每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
從我做起走向文明手抄報(bào)篇一
我的班主任王老師和陳老師也經(jīng)常教導(dǎo)同學(xué)們說(shuō)：我們是孔孟之鄉(xiāng)，要講禮儀，尊重師長(zhǎng)，同學(xué)之間要講團(tuán)結(jié)和諧相處，相互理解相互幫助，產(chǎn)生矛盾要主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)。我班還經(jīng)常舉辦一些課外活動(dòng)，爭(zhēng)做講禮儀文明之星。
現(xiàn)在我每天上學(xué)看到的是許許多多個(gè)“謝老師”在清理和美化校園、疏導(dǎo)和關(guān)心同學(xué)，校園里也不見(jiàn)了打鬧、吵罵和
擁擠，只有老師們那臉上的笑容，以及同學(xué)們那天真的快樂(lè)和燦爛的笑聲……
從謝老師身上體現(xiàn)出了我?！爸t恒”文化的內(nèi)涵，從許許多多個(gè)“謝老師”身上體現(xiàn)出了我校高尚的師德師魂，從同學(xué)們身上體現(xiàn)出了我校和諧教育的優(yōu)良校風(fēng)校貌，從而使我真切體會(huì)到了我校的文明行為是實(shí)實(shí)在在的，是真實(shí)存在著，并在不斷發(fā)展著、前進(jìn)著……
由此我知道了“文明”是什么，文明就是指有益于大家和社會(huì)的行為或精神。文明既是一種物質(zhì)又是一種精神，它可分為行為文明和精神文明。講文明就是做文明人行文明事，就是用自己的行動(dòng)來(lái)做有益于大家的事，或者培養(yǎng)一種高尚的思想和情懷來(lái)激勵(lì)大家?jiàn)^發(fā)向上積極進(jìn)取。文明是社會(huì)的需要，更是每個(gè)人的需要。文明是相互的，你奉獻(xiàn)和給予了文明，你就會(huì)獲得相應(yīng)的文明，以及帶給你的便利與好處。
社會(huì)要文明首先人人要文明。做文明人就要從自我做起，從小事做起。例如：要自覺(jué)遵守學(xué)校紀(jì)律；不隨地吐痰、不亂扔紙屑、不說(shuō)臟話；見(jiàn)到老師和同學(xué)要主動(dòng)問(wèn)好，受到幫助時(shí)，應(yīng)誠(chéng)懇地說(shuō)聲謝謝；服從老師管理，接受同學(xué)意見(jiàn)；同學(xué)之間要互幫互助，如果發(fā)生了矛盾應(yīng)該先自我反??；上下樓梯要靠右行，進(jìn)出校門要按次序，禮讓三先不能擁擠；節(jié)約用水用電用氣；愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，不踩踏草坪；坐公交車時(shí)要自覺(jué)排隊(duì)，見(jiàn)到老人和殘疾人時(shí)要主動(dòng)讓座；對(duì)遇到自然災(zāi)害或困難的人要及時(shí)伸出援助之手等等。
文明就在我們的身邊，只要人人學(xué)文明、講文明，我們的社會(huì)就是文明的，世界也將變得更加美麗！
從我做起走向文明手抄報(bào)篇二
說(shuō)起文明，我們自然會(huì)想到，隨地吐痰、大小便、亂扔垃圾，不文明；張口罵人，動(dòng)手打人，不文明；折花踐草，不文明；諸如此類的不文明的行為。那么，什么是文明的行為，什么是文明呢？我們是否認(rèn)真地思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題？
