàn)，要想教會(huì)孩子，得從孩子的心靈入手，知道他們是如何思考問(wèn)題的，他們的思維是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的，從他們的`角度出發(fā)，走進(jìn)他們的生活。
作為一名新教師，被家長(zhǎng)質(zhì)疑是很正常的事情。家長(zhǎng)的質(zhì)疑會(huì)讓我更快地成熟起來(lái)。然而，對(duì)于一個(gè)缺乏經(jīng)驗(yàn)的人來(lái)說(shuō)，不知道該怎么講課，不知道該怎么管理班級(jí)，不知道該怎么與家長(zhǎng)溝通，不知道怎么來(lái)提高學(xué)生的能力……太多的不知道擺在自己面前，雖然師傅很照顧我，在很多事情上都給予指導(dǎo)和幫助，但是那畢竟是師傅教的，不是我自己的，屬于自己的方法還是需要在不斷的實(shí)踐中摸索總結(jié)出來(lái)。在我還沒(méi)有總結(jié)出方法之前，就只能跟著“感覺(jué)”走。按照常識(shí)來(lái)引導(dǎo)他們。比如，“不喜歡這個(gè)老師就不會(huì)愛(ài)上這門課，成績(jī)也不會(huì)好”，這應(yīng)該是所有學(xué)生共同的心聲吧。因此，我也正努力來(lái)讓他們喜歡我，從而喜歡我這門英語(yǔ)課。同時(shí)如果能得到家長(zhǎng)的認(rèn)可和肯定，那我就離成功不遠(yuǎn)了。
現(xiàn)在的學(xué)生都是獨(dú)生子女，是家里的“小皇帝”“小公主”，我深知在二年級(jí)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣比學(xué)習(xí)知識(shí)要更重要。比如進(jìn)教室前要先敲門，得到老師允許之后才能進(jìn)入；和別人說(shuō)話時(shí)要看著對(duì)方的眼睛，別人說(shuō)話時(shí)要認(rèn)真傾聽(tīng)，不要隨意打斷，表示尊重；同學(xué)之間相處要學(xué)會(huì)寬容、大氣……同時(shí)小學(xué)生并不能完全明白《行為規(guī)范守則》，因此小學(xué)生的行為教育需要教師將條條框框的條例轉(zhuǎn)化成學(xué)生們明白的方式、用小學(xué)生明白的話語(yǔ)來(lái)示范。有時(shí)這種教育的隨機(jī)性特別強(qiáng)，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，就要隨時(shí)針對(duì)這個(gè)問(wèn)題給孩子們講明白該怎么做，這時(shí)便沒(méi)有了教科書的指導(dǎo)，憑借的就是老師的“感覺(jué)”，即生活常識(shí)。
我覺(jué)得我和我的學(xué)生們?cè)谙嗷W(xué)習(xí)，我把我的常識(shí)教給他們，他們把應(yīng)該屬于二年級(jí)學(xué)生的“常識(shí)”反饋給我，讓我了解更多，感悟的更深。教師也是一個(gè)平凡的人，在平凡的崗位上做著平凡的事情，我很自豪我是這平凡的人群中的一員，以自己的平常心對(duì)待我的工作和我的學(xué)生，因?yàn)橐磺兄坏朗菍こ！?BR> 作為一名一線的小學(xué)教師，在幾十年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)，當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革是建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革。它對(duì)廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會(huì)到了課程改革對(duì)課堂、對(duì)教師、對(duì)學(xué)生的沖擊，同時(shí)也存在一定的困惑。范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是"智慧的化身"。因此，教師要做到"機(jī)智"地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。這就要求我們教師必須要讀書，作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來(lái)凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念。
在這短暫的幾個(gè)月里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書。讀書成了我日常生活的一部分。我感覺(jué)收獲頗豐。
第一，讀書方法。
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書？自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫讀書筆記和后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶，作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。
第二，讀書促我成長(zhǎng)。
讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
最近，讀了《老師，你在聽(tīng)嗎？》這本書，這一書是。
另外讓我感興趣的是這本書中談到關(guān)于課堂中的談話部分細(xì)節(jié)。書中說(shuō)到很多老師在課堂上的提問(wèn)屬于讓孩子“猜測(cè)老師想法”的問(wèn)題。老師如果不喜歡這個(gè)答案會(huì)讓孩子繼續(xù)回答直到滿意為止或者是稍微改變之后再提問(wèn)，孩子在這個(gè)提問(wèn)中是被動(dòng)的。回想自己的教學(xué)過(guò)程中同樣出現(xiàn)過(guò)類似的問(wèn)題，有時(shí)我的處理方式也會(huì)比較急躁不是很妥善。當(dāng)一個(gè)孩子回答老師的問(wèn)題不是老師所要的答案，也許會(huì)有兩個(gè)現(xiàn)象發(fā)生，一個(gè)是老師終止了他的回答，另一個(gè)可能是他的答案沒(méi)有得到老師的回應(yīng)被忽略掉了。其實(shí)這兩種情況都會(huì)讓孩子比較沮喪，表現(xiàn)欲望減弱，也有可能發(fā)生更嚴(yán)重的事情就是挫傷了孩子的自信心。現(xiàn)在反思起來(lái)我想我們應(yīng)該多給孩子一些表達(dá)的空間，提問(wèn)也多提發(fā)散性的問(wèn)題，答案不要單一，讓孩子在各種觀點(diǎn)的碰撞下產(chǎn)生智慧的火花。
如果幼兒園的活動(dòng)節(jié)奏沒(méi)有那么緊張，如果老師中午能有一點(diǎn)休息時(shí)間，不用因繁瑣的事情而從早上直落到傍晚，傍晚又把工作間搬回家持續(xù)到深夜，第二天天剛亮又拖著疲憊的身軀去上班……剛吃完早餐便就要帶幼兒跳劇烈的晨間操，每天都只能處于帶病狀態(tài)地強(qiáng)作歡笑，試問(wèn)哪有心思去仔細(xì)聽(tīng)幼兒說(shuō)?！队變簣@指導(dǎo)綱要》中說(shuō)到的以幼兒為主導(dǎo)，大家都知道。只是無(wú)暇顧及罷了，真是力不從心。
但愿能使老師精力充沛、能讓老師騰出時(shí)間仔細(xì)傾聽(tīng)，能使安東尼們對(duì)課堂感興趣的幼兒園早日出現(xiàn)，使安東尼們能保持他們的學(xué)習(xí)興趣、探索事物的好奇心。
教學(xué)從哪里開(kāi)始？教師最先了解清楚幼兒原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是什么，關(guān)于目前的教學(xué)內(nèi)容幼兒到底了解了多少，即幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)。力求了解幼兒的原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、能力狀況，以確定教學(xué)的起點(diǎn)、目標(biāo)。
這一開(kāi)放式提問(wèn)的前提，就是讓幼兒經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)的全過(guò)程。教師要非常關(guān)注幼兒的點(diǎn)滴發(fā)現(xiàn)，與幼兒一擔(dān)分享發(fā)現(xiàn)的欣喜；注重同伴之間發(fā)現(xiàn)后的交流，通過(guò)交流去幫助幼兒思考梳理在活動(dòng)中的發(fā)現(xiàn)、發(fā)現(xiàn)的方法、碰到的問(wèn)題，把幼兒原本的無(wú)意活動(dòng)引向有意活動(dòng)，增加活動(dòng)的計(jì)劃性，提升思維的質(zhì)量。
兒童站在自己的思維水平和立場(chǎng)提出的問(wèn)題，在成人看來(lái)是幼稚可笑或不可理解的，但在同伴中卻很能引起共鳴。因?yàn)樗麄兩钤谕皇澜缰?，使用相同的思維和語(yǔ)言表述方式。同伴之間的問(wèn)題解答，也最易被幼兒理解和接受。兒童在提問(wèn)和同伴回答這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)著同伴提問(wèn)、回答的技巧，也分享著同伴的經(jīng)驗(yàn)。
集體教學(xué)應(yīng)該是讓孩子帶著問(wèn)題進(jìn)來(lái)，帶著更多的問(wèn)題離去。幼兒在集體教學(xué)活動(dòng)中，嘗試著發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的辦法、提高問(wèn)題解決的能力，進(jìn)而激發(fā)起對(duì)周圍世界更加關(guān)注的興趣。
4月23日，世界讀書日。每年的這一天，世界各地都會(huì)舉辦與閱讀有關(guān)的活動(dòng)。
老師，你經(jīng)常讀書嗎？你上次讀書是在什么時(shí)候？
曾看過(guò)這樣一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)：全世界每年閱讀書籍最多的是猶太人，每人64本。其次是俄羅斯，每人55本。美國(guó)每人21本，日本每人17本。而中國(guó)13多億人口，扣除教科書，平均每人不到1本。在俄羅斯，每20人就擁有一套《普希金全集》。在猶太民族，小孩稍稍懂事，母親便會(huì)在《圣經(jīng)》上滴一些蜂蜜，叫孩子去吻，讓孩子在心靈上知道這書是甜蜜的。
也早就有人寫過(guò)文章介紹，在那些發(fā)達(dá)國(guó)家的地鐵里，火車上以及一些其它交通工具上，很多人都在靜靜地讀書。而在中國(guó)這些場(chǎng)合，人們要么在高談闊論，要么是在打瞌睡，要么是低頭族—玩手機(jī)，鮮有看書的人。
不要責(zé)怪我們的孩子們不愛(ài)讀書，我們成年人呢？一年下來(lái)讀了幾本書呢？很多人都會(huì)以工作忙，壓力大，沒(méi)時(shí)間等借口抹去了讀書的機(jī)會(huì)。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為："教師讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想擁有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。"在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，和時(shí)代相通的先進(jìn)教學(xué)理念，創(chuàng)新教育的改革思想，民主平等的師生觀念從哪里來(lái)？我覺(jué)得組織教師讀書是最好的方法。閱讀教育專著和文化專著是一線教師接受繼續(xù)教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑，也是學(xué)校名師培養(yǎng)工作的基礎(chǔ)工程。
其實(shí)，對(duì)于教師而言，讀書還有更重要的一點(diǎn)意義是拯救自己，因?yàn)椴蛔x書的教師最終會(huì)淪為簡(jiǎn)單的勞動(dòng)力，而一個(gè)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)力想要得到人們的尊重則是很難的。孔子是名教師，是教育家，思想家，他既是"經(jīng)師"又為"人師"。他的那種高山景行的大家風(fēng)范，千載流傳，令人嘆服。當(dāng)代教師在人民心目中的地位為什么會(huì)如此呢？我想一大部分原因是能夠"為人師表"太少了。只有"經(jīng)師"和"人師"二者兼?zhèn)涞慕處煵攀钦嬲慕處?。把學(xué)校辦成一個(gè)學(xué)習(xí)的團(tuán)體，讓每一位教師都能自覺(jué)地意識(shí)到，只有閱讀才能拯救自己，從而把閱讀作為自己的生活方式和宗教一般的信仰，這應(yīng)該是"文化關(guān)懷"神圣諾言最美好的兌現(xiàn)。
用閱讀拯救我們自己，讓閱讀給孩子們一個(gè)更美好的未來(lái)。
《童年的秘密》其中一段是這么說(shuō)的：人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻?，我們自以為是為了孩子好，但其?shí)卻造成了相反的后果。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方。其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家都知道，就是兒童的語(yǔ)言敏感期。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言的能力是非常驚人的，所有人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感。一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。
蒙臺(tái)梭利說(shuō)這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識(shí)到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個(gè)人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個(gè)人能閉著眼睛到處走動(dòng)，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂(lè)所不可少的。很明顯，兒童對(duì)秩序的熱愛(ài)不同于成人對(duì)秩序的熱愛(ài)。秩序給成人某種外在的快樂(lè)，但對(duì)幼兒來(lái)講就完全不同了。它好像動(dòng)物漫步的大地，或魚(yú)兒游憩的水。不過(guò)這一點(diǎn)，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個(gè)環(huán)境，也是會(huì)經(jīng)歷很不適應(yīng)的時(shí)期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒(méi)見(jiàn)過(guò)的雨傘也會(huì)生氣的地步。而兒童的這個(gè)敏感期，據(jù)說(shuō)一直會(huì)持續(xù)到五歲。
每一個(gè)在孩子成長(zhǎng)道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非孩子的父母親和老師，當(dāng)一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開(kāi)始害怕這只杯子可能會(huì)摔破，當(dāng)他感覺(jué)到這一點(diǎn)時(shí)，他的`貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是，他從來(lái)也沒(méi)有得到許可，去展現(xiàn)連續(xù)的行為過(guò)程。當(dāng)兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的，他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自己的活動(dòng)達(dá)到一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒(méi)有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆?，充滿精力是兒童的特征。
有人說(shuō)，孩子是從另一個(gè)星球來(lái)的“生物”。他們時(shí)刻處在自己的頻道，成人難以進(jìn)入，所以對(duì)孩子的行為進(jìn)行觀察和記錄就尤其重要。觀察是幼兒教師走進(jìn)孩子心靈的主要手段，是教師分析孩子行為背后原因的重要方法，同時(shí)也是幼兒教師了解孩子的重要途徑。
這本書用清晰的文字和準(zhǔn)確生動(dòng)的事例，細(xì)致入微地將對(duì)幼兒行為的觀察與記錄全方位地展示出來(lái)。從具體的心理學(xué)、行為學(xué)概念到復(fù)雜的理論觀點(diǎn)，再到觀察記錄的具體步驟和實(shí)施方法。我仔細(xì)研讀后，對(duì)書中實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論與工作經(jīng)歷中的感受產(chǎn)生了深深的共鳴。我的實(shí)踐也有了理論的指引。
“教師不讀書、不學(xué)習(xí)怎么成長(zhǎng)，怎么教育孩子？”是啊，孩子需要學(xué)習(xí)，我們老師更需要學(xué)習(xí)。要給孩子一杯水，首先自己要有一桶水。孩子是發(fā)展中的人，我們教師要用自己專業(yè)的知識(shí)和方法觀察孩子，以孩子為中心，真正成為孩子的引導(dǎo)者、支持者、合作者，與孩子共同體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂(lè)。
我們讀書時(shí)需要三心：耐心、用心、靜心。第一是耐心，我們觀察孩子時(shí)候，就應(yīng)該停下一切，用眼睛注視孩子，用溫和的語(yǔ)言和孩子交流，而且要像對(duì)待朋友一樣。第二是用心，我們對(duì)待孩子時(shí)要接受孩子的一切情緒，引導(dǎo)孩子說(shuō)出自己的感受，孩子是主導(dǎo)者，教師是引導(dǎo)者。第三是靜心，對(duì)于孩子的行為要直接詢問(wèn)、換位思考、幫其理清問(wèn)題?？炊⒖赐该總€(gè)孩子行為背后的意義，教師可以從孩子的行為中，分析出許多信息。這也是教師自我成長(zhǎng)、能力提升的一個(gè)過(guò)程。
學(xué)會(huì)觀察，才能讀懂孩子！
假期我在“讀一本好書、來(lái)一場(chǎng)旅行”的約定中，選讀了《童年的秘密》這本教育名著。本書由意大利當(dāng)代教育最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺(tái)梭利撰寫，書中從生理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和教育學(xué)的角度為我們提示了兒童發(fā)育和成長(zhǎng)的秘密。
捧讀此書使我受益匪淺，進(jìn)一步提升我在幼兒教育方面的知識(shí)，也讓我得以更深刻地了解和理解兒童?，F(xiàn)在讓我們?cè)谶@本書的帶領(lǐng)下一起來(lái)探索兒童的秘密吧！
全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛(ài)的智慧，成人與兒童的沖突等。書里充滿愛(ài)的語(yǔ)言，充滿愛(ài)的教育方式，因此我感受最深的是作者在“愛(ài)的智慧”章節(jié)中關(guān)于愛(ài)的理解——“愛(ài)不是原因，而是結(jié)果，它像一顆行星，得到了太陽(yáng)的光輝！它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過(guò)程中，他產(chǎn)生了愛(ài)，這種愛(ài)充滿了兒童的意識(shí)，并影響著兒童的自我”。
愛(ài)是降生于世界上每一個(gè)兒童的稟賦，要是兒童愛(ài)的潛能得以發(fā)揮，或者其全部?jī)r(jià)值都得以發(fā)展，我們就會(huì)取得無(wú)法計(jì)量的成就。但丁把這種兒童的本能為動(dòng)力的愛(ài)，這種對(duì)一切的熱愛(ài)稱之為“愛(ài)的智慧”，它是一種精神能量，伴隨著創(chuàng)造力的得到。
這種愛(ài)也是：當(dāng)一個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)桌布歪了，他就會(huì)想到桌布應(yīng)該怎么鋪，并且調(diào)動(dòng)他的所有熱情，慢慢地試圖把它弄平整。對(duì)這個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，這是一種令他狂喜的行為。我們也許會(huì)認(rèn)為，孩子的這種行為是多么的幼稚。但或許，這正體現(xiàn)了我們對(duì)孩子的不理解。
孩子可以不厭其煩重復(fù)做一件他們認(rèn)為有意思的事，甚至完成后會(huì)有一種幸福喜悅的感覺(jué)，我們成人眼里的無(wú)聊但對(duì)于一個(gè)正處在認(rèn)識(shí)世界的兒童來(lái)講，這些社會(huì)法則是不適用的，當(dāng)一件事完成的步驟越精細(xì)，孩子重復(fù)的次數(shù)就會(huì)越多。只有愛(ài)與理解才會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)更多獨(dú)屬于孩子世界的精彩。
這種愛(ài)是：早晨孩子進(jìn)去喚醒他的父母，這是一件極討厭的事情。但是，如果不是愛(ài)，還有什么東西會(huì)促使一個(gè)兒童一醒過(guò)來(lái)就去尋找他的父母呢？孩子來(lái)了并觸摸他的父母，父母抱怨孩子的打擾，孩子卻回答說(shuō)：“我并沒(méi)有叫醒你們，我只是要給你們一個(gè)吻。”我想任何父母聽(tīng)到這樣的.話都會(huì)給孩子一個(gè)吻。
這就是孩子與成人的不同，我們往往以自己固有的觀念來(lái)評(píng)價(jià)孩子，認(rèn)為孩子不懂事、便會(huì)和孩子發(fā)生沖突，正是這種不理解、不尊重孩子的行為，給孩子的心理無(wú)形烙上傷痕，根本沒(méi)有意識(shí)到孩子對(duì)我們成人深深的愛(ài)。自以為是為了孩子好，但其實(shí)卻造成相反的結(jié)果。
發(fā)生矛盾沖突時(shí)，我們需要正確地移情，即感人之所感，并知人之所感，接受其感情，不一定接受其中的行為。我們應(yīng)該從孩子的立場(chǎng)和角度出發(fā)，換位思考，如：“假如我是孩子”來(lái)建立移情。只有相信孩子，這樣才會(huì)讓我們更能貼近孩子的心，就像我們的教育理念一樣，遵循自然，靜待成長(zhǎng)。
通過(guò)這些事例對(duì)內(nèi)心世界的描繪，使人油然想起童年的特征，想起童年吸收的心理，它愛(ài)一切吸收一切，并使其在未來(lái)的成年人中得到體會(huì)。還記得初做媽媽給孩子講《猜猜我有多愛(ài)你》繪本故事時(shí)，我總認(rèn)為我們成人對(duì)孩子的愛(ài)是無(wú)私、偉大并多于孩子的。但讀完這本書后我明白，其實(shí)孩子愛(ài)我們勝過(guò)其他的一切。
如何才能將我們對(duì)兒童的愛(ài)化為滋潤(rùn)的雨露來(lái)灌溉兒童的心靈？我認(rèn)為，最重要的是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿愛(ài)的安全的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對(duì)他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。孩子自然會(huì)知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他們會(huì)逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。這就要求我們選擇合適的愛(ài)的表達(dá)方式、方法，尋求合適的表達(dá)時(shí)機(jī)和教育環(huán)境。”
教育是一種充滿愛(ài)的工作，愛(ài)的智慧需要身體力行、春風(fēng)化雨。是一顆樹(shù)搖動(dòng)另一顆樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。愛(ài)的智慧需要我們始終保持一顆敏感的心，保持對(duì)孩子的全神貫注，對(duì)孩子的細(xì)微行為也有所預(yù)期，并迅速做出反應(yīng)。
我們努力為了孩子那份愛(ài)！為了愛(ài)的明天！
讀書心得體會(huì)集篇十
書籍是知識(shí)的海洋。閱讀對(duì)每個(gè)人都很重要。它甚至可以影響人們的生活。閱讀可以改變一個(gè)人的道德，改善一個(gè)人的思想，鍛造一個(gè)人的靈魂。通過(guò)閱讀，我們了解生活的真諦，陶冶情操。堅(jiān)持閱讀是教師的最低專業(yè)底線，尤其是在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)化的時(shí)代。只有閱讀才能超越“工匠”的局限，不斷提高自己，提高生活品位，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展。閱讀可以促進(jìn)教師的精神成長(zhǎng)。
人們，最可怕的是靈魂的空虛和精神的萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，每個(gè)人都把目光和精力轉(zhuǎn)向了外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。結(jié)果，靈魂在萎縮和空虛，世界上只剩下一個(gè)忙碌的身體。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比這更悲哀的了。避免陷入這一困境的最可行方法更可悲情境是閱讀。
書籍將使教師不再愿意平庸庸俗。書籍中那些充滿活力和智慧的大師們的言辭和超然的情感將使我們變得極其開(kāi)放、靈活、開(kāi)放、樂(lè)觀和豁達(dá)。一個(gè)遠(yuǎn)離書籍的人，無(wú)論他如何刻意地包裝書籍，總是很難做到瀟灑。只有通過(guò)書籍的滲透，才能超越自我，發(fā)展自我。
當(dāng)我們獨(dú)處時(shí)，享受閱讀的樂(lè)趣，享受閱讀帶來(lái)的優(yōu)雅和風(fēng)度，當(dāng)我們創(chuàng)造教學(xué)生活和生活時(shí)，享受閱讀的魅力。這時(shí)，會(huì)有一種奇怪的感覺(jué)：書中金色的思想和奇妙的智慧是支撐生命和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“這是一場(chǎng)災(zāi)難；對(duì)書籍力量的無(wú)限信念是我的教育信念的真正含義之一從某種意義上說(shuō)，一個(gè)教育家的成長(zhǎng)史就是他的閱讀史。作為傳承文化的使者，教師必須通過(guò)閱讀來(lái)發(fā)展和超越自己。
閱讀可以讓教師成長(zhǎng)專業(yè)智慧。閱讀是課程改革的需要。新課程的實(shí)施對(duì)教師素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一、機(jī)械、常規(guī)。它很少靈活，但有許多不確定性。如果你不閱讀，你就不了解當(dāng)今教育觀念的巨大變化、教育形勢(shì)的快速發(fā)展、你的教學(xué)觀念落后的程度以及你過(guò)去的教學(xué)是多么的悲哀和可笑。只要你讀了它，你就會(huì)有一種“柳暗花明”的感覺(jué)，你的心就會(huì)更加明亮。
閱讀《教育改革理論》、《優(yōu)秀教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)》、《哲學(xué)、文學(xué)、歷史、科學(xué)》等，在與大師、優(yōu)秀教師的對(duì)話中反思自我概念、自我教育和教學(xué)實(shí)踐，把閱讀與思考結(jié)合起來(lái)，閱讀與教學(xué)、閱讀與研究等。如果你讀更多的書，提高你的理解力，你將有一個(gè)實(shí)踐的方向。有了信心和力量，你就能讓你的教學(xué)充滿智慧和創(chuàng)造的魔力。教育需要知識(shí)淵博的教師。教育應(yīng)該培養(yǎng)聰明的人才，只有知識(shí)淵博的教師才能培養(yǎng)聰明的學(xué)生。
讀書心得體會(huì)集篇十一
教育本身是一種智慧，而教師作為教育者，更需要擁有教育智慧，教師的教育智慧從哪里來(lái)?從學(xué)習(xí)中來(lái)，從良好的習(xí)慣中來(lái)，讀書心得體會(huì)300字。讀書，是教師的一種生活，是教師成長(zhǎng)成功的必由之路。要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的河流。
作為一名教師，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地提升自己是工作的需要。因此，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，在不斷豐富自我、完善自我的過(guò)程中成長(zhǎng)自己，才能成長(zhǎng)孩子，成長(zhǎng)教育。要讓讀書支撐教育的生命。讀書是一種需要，一種成長(zhǎng)的需要。
我們知道，教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的精神，無(wú)論是素質(zhì)教育，還是新教育實(shí)驗(yàn)，都在追求一種完善性、超越性的教育。在知識(shí)日新月異的今天，學(xué)習(xí)已成為每個(gè)人的必須。
