旅游是一種通過前往不同地方、體驗(yàn)不同文化和風(fēng)景來放松和享受的活動。學(xué)習(xí)借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)，提升自己的專業(yè)能力是寫一篇完美總結(jié)的有效途徑。這些總結(jié)范文是經(jīng)過精心篩選和整理的，具有一定的可借鑒性。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇一
十年樹木，百年樹人。在教學(xué)中去實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極心態(tài)是思品課教學(xué)的功能之一，讓學(xué)生擁有十種心態(tài)定會讓學(xué)生走向成功。
決定成功的積極心態(tài)怎樣形成積極心態(tài)。
教育學(xué)心理學(xué)有關(guān)資料。
“十年樹木，百年樹人”。培養(yǎng)學(xué)生積極心態(tài)已成為思品課教學(xué)的功能之一，也是培養(yǎng)學(xué)生使其成才的一個重要因素。
美國“成功學(xué)”的創(chuàng)始者拿破倫。希爾特別強(qiáng)調(diào)心態(tài)問題，他在所著的《成功學(xué)》專著中歸納了十七條成功定律，第一條就是人的心態(tài)。希爾曾說過，人與人之間有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成很大的差異。這種差異是什么呢？就是心態(tài)。積極的心態(tài)使人獲得成功，消極的心態(tài)則容易讓人走向反面。希爾還說過，人們要想成功，首先認(rèn)識自己的護(hù)身符，這個護(hù)身符有兩面：正面刻著積極心態(tài)——pma，反面刻著消極心態(tài)——nma。這個護(hù)生符有著驚人的神力：用正面，這個人就熱情、自信、主動，不畏困難，百折不撓，堅忍不拔，就能走向成功；用反面，這個人就頹廢、消極、悲觀，遇難而退，遇挫折一蹶不振，必然走向失敗。
為什么心態(tài)的好壞會導(dǎo)致一個人的成功與失敗呢？行為心理學(xué)家告訴我們：當(dāng)一個人有了心態(tài)或信念之后，就會把這種心態(tài)或信念付諸行動，而這種行為又反過來影響人的心態(tài)或信念，因而形成一種循環(huán)狀態(tài)。心態(tài)積極的人，行動也積極，反之，行動卻消極。
在實(shí)際工作、學(xué)習(xí)、生活中能正確把脈心態(tài)是十分重要的，那么決定成功的心態(tài)是什么呢？根據(jù)三十多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)我總結(jié)到了以下十種決定成功的心態(tài)。
決心是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中最為重要的積極心態(tài)，這種心態(tài)將決定一個人的行動目標(biāo)，并沿著目標(biāo)不懈奮進(jìn)。一個人要想改變自己一生的命運(yùn)并非易事，鎖定目標(biāo)，永不退卻，下定行動決心，命運(yùn)的操作棒終究掌控在自己手中，行事果敢、快捷，給行動以更大支配力量，一種不達(dá)目的誓不休的勇氣和支柱。
主動，就是將命運(yùn)的掌控權(quán)操控在自己手中，不消極地等待時機(jī)，而是把命運(yùn)的主動權(quán)留給自己，尋機(jī)行動。與之相反的表現(xiàn)就是被動，被動地承受他人的主宰，將命運(yùn)交給別人安排，消極地等待機(jī)遇的降臨，一旦機(jī)遇不來，他就像泄氣的皮球———無法了。因此，凡事都應(yīng)主動，被動不會有任何結(jié)果的。
是對某種事物著迷的一種情緒，是一種發(fā)自內(nèi)心的狂熱的喜悅，是種完全會把人近乎熱high的內(nèi)功。情感是會傳染的，這種激情和奮進(jìn)會帶給你近乎狂熱的地步。熱情表現(xiàn)在活潑、開朗、快樂。沒有一個愿意跟一個整天沒有精神的人打交道，沒有哪一個領(lǐng)導(dǎo)愿意去提升一個毫不熱情的下屬。
所謂愛心，是指同情憐憫之心態(tài)（有時還包括相應(yīng)的一定行動）。內(nèi)心深處的愛是你一切行動的源泉。不愿意奉獻(xiàn)的人，缺乏愛心的人，就不太可能得到別人的支持，失去別人的支持，離失敗就不遠(yuǎn)了。
學(xué)習(xí)是透過教授或體驗(yàn)而獲得知識、技術(shù)、態(tài)度或價值的過程，從而導(dǎo)致可量度的穩(wěn)定的行為變化，更準(zhǔn)確一點(diǎn)來說是建立新的精神結(jié)構(gòu)或?qū)徱曔^去的精神結(jié)構(gòu)。信息社會時代的核心競爭力已經(jīng)發(fā)展成為學(xué)習(xí)力的競爭。信息更新周期已經(jīng)縮短到不足二年，危機(jī)每天都會伴隨我們左右。中國社會已進(jìn)入不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的社會。
自己相信自己：有自信心、信心十足、永久自信。自信就是眼睛尚未看見就相信，其最終的回報就是你真正看見了。建立的基本方法有三：一是不斷地取得成功；二是不斷想象成功；三是將自己在一個領(lǐng)域取得成功，“卓越圈”運(yùn)用神經(jīng)語言的心理技術(shù)，移植到你需要信心的新領(lǐng)域中來。
指在沒有人現(xiàn)監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，自覺地遵循法則，拿它來約束自己的一言一行。自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動創(chuàng)造一種井然的秩序。崇尚自由。成功需要很強(qiáng)的自律能力，自律將是成功的基石。
是自覺地確定自己的行動目標(biāo)，并根據(jù)自己的調(diào)節(jié)、支配自己的行為，排除萬難，去實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程。我們在追求成功的過程中，一定會遇到許多艱難、困苦、挫折與失敗。你不打敗他們，他們就打敗你。俗話說：“困難不是鐵，困難不是鋼，困難是彈簧，你強(qiáng)他就弱，你弱他就強(qiáng)?！敝挥芯邆漕B強(qiáng)的精神，才能夠積極、主動、持久的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上才能真正做到好、樂、勤；才能夠真正學(xué)有所成。
堅持，“堅”即意志堅強(qiáng)，堅忍不拔；“持”即持久，有耐性。堅持是意志力最完美的表現(xiàn)，堅持也常是成功的代名詞，假若成功只有一個秘訣的話，那應(yīng)該就是堅持。持之以恒去辦事直至成功以上十種積極心態(tài)，只是一個學(xué)生努力的方向，但必須要求教師去掌握培植學(xué)生積極心態(tài)的方式、方法。如何去培植學(xué)生的積極心態(tài)，已成為我們廣大同仁十分注重和研究的熱門話題。現(xiàn)實(shí)要求我們在平時教學(xué)過程中要不斷滲透、培植學(xué)生積極心態(tài)，去樹立學(xué)生積極心態(tài)的勇氣和力量。作為教育工作者如何去培植學(xué)生這方面的心態(tài)更需要我們潛心挖掘、探索。近三十多年，我一直在教育教學(xué)中苦苦思索，也一直在向?qū)W生提出這方面的要求，收效多多，讓學(xué)生形成積極的心態(tài)可從以下十方面做起：
1、培養(yǎng)學(xué)生的言談舉止。他要求廣大教師從培養(yǎng)學(xué)生文明語言，舉止文雅，讓學(xué)生知曉：積極行動會導(dǎo)致積極思維，而積極思維會導(dǎo)致積極人生心態(tài)，心態(tài)是緊跟行為的，如一個人消極心態(tài)開始，等待著感覺把自己帶向行動，那他就永遠(yuǎn)成不了他想做的積極心態(tài)者，更不會達(dá)到言談舉止文雅，成為一名人之向往的儒雅之士。
立必勝的自信心至關(guān)重要。如農(nóng)民種地，工人做工，科學(xué)家搞科研都是從自信開始的。
3、讓學(xué)生樹立人生目標(biāo)。一個人有了自信心，有了美好的人生感覺，必不可少的就是人生目標(biāo)了，有了目標(biāo)就有了行動的方向，并沿著這個方向去奮斗，去清掃前進(jìn)道路上的障礙與困難。最終達(dá)到幸福的彼岸。
4、生學(xué)會尊重別人的意見。持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，經(jīng)常請教于人，聽聽別人的評價和建議，集思廣益，隨時矯正自己的行動和動機(jī)。常言道：尊重別人就是尊重自己。學(xué)會頃聽，學(xué)會理解，你的行為才能獲得他人的贊譽(yù)，得到他人的理解與支持。
5、要心存感激。在日常生活中，經(jīng)常得到別人的關(guān)愛和幫助，使你走出困境，要記住幫助過你的人，常懷感激之心。并主動去關(guān)心需要幫助的人，傳遞愛心，讓社會更美好。
6、學(xué)會稱贊別人，在家庭中稱贊母親，讓他們開心。在學(xué)校稱贊同學(xué)、老師，使師生關(guān)系融洽，贊美是一種推動力量。
7、學(xué)會微笑。微笑是上帝賜給人的專利，微笑是一種令人愉悅的表情。面對一個微笑的人，你會感到他的自信、友好，同時這種自信和友好也會感染你，使你油然而生出自信和友好來，使你和對方親切起來，正如一則諺語中說道：“一副好的面孔就是一封介紹信”。微笑將會為你打開通友誼之窗，如果我們想要發(fā)展良好的人際關(guān)系，建立積極心態(tài)，那么我們就得要學(xué)會微笑不可。
8、要求學(xué)生尋找新觀念。有積極心態(tài)的人時刻在尋找最佳新觀念。這些新觀念是增加學(xué)生積極心態(tài)者的成功潛力。法國作家雨果說：“沒有任何東西的威力比得上一個適時的主意。”有人認(rèn)為，只有天才才有好主意，事實(shí)上，要找到好主意，靠的是態(tài)度，不是能力，一個思想開放有創(chuàng)造性的人，哪里有好主意？直到他對這個主意可能產(chǎn)生了優(yōu)缺點(diǎn)都徹底弄清楚為止。據(jù)說，世界最偉大的發(fā)明之星是愛迪生，他一生杰出的發(fā)明，是都是在給失敗的發(fā)明找一個額外用途的情況下誕生的。
9、教育學(xué)生放棄一些雞皮蒜毛之事。有積極心態(tài)的人不是把時間和精力花在小事上，深知小事會使人們偏離了主要目標(biāo)和重要事項，記?。阂粋€人為多大的事情而發(fā)怒，他的心胸就有多大。
10、注重培植學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。人生的目標(biāo)就是奉獻(xiàn)別人，這個奉獻(xiàn)就是表現(xiàn)出助人的激情與意愿。一個積極心態(tài)者所能作的最大貢獻(xiàn)是給予別人。近些年，我國舉辦了那么多的世界盛會，每次都有許許多多的志愿者參與，并把工作做得那么完美，這些行為是無私奉獻(xiàn)的典范，值得人們頌揚(yáng)和學(xué)習(xí)。
我在教學(xué)中有目的地，有計劃地把學(xué)生從以上二十個方面進(jìn)行全面引導(dǎo)并大膽嘗試，做了許多強(qiáng)化工作，收到了另人滿意的效果，成功的事例也不勝枚舉?？v觀一個人是否成功，他持什么心態(tài)是至關(guān)重要的。心態(tài)決定人生，積極的心態(tài)決定成功的人生。它不僅能激發(fā)潛能，挑戰(zhàn)自我，更能創(chuàng)造有意義，有價值的人生。
我奉勸當(dāng)代的學(xué)生朋友，應(yīng)配合老師培養(yǎng)自己積極心態(tài)，使自己走向成功！
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇二