這不由得讓我想起幾年前看過(guò)的《人猿泰山》這本書(shū)。書(shū)中講述了一個(gè)剛出生的人類的嬰兒，不幸被遺失在了非洲的原始森林中后，被一個(gè)猿人族群所收養(yǎng)并長(zhǎng)大，后來(lái)又走出山林，步入人類社會(huì)，最后又回歸山林的故事。書(shū)的作者想要揭示的，實(shí)質(zhì)上是在自然與社會(huì)這兩個(gè)截然不同的環(huán)境下，人的行為及其表現(xiàn)出來(lái)的人性問(wèn)題。也許是無(wú)意識(shí)，但客觀上作者描述了人類發(fā)展的歷史。泰山的成長(zhǎng)過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就折射了人類社會(huì)的成長(zhǎng)過(guò)程。發(fā)出“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？”這樣的疑問(wèn)，說(shuō)明主人公自我意識(shí)的覺(jué)醒，即“自覺(jué)”，這是泰山成為人的重要標(biāo)志。這個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)他找到山林里的小木屋，他父母遺留的東西，主要是圖畫書(shū)，引導(dǎo)他完成由動(dòng)物到人的徹底轉(zhuǎn)變。這樣，木屋成了他的圣地，猶如傳說(shuō)中人類早期的神跡。（這與人類起源的傳說(shuō)很相符，如西方圣經(jīng)關(guān)于伊甸園的傳說(shuō)，中國(guó)關(guān)于女媧造人和女媧神殿的傳說(shuō)。這難道僅僅是巧合？）。他的父母和圖書(shū)中的人，成了主人公心中的“神”。也因?yàn)椤吧衩鳌钡墓廨x的照射，他的行為不再是動(dòng)物的本能，他開(kāi)始用人的眼光來(lái)觀察認(rèn)識(shí)周圍的世界——山林，山林中的一切。從此，原始山林，也因?yàn)橹魅斯杂X(jué)的活動(dòng)，處處烙下了文明的印記。（正是這些文明的印跡，引起了山外人類社會(huì)對(duì)山林的高度關(guān)注。）進(jìn)而，走出山林，來(lái)探索山林外面的世界。并最終回歸到人類社會(huì)中來(lái)。
書(shū)中，作者也對(duì)人類文明的現(xiàn)狀表示了強(qiáng)烈的憂慮。人類文明，發(fā)展到今天，已經(jīng)遠(yuǎn)離了產(chǎn)生它的自然壞境，走向了自然的反面，并日益破壞著文明賴以生存的自然環(huán)境。書(shū)中，作者對(duì)人與自然的關(guān)系問(wèn)題，進(jìn)行了認(rèn)真的思考，并用主人公回歸山林，來(lái)表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代文明的批判和否定，以及，試圖尋找到人類文明的發(fā)展方向。
今天，這個(gè)問(wèn)題比作者生活的時(shí)代（上世紀(jì)初中期），變得更加突出。我們?cè)隗@訝于作者的“先見(jiàn)之明”的同時(shí)，是不是更應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真地思考這一問(wèn)題呢？
現(xiàn)在，回到本文開(kāi)始的問(wèn)題，什么是文明的行為？文明的行為對(duì)于個(gè)人，就是“自覺(jué)”的，利他、利社會(huì)、利自然環(huán)境的行為。自覺(jué)性，是文明產(chǎn)生的主體，沒(méi)有自覺(jué)性，人就不成為人了。正如泰山，自覺(jué)性使他脫離了動(dòng)物，成為了人。反之，自覺(jué)性的喪失便是人墮落成動(dòng)物。利他性，是衡量一種行為是否文明的標(biāo)準(zhǔn)，也是人類道德體系的基石。這樣，文明的行為就具有兩種屬性，即自覺(jué)性和利他性。自覺(jué)性是“明”，利他性是善。比如，隨地吐痰、大小便、亂扔垃圾，之所以不文明，因?yàn)樗茐牧谁h(huán)境衛(wèi)生。張口罵人，動(dòng)手打人，之所以不文明，是因?yàn)閭α怂恕Ｕ刍ㄛ`草，之所以不文明，是破壞了自然環(huán)境或者是第二自然環(huán)境。