讀書，可以更新我們的理念;讀書，可以改變我們的現(xiàn)狀;讀書，可以提升我們的精神;讀書，可以陶冶我們的品性;讀書，可以激發(fā)我們的職業(yè)智慧;讀書，更可以支撐我們的教育生命;正如蘇霍姆林斯基所提出的，教師“每一天都要用智力財(cái)富來(lái)豐富自己。”
當(dāng)然，我們也不能為讀書而讀書，一定要把讀書自覺(jué)地和教育教學(xué)改革和實(shí)踐的研究結(jié)合起來(lái)，用讀書指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐指導(dǎo)讀書，這樣的讀書才是最有用的讀書，這樣的讀書才是有生命的讀書。
在一定意義上說(shuō)，一個(gè)人的精神成長(zhǎng)史，就是一個(gè)人的閱讀史;推而廣之，一個(gè)學(xué)校的精神面貌和工作作風(fēng)，無(wú)不與這個(gè)學(xué)校的讀書學(xué)習(xí)風(fēng)氣相關(guān)。讀書是一個(gè)學(xué)校生命力之源泉，也是學(xué)校文化建設(shè)的基矗如果我們的學(xué)校、我們老師，都能有“讀書工作化”和“工作讀書化”的目標(biāo)追求，并不斷為之實(shí)踐，那么我們就將在理想的教育改革和激烈的教育競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)，并展現(xiàn)出無(wú)限的生命力。
看了這本書啟示一：教師要以身作則。
由于習(xí)慣是人最主要的、最穩(wěn)定的素質(zhì)，任何一種能力都是養(yǎng)成好習(xí)慣的結(jié)果。如果說(shuō)教育就是要培養(yǎng)好習(xí)慣的形成，那么首先要求教師以身作則地養(yǎng)成大量的好習(xí)慣。因?yàn)榻處煹哪_印就是學(xué)生前進(jìn)的方向，在學(xué)生面前，教師就是一面鏡子。
教師作為班級(jí)教學(xué)的組織者、知識(shí)技能的傳播者，時(shí)刻要以自己的言行去教育學(xué)生、感化學(xué)生、并成為學(xué)生的楷模和學(xué)習(xí)的典范。教師要規(guī)范學(xué)生的行為，首先要規(guī)范自己的行為，要提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要提高自身的素質(zhì)。身教重于言教是實(shí)踐驗(yàn)證了的真理。
凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，而且要努力做好，凡是不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，因?yàn)閷W(xué)生是有思想的人，他們對(duì)教師不但聽(tīng)其言，而且觀其行，所以要當(dāng)一名好教師，不但要有淵博的知識(shí)，正確的教育方法，還要有高尚的品德、良好的行為、真正做到以身作則、為人師表。
啟示二：教師要養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教師，肩負(fù)著引導(dǎo)人成長(zhǎng)的重要使命，因此，比其他任何人群都更關(guān)注自身的成長(zhǎng)和自身素質(zhì)的提高。沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的成長(zhǎng)，沒(méi)有素質(zhì)的提高，就很難完成自己的使命，學(xué)習(xí)是教師實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)的主要途徑。
要成為一名優(yōu)秀的教師就必須養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，要善于發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，虛心學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，只有這樣才能積小善為大善，積小能為大能，孔子就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“三人行則必有我?guī)熝伞！泵總€(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)，都有值得他人學(xué)習(xí)的地方。教師向周圍的人學(xué)習(xí)固然能夠汲取營(yíng)養(yǎng)，增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，而向?qū)W生學(xué)習(xí)更能拉近距離、溝通感情。
我們說(shuō)教師不是萬(wàn)能的，所學(xué)知識(shí)肯定也是有限的?？墒箤W(xué)生不同，每屆的學(xué)生都在發(fā)展變化，況且每個(gè)學(xué)生都各有所好、各有所長(zhǎng)。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，如果教師能夠以孔子為先例，把自己當(dāng)成學(xué)生，虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，真誠(chéng)地做到不恥下問(wèn)，那不僅是對(duì)自己學(xué)識(shí)的充實(shí)，也是對(duì)學(xué)生學(xué)風(fēng)的熏陶。
總而言之，不管是向誰(shuí)學(xué)習(xí)，最主要的一點(diǎn)就是要把別人的東西變成自己的東西，只有這樣，學(xué)習(xí)才能真正實(shí)現(xiàn)它的意義。
啟示三：教師培養(yǎng)成好習(xí)慣。
好習(xí)慣是開(kāi)啟成功之門的鑰匙，壞習(xí)慣則是一扇向失敗敞開(kāi)的大門，養(yǎng)成好的習(xí)慣，你會(huì)一輩子享用不盡它的利息，我們?nèi)f萬(wàn)不可輕視這些需要漫長(zhǎng)形成卻至關(guān)重要的好習(xí)慣的培養(yǎng)。
有什么思想，就有人么樣的`行為，有什么樣的行為。就有人么養(yǎng)的習(xí)慣，有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性格，有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)，在通往成功的路上，習(xí)慣對(duì)于人的影響是不可否認(rèn)不容忽視的。習(xí)慣是培養(yǎng)出來(lái)的，而不是生來(lái)就有的。它是在人的生活實(shí)踐中逐漸形成的。
它可以養(yǎng)成，也可以改變，當(dāng)然，培養(yǎng)起來(lái)容易，改變起來(lái)困難。改變習(xí)慣是一個(gè)人敢于改變自我，拯救自我的標(biāo)志，是一個(gè)人能力的證明。
在人生的道路上，我們需要的是：用良好的習(xí)慣來(lái)保障行動(dòng)的正確執(zhí)行，習(xí)慣若不是最好的仆人，便是最差的主人，無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)該操控習(xí)慣，而絕不能被習(xí)慣所操控，所以說(shuō)我們應(yīng)該立即行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進(jìn)，堅(jiān)持下去，就是勝利。
成功是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程。一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成需要一個(gè)醒悟—改變—反復(fù)—鞏固—穩(wěn)定的過(guò)程，所以，剛開(kāi)始不要著急，要一點(diǎn)一滴的堅(jiān)持，只要不動(dòng)搖，朝著一個(gè)方向不停止，堅(jiān)持行動(dòng)，就有了習(xí)慣的雛形，再一點(diǎn)堅(jiān)持，習(xí)慣就成熟了，好習(xí)慣越多。
讀書心得體會(huì)集篇十二
第一段：引言（200字）。
讀書是一種無(wú)形的旅行，踏上書籍的海洋，我們可以穿梭于時(shí)空之間，與偉人對(duì)話，領(lǐng)略千年智慧。而每一本書都是一座智慧的寶庫(kù)，蘊(yùn)含著豐富多彩的思想和精神財(cái)富。在讀書的路上，我積累了一些心得體會(huì)，讓我在生活中受益匪淺。通過(guò)閱讀，我拓寬了視野，提升了思考能力，展開(kāi)了內(nèi)心的回聲。下面我將分享這些讀書心得，與大家一同探討。
第二段：拓寬視野（200字）。
讀書不僅可以滿足我們精神上的需求，更可以拓寬我們的視野。在書的世界里，我們可以了解到前人的智慧和思考，看到不同文化的碰撞和交融。在閱讀中，我遇到了《紅樓夢(mèng)》，體會(huì)到了人情世故和家族的興衰。我還讀過(guò)《論語(yǔ)》，學(xué)習(xí)到了孔子的思想和修身養(yǎng)性的道理。這些書籍為我打開(kāi)了一扇扇窗戶，讓我看到了更廣闊的世界。我深信，只有擁有廣闊的視野，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)生活。
第三段：提升思考能力（200字）。
讀書對(duì)于提升思考能力有著不可忽視的作用。在讀書的過(guò)程中，我們需要思考作者的觀點(diǎn)，分析故事的發(fā)展，思考人物的心理活動(dòng)。這樣的思考訓(xùn)練了我們的邏輯思維能力和分析問(wèn)題的能力，讓我們能夠更好地解決實(shí)際生活中的問(wèn)題。比如，我讀到了《老人與海》，深深感到主人公的堅(jiān)持和勇氣，為我樹(shù)立了一個(gè)榜樣，讓我在面對(duì)困難時(shí)不再輕易放棄。讀書不僅是一種知識(shí)輸入，更是一種思考輸出的過(guò)程，通過(guò)閱讀，我們可以更加深入地思考問(wèn)題，提高思維的靈活性和深度。
第四段：展開(kāi)內(nèi)心的回聲（200字）。
讀書不僅可以幫助我們了解世界，更可以幫助我們了解自己。每一次讀書，都是與自己對(duì)話的過(guò)程。通過(guò)閱讀，我們可以從書中找到共鳴，發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特性格和價(jià)值觀?！栋谅c偏見(jiàn)》中的伊麗莎白，勇敢地追求自己的幸福；《追風(fēng)箏的人》中的阿米爾，勇敢地面對(duì)過(guò)去的錯(cuò)誤。在書籍中，我找到了與自己共鳴的瞬間，感受到了內(nèi)心的回聲和共鳴。通過(guò)這樣的對(duì)話，我更加明確了自己的人生目標(biāo)，也為自己的未來(lái)規(guī)劃了更明確的方向。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過(guò)閱讀，我拓寬了視野，提升了思考能力，展開(kāi)了內(nèi)心的回聲。讀書不僅是一種享受，更是一種修身養(yǎng)性的過(guò)程。在思考中，我發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，也看到了世界的美好和復(fù)雜。讀書讓我更加明白，智慧與力量源于一本本書籍，它們蘊(yùn)含著人類文明的精髓。在以后的生活中，我將繼續(xù)讀書，不斷汲取知識(shí)，培養(yǎng)思考的習(xí)慣，用智慧引領(lǐng)自己的人生。
通過(guò)拓寬視野、提升思考能力以及展開(kāi)內(nèi)心的回聲，讀書讓我們變得更加充實(shí)與深入。希望通過(guò)我的讀書心得，能夠激發(fā)更多人的讀書興趣，讓更多人能夠享受到讀書的樂(lè)趣。讓我們一起在書的海洋中航行，在知識(shí)的世界里追尋智慧，用書籍的力量塑造更好的自己。
讀書心得體會(huì)集篇十三
讀書是一種重要的學(xué)習(xí)方法和生活態(tài)度，通過(guò)讀書可以開(kāi)拓人的視野，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)情感，改變思維方式。在我的讀書過(guò)程中，我遇到了許多精彩的書籍，每一本都給我?guī)?lái)了不同的啟迪和體驗(yàn)。本文將就我讀過(guò)的幾本書進(jìn)行精選，談?wù)勎业淖x書心得體會(huì)。
《活著》這本書是余華所寫的一本現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，通過(guò)敘述一個(gè)平凡農(nóng)民的一生，以及他經(jīng)歷的各種悲歡離合，向讀者傳達(dá)關(guān)于生命的深切思考。通過(guò)讀這本書，我感受到了生活的真正價(jià)值。曾經(jīng)我也曾抱怨過(guò)命運(yùn)的不公，但在小說(shuō)主人公走過(guò)坎坷的一生中，我被深深地觸動(dòng)了，讓我明白了人生還有比面對(duì)困境更重要的東西，那就是積極的態(tài)度去面對(duì)生活中的艱難險(xiǎn)阻。
《白夜行》是東野圭吾所寫的一本懸疑小說(shuō)，以復(fù)雜的劇情和深邃的人物關(guān)系為基礎(chǔ)，揭示了人性的丑惡和脆弱。讀完這本書，使我重新認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性和不可預(yù)測(cè)性。每個(gè)人都有著自己的陰暗面，而這些隱藏在內(nèi)心深處的陰暗面會(huì)在特定的環(huán)境下產(chǎn)生惡性循環(huán)的效應(yīng)，最終導(dǎo)致錯(cuò)綜復(fù)雜的悲劇發(fā)生。這本書引發(fā)了我對(duì)人性的思考，也對(duì)自己在日常生活中的行為有所反省。
《1984》是喬治·奧威爾所著的一本反烏托邦小說(shuō)，通過(guò)對(duì)一個(gè)虛構(gòu)的極權(quán)社會(huì)的描繪，揭示了權(quán)力對(duì)個(gè)體的極端壓制和人類思想的扭曲。這本書使我深刻認(rèn)識(shí)到思想自由和言論自由的重要性。在當(dāng)今社會(huì)，隨著信息的豐富和傳播的便利，我們有著更多機(jī)會(huì)去表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，但也要時(shí)刻保持警惕，避免被虛假信息所誤導(dǎo)。讀完這本書，我更加珍惜和積極維護(hù)自己的思想自由。
《平凡的世界》是路遙寫的一本長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)講述農(nóng)村青年孫少平從大學(xué)到回到農(nóng)村的生活經(jīng)歷，揭示了社會(huì)的階級(jí)分化和社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題。讀完這本書，我明白了努力和奮斗的重要性。不論身處何種環(huán)境，只要肯努力抓住機(jī)會(huì)，就能改變自己的命運(yùn)。這本書又一次教會(huì)了我勇敢面對(duì)困境和堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。
讀書是一種陶冶情操的方法，通過(guò)讀書可以更好地理解人生，增長(zhǎng)智慧。通過(guò)讀書，我吸收到了許多優(yōu)秀的思想和精彩的故事，這些都讓我從不同的角度看世界，成為了我人生的一部分。讀書并不僅僅是一種消遣，更是一種探索和成長(zhǎng)的方式。我將繼續(xù)保持讀書的習(xí)慣，持之以恒地堅(jiān)持下去，為自己的心靈世界注入更多的養(yǎng)分。
讀書心得體會(huì)集篇十四
人活著，其實(shí)只是活給自己看，和別人無(wú)關(guān)。
有人曾經(jīng)問(wèn)我，人類生活的意義是什么。既然我來(lái)到這個(gè)世界，嘗到了應(yīng)有的痛苦，流了無(wú)數(shù)次的眼淚，生活仍然不好，那么生活的意義是什么呢？我仔細(xì)回憶了過(guò)去，似乎沒(méi)有理由說(shuō)服自己。
少年福貴失去財(cái)產(chǎn)后，他的父親也離開(kāi)了他。在少年福貴轉(zhuǎn)變?yōu)樯贍斨?，他不得不承?dān)父親的負(fù)擔(dān)，承擔(dān)這個(gè)大家庭的責(zé)任。正是這一生的第一個(gè)重大變化讓他認(rèn)識(shí)了作為丈夫，學(xué)會(huì)了支持整個(gè)家庭。
住在毛草屋里，妻子永不放棄，為他慶祝。雖然丈夫曾經(jīng)很困惑，但他毅然用自己的生活演奏了愛(ài)和責(zé)任，理解和寬容。傅貴去找醫(yī)生，但他被拉成了一個(gè)強(qiáng)壯的人。兩年的`流離失所，在戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮中，逐漸理解了生存的意義：家鄉(xiāng)有自己的親戚，只要你活著，你就能看到他們。
幾年后回來(lái)，母親去世了，女兒因?yàn)楦邿粫?huì)說(shuō)話，但至少四個(gè)人團(tuán)聚了。由于饑荒，他被迫把女兒送給別人。女兒逃回家了，他們?cè)僖矡o(wú)情了。首先，他的妻子病倒了，然后他的兒子死于獻(xiàn)血過(guò)多。很難有一個(gè)勤奮的女婿，女兒死于分娩。他的妻子很快就去世了，只留下一個(gè)孫子。
我勉強(qiáng)能過(guò)上好日子，但我女婿因?yàn)槭┕がF(xiàn)場(chǎng)的錯(cuò)誤失去了生命。福貴拉著孫子長(zhǎng)大，但因?yàn)橐粋€(gè)他不敢相信的錯(cuò)誤——豆子煮得太多了——孫子被吃死了。
就這樣，親戚們一個(gè)接一個(gè)地去世了，這樣的經(jīng)歷是痛苦的。他沉浸在痛苦中，拒絕走出來(lái)，眼淚浸濕了他的裙子。
福貴經(jīng)歷了人生中最大的痛苦。當(dāng)他看著親人離開(kāi)他時(shí)，他的心就像被刀割傷一樣痛苦。他深深地割傷了它。全身疼痛，血液流出……但他奇跡般地活了下來(lái)。比以前更灑脫堅(jiān)強(qiáng)。
人活著，其實(shí)只是活給自己看。……
讀書心得體會(huì)集篇十五
據(jù)說(shuō)，美國(guó)前總統(tǒng)奧巴馬，曾公開(kāi)送給女兒兩本書，其中一本就是《殺死一只知更鳥(niǎo)》。
這確實(shí)是一本很適合兒童或少年讀的書籍，同時(shí)也非常適合父母讀的書。這本書采用小女孩的視角來(lái)講述一些事情的原委，并且在父親和身邊親朋好友的言傳身教中不斷成長(zhǎng)。
比如，有一次小女孩的父親邀請(qǐng)了她一位同學(xué)來(lái)吃飯，這個(gè)同學(xué)的家是住在一個(gè)林子里，也算是家境貧困，就相當(dāng)于生活在我們現(xiàn)代大山之中一些人，他們的生活習(xí)慣跟我們多少還是有一些差別。
這同學(xué)吃飯的方式奇怪，喜歡把一大勺糖漿倒在食物上拌著吃，小女孩就覺(jué)得很奇怪，從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)人這樣吃飯，于是就問(wèn)他在做什么。保姆趕緊打斷她，將女孩帶到廚房說(shuō)：他是你的客人，就算他要吃桌布，你也不能說(shuō)什么。
還有一次，保姆帶小女孩去黑人教堂。那時(shí)候黑人和白人教堂還是分開(kāi)的，雖然《解放黑奴宣言》已經(jīng)宣布了好久，但白人對(duì)黑人依然還存在非常嚴(yán)重的種族歧視。小女孩就是白人，她的保姆是黑人。
到了那之后，她發(fā)現(xiàn)保姆在跟其他黑人交流時(shí)，口音變了。就好像我的一個(gè)朋友，他高中的時(shí)候在我們那個(gè)地方上學(xué)，雖然是隔壁鎮(zhèn)，但口音多少還是有差的，每當(dāng)他跟我們交流時(shí)，說(shuō)的是我們的口音，當(dāng)他跟他的老鄉(xiāng)們說(shuō)話時(shí)又切換到自己家鄉(xiāng)的口音。我當(dāng)時(shí)就驚訝這種口音的轉(zhuǎn)換能力，覺(jué)得還是挺厲害的。
小女孩從教堂回來(lái)后，就問(wèn)黑人保姆，“為什么你剛剛說(shuō)話的口音不一樣呢，你用我們白人口音跟他們說(shuō)不是顯得更厲害嗎?反正他們也聽(tīng)得懂?！?BR> 保姆就回答她，“一個(gè)人沒(méi)必要把自己懂的東西都展現(xiàn)出來(lái)，這不是淑女的做派——再說(shuō)了，人們不喜歡他們身邊有什么人比他們懂得多。這會(huì)讓他們氣不打一處來(lái)。你使用的語(yǔ)言再標(biāo)準(zhǔn)，也改變不了他們。除非他們自己想學(xué)，否則一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。你要么閉上嘴巴，要么跟他們說(shuō)的一樣?！?BR> 小女孩就通過(guò)這些小事，在身邊人的教導(dǎo)下不斷的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
當(dāng)然，殺死一只知更鳥(niǎo)不是指小女孩殺了一只鳥(niǎo)。而是本書主題的一個(gè)比喻，也算是小女孩小時(shí)候經(jīng)歷里最大一件事情。
這個(gè)比喻是出自她父親口中，是他在教孩子射擊時(shí)說(shuō)的一段話，他說(shuō)，“你可以射后院的鐵罐子，也可以射別的鳥(niǎo)，但要記住，殺死一只知更鳥(niǎo)是一種罪惡。因?yàn)橹B(niǎo)從不做壞事，只是唱歌愉悅我們，他們不吃人們的花園，不在玉米倉(cāng)庫(kù)里筑巢，他們除了為我們用心歌唱之外什么也不做。”
知更鳥(niǎo)同時(shí)也代表了本書的一個(gè)人物——湯姆.魯濱遜。
湯姆，是一個(gè)黑人。他每天都要往返去一個(gè)地方干活，在路上，他要經(jīng)過(guò)一個(gè)白人的家。這個(gè)白人家也算是窮鬼，家里的主人是個(gè)酒鬼，領(lǐng)完救濟(jì)金就馬上拿去喝酒喝掉。也不管他家里幾個(gè)孩子的死活。
這個(gè)白人家里有三四個(gè)孩子，其中有個(gè)大女兒，雖然只有16歲，但家務(wù)活一直都是她承擔(dān)。她有時(shí)候也會(huì)叫黑人湯姆路過(guò)時(shí)叫他進(jìn)去幫個(gè)忙，比如劈柴、或者搬一些重物等等，雖然第一次說(shuō)要給湯姆錢，但也是形式一下。后面就會(huì)經(jīng)常的叫湯姆進(jìn)去幫忙，當(dāng)做免費(fèi)體力。
有一次，湯姆踩著凳子在弄東西時(shí)，這個(gè)白人孩子主動(dòng)去摸黑人湯姆的大腿，并把她撲倒在地上。
因?yàn)檫@個(gè)孩子，沒(méi)去上過(guò)學(xué)，所以也就從來(lái)沒(méi)有過(guò)朋友，更沒(méi)更異性接觸過(guò)，湯姆可能就是她接觸最多的一個(gè)了，雖然是黑人，但可能在荷爾蒙的驅(qū)使下也算黑人也算個(gè)男人了。
湯姆被她撲倒后就很緊張害怕，趕緊起來(lái)跑開(kāi)，就在跑開(kāi)時(shí)被這個(gè)女孩的酒鬼父親看到了，酒鬼父親就起訴，說(shuō)是黑人湯姆把他的女兒給了。
本身主人公小女孩的父親是一位律師，就接到了這樣的個(gè)活。
那時(shí)候是美國(guó)的二十世紀(jì)三十年代，幫黑人打官司相當(dāng)于與全部白人為敵，但是小女孩的父親知道湯姆是對(duì)的無(wú)辜的，就很想幫他。
自從她的父親接到這個(gè)案子后，小女孩去學(xué)校也經(jīng)常被她的同學(xué)嘲笑欺負(fù)，罵她的父親是“同情黑鬼的人”
小女孩很想跟他們打架，但是她父親說(shuō)過(guò)，不要因?yàn)檫@件事情跟別人打架。
小女孩問(wèn)父親，“什么是同情黑鬼的人?”
她父親就回答：“同情黑鬼的人”是一種毫無(wú)意義的稱呼，跟“鼻涕蟲(chóng)”一樣，這很難解釋清楚——有些愚昧無(wú)知的人認(rèn)為有人關(guān)愛(ài)黑人勝過(guò)關(guān)愛(ài)他們，就用這個(gè)詞來(lái)稱呼。這個(gè)詞不知不覺(jué)也成了我們一樣普通人的日常用語(yǔ)，用來(lái)給人打上卑賤、丑陋的標(biāo)簽。
而且在這家事情中，她父親還教會(huì)了小女孩什么是勇敢，他說(shuō)：勇敢就是，在你還沒(méi)開(kāi)始做之前就知道自己注定會(huì)輸，但依然義務(wù)發(fā)過(guò)的去做，并且不管發(fā)生什么都堅(jiān)持到底。一個(gè)人很少能贏，但也總會(huì)有贏的時(shí)候。
讀書心得體會(huì)集篇十六
在新課程中，傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是知識(shí)傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的"學(xué)習(xí)共同體"。當(dāng)學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)或討論時(shí)，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽(tīng)，真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)教師還應(yīng)給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞剑o學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，熱情更加高漲。當(dāng)然，教師還要注意培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，注意教育學(xué)生遵守紀(jì)律，與他人友好相處，培養(yǎng)合作精神。教師除了參與、促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)之外，更重要的是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予指導(dǎo)，應(yīng)幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑;指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略;創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù);建立一個(gè)接納性的、支持性的、寬容性的課堂氣氛。
在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，教師是嚴(yán)格執(zhí)行課程計(jì)劃，忠實(shí)的向?qū)W生傳授課本知識(shí)的"教書匠"。新課程實(shí)行國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程三級(jí)課程、三級(jí)管理，這意味著原來(lái)屬于國(guó)家的課程開(kāi)發(fā)的權(quán)利部分地下放給學(xué)校和教師，從而使課程開(kāi)發(fā)不再僅是學(xué)科專家和課程專家的專利，教師也成為課程開(kāi)發(fā)的主體之一。這樣教師不再僅是課程的消費(fèi)者和被動(dòng)的實(shí)施者，而在某種程度上成為課程的生產(chǎn)者和主動(dòng)的設(shè)計(jì)者。新課程還使教學(xué)內(nèi)容中教師可支配的因素增多了。隨著課程內(nèi)容的綜合性、彈性加大，教材教參給教師留有的余地加大。這些都意味著課堂就不僅是課程的實(shí)施場(chǎng)所，而且也是進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)室。教師既是課程的實(shí)施者，同時(shí)又是課程的研究者。在提高自身的科研創(chuàng)新能力的同時(shí)，教師更要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。有人評(píng)價(jià)我國(guó)的中小學(xué)教育"兩強(qiáng)、兩弱"，即基礎(chǔ)知識(shí)比較扎實(shí)，應(yīng)試能力也比較強(qiáng);創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力都比較弱。我們要努力改革傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。
多年來(lái)，學(xué)校教學(xué)一直是分科進(jìn)行的，不少教師便畫地為牢，把自己禁錮在學(xué)科壁壘中，不再涉獵其他學(xué)科的知識(shí)。新課程在改革現(xiàn)行分科課程的基礎(chǔ)上，設(shè)置了分科為主、包含綜合課程和綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程。由于課程內(nèi)容和課題研究涉及多門學(xué)科和知識(shí)，這就要求教師改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，成為綜合型教師。綜合課程的提出和發(fā)展緣于對(duì)分科教學(xué)的批判。長(zhǎng)期以來(lái)，課程整合的理想和學(xué)科割裂的現(xiàn)實(shí)困擾著中小學(xué)教學(xué)。我們不可能囫圇吞棗的傳授、學(xué)習(xí)或探索科學(xué)知識(shí)，對(duì)其進(jìn)行分類和分析加以識(shí)別是必然的選擇。但是各種分門別類的教育在一個(gè)學(xué)生身上最終應(yīng)該發(fā)生整合的作用。就課程與教學(xué)而言，分析與綜合是認(rèn)識(shí)世界的兩種不同的方式，沒(méi)有孰優(yōu)孰劣之分?？傊C合化將給學(xué)校課程帶來(lái)巨大的變化和新的面貌。教師要努力去適應(yīng)這一變化，把自己培養(yǎng)成一個(gè)博學(xué)悅教的人。有強(qiáng)烈的求知欲望和廣泛的學(xué)習(xí)興趣，經(jīng)常學(xué)習(xí)新的科學(xué)知識(shí)，并善于把自己的學(xué)習(xí)與對(duì)學(xué)生的教學(xué)結(jié)合起來(lái)，善于將新知識(shí)吸收到教學(xué)中，用新的科學(xué)知識(shí)充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法。
