廢墟美國讀后感(優(yōu)秀17篇)

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    讀后感是讀者閱讀完一本書或一篇文章后的感悟和思考,是對所讀內(nèi)容的理解和評價的書面材料。讀后感可以是對作者觀點的贊賞或質(zhì)疑,對情節(jié)的感動或震撼,對人物形象的喜愛或厭惡,對語言表達的欣賞或批評等等。讀后感可以幫助讀者鞏固對所讀內(nèi)容的理解,加深對作品主題的認識,同時也是一種表達自己思想和情感的方式。讀后感有助于拓寬視野、提升審美能力、培養(yǎng)思辨習慣,對個人的成長和人際交往都有積極的影響。那么我們該如何寫一篇精彩的讀后感呢?首先,我們可以通過深入閱讀和理解書籍,全面把握作品的主題和思想。其次,在寫讀后感時,可以從個人的角度出發(fā),分享自己對書籍內(nèi)容的理解和感受。此外,讀后感可以包含對書籍中人物形象、情節(jié)發(fā)展、語言表達等方面的評價和思考。不僅要進行客觀的分析,還可以融入自己的主觀感受,展示個人獨特的思維和見解。最后,在寫讀后感時,可以適當加入一些細節(jié)和引用,增加文章的可讀性和吸引力。通過這樣的寫作方式,我們可以寫出一篇較為完美的讀后感。這里為大家準備了一些精選的讀后感,希望能給你的寫作帶來靈感和思路。
    廢墟美國讀后感篇一
    對于國人而言,我們對于美利堅合眾國這個遠在大洋彼岸的國家的了解大部分都還是停留在新聞媒體的報道上,即使到美國留學工作甚至移民美國的人們基本上對于美國的關(guān)注還是放在領(lǐng)先我國的一面。我們美國旅游關(guān)注的也往往是當?shù)孛篮玫囊幻妗τ诹硪幻娴拿绹?,我們可能就了解的不那么多或者說基本上就沒意識去關(guān)注,例如美國的廢墟!
    在廣東旅游出版社出版發(fā)行,久居加拿大的自由撰稿人潘然編著的《廢墟美國》一書中我們就能夠從另一個完全不同的角度去認識美國。在這本書中作者用了另一種不為我們大眾所熟知的旅行方式去關(guān)注美國。書中的作者關(guān)注的不是美國那些引人入勝的風景,如羚羊谷、馬蹄灣、拱門公園、黃石公園、布萊斯峽谷、錫安公園等;也不是什么著名的人文歷史經(jīng)典,如美國權(quán)力象征的白宮、國會大廈、五角大樓等。而是將關(guān)注點放在了幾乎無人問津的已經(jīng)被廢棄的廢墟上。在本書中我們可以看到作者花了好幾年的功夫特意去追尋這些各具特點的廢墟。
    在本書中,作者筆下的廢墟不是單純地指被遺棄的地點或事物,不僅僅是廢棄的建筑物,更是一種站在現(xiàn)世,卻看到一個人類消失后的未來所呈現(xiàn)出來的時間的可見性,這對于作者而言是相當有吸引力的。
    我們跟隨作者的筆伐可以了解很多我們以前不曾熟知的知識。如urbanexploration的內(nèi)涵是什么,爬樓黨又是什么。在美國進行城市探險(又名廢墟探險)的時候應該遵循的原則。
    在書中我們能夠看到在美國不僅僅在賓夕法尼亞州,密歇根州這樣遠離中心城市的州縣有廢墟的存在,就是在紐約州和華盛頓州這樣的美國中心重點區(qū)域一樣有著廢墟的存在。這樣的現(xiàn)象不得不令我們驚訝。
    從火車墓地的行程圖片中我們可以感受到當人類的足跡小時之后大自然是如何將綠色與冰冷的機械融為一體的。
    而作者在書中給我們展現(xiàn)的每一次的廢墟探險的文字和圖片無疑又讓我們能夠產(chǎn)生許多額外的聯(lián)想,如在俄亥俄州克利夫蘭的遺囑之家殯儀館里你會看到人們對于另一個世界的幻想,恐怖的氛圍是如何通過一扇破窗,布滿青苔的臺階來營造出來的。在殯儀館中你還能看到專門用來存放過世小朋友娃娃的房間,這樣的情形是不是覺得在某部恐怖片中看到過。
    通過本書的閱讀我們可以看到作者為我們展現(xiàn)的這些廢墟探險的另一種美麗,透過這些廢墟我們對于美國社會的認識相信會更加的深入。但不要忘記一點,這樣的城市探險對于正在閱讀本書的大部分讀者其實是不適用的,相信這其中的原因各位讀者都能在書中找到答案!
    廢墟美國讀后感篇二
    初讀余秋雨的《廢墟》,撲面而來的即是清新淡雅又不失磅礴大氣的筆觸?!拔以{咒廢墟,我又寄情廢墟”,這對廢墟復雜的感慨便是作者留給我的第一個疑問,而當文中提到“廢墟文化”時,我就更加疑惑,這里的廢墟到底是什么呢?是什么樣的廢墟令他既恨又愛呢?廢墟是文化的結(jié)束。廢墟是歷史留下的印記。秦始皇陵的廢墟告訴我們一代君主的沉浮與霸氣,黃鶴樓的廢墟告訴我們建筑史上的輝煌與曾經(jīng),圓明園的廢墟告訴我們舊時中國的腐朽與無能……這一切的廢墟終結(jié)了一個時代、一個王朝曾經(jīng)鼎盛的文化。廢墟象征著毀滅,象征著沒落,它是殘忍的將我們心中最美好的事物埋沒在歷史的煙塵中,留下的只是世人的嗟嘆與哀惜。然而這種廢墟何嘗不是美的?人們的雕琢與大自然的鬼斧神工完美地展現(xiàn)在人們的眼前,廢墟的悲愴與破敗,歷盡滄桑的殘垣斷壁講述著過往。歷史是公平的,它用廢墟警告人們,誰再重蹈它的覆轍廢墟是文化的開始。歷史的車輪輪回,彈指一揮間,千百年轉(zhuǎn)眼即逝。當廢墟還帶著曾經(jīng)的文化,還帶著世人的嘆息的時候,新的文化開始了,它在廢墟上重建。黃鶴樓重建了,卻不失古樸與簡潔;雷峰塔裝潢了,卻不失蒼勁與典雅;萬里長城整修了,卻不失莊重與大氣……這一切都是人們對歷史的追憶,在新的文化開始的時候又不忘,不忘那層金的煙塵所埋沒的廢墟。然而,這重建的廢墟又怎么能說是定然美麗,定然璀璨的呢?冥冥之中,那廢墟中卻透露著一種完美的遺憾。正如作者玩笑般的`話“黃鶴樓重建了,可以裝電梯;阿房宮若重建,可以作賓館;滕王閣若重建,可以辟商場?!辈诲e,修復的廢墟失去了原有的風韻,充斥著現(xiàn)代的氣息。黃鶴樓用鋼筋連接,用磚瓦壘砌;雷峰塔用現(xiàn)代涂料和電腦技術(shù)上漆;萬里長城竟用混凝土和黃磚修補……丟失了的廢墟讓自詡“文化”的我們放棄了發(fā)覺,而覺醒的人們開始在廢墟外發(fā)現(xiàn)唯美的文化。于是新與舊,笑與淚,苦與樂在廢墟這個交點上匯聚。
    如若說前兩個主題是引子,那么輝煌的交響現(xiàn)在才開始。古往今來無數(shù)的故事、傳奇總是以大團圓的結(jié)局而告終,然而面對這似乎美好的愿望與憧憬的往往又是殘酷的現(xiàn)實。生活的經(jīng)歷告訴我們,現(xiàn)實并不是會和想象一樣,現(xiàn)實并不會完美無缺,更不會盡善盡美。近千年來,脆弱的中國人往往都是完美主義的追求者,這也揭示了這個柔弱的民族面對殘破的廢墟時的懦弱與畏縮。而廢墟中隱含的文化正是如作者說的那樣“沒有悲劇就沒有悲壯,沒有悲壯就沒有崇高。”只有悲劇和廢墟能讓人的靈魂得到升華,只有悲劇和廢墟能讓舉世之人堅強,只有悲劇和廢墟能讓時代進步與輝煌!
