心得體會(huì)是在學(xué)習(xí)和工作生活等方面的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和思考，對于個(gè)人成長和進(jìn)步非常重要。每次經(jīng)歷都是一次寶貴的人生財(cái)富，通過心得體會(huì)的寫作，可以進(jìn)一步加深對所學(xué)內(nèi)容的理解，提升自己的思維能力和表達(dá)能力。寫一篇較為完美的心得體會(huì)需要一定的技巧和方法。首先，我們要深入思考和回顧過去的經(jīng)歷和體驗(yàn)，從中梳理出自己的收獲和領(lǐng)悟。其次，我們要對這些收獲和領(lǐng)悟進(jìn)行歸納和總結(jié)，突出重點(diǎn)，形成一個(gè)有邏輯和條理性的結(jié)構(gòu)。最后，我們要注意語言的表達(dá)和文字的組織，力求簡潔明了，避免冗長和啰嗦，讓人一目了然。小編為大家收集了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望能夠給大家寫作提供一些啟示。
千年包公觀后心得體會(huì)篇一
“開封有個(gè)包青天，鐵面無私辨忠奸”。包公以鐵面無私、剛正不阿、伸張正義的公正、清廉形象而流芳千古，以至于讓后人每每談及，總有說不完、道不盡的佳話。當(dāng)遇到秉公辦事、為民做主的官員，老百姓大多會(huì)用“包青天”等之類言語進(jìn)行稱頌。
中央紀(jì)委書記王岐山，人民贊揚(yáng)他是“當(dāng)代包公”!
回顧前些年的反腐是越反越腐，朱總理上任反腐決心也很大，說要準(zhǔn)備一百口棺材，自巳留一口。也要拿下貪官!結(jié)果怎樣?江胡幾屆中央反腐，基本是作的表面文章，反腐只是冰山一角，悠忽百姓吧了，而新一屆中央反腐，從去年到仒年，震驚了國內(nèi)外，人民看到的是反腐步步深入，貪官紛紛落馬，大快人心!國外很多媒體對習(xí)總，紀(jì)委王書記都高度評價(jià)，贊中國有希望!
看中央紀(jì)委王歧山書記，抓反腐并沒有什么豪言壯語，就是一步一個(gè)腳印很抓落實(shí)，首先抓紀(jì)委自身建設(shè)，“打鐵要有本身硬”，紀(jì)委干凈了，才敢于懲治貪腐，中央派往各省市的中央巡視組，對貪官起到了鎮(zhèn)攝威力，查出了不少高官，讓貪官高度緊張，人人自畏，而中央紀(jì)委的舉報(bào)網(wǎng)絡(luò)，收集了大量貪官違紀(jì)罪行，適時(shí)的在中紀(jì)委曝光臺(tái)亮相，題為《你想不到的公職人員違紀(jì)行為》昨晚央視新聞還揭露了網(wǎng)絡(luò)購物隱身貪腐，所有這一切，都是習(xí)總和王岐山書記，不斌眾望，一方面對領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行黨的群眾路線教育，挽救干部，一方靣用鐵的手段強(qiáng)力懲治貪腐，現(xiàn)今隨著反腐的深入，人民高興!而在上層己有要求對貪官寬免：據(jù)說有以下提案被否決：
一、已退離休(已逝世)黨政、國家副總理(國務(wù)委員)、人大副委員長、政協(xié)副主席及以上干部的'家屬，包括配偶、子女、直系兄弟姐妹在經(jīng)濟(jì)、金融領(lǐng)域擔(dān)任高級(jí)管理層、民企擔(dān)任主要職務(wù)的，原則上不搞審查。
二、已退離休(已逝世)黨政、國家省部級(jí)及以上干部的家屬，包括子女、直系兄弟姐妹在境外、外國持有居留權(quán)、外國國籍的應(yīng)予寬免。
三、已退離休黨政、國家副總理(國務(wù)委員)、人大副委員長、政協(xié)副主席及以上干部的資產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)狀況申報(bào)限于本人及配偶，不包括已獨(dú)立生活、工作的子女。
四、就中央有關(guān)對配偶、子女均已移居境外、外國的國家工作人員加強(qiáng)管理的暫行規(guī)定作出若干修改。把境外香港特區(qū)、澳門特區(qū)另作處理。準(zhǔn)許高級(jí)干部子女擁有正當(dāng)途徑持有的永久居民證件。
(在港中資，中央、省部門在港、澳特區(qū)窗口公司擔(dān)任高級(jí)管理人員的，80%是官二代、官三代，有1萬7千5百多人。中央黨校、國家部門、地方黨政部門省部一級(jí)干部子女已在香港特區(qū)定居的有12萬5千多人，在澳門特區(qū)定居的有1萬1千2百多人。
在香港特區(qū)擁有億元以上資產(chǎn)的官二代、官三代有10萬3千多人。在澳門特區(qū)擁有億元以上資產(chǎn)的官二代、官三代有6千6百多人。在港、澳特區(qū)定居的官二代、官三代中有95%已持有英國、加拿大、美國、澳大利亞等西方國家定居權(quán)或國籍。)
習(xí)總，王歧山書記堅(jiān)持反腐決定心沒變!人民擁載支持習(xí)總!人民稱贊王書記是“當(dāng)代包公”’!
千年包公觀后心得體會(huì)篇二
“開封有個(gè)包青天，鐵面無私辨忠奸”。包公以鐵面無私、剛正不阿、伸張正義的公正、清廉形象而流芳千古，以至于讓后人每每談及，總有說不完、道不盡的佳話。當(dāng)遇到秉公辦事、為民做主的官員，老百姓大多會(huì)用“包青天”等之類言語進(jìn)行稱頌。
在我看來，包公精神這一寶貴財(cái)富，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。一是愛國敬業(yè)，直言切諫。二是民為國本，為民請命。三是剛正不阿，不畏權(quán)貴。四是廉潔從政，公正司法。
當(dāng)前，我國正在加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家。作為一名法官，當(dāng)代“鐵包公”就是在判案的時(shí)候維持公平、追求正義，公平和正義是最核心的精神。人民法官要做好“鐵包公”，始終牢記人民法官的神圣職責(zé)，始終把群眾利益放在首位，秉公辦案、無偏無私。要始終堅(jiān)守法官的職業(yè)道德底線，依法辦案，不謀私利。同時(shí)，也要胸懷大局，心系為民，做一名一心為民、無私奉獻(xiàn)的好法官。
包公司法精神值得宣揚(yáng)，類似于今天的“司法為民”、“公正司法”理念，理應(yīng)為當(dāng)代法官所傳承和發(fā)揚(yáng)。在建設(shè)社會(huì)主義法治國家進(jìn)程中，我們的法官一定能為民公正廉潔司法，為國家法治建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
千年包公觀后心得體會(huì)篇三
包公代表著中國民間傳統(tǒng)中的最高人格化期許，千百年來，無人與之比肩。下面小編給大家?guī)睃h員看千年包公觀后心得體會(huì)，歡迎閱讀!
據(jù)導(dǎo)演介紹，《千年包公》的片頭創(chuàng)意，就是要為包公雕一尊像。在一斧一鑿中，穿插了四個(gè)精彩的故事：“清心詩”、“七彈王逵”、“不持一硯歸”、“包公井”。
其中，“七彈王逵”的故事，稱得上宋朝反貪打虎的典型。
1043年，包拯入京任殿中丞，后經(jīng)御史中丞王拱辰舉薦，被任命為監(jiān)察御史里行，改任監(jiān)察御史，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。
其時(shí)，進(jìn)士出身的王逵，為官貪虐，民憤頗大，但因其善于結(jié)交朝中權(quán)貴，屢貶屢任甚至不斷擢升。
包拯先后七次彈劾王逵，此前六次彈劾后，王逵仍順利轉(zhuǎn)任，繼續(xù)被起用。最后一次，包拯在彈劾奏章中將矛頭直指皇帝：“以王逵所在殘暴、猥濫之狀，彰灼如是，而上下蒙蔽，曲加擢用，亦何示警于后哉?”終于，朝廷將王逵罷官免職。
事實(shí)上，包拯不遺余力打虎的故事，在中央巡視組剛結(jié)束“回頭看”的安徽省也能找到呼應(yīng)。
今年2月底，中央巡視組展開十八大后中央巡視的首次“回頭看”，安徽省為首次“回頭看”的四個(gè)省份之一。按照安排，巡視到4月27日結(jié)束。在中央巡視組在安徽“回頭看”期間，安徽已經(jīng)有多名官員落馬的消息曝出。
5月18日，安徽省紀(jì)委發(fā)布消息稱，安徽省司法廳黨委委員、副廳長程瀚涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)，目前正在接受組織調(diào)查。程瀚曾長期在安徽公安系統(tǒng)工作，擔(dān)任合肥市公安局長7年，擔(dān)任合肥市副市長3年多。作為曾經(jīng)的省會(huì)城市公安局一把手，程瀚以個(gè)性突出、作風(fēng)強(qiáng)勢著稱，其曾“掌摑副局長”一事在安徽官場廣為流傳。
程瀚落馬消息發(fā)布的同一天，最高檢發(fā)布消息稱，5月13日，經(jīng)安徽省人民檢察院指定管轄，阜陽市人民檢察院依法以涉嫌受賄罪對安徽省教育廳副廳長楊德林(副廳級(jí))立案偵查，并采取強(qiáng)制措施。這是自2015年4月安徽省教育廳時(shí)任基礎(chǔ)教育處處長繆富國被調(diào)查落馬以來，該廳第6位命運(yùn)發(fā)生重大變故的處級(jí)以上官員，同時(shí)也是第一位涉及該廳窩案的廳級(jí)以上官員。
而在4月，安徽也至少有三位處級(jí)以上干部落馬的消息曝出，包括安徽合肥市公安局黨委委員、交警支隊(duì)支隊(duì)長宋美華，安徽省亳州市人大常委會(huì)副主任程效先，安徽省民族事務(wù)委員會(huì)(宗教局)黨組成員、副主任(副局長)沙圣虎。
另外，2016年5月24日，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站發(fā)布消息稱，安徽省副省長楊振超涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)，目前正接受組織調(diào)查。繼陳維席、陳世禮、方西屏之后，楊振超成為1996年8月以來近20年時(shí)間里第四個(gè)落馬的安徽淮南市委原書記。
“回頭看”的反饋意見雖然尚未發(fā)布，但打虎已卓見成效。此時(shí)《千年包公》的開播，正是對包公千年前反腐故事的`絕佳再現(xiàn)。
史書記載，包拯臨終時(shí)“雖貴，衣服、器用、飲食，如布衣時(shí)”。他還留下遺訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！?BR>
5月24日上午，電視紀(jì)錄片《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布會(huì)舉行。中央紀(jì)委宣傳部正局級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察專員閻群力，中國曲協(xié)副主席馬小平，中國曲協(xié)分黨組成員、副秘書長黃群;省紀(jì)委副書記車建軍，省紀(jì)委常委、省監(jiān)察廳副廳長張志宏，安徽廣播電視臺(tái)黨委書記、臺(tái)長、總編輯莊保斌，市委常委、宣傳部部長鐘俊杰，市委常委、市紀(jì)委書記汪學(xué)致等出席首映式。
據(jù)悉，三集高清電視紀(jì)錄片《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制。紀(jì)錄片運(yùn)用先進(jìn)的紀(jì)錄片創(chuàng)作理念，通過再現(xiàn)真實(shí)的包公故事，尋訪包公精神的當(dāng)代體現(xiàn)。央視紀(jì)錄頻道定于2016年5月25日20：00起連續(xù)三天播出。
千年包公觀后心得體會(huì)篇四
6月10日，根據(jù)局機(jī)關(guān)黨委的組織安排，我和其他同事一道，冒著炎炎夏日，懷著一顆崇敬之心參觀了肇慶包公文化園。
肇慶包公文化公園是在原包公祠基礎(chǔ)上擴(kuò)建改造而成，總占地面積100畝，建筑面積8000多平方米，由包公祠、清心園、文化廣場、文化街和觀景平臺(tái)5部分組成。
我在工作人員的引導(dǎo)下，從第一單元孝聞鄉(xiāng)里，第二單元清忠初績，一直走到第三單元廉吏風(fēng)儀。園內(nèi)的包公臉譜、包公雕塑及栩栩如生的“包公擲硯”場景，琳瑯滿目的影視演繹作品，把我引入了全方位的包公歷史。
公元1040年，包公到端州任知州，即端州最高行政長官，當(dāng)時(shí)他42歲，第一次擔(dān)任州級(jí)長官。他主政端州3年，政聲斐然：他因地制宜，開創(chuàng)了珠江三角洲?；~塘式農(nóng)業(yè)的雛形;他創(chuàng)建了端州第一個(gè)交通和郵政總站，創(chuàng)辦了端州第一所公立學(xué)校;他設(shè)立了一座龐大的儲(chǔ)糧備荒的谷倉——豐濟(jì)倉，為端州成為西江中下游政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育中心作了巨大貢獻(xiàn)。
為政清廉,品德高尚。包公在端州的民間傳奇很多，最為膾炙人口的是“包公擲硯化渚洲”。當(dāng)時(shí)端州出產(chǎn)的端硯是貢品,朝廷限額開采,但包公以前的一些宮吏與土豪劣紳互相巴結(jié),不顧采硯民工的死活,用硯石來巴結(jié)權(quán)貴。包公清查端硯開采數(shù)目,懲治這些劣紳,并以端州府衙張貼告示,明令只能按朝廷限額開采。傳說他離任時(shí)連一只端硯也不要,百姓暗中送給他一塊,發(fā)現(xiàn)后立即拋下西江。端硯拋下去的地方出現(xiàn)了一個(gè)渚洲，就是現(xiàn)在的硯洲。
包公之所以深受廣大群眾熱愛，其經(jīng)歷之所以演繹成故事被世代廣為流傳，最主要的原因在以下幾方面：
首先是忠君。忠君是封建社會(huì)統(tǒng)治者對從政官員的基本要求,所謂君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V是封建社會(huì)所要求的倫理規(guī)范,儒家這種倫理道德滲透在包拯的思想和行為中。他一系列的治政、外交、國防、民本和法制思想,正是他忠于君主、國家和民族思想的體現(xiàn)。其次是愛民。包拯恪守孟子“民為貴,社稷次之,君為輕”的'思想。他認(rèn)為，果為國,豈不以愛民為心哉!他主張:薄賦斂、寬力役、救荒饉,減輕人民負(fù)擔(dān),幫助人民戰(zhàn)勝各種自然災(zāi)害,過上好日子。他鼓勵(lì)開荒、修水利、冶鐵、制鹽,大力發(fā)展生產(chǎn),增加財(cái)賦,改善人民生活。任職端州期間，由于西江水源不潔，導(dǎo)致瘴癘橫行，包拯便帶領(lǐng)端州人民開鑿了7口水井，解決百姓的飲水問題。再次是忠孝。包拯在考中進(jìn)士,朝廷賜官后,毅然辭去官職,在家孝敬父母,十年亡宦,當(dāng)時(shí)就獲得了孝敬父母的好名聲。歐陽修稱贊他：少有孝行,聞?dòng)卩l(xiāng)里,晚有直節(jié),著于朝廷。最后是清廉。包拯在端州任上兩袖清風(fēng),不持一硯歸。另外,他鐵面無私辦事公正,就是親戚朋友犯法也予以懲處,不徇私情,實(shí)現(xiàn)了清心治本、直道從政的理念。
經(jīng)過半天的參觀，感受最深的有兩點(diǎn)：一是通過參觀包公在端州的歷史場景、記載包公廉政事跡的古硯碑等文物實(shí)物，深深認(rèn)識(shí)到：只有離開物欲，心才會(huì)寬廣;只有裝載群眾，才會(huì)被群眾記載;二是，深深體會(huì)到肇慶市委市政府下如此大的決心修建包公祠，目的不是為了多一個(gè)景點(diǎn)，而是為中國夢之歌注入勤政廉政的強(qiáng)音符，彰顯了市委市政府形造清政為民，開創(chuàng)肇慶新篇章的決心。
作為一名黨員干部，我一定要以包公為榜樣，在今后的工作生活中，常常“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，實(shí)實(shí)在在做人，實(shí)實(shí)在在工作，昂走陽光路，為實(shí)現(xiàn)美好中國夢而作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
千年包公觀后心得體會(huì)篇五
“開封有個(gè)包青天，鐵面無私辨忠奸”。包公以鐵面無私、剛正不阿、伸張正義的公正、清廉形象而流芳千古，以至于讓后人每每談及，總有說不完、道不盡的佳話。當(dāng)遇到秉公辦事、為民做主的官員，老百姓大多會(huì)用“包青天”等之類言語進(jìn)行稱頌。
在我看來，包公精神這一寶貴財(cái)富，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。一是愛國敬業(yè)，直言切諫。二是民為國本，為民請命。三是剛正不阿，不畏權(quán)貴。四是廉潔從政，公正司法。
當(dāng)前，我國正在加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家。作為一名法官，當(dāng)代“鐵包公”就是在判案的時(shí)候維持公平、追求正義，公平和正義是最核心的精神。人民法官要做好“鐵包公”，始終牢記人民法官的神圣職責(zé)，始終把群眾利益放在首位，秉公辦案、無偏無私。要始終堅(jiān)守法官的職業(yè)道德底線，依法辦案，不謀私利。同時(shí)，也要胸懷大局，心系為民，做一名一心為民、無私奉獻(xiàn)的好法官。
包公司法精神值得宣揚(yáng)，類似于今天的“司法為民”、“公正司法”理念，理應(yīng)為當(dāng)代法官所傳承和發(fā)揚(yáng)。在建設(shè)社會(huì)主義法治國家進(jìn)程中，我們的法官一定能為民公正廉潔司法，為國家法治建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
銳意改革、遏制是包公司法文化的重要內(nèi)涵。
歷史上真實(shí)的包公，留下的司法史實(shí)記載雖然不多，但卻具有重要的司法文化價(jià)值，而銳意改革，遏制就是這一價(jià)值的重要內(nèi)涵。
北宋開封府舊制：凡到府衙告狀之人，不能直接到大堂申訴，府吏坐在門口，先收狀牒，謂之“牌司”，府吏常借此敲詐勒索。包拯權(quán)知開封府后，改革訴訟制度，廢除“牌司”，“開正門”，允許訴訟人“自言曲直”，直接到公堂當(dāng)面陳述冤情，從制度上遏制了府吏常敲詐勒索的現(xiàn)象。
宋仁宗統(tǒng)治初期，開封府司錄司(民事法庭)和左、右軍巡院(刑事法庭)等司法機(jī)構(gòu)，存在著“但務(wù)請謁，本局之事罕所究心”的請托現(xiàn)象，直接影響了司法的公正。包拯任開封府長官后，請求朝廷規(guī)范司法官員的行為。具體做法是：遇到審訊大辟(死刑)案件，“非公事不得出入請謁(請托)”。這一做法有利于杜絕司法斷案中的請托之風(fēng)。
包拯的司法思想和實(shí)踐是為了維護(hù)封建專制，具有階級(jí)的局限性，但包公司法文化的精華是我們中華民族傳統(tǒng)司法文化的重要組成部分，對當(dāng)前全面推進(jìn)依法治國具有重要的借鑒意義。
千年包公觀后心得體會(huì)篇六
5月24日上午，電視紀(jì)錄片《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布會(huì)在安徽合肥舉行。
電視紀(jì)錄片《千年包公》第一集《清心直道》25日晚八點(diǎn)已向全國觀眾播出。據(jù)悉，中央紀(jì)委宣傳部正局級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察專員閻群力，中國曲協(xié)副主席馬小平，中國曲協(xié)分黨組成員、副秘書長黃群;省紀(jì)委副書記車建軍，省紀(jì)委常委、省監(jiān)察廳副廳長張志宏，安徽廣播電視臺(tái)黨委書記、臺(tái)長、總編輯莊保斌，市委常委、宣傳部部長鐘俊杰，市委常委、市紀(jì)委書記汪學(xué)致、包公研究會(huì)成員、安徽省經(jīng)信委中小企業(yè)服務(wù)中心主任包公(包公第34代)后裔包正軍、合肥政法委的(包公第36代)包旭東等出席了首映式。
另據(jù)海報(bào)，三集高清電視紀(jì)錄片《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制。紀(jì)錄片運(yùn)用先進(jìn)的紀(jì)錄片創(chuàng)作理念，通過再現(xiàn)真實(shí)的包公故事，尋訪包公精神的當(dāng)代體現(xiàn)。
央視紀(jì)錄頻道定于205月25日20：00起連續(xù)三天播出，25日晚八點(diǎn)已向全國觀眾播放了第一集。據(jù)了解，此紀(jì)錄片和以往包公題材的電視文藝作品不同，紀(jì)錄片《千年包公》堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，完全根據(jù)史實(shí)，摒棄戲說，進(jìn)行人物和實(shí)景再現(xiàn)，向觀眾呈現(xiàn)一個(gè)有血有肉、可親可敬的包拯形象。
全片共三集，第一集《清心直道》。介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因，通過包拯嚴(yán)格的家訓(xùn)以及包氏后人對他的懷念，突出包拯清正廉潔家風(fēng)對世人的深刻影響;北大教授孔繁敏、趙冬梅，研究包公的專家程如峰、李良學(xué)等研究包公的專家學(xué)者影片中先后介紹了有關(guān)情況;良好的家風(fēng)、為人心目中的榜樣通過同時(shí)代的'官員劉筠對他的影響，將影響一個(gè)人的一生一世;包拯正是受家風(fēng)、榜樣的深刻影響成就了人們世代尊敬和世人傳頌的包公;據(jù)悉，26日晚8點(diǎn)播放第二集《鐵面無私》。
敬請大家到時(shí)觀看。另外，敬請大家收看并請將收看后的心得體會(huì)，結(jié)合當(dāng)前開展的“兩學(xué)一做”活動(dòng)實(shí)際書寫成短文，也可談?dòng)^后感、觀看影片后的認(rèn)識(shí)、心得、體會(huì)等等。
千年包公觀后心得體會(huì)篇七
此片最初的構(gòu)思是做成一部政論片，由于創(chuàng)作的時(shí)間很緊，后改為6集紀(jì)錄片。北京對此片要求質(zhì)量高，攝制組從去年4月份接受任務(wù)始，歷時(shí)一年多時(shí)間，順著包公的人生經(jīng)歷走過安徽、廣東、河南;為尋找真實(shí)史料，攝制組到過安徽、浙江、臺(tái)灣多地;就是在幾天前還在做修整交接工作?，F(xiàn)已圓滿的高質(zhì)量的完成任務(wù)，制作成3集，受到紀(jì)委和電視臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)的高度肯定。
此包公紀(jì)錄片不同于一般的包公影視書戲，也不同于其他的敘事紀(jì)錄片，該片是以史實(shí)方式展現(xiàn)，客觀的介紹真實(shí)的包公，該片有較高的史料價(jià)值，是研究包公了解包公的有用資料。
《千年包公》的主創(chuàng)人員有4人，皆是金熊貓獎(jiǎng)、中國新聞獎(jiǎng)等獲獎(jiǎng)人;2名協(xié)助人員系包公后代，也是包公研究會(huì)成員;6人組成該片的創(chuàng)作攝制組，其中2包家人是安徽省經(jīng)信委中小企業(yè)服務(wù)中心主任包正軍(包公第34代)，和合肥政法委的包旭東(包公第36代)。
《千年包公》的首映式暨新聞發(fā)布會(huì)將于24日上午舉行，由周濤主持，并委托正軍先生做個(gè)4分鐘講話。此片在拍攝過程中，得到許多部門和各地包氏宗親的大力支持，片中也記錄了許多包氏后人生活工作的鏡頭，從側(cè)面反映了當(dāng)代包氏后人的精神面貌。
千年包公觀后心得體會(huì)篇八
觀看《千年包公》的時(shí)候，有一個(gè)細(xì)節(jié)讓人印象非常深刻，那就是包公擲硯。
包拯一貫服從朝廷的調(diào)遣，當(dāng)年被視為蠻荒之地的端州，他也甘愿赴任，并做出了出色的政績。除長子病故，要求回鄉(xiāng)任職以便就近照顧家庭外，他從未向朝廷提出過任何個(gè)人的要求。
包拯執(zhí)法如山，鐵面無私?！端问贰ぐ鼈鳌分杏涊d：“拯立朝剛毅，貴戚宦官為之?dāng)渴?，聞?wù)呓詰勚！弊畹湫偷睦邮?，?jù)司馬光《涑水紀(jì)聞》所載，他知廬州后，“親舊多乘勢擾官府，有從舅犯法，希仁戳之，自是親舊皆屏息”.橫行霸道的官員為之收斂，堂舅犯法一視同仁，真正做到了“法律面前人人平等”.
包拯曾說：“廉者，民之表也;貪者，民之賊也。”他發(fā)誓做“民之表”,曾留下家訓(xùn)，叮嚀子孫務(wù)必將清正廉潔的家風(fēng)一代代傳下去。
幾十年間，除朝廷給予的俸祿外，包拯沒有多吃多占過一分一厘。
廣東端州出產(chǎn)一種紫云般的石頭，當(dāng)?shù)馗傩沼么酥谱髻|(zhì)地優(yōu)良的寶硯進(jìn)貢皇上和權(quán)貴。包公前任均借進(jìn)貢之機(jī)，貪多達(dá)數(shù)十倍于貢品之?dāng)?shù)的端硯據(jù)為私有，除個(gè)人享用之外還饋送權(quán)貴，大搞不正之風(fēng)。包拯卻一改前規(guī)，下令制硯數(shù)量不得超過進(jìn)貢之?dāng)?shù)，榆次同時(shí)，他還要求屬下，不允許他們索要一方寶硯，同時(shí)上奏皇帝宋仁宗，減少寶硯的進(jìn)貢數(shù)量，減輕了百姓負(fù)擔(dān)。當(dāng)包公調(diào)離此地時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩涨那膶⒁环綄毘幏湃胨南淅铮挥衅湎聦侔d看到，包公發(fā)現(xiàn)之后，竟然取出端硯，隨手丟落江中。
這個(gè)故事，讓我很受啟發(fā)。包公之所以被世人稱為“包青天”,是他始終堅(jiān)持潔身自好，為官清廉的結(jié)果。包公擲硯，扔掉的是有價(jià)的端硯寶物，獲得的是不同凡響的大“公”和大“廉”,留下的是感動(dòng)當(dāng)朝和后代的高尚品德和精神。我們應(yīng)該學(xué)學(xué)包公，時(shí)刻將“廉”字置于心頭。
千年包公觀后心得體會(huì)篇九
歷史上真實(shí)的包公以孝、剛、廉、明著稱，后來社會(huì)上廣為流傳的包公以善斷獄案聞名，下面小編給大家?guī)磬l(xiāng)鎮(zhèn)干部觀看千年包公觀后心得體會(huì)，歡迎閱讀!