21世紀(jì)的信息社會(huì)所需的信息化人才的培養(yǎng)有賴于教育的信息化?！痘A(chǔ)教育課程改革》要求大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用，"逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以及教學(xué)過(guò)程中師生互動(dòng)方式的變革。""充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。"教育信息化是教育教學(xué)從觀念、思想、理論到手段、方法、模式等的根本性變革。它需要教師必須具備良好的信息意識(shí)、信息能力和信息素質(zhì)。隨著信息網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)張和教育信息化發(fā)展，教師的主要任務(wù)是教會(huì)學(xué)生獲取信息知識(shí)的本領(lǐng)，將學(xué)生培養(yǎng)成"信息化人"。這就要求教師具備良好的信息意識(shí)，善于將信息網(wǎng)絡(luò)上新的知識(shí)信息與課本上的知識(shí)信息有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不斷了解和掌握學(xué)科發(fā)展的新動(dòng)向，以新的知識(shí)信息開(kāi)闊學(xué)生視野，啟迪學(xué)生思維;同時(shí)教師還必須具有較強(qiáng)的獲取信息、儲(chǔ)存信息、加工處理信息、篩選利用信息，以及更新創(chuàng)造信息的能力。教育信息化的突出表現(xiàn)就是教學(xué)技術(shù)的信息化，是信息技術(shù)在教學(xué)中的廣泛運(yùn)用。教師還要能正確的指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入信息高速公路檢索信息獲取知識(shí)。現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展及其日益在學(xué)校領(lǐng)域應(yīng)用的局面，給教師的教學(xué)方式帶來(lái)了新的變革。而教學(xué)方式的變革可能是這個(gè)時(shí)代教育將要發(fā)生的變化中最突出的特征。
在班級(jí)授課的情況下，教師面對(duì)的是眾多既有共同的身心特點(diǎn)，又有不同的遺傳素質(zhì)、家庭環(huán)境、智力水平、人格特性，而且兒童的身心發(fā)展又處于從不成熟到成熟的發(fā)展中的學(xué)生。教學(xué)既要面向全體學(xué)生進(jìn)行，向他們提出統(tǒng)一的要求，在德、智、體等方面全面發(fā)展;又要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)別差異，采用多種不同的教育措施，使學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)展，做到因材施教。
新課程從課程目標(biāo)到教材內(nèi)容都體現(xiàn)了尊重學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的多樣化，允許學(xué)生發(fā)展的不同，采用不同的教育方法和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件。應(yīng)該注意到，實(shí)施個(gè)性化的課程和教學(xué)的條件正在逐漸形成。信息技術(shù)的發(fā)展、多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)在學(xué)校中應(yīng)用范圍的日益擴(kuò)大，給課程個(gè)性化和教學(xué)過(guò)程的因材施教帶來(lái)了新的機(jī)遇，創(chuàng)造了前所未有的條件。采用信息技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)，尤其是基于internet的多媒體教育網(wǎng)絡(luò)中的教學(xué)，可以將個(gè)別化教學(xué)與整體性教學(xué)結(jié)合起來(lái)。課程個(gè)性化的時(shí)代內(nèi)涵就是要利用新技術(shù)帶來(lái)的可能和機(jī)遇，為各種不同特色的學(xué)校和不同程度的學(xué)生，開(kāi)發(fā)和提供相適應(yīng)的課程和教材，促進(jìn)教學(xué)過(guò)程中的因材施教。
讀書心得體會(huì)集篇十七
“小時(shí)候，我以為你很美麗，領(lǐng)著一群小鳥(niǎo)，飛來(lái)飛去。小時(shí)候，我以為你很神氣，說(shuō)上一句話來(lái)驚天動(dòng)地。長(zhǎng)大后，我就成了你，才知道那間教室放飛的是希望，撒下的是淚滴?！?BR> 一首老歌，旋律悠揚(yáng)，歌詞動(dòng)人，那份對(duì)老師的愛(ài)也深深地印在了我的心里。這首歌唱了這么多年，哪知如今的我真正成了一名人民教師，我要把我心中的愛(ài)繼續(xù)傳遞下去。
我愛(ài)我的學(xué)生，但是我卻不知道怎樣愛(ài)他們。是給予無(wú)限寬容和自由馳騁的天地，還是一板一眼地嚴(yán)厲管教？這樣的困惑讓我這個(gè)新老師更加努力的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲乙獮楹⒆觽兇蛟煲粋€(gè)溫暖快樂(lè)的學(xué)習(xí)天堂。
除了向有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教，我還常麻煩一位好朋友，他就是—蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基。他寫的《給教師的一百條建議》就像是我的甘霖仙露，讓我遇到的問(wèn)題迎刃而解。捧讀此書，不由自主地感覺(jué)這位慈祥，睿智的長(zhǎng)者，坐在你的面前與你聊天，他的豐厚學(xué)養(yǎng)，他的思想，他的智慧正慢慢滋潤(rùn)你的心靈。此書中每談一個(gè)問(wèn)題，都有生動(dòng)實(shí)際的事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。
每每翻看這本教師寶典時(shí)，從字里行間就能感覺(jué)作者對(duì)教育滿滿的愛(ài)，這是對(duì)學(xué)生無(wú)限的關(guān)懷，是對(duì)教育事業(yè)無(wú)盡的熱忱。而這種愛(ài)是特別的，不是縱容，也不是拘禁，而是一種拿捏到位的教育藝術(shù)。
教育是愛(ài)的藝術(shù)，不僅需要老師付出愛(ài)心，更要讓學(xué)生體會(huì)到這份愛(ài)，還要他們懂得去愛(ài)別人。這一點(diǎn)，也是作者在此書中提到的重要一點(diǎn)。例如，有些孩子紀(jì)律散漫，影響他人，作者提到的解決方法就是培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，在不斷的觀察和思考中體諒他人、愛(ài)他人。所以作者把孩子們帶出教室去觀察我們身邊的世界。身邊來(lái)來(lái)往往的人們，每個(gè)人的身上都在發(fā)生著不一樣的故事，細(xì)心觀察我們就能體恤人間的喜與悲，時(shí)間長(zhǎng)了，孩子們甚至?xí)榛ǖ臒o(wú)聲開(kāi)放而欣喜，會(huì)為雨后躺在地上的一條蚯蚓而擔(dān)憂。于是他們開(kāi)始為他人著想，思考著如何為所存在的環(huán)境添色，愛(ài)的光芒開(kāi)始照進(jìn)他們?nèi)彳浀男摹Ｈ绻嗉?jí)的每個(gè)孩子也都能這樣體會(huì)老師，那么老師的一個(gè)眼神或一個(gè)動(dòng)作，就能讓他們明了老師的心情從而乖乖聽(tīng)話，這一響應(yīng)卻再也不同于逼迫，而是孩子們發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)。
教育是愛(ài)的藝術(shù)，不僅是對(duì)學(xué)生的愛(ài)，我們也要學(xué)會(huì)愛(ài)自己。作者的這一觀點(diǎn)總是讓我的心中升起一股暖流，是啊，只有我們的心情保持愉悅，我們的雙手才能奏出美妙的教育樂(lè)曲；只有我們愛(ài)惜我們的身體，我們才能在愛(ài)的舞臺(tái)上帶領(lǐng)孩子們跳出精彩的舞步。不僅如此，我們要讓自己變得更加博學(xué)、更加睿智。我們每天要不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪潺潺不斷的流動(dòng)，我們要給自己規(guī)劃自由閱讀的時(shí)間和空間，與智者對(duì)話，與知識(shí)共舞。
為了給孩子們創(chuàng)造更好的愛(ài)，作者還提出了很多中肯的建議，這些都是我們?cè)趯?shí)際中非常受用的。其實(shí)，我們對(duì)孩子起初的愛(ài)就像未經(jīng)雕琢的水晶石，我們?cè)诓粩嗟膶W(xué)習(xí)中將它打磨出越來(lái)越多、不同角度的切面，從而水晶反射出了五顏六色的愛(ài)的光芒。這愛(ài)是責(zé)任，是關(guān)懷，是包容，是鼓勵(lì)，是所有美好情感的凝聚。
老師的愛(ài)是一首深情的歌，點(diǎn)點(diǎn)音符像甘甜的雨滴滋潤(rùn)著你和我；老師的愛(ài)是一首奉獻(xiàn)的歌，美妙旋律像燭光映照著你和我。讓我們這首美麗的歌，充滿愛(ài)的能量，點(diǎn)燃生命的希望之火！
讀書心得體會(huì)集篇十八
作為一名教師我時(shí)常思考如何才能成為一名好教師，既能讓家長(zhǎng)孩子滿意，又能讓自己工作的順心愉快。今日有幸拜讀《給教師的一百條建議》，使我受益匪淺。
其中最讓我收益的是其中的兩個(gè)有效問(wèn)題：第一，如何教育好犯錯(cuò)誤的學(xué)生；第二，如何緩解教師的心理壓力。
作為教師我們?nèi)绾螌?duì)待學(xué)生，特別是我們?nèi)绾螌?duì)待犯有較嚴(yán)重錯(cuò)誤的學(xué)生，又特別是我們?nèi)绾螌?duì)待特殊家庭的犯有較嚴(yán)重錯(cuò)誤的學(xué)生。這個(gè)問(wèn)題我想大多數(shù)老師都或多或少的遇到過(guò)，我自己也深有體會(huì)，每每遇到這種情況都感覺(jué)很是煩惱?！叭绻覀兡軌蛟趯?duì)待學(xué)生的問(wèn)題上與家長(zhǎng)有充分、良好的協(xié)商和溝通”，很多不必要的問(wèn)題就能在很大程度上避免。的確，“身為教師，對(duì)學(xué)生的教育并不僅僅限于對(duì)錯(cuò)誤行為的矯正，更在于關(guān)注學(xué)生心靈和健康人格的成長(zhǎng)，尤其是那些有特殊成長(zhǎng)背景的孩子。也許那些頑劣的行為背后隱藏著的幼小心靈在畸形環(huán)境中所受到的傷害，這就需要我們教師給予他們特別的關(guān)愛(ài)和寬容?！?BR> 那么，如何才能給予犯錯(cuò)誤的學(xué)生特別的關(guān)愛(ài)和寬容呢？“不體罰學(xué)生，不辱罵學(xué)生，不大聲訓(xùn)斥學(xué)生，不羞辱、嘲笑學(xué)生，不隨意當(dāng)眾批評(píng)學(xué)生，不隨意向家長(zhǎng)告狀?！边@些看似尋常簡(jiǎn)單的話，實(shí)踐起來(lái)卻很有難度，教師也是人，也時(shí)常會(huì)情緒化的去處理一些事情，正所謂人非圣賢孰能無(wú)過(guò)。然而，如果我們以為這樣教師就可以放松對(duì)自己的要求，使性意氣的處理一些事情，那是一件很危險(xiǎn)的事。正所謂千里之行始于足下，老師給學(xué)生的印象是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，倘若教師不能及時(shí)化解矛盾，時(shí)日一久，必釀大禍。這就要求我們教師在平時(shí)的教學(xué)生活中多加注意，嚴(yán)格要求自己的行為，始終把關(guān)愛(ài)學(xué)生的健康成長(zhǎng)作為第一要?jiǎng)?wù)！
誠(chéng)然，教書育人是教師的天職，教師必須為學(xué)生的健康成長(zhǎng)付出努力和汗水。但另一方面，教師也應(yīng)得到理解和尊重。
除了完成日常的教學(xué)工作，教師還要承受來(lái)自學(xué)校、社會(huì)等各方面的壓力。正因?yàn)槿绱耍艾F(xiàn)在的中小學(xué)教師普遍感覺(jué)精神壓力大，半數(shù)中小學(xué)教師有調(diào)換工作的念頭”，“當(dāng)教師越來(lái)越不容易，壓力很大”已成為普遍性的重大的生活和生存問(wèn)題。那么，如何緩解教師的壓力，讓所有的教師都能輕裝上陣呢？肖川告訴我們，“從社會(huì)的角度來(lái)看，我們需要將教師的地位提高到和社會(huì)對(duì)教師的要求相一致的高度。教師的地位和作用是辯證的聯(lián)系在一起的”。“從責(zé)與權(quán)相統(tǒng)一的原則來(lái)看，只有把教師的社會(huì)地位提高到應(yīng)有的高度，對(duì)教師的要求——敬業(yè)精神的要求、專業(yè)水平和教育能力的要求——才能理直氣壯，才可以毫不含糊”。近年來(lái)，我國(guó)教師的社會(huì)地位有了顯著提高，國(guó)家也在不斷提高教師的薪資待遇，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，國(guó)家沒(méi)有忘記教師們的巨大貢獻(xiàn)，社會(huì)也沒(méi)有忘記教師們的辛勤付出！
作為一名年輕教師，我時(shí)刻感受到學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)我的殷切期望，也時(shí)刻體會(huì)到學(xué)校和社會(huì)對(duì)我的關(guān)懷和幫助，我相信通過(guò)不斷努力，我一定能夠成為一名稱職的好老師！
讀書心得體會(huì)集篇十九
寒假有幸拜讀了薛法根老師的《為言語(yǔ)智能而教》，我被薛老師的教學(xué)智慧深深震撼!
1.導(dǎo)入“清簡(jiǎn)”且富有生活情趣。薛老師采用詞語(yǔ)塊聽(tīng)寫、“不教”詞語(yǔ)，運(yùn)用生活化簡(jiǎn)單談話，迅速將學(xué)生帶入教學(xué)情境，沒(méi)有錄音、動(dòng)畫、音樂(lè)等，卻牢牢抓住學(xué)生，展現(xiàn)了語(yǔ)文的美麗。
2.“一課一得”。每堂課要使學(xué)生有所得，薛老師的課堂強(qiáng)調(diào)習(xí)得，引導(dǎo)學(xué)生從文質(zhì)兼美處、陌生處……獲得智慧與能力，可以是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的能力，可以是學(xué)生創(chuàng)新思維的能力，也可以是為人處世的智慧。薛老師在教授《狼與小羊》時(shí)，學(xué)生能從羊的話語(yǔ)中明了對(duì)話的禮儀，能從狼的話語(yǔ)中知道無(wú)理者的囂張氣焰，能從小羊的結(jié)果知道爭(zhēng)辯是需要看對(duì)象的，進(jìn)而引申到生活的智慧，學(xué)生能在具體的生活場(chǎng)景中機(jī)智應(yīng)對(duì)。
3.有溫度的教學(xué)評(píng)價(jià)。薛老師的課堂上沒(méi)有批評(píng)，沒(méi)有“你不對(duì)”、“你錯(cuò)了”等否定式評(píng)價(jià)，都是“你真好”、“進(jìn)步了”等鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)，他鼓勵(lì)學(xué)生“百花齊放”，珍視學(xué)生的智慧萌芽，倡導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)。
薛老師的做法使得我反思自己的教學(xué)方法，反思今后的教學(xué)該如何展開(kāi)。在今后的教學(xué)工作中，首先要摒棄的就是“緩入”的導(dǎo)入方式，開(kāi)篇揭題，直入情境，用最有效的方式導(dǎo)入新課;其次，碎片式提問(wèn)要整合成主問(wèn)題，在主問(wèn)題之下讓學(xué)生再自我提問(wèn)、自我反思，給學(xué)生方法，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間醞釀和探索，將時(shí)間交給學(xué)生;再次，深挖教材，理性思考，反復(fù)推敲，挖掘文本的教學(xué)價(jià)值，聯(lián)系實(shí)際，重組教學(xué)內(nèi)容，將課堂延伸到生活，讓每堂課落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)“一課一得”“得得相連;最后，課堂內(nèi)外要多用表?yè)P(yáng)性詞語(yǔ)，肯定學(xué)生優(yōu)點(diǎn)，釋放學(xué)生的靈性，創(chuàng)新教學(xué)評(píng)價(jià)。
薛老師說(shuō)：教學(xué)是“慢”的藝術(shù)，我們要“吝惜”的是知識(shí)，“浪費(fèi)”的是時(shí)間。他的課堂，具有清簡(jiǎn)、睿智、厚實(shí)的鮮明個(gè)性，更是值得我學(xué)習(xí)。現(xiàn)在以他執(zhí)教的《三打白骨精》為例，談?wù)勎覐闹惺艿降膯l(fā)。
《三打白骨精》是一個(gè)家喻戶曉的故事，教授這類文本時(shí)，教師很容易從表面“滑過(guò)”，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)文本的價(jià)值，而薛老師的這堂課卻是我們學(xué)習(xí)的典范。
首先，這篇文章的教學(xué)目標(biāo)簡(jiǎn)明，“傷其十指，不如斷其一指”，本課通過(guò)“三打”，分析了孫悟空的人物形象，圍繞這個(gè)核心的目標(biāo)，將課堂劃分為三個(gè)板塊“學(xué)習(xí)生字詞”、“復(fù)述故事”、“分析人物性格”，每個(gè)板塊重點(diǎn)解決一個(gè)問(wèn)題。在教授第一個(gè)板塊時(shí)，采取“三不教”原則，書寫課文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，單刀直入，直接進(jìn)入課堂;在教授第三個(gè)板塊是，選取了核心人物孫悟空，而唐僧這個(gè)人物還有留白，給學(xué)生自由發(fā)展的空間。整堂課下來(lái)，就是一支粉筆、一塊黑板、一個(gè)黑板刷，沒(méi)有花哨的教學(xué)方法，師生在高質(zhì)量的對(duì)話中就解決問(wèn)題，整堂課十分“清簡(jiǎn)”!
其次，這也是一堂“厚實(shí)”的課。在“學(xué)習(xí)生字詞”板塊中，薛老師留了一個(gè)空行，讓學(xué)生寫出一個(gè)你認(rèn)為文中最重要的詞語(yǔ)，鍛煉學(xué)生提取關(guān)鍵信息的能力，同時(shí)借學(xué)生提取的詞語(yǔ)巧妙的揭示了故事發(fā)生的特定環(huán)境和故事發(fā)生的原因，在師生對(duì)話中，學(xué)生明白了關(guān)鍵詞語(yǔ)蘊(yùn)含關(guān)鍵信息，學(xué)生說(shuō)話的能力也得到了提升，語(yǔ)文教學(xué)也從課堂走向了生活;在“復(fù)述故事”這個(gè)板塊中，由白骨精的“三變”引出孫悟空的“三打”，運(yùn)用關(guān)鍵詞、關(guān)鍵人物引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事，這實(shí)際上是一個(gè)提取語(yǔ)言信息、融合語(yǔ)言材料、發(fā)展語(yǔ)文能力的過(guò)程;對(duì)比學(xué)生的復(fù)述，完善個(gè)人的復(fù)述，這又是一個(gè)提取新的語(yǔ)言信息、融合新的語(yǔ)言材料、改造學(xué)生自身語(yǔ)言的過(guò)程?！皾?rùn)物細(xì)無(wú)聲”，學(xué)生在樂(lè)學(xué)、好學(xué)的氛圍中輕松實(shí)現(xiàn)能力的提升，言語(yǔ)智慧得以充分發(fā)展;此外，在《分析人物性格》的板塊中，薛老師為了還原一個(gè)真正的孫悟空，在“三變”、“三打”、“三責(zé)”中重點(diǎn)選取了“三打”，由三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)：(1)為什么孫悟空要打村姑、八旬老婦、白發(fā)老公公?(2)孫悟空為什么要到第三次才把她打死?(3)孫悟空把妖精打死了，是好事還是壞事?這三個(gè)問(wèn)題層層遞進(jìn)，將孫悟空與白骨精、唐僧對(duì)比，使得孫悟空的性格更加豐滿，真正給學(xué)生留下形象，這形象中蘊(yùn)含著學(xué)生與孫悟空的情感聯(lián)系。
最后，薛老師的課是充滿智慧的。在本節(jié)課中，薛老師引用了原文描寫美貌村姑的片段，師徒四人的反應(yīng)恰恰是人物性格的真實(shí)寫照，在學(xué)生紛紛表示不喜歡唐僧時(shí)候，拋出了“留白”——你們還沒(méi)有完全讀懂《西游記》，唐僧最可貴的一面被你們忽視了!一語(yǔ)激起千層浪，學(xué)生課后自然會(huì)去讀《西游記》，進(jìn)一步了解唐僧，自然也就明白要多層次、多角度感知人物形象。
看!薛老師的課堂就是這樣，每個(gè)環(huán)節(jié)都閃耀著智慧的光芒。我愿沐著這智慧之光，努力生長(zhǎng)!
讀書心得體會(huì)集篇二十
沉重的故事。
每個(gè)人物卻有血有肉。
伊蓮妮的善良無(wú)私讓她擁有神奇的力量。哪怕被迪米特里傳染上疾病，她還會(huì)帶他像自己的孩子一樣，相依為命，教他讀書寫字。所以呀，迪米特里也成長(zhǎng)為了像她一樣的老師。
而吉奧吉斯呢，接連遭遇不幸卻始終堅(jiān)強(qiáng)，沉默寡言自有一番力量。無(wú)論是之前前往小島看妻子，還是之后看女兒，都要經(jīng)受怎樣的痛苦。我想，往返小島運(yùn)送物資對(duì)他來(lái)說(shuō)不僅僅是營(yíng)生的方式，更是因?yàn)槟切┬u上的病人。在他心里，小島意義非凡。
如果不說(shuō)“再見(jiàn)”下次就會(huì)相見(jiàn)，可是他還是失去了伊蓮妮，他愛(ài)的妻子。
瑪麗婭從小美麗善良，溫柔懂事。這么美好的女子怎么能夠?qū)儆隈R諾里。最初我以為，瑪麗婭會(huì)是馬諾里安定下來(lái)的港灣，然而他只是依舊四處尋覓獵物的短暫停留。
瑪麗婭是不幸的，她又是幸運(yùn)的。她與馬諾里結(jié)束，卻遇到了真正愛(ài)她的醫(yī)生克里提斯，也有從小就一直愛(ài)她的朋友佛提妮。
除了家人，佛提妮是瑪麗婭生命中最重要的人了。她們從跑到海灘壘城堡陪伴到各自結(jié)婚生子，擁有幸福。她們的友情也是這個(gè)故事里我最喜歡的感情之一。
要說(shuō)最不幸那一定是范多拉基家。本是名門望族，因?yàn)榘材?，安德烈斯進(jìn)了監(jiān)獄，也毀了一個(gè)家庭。我不想過(guò)多評(píng)論安娜，她讓太多人傷心了，尤其是愛(ài)她的爸爸和妹妹。
“疾病吞噬時(shí)，無(wú)論是一貧如洗，還是坐擁金山，都是絕望。”
無(wú)論疾病與否，世界上最可怕的事情就是失去至親的人。所以，一家人平安健康一直以來(lái)都是我最大的心愿，甚至可以是唯一的心愿。
只有親身體驗(yàn)的人才會(huì)選擇性遺忘，沒(méi)有勇氣再回想。我極度反感無(wú)關(guān)緊要的人，在我面前拿出來(lái)講。對(duì)你來(lái)說(shuō)沒(méi)有關(guān)系。對(duì)我來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)不是。
正是經(jīng)歷過(guò)失去的痛苦，即使與疾病無(wú)關(guān)，但也正因此格外珍惜現(xiàn)在擁有的一切。
十八歲離開(kāi)克里特，一心要按自己的想法去開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的索菲婭，拒絕了兩個(gè)了不起的、給了她一切的姨媽和姨夫，我更想稱之為她的媽媽和爸爸。之后的很長(zhǎng)時(shí)期活在內(nèi)疚的痛苦中，擺在她床頭的照片也能說(shuō)明與不堪回首的過(guò)去相比，更重要的是兩個(gè)人給她的愛(ài)，但是，她懷念的人已經(jīng)不在了。
但是好在，最后打開(kāi)了心結(jié)。最重要的不是過(guò)去，也不是將來(lái)，而且現(xiàn)在擁有的一切。
“抱歉這樣結(jié)束，你從不聽(tīng)我說(shuō)?！?BR> 整個(gè)故事以阿麗克西斯和埃徳的愛(ài)情開(kāi)始，也以愛(ài)情的結(jié)束告終。
無(wú)論是瑪麗婭的愛(ài)情還是吉奧吉斯或者佛提妮的婚姻，無(wú)論浪漫與否，一生相愛(ài)陪伴最難得可貴。
阿麗克西斯知道，埃徳不是。
故事很長(zhǎng)，幾代人的悲歡離合。只愿有生之年，更多地愛(ài)自己愛(ài)身邊的人，盡己所能把生活變得更美好。
讀書心得體會(huì)集篇二十一
讀書是開(kāi)拓視野、啟迪智慧的重要途徑，通過(guò)讀書我們可以獲取知識(shí)，豐富自己的內(nèi)涵。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我有幸讀了不少好書，領(lǐng)略了其中的智慧和思想。在這篇文章中，我將分享我讀書的一些心得體會(huì)，希望能夠與大家一同探討和成長(zhǎng)。
首先，讀書可以拓寬視野，幫助我們更好地了解世界。在讀書中，我們可以游歷名著《紅樓夢(mèng)》中的賈府，見(jiàn)識(shí)《西游記》中的妖魔鬼怪，也可以踏上《哈利·波特》的魔法世界。這些虛擬的場(chǎng)景雖然只存在于書本里，卻能夠令我們忘卻現(xiàn)實(shí)中的煩惱，感受到不同世界的魅力。同時(shí)，通過(guò)閱讀我們還可以了解到不同的文化和價(jià)值觀，增加我們對(duì)人類社會(huì)的理解和認(rèn)知。
其次，讀書可以擴(kuò)展思維，激發(fā)我們的創(chuàng)新能力。在書本中，我們能夠遇見(jiàn)各種各樣的角色和情節(jié)，各個(gè)角色的思維方式和處理問(wèn)題的方法也各不相同。通過(guò)閱讀，我們可以從這些角色身上汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)，從而啟發(fā)自己的思維，提升我們的創(chuàng)造力。同時(shí)，讀書還幫助我們培養(yǎng)邏輯思維和分析問(wèn)題的能力，讓我們能夠更加理性地看待世界。
再次，讀書可以陶冶情操，提升我們的情商。文學(xué)作品給我們提供了感悟人生、洞察人性的機(jī)會(huì)。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我們能夠領(lǐng)悟到生活的真諦，感受到情感的激蕩。閱讀詩(shī)歌讓我們感受到詩(shī)人內(nèi)心深處的情感，散文作品中的描寫和反思也能夠給予我們啟迪。讀書不僅幫助我們對(duì)自身情感有更好的認(rèn)識(shí)，還能夠培養(yǎng)我們的同理心和溝通能力，讓我們更好地與他人相處。
此外，讀書也是鍛煉意志的過(guò)程。閱讀一本書需要耐心和毅力，而我們讀一本有厚度的好書更加需要堅(jiān)持和毅力。通過(guò)讀書，我們可以培養(yǎng)自己的堅(jiān)持能力，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。讀書的過(guò)程中也不可避免地會(huì)遇到遺忘和惰性的挑戰(zhàn)，然而只要我們堅(jiān)持下去，就能夠看到收獲和成果。
最后，讀書使我獲得了更加平靜與內(nèi)斂的性格。紛繁的世界中，找到一本適合自己的書，靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味，便如置身于自己的世界中。無(wú)論是讀一本經(jīng)典的文學(xué)作品，還是閱讀一本勵(lì)志的書籍，都能夠讓我得到內(nèi)心的平靜和滿足。讀書讓我學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)獨(dú)立，也讓我收獲了自信和成長(zhǎng)。
總結(jié)起來(lái)，讀書給予我許多體會(huì)與啟示。通過(guò)拓寬視野、擴(kuò)展思維、陶冶情操、鍛煉意志，我不僅擁有了更豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，更重要的是，在讀書過(guò)程中我逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立、思考的人。讀書并非為了追求一時(shí)的快感，而是為了培養(yǎng)自己的素養(yǎng)和人品。因此，我將繼續(xù)讀書并從中汲取智慧，不斷提升自己，成為更好的自己。
讀書心得體會(huì)集篇二十二
命運(yùn)像水車的輪子一樣旋轉(zhuǎn)著，昨天還高高在上的人，今天卻屈居人下。
戀愛(ài)是戴著眼鏡看東西的，會(huì)把黃銅看成金子，貧窮看成富有，眼睛里的斑點(diǎn)看成珍珠。
美人并不個(gè)個(gè)可愛(ài)，有些只是悅目而不醉心??一個(gè)規(guī)矩女人的美貌好比遠(yuǎn)處的火焰，也好比銳利的劍鋒;如果不挨近，火燒不到身上，劍也不會(huì)傷人。貞潔端莊是內(nèi)心的美，沒(méi)有這種美，肉體不論多美也算不得美。
美德的小徑是狹窄的，惡德的大道是寬闊的。
