讀一本好書(shū)，寫(xiě)一篇讀后感，可以幫助我們更好地理解所讀內(nèi)容。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇有深度的讀后感呢？首先，我們需要認(rèn)真閱讀書(shū)籍，仔細(xì)理解作者的寫(xiě)作意圖和思想。其次，我們可以從書(shū)中提煉出自己的感悟和思考，可以是對(duì)故事情節(jié)的理解，對(duì)角色的思考，或者是與自己的生活經(jīng)歷進(jìn)行聯(lián)系和對(duì)比。如果你對(duì)寫(xiě)讀后感感到困惑，不妨看看以下這些范文，或許會(huì)有所幫助。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇一
如果你有幸以色列科學(xué)家艾利高德拉特的演講，那么你一定知道他所說(shuō)的“科學(xué)家最基本的信條”這句話。按照他的理論，“現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有復(fù)雜的系統(tǒng)”，或者說(shuō)“真相不可能復(fù)雜”。因此，我們所述的關(guān)于常識(shí)的第一個(gè)理念就是避免復(fù)雜，追求簡(jiǎn)單。
成功的項(xiàng)目可以用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括，那就是讓“利益相關(guān)者”開(kāi)心：你要明確的告訴利益相關(guān)者他們將會(huì)得到些什么。很顯然，要造就開(kāi)心的利益相關(guān)者，首先要知道他們想要什么。最簡(jiǎn)單的方法就是直接去問(wèn)他們，而不要假定自己很了解；也不要認(rèn)為所有的利益相關(guān)者想要的東西都是一樣的，更不要簡(jiǎn)單地認(rèn)為所有的利益相關(guān)者同等重要。把所有的利益相關(guān)者列個(gè)名單，然后把他們的獲利條件寫(xiě)下來(lái)，分析一下現(xiàn)有的項(xiàng)目是否能夠滿足所有股東的獲利條件。
這是我遇到的一件事情。某跨國(guó)公司對(duì)年輕中層干部的年終考核目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)是這樣的：“在一年的工作中是否提升了經(jīng)營(yíng)管理質(zhì)量，并減少了上級(jí)對(duì)其工作審核和復(fù)審的必要?！?BR> 這個(gè)考核標(biāo)準(zhǔn)有什么問(wèn)題？問(wèn)題就在于沒(méi)人知道這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的具體含義。以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去考核干部，又會(huì)有什么效果呢？最有可能的結(jié)果就是，被考核人認(rèn)為自己即使遵循正確的方向去行動(dòng)從而完成任務(wù)或項(xiàng)目也沒(méi)多大用處。年底時(shí)，他的上司根本不會(huì)以正確的工作目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考核。按照上述標(biāo)準(zhǔn)考核時(shí)，員工獲得滿分的機(jī)會(huì)又有多少呢？非常低，因?yàn)檫@種考核標(biāo)準(zhǔn)可以有無(wú)數(shù)種解釋方法。
所以，如果你有這方面問(wèn)題，比如說(shuō)你的目標(biāo)是模糊的，像“很好地完成這些項(xiàng)目”“讓消費(fèi)者接受良好的服務(wù)”“為野生動(dòng)物提供更好的生存環(huán)境”，你最好學(xué)會(huì)解決它。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇二
這個(gè)計(jì)劃的第一本書(shū)來(lái)分享2020年讀的最后一本書(shū)，個(gè)人成長(zhǎng)教練極簡(jiǎn)丹寫(xiě)的《極簡(jiǎn)生活：斷舍離的生活》。通過(guò)這本書(shū)，我對(duì)風(fēng)靡已久卻從不覺(jué)得自己需要的“極簡(jiǎn)生活”產(chǎn)生了濃厚的興趣，并在近一個(gè)月的落地實(shí)踐中，有了更深的感觸。極簡(jiǎn)丹走上極簡(jiǎn)之路，從飄在空中變得腳踏實(shí)地，從混吃等死的狀態(tài)到心存遠(yuǎn)大理想，持續(xù)性發(fā)奮圖強(qiáng)。
這本書(shū)可以分為兩大部分，一是為什么人人都需要極簡(jiǎn)，二是極簡(jiǎn)的干貨指南。我找到了為什么我需要極簡(jiǎn)的答案，開(kāi)始了物質(zhì)和精神/信息極簡(jiǎn)的落地行動(dòng)，對(duì)管理自己的生活有了一個(gè)更清楚的認(rèn)識(shí)。
給大家分享讀完這本書(shū)的三個(gè)感受：
1.極簡(jiǎn)的真相是精準(zhǔn)的自我管理。
工作的這幾年，獨(dú)居在公司宿舍和食堂，周末回家和家人相聚，除了幾個(gè)同事，很少線下社交，生活方式單一。從癡迷購(gòu)物節(jié)到只買(mǎi)需要的，從買(mǎi)同款不同色到研究膠囊衣櫥，從酷愛(ài)買(mǎi)平替款到每個(gè)護(hù)膚化妝品類只留下1個(gè)單品，自我感覺(jué)物欲在降低。自信地覺(jué)得我已經(jīng)無(wú)需極簡(jiǎn)，但我依然覺(jué)得累，即使不買(mǎi)衣服了出門(mén)還是要苦惱穿什么衣服，沒(méi)有負(fù)債但也不知道自己一共有多少錢(qián)，分散在多少?gòu)埧ɡ?，微信好友不少發(fā)個(gè)朋友圈還要瞻前顧后……累的原因是我處于一種無(wú)序狀態(tài)，沒(méi)有對(duì)自我生活的掌控感。
書(shū)中寫(xiě)到“你可以不用活得稀里糊涂，你可以有另外一種活法，即活得清醒且自知，活得極簡(jiǎn)且真實(shí)”，讓我茅塞頓開(kāi)，極簡(jiǎn)的真相其實(shí)是精準(zhǔn)的自我管理，管理你擁有的、需要的、重要的。在極簡(jiǎn)的過(guò)程中，建立起自我管理清單，什么讓你開(kāi)心或傷心，什么對(duì)你重要或不重要。這個(gè)清單在極簡(jiǎn)的過(guò)程中產(chǎn)生，是只有你能完成的功課，無(wú)人能代替。對(duì)生活的掌控感是，把寶貴的時(shí)間、精力和金錢(qián)都花在對(duì)你而言真正重要的人和事上，否則，被煩瑣復(fù)雜占據(jù)的生活只會(huì)讓人產(chǎn)生無(wú)盡的焦慮。
2.物質(zhì)極簡(jiǎn)：謹(jǐn)慎地?fù)碛?，珍惜地使用?BR> 越是惜物之人，越是愛(ài)己之人。作者從第二部分開(kāi)始，打破極簡(jiǎn)的刻板印象“扔扔扔”，一步步傳授物質(zhì)極簡(jiǎn)的方法：一筆筆記賬，理清負(fù)債，重視消費(fèi)和理財(cái)習(xí)慣，讓財(cái)務(wù)狀況清晰明了，知道自己賺了多少、花了多少、買(mǎi)了什么；物物皆可極簡(jiǎn)，包括衣服、護(hù)膚化妝品、生活用品和書(shū)籍等，分區(qū)分類盤(pán)點(diǎn)擁有的物品，不輕易擁有和丟棄，購(gòu)買(mǎi)二手東西是慎入的方式之一，用贈(zèng)與或轉(zhuǎn)賣(mài)的方式處理閑置，珍惜地使用所有留下的物品，這是物品的極簡(jiǎn)。
這一部分，作者從消費(fèi)心理落筆，羅列具體的方式和工具，以想要保留一方自己的小天地的內(nèi)心作結(jié)。相比收納盒，這些更重要：最樸素的excel表格是最佳的盤(pán)點(diǎn)載體，可批判性參照的“不需要物品清單”是行動(dòng)指南，推薦的二手app是買(mǎi)二手和處理閑置的快速路徑。既告訴你物品極簡(jiǎn)的底層思維，也提供拿到就能用的“工具箱”，做你現(xiàn)階段能夠做到的極簡(jiǎn)程度。
3.精神極簡(jiǎn)：愛(ài)惜精力，專注自我實(shí)現(xiàn)。
所以，把自己埋進(jìn)知識(shí)中，累了就去操場(chǎng)跑幾圈。高考失利后的我，沒(méi)有選擇復(fù)讀，在大學(xué)讀了調(diào)劑的專業(yè)，就像剛沖出牢籠的小鳥(niǎo)，在網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電腦等各路信息包圍下，我對(duì)一切都很新奇，也對(duì)一切都不用心，我看不見(jiàn)我想要第一的東西。
讀這本書(shū)時(shí)，就從“精神極簡(jiǎn)”聯(lián)想到了這兩個(gè)極端的例子，從精神極簡(jiǎn)到渙散的經(jīng)歷，而我更喜歡精神極簡(jiǎn)時(shí)的自己，那是專注目標(biāo)、堅(jiān)持、獨(dú)立、勤奮自律又勇猛精進(jìn)的我，是到達(dá)過(guò)自我實(shí)現(xiàn)需求的我。現(xiàn)在“飄在空中”的我想重塑好狀態(tài)，還是要靠精神極簡(jiǎn)，這也是我對(duì)這本書(shū)最有共鳴的地方。
在極簡(jiǎn)社交、專注做一件事、信息極簡(jiǎn)、保持精力充沛這四個(gè)方面，作者講述原理和具體方法，幫助我們實(shí)現(xiàn)精神極簡(jiǎn)，看見(jiàn)對(duì)自己而言最重要的人和事，找到不同階段生命之花中的重要維度，找出你年月周日計(jì)劃中最重要的一件事，開(kāi)始做，做完它，專注于此。絕對(duì)的平衡就是平庸，有舍才有得。
從物質(zhì)極簡(jiǎn)到精神極簡(jiǎn)，是一件囊括金錢(qián)、時(shí)間和專業(yè)維度的事情，會(huì)帶我們從生理需求到自我實(shí)現(xiàn)需求。從被物品綁架的人生到追求少而精的物品，到關(guān)注自己的身體健康、心靈成長(zhǎng)、有趣的靈魂和體驗(yàn)和最基本的自由選擇權(quán)，從而看到自己真正的需求，開(kāi)始學(xué)會(huì)愛(ài)自己，而愛(ài)自己猜是我們一生最重要的功課。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇三
喜歡他們對(duì)健康的定義，他們說(shuō)健康是開(kāi)啟你更有意義的生活的起點(diǎn)，我們想要你享受自己的生活，而擁有健康的生活方式將帶給你最佳的狀態(tài)。健康是相對(duì)的，因此如果我們想要幸福，就應(yīng)該努力達(dá)到自己最佳的健康狀態(tài)。有疾病的人依然可以過(guò)上有意義的生活，因?yàn)樗麄冊(cè)谧约毫λ芗暗姆秶鷥?nèi)過(guò)著最健康的生活。健康本身并不是目的，而是在載你前往目的的交通工具。
我們應(yīng)該更關(guān)心的是我們的感覺(jué)怎么樣？如果我們健康了，我們的感覺(jué)會(huì)更好。
對(duì)于書(shū)中提到的應(yīng)該顯著減少或完全禁止的一些食物，這一個(gè)我持保留態(tài)度。我覺(jué)得我真的離不開(kāi)肉哇，為了找到適合自己的飲食習(xí)慣，我也開(kāi)始嘗試晚上這餐不吃肉。他們建議嘗試10天，如果覺(jué)得適合自己就可以堅(jiān)持下去，不合適就繼續(xù)嘗試新的方法。
評(píng)價(jià)鍛煉成功的標(biāo)準(zhǔn)并不在體重或其它數(shù)字上，而是以下兩件事：
1.我們是否持續(xù)的改善健康？
2.我們對(duì)自己的進(jìn)步是否滿意？
鍛煉原則，我覺(jué)得還是值得借鑒，他們有三個(gè)原則我蠻認(rèn)同的，第一個(gè)是享受鍛煉。二是用鍛煉來(lái)釋放壓力。三多樣化讓鍛煉保持新鮮感。大家也記得每天固定抽出一些時(shí)間來(lái)讓自己保持鍛煉。時(shí)間不在長(zhǎng)短十幾二十分鐘也行，只要是適合自己的就好，肯定會(huì)對(duì)自己健康有幫助的。
為了體驗(yàn)更美好更健康的生活，想想我們必須做的是什么？創(chuàng)建自己的“必須做”列表，鍛煉是一種意想不到的幫你重獲時(shí)間的方式。也許是極簡(jiǎn)主義風(fēng)格，本書(shū)每章都由很多小標(biāo)題和段落組成，讓人看起來(lái)很輕松。最后都會(huì)有作者寫(xiě)的小文章作為結(jié)尾。下面是我比較有感觸的幾篇文章觀感：
《處理壓迫感》：這篇文章讓我對(duì)壓迫感有了一種新的認(rèn)識(shí)，也讓我覺(jué)得什么東西都應(yīng)該往好的方向去想。作者提到說(shuō)，這種壓迫感是一種報(bào)警信號(hào)，我們之所以感到不知所措，不是因?yàn)橛谐汕先f(wàn)條信息整天在耳邊嗡嗡作響，而是因?yàn)槟蔷薮蟮男畔⒘勘旧?。極簡(jiǎn)主義教我們要去培養(yǎng)自己的愛(ài)好，專注的做重要的事情，從而過(guò)上更有意義的生活。
《嫉妒是一種無(wú)用情緒》作者提到要停止嫉妒最簡(jiǎn)單的方法就是停止思考他人的意圖，我們會(huì)嫉妒，往往是因?yàn)檎J(rèn)為某人的行為意味著什么，而事實(shí)上他并沒(méi)有那個(gè)意思，你永遠(yuǎn)不知道別人的真實(shí)意圖，所以思考那些根本就是浪費(fèi)時(shí)間。
《如何做出超難決定》讀完這篇文章我發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)很不錯(cuò)的方法。就是把“應(yīng)該做”的變成“必須做”的，這樣不給自己留退路，真正去實(shí)踐起來(lái)。很多時(shí)候我們自己也意識(shí)到，有些東西我們應(yīng)該去改變，但是我們并沒(méi)有發(fā)自肺腑的覺(jué)得必須有所改變，只是知道應(yīng)當(dāng)改變，但改變對(duì)我們而言不是必須的。所以只有在我們把應(yīng)該做的事情變?yōu)楸仨氉鰰r(shí)，這件事情才會(huì)發(fā)生，我們可以去列出一些必須做的列表，把它貼在你可以看得到的地方。不要只是用頭腦去思考這種變化，而要用心去感受，認(rèn)識(shí)到你必須改變。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇四
細(xì)讀《極簡(jiǎn)主義》這本書(shū)，其實(shí)重點(diǎn)在講“活出生命真意”——如何讓人生過(guò)得更有意義，“極簡(jiǎn)主義”是達(dá)到這個(gè)目的的一個(gè)工具。
什么需要“極簡(jiǎn)”？“極簡(jiǎn)”到什么程度？大概對(duì)于每個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)都不一樣。因?yàn)槭裁词巧兄匾氖?，?duì)每個(gè)人而言，都有自己的標(biāo)準(zhǔn)。
作者強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)“極簡(jiǎn)”，輕裝上陣，擺脫生活中多余的事物?！皹O簡(jiǎn)”只是形式，“極簡(jiǎn)”背后更為重要的是沉下心來(lái)進(jìn)行深度思考，重新發(fā)現(xiàn)生命的意義，什么是重要的，什么是多余的。讓我們?cè)谟邢薜纳?，去做更多的更有意義的事。
本書(shū)的核心目的是：引導(dǎo)讀者發(fā)現(xiàn)更有意義的人生，不斷實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)，有意義地為他人奉獻(xiàn)?！皹O簡(jiǎn)主義”的好處包括：取回浪費(fèi)的時(shí)間、擺脫多余的物質(zhì)、找到自己的使命、享受快樂(lè)和自由、多創(chuàng)造而少消耗。
本書(shū)主要是講如何從五個(gè)維度去發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建生命的意義，也被作者稱為“五大價(jià)值”，分別為“健康”、“熱情”、“人際關(guān)系”、“成長(zhǎng)”和“奉獻(xiàn)”。
“健康”、“熱情”、“人際關(guān)系”這三者是基礎(chǔ)，而“成長(zhǎng)”和“奉獻(xiàn)”就是我們生命的意義所在——實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)，為他人做出貢獻(xiàn)。“成長(zhǎng)”是我們生命內(nèi)在的意義，而“奉獻(xiàn)”是在“成長(zhǎng)”基礎(chǔ)上更為高級(jí)的生命外在的意義。
我們多數(shù)的改變，都是通過(guò)每天在小的方面逐漸改善積累而成的。每天哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)有意義的改變，只要我們持續(xù)行動(dòng)，我們就沒(méi)有停下“成長(zhǎng)”的腳步，正是“成長(zhǎng)”讓我們感到充滿了生機(jī)和活力，體會(huì)到自我滿足與成就感。
我們的“成長(zhǎng)”來(lái)自三個(gè)基礎(chǔ)方面：改善“健康”狀況、發(fā)展“人際關(guān)系”、追求自己的“熱情”興趣。
“奉獻(xiàn)”是指為他人做出的貢獻(xiàn)，增添的價(jià)值?！胺瞰I(xiàn)”能給人帶來(lái)深層次的、持久的滿足感，與之相比，我們自己吃頓美食、看場(chǎng)電影的滿足感顯得很微不足道。
是“成長(zhǎng)”引向了“奉獻(xiàn)”，而且可以構(gòu)成良性循環(huán)：我們?cè)绞浅砷L(zhǎng)，就越能幫助其他人成長(zhǎng)；而越是幫助他人成長(zhǎng)，自己就越能獲得更多成長(zhǎng)?！胺瞰I(xiàn)”還與三個(gè)基礎(chǔ)層面相互影響：提升精神“健康”、享受“熱情”、促進(jìn)“人際關(guān)系”。
書(shū)中第一頁(yè)“你真的快樂(lè)嗎？”，作者試圖通過(guò)這一問(wèn)來(lái)引發(fā)大家思考生命的意義。
我們物質(zhì)欲望的滿足會(huì)帶來(lái)快樂(lè)，但這種快感會(huì)快速消退，并且邊際效應(yīng)會(huì)遞減。真正的快樂(lè)源自我們的內(nèi)心，我們的成長(zhǎng)，我們?yōu)樗?、為社?huì)做出的貢獻(xiàn)。
作者認(rèn)為“快樂(lè)”不是重點(diǎn)，有意義的生活才是重點(diǎn)。我們要在短期行為中找到長(zhǎng)期價(jià)值，有長(zhǎng)期價(jià)值的短期行為才是有意義的。
“幸?！笨隙ㄊ强鞓?lè)的，但“快樂(lè)”不見(jiàn)得幸福。不要等到最后去享受成果帶來(lái)的快樂(lè)，你在追求幸福的奮斗過(guò)程本身才是最快樂(lè)的。所以說(shuō)：“幸福都是奮斗出來(lái)的！奮斗過(guò)程本身最幸?！薄?BR> 極簡(jiǎn)主義，就是將注意力集中在生活的五個(gè)基本領(lǐng)域。在生活中許多方面徹底接受極簡(jiǎn)主義，就能專注于最為重要的事物。因此，過(guò)有意義的生活和極簡(jiǎn)主義是齊頭并進(jìn)的，作為工具，極簡(jiǎn)主義能夠幫我們將精力集中在重要的事物上，它清理生活中的雜亂，便更能專注于目標(biāo)明確的生活。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇五
剛進(jìn)公司的時(shí)候，特別害怕開(kāi)會(huì)。因?yàn)槊看屋喌轿野l(fā)言，總是按捺不住表達(dá)欲。這個(gè)時(shí)候往往領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)出來(lái)打斷我，“然后呢？你到底想說(shuō)什么？”
后來(lái)看到邁克·費(fèi)廖洛的《極簡(jiǎn)思考》，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是我沒(méi)有用好溝通的三個(gè)黃金原則。
無(wú)利不起早，從對(duì)方的角度出發(fā)，讓他們明白自己可以獲得什么好處。如果對(duì)方想要知道如何快速閱讀，就告訴他跳讀的方法和如何判斷閱讀效果，而不是告訴他為什么要快速閱讀，或者說(shuō)讓他換成精讀。首先這樣會(huì)引起他的反感，一是驢唇不對(duì)馬嘴，二是人都不喜歡被否定。
但是這里有一個(gè)誤區(qū)，大家要特別注意：我在很多教溝通的課程上，看到老師強(qiáng)調(diào)一定要明確表達(dá)。那么，怎樣就算是“明確表達(dá)”了呢？把你的結(jié)論非常清晰地告訴其他人，這就導(dǎo)致很多人會(huì)說(shuō)，不管什么溝通，來(lái)把你的結(jié)論擺出來(lái)，再說(shuō)明這個(gè)事情的前因后果。
比如就有一個(gè)sd溝通法，summary也就是講結(jié)論和觀點(diǎn)，然后再說(shuō)details（細(xì)節(jié)）。很多問(wèn)題的溝通，不一定非要先講結(jié)論，才能達(dá)到明確的效果。甚至你先講了結(jié)論，還會(huì)可能還會(huì)導(dǎo)致溝通的徹底失敗。因?yàn)橛行r(shí)候講結(jié)論是需要鋪墊的，比如其他人對(duì)你的話完全沒(méi)有概念，不知道你在說(shuō)什么，你突然說(shuō)一個(gè)結(jié)論就會(huì)把他弄糊涂。