每個(gè)人的文明行為的總和，就構(gòu)成了人類的文明。與個(gè)人行為文明與否一樣，人類文明也具有“明”“善”兩種基本屬性。“明”就是人類“明白”自己的行為對(duì)自己和自然所產(chǎn)生的意義?！吧啤本褪怯欣谖覀冑囈陨娴沫h(huán)境，其實(shí)，根本上，或者說(shuō)是必然地利于自己。
總體上來(lái)看，人類文明，就是在不斷地克服不文明而走向文明的。我們今天，仍然是在走向文明。我們?cè)谧呦蛭拿鞯耐瑫r(shí)，不文明的東西也在積累，這是由于人的欲望，人的自私自利性的`過(guò)度膨脹引起的。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題：當(dāng)不文明或者反文明積累到一定程度的時(shí)候，會(huì)對(duì)人類文明造成毀滅性后果。這是與我們本心和初衷相違背的。今天，我們認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，我們就“明”了，我們有沒(méi)有能力克服自利性，使我們的行為利于自然環(huán)境的改善呢？這就要求我們每個(gè)人都能從我做起。像泰山一樣，我們每個(gè)人都文明了，作為整體的人類，也就文明了。
從我做起走向文明手抄報(bào)篇三
同學(xué)們，在我們生活中處處有文明，當(dāng)你將垃圾扔進(jìn)果皮箱里，當(dāng)你在學(xué)校見(jiàn)到老師說(shuō)聲：“老師好！”。那么，你就是一個(gè)文明的孩子。但如果此時(shí)的你又隨隨便便的向地上吐了口痰，那么此時(shí)文明就離你而去，圍繞在你身邊的道德也頃刻間煙消云散。
記得有一次，那是一個(gè)炎熱的夏天。我正在家里開(kāi)著空調(diào)，吃著爽口的西瓜，錄音機(jī)里放著理查德？克萊德曼的鋼琴曲。我坐在躺椅上，一邊享受，一邊贊嘆：“如今生活多美好！”就這樣享受了不到半分鐘，媽媽又“命令”我去樓下倒垃圾。去吧，享受不了生活，不去吧，又落個(gè)壞孩子的名聲。
我不情愿地提著垃圾到樓下，發(fā)現(xiàn)小區(qū)里一個(gè)人也沒(méi)有。此時(shí)我想：把垃圾扔在樓下吧！反正四周都沒(méi)有人。我左看看，右看看，確定沒(méi)有人，便找了一個(gè)旮旯，把垃圾往那一扔。便趕緊跑回家里。
到家之后，我把這件事情告訴了媽媽。本以為媽媽會(huì)表?yè)P(yáng)我一翻，可事實(shí)并非如此。媽媽的臉變得越來(lái)越嚴(yán)肅，滿含深情的對(duì)我說(shuō)：“玥玥，以前媽媽從不訓(xùn)你，不論你是丟了鑰匙或打壞了水杯，可是今天這個(gè)錯(cuò)誤太嚴(yán)重了，這關(guān)系到文明不文明的問(wèn)題！”
聽(tīng)了媽媽的話，我認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性。我迅速跑下樓去，找到那個(gè)旮旯，剛才被我丟棄的那袋垃圾還在那兒。我撿起那袋垃圾直奔垃圾房，把它扔進(jìn)垃圾箱中。同學(xué)們，你們一定會(huì)認(rèn)為我會(huì)為二次下樓而生氣吧？相反，我很高興，因?yàn)槲拿饔只氐搅宋业纳磉叄?BR> 同學(xué)們，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。讓我們從小事做起，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。當(dāng)你在操場(chǎng)上將其他同學(xué)隨地亂扔的果皮撿起放入垃圾箱中，當(dāng)你見(jiàn)到老師問(wèn)聲好時(shí)，那么你就是一個(gè)文明的人了。
也許別人問(wèn)你“文明是什么？”大多數(shù)人都會(huì)不假思索地回答：“不就是守德明理，尊老愛(ài)幼嗎？”，可是誰(shuí)又會(huì)真正深入地去考慮文明對(duì)我們的生活乃至一個(gè)國(guó)家的影響呢？