我知道魯莽和怯懦都是過(guò)失;勇敢的美德是這兩個(gè)極端的折中。不過(guò)寧可勇敢過(guò)頭而魯莽，不要勇敢不足而怯懦。揮霍比吝嗇更近于慷慨的美德，魯莽也比怯懦更近于真正的勇敢。
名譽(yù)和美德是靈魂的裝飾，要沒(méi)有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認(rèn)為美。貞操是美德之中最最足以使身心兩者都增加美的。
婚姻是一條繩索，套上了脖子就打成死結(jié)，永遠(yuǎn)解不開(kāi)了，只有死神的鐮刀才割得斷。
我的豐功偉績(jī)，值得澆鑄于青銅器上，銘刻于大理石上，鐫于木板上，永世長(zhǎng)存。當(dāng)我的這些在世上流傳之時(shí)，幸福之年代和幸福之世紀(jì)亦即到來(lái)。
你以無(wú)理對(duì)我有理，讓我自覺(jué)得理虧，正如我埋怨你的美麗也是有道理的。
情欲只求取樂(lè)，歡樂(lè)之后，欲念消退，所謂愛(ài)情也就完了。這是天然的分界線，不能逾越，只有真正的愛(ài)情才是無(wú)限無(wú)量的。
一個(gè)規(guī)矩女人的美貌好比遠(yuǎn)處的火焰，也好比銳利的刀鋒;如果不挨近去，火燒不到身上，劍也不會(huì)傷人。
強(qiáng)求不可求，可求失于手。
金子要經(jīng)過(guò)燒煉，才見(jiàn)得成色好壞;女人照樣也得經(jīng)過(guò)一番考驗(yàn)，才見(jiàn)得她的節(jié)操。
勤勉乃好運(yùn)之母。
讀書心得體會(huì)集篇一
《金鎖記》是張愛(ài)玲非常重要的代表作之一，曾得到許多批評(píng)家的贊譽(yù)，傅雷先生譽(yù)之為“文壇較美的收獲”，夏志清教授則稱之為“中國(guó)從古以來(lái)較偉大的中篇小說(shuō)”。年少曾讀，體會(huì)不深，近日重讀，拍案叫絕，再三回味，越愛(ài)不釋手。我以為，和張愛(ài)玲其他的小說(shuō)篇章比起來(lái)，這篇《金鎖記》可以說(shuō)是張愛(ài)玲頂峰之作，無(wú)論從技巧上還是思想上，都能體現(xiàn)張愛(ài)玲的天賦所在，尋常人是無(wú)法企及的。
張愛(ài)玲善于刻畫女人，尤喜描寫各色“壞女人”，《金鎖記》也不例外，小說(shuō)女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下級(jí)階層的女子，可是她的大哥為了攀附權(quán)貴，把她嫁入了沒(méi)落大族姜家，她丈夫是個(gè)自小就臥病在床的廢人，七巧出身平民，有著勇敢剛強(qiáng)直爽的一面，突然進(jìn)入了死氣沉沉、勾心斗角的封建家族，而且嫁著一個(gè)廢人，這個(gè)矛盾注定這是一個(gè)悲劇故事。在姜家她處處遭到排斥和冷眼，因此她不斷反抗，在別人眼中，她惡名昭著。后來(lái)丈夫和老爺相繼死后，姜家分了家產(chǎn)，七巧終于得以脫離封建家族的桎梏——張愛(ài)玲把它比作是一把金鎖——帶著兒女搬到外頭住。在七巧的下半生，雖然沒(méi)有了壓抑的生活，而且有了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，可是她的后半生過(guò)得并不如意。舊時(shí)曾托以幻想的意中人三爺季澤來(lái)找她，她毫不猶豫揭穿了他的騙財(cái)?shù)陌褢颍炎约荷形ㄒ灰稽c(diǎn)的愛(ài)情葬送了；兒女長(zhǎng)大要成婚出嫁了，可是七巧偏要和兒媳過(guò)不去，終于氣死了兒媳；女兒三十歲了仍未婚嫁，好不容易找了對(duì)象，七巧偏從中破壞……較后，這么一個(gè)不幸的女人終于在郁郁中死去，結(jié)束了她不幸的一生。
張愛(ài)玲的小說(shuō)受到傳統(tǒng)小說(shuō)影響很大，這篇《金鎖記》尤其明顯，單從技巧上來(lái)說(shuō)，許多地方可以看得出《紅樓夢(mèng)》的影子來(lái)。比如人物描寫方面。寫七巧，小說(shuō)一開(kāi)端并不直接就寫，而是通過(guò)兩個(gè)下人的床頭閑話點(diǎn)出，把這個(gè)家族的人物關(guān)系和大致的情況都交代清楚，這和《紅樓夢(mèng)》借冷子興賈雨村之口道出榮寧二府的興衰故事一樣異曲同工。
在兩下人的口中，道出了七巧的出身；然后再借二嫂三嫂的背后冷言閑語(yǔ)，交代了七巧在家族中的低劣地位，因?yàn)樗瞧矫癯錾?，而且直言直語(yǔ)，大家都瞧不起她。在一系列鋪墊之后，七巧終于出場(chǎng)，一開(kāi)始就寫她因?yàn)樘娑〗阍茲勺髅剑瑲獾枚〗憧?，三言兩語(yǔ)之下，完全通過(guò)語(yǔ)言和動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)七巧的獨(dú)立個(gè)性，還把姜府的錯(cuò)綜復(fù)雜的人物關(guān)系交代得相當(dāng)清楚。短短四五千字，完全是側(cè)面描寫，就把七巧的出身、人物關(guān)系、人物形象交代得非常圓滿清楚，張愛(ài)玲生花妙筆，讓我贊嘆。
其實(shí)這種側(cè)面交代的方法在小說(shuō)中應(yīng)用得很廣。較妙一筆是在后面，當(dāng)寫到七巧約準(zhǔn)女婿童世舫見(jiàn)面，要拆散他們，在童的眼中，只見(jiàn)“門口背著光立著一個(gè)小身材的老太太”，在童的心中，印象是“直覺(jué)地感到那是個(gè)瘋子”，而小說(shuō)在寫七巧老年的時(shí)候，一處都沒(méi)有正面去刻畫七巧的形象，而到較后才借旁人的眼睛點(diǎn)出，妙筆如斯，再次嘆服。
其外，小說(shuō)跨度三十年，寫人物和事情的變遷，《金鎖記》里面用的方法更是奇妙。比如小說(shuō)較后，七巧把手上的鐲子往手臂上推，那鐲子在年輕圓潤(rùn)的時(shí)候是絲毫推不上的，可是到了老年，油盡燈枯，鐲子能一直推上腋窩，這金鐲子好比一把枷鎖，三十年的壓抑和蒼涼無(wú)奈，就在這一推之間，纖毫畢現(xiàn)，實(shí)在是點(diǎn)睛之筆！
張愛(ài)玲在小說(shuō)不斷的提到“月亮”，月亮是蒼涼的寂寞的象征，而不同的人不同的時(shí)期去看月亮，皆有不同感受，月亮是人物內(nèi)心變遷的見(jiàn)證，如開(kāi)場(chǎng)時(shí)的月亮是：“那扁扁的下弦月，低一點(diǎn)，低一點(diǎn)，大一點(diǎn)，象赤金的臉盆，沉下去……”，這預(yù)示著一個(gè)沒(méi)落的時(shí)代沒(méi)落的家族；“模糊的狀月，象石印的圖畫”，這是七巧女兒長(zhǎng)安眼中的月亮；“彰影綽綽烏云里有個(gè)月亮，一搭黑，一搭白，象個(gè)戲劇化的猙獰的臉譜”，七巧眼中的月亮；“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一輪滿月，萬(wàn)里無(wú)云，象是黑漆的天上的一個(gè)白太陽(yáng)”，是兒媳眼里的太陽(yáng)。月圓月缺，正是人物命運(yùn)的象征。
七巧的悲劇命運(yùn)是通過(guò)一系列矛盾展開(kāi)的，小說(shuō)正是通過(guò)一系列的戲劇沖突牢牢抓住讀者的心。一開(kāi)始，一個(gè)出身低微的女子置身于封建大族，本身就是較大的矛盾，也是人物不幸的命運(yùn)的開(kāi)始。然后再通過(guò)七巧和妯娌間的矛盾、七巧和三爺季澤的矛盾、七巧和兒女們的矛盾，一環(huán)扣一環(huán)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，故事，就在一幕幕矛盾中開(kāi)展來(lái)。
七巧表面潑辣強(qiáng)悍，對(duì)人性極端不信任，但是，骨子里還是向往著幸福，她在寂寞的時(shí)候時(shí)常想起昔日和自己打情罵俏的豬肉販，甚至，她大膽追求著三爺季澤。但是，想象終究是想象，而三爺也因著她的狼籍名聲而不敢沾染。在幸福喪失之后，她唯一等待的就是獨(dú)立出去。
晚年的七巧不斷的和自己兒女斗爭(zhēng)，其實(shí)正是她一生不幸的反映。她故意氣死兒媳，因?yàn)樵谒麄兩砩险业剿约呵啻旱挠白?，她妒忌他們的性生活，因此近似變態(tài)地加以報(bào)復(fù)，這正是因?yàn)樗龥](méi)有得過(guò)幸福的性生活；她拆散女兒的婚事，因?yàn)樗龑?duì)男人已經(jīng)是一律敵視的態(tài)度，因?yàn)樗褪潜蛔约核鶒?ài)的男人欺騙，這幾近心理變態(tài)了……整篇小說(shuō)，從表入里，從正到側(cè)，手法如此奇妙，七巧在張愛(ài)玲筆下，已然不是紙上人物了，而是寫得活了，這樣的功力，無(wú)論是當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，都是很少人能比得上的。
通篇讀完，也許大多讀者和我一樣，非但不會(huì)對(duì)七巧種種變態(tài)行經(jīng)感到厭惡，而是會(huì)感到一種直徹心骨的蒼涼的悲哀和同情。七巧其實(shí)是一個(gè)很可愛(ài)的女子，年輕的時(shí)候，她也會(huì)和街上的走販眉來(lái)眼去，享受著生活的快樂(lè)；同時(shí)她也是一個(gè)十分善良的女子，你看她，盡管大哥把她帶到火坑了，她后來(lái)再見(jiàn)大哥，哭鬧過(guò)后，一樣塞了許多貴重禮物送給大哥帶回，這時(shí)她仍然有溫情的；她的情人季澤被她罵走后，她不也會(huì)躲在窗戶背后看著愛(ài)人倉(cāng)皇而去的背影嗎？那時(shí)她心中還有愛(ài)情，就是到晚年，她在某一瞬間也仍然懷念年輕時(shí)候的溫柔。這樣，這個(gè)人物也活了，我們也對(duì)她絲毫沒(méi)有世故的眼光，她是可愛(ài)的，也是不幸的。
張愛(ài)玲，確實(shí)是個(gè)奇女子。不但是她的經(jīng)歷，還奇在她的文章。愿一讀再讀，細(xì)細(xì)把玩，趣味無(wú)窮。
讀書心得體會(huì)集篇二
“這是初秋的一個(gè)晴朗而明媚的日子，柔和的陽(yáng)光溫暖著大地……我給孩子們講述金色的秋天，講解自然界中一切有生命的東西怎樣準(zhǔn)備度過(guò)漫長(zhǎng)而寒冷的冬季……當(dāng)我深信孩子們已經(jīng)體會(huì)和感覺(jué)到詞和詞組的意思和豐富的感情色彩時(shí)，我就建議他們談?wù)勛约旱囊?jiàn)聞和感受……”
翻開(kāi)《給教師的建議》，我常常被蘇霍姆林斯基這份熾熱執(zhí)著的教育情懷所打動(dòng)。在蘇霍姆林斯基眼里，“世上沒(méi)有也不可能有抽象的學(xué)生”，他堅(jiān)持根據(jù)兒童的特點(diǎn)因材施教。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，兒童與兒童之間除了個(gè)性特長(zhǎng)上的差異，還有學(xué)習(xí)能力上的差異。教師應(yīng)對(duì)不同的學(xué)生提出不同的要求，努力保護(hù)和培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生的自尊感。“教學(xué)和教育的技巧和藝術(shù)就在于，要使每一個(gè)兒童的力量和可能性發(fā)揮出來(lái)，使他享受到腦力勞動(dòng)中的成功的樂(lè)趣?！薄懊恳粋€(gè)”這三個(gè)字令我感動(dòng)不已。如果一種教育能夠使每一個(gè)孩子都看到自己的力量，愿意主動(dòng)地去攀登成長(zhǎng)的階梯，這種教育就是世界上最美好的教育，也是真正的教育；如果一個(gè)教師能夠保護(hù)每一個(gè)學(xué)生的自尊感，幫助他們建立對(duì)自我、對(duì)未來(lái)的信心，這樣的教師就是真正的教師，也是優(yōu)秀的教師。
蘇霍姆林斯基深知，在創(chuàng)造性的教育工作中，教師能夠順利地幫助“每一個(gè)”的成長(zhǎng)并非易事，尤其是當(dāng)面對(duì)一些后進(jìn)生時(shí)，哪怕是有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師，也常常感到束手無(wú)策。針對(duì)后進(jìn)生的工作，蘇霍姆林斯基給出的建議是“迫使他們思考”。而加強(qiáng)這些學(xué)生腦力勞動(dòng)最好的辦法就是“大量的閱讀”，因?yàn)椤伴喿x能教給他思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激……學(xué)生思考得越多，他在周圍世界中看不懂的東西越多，他對(duì)知識(shí)的感受就越敏銳?！?BR> 也許，在今天的教育工作者看來(lái)，蘇霍姆林斯基給我們描繪的幾乎是一個(gè)教育的童話。但是，它又確確實(shí)實(shí)發(fā)生過(guò)，對(duì)兒童產(chǎn)生過(guò)巨大的作用。我們承認(rèn)，在今天的環(huán)境要實(shí)踐這種理想的教育是困難的，畢竟，當(dāng)下教育的大環(huán)境中更多地表現(xiàn)出急功近利，學(xué)校和師生承受的應(yīng)試壓力似乎愈加沉重。學(xué)校和家庭評(píng)價(jià)兒童的方式過(guò)于單一，更多的以“成績(jī)”來(lái)衡量?jī)和欠駜?yōu)異，更多在牽引著兒童奔著“分?jǐn)?shù)”前行。于是，“每一個(gè)”獨(dú)特的個(gè)體不見(jiàn)了，“每一個(gè)”豐富的童年生活消失了……但是，這并不應(yīng)成為教育淪陷的借口——美好的、符合人性的教育應(yīng)該是我們追求的目標(biāo)。它是一種信仰，一種激勵(lì)人的力量。
在閱讀《給教師的建議》的日子里，我的耳邊總會(huì)響起蘇霍姆林斯基親切而堅(jiān)定的話語(yǔ)，他的為了“每一個(gè)孩子”的信念，重新喚醒了我的良知以及教育熱情。蘇霍姆林斯基讓我相信：唯有將每一個(gè)孩子裝進(jìn)心里，教學(xué)活動(dòng)才能稱得上一種充滿情感、充滿創(chuàng)造性的活動(dòng)；唯有為了每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，教育的天地才能變得廣闊而充滿魅力！
讀書心得體會(huì)集篇三
在床頭，我習(xí)慣放著幾本書。其實(shí)我不必須每一天都有時(shí)間看，有時(shí)純粹是為了心安，有時(shí)是等閑暇時(shí)間拿起來(lái)翻翻，讓自己有所收獲。其中吳非老師的隨筆錄——《不跪著教書》，我看得最多，感受也最深。買此書，那還是去年夏天在杭城逛書店時(shí)不經(jīng)意間覓得的，《不跪著教書》，一個(gè)很有骨氣、很有個(gè)性的書名，一下子吸引了我的眼球，它透著倔強(qiáng)，透著理性，透著思索!我激動(dòng)地捧起來(lái)翻閱，“永不凋謝的玫瑰”、“我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿?、“?ài)與敬重的閱讀”、“往高處飛!”、“‘實(shí)話’怎樣說(shuō)”和“在歡樂(lè)中沉思”等等系列文章中顯現(xiàn)出一種為人的道理，一種正直純潔的氣質(zhì)。我立刻喜歡上了這本書。簡(jiǎn)單地瀏覽之后，交款，攜書回來(lái)，細(xì)細(xì)品味。
輕輕打開(kāi)書的扉頁(yè)，一看作者的簡(jiǎn)介才了解到，原先“吳非”是王棟生老先生的筆名，他是江蘇省特級(jí)教師，是教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，現(xiàn)任于南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家，獲得過(guò)首屆“林放雜文獎(jiǎng)”，出版過(guò)好幾個(gè)雜文集，著有《中國(guó)人的人生觀》、《中國(guó)人的用人術(shù)》、《污濁也愛(ài)唱純潔》等。這次，他把近幾年來(lái)寫的有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感匯集成一本書，取名就叫做《不跪著教書》。
這本《不跪著教書》記錄了吳非老師對(duì)當(dāng)前各種教育問(wèn)題的思考。書里沒(méi)有什么高深的觀點(diǎn)，也沒(méi)有那些晦澀難懂，拒人千里的理論，它收入的都是作者近年來(lái)有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感，有的是對(duì)教育現(xiàn)象的反思，有的是教學(xué)隨想，有的則是和同行或?qū)W生的對(duì)話。但是，整本書讀下來(lái)，我感覺(jué)到了作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學(xué)工作的信條："不跪著教書"。還有從吳非老師用心書寫的文字中，我感受到了一種思想行走的力量，胸中澎湃著一股教育的激情，為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩，對(duì)他充滿思辯理性的文字而拍案叫絕!這股力量讓我們思想徘徊者頓時(shí)猛醒，讓那些不思進(jìn)取者努力奮進(jìn)!
在《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿芬晃闹?，吳非老師曾寫下這么一段讓人振聾發(fā)聵的文字：“如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識(shí)。常有教師批評(píng)學(xué)生作文‘沒(méi)有思想’，然而教師超多的所謂‘教學(xué)論文’與‘德育論文’完全是文件資料的克隆與重組，沒(méi)有獨(dú)立的思考，缺乏個(gè)人智慧。應(yīng)對(duì)一本教參，他不敢說(shuō)‘不’;應(yīng)對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地。教師喪失了獨(dú)立思考精神乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去‘立人’嗎我一向有這樣的觀點(diǎn)：語(yǔ)文教師不能跪著教語(yǔ)文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了?！边@段文字可謂一針見(jiàn)血，切中了當(dāng)今教育的要害。一個(gè)人，假如沒(méi)有自己的思想，那他只能是一個(gè)活在別人影子里的人;一位教師，個(gè)性是一位語(yǔ)文教師，如果沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，那他所從事的教學(xué)工作只能是不斷地重復(fù)自己的勞動(dòng)，其工作完全沒(méi)有創(chuàng)造性可言，致使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，好像是從一個(gè)模子里出來(lái)的壓縮餅干，學(xué)生沒(méi)有自己的思想個(gè)性，沒(méi)有個(gè)人的立場(chǎng)觀點(diǎn)，鸚鵡學(xué)舌，人云亦云，成了名副其實(shí)的思想侏儒。
吳非老師在《做最出色的教師》一文中秉持這樣的觀點(diǎn)：“要讓自己的學(xué)生出色，教師務(wù)必出色;想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺(jué)地多讀書。”這句話，真可謂是實(shí)話實(shí)說(shuō)，我們教師要堅(jiān)持多讀書，才能讓自己成為學(xué)生的表率，得到學(xué)生的敬重，讀書應(yīng)成為我們的一種生活方式。語(yǔ)文課的源頭活水不能只是涓涓細(xì)流，照搬幾本教輔用書，而要有廣泛的來(lái)源?！罢鞣睂W(xué)生的不是強(qiáng)權(quán)和暴力，而是知識(shí)的光彩炫目。我們不能只是求別人，布置學(xué)生的閱讀任務(wù)，自己先要去完成，還有不盲目地排斥時(shí)尚和流行，要取得和學(xué)生對(duì)話的權(quán)利和主動(dòng)。平時(shí)多與經(jīng)典為友，以真善美的主旋律引導(dǎo)學(xué)生的閱讀?！八枷胗卸噙h(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)!”是當(dāng)下流行的一句廣告詞，此言非虛!應(yīng)對(duì)思想貧乏的語(yǔ)文教師，要求學(xué)生喜歡他的語(yǔ)文學(xué)科，喜歡他的語(yǔ)文課堂，實(shí)在是強(qiáng)人所難;要求他引領(lǐng)學(xué)生邁進(jìn)瑰麗多姿的文學(xué)圣殿，走進(jìn)浪漫自由的語(yǔ)文王國(guó)，也實(shí)在是“恨鐵不成鋼”!想想吧，如果我們語(yǔ)文教師自己本身是“缺鈣”的人，要求其培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不患“軟骨病”，除非學(xué)生自個(gè)兒偷偷吃了“高鈣奶粉”，不然，要想學(xué)生強(qiáng)身壯骨便是癡人說(shuō)夢(mèng)!
語(yǔ)文課堂便成了學(xué)生最不歡迎的課堂了!用吳非老師的話說(shuō)：“他們能把語(yǔ)文這種最有靈性的科目上得讓學(xué)生厭惡，也真難為他們啦!”
還有《讀好書如播種》一文，著實(shí)讓我感動(dòng)了許久。文中由青少年犯罪的報(bào)道談起，倡導(dǎo)人們要抓緊讓孩子們進(jìn)行文字閱讀。我覺(jué)得吳非老師說(shuō)得很有道理。青少年的道德養(yǎng)成雖然途徑多樣，但是透過(guò)讀書獲得禮貌教養(yǎng)，透過(guò)文字閱讀凈化心靈世界是一個(gè)十分重要的途徑。吳老推薦，讓孩子們睜開(kāi)眼看世界的時(shí)候，第一眼就看到最完美的東西，接觸最基本的道德理念，如誠(chéng)實(shí)、友愛(ài)、自尊、善良、正直等等，讓愛(ài)和美充實(shí)孩子的心靈世界，讓崇高和尊嚴(yán)引領(lǐng)青春的目光。要想讓學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。從此刻起，讓我們教師早日養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣——捧起久違的名著，擠兌有限的時(shí)間，閱讀文學(xué)的經(jīng)典，享用人類的禮貌，期望從此以后真正地告別跪著教書的歷史。
另外書中《讀名著竟成罪過(guò)》一篇也曾講到這么一個(gè)例子：有個(gè)班主任介紹“思想工作經(jīng)驗(yàn)”說(shuō)，有個(gè)學(xué)生迷上了世界文學(xué)名著，影響了學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)憂心如焚;經(jīng)過(guò)她做思想工作，“該生改正了缺點(diǎn)，再也不看小說(shuō)了”，之后成績(jī)名列前茅云云。對(duì)此，作者的感受是“我為她的學(xué)生感到不幸”。讀好書就如播種，學(xué)生要讀，教師更就應(yīng)讀。我們有的教師除了習(xí)題集練習(xí)冊(cè)，多年不買一本書，這樣談何人格教育，談何培養(yǎng)有修養(yǎng)的人才人文閱讀只掛在嘴上，高喊的人文教育極有可能又被當(dāng)成一種幌子。說(shuō)起文字閱讀，自然會(huì)讓人聯(lián)想到文學(xué)經(jīng)典，曠世名著，這些人類禮貌的精華，就像是一盞盞禮貌之燈，長(zhǎng)久地照耀著世界。那么，我們教師就要為他們推薦一些十分經(jīng)典的著作，要他們自由地暢游在其中，盡情地汲取文化的精髓，而不是像文中所說(shuō)的“為了學(xué)生迷上了世界文學(xué)名著，而憂心忡忡”。誠(chéng)如吳非老師所說(shuō)的那樣，一本好書就像是一粒善良的種子，一粒誠(chéng)實(shí)的種子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，如果這些種子能夠在適時(shí)地播撒在孩子們的心田，相信就會(huì)有真善美品格的萌發(fā)，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)、高貴而美麗，他就有可能始終站立著生活，就像一個(gè)人一樣活著。
不可否認(rèn)，書中會(huì)還有很多篇章，披露了人們熟知的中小學(xué)和大學(xué)教育的現(xiàn)狀，揭示了這個(gè)現(xiàn)狀方方面面的社會(huì)根源，能夠說(shuō)，大凡與中小學(xué)有關(guān)的人們：家長(zhǎng)，學(xué)生，老師，以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)上的各方人士，都能深切的感受得到，但又有誰(shuí)能像吳非老師這樣直面現(xiàn)實(shí)，直逼人生，鞭辟入里地揭開(kāi)種種教育問(wèn)題的瘡疤，并剖析個(gè)中原因的呢由此，就憑這點(diǎn)，我完全能夠說(shuō)，只有站著的人，才能寫就這樣一部站著的書。
“想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書。”讀完《不跪著教書》，我想這句話應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)教師群體每個(gè)人的心靈拷問(wèn)。
讀書能改變一個(gè)人的品德，提升一個(gè)人的思想，鑄造一個(gè)人的靈魂。通過(guò)讀書，讓我們學(xué)會(huì)了本領(lǐng)，掌握了技能，得以在這個(gè)世界上有了生存的資本，通過(guò)讀書，讓我們懂得了做人的道理，陶冶了情操。書是我們的良師益友。
書桌上《做一名有專業(yè)尊嚴(yán)的教師》、《聽(tīng)竇桂梅老師講課》這兩本書是關(guān)于特級(jí)教師竇桂梅老師的。因?yàn)榭催^(guò)竇老師的講課視頻，一下子就被她的課堂和她的人所深深吸引，她的課堂教學(xué)智慧、細(xì)膩、甚至是唯美。佩服她對(duì)文本的解讀，對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，從她的課，她的講座，甚至是每一個(gè)細(xì)節(jié)，展現(xiàn)出的是語(yǔ)文課堂教學(xué)的無(wú)限魅力。因此，認(rèn)真讀了這兩本書，內(nèi)心里甚至偷偷地奢望自己也能成為竇老師一樣出色，不是因?yàn)榭梢猿雒?，而是因?yàn)檫@樣老師學(xué)生會(huì)喜歡，因?yàn)檫@樣的課堂孩子才會(huì)沉醉其中。認(rèn)真琢磨竇老師的文字，仿佛能置身于當(dāng)時(shí)的豐富生動(dòng)的教學(xué)情境中，促使我也不斷反思我的課堂。我震撼于這段文字：“教師因讀書鑄就備課靈魂，便成就了教育的永恒愛(ài)心、理想信念、社會(huì)良知以及社會(huì)責(zé)任心，這，才是一個(gè)教師不或缺的精神底子”……所以，竇老師能夠超越教材，她的深度備課這一理念也伴隨著這段文字，深入我的內(nèi)心。竇老師的課堂，竇老師的文字一次又一次地震撼著我的心，有智慧，有激情，有詩(shī)意，所以有魅力。我想，這就是我前行的目標(biāo)。
一杯清茶，一段音樂(lè)，徐徐的清風(fēng)，此時(shí)加上一本好書，就有了安靜而又豐富的內(nèi)心。書，因?yàn)橛兴?，我們變得?huì)思考，并充滿著靈性。
每一次讀書便覺(jué)得自己的膚淺，于是，將繼續(xù)鼓勵(lì)自己，每天讀一點(diǎn)，厚積才能薄發(fā)。那么，靜靜看書吧，相信，我心一定有收獲。
讀書心得體會(huì)集篇四
孔子，一個(gè)明燈似的人物，一個(gè)對(duì)中國(guó)思想影響了幾千年的人。他的思想照亮了我們的歷史，用智語(yǔ)引導(dǎo)了一代又一代的后人。
《論語(yǔ)》至今仍被參讀，每次讀來(lái)，也都會(huì)有新的人生感悟。
知道儒家思想的人，一定都會(huì)記得“中庸”二字。但是，不知是源于何時(shí)，這兩個(gè)字會(huì)讓我們產(chǎn)生“怯懦”甚至“迂腐”的聯(lián)想。或者，這與封建統(tǒng)治者“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，利用儒家思想來(lái)維護(hù)其統(tǒng)治有關(guān)。而古代中國(guó)的法律體系也帶有非常明顯的儒家思想的色彩，如《唐律》中的“謀反”、“謀叛”等“十惡不赦”的大罪中就包含了儒家思想的倫理原則。再加上中國(guó)唯圣唯經(jīng)的文化傳統(tǒng)，漸漸地就讓我們產(chǎn)生了錯(cuò)誤的理解。
記得上中國(guó)傳統(tǒng)文化這門課時(shí)，老師用了“適中、中正、中和、時(shí)中”幾個(gè)詞簡(jiǎn)單地概括了“中庸之道”。雖然只有八個(gè)字，但它們卻是孔子思想中非常重要的一部分。若是放開(kāi)來(lái)，它們可以充塞于天地之間，并能夠囊括中華民族千百年的為人之道；而若是收攏來(lái)，它們又可以深藏在你我的內(nèi)心之中，時(shí)時(shí)引導(dǎo)我們的言行。
簡(jiǎn)單地理解“中庸”，便是“走中央大道，做平常的事”。“中央大道”我們可以進(jìn)一步延伸到美好的道德。孔子告誡我們要樂(lè)于做平常事，而且不要小看這些事。在做事的過(guò)程中，要掌握好分寸，不偏不倚，“無(wú)過(guò)之，無(wú)不及”，久而久之，就能達(dá)到游刃有余。最值得我們琢磨的，便是“時(shí)中”了，它要我們時(shí)刻注意審時(shí)度勢(shì)，找出問(wèn)題的關(guān)鍵，根據(jù)情況做出有效調(diào)整，做到有的放矢。
儒家思想的另一個(gè)閃光之處是“仁”?！叭收邜?ài)人，仁也者，仁乎其類也?！币粋€(gè)仁愛(ài)的人，首先要學(xué)會(huì)愛(ài)他的同類，即關(guān)愛(ài)你周圍的人。那么，我們又如何去愛(ài)呢？孔子給出了我們一個(gè)意義深遠(yuǎn)的回答——“忠恕之道也”?！爸摇奔础凹河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人”，而“恕”則指“己所不欲，勿施于人?！比绻约合胍谏鐣?huì)上站穩(wěn)腳跟，那么請(qǐng)幫助你周圍的人先站穩(wěn)；自己想要通達(dá)，要先幫助周圍的人通達(dá)，自己不愿接受的，就不要同樣地施加給別人。一方面是盡己之心，另一方面是要推己及人。