教育最終目的是為了讓教育者更好地適應(yīng)社會生活，獲得身心健康的發(fā)展。基于此，新的教育背景下，教育從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，成績并不單一的教學(xué)目標(biāo)。由于社會競爭日趨積累，現(xiàn)代教育越來越偏重知識的傳授，因?yàn)椋逃呷鄙賹κ芙逃哌M(jìn)行人文關(guān)懷教育，受教育者自然也會忽視自身人文關(guān)懷的培養(yǎng)。并且，不少青少年的道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)及其相應(yīng)的人格都出現(xiàn)了一些問題。在過去的思想政治教育過程中，并沒有將生命教育納入教學(xué)過程中，生命的意義是什么？生命對家人、對朋友乃至對社會有怎樣的意義。課堂生命教育的缺失，使得個人在遇到生命問題時，極易發(fā)生偏差。人的生命是道德的載體，失去生命，道德蕩然無存。由此可以說，生命教育的缺失，使得道德教育自然流于形式，因而，在具體的教學(xué)過程中，改進(jìn)道德教育，才能夠使得生命教育具有發(fā)展的可能性。
中學(xué)階段，學(xué)生生理、心理發(fā)展處于迅速發(fā)展期，并且逐漸趨向成熟。但是，中小學(xué)教育中過分的重視理論教學(xué)，忽視心理教育。學(xué)生在此時期常常會走入思想和社會現(xiàn)實(shí)不融洽的誤區(qū)，當(dāng)學(xué)生找不到二者可以調(diào)和的矛盾時，常常誘發(fā)一些犯罪現(xiàn)象。此外，社會經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展下，競爭日趨激烈，此外，就業(yè)困難、家庭貧困等客觀原因存在，特別是現(xiàn)今的中學(xué)生多是獨(dú)生子女，承受挫折能力不強(qiáng)，極易走向誤區(qū)。因中學(xué)生思想不成熟，極易受到動搖，基于這些特殊性，因此思想政治教育中必須重視中學(xué)生心理教育，對對中學(xué)生心理發(fā)展過程出現(xiàn)的矛盾進(jìn)行及時疏導(dǎo)。
生命教育不僅在日常的生活中得以體現(xiàn)，還體現(xiàn)在現(xiàn)代的思想政治教育過程中。思想政治教育不能逾越對生命的追求，對生命真諦的追求也是現(xiàn)代思想政治教育領(lǐng)域內(nèi)的目標(biāo)追求。對于現(xiàn)代思想政治教育而言，個體生命是思想政治教育的基礎(chǔ)，倘若沒有生命，其他的一切便沒有意義可言，人對生命的珍惜、保護(hù)、超越是現(xiàn)代思想政治教育中不可缺少的重要部分?？梢哉f，中學(xué)思想政治教育中，不能夠脫離以人為本的價值軌道，不能夠?qū)⑺枷胝谓逃醋鳛橐环N抽象東西，失去本身一樣。新形式下，中學(xué)生在升學(xué)的壓力下，面對困難往往不知所措，而思想政治教育中的生命教育能夠讓中學(xué)生意識到生命的可貴，喚醒他們對生命的熱愛。因而，現(xiàn)代思想政治教育中的生命教育在獨(dú)特的優(yōu)勢中發(fā)揮著重要作用。
(一)完善思想政治教育的主體性原則，建立人本生態(tài)。
在教育領(lǐng)域內(nèi)，教育發(fā)展動力是人的需求，發(fā)展目標(biāo)是人全方位的發(fā)展。對于學(xué)生的思想政治教育而言，思想政治教育具有人本價值取向，主體原則是尊重學(xué)生個性特征，充分調(diào)動他們積極性、創(chuàng)造性，促進(jìn)他們?nèi)妗⒆杂傻陌l(fā)展。生命教育是思想政治教育中建立在學(xué)生個體及群體生命尊重和關(guān)愛基礎(chǔ)上的教育。生命教育強(qiáng)調(diào)的是人生價值的意義，體現(xiàn)出現(xiàn)代思想政治教育中以人為本的先進(jìn)理念。生命教育應(yīng)當(dāng)凸顯關(guān)注人性，需要建立在人本生態(tài)主體的原則上。此外，樹立正確的價值觀，引導(dǎo)中學(xué)正確認(rèn)識生命教育的意義，讓學(xué)生體會到生命的重要意義。生命教育中體現(xiàn)出思想政治教育中的主體性原則，同時還是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然選擇。
(二)注入新的活力源泉，豐富教學(xué)內(nèi)容。
在過去很長的一段時間內(nèi)，中學(xué)思想政治教育重視的是理論教育，較多的理論教育使得課堂教學(xué)枯燥乏味，，較難引起學(xué)生情感共鳴。而思想政治教育中的生命教育注重生命完善與超越為本，讓學(xué)生體會生命滋味，意識到生命存在的重要意義。現(xiàn)如今，中學(xué)思想政治教育中納入生命教育，對中學(xué)思政政治教育而言，極大的豐富了教育內(nèi)容，有效幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。
(三)提高思想政治教育實(shí)效，提高情感共鳴。
思想政治教育依賴于具體的教學(xué)內(nèi)容和方法，具有一定的時效性，但是，在現(xiàn)實(shí)思想政治教育中，教育偏重于理論，缺乏以情動情的情感教育。而生命教育是一種典型的情感教育，是強(qiáng)烈的感恩意識下生動的表達(dá)內(nèi)心情感?；诖耍枷胝谓逃猩逃枰N近學(xué)生生活、貼近學(xué)生思維，讓學(xué)生意識到生命的可貴。中學(xué)思想政治教育中納入生命教育，寓教于樂，不僅可以提高大學(xué)生思想政治教育的吸引力及親和力，還能夠有效地引起情感共鳴，提高生命教育的實(shí)效性。
生命教育簡言之就是關(guān)于生命方面的教育，其中涵蓋的內(nèi)容較為廣泛，最為迫切的任務(wù)是讓學(xué)生珍惜生命、尊重生命，讓學(xué)生意識到生命的價值和意義。思想政治教育中最為迫切的生命教育是意識到生命價值、確定自己的生死觀，對自己有明確的認(rèn)知。在生命教育的過程中，首先提高學(xué)生的自我認(rèn)知度，自我認(rèn)知包括社會和生理兩方面的認(rèn)知，其中生理認(rèn)知是基礎(chǔ)和前提。生命教育中對生命價值和意義的認(rèn)識是主要內(nèi)容，生命價值體現(xiàn)出了生命意義，生死觀是生命教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，同時還是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識生命的前提和關(guān)鍵。學(xué)生需要正確理解生死觀才會在遇見挫折時不放棄生命。
(二)思想政治教育中生命教育的目標(biāo)。
生命教育目的在于幫助學(xué)生了解人生的價值、目的及意義。在充分意識到生命的重要作用后，才能夠尊重自己、尊重生命。針對生命教育而言，其中生命教育的目標(biāo)分為三類，分別為：深化學(xué)生人生價值和理想；讓學(xué)生學(xué)會尊重生命；懂得保護(hù)他人生命。此外，有學(xué)者認(rèn)為預(yù)防中學(xué)生自殺的有效手段便是加強(qiáng)生命教育。當(dāng)今，隨著生命教育在中學(xué)的思想政治教育中如火如荼的開展，但是其全面、系統(tǒng)的可操作性中還存在諸多問題，如：缺乏有效的針對性。針對生命教育的背景思考生命教育目標(biāo)，針對學(xué)生年紀(jì)特點(diǎn)及思想特征確定教育目標(biāo)，并且還需提前考慮到生命教育實(shí)施后可能造成的一些效果。1.重新認(rèn)識生命和理解生命，意識到生命的重要意義中學(xué)生之所以在遇到困難時會選擇輕生，原因在于他們沒有認(rèn)識到生命的重要性，不懂得人從哪里來，到哪里去，怎么獲得生命意義等問題，基于此，中學(xué)生命教育中，需要引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識生命，由此應(yīng)當(dāng)認(rèn)識自己所處的地位。在具體的生命教育中，學(xué)生需要擺清自己的位置，找到自己優(yōu)缺點(diǎn)及差異，明確對自己的生命意義進(jìn)行界定。2.尊重生命、熱愛生命，提高生命存在的價值中學(xué)生不僅需意識到生命對自己的重要性，還需要對他人生命負(fù)責(zé)。對于個體而言，生命只有一次，沒有輪回，倘若生命不復(fù)存在，其他一些便毫無任何意義而言。倘若沒有明天，我們在僅有的今天中，需要及時把握生命中的每分每秒、珍視生命，踏踏實(shí)實(shí)的過好今天。此外，中學(xué)生因年紀(jì)較小，一些思想不成熟，因而，需要對不良情緒進(jìn)行調(diào)控，調(diào)節(jié)好情緒。學(xué)生在意識到生命意義的重要性后，提供生命存在的價值。3.愛護(hù)生命，保護(hù)自己和他人生命對于我們每個個體，都需要延續(xù)自己的生活，保護(hù)他人生命，生命教育既然需要關(guān)注中學(xué)生自身精神發(fā)展規(guī)律，有效防止任何外在的可能性傷害，此外，還需要通過努力延續(xù)自己鮮活的生命。一方面需要增強(qiáng)抗挫折能力，提高自己心里承受力，此外，提高個人心理調(diào)節(jié)水平，讓他們正確認(rèn)識到自己的評價方法，最后，提高中學(xué)生心理活動水平，增強(qiáng)他們的自信心。對于剛剛進(jìn)入學(xué)校的中學(xué)生而言，需要提高自己的適應(yīng)能力，此外，他們在適應(yīng)學(xué)習(xí)及環(huán)境時，學(xué)校應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)幫助，使得學(xué)生盡快完成身份轉(zhuǎn)變。
在思想政治教育中，生命教育這一盲區(qū)存在已久，而在當(dāng)今社會中，中學(xué)生對生命的藐視需要引起重視。中學(xué)思想政治教育中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)生命教育，讓中學(xué)生意識到生命的價值和意義，幫助中學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀，成為合格的社會主義建設(shè)接班人。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇三
“親其師，信其道?！苯處熓菍W(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的關(guān)鍵。初中階段，學(xué)生個性心理和道德品質(zhì)還沒有發(fā)展成熟，行為習(xí)慣還沒有定型，存在著很強(qiáng)的向師性。班主任是學(xué)生最直接的榜樣，一個好的班主任會像一絲春雨，潛移默化地影響班級中的每一個學(xué)生。“身教重于言教”，教師只有誠實(shí)守信、善于思考、勤儉節(jié)約、樂于學(xué)習(xí)、遵規(guī)守紀(jì)，時刻以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的學(xué)生，達(dá)到“其身正，不令而行”的教育效果。
二、循章立制，用制度約束引導(dǎo)學(xué)生的行動。
俗話說“：沒有規(guī)矩，不成方圓?！苯逃款C布的《中小學(xué)生守則》《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，從很多方面對學(xué)生的行為習(xí)慣作出要求，對學(xué)生日常行為規(guī)范起著重要作用。班主任要組織學(xué)生學(xué)習(xí)《守則》《規(guī)范》和學(xué)校制定的一系列規(guī)章制度，并結(jié)合實(shí)際建立精細(xì)化制度，讓班級工作有法可依、有章可循，從而達(dá)到引導(dǎo)、規(guī)范和約束學(xué)生的目的`，使學(xué)生形成強(qiáng)烈的規(guī)則意識。
三、激勵為主，平等地對待每一位學(xué)生。