這個(gè)時(shí)候就需要先進(jìn)行背景介紹，讓他知道這件事情的大概，然后再提出一個(gè)清晰的結(jié)論，效果才會(huì)比較理想。比如你要和朋友約好了晚上去吃飯，結(jié)果臨時(shí)加班去不了，這樣的情況你就不能先說(shuō)晚上我不來(lái)了。因?yàn)槿绻@樣說(shuō)的話，朋友的第一反應(yīng)會(huì)是負(fù)面的，感覺(jué)到很突然，甚至無(wú)法接受。一般情況下，我們會(huì)先說(shuō)明晚上要加班，然后說(shuō)下次再約。
職場(chǎng)上的溝通，一定要開(kāi)口就說(shuō)重點(diǎn)。
不管是和領(lǐng)導(dǎo)，還是和同事溝通，少講無(wú)用的廢話，先把重點(diǎn)內(nèi)容說(shuō)清楚，是職場(chǎng)溝通的黃金法則?？茖W(xué)研究表明，人們每天會(huì)花費(fèi)55％的時(shí)間用來(lái)傾聽(tīng)別人說(shuō)話，但是能記住的東西只有20%。換句話說(shuō)，我們聊天時(shí)談到的大部分內(nèi)容，別人可能只是聽(tīng)聽(tīng)就過(guò)去了。有一句話叫左耳進(jìn)右耳出，形容的就是這樣的狀態(tài)。
那我們?cè)趺礃硬拍茏寽贤▽?duì)象認(rèn)同傾聽(tīng)自己的觀點(diǎn)呢？演講中經(jīng)常用的的一個(gè)技巧，就是傳達(dá)出一條清晰的關(guān)鍵信息，臺(tái)下的觀眾就有可能認(rèn)真傾聽(tīng)。你可以回憶一下，在你聽(tīng)過(guò)的演講中，是不是可以有一些強(qiáng)調(diào)句。比如“我今天演講的題目是”或者“接下來(lái)我說(shuō)的重點(diǎn)就是”等等。而且演講人還會(huì)在臨近結(jié)束的時(shí)候，再次提起關(guān)鍵信息。
胡適以前在北大上課的時(shí)候，經(jīng)常推廣白話文，但是學(xué)生不買(mǎi)賬。于是他們做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，用兩種語(yǔ)言分別寫(xiě)一份電報(bào)，來(lái)回絕別人的請(qǐng)求。
學(xué)生們寫(xiě)的是“才學(xué)疏淺，恐難勝任，恕不從命。”
胡適寫(xiě)的是“干不了，謝謝。”說(shuō)話需要言簡(jiǎn)意賅，這樣才能正確地傳遞信息，進(jìn)行高效的溝通。比如一篇讀書(shū)筆記可以寫(xiě)成6000字，也可以寫(xiě)成800字。當(dāng)要求只能寫(xiě)800字的時(shí)候，你自然會(huì)選擇去掉優(yōu)先級(jí)更低的信息。還有一個(gè)電梯30秒理論也驗(yàn)證了這個(gè)觀點(diǎn)，你只有30秒說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，正因?yàn)榻忉尩臅r(shí)間短，你能說(shuō)重點(diǎn)，對(duì)方也能快速抓到重點(diǎn)。
平時(shí)我們?cè)诼殘?chǎng)上和別人溝通的時(shí)候，難免會(huì)出現(xiàn)一些情緒激動(dòng)的情況，可能會(huì)把好好的討論氣氛變得針?shù)h相對(duì)，咄咄逼人。
顯然這樣的情況是不利于溝通的，那怎么樣才可以有效化解爭(zhēng)執(zhí)呢？我以前經(jīng)常用的兩個(gè)方法，一個(gè)是討價(jià)還價(jià)，第二個(gè)是把問(wèn)題具體化。但是我發(fā)現(xiàn)這只能讓矛盾暫時(shí)隱藏起來(lái)了，當(dāng)?shù)诙蔚臓?zhēng)執(zhí)發(fā)生時(shí)，就完全不管用了。
討價(jià)還價(jià)的方法，經(jīng)常砍價(jià)的朋友肯定比較熟悉，這個(gè)方法適合簡(jiǎn)單直接的交易。比如你去商店里買(mǎi)件衣服，標(biāo)簽上價(jià)格是500元，你跟導(dǎo)購(gòu)小姐姐說(shuō)400元我就帶走了。小姐姐搖搖頭，不行的，這樣我們要虧本的，480元好了，已經(jīng)很低了。
類似的回合來(lái)上幾次，直到你們都對(duì)其中一個(gè)價(jià)格滿意，那么就自然成交了。但是換到職場(chǎng)上，工作中討論的問(wèn)題是很難被量化的，比如這個(gè)項(xiàng)目誰(shuí)負(fù)責(zé)，你總不能說(shuō)我負(fù)責(zé)40%，你負(fù)責(zé)60%吧。第二個(gè)方法會(huì)比第一個(gè)更好用的一點(diǎn)，也就是把討論的問(wèn)題具體化。
先不爭(zhēng)論，兩個(gè)人都分析一下自己的基本利益是什么，看看有沒(méi)有辦法把大家的需求都滿足。打個(gè)比方，哥哥和弟弟搶一個(gè)生日蛋糕，原來(lái)哥哥想吃蛋糕上的水果，弟弟想吃奶油，這個(gè)時(shí)候只需要滿足他們這兩個(gè)要求就行了。
但這種方法只是臨時(shí)性的，今天可能搶蛋糕，明天就變成了搶遙控器，問(wèn)題的本質(zhì)并沒(méi)有解決。哈佛大學(xué)心理學(xué)家、溝通和談判專家丹尼爾·夏皮羅在《不妥協(xié)的談判》中提到，只有要把自己和對(duì)方聯(lián)系在一起，才是高效解決爭(zhēng)執(zhí)的辦法。首先是合作。你要離開(kāi)對(duì)立的情緒，在兩個(gè)人之間想辦法找到合作關(guān)系。你們一旦開(kāi)始合作，就可以客觀地看待兩個(gè)人的分歧，不會(huì)把它演變成爭(zhēng)執(zhí)。
其次是共情。在兩個(gè)人爭(zhēng)執(zhí)的過(guò)程中，都會(huì)感受到一定程度的痛苦，人都是不喜歡否認(rèn)的。但這個(gè)時(shí)候我們要換位思考，去想想也許對(duì)方的痛苦還在你之上，從而穩(wěn)定情緒，繼續(xù)進(jìn)行溝通。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇六
《極簡(jiǎn)主義》這本書(shū)是美國(guó)的喬舒亞和瑞安所著，倆人放棄高薪主管工作，扔掉家中90%物品，21天過(guò)上極簡(jiǎn)生活，成為美國(guó)極簡(jiǎn)主義的先鋒。書(shū)中，他們分享了自己的工作、生活經(jīng)歷和極簡(jiǎn)主義的生活理念。穿越物質(zhì)的海洋，他們找到生命中真正重要的五種價(jià)值“健康、人際關(guān)系、熱情、成長(zhǎng)和奉獻(xiàn)?！薄堵迳即壷軋?bào)》曾對(duì)此書(shū)發(fā)表評(píng)論：“這本書(shū)教我們?nèi)绾谓K結(jié)被物質(zhì)占領(lǐng)的命運(yùn)?！?BR> 生活在一個(gè)物質(zhì)極度發(fā)達(dá)的今天，通過(guò)瘋狂的占有物質(zhì)真的能讓人過(guò)上幸福的生活嗎？《道德經(jīng)》中提到："五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。"過(guò)度的感官享受會(huì)讓人心神不寧，不利于得到身心自由的生活。
正如此書(shū)中所言，“我們所承受的幾乎所有壓力都完全源于自身。幸福源于內(nèi)部，源自內(nèi)心，源自充滿意義的生活?！敝骷抑?chē)?guó)平曾說(shuō)過(guò)“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑，豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。”
作者提倡健康的生活方式，健康包括“情緒健康、心理健康、精神健康和財(cái)務(wù)健康”，擁有健康是擁有幸福人生的基石，合理的飲食和休息、適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，戒除對(duì)身體有害之物，都有利于保持身心健康的生命狀態(tài)。
書(shū)中提到有意義的人際關(guān)系包含八個(gè)主要元素：“愛(ài)、信任、誠(chéng)實(shí)、關(guān)懷、支持、專注、可靠和理解”。在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，我們應(yīng)該多花些時(shí)間和精力給予身邊重要的人以關(guān)注和支持，我們可以放下手機(jī)，陪父母去醫(yī)院檢查身體；為心愛(ài)的人準(zhǔn)備一頓燭光晚餐；陪孩子一同在周末郊游；給許久未聯(lián)系的摯友打通問(wèn)候電話……“予人玫瑰，手有余香。愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)”，我們自己的生命也終將在這些美好的關(guān)系中得到滋養(yǎng)。
用更少的東西過(guò)上更有意義的生活，通過(guò)舍棄生活中多余的東西，我們得以超越物質(zhì)，將自己的熱情和精力投入到自己的興趣點(diǎn)和有意義的事物上，關(guān)注個(gè)人的成長(zhǎng)，并以有意義的方式為他人和社會(huì)奉獻(xiàn)。我想這些都是作者想要傳達(dá)給讀者的一種生活方式和理念。
極簡(jiǎn)主義不是簡(jiǎn)單的丟棄東西，也不是拮據(jù)度日，而是最大限度的利用自己有限的時(shí)間和精力，做更有意義的事情，從而獲得真正的快樂(lè)和幸福，它是一種更理性的、更自由的生活方式。
大道至簡(jiǎn)，愿我們都能從作者的分享中領(lǐng)悟到些許生活的智慧和啟發(fā)。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇七
蘇格拉底曾站在大街上自豪地宣稱，這世界有那么多我不需要的東西。而對(duì)于生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的我們而言，每天都被無(wú)數(shù)的商品、信息、觀念、娛樂(lè)、工作等狂轟濫炸著，而所思所想也都是欲望、成功、地位等，以至于腦袋就像上緊了發(fā)條的鐘，似乎總是停不下來(lái)。偶爾停下來(lái)，也會(huì)感到茫然無(wú)措，不知道該做什么。
當(dāng)然沒(méi)有必要。如果我們?cè)敢鈴夭閮?nèi)心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們想要的東西太多，而真正需要的其實(shí)很少。我們之所以那么累，就是因?yàn)槌蔀榱恕跋胍钡呐`，放棄了對(duì)“需要”的覺(jué)知。假如我們能遵循“少即是多”的極簡(jiǎn)主義原則工作和生活，也許就不會(huì)感到疲勞了。如此一來(lái)，我們也有了更多的時(shí)間、精力去做人生中最重要的事——那些能讓我們和他人變得更幸福、更美好的事。
現(xiàn)在，我們似乎不再懂得過(guò)簡(jiǎn)單的生活，我們擁有過(guò)多物質(zhì)財(cái)富，有過(guò)多選擇、過(guò)多誘惑、過(guò)多欲望和過(guò)多食物。我們揮霍一切，毀掉一切。我們使用免洗餐具、鋼筆、打火機(jī)、照相機(jī)……為了生產(chǎn)這些物品，水、空氣和大自然都被污染了。唯有摒除這些身外物才能發(fā)現(xiàn)新世界，穿衣、吃飯和睡覺(jué)等基本需求才能邁向更深層的境界。不再擁有過(guò)多東西，你就能省出更多時(shí)間來(lái)關(guān)注自己的身體。一旦對(duì)自己的身體感覺(jué)良好，就能忘記肉體的存在，專注于精神發(fā)展，使生命充滿意義。如此，你會(huì)感到更加幸福！
生活如此復(fù)雜，就是因?yàn)槲覀儧](méi)有擺正金錢(qián)的位置。因?yàn)榻疱X(qián)是一種能量，如果把錢(qián)花在毫無(wú)價(jià)值的東西上，我們將失去能量。我們應(yīng)努力理解它對(duì)生活各方面的影響，思考金錢(qián)與自然、思想、快樂(lè)、自尊、居住、環(huán)境、朋友、社會(huì)等的關(guān)系。血液在體內(nèi)平緩地流動(dòng)，這說(shuō)明我們身體健康；金錢(qián)在生活中自由地流通，這說(shuō)明我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上是健康的。
今天，是我們最寶貴的財(cái)富。每一天是唯一真正屬于我們的東西。我們的生命就是今天，不是昨天，也不是明天。時(shí)間是神圣的禮物，如果我們不能抓住現(xiàn)在的光陰，同樣也無(wú)法抓住虛幻的未來(lái)。但最重要的不是擁有時(shí)間，而是不虛度光陰。讓生活變得簡(jiǎn)單，可以獲得更多精力，這樣就能更好地面對(duì)人與事。輕裝上陣，此刻就充滿熱情，我們因此得以欣賞周?chē)囊磺校阂龅氖律倭耍陀辛烁鄷r(shí)間來(lái)思考、夢(mèng)想和享受悠閑。比如，你可以一整天待在家里閱讀詩(shī)歌、烹飪、燃香、喝一杯好葡萄酒并欣賞月亮。
值得擔(dān)憂的.不是未來(lái)需要做的事，而是悄悄溜走的現(xiàn)在。這就需要鍛煉注意力和排除雜念的能力。只有此刻做的事才有意義，所以要慢慢把精力集中在“這里”和“現(xiàn)在”的事情上面。能夠改變一段時(shí)間的質(zhì)量，是非?？少F的天賦。正如我們身上每一個(gè)細(xì)胞都含有所有細(xì)胞的基因，一段時(shí)間也是所有時(shí)間的折射。
帶著格調(diào)做事會(huì)讓生活變得無(wú)限豐富。所謂格調(diào)，就是：吃早餐前梳梳頭發(fā)；就餐時(shí)放一點(diǎn)輕音樂(lè)；盡量避免使用塑料和聚乙烯制品；觸摸柔軟之物，嗅聞玫瑰香氣……這些都自然地吸引著我們，給我們活力和快樂(lè)。當(dāng)我們把周?chē)磺凶兊酶挥懈裾{(diào)，同時(shí)也把自己變得充滿詩(shī)意。這就像清空一個(gè)塞滿雜物的抽屜，或是整理一個(gè)櫥柜，每一個(gè)整理和簡(jiǎn)化的想法都讓我們堅(jiān)信，生命中有些事是能夠被我們牢牢把握的。
總體來(lái)講，這本書(shū)雖然講工作稍多，講極簡(jiǎn)主義生活比較少，但是對(duì)于處于大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的我們而言，依然具有不可忽視的借鑒意義。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇八
最近在讀極簡(jiǎn)這本書(shū)，如今極簡(jiǎn)主義似乎在物欲橫流的社會(huì)中重新浮現(xiàn)了出來(lái)。極簡(jiǎn)主義并不僅僅是浮于表面的日常生活形式，更是一種lessismore的處事方式與境界，而這正是我們?cè)谏钪凶穼さ淖罡呔辰纭?BR> 本書(shū)是倡導(dǎo)“極簡(jiǎn)主義生活”的勵(lì)志書(shū)，通過(guò)作者的親身體驗(yàn)和實(shí)踐，提出由于現(xiàn)代人積累了太多不需要的物品，反而使得很多人在盲目的物的積聚過(guò)程中迷失了自己的真正生活目標(biāo)。提出在多余的物品上投入的過(guò)多精力、金錢(qián)，不僅浪費(fèi)了大量的社會(huì)資源，也導(dǎo)致真正需要的人們關(guān)注的更豐富的人生追求的匱乏。作者喬舒亞貝克爾在書(shū)中所圍繞而闡述的關(guān)鍵詞“極簡(jiǎn)”其實(shí)是相當(dāng)寬泛的范圍，而它真正的內(nèi)核在于：在趨炎附勢(shì)的大環(huán)境中，當(dāng)你殫精竭力去爭(zhēng)取的所謂價(jià)值越多，你就會(huì)越容易失去自我，遺忘本心；而當(dāng)你放下的越多，你便能更清晰的聽(tīng)從自己的內(nèi)心，從而激發(fā)出更多潛力和自我價(jià)值。
極簡(jiǎn)主義體現(xiàn)出的價(jià)值是不言而喻。我們?nèi)绾卧谏钆c工作中遵循極簡(jiǎn)主義法則呢，首先我們要問(wèn)問(wèn)自己：無(wú)論過(guò)程與結(jié)果，你聽(tīng)到的所謂稱贊是否真的令你感到有意義。在目前生活工作中，有哪些目標(biāo)甚至夢(mèng)想是你后悔沒(méi)有努力追求的。你真的可以融入周?chē)呐笥讶εc環(huán)境嗎。這些問(wèn)題看似毫無(wú)意義但卻能夠直擊內(nèi)心。
極簡(jiǎn)主義不是簡(jiǎn)單地丟棄東西，也不是拮據(jù)度日，而是最大限度的利用自己有限的時(shí)間和精力，做更有意義的事情，從而獲得真正的快樂(lè)和幸福，它是一種更理性的、更自由的生活方式。大道至簡(jiǎn)，愿我們都能從作者的分享中領(lǐng)悟些許生活的智慧和啟發(fā)。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇九
最近我讀了喬舒亞的《極簡(jiǎn)主義》。我覺(jué)得這是一本非常好的書(shū)。
作者喬舒亞曾是一個(gè)每周工作70小時(shí)、每年工作362天，年紀(jì)輕輕就拿上6位數(shù)年薪的企業(yè)高管，20多歲就買(mǎi)了名車(chē)豪宅，有一個(gè)美麗的妻子。越來(lái)越有錢(qián)的他擁有了越來(lái)越多的物品，但他發(fā)現(xiàn)幸福感并沒(méi)有增加，實(shí)際上他的生活非常糟糕。所以作者后來(lái)靜下心來(lái)，思考自己想要什么。
什么是極簡(jiǎn)主義，喬布斯的房間中只有一張愛(ài)因斯坦的照片。
在生活中我們買(mǎi)了很多東西，我們?nèi)諒?fù)一日努力著，努力跟上他們，我們將巨大的壓力施于自身，強(qiáng)迫自己成就事業(yè)，或變得和某人一樣。結(jié)果是，我們所背負(fù)的壓力比任何時(shí)候都要沉重。
《極簡(jiǎn)主義》這本書(shū)中介紹了一些常識(shí)，比如我們應(yīng)該怎么做事，遇到困難應(yīng)該怎么去解決。如果我們遇到困難時(shí)應(yīng)該想一下，這個(gè)世界上肯定有很多比我們更可憐的人。每天都有成千上萬(wàn)的人因饑餓、疾病、折磨等原因死去。與這些情況相比我們所遇到的大多說(shuō)問(wèn)題都不算什么。
當(dāng)我們感到壓力時(shí)，不放打開(kāi)報(bào)紙或電視，看看全世界都有哪些悲慘的人和事，當(dāng)向?qū)н@些我們的壓力就會(huì)小很多。當(dāng)我們從別人的角度來(lái)思考問(wèn)題的時(shí)候我們就能理解別人，當(dāng)我們能夠理解別人以后我們就可以更好面對(duì)自己了。
讀完這本書(shū)我感到真正的安全感要認(rèn)識(shí)自我，知道自己是誰(shuí)，想要的究竟是什么？《極簡(jiǎn)主義》這本書(shū)除了介紹作者的親身經(jīng)歷，過(guò)上極簡(jiǎn)生活的一些方式和實(shí)踐手段，更多的是從內(nèi)心層面，幫助我們重新思考人生。經(jīng)過(guò)一切的整理，你才會(huì)明白人際關(guān)系、成長(zhǎng)、熱情、奉獻(xiàn)、健康等元素在生命中的意義。
我覺(jué)得“極簡(jiǎn)主義”不單單是一種理念，更是改變生活、改變自己的一個(gè)契機(jī)。人生要懂得取舍，只有把生活變得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，才會(huì)有精力去發(fā)現(xiàn)人生中真正重要的東西。那么如何在有限的時(shí)間里享受只此一回的人生，創(chuàng)造出精彩的價(jià)值和屬于自己的幸福。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇十
六七年前的一本書(shū)，反映了東京城市生活的一種思潮。作者是設(shè)計(jì)師，搞寫(xiě)真集的，又是小公司的負(fù)責(zé)人。所以文藝腔就特別重。
他這里人卻沒(méi)什么文化啊，在中國(guó)早就講的生活，貧苦君子要保持清苦啊，飯疏食樂(lè)在其中，但這位中年人是到了克羅地亞才知道西方的極簡(jiǎn)主義minimalism。
這體現(xiàn)了日本人性格的一種傾向，一旦臣服于什么東西，一旦服膺于什么東西，他們就像瘋子一樣去追求。有一種崇拜心理。顯得不是風(fēng)清云淡之后的領(lǐng)悟，而是一種亦步亦趨的刻意。
好像是莊子刻意尚行的諷刺。所以如果從贊賞的角度，你會(huì)說(shuō)這個(gè)作者熱愛(ài)生活，關(guān)心的都是廚房大小啊，怎么樣使用抹布，怎么樣處理人際關(guān)系這樣的事情，但是從另外一個(gè)角度說(shuō)，他的生活就被這些雞零狗碎的考慮所占領(lǐng)。
書(shū)架上只放幾本書(shū)，那就是貧困，而不是什么極簡(jiǎn)主義。追求一杯簡(jiǎn)單的咖啡所，最后把生活簡(jiǎn)單到只剩下天空，這些都是文藝青年的設(shè)想。偉大的生活倒退成理想主義。幼稚極了。最后一章給自己的生活找理由也是這樣，不過(guò)是最值得看的。調(diào)用了很多文化資源。當(dāng)然翻翻也是可以的。起碼心里沒(méi)什么負(fù)擔(dān)。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇十一