如果用生活的語(yǔ)言展開(kāi)，便是：對(duì)待自己的親人、朋友以及周圍其他的人，要真心真意，自己所能做到的都應(yīng)盡心盡力，讓別人感到你的真誠(chéng)與善意，讓他覺(jué)得，你是一個(gè)值得信任、值得交往的人。我們用愛(ài)會(huì)換來(lái)他人的愛(ài)，我們用善會(huì)換來(lái)他人的善。為何要用自己對(duì)待別人的恨與惡為自己筑起障礙呢？“己所不欲，勿施于人。”學(xué)會(huì)站在別人的角度來(lái)考慮問(wèn)題，“隔岸觀火”與“身臨其境”將是兩種完全不同的感覺(jué)，這樣我們就能更容易地理解很多東西，更容易原諒別人。“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒?！辈灰^(guò)分在意一些東西，這里失去，那里才能得到。不要一味地總在意自己的得到和目的，在你幫助那些人實(shí)現(xiàn)他們的目標(biāo)時(shí)，你就已經(jīng)在為自己努力了，這本身就是一個(gè)雙贏的過(guò)程。一個(gè)寬廣、充滿信任和友情的人生之路，才會(huì)越走越寬。
一個(gè)人心地光明，他的世界就有陽(yáng)光照耀；一個(gè)人心地幽黯，他就會(huì)在黑暗中萎縮。請(qǐng)讓這些溫暖而淳樸的話語(yǔ)住在你的心里，在自己困乏時(shí)，給自己尋找一條救贖之路?！案呱窖鲋梗靶行兄??！钡赖赂呱?，走的是光明大道，自己活得充實(shí)，周圍的人也會(huì)對(duì)你敬仰。當(dāng)然，我們所更能希望得到的是做人的成功，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在我們的言行中閃光，來(lái)證明一個(gè)時(shí)代的光彩！
讀書心得體會(huì)集篇五
他只是講了書籍中的一部分，且并非都對(duì)廉政建設(shè)有用。開(kāi)展讀書思廉活動(dòng)應(yīng)當(dāng)選擇那些“心靈的良藥”的書籍。高爾基在其自傳體小說(shuō)《在人間》中寫道，“書籍使我變成不易為種種病毒所傳染的人”。他說(shuō)的正是這種書。
讀書思廉，政治類書籍自然必不可少，這類書能讓讀者樹(shù)立正確的人生觀、世界觀;但是，那些具有警示教育意義的書籍更必不可少，尤其是一些選錄腐敗案例的書籍。這些書籍對(duì)腐敗案例進(jìn)行剖析，深刻揭示腐敗分子從墮落走向毀滅的人生軌跡，給我們提供了種種警示：?jiǎn)适拍?，就?huì)迷失方向;濫用職權(quán)，就會(huì)埋下禍根;不慎交友，就會(huì)陷入泥坑;偏廢學(xué)習(xí)，就會(huì)走向誤區(qū);還有一類書也不能不讀，這就是法律書籍。凡與廉政建設(shè)有關(guān)的法律法規(guī)，都要細(xì)學(xué)深思，有所畏懼。
才對(duì)必讀書目一目十行走馬觀花。讀這么難思也不易。高爾基說(shuō)書籍使我看見(jiàn)了一種另外的生活一種刺激人們、使人們?nèi)ジ纱笫聵I(yè)去犯法的強(qiáng)烈的感情和愿望。他其實(shí)告訴我們書籍具有兩面性既能勉勵(lì)我們干事業(yè)也能慫恿我們?nèi)シ缸?。思的方式不同思的結(jié)果迥異。因此讀書應(yīng)當(dāng)擇善而從見(jiàn)賢思齊。
作為稅務(wù)機(jī)關(guān)工作人員，不僅要多讀書，而且要對(duì)書本內(nèi)容咀嚼消化，取其精華，去其糟粕，讓自己讀書受益，而不是讀書受害。看到書中名言警句，筆錄之，心思之，腦記之，身行之;看到書中廉潔人物，照照自己，尋找差距，揚(yáng)長(zhǎng)避短;看到書中腐敗典型，常思貪欲之害，多想想教育培養(yǎng)自己的黨和人民，多想想辛勤養(yǎng)育自己的父母雙親，多想想厚愛(ài)自己的妻子兒女。讀書最忌“思貪”、“羨腐”，看到腐敗分子窮奢極欲、花天酒地，心理失衡，手之舞之，足之蹈之?！昂罄^”者學(xué)貪官的結(jié)果，雖然可能比“前腐”者手段更隱秘，卻仍免不了與“前腐”者一樣覆滅的結(jié)局。
思廉難在踐廉。英國(guó)翻譯家諾思說(shuō)：“讀書很多而行動(dòng)很少的人，就像是一口鐘;它發(fā)出的鳴響，召喚別人，自己卻從來(lái)不走進(jìn)教堂?！彼剂皇乔庙懥诵闹心强诖箸?，踐廉才走進(jìn)了廉政的“教堂”，摒棄了貪欲雜念，完成了靈魂的凈化。在當(dāng)今物欲橫流的世界，讀書是件累事，多少人不屑為之;思廉是件難事，多少人嗤之以鼻;自覺(jué)踐廉更是難上加難，多少人能出淤泥而不染必須有嚴(yán)密的制度(法律)保障，堅(jiān)強(qiáng)有力的各種監(jiān)督，讀書才能成為一種好的習(xí)慣，思廉進(jìn)而踐廉才能成為一種自覺(jué)行動(dòng)。
讀書心得體會(huì)集篇六
通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，我對(duì)科學(xué)發(fā)展觀有了更加明晰更加深刻的認(rèn)識(shí)。堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們黨以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想。這個(gè)重要思想不僅對(duì)我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有宏觀指導(dǎo)意義，對(duì)包括教育在內(nèi)的社會(huì)全方位發(fā)展都具有重要意義。
下面，我從我們學(xué)校發(fā)展的微觀角度，談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)體會(huì)。我們黨所倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展觀的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。深刻領(lǐng)會(huì)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵是深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的十七大精神的重要內(nèi)容之一。
科學(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要求是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。通過(guò)對(duì)黨的十七大精神的淺顯學(xué)習(xí)，達(dá)到學(xué)以致用的目的。今后工作中應(yīng)力求做到：一是要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本，德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育。這是新時(shí)期教育工作的主題。因?yàn)闊o(wú)論教育規(guī)模如何發(fā)展，但最終衡量我們工作的標(biāo)準(zhǔn)是能否培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。針對(duì)我校學(xué)生的實(shí)際，首先樹(shù)立正確的人才觀。
根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，完善育人體制，在學(xué)生管理上做好大與小的結(jié)合、遠(yuǎn)與近的結(jié)合、堵與疏的結(jié)合，逐步形成管理的縱橫網(wǎng)絡(luò)，做到縱向到底橫向到邊的立體式管理育人模式，使得育人環(huán)境沒(méi)有死角，讓學(xué)生在寬松和諧的氛圍中健康成長(zhǎng)。二是要明確責(zé)任，開(kāi)拓性地作好本職工作。
黨的十七大描繪了在新的時(shí)代條件下繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖，并為今后教育事業(yè)的發(fā)展與改革指明了前進(jìn)方向，明確提出了“優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國(guó)”的戰(zhàn)略性目標(biāo)和“現(xiàn)代國(guó)民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成，全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高”的新的任務(wù)。特別是把教育工作作為民生問(wèn)題之首，用較大的篇幅對(duì)基礎(chǔ)教育工作提出了更高的要求，我們倍受鼓舞，同時(shí)也深感基礎(chǔ)教育事業(yè)將承擔(dān)起更加重要的使命和責(zé)任，我們要在深入學(xué)習(xí)黨的十七大精神的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，明確任務(wù)，努力把黨的十七大精神落到實(shí)處，體現(xiàn)在新的工作狀態(tài)和工作局面中。
三是要振奮精神，科學(xué)研究，腳踏實(shí)地做好新課程改革。高中新課程改革是國(guó)家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的重要組成部分，是一場(chǎng)由課程改革牽動(dòng)的整個(gè)高中教育的全面改革，是對(duì)“應(yīng)試教育”課程體系的重建。它既是一場(chǎng)廣泛而深入的教育創(chuàng)新，更是一種文化的重建，目的是培植一種富有時(shí)代氣息，體現(xiàn)現(xiàn)代精神，與時(shí)俱進(jìn)的民主、科學(xué)、開(kāi)放的新文化。為全面實(shí)施高中新課程改革，根據(jù)我校自身特點(diǎn)，學(xué)校了制定與之相適應(yīng)的各項(xiàng)課改制度。目的是引領(lǐng)教師更好地迎接高中新課程的挑戰(zhàn)，幫助教師轉(zhuǎn)變觀念，盡快實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)換，高起點(diǎn)地實(shí)施新課程。
建立學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)與綜合素質(zhì)提高相結(jié)合的綜合評(píng)價(jià)方式，全面反映學(xué)生成長(zhǎng)經(jīng)歷，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，培養(yǎng)他們健全的人格和基本素質(zhì)。減輕教師、學(xué)生在新形勢(shì)下的恐慌感，減少行動(dòng)的盲目性，為教師指明方向。同時(shí)也為學(xué)校探索實(shí)施素質(zhì)教育的途徑，提高教育質(zhì)量和水平，構(gòu)建有特色、充滿活力的高中新課程體系提供保障。走科學(xué)發(fā)展之路,這就是我們落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)際行動(dòng)。以上是我學(xué)習(xí)黨的十七大精神的粗淺體會(huì)，今后我要在學(xué)習(xí)中提高，不斷豐富完善自我。
讀書心得體會(huì)集篇七
體育課的密度和運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，是評(píng)價(jià)體育課教學(xué)質(zhì)量的兩個(gè)指標(biāo)。
一、體育課密度的評(píng)價(jià)。
體育課的密度是指課中各種活動(dòng)合理應(yīng)用的時(shí)間與課的總時(shí)間的比例，也稱為教學(xué)密度。一般來(lái)說(shuō)，體育課的活動(dòng)可分為五種：教師的指導(dǎo)（講解、示范、糾正錯(cuò)誤動(dòng)作等）、學(xué)生做練習(xí)、相互幫助與觀察、練習(xí)后的休息、組織措施（整隊(duì)、調(diào)動(dòng)隊(duì)伍等），這些活動(dòng)中某種活動(dòng)合理運(yùn)用的時(shí)間與課的總時(shí)間的比例。稱為該種活動(dòng)的密度。
評(píng)價(jià)體育課的密度和課中各種活動(dòng)所占時(shí)間比例安排得是否得當(dāng)，應(yīng)建立如下指標(biāo)：
1、課的密度和各項(xiàng)活動(dòng)時(shí)間的分配，是否依據(jù)課的具體教學(xué)任務(wù)和要求，并結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)生的負(fù)荷能力，以及場(chǎng)地器材、上課時(shí)間與氣候條件，進(jìn)行了周密而合理的設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備。
2、教學(xué)組織是否嚴(yán)密。
3、觀察教學(xué)方法、技巧的應(yīng)用是否靈活、合理、有效。
4、是否調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生做到自覺(jué)地遵守組織紀(jì)律；是否發(fā)動(dòng)學(xué)生相互保護(hù)和相互幫助，提高時(shí)間利用率。
二、體育課運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的評(píng)價(jià)。
體育課的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷是指學(xué)生在課中做練習(xí)時(shí)所承擔(dān)的生理負(fù)荷，它包括負(fù)荷量和負(fù)荷強(qiáng)度兩方面。反映著練習(xí)過(guò)程中身體的生理機(jī)能變化。
體育課的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷是否合理，這是評(píng)價(jià)體育課質(zhì)量的重要指標(biāo)。評(píng)價(jià)體育課運(yùn)動(dòng)負(fù)荷是否合理，可建立如下考查指標(biāo)：
1、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的安排是否遵守了人體機(jī)能活動(dòng)變化的規(guī)律，依據(jù)從小到大，循序漸進(jìn)，逐漸加大的原則。
2、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷是否根據(jù)課的任務(wù)和要求來(lái)安排。
3、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷是否符合學(xué)生的身體條件和訓(xùn)練水平的實(shí)際。
4、運(yùn)動(dòng)負(fù)荷安排是否考慮到教材的性質(zhì)、活動(dòng)范圍、難易程度、練習(xí)強(qiáng)度，以及與學(xué)生的生理特點(diǎn)之間的關(guān)系。
5、安排運(yùn)動(dòng)負(fù)荷時(shí)是否考慮到學(xué)生的其他體力負(fù)擔(dān)量、氣候變化以及學(xué)生的生活制度等因素。
6、是否考慮到體育課的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷對(duì)課后文化課學(xué)習(xí)的影響。
運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的測(cè)評(píng)方法通常有以下幾種：
1、觀察法。
2、學(xué)生自我感覺(jué)法。
3、生理測(cè)定法。
一堂課中學(xué)生平均每分鐘的心跳次數(shù)叫平均心率。體育課的平均心率，小學(xué)應(yīng)是120—130次/分，初中生應(yīng)是130—140次/分，高中女生應(yīng)是130—140次/分，高中男生應(yīng)是130—150次/分為宜。
讀書心得體會(huì)集篇八
百年孤獨(dú)是我讀過(guò)的第一本世界名著，當(dāng)時(shí)我讀初一，正是喜歡孤獨(dú)寂寞用詞的小女生，為了這個(gè)名字，我從圖書館借了來(lái)，可是第一句：多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景(大意如此)，一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不愿再看，直到一個(gè)月后，圖書館催我還書了，硬著頭皮拿起了書，看了兩頁(yè)。
從看到第三頁(yè)后，我的手再也離不開(kāi)這本書，我把所有的業(yè)余時(shí)間都奉獻(xiàn)給這本書，我用了一個(gè)月的時(shí)間反復(fù)看了三遍，從來(lái)沒(méi)有一本書給我這樣的經(jīng)歷：我把生命交給一本書了!那一個(gè)月，我無(wú)法跟人交流，無(wú)法大聲說(shuō)笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個(gè)人的身影，每一個(gè)都那么鮮活，每一個(gè)都那么特立獨(dú)行，但所有的人都那么孤獨(dú)于世!
每一次合上書，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開(kāi)它，因?yàn)槟欠N孤獨(dú)從每一個(gè)字里透出來(lái)，壓得我喘不過(guò)氣，但每一次打開(kāi)它，我又不愿意合上它，仿佛只有這本書才是我的世界，才是我活下去的理由。
讀書心得體會(huì)集篇九
暑假，學(xué)校分給每位老師一本書，我讀的書是《在與眾不同的教室里》。下面是我讀此書的心得體會(huì)：
此書介紹了8位美國(guó)當(dāng)代名師的精神檔案，他們工作起來(lái)都是兢兢業(yè)業(yè)，全身心投入工作，并且，每位名師都有各自的風(fēng)格，8位名師的故事，深深打動(dòng)了我，他們有用不完的智慧和驚人的創(chuàng)造力，為他們各自的教育教學(xué)工作默默奉獻(xiàn)自己的青春。這8位名師中，讓我感受最深的當(dāng)數(shù)號(hào)稱“美國(guó)最好的老師”萊福。艾斯奎斯。
當(dāng)一名教師傾其精力、美德與創(chuàng)造力時(shí)，他能為學(xué)生做什么?如果知道美國(guó)傳奇教師萊福。艾斯奎斯的故事，你就有了答案。在美國(guó)眾多的名師中，很難有人如萊福。艾斯奎斯一般給人震撼與驚嘆——他在同一所學(xué)校聽(tīng)同一間教室，年復(fù)一年地教同一個(gè)年齡段學(xué)生長(zhǎng)達(dá)20多年，獲得的榮譽(yù)不計(jì)其數(shù)，給他提供捐助的人也不計(jì)其數(shù)。他就是一個(gè)人在最小的空間里創(chuàng)造出最大的奇跡的名師。
他每天工作12小時(shí)，除了完成學(xué)校規(guī)定的課程外，他還主動(dòng)教學(xué)生高等數(shù)學(xué)，讓學(xué)生閱讀原版文學(xué)名著，給學(xué)生排練《莎士比亞》戲劇，甚至在課間教學(xué)生彈吉他、打籃球和棒球!他總是把一天的時(shí)間安排得滿滿的。
這讓我想起了我們學(xué)校的行政老師，他們的工作是非常繁忙的，往往是不分8小時(shí)工作時(shí)段的，8小時(shí)之外，他們同樣做著學(xué)校里的千頭萬(wàn)緒的事情。寒暑假和雙休日對(duì)老師們來(lái)說(shuō)是最好的休息時(shí)間，可是對(duì)他們來(lái)說(shuō)，卻是最好的干工作的時(shí)間。我在暑假，經(jīng)常來(lái)學(xué)校鍛煉身體，看到學(xué)校行政和部分老師，幾乎是天天來(lái)校工作，尤其是我們的陳校長(zhǎng)，在暑假里他是每天必到的，每天都有干不完的工作，而且他是來(lái)得早，回得晚。真的是超強(qiáng)付出，同書里的美國(guó)名師萊福。艾斯奎斯是一樣的!學(xué)校行政這么超付出的工作電影，他們不分時(shí)間的默默付出，是為了學(xué)校的明天更美好，為了保證開(kāi)學(xué)后教師能更好地開(kāi)展教育教學(xué)工作、為了學(xué)生在新學(xué)期里能更好地學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。他們是我們廣大教師學(xué)習(xí)的好榜樣，我想，在今后的教育教學(xué)工作中，如果能有超強(qiáng)的付出，有這種爭(zhēng)分奪秒的時(shí)間觀，我們肯定能做出更多的成績(jī)來(lái)的。正如艾斯奎斯所說(shuō)的“成功無(wú)捷徑”、“卓越不是輕而易舉就能實(shí)現(xiàn)的”。
艾斯奎斯曾經(jīng)“頭發(fā)著火還在教”!在一堂化學(xué)課上，一個(gè)學(xué)生點(diǎn)不著酒精燈，其它同學(xué)都要求進(jìn)行下一步實(shí)驗(yàn)，艾斯奎斯不想把她落下，親自幫她點(diǎn)，但無(wú)意中把自己的頭發(fā)給點(diǎn)燃了，要不是孩子們叫了起來(lái)，艾斯奎斯還不知道。他說(shuō)，“雖然這樣很可笑，但我真的認(rèn)為，作為一名教師，我的大方向是對(duì)的——孩子們是你唯一操心的，其他任何事都必須忽略。”這讓我更進(jìn)一步明白了做教師的意義，教師要真正熱愛(ài)你的學(xué)生，就作文要全心全意地為學(xué)生服務(wù)，要放下教師的架子，而不是走過(guò)場(chǎng)，假惺惺地說(shuō)要幫學(xué)生，心里卻不太情愿。我們只有源自內(nèi)心地幫助學(xué)生，努力達(dá)到象艾斯奎斯這樣的境界，這樣，我們將會(huì)是真正全心全意地為學(xué)生服務(wù)的，也會(huì)成為一名極其優(yōu)秀的、學(xué)生都喜愛(ài)的好老師。
艾斯奎斯說(shuō)：“在小學(xué)階段，對(duì)兒童發(fā)展最關(guān)鍵的因素是各年級(jí)的教師”，因?yàn)樗麄冊(cè)谛W(xué)階段跟老師相處的時(shí)間是最多的，甚至超過(guò)了家長(zhǎng)。所以，為了兒童最好地成長(zhǎng)，我們當(dāng)教師的，就應(yīng)起著最好的、最關(guān)鍵的作用。教師應(yīng)該提升自身素質(zhì)，同時(shí)要加強(qiáng)職業(yè)操守，全身心地工作，發(fā)揮各自的崗位作用，為教育事業(yè)多多奉獻(xiàn)出自身力量。
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，雖然是由被翻譯成中文的，在此過(guò)程中難免變得晦澀難懂了許多，或許從某種角度而言較低了可讀性，但是仍然震撼心靈，畢竟是一本優(yōu)秀的書籍。關(guān)于教與學(xué)，一直以來(lái)都是大家一直探索的問(wèn)題，而在這里，帕克.帕爾默比任何人都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，使我受益匪淺。無(wú)論對(duì)于課堂教師和教育者還是其他崗位的人，這本書都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域。
在本書中，帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份非常艱苦和重要的工作的熱情?！斑@本書建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)。”盡管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對(duì)恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……因?yàn)榭謶郑^而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)?、奮斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過(guò)成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺(jué)著累而已;倘若拼搏、抗?fàn)?、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺(jué)著自己沒(méi)有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個(gè)體之柔弱真的根本無(wú)法和那些看不見(jiàn)的、又無(wú)處不在的力量抗衡。感嘆過(guò)后，很多人會(huì)選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會(huì)選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
《教學(xué)勇氣》這本書就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的書，能帶領(lǐng)教育者們，對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索。
這本書適合這些教師：他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài);本書適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯?！苯處?、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書。
寒假中，我認(rèn)真拜讀了王曉春老師的著作《今天怎樣當(dāng)教師》，雖然書中的100個(gè)教育案例都是出自中小學(xué)校園，然而卻關(guān)系到所有教育戰(zhàn)線上的教師們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的理解。今天，我們應(yīng)該怎么當(dāng)教師?書中一言以蔽之：光有良好的師德是不夠的，光激情燃燒是不行的，還要有科學(xué)的思維方式，真正的專業(yè)水平。
要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對(duì)待問(wèn)題要多問(wèn)“為什么”，學(xué)會(huì)理性的思考進(jìn)行分析。下面對(duì)書中的一則案例發(fā)表自己的感觸：下面對(duì)書中的一則關(guān)于教師的愛(ài)的案例發(fā)表自己的感觸：
案例中講的是一名老師幫助一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)差且沒(méi)有興趣的孩子培養(yǎng)興趣，提高學(xué)習(xí)成績(jī)的案例，案例中，那名老師的耐性讓人佩服，他真的是傾注了自己的愛(ài)給學(xué)生。感動(dòng)之余不僅想到，如果有人問(wèn)我：“你會(huì)喜歡每一個(gè)學(xué)生嗎?”在沒(méi)有看書之前，我會(huì)不假思索的脫口而出：愛(ài)每一個(gè)孩子是教師的職責(zé)。這不正是經(jīng)常教導(dǎo)我們的思想嗎?要全身心的把愛(ài)無(wú)私的奉獻(xiàn)給每一個(gè)孩子們?燃燒自己，照亮別人，不正是教師的職業(yè)精神嗎?我們的教師行為是否與說(shuō)的相一致?面對(duì)案例中的學(xué)生，自己是否能向那位老師那樣耐心呢?這時(shí)我不禁想到了自己在看到成績(jī)優(yōu)秀同學(xué)那一字不差的作業(yè)時(shí)的心花怒放，和看到成績(jī)較差同學(xué)那滿是狼籍的作業(yè)時(shí)的怒火攻心，反省一下，我是否真的做到自己所說(shuō)的愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，真正做到一視同仁呢?細(xì)細(xì)品位王老師的點(diǎn)評(píng)，不禁讓我感觸頗深，她說(shuō)：“要區(qū)分職業(yè)的愛(ài)和私人的愛(ài)”，書中說(shuō)到：教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，應(yīng)該主要是職業(yè)的愛(ài)，而不是私人的愛(ài)。因?yàn)槿魏我粋€(gè)人愛(ài)的付出，都是有選擇，有重點(diǎn)的，“博愛(ài)”不僅會(huì)把人累死，更把教師的職責(zé)范圍擴(kuò)大。是啊，職業(yè)的愛(ài)是必須做到的，但私人的愛(ài)是無(wú)法強(qiáng)求的。教師就必須用教師的職業(yè)的愛(ài)去對(duì)待每一個(gè)孩子，在孩子有困難時(shí)，在孩子做錯(cuò)事時(shí)，在孩子得到進(jìn)步時(shí)，作為教師才能一視同仁的對(duì)待，教師的愛(ài)就是滲透在平時(shí)的點(diǎn)滴中，貫穿在孩子成長(zhǎng)的每一個(gè)階段。簡(jiǎn)單的幾句話讓我豁然開(kāi)朗。
很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師”這個(gè)極端的教育謊言像枷鎖一樣天天束縛著我，使我常常生活在自責(zé)和愧疚之中，使我天天懷疑自己的教育教學(xué)能力，我真的就認(rèn)為我就是那個(gè)不會(huì)教的教師，否則為什么會(huì)有那么多的學(xué)生不會(huì)學(xué)習(xí)呢。今天通過(guò)學(xué)習(xí)我才知道，它只是一種浪漫主義的宣傳鼓勵(lì)口號(hào)，而絕不是評(píng)價(jià)教師工作的客觀標(biāo)準(zhǔn)。
老師們，讓我們輕松上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不同的人才，快樂(lè)地生活，快樂(lè)地工作，做一個(gè)享受教育的陽(yáng)光教師吧!