愛心是教育工作者必備的，這要求教師在育人過程中要了解學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，平等地對待學(xué)生。初中生的內(nèi)心思想日趨豐富，心智逐漸成熟，他們有獨(dú)立的思想和自己的見解，需要獲得教師的認(rèn)同。教師在處理班級事務(wù)時，尤其是獎懲方面，要始終堅持公平、公正的原則。對待學(xué)生的錯誤和缺點(diǎn)要一視同仁，不能使好學(xué)生有優(yōu)越感，更不能使學(xué)困生有自卑感。教師要與他們建立平等的關(guān)系，加強(qiáng)溝通和交流，增強(qiáng)團(tuán)體意識和班集體的凝聚力。
四、注重細(xì)節(jié)，循序漸進(jìn)地改變學(xué)生的不良習(xí)慣。
開展行為養(yǎng)成教育，班主任在工作中要細(xì)心觀察每位學(xué)生，從細(xì)節(jié)入手，時刻關(guān)注學(xué)生的行為舉止?！氨鶅鋈叻且蝗罩?，學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成有一個過程，需要教師經(jīng)常性地進(jìn)行誘導(dǎo)、訓(xùn)練；學(xué)生不良行為的糾正，也需要教師反復(fù)地指導(dǎo)、教育。所以，我們必須堅持循序漸進(jìn)的原則，給學(xué)生認(rèn)識自我和發(fā)現(xiàn)問題的緩沖時間，只有讓學(xué)生真正地了解自我，他們才能從根本上克服缺點(diǎn)。
五、家校配合，形成養(yǎng)成教育的合力。
家長是孩子啟蒙的導(dǎo)師，學(xué)生的行為舉止是家長教育的一面鏡子。當(dāng)今社會獨(dú)生子女居多，家長對學(xué)生寵愛有加，想盡辦法滿足學(xué)生提出的種種要求。長久之后，學(xué)生任性，霸道，屢屢犯錯而不知悔過。這些不良行為一旦養(yǎng)成，很難在短時間內(nèi)糾正，需要教師循序漸進(jìn)并加以引導(dǎo)。如果家長再一味地運(yùn)用強(qiáng)勢方式對待學(xué)生，對學(xué)生的犯錯行為指責(zé)甚至打罵，就很容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，不愿聽從家長的教育，不良行為愈演愈烈。針對以上現(xiàn)象，教師要隨時與家長溝通交流，分析學(xué)生的思想狀況和存在的問題，與家長一起商討糾正學(xué)生不良行為的對策?？梢酝ㄟ^開家長會的方式，讓家長意識到家庭環(huán)境對培養(yǎng)孩子習(xí)慣的重要影響，也使他們了解更多家庭教育知識和引導(dǎo)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的策略。教師要認(rèn)真聽取家長的建議和要求，取得家長的理解與支持，一起促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。同時，還要特別注重后進(jìn)生、貧苦家庭子女及特殊家庭子女的家訪工作，及時與家長溝通交流，共同配合?？傊瑢W(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是短時間內(nèi)就可以看到成效的，而是從日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中積累而成的。因此，我們要不斷優(yōu)化公平育人環(huán)境，健全各項規(guī)章制度，嚴(yán)格管理。更要突出教師的言傳身教和家長密切配合的作用。只要教師遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，對教育高度重視，從各種行為入手，就一定能達(dá)到養(yǎng)成教育的目的。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇四
核心素養(yǎng)的研究，國外已經(jīng)開展了很多年。我國直至20xx年才正式提出研究核心素養(yǎng)這一議題。核心素養(yǎng)不是某一學(xué)科的素養(yǎng)，而是一項關(guān)于人的綜合素養(yǎng)。音樂學(xué)科教育比其它學(xué)科有不可替代的優(yōu)勢作用，因?yàn)樗彩蔷C合素養(yǎng)教育的重要一環(huán)。本文通過音樂教育對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)起到的重要作用展開研究，再次呼喚教育界對音樂教育引起重視。
音樂教育是美育的重要一環(huán)，對提升學(xué)生綜合素質(zhì)有著不可替代的作用。當(dāng)今，學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展得到了全國各界的廣泛關(guān)注，全國上下都對音樂教育所起的作用更加的重視，這是因?yàn)橐魳方逃龑ΜF(xiàn)代學(xué)生的核心素養(yǎng)提升作用太大了，要想完成學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的終極任務(wù)，我們只有狠抓音樂教育、重視音樂教育，因?yàn)橐魳方逃淖饔檬瞧渌魏螌W(xué)科都無法比擬的。
對核心素養(yǎng)的理解，我國剛剛開始起步，在參考了大量的世界各地先進(jìn)的理論基礎(chǔ)上，研究制定符合我國社會主義初級階段教育國情的核心素養(yǎng)體系。這其中聯(lián)合國教科文組織和oecd的相關(guān)核心素養(yǎng)理論給我過很大的啟示。這個體系需要建立在科學(xué)的理解“素質(zhì)教育”基礎(chǔ)之上。上世紀(jì)80年代，素質(zhì)教育理念廣泛流傳于社會各界。素質(zhì)教育大致是針對應(yīng)試教育而提出。應(yīng)試教育重視加強(qiáng)教學(xué)，提升學(xué)生的技能培訓(xùn)，從而保障學(xué)生走入社會有競爭優(yōu)勢。而素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相反，認(rèn)為應(yīng)“德才兼?zhèn)洹薄?BR> 20xx年，我國在經(jīng)過多年的實(shí)踐和研討的基礎(chǔ)上發(fā)布了新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)，給未來的音樂教育指明了方向，也為音樂課堂的教學(xué)起了引領(lǐng)的作用。我們知道音樂教育對于孩子的的培養(yǎng)價值是非常好的，孩子的思維能力受音樂教育影響、孩子的智力發(fā)展受音樂教育影響、孩子的情感的歷練受音樂教育影響，音樂教育對孩子們的啟智開發(fā)真有很大的作用，在國內(nèi)外教育與心理學(xué)界大家都比較認(rèn)可。要培養(yǎng)學(xué)生對音樂藝術(shù)的濃厚興趣，就要多學(xué)習(xí)多鍛煉，比如：通過教師編創(chuàng)豐富多彩的音樂課程學(xué)習(xí)、通過參與各式各樣的音樂實(shí)踐活動，不斷地感受、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、求知音樂的潛移默化的獨(dú)特魅力，這樣，健全孩子們的美好身心，陶冶孩子們健康的情操，完善孩子們的優(yōu)秀人格都會大有裨益。孩子們通過學(xué)習(xí)音樂常識和基本樂理，學(xué)會一些音樂藝術(shù)技能，發(fā)展多元的文化思維，開闊藝術(shù)視野，繼而在音樂藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力上有所發(fā)展，最終形成基本的音樂核心素養(yǎng)。
三、核心素養(yǎng)培養(yǎng)中音樂教育所起到的作用。
（一）oecd的核心素養(yǎng)與音樂教育的核心理念和諧統(tǒng)一性。
眾所周知，健全的人、成功的生活是oecd的核心素養(yǎng)的邏輯起點(diǎn)，這種素養(yǎng)是人們要面向于全球化一體化發(fā)展、經(jīng)濟(jì)技術(shù)高度發(fā)達(dá)、新知識蓬勃發(fā)展的未來的社會的素養(yǎng)。oecd核心素養(yǎng)明確提出“素養(yǎng)不只是知識與技能。它是在特定情境中，通過使用和調(diào)動心理社會資源，以滿足復(fù)雜需求的能力?！边@也包羅萬象內(nèi)容豐富多樣。
（二）音樂教育對中學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)起到的重要作用。
音樂教育是以審美為核心的一種教育形式，它以聽覺藝術(shù)為主要內(nèi)容，以獨(dú)特的音樂藝術(shù)為媒介，是美育教育的的組成部分，同事音樂教育也是和美術(shù)教育一樣是實(shí)施美育的重要內(nèi)容與途徑，屬于美育的范疇。學(xué)生的音樂素養(yǎng)的核心就是音樂時間和音樂創(chuàng)造能力。孩子們的音樂創(chuàng)造力、表現(xiàn)力、實(shí)踐能力、審美能力、交流能力、溝通能力、合作能力等都來自音樂教育。通過音樂課堂開展、延伸、拓展，讓學(xué)生在看聽學(xué)唱、創(chuàng)新合作的基礎(chǔ)上，鍛煉孩子們的思維和能力?！八囆g(shù)來源于生活，實(shí)踐創(chuàng)造了藝術(shù)”音樂能力的獲得必須要在實(shí)踐中，實(shí)踐出真知。作為音樂實(shí)踐活動的基本技能，歌唱能力、識譜能力、創(chuàng)新能力、樂理掌握能力都要好好的培養(yǎng)，讓孩子們能視譜歌唱、能看懂音樂常識、能演奏簡單樂器、能夠分析簡單的譜例，能較好地創(chuàng)作創(chuàng)新，能用合適的形式參與音樂實(shí)踐活動，這些都要求學(xué)生應(yīng)具備音樂知識經(jīng)驗(yàn)積累，應(yīng)熟悉掌握常用的音樂活動形式。
（三）在音樂教育中如何啟發(fā)中學(xué)生核心素養(yǎng)的獲得。
音樂是聽覺的藝術(shù)，在音樂中可以感受到作曲家的內(nèi)心情感和想表現(xiàn)傳達(dá)的感情，在特定的環(huán)境有時候我們會產(chǎn)生共鳴。有些音樂催人奮進(jìn)、有些音樂宣泄我們的情緒、激發(fā)我們內(nèi)心深處的動力，使我們在有意或無意之中受到影響。我們在學(xué)校音樂課堂中，讓學(xué)生欣賞一些優(yōu)秀的音樂作品，讓學(xué)生得到美的享受，感受音樂帶來的魅力?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也”我們教師讓做學(xué)生的引導(dǎo)者，引導(dǎo)他們進(jìn)一步去體會理解音樂的內(nèi)涵。用健康的音樂作品去觸及學(xué)生的心靈深處，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生的素質(zhì)得到更全面的提高。
總之，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，需要我們音樂教育工作者不斷的摸索創(chuàng)新。音樂教育對于學(xué)生的核心素養(yǎng)有很大的提升，中小學(xué)生正處于“可塑造期”，應(yīng)該加強(qiáng)對其音樂素養(yǎng)的提升，在中央不斷加快推動現(xiàn)代教育的前提下，中小學(xué)的音樂教學(xué)更應(yīng)該將學(xué)生的音樂素養(yǎng)培養(yǎng)方式和其培養(yǎng)體制進(jìn)行改革，注重其品格養(yǎng)成和關(guān)鍵能力的提升，促進(jìn)學(xué)生的審美情趣、感性能力和人文情懷的穩(wěn)定發(fā)展。只有這樣才能找到更適合中國特色的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的核心思想。
[1]劉義民.國外核心素養(yǎng)研究及啟示[j].天津師范大學(xué)學(xué)報(基礎(chǔ)教育版),20xx,04.
[2]辛濤,姜宇,劉霞.我國義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)模型的建構(gòu)[j].北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),20xx,01.