minimalism越來(lái)越受到年輕人的青睞，越來(lái)越豐富的物質(zhì)生活，讓我們暴露在琳瑯滿目的物品和信息中，不知道如何選擇，或者根本不假思索買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，但現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人實(shí)際需要的東西很有限，而且人有選擇傾向性，有些東西用習(xí)慣了就還是習(xí)慣性地選擇，多余的可能只會(huì)在角落里落灰。
本書(shū)中，兩位作者也是面臨各種紛雜的物質(zhì)選擇從而讓自己過(guò)得不堪重負(fù)，痛定思痛，于是決定斷舍離，只留下精簡(jiǎn)的必需品，并且降低物品的標(biāo)準(zhǔn)，更加追求實(shí)用性，從這一過(guò)程，總結(jié)出了五個(gè)核心的價(jià)值分享給我們，讓我們著力于這五點(diǎn)，過(guò)上簡(jiǎn)單快樂(lè)幸福的日子。
這五個(gè)核心價(jià)值觀點(diǎn)分別是：健康，人際關(guān)系，熱情，成長(zhǎng)，奉獻(xiàn)。
第一，健康，作者主要談?wù)摿孙嬍澈湾憻捄退呷齻€(gè)方面。飲食是通過(guò)改變自己的飲食結(jié)構(gòu)來(lái)調(diào)整，提倡的主要食物是水、綠色飲品、新鮮蔬果汁、蔬菜、水果、豆類、魚(yú)類、有機(jī)食物。鍛煉，是選擇讓自己能堅(jiān)持的鍛煉項(xiàng)目，有人適合跑步，有人適合游泳，有人適合騎單車(chē)等，凡是能讓自己動(dòng)起來(lái)的運(yùn)動(dòng)都比待著不動(dòng)有用。睡眠，保證自己每天有足量的睡覺(jué)時(shí)間，并且調(diào)節(jié)睡眠質(zhì)量。
第二，人際關(guān)系。主要維護(hù)首要人際關(guān)系，1、親密關(guān)系，主要是愛(ài)人，伴侶，配偶；2、密友，一般不超過(guò)5個(gè)；3、直系血親，主要是父母，兒女以及其他近親。與人相處最重要是，改變自己，而不是改變他人，通過(guò)改變自己，從而去影響他人。人與人最好的關(guān)系是共性和差異性的良性組合。我們通過(guò)愛(ài)，信任，誠(chéng)實(shí)，關(guān)懷，支持，專注，可靠，理解這8個(gè)核心元素能夠維持有意義的人際關(guān)系，在人際關(guān)系有問(wèn)題的時(shí)候，可以通過(guò)t.a.r.a的四個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)處理。tolerate，容忍；accept，接受；respect，尊重；appreciate，欣賞，這四個(gè)階段來(lái)改善人際關(guān)系。
第三，熱情。職業(yè)和事業(yè)有其局限性，并不能讓我們?nèi)橥度?，而使命可以。通過(guò)尋找自己的興趣點(diǎn)，從而找到自己的使命。首先，我們要移除身份，地位，不確定性，金錢(qián)枷鎖對(duì)我們的束縛，進(jìn)而解放自我，把自己抽離出來(lái)。其次，認(rèn)真觀察和回顧自己平常做什么事情感到興奮，激動(dòng)，讓自己激動(dòng)，興奮感維持時(shí)間最長(zhǎng)的事情很可能就是自己的興趣所在。最后，將熱情變成使命的最好方法，便是模仿。
第四，成長(zhǎng)。只有通過(guò)積極有益的自我改變，并且持之以恒，才能感受到自我的成長(zhǎng)。自我的持續(xù)成長(zhǎng)，才能感受人生的價(jià)值和意義感。將大量的滿足感與某一改變聯(lián)系起來(lái)，這種變化就成了必須做的事。
第五，奉獻(xiàn)。給予，幫助他人成長(zhǎng)，可以讓我們超越自己，獲得更大的人生意義和價(jià)值。
極簡(jiǎn)主義的意義在于，是讓我們擺脫生活的冗余，更加專注于最基本的事物工具。
成功=快樂(lè)+持續(xù)進(jìn)步。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇十二
本周在“有書(shū)”跟讀了英國(guó)作家弗格斯奧康耐爾寫(xiě)的《極簡(jiǎn)主義》，說(shuō)實(shí)話，除非是工作或者學(xué)習(xí)上的硬性需要，我是一個(gè)不會(huì)主動(dòng)去讀所謂勵(lì)志篇、方法論或者管理學(xué)類書(shū)籍的人，往情懷上說(shuō)，太功利了！往實(shí)際上說(shuō)，呵呵，沒(méi)意思，不好看，不如升級(jí)打怪。這次跟讀這本書(shū)一方面是出于對(duì)“有書(shū)”推薦書(shū)目的尊重，既然別人搖了搖小紅旗，自己就屁顛屁顛地跟過(guò)來(lái)了，總不好剛到第二站就開(kāi)小差吧。二來(lái)嘛，自己選讀的書(shū)還沒(méi)有讀完，而每周讀一本書(shū)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記的任務(wù)到了第二時(shí)點(diǎn)，怎么也不能打臉，是吧。當(dāng)然，開(kāi)卷即有益，飯不是白吃的，路不是白走的，書(shū)自然也不是白讀的，多多少少有些感受有些思考，記錄下來(lái)，算是對(duì)這頓飯的消化。
在這本書(shū)里，作者提出的主要理念之一就是事情其實(shí)很簡(jiǎn)單，要弄明白自己要做什么，怎么做，也就是要有目的性和計(jì)劃性。用老弗的原話說(shuō)就是“一個(gè)不善于做計(jì)劃，必定不是一個(gè)善于管理自我的人，更別說(shuō)管理一個(gè)團(tuán)隊(duì)了?！?BR> 計(jì)劃，嗯嗯，這個(gè)我熟，我有話說(shuō)。記得自己曾經(jīng)是一個(gè)很討厭“計(jì)劃”的人，因?yàn)榭偸怯X(jué)得做什么事都要有計(jì)劃等同于古板，死心眼兒，影響發(fā)揮，不能隨心而動(dòng)，更不能放飛自我。然而造物弄人，在投身于“生產(chǎn)管理”和“項(xiàng)目管理”事業(yè)多年之后，“計(jì)劃”這個(gè)詞基本上已經(jīng)溶化在血液中，銘刻在腦海里了。每項(xiàng)工作開(kāi)始前“首先明確任務(wù)和目標(biāo)，制定好計(jì)劃，然后實(shí)施這個(gè)計(jì)劃”已經(jīng)成為自己的新常態(tài)，確實(shí)獲益良多。關(guān)于計(jì)劃在工作中的重要性，這個(gè)打住，大家都懂的，而且現(xiàn)在是私人時(shí)間，不談工作，不談管理，不談方法論，談點(diǎn)更愉快的事。
愉快的事，旅行算是一件。不知道從什么時(shí)候起我變成了一個(gè)喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往的人。喜歡一個(gè)人逛街，吃飯，甚至是看電影。如果碰巧出差是一個(gè)人，會(huì)頓覺(jué)身輕如燕，工作的煩惱憑空減去一半。而獨(dú)自一人的游走自然也就是隨心隨性，沒(méi)有什么計(jì)劃性可言了。然而有限的兩次“有計(jì)劃”的出游卻讓我改變了“計(jì)劃與生活無(wú)關(guān)”的想法。一次是隨團(tuán)，一次是自由行。那次隨團(tuán)是公司放旅游假，一幫處得好的同事撇開(kāi)了大團(tuán)，自己組個(gè)小團(tuán)“吃小灶”。出發(fā)前沒(méi)什么事，就對(duì)幾個(gè)目的地的風(fēng)土人情、傳說(shuō)典故多看了不少，沒(méi)想到游起來(lái)頓時(shí)覺(jué)得周?chē)木爸律鷦?dòng)親切了很多，興趣陡增，收獲也大大滴，與以往的走馬觀花大有不同。當(dāng)然還有一個(gè)必不可少的因素，一行都是志同道合的朋友，一路歡歌笑語(yǔ)自是不同，此所謂去哪兒不重要，跟誰(shuí)一起去才重要吧。而另一次真正的“有計(jì)劃”是第一次自己帶孩子自由行。那次行前頗有些緊張，為了在有限的時(shí)間內(nèi)最大限度地把吃喝游住行安排妥帖，特意花了幾天時(shí)間做功課，還寫(xiě)了路書(shū)。什么行程安排、交通信息、住宿預(yù)訂、景點(diǎn)和餐廳推薦、費(fèi)用支出計(jì)劃等.......結(jié)果是圓滿的，于是“計(jì)劃”從工作走入了生活。
老弗在書(shū)中舉過(guò)一個(gè)例子，大意是一個(gè)樓里的電梯太慢了，怨聲載道，但已建成又不好改造了。后來(lái)業(yè)主在電梯旁邊安了一個(gè)鏡子，于是當(dāng)那些不耐煩的純等待被顧影自憐所替代后，那些怨懟也不知不覺(jué)地消失了。利用了人皆有之的愛(ài)美之心，這個(gè)角度換得真是不錯(cuò)。在自己的親身經(jīng)歷中記得也有個(gè)這樣的例子。以前一個(gè)工廠，二十四小時(shí)連續(xù)生產(chǎn)的勞動(dòng)力密集形產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)形式多是小批量多品種且計(jì)劃變更頻繁，每天幾百人的生產(chǎn)排班就是個(gè)大工程，遇上機(jī)器問(wèn)題原材物料問(wèn)題訂單問(wèn)題就需要改變生產(chǎn)安排，人員排班在幾次打亂后很容易出現(xiàn)問(wèn)題，比如夜班的人又給連續(xù)排到了第二天的白班，每遇此事無(wú)論是生產(chǎn)線長(zhǎng)還是經(jīng)理都煩惱不已。然而設(shè)備、原料、訂單等問(wèn)題只能通過(guò)管理相對(duì)優(yōu)化，并不可能完全不發(fā)生而不改變生產(chǎn)安排。后來(lái)，在排班時(shí)給不同班次的人標(biāo)上了不同的顏色，白班是白色，中班是黃色，夜班是藍(lán)色，顏色跟人名一體了，這樣無(wú)論怎么調(diào)換生產(chǎn)線變更生產(chǎn)班次，都不把藍(lán)色的人名安排在第二天的白班就ok了。第二天再排班時(shí)先按當(dāng)天員工的班次變更顏色，再安排第二天的班次，至此，錯(cuò)誤排班的事情基本沒(méi)有發(fā)生過(guò)了。確實(shí)，換個(gè)角度，也許解決問(wèn)題就會(huì)變得很簡(jiǎn)單。
按照老弗的理論，“現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有復(fù)雜的系統(tǒng)”，或者說(shuō)真相并不復(fù)雜，其實(shí)可以很簡(jiǎn)單，而把事情變復(fù)雜的往往是我們自己。對(duì)這個(gè)說(shuō)法我深以為然?，F(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常是本來(lái)是做一件事a，過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了b又想起了c，最后defg紛至沓來(lái)，而最初要做的a經(jīng)常是拋在腦后不知所終了。周而復(fù)始，每天忙得要死，卻又莫名其妙地完不成任務(wù)。之所以這樣有時(shí)是外界干擾因素太多，在這四海八荒被各路上神們呼來(lái)喝去著實(shí)也是小仙們的無(wú)奈；有時(shí)卻也是自己沒(méi)搞清楚方向，迷失在仙澤里了。比如當(dāng)下流行各種健身，無(wú)論是騎行還是健步走還是什么瑜珈拉丁普拉提，有的人直接就去做了，有的人卻是本著工欲善其事必先利其器的精神，先置辦若干先進(jìn)裝備，等裝備齊了，熱情似乎也用的差不多了，揣著蛇尾巴等待下一個(gè)虎頭的到來(lái)，似乎完全忘記了當(dāng)初是為什么開(kāi)始。所謂不忘初心，方得始終，初心是什么？也許就是一個(gè)簡(jiǎn)單的赤子之心。本著初心，過(guò)濾干擾，快樂(lè)很簡(jiǎn)單。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇十三
《極簡(jiǎn)歐洲史》，果然是極簡(jiǎn)，但是脈絡(luò)非常清晰，歐洲文明之初有三個(gè)元素：古希臘與羅馬文化（這是個(gè)簡(jiǎn)單符合邏輯能以數(shù)學(xué)表達(dá)的世界），基督教的發(fā)展（這是個(gè)邪惡的世界，唯有耶穌可以拯救它），日耳曼蠻族的戰(zhàn)士文化（打仗是好玩的事）。古希臘創(chuàng)造了民主政治的原型（不同于現(xiàn)代的代議民主），而后羅馬發(fā)展出了共和。羅馬帝國(guó)變成基督教的天下，教會(huì)變?yōu)榱_馬人的教會(huì)，基督教將希臘與羅馬的知識(shí)成就保存下來(lái)，而后就是文藝復(fù)興、宗教革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)到混雜了民族主義的浪漫主義。
作為西方第一個(gè)帝國(guó)，羅馬帝國(guó)曾經(jīng)被三次大規(guī)模侵略（日耳曼、穆斯林、北歐人），結(jié)果就是西羅馬滅亡，但是羅馬文化沒(méi)有滅亡，日耳曼人在基督教的大旗下繼承與發(fā)揚(yáng)了歐洲文化（英國(guó)例外，英國(guó)人來(lái)自北歐人的后代）。
民主來(lái)自于古希臘，但是直接民主在古希臘就被質(zhì)疑，其中一個(gè)偉大的哲學(xué)家，蘇格拉底，還付出了生命的代價(jià)。羅馬人創(chuàng)建了羅馬共和國(guó)，它建立在全心全意為公眾利益服務(wù)的共和國(guó)美德基礎(chǔ)上，創(chuàng)建共和的偉大人物是布魯圖斯，而共和來(lái)自于歷史紀(jì)錄的第一起事件。而日耳曼人的混亂統(tǒng)治導(dǎo)致了封建社會(huì)，對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)的尊重，國(guó)民大會(huì)（決定稅收），直到法國(guó)把他推向極致（《人權(quán)宣言》）。而英國(guó)在光榮革命中不流血的把國(guó)王關(guān)進(jìn)了籠子。
宗教在歐洲歷史上非常重要，教皇與皇帝之間不停在博弈，直到后來(lái)出現(xiàn)了路德教與新教，基督教分裂（東正教在君士坦丁東遷的時(shí)候就分裂了）。
最后截取一段人權(quán)宣言，看上去讓人激動(dòng)與嫉妒：
人類與生俱來(lái)的擁有自由平等的權(quán)利，并且始終如此。
這些人權(quán)包括自由、財(cái)產(chǎn)、安全、反抗壓迫的權(quán)利。
整個(gè)主權(quán)的本源乃寄托于全民。
所謂自由，意指有權(quán)從事一起無(wú)害于他人的行為。
每一位公民都有發(fā)表言論、寫(xiě)文章與出版的自由，但若在法律所規(guī)定的情況下濫用了這項(xiàng)自由，仍應(yīng)承擔(dān)責(zé)任。
權(quán)力的分立未能得到確立的憲法根本不能稱為憲法。
兩百余年前，余音繞梁。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇十四
【前言】。
今年開(kāi)學(xué)前，別人給我推薦了這本書(shū)—《極簡(jiǎn)主義》，我買(mǎi)來(lái)一讀之后很是認(rèn)同，也踐行了一些書(shū)中所講的道理。今特整理成讀書(shū)筆記，以和大家共勉。
這是本書(shū)的封面、開(kāi)場(chǎng)白、以及兩位作者寫(xiě)作這本書(shū)的背景介紹。
【讀書(shū)與思考】。
一書(shū)名解釋。
大家千萬(wàn)不要被《極簡(jiǎn)主義》這本書(shū)的這個(gè)書(shū)名給嚇到了，以為這是一本講要怎么“斷舍離”，搞得很“佛性”—完全清心寡欲的樣子，其實(shí)不然。
《極簡(jiǎn)主義》這本書(shū)，其實(shí)重點(diǎn)是講“活出生命真意”——如何讓人生過(guò)得更有意義，“極簡(jiǎn)主義”只是達(dá)到這個(gè)目的的一個(gè)工具。
什么需要“極簡(jiǎn)”？“極簡(jiǎn)”到什么程度？這標(biāo)準(zhǔn)完全取決于你自己。因?yàn)槭裁词巧兄匾氖?，?yīng)該由你自己定義，每個(gè)人都可以有自己的標(biāo)準(zhǔn)。
作者強(qiáng)調(diào)的是—通過(guò)“極簡(jiǎn)”，讓你輕裝上陣，擺脫生活中多余的事物，這些事物或是對(duì)這些事物的欲望占據(jù)了你的金錢(qián)和精力?！皹O簡(jiǎn)”只是形式，“極簡(jiǎn)”背后更為重要的是—讓你沉下心來(lái)進(jìn)行深度思考，重新發(fā)現(xiàn)生命的意義，什么是重要的，什么是多余的。讓我們?cè)谟邢薜纳?，去做更多的更有意義的事。
關(guān)于這部分，見(jiàn)我所做的第一個(gè)思維導(dǎo)圖。本書(shū)的核心目的是：引導(dǎo)大家發(fā)現(xiàn)更有意義的人生，不斷實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)，有意義地為他人奉獻(xiàn)?！皹O簡(jiǎn)主義”的好處包括：取回浪費(fèi)的時(shí)間、擺脫多余的物質(zhì)、找到自己的使命、享受快樂(lè)和自由、多創(chuàng)造而少消耗。
二五大價(jià)值。
本書(shū)主要篇幅是講如何從五個(gè)維度去發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建生命的意義，也被作者稱為“五大價(jià)值”，分別為“健康”、“熱情”、“人際關(guān)系”、“成長(zhǎng)”和“奉獻(xiàn)”。
這五大價(jià)值，我體會(huì)和梳理了互相之間的關(guān)系，如下圖所示。未能在此圖中表明的是：這五大價(jià)值之間又是相互激發(fā)、相互影響的。
“健康”、“熱情”、“人際關(guān)系”這三者是基礎(chǔ)，而“成長(zhǎng)”和“奉獻(xiàn)”就是我們生命的意義所在——實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)，為他人做出貢獻(xiàn)?！俺砷L(zhǎng)”是我們生命內(nèi)在的意義，而“奉獻(xiàn)”是在“成長(zhǎng)”基礎(chǔ)上更為高級(jí)的生命外在的意義。
我們的多數(shù)改變，都是通過(guò)每天在小的方面逐漸改善積累而成的。每天哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)有意義的改變，只要我們持續(xù)行動(dòng)，我們就沒(méi)有停下“成長(zhǎng)”的腳步，正是“成長(zhǎng)”讓我們感到充滿了生機(jī)和活力，體會(huì)到自我滿足與成就感。
我們的“成長(zhǎng)”就來(lái)自三個(gè)基礎(chǔ)方面：改善“健康”狀況、發(fā)展“人際關(guān)系”、追求自己的“熱情”興趣。
“奉獻(xiàn)”是我們?yōu)樗俗龀鲐暙I(xiàn)，增添價(jià)值?！胺瞰I(xiàn)”能給人帶來(lái)深層次的、持久的滿足感，與之相比，我們自己吃頓美食、看場(chǎng)電影的滿足感顯得微不足道。
是“成長(zhǎng)”引向了“奉獻(xiàn)”，而且可以構(gòu)成良性循環(huán)：我們?cè)绞浅砷L(zhǎng)，就能幫助其他人成長(zhǎng)；而越是幫助他人成長(zhǎng)，自己就越能獲得更多成長(zhǎng)。“奉獻(xiàn)”還與三個(gè)基礎(chǔ)層面相互影響：提升精神“健康”、享受“熱情”、促進(jìn)“人際關(guān)系”。
具體這“五大價(jià)值”的內(nèi)容，見(jiàn)我所做的第二張思維導(dǎo)圖。
三快樂(lè)、幸福與長(zhǎng)半衰期。
讀這本書(shū)過(guò)程中，我做了很多批注在書(shū)上，還寫(xiě)了一些感想在書(shū)上，特附上一頁(yè)以示例——“你快樂(lè)嗎？”。在這頁(yè)，作者試圖通過(guò)這一問(wèn)來(lái)引發(fā)大家思考生命的意義。
如圖中大標(biāo)題所示——你快樂(lè)嗎？作者直接提出“我們所積累的物質(zhì)財(cái)富不會(huì)讓我們快樂(lè)”，這一觀點(diǎn)看似和我們的常識(shí)“有錢(qián)才快樂(lè)”、“貧窮不快樂(lè)”相違背。但從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，有錢(qián)未必快樂(lè)，沒(méi)錢(qián)也可以很快樂(lè)，錢(qián)和快樂(lè)不能直接劃上等號(hào)。
我們物質(zhì)欲望的滿足會(huì)帶來(lái)快樂(lè)，但這快感會(huì)快速消退，并且邊際效應(yīng)會(huì)遞減。真正的快樂(lè)源自我們的內(nèi)心，我們的成長(zhǎng)，我們?yōu)樗?、為社?huì)做出的貢獻(xiàn)。
作者還提出“普通人的生活，并不快樂(lè)”，這本書(shū)也不是為“普通人”準(zhǔn)備的。這一觀點(diǎn)看似有些偏頗，甚至?xí)馉?zhēng)辯。這跟我們?cè)趺炊x“普通人”，怎么定義“快樂(lè)”是有關(guān)的。
我不想在此糾纏概念，我只想說(shuō)明的是—“不普通”不意味著我們要追求所謂的“成功”，我們要“出人頭地”。我們每個(gè)人都值得變得“不普通”，只是為了讓我們過(guò)得更快樂(lè)，更幸福，內(nèi)心更加充盈，讓生命變得更有意義。
“快樂(lè)”不是重點(diǎn)，有意義的生活才是重點(diǎn)。在這里，作者否定了“快樂(lè)”，并認(rèn)為我們要在短期行為中找到長(zhǎng)期價(jià)值，有長(zhǎng)期價(jià)值的短期行為才是有意義的。我在批注中把“快樂(lè)“和“幸?！敝苯觿澋忍?hào)了，實(shí)際上是片面的。