    我們其實不必去掩蓋悲劇,去掩蓋廢墟,歷史的軌跡總會有一天幫它們解脫枷鎖。欲蓋彌彰的僥幸心理,只會在歷史的長河中留下一段敗筆。既然如此,何苦去追尋遠在天涯的完美,何不坦坦蕩蕩地行走于荒寂的廢墟?當有一天,你的眼前盡是古人留下的遺跡,盡是滄桑的廢墟時,不要退縮,更不要閉上你的雙眼。收起那顆憐憫的心,當手觸到那粗糙的巖壁時,請用心去感受廢墟的心跳。把心頭的憂慮與苦行撒手在廢墟,讓時間將它們掩埋。它仿佛是開啟時光隧道的鑰匙,又仿佛是一面識透人間百象的詞典。
    恍然間我徹悟了,廢墟的文化是對自我和他人自省自律的美德,更是直面生命歷程的勇氣。蘊涵的是未來和過去,輝煌與沉淪的宿命,更是我們一直都沒有發(fā)現(xiàn)的明鏡。
    我們,挾著廢墟走向現(xiàn)代。
    我們,更挾著廢墟走向文明。
    廢墟美國讀后感篇三
    在大家高呼牛年要牛氣沖天的20xx年春節(jié),我拜讀了俞敏洪先生的一本名為《挺立在孤獨,失敗和屈辱的廢墟上》的演講錄,感受頗深。
    俞敏洪,一個“新東方”的創(chuàng)始人,在北大,他曾經(jīng)是一個差學生,是全班倒數(shù)黑名單里的人之一。從小就沒讀過什么名著,沒有聽過英語磁帶,在北大,他的身邊全部都是一些條件很好的,讀書很多,非常聰明的學生,想要讓自己引人注目是一件難上加難的事情。怎么辦?是選擇自甘消沉,還是與未來搏擊沖浪呢?俞敏洪先生選擇了勇敢地面對北大的一切。他相信別人能讀多少本書,他就能讀多少本書,甚至超越!
    事實好像沒有他想的那么簡單,他依舊是班上的倒數(shù)幾名,正是這接二連三的打擊,遙不可及的目標,磨煉了他頑強的毅力和最求夢想的恒心。
    俞先生用七句話作為自己做事情的原則和指導:“用理想和信念來支撐自己的精神;用平和、寬容來看待周圍的人事;用知識和技能來改善自己的生活;用理性和判斷來避免人生的危機;用主動和關(guān)懷來贏得別人的友愛;用激情和毅力來實現(xiàn)自己的夢想;用嚴厲和冷酷來改正自己的缺點。”他的人生格言值得我們學習和思考!
    俞敏洪做過一個非常形象的比喻:能到金字塔頂端的只有兩種動物,一種是老鷹,一種是蝸牛。老鷹靠它天生就有的一對翅膀飛上去,而蝸牛呢?蝸牛只有一步步爬上去。當然,這樣的路途是非常艱辛的,他很可能會爬上去又掉下來,然后再爬上去......如果它沒有恒心爬到終點,那么它永遠就只是蝸牛,反之,如果它爬上去了,那么他就成了一個王者,一個成功的人士。很明顯他在北大不正是這樣嗎?俞敏洪身邊全是長著翅膀的老鷹,而他卻渺小得像只蝸牛,但他堅信,如果他努力地爬上了終點,那么在頂峰領(lǐng)略到的風光將與別人的一樣!俞敏洪就是這么做的,他努力向上爬,別人用五年完成的事,他準備用十年;被人十年能做成的事,他準備用二十年,持之以恒,永不放棄!
    恒心是俞敏洪必勝的關(guān)鍵。他不斷追逐自己的理想,不停地在向遙遠的地平線努力,并相信總有一天會到達。他天天都抱著愉快的心情,樂于與別人分享他的快樂,盡力幫助別人,因為他相信付出就會有回報,正是這苦樂交織的北大生活,正是在這美好與痛苦,挫折與掙扎的進步中,俞敏洪找到了自我。
    俞敏洪的路充滿了泥濘,但他做到了持之以恒。很多時候,恒心需要付出十倍的努力才能得到,但凡事都只是盡力而為,半途而廢的人永遠都不會有成就。
    正如愛因斯坦所說:“耐心和恒心總會得到報酬的?!闭窃诤阈暮鸵懔Φ墓喔认掠崦艉椴抛呦虺晒ΑN覀円朕k法把自己每一個平凡的日子,堆積成一個偉大的人生,每一個人都應該抱著恒心與毅力去完成每一件值得去做的事情。
    讀了俞老師的書,使我眼界豁然開朗了許多,生活、學習和工作中遇到的困難和坎坷都將會是過眼云煙。努力就一定有回報,一分耕耘一分收獲。我想成功的人都有差不多的經(jīng)歷,做一件事,你花的時間和精力越多,越全身心投入,你就越容易獲得更大的成就。我們要向他所說的那樣:這個世界上永遠是先做人后做事。因為人不做好,事就做不好。
    廢墟美國讀后感篇四
    讀了本書后,真正明白了沃爾瑪?shù)陌l(fā)展歷程、它到底為什么這么強。該書講述了沃爾瑪?shù)膭?chuàng)立、擴張、上市和企業(yè)文化。
    從山姆·沃爾頓本人來看:充滿激情、好勝心強、不服輸,喜歡挑戰(zhàn);極其勤奮,善于交際;微笑著面對周圍每一個人,重視優(yōu)秀人才;專注于零售,吃苦節(jié)儉。
    沃爾瑪能一直保持良好的勢頭,一定是因為不斷滿足了顧客的需求,經(jīng)理層不斷地激勵、關(guān)心員工,團隊精神、家族情誼、踏實務(wù)實的敬業(yè)精神以及對零售事業(yè)澎湃的激情,在新時代得以傳承和發(fā)展。
    令人印象最為深刻的,是沃爾頓“重視每一分錢”的理念,無論是從創(chuàng)業(yè)初期,還是到他把沃爾瑪做成世界第一,成為美國首富之后,他都是如此,一以貫之。
    在這里我想到我們也是如此,公司走到現(xiàn)在,經(jīng)歷了4個年頭,一直都是本著踏實、務(wù)實、低調(diào),勤勤懇懇的干實事、干正事的理念。我們的領(lǐng)導,對自己是多么的節(jié)儉,但是對于這個事業(yè),對于我們,他情愿傾盡所有。
    迎合時代消費的趨勢、門店選址和人力資源的可復制性、和我們常說的零售業(yè)真正的利潤來源于顧客反復的復購。這些話題對于我們來說再熟悉不過。
    但是真正想要成功,真正想把我們的事業(yè)變成偉業(yè)。何其艱難,更多的需要我們?yōu)橹冻鎏嵉男袆雍推D辛的汗水。尋找優(yōu)秀人才,快速培養(yǎng)出來,是我們的當務(wù)之急。
    想客戶之想,急客戶之急,更需要我們的所有人員深刻理解,堅決執(zhí)行。
    沃爾頓文化中有一個必不可少的部分“確保變化,有時為了改變而改變”。