我是一名新青年教師的我剛剛大學(xué)畢業(yè)，走進(jìn)小學(xué)來(lái)任教英語(yǔ)學(xué)科，既緊張、驚訝，又欣喜、惶恐……對(duì)我而言，小學(xué)這個(gè)地方既陌生有熟悉：曾經(jīng)兒時(shí)的我就是從這里起航的，如今回到了起點(diǎn)，卻發(fā)現(xiàn)小學(xué)的教學(xué)對(duì)我來(lái)說(shuō)是有點(diǎn)措手不及的；曾經(jīng)長(zhǎng)達(dá)6年的小學(xué)生活，學(xué)到的知識(shí)對(duì)于現(xiàn)在的我而言是多么的簡(jiǎn)單，但是要將這些淺顯易懂的知識(shí)教授給這些孩子卻非易事。
每當(dāng)我面對(duì)這些二年級(jí)的孩子們的時(shí)候，心中感到力不從心，缺乏自信心，不知道該怎么來(lái)帶他們，有些茫然，更別說(shuō)怎樣能夠讓他們健康成長(zhǎng)。有時(shí)一節(jié)課上完，我都不知道他們是否都聽(tīng)明白了，有沒(méi)有掌握還是個(gè)問(wèn)題。漸漸地我發(fā)現(xiàn)，要想教會(huì)孩子，得從孩子的心靈入手，知道他們是如何思考問(wèn)題的，他們的思維是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的，從他們的`角度出發(fā)，走進(jìn)他們的生活。
作為一名新教師，被家長(zhǎng)質(zhì)疑是很正常的事情。家長(zhǎng)的質(zhì)疑會(huì)讓我更快地成熟起來(lái)。然而，對(duì)于一個(gè)缺乏經(jīng)驗(yàn)的人來(lái)說(shuō)，不知道該怎么講課，不知道該怎么管理班級(jí)，不知道該怎么與家長(zhǎng)溝通，不知道怎么來(lái)提高學(xué)生的能力……太多的不知道擺在自己面前，雖然師傅很照顧我，在很多事情上都給予指導(dǎo)和幫助，但是那畢竟是師傅教的，不是我自己的，屬于自己的方法還是需要在不斷的實(shí)踐中摸索總結(jié)出來(lái)。在我還沒(méi)有總結(jié)出方法之前，就只能跟著“感覺(jué)”走。按照常識(shí)來(lái)引導(dǎo)他們。比如，“不喜歡這個(gè)老師就不會(huì)愛(ài)上這門課，成績(jī)也不會(huì)好”，這應(yīng)該是所有學(xué)生共同的心聲吧。因此，我也正努力來(lái)讓他們喜歡我，從而喜歡我這門英語(yǔ)課。同時(shí)如果能得到家長(zhǎng)的認(rèn)可和肯定，那我就離成功不遠(yuǎn)了。
現(xiàn)在的學(xué)生都是獨(dú)生子女，是家里的“小皇帝”“小公主”，我深知在二年級(jí)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣比學(xué)習(xí)知識(shí)要更重要。比如進(jìn)教室前要先敲門，得到老師允許之后才能進(jìn)入；和別人說(shuō)話時(shí)要看著對(duì)方的眼睛，別人說(shuō)話時(shí)要認(rèn)真傾聽(tīng)，不要隨意打斷，表示尊重；同學(xué)之間相處要學(xué)會(huì)寬容、大氣……同時(shí)小學(xué)生并不能完全明白《行為規(guī)范守則》，因此小學(xué)生的行為教育需要教師將條條框框的條例轉(zhuǎn)化成學(xué)生們明白的方式、用小學(xué)生明白的話語(yǔ)來(lái)示范。有時(shí)這種教育的隨機(jī)性特別強(qiáng)，隨時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，就要隨時(shí)針對(duì)這個(gè)問(wèn)題給孩子們講明白該怎么做，這時(shí)便沒(méi)有了教科書的指導(dǎo)，憑借的就是老師的“感覺(jué)”，即生活常識(shí)。
我覺(jué)得我和我的學(xué)生們?cè)谙嗷W(xué)習(xí)，我把我的常識(shí)教給他們，他們把應(yīng)該屬于二年級(jí)學(xué)生的“常識(shí)”反饋給我，讓我了解更多，感悟的更深。教師也是一個(gè)平凡的人，在平凡的崗位上做著平凡的事情，我很自豪我是這平凡的人群中的一員，以自己的平常心對(duì)待我的工作和我的學(xué)生，因?yàn)橐磺兄坏朗菍こ！?BR> 作為一名一線的小學(xué)教師，在幾十年的教學(xué)生涯中，讓我逐漸體會(huì)到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重?fù)?dān)，當(dāng)前我國(guó)正在進(jìn)行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革是建國(guó)以來(lái)規(guī)模最大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革。它對(duì)廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會(huì)到了課程改革對(duì)課堂、對(duì)教師、對(duì)學(xué)生的沖擊，同時(shí)也存在一定的困惑。范梅南先生說(shuō)，機(jī)智是"智慧的化身"。因此，教師要做到"機(jī)智"地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。這就要求我們教師必須要讀書，作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來(lái)凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念。
在這短暫的幾個(gè)月里，我讀到了平時(shí)沒(méi)看過(guò)的書。讀書成了我日常生活的一部分。我感覺(jué)收獲頗豐。
第一，讀書方法。
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書？自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫讀書筆記和后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶，作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒(méi)有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。
第二，讀書促我成長(zhǎng)。
讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂(lè)意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富。回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
最近，讀了《老師，你在聽(tīng)嗎？》這本書，這一書是。
另外讓我感興趣的是這本書中談到關(guān)于課堂中的談話部分細(xì)節(jié)。書中說(shuō)到很多老師在課堂上的提問(wèn)屬于讓孩子“猜測(cè)老師想法”的問(wèn)題。老師如果不喜歡這個(gè)答案會(huì)讓孩子繼續(xù)回答直到滿意為止或者是稍微改變之后再提問(wèn)，孩子在這個(gè)提問(wèn)中是被動(dòng)的。回想自己的教學(xué)過(guò)程中同樣出現(xiàn)過(guò)類似的問(wèn)題，有時(shí)我的處理方式也會(huì)比較急躁不是很妥善。當(dāng)一個(gè)孩子回答老師的問(wèn)題不是老師所要的答案，也許會(huì)有兩個(gè)現(xiàn)象發(fā)生，一個(gè)是老師終止了他的回答，另一個(gè)可能是他的答案沒(méi)有得到老師的回應(yīng)被忽略掉了。其實(shí)這兩種情況都會(huì)讓孩子比較沮喪，表現(xiàn)欲望減弱，也有可能發(fā)生更嚴(yán)重的事情就是挫傷了孩子的自信心。現(xiàn)在反思起來(lái)我想我們應(yīng)該多給孩子一些表達(dá)的空間，提問(wèn)也多提發(fā)散性的問(wèn)題，答案不要單一，讓孩子在各種觀點(diǎn)的碰撞下產(chǎn)生智慧的火花。
如果幼兒園的活動(dòng)節(jié)奏沒(méi)有那么緊張，如果老師中午能有一點(diǎn)休息時(shí)間，不用因繁瑣的事情而從早上直落到傍晚，傍晚又把工作間搬回家持續(xù)到深夜，第二天天剛亮又拖著疲憊的身軀去上班……剛吃完早餐便就要帶幼兒跳劇烈的晨間操，每天都只能處于帶病狀態(tài)地強(qiáng)作歡笑，試問(wèn)哪有心思去仔細(xì)聽(tīng)幼兒說(shuō)?！队變簣@指導(dǎo)綱要》中說(shuō)到的以幼兒為主導(dǎo)，大家都知道。只是無(wú)暇顧及罷了，真是力不從心。
但愿能使老師精力充沛、能讓老師騰出時(shí)間仔細(xì)傾聽(tīng)，能使安東尼們對(duì)課堂感興趣的幼兒園早日出現(xiàn)，使安東尼們能保持他們的學(xué)習(xí)興趣、探索事物的好奇心。
教學(xué)從哪里開(kāi)始？教師最先了解清楚幼兒原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是什么，關(guān)于目前的教學(xué)內(nèi)容幼兒到底了解了多少，即幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)。力求了解幼兒的原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、能力狀況，以確定教學(xué)的起點(diǎn)、目標(biāo)。
這一開(kāi)放式提問(wèn)的前提，就是讓幼兒經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)的全過(guò)程。教師要非常關(guān)注幼兒的點(diǎn)滴發(fā)現(xiàn)，與幼兒一擔(dān)分享發(fā)現(xiàn)的欣喜；注重同伴之間發(fā)現(xiàn)后的交流，通過(guò)交流去幫助幼兒思考梳理在活動(dòng)中的發(fā)現(xiàn)、發(fā)現(xiàn)的方法、碰到的問(wèn)題，把幼兒原本的無(wú)意活動(dòng)引向有意活動(dòng)，增加活動(dòng)的計(jì)劃性，提升思維的質(zhì)量。
兒童站在自己的思維水平和立場(chǎng)提出的問(wèn)題，在成人看來(lái)是幼稚可笑或不可理解的，但在同伴中卻很能引起共鳴。因?yàn)樗麄兩钤谕皇澜缰?，使用相同的思維和語(yǔ)言表述方式。同伴之間的問(wèn)題解答，也最易被幼兒理解和接受。兒童在提問(wèn)和同伴回答這一過(guò)程中，學(xué)習(xí)著同伴提問(wèn)、回答的技巧，也分享著同伴的經(jīng)驗(yàn)。
集體教學(xué)應(yīng)該是讓孩子帶著問(wèn)題進(jìn)來(lái)，帶著更多的問(wèn)題離去。幼兒在集體教學(xué)活動(dòng)中，嘗試著發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索解決問(wèn)題的辦法、提高問(wèn)題解決的能力，進(jìn)而激發(fā)起對(duì)周圍世界更加關(guān)注的興趣。
4月23日，世界讀書日。每年的這一天，世界各地都會(huì)舉辦與閱讀有關(guān)的活動(dòng)。
老師，你經(jīng)常讀書嗎？你上次讀書是在什么時(shí)候？
曾看過(guò)這樣一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)：全世界每年閱讀書籍最多的是猶太人，每人64本。其次是俄羅斯，每人55本。美國(guó)每人21本，日本每人17本。而中國(guó)13多億人口，扣除教科書，平均每人不到1本。在俄羅斯，每20人就擁有一套《普希金全集》。在猶太民族，小孩稍稍懂事，母親便會(huì)在《圣經(jīng)》上滴一些蜂蜜，叫孩子去吻，讓孩子在心靈上知道這書是甜蜜的。
也早就有人寫過(guò)文章介紹，在那些發(fā)達(dá)國(guó)家的地鐵里，火車上以及一些其它交通工具上，很多人都在靜靜地讀書。而在中國(guó)這些場(chǎng)合，人們要么在高談闊論，要么是在打瞌睡，要么是低頭族—玩手機(jī)，鮮有看書的人。
不要責(zé)怪我們的孩子們不愛(ài)讀書，我們成年人呢？一年下來(lái)讀了幾本書呢？很多人都會(huì)以工作忙，壓力大，沒(méi)時(shí)間等借口抹去了讀書的機(jī)會(huì)。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為："教師讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。如果你想擁有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。"在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，和時(shí)代相通的先進(jìn)教學(xué)理念，創(chuàng)新教育的改革思想，民主平等的師生觀念從哪里來(lái)？我覺(jué)得組織教師讀書是最好的方法。閱讀教育專著和文化專著是一線教師接受繼續(xù)教育的最便捷的方式，是幫助教師提高的有效途徑，也是學(xué)校名師培養(yǎng)工作的基礎(chǔ)工程。
其實(shí)，對(duì)于教師而言，讀書還有更重要的一點(diǎn)意義是拯救自己，因?yàn)椴蛔x書的教師最終會(huì)淪為簡(jiǎn)單的勞動(dòng)力，而一個(gè)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)力想要得到人們的尊重則是很難的。孔子是名教師，是教育家，思想家，他既是"經(jīng)師"又為"人師"。他的那種高山景行的大家風(fēng)范，千載流傳，令人嘆服。當(dāng)代教師在人民心目中的地位為什么會(huì)如此呢？我想一大部分原因是能夠"為人師表"太少了。只有"經(jīng)師"和"人師"二者兼?zhèn)涞慕處煵攀钦嬲慕處?。把學(xué)校辦成一個(gè)學(xué)習(xí)的團(tuán)體，讓每一位教師都能自覺(jué)地意識(shí)到，只有閱讀才能拯救自己，從而把閱讀作為自己的生活方式和宗教一般的信仰，這應(yīng)該是"文化關(guān)懷"神圣諾言最美好的兌現(xiàn)。
用閱讀拯救我們自己，讓閱讀給孩子們一個(gè)更美好的未來(lái)。
《童年的秘密》其中一段是這么說(shuō)的：人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是因?yàn)槲覀儾涣私鈨和男睦硭斐傻?，我們自以為是為了孩子好，但其?shí)卻造成了相反的后果。而《童年的秘密》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方。其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家都知道，就是兒童的語(yǔ)言敏感期。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言的能力是非常驚人的，所有人都是他們的老師，他們只是沉默的聆聽(tīng)，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感。一個(gè)很重要和神秘的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童出生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。
蒙臺(tái)梭利說(shuō)這種敏感期的存在也許更清楚地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于認(rèn)識(shí)到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個(gè)人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在所有的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個(gè)人能閉著眼睛到處走動(dòng)，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂(lè)所不可少的。很明顯，兒童對(duì)秩序的熱愛(ài)不同于成人對(duì)秩序的熱愛(ài)。秩序給成人某種外在的快樂(lè)，但對(duì)幼兒來(lái)講就完全不同了。它好像動(dòng)物漫步的大地，或魚(yú)兒游憩的水。不過(guò)這一點(diǎn)，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個(gè)環(huán)境，也是會(huì)經(jīng)歷很不適應(yīng)的時(shí)期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒(méi)見(jiàn)過(guò)的雨傘也會(huì)生氣的地步。而兒童的這個(gè)敏感期，據(jù)說(shuō)一直會(huì)持續(xù)到五歲。
每一個(gè)在孩子成長(zhǎng)道路上的成人，都是他們的教師，所以，并非孩子的父母親和老師，當(dāng)一個(gè)成人看到兒童端了一杯水，他就開(kāi)始害怕這只杯子可能會(huì)摔破，當(dāng)他感覺(jué)到這一點(diǎn)時(shí)，他的`貪婪就使他把這杯子看作一件珍寶，并從兒童手中把它奪過(guò)來(lái)。另一方面，兒童還必須形成他的行為習(xí)慣，但是，他從來(lái)也沒(méi)有得到許可，去展現(xiàn)連續(xù)的行為過(guò)程。當(dāng)兒童工作時(shí)，他并不是為了獲得某些進(jìn)一步的目的而如此做的，他工作的目的就是工作本身，當(dāng)他重復(fù)一項(xiàng)練習(xí)，使自己的活動(dòng)達(dá)到一個(gè)目的時(shí)，這個(gè)目的是不受外界因素支配的。就兒童個(gè)人的反應(yīng)而言，他停止工作跟勞累沒(méi)有聯(lián)系，因?yàn)槭顾墓ぷ魍耆?，充滿精力是兒童的特征。
有人說(shuō)，孩子是從另一個(gè)星球來(lái)的“生物”。他們時(shí)刻處在自己的頻道，成人難以進(jìn)入，所以對(duì)孩子的行為進(jìn)行觀察和記錄就尤其重要。觀察是幼兒教師走進(jìn)孩子心靈的主要手段，是教師分析孩子行為背后原因的重要方法，同時(shí)也是幼兒教師了解孩子的重要途徑。
這本書用清晰的文字和準(zhǔn)確生動(dòng)的事例，細(xì)致入微地將對(duì)幼兒行為的觀察與記錄全方位地展示出來(lái)。從具體的心理學(xué)、行為學(xué)概念到復(fù)雜的理論觀點(diǎn)，再到觀察記錄的具體步驟和實(shí)施方法。我仔細(xì)研讀后，對(duì)書中實(shí)驗(yàn)得出的結(jié)論與工作經(jīng)歷中的感受產(chǎn)生了深深的共鳴。我的實(shí)踐也有了理論的指引。
“教師不讀書、不學(xué)習(xí)怎么成長(zhǎng)，怎么教育孩子？”是啊，孩子需要學(xué)習(xí)，我們老師更需要學(xué)習(xí)。要給孩子一杯水，首先自己要有一桶水。孩子是發(fā)展中的人，我們教師要用自己專業(yè)的知識(shí)和方法觀察孩子，以孩子為中心，真正成為孩子的引導(dǎo)者、支持者、合作者，與孩子共同體驗(yàn)成長(zhǎng)的快樂(lè)。
我們讀書時(shí)需要三心：耐心、用心、靜心。第一是耐心，我們觀察孩子時(shí)候，就應(yīng)該停下一切，用眼睛注視孩子，用溫和的語(yǔ)言和孩子交流，而且要像對(duì)待朋友一樣。第二是用心，我們對(duì)待孩子時(shí)要接受孩子的一切情緒，引導(dǎo)孩子說(shuō)出自己的感受，孩子是主導(dǎo)者，教師是引導(dǎo)者。第三是靜心，對(duì)于孩子的行為要直接詢問(wèn)、換位思考、幫其理清問(wèn)題?？炊⒖赐该總€(gè)孩子行為背后的意義，教師可以從孩子的行為中，分析出許多信息。這也是教師自我成長(zhǎng)、能力提升的一個(gè)過(guò)程。
學(xué)會(huì)觀察，才能讀懂孩子！
假期我在“讀一本好書、來(lái)一場(chǎng)旅行”的約定中，選讀了《童年的秘密》這本教育名著。本書由意大利當(dāng)代教育最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞.蒙臺(tái)梭利撰寫，書中從生理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)和教育學(xué)的角度為我們提示了兒童發(fā)育和成長(zhǎng)的秘密。
捧讀此書使我受益匪淺，進(jìn)一步提升我在幼兒教育方面的知識(shí)，也讓我得以更深刻地了解和理解兒童?，F(xiàn)在讓我們?cè)谶@本書的帶領(lǐng)下一起來(lái)探索兒童的秘密吧！
全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛(ài)的智慧，成人與兒童的沖突等。書里充滿愛(ài)的語(yǔ)言，充滿愛(ài)的教育方式，因此我感受最深的是作者在“愛(ài)的智慧”章節(jié)中關(guān)于愛(ài)的理解——“愛(ài)不是原因，而是結(jié)果，它像一顆行星，得到了太陽(yáng)的光輝！它的動(dòng)力就是本能，是生命的創(chuàng)造力量，在創(chuàng)造過(guò)程中，他產(chǎn)生了愛(ài)，這種愛(ài)充滿了兒童的意識(shí)，并影響著兒童的自我”。
愛(ài)是降生于世界上每一個(gè)兒童的稟賦，要是兒童愛(ài)的潛能得以發(fā)揮，或者其全部?jī)r(jià)值都得以發(fā)展，我們就會(huì)取得無(wú)法計(jì)量的成就。但丁把這種兒童的本能為動(dòng)力的愛(ài)，這種對(duì)一切的熱愛(ài)稱之為“愛(ài)的智慧”，它是一種精神能量，伴隨著創(chuàng)造力的得到。
這種愛(ài)也是：當(dāng)一個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)桌布歪了，他就會(huì)想到桌布應(yīng)該怎么鋪，并且調(diào)動(dòng)他的所有熱情，慢慢地試圖把它弄平整。對(duì)這個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，這是一種令他狂喜的行為。我們也許會(huì)認(rèn)為，孩子的這種行為是多么的幼稚。但或許，這正體現(xiàn)了我們對(duì)孩子的不理解。
孩子可以不厭其煩重復(fù)做一件他們認(rèn)為有意思的事，甚至完成后會(huì)有一種幸福喜悅的感覺(jué)，我們成人眼里的無(wú)聊但對(duì)于一個(gè)正處在認(rèn)識(shí)世界的兒童來(lái)講，這些社會(huì)法則是不適用的，當(dāng)一件事完成的步驟越精細(xì)，孩子重復(fù)的次數(shù)就會(huì)越多。只有愛(ài)與理解才會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)更多獨(dú)屬于孩子世界的精彩。
這種愛(ài)是：早晨孩子進(jìn)去喚醒他的父母，這是一件極討厭的事情。但是，如果不是愛(ài)，還有什么東西會(huì)促使一個(gè)兒童一醒過(guò)來(lái)就去尋找他的父母呢？孩子來(lái)了并觸摸他的父母，父母抱怨孩子的打擾，孩子卻回答說(shuō)：“我并沒(méi)有叫醒你們，我只是要給你們一個(gè)吻。”我想任何父母聽(tīng)到這樣的.話都會(huì)給孩子一個(gè)吻。
這就是孩子與成人的不同，我們往往以自己固有的觀念來(lái)評(píng)價(jià)孩子，認(rèn)為孩子不懂事、便會(huì)和孩子發(fā)生沖突，正是這種不理解、不尊重孩子的行為，給孩子的心理無(wú)形烙上傷痕，根本沒(méi)有意識(shí)到孩子對(duì)我們成人深深的愛(ài)。自以為是為了孩子好，但其實(shí)卻造成相反的結(jié)果。
發(fā)生矛盾沖突時(shí)，我們需要正確地移情，即感人之所感，并知人之所感，接受其感情，不一定接受其中的行為。我們應(yīng)該從孩子的立場(chǎng)和角度出發(fā)，換位思考，如：“假如我是孩子”來(lái)建立移情。只有相信孩子，這樣才會(huì)讓我們更能貼近孩子的心，就像我們的教育理念一樣，遵循自然，靜待成長(zhǎng)。
通過(guò)這些事例對(duì)內(nèi)心世界的描繪，使人油然想起童年的特征，想起童年吸收的心理，它愛(ài)一切吸收一切，并使其在未來(lái)的成年人中得到體會(huì)。還記得初做媽媽給孩子講《猜猜我有多愛(ài)你》繪本故事時(shí)，我總認(rèn)為我們成人對(duì)孩子的愛(ài)是無(wú)私、偉大并多于孩子的。但讀完這本書后我明白，其實(shí)孩子愛(ài)我們勝過(guò)其他的一切。
如何才能將我們對(duì)兒童的愛(ài)化為滋潤(rùn)的雨露來(lái)灌溉兒童的心靈？我認(rèn)為，最重要的是給他們創(chuàng)造一個(gè)充滿愛(ài)的安全的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對(duì)他們的行為盡量做最少的限制和“指導(dǎo)”。孩子自然會(huì)知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他們會(huì)逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。這就要求我們選擇合適的愛(ài)的表達(dá)方式、方法，尋求合適的表達(dá)時(shí)機(jī)和教育環(huán)境。”
教育是一種充滿愛(ài)的工作，愛(ài)的智慧需要身體力行、春風(fēng)化雨。是一顆樹(shù)搖動(dòng)另一顆樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。愛(ài)的智慧需要我們始終保持一顆敏感的心，保持對(duì)孩子的全神貫注，對(duì)孩子的細(xì)微行為也有所預(yù)期，并迅速做出反應(yīng)。
我們努力為了孩子那份愛(ài)！為了愛(ài)的明天！
讀書心得體會(huì)集篇十
書籍是知識(shí)的海洋。閱讀對(duì)每個(gè)人都很重要。它甚至可以影響人們的生活。閱讀可以改變一個(gè)人的道德，改善一個(gè)人的思想，鍛造一個(gè)人的靈魂。通過(guò)閱讀，我們了解生活的真諦，陶冶情操。堅(jiān)持閱讀是教師的最低專業(yè)底線，尤其是在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)化的時(shí)代。只有閱讀才能超越“工匠”的局限，不斷提高自己，提高生活品位，促進(jìn)專業(yè)發(fā)展。閱讀可以促進(jìn)教師的精神成長(zhǎng)。