“幸?！笨隙ㄊ强鞓?lè)的，但“快樂(lè)“不見(jiàn)得幸福。通過(guò)我閱讀其他書(shū)籍，如清華大學(xué)心理系彭凱平教授所著的《吾心可鑒—澎湃的福流》所說(shuō)，“幸福就是有意義的快樂(lè)”。這一說(shuō)法我深為認(rèn)可，我還理解到—不要等到最后去享受成果帶來(lái)的快樂(lè)，你在追求幸福的奮斗過(guò)程本身才是最快樂(lè)的。所以說(shuō)：“幸福都是奮斗出來(lái)的！奮斗過(guò)程本身最幸?！?。
再如另一本書(shū)采銅所著的《精進(jìn)-如何成為一個(gè)很厲害的人》所說(shuō)，我們可以把事情按收益值和半衰期分成4類，見(jiàn)下圖。收益值，是這件事在當(dāng)下將給“我”帶來(lái)的收益大小，這個(gè)收益可以是心智、情感層面的，也可以是身體、物質(zhì)層面的；半衰期，是這項(xiàng)收益隨時(shí)間衰減的速度，稱之為“收益半衰期”，半衰期長(zhǎng)的事件，其影響會(huì)持續(xù)較久。
在生活中我們常常只關(guān)注到一件事情在發(fā)生時(shí)帶給我們的即刻的好處，而忽略了這一好處是否可以持續(xù)下去，產(chǎn)生長(zhǎng)期的效果。如玩游戲、觀看綜藝節(jié)目就是高收益值、短半衰期的事件。我們應(yīng)該盡量少做“短半衰期”的事情，而多做“長(zhǎng)半衰期”的事情——為生命創(chuàng)造“五大價(jià)值”的事情。
【行動(dòng)與改變】。
我在開(kāi)學(xué)之初閱讀這本書(shū)，正好幫助我重新思考了下人生。
我重新立下了座右銘：“每天遇見(jiàn)更好的自己，每天都是精彩的一天”，鼓勵(lì)自己每天持續(xù)改變進(jìn)步，在每一天中尋找精彩快樂(lè)。
我給自己寫(xiě)下了宣言：“幸福都是奮斗出來(lái)的，奮斗過(guò)程本身最幸福，幸福就是有意義的快樂(lè)”。
并在自己的辦公環(huán)境中進(jìn)行了標(biāo)語(yǔ)式的張貼，在講課過(guò)程中也進(jìn)行宣講。
我原來(lái)有很多衣服，穿衣打扮風(fēng)格因?yàn)樵谛@，整體比較偏休閑，但款式和顏色搭配并不固定。
在這學(xué)期伊始，我簡(jiǎn)化了我的穿衣搭配，固定風(fēng)格。上身藍(lán)色或白色長(zhǎng)袖襯衫，下身黑色褲子，腳上藍(lán)色或白色球鞋。當(dāng)現(xiàn)在天慢慢熱起來(lái)后，上身藍(lán)色或白色短袖襯衫，下身淺色褲子，球鞋不變。平時(shí)上課時(shí)，固定這樣的穿衣搭配，固化在學(xué)生面前的形象。也簡(jiǎn)化了我的穿衣選擇，節(jié)省了時(shí)間。
發(fā)型也是保持了一貫的發(fā)型，早晨去上課前，打稍許發(fā)泥和摩絲。
多出來(lái)的衣服褲子鞋子，我分批整理出來(lái)，或送給鄉(xiāng)下親戚或捐掉。
配圖為配合招生宣傳，所拍的正式形象照，西裝仍然是藍(lán)色的，我最喜愛(ài)的顏色。各處清理。
開(kāi)學(xué)伊始，我把我辦公室的工位給徹底清理了一次，已經(jīng)多年沒(méi)清理過(guò)，很多積攢的東西早已沒(méi)用，清理過(guò)后，神清氣爽。
但也添置了一套簡(jiǎn)易茶具，可以在繁忙工作之余自飲，也可在教研室同事開(kāi)會(huì)時(shí)助興。
后來(lái)學(xué)院還組織了愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，對(duì)整個(gè)辦公室做了徹底的清理。垃圾清理一空，面貌一新，心情舒暢。
對(duì)每次購(gòu)買(mǎi)更為謹(jǐn)慎，對(duì)耐用品的購(gòu)買(mǎi)尤其謹(jǐn)慎。我最近新購(gòu)置了一臺(tái)華為榮耀10手機(jī)，這也是我第一次追新。對(duì)這個(gè)決定我是考慮再三的，最后決定購(gòu)買(mǎi)，是為了更好地記錄生活、開(kāi)展工作，也不必受制于手機(jī)容量（購(gòu)買(mǎi)了128g），并具有一定超前性不必頻繁換手機(jī)（希望使用三年不更換）。
同時(shí)，也對(duì)自己立了個(gè)誓——暑假前，不再購(gòu)買(mǎi)耐用品，也不再購(gòu)買(mǎi)紙質(zhì)版書(shū)籍（因?yàn)橐郧百I(mǎi)的書(shū)很多了，都還沒(méi)看完）。
二五大價(jià)值持續(xù)改變健康改變。
健康是生命的基礎(chǔ)，是大事，但做起來(lái)其實(shí)都是小事。
我一方面在飲食上進(jìn)行控制。過(guò)了一個(gè)寒假，我的肚腩又漲起來(lái)了。我主要是少吃主食，多吃蔬菜，不要吃過(guò)飽。經(jīng)過(guò)控制加鍛煉，我的肚腩又減回去了。
另一方面鍛煉，堅(jiān)持跑步，以及力量訓(xùn)練。跑步還做了幾次在城市公共空間跑的嘗試，一次在二沙島，一次在濱江邊。力量訓(xùn)練除了做俯臥撐和深蹲，還增加了平板等腹肌訓(xùn)練，啞鈴手臂力量訓(xùn)練和引體向上訓(xùn)練。還嘗試做了幾次瑜伽訓(xùn)練，可惜不太能堅(jiān)持。還打算未來(lái)減少點(diǎn)跑步，增加打太極拳（以前我研究生階段專門(mén)學(xué)習(xí)了幾年）和游泳（我最喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)）。
此外，還要保證睡眠。所以我盡量早睡早起，中午午休。每天保證有7小時(shí)的睡眠，所以我平時(shí)也不太會(huì)打哈欠，基本保持充沛的精力。
我的熱情、樂(lè)趣，在哪里？我在哪些方面可以找到快樂(lè)？
我也進(jìn)行了思考，結(jié)合我的能力與職業(yè)，我總結(jié)我還是比較“好為人師”。還是比較樂(lè)于學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)新鮮事物，享受講課，享受學(xué)生熱切的目光。所以，我以更大的熱情投入自我學(xué)習(xí)，并熱衷于進(jìn)行知識(shí)傳播和幫助他人。
此外，我在鍛煉身體、與人交流等方面都享受到了很多的樂(lè)趣，讓我樂(lè)此不疲。我也打開(kāi)我的眼睛，去欣賞周?chē)拿谰?，生活中的?lè)趣。不是說(shuō)“世界并不缺少美，缺的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛”嗎？偶爾發(fā)現(xiàn)不起眼的美景和趣事，也能讓我發(fā)個(gè)朋友圈，分享快樂(lè)，樂(lè)個(gè)半天。
我在每天的反思日記里，都尋找當(dāng)天的快樂(lè)、熱情，讓我更加快樂(lè)。關(guān)系改變。
人際關(guān)系一方面需要梳理，重點(diǎn)關(guān)注首要人際關(guān)系。我太太是我最重要的人，我經(jīng)常和她交流，傾聽(tīng)她訴說(shuō)。還常肯定她、鼓勵(lì)她，也分享我的一些思考和做的事。在我的帶動(dòng)下，我太太也變得更加積極，也變得更愛(ài)看書(shū)。還變身作家，最近寫(xiě)了一系列的萬(wàn)物故事文章。也正是在她的鼓動(dòng)下，我才能克服“拖延癥”，開(kāi)出微信公眾號(hào)“張生趣談”，開(kāi)始寫(xiě)讀書(shū)筆記分享。
我也想帶動(dòng)我兒子進(jìn)步，多陪陪他。所以以身作則，少玩手機(jī)。和他一起踢球和打球（五一勞動(dòng)節(jié)時(shí)難得一起打球），和他一起看書(shū)（新買(mǎi)的書(shū)架上有一半的書(shū)是他的）。
和學(xué)生們我總是很樂(lè)意去交流，對(duì)指導(dǎo)的畢業(yè)論文學(xué)生認(rèn)真相待，對(duì)學(xué)生助理和學(xué)業(yè)導(dǎo)師學(xué)生多加溝通交流。我的微信文章，也總得到眾多學(xué)生的肯定，尤其還有已經(jīng)畢業(yè)多年的學(xué)生們，讓我更深感欣慰。
我的同事們，包括領(lǐng)導(dǎo)們，都非常nice，對(duì)我的工作都很支持。我們學(xué)校很大，還更需要走出去交流，上周就做出了改變。我們?nèi)ズ退囆g(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、信息學(xué)院的老師進(jìn)行了交流，收獲很大。
我還需要走出去，結(jié)識(shí)更多的新朋友，熟絡(luò)很多的老朋友。感謝現(xiàn)在方便的網(wǎng)絡(luò)交流，但仍然無(wú)法代替見(jiàn)面交流。上上周在武漢開(kāi)會(huì)，又見(jiàn)到了我的mba導(dǎo)師戴老師，倍感親切；還有幸認(rèn)識(shí)了很多新朋友，我們交流十分融洽。
細(xì)數(shù)這學(xué)期以來(lái)，我每天都在嘗試做出小小改變，努力讓每天都過(guò)得精彩。我的身體變得更棒了，肚腩減下去了，雖然人變瘦了，但“瘦而不弱”哦。我的熱情更明確了，學(xué)習(xí)、講課、分享，我樂(lè)此不疲，身邊的小確幸我也能抓住一二，讓自己每天都過(guò)得開(kāi)心快樂(lè)。我的人際關(guān)系也在鞏固和拓展，改變自己，往往能影響他人。
我的奉獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在我對(duì)學(xué)生的影響上，通過(guò)講好課，激發(fā)學(xué)生的興趣，主動(dòng)學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)。學(xué)生快樂(lè)的笑容、殷切的目光、心得體會(huì)中只言片語(yǔ)流露出對(duì)我的肯定，總是讓我十分地滿足與快樂(lè)；還體現(xiàn)在輔導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文、參加比賽、開(kāi)展課題和寫(xiě)研究論文等方面，學(xué)生的點(diǎn)滴成長(zhǎng)、取得的成果，讓我也感到無(wú)比滿足。
我的奉獻(xiàn)，還體現(xiàn)在我對(duì)周?chē)渌说挠绊懮?。我的家人、我的同事們、我的前學(xué)生們、我的朋友圈朋友們等等。
我希望，我的存在，能讓這世界多一點(diǎn)正能量，多一點(diǎn)有意義的改變！
極簡(jiǎn)思考讀后感篇十五
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的《極簡(jiǎn)主義》讀后感范本700字，希望能夠幫助到大家。
《極簡(jiǎn)主義》這本書(shū)是被它的書(shū)名所吸引。很多事情做不好，工作太累也許是想得太復(fù)雜了。有沒(méi)有一種方法，可以讓復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化。書(shū)中的內(nèi)容雖不如期待的那樣好，但還是有一些啟發(fā)。
作者在書(shū)中提到了七種理念。
第一個(gè)理念：事情其實(shí)很簡(jiǎn)單。在我們解決問(wèn)題的時(shí)候，要試圖找出最簡(jiǎn)單的'方法。只問(wèn)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，只尋求簡(jiǎn)單的答案。這也是極簡(jiǎn)主義的核心思想，也就是人們常說(shuō)的，將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化。
第二個(gè)理念：弄明白自己要做什么。如果不知道自己想做什么，需要的是什么，完成起來(lái)是非常困難的。在工作中，還要真正理解想要做的事情，而且還要搞清楚是否也是其他人希望做的。有很多時(shí)候，我們都在忙忙碌碌，卻忘了自己真正的目標(biāo)是什么。所以，我們要時(shí)刻弄清楚自己的目標(biāo)是什么，工作如此，人生亦如此。
第三個(gè)理念：任何事情都有連續(xù)性。明白這一點(diǎn)后，我們要列出計(jì)劃，把計(jì)劃盡量做得詳細(xì)，能夠清楚自己的意圖。文中提到，在完成一個(gè)項(xiàng)目時(shí)，我們要分解成若干細(xì)節(jié)工作，加快工作進(jìn)度。其實(shí)，生活中也是這樣，很多事情都是環(huán)環(huán)相扣。有的時(shí)候，會(huì)感慨，一步錯(cuò)，步步錯(cuò)。
第四個(gè)理念：如果不去做，永遠(yuǎn)都做不完。也就是說(shuō)不能只做思想的巨人，而做行動(dòng)的矮子。萬(wàn)事開(kāi)頭難，而不去做，事情將永遠(yuǎn)完不成，當(dāng)事情越積越多，只能更糟糕。對(duì)此，自己也是深有同感。逢山開(kāi)路，遇水架橋，只有開(kāi)始，事情才沒(méi)有那么難。
第五個(gè)理念：事情的結(jié)果往往和預(yù)期不一樣。也就像我們經(jīng)常說(shuō)的計(jì)劃趕不上變化，所以安排事情要留有余地，做好應(yīng)急預(yù)案。
第六個(gè)理念：明確界定事情的結(jié)果。有兩個(gè)結(jié)果，要么完成，要么不完成，所以在過(guò)程中，要細(xì)化目標(biāo)，關(guān)注趨勢(shì)。
第七個(gè)理念：學(xué)會(huì)從他人的角度看問(wèn)題。無(wú)論是在工作還是生活中，這一條都是非常適用的，很多時(shí)候，問(wèn)題看起來(lái)很復(fù)雜，無(wú)法解決，可能是執(zhí)拗于自己的想法，要學(xué)會(huì)換位思考。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇十六
簡(jiǎn)單描述就是微觀 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)筆記合體，文章通俗易懂。已經(jīng)很久很久很久（重要的事說(shuō)三遍······）不看經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)，再次讀到其中的名詞，腦子里出現(xiàn)的就是“上學(xué)的時(shí)間都被狗吃了嗎”
文章兩大部分
經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)疑就是圍繞這三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)“社會(huì)應(yīng)該生產(chǎn)什么？應(yīng)該如何生產(chǎn)？誰(shuí)來(lái)消費(fèi)所生產(chǎn)的東西？”而這三個(gè)問(wèn)題的決定的兩個(gè)極端則是：政府完全決定和個(gè)人完全自由。如果沿著兩端往中間追溯，利用文章最后總結(jié)的三個(gè)問(wèn)題入手就是：
1.市場(chǎng)是非常有用的`制度，社會(huì)可以通過(guò)市場(chǎng)來(lái)分配其稀有資源。市場(chǎng)為有效率的生產(chǎn)、創(chuàng)新、善用資源、滿足消費(fèi)者需求和欲望，以及逐漸提高生活水平提供動(dòng)力。
2.市場(chǎng)有時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生我們不想要的結(jié)果：壟斷、不完全競(jìng)爭(zhēng)、負(fù)外部性（例如污染、無(wú)法支持技術(shù)或無(wú)法生產(chǎn)公共物品）、貧窮、收入不均、信息不完全，以及管理不善的問(wèn)題。
3. 政府在處理市場(chǎng)問(wèn)題時(shí)可以扮演有用的角色，但它的行動(dòng)也是不完美的，在某些情況下，甚至?xí)斐勺陨砀蠡蛄硗獾膯?wèn)題。
self-interest是引發(fā)“看不見(jiàn)的手”最強(qiáng)大的力量。是當(dāng)我們?cè)谧非笞约旱睦鏁r(shí)，可能也會(huì)給別人帶來(lái)好處。在某種程度上來(lái)說(shuō)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的良藥。
“diamond-water paradox”是給我印象最深的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的反思，是交換價(jià)值與使用價(jià)值的解釋。鉆石有很高的交換價(jià)值，如果你有一顆鉆石要交易，那么你可以換到很多錢(qián)；但鉆石沒(méi)有很高的使用價(jià)值，不能吃，基本上就是無(wú)聊的奢侈品。相反，水是生活基本必需品之一，更不用說(shuō)水的非基本用途。水有很高的使用價(jià)值，但非常便宜。在大部分地方，它免費(fèi)供應(yīng)。在正常情況下，它的交換價(jià)值相對(duì)較低。
“一個(gè)知道每樣?xùn)|西的價(jià)格，卻不知道其價(jià)值的人?！边@句話引發(fā)了我對(duì)認(rèn)知觀的反思，不要通過(guò)人的外在而簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)一個(gè)人，如果不能讀到人的內(nèi)在價(jià)值那么對(duì)這個(gè)人我沒(méi)有任何的評(píng)價(jià)資格。也是對(duì)自己的反思，常?？吹揭淮蠖训男撵`雞湯告誡，做一個(gè)內(nèi)心豐盈的女人，這一點(diǎn)完(shuo)全(de)沒(méi)(rong)有(yi)錯(cuò)，總有一天我們會(huì)遇見(jiàn)那個(gè)和自己同等價(jià)值的人在一起，所以沒(méi)有理由抱怨別人看不上我，需要的是提高自己的價(jià)值。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)是總合的、由上而下的，它把整個(gè)經(jīng)濟(jì)視為一個(gè)大型有機(jī)體。以前考試最喜歡考宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的題型，總的來(lái)說(shuō)就是四大目標(biāo)“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定、國(guó)際收支平衡”討論宏觀經(jīng)濟(jì)政策的架構(gòu)稱作總供給與總需求模型。財(cái)政政策和貨幣政策是宏觀經(jīng)濟(jì)政策的兩組主要工具。
凱恩斯法則（需求創(chuàng)造其自身的供給）最不難解釋，只要腦子里存在一個(gè)概念：“這個(gè)世界是由懶人推動(dòng)的”就夠了【馬云曾經(jīng)的演講“這個(gè)世界是由懶人創(chuàng)造的”】。
我們的國(guó)家乃至全世界的國(guó)家都在圍繞這些開(kāi)展宏觀經(jīng)濟(jì)政策的制定、維護(hù)、甚至是貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)等等。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇十七
近日，我通過(guò)閱讀《歐洲史》一書(shū)的幾個(gè)章節(jié)，了解了歐洲大陸幾千年的發(fā)展和變遷。從古代的愛(ài)琴海文明，到希臘城邦的創(chuàng)建和擴(kuò)張，再到一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)、制度、民主、科技等，這些都書(shū)寫(xiě)著歐洲的歷史。
我們可以清晰的看到，歐洲的歷史就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。和許多大陸一樣，戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展、朝代的更替、人口的增長(zhǎng)、制度的演變、科技的發(fā)展、一個(gè)個(gè)國(guó)家的建立、一個(gè)個(gè)英雄的涌現(xiàn)推動(dòng)著歷史、種族、宗教的發(fā)展。
從一開(kāi)始，愛(ài)琴海人生活在克里特島等小島上，他們既是堅(jiān)固的城堡和輝煌王宮的建造者，也是普通的水手和工商業(yè)者。愛(ài)琴海在這些人勤勞和智慧的經(jīng)營(yíng)下，變成了連接?xùn)|西方文明的中心。到后來(lái)，希臘的各個(gè)城邦只考慮自己的利益，各地之間的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，戰(zhàn)勝者不計(jì)后果地荼毒戰(zhàn)敗者，摧毀農(nóng)作物，夷平城市，屠殺人民或?qū)⑵滟u(mài)為奴隸，古希臘的城邦在內(nèi)斗中耗盡了力量。這是無(wú)法戰(zhàn)勝來(lái)自外部的威脅的重要原因。同時(shí)也給社會(huì)提了個(gè)醒，要避免內(nèi)耗，團(tuán)結(jié)一致。
但是，古希臘為歐洲和全人類留下了很多寶貴財(cái)富。例如，古希臘創(chuàng)造了好幾門(mén)學(xué)科，如數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、邏輯學(xué)、社會(huì)科學(xué)等，這些學(xué)科都是歐洲課程體系的起始。