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇五
摘要：20世紀(jì)70年代以來，美國中學(xué)生職業(yè)生涯教育實(shí)現(xiàn)了從職業(yè)教育到生涯教育的轉(zhuǎn)變，形成了有意識的、全面系統(tǒng)的終身教育理念，體現(xiàn)了人本主義理念，關(guān)注中學(xué)生的自我價值。美國從中學(xué)生職業(yè)生涯理論知識以及實(shí)踐技能兩個方面進(jìn)行課程開發(fā)設(shè)計，通過課堂知識傳授、課外實(shí)踐培訓(xùn)實(shí)施課程，用科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法和研究方法來評價課程實(shí)施效果。我國應(yīng)借鑒、學(xué)習(xí)美國的成功經(jīng)驗(yàn)，通過強(qiáng)化立法保障和資金投入、通過積極宣傳爭取各方支持、加強(qiáng)師資和課程建設(shè)、建立職業(yè)測評系統(tǒng)和職業(yè)發(fā)展檔案等途徑，加強(qiáng)中學(xué)生職業(yè)生涯教育。
關(guān)鍵詞：職業(yè)生涯教育;中學(xué)生;美國。
本文從理論和實(shí)踐兩個方面對美國中學(xué)生職業(yè)生涯教育進(jìn)行較為系統(tǒng)的分析總結(jié)，提出美國的經(jīng)驗(yàn)對我國開展中學(xué)生職業(yè)生涯教育的幾點(diǎn)啟示。
美國中學(xué)生職業(yè)生涯教育發(fā)展比較成熟完善，綜觀職業(yè)生涯教育發(fā)展的過程，可以大致分為三個階段：
（一）實(shí)現(xiàn)從職業(yè)教育到生涯教育的轉(zhuǎn)變。
（二）形成有意識的、全面系統(tǒng)的終身教育理念。
（三）體現(xiàn)人本主義理念，關(guān)注中學(xué)生的自我價值。
21世紀(jì)初，美國開展的職業(yè)生涯教育最終是為學(xué)生服務(wù)的。它關(guān)注學(xué)生的個體發(fā)展，幫助學(xué)生更好地規(guī)劃自己未來的職業(yè)，而不是單純地為了解決就業(yè)問題，充分體現(xiàn)了人本主義理念。學(xué)校和一些社區(qū)、企業(yè)合作，邀請相關(guān)專業(yè)人員到學(xué)校給學(xué)生講解職業(yè)知識和職業(yè)規(guī)劃策略;同時也會開展職業(yè)實(shí)踐活動，如安排學(xué)生進(jìn)企業(yè)參加職業(yè)工作實(shí)踐，體驗(yàn)自己感興趣的職業(yè)，了解那些職業(yè)的一些基本信息。父母周末會帶孩子去體驗(yàn)他們的工作，讓孩子親自感受父母是怎樣工作的，以加深孩子對職業(yè)的了解。在學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)等各方共同努力下，美國中學(xué)生的職業(yè)生涯教育取得了進(jìn)步，也積極地幫助了學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。
美國中學(xué)生職業(yè)生涯教育的理念對實(shí)踐的指導(dǎo)具有一定的可操作性。以下將從課程體系設(shè)計、課程實(shí)施途徑和課程效果評價這三個方面來探討美國中學(xué)生職業(yè)生涯教育的實(shí)踐操作。
（一）課程體系設(shè)計：從中學(xué)生職業(yè)生涯理論知識以及實(shí)踐技能兩個方面進(jìn)行課程開發(fā)設(shè)計。
美國職業(yè)生涯教育指導(dǎo)系統(tǒng)比較完善，目標(biāo)也比較明確。
另一方面，發(fā)展職業(yè)實(shí)踐技能。學(xué)校開設(shè)真實(shí)的實(shí)踐體驗(yàn)課程，讓學(xué)生體驗(yàn)各種職業(yè)的工作過程，讓學(xué)生更加了解職業(yè)領(lǐng)域。職業(yè)日讓學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，以便學(xué)生更好地理解和掌握職業(yè)規(guī)劃的內(nèi)涵，并有意識地進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃。
（二）課程實(shí)施途徑：由課堂知識傳授和課外實(shí)踐培訓(xùn)組成。
職業(yè)生涯教育課程活動主要通過以下三種途徑得以實(shí)施：第一，課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是以授課的形式向中學(xué)生傳授相關(guān)的職業(yè)知識。課堂教學(xué)的形式是比較靈活的，可以通過小組討論、經(jīng)驗(yàn)交流會以及網(wǎng)絡(luò)課程等方式來習(xí)得相關(guān)知識和經(jīng)驗(yàn)。
第二，參加職業(yè)體驗(yàn)，開展職業(yè)實(shí)踐活動。父母周日帶孩子去體驗(yàn)他們的工作內(nèi)容，讓孩子切身感受職業(yè)生涯教育的意義。美國試著開展一項職業(yè)生涯教育的活動即“真實(shí)游戲”，從小學(xué)到初、高中各年級將有趣的、真實(shí)的成人職業(yè)活動開發(fā)為活動項目，讓中學(xué)生參與其中，以幫助他們明確未來職業(yè)目標(biāo)[6]。
第三，通過教育立法、資金投入和專業(yè)人員指導(dǎo)與交流來保障職業(yè)課程活動的開展。國家財政撥款的支持，校企和校社的合作，再加上專業(yè)教師的配備，使得中學(xué)真正成為學(xué)習(xí)職業(yè)生涯課程的場所[7]。
（三）課程評價：用科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法和研究方法來評價課程實(shí)施效果。
理論上，實(shí)施效果評價的方法應(yīng)該有很多，如描述研究、實(shí)驗(yàn)設(shè)計、個案研究等，但到目前為止，關(guān)于實(shí)施效果還沒有公認(rèn)有效的評價方法，更沒有統(tǒng)一的評價指標(biāo)?，F(xiàn)在人們可以從理論上推出中學(xué)生職業(yè)生涯教育對中學(xué)生的人生和個人自我價值的實(shí)現(xiàn)有著積極作用，但沒有充足的證據(jù)證明因果關(guān)系成立，也沒有足夠證據(jù)顯示其對中學(xué)生的人生有著消極影響[8]。
20世紀(jì)初，我國許多教育家就已經(jīng)萌生了職業(yè)生涯教育的思想，如陶行知提倡教學(xué)做合一，黃炎培提倡終生職業(yè)指導(dǎo)理念等。進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，我國不斷探索并推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，社會需要大量技能型人才，導(dǎo)致勞動力市場競爭日益激烈，大學(xué)生的就業(yè)形勢也日益嚴(yán)峻，我國政府以及教育學(xué)界開始關(guān)注大學(xué)生的職業(yè)生涯教育;隨著職業(yè)生涯教育研究的深入，研究者逐漸認(rèn)識到應(yīng)把職業(yè)生涯教育端口前移到中學(xué)。為此，國家出臺了一些政策，在一定程度上促進(jìn)了我國的中學(xué)生職業(yè)生涯教育。但總體看來，我國的中學(xué)生職業(yè)生涯教育仍然存在一些問題：
首先，我國的中學(xué)生職業(yè)生涯教育開展得比較晚，大家對中學(xué)生職業(yè)生涯教育認(rèn)識不足，有的人認(rèn)為中學(xué)生職業(yè)生涯教育僅僅是學(xué)校的責(zé)任，有些人意識不到中學(xué)生職業(yè)生涯教育對中學(xué)生以后人生的重大影響。實(shí)際上，開展中學(xué)生職業(yè)生涯教育需要各方力量的支持，如政府、社會、學(xué)校、家庭、學(xué)生等。家庭在學(xué)生幼兒期和童年期的職業(yè)教育中尤其發(fā)揮著舉足輕重的作用，父母如果在前期做了充足的準(zhǔn)備，后期中學(xué)生的職業(yè)生涯教育進(jìn)行得會更順利。
（二）沒有形成完整的職業(yè)生涯教育體系。
目前我國尚未形成從小學(xué)到大學(xué)的系統(tǒng)的職業(yè)生涯教育體系，尤其是中學(xué)階段，由于升學(xué)壓力的增大，職業(yè)生涯教育更是匱乏，很少有中學(xué)開設(shè)相關(guān)課程。20xx年開展的一項高中生職業(yè)指導(dǎo)的調(diào)查研究顯示，當(dāng)被問及“對于畢業(yè)生的就業(yè)方向，學(xué)校是否集中畢業(yè)生進(jìn)行集體的指導(dǎo)或個體的咨詢？”時，我國有33.1%高中生選擇“是”，而美國有68.8%高中生選擇“是”。由此可見，我國高中生的職業(yè)指導(dǎo)普及水平遠(yuǎn)低于美國，這表明我國的中學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)教育系統(tǒng)還有待進(jìn)一步的提高與完善[10]。
（三）沒有建立一支專業(yè)的職業(yè)指導(dǎo)教師隊伍。
我國從事專業(yè)職業(yè)生涯教育的人員不足，且專業(yè)素養(yǎng)也有待提高。據(jù)統(tǒng)計，我國從1999年開始實(shí)施職業(yè)指導(dǎo)教師資格制度以來，大約有3萬人獲得職業(yè)資格證書，其中只有不足3000人獲得高級職業(yè)指導(dǎo)教師資格[11]。還有一些獲得職業(yè)資格證書的人并沒有從事職業(yè)生涯教育指導(dǎo)的工作，這樣，具有資格的指導(dǎo)師就不能滿足學(xué)校的需求。再加上當(dāng)下中國的中學(xué)還承受著沉重的應(yīng)試教育壓力，教師大部分的精力花在提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績上，導(dǎo)致中學(xué)職業(yè)指導(dǎo)力量更加薄弱。
美國的職業(yè)生涯教育發(fā)展逐漸完善，進(jìn)而逐步形成了完整的職業(yè)生涯體系，從小學(xué)生階段就開始進(jìn)行職業(yè)生涯教育。相比之下，我國的中學(xué)生職業(yè)生涯教育并未引起國家和學(xué)校等的重視，缺乏完整的職業(yè)生涯指導(dǎo)系統(tǒng)。我國應(yīng)借鑒、學(xué)習(xí)美國的經(jīng)驗(yàn)，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)我國的中學(xué)生職業(yè)生涯教育。
（一）加強(qiáng)立法保障，加大資金投入。
我國的教育立法較為粗疏，中學(xué)生職業(yè)生涯教育的法律法規(guī)尤其匱乏，加強(qiáng)法律保障很有必要。而美國對職業(yè)生涯教育立法比較重視，從《生計教育法案》《國家職業(yè)生涯發(fā)展指導(dǎo)方針》，到《從學(xué)校到工作機(jī)會法》《生涯和技術(shù)教育法》，形成了比較系統(tǒng)的職業(yè)生涯教育法律法規(guī)體系，這一做法非常值得我國借鑒。
（二）積極進(jìn)行宣傳，爭取各方支持。
我國的職業(yè)生涯教育開展得比較晚，職業(yè)生涯教育還是一個比較新鮮的課題。同時，我國的職業(yè)生涯教育也大多在高校和高職院校開展，中學(xué)生的職業(yè)生涯教育推進(jìn)緩慢。中學(xué)生職業(yè)生涯教育不是獨(dú)立存在的，它需要國家、社會、學(xué)校、家庭和學(xué)生的密切配合，共同推進(jìn)。因此，要通過宣傳，讓社會、學(xué)校、家長等認(rèn)識到，中學(xué)生職業(yè)生涯教育不僅指導(dǎo)學(xué)生個體現(xiàn)在的職業(yè)規(guī)劃，更是一種未來的職業(yè)教育，有可能影響學(xué)生的一生發(fā)展。在提高認(rèn)識的基礎(chǔ)上，努力爭取各方力量對中學(xué)生職業(yè)生涯教育的理解和支持，提供中學(xué)生職業(yè)實(shí)踐活動的機(jī)會，幫助中學(xué)生進(jìn)行職業(yè)成長規(guī)劃。
（三）加強(qiáng)教師培養(yǎng)，開發(fā)相關(guān)課程。
我國目前的職業(yè)生涯教育課程體系跟美國比起來還相當(dāng)落后，學(xué)校應(yīng)該專門開設(shè)職業(yè)生涯教育課程，向?qū)W生傳授一些基本的職業(yè)知識和職業(yè)技能。為此，學(xué)校應(yīng)請一些專業(yè)的職業(yè)指導(dǎo)師給教師進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)，以提高教師的職業(yè)指導(dǎo)能力。此外，學(xué)校應(yīng)系統(tǒng)規(guī)劃、開發(fā)和實(shí)施職業(yè)生涯教育課程，提供機(jī)會讓學(xué)生參加社會職場實(shí)踐，以增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃意識和能力。要從多個方面來評價職業(yè)生涯教育課程的教學(xué)效果，通過情景對換、職業(yè)模擬等來檢驗(yàn)學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的觀念、知識和能力。
（四）開展職業(yè)測評，建立發(fā)展檔案。