“開封有個(gè)包青天，鐵面無私辨忠奸”。包公以鐵面無私、剛正不阿、伸張正義的公正、清廉形象而流芳千古，以至于讓后人每每談及，總有說不完、道不盡的佳話。當(dāng)遇到秉公辦事、為民做主的官員，老百姓大多會(huì)用“包青天”等之類言語進(jìn)行稱頌。
在我看來，包公精神這一寶貴財(cái)富，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。一是愛國敬業(yè)，直言切諫。二是民為國本，為民請命。三是剛正不阿，不畏權(quán)貴。四是廉潔從政，公正司法。
當(dāng)前，我國正在加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家。作為一名法官，當(dāng)代“鐵包公”就是在判案的時(shí)候維持公平、追求正義，公平和正義是最核心的精神。人民法官要做好“鐵包公”，始終牢記人民法官的神圣職責(zé)，始終把群眾利益放在首位，秉公辦案、無偏無私。要始終堅(jiān)守法官的職業(yè)道德底線，依法辦案，不謀私利。同時(shí)，也要胸懷大局，心系為民，做一名一心為民、無私奉獻(xiàn)的好法官。
包公司法精神值得宣揚(yáng)，類似于今天的“司法為民”、“公正司法”理念，理應(yīng)為當(dāng)代法官所傳承和發(fā)揚(yáng)。在建設(shè)社會(huì)主義法治國家進(jìn)程中，我們的法官一定能為民公正廉潔司法，為國家法治建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
銳意改革、遏制是包公司法文化的重要內(nèi)涵
歷史上真實(shí)的包公，留下的司法史實(shí)記載雖然不多，但卻具有重要的司法文化價(jià)值，而銳意改革，遏制就是這一價(jià)值的重要內(nèi)涵。
北宋開封府舊制：凡到府衙告狀之人，不能直接到大堂申訴，府吏坐在門口，先收狀牒，謂之“牌司”，府吏常借此敲詐勒索。包拯權(quán)知開封府后，改革訴訟制度，廢除“牌司”，“開正門”，允許訴訟人“自言曲直”，直接到公堂當(dāng)面陳述冤情，從制度上遏制了府吏常敲詐勒索的現(xiàn)象。
宋仁宗統(tǒng)治初期，開封府司錄司(民事法庭)和左、右軍巡院(刑事法庭)等司法機(jī)構(gòu)，存在著“但務(wù)請謁，本局之事罕所究心”的請托現(xiàn)象，直接影響了司法的公正。包拯任開封府長官后，請求朝廷規(guī)范司法官員的'行為。具體做法是：遇到審訊大辟(死刑)案件，“非公事不得出入請謁(請托)”。這一做法有利于杜絕司法斷案中的請托之風(fēng)。
包拯的司法思想和實(shí)踐是為了維護(hù)封建專制，具有階級(jí)的局限性，但包公司法文化的精華是我們中華民族傳統(tǒng)司法文化的重要組成部分，對當(dāng)前全面推進(jìn)依法治國具有重要的借鑒意義。
既要強(qiáng)調(diào)為政之制又要重視為官之德
歷史上真實(shí)的包公以孝、剛、廉、明著稱，后來社會(huì)上廣為流傳的包公以善斷獄案聞名，被譽(yù)為折獄斷案“箭垛式人物”、“東方的福爾摩斯”，并形成獨(dú)特的老百姓喜聞樂見的包公司法文化。
以包公為代表的司法文化歷經(jīng)千年，其重要價(jià)值在于它樹立起清正廉潔司法官員的崇高形象，有利于提高司法工作者的素質(zhì);它倡導(dǎo)社會(huì)正義的價(jià)值取向，有利于推動(dòng)依法治國。
包公司法文化應(yīng)屬于中國傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，但有人認(rèn)為清官司法突出個(gè)人，抹殺制度的重要性。這種觀點(diǎn)從法治理論上來說是正確的。法律面前人人平等，人們保護(hù)正當(dāng)利益要通過健全法制，而不必祈求清官。但將制度與個(gè)人割裂或?qū)α⑵饋硪彩遣滑F(xiàn)實(shí)的。任何制度都要靠人實(shí)行，選好人、用好人才能執(zhí)好法。有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究必須用好人。有包公式的清官才能執(zhí)好法。我們所說的清官品德與嚴(yán)格執(zhí)法實(shí)際是統(tǒng)一的。當(dāng)今執(zhí)法中的問題，不少不是制度問題，而是官德失范問題。所以我們既要強(qiáng)調(diào)為政之制，也要重視為官之德。
另外，包公的嚴(yán)格執(zhí)法有著更深一層的含義，這就是追求社會(huì)正義。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，有權(quán)者可以官官相護(hù)或以權(quán)枉法，而處于社會(huì)底層的小民在經(jīng)歷了無數(shù)次抗?fàn)幨?、問題仍得不到公正的解決時(shí)，便把希望寄托在包公一類的清官身上，希望討個(gè)“說法”即公理。所以包公身上寄托著人們善良的愿望，凝結(jié)著社會(huì)正義。人們推崇包公就是追求社會(huì)正義，這正是包公斷案故事的意蘊(yùn)所在，也是包公司法文化久傳不衰的根本原因。
千年包公觀后心得體會(huì)篇十
北京5月24日專電三集紀(jì)錄片《千年包公》將于25日晚起在中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道播出。該片通過展現(xiàn)包拯人生各個(gè)時(shí)期的故事，表現(xiàn)其清正廉潔剛正不阿的形象。
據(jù)介紹，為最可能精準(zhǔn)地展現(xiàn)宋代歷史與包公形象，劇組采訪了中國、新加坡等地的幾十位包拯研究學(xué)者及宋史專家，在查閱大量歷史文獻(xiàn)資料后，摒棄戲說，完全根據(jù)史實(shí)，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝。
習(xí)慣了額頭上“長月牙兒”的斷案天才，真實(shí)的包拯究竟是什么形象?今晚八點(diǎn)，三集紀(jì)錄片《千年包公》將在央視紀(jì)錄頻道首播。該片攝制組走訪國內(nèi)外十幾個(gè)地區(qū)和城市，全根據(jù)史實(shí)，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝，力爭呈現(xiàn)一個(gè)有血有肉可親可敬的包拯形象。
昨日，該片首映式在清風(fēng)閣清風(fēng)講堂舉行。據(jù)悉，該片由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，歷時(shí)一年。和以往包公題材的電視文藝作品不同的是，紀(jì)錄片《千年包公》堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，摒棄戲說。
紀(jì)錄片共分清心直道、鐵面無私、以民為本三集，每集45分鐘，敘述包拯任監(jiān)察御史及開封府尹等官職時(shí)，彈劾貪官污吏及皇親國戚的故事，“七彈王逵”、“六彈張堯佐”“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等深入人心的歷史真實(shí)事件。
《千年包公》自8月正式開拍，劇組成員奔波數(shù)萬公里，先后到臺(tái)灣、新加坡、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長、安徽合肥等十幾個(gè)地區(qū)與城市，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者訪及歷史再現(xiàn)。
千年包公觀后心得體會(huì)篇十一
包公集清官、忠臣、名探、神袛于一體，成為公平與正義的化身，是萬民景仰的“包青天”。下面小編給大家?guī)砬臧^后感范文，歡迎閱讀!
包公以清廉剛正形象傳世。人們在日常生活中見到秉公辦事、堅(jiān)持正義的官員，便常用“包公再現(xiàn)”、“鐵面包公”等話語表示肯定，在自己碰到糾紛或官司之類的麻煩事時(shí)，也總是希望能遇到像“包公”一樣的好官、清官。這就是在許多普通百姓心目中存在的“清官情結(jié)”。
包公之所以能給世人留下清官形象，除了他清正廉潔的作風(fēng)外，更主要的正是由于他始終堅(jiān)持大宋吏律，不唯上，不唯權(quán)，敢于不畏權(quán)貴，伸張正義。用現(xiàn)在的話說，就是他能堅(jiān)持做到依法行政。
因此，面對“清官情結(jié)”，我們既要看到民眾對官員清廉正義、剛正不阿的外在要求，同時(shí)更應(yīng)該看到這情結(jié)背后所隱含的要求領(lǐng)導(dǎo)干部依法行政、依法辦案的法治意識(shí)。其實(shí)，正是由于這種意識(shí)，才分外凸顯出包公在當(dāng)今社會(huì)依然值得緬懷的價(jià)值。
在當(dāng)前的法治社會(huì)里，我們評價(jià)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否盡職盡責(zé)，關(guān)鍵是看他能否堅(jiān)持依法辦事。尤其在今天我們的各項(xiàng)制度還有待進(jìn)一步健全的情況下，如何依法辦事、能否依法辦事更是對干部提出了挑戰(zhàn)。長久以來存在于人們心目中的“清官情結(jié)”，在當(dāng)今時(shí)代其實(shí)更應(yīng)該解讀為要求領(lǐng)導(dǎo)干部秉公執(zhí)法、依法行政的“法治情結(jié)”。
面對包公像起誓，在形式上體現(xiàn)了后人對先賢的崇尚，表現(xiàn)了一種學(xué)習(xí)的姿態(tài)。對于走向和諧與法治的今日中國來說，筆者衷心希望這種學(xué)習(xí)姿態(tài)真的`能在全社會(huì)化為具體行動(dòng)，并且深入精髓，領(lǐng)會(huì)包公身上真正值得體會(huì)的法治意識(shí)。
包拯，生于北宋咸平二年(999年)。(在《鍘包勉》和《包公賠情》等 戲曲里，說包拯從小受父母遺棄，由包拯大嫂帶養(yǎng)成人，這不符合歷史實(shí)際。事實(shí)上，包拯的幼少年時(shí)代，深受父母寵愛和教養(yǎng)。)
包拯長大后，也極為孝順父母。與包拯同時(shí)代的歐陽修，曾經(jīng)彈 劾包拯“素少學(xué)問”。這里的“學(xué)問”，主要不是指讀書和文化水平，而是指不懂人情世故。歐陽修其實(shí)不是貶低包拯，而是認(rèn)為包拯“少有孝行，聞?dòng)卩l(xiāng)里;晚有直節(jié)，著在朝廷”，應(yīng)該給他以 更合適、恰當(dāng)?shù)墓俾殹?包拯的青少年時(shí)代，也曾刻苦讀書，所以在他二十九歲時(shí)，終于考中了進(jìn)士甲科。按照宋朝規(guī)定，考取進(jìn)士之后，便可以做官。包拯被派到建昌縣(今江西永修)任職。但包拯認(rèn)為父母親年事已高，應(yīng)該盡孝奉養(yǎng)雙親，因而請求回到安徽，在和州(今安徽和縣)做官。但是，父母親希望兒子在自己身邊，包拯便決定辭職回家，在家孝敬父母多年，直到雙親去世，包拯守喪期滿，仍不想離開故土。當(dāng)時(shí)，這種封建孝道，受到家鄉(xiāng)人的稱道。近年，安徽合肥發(fā)現(xiàn)了一塊包拯為父親包令儀立的神道碑。碑上陰刻篆書“宋故贈(zèng)刑部侍郎包公神道碑”十二字。這既是包拯留下的珍貴文物，又是他力盡孝道的見證。
由于家鄉(xiāng)父老的勸告，包拯才離開家鄉(xiāng)，離開父母靈地，到天長縣(今安徽天長)任知縣。這時(shí)，包拯已是四十歲左右的中年人?？刀ㄔ?1040年)，包拯又出知端州(今廣東肇慶)。端州出產(chǎn)一種有名的硯臺(tái)，叫端硯。端硯每年要向朝廷進(jìn)貢。由于當(dāng)?shù)毓倮艉秃兰澋葘訉蛹哟a克扣，端硯的產(chǎn)量雖多，卻變成了百姓的沉重負(fù)擔(dān)。包拯下令豪強(qiáng)官吏，不得貪腐，只能按規(guī)定數(shù)量，向朝廷進(jìn)貢。而他自己，直到離開端州，也不曾想要一方端硯。
或許由于包拯這種鐵面無私的性格，被大臣們賞識(shí)，所以朝廷于慶歷三年(1043年)將包拯調(diào)到首都開封。這是自從進(jìn)京考試之后，包拯第二次來到京城。包拯被任命為監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)，監(jiān)察御史雖然沒有多大實(shí)權(quán)，但對包拯來講，卻十分重要。這是因?yàn)椋瑥拇税梢灾苯訁⑴c朝政，并且可以對于朝廷各個(gè)方面，尤其是用人等方面，提出看法和建議。實(shí)際上，包拯在任監(jiān)察御史期間，確實(shí)對北宋的內(nèi)政外交，提出過許多批評和改進(jìn)辦法，并且還曾出使契丹(遼國)，出色地完成了任務(wù)。
慶歷六年 (1046年)夏，包拯調(diào)任為三司戶部判官。當(dāng)時(shí)的三司是中央財(cái)政機(jī)構(gòu)，戶部掌管全國戶口、兩稅等，戶部判官協(xié)助三司使的工作。不久，包拯先后擔(dān)任京東、陜西、河北轉(zhuǎn)運(yùn)使，轉(zhuǎn)運(yùn)使負(fù)責(zé)一路(相當(dāng)于省)的財(cái)政、監(jiān)察等行政事務(wù)。在地方，包拯十分重視體察民情，要求朝廷讓百姓休養(yǎng)生息而安居樂業(yè).兩年之后，包拯被召回開封，提升為戶部副使。在此期間，他曾前往河北解決軍糧問題，又曾到陜西解決運(yùn)城(今屬山西)鹽業(yè)問題。在河北，他奏請用作養(yǎng)馬的田地，還給地方和農(nóng)民。在運(yùn)城，他改革鹽稅法令，以便利于商販經(jīng)營鹽業(yè)。
出色的工作，利國利民的成效，使包拯在皇祜二年(1050年)被擢升為天章閣待制、知諫院。天章閣是存放朝廷圖書文獻(xiàn)的地方，待制之銜，有名而無權(quán)。包拯又叫包待制，不過是對他的尊稱。然而，知諫院即兼任諫官之職，卻十分重要。諫官的任務(wù)是向皇帝進(jìn)諫朝政的弊端，它可以涉及朝政的所有方面.在包拯兼任諫官期間，不但對橫行不法的權(quán)臣屢次抨擊，而且對時(shí)政的許多方面，提出了革新建議?？上У氖?，兩年之后，包拯改命為龍圖閣直學(xué)士，這也是個(gè)虛銜(從此人們又稱他為包龍圖)，并且又一次離開京城，到河北、廬州、池州(今安徽貴池)，江寧(今江蘇江寧)等地任地方官。直到至和三年(1056年)才回到京城，任開封府尹。嘉祜四年(1059年)，包拯以樞密直學(xué)士、權(quán)三司使等官職，上升為當(dāng)時(shí)重臣。第二年升任三司使和樞密副使，相當(dāng)于副宰相之職。但是，年過六旬的包拯，這時(shí)已經(jīng)夕陽西下。嘉祜七年(1062年)五月二十五日，包拯病死在開封。仁宗皇帝到包拯家中向包拯最后一別，追認(rèn)他為禮部尚書，賜謚“孝肅”，所以包拯死后又叫包孝肅。 他晚年在家里立了一塊石碑，上刻《戒廉家訓(xùn)》道："后世子孫仕宦，有犯贓者……非吾子若孫也。"他的事跡長期流傳民間，過去小說、戲曲多取為題材。元雜劇已有《陳州糶米》等作品。以后流傳日廣，形成豐富的傳說。遺著有《包孝肅奏議》。
千年包公觀后心得體會(huì)篇十二
5月24日上午，三集高清紀(jì)錄片《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布會(huì)在包公園清風(fēng)講堂舉行。該紀(jì)錄片力求精準(zhǔn)展現(xiàn)宋代歷史與包公形象，在短短幾個(gè)月內(nèi)，劇組采訪了國內(nèi)及臺(tái)灣、新加坡等地的幾十位包拯研究學(xué)者及宋史專家，堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，查閱大量歷史文獻(xiàn)資料，摒棄戲說，完全根據(jù)史實(shí)，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝，力爭呈現(xiàn)真實(shí)而生動(dòng)的歷史故事、有血有肉的包公新形象。
據(jù)了解，《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制，歷時(shí)一年制作完成。該片將于5月25日晚8點(diǎn)在中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道首播，并于5月27日晚9點(diǎn)25分在安徽衛(wèi)視播出。
《千年包公》自2015年8月正式開拍，劇組成員不顧高溫酷暑與嚴(yán)寒冰凍，克服困難，奔波數(shù)萬公里，先后到臺(tái)灣、新加坡、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長、安徽合肥等十幾個(gè)地區(qū)與城市，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者釆訪及歷史再現(xiàn)，積累了大量素材與文獻(xiàn)后，于2016年元月開始進(jìn)入后期剪輯，數(shù)易其稿，找差補(bǔ)缺，力求為廣大觀眾呈現(xiàn)一個(gè)最為豐滿真實(shí)、清廉愛民的包公形象。
堅(jiān)持廉潔奉公執(zhí)政為民，堅(jiān)持反腐倡廉依法治國，這既是民心所向，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想的必由之路。包公事跡和包公精神流傳、綿延千年不絕，并一直為百姓津津樂道，體現(xiàn)了中華民族對廉潔公正的孜孜追求。紀(jì)錄片《千年包公》順時(shí)而生，采用現(xiàn)代化的電視手段，為觀眾呈現(xiàn)全新故事場景與視覺享受，依托新穎的藝術(shù)形式展現(xiàn)包公精神的當(dāng)代延續(xù)與傳承，給觀眾以啟迪。據(jù)參與審片的專家學(xué)者評價(jià)，此片堪稱國內(nèi)近年來歷史類紀(jì)錄片中的精品力作。
千年包公觀后心得體會(huì)篇十三
包拯進(jìn)入中央，正趕上范仲淹掀起“慶歷新政”。范仲淹的吏治改革集中在改變官員冗濫作風(fēng)，斥退冗員、舉賢用能方面，自然要觸及一些既得利益者，朝廷陷入“黨爭”，守舊派與革新派鬧得不可開交。按理說包拯該站在守舊派陣營，因?yàn)榘阉麖牡胤酵扑]到中央任職的是守舊派大臣王拱臣，但他卻并不急于表態(tài)，也不參與其中紛爭。同時(shí)，守舊派也沒把這個(gè)無名小卒看上眼，更沒指望他能在打擊改革派上有所作為。然而，包拯卻突然上了一個(gè)抨擊范仲淹新政關(guān)于人事制度改革的`奏折，對其派出的監(jiān)督地方官員的按察使權(quán)力過大提出質(zhì)疑，此奏一出立即炸開了鍋，兩派就新政是否加重官員貪腐爭論不休。保守派士氣大振，為加入包拯這個(gè)生力軍驚喜。
不久，變法失敗新政被廢，正當(dāng)保守派長吁一口氣時(shí)，不料包拯突然上奏，建議皇帝保留范仲淹考試選拔人才等新政。這可把保守派給打懵了，這個(gè)出其不意的老小子啥意思?其實(shí)，這正是包拯峭直的稟性，他不與人茍合，不偽辭色悅?cè)?，一生不結(jié)派系也不卷入黨爭，甚至沒有一個(gè)走得近的朋友，以至于“故人、親黨皆絕之”。
此后，包拯的人生漸入佳境，走上了北宋仁宗時(shí)期的政治舞臺(tái)。他的特色之一就是一生都在彈劾別人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在他彈劾下被降職、罷官、法辦的重要大臣不下30人，有時(shí)為了一個(gè)人、一個(gè)案件往往反復(fù)上奏，火力之猛，大有不達(dá)目的誓不罷休的氣勢，并且被他彈劾的都是當(dāng)朝權(quán)貴。他7次彈劾酷吏王逵，頂住各方面的壓力，最終把這個(gè)寵臣拉下馬;他彈劾仁宗最親信的太監(jiān)閻士良“監(jiān)守自盜”;他4次彈劾皇親郭承佑，讓仁宗幾乎下不了臺(tái);他彈劾宰相宋庠，其人文采風(fēng)流道德高尚，實(shí)無過錯(cuò)，包拯卻彈劾他身為重臣卻毫無建樹，如同當(dāng)今提的“庸官”、“不在狀態(tài)”等概念。
包拯越彈越牛，甚至六次彈“國丈”，硬生生把仁宗寵妃的堂伯父張堯佐給彈下馬來。仁宗專寵張貴妃，讓她平庸的伯父坐“直升飛機(jī)”一年之內(nèi)晉升4次，身兼財(cái)政部長、組織部長等4大要職。此舉引起群臣爭議，包拯首先冒出來彈劾，隨后一些諫官也爭相抨擊。不料張堯佐的職位不降反升，這說明皇帝在力挺他。包拯見形勢不對，3天之內(nèi)又彈劾，甚至大呼“國丈”是“盛世垃圾，白晝魔鬼”，見沒動(dòng)靜，包拯再彈，而仁宗也慪氣了，一意孤行要把“國丈”提拔為“宣徽使”。激進(jìn)者要求廷辯，要和皇帝面對面理論。在爭執(zhí)到達(dá)最高潮時(shí)，包拯一激動(dòng)，站在仁宗面前義憤填膺滔滔不絕，唾沫星子濺了仁宗一臉，皇帝尷尬至極又窩火，拂袖而去。回宮后張貴妃問消息，仁宗沖她發(fā)了一通脾氣：“包拯向前說話，直吐我面，汝只管要宣徽使!宣徽使!汝豈不知包拯御使乎!”
就這樣，仁宗總算答應(yīng)了后妃之家不得任兩府的建議，又批評了諫官們在殿上喧嘩失禮，生怕再出現(xiàn)過激行為，并規(guī)定以后奏對必須先申請。而張堯佐自感犯了眾怒，以退為進(jìn)，主動(dòng)辭去了一些職務(wù)。事實(shí)上，皇帝只是緩兵之計(jì)，僅過了幾個(gè)月又把這些要職委給“國丈”了。其實(shí)，君臣各退一步也就算了，包拯卻非要讓皇帝下不了臺(tái)，繼續(xù)彈劾，一彈再彈，最終把仁宗給弄煩了，不再動(dòng)張堯佐的職務(wù)。后來張貴妃又香消玉殞，這場由包拯掀起的君臣拉鋸戰(zhàn)總算平息了。
包拯這股子牛勁讓權(quán)幸大臣，甚至仁宗本人都有點(diǎn)畏懼三分，當(dāng)時(shí)在官場流行一句時(shí)髦語“包彈”，為官清廉正派，就叫“沒包彈”;貪官污吏就叫“有包彈”。
包拯一生彈人，他自己有沒有被彈過?當(dāng)然也有。包拯剛彈掉張方平、宋祁兩任三司使，結(jié)果自己又取而代之，這是朝風(fēng)大忌，歐陽修就批評包拯“蹊田奪?！保瑫r(shí)也為包拯開脫，說他“素少學(xué)問”，即太不懂人情世故。包拯不得不回家避風(fēng)頭，不過沒過多久，老包又像沒事兒人一樣回來繼續(xù)履職。
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千年包公觀后心得體會(huì)篇十四
《千年包公》包公以清廉剛正形象傳世。以下是小編整理的千年包公觀后感500字，歡迎借鑒!