    我們生活在現(xiàn)代這樣一個競爭極其激烈的環(huán)境下,如果我們不能適應不斷變化的環(huán)境,那我們注定將被淘汰。所以,我們必須不斷的學習,看看有什么新的問題、新的發(fā)現(xiàn)、新的變化,來讓自己具備變化的能力。
    我們不能墨守成規(guī),必須走在社會變化的最前面。讓我們文化、服務(wù)、產(chǎn)品遙遙領(lǐng)先。真正的將我們的事業(yè)做強、做大、做成真正的偉業(yè)。
    廢墟美國讀后感篇五
    美國作為一個歷史不那么悠久的國家,能夠發(fā)展的如此之快不得不令人感嘆,雖然這個國家有著很多丑陋的一面,但是依然有能夠值得人學習的地方。這本書的角度十分新穎,通過對廢棄建筑物的拍攝帶入的研究,從這些廢墟的背后挖掘故事。一樣東西被創(chuàng)造,到長時間的使用,最后再到被遺棄,這段時間都代表著一段完整的歷史。那么作者通過這些轉(zhuǎn)變的過程去引出北美各國的發(fā)展過程,還有附近的人文,從生活的角度去帶領(lǐng)讀者了解一個外國的地區(qū)。
    我本人也很喜歡有這種廢舊氣息的地方,因為那些金屬墻壁上的每一粒銹斑,都像是日記上的一段文字,尤其是經(jīng)歷過的人最能引起共鳴。前幾天看了一個動畫短片,差不多就是一個老人偶然找到了過去的舊房子,雖然里面一片廢墟,但是一磚一瓦中都是記憶的片段。隨著作者的眼光,我仿佛看到了《行尸走肉》當中的場景,人們走的時候十分匆忙,很多東西都留了下來。那么這些建筑并不是被人們所遺棄的,道理是一樣的,他們是被新生的環(huán)境所遺棄的。當身處這些建筑中時,設(shè)身處地去想一想,理解當時的人們是如何滿足當下的,就能夠用未來的眼光來思考現(xiàn)在。
    不僅僅是美國,我竟然開始懷舊了。我建議每個人都拿起自己的相機去記錄當下,給未來提供一些方便。這些照片中的場景,好像是經(jīng)過人們精心的設(shè)計,但無處又不充斥著自然的風景,就像是很多工業(yè)風的咖啡店一樣,這到底是一種過時的美,還是未來的主流,人們好像很難去創(chuàng)造一些具有內(nèi)涵的作品了。
    廢墟,就像一本歷史書一樣,它把歲月的痕跡深深刻在了那些物體的表面,這種從身邊發(fā)現(xiàn)時間痕跡的角度其實有很多,只不過被人們忽略了。但作者在創(chuàng)作這本書的過程中其實并不順利,因為這些建筑都存在著危險和不可知,所以這本書的價值并不只是隨便拍一些圖片而已,而是真正花費了很多努力去探索。盡管身邊存在著很多有價值的東西,但并不在表面,都是需要用努力去發(fā)現(xiàn)的,這本書給了我很大的啟發(fā)。
    廢墟美國讀后感篇六
    《富甲美國》是美國零售大王山姆·沃爾頓——沃爾瑪創(chuàng)始人的自傳。據(jù)20xx年發(fā)布的《財富》世界500強榜單中,沃爾瑪已經(jīng)連續(xù)5年蟬聯(lián)榜首。究竟是什么樣的經(jīng)營之道能讓沃爾瑪取得如此巨大的成功呢?書中有你想要的答案,它是沃爾頓唯一親筆撰述的回憶錄,是真正深入了解沃爾瑪精神和運作模式最具權(quán)威性的著作。
    同事們經(jīng)過對此書的閱讀,對山姆·沃爾頓這位零售大王的傳奇人生有了自己的認識。紛紛結(jié)合自身在博智林的工作經(jīng)歷,表達了自己的感受。小編在此選取了10位同事的讀后感,與大家分享。
    關(guān)于“產(chǎn)品化”如何落實到具體工作中,在《富甲美國》書中我找到的答案是“以顧客為第一宗旨”。具體來說,就是研發(fā)意識的轉(zhuǎn)變。我們應該讓研發(fā)人員認識到一件事——我們研發(fā)一個產(chǎn)品的時候,并不是在完成一個任務(wù)或者搞一項研究,我們是在為顧客創(chuàng)造更加美好的生活。也就是說,在研發(fā)的方案設(shè)計階段,研發(fā)人員應該學會換位思考,把自己當成機器的使用者。
    堅持夢想,只要你相信,你愛它,有一天它肯定會回報你,回報你的夢想。——山姆希望做成一件事,只要能做成那件事,不管怎樣的奇思異想他都能接受。我們博智林處于創(chuàng)業(yè)初期階段,不可避免的會出現(xiàn)一些問題,作為博智林的一員,我應該做到不在困難面前低頭,積極主動地迎接挑戰(zhàn),仔細剖析工作中出現(xiàn)的每一個問題,盡自己最大的努力去解決問題。
    從《富甲美國》中我學到了財富不是一蹴而就,而是日積月累的結(jié)果。我們要學會精打細算,利用好我們手中的每一分錢,要學會勤儉節(jié)約。
    “學會珍惜每一美元”,這是《富甲美國》里面的主線脈絡(luò),是沃爾瑪?shù)钠髽I(yè)文化,更是沃爾頓先生終身貫徹的經(jīng)營哲學。作為博智林一員,我們公司剛剛成立,未來的路還很長,同時公司需要投入的資金也是非常龐大的,我們每一位員工都應發(fā)揚勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng),為公司降低運營成本。
    沃爾瑪為美國人的生活帶來了改變,創(chuàng)造了價值,也許道出了許多零售業(yè)從業(yè)者的終極夢想,對致力于打造新時代智能機器人餐廳的博智林人來說,同樣有著莫大的鼓舞。學習借鑒他人的成功之道,讓我們找準目標,不忘初心,求真務(wù)實的繼續(xù)向前邁進。
    沃爾瑪?shù)墓适率且粋€關(guān)于創(chuàng)業(yè)的故事,是一個關(guān)于冒險、關(guān)于努力工作的故事。它深深地根植于美國的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn),最終走向了全世界,成為了零售業(yè)的標桿企業(yè)。我們應該學習沃爾瑪?shù)某晒χ?,將公司做強做大?BR>    面對人生路的選擇,我們常常容易感到迷茫,對于自己定位的不準確;對于前途方向的難以定位。而文中介紹的主人翁沃馬特百貨公司創(chuàng)始人薩姆.沃爾頓向我們展示了他認準方向,堅定不移的努力,這正與我的工作性質(zhì)相一致。作為一個研發(fā)人員常常提出一些天馬行空的想法,只有擁有這種追求極致的性格才可能把想法變成現(xiàn)實。只有追求極致的人,才可能成就極致的事業(yè)。