從學(xué)生入學(xué)開始，學(xué)校就該關(guān)注學(xué)生的成長，為學(xué)生解決職業(yè)困惑，有針對性地提供職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)。應(yīng)鼓勵學(xué)校建立職業(yè)生涯測評系統(tǒng)，通過職業(yè)生涯測評了解學(xué)生的興趣、愛好以及性格特征，避免職業(yè)生涯教育出現(xiàn)功利化、經(jīng)驗(yàn)化傾向[13]。功利化傾向是指職業(yè)生涯教育只是針對教育中出現(xiàn)的問題，而忽視學(xué)生的興趣愛好與個性;經(jīng)驗(yàn)化傾向是指有價值的生涯教育理論與規(guī)劃在不同的情況中被反復(fù)使用，而忽視現(xiàn)實(shí)適用問題。根據(jù)測評結(jié)果及收集到的學(xué)生個性化信息，指導(dǎo)學(xué)生制訂職業(yè)規(guī)劃書。學(xué)校要建立中學(xué)生職業(yè)發(fā)展檔案，收錄學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃材料、職業(yè)生涯教育課程學(xué)習(xí)情況、職業(yè)實(shí)踐活動過程等相關(guān)材料，為學(xué)生未來的職業(yè)規(guī)劃提供支持。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇六
據(jù)一項調(diào)查顯示，超過七成的大學(xué)生對自己的專業(yè)不滿意，希望重新選擇專業(yè);有部分學(xué)生因?yàn)椴幌矚g所學(xué)的專業(yè)，選擇退學(xué)重新參加高考;還有部分學(xué)生讀了很多年的書，總也找不到自己喜歡的專業(yè)，甚至在參加工作后，還在為尋找自己的興趣而繼續(xù)摸索、不斷跳槽。造成這一結(jié)果的原因主要是學(xué)生從小缺少職業(yè)生涯教育與生涯規(guī)劃教育。
在我國，職業(yè)教育往往被簡單地理解為職業(yè)指導(dǎo)，在形式上幾乎被家長的包辦和學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)所取代，在現(xiàn)有的教育系統(tǒng)中基本不涉及真正意義上的職業(yè)生涯教育。在應(yīng)試教育的影響下，有些學(xué)校只注重對學(xué)生進(jìn)行文化科學(xué)知識的教育，很少重視學(xué)生的職業(yè)生涯教育。很多孩子從小拼命讀書，把考個好大學(xué)作為自己的理想，一旦高考結(jié)束面對眾多專業(yè)時，不少孩子就茫然無助，不知該如何去選擇、該如何去規(guī)劃自己以后的職業(yè)人生，這是我們教育的缺失。在經(jīng)濟(jì)社會日益發(fā)展和職業(yè)變更日益頻繁的時代，如何引導(dǎo)青少年正確地認(rèn)識自我、探索職業(yè)、了解社會、規(guī)劃人生，從而過有意義的生活，是職業(yè)生涯教育關(guān)注的焦點(diǎn)，更是中學(xué)教育應(yīng)該關(guān)注的領(lǐng)域。
“職業(yè)生涯”一詞來源于英文“career”，根據(jù)《牛津詞典》的解釋原有“道路”之意，可以引申為個人一生的道路或發(fā)展途徑。職業(yè)生涯涵蓋了個體一生的發(fā)展歷程，是伴隨個體終身的動態(tài)發(fā)展過程。
人的職業(yè)生活是一個人全部生活的主體，在其生涯中占據(jù)核心與關(guān)鍵的位置。因此，職業(yè)生涯教育是人生成長的必修課，它可以幫助個人對自我進(jìn)行全面的分析，認(rèn)識、了解自己的特點(diǎn)和興趣，找到自己的優(yōu)勢和不足，明確自我職業(yè)發(fā)展的方向，正確選擇職業(yè)目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想。職業(yè)生涯教育的最終目的是促進(jìn)個體職業(yè)生涯的發(fā)展，他對個人的職業(yè)發(fā)展及國家未來的發(fā)展都有著十分重要的意義。
職業(yè)意向是一個長期發(fā)展和培養(yǎng)的過程，而中學(xué)生正處于職業(yè)意識開始萌發(fā)的時期，因此，開展職業(yè)生涯教育可以給中學(xué)生認(rèn)識自我、了解社會、確定職業(yè)生涯目標(biāo)提供指導(dǎo)和幫助。目前，我國部分經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的中學(xué)在課程設(shè)置中引進(jìn)了職業(yè)生涯教育，但在大多數(shù)地區(qū)尤其是中西部地區(qū)開展職業(yè)生涯教育的學(xué)校很少。中學(xué)教育把重點(diǎn)更多的放在文化知識的傳授上，把升學(xué)率、重點(diǎn)率放在教學(xué)管理的首位，很少能以職業(yè)生涯教育的理念與思路引導(dǎo)學(xué)生、幫助學(xué)生，并在學(xué)生終身發(fā)展、全面發(fā)展、充分發(fā)展以及學(xué)生潛能的挖掘上下工夫，職業(yè)生涯教育嚴(yán)重滯后。
美國是世界上首個開展職業(yè)生涯教育的國家。1994年，美國頒布了《學(xué)校與就業(yè)機(jī)會法》，目的是為所有學(xué)生提供職業(yè)準(zhǔn)備，包括從幼兒園到社區(qū)學(xué)院或大學(xué)的學(xué)生，使他們能夠適應(yīng)迅速發(fā)展的信息社會和全球化浪潮。美國職業(yè)生涯教育的廣泛普及對美國的社會發(fā)展和每個公民的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我國的職業(yè)生涯教育起步于20世紀(jì)80年代，主要針對大學(xué)生開展就業(yè)指導(dǎo)與培訓(xùn)，尚未在6～18歲這個職業(yè)意識發(fā)展的關(guān)鍵年齡段形成全程的職業(yè)生涯教育和輔助體系。學(xué)校和家庭在職業(yè)生涯教育上的缺失，造成中學(xué)生把精力大多放在學(xué)習(xí)上，認(rèn)為中學(xué)階段進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃還為時過早，職業(yè)生涯意識淡薄，極大地影響了青少年的全面發(fā)展。
職業(yè)生涯教育是一項長期的、系統(tǒng)的工作，需要有專門的機(jī)構(gòu)和專職人員來從事。而我國的中學(xué)還沒有設(shè)置專門的擔(dān)任中學(xué)生職業(yè)生涯教育的教學(xué)機(jī)構(gòu)，更別說專業(yè)的教師了。即便開展職業(yè)生涯教育的學(xué)校，也多是兼職教師授課。職業(yè)生涯教育人員的專業(yè)化程度較低，他們普遍沒有經(jīng)過規(guī)范的培養(yǎng)或培訓(xùn)，缺乏相應(yīng)的專業(yè)知識和技能，缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)和科學(xué)實(shí)踐，造成職業(yè)生涯教育沒有針對性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。
職業(yè)生涯教育的實(shí)質(zhì)是面向未來發(fā)展的教育，其出發(fā)點(diǎn)是為學(xué)生走向社會、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)自我價值和敬業(yè)樂群做準(zhǔn)備，這些內(nèi)容是個人在以后社會生活中學(xué)會生存、提高自己的綜合能力、改善生存條件、作出合理的決策并能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)所必需的。中學(xué)生正處在從青春期過渡到成年期的“生理成熟”與“心理稚嫩”并存的階段，也是開展職業(yè)生涯教育的啟蒙階段。對中學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯教育，是進(jìn)一步完善基礎(chǔ)教育內(nèi)容的重要舉措，也是推動初中教育主動服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。
1.建立組織機(jī)構(gòu)，大力推進(jìn)職業(yè)生涯教育。
我們應(yīng)借鑒發(fā)達(dá)國家的成熟經(jīng)驗(yàn)，制定相關(guān)的政策法規(guī)，設(shè)置專門的機(jī)構(gòu)，將職業(yè)生涯教育作為強(qiáng)制性的教育內(nèi)容，納入中學(xué)的教學(xué)計劃，并貫穿于整個中學(xué)階段的教學(xué)過程中，讓中學(xué)生從入校起就接受系統(tǒng)、科學(xué)的職業(yè)生涯教育，從而為他們今后的擇業(yè)、就業(yè)打好基礎(chǔ)。
2.加強(qiáng)宣傳工作，使職業(yè)生涯教育的理念深入人心。
職業(yè)生涯教育是當(dāng)代教育理念的一個重要體現(xiàn)，全社會都應(yīng)該認(rèn)識到中學(xué)生職業(yè)生涯教育的重要性。首先，加強(qiáng)家庭教育，因?yàn)榧彝ナ敲總€人形成基本人生態(tài)度和價值觀的重要場所，家庭教育對孩子的人生起著至關(guān)重要的影響。每個做父母的都應(yīng)樹立對孩子進(jìn)行職業(yè)生涯教育的意識，在日常生活中注重加強(qiáng)對孩子社會交往能力、獨(dú)立思考能力、人生規(guī)劃等方面的培養(yǎng)。其次，學(xué)校應(yīng)認(rèn)識到這項工作的重要意義，科學(xué)開展職業(yè)生涯教育活動，幫助學(xué)生開展職業(yè)生涯設(shè)計。只有社會、家庭、學(xué)校齊心協(xié)力，才能營造一個良好的大環(huán)境，從而推動職業(yè)生涯教育順利開展。
開設(shè)職業(yè)生涯教育課程是實(shí)施職業(yè)生涯教育的主要途徑。在課程設(shè)置上，要突出教育的科學(xué)性、系統(tǒng)性和可行性，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，系統(tǒng)傳授職業(yè)生涯規(guī)劃的理論知識、策略和操作方法等。比如開設(shè)“中學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃”課程，向?qū)W生介紹職業(yè)生涯規(guī)劃的基礎(chǔ)知識、基本理論，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的意識與能力;開設(shè)“我所喜歡的職業(yè)”課程，引導(dǎo)學(xué)生熟悉職業(yè)的分類，讓學(xué)生通過了解職業(yè)信息，更多地了解自己的興趣和能力，不斷拓展學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的視野。除開設(shè)理論課程外，還要利用學(xué)校、社會等多方力量，開發(fā)多種職業(yè)生涯教育實(shí)踐方式。企業(yè)要大力支持職業(yè)生涯教育，積極為豐富中學(xué)生的職業(yè)體驗(yàn)提供平臺。通過多種多樣的教育方式，引導(dǎo)中學(xué)生告別“升學(xué)無意識”和“擇業(yè)無意識”的被動狀態(tài)，不但要讓每個學(xué)生明確“明天的我”適合做什么，也幫助其堅定“今天的我”應(yīng)該做什么，從而為自己的人生規(guī)劃做好積累與準(zhǔn)備。
4.加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)。
教師是學(xué)生獲得職業(yè)生涯教育最直接、最重要的途徑，對學(xué)生職業(yè)生涯的影響至關(guān)重要。一是要強(qiáng)化教育工作者特別是一線教師的職業(yè)生涯教育意識，使他們能夠在平時的教育工作中利用各種機(jī)會，組織開展各種形式的職業(yè)生涯教育。二是要設(shè)置職業(yè)生涯教育課程的專職教師。三是要通過參加國內(nèi)外專業(yè)知識培訓(xùn)、考取職業(yè)資格證書、開展職業(yè)生涯教育專題研究等多種方式，提高師資隊伍的專業(yè)水平，實(shí)現(xiàn)教育人員的專業(yè)化、專家化。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇七
：高校學(xué)生管理，是高校管理工作中的必不可缺的重要環(huán)節(jié)，分析目前高校學(xué)生管理面臨的問題，以及對策分析，從而明確高校學(xué)生管理工作的重要性。
：管理；大學(xué)生；教育。
人類的社會活動有著各式各樣的形式，管理就是其中之一，其價值和底蘊(yùn)相互包容、相互影響，既涵蓋了倫理和追求，也為人類的社會行為進(jìn)行引導(dǎo)。高質(zhì)量的管理是兩方面的，即實(shí)體和程序，只有當(dāng)兩者都達(dá)到正義時才能促進(jìn)良好的管理。作為學(xué)生養(yǎng)成教育環(huán)節(jié)中不可缺少的一部分，高校管理的作用尤為突出。高校養(yǎng)成教育的環(huán)境由三部分組成，分別為高校學(xué)生管理、教學(xué)管理和學(xué)生實(shí)踐。想要讓大學(xué)生明確界限，就需要通過對學(xué)生管理實(shí)現(xiàn)，學(xué)生管理又細(xì)分為制度管理和行為管理。其不僅僅能夠?qū)Υ髮W(xué)生行為進(jìn)行塑造，更重要的是對大學(xué)生的人格和素養(yǎng)進(jìn)行一定程度的提升。所以大學(xué)生的養(yǎng)成教育環(huán)節(jié)離不開高校對學(xué)生的管理。
高校的學(xué)生工作應(yīng)當(dāng)從兩方面入手，分別為管理層面和思想層面。學(xué)生在德智體美勞上的全面發(fā)展，離不開再教育和管理，而這些行為的最終目標(biāo)都是為了社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的接班人，大學(xué)生作為培養(yǎng)的重點(diǎn)，自然不可放松，因此學(xué)生的管理問題和思想工作一直都是重中之重，不可以從中剝離。這一點(diǎn)，幾乎被所有的教育工作者所認(rèn)同，在一定的領(lǐng)域上得到共鳴。但在具體的操作過程中常常會出現(xiàn)這樣或那樣的問題，難以將兩者之間關(guān)系維持在一個平衡且穩(wěn)定的狀態(tài)。在對學(xué)生管理的同時往往出現(xiàn)思想教育上的脫節(jié)，兩邊互相踢皮球，從事思想教育的一方不愿意將責(zé)任大包大攬，反之從事行政管理的一方也有同樣的心理，究其原因，就是在體制上出現(xiàn)了漏洞。