5月23日上午，廉政文化傳播與建設(shè)創(chuàng)新暨“包公杯”經(jīng)驗(yàn)與啟示研討會(huì)舉行。會(huì)議通報(bào)了第四屆“包公杯”反腐倡廉曲藝作品征集活動(dòng)優(yōu)秀作品名單。中央紀(jì)委宣傳部正局級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察專員閻群力，中國曲協(xié)分黨組書記、駐會(huì)副主席、秘書長董耀鵬，中國曲協(xié)副主席馬小平;省紀(jì)委副書記車建軍，省紀(jì)委常委、省監(jiān)察廳副廳長張志宏等出席會(huì)議。中國曲協(xié)分黨組成員、副秘書長黃群主持會(huì)議。市委常委、市紀(jì)委書記汪學(xué)致致辭。相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者、曲藝演員和作者在會(huì)上作了交流研討。
據(jù)悉，由中國曲藝家協(xié)會(huì)、中共合肥市紀(jì)律檢查委員會(huì)牽頭主辦的第四屆“包公杯”反腐倡廉曲藝作品征集活動(dòng)終審結(jié)果已產(chǎn)生。在公證員的全程監(jiān)督下，經(jīng)過初審、復(fù)審、終審三輪遴選，最終產(chǎn)生一等作品2篇、二等作品4篇、三等作品8篇和優(yōu)秀作品18篇。相關(guān)優(yōu)秀作品還將于5月24日下午在合肥大劇院集中展演。
汪學(xué)致說，我們連續(xù)舉辦四屆“包公杯”全國反腐倡廉曲藝作品征集活動(dòng)，屢創(chuàng)征稿數(shù)量、曲種之最，在全國產(chǎn)生廣泛而積極的影響，向全國人民宣傳了包公清廉文化，展示了合肥建設(shè)發(fā)展成就和廉潔、文明、高效的新風(fēng)貌，為加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，弘揚(yáng)正氣、鞭撻腐朽，營造“尊廉崇廉倡廉” 的社會(huì)氛圍起到了積極的促進(jìn)作用，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定提供了強(qiáng)有力的文化支撐。
說到包公，大家可能第一時(shí)間會(huì)想起電視劇里開封府那個(gè)經(jīng)典的包青天形象。但有些人或許還不知道，包拯也曾在我省的肇慶端州任職，而包公青天之名正是始于肇慶。
今年五月下旬，作為省級(jí)反腐倡廉教育基地的肇慶包公文化園正式建成開放。包公在端州任職歷史事跡的復(fù)原場景、栩栩如生的“包公擲硯”場景、真實(shí)記載包公歷史的明清古硯碑、還有琳瑯滿目的影視演繹作品……在建筑面積達(dá)8000多平方米的`園區(qū)里，包公文化園著意打造一個(gè)集教育、旅游、觀光勝地于一體的綜合文化項(xiàng)目。近日，“廉潔廣東行”記者團(tuán)一行到肇慶包公文化園進(jìn)行參觀走訪，先睹為快。
“仿真場景”復(fù)原包公治端事跡
包公文化園在原包公祠基礎(chǔ)上重新規(guī)劃建設(shè)，由包公祠、清心園、文化廣場、文化街和觀景平臺(tái)5部分組成，總占地面積約100畝。這使得包公文化園可以承載更多歷史文化內(nèi)容。
走進(jìn)核心展館清心園的序廳，映入眼簾的是一幅綠端硯浮雕墻，該浮雕墻名為“包公興端州”，墻上精雕細(xì)刻以包拯治端的歷史。這是世界上最大的綠端硯浮雕墻，現(xiàn)已被載入“大世界基尼斯之最”。
在清心園一樓展廳里，便設(shè)有在端州府衙、米倉巷、星巖書院、七星巖包拯題刻及包公帶領(lǐng)百姓筑堤排瀝、開荒屯田、開挖水井等復(fù)原場景，再現(xiàn)歷史。栩栩如生的雕塑在園內(nèi)以不同形象演繹包公故事，加上相關(guān)文物展示、3d多媒體展示等，生動(dòng)、形象、立體地重現(xiàn)歷史。
“聲光電”高科技讓觀眾身臨其境
不要以為包公文化園是展示歷史的大舞臺(tái)就只有古色古香，該園還運(yùn)用了多種“聲光電”現(xiàn)代科技手段，道歷史，說故事。當(dāng)你走近清心堂復(fù)原場景時(shí)，場景便會(huì)自動(dòng)感應(yīng)，播放《題端州郡齋》的朗誦錄音;當(dāng)你點(diǎn)擊各展廳多媒體觸摸屏，還可獲取更多相關(guān)歷史文化信息;園內(nèi)更設(shè)有廉政問答游戲，供參觀者在互動(dòng)中學(xué)習(xí)廉政知識(shí)。
包公文化園建設(shè)充分利用最新的“聲光電”技術(shù)，給觀眾身臨其境、生動(dòng)趣味的視覺和感官體驗(yàn)，讓參觀者在移步換景中接受廉政文化熏陶。參觀者可以租借“語音導(dǎo)覽講解服務(wù)器”，通過普通話、粵語、英語3種語音講解導(dǎo)覽，輕松獲取陳列展廳設(shè)有的44個(gè)講解內(nèi)容。
“以點(diǎn)帶面”全方位展示廉政文化
包公文化園以包公在端州的事跡為切入點(diǎn)傳揚(yáng)廉政思想，同時(shí)較全面地收集和展現(xiàn)了中國歷史與廉政文化相關(guān)的文學(xué)作品、名人事跡等，進(jìn)一步豐富了包公文化園作為廉政教育基地的內(nèi)涵。
清心園其中一個(gè)展廳，集中展出了肇慶市反腐倡廉工作十年巡禮，圖文并茂地回顧了黨中央反腐倡廉工作的發(fā)展和成效，展示了肇慶市廉政建設(shè)及作風(fēng)建設(shè)的特色做法、成效以及肇慶市紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)發(fā)展歷史。
展示過程中，園區(qū)還將廉政廉潔的信息和警示，巧妙地滲透于場景還原、實(shí)物展示和圖文展示中，著意在建筑中融入廉政文化，多處設(shè)有體驗(yàn)式廉政教育設(shè)施。蘊(yùn)含深意的“方圓”走廊、四君子圖大門以及我國歷代廉政文化、清官廉吏、制度文獻(xiàn)及名言警句等也不時(shí)穿插其中，讓參觀者在潛移默化中受到廉政教育。
其中，序廳中“青天白云”裝飾飽含寓意。白云象征朗朗乾坤，人間有正道;月亮代表傳奇故事中的包拯，寓意包拯從歷史人物到傳奇人物形象的演繹。另有“戒貪杯”匠心獨(dú)運(yùn)，若往內(nèi)注水太滿則杯中水全漏，這告誡人們?yōu)槿瞬豢韶澋脽o厭。“百廉”展示墻、“十大清官碑座”、元趙孟頫行書《陋室銘》、“一把清廉”的清雍正款青花把蓮盤、商饕餮紋銅簋等廉政寓意濃厚的實(shí)物均有展出。
黨員干部談心得 “包公精神”植根在心中
包公文化園堅(jiān)持融古鑒今，強(qiáng)化反腐倡廉主題，通過宣揚(yáng)包公 “清心”、“直道”的人生觀、道德觀、價(jià)值觀和“以國為重”、“以廉為先”、“以民為本”的執(zhí)政理念，傳播包公廉潔文化的精髓，達(dá)到以清官廉吏為典范的教育目的，作為新時(shí)期廣大群眾修身指引和黨員干部為官鏡鑒，為構(gòu)建廉潔社會(huì)實(shí)現(xiàn)“中國夢”提供正能量。
通過參觀包公文化園，不少黨員干部獲益良多。
一名老干部感概地說：“包公文化園不僅可以讓黨員干部接受深刻的廉政教育，還可以讓市民群眾更了解‘清官’的標(biāo)準(zhǔn)，教育作用很大。相信通過包公文化園的開放，定能使包公精神之髓在人們心中代代相傳。”
清風(fēng)社區(qū)黨員代表也對記者說：“包公那剛正不阿、鐵面無私、為民請命的形象，以壁畫、雕塑、情景設(shè)計(jì)等方式展現(xiàn)出來，讓我有一種身臨其境的感覺。通過參觀包公文化園，我對包公剛正不阿、公正廉明的精神感到敬佩，也被這他那鐵面無私、執(zhí)法如山的精神所感染。結(jié)合到自身，作為一名黨員干部，我們平時(shí)一定要以高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，拒絕社會(huì)上的種種誘惑，廉潔自律;并要樹立為民請命的意識(shí)，提高為民服務(wù)的本領(lǐng)和水平。只有做到廉政、勤政、善政，才能真正繼承和發(fā)揚(yáng)包公精神，成為讓人民滿意的黨員干部。”
據(jù)了解，包公文化園自開放至今僅僅1個(gè)月，已接待參觀學(xué)習(xí)34000多人次，其中252個(gè)機(jī)關(guān)單位8000多名黨員干部、26000多游客前來參觀學(xué)習(xí)。目前，包公文化園已經(jīng)成為各單位開展黨日活動(dòng)和對黨員干部進(jìn)行廉政教育的重要基地。
對于包公文化園今后的發(fā)展，肇慶市委常委、市紀(jì)委書記林曉明說道：“我們未來會(huì)進(jìn)一步完善文化園相關(guān)設(shè)施，豐富展品內(nèi)容，提升內(nèi)涵品位，提高管理能力和服務(wù)水平，使之成為一個(gè)展示我市對外形象的窗口。同時(shí)要充分發(fā)揮廉政教育基地功能作用，尤其是結(jié)合當(dāng)前開展的“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育和紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動(dòng)，分期分批組織黨員干部參觀學(xué)習(xí)、接受教育，傳承和弘揚(yáng)包公勤廉思想，讓包公文化園成為一個(gè)傳播廉潔文化的主陣地。”
包公以清廉剛正形象傳世。人們在日常生活中見到秉公辦事、堅(jiān)持正義的官員，便常用“包公再現(xiàn)”、“鐵面包公”等話語表示肯定，在自己碰到糾紛或官司之類的麻煩事時(shí)，也總是希望能遇到像“包公”一樣的好官、清官。這就是在許多普通百姓心目中存在的“清官情結(jié)”。
包公之所以能給世人留下清官形象，除了他清正廉潔的作風(fēng)外，更主要的正是由于他始終堅(jiān)持大宋吏律，不唯上，不唯權(quán)，敢于不畏權(quán)貴，伸張正義。用現(xiàn)在的話說，就是他能堅(jiān)持做到依法行政。
因此，面對“清官情結(jié)”，我們既要看到民眾對官員清廉正義、剛正不阿的外在要求，同時(shí)更應(yīng)該看到這情結(jié)背后所隱含的要求領(lǐng)導(dǎo)干部依法行政、依法辦案的法治意識(shí)。其實(shí)，正是由于這種意識(shí)，才分外凸顯出包公在當(dāng)今社會(huì)依然值得緬懷的價(jià)值。
在當(dāng)前的法治社會(huì)里，我們評價(jià)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否盡職盡責(zé)，關(guān)鍵是看他能否堅(jiān)持依法辦事。尤其在今天我們的各項(xiàng)制度還有待進(jìn)一步健全的情況下，如何依法辦事、能否依法辦事更是對干部提出了挑戰(zhàn)。長久以來存在于人們心目中的“清官情結(jié)”，在當(dāng)今時(shí)代其實(shí)更應(yīng)該解讀為要求領(lǐng)導(dǎo)干部秉公執(zhí)法、依法行政的“法治情結(jié)”。
面對包公像起誓，在形式上體現(xiàn)了后人對先賢的崇尚，表現(xiàn)了一種學(xué)習(xí)的姿態(tài)。對于走向和諧與法治的今日中國來說，筆者衷心希望這種學(xué)習(xí)姿態(tài)真的能在全社會(huì)化為具體行動(dòng)，并且深入精髓，領(lǐng)會(huì)包公身上真正值得體會(huì)的法治意識(shí)。
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千年包公觀后心得體會(huì)篇十五
吾一基層紀(jì)檢干部，今觀賞《千年包公》紀(jì)實(shí)后，對公廉直愛民秉性和律儉家風(fēng)更肅然起敬，其做人做事為官之情懷是吾無限學(xué)思之精髓。今結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，試學(xué)作七律詩一組，以明志自勉亦聊表敬昂一代清官包公大人之情!
七律一：包公鐵面無私
品潔仁慈大愛生，傳揚(yáng)公德最廉明。
倡修鐵律擒烏賊，制定清規(guī)鎖敗類。
斷訟執(zhí)法橫正氣，除奸四海樹威名。
巍巍形象高山挺，矗立豐碑千年頌。
七律二：包公忠貞報(bào)國
一心為國草根清，過度操勞鐵骨錚。
從不營私除弊潔，但修公德舉賢鏗。
豐功偉績垂青史，成就英雄刻鼎名。
不屈奸臣高亮節(jié)，無畏辛勞邁艱程。
七律三：包公一身正氣
錚錚鐵骨心系民，污泥不染公正心。
恰似青荷存浩氣，堅(jiān)如鴻雁示忠臣。
一身正義除奸佞，兩袖清風(fēng)滅惡人。
垂范先鋒尊法律，英名留史刻碑文。
七律四：包公威名傳天下
皇親大佬怕包公，重整朝綱鐵律明。
四海揚(yáng)名家風(fēng)傳，九天環(huán)宇響英名。
逐除賊子擔(dān)重任，嚇?biāo)兰槌紲缧笊?BR> 一世清廉堪玉凈，忠貞傲骨勝青松。
千年包公觀后心得體會(huì)篇十六
導(dǎo)語：《千年包公》通過再現(xiàn)真實(shí)的包公故事，尋訪包公精神的當(dāng)代體現(xiàn)，力求在觀眾心里樹立一位真實(shí)可信的清官而非戲說的包公形象。下面小編為您推薦《千年包公》觀后感，感謝閱讀!
《千年包公》力求精準(zhǔn)展現(xiàn)宋代歷史與包公形象，在短短幾個(gè)月內(nèi)，劇組采訪了國內(nèi)及臺(tái)灣、新加坡等地的幾十位包拯研究學(xué)者及宋史專家，堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，查閱大量歷史文獻(xiàn)資料，摒棄戲說，完全根據(jù)史實(shí)，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝，力爭呈現(xiàn)真實(shí)而生動(dòng)的歷史故事、有血有肉的包公新形象。
據(jù)了解，《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制，歷時(shí)一年制作完成。該片將于5月25日晚8點(diǎn)在中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道首播，并于5月27日晚9點(diǎn)25分在安徽衛(wèi)視播出。
《千年包公》自2015年8月正式開拍，劇組成員不顧高溫酷暑與嚴(yán)寒冰凍，克服困難，奔波數(shù)萬公里，先后到臺(tái)灣、新加坡、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長、安徽合肥等十幾個(gè)地區(qū)與城市，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者釆訪及歷史再現(xiàn)，積累了大量素材與文獻(xiàn)后，于2016年元月開始進(jìn)入后期剪輯，數(shù)易其稿，找差補(bǔ)缺，力求為廣大觀眾呈現(xiàn)一個(gè)最為豐滿真實(shí)、清廉愛民的包公形象。
堅(jiān)持廉潔奉公執(zhí)政為民，堅(jiān)持反腐倡廉依法治國，這既是民心所向，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想的必由之路。包公事跡和包公精神流傳、綿延千年不絕，并一直為百姓津津樂道，體現(xiàn)了中華民族對廉潔公正的孜孜追求。紀(jì)錄片《千年包公》順時(shí)而生，采用現(xiàn)代化的電視手段，為觀眾呈現(xiàn)全新故事場景與視覺享受，依托新穎的藝術(shù)形式展現(xiàn)包公精神的當(dāng)代延續(xù)與傳承，給觀眾以啟迪。據(jù)參與審片的專家學(xué)者評價(jià)，此片堪稱國內(nèi)近年來歷史類紀(jì)錄片中的精品力作。
“清心為治本， 直道是身謀”，由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)及安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，反映一代清官包拯鐵面無私、執(zhí)法如山、親民愛民的紀(jì)錄片《千年包公》首映式及新聞發(fā)布會(huì)于2016年5月24日上午在包公的家鄉(xiāng)合肥召開。
此次首映式選址在合肥包公園的清風(fēng)講堂，是十分有意義，清風(fēng)講堂地處合肥包公園。占地34.5公頃的包公園，是為紀(jì)念包拯而建，由包公祠、包公墓、清風(fēng)閣、浮莊等組成。
擔(dān)任此次首映禮司儀的是和包公同為安徽人的央視著名主持人周濤，在儀式伊始周濤便表達(dá)出了回到家鄉(xiāng)的興奮之情。
包拯生于公元999年，卒于1062年，事隔千年，他的名字不但沒有忘記，而且傳遍了亞洲，走向了世界，成為中國古代賢臣良吏的代名詞，成為百姓心中的“包青天”。
十八大以來，國家堅(jiān)持倡導(dǎo)的廉潔奉公、執(zhí)政為民的思想，以及反腐倡廉、依法治國的執(zhí)政理念，《千年包公》順時(shí)而生，是包公精神的當(dāng)代延續(xù)與傳承。
《千年包公》歷時(shí)一年，奔赴臺(tái)灣、新加坡、廣東肇慶、河南開封、安徽合肥等多地進(jìn)行實(shí)景拍攝及歷史再現(xiàn)，以大量的素材與文獻(xiàn)立體呈現(xiàn)了包公真實(shí)而厚重的形象。三集紀(jì)錄片《千年包公》將于5月25日、26日、27日晚8點(diǎn)在央視9套紀(jì)錄頻道開播，敬請觀看。
包公，一個(gè)震古爍今、世代傳頌的名字。在中國老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神袛于一體，成為公平與正義的化身，是萬民景仰的“包青天”。在民間傳說、戲曲舞臺(tái)和影視劇中，他不僅秉公執(zhí)法、斷案如神，還能上天入地、服妖降魔，代表著中國民間傳統(tǒng)中的最高人格化期許，千百年來，無人與之比肩。
然而，歷史上真實(shí)存在的包公到底是一個(gè)什么樣的形象?為什么他在華人世界享有如此崇高的地位?他對后世的'影響為何如此之久之大?今天上午，在合肥包公祠舉行的三集高清紀(jì)錄片《千年包公》首映式上，來自北京和安徽兩地的各界人士分享了該片帶來的震撼和啟迪。
紀(jì)錄片《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，央視紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制。攝制團(tuán)隊(duì)自2015 年5月開始策劃調(diào)研，同年8月正式開拍，歷時(shí)一年奔波數(shù)萬公里，先后奔赴國內(nèi)的臺(tái)灣地區(qū)、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長，以及國外的新加坡等地，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者釆訪及歷史再現(xiàn)，力圖還原一個(gè)有血有肉、真實(shí)生動(dòng)的包公形象。
中央紀(jì)委宣傳部正局級(jí)紀(jì)檢員、監(jiān)察專員閻群力，安徽省紀(jì)委副書記車建軍，安徽廣播電視臺(tái)黨委書記、臺(tái)長、總編輯莊保斌，央視紀(jì)錄頻道節(jié)目管理部主任石世侖共同為《千年包公》啟播。
首映式上，安徽省紀(jì)委常委、省監(jiān)察廳副廳長、《千年包公》總監(jiān)制張志宏在致辭中說，合肥是包公故里，包公是歷代清官的典范。“今天我們拍攝制作《千年包公》電視紀(jì)錄片，就是立足充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化，探索新形勢下引導(dǎo)黨員干部向善向上、廉潔修身、廉潔齊家的廉政文化建設(shè)新路徑?！?BR> 央視紀(jì)錄頻道節(jié)目管理部主任、《千年包公》監(jiān)制石世侖表示，縱觀包公的一生，可以用16個(gè)字來總結(jié)，那就是“一身正氣、兩袖清風(fēng)、鐵面無私、執(zhí)法如山、嫉惡如仇”。他說：“在《千年包公》中，我們力圖透過包公來展示中國優(yōu)秀的廉政文化，紀(jì)錄片對歷史的正本清源價(jià)值得以凸顯?！?BR> 安徽廣播電視臺(tái)副總編輯、該片監(jiān)制禹成明感謝各方對該片的支持，他表示，《千年包公》是一部聯(lián)合攝制作品，立項(xiàng)之初就受到中紀(jì)委宣傳部、安徽省紀(jì)委、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)等各級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)同志的高度重視，不僅對節(jié)目質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，還幫助協(xié)調(diào)攝制過程中遇到的困難，力圖將其打磨成一部兼具思想性與藝術(shù)性的紀(jì)錄片精品。
中國人民大學(xué)文學(xué)院教授朱萬曙在發(fā)言中表示，“包公的故事能流傳至今長盛不衰，是因?yàn)樗嬲呦蛄嗣耖g，凝聚了民間文藝的元素，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。紀(jì)錄片《千年包公》的面世，必然能夠起到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用?！?BR> 包公第34代傳人、包公精神傳承研究會(huì)常務(wù)理事包正軍說，包公表現(xiàn)出的高風(fēng)亮節(jié)是86萬包氏子孫為人處世的楷模，更是中華文化傳統(tǒng)的寶貴財(cái)富。他表示，作為一個(gè)清官符號(hào)，長久以來文藝作品中的包公，其人物性格和內(nèi)心情感幾乎被忽略，而紀(jì)錄片《千年包公》與以往不同的是，它依托豐富而詳實(shí)的史料，以包公人生經(jīng)歷為主線，以寫實(shí)手法再現(xiàn)了包公的一生，讓“鐵面包公”有血有肉地走向觀眾，展示了包公的可貴、可敬、可親之處。
千年包公觀后心得體會(huì)篇十七
三集高清紀(jì)錄片《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布會(huì)在包公園清風(fēng)講堂舉行。該紀(jì)錄片力求精準(zhǔn)展現(xiàn)宋代歷史與包公形象。據(jù)了解，《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制，歷時(shí)一年制作完成。該片將于5月25日晚8點(diǎn)在中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道首播，并于5月27日晚9點(diǎn)25分在安徽衛(wèi)視播出。
今天上午，三集高清紀(jì)錄片《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布會(huì)在包公園清風(fēng)講堂舉行。該紀(jì)錄片力求精準(zhǔn)展現(xiàn)宋代歷史與包公形象，在短短幾個(gè)月內(nèi)，劇組采訪了國內(nèi)及臺(tái)灣、新加坡等地的幾十位包拯研究學(xué)者及宋史專家，堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，查閱大量歷史文獻(xiàn)資料，摒棄戲說，完全根據(jù)史實(shí)，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝，力爭呈現(xiàn)真實(shí)而生動(dòng)的歷史故事、有血有肉的包公新形象。
據(jù)了解，《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制，歷時(shí)一年制作完成。該片將于5月25日晚8點(diǎn)在中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道首播，并于5月27日晚9點(diǎn)25分在安徽衛(wèi)視播出。
《千年包公》自2015年8月正式開拍，劇組成員不顧高溫酷暑與嚴(yán)寒冰凍，克服困難，奔波數(shù)萬公里，先后到臺(tái)灣、新加坡、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長、安徽合肥等十幾個(gè)地區(qū)與城市，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者釆訪及歷史再現(xiàn)，積累了大量素材與文獻(xiàn)后，于2016年元月開始進(jìn)入后期剪輯，數(shù)易其稿，找差補(bǔ)缺，力求為廣大觀眾呈現(xiàn)一個(gè)最為豐滿真實(shí)、清廉愛民的包公形象。
堅(jiān)持廉潔奉公執(zhí)政為民，堅(jiān)持反腐倡廉依法治國，這既是民心所向，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想的必由之路。包公事跡和包公精神流傳、綿延千年不絕，并一直為百姓津津樂道，體現(xiàn)了中華民族對廉潔公正的孜孜追求。紀(jì)錄片《千年包公》順時(shí)而生，采用現(xiàn)代化的電視手段，為觀眾呈現(xiàn)全新故事場景與視覺享受，依托新穎的藝術(shù)形式展現(xiàn)包公精神的當(dāng)代延續(xù)與傳承，給觀眾以啟迪。據(jù)參與審片的專家學(xué)者評價(jià)，此片堪稱國內(nèi)近年來歷史類紀(jì)錄片中的精品力作。
包公到底是一個(gè)什么樣的形象?為什么他在華人世界享有如此崇高的地位?他對后世的影響為何如此之久之大?今天上午，在合肥包公祠舉行的三集高清紀(jì)錄片《千年包公》首映式上，來自北京和安徽兩地的各界人士分享了該片帶來的震撼和啟迪。
紀(jì)錄片《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，央視紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制。攝制團(tuán)隊(duì)自2015 年5月開始策劃調(diào)研，同年8月正式開拍，歷時(shí)一年奔波數(shù)萬公里，先后奔赴國內(nèi)的臺(tái)灣地區(qū)、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長，以及國外的新加坡等地，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者釆訪及歷史再現(xiàn)，力圖還原一個(gè)有血有肉、真實(shí)生動(dòng)的包公形象。
中央紀(jì)委宣傳部正局級(jí)紀(jì)檢員、監(jiān)察專員閻群力，安徽省紀(jì)委副書記車建軍，安徽廣播電視臺(tái)黨委書記、臺(tái)長、總編輯莊保斌，央視紀(jì)錄頻道節(jié)目管理部主任石世侖共同為《千年包公》啟播。
首映式上，安徽省紀(jì)委常委、省監(jiān)察廳副廳長、《千年包公》總監(jiān)制張志宏在致辭中說，合肥是包公故里，包公是歷代清官的典范。“今天我們拍攝制作《千年包公》電視紀(jì)錄片，就是立足充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化，探索新形勢下引導(dǎo)黨員干部向善向上、廉潔修身、廉潔齊家的廉政文化建設(shè)新路徑。”
央視紀(jì)錄頻道節(jié)目管理部主任、《千年包公》監(jiān)制石世侖表示，縱觀包公的一生，可以用16個(gè)字來總結(jié)，那就是“一身正氣、兩袖清風(fēng)、鐵面無私、執(zhí)法如山、嫉惡如仇”。他說：“在《千年包公》中，我們力圖透過包公來展示中國優(yōu)秀的廉政文化，紀(jì)錄片對歷史的正本清源價(jià)值得以凸顯。”
安徽廣播電視臺(tái)副總編輯、該片監(jiān)制禹成明感謝各方對該片的支持，他表示，《千年包公》是一部聯(lián)合攝制作品，立項(xiàng)之初就受到中紀(jì)委宣傳部、安徽省紀(jì)委、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)等各級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)同志的高度重視，不僅對節(jié)目質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，還幫助協(xié)調(diào)攝制過程中遇到的.困難，力圖將其打磨成一部兼具思想性與藝術(shù)性的紀(jì)錄片精品。
中國人民大學(xué)文學(xué)院教授朱萬曙在發(fā)言中表示，“包公的故事能流傳至今長盛不衰，是因?yàn)樗嬲呦蛄嗣耖g，凝聚了民間文藝的元素，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。紀(jì)錄片《千年包公》的面世，必然能夠起到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。”
包公第34代傳人、包公精神傳承研究會(huì)常務(wù)理事包正軍說，包公表現(xiàn)出的高風(fēng)亮節(jié)是86萬包氏子孫為人處世的楷模，更是中華文化傳統(tǒng)的寶貴財(cái)富。他表示，作為一個(gè)清官符號(hào)，長久以來文藝作品中的包公，其人物性格和內(nèi)心情感幾乎被忽略，而紀(jì)錄片《千年包公》與以往不同的是，它依托豐富而詳實(shí)的史料，以包公人生經(jīng)歷為主線，以寫實(shí)手法再現(xiàn)了包公的一生，讓“鐵面包公”有血有肉地走向觀眾，展示了包公的可貴、可敬、可親之處。
千年包公觀后心得體會(huì)篇十八
當(dāng)談到“精忠報(bào)國”時(shí)，我們自然而然會(huì)想到岳飛;談到“義薄云天”時(shí)，我們自然而然會(huì)想到關(guān)羽;談到“鞠躬盡瘁”時(shí)，我們自然而然會(huì)想起諸葛亮;談到“清正廉潔”時(shí)，我們自然而然會(huì)想起包拯包青天。
從小就聽過包公的故事，看過包公影片，從《鍘美案》、《貍貓換太子》、《少年包青天》、《包青天》，影片里的包公是一個(gè)日審陽夜審陰、半人半神的人物，讓人膜拜不已。三集紀(jì)錄片《千年包公》進(jìn)一步深化了我對包公的認(rèn)識(shí)，一千多年前的他，不僅僅演繹在熒屏里，他的精神更融入到我們的社會(huì)公平正義、人民福祉里。包公為官的清廉與公正，成為后世代代相傳的佳話，也成為千年以來執(zhí)法執(zhí)紀(jì)者勉勵(lì)自身的標(biāo)桿。
“七彈王逵”、“諫免張堯佐”的故事，稱得上宋朝反貪打虎的典型。1043年，包公被任命為監(jiān)察御史，就相當(dāng)于今天的紀(jì)檢監(jiān)察干部。其時(shí)，進(jìn)士出身的王逵，為官貪虐，民憤頗大，但因其善于結(jié)交朝中權(quán)貴，屢貶屢任甚至不斷擢升。包公先后七次彈劾王逵，此前六次彈劾后，王逵仍順利轉(zhuǎn)任，繼續(xù)被起用。最后一次，包拯在彈劾奏章中將矛頭直指皇帝：“以王逵所在殘暴、猥濫之狀，彰灼如是，而上下蒙蔽，曲加擢用，亦何示警于后哉?”終于，朝廷將王逵罷官免職。1050年，宋仁宗決定任命自己寵妃張貴妃的伯父——聲名狼藉的“昏官”、“庸官”張堯佐為宣徽使等四項(xiàng)重要職務(wù)。包公率領(lǐng)諫官上諫，“反復(fù)數(shù)百言”，言辭激烈以至唾濺君面，直至皇帝將錯(cuò)誤任命“罷之”為止。2014年3月，國家主席在視察河南蘭考的時(shí)候，就曾勉勵(lì)當(dāng)?shù)氐募o(jì)檢干部，要當(dāng)現(xiàn)代的“鐵包公”。
包公主持開封府時(shí)，城池汛期吃緊，而城內(nèi)蔡河河道邊常被一些權(quán)貴強(qiáng)占，修建樓房水榭供其游樂，導(dǎo)致水流阻滯，水患頻發(fā)。包公即令限時(shí)拆除，對過限不拆的“大人物”、“關(guān)系戶”，不論是誰，一律開具名單上報(bào)朝廷請求治罪。這樣一來果然靈驗(yàn)，蔡河經(jīng)整治疏竣后水暢其流，百姓稱之為“惠民河”。其實(shí)細(xì)細(xì)想來，這一點(diǎn)像極了我們縣今天開展的“九城”活動(dòng)和征遷拆違，同是惠民利民的好事，偏有一些“釘子戶”，依仗“祖上余蔭”和“個(gè)人利益”至上，嚴(yán)重阻礙了城市大建設(shè)、大發(fā)展的腳步。
“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤?！卑簧碚龤?、兩袖清風(fēng)、鐵面無私、執(zhí)法為民的形象仿佛就在眼前。包拯曾有遺言:“后世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰珙刻石，豎于堂屋東壁，以詔后世。”這段話作為包公家訓(xùn)，被刊刻于石碑上，豎在堂屋中，作為嚴(yán)格要求子孫后代的“銘”，對今人也有所啟迪。包公的這段家訓(xùn)，至今仍在合肥包公祠中，昭示來者。
千百年來，包拯作為不朽的清官形象，早已越過歷史的長河，為前人和今人，為熱愛中國、崇尚清廉的外國人所敬重?！扒逍臑橹伪荆钡朗巧碇\。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓(xùn)，毋貽來者羞?！卑鍪藭r(shí)寫的這首戒廉詩，體現(xiàn)為民者愿，可作“為政者師”。
如今，我們黨正在開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育。學(xué)是基礎(chǔ)，做是關(guān)鍵。我們共產(chǎn)黨人要學(xué)習(xí)包公，必須做到“四講四有”，踐行黨的宗旨，保持公仆情懷，牢記共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)。必須加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，心存敬畏、手握戒尺，廉潔從政、從嚴(yán)治家，筑牢拒腐防變的防線。必須保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神，平常時(shí)候看得出來，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去。
努力前行，我們每個(gè)黨員干部都應(yīng)該是“包公”。
“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓(xùn),毋貽來者羞?！?BR> 這是包公39歲時(shí)寫下的明志詩。這首詩的核心，即“清心，直道?！鼻逍模感牡靥耢o，居心清正，少生欲念，是中國古代道德修養(yǎng)的基本內(nèi)容，也是修身為官的根本;直道，意為不偏不倚，公平公正。
為官心要清，為人道要直。中共中央黨校哲學(xué)部教授王杰說：“清心是對官員執(zhí)政的道德要求，直道是官員為官為政的哲學(xué)?！弊鳛辄h員干部，我們要學(xué)習(xí)包公，將這兩點(diǎn)結(jié)合起來，作為我們?yōu)楣俚母?014年1月7日，國家主席在中央政法工作會(huì)議上，引用到了唐代史學(xué)家吳兢在政論史書《貞觀政要》中的一句話：“理國要道，在于公平正直?！蔽艺J(rèn)為，“公平正直”的根基，即是每個(gè)黨員干部的“清心”和“直道”。同樣是在這次會(huì)議上，國家主席也提到了包拯。他說，在廣大人民的心中，包拯永遠(yuǎn)被定型為開封府尹的形象，永遠(yuǎn)是百姓心中最需要的父母官的角色。古往今來的民眾對他最愛戴的稱呼依然是“包青天”，是不以職位、不以謚號(hào)官稱他，而是以公平正直的品格，來世世代代地定性他。
試問，我們作為黨員干部，最大的成就是什么?當(dāng)然是得到百姓的肯定。如何得到百姓的肯定?就要“為官一任、造福一方”，就要“常懷為民之心，常聽為民之言，常思為民之策，常興為民之舉，常記為民之托”。
要做到這些，我們廣大黨員干部就必須學(xué)習(xí)包公的“清心”與“直道”，學(xué)習(xí)他不畏權(quán)貴，不論親疏，不結(jié)同黨的精神，如他一般奉公守法，善待百姓;緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，為人民服務(wù)，為社會(huì)主義事業(yè)而奮斗!