人們，最可怕的是靈魂的空虛和精神的萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，每個(gè)人都把目光和精力轉(zhuǎn)向了外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。結(jié)果，靈魂在萎縮和空虛，世界上只剩下一個(gè)忙碌的身體。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比這更悲哀的了。避免陷入這一困境的最可行方法更可悲情境是閱讀。
書籍將使教師不再愿意平庸庸俗。書籍中那些充滿活力和智慧的大師們的言辭和超然的情感將使我們變得極其開(kāi)放、靈活、開(kāi)放、樂(lè)觀和豁達(dá)。一個(gè)遠(yuǎn)離書籍的人，無(wú)論他如何刻意地包裝書籍，總是很難做到瀟灑。只有通過(guò)書籍的滲透，才能超越自我，發(fā)展自我。
當(dāng)我們獨(dú)處時(shí)，享受閱讀的樂(lè)趣，享受閱讀帶來(lái)的優(yōu)雅和風(fēng)度，當(dāng)我們創(chuàng)造教學(xué)生活和生活時(shí)，享受閱讀的魅力。這時(shí)，會(huì)有一種奇怪的感覺(jué)：書中金色的思想和奇妙的智慧是支撐生命和生命的一部分。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“這是一場(chǎng)災(zāi)難；對(duì)書籍力量的無(wú)限信念是我的教育信念的真正含義之一從某種意義上說(shuō)，一個(gè)教育家的成長(zhǎng)史就是他的閱讀史。作為傳承文化的使者，教師必須通過(guò)閱讀來(lái)發(fā)展和超越自己。
閱讀可以讓教師成長(zhǎng)專業(yè)智慧。閱讀是課程改革的需要。新課程的實(shí)施對(duì)教師素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng)課程那樣統(tǒng)一、機(jī)械、常規(guī)。它很少靈活，但有許多不確定性。如果你不閱讀，你就不了解當(dāng)今教育觀念的巨大變化、教育形勢(shì)的快速發(fā)展、你的教學(xué)觀念落后的程度以及你過(guò)去的教學(xué)是多么的悲哀和可笑。只要你讀了它，你就會(huì)有一種“柳暗花明”的感覺(jué)，你的心就會(huì)更加明亮。
閱讀《教育改革理論》、《優(yōu)秀教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)》、《哲學(xué)、文學(xué)、歷史、科學(xué)》等，在與大師、優(yōu)秀教師的對(duì)話中反思自我概念、自我教育和教學(xué)實(shí)踐，把閱讀與思考結(jié)合起來(lái)，閱讀與教學(xué)、閱讀與研究等。如果你讀更多的書，提高你的理解力，你將有一個(gè)實(shí)踐的方向。有了信心和力量，你就能讓你的教學(xué)充滿智慧和創(chuàng)造的魔力。教育需要知識(shí)淵博的教師。教育應(yīng)該培養(yǎng)聰明的人才，只有知識(shí)淵博的教師才能培養(yǎng)聰明的學(xué)生。
讀書心得體會(huì)集篇十一
教育本身是一種智慧，而教師作為教育者，更需要擁有教育智慧，教師的教育智慧從哪里來(lái)?從學(xué)習(xí)中來(lái)，從良好的習(xí)慣中來(lái)，讀書心得體會(huì)300字。讀書，是教師的一種生活，是教師成長(zhǎng)成功的必由之路。要天天看書，終生以書籍為友，這是一天也不斷流的潺潺小溪，它充實(shí)著思想的河流。
作為一名教師，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地提升自己是工作的需要。因此，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的思想，在不斷豐富自我、完善自我的過(guò)程中成長(zhǎng)自己，才能成長(zhǎng)孩子，成長(zhǎng)教育。要讓讀書支撐教育的生命。讀書是一種需要，一種成長(zhǎng)的需要。
我們知道，教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人的精神，無(wú)論是素質(zhì)教育，還是新教育實(shí)驗(yàn)，都在追求一種完善性、超越性的教育。在知識(shí)日新月異的今天，學(xué)習(xí)已成為每個(gè)人的必須。
讀書，可以更新我們的理念;讀書，可以改變我們的現(xiàn)狀;讀書，可以提升我們的精神;讀書，可以陶冶我們的品性;讀書，可以激發(fā)我們的職業(yè)智慧;讀書，更可以支撐我們的教育生命;正如蘇霍姆林斯基所提出的，教師“每一天都要用智力財(cái)富來(lái)豐富自己。”
當(dāng)然，我們也不能為讀書而讀書，一定要把讀書自覺(jué)地和教育教學(xué)改革和實(shí)踐的研究結(jié)合起來(lái)，用讀書指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐指導(dǎo)讀書，這樣的讀書才是最有用的讀書，這樣的讀書才是有生命的讀書。
在一定意義上說(shuō)，一個(gè)人的精神成長(zhǎng)史，就是一個(gè)人的閱讀史;推而廣之，一個(gè)學(xué)校的精神面貌和工作作風(fēng)，無(wú)不與這個(gè)學(xué)校的讀書學(xué)習(xí)風(fēng)氣相關(guān)。讀書是一個(gè)學(xué)校生命力之源泉，也是學(xué)校文化建設(shè)的基矗如果我們的學(xué)校、我們老師，都能有“讀書工作化”和“工作讀書化”的目標(biāo)追求，并不斷為之實(shí)踐，那么我們就將在理想的教育改革和激烈的教育競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī)，并展現(xiàn)出無(wú)限的生命力。
看了這本書啟示一：教師要以身作則。
由于習(xí)慣是人最主要的、最穩(wěn)定的素質(zhì)，任何一種能力都是養(yǎng)成好習(xí)慣的結(jié)果。如果說(shuō)教育就是要培養(yǎng)好習(xí)慣的形成，那么首先要求教師以身作則地養(yǎng)成大量的好習(xí)慣。因?yàn)榻處煹哪_印就是學(xué)生前進(jìn)的方向，在學(xué)生面前，教師就是一面鏡子。
教師作為班級(jí)教學(xué)的組織者、知識(shí)技能的傳播者，時(shí)刻要以自己的言行去教育學(xué)生、感化學(xué)生、并成為學(xué)生的楷模和學(xué)習(xí)的典范。教師要規(guī)范學(xué)生的行為，首先要規(guī)范自己的行為，要提高學(xué)生的素質(zhì)，首先要提高自身的素質(zhì)。身教重于言教是實(shí)踐驗(yàn)證了的真理。
凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，而且要努力做好，凡是不允許學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，因?yàn)閷W(xué)生是有思想的人，他們對(duì)教師不但聽(tīng)其言，而且觀其行，所以要當(dāng)一名好教師，不但要有淵博的知識(shí)，正確的教育方法，還要有高尚的品德、良好的行為、真正做到以身作則、為人師表。
啟示二：教師要養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教師，肩負(fù)著引導(dǎo)人成長(zhǎng)的重要使命，因此，比其他任何人群都更關(guān)注自身的成長(zhǎng)和自身素質(zhì)的提高。沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)的成長(zhǎng)，沒(méi)有素質(zhì)的提高，就很難完成自己的使命，學(xué)習(xí)是教師實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)的主要途徑。
要成為一名優(yōu)秀的教師就必須養(yǎng)成學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，要善于發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，虛心學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，只有這樣才能積小善為大善，積小能為大能，孔子就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“三人行則必有我?guī)熝伞！泵總€(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)，都有值得他人學(xué)習(xí)的地方。教師向周圍的人學(xué)習(xí)固然能夠汲取營(yíng)養(yǎng)，增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，而向?qū)W生學(xué)習(xí)更能拉近距離、溝通感情。
我們說(shuō)教師不是萬(wàn)能的，所學(xué)知識(shí)肯定也是有限的?？墒箤W(xué)生不同，每屆的學(xué)生都在發(fā)展變化，況且每個(gè)學(xué)生都各有所好、各有所長(zhǎng)。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，如果教師能夠以孔子為先例，把自己當(dāng)成學(xué)生，虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，真誠(chéng)地做到不恥下問(wèn)，那不僅是對(duì)自己學(xué)識(shí)的充實(shí)，也是對(duì)學(xué)生學(xué)風(fēng)的熏陶。
總而言之，不管是向誰(shuí)學(xué)習(xí)，最主要的一點(diǎn)就是要把別人的東西變成自己的東西，只有這樣，學(xué)習(xí)才能真正實(shí)現(xiàn)它的意義。
啟示三：教師培養(yǎng)成好習(xí)慣。
好習(xí)慣是開(kāi)啟成功之門的鑰匙，壞習(xí)慣則是一扇向失敗敞開(kāi)的大門，養(yǎng)成好的習(xí)慣，你會(huì)一輩子享用不盡它的利息，我們?nèi)f萬(wàn)不可輕視這些需要漫長(zhǎng)形成卻至關(guān)重要的好習(xí)慣的培養(yǎng)。
有什么思想，就有人么樣的`行為，有什么樣的行為。就有人么養(yǎng)的習(xí)慣，有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性格，有什么樣的性格，就有什么樣的命運(yùn)，在通往成功的路上，習(xí)慣對(duì)于人的影響是不可否認(rèn)不容忽視的。習(xí)慣是培養(yǎng)出來(lái)的，而不是生來(lái)就有的。它是在人的生活實(shí)踐中逐漸形成的。
它可以養(yǎng)成，也可以改變，當(dāng)然，培養(yǎng)起來(lái)容易，改變起來(lái)困難。改變習(xí)慣是一個(gè)人敢于改變自我，拯救自我的標(biāo)志，是一個(gè)人能力的證明。
在人生的道路上，我們需要的是：用良好的習(xí)慣來(lái)保障行動(dòng)的正確執(zhí)行，習(xí)慣若不是最好的仆人，便是最差的主人，無(wú)論何時(shí)，我們都應(yīng)該操控習(xí)慣，而絕不能被習(xí)慣所操控，所以說(shuō)我們應(yīng)該立即行動(dòng)起來(lái)，從我做起，從現(xiàn)在做起，循序漸進(jìn)，堅(jiān)持下去，就是勝利。
成功是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程。一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成需要一個(gè)醒悟—改變—反復(fù)—鞏固—穩(wěn)定的過(guò)程，所以，剛開(kāi)始不要著急，要一點(diǎn)一滴的堅(jiān)持，只要不動(dòng)搖，朝著一個(gè)方向不停止，堅(jiān)持行動(dòng)，就有了習(xí)慣的雛形，再一點(diǎn)堅(jiān)持，習(xí)慣就成熟了，好習(xí)慣越多。
讀書心得體會(huì)集篇十二
第一段：引言（200字）。
讀書是一種無(wú)形的旅行，踏上書籍的海洋，我們可以穿梭于時(shí)空之間，與偉人對(duì)話，領(lǐng)略千年智慧。而每一本書都是一座智慧的寶庫(kù)，蘊(yùn)含著豐富多彩的思想和精神財(cái)富。在讀書的路上，我積累了一些心得體會(huì)，讓我在生活中受益匪淺。通過(guò)閱讀，我拓寬了視野，提升了思考能力，展開(kāi)了內(nèi)心的回聲。下面我將分享這些讀書心得，與大家一同探討。
第二段：拓寬視野（200字）。
讀書不僅可以滿足我們精神上的需求，更可以拓寬我們的視野。在書的世界里，我們可以了解到前人的智慧和思考，看到不同文化的碰撞和交融。在閱讀中，我遇到了《紅樓夢(mèng)》，體會(huì)到了人情世故和家族的興衰。我還讀過(guò)《論語(yǔ)》，學(xué)習(xí)到了孔子的思想和修身養(yǎng)性的道理。這些書籍為我打開(kāi)了一扇扇窗戶，讓我看到了更廣闊的世界。我深信，只有擁有廣闊的視野，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)生活。
第三段：提升思考能力（200字）。
讀書對(duì)于提升思考能力有著不可忽視的作用。在讀書的過(guò)程中，我們需要思考作者的觀點(diǎn)，分析故事的發(fā)展，思考人物的心理活動(dòng)。這樣的思考訓(xùn)練了我們的邏輯思維能力和分析問(wèn)題的能力，讓我們能夠更好地解決實(shí)際生活中的問(wèn)題。比如，我讀到了《老人與海》，深深感到主人公的堅(jiān)持和勇氣，為我樹(shù)立了一個(gè)榜樣，讓我在面對(duì)困難時(shí)不再輕易放棄。讀書不僅是一種知識(shí)輸入，更是一種思考輸出的過(guò)程，通過(guò)閱讀，我們可以更加深入地思考問(wèn)題，提高思維的靈活性和深度。
第四段：展開(kāi)內(nèi)心的回聲（200字）。
讀書不僅可以幫助我們了解世界，更可以幫助我們了解自己。每一次讀書，都是與自己對(duì)話的過(guò)程。通過(guò)閱讀，我們可以從書中找到共鳴，發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特性格和價(jià)值觀?！栋谅c偏見(jiàn)》中的伊麗莎白，勇敢地追求自己的幸福；《追風(fēng)箏的人》中的阿米爾，勇敢地面對(duì)過(guò)去的錯(cuò)誤。在書籍中，我找到了與自己共鳴的瞬間，感受到了內(nèi)心的回聲和共鳴。通過(guò)這樣的對(duì)話，我更加明確了自己的人生目標(biāo)，也為自己的未來(lái)規(guī)劃了更明確的方向。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過(guò)閱讀，我拓寬了視野，提升了思考能力，展開(kāi)了內(nèi)心的回聲。讀書不僅是一種享受，更是一種修身養(yǎng)性的過(guò)程。在思考中，我發(fā)現(xiàn)了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，也看到了世界的美好和復(fù)雜。讀書讓我更加明白，智慧與力量源于一本本書籍，它們蘊(yùn)含著人類文明的精髓。在以后的生活中，我將繼續(xù)讀書，不斷汲取知識(shí)，培養(yǎng)思考的習(xí)慣，用智慧引領(lǐng)自己的人生。
通過(guò)拓寬視野、提升思考能力以及展開(kāi)內(nèi)心的回聲，讀書讓我們變得更加充實(shí)與深入。希望通過(guò)我的讀書心得，能夠激發(fā)更多人的讀書興趣，讓更多人能夠享受到讀書的樂(lè)趣。讓我們一起在書的海洋中航行，在知識(shí)的世界里追尋智慧，用書籍的力量塑造更好的自己。
讀書心得體會(huì)集篇十三
讀書是一種重要的學(xué)習(xí)方法和生活態(tài)度，通過(guò)讀書可以開(kāi)拓人的視野，增長(zhǎng)知識(shí)，培養(yǎng)情感，改變思維方式。在我的讀書過(guò)程中，我遇到了許多精彩的書籍，每一本都給我?guī)?lái)了不同的啟迪和體驗(yàn)。本文將就我讀過(guò)的幾本書進(jìn)行精選，談?wù)勎业淖x書心得體會(huì)。
《活著》這本書是余華所寫的一本現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，通過(guò)敘述一個(gè)平凡農(nóng)民的一生，以及他經(jīng)歷的各種悲歡離合，向讀者傳達(dá)關(guān)于生命的深切思考。通過(guò)讀這本書，我感受到了生活的真正價(jià)值。曾經(jīng)我也曾抱怨過(guò)命運(yùn)的不公，但在小說(shuō)主人公走過(guò)坎坷的一生中，我被深深地觸動(dòng)了，讓我明白了人生還有比面對(duì)困境更重要的東西，那就是積極的態(tài)度去面對(duì)生活中的艱難險(xiǎn)阻。
《白夜行》是東野圭吾所寫的一本懸疑小說(shuō)，以復(fù)雜的劇情和深邃的人物關(guān)系為基礎(chǔ)，揭示了人性的丑惡和脆弱。讀完這本書，使我重新認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性和不可預(yù)測(cè)性。每個(gè)人都有著自己的陰暗面，而這些隱藏在內(nèi)心深處的陰暗面會(huì)在特定的環(huán)境下產(chǎn)生惡性循環(huán)的效應(yīng)，最終導(dǎo)致錯(cuò)綜復(fù)雜的悲劇發(fā)生。這本書引發(fā)了我對(duì)人性的思考，也對(duì)自己在日常生活中的行為有所反省。
《1984》是喬治·奧威爾所著的一本反烏托邦小說(shuō)，通過(guò)對(duì)一個(gè)虛構(gòu)的極權(quán)社會(huì)的描繪，揭示了權(quán)力對(duì)個(gè)體的極端壓制和人類思想的扭曲。這本書使我深刻認(rèn)識(shí)到思想自由和言論自由的重要性。在當(dāng)今社會(huì)，隨著信息的豐富和傳播的便利，我們有著更多機(jī)會(huì)去表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，但也要時(shí)刻保持警惕，避免被虛假信息所誤導(dǎo)。讀完這本書，我更加珍惜和積極維護(hù)自己的思想自由。
《平凡的世界》是路遙寫的一本長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)講述農(nóng)村青年孫少平從大學(xué)到回到農(nóng)村的生活經(jīng)歷，揭示了社會(huì)的階級(jí)分化和社會(huì)發(fā)展的問(wèn)題。讀完這本書，我明白了努力和奮斗的重要性。不論身處何種環(huán)境，只要肯努力抓住機(jī)會(huì)，就能改變自己的命運(yùn)。這本書又一次教會(huì)了我勇敢面對(duì)困境和堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。
讀書是一種陶冶情操的方法，通過(guò)讀書可以更好地理解人生，增長(zhǎng)智慧。通過(guò)讀書，我吸收到了許多優(yōu)秀的思想和精彩的故事，這些都讓我從不同的角度看世界，成為了我人生的一部分。讀書并不僅僅是一種消遣，更是一種探索和成長(zhǎng)的方式。我將繼續(xù)保持讀書的習(xí)慣，持之以恒地堅(jiān)持下去，為自己的心靈世界注入更多的養(yǎng)分。
讀書心得體會(huì)集篇十四
人活著，其實(shí)只是活給自己看，和別人無(wú)關(guān)。
有人曾經(jīng)問(wèn)我，人類生活的意義是什么。既然我來(lái)到這個(gè)世界，嘗到了應(yīng)有的痛苦，流了無(wú)數(shù)次的眼淚，生活仍然不好，那么生活的意義是什么呢？我仔細(xì)回憶了過(guò)去，似乎沒(méi)有理由說(shuō)服自己。
少年福貴失去財(cái)產(chǎn)后，他的父親也離開(kāi)了他。在少年福貴轉(zhuǎn)變?yōu)樯贍斨?，他不得不承?dān)父親的負(fù)擔(dān)，承擔(dān)這個(gè)大家庭的責(zé)任。正是這一生的第一個(gè)重大變化讓他認(rèn)識(shí)了作為丈夫，學(xué)會(huì)了支持整個(gè)家庭。
住在毛草屋里，妻子永不放棄，為他慶祝。雖然丈夫曾經(jīng)很困惑，但他毅然用自己的生活演奏了愛(ài)和責(zé)任，理解和寬容。傅貴去找醫(yī)生，但他被拉成了一個(gè)強(qiáng)壯的人。兩年的`流離失所，在戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮中，逐漸理解了生存的意義：家鄉(xiāng)有自己的親戚，只要你活著，你就能看到他們。
幾年后回來(lái)，母親去世了，女兒因?yàn)楦邿粫?huì)說(shuō)話，但至少四個(gè)人團(tuán)聚了。由于饑荒，他被迫把女兒送給別人。女兒逃回家了，他們?cè)僖矡o(wú)情了。首先，他的妻子病倒了，然后他的兒子死于獻(xiàn)血過(guò)多。很難有一個(gè)勤奮的女婿，女兒死于分娩。他的妻子很快就去世了，只留下一個(gè)孫子。
我勉強(qiáng)能過(guò)上好日子，但我女婿因?yàn)槭┕がF(xiàn)場(chǎng)的錯(cuò)誤失去了生命。福貴拉著孫子長(zhǎng)大，但因?yàn)橐粋€(gè)他不敢相信的錯(cuò)誤——豆子煮得太多了——孫子被吃死了。
就這樣，親戚們一個(gè)接一個(gè)地去世了，這樣的經(jīng)歷是痛苦的。他沉浸在痛苦中，拒絕走出來(lái)，眼淚浸濕了他的裙子。
福貴經(jīng)歷了人生中最大的痛苦。當(dāng)他看著親人離開(kāi)他時(shí)，他的心就像被刀割傷一樣痛苦。他深深地割傷了它。全身疼痛，血液流出……但他奇跡般地活了下來(lái)。比以前更灑脫堅(jiān)強(qiáng)。
人活著，其實(shí)只是活給自己看。……
讀書心得體會(huì)集篇十五
據(jù)說(shuō)，美國(guó)前總統(tǒng)奧巴馬，曾公開(kāi)送給女兒兩本書，其中一本就是《殺死一只知更鳥(niǎo)》。
這確實(shí)是一本很適合兒童或少年讀的書籍，同時(shí)也非常適合父母讀的書。這本書采用小女孩的視角來(lái)講述一些事情的原委，并且在父親和身邊親朋好友的言傳身教中不斷成長(zhǎng)。
比如，有一次小女孩的父親邀請(qǐng)了她一位同學(xué)來(lái)吃飯，這個(gè)同學(xué)的家是住在一個(gè)林子里，也算是家境貧困，就相當(dāng)于生活在我們現(xiàn)代大山之中一些人，他們的生活習(xí)慣跟我們多少還是有一些差別。
這同學(xué)吃飯的方式奇怪，喜歡把一大勺糖漿倒在食物上拌著吃，小女孩就覺(jué)得很奇怪，從來(lái)沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)人這樣吃飯，于是就問(wèn)他在做什么。保姆趕緊打斷她，將女孩帶到廚房說(shuō)：他是你的客人，就算他要吃桌布，你也不能說(shuō)什么。
還有一次，保姆帶小女孩去黑人教堂。那時(shí)候黑人和白人教堂還是分開(kāi)的，雖然《解放黑奴宣言》已經(jīng)宣布了好久，但白人對(duì)黑人依然還存在非常嚴(yán)重的種族歧視。小女孩就是白人，她的保姆是黑人。
到了那之后，她發(fā)現(xiàn)保姆在跟其他黑人交流時(shí)，口音變了。就好像我的一個(gè)朋友，他高中的時(shí)候在我們那個(gè)地方上學(xué)，雖然是隔壁鎮(zhèn)，但口音多少還是有差的，每當(dāng)他跟我們交流時(shí)，說(shuō)的是我們的口音，當(dāng)他跟他的老鄉(xiāng)們說(shuō)話時(shí)又切換到自己家鄉(xiāng)的口音。我當(dāng)時(shí)就驚訝這種口音的轉(zhuǎn)換能力，覺(jué)得還是挺厲害的。
小女孩從教堂回來(lái)后，就問(wèn)黑人保姆，“為什么你剛剛說(shuō)話的口音不一樣呢，你用我們白人口音跟他們說(shuō)不是顯得更厲害嗎?反正他們也聽(tīng)得懂?！?BR> 保姆就回答她，“一個(gè)人沒(méi)必要把自己懂的東西都展現(xiàn)出來(lái)，這不是淑女的做派——再說(shuō)了，人們不喜歡他們身邊有什么人比他們懂得多。這會(huì)讓他們氣不打一處來(lái)。你使用的語(yǔ)言再標(biāo)準(zhǔn)，也改變不了他們。除非他們自己想學(xué)，否則一點(diǎn)辦法也沒(méi)有。你要么閉上嘴巴，要么跟他們說(shuō)的一樣?！?BR> 小女孩就通過(guò)這些小事，在身邊人的教導(dǎo)下不斷的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
當(dāng)然，殺死一只知更鳥(niǎo)不是指小女孩殺了一只鳥(niǎo)。而是本書主題的一個(gè)比喻，也算是小女孩小時(shí)候經(jīng)歷里最大一件事情。
這個(gè)比喻是出自她父親口中，是他在教孩子射擊時(shí)說(shuō)的一段話，他說(shuō)，“你可以射后院的鐵罐子，也可以射別的鳥(niǎo)，但要記住，殺死一只知更鳥(niǎo)是一種罪惡。因?yàn)橹B(niǎo)從不做壞事，只是唱歌愉悅我們，他們不吃人們的花園，不在玉米倉(cāng)庫(kù)里筑巢，他們除了為我們用心歌唱之外什么也不做。”
知更鳥(niǎo)同時(shí)也代表了本書的一個(gè)人物——湯姆.魯濱遜。
湯姆，是一個(gè)黑人。他每天都要往返去一個(gè)地方干活，在路上，他要經(jīng)過(guò)一個(gè)白人的家。這個(gè)白人家也算是窮鬼，家里的主人是個(gè)酒鬼，領(lǐng)完救濟(jì)金就馬上拿去喝酒喝掉。也不管他家里幾個(gè)孩子的死活。
這個(gè)白人家里有三四個(gè)孩子，其中有個(gè)大女兒，雖然只有16歲，但家務(wù)活一直都是她承擔(dān)。她有時(shí)候也會(huì)叫黑人湯姆路過(guò)時(shí)叫他進(jìn)去幫個(gè)忙，比如劈柴、或者搬一些重物等等，雖然第一次說(shuō)要給湯姆錢，但也是形式一下。后面就會(huì)經(jīng)常的叫湯姆進(jìn)去幫忙，當(dāng)做免費(fèi)體力。
有一次，湯姆踩著凳子在弄東西時(shí)，這個(gè)白人孩子主動(dòng)去摸黑人湯姆的大腿，并把她撲倒在地上。
因?yàn)檫@個(gè)孩子，沒(méi)去上過(guò)學(xué)，所以也就從來(lái)沒(méi)有過(guò)朋友，更沒(méi)更異性接觸過(guò)，湯姆可能就是她接觸最多的一個(gè)了，雖然是黑人，但可能在荷爾蒙的驅(qū)使下也算黑人也算個(gè)男人了。
湯姆被她撲倒后就很緊張害怕，趕緊起來(lái)跑開(kāi)，就在跑開(kāi)時(shí)被這個(gè)女孩的酒鬼父親看到了，酒鬼父親就起訴，說(shuō)是黑人湯姆把他的女兒給了。
本身主人公小女孩的父親是一位律師，就接到了這樣的個(gè)活。
那時(shí)候是美國(guó)的二十世紀(jì)三十年代，幫黑人打官司相當(dāng)于與全部白人為敵，但是小女孩的父親知道湯姆是對(duì)的無(wú)辜的，就很想幫他。
自從她的父親接到這個(gè)案子后，小女孩去學(xué)校也經(jīng)常被她的同學(xué)嘲笑欺負(fù)，罵她的父親是“同情黑鬼的人”
小女孩很想跟他們打架，但是她父親說(shuō)過(guò)，不要因?yàn)檫@件事情跟別人打架。
小女孩問(wèn)父親，“什么是同情黑鬼的人?”