    讀完《富甲美國》,沃爾頓熱愛事業(yè),獻身事業(yè)的精神深深地打動了我。身為博智林的一員,我們公司才剛起步,這個時候最需要我們?nèi)ヅ?,去拼搏,在為公司奉獻的同時也實現(xiàn)自我的人生價值。同時我們?nèi)粘9ぷ髌鋵嵕褪窃诜?wù)我們的顧客,同事需要我協(xié)助幫忙,他就是我的顧客,領(lǐng)導需要我弄一份新聞稿,他也是我的顧客。而沃爾頓強調(diào)的注重細節(jié),顧客至上這一經(jīng)營之道,無論在什么行業(yè)都是需要去堅守的。我們博智林也不例外,而且需要更加注重。
    沃爾頓永遠對工作充滿熱情,永遠想要把事情做到極致,正是這份執(zhí)著、這份精益求精的精神讓沃爾瑪贏得了顧客和市場,而博智林作為高科技公司,更是需要這份工匠精神引導全體員工追求卓越。將工匠精神注入博智林的企業(yè)文化,讓公司的每個人都能在工作中不斷給自己提出更高的標準和要求,嚴以待己方能做到最好。
    山姆在工作、生活、家庭能找到很好的平衡點,閑暇時他會帶著全家出去旅行。同時在子女教育方面,山姆先生讓他們?nèi)L試自己從前走過的路,更好地理解創(chuàng)業(yè)的艱辛。為人父母的我,應該向他學習,我覺得工作與家庭是分不開的,只有處理好兩者的關(guān)系,我們才能把更多的精力投入到工作,才能在工作中不斷收獲幸福。
    廢墟美國讀后感篇七
    除去美國首富和沃爾瑪?shù)墓猸h(huán),老實說并不算特別有趣的傳記,但創(chuàng)始人老山姆精明勤儉的形象還是躍然紙上。
    沃爾瑪?shù)慕?jīng)營哲學:
    1.成本至上,包括外部與供應商談價格與內(nèi)部費用的精簡,總裁本人更是身先士卒,絕無行奢。
    2.一切以滿足客戶為根本。
    3.激勵并授權(quán)員工,通過基層員工持股的方式與員工共享利潤。
    摘錄書中印象比較深的一段:
    這些年來,真正讓我擔心的不是我們股票的價格,而是某天我們可能會滿足不了顧客的需求,或是我們的經(jīng)理不能激勵、關(guān)照我們的員工。我也擔心隨著我們的發(fā)展,我們會遺失團隊精神,遺失家族情誼或是公司內(nèi)部踏實務(wù)實的敬業(yè)精神。相比某人說我們公司走錯了路的評估報告,這些挑戰(zhàn)更為現(xiàn)實。
    初代實業(yè)家苦干實干的精神確實讓人敬佩,雖然“精簡渠道”、“農(nóng)村包圍城市”等理論現(xiàn)在看來也并不新奇了,但踏實勤懇的企業(yè)精神還是值得學習。
    廢墟美國讀后感篇八
    驚詫于宗璞筆下的那片“斷碣殘碑,都付與蒼煙落照”。對于這段不堪回首的歷史,我心隱隱作痛。清政府的昏庸無能、軟弱退讓,我們?yōu)橹?;圓明園遭遇洗劫、火焚的不幸,我們?yōu)橹锵В煌鈬蹏髁x的恃強凌弱,我們?yōu)橹畱崙俊_@段屈辱的歷史,成了我們每一個國人的心頭之痛!這段似乎已經(jīng)“凝固了的歷史”,向每一個中國人展示了它的血跡斑斑、訴說著它曾經(jīng)的屈辱滄桑。不知這段用鮮血凝成的歷史,能否開啟有志之士的救國報國情懷?倘若如此,“這蒙受了奇恥大辱的廢墟”,何以“只管悠閑地、若無其事地停泊著?”
    清風拂過耳畔,我仿佛聽到了從廢墟上飄來“留—留—”的聲音,那忽高忽低,如歌如泣的風聲啊,讓人心靈震撼。廢墟本來“應該讓出地方,好建設(shè)新的一切”的,然而時過境遷,廢墟儼然已成了“凝固的歷史。”這風聲,是它不甘凝固,不愿永久停泊的期待,是廢墟急切的召喚,它“召喚人們留下來,改造這凝固的歷史!”
    古訓道:“天下興亡,匹夫有責”,一個國家的興衰強弱與每一個國民息息相關(guān)。文中的“年輕人”,雖深知報效祖國是一種應盡的責任,但是怎樣盡每一個你我的責任?怎樣使環(huán)境允許每一個你我盡責任?不解。
    “那‘怎樣’不就是內(nèi)容么?”噢,我忽然醒悟——處于新的歷史時期的我們的民族、我們的國人,應該在記錄著屈辱的歷史廢墟上,以積極奮進的精神去改造、去重建,而獨自感傷、徘徊猶豫,不愿永久停泊的廢墟只能永遠停泊,也許,“廢墟的召喚”的真正意義就在于此吧!
    廢墟召喚的不僅是人們對祖國的那份責任,更是人們報效、改造祖國的行動。如今也許我不能攜槍扛炮,去疆場守衛(wèi)祖國的領(lǐng)土;也許我不能爭金奪銀,在奧運會上為國爭光,但報效祖國并非一定要轟轟烈烈,作為一名還什么都不是的學生,我們應該從身邊的小事做起。在學校里,努力掌握科學知識,練就高尚品德,相信將來我們也可以成為錢學森、陳景潤、楊利偉等社會有用人才,響應黨和國家的號召,到祖國最需要的地方,去改造廢墟,去攻堅科技,去讓祖國騰飛,去令世人折服……到時,我們所唱響的新時代的青春之歌就是讓祖國從廢墟上站立、換取祖國青春的一種最好的行動。
    品讀著《廢墟的召喚》,作者的聲聲召喚,一次又一次地撞擊著我的心靈,一種我從未有過的激動和激情,油然而生。耳畔風聲又“留—留—”,召喚一聲聲。佇立于這片廢墟前,心懷的不再僅僅是沉思、彷徨,我真想大聲疾呼,行動吧,不要再猶豫,不要再彷徨,廢墟不能再等待,祖國建設(shè)需要每一個你我的真真切切、實實在在的行動,青年強則祖國強,青年興則國家興,我們要“強”,我們要“興”,我們不能讓廢墟等待的時間太久,我們不能讓祖國因后繼無人而重演圓明園廢墟的悲劇,為了祖國的崛起,我們真該像路旁的大石龜那樣時刻謹記應該背負的責任!