近日，按照單位要求觀看了紀(jì)錄片《千年包公》，感觸最深的.是第二集《鐵面無私》，影片主要敘述了包拯任監(jiān)察御史及開封府尹等官職時(shí)，不畏權(quán)貴，彈劾貪官污吏及皇親國戚的故事，其中以“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”最為精彩，在真實(shí)歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，用影視劇手法進(jìn)行再現(xiàn)，突出包公鐵面無私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。現(xiàn)結(jié)合自己成長經(jīng)歷和做為一名合格黨員的要求，本著天下興亡匹夫有責(zé)的情懷，深刻反省自己，從自己靈魂深處找到問題根源，對癥下藥，治病救人。
黨員要先有紀(jì)律意識(shí)才能規(guī)矩辦事。身為黨員就要敢于唱“黑臉”、當(dāng)“包公”，對待問題不手軟，與人相處與人為善，要有向我開炮的決心，自我剖析要準(zhǔn)、糾改及時(shí)到位，不流形式、不做樣子。在當(dāng)前的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，就應(yīng)敢于唱“黑臉”、當(dāng)“包公”，發(fā)揚(yáng)包公公正、廉潔、無私、不畏困難的精神，在學(xué)習(xí)教育中學(xué)的深入、找的準(zhǔn)確、做的合格、干的實(shí)在。
黨員要先當(dāng)學(xué)生才能當(dāng)好老師。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既是“醫(yī)生”也是“病人”，既是學(xué)習(xí)教育的參與者，也是行為主體人。只有領(lǐng)導(dǎo)干部做到公正不阿，在學(xué)習(xí)教育中動(dòng)真格，才能樹立起上行下效的良好風(fēng)范，才能帶動(dòng)每名黨員都能刮骨療毒的生動(dòng)局面。要有公仆情懷，就要發(fā)揚(yáng)包公兩袖清風(fēng)精神，在清正廉潔中服務(wù)人民，才能取信于民。作為黨員眼中的“紀(jì)檢干部”，要牢記宗旨意識(shí)，把服務(wù)人民不應(yīng)是寫在紙的白紙黑字，也不是一句口號(hào)，而應(yīng)是不當(dāng)“活菩薩”，銘記職責(zé)，敢于向惡人砍刀，才能不讓好人利益受損，才能讓人民的利益得到保障。我眼中的“紀(jì)檢干部”，只有無私方能無我，無我方能盡心盡責(zé)。
黨員要先治惡人才能保障人民權(quán)利。整治四風(fēng)也好，轉(zhuǎn)變作風(fēng)也好，出汗排毒也好，總會(huì)碰到這樣那樣的、內(nèi)在的外部的、上面的下面的難題，搞不好就會(huì)前功盡棄，甚至害黨害國。“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。包公的不畏難、不怕苦的精神，就是要求我們從工作要求出發(fā)，對照《黨章》，樹立問題意識(shí)，從嚴(yán)查擺，認(rèn)真開展批評與自我批評，以敢于亮短揭丑的態(tài)度、以治病救人的擔(dān)當(dāng)，對照黨規(guī)黨紀(jì)，嚴(yán)肅認(rèn)真地查找“四風(fēng)”上存在的問題，查找工作中的失誤，深入剖析原因，認(rèn)真加以整改，及時(shí)挽回群眾的損失，讓干部作風(fēng)有改變，群眾的事情有人辦。
包公以清廉剛正形象傳世。在日常生活中見到秉公辦事、堅(jiān)持正義的官員，便常用“包公再現(xiàn)”、“鐵面包公”等話語表示肯定，在自己碰到糾紛或官司之類的麻煩事時(shí)，也總是希望能遇到像“包公”一樣的好官、清官。這就是在許多普通百姓心目中存在的“清官情結(jié)”。
包公之所以能給世人留下清官形象，除了他清正廉潔的作風(fēng)外，更主要的正是由于他始終堅(jiān)持大宋吏律，不唯上，不唯權(quán)，敢于不畏權(quán)貴，伸張正義。用現(xiàn)在的話說，就是他能堅(jiān)持做到依法行政。
因此，面對“清官情結(jié)”，我們既要看到民眾對官員清廉正義、剛正不阿的外在要求，同時(shí)更應(yīng)該看到這情結(jié)背后所隱含的要求領(lǐng)導(dǎo)干部依法行政、依法辦案的法治意識(shí)。其實(shí)，正是由于這種意識(shí)，才分外凸顯出包公在當(dāng)今社會(huì)依然值得緬懷的價(jià)值。
在當(dāng)前的法治社會(huì)里，評價(jià)一個(gè)黨員干部是否盡職盡責(zé)，關(guān)鍵是看他能否堅(jiān)持依法辦事。尤其在今天我們的各項(xiàng)制度還有待進(jìn)一步健全的情況下，如何依法辦事、能否依法辦事更是對黨員干部提出了挑戰(zhàn)。長久以來存在于人們心目中的“清官情結(jié)”，在當(dāng)今時(shí)代其實(shí)更應(yīng)該解讀為要求黨員干部秉公執(zhí)法、依法行政的“法治情結(jié)”。
面對包公像起誓，在形式上體現(xiàn)了后人對先賢的崇尚，表現(xiàn)了一種學(xué)習(xí)的姿態(tài)。對于走向和諧與法治的今日中國來說，希望這種學(xué)習(xí)姿態(tài)真的能在全社會(huì)化為具體行動(dòng)，并且深入精髓，領(lǐng)會(huì)包公身上真正值得體會(huì)的法治意識(shí)。
“開封有個(gè)包青天，鐵面無私辨忠奸”。包公一直以“公正、正義、清廉”的形象存在，老百姓也大多會(huì)用“包青天”等之類言語對秉公執(zhí)法的同志進(jìn)行稱頌。
包公精神這一寶貴財(cái)富，我認(rèn)為值得我們學(xué)習(xí)有四個(gè)方面優(yōu)秀品質(zhì)。一是愛國敬業(yè)，直言敢諫。我們要牢固樹立忠誠意識(shí)，大局意識(shí)，責(zé)任意識(shí)，堅(jiān)決跟黨委政府保持高度一致，不為困難找原因，多為問題想辦法，創(chuàng)新服務(wù)理念，敢于創(chuàng)新，勇于實(shí)踐。二是以民為本，為民請命。具體到我們公安工作中，對黑惡勢力要堅(jiān)決打擊絕不手軟，對黃堵毒丑惡現(xiàn)象要一查到底徹底根除，對群眾反映強(qiáng)烈的問題要整改到位不留后患。三是剛正不阿，不畏權(quán)貴。在執(zhí)法辦案中，我們要做到嚴(yán)格執(zhí)法，公正執(zhí)法，依法執(zhí)法，切實(shí)保障群眾的合法權(quán)益，真正做到法律面前人人平等，嚴(yán)禁執(zhí)法不公現(xiàn)象。四是廉潔從政，公正司法。不管是在執(zhí)法辦案中，還是在服務(wù)群眾和社會(huì)管理中，我們都要堅(jiān)決做到清正廉潔，絕不允許接受群眾吃請，要做到一身正氣行事，只有保持兩袖清風(fēng)品格，最后才能確保執(zhí)法公正公平，最終結(jié)果讓人民群眾滿意。
《千年包公》所體現(xiàn)出來的包公事跡和包公精神之所以綿延千年不絕，并一直為老百姓津津樂道，體現(xiàn)了廣大民眾對廉潔公正的渴求。堅(jiān)持廉潔奉公執(zhí)政為民，堅(jiān)持反腐倡廉依法治國，這既是民心所向，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之路的必然要求。
公安機(jī)關(guān)廉政建設(shè)既是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，又是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)而緊迫的工作，公安機(jī)關(guān)在抓好公安業(yè)務(wù)工作，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的同時(shí)，也要充分認(rèn)識(shí)到抓好隊(duì)伍反腐倡廉建設(shè)，造就一支高素質(zhì)的有堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍的重要性。
作為公安干警必須始終牢記黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨，正確對待手中掌握的權(quán)利，要認(rèn)清權(quán)利是黨和人民賦予的，自己要把這個(gè)權(quán)利用到為人民謀利益上，而不能用來謀取私利。要堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的基本理論、基本路線和方針政策。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，真正做到廉政、勤政，只有這樣才能有效地防止和杜絕以自己的權(quán)利謀取私利的行為發(fā)生。
千年包公觀后心得體會(huì)篇十九
由省紀(jì)委牽頭組織，中央電視臺(tái)、安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制的三集高清電視紀(jì)錄片《千年包公》已制作完成，下面是小編為大家?guī)淼挠^后感：
央視紀(jì)錄頻道節(jié)目管理部主任、《千年包公》監(jiān)制石世侖表示，縱觀包公的一生，可以用16個(gè)字來總結(jié)，那就是“一身正氣、兩袖清風(fēng)、鐵面無私、執(zhí)法如山、嫉惡如仇”。
他說：“在《千年包公》中，我們力圖透過包公來展示中國優(yōu)秀的廉政文化，紀(jì)錄片對歷史的正本清源價(jià)值得以凸顯。”
中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)等各級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)同志的高度重視，不僅對節(jié)目質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，還幫助協(xié)調(diào)攝制過程中遇到的困難，力圖將其打磨成一部兼具思想性與藝術(shù)性的紀(jì)錄片精品。
中國人民大學(xué)文學(xué)院教授朱萬曙在發(fā)言中表示，“包公的故事能流傳至今長盛不衰，是因?yàn)樗嬲呦蛄嗣耖g，凝聚了民間文藝的元素，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。
紀(jì)錄片《千年包公》的面世，必然能夠起到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。”
包公第34代傳人、包公精神傳承研究會(huì)常務(wù)理事包正軍說，包公表現(xiàn)出的高風(fēng)亮節(jié)是86萬包氏子孫為人處世的楷模，更是中華文化傳統(tǒng)的'寶貴財(cái)富。
它依托豐富而詳實(shí)的史料，以包公人生經(jīng)歷為主線，以寫實(shí)手法再現(xiàn)了包公的一生，讓“鐵面包公”有血有肉地走向觀眾，展示了包公的可貴、可敬、可親之處。
包公，一個(gè)震古爍今、世代傳頌的名字。
在中國老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神于一體，成為公平與正義的化身，是萬民景仰的“包青天”。
在民間傳說、戲曲舞臺(tái)和影視劇中，他不僅秉公執(zhí)法、斷案如神，還能上天入地、服妖降魔，代表著中國民間傳統(tǒng)中的最高人格化期許，千百年來，無人與之比肩。
在合肥包公祠舉行的三集高清紀(jì)錄片《千年包公》首映式上，來自北京和安徽兩地的各界人士分享了該片帶來的震撼和啟迪。
紀(jì)錄片《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，央視紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制。
以及國外的新加坡等地，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者訪及歷史再現(xiàn)，力圖還原一個(gè)有血有肉、真實(shí)生動(dòng)的包公形象。
中央紀(jì)委宣傳部正局級(jí)紀(jì)檢員、監(jiān)察專員閻群力，安徽省紀(jì)委副書記車建軍，安徽廣播電視臺(tái)黨委書記、臺(tái)長、總編輯莊保斌，央視紀(jì)錄頻道節(jié)目管理部主任石世侖共同為《千年包公》啟播。
首映式上，安徽省紀(jì)委常委、省監(jiān)察廳副廳長、《千年包公》總監(jiān)制張志宏在致辭中說，合肥是包公故里，包公是歷代清官的典范。
“今天我們拍攝制作《千年包公》電視紀(jì)錄片，就是立足充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化，探索新形勢下引導(dǎo)黨員干部向善向上、廉潔修身、廉潔齊家的廉政文化建設(shè)新路徑?！?BR> 1.
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千年包公觀后心得體會(huì)篇二十
當(dāng)談到“精忠報(bào)國”時(shí)，我們自然而然會(huì)想到岳飛;談到“義薄云天”時(shí)，我們自然而然會(huì)想到關(guān)羽;談到“鞠躬盡瘁”時(shí)，我們自然而然會(huì)想起諸葛亮;談到“清正廉潔”時(shí)，我們自然而然會(huì)想起包拯包青天。
從小就聽過包公的故事，看過包公影片，從《鍘美案》、《貍貓換太子》、《少年包青天》、《包青天》，影片里的包公是一個(gè)日審陽夜審陰、半人半神的人物，讓人膜拜不已。三集紀(jì)錄片《千年包公》進(jìn)一步深化了我對包公的認(rèn)識(shí)，一千多年前的他，不僅僅演繹在熒屏里，他的精神更融入到我們的社會(huì)公平正義、人民福祉里。包公為官的清廉與公正，成為后世代代相傳的佳話，也成為千年以來執(zhí)法執(zhí)紀(jì)者勉勵(lì)自身的標(biāo)桿。
“七彈王逵”、“諫免張堯佐”的故事，稱得上宋朝反貪打虎的典型。1043年，包公被任命為監(jiān)察御史，就相當(dāng)于今天的紀(jì)檢監(jiān)察干部。其時(shí)，進(jìn)士出身的王逵，為官貪虐，民憤頗大，但因其善于結(jié)交朝中權(quán)貴，屢貶屢任甚至不斷擢升。包公先后七次彈劾王逵，此前六次彈劾后，王逵仍順利轉(zhuǎn)任，繼續(xù)被起用。最后一次，包拯在彈劾奏章中將矛頭直指皇帝：“以王逵所在殘暴、猥濫之狀，彰灼如是，而上下蒙蔽，曲加擢用，亦何示警于后哉?”終于，朝廷將王逵罷官免職。1050年，宋仁宗決定任命自己寵妃張貴妃的伯父——聲名狼藉的“昏官”、“庸官”張堯佐為宣徽使等四項(xiàng)重要職務(wù)。包公率領(lǐng)諫官上諫，“反復(fù)數(shù)百言”，言辭激烈以至唾濺君面，直至皇帝將錯(cuò)誤任命“罷之”為止。2014年3月，總書記在視察河南蘭考的時(shí)候，就曾勉勵(lì)當(dāng)?shù)氐募o(jì)檢干部，要當(dāng)現(xiàn)代的“鐵包公”。
包公主持開封府時(shí)，城池汛期吃緊，而城內(nèi)蔡河河道邊常被一些權(quán)貴強(qiáng)占，修建樓房水榭供其游樂，導(dǎo)致水流阻滯，水患頻發(fā)。包公即令限時(shí)拆除，對過限不拆的“大人物”、“關(guān)系戶”，不論是誰，一律開具名單上報(bào)朝廷請求治罪。這樣一來果然靈驗(yàn)，蔡河經(jīng)整治疏竣后水暢其流，百姓稱之為“惠民河”。其實(shí)細(xì)細(xì)想來，這一點(diǎn)像極了我們縣今天開展的“九城”活動(dòng)和征遷拆違，同是惠民利民的好事，偏有一些“釘子戶”，依仗“祖上余蔭”和“個(gè)人利益”至上，嚴(yán)重阻礙了城市大建設(shè)、大發(fā)展的腳步。
“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。”包公一身正氣、兩袖清風(fēng)、鐵面無私、執(zhí)法為民的形象仿佛就在眼前。包拯曾有遺言:“后世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰珙刻石，豎于堂屋東壁，以詔后世。”這段話作為包公家訓(xùn)，被刊刻于石碑上，豎在堂屋中，作為嚴(yán)格要求子孫后代的“銘”，對今人也有所啟迪。包公的這段家訓(xùn)，至今仍在合肥包公祠中，昭示來者。
千百年來，包拯作為不朽的清官形象，早已越過歷史的長河，為前人和今人，為熱愛中國、崇尚清廉的外國人所敬重。“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓(xùn)，毋貽來者羞?！卑鍪藭r(shí)寫的這首戒廉詩，體現(xiàn)為民者愿，可作“為政者師”。
如今，我們黨正在開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育。學(xué)是基礎(chǔ)，做是關(guān)鍵。我們共產(chǎn)黨人要學(xué)習(xí)包公，必須做到“四講四有”，踐行黨的宗旨，保持公仆情懷，牢記共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)。必須加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，心存敬畏、手握戒尺，廉潔從政、從嚴(yán)治家，筑牢拒腐防變的防線。必須保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神，平常時(shí)候看得出來，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去。
努力前行，我們每個(gè)黨員干部都應(yīng)該是“包公”。
千年包公觀后心得體會(huì)篇二十一
千年包公這一部記錄片意在塑造一個(gè)清廉公正的一個(gè)形象，我們看完之后一定會(huì)有很多感受，也會(huì)寫一下。
觀后感。
大家想要看看一些觀后感嗎?下面是小編搜集整理的千年包公觀后感1500字，歡迎閱讀。
今晚八點(diǎn)，三集紀(jì)錄片《千年包公》將在央視紀(jì)錄頻道首播。
包公何許人?乃北宋名吏，古往今來知名度最高的官員，以不畏權(quán)貴、不徇私情、清正廉潔而著稱于世。開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，整治“四風(fēng)”，徐守盛強(qiáng)調(diào)敢于唱“黑臉”、當(dāng)“包公”，就是希望各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揚(yáng)包公公正、廉潔、無私、不畏難的精神，在實(shí)踐活動(dòng)中取得扎扎實(shí)實(shí)的成效。
發(fā)揚(yáng)包公公正不阿的精神。按照“照鏡子，正衣冠，洗洗澡，治治病”的總要求，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既是“醫(yī)生”也是“病人”，既是活動(dòng)推進(jìn)者也是行為主體人?！盾髯印ふ摗吩唬骸肮噬险呦轮疽病瞎齽t下易直矣?！敝挥蓄I(lǐng)導(dǎo)干部做到公正不阿，在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中動(dòng)真格，才能樹立起上行下效的良好風(fēng)范，才能有各級(jí)各地出動(dòng)實(shí)招的生動(dòng)局面。
發(fā)揚(yáng)包公兩袖清風(fēng)的精神。中央提出整治“四風(fēng)”，劍指享樂主義、奢靡之風(fēng)，直擊要害，深得人心。整治四風(fēng)，弘揚(yáng)廉潔自律精神，關(guān)鍵在于一“弱”一“強(qiáng)”、一“破”一“立”。弱，就是弱化官員的意識(shí);強(qiáng)，就是強(qiáng)化公仆意識(shí)，在清正廉潔中服務(wù)人民才能取信于民。破，就是改變奢靡浪費(fèi)的惡習(xí);立，就是樹立黨性純潔的理想，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。
發(fā)揚(yáng)包公鐵面無私的精神。無私方能無我，無我方能盡心盡責(zé)。沒有私心，沒有私利，才能從大局出發(fā)，從黨的利益出發(fā)，觸及靈魂，觸及核心，開展批評與自我批評，以敢于亮短揭丑的態(tài)度、以治病救人的擔(dān)當(dāng)，對照中央八項(xiàng)規(guī)定，對照黨紀(jì)條規(guī)，嚴(yán)肅認(rèn)真地查找“四風(fēng)”上存在的問題，深入剖析原因，認(rèn)真加以整改，使干部作風(fēng)狀況有一個(gè)大的改變。
發(fā)揚(yáng)包公永不畏難的精神。整治四風(fēng)也好，轉(zhuǎn)變作風(fēng)也好，出汗排毒也好，總會(huì)碰到這樣那樣的、內(nèi)在的外部的、上面的下面的難題，搞不好就會(huì)前功盡棄，甚至害黨害國。要學(xué)習(xí)包公知難而進(jìn)、一往無前的精神，以“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的韌勁，不畏難、不怕苦，到問題多、難度大、情況復(fù)雜、矛盾集中的地方去，在排憂解難中樹立威信、增進(jìn)感情、提高水平。
《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制。本片自2019年8月正式開拍，劇組成員奔波數(shù)萬公里，先后到中國臺(tái)灣、新加坡、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長、安徽合肥等十幾個(gè)地區(qū)與城市，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者釆訪及歷史再現(xiàn)。
包公文化具有多層面的文化內(nèi)涵，包括包拯自己的真實(shí)故事，亦包括百姓對其緬懷而神話其形象，以及文學(xué)、藝術(shù)的創(chuàng)造，在歷史各個(gè)時(shí)代人民以不同的方式不斷豐富和發(fā)展，具有持久的生命力。
由于“包公戲”的深入人心，包公留給人們的歷史形象，鮮少為其全面政務(wù)功績，更重要的是其是一個(gè)破案入神、執(zhí)法嚴(yán)明、斷案公正的法官。如舞臺(tái)上的“包青天”是一個(gè)形象臉黑如漆，有三只眼，其中一只能照出妖邪原型等等的人物，表明人民群眾心目中的包公形象。
“包青天”為人公正廉潔、為民伸張正義的形象亦充分體現(xiàn)了人民群眾對執(zhí)法者在法官職業(yè)素養(yǎng)的要求。在今天，關(guān)于“包青天”的文學(xué)藝術(shù)作品經(jīng)久不衰，便可看出“包青天”三個(gè)詞包含了人民群眾對法官的全部期待。如今在法官辦案中存在的問題主要是辦“人情案”、“關(guān)系案”、“金錢案”，結(jié)合“包青天”的示范作用，己正才能正人，構(gòu)建先進(jìn)法院文化必須先提升法官自身法律素質(zhì)和道德修養(yǎng)，只有法官在個(gè)案中清正廉潔，公正執(zhí)法，堅(jiān)持“以法律為準(zhǔn)繩，以事實(shí)為根據(jù)”，力求做“包青天”式的人民法官，才能充分發(fā)揮先進(jìn)法院文化的滲透力、感召力和塑造力，不斷提升法院的軟實(shí)力。
包公文化是中國法制史上的豐碑，考察包公文化的本質(zhì)，有以下原因：其一是包公不畏強(qiáng)權(quán)，秉公辦案?！跺幟腊浮分?，包公不畏強(qiáng)權(quán)，冒著掉腦袋的風(fēng)險(xiǎn)，將當(dāng)朝駙馬立斬鍘下，大快人心，正義以“看得見”的方式得到伸張和弘揚(yáng);第二包公執(zhí)法有人情味，張弛有度。包公并非僵硬地執(zhí)行法條，而是充滿人情味，體恤當(dāng)事人。面對秦香蓮孤兒寡母，他并沒有像其他衙門一般威儀肅殺，而是充分尊重她們的表達(dá)意愿。在歷史形象中，包青天是一個(gè)感情豐富、能設(shè)身處地為當(dāng)事人著想的“清官”，正因?yàn)檫@種人情味，才能讓其斷案的結(jié)果讓人服從。三是包公不徇私情，斷案分明。面對犯了死罪的侄兒和將自己含辛茹苦拉扯到的嫂娘，一面依法嚴(yán)懲自己的侄兒，一方面流淚向嫂娘賠罪，在情與理的交叉中，包拯處理得分分明明，沒有半點(diǎn)徇私;四是包公斷案如神，不偏不頗。包公所辦案件均是鐵案，他總是傾盡全力、明察秋毫，抽絲剝繭般將紛繁復(fù)雜的案情斷得清清楚楚，以伸張正義為己任。如貍貓換太子案中，他最終還給當(dāng)事人一個(gè)公道;五是包公為官清正廉潔。正人先正己，如上述包公不持一硯離任等源遠(yuǎn)流長的故事，只有一塵不染與當(dāng)事人斗智斗勇，才能不受干擾，執(zhí)法如山。
人民法院是國家的審判機(jī)關(guān)，依法行使國家的審判職能，評判著人類社會(huì)發(fā)展變革中的是非曲直，維護(hù)著社會(huì)的公平正義。新時(shí)代的法院文化建設(shè)，是傳統(tǒng)法律精華和世界先進(jìn)法律文化的交匯與融合。結(jié)合包公文化，分析包公文化中的具體內(nèi)涵，結(jié)合百姓喜聞樂見的包公故事融入法庭文化中，能夠更好地引導(dǎo)民眾服訴、信訴，提高司法公信力。
近年來，筆者發(fā)現(xiàn)不少文化人士呼吁要擯棄“青天文化”，理由主要是許多訴訟參與人缺乏訴訟常識(shí)，不講誠信、不靠理據(jù)，靠纏訪鬧訪來增加法官壓力，以達(dá)到個(gè)人訴訟之目的;其次“包青天”與現(xiàn)代司法體制完全不同，目前“包青天”的職能已被細(xì)化為市長、公安局長、檢察長和法院院長名下，但是不少當(dāng)事人提起訴訟后，仍然認(rèn)為法院應(yīng)當(dāng)與包公一樣斷案，在訴訟請求得不到支持后，不斷上訪，引發(fā)群體矛盾。然而，這種觀點(diǎn)僅僅看到少部分訴訟當(dāng)事人因缺乏法制觀念而干擾訴訟，卻看不到包公文化對法官的典型示范作用，對提高司法公信力、培養(yǎng)群眾對法官的信賴心里的重要性。但最高法院亦以“包青天”、“獨(dú)角獸”的卡通形象來表達(dá)司法為民的觀念。近年來，隨著港臺(tái)電視劇的深入，包拯的形象也在不斷發(fā)展中。劇中體現(xiàn)包拯面臨的人與情、人與理之間的沖突更為明顯，人物內(nèi)心沖突也很鮮明，單從故事構(gòu)造亦可看出僅靠“包青天”一人實(shí)現(xiàn)正義是不可能。這些電視劇也片面教育了群眾不可神造人物，而應(yīng)當(dāng)講法律、講證據(jù)，在制度中辦事。
千年包公觀后心得體會(huì)篇一
“開封有個(gè)包青天，鐵面無私辨忠奸”。包公以鐵面無私、剛正不阿、伸張正義的公正、清廉形象而流芳千古，以至于讓后人每每談及，總有說不完、道不盡的佳話。當(dāng)遇到秉公辦事、為民做主的官員，老百姓大多會(huì)用“包青天”等之類言語進(jìn)行稱頌。
中央紀(jì)委書記王岐山，人民贊揚(yáng)他是“當(dāng)代包公”!