在我們小區(qū)里，有一個(gè)很愛(ài)養(yǎng)花、釣魚(yú)的叔叔。他家的院子里擺滿了各色各樣的花，院子里還有一個(gè)大水缸，里面全是他釣的魚(yú)。這個(gè)叔叔經(jīng)常幫鄰居們種花，還經(jīng)常送一些魚(yú)給鄰居。鄰居們都特別喜歡與這位叔叔交往。難道這不是和睦鄰里的表現(xiàn)嗎？難道這不是我們生活中反映文明的點(diǎn)點(diǎn)滴滴嗎？
文明其實(shí)就在我們心中，在我們生活里。重要的是看你能不能發(fā)現(xiàn)文明，做到文明。有的人說(shuō)做到文明是輕而易舉的，而有的人卻說(shuō)文明其實(shí)是在考驗(yàn)一個(gè)人的品質(zhì)，做到它不容易?？墒鞘聦?shí)證明，往往說(shuō)文明輕而易舉的人做不到文明，而說(shuō)文明不容易做到的人卻是我們的文明先鋒，我們學(xué)習(xí)的榜樣。
我們要做到文明，首先心中要有文明理念，文明意識(shí)。文明意識(shí)的形成，能夠指引我們做到文明，反映我們的品質(zhì)。我們應(yīng)該把尊老愛(ài)幼，和睦鄰里這類體現(xiàn)文明的事情，在生活中做到完美。把這些事情當(dāng)成能使你快樂(lè)的百寶箱。
文明是一種美麗，是一種注重姿態(tài)，而更注重心靈的由內(nèi)而外的美。當(dāng)你看見(jiàn)垃圾能夠隨手撿起，看見(jiàn)老年人走路不便能夠主動(dòng)幫扶時(shí)。你對(duì)文明的美也應(yīng)該是透徹的了，到了那時(shí)，你會(huì)深切的體會(huì)到去做一件力所能及而又能給別人帶去溫暖的事，你的心情將會(huì)是無(wú)比開(kāi)心，無(wú)比幸福！
如果一個(gè)國(guó)家中的每一個(gè)人都懂文明，都能做到文明的話，那我們的社會(huì)該是多么和諧、美好。為此我們就更應(yīng)該從我做起，樹(shù)立文明榜樣，不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
我相信我們以及我們身邊的每一個(gè)人都是有能力、有條件做到文明的。但是，當(dāng)我們自己做到了文明，也要向別人宣傳文明的理念，灌輸文明的美德，這樣才能使我們的社會(huì)變得更加美好與和諧。
從我做起走向文明手抄報(bào)篇一
我的班主任王老師和陳老師也經(jīng)常教導(dǎo)同學(xué)們說(shuō)：我們是孔孟之鄉(xiāng)，要講禮儀，尊重師長(zhǎng)，同學(xué)之間要講團(tuán)結(jié)和諧相處，相互理解相互幫助，產(chǎn)生矛盾要主動(dòng)認(rèn)錯(cuò)。我班還經(jīng)常舉辦一些課外活動(dòng)，爭(zhēng)做講禮儀文明之星。
現(xiàn)在我每天上學(xué)看到的是許許多多個(gè)“謝老師”在清理和美化校園、疏導(dǎo)和關(guān)心同學(xué)，校園里也不見(jiàn)了打鬧、吵罵和
擁擠，只有老師們那臉上的笑容，以及同學(xué)們那天真的快樂(lè)和燦爛的笑聲……
從謝老師身上體現(xiàn)出了我?！爸t恒”文化的內(nèi)涵，從許許多多個(gè)“謝老師”身上體現(xiàn)出了我校高尚的師德師魂，從同學(xué)們身上體現(xiàn)出了我校和諧教育的優(yōu)良校風(fēng)校貌，從而使我真切體會(huì)到了我校的文明行為是實(shí)實(shí)在在的，是真實(shí)存在著，并在不斷發(fā)展著、前進(jìn)著……
由此我知道了“文明”是什么，文明就是指有益于大家和社會(huì)的行為或精神。文明既是一種物質(zhì)又是一種精神，它可分為行為文明和精神文明。講文明就是做文明人行文明事，就是用自己的行動(dòng)來(lái)做有益于大家的事，或者培養(yǎng)一種高尚的思想和情懷來(lái)激勵(lì)大家?jiàn)^發(fā)向上積極進(jìn)取。文明是社會(huì)的需要，更是每個(gè)人的需要。文明是相互的，你奉獻(xiàn)和給予了文明，你就會(huì)獲得相應(yīng)的文明，以及帶給你的便利與好處。