古希臘也涌現(xiàn)出很多著名的大家以及著作，在世界各個(gè)領(lǐng)域奠定了深厚的基礎(chǔ)，如“希臘三賢”蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德；文學(xué)上著名的《荷馬史詩(shī)》、《伊索寓言》等著作。
古希臘開(kāi)創(chuàng)了歐洲的歷史，也從思想上擺脫了過(guò)去以神話解釋來(lái)說(shuō)明事物的方法，力求用已知事物和邏輯來(lái)推理解釋未知事物，成為后來(lái)西方發(fā)展實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始者，也為后來(lái)社會(huì)發(fā)展奠定了科學(xué)和人文基礎(chǔ)。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇一
如果你有幸以色列科學(xué)家艾利高德拉特的演講，那么你一定知道他所說(shuō)的“科學(xué)家最基本的信條”這句話。按照他的理論，“現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有復(fù)雜的系統(tǒng)”，或者說(shuō)“真相不可能復(fù)雜”。因此，我們所述的關(guān)于常識(shí)的第一個(gè)理念就是避免復(fù)雜，追求簡(jiǎn)單。
成功的項(xiàng)目可以用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括，那就是讓“利益相關(guān)者”開(kāi)心：你要明確的告訴利益相關(guān)者他們將會(huì)得到些什么。很顯然，要造就開(kāi)心的利益相關(guān)者，首先要知道他們想要什么。最簡(jiǎn)單的方法就是直接去問(wèn)他們，而不要假定自己很了解；也不要認(rèn)為所有的利益相關(guān)者想要的東西都是一樣的，更不要簡(jiǎn)單地認(rèn)為所有的利益相關(guān)者同等重要。把所有的利益相關(guān)者列個(gè)名單，然后把他們的獲利條件寫(xiě)下來(lái)，分析一下現(xiàn)有的項(xiàng)目是否能夠滿足所有股東的獲利條件。
這是我遇到的一件事情。某跨國(guó)公司對(duì)年輕中層干部的年終考核目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)是這樣的：“在一年的工作中是否提升了經(jīng)營(yíng)管理質(zhì)量，并減少了上級(jí)對(duì)其工作審核和復(fù)審的必要?！?BR> 這個(gè)考核標(biāo)準(zhǔn)有什么問(wèn)題？問(wèn)題就在于沒(méi)人知道這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的具體含義。以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去考核干部，又會(huì)有什么效果呢？最有可能的結(jié)果就是，被考核人認(rèn)為自己即使遵循正確的方向去行動(dòng)從而完成任務(wù)或項(xiàng)目也沒(méi)多大用處。年底時(shí)，他的上司根本不會(huì)以正確的工作目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考核。按照上述標(biāo)準(zhǔn)考核時(shí)，員工獲得滿分的機(jī)會(huì)又有多少呢？非常低，因?yàn)檫@種考核標(biāo)準(zhǔn)可以有無(wú)數(shù)種解釋方法。
所以，如果你有這方面問(wèn)題，比如說(shuō)你的目標(biāo)是模糊的，像“很好地完成這些項(xiàng)目”“讓消費(fèi)者接受良好的服務(wù)”“為野生動(dòng)物提供更好的生存環(huán)境”，你最好學(xué)會(huì)解決它。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇二
這個(gè)計(jì)劃的第一本書(shū)來(lái)分享2020年讀的最后一本書(shū)，個(gè)人成長(zhǎng)教練極簡(jiǎn)丹寫(xiě)的《極簡(jiǎn)生活：斷舍離的生活》。通過(guò)這本書(shū)，我對(duì)風(fēng)靡已久卻從不覺(jué)得自己需要的“極簡(jiǎn)生活”產(chǎn)生了濃厚的興趣，并在近一個(gè)月的落地實(shí)踐中，有了更深的感觸。極簡(jiǎn)丹走上極簡(jiǎn)之路，從飄在空中變得腳踏實(shí)地，從混吃等死的狀態(tài)到心存遠(yuǎn)大理想，持續(xù)性發(fā)奮圖強(qiáng)。
這本書(shū)可以分為兩大部分，一是為什么人人都需要極簡(jiǎn)，二是極簡(jiǎn)的干貨指南。我找到了為什么我需要極簡(jiǎn)的答案，開(kāi)始了物質(zhì)和精神/信息極簡(jiǎn)的落地行動(dòng)，對(duì)管理自己的生活有了一個(gè)更清楚的認(rèn)識(shí)。
給大家分享讀完這本書(shū)的三個(gè)感受：
1.極簡(jiǎn)的真相是精準(zhǔn)的自我管理。
工作的這幾年，獨(dú)居在公司宿舍和食堂，周末回家和家人相聚，除了幾個(gè)同事，很少線下社交，生活方式單一。從癡迷購(gòu)物節(jié)到只買(mǎi)需要的，從買(mǎi)同款不同色到研究膠囊衣櫥，從酷愛(ài)買(mǎi)平替款到每個(gè)護(hù)膚化妝品類只留下1個(gè)單品，自我感覺(jué)物欲在降低。自信地覺(jué)得我已經(jīng)無(wú)需極簡(jiǎn)，但我依然覺(jué)得累，即使不買(mǎi)衣服了出門(mén)還是要苦惱穿什么衣服，沒(méi)有負(fù)債但也不知道自己一共有多少錢(qián)，分散在多少?gòu)埧ɡ?，微信好友不少發(fā)個(gè)朋友圈還要瞻前顧后……累的原因是我處于一種無(wú)序狀態(tài)，沒(méi)有對(duì)自我生活的掌控感。
書(shū)中寫(xiě)到“你可以不用活得稀里糊涂，你可以有另外一種活法，即活得清醒且自知，活得極簡(jiǎn)且真實(shí)”，讓我茅塞頓開(kāi)，極簡(jiǎn)的真相其實(shí)是精準(zhǔn)的自我管理，管理你擁有的、需要的、重要的。在極簡(jiǎn)的過(guò)程中，建立起自我管理清單，什么讓你開(kāi)心或傷心，什么對(duì)你重要或不重要。這個(gè)清單在極簡(jiǎn)的過(guò)程中產(chǎn)生，是只有你能完成的功課，無(wú)人能代替。對(duì)生活的掌控感是，把寶貴的時(shí)間、精力和金錢(qián)都花在對(duì)你而言真正重要的人和事上，否則，被煩瑣復(fù)雜占據(jù)的生活只會(huì)讓人產(chǎn)生無(wú)盡的焦慮。
2.物質(zhì)極簡(jiǎn)：謹(jǐn)慎地?fù)碛?，珍惜地使用?BR> 越是惜物之人，越是愛(ài)己之人。作者從第二部分開(kāi)始，打破極簡(jiǎn)的刻板印象“扔扔扔”，一步步傳授物質(zhì)極簡(jiǎn)的方法：一筆筆記賬，理清負(fù)債，重視消費(fèi)和理財(cái)習(xí)慣，讓財(cái)務(wù)狀況清晰明了，知道自己賺了多少、花了多少、買(mǎi)了什么；物物皆可極簡(jiǎn)，包括衣服、護(hù)膚化妝品、生活用品和書(shū)籍等，分區(qū)分類盤(pán)點(diǎn)擁有的物品，不輕易擁有和丟棄，購(gòu)買(mǎi)二手東西是慎入的方式之一，用贈(zèng)與或轉(zhuǎn)賣(mài)的方式處理閑置，珍惜地使用所有留下的物品，這是物品的極簡(jiǎn)。
這一部分，作者從消費(fèi)心理落筆，羅列具體的方式和工具，以想要保留一方自己的小天地的內(nèi)心作結(jié)。相比收納盒，這些更重要：最樸素的excel表格是最佳的盤(pán)點(diǎn)載體，可批判性參照的“不需要物品清單”是行動(dòng)指南，推薦的二手app是買(mǎi)二手和處理閑置的快速路徑。既告訴你物品極簡(jiǎn)的底層思維，也提供拿到就能用的“工具箱”，做你現(xiàn)階段能夠做到的極簡(jiǎn)程度。
3.精神極簡(jiǎn)：愛(ài)惜精力，專注自我實(shí)現(xiàn)。
所以，把自己埋進(jìn)知識(shí)中，累了就去操場(chǎng)跑幾圈。高考失利后的我，沒(méi)有選擇復(fù)讀，在大學(xué)讀了調(diào)劑的專業(yè)，就像剛沖出牢籠的小鳥(niǎo)，在網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、電腦等各路信息包圍下，我對(duì)一切都很新奇，也對(duì)一切都不用心，我看不見(jiàn)我想要第一的東西。
讀這本書(shū)時(shí)，就從“精神極簡(jiǎn)”聯(lián)想到了這兩個(gè)極端的例子，從精神極簡(jiǎn)到渙散的經(jīng)歷，而我更喜歡精神極簡(jiǎn)時(shí)的自己，那是專注目標(biāo)、堅(jiān)持、獨(dú)立、勤奮自律又勇猛精進(jìn)的我，是到達(dá)過(guò)自我實(shí)現(xiàn)需求的我。現(xiàn)在“飄在空中”的我想重塑好狀態(tài)，還是要靠精神極簡(jiǎn)，這也是我對(duì)這本書(shū)最有共鳴的地方。
在極簡(jiǎn)社交、專注做一件事、信息極簡(jiǎn)、保持精力充沛這四個(gè)方面，作者講述原理和具體方法，幫助我們實(shí)現(xiàn)精神極簡(jiǎn)，看見(jiàn)對(duì)自己而言最重要的人和事，找到不同階段生命之花中的重要維度，找出你年月周日計(jì)劃中最重要的一件事，開(kāi)始做，做完它，專注于此。絕對(duì)的平衡就是平庸，有舍才有得。
從物質(zhì)極簡(jiǎn)到精神極簡(jiǎn)，是一件囊括金錢(qián)、時(shí)間和專業(yè)維度的事情，會(huì)帶我們從生理需求到自我實(shí)現(xiàn)需求。從被物品綁架的人生到追求少而精的物品，到關(guān)注自己的身體健康、心靈成長(zhǎng)、有趣的靈魂和體驗(yàn)和最基本的自由選擇權(quán)，從而看到自己真正的需求，開(kāi)始學(xué)會(huì)愛(ài)自己，而愛(ài)自己猜是我們一生最重要的功課。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇三
喜歡他們對(duì)健康的定義，他們說(shuō)健康是開(kāi)啟你更有意義的生活的起點(diǎn)，我們想要你享受自己的生活，而擁有健康的生活方式將帶給你最佳的狀態(tài)。健康是相對(duì)的，因此如果我們想要幸福，就應(yīng)該努力達(dá)到自己最佳的健康狀態(tài)。有疾病的人依然可以過(guò)上有意義的生活，因?yàn)樗麄冊(cè)谧约毫λ芗暗姆秶鷥?nèi)過(guò)著最健康的生活。健康本身并不是目的，而是在載你前往目的的交通工具。
我們應(yīng)該更關(guān)心的是我們的感覺(jué)怎么樣？如果我們健康了，我們的感覺(jué)會(huì)更好。
對(duì)于書(shū)中提到的應(yīng)該顯著減少或完全禁止的一些食物，這一個(gè)我持保留態(tài)度。我覺(jué)得我真的離不開(kāi)肉哇，為了找到適合自己的飲食習(xí)慣，我也開(kāi)始嘗試晚上這餐不吃肉。他們建議嘗試10天，如果覺(jué)得適合自己就可以堅(jiān)持下去，不合適就繼續(xù)嘗試新的方法。
評(píng)價(jià)鍛煉成功的標(biāo)準(zhǔn)并不在體重或其它數(shù)字上，而是以下兩件事：
1.我們是否持續(xù)的改善健康？
2.我們對(duì)自己的進(jìn)步是否滿意？
鍛煉原則，我覺(jué)得還是值得借鑒，他們有三個(gè)原則我蠻認(rèn)同的，第一個(gè)是享受鍛煉。二是用鍛煉來(lái)釋放壓力。三多樣化讓鍛煉保持新鮮感。大家也記得每天固定抽出一些時(shí)間來(lái)讓自己保持鍛煉。時(shí)間不在長(zhǎng)短十幾二十分鐘也行，只要是適合自己的就好，肯定會(huì)對(duì)自己健康有幫助的。
為了體驗(yàn)更美好更健康的生活，想想我們必須做的是什么？創(chuàng)建自己的“必須做”列表，鍛煉是一種意想不到的幫你重獲時(shí)間的方式。也許是極簡(jiǎn)主義風(fēng)格，本書(shū)每章都由很多小標(biāo)題和段落組成，讓人看起來(lái)很輕松。最后都會(huì)有作者寫(xiě)的小文章作為結(jié)尾。下面是我比較有感觸的幾篇文章觀感：
《處理壓迫感》：這篇文章讓我對(duì)壓迫感有了一種新的認(rèn)識(shí)，也讓我覺(jué)得什么東西都應(yīng)該往好的方向去想。作者提到說(shuō)，這種壓迫感是一種報(bào)警信號(hào)，我們之所以感到不知所措，不是因?yàn)橛谐汕先f(wàn)條信息整天在耳邊嗡嗡作響，而是因?yàn)槟蔷薮蟮男畔⒘勘旧?。極簡(jiǎn)主義教我們要去培養(yǎng)自己的愛(ài)好，專注的做重要的事情，從而過(guò)上更有意義的生活。
《嫉妒是一種無(wú)用情緒》作者提到要停止嫉妒最簡(jiǎn)單的方法就是停止思考他人的意圖，我們會(huì)嫉妒，往往是因?yàn)檎J(rèn)為某人的行為意味著什么，而事實(shí)上他并沒(méi)有那個(gè)意思，你永遠(yuǎn)不知道別人的真實(shí)意圖，所以思考那些根本就是浪費(fèi)時(shí)間。
《如何做出超難決定》讀完這篇文章我發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)很不錯(cuò)的方法。就是把“應(yīng)該做”的變成“必須做”的，這樣不給自己留退路，真正去實(shí)踐起來(lái)。很多時(shí)候我們自己也意識(shí)到，有些東西我們應(yīng)該去改變，但是我們并沒(méi)有發(fā)自肺腑的覺(jué)得必須有所改變，只是知道應(yīng)當(dāng)改變，但改變對(duì)我們而言不是必須的。所以只有在我們把應(yīng)該做的事情變?yōu)楸仨氉鰰r(shí)，這件事情才會(huì)發(fā)生，我們可以去列出一些必須做的列表，把它貼在你可以看得到的地方。不要只是用頭腦去思考這種變化，而要用心去感受，認(rèn)識(shí)到你必須改變。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇四
細(xì)讀《極簡(jiǎn)主義》這本書(shū)，其實(shí)重點(diǎn)在講“活出生命真意”——如何讓人生過(guò)得更有意義，“極簡(jiǎn)主義”是達(dá)到這個(gè)目的的一個(gè)工具。
什么需要“極簡(jiǎn)”？“極簡(jiǎn)”到什么程度？大概對(duì)于每個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)都不一樣。因?yàn)槭裁词巧兄匾氖?，?duì)每個(gè)人而言，都有自己的標(biāo)準(zhǔn)。
作者強(qiáng)調(diào)的是通過(guò)“極簡(jiǎn)”，輕裝上陣，擺脫生活中多余的事物?！皹O簡(jiǎn)”只是形式，“極簡(jiǎn)”背后更為重要的是沉下心來(lái)進(jìn)行深度思考，重新發(fā)現(xiàn)生命的意義，什么是重要的，什么是多余的。讓我們?cè)谟邢薜纳?，去做更多的更有意義的事。
本書(shū)的核心目的是：引導(dǎo)讀者發(fā)現(xiàn)更有意義的人生，不斷實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)，有意義地為他人奉獻(xiàn)?！皹O簡(jiǎn)主義”的好處包括：取回浪費(fèi)的時(shí)間、擺脫多余的物質(zhì)、找到自己的使命、享受快樂(lè)和自由、多創(chuàng)造而少消耗。
本書(shū)主要是講如何從五個(gè)維度去發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建生命的意義，也被作者稱為“五大價(jià)值”，分別為“健康”、“熱情”、“人際關(guān)系”、“成長(zhǎng)”和“奉獻(xiàn)”。
“健康”、“熱情”、“人際關(guān)系”這三者是基礎(chǔ)，而“成長(zhǎng)”和“奉獻(xiàn)”就是我們生命的意義所在——實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)，為他人做出貢獻(xiàn)。“成長(zhǎng)”是我們生命內(nèi)在的意義，而“奉獻(xiàn)”是在“成長(zhǎng)”基礎(chǔ)上更為高級(jí)的生命外在的意義。
我們多數(shù)的改變，都是通過(guò)每天在小的方面逐漸改善積累而成的。每天哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)有意義的改變，只要我們持續(xù)行動(dòng)，我們就沒(méi)有停下“成長(zhǎng)”的腳步，正是“成長(zhǎng)”讓我們感到充滿了生機(jī)和活力，體會(huì)到自我滿足與成就感。
我們的“成長(zhǎng)”來(lái)自三個(gè)基礎(chǔ)方面：改善“健康”狀況、發(fā)展“人際關(guān)系”、追求自己的“熱情”興趣。
“奉獻(xiàn)”是指為他人做出的貢獻(xiàn)，增添的價(jià)值?！胺瞰I(xiàn)”能給人帶來(lái)深層次的、持久的滿足感，與之相比，我們自己吃頓美食、看場(chǎng)電影的滿足感顯得很微不足道。
是“成長(zhǎng)”引向了“奉獻(xiàn)”，而且可以構(gòu)成良性循環(huán)：我們?cè)绞浅砷L(zhǎng)，就越能幫助其他人成長(zhǎng)；而越是幫助他人成長(zhǎng)，自己就越能獲得更多成長(zhǎng)?！胺瞰I(xiàn)”還與三個(gè)基礎(chǔ)層面相互影響：提升精神“健康”、享受“熱情”、促進(jìn)“人際關(guān)系”。
書(shū)中第一頁(yè)“你真的快樂(lè)嗎？”，作者試圖通過(guò)這一問(wèn)來(lái)引發(fā)大家思考生命的意義。
我們物質(zhì)欲望的滿足會(huì)帶來(lái)快樂(lè)，但這種快感會(huì)快速消退，并且邊際效應(yīng)會(huì)遞減。真正的快樂(lè)源自我們的內(nèi)心，我們的成長(zhǎng)，我們?yōu)樗?、為社?huì)做出的貢獻(xiàn)。
作者認(rèn)為“快樂(lè)”不是重點(diǎn)，有意義的生活才是重點(diǎn)。我們要在短期行為中找到長(zhǎng)期價(jià)值，有長(zhǎng)期價(jià)值的短期行為才是有意義的。
“幸?！笨隙ㄊ强鞓?lè)的，但“快樂(lè)”不見(jiàn)得幸福。不要等到最后去享受成果帶來(lái)的快樂(lè)，你在追求幸福的奮斗過(guò)程本身才是最快樂(lè)的。所以說(shuō)：“幸福都是奮斗出來(lái)的！奮斗過(guò)程本身最幸?！薄?BR> 極簡(jiǎn)主義，就是將注意力集中在生活的五個(gè)基本領(lǐng)域。在生活中許多方面徹底接受極簡(jiǎn)主義，就能專注于最為重要的事物。因此，過(guò)有意義的生活和極簡(jiǎn)主義是齊頭并進(jìn)的，作為工具，極簡(jiǎn)主義能夠幫我們將精力集中在重要的事物上，它清理生活中的雜亂，便更能專注于目標(biāo)明確的生活。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇五
剛進(jìn)公司的時(shí)候，特別害怕開(kāi)會(huì)。因?yàn)槊看屋喌轿野l(fā)言，總是按捺不住表達(dá)欲。這個(gè)時(shí)候往往領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)出來(lái)打斷我，“然后呢？你到底想說(shuō)什么？”
后來(lái)看到邁克·費(fèi)廖洛的《極簡(jiǎn)思考》，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是我沒(méi)有用好溝通的三個(gè)黃金原則。
無(wú)利不起早，從對(duì)方的角度出發(fā)，讓他們明白自己可以獲得什么好處。如果對(duì)方想要知道如何快速閱讀，就告訴他跳讀的方法和如何判斷閱讀效果，而不是告訴他為什么要快速閱讀，或者說(shuō)讓他換成精讀。首先這樣會(huì)引起他的反感，一是驢唇不對(duì)馬嘴，二是人都不喜歡被否定。
但是這里有一個(gè)誤區(qū)，大家要特別注意：我在很多教溝通的課程上，看到老師強(qiáng)調(diào)一定要明確表達(dá)。那么，怎樣就算是“明確表達(dá)”了呢？把你的結(jié)論非常清晰地告訴其他人，這就導(dǎo)致很多人會(huì)說(shuō)，不管什么溝通，來(lái)把你的結(jié)論擺出來(lái)，再說(shuō)明這個(gè)事情的前因后果。
比如就有一個(gè)sd溝通法，summary也就是講結(jié)論和觀點(diǎn)，然后再說(shuō)details（細(xì)節(jié)）。很多問(wèn)題的溝通，不一定非要先講結(jié)論，才能達(dá)到明確的效果。甚至你先講了結(jié)論，還會(huì)可能還會(huì)導(dǎo)致溝通的徹底失敗。因?yàn)橛行r(shí)候講結(jié)論是需要鋪墊的，比如其他人對(duì)你的話完全沒(méi)有概念，不知道你在說(shuō)什么，你突然說(shuō)一個(gè)結(jié)論就會(huì)把他弄糊涂。