回顧前些年的反腐是越反越腐，朱總理上任反腐決心也很大，說要準(zhǔn)備一百口棺材，自巳留一口。也要拿下貪官!結(jié)果怎樣?江胡幾屆中央反腐，基本是作的表面文章，反腐只是冰山一角，悠忽百姓吧了，而新一屆中央反腐，從去年到仒年，震驚了國內(nèi)外，人民看到的是反腐步步深入，貪官紛紛落馬，大快人心!國外很多媒體對習(xí)總，紀(jì)委王書記都高度評價(jià)，贊中國有希望!
看中央紀(jì)委王歧山書記，抓反腐并沒有什么豪言壯語，就是一步一個(gè)腳印很抓落實(shí)，首先抓紀(jì)委自身建設(shè)，“打鐵要有本身硬”，紀(jì)委干凈了，才敢于懲治貪腐，中央派往各省市的中央巡視組，對貪官起到了鎮(zhèn)攝威力，查出了不少高官，讓貪官高度緊張，人人自畏，而中央紀(jì)委的舉報(bào)網(wǎng)絡(luò)，收集了大量貪官違紀(jì)罪行，適時(shí)的在中紀(jì)委曝光臺(tái)亮相，題為《你想不到的公職人員違紀(jì)行為》昨晚央視新聞還揭露了網(wǎng)絡(luò)購物隱身貪腐，所有這一切，都是習(xí)總和王岐山書記，不斌眾望，一方面對領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行黨的群眾路線教育，挽救干部，一方靣用鐵的手段強(qiáng)力懲治貪腐，現(xiàn)今隨著反腐的深入，人民高興!而在上層己有要求對貪官寬免：據(jù)說有以下提案被否決：
一、已退離休(已逝世)黨政、國家副總理(國務(wù)委員)、人大副委員長、政協(xié)副主席及以上干部的'家屬，包括配偶、子女、直系兄弟姐妹在經(jīng)濟(jì)、金融領(lǐng)域擔(dān)任高級(jí)管理層、民企擔(dān)任主要職務(wù)的，原則上不搞審查。
二、已退離休(已逝世)黨政、國家省部級(jí)及以上干部的家屬，包括子女、直系兄弟姐妹在境外、外國持有居留權(quán)、外國國籍的應(yīng)予寬免。
三、已退離休黨政、國家副總理(國務(wù)委員)、人大副委員長、政協(xié)副主席及以上干部的資產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)狀況申報(bào)限于本人及配偶，不包括已獨(dú)立生活、工作的子女。
四、就中央有關(guān)對配偶、子女均已移居境外、外國的國家工作人員加強(qiáng)管理的暫行規(guī)定作出若干修改。把境外香港特區(qū)、澳門特區(qū)另作處理。準(zhǔn)許高級(jí)干部子女擁有正當(dāng)途徑持有的永久居民證件。
(在港中資，中央、省部門在港、澳特區(qū)窗口公司擔(dān)任高級(jí)管理人員的，80%是官二代、官三代，有1萬7千5百多人。中央黨校、國家部門、地方黨政部門省部一級(jí)干部子女已在香港特區(qū)定居的有12萬5千多人，在澳門特區(qū)定居的有1萬1千2百多人。
在香港特區(qū)擁有億元以上資產(chǎn)的官二代、官三代有10萬3千多人。在澳門特區(qū)擁有億元以上資產(chǎn)的官二代、官三代有6千6百多人。在港、澳特區(qū)定居的官二代、官三代中有95%已持有英國、加拿大、美國、澳大利亞等西方國家定居權(quán)或國籍。)
習(xí)總，王歧山書記堅(jiān)持反腐決定心沒變!人民擁載支持習(xí)總!人民稱贊王書記是“當(dāng)代包公”’!
千年包公觀后心得體會(huì)篇二
“開封有個(gè)包青天，鐵面無私辨忠奸”。包公以鐵面無私、剛正不阿、伸張正義的公正、清廉形象而流芳千古，以至于讓后人每每談及，總有說不完、道不盡的佳話。當(dāng)遇到秉公辦事、為民做主的官員，老百姓大多會(huì)用“包青天”等之類言語進(jìn)行稱頌。
在我看來，包公精神這一寶貴財(cái)富，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。一是愛國敬業(yè)，直言切諫。二是民為國本，為民請命。三是剛正不阿，不畏權(quán)貴。四是廉潔從政，公正司法。
當(dāng)前，我國正在加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家。作為一名法官，當(dāng)代“鐵包公”就是在判案的時(shí)候維持公平、追求正義，公平和正義是最核心的精神。人民法官要做好“鐵包公”，始終牢記人民法官的神圣職責(zé)，始終把群眾利益放在首位，秉公辦案、無偏無私。要始終堅(jiān)守法官的職業(yè)道德底線，依法辦案，不謀私利。同時(shí)，也要胸懷大局，心系為民，做一名一心為民、無私奉獻(xiàn)的好法官。
包公司法精神值得宣揚(yáng)，類似于今天的“司法為民”、“公正司法”理念，理應(yīng)為當(dāng)代法官所傳承和發(fā)揚(yáng)。在建設(shè)社會(huì)主義法治國家進(jìn)程中，我們的法官一定能為民公正廉潔司法，為國家法治建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
千年包公觀后心得體會(huì)篇三
包公代表著中國民間傳統(tǒng)中的最高人格化期許，千百年來，無人與之比肩。下面小編給大家?guī)睃h員看千年包公觀后心得體會(huì)，歡迎閱讀!
據(jù)導(dǎo)演介紹，《千年包公》的片頭創(chuàng)意，就是要為包公雕一尊像。在一斧一鑿中，穿插了四個(gè)精彩的故事：“清心詩”、“七彈王逵”、“不持一硯歸”、“包公井”。
其中，“七彈王逵”的故事，稱得上宋朝反貪打虎的典型。
1043年，包拯入京任殿中丞，后經(jīng)御史中丞王拱辰舉薦，被任命為監(jiān)察御史里行，改任監(jiān)察御史，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官。
其時(shí)，進(jìn)士出身的王逵，為官貪虐，民憤頗大，但因其善于結(jié)交朝中權(quán)貴，屢貶屢任甚至不斷擢升。
包拯先后七次彈劾王逵，此前六次彈劾后，王逵仍順利轉(zhuǎn)任，繼續(xù)被起用。最后一次，包拯在彈劾奏章中將矛頭直指皇帝：“以王逵所在殘暴、猥濫之狀，彰灼如是，而上下蒙蔽，曲加擢用，亦何示警于后哉?”終于，朝廷將王逵罷官免職。
事實(shí)上，包拯不遺余力打虎的故事，在中央巡視組剛結(jié)束“回頭看”的安徽省也能找到呼應(yīng)。
今年2月底，中央巡視組展開十八大后中央巡視的首次“回頭看”，安徽省為首次“回頭看”的四個(gè)省份之一。按照安排，巡視到4月27日結(jié)束。在中央巡視組在安徽“回頭看”期間，安徽已經(jīng)有多名官員落馬的消息曝出。
5月18日，安徽省紀(jì)委發(fā)布消息稱，安徽省司法廳黨委委員、副廳長程瀚涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)，目前正在接受組織調(diào)查。程瀚曾長期在安徽公安系統(tǒng)工作，擔(dān)任合肥市公安局長7年，擔(dān)任合肥市副市長3年多。作為曾經(jīng)的省會(huì)城市公安局一把手，程瀚以個(gè)性突出、作風(fēng)強(qiáng)勢著稱，其曾“掌摑副局長”一事在安徽官場廣為流傳。
程瀚落馬消息發(fā)布的同一天，最高檢發(fā)布消息稱，5月13日，經(jīng)安徽省人民檢察院指定管轄，阜陽市人民檢察院依法以涉嫌受賄罪對安徽省教育廳副廳長楊德林(副廳級(jí))立案偵查，并采取強(qiáng)制措施。這是自2015年4月安徽省教育廳時(shí)任基礎(chǔ)教育處處長繆富國被調(diào)查落馬以來，該廳第6位命運(yùn)發(fā)生重大變故的處級(jí)以上官員，同時(shí)也是第一位涉及該廳窩案的廳級(jí)以上官員。
而在4月，安徽也至少有三位處級(jí)以上干部落馬的消息曝出，包括安徽合肥市公安局黨委委員、交警支隊(duì)支隊(duì)長宋美華，安徽省亳州市人大常委會(huì)副主任程效先，安徽省民族事務(wù)委員會(huì)(宗教局)黨組成員、副主任(副局長)沙圣虎。
另外，2016年5月24日，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站發(fā)布消息稱，安徽省副省長楊振超涉嫌嚴(yán)重違紀(jì)，目前正接受組織調(diào)查。繼陳維席、陳世禮、方西屏之后，楊振超成為1996年8月以來近20年時(shí)間里第四個(gè)落馬的安徽淮南市委原書記。
“回頭看”的反饋意見雖然尚未發(fā)布，但打虎已卓見成效。此時(shí)《千年包公》的開播，正是對包公千年前反腐故事的`絕佳再現(xiàn)。
史書記載，包拯臨終時(shí)“雖貴，衣服、器用、飲食，如布衣時(shí)”。他還留下遺訓(xùn)：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫?！?BR>
5月24日上午，電視紀(jì)錄片《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布會(huì)舉行。中央紀(jì)委宣傳部正局級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察專員閻群力，中國曲協(xié)副主席馬小平，中國曲協(xié)分黨組成員、副秘書長黃群;省紀(jì)委副書記車建軍，省紀(jì)委常委、省監(jiān)察廳副廳長張志宏，安徽廣播電視臺(tái)黨委書記、臺(tái)長、總編輯莊保斌，市委常委、宣傳部部長鐘俊杰，市委常委、市紀(jì)委書記汪學(xué)致等出席首映式。
據(jù)悉，三集高清電視紀(jì)錄片《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制。紀(jì)錄片運(yùn)用先進(jìn)的紀(jì)錄片創(chuàng)作理念，通過再現(xiàn)真實(shí)的包公故事，尋訪包公精神的當(dāng)代體現(xiàn)。央視紀(jì)錄頻道定于2016年5月25日20：00起連續(xù)三天播出。
千年包公觀后心得體會(huì)篇四
6月10日，根據(jù)局機(jī)關(guān)黨委的組織安排，我和其他同事一道，冒著炎炎夏日，懷著一顆崇敬之心參觀了肇慶包公文化園。
肇慶包公文化公園是在原包公祠基礎(chǔ)上擴(kuò)建改造而成，總占地面積100畝，建筑面積8000多平方米，由包公祠、清心園、文化廣場、文化街和觀景平臺(tái)5部分組成。
我在工作人員的引導(dǎo)下，從第一單元孝聞鄉(xiāng)里，第二單元清忠初績，一直走到第三單元廉吏風(fēng)儀。園內(nèi)的包公臉譜、包公雕塑及栩栩如生的“包公擲硯”場景，琳瑯滿目的影視演繹作品，把我引入了全方位的包公歷史。
公元1040年，包公到端州任知州，即端州最高行政長官，當(dāng)時(shí)他42歲，第一次擔(dān)任州級(jí)長官。他主政端州3年，政聲斐然：他因地制宜，開創(chuàng)了珠江三角洲?；~塘式農(nóng)業(yè)的雛形;他創(chuàng)建了端州第一個(gè)交通和郵政總站，創(chuàng)辦了端州第一所公立學(xué)校;他設(shè)立了一座龐大的儲(chǔ)糧備荒的谷倉——豐濟(jì)倉，為端州成為西江中下游政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育中心作了巨大貢獻(xiàn)。
為政清廉,品德高尚。包公在端州的民間傳奇很多，最為膾炙人口的是“包公擲硯化渚洲”。當(dāng)時(shí)端州出產(chǎn)的端硯是貢品,朝廷限額開采,但包公以前的一些宮吏與土豪劣紳互相巴結(jié),不顧采硯民工的死活,用硯石來巴結(jié)權(quán)貴。包公清查端硯開采數(shù)目,懲治這些劣紳,并以端州府衙張貼告示,明令只能按朝廷限額開采。傳說他離任時(shí)連一只端硯也不要,百姓暗中送給他一塊,發(fā)現(xiàn)后立即拋下西江。端硯拋下去的地方出現(xiàn)了一個(gè)渚洲，就是現(xiàn)在的硯洲。
包公之所以深受廣大群眾熱愛，其經(jīng)歷之所以演繹成故事被世代廣為流傳，最主要的原因在以下幾方面：
首先是忠君。忠君是封建社會(huì)統(tǒng)治者對從政官員的基本要求,所謂君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V是封建社會(huì)所要求的倫理規(guī)范,儒家這種倫理道德滲透在包拯的思想和行為中。他一系列的治政、外交、國防、民本和法制思想,正是他忠于君主、國家和民族思想的體現(xiàn)。其次是愛民。包拯恪守孟子“民為貴,社稷次之,君為輕”的'思想。他認(rèn)為，果為國,豈不以愛民為心哉!他主張:薄賦斂、寬力役、救荒饉,減輕人民負(fù)擔(dān),幫助人民戰(zhàn)勝各種自然災(zāi)害,過上好日子。他鼓勵(lì)開荒、修水利、冶鐵、制鹽,大力發(fā)展生產(chǎn),增加財(cái)賦,改善人民生活。任職端州期間，由于西江水源不潔，導(dǎo)致瘴癘橫行，包拯便帶領(lǐng)端州人民開鑿了7口水井，解決百姓的飲水問題。再次是忠孝。包拯在考中進(jìn)士,朝廷賜官后,毅然辭去官職,在家孝敬父母,十年亡宦,當(dāng)時(shí)就獲得了孝敬父母的好名聲。歐陽修稱贊他：少有孝行,聞?dòng)卩l(xiāng)里,晚有直節(jié),著于朝廷。最后是清廉。包拯在端州任上兩袖清風(fēng),不持一硯歸。另外,他鐵面無私辦事公正,就是親戚朋友犯法也予以懲處,不徇私情,實(shí)現(xiàn)了清心治本、直道從政的理念。
經(jīng)過半天的參觀，感受最深的有兩點(diǎn)：一是通過參觀包公在端州的歷史場景、記載包公廉政事跡的古硯碑等文物實(shí)物，深深認(rèn)識(shí)到：只有離開物欲，心才會(huì)寬廣;只有裝載群眾，才會(huì)被群眾記載;二是，深深體會(huì)到肇慶市委市政府下如此大的決心修建包公祠，目的不是為了多一個(gè)景點(diǎn)，而是為中國夢之歌注入勤政廉政的強(qiáng)音符，彰顯了市委市政府形造清政為民，開創(chuàng)肇慶新篇章的決心。
作為一名黨員干部，我一定要以包公為榜樣，在今后的工作生活中，常常“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，實(shí)實(shí)在在做人，實(shí)實(shí)在在工作，昂走陽光路，為實(shí)現(xiàn)美好中國夢而作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
千年包公觀后心得體會(huì)篇五
“開封有個(gè)包青天，鐵面無私辨忠奸”。包公以鐵面無私、剛正不阿、伸張正義的公正、清廉形象而流芳千古，以至于讓后人每每談及，總有說不完、道不盡的佳話。當(dāng)遇到秉公辦事、為民做主的官員，老百姓大多會(huì)用“包青天”等之類言語進(jìn)行稱頌。
在我看來，包公精神這一寶貴財(cái)富，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。一是愛國敬業(yè)，直言切諫。二是民為國本，為民請命。三是剛正不阿，不畏權(quán)貴。四是廉潔從政，公正司法。
當(dāng)前，我國正在加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家。作為一名法官，當(dāng)代“鐵包公”就是在判案的時(shí)候維持公平、追求正義，公平和正義是最核心的精神。人民法官要做好“鐵包公”，始終牢記人民法官的神圣職責(zé)，始終把群眾利益放在首位，秉公辦案、無偏無私。要始終堅(jiān)守法官的職業(yè)道德底線，依法辦案，不謀私利。同時(shí)，也要胸懷大局，心系為民，做一名一心為民、無私奉獻(xiàn)的好法官。
包公司法精神值得宣揚(yáng)，類似于今天的“司法為民”、“公正司法”理念，理應(yīng)為當(dāng)代法官所傳承和發(fā)揚(yáng)。在建設(shè)社會(huì)主義法治國家進(jìn)程中，我們的法官一定能為民公正廉潔司法，為國家法治建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
銳意改革、遏制是包公司法文化的重要內(nèi)涵。
歷史上真實(shí)的包公，留下的司法史實(shí)記載雖然不多，但卻具有重要的司法文化價(jià)值，而銳意改革，遏制就是這一價(jià)值的重要內(nèi)涵。
北宋開封府舊制：凡到府衙告狀之人，不能直接到大堂申訴，府吏坐在門口，先收狀牒，謂之“牌司”，府吏常借此敲詐勒索。包拯權(quán)知開封府后，改革訴訟制度，廢除“牌司”，“開正門”，允許訴訟人“自言曲直”，直接到公堂當(dāng)面陳述冤情，從制度上遏制了府吏常敲詐勒索的現(xiàn)象。
宋仁宗統(tǒng)治初期，開封府司錄司(民事法庭)和左、右軍巡院(刑事法庭)等司法機(jī)構(gòu)，存在著“但務(wù)請謁，本局之事罕所究心”的請托現(xiàn)象，直接影響了司法的公正。包拯任開封府長官后，請求朝廷規(guī)范司法官員的行為。具體做法是：遇到審訊大辟(死刑)案件，“非公事不得出入請謁(請托)”。這一做法有利于杜絕司法斷案中的請托之風(fēng)。
包拯的司法思想和實(shí)踐是為了維護(hù)封建專制，具有階級(jí)的局限性，但包公司法文化的精華是我們中華民族傳統(tǒng)司法文化的重要組成部分，對當(dāng)前全面推進(jìn)依法治國具有重要的借鑒意義。
千年包公觀后心得體會(huì)篇六
5月24日上午，電視紀(jì)錄片《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布會(huì)在安徽合肥舉行。
電視紀(jì)錄片《千年包公》第一集《清心直道》25日晚八點(diǎn)已向全國觀眾播出。據(jù)悉，中央紀(jì)委宣傳部正局級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察專員閻群力，中國曲協(xié)副主席馬小平，中國曲協(xié)分黨組成員、副秘書長黃群;省紀(jì)委副書記車建軍，省紀(jì)委常委、省監(jiān)察廳副廳長張志宏，安徽廣播電視臺(tái)黨委書記、臺(tái)長、總編輯莊保斌，市委常委、宣傳部部長鐘俊杰，市委常委、市紀(jì)委書記汪學(xué)致、包公研究會(huì)成員、安徽省經(jīng)信委中小企業(yè)服務(wù)中心主任包公(包公第34代)后裔包正軍、合肥政法委的(包公第36代)包旭東等出席了首映式。
另據(jù)海報(bào)，三集高清電視紀(jì)錄片《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制。紀(jì)錄片運(yùn)用先進(jìn)的紀(jì)錄片創(chuàng)作理念，通過再現(xiàn)真實(shí)的包公故事，尋訪包公精神的當(dāng)代體現(xiàn)。
央視紀(jì)錄頻道定于205月25日20：00起連續(xù)三天播出，25日晚八點(diǎn)已向全國觀眾播放了第一集。據(jù)了解，此紀(jì)錄片和以往包公題材的電視文藝作品不同，紀(jì)錄片《千年包公》堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，完全根據(jù)史實(shí)，摒棄戲說，進(jìn)行人物和實(shí)景再現(xiàn)，向觀眾呈現(xiàn)一個(gè)有血有肉、可親可敬的包拯形象。
全片共三集，第一集《清心直道》。介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因，通過包拯嚴(yán)格的家訓(xùn)以及包氏后人對他的懷念，突出包拯清正廉潔家風(fēng)對世人的深刻影響;北大教授孔繁敏、趙冬梅，研究包公的專家程如峰、李良學(xué)等研究包公的專家學(xué)者影片中先后介紹了有關(guān)情況;良好的家風(fēng)、為人心目中的榜樣通過同時(shí)代的'官員劉筠對他的影響，將影響一個(gè)人的一生一世;包拯正是受家風(fēng)、榜樣的深刻影響成就了人們世代尊敬和世人傳頌的包公;據(jù)悉，26日晚8點(diǎn)播放第二集《鐵面無私》。
敬請大家到時(shí)觀看。另外，敬請大家收看并請將收看后的心得體會(huì)，結(jié)合當(dāng)前開展的“兩學(xué)一做”活動(dòng)實(shí)際書寫成短文，也可談?dòng)^后感、觀看影片后的認(rèn)識(shí)、心得、體會(huì)等等。
千年包公觀后心得體會(huì)篇七
此片最初的構(gòu)思是做成一部政論片，由于創(chuàng)作的時(shí)間很緊，后改為6集紀(jì)錄片。北京對此片要求質(zhì)量高，攝制組從去年4月份接受任務(wù)始，歷時(shí)一年多時(shí)間，順著包公的人生經(jīng)歷走過安徽、廣東、河南;為尋找真實(shí)史料，攝制組到過安徽、浙江、臺(tái)灣多地;就是在幾天前還在做修整交接工作?，F(xiàn)已圓滿的高質(zhì)量的完成任務(wù)，制作成3集，受到紀(jì)委和電視臺(tái)領(lǐng)導(dǎo)的高度肯定。
此包公紀(jì)錄片不同于一般的包公影視書戲，也不同于其他的敘事紀(jì)錄片，該片是以史實(shí)方式展現(xiàn)，客觀的介紹真實(shí)的包公，該片有較高的史料價(jià)值，是研究包公了解包公的有用資料。
《千年包公》的主創(chuàng)人員有4人，皆是金熊貓獎(jiǎng)、中國新聞獎(jiǎng)等獲獎(jiǎng)人;2名協(xié)助人員系包公后代，也是包公研究會(huì)成員;6人組成該片的創(chuàng)作攝制組，其中2包家人是安徽省經(jīng)信委中小企業(yè)服務(wù)中心主任包正軍(包公第34代)，和合肥政法委的包旭東(包公第36代)。
《千年包公》的首映式暨新聞發(fā)布會(huì)將于24日上午舉行，由周濤主持，并委托正軍先生做個(gè)4分鐘講話。此片在拍攝過程中，得到許多部門和各地包氏宗親的大力支持，片中也記錄了許多包氏后人生活工作的鏡頭，從側(cè)面反映了當(dāng)代包氏后人的精神面貌。
千年包公觀后心得體會(huì)篇八
觀看《千年包公》的時(shí)候，有一個(gè)細(xì)節(jié)讓人印象非常深刻，那就是包公擲硯。
包拯一貫服從朝廷的調(diào)遣，當(dāng)年被視為蠻荒之地的端州，他也甘愿赴任，并做出了出色的政績。除長子病故，要求回鄉(xiāng)任職以便就近照顧家庭外，他從未向朝廷提出過任何個(gè)人的要求。
包拯執(zhí)法如山，鐵面無私?！端问贰ぐ鼈鳌分杏涊d：“拯立朝剛毅，貴戚宦官為之?dāng)渴?，聞?wù)呓詰勚！弊畹湫偷睦邮?，?jù)司馬光《涑水紀(jì)聞》所載，他知廬州后，“親舊多乘勢擾官府，有從舅犯法，希仁戳之，自是親舊皆屏息”.橫行霸道的官員為之收斂，堂舅犯法一視同仁，真正做到了“法律面前人人平等”.
包拯曾說：“廉者，民之表也;貪者，民之賊也。”他發(fā)誓做“民之表”,曾留下家訓(xùn)，叮嚀子孫務(wù)必將清正廉潔的家風(fēng)一代代傳下去。
幾十年間，除朝廷給予的俸祿外，包拯沒有多吃多占過一分一厘。
廣東端州出產(chǎn)一種紫云般的石頭，當(dāng)?shù)馗傩沼么酥谱髻|(zhì)地優(yōu)良的寶硯進(jìn)貢皇上和權(quán)貴。包公前任均借進(jìn)貢之機(jī)，貪多達(dá)數(shù)十倍于貢品之?dāng)?shù)的端硯據(jù)為私有，除個(gè)人享用之外還饋送權(quán)貴，大搞不正之風(fēng)。包拯卻一改前規(guī)，下令制硯數(shù)量不得超過進(jìn)貢之?dāng)?shù)，榆次同時(shí)，他還要求屬下，不允許他們索要一方寶硯，同時(shí)上奏皇帝宋仁宗，減少寶硯的進(jìn)貢數(shù)量，減輕了百姓負(fù)擔(dān)。當(dāng)包公調(diào)離此地時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩涨那膶⒁环綄毘幏湃胨南淅铮挥衅湎聦侔d看到，包公發(fā)現(xiàn)之后，竟然取出端硯，隨手丟落江中。
這個(gè)故事，讓我很受啟發(fā)。包公之所以被世人稱為“包青天”,是他始終堅(jiān)持潔身自好，為官清廉的結(jié)果。包公擲硯，扔掉的是有價(jià)的端硯寶物，獲得的是不同凡響的大“公”和大“廉”,留下的是感動(dòng)當(dāng)朝和后代的高尚品德和精神。我們應(yīng)該學(xué)學(xué)包公，時(shí)刻將“廉”字置于心頭。
千年包公觀后心得體會(huì)篇九
歷史上真實(shí)的包公以孝、剛、廉、明著稱，后來社會(huì)上廣為流傳的包公以善斷獄案聞名，下面小編給大家?guī)磬l(xiāng)鎮(zhèn)干部觀看千年包公觀后心得體會(huì)，歡迎閱讀!