    讓我們奏響那個寄托了了幾代人夢想的歷史樂章,重建廢墟,在廢墟上騰飛,讓世界為我們鼓掌。但愿每一個有志報效祖國的你和我時刻謹記:“祖國興亡,匹夫有責!”
    廢墟美國讀后感篇九
    這本書主要是講述了經(jīng)商的成功要素,我其實并不太感興趣,那些促銷技巧恐怕我以后也用不上,因為沒有經(jīng)商的基因,我們家族里也沒有什么做買賣成功的案例。那些要素基本也都是老生常談——說起來簡單做起來難的一些事情(simple,butnoteasy)。沃爾頓最基本的理念是,像經(jīng)營小店一樣經(jīng)營大店,當沃爾瑪分店達到幾百家的時候,沃爾頓仍然實行精細化管理,重視每一家分店的細節(jié)問題。
    沃爾頓令我感動的地方是,對生活和事業(yè)的熱愛,是如此的強烈和真誠。由于如此強烈的熱愛,沃爾頓的一生基本上算是順風順水,事業(yè)非常成功,家庭也很幸福,我想這是強烈的熱愛應得的回報吧。
    沃爾頓先生是如此的熱愛零售事業(yè),以致于他看過所有的零售方面的書籍,考察過美國各地甚至全世界各地的零售商店,無論是在出差還是在與家人一起旅行,只要遇到商店他就會進去看看,看看能不能找到什么值得學習的好點子,這樣的人就活該成功??!
    沃爾頓遇到比較大的挑戰(zhàn),在我看來,應該是沃爾瑪取得一定規(guī)模成功的時候吧,好多人在這時候就會出現(xiàn)問題了,系統(tǒng)更加復雜了,各種方面都容易出現(xiàn)問題,這時候很多企業(yè)的創(chuàng)始人也希望放緩節(jié)奏了,能全身而退的已經(jīng)算很不錯了。但沃爾頓先生真的是不忘初心,對事業(yè)的熱愛一點沒有改變,仍然堅持服務(wù)顧客的基本宗旨,這種熱愛讓他避免陷入中年危機,也幫他渡過了沃爾瑪?shù)臄U張階段。經(jīng)商到了一定程度,難度會增加非常多,你要取得更大的商業(yè)成就,就需要面臨更多的挑戰(zhàn),但只要堅守初心,那些困難通常都會渡過去,這些道理好多動畫片里都經(jīng)常講過,我覺得是真理。
    沃爾頓一生主要就這么一個愛好,就是開零售商店。某種程度上,沃爾頓跟巴菲特很像,對他們來說,工作不是謀生工具而是生活本身,而且非常專一,一輩子就干一件事,至死方休。一般人都是情隨事遷,這也沒什么不好,也是遵從內(nèi)心的呼召嘛,不過專一的人更可能會創(chuàng)造奇跡。專一和情隨事遷,這個估計主要取決于人的天性了,后天很難努力做到,天生專一的人是幸運的。
    廢墟美國讀后感篇十
    在那個年代的山姆,生活應該相對還好的,盡管還是會艱難。他的成功離不開家庭,但并非說家庭就是決定性因素。因他本身就是一位非常上進,能為自己創(chuàng)造成長平臺的人。他力爭上游的激情極強,從小就擁有非常驚人的自信心和能力,一直表現(xiàn)優(yōu)秀。當班長、學生會主席,活動中拿冠軍。在這種激情的驅(qū)動和鼓舞下推動著沃爾頓忙個不停,不斷往前走。山姆自傳中提到也許不知道什么會使一個人變得雄心勃勃,不過事實是,從降生那一刻起就背負了太多的期待與夢想。如他的兄弟所言,母親對他們抱著極高的期望,母親讀過許多書,熱衷于教育,遺憾的是上過一年大學就退學結(jié)婚了。為彌補這一遺憾,從一開始就要求孩子們將來要上大學。而山姆·沃爾頓也不負所望。
    一定要相信未來一定會贏。沃爾頓樂觀的心態(tài)是值得學習的。山姆一生中的橄欖球比賽從沒輸過。他并沒有覺得可以把所有功勞都歸于自己,事實上承認有些運氣因素。唯一輸?shù)哪菐状蝿偤檬遣辉趫龅模ㄒ蚱渖』蚴軅?。而那幾場比賽,不管他在還是不在都不一定能贏。這個不敗的記錄讓山姆·沃爾頓學會了期許勝利,教會他即使面對失敗,也要始終相信未來一定會贏。對未來充滿希望是前進腳步不可或缺的一環(huán)。而希望是積極心理學界公認的24種積極人格特質(zhì)和人格優(yōu)勢力量之一,對人們的適應和發(fā)展有著非常重要的意義(黎志華,尹霞云,2015)。
    一定要相信未來一定會贏。其實也是在告訴我們:要積累成功經(jīng)驗,用成功經(jīng)驗鼓勵自己,失敗乃成功之母,其實“成功也乃成功之母”。為什么這么說呢?根據(jù)班杜拉的社會學習理論,班杜拉認為是探討個人的認知、行為與環(huán)境因素三者及其交互作用的。人們對成功的期望決定于三種因素:
    (1)一個人過去在特定環(huán)境中的經(jīng)驗;
    (2)在沒有特定經(jīng)驗的情況下,先前的相關(guān)經(jīng)驗也會發(fā)生影響;
    (3)人們對特定任務(wù)特征的知覺。
    那“成功也乃成功之母”是不是也同樣顯得尤為重要?用“成功”期待“成功”。不過這觀念也許和現(xiàn)在教育界流行的“鼓勵教育”有關(guān)系吧。而這個“成功經(jīng)驗”會影響人的自我效能感(個體對自己能否在一定水平上完成某一活動的主觀判斷)。自我效能感更高的學習者更傾向于相信自己會取得成功,學習動機也會更高。不管面對怎么樣的困難任務(wù)時也會付出更多的努力,因此成就會更高(maddux,2016)。所以,用“成功”期待“成功”也是很重要的吖。
    (說到這里,暫時還是沒有完脫離掉教育這方面去思考。盡管可以以此為主去展開所感所悟,但還是希望思維能有所突破。)。
    廢墟美國讀后感篇十一
    俞敏洪,一個“新東方”的創(chuàng)始人,在北大,他曾經(jīng)是一個差學生,是全班倒數(shù)黑名單里的人之一。從小就沒讀過什么名著,沒有聽過英語磁帶,在北大,他的身邊全部都是一些條件很好的,讀書很多,非常聰明的學生,想要讓自己引人注目是一件難上加難的事情。怎么辦?是選擇自甘消沉,還是與未來搏擊沖浪呢?俞敏洪先生選擇了勇敢地面對北大的一切。他相信別人能讀多少本書,他就能讀多少本書,甚至超越!