大學(xué)生的養(yǎng)成教育和教育理論之所以能夠相互融合的重要原因就在于大學(xué)生養(yǎng)成教育的本質(zhì)所決定的，而本質(zhì)所強(qiáng)調(diào)的則是過程性。教育的本質(zhì)在于提升學(xué)生的能力，具體體現(xiàn)為學(xué)習(xí)思考能力以及優(yōu)良的品格。因?yàn)榻Y(jié)果源自過程，缺乏高質(zhì)量的過程必然無法達(dá)到好的成果預(yù)期，因此想要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的首先要注重教育過程。但我國當(dāng)下在大學(xué)生養(yǎng)成教育方面依然存在相當(dāng)程度的不足。
2.1教育管理理念落后。
隨著全國范圍內(nèi)高校的不斷擴(kuò)招，在線大學(xué)生的數(shù)量也與年俱增，但是高等教育資源的供需不平衡也逐漸暴露，學(xué)校在擴(kuò)招的同時沒有及時考慮自身的教學(xué)承受能力，從而導(dǎo)致放松對學(xué)生的管控。與此同時，由于高校內(nèi)的教育資源缺口龐大，因此水平參差不齊的人員也紛紛擠進(jìn)了教育隊伍，拉低了教育隊伍的整體水平，拖慢了教育理念進(jìn)步的步伐，使得學(xué)生的管理工作也僅僅浮于表面，缺乏深層次的推進(jìn)。因此，在看待高校學(xué)生的管理問題時，矛頭的一方應(yīng)當(dāng)被指向教育人員素質(zhì)的問題上。
2.2教育目的與時代結(jié)合不夠。
大學(xué)生在面對思政教育時往往將其和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行比對，由于現(xiàn)實(shí)和理論之間存在一定的信息不對等，導(dǎo)致教育效果明顯低于預(yù)期。思政教育的目的在于培養(yǎng)合格的社會主義接班人，宣傳正能量的信息，因此在當(dāng)下的思政教育過程中應(yīng)當(dāng)立足實(shí)際，將現(xiàn)實(shí)和理論相結(jié)合，有針對性地進(jìn)行教育，不再單一注重結(jié)果如何，而是應(yīng)當(dāng)在教育過程讓大學(xué)生享受其中、參與其中，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的實(shí)踐者，在學(xué)習(xí)中獲得成就感，形成學(xué)習(xí)的自覺性。
2.3教育主體單一，教育協(xié)同不夠。
人的培養(yǎng)需要一套完善的體系，教育是培養(yǎng)的手段，其過程豐富多彩，是多方面聯(lián)動協(xié)同的結(jié)晶。教育主體單一所產(chǎn)生的問題隨著時間的推移已經(jīng)被大眾所重視，但長久以來并未得到良好的改觀。盡管新理念在不斷輸入，但在具體的操作過程中依然無法擺脫傳統(tǒng)的說教形式，學(xué)生、老師各自為營，使得社會、學(xué)校、家庭教育三者缺乏有效的串聯(lián)和溝通，脫節(jié)情況時有發(fā)生，而學(xué)校和教育部門之間的隔閡也導(dǎo)致養(yǎng)成教育在短時間內(nèi)無法有效的推廣并深入進(jìn)行。
2.4強(qiáng)化師資隊伍建設(shè)。
作為大學(xué)生養(yǎng)成教育過程中的指路明燈，高校的教輔人員在教育過程中起到舉足輕重的作用，對大學(xué)生的健康成長產(chǎn)生巨大的影響。因此師德建設(shè)必須和教師隊伍建設(shè)齊頭并進(jìn)。學(xué)生的道德素養(yǎng)受多方面因素影響，其中就包括高尚的師德，而大學(xué)作為德與才兼顧培養(yǎng)的一線，師德的作用就得到凸顯，因此單一的知識教育并不能滿足道德的需求，需要二者相輔相成。教育是潤物細(xì)無聲的，在潛移默化中對學(xué)生起到引導(dǎo)和規(guī)范作用，所以高校營造的道德教育的文化氛圍有利于進(jìn)行道德品行教育，達(dá)到事半功倍的效果。為師必先學(xué)會為人，作為教師，站在教師的崗位上就應(yīng)當(dāng)以教師的準(zhǔn)則要求自己的言行，不僅成為同行業(yè)更要成為其他行業(yè)值得學(xué)習(xí)的標(biāo)榜。話說回來，一套科學(xué)規(guī)范的教師道德行為準(zhǔn)則能夠促進(jìn)教師行業(yè)的發(fā)展。
2.5完善大學(xué)生的行為規(guī)范。
形成規(guī)范的大學(xué)生養(yǎng)成教育的模板就需要對科學(xué)的教育理念進(jìn)行歸納整合。為了促進(jìn)大學(xué)生積極向上、文明規(guī)范的日常行為養(yǎng)成，需要樹立一些可供學(xué)習(xí)的模板以供參考從而使良好的道德修養(yǎng)得到養(yǎng)成，例如制定完整的日常行為規(guī)范守則、設(shè)計合理的行為模板等。每屆新生在入學(xué)之后都會獲得學(xué)校下發(fā)的一系列規(guī)范守則就是高校中可供學(xué)習(xí)的科學(xué)模板，其中所包括的內(nèi)容涵蓋了生活中的方方面面。新生在學(xué)習(xí)過程中能夠得到強(qiáng)烈的心理暗示，從而由內(nèi)而外地規(guī)范自身的行為，實(shí)現(xiàn)思想道德和言語行為上的雙重規(guī)范。在如此大范圍的學(xué)習(xí)氛圍之下，縱使有極少部分品行不端的同學(xué)，也能夠在大環(huán)境的熏陶下逐漸得到教育，從根本上對不良行為、不端正行為和不文明行為進(jìn)行糾正。從集體層面上通過塑造道德形象楷模，引發(fā)集體共鳴，從而實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生行為的規(guī)范。一句話來概括，高職院校的目標(biāo)是教書育人、培養(yǎng)人才，而想要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的前提就是完善學(xué)生管理工作。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇八
學(xué)校開展了基本素質(zhì)養(yǎng)成教育；核心競爭力教育；就業(yè)能力教育三大教育。通過養(yǎng)成教育的推行，學(xué)校工作在大學(xué)生工作的帶動下取得了豐碩成果，校企合作、項目化教學(xué)改革、學(xué)生參加各類技能大賽、學(xué)校招生、就業(yè)等工作取得了優(yōu)異成績，這些成績的取得與全校上下多年以來一心一意抓養(yǎng)成教育是分不開的，因此實(shí)踐證明，在素質(zhì)教育中以養(yǎng)成教育為抓手，開展學(xué)生教育的路徑是正確的。
1.素質(zhì)教育要有創(chuàng)新精神。
通過“養(yǎng)成教育”實(shí)踐證明，創(chuàng)新精神是一所大學(xué)推陳出新，堅持發(fā)展的力量與源泉。正是在素質(zhì)教育中，我們創(chuàng)新性的推出了“養(yǎng)成教育”理念，學(xué)校招生、教學(xué)、就業(yè)等一系列主項工作實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，一舉改變了以往被動的辦學(xué)局面，在“養(yǎng)成教育”創(chuàng)新精神的帶動下，學(xué)校組織、人事、管理等各個領(lǐng)域改革也破冰而行，取得了相應(yīng)成果。
養(yǎng)成教育不可能立竿見影，要有一個很長的實(shí)施、回報周期，這個時間一般需要5年以上的`時間才能見效，因此在推行中不能急功近利，要有經(jīng)營意識，立足長遠(yuǎn)，以經(jīng)營的意識去看待。因此在“養(yǎng)成教育”推行中堅決貫徹市場準(zhǔn)則，不以時間為驗(yàn)收關(guān)口，而是按照市場需求培養(yǎng)學(xué)生、按照市場需要設(shè)置專業(yè)、按照企業(yè)制度管理學(xué)校、按照品牌意識打造品牌。由于貫徹了經(jīng)營理念，以時間換空間，經(jīng)過多年沉淀，養(yǎng)成教育的效果逐漸顯現(xiàn)，學(xué)校發(fā)展應(yīng)呈現(xiàn)出良好發(fā)展態(tài)勢和勃勃的生機(jī)。
二、結(jié)語。
當(dāng)前國際、國內(nèi)形勢總體是安定團(tuán)結(jié)的，正因如此，我們要加強(qiáng)思想政治教育工作，尤其是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作，加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育、以養(yǎng)成教育為具體手段，切實(shí)貫徹德育教育方針路線，是經(jīng)過實(shí)踐證明的，切實(shí)有效的一種方法。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇九
論文摘要：中學(xué)生的健康成長是知識的不斷積累和道德修養(yǎng)不斷加強(qiáng)的過程，教師在其中擔(dān)當(dāng)著引領(lǐng)者和催進(jìn)者的職責(zé)。然而廣大教師在提高學(xué)生綜合素質(zhì)尤其是在養(yǎng)成教育方面盡管口破心，效果還是不理想。仔細(xì)分析，這既有學(xué)生的原因，更有教師自身教育方法不妥的因素。筆者作為政治教師，從事班主任多年，在如何提高中學(xué)生養(yǎng)成教育，有自己的一些體會和作法，如旁敲側(cè)擊，正話反說;率先垂范，意此言彼;真誠相待，深切叮呼;投其所好，因勢利導(dǎo)，取得了較好的效果。
社會轉(zhuǎn)型期困擾著廣大教師的主要問題，不是書難教，而是學(xué)生難于管理。打飯菜插隊、課后為小事打架、亂扔垃圾、課堂上頂撞老師等不和諧的事情時有發(fā)，導(dǎo)致了教師灰心，班主任喪氣，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)疲于處理問題。凡此種種，筆者以為均屬學(xué)生的行為習(xí)慣問題。筆者作為政治教師，從事班主任多年，在如何提高中學(xué)生養(yǎng)成教育，有自己的一些體會和作法，現(xiàn)結(jié)合一些具體事例，整理出來，供各位同仁參考。
一、旁敲側(cè)擊，正話反說。
鏡頭:開飯了，食堂里排著長長的隊伍，工友正在不停的給學(xué)生打菜。突然一個學(xué)生拿著飯盆從后面竄到了窗口前，于是有學(xué)生檢舉:“老師，他插隊!”值班老師睬了插隊的學(xué)生一眼，接著對舉報的學(xué)生說“原諒他。我們幾百人都在排隊，就他一個人插隊有什么關(guān)系呢?”老師有意的把“幾百人”和“一個人”說得很響，插隊的學(xué)生聽了之后，很尷尬的退回到了隊伍的后面。分析:值班老師的高明之一，就在于不是直接的批評插隊學(xué)生的錯誤，而是做檢舉者的工作，讓他具有包容之心，不要計較個別同學(xué)的小錯誤。當(dāng)然，老師的本意并不是要縱容學(xué)生違紀(jì)，也不是要其他學(xué)生包容個別同學(xué)不遵守公共秩序的行為，而是要讓違紀(jì)的學(xué)生知道“幾百人”守紀(jì)，就他“一個人”違紀(jì)的可恥，使他在“幾百”與“一個”的對比中，明白自己行為的不光彩，在老師和其他同學(xué)的包容里，意識到自己是處于一種孤立的地位，從而產(chǎn)生改正錯誤的動機(jī)。值班老師的高明之二，還在于他用了兩句極其平常的話，既教育了其他學(xué)生要學(xué)會寬容，又委婉的批評了插隊者的錯誤。他采取的做法不是正面制止，而是傍敲側(cè)擊，從另一個角度進(jìn)行誘導(dǎo)，這樣既維護(hù)了學(xué)生尊嚴(yán)，又達(dá)到了教育的目的。面對插隊的學(xué)生，平庸的教師會大聲斥責(zé)，甚至動手將其拖出隊伍，有的還會向班主任匯報并責(zé)令其寫檢查等等。誠然，這樣做或許可以起到教育學(xué)生的作用，但這樣的教育都是老師強(qiáng)加給學(xué)生的，學(xué)生始終是處于被動接受的地位，而且，學(xué)生還付出了損害尊嚴(yán)的沉重代價，其教育效果不見得比得上前者。
二、率先垂范，意此言彼。
鏡頭:課間休息，一學(xué)生將手里的食品包裝袋朝樓下一扔，包裝袋飄飄然落到了教學(xué)樓前面的花壇里。班主任老師走過來，對他說:“你看，下面的花壇里有一些垃圾，你去拿垃圾簍，我們?nèi)グ阉鼡炱饋?，好嗎，”老師先下樓，學(xué)生從教室里拿上垃圾簍連忙跟上老師，師生二人把花壇里外的垃圾全部撿到了垃圾簍。完了，老師對這個學(xué)生說:“你看，校園里沒有垃圾多好哇’”
分析:保護(hù)校園整潔，禁止亂扔垃圾，這是對學(xué)生的起碼要求，然而對個別學(xué)生來說，并不是只要有要求就能做到的。為了幫助個別學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，這個斑主任只字沒提該生亂扔垃圾的行為，更沒有批評他亂扔垃圾的錯誤，而是通過與學(xué)生一起動手撿垃圾的舉動，和對整潔校園的感慨，對學(xué)生進(jìn)行了無聲的教育，這樣，既使學(xué)生意識到了自己亂扔垃圾的錯誤，又進(jìn)一步理解了保持校園衛(wèi)生的意義。讓學(xué)生虛心而快樂的接受教育，就是這位班主任老師的高明之處。
三、真誠相待，深切叮吟。