“開封有個(gè)包青天，鐵面無私辨忠奸”。包公以鐵面無私、剛正不阿、伸張正義的公正、清廉形象而流芳千古，以至于讓后人每每談及，總有說不完、道不盡的佳話。當(dāng)遇到秉公辦事、為民做主的官員，老百姓大多會(huì)用“包青天”等之類言語進(jìn)行稱頌。
在我看來，包公精神這一寶貴財(cái)富，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。一是愛國敬業(yè)，直言切諫。二是民為國本，為民請命。三是剛正不阿，不畏權(quán)貴。四是廉潔從政，公正司法。
當(dāng)前，我國正在加快建設(shè)社會(huì)主義法治國家。作為一名法官，當(dāng)代“鐵包公”就是在判案的時(shí)候維持公平、追求正義，公平和正義是最核心的精神。人民法官要做好“鐵包公”，始終牢記人民法官的神圣職責(zé)，始終把群眾利益放在首位，秉公辦案、無偏無私。要始終堅(jiān)守法官的職業(yè)道德底線，依法辦案，不謀私利。同時(shí)，也要胸懷大局，心系為民，做一名一心為民、無私奉獻(xiàn)的好法官。
包公司法精神值得宣揚(yáng)，類似于今天的“司法為民”、“公正司法”理念，理應(yīng)為當(dāng)代法官所傳承和發(fā)揚(yáng)。在建設(shè)社會(huì)主義法治國家進(jìn)程中，我們的法官一定能為民公正廉潔司法，為國家法治建設(shè)貢獻(xiàn)力量。
銳意改革、遏制是包公司法文化的重要內(nèi)涵
歷史上真實(shí)的包公，留下的司法史實(shí)記載雖然不多，但卻具有重要的司法文化價(jià)值，而銳意改革，遏制就是這一價(jià)值的重要內(nèi)涵。
北宋開封府舊制：凡到府衙告狀之人，不能直接到大堂申訴，府吏坐在門口，先收狀牒，謂之“牌司”，府吏常借此敲詐勒索。包拯權(quán)知開封府后，改革訴訟制度，廢除“牌司”，“開正門”，允許訴訟人“自言曲直”，直接到公堂當(dāng)面陳述冤情，從制度上遏制了府吏常敲詐勒索的現(xiàn)象。
宋仁宗統(tǒng)治初期，開封府司錄司(民事法庭)和左、右軍巡院(刑事法庭)等司法機(jī)構(gòu)，存在著“但務(wù)請謁，本局之事罕所究心”的請托現(xiàn)象，直接影響了司法的公正。包拯任開封府長官后，請求朝廷規(guī)范司法官員的'行為。具體做法是：遇到審訊大辟(死刑)案件，“非公事不得出入請謁(請托)”。這一做法有利于杜絕司法斷案中的請托之風(fēng)。
包拯的司法思想和實(shí)踐是為了維護(hù)封建專制，具有階級(jí)的局限性，但包公司法文化的精華是我們中華民族傳統(tǒng)司法文化的重要組成部分，對當(dāng)前全面推進(jìn)依法治國具有重要的借鑒意義。
既要強(qiáng)調(diào)為政之制又要重視為官之德
歷史上真實(shí)的包公以孝、剛、廉、明著稱，后來社會(huì)上廣為流傳的包公以善斷獄案聞名，被譽(yù)為折獄斷案“箭垛式人物”、“東方的福爾摩斯”，并形成獨(dú)特的老百姓喜聞樂見的包公司法文化。
以包公為代表的司法文化歷經(jīng)千年，其重要價(jià)值在于它樹立起清正廉潔司法官員的崇高形象，有利于提高司法工作者的素質(zhì);它倡導(dǎo)社會(huì)正義的價(jià)值取向，有利于推動(dòng)依法治國。
包公司法文化應(yīng)屬于中國傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，但有人認(rèn)為清官司法突出個(gè)人，抹殺制度的重要性。這種觀點(diǎn)從法治理論上來說是正確的。法律面前人人平等，人們保護(hù)正當(dāng)利益要通過健全法制，而不必祈求清官。但將制度與個(gè)人割裂或?qū)α⑵饋硪彩遣滑F(xiàn)實(shí)的。任何制度都要靠人實(shí)行，選好人、用好人才能執(zhí)好法。有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究必須用好人。有包公式的清官才能執(zhí)好法。我們所說的清官品德與嚴(yán)格執(zhí)法實(shí)際是統(tǒng)一的。當(dāng)今執(zhí)法中的問題，不少不是制度問題，而是官德失范問題。所以我們既要強(qiáng)調(diào)為政之制，也要重視為官之德。
另外，包公的嚴(yán)格執(zhí)法有著更深一層的含義，這就是追求社會(huì)正義。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，有權(quán)者可以官官相護(hù)或以權(quán)枉法，而處于社會(huì)底層的小民在經(jīng)歷了無數(shù)次抗?fàn)幨?、問題仍得不到公正的解決時(shí)，便把希望寄托在包公一類的清官身上，希望討個(gè)“說法”即公理。所以包公身上寄托著人們善良的愿望，凝結(jié)著社會(huì)正義。人們推崇包公就是追求社會(huì)正義，這正是包公斷案故事的意蘊(yùn)所在，也是包公司法文化久傳不衰的根本原因。
千年包公觀后心得體會(huì)篇十
北京5月24日專電三集紀(jì)錄片《千年包公》將于25日晚起在中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道播出。該片通過展現(xiàn)包拯人生各個(gè)時(shí)期的故事，表現(xiàn)其清正廉潔剛正不阿的形象。
據(jù)介紹，為最可能精準(zhǔn)地展現(xiàn)宋代歷史與包公形象，劇組采訪了中國、新加坡等地的幾十位包拯研究學(xué)者及宋史專家，在查閱大量歷史文獻(xiàn)資料后，摒棄戲說，完全根據(jù)史實(shí)，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝。
習(xí)慣了額頭上“長月牙兒”的斷案天才，真實(shí)的包拯究竟是什么形象?今晚八點(diǎn)，三集紀(jì)錄片《千年包公》將在央視紀(jì)錄頻道首播。該片攝制組走訪國內(nèi)外十幾個(gè)地區(qū)和城市，全根據(jù)史實(shí)，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝，力爭呈現(xiàn)一個(gè)有血有肉可親可敬的包拯形象。
昨日，該片首映式在清風(fēng)閣清風(fēng)講堂舉行。據(jù)悉，該片由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，歷時(shí)一年。和以往包公題材的電視文藝作品不同的是，紀(jì)錄片《千年包公》堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，摒棄戲說。
紀(jì)錄片共分清心直道、鐵面無私、以民為本三集，每集45分鐘，敘述包拯任監(jiān)察御史及開封府尹等官職時(shí)，彈劾貪官污吏及皇親國戚的故事，“七彈王逵”、“六彈張堯佐”“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等深入人心的歷史真實(shí)事件。
《千年包公》自8月正式開拍，劇組成員奔波數(shù)萬公里，先后到臺(tái)灣、新加坡、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長、安徽合肥等十幾個(gè)地區(qū)與城市，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者訪及歷史再現(xiàn)。
千年包公觀后心得體會(huì)篇十一
包公集清官、忠臣、名探、神袛于一體，成為公平與正義的化身，是萬民景仰的“包青天”。下面小編給大家?guī)砬臧^后感范文，歡迎閱讀!
包公以清廉剛正形象傳世。人們在日常生活中見到秉公辦事、堅(jiān)持正義的官員，便常用“包公再現(xiàn)”、“鐵面包公”等話語表示肯定，在自己碰到糾紛或官司之類的麻煩事時(shí)，也總是希望能遇到像“包公”一樣的好官、清官。這就是在許多普通百姓心目中存在的“清官情結(jié)”。
包公之所以能給世人留下清官形象，除了他清正廉潔的作風(fēng)外，更主要的正是由于他始終堅(jiān)持大宋吏律，不唯上，不唯權(quán)，敢于不畏權(quán)貴，伸張正義。用現(xiàn)在的話說，就是他能堅(jiān)持做到依法行政。
因此，面對“清官情結(jié)”，我們既要看到民眾對官員清廉正義、剛正不阿的外在要求，同時(shí)更應(yīng)該看到這情結(jié)背后所隱含的要求領(lǐng)導(dǎo)干部依法行政、依法辦案的法治意識(shí)。其實(shí)，正是由于這種意識(shí)，才分外凸顯出包公在當(dāng)今社會(huì)依然值得緬懷的價(jià)值。
在當(dāng)前的法治社會(huì)里，我們評價(jià)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否盡職盡責(zé)，關(guān)鍵是看他能否堅(jiān)持依法辦事。尤其在今天我們的各項(xiàng)制度還有待進(jìn)一步健全的情況下，如何依法辦事、能否依法辦事更是對干部提出了挑戰(zhàn)。長久以來存在于人們心目中的“清官情結(jié)”，在當(dāng)今時(shí)代其實(shí)更應(yīng)該解讀為要求領(lǐng)導(dǎo)干部秉公執(zhí)法、依法行政的“法治情結(jié)”。
面對包公像起誓，在形式上體現(xiàn)了后人對先賢的崇尚，表現(xiàn)了一種學(xué)習(xí)的姿態(tài)。對于走向和諧與法治的今日中國來說，筆者衷心希望這種學(xué)習(xí)姿態(tài)真的`能在全社會(huì)化為具體行動(dòng)，并且深入精髓，領(lǐng)會(huì)包公身上真正值得體會(huì)的法治意識(shí)。
包拯，生于北宋咸平二年(999年)。(在《鍘包勉》和《包公賠情》等 戲曲里，說包拯從小受父母遺棄，由包拯大嫂帶養(yǎng)成人，這不符合歷史實(shí)際。事實(shí)上，包拯的幼少年時(shí)代，深受父母寵愛和教養(yǎng)。)
包拯長大后，也極為孝順父母。與包拯同時(shí)代的歐陽修，曾經(jīng)彈 劾包拯“素少學(xué)問”。這里的“學(xué)問”，主要不是指讀書和文化水平，而是指不懂人情世故。歐陽修其實(shí)不是貶低包拯，而是認(rèn)為包拯“少有孝行，聞?dòng)卩l(xiāng)里;晚有直節(jié)，著在朝廷”，應(yīng)該給他以 更合適、恰當(dāng)?shù)墓俾殹?包拯的青少年時(shí)代，也曾刻苦讀書，所以在他二十九歲時(shí)，終于考中了進(jìn)士甲科。按照宋朝規(guī)定，考取進(jìn)士之后，便可以做官。包拯被派到建昌縣(今江西永修)任職。但包拯認(rèn)為父母親年事已高，應(yīng)該盡孝奉養(yǎng)雙親，因而請求回到安徽，在和州(今安徽和縣)做官。但是，父母親希望兒子在自己身邊，包拯便決定辭職回家，在家孝敬父母多年，直到雙親去世，包拯守喪期滿，仍不想離開故土。當(dāng)時(shí)，這種封建孝道，受到家鄉(xiāng)人的稱道。近年，安徽合肥發(fā)現(xiàn)了一塊包拯為父親包令儀立的神道碑。碑上陰刻篆書“宋故贈(zèng)刑部侍郎包公神道碑”十二字。這既是包拯留下的珍貴文物，又是他力盡孝道的見證。
由于家鄉(xiāng)父老的勸告，包拯才離開家鄉(xiāng)，離開父母靈地，到天長縣(今安徽天長)任知縣。這時(shí)，包拯已是四十歲左右的中年人?？刀ㄔ?1040年)，包拯又出知端州(今廣東肇慶)。端州出產(chǎn)一種有名的硯臺(tái)，叫端硯。端硯每年要向朝廷進(jìn)貢。由于當(dāng)?shù)毓倮艉秃兰澋葘訉蛹哟a克扣，端硯的產(chǎn)量雖多，卻變成了百姓的沉重負(fù)擔(dān)。包拯下令豪強(qiáng)官吏，不得貪腐，只能按規(guī)定數(shù)量，向朝廷進(jìn)貢。而他自己，直到離開端州，也不曾想要一方端硯。
或許由于包拯這種鐵面無私的性格，被大臣們賞識(shí)，所以朝廷于慶歷三年(1043年)將包拯調(diào)到首都開封。這是自從進(jìn)京考試之后，包拯第二次來到京城。包拯被任命為監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)，監(jiān)察御史雖然沒有多大實(shí)權(quán)，但對包拯來講，卻十分重要。這是因?yàn)椋瑥拇税梢灾苯訁⑴c朝政，并且可以對于朝廷各個(gè)方面，尤其是用人等方面，提出看法和建議。實(shí)際上，包拯在任監(jiān)察御史期間，確實(shí)對北宋的內(nèi)政外交，提出過許多批評和改進(jìn)辦法，并且還曾出使契丹(遼國)，出色地完成了任務(wù)。
慶歷六年 (1046年)夏，包拯調(diào)任為三司戶部判官。當(dāng)時(shí)的三司是中央財(cái)政機(jī)構(gòu)，戶部掌管全國戶口、兩稅等，戶部判官協(xié)助三司使的工作。不久，包拯先后擔(dān)任京東、陜西、河北轉(zhuǎn)運(yùn)使，轉(zhuǎn)運(yùn)使負(fù)責(zé)一路(相當(dāng)于省)的財(cái)政、監(jiān)察等行政事務(wù)。在地方，包拯十分重視體察民情，要求朝廷讓百姓休養(yǎng)生息而安居樂業(yè).兩年之后，包拯被召回開封，提升為戶部副使。在此期間，他曾前往河北解決軍糧問題，又曾到陜西解決運(yùn)城(今屬山西)鹽業(yè)問題。在河北，他奏請用作養(yǎng)馬的田地，還給地方和農(nóng)民。在運(yùn)城，他改革鹽稅法令，以便利于商販經(jīng)營鹽業(yè)。
出色的工作，利國利民的成效，使包拯在皇祜二年(1050年)被擢升為天章閣待制、知諫院。天章閣是存放朝廷圖書文獻(xiàn)的地方，待制之銜，有名而無權(quán)。包拯又叫包待制，不過是對他的尊稱。然而，知諫院即兼任諫官之職，卻十分重要。諫官的任務(wù)是向皇帝進(jìn)諫朝政的弊端，它可以涉及朝政的所有方面.在包拯兼任諫官期間，不但對橫行不法的權(quán)臣屢次抨擊，而且對時(shí)政的許多方面，提出了革新建議?？上У氖?，兩年之后，包拯改命為龍圖閣直學(xué)士，這也是個(gè)虛銜(從此人們又稱他為包龍圖)，并且又一次離開京城，到河北、廬州、池州(今安徽貴池)，江寧(今江蘇江寧)等地任地方官。直到至和三年(1056年)才回到京城，任開封府尹。嘉祜四年(1059年)，包拯以樞密直學(xué)士、權(quán)三司使等官職，上升為當(dāng)時(shí)重臣。第二年升任三司使和樞密副使，相當(dāng)于副宰相之職。但是，年過六旬的包拯，這時(shí)已經(jīng)夕陽西下。嘉祜七年(1062年)五月二十五日，包拯病死在開封。仁宗皇帝到包拯家中向包拯最后一別，追認(rèn)他為禮部尚書，賜謚“孝肅”，所以包拯死后又叫包孝肅。 他晚年在家里立了一塊石碑，上刻《戒廉家訓(xùn)》道："后世子孫仕宦，有犯贓者……非吾子若孫也。"他的事跡長期流傳民間，過去小說、戲曲多取為題材。元雜劇已有《陳州糶米》等作品。以后流傳日廣，形成豐富的傳說。遺著有《包孝肅奏議》。
千年包公觀后心得體會(huì)篇十二
5月24日上午，三集高清紀(jì)錄片《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布會(huì)在包公園清風(fēng)講堂舉行。該紀(jì)錄片力求精準(zhǔn)展現(xiàn)宋代歷史與包公形象，在短短幾個(gè)月內(nèi)，劇組采訪了國內(nèi)及臺(tái)灣、新加坡等地的幾十位包拯研究學(xué)者及宋史專家，堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，查閱大量歷史文獻(xiàn)資料，摒棄戲說，完全根據(jù)史實(shí)，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝，力爭呈現(xiàn)真實(shí)而生動(dòng)的歷史故事、有血有肉的包公新形象。
據(jù)了解，《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制，歷時(shí)一年制作完成。該片將于5月25日晚8點(diǎn)在中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道首播，并于5月27日晚9點(diǎn)25分在安徽衛(wèi)視播出。
《千年包公》自2015年8月正式開拍，劇組成員不顧高溫酷暑與嚴(yán)寒冰凍，克服困難，奔波數(shù)萬公里，先后到臺(tái)灣、新加坡、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長、安徽合肥等十幾個(gè)地區(qū)與城市，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者釆訪及歷史再現(xiàn)，積累了大量素材與文獻(xiàn)后，于2016年元月開始進(jìn)入后期剪輯，數(shù)易其稿，找差補(bǔ)缺，力求為廣大觀眾呈現(xiàn)一個(gè)最為豐滿真實(shí)、清廉愛民的包公形象。
堅(jiān)持廉潔奉公執(zhí)政為民，堅(jiān)持反腐倡廉依法治國，這既是民心所向，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想的必由之路。包公事跡和包公精神流傳、綿延千年不絕，并一直為百姓津津樂道，體現(xiàn)了中華民族對廉潔公正的孜孜追求。紀(jì)錄片《千年包公》順時(shí)而生，采用現(xiàn)代化的電視手段，為觀眾呈現(xiàn)全新故事場景與視覺享受，依托新穎的藝術(shù)形式展現(xiàn)包公精神的當(dāng)代延續(xù)與傳承，給觀眾以啟迪。據(jù)參與審片的專家學(xué)者評價(jià)，此片堪稱國內(nèi)近年來歷史類紀(jì)錄片中的精品力作。
千年包公觀后心得體會(huì)篇十三
包拯進(jìn)入中央，正趕上范仲淹掀起“慶歷新政”。范仲淹的吏治改革集中在改變官員冗濫作風(fēng)，斥退冗員、舉賢用能方面，自然要觸及一些既得利益者，朝廷陷入“黨爭”，守舊派與革新派鬧得不可開交。按理說包拯該站在守舊派陣營，因?yàn)榘阉麖牡胤酵扑]到中央任職的是守舊派大臣王拱臣，但他卻并不急于表態(tài)，也不參與其中紛爭。同時(shí)，守舊派也沒把這個(gè)無名小卒看上眼，更沒指望他能在打擊改革派上有所作為。然而，包拯卻突然上了一個(gè)抨擊范仲淹新政關(guān)于人事制度改革的`奏折，對其派出的監(jiān)督地方官員的按察使權(quán)力過大提出質(zhì)疑，此奏一出立即炸開了鍋，兩派就新政是否加重官員貪腐爭論不休。保守派士氣大振，為加入包拯這個(gè)生力軍驚喜。
不久，變法失敗新政被廢，正當(dāng)保守派長吁一口氣時(shí)，不料包拯突然上奏，建議皇帝保留范仲淹考試選拔人才等新政。這可把保守派給打懵了，這個(gè)出其不意的老小子啥意思?其實(shí)，這正是包拯峭直的稟性，他不與人茍合，不偽辭色悅?cè)?，一生不結(jié)派系也不卷入黨爭，甚至沒有一個(gè)走得近的朋友，以至于“故人、親黨皆絕之”。
此后，包拯的人生漸入佳境，走上了北宋仁宗時(shí)期的政治舞臺(tái)。他的特色之一就是一生都在彈劾別人。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在他彈劾下被降職、罷官、法辦的重要大臣不下30人，有時(shí)為了一個(gè)人、一個(gè)案件往往反復(fù)上奏，火力之猛，大有不達(dá)目的誓不罷休的氣勢，并且被他彈劾的都是當(dāng)朝權(quán)貴。他7次彈劾酷吏王逵，頂住各方面的壓力，最終把這個(gè)寵臣拉下馬;他彈劾仁宗最親信的太監(jiān)閻士良“監(jiān)守自盜”;他4次彈劾皇親郭承佑，讓仁宗幾乎下不了臺(tái);他彈劾宰相宋庠，其人文采風(fēng)流道德高尚，實(shí)無過錯(cuò)，包拯卻彈劾他身為重臣卻毫無建樹，如同當(dāng)今提的“庸官”、“不在狀態(tài)”等概念。
包拯越彈越牛，甚至六次彈“國丈”，硬生生把仁宗寵妃的堂伯父張堯佐給彈下馬來。仁宗專寵張貴妃，讓她平庸的伯父坐“直升飛機(jī)”一年之內(nèi)晉升4次，身兼財(cái)政部長、組織部長等4大要職。此舉引起群臣爭議，包拯首先冒出來彈劾，隨后一些諫官也爭相抨擊。不料張堯佐的職位不降反升，這說明皇帝在力挺他。包拯見形勢不對，3天之內(nèi)又彈劾，甚至大呼“國丈”是“盛世垃圾，白晝魔鬼”，見沒動(dòng)靜，包拯再彈，而仁宗也慪氣了，一意孤行要把“國丈”提拔為“宣徽使”。激進(jìn)者要求廷辯，要和皇帝面對面理論。在爭執(zhí)到達(dá)最高潮時(shí)，包拯一激動(dòng)，站在仁宗面前義憤填膺滔滔不絕，唾沫星子濺了仁宗一臉，皇帝尷尬至極又窩火，拂袖而去。回宮后張貴妃問消息，仁宗沖她發(fā)了一通脾氣：“包拯向前說話，直吐我面，汝只管要宣徽使!宣徽使!汝豈不知包拯御使乎!”
就這樣，仁宗總算答應(yīng)了后妃之家不得任兩府的建議，又批評了諫官們在殿上喧嘩失禮，生怕再出現(xiàn)過激行為，并規(guī)定以后奏對必須先申請。而張堯佐自感犯了眾怒，以退為進(jìn)，主動(dòng)辭去了一些職務(wù)。事實(shí)上，皇帝只是緩兵之計(jì)，僅過了幾個(gè)月又把這些要職委給“國丈”了。其實(shí)，君臣各退一步也就算了，包拯卻非要讓皇帝下不了臺(tái)，繼續(xù)彈劾，一彈再彈，最終把仁宗給弄煩了，不再動(dòng)張堯佐的職務(wù)。后來張貴妃又香消玉殞，這場由包拯掀起的君臣拉鋸戰(zhàn)總算平息了。
包拯這股子牛勁讓權(quán)幸大臣，甚至仁宗本人都有點(diǎn)畏懼三分，當(dāng)時(shí)在官場流行一句時(shí)髦語“包彈”，為官清廉正派，就叫“沒包彈”;貪官污吏就叫“有包彈”。
包拯一生彈人，他自己有沒有被彈過?當(dāng)然也有。包拯剛彈掉張方平、宋祁兩任三司使，結(jié)果自己又取而代之，這是朝風(fēng)大忌，歐陽修就批評包拯“蹊田奪?！保瑫r(shí)也為包拯開脫，說他“素少學(xué)問”，即太不懂人情世故。包拯不得不回家避風(fēng)頭，不過沒過多久，老包又像沒事兒人一樣回來繼續(xù)履職。
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千年包公觀后心得體會(huì)篇十四
《千年包公》包公以清廉剛正形象傳世。以下是小編整理的千年包公觀后感500字，歡迎借鑒!