社會(huì)要文明首先人人要文明。做文明人就要從自我做起，從小事做起。例如：要自覺(jué)遵守學(xué)校紀(jì)律；不隨地吐痰、不亂扔紙屑、不說(shuō)臟話；見(jiàn)到老師和同學(xué)要主動(dòng)問(wèn)好，受到幫助時(shí)，應(yīng)誠(chéng)懇地說(shuō)聲謝謝；服從老師管理，接受同學(xué)意見(jiàn)；同學(xué)之間要互幫互助，如果發(fā)生了矛盾應(yīng)該先自我反??；上下樓梯要靠右行，進(jìn)出校門要按次序，禮讓三先不能擁擠；節(jié)約用水用電用氣；愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，不踩踏草坪；坐公交車時(shí)要自覺(jué)排隊(duì)，見(jiàn)到老人和殘疾人時(shí)要主動(dòng)讓座；對(duì)遇到自然災(zāi)害或困難的人要及時(shí)伸出援助之手等等。
文明就在我們的身邊，只要人人學(xué)文明、講文明，我們的社會(huì)就是文明的，世界也將變得更加美麗！
從我做起走向文明手抄報(bào)篇二
說(shuō)起文明，我們自然會(huì)想到，隨地吐痰、大小便、亂扔垃圾，不文明；張口罵人，動(dòng)手打人，不文明；折花踐草，不文明；諸如此類的不文明的行為。那么，什么是文明的行為，什么是文明呢？我們是否認(rèn)真地思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題？
這不由得讓我想起幾年前看過(guò)的《人猿泰山》這本書(shū)。書(shū)中講述了一個(gè)剛出生的人類的嬰兒，不幸被遺失在了非洲的原始森林中后，被一個(gè)猿人族群所收養(yǎng)并長(zhǎng)大，后來(lái)又走出山林，步入人類社會(huì)，最后又回歸山林的故事。書(shū)的作者想要揭示的，實(shí)質(zhì)上是在自然與社會(huì)這兩個(gè)截然不同的環(huán)境下，人的行為及其表現(xiàn)出來(lái)的人性問(wèn)題。也許是無(wú)意識(shí)，但客觀上作者描述了人類發(fā)展的歷史。泰山的成長(zhǎng)過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就折射了人類社會(huì)的成長(zhǎng)過(guò)程。發(fā)出“我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？”這樣的疑問(wèn)，說(shuō)明主人公自我意識(shí)的覺(jué)醒，即“自覺(jué)”，這是泰山成為人的重要標(biāo)志。這個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)他找到山林里的小木屋，他父母遺留的東西，主要是圖畫書(shū)，引導(dǎo)他完成由動(dòng)物到人的徹底轉(zhuǎn)變。這樣，木屋成了他的圣地，猶如傳說(shuō)中人類早期的神跡。（這與人類起源的傳說(shuō)很相符，如西方圣經(jīng)關(guān)于伊甸園的傳說(shuō)，中國(guó)關(guān)于女媧造人和女媧神殿的傳說(shuō)。這難道僅僅是巧合？）。他的父母和圖書(shū)中的人，成了主人公心中的“神”。也因?yàn)椤吧衩鳌钡墓廨x的照射，他的行為不再是動(dòng)物的本能，他開(kāi)始用人的眼光來(lái)觀察認(rèn)識(shí)周圍的世界——山林，山林中的一切。從此，原始山林，也因?yàn)橹魅斯杂X(jué)的活動(dòng)，處處烙下了文明的印記。（正是這些文明的印跡，引起了山外人類社會(huì)對(duì)山林的高度關(guān)注。）進(jìn)而，走出山林，來(lái)探索山林外面的世界。并最終回歸到人類社會(huì)中來(lái)。