    事實好像沒有他想的那么簡單,他依舊是班上的倒數(shù)幾名,正是這接二連三的打擊,遙不可及的目標,磨煉了他頑強的毅力和最求夢想的恒心。
    俞先生用七句話作為自己做事情的原則和指導:“用理想和信念來支撐自己的精神;用平和、寬容來看待周圍的人事;用知識和技能來改善自己的生活;用理性和判斷來避免人生的危機;用主動和關(guān)懷來贏得別人的友愛;用激情和毅力來實現(xiàn)自己的夢想;用嚴厲和冷酷來改正自己的缺點?!彼娜松裱灾档梦覀儗W習和思考!
    俞敏洪做過一個非常形象的比喻:能到金字塔頂端的只有兩種動物,一種是老鷹,一種是蝸牛。老鷹靠它天生就有的一對翅膀飛上去,而蝸牛呢?蝸牛只有一步步爬上去。當然,這樣的路途是非常艱辛的,他很可能會爬上去又掉下來,然后再爬上去……如果它沒有恒心爬到終點,那么它永遠就只是蝸牛,反之,如果它爬上去了,那么他就成了一個王者,一個成功的人士。很明顯他在北大不正是這樣嗎?俞敏洪身邊全是長著翅膀的.老鷹,而他卻渺小得像只蝸牛,但他堅信,如果他努力地爬上了終點,那么在頂峰領(lǐng)略到的風光將與別人的一樣!俞敏洪就是這么做的,他努力向上爬,別人用五年完成的事,他準備用十年;被人十年能做成的事,他準備用二十年,持之以恒,永不放棄!
    恒心是俞敏洪必勝的關(guān)鍵。他不斷追逐自己的理想,不停地在向遙遠的地平線努力,并相信總有一天會到達。他天天都抱著愉快的心情,樂于與別人分享他的快樂,盡力幫助別人,因為他相信付出就會有回報,正是這苦樂交織的北大生活,正是在這美好與痛苦,挫折與掙扎的進步中,俞敏洪找到了自我。
    俞敏洪的路充滿了泥濘,但他做到了持之以恒。很多時候,恒心需要付出十倍的努力才能得到,但凡事都只是盡力而為,半途而廢的人永遠都不會有成就。
    正如愛因斯坦所說:“耐心和恒心總會得到報酬的?!闭窃诤阈暮鸵懔Φ墓喔认掠崦艉椴抛呦虺晒ΑN覀円朕k法把自己每一個平凡的日子,堆積成一個偉大的人生,每一個人都應該抱著恒心與毅力去完成每一件值得去做的事情。
    讀了俞老師的書,使我眼界豁然開朗了許多,生活、學習和工作中遇到的困難和坎坷都將會是過眼云煙。努力就一定有回報,一分耕耘一分收獲。我想成功的人都有差不多的經(jīng)歷,做一件事,你花的時間和精力越多,越全身心投入,你就越容易獲得更大的成就。我們要向他所說的那樣:這個世界上永遠是先做人后做事。因為人不做好,事就做不好。
    廢墟美國讀后感篇十二
    著名作家余秋雨的文章有著淵博的文學和史學功底,有豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力。他的作品以人、歷史、自然渾沌地交融在一起;他的作品由歷史滄桑感引發(fā)出人生滄桑感;他的作品在山水歷史間跋涉的時候有了越來越多的人生回憶,并用這種回憶滲入了筆墨之中;他的作品不但揭示了中國文化巨大的內(nèi)涵,也為當代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。
    從他的作品我們看到:一切真切的人生回憶會給歷史增添聲色和情敵,也終究以漫長來比照出人生的短促,以自己的粗線條來勾勒出人生的局限。
    余秋雨作品《廢墟》寫得很大氣。文章從詛咒廢墟,又寄情廢墟說起,感悟出沒有廢墟就無所謂昨天,沒有昨天就無所謂今天和明天。感悟出沒有悲劇就沒有悲壯,沒有悲壯就沒有崇高。是的,廢墟是課本,讓我們把一門地理讀成歷史;廢墟是過程,人生就是從舊廢墟出發(fā),走向新的廢墟,因此廢墟是歸宿,廢墟是起點,廢墟是進化的長鏈。
    我曾經(jīng)到過歐洲的幾個國家,我贊嘆歐洲人的聰明,他們懂得保護自己值得驕傲的名勝和古跡。從德國到奧地利、意大利、法國、比利時、盧森堡、荷蘭等國家,我們都看到這些國家對自己祖先遺留下來的東西特別愛護,一般對那些文物只做維修,不會輕易拆建,不會因丑陋而去掩蓋它,也不會因不光彩感到羞愧。
    可是多年前廣州市政領(lǐng)導,盲目追求現(xiàn)代化國際大都市,結(jié)果拆掉了許多值得保留下來的東西,就廣州百年歷史以上很有嶺南特點的西關(guān)古屋,被整片整片地拆掉。我家附近,有一個很有代表性,建的很好的毛主席語錄紀念碑,到后來卻是在極右思想指導下,政府把它給拆掉了。看到值得保留下來的建筑被拆掉,這讓我們覺得十分可惜,這種掩蓋曾經(jīng)滄桑歷史的做法,其實也是對歷史的不尊重和對資源的浪費,可惜,實在是可惜啊!