這個(gè)時(shí)候就需要先進(jìn)行背景介紹，讓他知道這件事情的大概，然后再提出一個(gè)清晰的結(jié)論，效果才會(huì)比較理想。比如你要和朋友約好了晚上去吃飯，結(jié)果臨時(shí)加班去不了，這樣的情況你就不能先說(shuō)晚上我不來(lái)了。因?yàn)槿绻@樣說(shuō)的話，朋友的第一反應(yīng)會(huì)是負(fù)面的，感覺(jué)到很突然，甚至無(wú)法接受。一般情況下，我們會(huì)先說(shuō)明晚上要加班，然后說(shuō)下次再約。
職場(chǎng)上的溝通，一定要開(kāi)口就說(shuō)重點(diǎn)。
不管是和領(lǐng)導(dǎo)，還是和同事溝通，少講無(wú)用的廢話，先把重點(diǎn)內(nèi)容說(shuō)清楚，是職場(chǎng)溝通的黃金法則?？茖W(xué)研究表明，人們每天會(huì)花費(fèi)55％的時(shí)間用來(lái)傾聽(tīng)別人說(shuō)話，但是能記住的東西只有20%。換句話說(shuō)，我們聊天時(shí)談到的大部分內(nèi)容，別人可能只是聽(tīng)聽(tīng)就過(guò)去了。有一句話叫左耳進(jìn)右耳出，形容的就是這樣的狀態(tài)。
那我們?cè)趺礃硬拍茏寽贤▽?duì)象認(rèn)同傾聽(tīng)自己的觀點(diǎn)呢？演講中經(jīng)常用的的一個(gè)技巧，就是傳達(dá)出一條清晰的關(guān)鍵信息，臺(tái)下的觀眾就有可能認(rèn)真傾聽(tīng)。你可以回憶一下，在你聽(tīng)過(guò)的演講中，是不是可以有一些強(qiáng)調(diào)句。比如“我今天演講的題目是”或者“接下來(lái)我說(shuō)的重點(diǎn)就是”等等。而且演講人還會(huì)在臨近結(jié)束的時(shí)候，再次提起關(guān)鍵信息。
胡適以前在北大上課的時(shí)候，經(jīng)常推廣白話文，但是學(xué)生不買(mǎi)賬。于是他們做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，用兩種語(yǔ)言分別寫(xiě)一份電報(bào)，來(lái)回絕別人的請(qǐng)求。
學(xué)生們寫(xiě)的是“才學(xué)疏淺，恐難勝任，恕不從命。”
胡適寫(xiě)的是“干不了，謝謝。”說(shuō)話需要言簡(jiǎn)意賅，這樣才能正確地傳遞信息，進(jìn)行高效的溝通。比如一篇讀書(shū)筆記可以寫(xiě)成6000字，也可以寫(xiě)成800字。當(dāng)要求只能寫(xiě)800字的時(shí)候，你自然會(huì)選擇去掉優(yōu)先級(jí)更低的信息。還有一個(gè)電梯30秒理論也驗(yàn)證了這個(gè)觀點(diǎn)，你只有30秒說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，正因?yàn)榻忉尩臅r(shí)間短，你能說(shuō)重點(diǎn)，對(duì)方也能快速抓到重點(diǎn)。
平時(shí)我們?cè)诼殘?chǎng)上和別人溝通的時(shí)候，難免會(huì)出現(xiàn)一些情緒激動(dòng)的情況，可能會(huì)把好好的討論氣氛變得針?shù)h相對(duì)，咄咄逼人。
顯然這樣的情況是不利于溝通的，那怎么樣才可以有效化解爭(zhēng)執(zhí)呢？我以前經(jīng)常用的兩個(gè)方法，一個(gè)是討價(jià)還價(jià)，第二個(gè)是把問(wèn)題具體化。但是我發(fā)現(xiàn)這只能讓矛盾暫時(shí)隱藏起來(lái)了，當(dāng)?shù)诙蔚臓?zhēng)執(zhí)發(fā)生時(shí)，就完全不管用了。
討價(jià)還價(jià)的方法，經(jīng)常砍價(jià)的朋友肯定比較熟悉，這個(gè)方法適合簡(jiǎn)單直接的交易。比如你去商店里買(mǎi)件衣服，標(biāo)簽上價(jià)格是500元，你跟導(dǎo)購(gòu)小姐姐說(shuō)400元我就帶走了。小姐姐搖搖頭，不行的，這樣我們要虧本的，480元好了，已經(jīng)很低了。
類似的回合來(lái)上幾次，直到你們都對(duì)其中一個(gè)價(jià)格滿意，那么就自然成交了。但是換到職場(chǎng)上，工作中討論的問(wèn)題是很難被量化的，比如這個(gè)項(xiàng)目誰(shuí)負(fù)責(zé)，你總不能說(shuō)我負(fù)責(zé)40%，你負(fù)責(zé)60%吧。第二個(gè)方法會(huì)比第一個(gè)更好用的一點(diǎn)，也就是把討論的問(wèn)題具體化。
先不爭(zhēng)論，兩個(gè)人都分析一下自己的基本利益是什么，看看有沒(méi)有辦法把大家的需求都滿足。打個(gè)比方，哥哥和弟弟搶一個(gè)生日蛋糕，原來(lái)哥哥想吃蛋糕上的水果，弟弟想吃奶油，這個(gè)時(shí)候只需要滿足他們這兩個(gè)要求就行了。
但這種方法只是臨時(shí)性的，今天可能搶蛋糕，明天就變成了搶遙控器，問(wèn)題的本質(zhì)并沒(méi)有解決。哈佛大學(xué)心理學(xué)家、溝通和談判專家丹尼爾·夏皮羅在《不妥協(xié)的談判》中提到，只有要把自己和對(duì)方聯(lián)系在一起，才是高效解決爭(zhēng)執(zhí)的辦法。首先是合作。你要離開(kāi)對(duì)立的情緒，在兩個(gè)人之間想辦法找到合作關(guān)系。你們一旦開(kāi)始合作，就可以客觀地看待兩個(gè)人的分歧，不會(huì)把它演變成爭(zhēng)執(zhí)。
其次是共情。在兩個(gè)人爭(zhēng)執(zhí)的過(guò)程中，都會(huì)感受到一定程度的痛苦，人都是不喜歡否認(rèn)的。但這個(gè)時(shí)候我們要換位思考，去想想也許對(duì)方的痛苦還在你之上，從而穩(wěn)定情緒，繼續(xù)進(jìn)行溝通。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇六
《極簡(jiǎn)主義》這本書(shū)是美國(guó)的喬舒亞和瑞安所著，倆人放棄高薪主管工作，扔掉家中90%物品，21天過(guò)上極簡(jiǎn)生活，成為美國(guó)極簡(jiǎn)主義的先鋒。書(shū)中，他們分享了自己的工作、生活經(jīng)歷和極簡(jiǎn)主義的生活理念。穿越物質(zhì)的海洋，他們找到生命中真正重要的五種價(jià)值“健康、人際關(guān)系、熱情、成長(zhǎng)和奉獻(xiàn)?！薄堵迳即壷軋?bào)》曾對(duì)此書(shū)發(fā)表評(píng)論：“這本書(shū)教我們?nèi)绾谓K結(jié)被物質(zhì)占領(lǐng)的命運(yùn)?！?BR> 生活在一個(gè)物質(zhì)極度發(fā)達(dá)的今天，通過(guò)瘋狂的占有物質(zhì)真的能讓人過(guò)上幸福的生活嗎？《道德經(jīng)》中提到："五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。"過(guò)度的感官享受會(huì)讓人心神不寧，不利于得到身心自由的生活。
正如此書(shū)中所言，“我們所承受的幾乎所有壓力都完全源于自身。幸福源于內(nèi)部，源自內(nèi)心，源自充滿意義的生活?！敝骷抑?chē)?guó)平曾說(shuō)過(guò)“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑，豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。”
作者提倡健康的生活方式，健康包括“情緒健康、心理健康、精神健康和財(cái)務(wù)健康”，擁有健康是擁有幸福人生的基石，合理的飲食和休息、適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，戒除對(duì)身體有害之物，都有利于保持身心健康的生命狀態(tài)。
書(shū)中提到有意義的人際關(guān)系包含八個(gè)主要元素：“愛(ài)、信任、誠(chéng)實(shí)、關(guān)懷、支持、專注、可靠和理解”。在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，我們應(yīng)該多花些時(shí)間和精力給予身邊重要的人以關(guān)注和支持，我們可以放下手機(jī)，陪父母去醫(yī)院檢查身體；為心愛(ài)的人準(zhǔn)備一頓燭光晚餐；陪孩子一同在周末郊游；給許久未聯(lián)系的摯友打通問(wèn)候電話……“予人玫瑰，手有余香。愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)”，我們自己的生命也終將在這些美好的關(guān)系中得到滋養(yǎng)。
用更少的東西過(guò)上更有意義的生活，通過(guò)舍棄生活中多余的東西，我們得以超越物質(zhì)，將自己的熱情和精力投入到自己的興趣點(diǎn)和有意義的事物上，關(guān)注個(gè)人的成長(zhǎng)，并以有意義的方式為他人和社會(huì)奉獻(xiàn)。我想這些都是作者想要傳達(dá)給讀者的一種生活方式和理念。
極簡(jiǎn)主義不是簡(jiǎn)單的丟棄東西，也不是拮據(jù)度日，而是最大限度的利用自己有限的時(shí)間和精力，做更有意義的事情，從而獲得真正的快樂(lè)和幸福，它是一種更理性的、更自由的生活方式。
大道至簡(jiǎn)，愿我們都能從作者的分享中領(lǐng)悟到些許生活的智慧和啟發(fā)。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇七
蘇格拉底曾站在大街上自豪地宣稱，這世界有那么多我不需要的東西。而對(duì)于生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的我們而言，每天都被無(wú)數(shù)的商品、信息、觀念、娛樂(lè)、工作等狂轟濫炸著，而所思所想也都是欲望、成功、地位等，以至于腦袋就像上緊了發(fā)條的鐘，似乎總是停不下來(lái)。偶爾停下來(lái)，也會(huì)感到茫然無(wú)措，不知道該做什么。
當(dāng)然沒(méi)有必要。如果我們?cè)敢鈴夭閮?nèi)心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們想要的東西太多，而真正需要的其實(shí)很少。我們之所以那么累，就是因?yàn)槌蔀榱恕跋胍钡呐`，放棄了對(duì)“需要”的覺(jué)知。假如我們能遵循“少即是多”的極簡(jiǎn)主義原則工作和生活，也許就不會(huì)感到疲勞了。如此一來(lái)，我們也有了更多的時(shí)間、精力去做人生中最重要的事——那些能讓我們和他人變得更幸福、更美好的事。
現(xiàn)在，我們似乎不再懂得過(guò)簡(jiǎn)單的生活，我們擁有過(guò)多物質(zhì)財(cái)富，有過(guò)多選擇、過(guò)多誘惑、過(guò)多欲望和過(guò)多食物。我們揮霍一切，毀掉一切。我們使用免洗餐具、鋼筆、打火機(jī)、照相機(jī)……為了生產(chǎn)這些物品，水、空氣和大自然都被污染了。唯有摒除這些身外物才能發(fā)現(xiàn)新世界，穿衣、吃飯和睡覺(jué)等基本需求才能邁向更深層的境界。不再擁有過(guò)多東西，你就能省出更多時(shí)間來(lái)關(guān)注自己的身體。一旦對(duì)自己的身體感覺(jué)良好，就能忘記肉體的存在，專注于精神發(fā)展，使生命充滿意義。如此，你會(huì)感到更加幸福！
生活如此復(fù)雜，就是因?yàn)槲覀儧](méi)有擺正金錢(qián)的位置。因?yàn)榻疱X(qián)是一種能量，如果把錢(qián)花在毫無(wú)價(jià)值的東西上，我們將失去能量。我們應(yīng)努力理解它對(duì)生活各方面的影響，思考金錢(qián)與自然、思想、快樂(lè)、自尊、居住、環(huán)境、朋友、社會(huì)等的關(guān)系。血液在體內(nèi)平緩地流動(dòng)，這說(shuō)明我們身體健康；金錢(qián)在生活中自由地流通，這說(shuō)明我們?cè)诮?jīng)濟(jì)上是健康的。
今天，是我們最寶貴的財(cái)富。每一天是唯一真正屬于我們的東西。我們的生命就是今天，不是昨天，也不是明天。時(shí)間是神圣的禮物，如果我們不能抓住現(xiàn)在的光陰，同樣也無(wú)法抓住虛幻的未來(lái)。但最重要的不是擁有時(shí)間，而是不虛度光陰。讓生活變得簡(jiǎn)單，可以獲得更多精力，這樣就能更好地面對(duì)人與事。輕裝上陣，此刻就充滿熱情，我們因此得以欣賞周?chē)囊磺校阂龅氖律倭耍陀辛烁鄷r(shí)間來(lái)思考、夢(mèng)想和享受悠閑。比如，你可以一整天待在家里閱讀詩(shī)歌、烹飪、燃香、喝一杯好葡萄酒并欣賞月亮。
值得擔(dān)憂的.不是未來(lái)需要做的事，而是悄悄溜走的現(xiàn)在。這就需要鍛煉注意力和排除雜念的能力。只有此刻做的事才有意義，所以要慢慢把精力集中在“這里”和“現(xiàn)在”的事情上面。能夠改變一段時(shí)間的質(zhì)量，是非?？少F的天賦。正如我們身上每一個(gè)細(xì)胞都含有所有細(xì)胞的基因，一段時(shí)間也是所有時(shí)間的折射。
帶著格調(diào)做事會(huì)讓生活變得無(wú)限豐富。所謂格調(diào)，就是：吃早餐前梳梳頭發(fā)；就餐時(shí)放一點(diǎn)輕音樂(lè)；盡量避免使用塑料和聚乙烯制品；觸摸柔軟之物，嗅聞玫瑰香氣……這些都自然地吸引著我們，給我們活力和快樂(lè)。當(dāng)我們把周?chē)磺凶兊酶挥懈裾{(diào)，同時(shí)也把自己變得充滿詩(shī)意。這就像清空一個(gè)塞滿雜物的抽屜，或是整理一個(gè)櫥柜，每一個(gè)整理和簡(jiǎn)化的想法都讓我們堅(jiān)信，生命中有些事是能夠被我們牢牢把握的。
總體來(lái)講，這本書(shū)雖然講工作稍多，講極簡(jiǎn)主義生活比較少，但是對(duì)于處于大數(shù)據(jù)和互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的我們而言，依然具有不可忽視的借鑒意義。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇八
最近在讀極簡(jiǎn)這本書(shū)，如今極簡(jiǎn)主義似乎在物欲橫流的社會(huì)中重新浮現(xiàn)了出來(lái)。極簡(jiǎn)主義并不僅僅是浮于表面的日常生活形式，更是一種lessismore的處事方式與境界，而這正是我們?cè)谏钪凶穼さ淖罡呔辰纭?BR> 本書(shū)是倡導(dǎo)“極簡(jiǎn)主義生活”的勵(lì)志書(shū)，通過(guò)作者的親身體驗(yàn)和實(shí)踐，提出由于現(xiàn)代人積累了太多不需要的物品，反而使得很多人在盲目的物的積聚過(guò)程中迷失了自己的真正生活目標(biāo)。提出在多余的物品上投入的過(guò)多精力、金錢(qián)，不僅浪費(fèi)了大量的社會(huì)資源，也導(dǎo)致真正需要的人們關(guān)注的更豐富的人生追求的匱乏。作者喬舒亞貝克爾在書(shū)中所圍繞而闡述的關(guān)鍵詞“極簡(jiǎn)”其實(shí)是相當(dāng)寬泛的范圍，而它真正的內(nèi)核在于：在趨炎附勢(shì)的大環(huán)境中，當(dāng)你殫精竭力去爭(zhēng)取的所謂價(jià)值越多，你就會(huì)越容易失去自我，遺忘本心；而當(dāng)你放下的越多，你便能更清晰的聽(tīng)從自己的內(nèi)心，從而激發(fā)出更多潛力和自我價(jià)值。
極簡(jiǎn)主義體現(xiàn)出的價(jià)值是不言而喻。我們?nèi)绾卧谏钆c工作中遵循極簡(jiǎn)主義法則呢，首先我們要問(wèn)問(wèn)自己：無(wú)論過(guò)程與結(jié)果，你聽(tīng)到的所謂稱贊是否真的令你感到有意義。在目前生活工作中，有哪些目標(biāo)甚至夢(mèng)想是你后悔沒(méi)有努力追求的。你真的可以融入周?chē)呐笥讶εc環(huán)境嗎。這些問(wèn)題看似毫無(wú)意義但卻能夠直擊內(nèi)心。
極簡(jiǎn)主義不是簡(jiǎn)單地丟棄東西，也不是拮據(jù)度日，而是最大限度的利用自己有限的時(shí)間和精力，做更有意義的事情，從而獲得真正的快樂(lè)和幸福，它是一種更理性的、更自由的生活方式。大道至簡(jiǎn)，愿我們都能從作者的分享中領(lǐng)悟些許生活的智慧和啟發(fā)。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇九
最近我讀了喬舒亞的《極簡(jiǎn)主義》。我覺(jué)得這是一本非常好的書(shū)。
作者喬舒亞曾是一個(gè)每周工作70小時(shí)、每年工作362天，年紀(jì)輕輕就拿上6位數(shù)年薪的企業(yè)高管，20多歲就買(mǎi)了名車(chē)豪宅，有一個(gè)美麗的妻子。越來(lái)越有錢(qián)的他擁有了越來(lái)越多的物品，但他發(fā)現(xiàn)幸福感并沒(méi)有增加，實(shí)際上他的生活非常糟糕。所以作者后來(lái)靜下心來(lái)，思考自己想要什么。
什么是極簡(jiǎn)主義，喬布斯的房間中只有一張愛(ài)因斯坦的照片。
在生活中我們買(mǎi)了很多東西，我們?nèi)諒?fù)一日努力著，努力跟上他們，我們將巨大的壓力施于自身，強(qiáng)迫自己成就事業(yè)，或變得和某人一樣。結(jié)果是，我們所背負(fù)的壓力比任何時(shí)候都要沉重。
《極簡(jiǎn)主義》這本書(shū)中介紹了一些常識(shí)，比如我們應(yīng)該怎么做事，遇到困難應(yīng)該怎么去解決。如果我們遇到困難時(shí)應(yīng)該想一下，這個(gè)世界上肯定有很多比我們更可憐的人。每天都有成千上萬(wàn)的人因饑餓、疾病、折磨等原因死去。與這些情況相比我們所遇到的大多說(shuō)問(wèn)題都不算什么。
當(dāng)我們感到壓力時(shí)，不放打開(kāi)報(bào)紙或電視，看看全世界都有哪些悲慘的人和事，當(dāng)向?qū)н@些我們的壓力就會(huì)小很多。當(dāng)我們從別人的角度來(lái)思考問(wèn)題的時(shí)候我們就能理解別人，當(dāng)我們能夠理解別人以后我們就可以更好面對(duì)自己了。
讀完這本書(shū)我感到真正的安全感要認(rèn)識(shí)自我，知道自己是誰(shuí)，想要的究竟是什么？《極簡(jiǎn)主義》這本書(shū)除了介紹作者的親身經(jīng)歷，過(guò)上極簡(jiǎn)生活的一些方式和實(shí)踐手段，更多的是從內(nèi)心層面，幫助我們重新思考人生。經(jīng)過(guò)一切的整理，你才會(huì)明白人際關(guān)系、成長(zhǎng)、熱情、奉獻(xiàn)、健康等元素在生命中的意義。
我覺(jué)得“極簡(jiǎn)主義”不單單是一種理念，更是改變生活、改變自己的一個(gè)契機(jī)。人生要懂得取舍，只有把生活變得簡(jiǎn)單一點(diǎn)，才會(huì)有精力去發(fā)現(xiàn)人生中真正重要的東西。那么如何在有限的時(shí)間里享受只此一回的人生，創(chuàng)造出精彩的價(jià)值和屬于自己的幸福。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇十
六七年前的一本書(shū)，反映了東京城市生活的一種思潮。作者是設(shè)計(jì)師，搞寫(xiě)真集的，又是小公司的負(fù)責(zé)人。所以文藝腔就特別重。
他這里人卻沒(méi)什么文化啊，在中國(guó)早就講的生活，貧苦君子要保持清苦啊，飯疏食樂(lè)在其中，但這位中年人是到了克羅地亞才知道西方的極簡(jiǎn)主義minimalism。
這體現(xiàn)了日本人性格的一種傾向，一旦臣服于什么東西，一旦服膺于什么東西，他們就像瘋子一樣去追求。有一種崇拜心理。顯得不是風(fēng)清云淡之后的領(lǐng)悟，而是一種亦步亦趨的刻意。
好像是莊子刻意尚行的諷刺。所以如果從贊賞的角度，你會(huì)說(shuō)這個(gè)作者熱愛(ài)生活，關(guān)心的都是廚房大小啊，怎么樣使用抹布，怎么樣處理人際關(guān)系這樣的事情，但是從另外一個(gè)角度說(shuō)，他的生活就被這些雞零狗碎的考慮所占領(lǐng)。
書(shū)架上只放幾本書(shū)，那就是貧困，而不是什么極簡(jiǎn)主義。追求一杯簡(jiǎn)單的咖啡所，最后把生活簡(jiǎn)單到只剩下天空，這些都是文藝青年的設(shè)想。偉大的生活倒退成理想主義。幼稚極了。最后一章給自己的生活找理由也是這樣，不過(guò)是最值得看的。調(diào)用了很多文化資源。當(dāng)然翻翻也是可以的。起碼心里沒(méi)什么負(fù)擔(dān)。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇十一