書(shū)中，作者也對(duì)人類文明的現(xiàn)狀表示了強(qiáng)烈的憂慮。人類文明，發(fā)展到今天，已經(jīng)遠(yuǎn)離了產(chǎn)生它的自然壞境，走向了自然的反面，并日益破壞著文明賴以生存的自然環(huán)境。書(shū)中，作者對(duì)人與自然的關(guān)系問(wèn)題，進(jìn)行了認(rèn)真的思考，并用主人公回歸山林，來(lái)表達(dá)了對(duì)現(xiàn)代文明的批判和否定，以及，試圖尋找到人類文明的發(fā)展方向。
今天，這個(gè)問(wèn)題比作者生活的時(shí)代（上世紀(jì)初中期），變得更加突出。我們?cè)隗@訝于作者的“先見(jiàn)之明”的同時(shí)，是不是更應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真地思考這一問(wèn)題呢？
現(xiàn)在，回到本文開(kāi)始的問(wèn)題，什么是文明的行為？文明的行為對(duì)于個(gè)人，就是“自覺(jué)”的，利他、利社會(huì)、利自然環(huán)境的行為。自覺(jué)性，是文明產(chǎn)生的主體，沒(méi)有自覺(jué)性，人就不成為人了。正如泰山，自覺(jué)性使他脫離了動(dòng)物，成為了人。反之，自覺(jué)性的喪失便是人墮落成動(dòng)物。利他性，是衡量一種行為是否文明的標(biāo)準(zhǔn)，也是人類道德體系的基石。這樣，文明的行為就具有兩種屬性，即自覺(jué)性和利他性。自覺(jué)性是“明”，利他性是善。比如，隨地吐痰、大小便、亂扔垃圾，之所以不文明，因?yàn)樗茐牧谁h(huán)境衛(wèi)生。張口罵人，動(dòng)手打人，之所以不文明，是因?yàn)閭α怂恕Ｕ刍ㄛ`草，之所以不文明，是破壞了自然環(huán)境或者是第二自然環(huán)境。
每個(gè)人的文明行為的總和，就構(gòu)成了人類的文明。與個(gè)人行為文明與否一樣，人類文明也具有“明”“善”兩種基本屬性。“明”就是人類“明白”自己的行為對(duì)自己和自然所產(chǎn)生的意義?！吧啤本褪怯欣谖覀冑囈陨娴沫h(huán)境，其實(shí)，根本上，或者說(shuō)是必然地利于自己。
總體上來(lái)看，人類文明，就是在不斷地克服不文明而走向文明的。我們今天，仍然是在走向文明。我們?cè)谧呦蛭拿鞯耐瑫r(shí)，不文明的東西也在積累，這是由于人的欲望，人的自私自利性的`過(guò)度膨脹引起的。我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題：當(dāng)不文明或者反文明積累到一定程度的時(shí)候，會(huì)對(duì)人類文明造成毀滅性后果。這是與我們本心和初衷相違背的。今天，我們認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題，我們就“明”了，我們有沒(méi)有能力克服自利性，使我們的行為利于自然環(huán)境的改善呢？這就要求我們每個(gè)人都能從我做起。像泰山一樣，我們每個(gè)人都文明了，作為整體的人類，也就文明了。
從我做起走向文明手抄報(bào)篇三
同學(xué)們，在我們生活中處處有文明，當(dāng)你將垃圾扔進(jìn)果皮箱里，當(dāng)你在學(xué)校見(jiàn)到老師說(shuō)聲：“老師好！”。那么，你就是一個(gè)文明的孩子。但如果此時(shí)的你又隨隨便便的向地上吐了口痰，那么此時(shí)文明就離你而去，圍繞在你身邊的道德也頃刻間煙消云散。
記得有一次，那是一個(gè)炎熱的夏天。我正在家里開(kāi)著空調(diào)，吃著爽口的西瓜，錄音機(jī)里放著理查德？克萊德曼的鋼琴曲。我坐在躺椅上，一邊享受，一邊贊嘆：“如今生活多美好！”就這樣享受了不到半分鐘，媽媽又“命令”我去樓下倒垃圾。去吧，享受不了生活，不去吧，又落個(gè)壞孩子的名聲。
我不情愿地提著垃圾到樓下，發(fā)現(xiàn)小區(qū)里一個(gè)人也沒(méi)有。此時(shí)我想：把垃圾扔在樓下吧！反正四周都沒(méi)有人。我左看看，右看看，確定沒(méi)有人，便找了一個(gè)旮旯，把垃圾往那一扔。便趕緊跑回家里。