5月23日上午，廉政文化傳播與建設(shè)創(chuàng)新暨“包公杯”經(jīng)驗(yàn)與啟示研討會(huì)舉行。會(huì)議通報(bào)了第四屆“包公杯”反腐倡廉曲藝作品征集活動(dòng)優(yōu)秀作品名單。中央紀(jì)委宣傳部正局級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察專員閻群力，中國曲協(xié)分黨組書記、駐會(huì)副主席、秘書長董耀鵬，中國曲協(xié)副主席馬小平;省紀(jì)委副書記車建軍，省紀(jì)委常委、省監(jiān)察廳副廳長張志宏等出席會(huì)議。中國曲協(xié)分黨組成員、副秘書長黃群主持會(huì)議。市委常委、市紀(jì)委書記汪學(xué)致致辭。相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者、曲藝演員和作者在會(huì)上作了交流研討。
據(jù)悉，由中國曲藝家協(xié)會(huì)、中共合肥市紀(jì)律檢查委員會(huì)牽頭主辦的第四屆“包公杯”反腐倡廉曲藝作品征集活動(dòng)終審結(jié)果已產(chǎn)生。在公證員的全程監(jiān)督下，經(jīng)過初審、復(fù)審、終審三輪遴選，最終產(chǎn)生一等作品2篇、二等作品4篇、三等作品8篇和優(yōu)秀作品18篇。相關(guān)優(yōu)秀作品還將于5月24日下午在合肥大劇院集中展演。
汪學(xué)致說，我們連續(xù)舉辦四屆“包公杯”全國反腐倡廉曲藝作品征集活動(dòng)，屢創(chuàng)征稿數(shù)量、曲種之最，在全國產(chǎn)生廣泛而積極的影響，向全國人民宣傳了包公清廉文化，展示了合肥建設(shè)發(fā)展成就和廉潔、文明、高效的新風(fēng)貌，為加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，弘揚(yáng)正氣、鞭撻腐朽，營造“尊廉崇廉倡廉” 的社會(huì)氛圍起到了積極的促進(jìn)作用，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定提供了強(qiáng)有力的文化支撐。
說到包公，大家可能第一時(shí)間會(huì)想起電視劇里開封府那個(gè)經(jīng)典的包青天形象。但有些人或許還不知道，包拯也曾在我省的肇慶端州任職，而包公青天之名正是始于肇慶。
今年五月下旬，作為省級(jí)反腐倡廉教育基地的肇慶包公文化園正式建成開放。包公在端州任職歷史事跡的復(fù)原場景、栩栩如生的“包公擲硯”場景、真實(shí)記載包公歷史的明清古硯碑、還有琳瑯滿目的影視演繹作品……在建筑面積達(dá)8000多平方米的`園區(qū)里，包公文化園著意打造一個(gè)集教育、旅游、觀光勝地于一體的綜合文化項(xiàng)目。近日，“廉潔廣東行”記者團(tuán)一行到肇慶包公文化園進(jìn)行參觀走訪，先睹為快。
“仿真場景”復(fù)原包公治端事跡
包公文化園在原包公祠基礎(chǔ)上重新規(guī)劃建設(shè)，由包公祠、清心園、文化廣場、文化街和觀景平臺(tái)5部分組成，總占地面積約100畝。這使得包公文化園可以承載更多歷史文化內(nèi)容。
走進(jìn)核心展館清心園的序廳，映入眼簾的是一幅綠端硯浮雕墻，該浮雕墻名為“包公興端州”，墻上精雕細(xì)刻以包拯治端的歷史。這是世界上最大的綠端硯浮雕墻，現(xiàn)已被載入“大世界基尼斯之最”。
在清心園一樓展廳里，便設(shè)有在端州府衙、米倉巷、星巖書院、七星巖包拯題刻及包公帶領(lǐng)百姓筑堤排瀝、開荒屯田、開挖水井等復(fù)原場景，再現(xiàn)歷史。栩栩如生的雕塑在園內(nèi)以不同形象演繹包公故事，加上相關(guān)文物展示、3d多媒體展示等，生動(dòng)、形象、立體地重現(xiàn)歷史。
“聲光電”高科技讓觀眾身臨其境
不要以為包公文化園是展示歷史的大舞臺(tái)就只有古色古香，該園還運(yùn)用了多種“聲光電”現(xiàn)代科技手段，道歷史，說故事。當(dāng)你走近清心堂復(fù)原場景時(shí)，場景便會(huì)自動(dòng)感應(yīng)，播放《題端州郡齋》的朗誦錄音;當(dāng)你點(diǎn)擊各展廳多媒體觸摸屏，還可獲取更多相關(guān)歷史文化信息;園內(nèi)更設(shè)有廉政問答游戲，供參觀者在互動(dòng)中學(xué)習(xí)廉政知識(shí)。
包公文化園建設(shè)充分利用最新的“聲光電”技術(shù)，給觀眾身臨其境、生動(dòng)趣味的視覺和感官體驗(yàn)，讓參觀者在移步換景中接受廉政文化熏陶。參觀者可以租借“語音導(dǎo)覽講解服務(wù)器”，通過普通話、粵語、英語3種語音講解導(dǎo)覽，輕松獲取陳列展廳設(shè)有的44個(gè)講解內(nèi)容。
“以點(diǎn)帶面”全方位展示廉政文化
包公文化園以包公在端州的事跡為切入點(diǎn)傳揚(yáng)廉政思想，同時(shí)較全面地收集和展現(xiàn)了中國歷史與廉政文化相關(guān)的文學(xué)作品、名人事跡等，進(jìn)一步豐富了包公文化園作為廉政教育基地的內(nèi)涵。
清心園其中一個(gè)展廳，集中展出了肇慶市反腐倡廉工作十年巡禮，圖文并茂地回顧了黨中央反腐倡廉工作的發(fā)展和成效，展示了肇慶市廉政建設(shè)及作風(fēng)建設(shè)的特色做法、成效以及肇慶市紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)發(fā)展歷史。
展示過程中，園區(qū)還將廉政廉潔的信息和警示，巧妙地滲透于場景還原、實(shí)物展示和圖文展示中，著意在建筑中融入廉政文化，多處設(shè)有體驗(yàn)式廉政教育設(shè)施。蘊(yùn)含深意的“方圓”走廊、四君子圖大門以及我國歷代廉政文化、清官廉吏、制度文獻(xiàn)及名言警句等也不時(shí)穿插其中，讓參觀者在潛移默化中受到廉政教育。
其中，序廳中“青天白云”裝飾飽含寓意。白云象征朗朗乾坤，人間有正道;月亮代表傳奇故事中的包拯，寓意包拯從歷史人物到傳奇人物形象的演繹。另有“戒貪杯”匠心獨(dú)運(yùn)，若往內(nèi)注水太滿則杯中水全漏，這告誡人們?yōu)槿瞬豢韶澋脽o厭。“百廉”展示墻、“十大清官碑座”、元趙孟頫行書《陋室銘》、“一把清廉”的清雍正款青花把蓮盤、商饕餮紋銅簋等廉政寓意濃厚的實(shí)物均有展出。
黨員干部談心得 “包公精神”植根在心中
包公文化園堅(jiān)持融古鑒今，強(qiáng)化反腐倡廉主題，通過宣揚(yáng)包公 “清心”、“直道”的人生觀、道德觀、價(jià)值觀和“以國為重”、“以廉為先”、“以民為本”的執(zhí)政理念，傳播包公廉潔文化的精髓，達(dá)到以清官廉吏為典范的教育目的，作為新時(shí)期廣大群眾修身指引和黨員干部為官鏡鑒，為構(gòu)建廉潔社會(huì)實(shí)現(xiàn)“中國夢”提供正能量。
通過參觀包公文化園，不少黨員干部獲益良多。
一名老干部感概地說：“包公文化園不僅可以讓黨員干部接受深刻的廉政教育，還可以讓市民群眾更了解‘清官’的標(biāo)準(zhǔn)，教育作用很大。相信通過包公文化園的開放，定能使包公精神之髓在人們心中代代相傳。”
清風(fēng)社區(qū)黨員代表也對記者說：“包公那剛正不阿、鐵面無私、為民請命的形象，以壁畫、雕塑、情景設(shè)計(jì)等方式展現(xiàn)出來，讓我有一種身臨其境的感覺。通過參觀包公文化園，我對包公剛正不阿、公正廉明的精神感到敬佩，也被這他那鐵面無私、執(zhí)法如山的精神所感染。結(jié)合到自身，作為一名黨員干部，我們平時(shí)一定要以高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，拒絕社會(huì)上的種種誘惑，廉潔自律;并要樹立為民請命的意識(shí)，提高為民服務(wù)的本領(lǐng)和水平。只有做到廉政、勤政、善政，才能真正繼承和發(fā)揚(yáng)包公精神，成為讓人民滿意的黨員干部。”
據(jù)了解，包公文化園自開放至今僅僅1個(gè)月，已接待參觀學(xué)習(xí)34000多人次，其中252個(gè)機(jī)關(guān)單位8000多名黨員干部、26000多游客前來參觀學(xué)習(xí)。目前，包公文化園已經(jīng)成為各單位開展黨日活動(dòng)和對黨員干部進(jìn)行廉政教育的重要基地。
對于包公文化園今后的發(fā)展，肇慶市委常委、市紀(jì)委書記林曉明說道：“我們未來會(huì)進(jìn)一步完善文化園相關(guān)設(shè)施，豐富展品內(nèi)容，提升內(nèi)涵品位，提高管理能力和服務(wù)水平，使之成為一個(gè)展示我市對外形象的窗口。同時(shí)要充分發(fā)揮廉政教育基地功能作用，尤其是結(jié)合當(dāng)前開展的“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育和紀(jì)律教育學(xué)習(xí)月活動(dòng)，分期分批組織黨員干部參觀學(xué)習(xí)、接受教育，傳承和弘揚(yáng)包公勤廉思想，讓包公文化園成為一個(gè)傳播廉潔文化的主陣地。”
包公以清廉剛正形象傳世。人們在日常生活中見到秉公辦事、堅(jiān)持正義的官員，便常用“包公再現(xiàn)”、“鐵面包公”等話語表示肯定，在自己碰到糾紛或官司之類的麻煩事時(shí)，也總是希望能遇到像“包公”一樣的好官、清官。這就是在許多普通百姓心目中存在的“清官情結(jié)”。
包公之所以能給世人留下清官形象，除了他清正廉潔的作風(fēng)外，更主要的正是由于他始終堅(jiān)持大宋吏律，不唯上，不唯權(quán)，敢于不畏權(quán)貴，伸張正義。用現(xiàn)在的話說，就是他能堅(jiān)持做到依法行政。
因此，面對“清官情結(jié)”，我們既要看到民眾對官員清廉正義、剛正不阿的外在要求，同時(shí)更應(yīng)該看到這情結(jié)背后所隱含的要求領(lǐng)導(dǎo)干部依法行政、依法辦案的法治意識(shí)。其實(shí)，正是由于這種意識(shí)，才分外凸顯出包公在當(dāng)今社會(huì)依然值得緬懷的價(jià)值。
在當(dāng)前的法治社會(huì)里，我們評價(jià)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部是否盡職盡責(zé)，關(guān)鍵是看他能否堅(jiān)持依法辦事。尤其在今天我們的各項(xiàng)制度還有待進(jìn)一步健全的情況下，如何依法辦事、能否依法辦事更是對干部提出了挑戰(zhàn)。長久以來存在于人們心目中的“清官情結(jié)”，在當(dāng)今時(shí)代其實(shí)更應(yīng)該解讀為要求領(lǐng)導(dǎo)干部秉公執(zhí)法、依法行政的“法治情結(jié)”。
面對包公像起誓，在形式上體現(xiàn)了后人對先賢的崇尚，表現(xiàn)了一種學(xué)習(xí)的姿態(tài)。對于走向和諧與法治的今日中國來說，筆者衷心希望這種學(xué)習(xí)姿態(tài)真的能在全社會(huì)化為具體行動(dòng)，并且深入精髓，領(lǐng)會(huì)包公身上真正值得體會(huì)的法治意識(shí)。
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千年包公觀后心得體會(huì)篇十五
吾一基層紀(jì)檢干部，今觀賞《千年包公》紀(jì)實(shí)后，對公廉直愛民秉性和律儉家風(fēng)更肅然起敬，其做人做事為官之情懷是吾無限學(xué)思之精髓。今結(jié)合“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，試學(xué)作七律詩一組，以明志自勉亦聊表敬昂一代清官包公大人之情!
七律一：包公鐵面無私
品潔仁慈大愛生，傳揚(yáng)公德最廉明。
倡修鐵律擒烏賊，制定清規(guī)鎖敗類。
斷訟執(zhí)法橫正氣，除奸四海樹威名。
巍巍形象高山挺，矗立豐碑千年頌。
七律二：包公忠貞報(bào)國
一心為國草根清，過度操勞鐵骨錚。
從不營私除弊潔，但修公德舉賢鏗。
豐功偉績垂青史，成就英雄刻鼎名。
不屈奸臣高亮節(jié)，無畏辛勞邁艱程。
七律三：包公一身正氣
錚錚鐵骨心系民，污泥不染公正心。
恰似青荷存浩氣，堅(jiān)如鴻雁示忠臣。
一身正義除奸佞，兩袖清風(fēng)滅惡人。
垂范先鋒尊法律，英名留史刻碑文。
七律四：包公威名傳天下
皇親大佬怕包公，重整朝綱鐵律明。
四海揚(yáng)名家風(fēng)傳，九天環(huán)宇響英名。
逐除賊子擔(dān)重任，嚇?biāo)兰槌紲缧笊?BR> 一世清廉堪玉凈，忠貞傲骨勝青松。
千年包公觀后心得體會(huì)篇十六
導(dǎo)語：《千年包公》通過再現(xiàn)真實(shí)的包公故事，尋訪包公精神的當(dāng)代體現(xiàn)，力求在觀眾心里樹立一位真實(shí)可信的清官而非戲說的包公形象。下面小編為您推薦《千年包公》觀后感，感謝閱讀!
《千年包公》力求精準(zhǔn)展現(xiàn)宋代歷史與包公形象，在短短幾個(gè)月內(nèi)，劇組采訪了國內(nèi)及臺(tái)灣、新加坡等地的幾十位包拯研究學(xué)者及宋史專家，堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，查閱大量歷史文獻(xiàn)資料，摒棄戲說，完全根據(jù)史實(shí)，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝，力爭呈現(xiàn)真實(shí)而生動(dòng)的歷史故事、有血有肉的包公新形象。
據(jù)了解，《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制，歷時(shí)一年制作完成。該片將于5月25日晚8點(diǎn)在中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道首播，并于5月27日晚9點(diǎn)25分在安徽衛(wèi)視播出。
《千年包公》自2015年8月正式開拍，劇組成員不顧高溫酷暑與嚴(yán)寒冰凍，克服困難，奔波數(shù)萬公里，先后到臺(tái)灣、新加坡、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長、安徽合肥等十幾個(gè)地區(qū)與城市，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者釆訪及歷史再現(xiàn)，積累了大量素材與文獻(xiàn)后，于2016年元月開始進(jìn)入后期剪輯，數(shù)易其稿，找差補(bǔ)缺，力求為廣大觀眾呈現(xiàn)一個(gè)最為豐滿真實(shí)、清廉愛民的包公形象。
堅(jiān)持廉潔奉公執(zhí)政為民，堅(jiān)持反腐倡廉依法治國，這既是民心所向，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想的必由之路。包公事跡和包公精神流傳、綿延千年不絕，并一直為百姓津津樂道，體現(xiàn)了中華民族對廉潔公正的孜孜追求。紀(jì)錄片《千年包公》順時(shí)而生，采用現(xiàn)代化的電視手段，為觀眾呈現(xiàn)全新故事場景與視覺享受，依托新穎的藝術(shù)形式展現(xiàn)包公精神的當(dāng)代延續(xù)與傳承，給觀眾以啟迪。據(jù)參與審片的專家學(xué)者評價(jià)，此片堪稱國內(nèi)近年來歷史類紀(jì)錄片中的精品力作。
“清心為治本， 直道是身謀”，由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)及安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，反映一代清官包拯鐵面無私、執(zhí)法如山、親民愛民的紀(jì)錄片《千年包公》首映式及新聞發(fā)布會(huì)于2016年5月24日上午在包公的家鄉(xiāng)合肥召開。
此次首映式選址在合肥包公園的清風(fēng)講堂，是十分有意義，清風(fēng)講堂地處合肥包公園。占地34.5公頃的包公園，是為紀(jì)念包拯而建，由包公祠、包公墓、清風(fēng)閣、浮莊等組成。
擔(dān)任此次首映禮司儀的是和包公同為安徽人的央視著名主持人周濤，在儀式伊始周濤便表達(dá)出了回到家鄉(xiāng)的興奮之情。
包拯生于公元999年，卒于1062年，事隔千年，他的名字不但沒有忘記，而且傳遍了亞洲，走向了世界，成為中國古代賢臣良吏的代名詞，成為百姓心中的“包青天”。
十八大以來，國家堅(jiān)持倡導(dǎo)的廉潔奉公、執(zhí)政為民的思想，以及反腐倡廉、依法治國的執(zhí)政理念，《千年包公》順時(shí)而生，是包公精神的當(dāng)代延續(xù)與傳承。
《千年包公》歷時(shí)一年，奔赴臺(tái)灣、新加坡、廣東肇慶、河南開封、安徽合肥等多地進(jìn)行實(shí)景拍攝及歷史再現(xiàn)，以大量的素材與文獻(xiàn)立體呈現(xiàn)了包公真實(shí)而厚重的形象。三集紀(jì)錄片《千年包公》將于5月25日、26日、27日晚8點(diǎn)在央視9套紀(jì)錄頻道開播，敬請觀看。
包公，一個(gè)震古爍今、世代傳頌的名字。在中國老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神袛于一體，成為公平與正義的化身，是萬民景仰的“包青天”。在民間傳說、戲曲舞臺(tái)和影視劇中，他不僅秉公執(zhí)法、斷案如神，還能上天入地、服妖降魔，代表著中國民間傳統(tǒng)中的最高人格化期許，千百年來，無人與之比肩。
然而，歷史上真實(shí)存在的包公到底是一個(gè)什么樣的形象?為什么他在華人世界享有如此崇高的地位?他對后世的'影響為何如此之久之大?今天上午，在合肥包公祠舉行的三集高清紀(jì)錄片《千年包公》首映式上，來自北京和安徽兩地的各界人士分享了該片帶來的震撼和啟迪。
紀(jì)錄片《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，央視紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制。攝制團(tuán)隊(duì)自2015 年5月開始策劃調(diào)研，同年8月正式開拍，歷時(shí)一年奔波數(shù)萬公里，先后奔赴國內(nèi)的臺(tái)灣地區(qū)、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長，以及國外的新加坡等地，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者釆訪及歷史再現(xiàn)，力圖還原一個(gè)有血有肉、真實(shí)生動(dòng)的包公形象。
中央紀(jì)委宣傳部正局級(jí)紀(jì)檢員、監(jiān)察專員閻群力，安徽省紀(jì)委副書記車建軍，安徽廣播電視臺(tái)黨委書記、臺(tái)長、總編輯莊保斌，央視紀(jì)錄頻道節(jié)目管理部主任石世侖共同為《千年包公》啟播。
首映式上，安徽省紀(jì)委常委、省監(jiān)察廳副廳長、《千年包公》總監(jiān)制張志宏在致辭中說，合肥是包公故里，包公是歷代清官的典范。“今天我們拍攝制作《千年包公》電視紀(jì)錄片，就是立足充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化，探索新形勢下引導(dǎo)黨員干部向善向上、廉潔修身、廉潔齊家的廉政文化建設(shè)新路徑?！?BR> 央視紀(jì)錄頻道節(jié)目管理部主任、《千年包公》監(jiān)制石世侖表示，縱觀包公的一生，可以用16個(gè)字來總結(jié)，那就是“一身正氣、兩袖清風(fēng)、鐵面無私、執(zhí)法如山、嫉惡如仇”。他說：“在《千年包公》中，我們力圖透過包公來展示中國優(yōu)秀的廉政文化，紀(jì)錄片對歷史的正本清源價(jià)值得以凸顯?！?BR> 安徽廣播電視臺(tái)副總編輯、該片監(jiān)制禹成明感謝各方對該片的支持，他表示，《千年包公》是一部聯(lián)合攝制作品，立項(xiàng)之初就受到中紀(jì)委宣傳部、安徽省紀(jì)委、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)等各級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)同志的高度重視，不僅對節(jié)目質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，還幫助協(xié)調(diào)攝制過程中遇到的困難，力圖將其打磨成一部兼具思想性與藝術(shù)性的紀(jì)錄片精品。
中國人民大學(xué)文學(xué)院教授朱萬曙在發(fā)言中表示，“包公的故事能流傳至今長盛不衰，是因?yàn)樗嬲呦蛄嗣耖g，凝聚了民間文藝的元素，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。紀(jì)錄片《千年包公》的面世，必然能夠起到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用?！?BR> 包公第34代傳人、包公精神傳承研究會(huì)常務(wù)理事包正軍說，包公表現(xiàn)出的高風(fēng)亮節(jié)是86萬包氏子孫為人處世的楷模，更是中華文化傳統(tǒng)的寶貴財(cái)富。他表示，作為一個(gè)清官符號(hào)，長久以來文藝作品中的包公，其人物性格和內(nèi)心情感幾乎被忽略，而紀(jì)錄片《千年包公》與以往不同的是，它依托豐富而詳實(shí)的史料，以包公人生經(jīng)歷為主線，以寫實(shí)手法再現(xiàn)了包公的一生，讓“鐵面包公”有血有肉地走向觀眾，展示了包公的可貴、可敬、可親之處。
千年包公觀后心得體會(huì)篇十七
三集高清紀(jì)錄片《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布會(huì)在包公園清風(fēng)講堂舉行。該紀(jì)錄片力求精準(zhǔn)展現(xiàn)宋代歷史與包公形象。據(jù)了解，《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制，歷時(shí)一年制作完成。該片將于5月25日晚8點(diǎn)在中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道首播，并于5月27日晚9點(diǎn)25分在安徽衛(wèi)視播出。
今天上午，三集高清紀(jì)錄片《千年包公》首映式暨新聞發(fā)布會(huì)在包公園清風(fēng)講堂舉行。該紀(jì)錄片力求精準(zhǔn)展現(xiàn)宋代歷史與包公形象，在短短幾個(gè)月內(nèi)，劇組采訪了國內(nèi)及臺(tái)灣、新加坡等地的幾十位包拯研究學(xué)者及宋史專家，堅(jiān)持真實(shí)可靠可信的創(chuàng)作原則，查閱大量歷史文獻(xiàn)資料，摒棄戲說，完全根據(jù)史實(shí)，進(jìn)行人物再現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)拍攝，力爭呈現(xiàn)真實(shí)而生動(dòng)的歷史故事、有血有肉的包公新形象。
據(jù)了解，《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制，歷時(shí)一年制作完成。該片將于5月25日晚8點(diǎn)在中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道首播，并于5月27日晚9點(diǎn)25分在安徽衛(wèi)視播出。
《千年包公》自2015年8月正式開拍，劇組成員不顧高溫酷暑與嚴(yán)寒冰凍，克服困難，奔波數(shù)萬公里，先后到臺(tái)灣、新加坡、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長、安徽合肥等十幾個(gè)地區(qū)與城市，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者釆訪及歷史再現(xiàn)，積累了大量素材與文獻(xiàn)后，于2016年元月開始進(jìn)入后期剪輯，數(shù)易其稿，找差補(bǔ)缺，力求為廣大觀眾呈現(xiàn)一個(gè)最為豐滿真實(shí)、清廉愛民的包公形象。
堅(jiān)持廉潔奉公執(zhí)政為民，堅(jiān)持反腐倡廉依法治國，這既是民心所向，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢想的必由之路。包公事跡和包公精神流傳、綿延千年不絕，并一直為百姓津津樂道，體現(xiàn)了中華民族對廉潔公正的孜孜追求。紀(jì)錄片《千年包公》順時(shí)而生，采用現(xiàn)代化的電視手段，為觀眾呈現(xiàn)全新故事場景與視覺享受，依托新穎的藝術(shù)形式展現(xiàn)包公精神的當(dāng)代延續(xù)與傳承，給觀眾以啟迪。據(jù)參與審片的專家學(xué)者評價(jià)，此片堪稱國內(nèi)近年來歷史類紀(jì)錄片中的精品力作。
包公到底是一個(gè)什么樣的形象?為什么他在華人世界享有如此崇高的地位?他對后世的影響為何如此之久之大?今天上午，在合肥包公祠舉行的三集高清紀(jì)錄片《千年包公》首映式上，來自北京和安徽兩地的各界人士分享了該片帶來的震撼和啟迪。
紀(jì)錄片《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，央視紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制。攝制團(tuán)隊(duì)自2015 年5月開始策劃調(diào)研，同年8月正式開拍，歷時(shí)一年奔波數(shù)萬公里，先后奔赴國內(nèi)的臺(tái)灣地區(qū)、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長，以及國外的新加坡等地，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者釆訪及歷史再現(xiàn)，力圖還原一個(gè)有血有肉、真實(shí)生動(dòng)的包公形象。
中央紀(jì)委宣傳部正局級(jí)紀(jì)檢員、監(jiān)察專員閻群力，安徽省紀(jì)委副書記車建軍，安徽廣播電視臺(tái)黨委書記、臺(tái)長、總編輯莊保斌，央視紀(jì)錄頻道節(jié)目管理部主任石世侖共同為《千年包公》啟播。
首映式上，安徽省紀(jì)委常委、省監(jiān)察廳副廳長、《千年包公》總監(jiān)制張志宏在致辭中說，合肥是包公故里，包公是歷代清官的典范。“今天我們拍攝制作《千年包公》電視紀(jì)錄片，就是立足充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化，探索新形勢下引導(dǎo)黨員干部向善向上、廉潔修身、廉潔齊家的廉政文化建設(shè)新路徑。”
央視紀(jì)錄頻道節(jié)目管理部主任、《千年包公》監(jiān)制石世侖表示，縱觀包公的一生，可以用16個(gè)字來總結(jié)，那就是“一身正氣、兩袖清風(fēng)、鐵面無私、執(zhí)法如山、嫉惡如仇”。他說：“在《千年包公》中，我們力圖透過包公來展示中國優(yōu)秀的廉政文化，紀(jì)錄片對歷史的正本清源價(jià)值得以凸顯。”
安徽廣播電視臺(tái)副總編輯、該片監(jiān)制禹成明感謝各方對該片的支持，他表示，《千年包公》是一部聯(lián)合攝制作品，立項(xiàng)之初就受到中紀(jì)委宣傳部、安徽省紀(jì)委、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)等各級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)同志的高度重視，不僅對節(jié)目質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，還幫助協(xié)調(diào)攝制過程中遇到的.困難，力圖將其打磨成一部兼具思想性與藝術(shù)性的紀(jì)錄片精品。
中國人民大學(xué)文學(xué)院教授朱萬曙在發(fā)言中表示，“包公的故事能流傳至今長盛不衰，是因?yàn)樗嬲呦蛄嗣耖g，凝聚了民間文藝的元素，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。紀(jì)錄片《千年包公》的面世，必然能夠起到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。”
包公第34代傳人、包公精神傳承研究會(huì)常務(wù)理事包正軍說，包公表現(xiàn)出的高風(fēng)亮節(jié)是86萬包氏子孫為人處世的楷模，更是中華文化傳統(tǒng)的寶貴財(cái)富。他表示，作為一個(gè)清官符號(hào)，長久以來文藝作品中的包公，其人物性格和內(nèi)心情感幾乎被忽略，而紀(jì)錄片《千年包公》與以往不同的是，它依托豐富而詳實(shí)的史料，以包公人生經(jīng)歷為主線，以寫實(shí)手法再現(xiàn)了包公的一生，讓“鐵面包公”有血有肉地走向觀眾，展示了包公的可貴、可敬、可親之處。
千年包公觀后心得體會(huì)篇十八
當(dāng)談到“精忠報(bào)國”時(shí)，我們自然而然會(huì)想到岳飛;談到“義薄云天”時(shí)，我們自然而然會(huì)想到關(guān)羽;談到“鞠躬盡瘁”時(shí)，我們自然而然會(huì)想起諸葛亮;談到“清正廉潔”時(shí)，我們自然而然會(huì)想起包拯包青天。
從小就聽過包公的故事，看過包公影片，從《鍘美案》、《貍貓換太子》、《少年包青天》、《包青天》，影片里的包公是一個(gè)日審陽夜審陰、半人半神的人物，讓人膜拜不已。三集紀(jì)錄片《千年包公》進(jìn)一步深化了我對包公的認(rèn)識(shí)，一千多年前的他，不僅僅演繹在熒屏里，他的精神更融入到我們的社會(huì)公平正義、人民福祉里。包公為官的清廉與公正，成為后世代代相傳的佳話，也成為千年以來執(zhí)法執(zhí)紀(jì)者勉勵(lì)自身的標(biāo)桿。
“七彈王逵”、“諫免張堯佐”的故事，稱得上宋朝反貪打虎的典型。1043年，包公被任命為監(jiān)察御史，就相當(dāng)于今天的紀(jì)檢監(jiān)察干部。其時(shí)，進(jìn)士出身的王逵，為官貪虐，民憤頗大，但因其善于結(jié)交朝中權(quán)貴，屢貶屢任甚至不斷擢升。包公先后七次彈劾王逵，此前六次彈劾后，王逵仍順利轉(zhuǎn)任，繼續(xù)被起用。最后一次，包拯在彈劾奏章中將矛頭直指皇帝：“以王逵所在殘暴、猥濫之狀，彰灼如是，而上下蒙蔽，曲加擢用，亦何示警于后哉?”終于，朝廷將王逵罷官免職。1050年，宋仁宗決定任命自己寵妃張貴妃的伯父——聲名狼藉的“昏官”、“庸官”張堯佐為宣徽使等四項(xiàng)重要職務(wù)。包公率領(lǐng)諫官上諫，“反復(fù)數(shù)百言”，言辭激烈以至唾濺君面，直至皇帝將錯(cuò)誤任命“罷之”為止。2014年3月，國家主席在視察河南蘭考的時(shí)候，就曾勉勵(lì)當(dāng)?shù)氐募o(jì)檢干部，要當(dāng)現(xiàn)代的“鐵包公”。
包公主持開封府時(shí)，城池汛期吃緊，而城內(nèi)蔡河河道邊常被一些權(quán)貴強(qiáng)占，修建樓房水榭供其游樂，導(dǎo)致水流阻滯，水患頻發(fā)。包公即令限時(shí)拆除，對過限不拆的“大人物”、“關(guān)系戶”，不論是誰，一律開具名單上報(bào)朝廷請求治罪。這樣一來果然靈驗(yàn)，蔡河經(jīng)整治疏竣后水暢其流，百姓稱之為“惠民河”。其實(shí)細(xì)細(xì)想來，這一點(diǎn)像極了我們縣今天開展的“九城”活動(dòng)和征遷拆違，同是惠民利民的好事，偏有一些“釘子戶”，依仗“祖上余蔭”和“個(gè)人利益”至上，嚴(yán)重阻礙了城市大建設(shè)、大發(fā)展的腳步。
“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤?！卑簧碚龤?、兩袖清風(fēng)、鐵面無私、執(zhí)法為民的形象仿佛就在眼前。包拯曾有遺言:“后世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰珙刻石，豎于堂屋東壁，以詔后世。”這段話作為包公家訓(xùn)，被刊刻于石碑上，豎在堂屋中，作為嚴(yán)格要求子孫后代的“銘”，對今人也有所啟迪。包公的這段家訓(xùn)，至今仍在合肥包公祠中，昭示來者。
千百年來，包拯作為不朽的清官形象，早已越過歷史的長河，為前人和今人，為熱愛中國、崇尚清廉的外國人所敬重?！扒逍臑橹伪荆钡朗巧碇\。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓(xùn)，毋貽來者羞?！卑鍪藭r(shí)寫的這首戒廉詩，體現(xiàn)為民者愿，可作“為政者師”。
如今，我們黨正在開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育。學(xué)是基礎(chǔ)，做是關(guān)鍵。我們共產(chǎn)黨人要學(xué)習(xí)包公，必須做到“四講四有”，踐行黨的宗旨，保持公仆情懷，牢記共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)。必須加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，心存敬畏、手握戒尺，廉潔從政、從嚴(yán)治家，筑牢拒腐防變的防線。必須保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神，平常時(shí)候看得出來，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去。
努力前行，我們每個(gè)黨員干部都應(yīng)該是“包公”。
“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓(xùn),毋貽來者羞?！?BR> 這是包公39歲時(shí)寫下的明志詩。這首詩的核心，即“清心，直道?！鼻逍模感牡靥耢o，居心清正，少生欲念，是中國古代道德修養(yǎng)的基本內(nèi)容，也是修身為官的根本;直道，意為不偏不倚，公平公正。
為官心要清，為人道要直。中共中央黨校哲學(xué)部教授王杰說：“清心是對官員執(zhí)政的道德要求，直道是官員為官為政的哲學(xué)?！弊鳛辄h員干部，我們要學(xué)習(xí)包公，將這兩點(diǎn)結(jié)合起來，作為我們?yōu)楣俚母?014年1月7日，國家主席在中央政法工作會(huì)議上，引用到了唐代史學(xué)家吳兢在政論史書《貞觀政要》中的一句話：“理國要道，在于公平正直?！蔽艺J(rèn)為，“公平正直”的根基，即是每個(gè)黨員干部的“清心”和“直道”。同樣是在這次會(huì)議上，國家主席也提到了包拯。他說，在廣大人民的心中，包拯永遠(yuǎn)被定型為開封府尹的形象，永遠(yuǎn)是百姓心中最需要的父母官的角色。古往今來的民眾對他最愛戴的稱呼依然是“包青天”，是不以職位、不以謚號(hào)官稱他，而是以公平正直的品格，來世世代代地定性他。
試問，我們作為黨員干部，最大的成就是什么?當(dāng)然是得到百姓的肯定。如何得到百姓的肯定?就要“為官一任、造福一方”，就要“常懷為民之心，常聽為民之言，常思為民之策，常興為民之舉，常記為民之托”。
要做到這些，我們廣大黨員干部就必須學(xué)習(xí)包公的“清心”與“直道”，學(xué)習(xí)他不畏權(quán)貴，不論親疏，不結(jié)同黨的精神，如他一般奉公守法，善待百姓;緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，為人民服務(wù)，為社會(huì)主義事業(yè)而奮斗!