minimalism越來(lái)越受到年輕人的青睞，越來(lái)越豐富的物質(zhì)生活，讓我們暴露在琳瑯滿目的物品和信息中，不知道如何選擇，或者根本不假思索買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，但現(xiàn)實(shí)生活中，一個(gè)人實(shí)際需要的東西很有限，而且人有選擇傾向性，有些東西用習(xí)慣了就還是習(xí)慣性地選擇，多余的可能只會(huì)在角落里落灰。
本書(shū)中，兩位作者也是面臨各種紛雜的物質(zhì)選擇從而讓自己過(guò)得不堪重負(fù)，痛定思痛，于是決定斷舍離，只留下精簡(jiǎn)的必需品，并且降低物品的標(biāo)準(zhǔn)，更加追求實(shí)用性，從這一過(guò)程，總結(jié)出了五個(gè)核心的價(jià)值分享給我們，讓我們著力于這五點(diǎn)，過(guò)上簡(jiǎn)單快樂(lè)幸福的日子。
這五個(gè)核心價(jià)值觀點(diǎn)分別是：健康，人際關(guān)系，熱情，成長(zhǎng)，奉獻(xiàn)。
第一，健康，作者主要談?wù)摿孙嬍澈湾憻捄退呷齻€(gè)方面。飲食是通過(guò)改變自己的飲食結(jié)構(gòu)來(lái)調(diào)整，提倡的主要食物是水、綠色飲品、新鮮蔬果汁、蔬菜、水果、豆類、魚(yú)類、有機(jī)食物。鍛煉，是選擇讓自己能堅(jiān)持的鍛煉項(xiàng)目，有人適合跑步，有人適合游泳，有人適合騎單車(chē)等，凡是能讓自己動(dòng)起來(lái)的運(yùn)動(dòng)都比待著不動(dòng)有用。睡眠，保證自己每天有足量的睡覺(jué)時(shí)間，并且調(diào)節(jié)睡眠質(zhì)量。
第二，人際關(guān)系。主要維護(hù)首要人際關(guān)系，1、親密關(guān)系，主要是愛(ài)人，伴侶，配偶；2、密友，一般不超過(guò)5個(gè)；3、直系血親，主要是父母，兒女以及其他近親。與人相處最重要是，改變自己，而不是改變他人，通過(guò)改變自己，從而去影響他人。人與人最好的關(guān)系是共性和差異性的良性組合。我們通過(guò)愛(ài)，信任，誠(chéng)實(shí)，關(guān)懷，支持，專注，可靠，理解這8個(gè)核心元素能夠維持有意義的人際關(guān)系，在人際關(guān)系有問(wèn)題的時(shí)候，可以通過(guò)t.a.r.a的四個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)處理。tolerate，容忍；accept，接受；respect，尊重；appreciate，欣賞，這四個(gè)階段來(lái)改善人際關(guān)系。
第三，熱情。職業(yè)和事業(yè)有其局限性，并不能讓我們?nèi)橥度?，而使命可以。通過(guò)尋找自己的興趣點(diǎn)，從而找到自己的使命。首先，我們要移除身份，地位，不確定性，金錢(qián)枷鎖對(duì)我們的束縛，進(jìn)而解放自我，把自己抽離出來(lái)。其次，認(rèn)真觀察和回顧自己平常做什么事情感到興奮，激動(dòng)，讓自己激動(dòng)，興奮感維持時(shí)間最長(zhǎng)的事情很可能就是自己的興趣所在。最后，將熱情變成使命的最好方法，便是模仿。
第四，成長(zhǎng)。只有通過(guò)積極有益的自我改變，并且持之以恒，才能感受到自我的成長(zhǎng)。自我的持續(xù)成長(zhǎng)，才能感受人生的價(jià)值和意義感。將大量的滿足感與某一改變聯(lián)系起來(lái)，這種變化就成了必須做的事。
第五，奉獻(xiàn)。給予，幫助他人成長(zhǎng)，可以讓我們超越自己，獲得更大的人生意義和價(jià)值。
極簡(jiǎn)主義的意義在于，是讓我們擺脫生活的冗余，更加專注于最基本的事物工具。
成功=快樂(lè)+持續(xù)進(jìn)步。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇十二
本周在“有書(shū)”跟讀了英國(guó)作家弗格斯奧康耐爾寫(xiě)的《極簡(jiǎn)主義》，說(shuō)實(shí)話，除非是工作或者學(xué)習(xí)上的硬性需要，我是一個(gè)不會(huì)主動(dòng)去讀所謂勵(lì)志篇、方法論或者管理學(xué)類書(shū)籍的人，往情懷上說(shuō)，太功利了！往實(shí)際上說(shuō)，呵呵，沒(méi)意思，不好看，不如升級(jí)打怪。這次跟讀這本書(shū)一方面是出于對(duì)“有書(shū)”推薦書(shū)目的尊重，既然別人搖了搖小紅旗，自己就屁顛屁顛地跟過(guò)來(lái)了，總不好剛到第二站就開(kāi)小差吧。二來(lái)嘛，自己選讀的書(shū)還沒(méi)有讀完，而每周讀一本書(shū)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記的任務(wù)到了第二時(shí)點(diǎn)，怎么也不能打臉，是吧。當(dāng)然，開(kāi)卷即有益，飯不是白吃的，路不是白走的，書(shū)自然也不是白讀的，多多少少有些感受有些思考，記錄下來(lái)，算是對(duì)這頓飯的消化。
在這本書(shū)里，作者提出的主要理念之一就是事情其實(shí)很簡(jiǎn)單，要弄明白自己要做什么，怎么做，也就是要有目的性和計(jì)劃性。用老弗的原話說(shuō)就是“一個(gè)不善于做計(jì)劃，必定不是一個(gè)善于管理自我的人，更別說(shuō)管理一個(gè)團(tuán)隊(duì)了?！?BR> 計(jì)劃，嗯嗯，這個(gè)我熟，我有話說(shuō)。記得自己曾經(jīng)是一個(gè)很討厭“計(jì)劃”的人，因?yàn)榭偸怯X(jué)得做什么事都要有計(jì)劃等同于古板，死心眼兒，影響發(fā)揮，不能隨心而動(dòng)，更不能放飛自我。然而造物弄人，在投身于“生產(chǎn)管理”和“項(xiàng)目管理”事業(yè)多年之后，“計(jì)劃”這個(gè)詞基本上已經(jīng)溶化在血液中，銘刻在腦海里了。每項(xiàng)工作開(kāi)始前“首先明確任務(wù)和目標(biāo)，制定好計(jì)劃，然后實(shí)施這個(gè)計(jì)劃”已經(jīng)成為自己的新常態(tài)，確實(shí)獲益良多。關(guān)于計(jì)劃在工作中的重要性，這個(gè)打住，大家都懂的，而且現(xiàn)在是私人時(shí)間，不談工作，不談管理，不談方法論，談點(diǎn)更愉快的事。
愉快的事，旅行算是一件。不知道從什么時(shí)候起我變成了一個(gè)喜歡獨(dú)來(lái)獨(dú)往的人。喜歡一個(gè)人逛街，吃飯，甚至是看電影。如果碰巧出差是一個(gè)人，會(huì)頓覺(jué)身輕如燕，工作的煩惱憑空減去一半。而獨(dú)自一人的游走自然也就是隨心隨性，沒(méi)有什么計(jì)劃性可言了。然而有限的兩次“有計(jì)劃”的出游卻讓我改變了“計(jì)劃與生活無(wú)關(guān)”的想法。一次是隨團(tuán)，一次是自由行。那次隨團(tuán)是公司放旅游假，一幫處得好的同事撇開(kāi)了大團(tuán)，自己組個(gè)小團(tuán)“吃小灶”。出發(fā)前沒(méi)什么事，就對(duì)幾個(gè)目的地的風(fēng)土人情、傳說(shuō)典故多看了不少，沒(méi)想到游起來(lái)頓時(shí)覺(jué)得周?chē)木爸律鷦?dòng)親切了很多，興趣陡增，收獲也大大滴，與以往的走馬觀花大有不同。當(dāng)然還有一個(gè)必不可少的因素，一行都是志同道合的朋友，一路歡歌笑語(yǔ)自是不同，此所謂去哪兒不重要，跟誰(shuí)一起去才重要吧。而另一次真正的“有計(jì)劃”是第一次自己帶孩子自由行。那次行前頗有些緊張，為了在有限的時(shí)間內(nèi)最大限度地把吃喝游住行安排妥帖，特意花了幾天時(shí)間做功課，還寫(xiě)了路書(shū)。什么行程安排、交通信息、住宿預(yù)訂、景點(diǎn)和餐廳推薦、費(fèi)用支出計(jì)劃等.......結(jié)果是圓滿的，于是“計(jì)劃”從工作走入了生活。
老弗在書(shū)中舉過(guò)一個(gè)例子，大意是一個(gè)樓里的電梯太慢了，怨聲載道，但已建成又不好改造了。后來(lái)業(yè)主在電梯旁邊安了一個(gè)鏡子，于是當(dāng)那些不耐煩的純等待被顧影自憐所替代后，那些怨懟也不知不覺(jué)地消失了。利用了人皆有之的愛(ài)美之心，這個(gè)角度換得真是不錯(cuò)。在自己的親身經(jīng)歷中記得也有個(gè)這樣的例子。以前一個(gè)工廠，二十四小時(shí)連續(xù)生產(chǎn)的勞動(dòng)力密集形產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)形式多是小批量多品種且計(jì)劃變更頻繁，每天幾百人的生產(chǎn)排班就是個(gè)大工程，遇上機(jī)器問(wèn)題原材物料問(wèn)題訂單問(wèn)題就需要改變生產(chǎn)安排，人員排班在幾次打亂后很容易出現(xiàn)問(wèn)題，比如夜班的人又給連續(xù)排到了第二天的白班，每遇此事無(wú)論是生產(chǎn)線長(zhǎng)還是經(jīng)理都煩惱不已。然而設(shè)備、原料、訂單等問(wèn)題只能通過(guò)管理相對(duì)優(yōu)化，并不可能完全不發(fā)生而不改變生產(chǎn)安排。后來(lái)，在排班時(shí)給不同班次的人標(biāo)上了不同的顏色，白班是白色，中班是黃色，夜班是藍(lán)色，顏色跟人名一體了，這樣無(wú)論怎么調(diào)換生產(chǎn)線變更生產(chǎn)班次，都不把藍(lán)色的人名安排在第二天的白班就ok了。第二天再排班時(shí)先按當(dāng)天員工的班次變更顏色，再安排第二天的班次，至此，錯(cuò)誤排班的事情基本沒(méi)有發(fā)生過(guò)了。確實(shí)，換個(gè)角度，也許解決問(wèn)題就會(huì)變得很簡(jiǎn)單。
按照老弗的理論，“現(xiàn)實(shí)中沒(méi)有復(fù)雜的系統(tǒng)”，或者說(shuō)真相并不復(fù)雜，其實(shí)可以很簡(jiǎn)單，而把事情變復(fù)雜的往往是我們自己。對(duì)這個(gè)說(shuō)法我深以為然?，F(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常是本來(lái)是做一件事a，過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了b又想起了c，最后defg紛至沓來(lái)，而最初要做的a經(jīng)常是拋在腦后不知所終了。周而復(fù)始，每天忙得要死，卻又莫名其妙地完不成任務(wù)。之所以這樣有時(shí)是外界干擾因素太多，在這四海八荒被各路上神們呼來(lái)喝去著實(shí)也是小仙們的無(wú)奈；有時(shí)卻也是自己沒(méi)搞清楚方向，迷失在仙澤里了。比如當(dāng)下流行各種健身，無(wú)論是騎行還是健步走還是什么瑜珈拉丁普拉提，有的人直接就去做了，有的人卻是本著工欲善其事必先利其器的精神，先置辦若干先進(jìn)裝備，等裝備齊了，熱情似乎也用的差不多了，揣著蛇尾巴等待下一個(gè)虎頭的到來(lái)，似乎完全忘記了當(dāng)初是為什么開(kāi)始。所謂不忘初心，方得始終，初心是什么？也許就是一個(gè)簡(jiǎn)單的赤子之心。本著初心，過(guò)濾干擾，快樂(lè)很簡(jiǎn)單。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇十三
《極簡(jiǎn)歐洲史》，果然是極簡(jiǎn)，但是脈絡(luò)非常清晰，歐洲文明之初有三個(gè)元素：古希臘與羅馬文化（這是個(gè)簡(jiǎn)單符合邏輯能以數(shù)學(xué)表達(dá)的世界），基督教的發(fā)展（這是個(gè)邪惡的世界，唯有耶穌可以拯救它），日耳曼蠻族的戰(zhàn)士文化（打仗是好玩的事）。古希臘創(chuàng)造了民主政治的原型（不同于現(xiàn)代的代議民主），而后羅馬發(fā)展出了共和。羅馬帝國(guó)變成基督教的天下，教會(huì)變?yōu)榱_馬人的教會(huì)，基督教將希臘與羅馬的知識(shí)成就保存下來(lái)，而后就是文藝復(fù)興、宗教革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)到混雜了民族主義的浪漫主義。
作為西方第一個(gè)帝國(guó)，羅馬帝國(guó)曾經(jīng)被三次大規(guī)模侵略（日耳曼、穆斯林、北歐人），結(jié)果就是西羅馬滅亡，但是羅馬文化沒(méi)有滅亡，日耳曼人在基督教的大旗下繼承與發(fā)揚(yáng)了歐洲文化（英國(guó)例外，英國(guó)人來(lái)自北歐人的后代）。
民主來(lái)自于古希臘，但是直接民主在古希臘就被質(zhì)疑，其中一個(gè)偉大的哲學(xué)家，蘇格拉底，還付出了生命的代價(jià)。羅馬人創(chuàng)建了羅馬共和國(guó)，它建立在全心全意為公眾利益服務(wù)的共和國(guó)美德基礎(chǔ)上，創(chuàng)建共和的偉大人物是布魯圖斯，而共和來(lái)自于歷史紀(jì)錄的第一起事件。而日耳曼人的混亂統(tǒng)治導(dǎo)致了封建社會(huì)，對(duì)個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)的尊重，國(guó)民大會(huì)（決定稅收），直到法國(guó)把他推向極致（《人權(quán)宣言》）。而英國(guó)在光榮革命中不流血的把國(guó)王關(guān)進(jìn)了籠子。
宗教在歐洲歷史上非常重要，教皇與皇帝之間不停在博弈，直到后來(lái)出現(xiàn)了路德教與新教，基督教分裂（東正教在君士坦丁東遷的時(shí)候就分裂了）。
最后截取一段人權(quán)宣言，看上去讓人激動(dòng)與嫉妒：
人類與生俱來(lái)的擁有自由平等的權(quán)利，并且始終如此。
這些人權(quán)包括自由、財(cái)產(chǎn)、安全、反抗壓迫的權(quán)利。
整個(gè)主權(quán)的本源乃寄托于全民。
所謂自由，意指有權(quán)從事一起無(wú)害于他人的行為。
每一位公民都有發(fā)表言論、寫(xiě)文章與出版的自由，但若在法律所規(guī)定的情況下濫用了這項(xiàng)自由，仍應(yīng)承擔(dān)責(zé)任。
權(quán)力的分立未能得到確立的憲法根本不能稱為憲法。
兩百余年前，余音繞梁。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇十四
【前言】。
今年開(kāi)學(xué)前，別人給我推薦了這本書(shū)—《極簡(jiǎn)主義》，我買(mǎi)來(lái)一讀之后很是認(rèn)同，也踐行了一些書(shū)中所講的道理。今特整理成讀書(shū)筆記，以和大家共勉。
這是本書(shū)的封面、開(kāi)場(chǎng)白、以及兩位作者寫(xiě)作這本書(shū)的背景介紹。
【讀書(shū)與思考】。
一書(shū)名解釋。
大家千萬(wàn)不要被《極簡(jiǎn)主義》這本書(shū)的這個(gè)書(shū)名給嚇到了，以為這是一本講要怎么“斷舍離”，搞得很“佛性”—完全清心寡欲的樣子，其實(shí)不然。
《極簡(jiǎn)主義》這本書(shū)，其實(shí)重點(diǎn)是講“活出生命真意”——如何讓人生過(guò)得更有意義，“極簡(jiǎn)主義”只是達(dá)到這個(gè)目的的一個(gè)工具。
什么需要“極簡(jiǎn)”？“極簡(jiǎn)”到什么程度？這標(biāo)準(zhǔn)完全取決于你自己。因?yàn)槭裁词巧兄匾氖?，?yīng)該由你自己定義，每個(gè)人都可以有自己的標(biāo)準(zhǔn)。
作者強(qiáng)調(diào)的是—通過(guò)“極簡(jiǎn)”，讓你輕裝上陣，擺脫生活中多余的事物，這些事物或是對(duì)這些事物的欲望占據(jù)了你的金錢(qián)和精力?！皹O簡(jiǎn)”只是形式，“極簡(jiǎn)”背后更為重要的是—讓你沉下心來(lái)進(jìn)行深度思考，重新發(fā)現(xiàn)生命的意義，什么是重要的，什么是多余的。讓我們?cè)谟邢薜纳?，去做更多的更有意義的事。
關(guān)于這部分，見(jiàn)我所做的第一個(gè)思維導(dǎo)圖。本書(shū)的核心目的是：引導(dǎo)大家發(fā)現(xiàn)更有意義的人生，不斷實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)，有意義地為他人奉獻(xiàn)?！皹O簡(jiǎn)主義”的好處包括：取回浪費(fèi)的時(shí)間、擺脫多余的物質(zhì)、找到自己的使命、享受快樂(lè)和自由、多創(chuàng)造而少消耗。
二五大價(jià)值。
本書(shū)主要篇幅是講如何從五個(gè)維度去發(fā)現(xiàn)和構(gòu)建生命的意義，也被作者稱為“五大價(jià)值”，分別為“健康”、“熱情”、“人際關(guān)系”、“成長(zhǎng)”和“奉獻(xiàn)”。
這五大價(jià)值，我體會(huì)和梳理了互相之間的關(guān)系，如下圖所示。未能在此圖中表明的是：這五大價(jià)值之間又是相互激發(fā)、相互影響的。
“健康”、“熱情”、“人際關(guān)系”這三者是基礎(chǔ)，而“成長(zhǎng)”和“奉獻(xiàn)”就是我們生命的意義所在——實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)，為他人做出貢獻(xiàn)?！俺砷L(zhǎng)”是我們生命內(nèi)在的意義，而“奉獻(xiàn)”是在“成長(zhǎng)”基礎(chǔ)上更為高級(jí)的生命外在的意義。
我們的多數(shù)改變，都是通過(guò)每天在小的方面逐漸改善積累而成的。每天哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)有意義的改變，只要我們持續(xù)行動(dòng)，我們就沒(méi)有停下“成長(zhǎng)”的腳步，正是“成長(zhǎng)”讓我們感到充滿了生機(jī)和活力，體會(huì)到自我滿足與成就感。
我們的“成長(zhǎng)”就來(lái)自三個(gè)基礎(chǔ)方面：改善“健康”狀況、發(fā)展“人際關(guān)系”、追求自己的“熱情”興趣。
“奉獻(xiàn)”是我們?yōu)樗俗龀鲐暙I(xiàn)，增添價(jià)值?！胺瞰I(xiàn)”能給人帶來(lái)深層次的、持久的滿足感，與之相比，我們自己吃頓美食、看場(chǎng)電影的滿足感顯得微不足道。
是“成長(zhǎng)”引向了“奉獻(xiàn)”，而且可以構(gòu)成良性循環(huán)：我們?cè)绞浅砷L(zhǎng)，就能幫助其他人成長(zhǎng)；而越是幫助他人成長(zhǎng)，自己就越能獲得更多成長(zhǎng)。“奉獻(xiàn)”還與三個(gè)基礎(chǔ)層面相互影響：提升精神“健康”、享受“熱情”、促進(jìn)“人際關(guān)系”。
具體這“五大價(jià)值”的內(nèi)容，見(jiàn)我所做的第二張思維導(dǎo)圖。
三快樂(lè)、幸福與長(zhǎng)半衰期。
讀這本書(shū)過(guò)程中，我做了很多批注在書(shū)上，還寫(xiě)了一些感想在書(shū)上，特附上一頁(yè)以示例——“你快樂(lè)嗎？”。在這頁(yè)，作者試圖通過(guò)這一問(wèn)來(lái)引發(fā)大家思考生命的意義。
如圖中大標(biāo)題所示——你快樂(lè)嗎？作者直接提出“我們所積累的物質(zhì)財(cái)富不會(huì)讓我們快樂(lè)”，這一觀點(diǎn)看似和我們的常識(shí)“有錢(qián)才快樂(lè)”、“貧窮不快樂(lè)”相違背。但從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，有錢(qián)未必快樂(lè)，沒(méi)錢(qián)也可以很快樂(lè)，錢(qián)和快樂(lè)不能直接劃上等號(hào)。
我們物質(zhì)欲望的滿足會(huì)帶來(lái)快樂(lè)，但這快感會(huì)快速消退，并且邊際效應(yīng)會(huì)遞減。真正的快樂(lè)源自我們的內(nèi)心，我們的成長(zhǎng)，我們?yōu)樗?、為社?huì)做出的貢獻(xiàn)。
作者還提出“普通人的生活，并不快樂(lè)”，這本書(shū)也不是為“普通人”準(zhǔn)備的。這一觀點(diǎn)看似有些偏頗，甚至?xí)馉?zhēng)辯。這跟我們?cè)趺炊x“普通人”，怎么定義“快樂(lè)”是有關(guān)的。
我不想在此糾纏概念，我只想說(shuō)明的是—“不普通”不意味著我們要追求所謂的“成功”，我們要“出人頭地”。我們每個(gè)人都值得變得“不普通”，只是為了讓我們過(guò)得更快樂(lè)，更幸福，內(nèi)心更加充盈，讓生命變得更有意義。
“快樂(lè)”不是重點(diǎn)，有意義的生活才是重點(diǎn)。在這里，作者否定了“快樂(lè)”，并認(rèn)為我們要在短期行為中找到長(zhǎng)期價(jià)值，有長(zhǎng)期價(jià)值的短期行為才是有意義的。我在批注中把“快樂(lè)“和“幸?！敝苯觿澋忍?hào)了，實(shí)際上是片面的。