鏡頭:學(xué)校商店里沒人，一學(xué)生進(jìn)去拿了一支冷飲轉(zhuǎn)向就走，剛好與從外面進(jìn)來的店員撞了個滿懷，學(xué)生面紅耳赤，羞愧難當(dāng)。店員說:“記住今天的尷尬，永遠(yuǎn)別忘記?！?BR> 分析:手腳不凈屬于人的品質(zhì)問題。就成年人來說，有兩種情況，一是由于本人的好逸惡勞而形成的慣犯，二是見財起心，偶然為之。而對于一個在校學(xué)生，尤其是初中生來說，顯然屬于后者。對于這種情況，如果處理不當(dāng)，就會對學(xué)生造成巨大的心理傷害。這個店員的高明之處，就在于她沒有正面批評學(xué)生，也沒有向老師告狀，而是從學(xué)生的表情中洞察出了學(xué)生的內(nèi)心世界，并很快作出了反應(yīng):以一顆誠摯的心，叮濘學(xué)生“永遠(yuǎn)”別忘記今天的馗尬。我想，就是這聽上去似乎是不經(jīng)意的一句話，很可能將影響這個學(xué)生的一輩子。
四、投其所好，因勢利導(dǎo)。
鏡頭:就寢了，宿管員清點(diǎn)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)303寢室有兩個學(xué)生不在。根據(jù)這倆學(xué)生的一貫表現(xiàn)，宿管員判斷:一定又是去了網(wǎng)吧。待學(xué)生全部睡下之后，宿管員來到網(wǎng)吧，果然，這倆學(xué)生正起勁的.玩著網(wǎng)絡(luò)游戲。宿管員坐下來，也參加了他們的游戲。這游戲三個人玩遠(yuǎn)比兩人玩要刺激得多。宿管員與這倆學(xué)生一起歡呼，一起尖叫。學(xué)生玩得興高彩烈，只叫過癮。一個游戲結(jié)束，宿管員關(guān)掉機(jī)器，說:“不早了，該睡覺了?！睂W(xué)生也順從的起身跟著宿管員走了。返校的路上，宿管員與學(xué)生從所玩游戲談起，再談玩游戲的利與弊，然后談到游戲與紀(jì)律，談到自我克制的問題，學(xué)生聽得連連點(diǎn)頭。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十
也談小學(xué)低年級學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育。
俗話說：“好習(xí)慣，早養(yǎng)成，有教養(yǎng)，益終身?！鄙頌橐幻嗣窠處?，我深深地知道：學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育是多么的重要，它將影響著學(xué)生的一生的發(fā)展，影響著學(xué)生的人格的形成，影響著學(xué)生的自信心的建立。因此，從踏上工作崗位那天起，我從未放松過對學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育。
一、榜樣示范，訓(xùn)練“站、立、坐、行”
俗話說得好，站要有站像，坐要有坐像。我利用班隊活動讓同學(xué)們明白：我們是二年級的小學(xué)生，就不能坐得東倒西歪，站得無精打采。班隊活動把“站、立、坐、行”的訓(xùn)練放在了第一條，在開學(xué)的第一周和第二周重點(diǎn)訓(xùn)練。
首先是坐的問題。同學(xué)們的坐相用一個詞來形容：千姿百態(tài)。有的同學(xué)坐的時候兩只小手不停地來回搓，有時還把一條腿伸在外面晃悠（如果看不見就很容易絆倒他人）；有的同學(xué)一只手隨意放在自己課桌上，另一只手搭在他人的背上（弄不好就會發(fā)生沖突）；有的同學(xué)把頭偏向一側(cè)，雙腿搭在其它地方（真是不雅觀）。于是我先糾正他們坐的姿勢：上課時兩條小腿平行，小手平放在課桌上，這樣就避免兩條小腿來回擺弄，避免兩只小手玩東西。糾正時把坐得端正的同學(xué)請到講臺上做示范，當(dāng)小老師做榜樣。
其次是站姿。有的同學(xué)站的時候彎著腰，沒有站正就回答問題；有的同學(xué)站的時候來回?fù)u晃，好象隨時都要倒下的感覺；有的同學(xué)還沒站好就開始左顧右盼；集會時站得歪歪扭扭，像一根麻繩。針對這些問題，我告訴同學(xué)們站好的姿勢就是兩腿并攏，兩只小手分別放在大腿兩側(cè)，挺胸抬頭不搖晃；回答問題要目視前方；集合時，兩眼注視前一個同學(xué)的后腦勺。光說不行，還得訓(xùn)練，訓(xùn)練時我自己站得直直的，給他們做動作示范。然后在每一小組中選出代表，站在講臺前讓大家學(xué)習(xí)，榜樣的力量是無窮的，學(xué)生們的站姿終于有形了。
再就是走路的問題。下課了，男同學(xué)走著走著，小腳勾出去了，旁邊的同學(xué)莫名其妙地摔了一跤；要不然就是走著走著，小手兒又活動開了，往前邊的同學(xué)身上一抓，“戰(zhàn)爭”就開始了。針對這種情況，我把我所觀察到的現(xiàn)象排成小品。在班隊會上，用小品的形式把他們自己走路的怪模怪樣呈現(xiàn)了出來。同學(xué)們觀看的時候覺得很精彩，很可笑?？煽粗粗愕拖骂^了，臉紅了。
我知道同學(xué)們認(rèn)識到了錯誤，就乘熱打鐵：“同學(xué)們，像我們這樣走路，好嗎？”此刻，小手林立，在我的允許下，孩子們紛紛說出了自己的看法：認(rèn)為這樣不好；多難看呀；又容易出安全事故；還容易引發(fā)同學(xué)之間的矛盾。我接著訓(xùn)練孩子們?nèi)绾握_行走，才體現(xiàn)出我們小學(xué)生的氣質(zhì)。
在訓(xùn)練的這兩周里，很多同學(xué)都在某一方面當(dāng)上了榜樣，上了“光榮榜”，奪到了紅五星，這大大地激勵了同學(xué)們的熱情，提升了同學(xué)們的自信心。當(dāng)然我還從生活中為同學(xué)們找到了榜樣——解放軍、警察。我利用網(wǎng)絡(luò)收集了許多解放軍叔叔、警察叔叔站、坐、立、行的畫面，讓同學(xué)們直觀地感受到正確、標(biāo)準(zhǔn)的站姿、坐姿是何等的有氣質(zhì)、有精神、有魅力。()讓榜樣鼓勵同學(xué)們進(jìn)步，讓榜樣伴隨同學(xué)們成長。
二、疏導(dǎo)引領(lǐng)，糾正亂扔亂丟的習(xí)慣。
一個班級，沒有良好的育人環(huán)境，又怎能讓學(xué)生幸?？鞓返貙W(xué)習(xí)呢？沒有干凈衛(wèi)生的場所，又怎能讓同學(xué)們享受陽光雨露呢？我利用晨會課、班隊活動課，對同學(xué)們進(jìn)行行為疏導(dǎo)，講一講良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣可以讓我們健康，讓我們幸福！干凈整潔的教室，優(yōu)雅美麗的環(huán)境，可以讓我們賞心悅目，讓我們愉悅無比！
低年級的學(xué)生沒有自理能力，加之是鄉(xiāng)村，很多學(xué)生是隔代撫養(yǎng)，學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣實(shí)在有點(diǎn)差。吃了東西隨處亂扔亂丟。課桌成了垃圾堆，教室成了垃圾場。而同學(xué)們的小手整天臟兮兮的，既影響了班級的衛(wèi)生評比，又影響身體健康。
為了糾正學(xué)生亂扔亂丟的行為，我在班上選出衛(wèi)生監(jiān)督員，配合學(xué)校對學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行監(jiān)督。每天早晨檢查同學(xué)們的書包是否清理干凈，上課檢查座位是否有垃圾，中午檢查同學(xué)周圍是否衛(wèi)生，放學(xué)檢查課桌屜子是否有紙屑。同桌之間還互相檢查，老師還臨時抽查。同時在班級中開展“彎彎腰，撿一片紙”的活動，每一周評選愛護(hù)環(huán)境的“小衛(wèi)士”，“小衛(wèi)士”也上“光榮榜”，在半期和期末進(jìn)行評比，讓同學(xué)們在競爭中改掉壞習(xí)慣，讓同學(xué)在活動中找到成功的快樂，讓壞習(xí)慣在不知不覺中消失，讓我們的環(huán)境衛(wèi)生在全體同學(xué)的努力下越來越美麗。
三、持之以恒，訓(xùn)練學(xué)生的注意力。
小學(xué)生的.心理特點(diǎn)決定了小學(xué)生集中注意力的時間是有限的。這就要求教師有駕馭課堂穩(wěn)定住學(xué)生注意力的能力。針對小學(xué)生好動的特點(diǎn)，從激發(fā)興趣入手，努力把課堂教“活”；針對課堂上不會傾聽的學(xué)生，或者走到學(xué)生中間，利用“暗示法”提請學(xué)生注意，如“拍一拍”、“撥一撥”、“點(diǎn)一點(diǎn)”等；或者走下講臺，用“稍停法”，“注視法”、“指向法”等，引起某些學(xué)生的注意，收攏其注意力。
我在對學(xué)生進(jìn)行習(xí)慣訓(xùn)練過程中，其實(shí)是遇到了這樣那樣的困難，但我都遵循了循序漸進(jìn)、循循善誘的原則，隨時把關(guān)注的目光灑向所有的學(xué)生，隨時提升他們的信心，鼓勵他們的點(diǎn)滴進(jìn)步。同時在其訓(xùn)練的過程中，我和同學(xué)們都持之以恒，堅持不懈，讓各種習(xí)慣在不斷的重復(fù)中、檢查中、糾正中加以鞏固，讓其好習(xí)慣自然養(yǎng)成。
法國學(xué)者培根說過：“習(xí)慣是人生的主宰?！蔽覀儺?dāng)老師的只有用愛心、耐心、細(xì)心、真心去培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣，才會為他們的美好人生奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)，讓他們快樂茁壯地成長。
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中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十一
隨著大學(xué)生就業(yè)壓力越來越大，很多大學(xué)生選擇自主創(chuàng)業(yè)，因此，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育就顯得尤為重要。完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)模式，強(qiáng)化管理制度，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)營造良好的環(huán)境，培養(yǎng)出全新型的創(chuàng)業(yè)復(fù)合人才。
大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)教育；教育模式。
最近幾年，我國對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)型復(fù)合人才的培養(yǎng)越來越重視了，很多學(xué)校已經(jīng)對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式進(jìn)行積極的研究，并且取得了非常好的成效。完善我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式，鼓勵大學(xué)生積極創(chuàng)業(yè)，利用各種創(chuàng)業(yè)活動促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育，形成全新的教育模式，培養(yǎng)復(fù)合型人才。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育是一個全新的理念教育，更是一種素質(zhì)教育。創(chuàng)業(yè)觀念教育不是立竿見效，需要循序漸進(jìn)，是長期教育的過程。只有將創(chuàng)業(yè)觀念深入到每個大學(xué)生的意識當(dāng)中，才能對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有實(shí)質(zhì)性的幫助。
當(dāng)今社會，大學(xué)生只擁有創(chuàng)業(yè)想法是無法取得成功的，必須具備應(yīng)有的專業(yè)素質(zhì)。比如：創(chuàng)業(yè)技能、創(chuàng)業(yè)專業(yè)知識、基本的溝通能力、應(yīng)變能力、團(tuán)隊協(xié)調(diào)和團(tuán)隊管理的能力等等。由于大學(xué)生是高端人才，所從事的創(chuàng)業(yè)行業(yè)是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，也就是說，大學(xué)生必須掌握非常專業(yè)的技術(shù)，擁有一定的創(chuàng)新能力，加上創(chuàng)業(yè)的原動力，才能在創(chuàng)業(yè)之路上展現(xiàn)頭角。創(chuàng)業(yè)是一項團(tuán)隊合作的工程，單純的依靠某個人是不能創(chuàng)業(yè)成功的，需要團(tuán)隊中每個人分工合作，目標(biāo)一致，才能取得成功。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育需要很強(qiáng)的實(shí)踐性，需要將理論知識運(yùn)用到實(shí)際中，才能發(fā)揮真正的用途。學(xué)校為了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，可以與企業(yè)合作建設(shè)實(shí)踐基地，給學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會，安排有經(jīng)驗(yàn)的老師給予指導(dǎo)，提高學(xué)生的實(shí)際操作的能力，處理問題的能力，在實(shí)踐中，積累經(jīng)驗(yàn)，從而提高他們的綜合能力。
課程管理是大學(xué)生教育管理的重要部分，由于我國對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育這方面處于“摸著石頭過河”的狀態(tài)，急需建立多層次的課程體系。在大學(xué)4年教育的過程中，可以按照3個層次設(shè)置課程，主要包括：第一個層次，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的課程體系，在大學(xué)4年教育中，將這項素質(zhì)貫穿其中；第二個層次，對于有很強(qiáng)意愿、有很強(qiáng)潛力的學(xué)生，開設(shè)專門的課程，為他們講解各種實(shí)際案例，提升他們專業(yè)技術(shù)水平；第三個層次，設(shè)計各種實(shí)踐課程，具有針[]對性的訓(xùn)練，提高他們理論結(jié)合實(shí)踐的能力。這三個層次相互關(guān)聯(lián)、相輔相成，以培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)為基本，以專業(yè)知識為指導(dǎo)，實(shí)踐作為媒介，全方面的提高學(xué)生的綜合實(shí)力，為他們創(chuàng)業(yè)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。