    如余秋雨文章說到的:中國歷史缺少廢墟文化。應該讓古代留幾個腳印在現(xiàn)代,讓現(xiàn)代心平氣和地*視著古代。廢墟不值得羞愧,廢墟不必要掩蓋,因為我們太擅長掩蓋了。廢墟的留存,是現(xiàn)代文明的象征,廢墟輝映現(xiàn)代人的自信。中國人為了變得大氣,不能再把所有的廢墟驅(qū)逐。
    一個城市的建設(shè),就像歐洲那樣,可以向城市外發(fā)展,盡量能夠保留原來的好東西,在保留的同時再進一步發(fā)展新的。如果廣州城市目前還像十多年前那樣規(guī)劃和建設(shè),那么城市根本就沒有自己的特點,我們又能拿出什么東西來給后人看呢?又能拿出什么東西來走向世界呢?因此我們對值得保留的東西沒有理由要拆掉它。但是,相當可惜,我們已經(jīng)失去了很多東西,我們買的教訓實在是太多了,我們的愚昧使我們嘗試到愚昧的苦果,難道我們還要繼續(xù)嘗試下去嗎?當然不能夠。
    讓一個外國人來廣州,看我們那些建得土不土洋不洋的東西,真叫我這個廣州人感到慚愧。試想,如果意大利比薩斜塔是正的,那么想看的人一定不會多;如果羅馬斗獸場不是廢墟一片,也不會吸引那么多好奇心理的人們;如果故宮、頤和園、兵馬俑沒有了,那么北京、西安能有那么多人喜歡嗎?若老外來中國看他們都有的高樓大廈,沒有必要花那么多精力,財力跑來中國看吧。
    培根說歷史使人明智,也就是歷史能告訴我們種種不可能,給每個人在時空坐標中點出那讓人清醒又令人沮喪的一點。
    一個城市要有自己的特點,不能忽視自己的歷史文化。就廣州的建設(shè),值得慶幸的是,現(xiàn)在的'市政府決策層,已經(jīng)意識到這種危機,采取亡羊補牢的辦法,去保護原來的東西,利用這些資源造福于民眾。目前,在城市里面有多處古跡進行了必要的維修,并且抓緊做到宣傳和推出自己的文化品牌。
    余秋雨文章說到,是現(xiàn)代的歷史哲學點化了廢墟,而歷史哲學也需要尋找素材。只有在現(xiàn)代的喧囂中,廢墟的寧靜才有力度;只有在現(xiàn)代人的沉思中,廢墟才能上升為寓言。只要歷史不阻斷,時間不倒退,一切都會衰老,老就老吧,交給世界一副慈祥美,還歷史以真實,還生命以過程,這才是人類的大明智。
    余秋雨作品《廢墟》我僅僅是站在城市的建設(shè)和保護文物古跡角度談了點感想,而實際上他這篇文章其它的內(nèi)涵和感悟更為深刻,這是一篇很值得閱讀和深思的優(yōu)秀作品。
    廢墟美國讀后感篇十三
    人們的雕琢與大自然的鬼斧神工完美地展現(xiàn)在人們的眼前,廢墟的悲愴與破敗,歷盡滄桑的殘垣斷壁講述著過往。歷史是公平的,它用廢墟警告人們,誰再重蹈它的覆轍廢墟是文化的開始。歷史的車輪輪回,彈指一揮間,千百年轉(zhuǎn)眼即逝。
    當廢墟還帶著曾經(jīng)的文化,還帶著世人的嘆息的時候,新的文化開始了,它在廢墟上重建。黃鶴樓重建了,卻不失古樸與簡潔;雷峰塔裝潢了,卻不失蒼勁與典雅;萬里長城整修了,卻不失莊重與大氣……這一切都是人們對歷史的追憶,在新的文化開始的時候又不忘,不忘那層金的煙塵所埋沒的廢墟。然而,這重建的廢墟又怎么能說是定然美麗,定然璀璨的呢?冥冥之中,那廢墟中卻透露著一種完美的遺憾。正如作者玩笑般的話“黃鶴樓重建了,可以裝電梯;阿房宮若重建,可以作賓館;滕王閣若重建,可以辟商場。”不錯,修復的廢墟失去了原有的風韻,充斥著現(xiàn)代的氣息。黃鶴樓用鋼筋連接,用磚瓦壘砌;雷峰塔用現(xiàn)代涂料和電腦技術(shù)上漆;萬里長城竟用混凝土和黃磚修補……丟失了的廢墟讓自詡“文化”的我們放棄了發(fā)覺,而覺醒的人們開始在廢墟外發(fā)現(xiàn)唯美的文化。于是新與舊,笑與淚,苦與樂在廢墟這個交點上匯聚。
    如若說前兩個主題是引子,那么輝煌的交響現(xiàn)在才開始。古往今來無數(shù)的故事、傳奇總是以大團圓的結(jié)局而告終,然而面對這似乎美好的愿望與憧憬的往往又是殘酷的現(xiàn)實。生活的經(jīng)歷告訴我們,現(xiàn)實并不是會和想象一樣,現(xiàn)實并不會完美無缺,更不會盡善盡美。近千年來,脆弱的中國人往往都是完美主義的追求者,這也揭示了這個柔弱的民族面對殘破的廢墟時的懦弱與畏縮。而廢墟中隱含的文化正是如作者說的那樣“沒有悲劇就沒有悲壯,沒有悲壯就沒有崇高?!敝挥斜瘎『蛷U墟能讓人的靈魂得到升華,只有悲劇和廢墟能讓舉世之人堅強,只有悲劇和廢墟能讓時代進步與輝煌!
    我們其實不必去掩蓋悲劇,去掩蓋廢墟,歷史的軌跡總會有一天幫它們解脫枷鎖。欲蓋彌彰的僥幸心理,只會在歷史的長河中留下一段敗筆。既然如此,何苦去追尋遠在天涯的完美,何不坦坦蕩蕩地行走于荒寂的廢墟?當有一天,你的眼前盡是古人留下的遺跡,盡是滄桑的廢墟時,不要退縮,更不要閉上你的雙眼。收起那顆憐憫的心,當手觸到那粗糙的巖壁時,請用心去感受廢墟的心跳。把心頭的憂慮與苦行撒手在廢墟,讓時間將它們掩埋。它仿佛是開啟時光隧道的鑰匙,又仿佛是一面識透人間百象的詞典。
    恍然間我徹悟了,廢墟的文化是對自我和他人自省自律的美德,更是直面生命歷程的勇氣。蘊涵的是未來和過去,輝煌與沉淪的宿命,更是我們一直都沒有發(fā)現(xiàn)的明鏡。
    我們,挾著廢墟走向現(xiàn)代。
    我們,更挾著廢墟走向文明。
    廢墟美國讀后感篇十四
    這,來自遠方的孤島。
    匍匐在地上。
    我分明聽到。
    滾燙的呼號。
    翻來覆去的重復著。
    往昔的驕傲。
    驕傲的靈魂。
    驕傲的'頭顱。
    驕傲的脊梁。
    驕傲的在昨日跋扈飛揚。
    可我又分明觸到。
    眼淚的冰冷,一路踉蹌。
    葬于塵土,哀歌半響。
    淚,漸于腐朽。
    我卻嗅到斑駁的芬香。
    黃山黃河,長城長江。
    隨手一拎。
    便是一串夏商周、秦漢唐。
    誰把月兒掛在窗上。
    濕漉漉的宋元明清。
    沿著掌紋流向遠方的遠方。
    這些,深埋地底的絕響。
    可如我左眼般荒涼。
    歲月,滄桑了眉角。
    蕭瑟了鏗鏘。
    繁華落盡的季節(jié)。
    誰獨守一墟寂寞的惆悵。
    在被歲月打亂的。
    七零八落的日子里。
    孤島呵。
    就以左手的溫暖。
    悄悄告訴自己右手的唏噓。
    即使全世界把我忘記。
    我也不會哭泣。
    因為我的淚水里還有你。
    還有曾經(jīng)的一個世紀。
    后記——廢墟是毀滅,也是新生;是結(jié)束,也是開始。我恨你,卻又寄情于你。廢墟?。∧闶遣唤^的文化,更是不滅的中國!