近日，按照單位要求觀看了紀(jì)錄片《千年包公》，感觸最深的.是第二集《鐵面無私》，影片主要敘述了包拯任監(jiān)察御史及開封府尹等官職時(shí)，不畏權(quán)貴，彈劾貪官污吏及皇親國戚的故事，其中以“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”最為精彩，在真實(shí)歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，用影視劇手法進(jìn)行再現(xiàn)，突出包公鐵面無私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。現(xiàn)結(jié)合自己成長經(jīng)歷和做為一名合格黨員的要求，本著天下興亡匹夫有責(zé)的情懷，深刻反省自己，從自己靈魂深處找到問題根源，對癥下藥，治病救人。
黨員要先有紀(jì)律意識(shí)才能規(guī)矩辦事。身為黨員就要敢于唱“黑臉”、當(dāng)“包公”，對待問題不手軟，與人相處與人為善，要有向我開炮的決心，自我剖析要準(zhǔn)、糾改及時(shí)到位，不流形式、不做樣子。在當(dāng)前的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中，就應(yīng)敢于唱“黑臉”、當(dāng)“包公”，發(fā)揚(yáng)包公公正、廉潔、無私、不畏困難的精神，在學(xué)習(xí)教育中學(xué)的深入、找的準(zhǔn)確、做的合格、干的實(shí)在。
黨員要先當(dāng)學(xué)生才能當(dāng)好老師。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既是“醫(yī)生”也是“病人”，既是學(xué)習(xí)教育的參與者，也是行為主體人。只有領(lǐng)導(dǎo)干部做到公正不阿，在學(xué)習(xí)教育中動(dòng)真格，才能樹立起上行下效的良好風(fēng)范，才能帶動(dòng)每名黨員都能刮骨療毒的生動(dòng)局面。要有公仆情懷，就要發(fā)揚(yáng)包公兩袖清風(fēng)精神，在清正廉潔中服務(wù)人民，才能取信于民。作為黨員眼中的“紀(jì)檢干部”，要牢記宗旨意識(shí)，把服務(wù)人民不應(yīng)是寫在紙的白紙黑字，也不是一句口號(hào)，而應(yīng)是不當(dāng)“活菩薩”，銘記職責(zé)，敢于向惡人砍刀，才能不讓好人利益受損，才能讓人民的利益得到保障。我眼中的“紀(jì)檢干部”，只有無私方能無我，無我方能盡心盡責(zé)。
黨員要先治惡人才能保障人民權(quán)利。整治四風(fēng)也好，轉(zhuǎn)變作風(fēng)也好，出汗排毒也好，總會(huì)碰到這樣那樣的、內(nèi)在的外部的、上面的下面的難題，搞不好就會(huì)前功盡棄，甚至害黨害國。“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。包公的不畏難、不怕苦的精神，就是要求我們從工作要求出發(fā)，對照《黨章》，樹立問題意識(shí)，從嚴(yán)查擺，認(rèn)真開展批評與自我批評，以敢于亮短揭丑的態(tài)度、以治病救人的擔(dān)當(dāng)，對照黨規(guī)黨紀(jì)，嚴(yán)肅認(rèn)真地查找“四風(fēng)”上存在的問題，查找工作中的失誤，深入剖析原因，認(rèn)真加以整改，及時(shí)挽回群眾的損失，讓干部作風(fēng)有改變，群眾的事情有人辦。
包公以清廉剛正形象傳世。在日常生活中見到秉公辦事、堅(jiān)持正義的官員，便常用“包公再現(xiàn)”、“鐵面包公”等話語表示肯定，在自己碰到糾紛或官司之類的麻煩事時(shí)，也總是希望能遇到像“包公”一樣的好官、清官。這就是在許多普通百姓心目中存在的“清官情結(jié)”。
包公之所以能給世人留下清官形象，除了他清正廉潔的作風(fēng)外，更主要的正是由于他始終堅(jiān)持大宋吏律，不唯上，不唯權(quán)，敢于不畏權(quán)貴，伸張正義。用現(xiàn)在的話說，就是他能堅(jiān)持做到依法行政。
因此，面對“清官情結(jié)”，我們既要看到民眾對官員清廉正義、剛正不阿的外在要求，同時(shí)更應(yīng)該看到這情結(jié)背后所隱含的要求領(lǐng)導(dǎo)干部依法行政、依法辦案的法治意識(shí)。其實(shí)，正是由于這種意識(shí)，才分外凸顯出包公在當(dāng)今社會(huì)依然值得緬懷的價(jià)值。
在當(dāng)前的法治社會(huì)里，評價(jià)一個(gè)黨員干部是否盡職盡責(zé)，關(guān)鍵是看他能否堅(jiān)持依法辦事。尤其在今天我們的各項(xiàng)制度還有待進(jìn)一步健全的情況下，如何依法辦事、能否依法辦事更是對黨員干部提出了挑戰(zhàn)。長久以來存在于人們心目中的“清官情結(jié)”，在當(dāng)今時(shí)代其實(shí)更應(yīng)該解讀為要求黨員干部秉公執(zhí)法、依法行政的“法治情結(jié)”。
面對包公像起誓，在形式上體現(xiàn)了后人對先賢的崇尚，表現(xiàn)了一種學(xué)習(xí)的姿態(tài)。對于走向和諧與法治的今日中國來說，希望這種學(xué)習(xí)姿態(tài)真的能在全社會(huì)化為具體行動(dòng)，并且深入精髓，領(lǐng)會(huì)包公身上真正值得體會(huì)的法治意識(shí)。
“開封有個(gè)包青天，鐵面無私辨忠奸”。包公一直以“公正、正義、清廉”的形象存在，老百姓也大多會(huì)用“包青天”等之類言語對秉公執(zhí)法的同志進(jìn)行稱頌。
包公精神這一寶貴財(cái)富，我認(rèn)為值得我們學(xué)習(xí)有四個(gè)方面優(yōu)秀品質(zhì)。一是愛國敬業(yè)，直言敢諫。我們要牢固樹立忠誠意識(shí)，大局意識(shí)，責(zé)任意識(shí)，堅(jiān)決跟黨委政府保持高度一致，不為困難找原因，多為問題想辦法，創(chuàng)新服務(wù)理念，敢于創(chuàng)新，勇于實(shí)踐。二是以民為本，為民請命。具體到我們公安工作中，對黑惡勢力要堅(jiān)決打擊絕不手軟，對黃堵毒丑惡現(xiàn)象要一查到底徹底根除，對群眾反映強(qiáng)烈的問題要整改到位不留后患。三是剛正不阿，不畏權(quán)貴。在執(zhí)法辦案中，我們要做到嚴(yán)格執(zhí)法，公正執(zhí)法，依法執(zhí)法，切實(shí)保障群眾的合法權(quán)益，真正做到法律面前人人平等，嚴(yán)禁執(zhí)法不公現(xiàn)象。四是廉潔從政，公正司法。不管是在執(zhí)法辦案中，還是在服務(wù)群眾和社會(huì)管理中，我們都要堅(jiān)決做到清正廉潔，絕不允許接受群眾吃請，要做到一身正氣行事，只有保持兩袖清風(fēng)品格，最后才能確保執(zhí)法公正公平，最終結(jié)果讓人民群眾滿意。
《千年包公》所體現(xiàn)出來的包公事跡和包公精神之所以綿延千年不絕，并一直為老百姓津津樂道，體現(xiàn)了廣大民眾對廉潔公正的渴求。堅(jiān)持廉潔奉公執(zhí)政為民，堅(jiān)持反腐倡廉依法治國，這既是民心所向，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之路的必然要求。
公安機(jī)關(guān)廉政建設(shè)既是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，又是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)而緊迫的工作，公安機(jī)關(guān)在抓好公安業(yè)務(wù)工作，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的同時(shí)，也要充分認(rèn)識(shí)到抓好隊(duì)伍反腐倡廉建設(shè)，造就一支高素質(zhì)的有堅(jiān)強(qiáng)戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍的重要性。
作為公安干警必須始終牢記黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨，正確對待手中掌握的權(quán)利，要認(rèn)清權(quán)利是黨和人民賦予的，自己要把這個(gè)權(quán)利用到為人民謀利益上，而不能用來謀取私利。要堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨的基本理論、基本路線和方針政策。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，真正做到廉政、勤政，只有這樣才能有效地防止和杜絕以自己的權(quán)利謀取私利的行為發(fā)生。
千年包公觀后心得體會(huì)篇十九
由省紀(jì)委牽頭組織，中央電視臺(tái)、安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制的三集高清電視紀(jì)錄片《千年包公》已制作完成，下面是小編為大家?guī)淼挠^后感：
央視紀(jì)錄頻道節(jié)目管理部主任、《千年包公》監(jiān)制石世侖表示，縱觀包公的一生，可以用16個(gè)字來總結(jié)，那就是“一身正氣、兩袖清風(fēng)、鐵面無私、執(zhí)法如山、嫉惡如仇”。
他說：“在《千年包公》中，我們力圖透過包公來展示中國優(yōu)秀的廉政文化，紀(jì)錄片對歷史的正本清源價(jià)值得以凸顯。”
中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)等各級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)同志的高度重視，不僅對節(jié)目質(zhì)量進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)，還幫助協(xié)調(diào)攝制過程中遇到的困難，力圖將其打磨成一部兼具思想性與藝術(shù)性的紀(jì)錄片精品。
中國人民大學(xué)文學(xué)院教授朱萬曙在發(fā)言中表示，“包公的故事能流傳至今長盛不衰，是因?yàn)樗嬲呦蛄嗣耖g，凝聚了民間文藝的元素，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的博大精深。
紀(jì)錄片《千年包公》的面世，必然能夠起到弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。”
包公第34代傳人、包公精神傳承研究會(huì)常務(wù)理事包正軍說，包公表現(xiàn)出的高風(fēng)亮節(jié)是86萬包氏子孫為人處世的楷模，更是中華文化傳統(tǒng)的'寶貴財(cái)富。
它依托豐富而詳實(shí)的史料，以包公人生經(jīng)歷為主線，以寫實(shí)手法再現(xiàn)了包公的一生，讓“鐵面包公”有血有肉地走向觀眾，展示了包公的可貴、可敬、可親之處。
包公，一個(gè)震古爍今、世代傳頌的名字。
在中國老百姓的心目中，包公集清官、忠臣、名探、神于一體，成為公平與正義的化身，是萬民景仰的“包青天”。
在民間傳說、戲曲舞臺(tái)和影視劇中，他不僅秉公執(zhí)法、斷案如神，還能上天入地、服妖降魔，代表著中國民間傳統(tǒng)中的最高人格化期許，千百年來，無人與之比肩。
在合肥包公祠舉行的三集高清紀(jì)錄片《千年包公》首映式上，來自北京和安徽兩地的各界人士分享了該片帶來的震撼和啟迪。
紀(jì)錄片《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制，央視紀(jì)錄頻道和安徽廣播電視臺(tái)科教頻道承制。
以及國外的新加坡等地，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者訪及歷史再現(xiàn)，力圖還原一個(gè)有血有肉、真實(shí)生動(dòng)的包公形象。
中央紀(jì)委宣傳部正局級(jí)紀(jì)檢員、監(jiān)察專員閻群力，安徽省紀(jì)委副書記車建軍，安徽廣播電視臺(tái)黨委書記、臺(tái)長、總編輯莊保斌，央視紀(jì)錄頻道節(jié)目管理部主任石世侖共同為《千年包公》啟播。
首映式上，安徽省紀(jì)委常委、省監(jiān)察廳副廳長、《千年包公》總監(jiān)制張志宏在致辭中說，合肥是包公故里，包公是歷代清官的典范。
“今天我們拍攝制作《千年包公》電視紀(jì)錄片，就是立足充分挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化，探索新形勢下引導(dǎo)黨員干部向善向上、廉潔修身、廉潔齊家的廉政文化建設(shè)新路徑?！?BR> 1.
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千年包公觀后心得體會(huì)篇二十
當(dāng)談到“精忠報(bào)國”時(shí)，我們自然而然會(huì)想到岳飛;談到“義薄云天”時(shí)，我們自然而然會(huì)想到關(guān)羽;談到“鞠躬盡瘁”時(shí)，我們自然而然會(huì)想起諸葛亮;談到“清正廉潔”時(shí)，我們自然而然會(huì)想起包拯包青天。
從小就聽過包公的故事，看過包公影片，從《鍘美案》、《貍貓換太子》、《少年包青天》、《包青天》，影片里的包公是一個(gè)日審陽夜審陰、半人半神的人物，讓人膜拜不已。三集紀(jì)錄片《千年包公》進(jìn)一步深化了我對包公的認(rèn)識(shí)，一千多年前的他，不僅僅演繹在熒屏里，他的精神更融入到我們的社會(huì)公平正義、人民福祉里。包公為官的清廉與公正，成為后世代代相傳的佳話，也成為千年以來執(zhí)法執(zhí)紀(jì)者勉勵(lì)自身的標(biāo)桿。
“七彈王逵”、“諫免張堯佐”的故事，稱得上宋朝反貪打虎的典型。1043年，包公被任命為監(jiān)察御史，就相當(dāng)于今天的紀(jì)檢監(jiān)察干部。其時(shí)，進(jìn)士出身的王逵，為官貪虐，民憤頗大，但因其善于結(jié)交朝中權(quán)貴，屢貶屢任甚至不斷擢升。包公先后七次彈劾王逵，此前六次彈劾后，王逵仍順利轉(zhuǎn)任，繼續(xù)被起用。最后一次，包拯在彈劾奏章中將矛頭直指皇帝：“以王逵所在殘暴、猥濫之狀，彰灼如是，而上下蒙蔽，曲加擢用，亦何示警于后哉?”終于，朝廷將王逵罷官免職。1050年，宋仁宗決定任命自己寵妃張貴妃的伯父——聲名狼藉的“昏官”、“庸官”張堯佐為宣徽使等四項(xiàng)重要職務(wù)。包公率領(lǐng)諫官上諫，“反復(fù)數(shù)百言”，言辭激烈以至唾濺君面，直至皇帝將錯(cuò)誤任命“罷之”為止。2014年3月，總書記在視察河南蘭考的時(shí)候，就曾勉勵(lì)當(dāng)?shù)氐募o(jì)檢干部，要當(dāng)現(xiàn)代的“鐵包公”。
包公主持開封府時(shí)，城池汛期吃緊，而城內(nèi)蔡河河道邊常被一些權(quán)貴強(qiáng)占，修建樓房水榭供其游樂，導(dǎo)致水流阻滯，水患頻發(fā)。包公即令限時(shí)拆除，對過限不拆的“大人物”、“關(guān)系戶”，不論是誰，一律開具名單上報(bào)朝廷請求治罪。這樣一來果然靈驗(yàn)，蔡河經(jīng)整治疏竣后水暢其流，百姓稱之為“惠民河”。其實(shí)細(xì)細(xì)想來，這一點(diǎn)像極了我們縣今天開展的“九城”活動(dòng)和征遷拆違，同是惠民利民的好事，偏有一些“釘子戶”，依仗“祖上余蔭”和“個(gè)人利益”至上，嚴(yán)重阻礙了城市大建設(shè)、大發(fā)展的腳步。
“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。”包公一身正氣、兩袖清風(fēng)、鐵面無私、執(zhí)法為民的形象仿佛就在眼前。包拯曾有遺言:“后世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。仰珙刻石，豎于堂屋東壁，以詔后世。”這段話作為包公家訓(xùn)，被刊刻于石碑上，豎在堂屋中，作為嚴(yán)格要求子孫后代的“銘”，對今人也有所啟迪。包公的這段家訓(xùn)，至今仍在合肥包公祠中，昭示來者。
千百年來，包拯作為不朽的清官形象，早已越過歷史的長河，為前人和今人，為熱愛中國、崇尚清廉的外國人所敬重。“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡兔狐愁。史冊有遺訓(xùn)，毋貽來者羞?！卑鍪藭r(shí)寫的這首戒廉詩，體現(xiàn)為民者愿，可作“為政者師”。
如今，我們黨正在開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育。學(xué)是基礎(chǔ)，做是關(guān)鍵。我們共產(chǎn)黨人要學(xué)習(xí)包公，必須做到“四講四有”，踐行黨的宗旨，保持公仆情懷，牢記共產(chǎn)黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員，密切聯(lián)系群眾，全心全意為人民服務(wù)。必須加強(qiáng)黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，心存敬畏、手握戒尺，廉潔從政、從嚴(yán)治家，筑牢拒腐防變的防線。必須保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取的精氣神，平常時(shí)候看得出來，關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去。
努力前行，我們每個(gè)黨員干部都應(yīng)該是“包公”。
千年包公觀后心得體會(huì)篇二十一
千年包公這一部記錄片意在塑造一個(gè)清廉公正的一個(gè)形象，我們看完之后一定會(huì)有很多感受，也會(huì)寫一下。
觀后感。
大家想要看看一些觀后感嗎?下面是小編搜集整理的千年包公觀后感1500字，歡迎閱讀。
今晚八點(diǎn)，三集紀(jì)錄片《千年包公》將在央視紀(jì)錄頻道首播。
包公何許人?乃北宋名吏，古往今來知名度最高的官員，以不畏權(quán)貴、不徇私情、清正廉潔而著稱于世。開展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，整治“四風(fēng)”，徐守盛強(qiáng)調(diào)敢于唱“黑臉”、當(dāng)“包公”，就是希望各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揚(yáng)包公公正、廉潔、無私、不畏難的精神，在實(shí)踐活動(dòng)中取得扎扎實(shí)實(shí)的成效。
發(fā)揚(yáng)包公公正不阿的精神。按照“照鏡子，正衣冠，洗洗澡，治治病”的總要求，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既是“醫(yī)生”也是“病人”，既是活動(dòng)推進(jìn)者也是行為主體人?！盾髯印ふ摗吩唬骸肮噬险呦轮疽病瞎齽t下易直矣?！敝挥蓄I(lǐng)導(dǎo)干部做到公正不阿，在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中動(dòng)真格，才能樹立起上行下效的良好風(fēng)范，才能有各級(jí)各地出動(dòng)實(shí)招的生動(dòng)局面。
發(fā)揚(yáng)包公兩袖清風(fēng)的精神。中央提出整治“四風(fēng)”，劍指享樂主義、奢靡之風(fēng)，直擊要害，深得人心。整治四風(fēng)，弘揚(yáng)廉潔自律精神，關(guān)鍵在于一“弱”一“強(qiáng)”、一“破”一“立”。弱，就是弱化官員的意識(shí);強(qiáng)，就是強(qiáng)化公仆意識(shí)，在清正廉潔中服務(wù)人民才能取信于民。破，就是改變奢靡浪費(fèi)的惡習(xí);立，就是樹立黨性純潔的理想，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。
發(fā)揚(yáng)包公鐵面無私的精神。無私方能無我，無我方能盡心盡責(zé)。沒有私心，沒有私利，才能從大局出發(fā)，從黨的利益出發(fā)，觸及靈魂，觸及核心，開展批評與自我批評，以敢于亮短揭丑的態(tài)度、以治病救人的擔(dān)當(dāng)，對照中央八項(xiàng)規(guī)定，對照黨紀(jì)條規(guī)，嚴(yán)肅認(rèn)真地查找“四風(fēng)”上存在的問題，深入剖析原因，認(rèn)真加以整改，使干部作風(fēng)狀況有一個(gè)大的改變。
發(fā)揚(yáng)包公永不畏難的精神。整治四風(fēng)也好，轉(zhuǎn)變作風(fēng)也好，出汗排毒也好，總會(huì)碰到這樣那樣的、內(nèi)在的外部的、上面的下面的難題，搞不好就會(huì)前功盡棄，甚至害黨害國。要學(xué)習(xí)包公知難而進(jìn)、一往無前的精神，以“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的韌勁，不畏難、不怕苦，到問題多、難度大、情況復(fù)雜、矛盾集中的地方去，在排憂解難中樹立威信、增進(jìn)感情、提高水平。
《千年包公》由中共安徽省紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央電視臺(tái)和安徽廣播電視臺(tái)聯(lián)合攝制。本片自2019年8月正式開拍，劇組成員奔波數(shù)萬公里，先后到中國臺(tái)灣、新加坡、河南開封、廣東肇慶、浙江寧波、安徽天長、安徽合肥等十幾個(gè)地區(qū)與城市，進(jìn)行實(shí)景拍攝、專家學(xué)者釆訪及歷史再現(xiàn)。
包公文化具有多層面的文化內(nèi)涵，包括包拯自己的真實(shí)故事，亦包括百姓對其緬懷而神話其形象，以及文學(xué)、藝術(shù)的創(chuàng)造，在歷史各個(gè)時(shí)代人民以不同的方式不斷豐富和發(fā)展，具有持久的生命力。
由于“包公戲”的深入人心，包公留給人們的歷史形象，鮮少為其全面政務(wù)功績，更重要的是其是一個(gè)破案入神、執(zhí)法嚴(yán)明、斷案公正的法官。如舞臺(tái)上的“包青天”是一個(gè)形象臉黑如漆，有三只眼，其中一只能照出妖邪原型等等的人物，表明人民群眾心目中的包公形象。
“包青天”為人公正廉潔、為民伸張正義的形象亦充分體現(xiàn)了人民群眾對執(zhí)法者在法官職業(yè)素養(yǎng)的要求。在今天，關(guān)于“包青天”的文學(xué)藝術(shù)作品經(jīng)久不衰，便可看出“包青天”三個(gè)詞包含了人民群眾對法官的全部期待。如今在法官辦案中存在的問題主要是辦“人情案”、“關(guān)系案”、“金錢案”，結(jié)合“包青天”的示范作用，己正才能正人，構(gòu)建先進(jìn)法院文化必須先提升法官自身法律素質(zhì)和道德修養(yǎng)，只有法官在個(gè)案中清正廉潔，公正執(zhí)法，堅(jiān)持“以法律為準(zhǔn)繩，以事實(shí)為根據(jù)”，力求做“包青天”式的人民法官，才能充分發(fā)揮先進(jìn)法院文化的滲透力、感召力和塑造力，不斷提升法院的軟實(shí)力。
包公文化是中國法制史上的豐碑，考察包公文化的本質(zhì)，有以下原因：其一是包公不畏強(qiáng)權(quán)，秉公辦案?！跺幟腊浮分?，包公不畏強(qiáng)權(quán)，冒著掉腦袋的風(fēng)險(xiǎn)，將當(dāng)朝駙馬立斬鍘下，大快人心，正義以“看得見”的方式得到伸張和弘揚(yáng);第二包公執(zhí)法有人情味，張弛有度。包公并非僵硬地執(zhí)行法條，而是充滿人情味，體恤當(dāng)事人。面對秦香蓮孤兒寡母，他并沒有像其他衙門一般威儀肅殺，而是充分尊重她們的表達(dá)意愿。在歷史形象中，包青天是一個(gè)感情豐富、能設(shè)身處地為當(dāng)事人著想的“清官”，正因?yàn)檫@種人情味，才能讓其斷案的結(jié)果讓人服從。三是包公不徇私情，斷案分明。面對犯了死罪的侄兒和將自己含辛茹苦拉扯到的嫂娘，一面依法嚴(yán)懲自己的侄兒，一方面流淚向嫂娘賠罪，在情與理的交叉中，包拯處理得分分明明，沒有半點(diǎn)徇私;四是包公斷案如神，不偏不頗。包公所辦案件均是鐵案，他總是傾盡全力、明察秋毫，抽絲剝繭般將紛繁復(fù)雜的案情斷得清清楚楚，以伸張正義為己任。如貍貓換太子案中，他最終還給當(dāng)事人一個(gè)公道;五是包公為官清正廉潔。正人先正己，如上述包公不持一硯離任等源遠(yuǎn)流長的故事，只有一塵不染與當(dāng)事人斗智斗勇，才能不受干擾，執(zhí)法如山。
人民法院是國家的審判機(jī)關(guān)，依法行使國家的審判職能，評判著人類社會(huì)發(fā)展變革中的是非曲直，維護(hù)著社會(huì)的公平正義。新時(shí)代的法院文化建設(shè)，是傳統(tǒng)法律精華和世界先進(jìn)法律文化的交匯與融合。結(jié)合包公文化，分析包公文化中的具體內(nèi)涵，結(jié)合百姓喜聞樂見的包公故事融入法庭文化中，能夠更好地引導(dǎo)民眾服訴、信訴，提高司法公信力。
近年來，筆者發(fā)現(xiàn)不少文化人士呼吁要擯棄“青天文化”，理由主要是許多訴訟參與人缺乏訴訟常識(shí)，不講誠信、不靠理據(jù)，靠纏訪鬧訪來增加法官壓力，以達(dá)到個(gè)人訴訟之目的;其次“包青天”與現(xiàn)代司法體制完全不同，目前“包青天”的職能已被細(xì)化為市長、公安局長、檢察長和法院院長名下，但是不少當(dāng)事人提起訴訟后，仍然認(rèn)為法院應(yīng)當(dāng)與包公一樣斷案，在訴訟請求得不到支持后，不斷上訪，引發(fā)群體矛盾。然而，這種觀點(diǎn)僅僅看到少部分訴訟當(dāng)事人因缺乏法制觀念而干擾訴訟，卻看不到包公文化對法官的典型示范作用，對提高司法公信力、培養(yǎng)群眾對法官的信賴心里的重要性。但最高法院亦以“包青天”、“獨(dú)角獸”的卡通形象來表達(dá)司法為民的觀念。近年來，隨著港臺(tái)電視劇的深入，包拯的形象也在不斷發(fā)展中。劇中體現(xiàn)包拯面臨的人與情、人與理之間的沖突更為明顯，人物內(nèi)心沖突也很鮮明，單從故事構(gòu)造亦可看出僅靠“包青天”一人實(shí)現(xiàn)正義是不可能。這些電視劇也片面教育了群眾不可神造人物，而應(yīng)當(dāng)講法律、講證據(jù)，在制度中辦事。