到家之后，我把這件事情告訴了媽媽。本以為媽媽會(huì)表?yè)P(yáng)我一翻，可事實(shí)并非如此。媽媽的臉變得越來(lái)越嚴(yán)肅，滿含深情的對(duì)我說(shuō)：“玥玥，以前媽媽從不訓(xùn)你，不論你是丟了鑰匙或打壞了水杯，可是今天這個(gè)錯(cuò)誤太嚴(yán)重了，這關(guān)系到文明不文明的問(wèn)題！”
聽(tīng)了媽媽的話，我認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性。我迅速跑下樓去，找到那個(gè)旮旯，剛才被我丟棄的那袋垃圾還在那兒。我撿起那袋垃圾直奔垃圾房，把它扔進(jìn)垃圾箱中。同學(xué)們，你們一定會(huì)認(rèn)為我會(huì)為二次下樓而生氣吧？相反，我很高興，因?yàn)槲拿饔只氐搅宋业纳磉叄?BR> 同學(xué)們，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。讓我們從小事做起，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。當(dāng)你在操場(chǎng)上將其他同學(xué)隨地亂扔的果皮撿起放入垃圾箱中，當(dāng)你見(jiàn)到老師問(wèn)聲好時(shí)，那么你就是一個(gè)文明的人了。
也許別人問(wèn)你“文明是什么？”大多數(shù)人都會(huì)不假思索地回答：“不就是守德明理，尊老愛(ài)幼嗎？”，可是誰(shuí)又會(huì)真正深入地去考慮文明對(duì)我們的生活乃至一個(gè)國(guó)家的影響呢？
在我們小區(qū)里，有一個(gè)很愛(ài)養(yǎng)花、釣魚(yú)的叔叔。他家的院子里擺滿了各色各樣的花，院子里還有一個(gè)大水缸，里面全是他釣的魚(yú)。這個(gè)叔叔經(jīng)常幫鄰居們種花，還經(jīng)常送一些魚(yú)給鄰居。鄰居們都特別喜歡與這位叔叔交往。難道這不是和睦鄰里的表現(xiàn)嗎？難道這不是我們生活中反映文明的點(diǎn)點(diǎn)滴滴嗎？
文明其實(shí)就在我們心中，在我們生活里。重要的是看你能不能發(fā)現(xiàn)文明，做到文明。有的人說(shuō)做到文明是輕而易舉的，而有的人卻說(shuō)文明其實(shí)是在考驗(yàn)一個(gè)人的品質(zhì)，做到它不容易?？墒鞘聦?shí)證明，往往說(shuō)文明輕而易舉的人做不到文明，而說(shuō)文明不容易做到的人卻是我們的文明先鋒，我們學(xué)習(xí)的榜樣。
我們要做到文明，首先心中要有文明理念，文明意識(shí)。文明意識(shí)的形成，能夠指引我們做到文明，反映我們的品質(zhì)。我們應(yīng)該把尊老愛(ài)幼，和睦鄰里這類體現(xiàn)文明的事情，在生活中做到完美。把這些事情當(dāng)成能使你快樂(lè)的百寶箱。
文明是一種美麗，是一種注重姿態(tài)，而更注重心靈的由內(nèi)而外的美。當(dāng)你看見(jiàn)垃圾能夠隨手撿起，看見(jiàn)老年人走路不便能夠主動(dòng)幫扶時(shí)。你對(duì)文明的美也應(yīng)該是透徹的了，到了那時(shí)，你會(huì)深切的體會(huì)到去做一件力所能及而又能給別人帶去溫暖的事，你的心情將會(huì)是無(wú)比開(kāi)心，無(wú)比幸福！
如果一個(gè)國(guó)家中的每一個(gè)人都懂文明，都能做到文明的話，那我們的社會(huì)該是多么和諧、美好。為此我們就更應(yīng)該從我做起，樹(shù)立文明榜樣，不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
我相信我們以及我們身邊的每一個(gè)人都是有能力、有條件做到文明的。但是，當(dāng)我們自己做到了文明，也要向別人宣傳文明的理念，灌輸文明的美德，這樣才能使我們的社會(huì)變得更加美好與和諧。