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    廢墟美國讀后感篇十五
    記得一個在希臘哲人在木桶里洗澡,國王來拜訪他,他非常不悅地說“請別擋著我的陽光?!逼鋵嵣畹囊饬x就在于:只要不被擋住,陽光就一定會照到你的身上。馬克吐溫說“年輕而悲觀,是最悲哀的事。”生活總是在以這樣一種的姿態(tài)延續(xù),因此既然我的歇斯底里赴湯蹈火并不能使生活有絲毫改觀,那么山不過來,我就過去罷。
    以前寫過議論文,總要有論據(jù),現(xiàn)在還記得一段:有一個人21歲時做生意失敗,22歲時競選州議員落選,24歲做生意再次失敗,26歲時愛人去世,27歲時一度精神崩潰,34歲時角逐聯(lián)邦州議員落選,36歲時再落選,46歲時競選參議員落選,47歲時提名副總統(tǒng)落選,49歲時角逐聯(lián)邦參議員落選,然而,52歲時他當選美國第xx屆總統(tǒng)。這個人的名字叫亞伯拉罕林肯。
    遇到困難的時候,不要把他想象成不可克服,在這個世界上沒有什么困難是不可克服的,馬丁路德說,“withthisfaithwewillbeabletohewoutofthemountainofdespairastoneofhope?!?擁有信念你就可以在絕望大山中開出希望之石)。我們應該在社會上處于一種卓越狀態(tài),你的追求必須比別人更執(zhí)著,更持久,這不僅是為了你的社會地位,更是為了你的生活質(zhì)量比別人更高更好,為了使你活的更有尊嚴。就像z說的,這個社會什么都是要搶的,只有死才是用來等的。失敗可以無數(shù)次重復,而且完全沒有意義,但是成功只有一次,并且是永恒的,所謂天才就是把一件事做到別人無法企及的程度,一心一意,專心致志。這個世界永遠不會把簡單的事情留給你去做。活著,就要有“百萬軍中,取上將首級”的勇氣。
    當然,在你成功之前,你永遠是孤單的,沒有人能夠幫你,沒有人會崇拜你,注視你。godsavesthosewhohelpthemselves。所以,人是孤單地奮斗的,不管有多少人在你身邊,成功,還是要靠自己。忍受孤獨的能力是成功者的必備條件。盡管人是群體動物,但從內(nèi)心來說,每個人都是孤獨的,每個人都在渴望別人的關(guān)懷和友情,所以請善待身邊每一個人,主動關(guān)懷每一個人,我們之所以主動是因為我們被動的等著別人來愛我,就像買了彩票等著中獎一樣,是可遇不可求的事情。一旦付出就立刻要求回報,這就像是到銀行存錢,你今天存了錢,明天就去取,自然是沒有利息的,你存的時間越久,利息也越多。當然,銀行會倒閉你可能血本無歸,但你能做的并不是自此不去銀行存錢,我們能做的只是選擇信譽更好的銀行而已。
    往上爬的過程必然是痛苦的,大事可以想,小事必須做,在這個世界上,沒有大事,只有小事。任何事情都有開端,只有愿意做小事的人,才有能力做大事。請你拋開過去,走向未來,盡管未來不確定,但一定有新的東西在等你,世上的機會是無窮無盡的,你找到機會的可能性也是無窮無盡的,只要你一直努力,一直堅持信念。正如曾國藩所說“只顧耕耘,不顧收獲?!?BR>    用理想和信念來支撐自己的精神。
    用平和和寬容來看待周圍的人事。
    用知識和技能來改變自己的生活。
    用理性和判斷來避免人生的危機。
    用主動和關(guān)懷來贏得別人的友愛。
    用激情和毅力來實現(xiàn)自己的夢想。
    用嚴厲和冷酷來改正自己的缺點。
    這樣之后,終會柳暗花明,終會雨過天晴。
    讓我們相信自己。
    廢墟美國讀后感篇十六
    今天,溫sir正帶領(lǐng)一支支生猛的隊伍揮灑激情。
    堅定不移的信念和目標。在追求自己的目標時,通常會感到孤獨,這種孤獨可能來自過程的艱辛,或者得不到別人認同時的失落。這時,一旦沒有信念的支持,精神就會垮,隨時都會停止前進。當我們確定了奮斗目標時,就要明白我們選擇了孤獨,這一路可能與很多人漸行漸遠,可能遭人誤解排斥,但是只要我們內(nèi)心形成了對自我選擇的確信,我們就該相信走到最后我們終將實現(xiàn)自己的目標,實現(xiàn)自己的夢想,獲得更多數(shù)人的信任。
    樂觀積極的態(tài)度。在一次次失敗之后,大多數(shù)人陷入了絕望的境地,正如馬云說的.那樣:今天很殘酷,明天更殘酷,后天很美好,但絕對大部分是死在明天晚上。實際上,失敗了十次可能第十一次就成功了,因為這之前我們已經(jīng)積累了大量的經(jīng)驗,足以應對更大的挑戰(zhàn)。在無數(shù)次失敗后,最關(guān)鍵的是要始終保持希望,更多地關(guān)注我們在每一次的失敗中學到了哪些東西,讓失敗變?yōu)槲覀兺ㄏ虺晒Φ碾A梯。這樣換一個角度對待失敗,才能讓我們用足夠的信心和決心實現(xiàn)成功。
    承受屈辱的忍受能力。世界是不公平的,事事要求公平更不可能。怨聲載道、沮喪不能解決問題,消極厭世更是懦夫的表現(xiàn)。忍一時胯下之辱,成一世豐功偉績。一時的屈辱其實能夠成為推動我們向夢想努力的外界動力。只要心中有了遠大的目標,忍受暫時的屈辱有時是必要的。
    挺立在廢墟之上的,必將是胸懷夢想、腳踏實地的踐行者!
    廢墟美國讀后感篇十七
    有一個朋友來問我,讓我給她一些表達感受的詞匯,她說她的咨詢師在問她:“你有什么感受?”的時候她回答不出來,感覺很難受。
    她還自己去買了一本書,她說書里面寫著:在日常生活中,你們問一下自己“當下我在哪兒?我在干什么?我的情緒是什么?”而這些問題,她都很難回答她自己,更別說回答她的咨詢師了。
    她說她唯一能夠感受到的情緒是:“憤怒”,“自己憤怒的時候”,“別人憤怒的時候”。
    在個人成長了解自己的過程中,了解自己的感受,是可以成為第一步,不能在言語中很流暢的描述也很正常,思維中已經(jīng)開始去思考自己的樣子了,我很替她開心,同時她面對無法表達的自己,感到困惑時我也感覺很心疼。
    因為如果一個人能知道自己的情緒的時候,就是“憤怒的時候”,而“憤怒”本身是這么容易外顯和燒心的感受,那好悲傷吶。(這是我當時聽的感受,但不一定代表是她都感受。)。
    “憤怒”本身是一個容易被標注上負面情緒的感受,好不容易感受到了那么一點點的自己(憤怒),更困難的是不帶責備的去表達這份感受,非常難。就好像好不容感受到了自己,還忍不住要責備這個自己的不好。#那個只能感受到憤怒的自己。
    然后她又問我:表達感受有必要嗎?
    其實她在跟我說她的咨詢師問她感受的這個事情,就是在表達#那個只能感受到憤怒時無助的自己。講述事情過程是很多人習慣性的表達,其實都是想表達感受,只是我們習慣了借用很多的事件去表達這個感受。
    表達不出來是正常的,自言自語的時候都很難說清楚,更何況要面對著另一個人去訴說??偸侨菀自诿枋鲎约旱臅r候摻雜著或多或少的評價在里面,先學著只是描述它們,不帶批判,沒有責備,就可以了,不用太在意是否有描述清楚。
    說回來,我想推薦一本詩集《在愛的廢墟上》,適合正在經(jīng)歷失戀、修復、在親密關(guān)系里成長的人,里面有很多對感受豐富對描述。
    在我的情感挽回咨詢中,都需要協(xié)助來訪先做個人成長,里面就包含了需要去體會自己的感受,然后就可以更好的在溝通中和伴侶去化解那些沖突。