“幸?！笨隙ㄊ强鞓?lè)的，但“快樂(lè)“不見(jiàn)得幸福。通過(guò)我閱讀其他書(shū)籍，如清華大學(xué)心理系彭凱平教授所著的《吾心可鑒—澎湃的福流》所說(shuō)，“幸福就是有意義的快樂(lè)”。這一說(shuō)法我深為認(rèn)可，我還理解到—不要等到最后去享受成果帶來(lái)的快樂(lè)，你在追求幸福的奮斗過(guò)程本身才是最快樂(lè)的。所以說(shuō)：“幸福都是奮斗出來(lái)的！奮斗過(guò)程本身最幸?！?。
再如另一本書(shū)采銅所著的《精進(jìn)-如何成為一個(gè)很厲害的人》所說(shuō)，我們可以把事情按收益值和半衰期分成4類，見(jiàn)下圖。收益值，是這件事在當(dāng)下將給“我”帶來(lái)的收益大小，這個(gè)收益可以是心智、情感層面的，也可以是身體、物質(zhì)層面的；半衰期，是這項(xiàng)收益隨時(shí)間衰減的速度，稱之為“收益半衰期”，半衰期長(zhǎng)的事件，其影響會(huì)持續(xù)較久。
在生活中我們常常只關(guān)注到一件事情在發(fā)生時(shí)帶給我們的即刻的好處，而忽略了這一好處是否可以持續(xù)下去，產(chǎn)生長(zhǎng)期的效果。如玩游戲、觀看綜藝節(jié)目就是高收益值、短半衰期的事件。我們應(yīng)該盡量少做“短半衰期”的事情，而多做“長(zhǎng)半衰期”的事情——為生命創(chuàng)造“五大價(jià)值”的事情。
【行動(dòng)與改變】。
我在開(kāi)學(xué)之初閱讀這本書(shū)，正好幫助我重新思考了下人生。
我重新立下了座右銘：“每天遇見(jiàn)更好的自己，每天都是精彩的一天”，鼓勵(lì)自己每天持續(xù)改變進(jìn)步，在每一天中尋找精彩快樂(lè)。
我給自己寫(xiě)下了宣言：“幸福都是奮斗出來(lái)的，奮斗過(guò)程本身最幸福，幸福就是有意義的快樂(lè)”。
并在自己的辦公環(huán)境中進(jìn)行了標(biāo)語(yǔ)式的張貼，在講課過(guò)程中也進(jìn)行宣講。
我原來(lái)有很多衣服，穿衣打扮風(fēng)格因?yàn)樵谛@，整體比較偏休閑，但款式和顏色搭配并不固定。
在這學(xué)期伊始，我簡(jiǎn)化了我的穿衣搭配，固定風(fēng)格。上身藍(lán)色或白色長(zhǎng)袖襯衫，下身黑色褲子，腳上藍(lán)色或白色球鞋。當(dāng)現(xiàn)在天慢慢熱起來(lái)后，上身藍(lán)色或白色短袖襯衫，下身淺色褲子，球鞋不變。平時(shí)上課時(shí)，固定這樣的穿衣搭配，固化在學(xué)生面前的形象。也簡(jiǎn)化了我的穿衣選擇，節(jié)省了時(shí)間。
發(fā)型也是保持了一貫的發(fā)型，早晨去上課前，打稍許發(fā)泥和摩絲。
多出來(lái)的衣服褲子鞋子，我分批整理出來(lái)，或送給鄉(xiāng)下親戚或捐掉。
配圖為配合招生宣傳，所拍的正式形象照，西裝仍然是藍(lán)色的，我最喜愛(ài)的顏色。各處清理。
開(kāi)學(xué)伊始，我把我辦公室的工位給徹底清理了一次，已經(jīng)多年沒(méi)清理過(guò)，很多積攢的東西早已沒(méi)用，清理過(guò)后，神清氣爽。
但也添置了一套簡(jiǎn)易茶具，可以在繁忙工作之余自飲，也可在教研室同事開(kāi)會(huì)時(shí)助興。
后來(lái)學(xué)院還組織了愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，對(duì)整個(gè)辦公室做了徹底的清理。垃圾清理一空，面貌一新，心情舒暢。
對(duì)每次購(gòu)買(mǎi)更為謹(jǐn)慎，對(duì)耐用品的購(gòu)買(mǎi)尤其謹(jǐn)慎。我最近新購(gòu)置了一臺(tái)華為榮耀10手機(jī)，這也是我第一次追新。對(duì)這個(gè)決定我是考慮再三的，最后決定購(gòu)買(mǎi)，是為了更好地記錄生活、開(kāi)展工作，也不必受制于手機(jī)容量（購(gòu)買(mǎi)了128g），并具有一定超前性不必頻繁換手機(jī)（希望使用三年不更換）。
同時(shí)，也對(duì)自己立了個(gè)誓——暑假前，不再購(gòu)買(mǎi)耐用品，也不再購(gòu)買(mǎi)紙質(zhì)版書(shū)籍（因?yàn)橐郧百I(mǎi)的書(shū)很多了，都還沒(méi)看完）。
二五大價(jià)值持續(xù)改變健康改變。
健康是生命的基礎(chǔ)，是大事，但做起來(lái)其實(shí)都是小事。
我一方面在飲食上進(jìn)行控制。過(guò)了一個(gè)寒假，我的肚腩又漲起來(lái)了。我主要是少吃主食，多吃蔬菜，不要吃過(guò)飽。經(jīng)過(guò)控制加鍛煉，我的肚腩又減回去了。
另一方面鍛煉，堅(jiān)持跑步，以及力量訓(xùn)練。跑步還做了幾次在城市公共空間跑的嘗試，一次在二沙島，一次在濱江邊。力量訓(xùn)練除了做俯臥撐和深蹲，還增加了平板等腹肌訓(xùn)練，啞鈴手臂力量訓(xùn)練和引體向上訓(xùn)練。還嘗試做了幾次瑜伽訓(xùn)練，可惜不太能堅(jiān)持。還打算未來(lái)減少點(diǎn)跑步，增加打太極拳（以前我研究生階段專門(mén)學(xué)習(xí)了幾年）和游泳（我最喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)）。
此外，還要保證睡眠。所以我盡量早睡早起，中午午休。每天保證有7小時(shí)的睡眠，所以我平時(shí)也不太會(huì)打哈欠，基本保持充沛的精力。
我的熱情、樂(lè)趣，在哪里？我在哪些方面可以找到快樂(lè)？
我也進(jìn)行了思考，結(jié)合我的能力與職業(yè)，我總結(jié)我還是比較“好為人師”。還是比較樂(lè)于學(xué)習(xí)，喜歡學(xué)習(xí)新鮮事物，享受講課，享受學(xué)生熱切的目光。所以，我以更大的熱情投入自我學(xué)習(xí)，并熱衷于進(jìn)行知識(shí)傳播和幫助他人。
此外，我在鍛煉身體、與人交流等方面都享受到了很多的樂(lè)趣，讓我樂(lè)此不疲。我也打開(kāi)我的眼睛，去欣賞周?chē)拿谰?，生活中的?lè)趣。不是說(shuō)“世界并不缺少美，缺的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛”嗎？偶爾發(fā)現(xiàn)不起眼的美景和趣事，也能讓我發(fā)個(gè)朋友圈，分享快樂(lè)，樂(lè)個(gè)半天。
我在每天的反思日記里，都尋找當(dāng)天的快樂(lè)、熱情，讓我更加快樂(lè)。關(guān)系改變。
人際關(guān)系一方面需要梳理，重點(diǎn)關(guān)注首要人際關(guān)系。我太太是我最重要的人，我經(jīng)常和她交流，傾聽(tīng)她訴說(shuō)。還常肯定她、鼓勵(lì)她，也分享我的一些思考和做的事。在我的帶動(dòng)下，我太太也變得更加積極，也變得更愛(ài)看書(shū)。還變身作家，最近寫(xiě)了一系列的萬(wàn)物故事文章。也正是在她的鼓動(dòng)下，我才能克服“拖延癥”，開(kāi)出微信公眾號(hào)“張生趣談”，開(kāi)始寫(xiě)讀書(shū)筆記分享。
我也想帶動(dòng)我兒子進(jìn)步，多陪陪他。所以以身作則，少玩手機(jī)。和他一起踢球和打球（五一勞動(dòng)節(jié)時(shí)難得一起打球），和他一起看書(shū)（新買(mǎi)的書(shū)架上有一半的書(shū)是他的）。
和學(xué)生們我總是很樂(lè)意去交流，對(duì)指導(dǎo)的畢業(yè)論文學(xué)生認(rèn)真相待，對(duì)學(xué)生助理和學(xué)業(yè)導(dǎo)師學(xué)生多加溝通交流。我的微信文章，也總得到眾多學(xué)生的肯定，尤其還有已經(jīng)畢業(yè)多年的學(xué)生們，讓我更深感欣慰。
我的同事們，包括領(lǐng)導(dǎo)們，都非常nice，對(duì)我的工作都很支持。我們學(xué)校很大，還更需要走出去交流，上周就做出了改變。我們?nèi)ズ退囆g(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院、信息學(xué)院的老師進(jìn)行了交流，收獲很大。
我還需要走出去，結(jié)識(shí)更多的新朋友，熟絡(luò)很多的老朋友。感謝現(xiàn)在方便的網(wǎng)絡(luò)交流，但仍然無(wú)法代替見(jiàn)面交流。上上周在武漢開(kāi)會(huì)，又見(jiàn)到了我的mba導(dǎo)師戴老師，倍感親切；還有幸認(rèn)識(shí)了很多新朋友，我們交流十分融洽。
細(xì)數(shù)這學(xué)期以來(lái)，我每天都在嘗試做出小小改變，努力讓每天都過(guò)得精彩。我的身體變得更棒了，肚腩減下去了，雖然人變瘦了，但“瘦而不弱”哦。我的熱情更明確了，學(xué)習(xí)、講課、分享，我樂(lè)此不疲，身邊的小確幸我也能抓住一二，讓自己每天都過(guò)得開(kāi)心快樂(lè)。我的人際關(guān)系也在鞏固和拓展，改變自己，往往能影響他人。
我的奉獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在我對(duì)學(xué)生的影響上，通過(guò)講好課，激發(fā)學(xué)生的興趣，主動(dòng)學(xué)習(xí)，享受學(xué)習(xí)。學(xué)生快樂(lè)的笑容、殷切的目光、心得體會(huì)中只言片語(yǔ)流露出對(duì)我的肯定，總是讓我十分地滿足與快樂(lè)；還體現(xiàn)在輔導(dǎo)學(xué)生畢業(yè)論文、參加比賽、開(kāi)展課題和寫(xiě)研究論文等方面，學(xué)生的點(diǎn)滴成長(zhǎng)、取得的成果，讓我也感到無(wú)比滿足。
我的奉獻(xiàn)，還體現(xiàn)在我對(duì)周?chē)渌说挠绊懮?。我的家人、我的同事們、我的前學(xué)生們、我的朋友圈朋友們等等。
我希望，我的存在，能讓這世界多一點(diǎn)正能量，多一點(diǎn)有意義的改變！
極簡(jiǎn)思考讀后感篇十五
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編收集整理的《極簡(jiǎn)主義》讀后感范本700字，希望能夠幫助到大家。
《極簡(jiǎn)主義》這本書(shū)是被它的書(shū)名所吸引。很多事情做不好，工作太累也許是想得太復(fù)雜了。有沒(méi)有一種方法，可以讓復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化。書(shū)中的內(nèi)容雖不如期待的那樣好，但還是有一些啟發(fā)。
作者在書(shū)中提到了七種理念。
第一個(gè)理念：事情其實(shí)很簡(jiǎn)單。在我們解決問(wèn)題的時(shí)候，要試圖找出最簡(jiǎn)單的'方法。只問(wèn)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，只尋求簡(jiǎn)單的答案。這也是極簡(jiǎn)主義的核心思想，也就是人們常說(shuō)的，將復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化。
第二個(gè)理念：弄明白自己要做什么。如果不知道自己想做什么，需要的是什么，完成起來(lái)是非常困難的。在工作中，還要真正理解想要做的事情，而且還要搞清楚是否也是其他人希望做的。有很多時(shí)候，我們都在忙忙碌碌，卻忘了自己真正的目標(biāo)是什么。所以，我們要時(shí)刻弄清楚自己的目標(biāo)是什么，工作如此，人生亦如此。
第三個(gè)理念：任何事情都有連續(xù)性。明白這一點(diǎn)后，我們要列出計(jì)劃，把計(jì)劃盡量做得詳細(xì)，能夠清楚自己的意圖。文中提到，在完成一個(gè)項(xiàng)目時(shí)，我們要分解成若干細(xì)節(jié)工作，加快工作進(jìn)度。其實(shí)，生活中也是這樣，很多事情都是環(huán)環(huán)相扣。有的時(shí)候，會(huì)感慨，一步錯(cuò)，步步錯(cuò)。
第四個(gè)理念：如果不去做，永遠(yuǎn)都做不完。也就是說(shuō)不能只做思想的巨人，而做行動(dòng)的矮子。萬(wàn)事開(kāi)頭難，而不去做，事情將永遠(yuǎn)完不成，當(dāng)事情越積越多，只能更糟糕。對(duì)此，自己也是深有同感。逢山開(kāi)路，遇水架橋，只有開(kāi)始，事情才沒(méi)有那么難。
第五個(gè)理念：事情的結(jié)果往往和預(yù)期不一樣。也就像我們經(jīng)常說(shuō)的計(jì)劃趕不上變化，所以安排事情要留有余地，做好應(yīng)急預(yù)案。
第六個(gè)理念：明確界定事情的結(jié)果。有兩個(gè)結(jié)果，要么完成，要么不完成，所以在過(guò)程中，要細(xì)化目標(biāo)，關(guān)注趨勢(shì)。
第七個(gè)理念：學(xué)會(huì)從他人的角度看問(wèn)題。無(wú)論是在工作還是生活中，這一條都是非常適用的，很多時(shí)候，問(wèn)題看起來(lái)很復(fù)雜，無(wú)法解決，可能是執(zhí)拗于自己的想法，要學(xué)會(huì)換位思考。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇十六
簡(jiǎn)單描述就是微觀 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)筆記合體，文章通俗易懂。已經(jīng)很久很久很久（重要的事說(shuō)三遍······）不看經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)，再次讀到其中的名詞，腦子里出現(xiàn)的就是“上學(xué)的時(shí)間都被狗吃了嗎”
文章兩大部分
經(jīng)濟(jì)學(xué)無(wú)疑就是圍繞這三個(gè)問(wèn)題展開(kāi)“社會(huì)應(yīng)該生產(chǎn)什么？應(yīng)該如何生產(chǎn)？誰(shuí)來(lái)消費(fèi)所生產(chǎn)的東西？”而這三個(gè)問(wèn)題的決定的兩個(gè)極端則是：政府完全決定和個(gè)人完全自由。如果沿著兩端往中間追溯，利用文章最后總結(jié)的三個(gè)問(wèn)題入手就是：
1.市場(chǎng)是非常有用的`制度，社會(huì)可以通過(guò)市場(chǎng)來(lái)分配其稀有資源。市場(chǎng)為有效率的生產(chǎn)、創(chuàng)新、善用資源、滿足消費(fèi)者需求和欲望，以及逐漸提高生活水平提供動(dòng)力。
2.市場(chǎng)有時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生我們不想要的結(jié)果：壟斷、不完全競(jìng)爭(zhēng)、負(fù)外部性（例如污染、無(wú)法支持技術(shù)或無(wú)法生產(chǎn)公共物品）、貧窮、收入不均、信息不完全，以及管理不善的問(wèn)題。
3. 政府在處理市場(chǎng)問(wèn)題時(shí)可以扮演有用的角色，但它的行動(dòng)也是不完美的，在某些情況下，甚至?xí)斐勺陨砀蠡蛄硗獾膯?wèn)題。
self-interest是引發(fā)“看不見(jiàn)的手”最強(qiáng)大的力量。是當(dāng)我們?cè)谧非笞约旱睦鏁r(shí)，可能也會(huì)給別人帶來(lái)好處。在某種程度上來(lái)說(shuō)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的良藥。
“diamond-water paradox”是給我印象最深的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的反思，是交換價(jià)值與使用價(jià)值的解釋。鉆石有很高的交換價(jià)值，如果你有一顆鉆石要交易，那么你可以換到很多錢(qián)；但鉆石沒(méi)有很高的使用價(jià)值，不能吃，基本上就是無(wú)聊的奢侈品。相反，水是生活基本必需品之一，更不用說(shuō)水的非基本用途。水有很高的使用價(jià)值，但非常便宜。在大部分地方，它免費(fèi)供應(yīng)。在正常情況下，它的交換價(jià)值相對(duì)較低。
“一個(gè)知道每樣?xùn)|西的價(jià)格，卻不知道其價(jià)值的人?！边@句話引發(fā)了我對(duì)認(rèn)知觀的反思，不要通過(guò)人的外在而簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)一個(gè)人，如果不能讀到人的內(nèi)在價(jià)值那么對(duì)這個(gè)人我沒(méi)有任何的評(píng)價(jià)資格。也是對(duì)自己的反思，常?？吹揭淮蠖训男撵`雞湯告誡，做一個(gè)內(nèi)心豐盈的女人，這一點(diǎn)完(shuo)全(de)沒(méi)(rong)有(yi)錯(cuò)，總有一天我們會(huì)遇見(jiàn)那個(gè)和自己同等價(jià)值的人在一起，所以沒(méi)有理由抱怨別人看不上我，需要的是提高自己的價(jià)值。
宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)是總合的、由上而下的，它把整個(gè)經(jīng)濟(jì)視為一個(gè)大型有機(jī)體。以前考試最喜歡考宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的題型，總的來(lái)說(shuō)就是四大目標(biāo)“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定、國(guó)際收支平衡”討論宏觀經(jīng)濟(jì)政策的架構(gòu)稱作總供給與總需求模型。財(cái)政政策和貨幣政策是宏觀經(jīng)濟(jì)政策的兩組主要工具。
凱恩斯法則（需求創(chuàng)造其自身的供給）最不難解釋，只要腦子里存在一個(gè)概念：“這個(gè)世界是由懶人推動(dòng)的”就夠了【馬云曾經(jīng)的演講“這個(gè)世界是由懶人創(chuàng)造的”】。
我們的國(guó)家乃至全世界的國(guó)家都在圍繞這些開(kāi)展宏觀經(jīng)濟(jì)政策的制定、維護(hù)、甚至是貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)等等。
極簡(jiǎn)思考讀后感篇十七
近日，我通過(guò)閱讀《歐洲史》一書(shū)的幾個(gè)章節(jié)，了解了歐洲大陸幾千年的發(fā)展和變遷。從古代的愛(ài)琴海文明，到希臘城邦的創(chuàng)建和擴(kuò)張，再到一系列的戰(zhàn)爭(zhēng)、制度、民主、科技等，這些都書(shū)寫(xiě)著歐洲的歷史。
我們可以清晰的看到，歐洲的歷史就是一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。和許多大陸一樣，戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展、朝代的更替、人口的增長(zhǎng)、制度的演變、科技的發(fā)展、一個(gè)個(gè)國(guó)家的建立、一個(gè)個(gè)英雄的涌現(xiàn)推動(dòng)著歷史、種族、宗教的發(fā)展。
從一開(kāi)始，愛(ài)琴海人生活在克里特島等小島上，他們既是堅(jiān)固的城堡和輝煌王宮的建造者，也是普通的水手和工商業(yè)者。愛(ài)琴海在這些人勤勞和智慧的經(jīng)營(yíng)下，變成了連接?xùn)|西方文明的中心。到后來(lái)，希臘的各個(gè)城邦只考慮自己的利益，各地之間的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，戰(zhàn)勝者不計(jì)后果地荼毒戰(zhàn)敗者，摧毀農(nóng)作物，夷平城市，屠殺人民或?qū)⑵滟u(mài)為奴隸，古希臘的城邦在內(nèi)斗中耗盡了力量。這是無(wú)法戰(zhàn)勝來(lái)自外部的威脅的重要原因。同時(shí)也給社會(huì)提了個(gè)醒，要避免內(nèi)耗，團(tuán)結(jié)一致。
但是，古希臘為歐洲和全人類留下了很多寶貴財(cái)富。例如，古希臘創(chuàng)造了好幾門(mén)學(xué)科，如數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、邏輯學(xué)、社會(huì)科學(xué)等，這些學(xué)科都是歐洲課程體系的起始。
古希臘也涌現(xiàn)出很多著名的大家以及著作，在世界各個(gè)領(lǐng)域奠定了深厚的基礎(chǔ)，如“希臘三賢”蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德；文學(xué)上著名的《荷馬史詩(shī)》、《伊索寓言》等著作。
古希臘開(kāi)創(chuàng)了歐洲的歷史，也從思想上擺脫了過(guò)去以神話解釋來(lái)說(shuō)明事物的方法，力求用已知事物和邏輯來(lái)推理解釋未知事物，成為后來(lái)西方發(fā)展實(shí)驗(yàn)科學(xué)的創(chuàng)始者，也為后來(lái)社會(huì)發(fā)展奠定了科學(xué)和人文基礎(chǔ)。