她父親就回答：“同情黑鬼的人”是一種毫無(wú)意義的稱呼，跟“鼻涕蟲(chóng)”一樣，這很難解釋清楚——有些愚昧無(wú)知的人認(rèn)為有人關(guān)愛(ài)黑人勝過(guò)關(guān)愛(ài)他們，就用這個(gè)詞來(lái)稱呼。這個(gè)詞不知不覺(jué)也成了我們一樣普通人的日常用語(yǔ)，用來(lái)給人打上卑賤、丑陋的標(biāo)簽。
而且在這家事情中，她父親還教會(huì)了小女孩什么是勇敢，他說(shuō)：勇敢就是，在你還沒(méi)開(kāi)始做之前就知道自己注定會(huì)輸，但依然義務(wù)發(fā)過(guò)的去做，并且不管發(fā)生什么都堅(jiān)持到底。一個(gè)人很少能贏，但也總會(huì)有贏的時(shí)候。
讀書心得體會(huì)集篇十六
在新課程中，傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是知識(shí)傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的"學(xué)習(xí)共同體"。當(dāng)學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)或討論時(shí)，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽(tīng)，真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)教師還應(yīng)給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞剑o學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，熱情更加高漲。當(dāng)然，教師還要注意培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，注意教育學(xué)生遵守紀(jì)律，與他人友好相處，培養(yǎng)合作精神。教師除了參與、促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)之外，更重要的是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予指導(dǎo)，應(yīng)幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑;指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略;創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù);建立一個(gè)接納性的、支持性的、寬容性的課堂氣氛。
在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，教師是嚴(yán)格執(zhí)行課程計(jì)劃，忠實(shí)的向?qū)W生傳授課本知識(shí)的"教書匠"。新課程實(shí)行國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程三級(jí)課程、三級(jí)管理，這意味著原來(lái)屬于國(guó)家的課程開(kāi)發(fā)的權(quán)利部分地下放給學(xué)校和教師，從而使課程開(kāi)發(fā)不再僅是學(xué)科專家和課程專家的專利，教師也成為課程開(kāi)發(fā)的主體之一。這樣教師不再僅是課程的消費(fèi)者和被動(dòng)的實(shí)施者，而在某種程度上成為課程的生產(chǎn)者和主動(dòng)的設(shè)計(jì)者。新課程還使教學(xué)內(nèi)容中教師可支配的因素增多了。隨著課程內(nèi)容的綜合性、彈性加大，教材教參給教師留有的余地加大。這些都意味著課堂就不僅是課程的實(shí)施場(chǎng)所，而且也是進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)室。教師既是課程的實(shí)施者，同時(shí)又是課程的研究者。在提高自身的科研創(chuàng)新能力的同時(shí)，教師更要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。有人評(píng)價(jià)我國(guó)的中小學(xué)教育"兩強(qiáng)、兩弱"，即基礎(chǔ)知識(shí)比較扎實(shí)，應(yīng)試能力也比較強(qiáng);創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力都比較弱。我們要努力改革傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。
多年來(lái)，學(xué)校教學(xué)一直是分科進(jìn)行的，不少教師便畫地為牢，把自己禁錮在學(xué)科壁壘中，不再涉獵其他學(xué)科的知識(shí)。新課程在改革現(xiàn)行分科課程的基礎(chǔ)上，設(shè)置了分科為主、包含綜合課程和綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程。由于課程內(nèi)容和課題研究涉及多門學(xué)科和知識(shí)，這就要求教師改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，成為綜合型教師。綜合課程的提出和發(fā)展緣于對(duì)分科教學(xué)的批判。長(zhǎng)期以來(lái)，課程整合的理想和學(xué)科割裂的現(xiàn)實(shí)困擾著中小學(xué)教學(xué)。我們不可能囫圇吞棗的傳授、學(xué)習(xí)或探索科學(xué)知識(shí)，對(duì)其進(jìn)行分類和分析加以識(shí)別是必然的選擇。但是各種分門別類的教育在一個(gè)學(xué)生身上最終應(yīng)該發(fā)生整合的作用。就課程與教學(xué)而言，分析與綜合是認(rèn)識(shí)世界的兩種不同的方式，沒(méi)有孰優(yōu)孰劣之分?？傊C合化將給學(xué)校課程帶來(lái)巨大的變化和新的面貌。教師要努力去適應(yīng)這一變化，把自己培養(yǎng)成一個(gè)博學(xué)悅教的人。有強(qiáng)烈的求知欲望和廣泛的學(xué)習(xí)興趣，經(jīng)常學(xué)習(xí)新的科學(xué)知識(shí)，并善于把自己的學(xué)習(xí)與對(duì)學(xué)生的教學(xué)結(jié)合起來(lái)，善于將新知識(shí)吸收到教學(xué)中，用新的科學(xué)知識(shí)充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法。
21世紀(jì)的信息社會(huì)所需的信息化人才的培養(yǎng)有賴于教育的信息化?！痘A(chǔ)教育課程改革》要求大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用，"逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以及教學(xué)過(guò)程中師生互動(dòng)方式的變革。""充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。"教育信息化是教育教學(xué)從觀念、思想、理論到手段、方法、模式等的根本性變革。它需要教師必須具備良好的信息意識(shí)、信息能力和信息素質(zhì)。隨著信息網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)張和教育信息化發(fā)展，教師的主要任務(wù)是教會(huì)學(xué)生獲取信息知識(shí)的本領(lǐng)，將學(xué)生培養(yǎng)成"信息化人"。這就要求教師具備良好的信息意識(shí)，善于將信息網(wǎng)絡(luò)上新的知識(shí)信息與課本上的知識(shí)信息有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不斷了解和掌握學(xué)科發(fā)展的新動(dòng)向，以新的知識(shí)信息開(kāi)闊學(xué)生視野，啟迪學(xué)生思維;同時(shí)教師還必須具有較強(qiáng)的獲取信息、儲(chǔ)存信息、加工處理信息、篩選利用信息，以及更新創(chuàng)造信息的能力。教育信息化的突出表現(xiàn)就是教學(xué)技術(shù)的信息化，是信息技術(shù)在教學(xué)中的廣泛運(yùn)用。教師還要能正確的指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入信息高速公路檢索信息獲取知識(shí)。現(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展及其日益在學(xué)校領(lǐng)域應(yīng)用的局面，給教師的教學(xué)方式帶來(lái)了新的變革。而教學(xué)方式的變革可能是這個(gè)時(shí)代教育將要發(fā)生的變化中最突出的特征。
在班級(jí)授課的情況下，教師面對(duì)的是眾多既有共同的身心特點(diǎn)，又有不同的遺傳素質(zhì)、家庭環(huán)境、智力水平、人格特性，而且兒童的身心發(fā)展又處于從不成熟到成熟的發(fā)展中的學(xué)生。教學(xué)既要面向全體學(xué)生進(jìn)行，向他們提出統(tǒng)一的要求，在德、智、體等方面全面發(fā)展;又要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)別差異，采用多種不同的教育措施，使學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)展，做到因材施教。
新課程從課程目標(biāo)到教材內(nèi)容都體現(xiàn)了尊重學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的多樣化，允許學(xué)生發(fā)展的不同，采用不同的教育方法和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件。應(yīng)該注意到，實(shí)施個(gè)性化的課程和教學(xué)的條件正在逐漸形成。信息技術(shù)的發(fā)展、多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)在學(xué)校中應(yīng)用范圍的日益擴(kuò)大，給課程個(gè)性化和教學(xué)過(guò)程的因材施教帶來(lái)了新的機(jī)遇，創(chuàng)造了前所未有的條件。采用信息技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)，尤其是基于internet的多媒體教育網(wǎng)絡(luò)中的教學(xué)，可以將個(gè)別化教學(xué)與整體性教學(xué)結(jié)合起來(lái)。課程個(gè)性化的時(shí)代內(nèi)涵就是要利用新技術(shù)帶來(lái)的可能和機(jī)遇，為各種不同特色的學(xué)校和不同程度的學(xué)生，開(kāi)發(fā)和提供相適應(yīng)的課程和教材，促進(jìn)教學(xué)過(guò)程中的因材施教。
讀書心得體會(huì)集篇十七
“小時(shí)候，我以為你很美麗，領(lǐng)著一群小鳥(niǎo)，飛來(lái)飛去。小時(shí)候，我以為你很神氣，說(shuō)上一句話來(lái)驚天動(dòng)地。長(zhǎng)大后，我就成了你，才知道那間教室放飛的是希望，撒下的是淚滴?！?BR> 一首老歌，旋律悠揚(yáng)，歌詞動(dòng)人，那份對(duì)老師的愛(ài)也深深地印在了我的心里。這首歌唱了這么多年，哪知如今的我真正成了一名人民教師，我要把我心中的愛(ài)繼續(xù)傳遞下去。
我愛(ài)我的學(xué)生，但是我卻不知道怎樣愛(ài)他們。是給予無(wú)限寬容和自由馳騁的天地，還是一板一眼地嚴(yán)厲管教？這樣的困惑讓我這個(gè)新老師更加努力的學(xué)習(xí)，因?yàn)槲乙獮楹⒆觽兇蛟煲粋€(gè)溫暖快樂(lè)的學(xué)習(xí)天堂。
除了向有經(jīng)驗(yàn)的教師請(qǐng)教，我還常麻煩一位好朋友，他就是—蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基。他寫的《給教師的一百條建議》就像是我的甘霖仙露，讓我遇到的問(wèn)題迎刃而解。捧讀此書，不由自主地感覺(jué)這位慈祥，睿智的長(zhǎng)者，坐在你的面前與你聊天，他的豐厚學(xué)養(yǎng)，他的思想，他的智慧正慢慢滋潤(rùn)你的心靈。此書中每談一個(gè)問(wèn)題，都有生動(dòng)實(shí)際的事例，又有精辟的理論分析，是一本非常好的教育名著。
每每翻看這本教師寶典時(shí)，從字里行間就能感覺(jué)作者對(duì)教育滿滿的愛(ài)，這是對(duì)學(xué)生無(wú)限的關(guān)懷，是對(duì)教育事業(yè)無(wú)盡的熱忱。而這種愛(ài)是特別的，不是縱容，也不是拘禁，而是一種拿捏到位的教育藝術(shù)。
教育是愛(ài)的藝術(shù)，不僅需要老師付出愛(ài)心，更要讓學(xué)生體會(huì)到這份愛(ài)，還要他們懂得去愛(ài)別人。這一點(diǎn)，也是作者在此書中提到的重要一點(diǎn)。例如，有些孩子紀(jì)律散漫，影響他人，作者提到的解決方法就是培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，在不斷的觀察和思考中體諒他人、愛(ài)他人。所以作者把孩子們帶出教室去觀察我們身邊的世界。身邊來(lái)來(lái)往往的人們，每個(gè)人的身上都在發(fā)生著不一樣的故事，細(xì)心觀察我們就能體恤人間的喜與悲，時(shí)間長(zhǎng)了，孩子們甚至?xí)榛ǖ臒o(wú)聲開(kāi)放而欣喜，會(huì)為雨后躺在地上的一條蚯蚓而擔(dān)憂。于是他們開(kāi)始為他人著想，思考著如何為所存在的環(huán)境添色，愛(ài)的光芒開(kāi)始照進(jìn)他們?nèi)彳浀男摹Ｈ绻嗉?jí)的每個(gè)孩子也都能這樣體會(huì)老師，那么老師的一個(gè)眼神或一個(gè)動(dòng)作，就能讓他們明了老師的心情從而乖乖聽(tīng)話，這一響應(yīng)卻再也不同于逼迫，而是孩子們發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)。
教育是愛(ài)的藝術(shù)，不僅是對(duì)學(xué)生的愛(ài)，我們也要學(xué)會(huì)愛(ài)自己。作者的這一觀點(diǎn)總是讓我的心中升起一股暖流，是啊，只有我們的心情保持愉悅，我們的雙手才能奏出美妙的教育樂(lè)曲；只有我們愛(ài)惜我們的身體，我們才能在愛(ài)的舞臺(tái)上帶領(lǐng)孩子們跳出精彩的舞步。不僅如此，我們要讓自己變得更加博學(xué)、更加睿智。我們每天要不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。在科學(xué)知識(shí)的大海里，我們所教給學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，應(yīng)當(dāng)只是滄海之一粟。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪潺潺不斷的流動(dòng)，我們要給自己規(guī)劃自由閱讀的時(shí)間和空間，與智者對(duì)話，與知識(shí)共舞。
為了給孩子們創(chuàng)造更好的愛(ài)，作者還提出了很多中肯的建議，這些都是我們?cè)趯?shí)際中非常受用的。其實(shí)，我們對(duì)孩子起初的愛(ài)就像未經(jīng)雕琢的水晶石，我們?cè)诓粩嗟膶W(xué)習(xí)中將它打磨出越來(lái)越多、不同角度的切面，從而水晶反射出了五顏六色的愛(ài)的光芒。這愛(ài)是責(zé)任，是關(guān)懷，是包容，是鼓勵(lì)，是所有美好情感的凝聚。
老師的愛(ài)是一首深情的歌，點(diǎn)點(diǎn)音符像甘甜的雨滴滋潤(rùn)著你和我；老師的愛(ài)是一首奉獻(xiàn)的歌，美妙旋律像燭光映照著你和我。讓我們這首美麗的歌，充滿愛(ài)的能量，點(diǎn)燃生命的希望之火！
讀書心得體會(huì)集篇十八
作為一名教師我時(shí)常思考如何才能成為一名好教師，既能讓家長(zhǎng)孩子滿意，又能讓自己工作的順心愉快。今日有幸拜讀《給教師的一百條建議》，使我受益匪淺。
其中最讓我收益的是其中的兩個(gè)有效問(wèn)題：第一，如何教育好犯錯(cuò)誤的學(xué)生；第二，如何緩解教師的心理壓力。
作為教師我們?nèi)绾螌?duì)待學(xué)生，特別是我們?nèi)绾螌?duì)待犯有較嚴(yán)重錯(cuò)誤的學(xué)生，又特別是我們?nèi)绾螌?duì)待特殊家庭的犯有較嚴(yán)重錯(cuò)誤的學(xué)生。這個(gè)問(wèn)題我想大多數(shù)老師都或多或少的遇到過(guò)，我自己也深有體會(huì)，每每遇到這種情況都感覺(jué)很是煩惱?！叭绻覀兡軌蛟趯?duì)待學(xué)生的問(wèn)題上與家長(zhǎng)有充分、良好的協(xié)商和溝通”，很多不必要的問(wèn)題就能在很大程度上避免。的確，“身為教師，對(duì)學(xué)生的教育并不僅僅限于對(duì)錯(cuò)誤行為的矯正，更在于關(guān)注學(xué)生心靈和健康人格的成長(zhǎng)，尤其是那些有特殊成長(zhǎng)背景的孩子。也許那些頑劣的行為背后隱藏著的幼小心靈在畸形環(huán)境中所受到的傷害，這就需要我們教師給予他們特別的關(guān)愛(ài)和寬容?！?BR> 那么，如何才能給予犯錯(cuò)誤的學(xué)生特別的關(guān)愛(ài)和寬容呢？“不體罰學(xué)生，不辱罵學(xué)生，不大聲訓(xùn)斥學(xué)生，不羞辱、嘲笑學(xué)生，不隨意當(dāng)眾批評(píng)學(xué)生，不隨意向家長(zhǎng)告狀?！边@些看似尋常簡(jiǎn)單的話，實(shí)踐起來(lái)卻很有難度，教師也是人，也時(shí)常會(huì)情緒化的去處理一些事情，正所謂人非圣賢孰能無(wú)過(guò)。然而，如果我們以為這樣教師就可以放松對(duì)自己的要求，使性意氣的處理一些事情，那是一件很危險(xiǎn)的事。正所謂千里之行始于足下，老師給學(xué)生的印象是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的，倘若教師不能及時(shí)化解矛盾，時(shí)日一久，必釀大禍。這就要求我們教師在平時(shí)的教學(xué)生活中多加注意，嚴(yán)格要求自己的行為，始終把關(guān)愛(ài)學(xué)生的健康成長(zhǎng)作為第一要?jiǎng)?wù)！
誠(chéng)然，教書育人是教師的天職，教師必須為學(xué)生的健康成長(zhǎng)付出努力和汗水。但另一方面，教師也應(yīng)得到理解和尊重。
除了完成日常的教學(xué)工作，教師還要承受來(lái)自學(xué)校、社會(huì)等各方面的壓力。正因?yàn)槿绱耍艾F(xiàn)在的中小學(xué)教師普遍感覺(jué)精神壓力大，半數(shù)中小學(xué)教師有調(diào)換工作的念頭”，“當(dāng)教師越來(lái)越不容易，壓力很大”已成為普遍性的重大的生活和生存問(wèn)題。那么，如何緩解教師的壓力，讓所有的教師都能輕裝上陣呢？肖川告訴我們，“從社會(huì)的角度來(lái)看，我們需要將教師的地位提高到和社會(huì)對(duì)教師的要求相一致的高度。教師的地位和作用是辯證的聯(lián)系在一起的”。“從責(zé)與權(quán)相統(tǒng)一的原則來(lái)看，只有把教師的社會(huì)地位提高到應(yīng)有的高度，對(duì)教師的要求——敬業(yè)精神的要求、專業(yè)水平和教育能力的要求——才能理直氣壯，才可以毫不含糊”。近年來(lái)，我國(guó)教師的社會(huì)地位有了顯著提高，國(guó)家也在不斷提高教師的薪資待遇，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，國(guó)家沒(méi)有忘記教師們的巨大貢獻(xiàn)，社會(huì)也沒(méi)有忘記教師們的辛勤付出！
作為一名年輕教師，我時(shí)刻感受到學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)我的殷切期望，也時(shí)刻體會(huì)到學(xué)校和社會(huì)對(duì)我的關(guān)懷和幫助，我相信通過(guò)不斷努力，我一定能夠成為一名稱職的好老師！
讀書心得體會(huì)集篇十九
寒假有幸拜讀了薛法根老師的《為言語(yǔ)智能而教》，我被薛老師的教學(xué)智慧深深震撼!
1.導(dǎo)入“清簡(jiǎn)”且富有生活情趣。薛老師采用詞語(yǔ)塊聽(tīng)寫、“不教”詞語(yǔ)，運(yùn)用生活化簡(jiǎn)單談話，迅速將學(xué)生帶入教學(xué)情境，沒(méi)有錄音、動(dòng)畫、音樂(lè)等，卻牢牢抓住學(xué)生，展現(xiàn)了語(yǔ)文的美麗。
2.“一課一得”。每堂課要使學(xué)生有所得，薛老師的課堂強(qiáng)調(diào)習(xí)得，引導(dǎo)學(xué)生從文質(zhì)兼美處、陌生處……獲得智慧與能力，可以是聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的能力，可以是學(xué)生創(chuàng)新思維的能力，也可以是為人處世的智慧。薛老師在教授《狼與小羊》時(shí)，學(xué)生能從羊的話語(yǔ)中明了對(duì)話的禮儀，能從狼的話語(yǔ)中知道無(wú)理者的囂張氣焰，能從小羊的結(jié)果知道爭(zhēng)辯是需要看對(duì)象的，進(jìn)而引申到生活的智慧，學(xué)生能在具體的生活場(chǎng)景中機(jī)智應(yīng)對(duì)。
3.有溫度的教學(xué)評(píng)價(jià)。薛老師的課堂上沒(méi)有批評(píng)，沒(méi)有“你不對(duì)”、“你錯(cuò)了”等否定式評(píng)價(jià)，都是“你真好”、“進(jìn)步了”等鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)，他鼓勵(lì)學(xué)生“百花齊放”，珍視學(xué)生的智慧萌芽，倡導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)。
薛老師的做法使得我反思自己的教學(xué)方法，反思今后的教學(xué)該如何展開(kāi)。在今后的教學(xué)工作中，首先要摒棄的就是“緩入”的導(dǎo)入方式，開(kāi)篇揭題，直入情境，用最有效的方式導(dǎo)入新課;其次，碎片式提問(wèn)要整合成主問(wèn)題，在主問(wèn)題之下讓學(xué)生再自我提問(wèn)、自我反思，給學(xué)生方法，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間醞釀和探索，將時(shí)間交給學(xué)生;再次，深挖教材，理性思考，反復(fù)推敲，挖掘文本的教學(xué)價(jià)值，聯(lián)系實(shí)際，重組教學(xué)內(nèi)容，將課堂延伸到生活，讓每堂課落到實(shí)處，實(shí)現(xiàn)“一課一得”“得得相連;最后，課堂內(nèi)外要多用表?yè)P(yáng)性詞語(yǔ)，肯定學(xué)生優(yōu)點(diǎn)，釋放學(xué)生的靈性，創(chuàng)新教學(xué)評(píng)價(jià)。
薛老師說(shuō)：教學(xué)是“慢”的藝術(shù)，我們要“吝惜”的是知識(shí)，“浪費(fèi)”的是時(shí)間。他的課堂，具有清簡(jiǎn)、睿智、厚實(shí)的鮮明個(gè)性，更是值得我學(xué)習(xí)。現(xiàn)在以他執(zhí)教的《三打白骨精》為例，談?wù)勎覐闹惺艿降膯l(fā)。
《三打白骨精》是一個(gè)家喻戶曉的故事，教授這類文本時(shí)，教師很容易從表面“滑過(guò)”，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)文本的價(jià)值，而薛老師的這堂課卻是我們學(xué)習(xí)的典范。
首先，這篇文章的教學(xué)目標(biāo)簡(jiǎn)明，“傷其十指，不如斷其一指”，本課通過(guò)“三打”，分析了孫悟空的人物形象，圍繞這個(gè)核心的目標(biāo)，將課堂劃分為三個(gè)板塊“學(xué)習(xí)生字詞”、“復(fù)述故事”、“分析人物性格”，每個(gè)板塊重點(diǎn)解決一個(gè)問(wèn)題。在教授第一個(gè)板塊時(shí)，采取“三不教”原則，書寫課文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，單刀直入，直接進(jìn)入課堂;在教授第三個(gè)板塊是，選取了核心人物孫悟空，而唐僧這個(gè)人物還有留白，給學(xué)生自由發(fā)展的空間。整堂課下來(lái)，就是一支粉筆、一塊黑板、一個(gè)黑板刷，沒(méi)有花哨的教學(xué)方法，師生在高質(zhì)量的對(duì)話中就解決問(wèn)題，整堂課十分“清簡(jiǎn)”!
其次，這也是一堂“厚實(shí)”的課。在“學(xué)習(xí)生字詞”板塊中，薛老師留了一個(gè)空行，讓學(xué)生寫出一個(gè)你認(rèn)為文中最重要的詞語(yǔ)，鍛煉學(xué)生提取關(guān)鍵信息的能力，同時(shí)借學(xué)生提取的詞語(yǔ)巧妙的揭示了故事發(fā)生的特定環(huán)境和故事發(fā)生的原因，在師生對(duì)話中，學(xué)生明白了關(guān)鍵詞語(yǔ)蘊(yùn)含關(guān)鍵信息，學(xué)生說(shuō)話的能力也得到了提升，語(yǔ)文教學(xué)也從課堂走向了生活;在“復(fù)述故事”這個(gè)板塊中，由白骨精的“三變”引出孫悟空的“三打”，運(yùn)用關(guān)鍵詞、關(guān)鍵人物引導(dǎo)學(xué)生復(fù)述故事，這實(shí)際上是一個(gè)提取語(yǔ)言信息、融合語(yǔ)言材料、發(fā)展語(yǔ)文能力的過(guò)程;對(duì)比學(xué)生的復(fù)述，完善個(gè)人的復(fù)述，這又是一個(gè)提取新的語(yǔ)言信息、融合新的語(yǔ)言材料、改造學(xué)生自身語(yǔ)言的過(guò)程?！皾?rùn)物細(xì)無(wú)聲”，學(xué)生在樂(lè)學(xué)、好學(xué)的氛圍中輕松實(shí)現(xiàn)能力的提升，言語(yǔ)智慧得以充分發(fā)展;此外，在《分析人物性格》的板塊中，薛老師為了還原一個(gè)真正的孫悟空，在“三變”、“三打”、“三責(zé)”中重點(diǎn)選取了“三打”，由三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)：(1)為什么孫悟空要打村姑、八旬老婦、白發(fā)老公公?(2)孫悟空為什么要到第三次才把她打死?(3)孫悟空把妖精打死了，是好事還是壞事?這三個(gè)問(wèn)題層層遞進(jìn)，將孫悟空與白骨精、唐僧對(duì)比，使得孫悟空的性格更加豐滿，真正給學(xué)生留下形象，這形象中蘊(yùn)含著學(xué)生與孫悟空的情感聯(lián)系。
最后，薛老師的課是充滿智慧的。在本節(jié)課中，薛老師引用了原文描寫美貌村姑的片段，師徒四人的反應(yīng)恰恰是人物性格的真實(shí)寫照，在學(xué)生紛紛表示不喜歡唐僧時(shí)候，拋出了“留白”——你們還沒(méi)有完全讀懂《西游記》，唐僧最可貴的一面被你們忽視了!一語(yǔ)激起千層浪，學(xué)生課后自然會(huì)去讀《西游記》，進(jìn)一步了解唐僧，自然也就明白要多層次、多角度感知人物形象。
看!薛老師的課堂就是這樣，每個(gè)環(huán)節(jié)都閃耀著智慧的光芒。我愿沐著這智慧之光，努力生長(zhǎng)!
讀書心得體會(huì)集篇二十
沉重的故事。
每個(gè)人物卻有血有肉。
伊蓮妮的善良無(wú)私讓她擁有神奇的力量。哪怕被迪米特里傳染上疾病，她還會(huì)帶他像自己的孩子一樣，相依為命，教他讀書寫字。所以呀，迪米特里也成長(zhǎng)為了像她一樣的老師。
而吉奧吉斯呢，接連遭遇不幸卻始終堅(jiān)強(qiáng)，沉默寡言自有一番力量。無(wú)論是之前前往小島看妻子，還是之后看女兒，都要經(jīng)受怎樣的痛苦。我想，往返小島運(yùn)送物資對(duì)他來(lái)說(shuō)不僅僅是營(yíng)生的方式，更是因?yàn)槟切┬u上的病人。在他心里，小島意義非凡。
如果不說(shuō)“再見(jiàn)”下次就會(huì)相見(jiàn)，可是他還是失去了伊蓮妮，他愛(ài)的妻子。
瑪麗婭從小美麗善良，溫柔懂事。這么美好的女子怎么能夠?qū)儆隈R諾里。最初我以為，瑪麗婭會(huì)是馬諾里安定下來(lái)的港灣，然而他只是依舊四處尋覓獵物的短暫停留。
瑪麗婭是不幸的，她又是幸運(yùn)的。她與馬諾里結(jié)束，卻遇到了真正愛(ài)她的醫(yī)生克里提斯，也有從小就一直愛(ài)她的朋友佛提妮。
除了家人，佛提妮是瑪麗婭生命中最重要的人了。她們從跑到海灘壘城堡陪伴到各自結(jié)婚生子，擁有幸福。她們的友情也是這個(gè)故事里我最喜歡的感情之一。
要說(shuō)最不幸那一定是范多拉基家。本是名門望族，因?yàn)榘材?，安德烈斯進(jìn)了監(jiān)獄，也毀了一個(gè)家庭。我不想過(guò)多評(píng)論安娜，她讓太多人傷心了，尤其是愛(ài)她的爸爸和妹妹。
“疾病吞噬時(shí)，無(wú)論是一貧如洗，還是坐擁金山，都是絕望。”
無(wú)論疾病與否，世界上最可怕的事情就是失去至親的人。所以，一家人平安健康一直以來(lái)都是我最大的心愿，甚至可以是唯一的心愿。
只有親身體驗(yàn)的人才會(huì)選擇性遺忘，沒(méi)有勇氣再回想。我極度反感無(wú)關(guān)緊要的人，在我面前拿出來(lái)講。對(duì)你來(lái)說(shuō)沒(méi)有關(guān)系。對(duì)我來(lái)說(shuō)，永遠(yuǎn)不是。
正是經(jīng)歷過(guò)失去的痛苦，即使與疾病無(wú)關(guān)，但也正因此格外珍惜現(xiàn)在擁有的一切。
十八歲離開(kāi)克里特，一心要按自己的想法去開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的索菲婭，拒絕了兩個(gè)了不起的、給了她一切的姨媽和姨夫，我更想稱之為她的媽媽和爸爸。之后的很長(zhǎng)時(shí)期活在內(nèi)疚的痛苦中，擺在她床頭的照片也能說(shuō)明與不堪回首的過(guò)去相比，更重要的是兩個(gè)人給她的愛(ài)，但是，她懷念的人已經(jīng)不在了。
但是好在，最后打開(kāi)了心結(jié)。最重要的不是過(guò)去，也不是將來(lái)，而且現(xiàn)在擁有的一切。
“抱歉這樣結(jié)束，你從不聽(tīng)我說(shuō)?！?BR> 整個(gè)故事以阿麗克西斯和埃徳的愛(ài)情開(kāi)始，也以愛(ài)情的結(jié)束告終。
無(wú)論是瑪麗婭的愛(ài)情還是吉奧吉斯或者佛提妮的婚姻，無(wú)論浪漫與否，一生相愛(ài)陪伴最難得可貴。
阿麗克西斯知道，埃徳不是。
故事很長(zhǎng)，幾代人的悲歡離合。只愿有生之年，更多地愛(ài)自己愛(ài)身邊的人，盡己所能把生活變得更美好。
讀書心得體會(huì)集篇二十一
讀書是開(kāi)拓視野、啟迪智慧的重要途徑，通過(guò)讀書我們可以獲取知識(shí)，豐富自己的內(nèi)涵。在過(guò)去的一段時(shí)間里，我有幸讀了不少好書，領(lǐng)略了其中的智慧和思想。在這篇文章中，我將分享我讀書的一些心得體會(huì)，希望能夠與大家一同探討和成長(zhǎng)。
首先，讀書可以拓寬視野，幫助我們更好地了解世界。在讀書中，我們可以游歷名著《紅樓夢(mèng)》中的賈府，見(jiàn)識(shí)《西游記》中的妖魔鬼怪，也可以踏上《哈利·波特》的魔法世界。這些虛擬的場(chǎng)景雖然只存在于書本里，卻能夠令我們忘卻現(xiàn)實(shí)中的煩惱，感受到不同世界的魅力。同時(shí)，通過(guò)閱讀我們還可以了解到不同的文化和價(jià)值觀，增加我們對(duì)人類社會(huì)的理解和認(rèn)知。
其次，讀書可以擴(kuò)展思維，激發(fā)我們的創(chuàng)新能力。在書本中，我們能夠遇見(jiàn)各種各樣的角色和情節(jié)，各個(gè)角色的思維方式和處理問(wèn)題的方法也各不相同。通過(guò)閱讀，我們可以從這些角色身上汲取智慧和經(jīng)驗(yàn)，從而啟發(fā)自己的思維，提升我們的創(chuàng)造力。同時(shí)，讀書還幫助我們培養(yǎng)邏輯思維和分析問(wèn)題的能力，讓我們能夠更加理性地看待世界。
再次，讀書可以陶冶情操，提升我們的情商。文學(xué)作品給我們提供了感悟人生、洞察人性的機(jī)會(huì)。通過(guò)閱讀文學(xué)作品，我們能夠領(lǐng)悟到生活的真諦，感受到情感的激蕩。閱讀詩(shī)歌讓我們感受到詩(shī)人內(nèi)心深處的情感，散文作品中的描寫和反思也能夠給予我們啟迪。讀書不僅幫助我們對(duì)自身情感有更好的認(rèn)識(shí)，還能夠培養(yǎng)我們的同理心和溝通能力，讓我們更好地與他人相處。
此外，讀書也是鍛煉意志的過(guò)程。閱讀一本書需要耐心和毅力，而我們讀一本有厚度的好書更加需要堅(jiān)持和毅力。通過(guò)讀書，我們可以培養(yǎng)自己的堅(jiān)持能力，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。讀書的過(guò)程中也不可避免地會(huì)遇到遺忘和惰性的挑戰(zhàn)，然而只要我們堅(jiān)持下去，就能夠看到收獲和成果。
最后，讀書使我獲得了更加平靜與內(nèi)斂的性格。紛繁的世界中，找到一本適合自己的書，靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品味，便如置身于自己的世界中。無(wú)論是讀一本經(jīng)典的文學(xué)作品，還是閱讀一本勵(lì)志的書籍，都能夠讓我得到內(nèi)心的平靜和滿足。讀書讓我學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)獨(dú)立，也讓我收獲了自信和成長(zhǎng)。
總結(jié)起來(lái)，讀書給予我許多體會(huì)與啟示。通過(guò)拓寬視野、擴(kuò)展思維、陶冶情操、鍛煉意志，我不僅擁有了更豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，更重要的是，在讀書過(guò)程中我逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立、思考的人。讀書并非為了追求一時(shí)的快感，而是為了培養(yǎng)自己的素養(yǎng)和人品。因此，我將繼續(xù)讀書并從中汲取智慧，不斷提升自己，成為更好的自己。
讀書心得體會(huì)集篇二十二
命運(yùn)像水車的輪子一樣旋轉(zhuǎn)著，昨天還高高在上的人，今天卻屈居人下。
戀愛(ài)是戴著眼鏡看東西的，會(huì)把黃銅看成金子，貧窮看成富有，眼睛里的斑點(diǎn)看成珍珠。
美人并不個(gè)個(gè)可愛(ài)，有些只是悅目而不醉心??一個(gè)規(guī)矩女人的美貌好比遠(yuǎn)處的火焰，也好比銳利的劍鋒;如果不挨近，火燒不到身上，劍也不會(huì)傷人。貞潔端莊是內(nèi)心的美，沒(méi)有這種美，肉體不論多美也算不得美。
美德的小徑是狹窄的，惡德的大道是寬闊的。
我知道魯莽和怯懦都是過(guò)失;勇敢的美德是這兩個(gè)極端的折中。不過(guò)寧可勇敢過(guò)頭而魯莽，不要勇敢不足而怯懦。揮霍比吝嗇更近于慷慨的美德，魯莽也比怯懦更近于真正的勇敢。
名譽(yù)和美德是靈魂的裝飾，要沒(méi)有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認(rèn)為美。貞操是美德之中最最足以使身心兩者都增加美的。
婚姻是一條繩索，套上了脖子就打成死結(jié)，永遠(yuǎn)解不開(kāi)了，只有死神的鐮刀才割得斷。
我的豐功偉績(jī)，值得澆鑄于青銅器上，銘刻于大理石上，鐫于木板上，永世長(zhǎng)存。當(dāng)我的這些在世上流傳之時(shí)，幸福之年代和幸福之世紀(jì)亦即到來(lái)。
你以無(wú)理對(duì)我有理，讓我自覺(jué)得理虧，正如我埋怨你的美麗也是有道理的。
情欲只求取樂(lè)，歡樂(lè)之后，欲念消退，所謂愛(ài)情也就完了。這是天然的分界線，不能逾越，只有真正的愛(ài)情才是無(wú)限無(wú)量的。
一個(gè)規(guī)矩女人的美貌好比遠(yuǎn)處的火焰，也好比銳利的刀鋒;如果不挨近去，火燒不到身上，劍也不會(huì)傷人。
強(qiáng)求不可求，可求失于手。
金子要經(jīng)過(guò)燒煉，才見(jiàn)得成色好壞;女人照樣也得經(jīng)過(guò)一番考驗(yàn)，才見(jiàn)得她的節(jié)操。
勤勉乃好運(yùn)之母。