創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式是教育改革的主要內(nèi)容，是教育質(zhì)量最主要的任務(wù)。創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)模式主要有幾種：第一種，縱向擴(kuò)展型模式，安排專業(yè)的技術(shù)課程、經(jīng)濟(jì)管理課程，使學(xué)生能夠全方位的掌握專業(yè)技術(shù)水平和經(jīng)營管理能力；第二種，橫向擴(kuò)寬型模式，開設(shè)相關(guān)學(xué)科的專業(yè)知識，擴(kuò)寬學(xué)生的專業(yè)面，增強(qiáng)學(xué)生對社會的適應(yīng)能力；第三種，基礎(chǔ)加模塊模式，學(xué)生根據(jù)自己的喜好和社會的需求選擇自己未來創(chuàng)業(yè)的方向。通過教學(xué)模式的變革，擴(kuò)寬學(xué)生的知識面，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型的綜合人才。
很多學(xué)校對于創(chuàng)業(yè)教育管理模式是在社會相關(guān)力量的扶持下，依靠校內(nèi)不同系統(tǒng)的緊密合作，形成了高效優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和管理體系，對不同時期進(jìn)行全程跟蹤和精細(xì)化管理。在籌備期，訓(xùn)練學(xué)生的基本品質(zhì)、精神和能力，完善學(xué)生自身的綜合素質(zhì)；在創(chuàng)業(yè)初期，為大學(xué)生提供各種政策和技術(shù)上的支持，幫助他們解決遇到的問題，引導(dǎo)他們循序漸進(jìn)走向成功；在中期，幫助他們做好全程的跟蹤和服務(wù)，引導(dǎo)他們成長，幫助他們賺取經(jīng)驗(yàn)，形成自我成長的模式。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育是一項系統(tǒng)的工程，其教育模式不僅需要學(xué)校的支持，也需要社會、政府共同的支持，才能取得想要的結(jié)果。我國，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育處在初級階段，仍然沒有一套完整的法律體系，幫助大學(xué)生面對困難，降低風(fēng)險。因此，政府可以對他們給予支持、鼓勵，完善自身的權(quán)限，使他們成為當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的主體。有效的規(guī)范大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，提供給他們擔(dān)?；?、小額貸款；規(guī)范他們審批手段，簡化審批過程；開辟新的通路，避免亂收費(fèi)現(xiàn)象的出現(xiàn)，維護(hù)他們自身的合法權(quán)益；完善市場經(jīng)濟(jì)法制的環(huán)境，使他們擁有公平競爭的平臺。很多成功人士和政府人員可以組成一支專家咨詢談對，提供各種咨詢活動，為他們提供咨詢幫助，形成一種以政府為引導(dǎo)者，高校為啟蒙者，社會為重要參與者的創(chuàng)業(yè)體系。
高校形成大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的氛圍，設(shè)立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，引導(dǎo)大學(xué)生做全方位的統(tǒng)籌。創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)可以為大學(xué)生提供一些鍛煉的機(jī)會，比如：承擔(dān)社團(tuán)的管理工作，發(fā)布大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的信息，為大學(xué)生提供考核的工作。創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)作為學(xué)校和外界社會連接的渠道，與當(dāng)?shù)厣鐣o密聯(lián)系，爭取相應(yīng)的優(yōu)惠政策和信息，提供各種政策支持。創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)搭建交流平臺，建立學(xué)生團(tuán)體，舉辦各種交流報告會，形成良性的學(xué)習(xí)氛圍；加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育的宣傳工作，推廣成功人士的各項經(jīng)驗(yàn)，形成良好的文化氛圍。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育是一項長遠(yuǎn)的任務(wù)，需要培養(yǎng)全能型的人才，需要循序漸進(jìn)，才能取得成功。高校推出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式，需要政府、社會和企業(yè)共同的支持，同時，遵循學(xué)校自身的發(fā)展需求，不斷的探索創(chuàng)業(yè)教育模式，建立符合當(dāng)代社會的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)型新人才。
[1]童力，王雄。淺談大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育[j].寧夏社會科學(xué)，2008(05).
[2]曹劍輝，周合并等。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式[j].21世紀(jì)實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)新，2010(08).
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十二
隨著高等教育的進(jìn)一步發(fā)展，更多的人享有了接受高等教育的機(jī)會，但“量”的增長必然引起“質(zhì)”的變化。在高等教育大眾化進(jìn)程中，我們看到，當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極的、健康向上的，但在校園里，我們還是能遺憾地目睹部分大學(xué)生缺乏最基本的文明素養(yǎng)：生活上，他們不注意細(xì)節(jié)，虛榮、浪費(fèi)、抽煙酗酒、厭惡勞動，宿舍衛(wèi)生令人頭疼，男女交往不得體、不自重自愛，舉止粗俗，衣冠不整，不注意自身形象；學(xué)習(xí)上，隨意請假、曠課遲到，考試作弊司空見慣，迷戀網(wǎng)絡(luò)，無遠(yuǎn)大志向；社會公德方面，公德素質(zhì)較差，個人主義思想嚴(yán)重，社會責(zé)任感淡薄，公共場所高聲喧嘩，不愛惜公共設(shè)施；人際交往方面，不講究信用，不積極參加社會活動，溝通能力差，不善于交際等等。這些事情雖小，但卻嚴(yán)重影響了大學(xué)生的成長成才和社會文明水平的提高。
（一）社會大環(huán)境對教育的沖擊。
一方面，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會對個人的專業(yè)能力需求越來越高，具備一技之長成為個人立足社會的首要條件之一。在這樣的社會大環(huán)境下，人們更多的是強(qiáng)調(diào)對科學(xué)文化素質(zhì)和能力的要求，于是，高考的分?jǐn)?shù)、專業(yè)技術(shù)水平成為中國教育重要的人才觀，而個人文明素養(yǎng)往往被忽視，尤其視禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)是無關(guān)緊要的內(nèi)容；另一方面，我國正處于社會改革的轉(zhuǎn)型期，意識形態(tài)多樣化、價值觀念變化劇烈，人們傳統(tǒng)的生活方式、價值觀念、道德體系受到強(qiáng)大的沖擊。正處于人生轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生，思想還不夠成熟，很容易受到社會上不良風(fēng)氣的影響，將正常、高尚的禮儀規(guī)范看作是虛偽造作、溜須拍馬的表現(xiàn)，并對此產(chǎn)生抵觸心理，從而導(dǎo)致心里錯位與扭曲，出現(xiàn)了道德評價紊亂，在社會公德、職業(yè)道德、家庭倫理等方面出現(xiàn)大面積滑坡的現(xiàn)象。
（二）對素質(zhì)教育認(rèn)識的偏頗。
素質(zhì)教育雖然在我國已經(jīng)提倡了很多年，但由于受傳統(tǒng)教育體制的影響，學(xué)校、老師都遲遲不愿意把素質(zhì)教育落實(shí)到位。近年來，當(dāng)應(yīng)試教育被社會口誅筆伐的時候，素質(zhì)教育從一個被我們遺忘了很久的角落里被重新?lián)炱穑谑?，各種各樣的藝術(shù)修養(yǎng)培訓(xùn)班應(yīng)運(yùn)而生，美術(shù)、聲樂、書法等等，甚至有報道稱某地開辦“淑女培訓(xùn)班”，期望用各類訓(xùn)練，將女孩打造成擁有優(yōu)美姿態(tài)，言談得體、打扮高雅、并有藝術(shù)素養(yǎng)的淑女。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)固然有其可喜的一面，即認(rèn)識到了個人的行為和外表的重要性，但也反映出了我們對素質(zhì)教育理解的偏頗，過分強(qiáng)調(diào)了技能教育，而忽視了精神層面的禮儀修養(yǎng)教育，這就使我們的素質(zhì)教育本末倒置，流于形式，治標(biāo)而不治本。
（三）傳統(tǒng)的德育方式不能適應(yīng)時代需要。
過去，學(xué)校的德育工作多重說教，輕實(shí)踐，重形式，輕實(shí)效，教育內(nèi)容抽象、空洞，缺乏較強(qiáng)的針對性。比如，用革命先烈、先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡等對學(xué)生進(jìn)行標(biāo)榜式德育教育，讓學(xué)生按照這種模式來規(guī)范自己的道德行為，檢驗(yàn)自己的思想品質(zhì)，但這種“單向灌輸”的方式容易使學(xué)生產(chǎn)生距離感。對他們而言，那些革命先烈、先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡太遙遠(yuǎn)，太虛太大，不可能在自己身邊發(fā)生，自己無法學(xué)習(xí)、無法體驗(yàn)，自然也就很難收到很好教育效果。這種教育的方式和內(nèi)容尤其對今天要求個性發(fā)展的大學(xué)生來說，無疑更會產(chǎn)生某種“逆反心理”，難以發(fā)揮德育的特有功能。
（四）家庭教育和中學(xué)禮儀教育的缺乏。
由于受應(yīng)試教育制度的影響，長期以來，學(xué)校和家庭在教育學(xué)生的過程中往往只重視智力教育，而沒有將培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)滲透其中，忽略健康完整人格的塑造。而且，現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，能考入大學(xué)的也都成績優(yōu)秀，這使他們從小在家庭、學(xué)校中受到老師、家長、同學(xué)乃至社會的更多關(guān)注、更多偏受和更多包容，成績優(yōu)異掩蓋了他們一切有意或無意的失禮行為，這在一定程度上造成了學(xué)生個人主義和自我意識的畸形膨脹，導(dǎo)致了他們忽視甚至無視一些基本的文明禮儀。
（一）與時俱進(jìn)，創(chuàng)新大學(xué)生文明行為教育的渠道和方式。
新時期開展大學(xué)生文明行為養(yǎng)成教育，要進(jìn)一步深入研究和探索人格塑造、品行完善的內(nèi)在規(guī)律，以此作為德育工作的指導(dǎo)。新時期的大學(xué)生文明行為素養(yǎng)教育要從理念上引導(dǎo)“學(xué)生應(yīng)該成為怎樣的人”轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆由现笇?dǎo)、教育、幫助“學(xué)生成為怎樣的人”。把文明行為教育放到突出位置，讓德育工作從空洞的教義中走出，回歸真實(shí)。
（二）加強(qiáng)傳統(tǒng)道德文化的引導(dǎo)作用，提高大學(xué)生對文明行為素養(yǎng)的認(rèn)識。
只有對良好的文明行為習(xí)慣的重要性有了充分的認(rèn)識，才能把遵守規(guī)范當(dāng)作自覺自愿的行為，中國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，禮儀文化源遠(yuǎn)流長。先賢早就以“禮”來安邦治國、教化四方。在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多具有廣泛社會性、強(qiáng)大號召力的優(yōu)良道德準(zhǔn)則、人際交往的禮節(jié)儀式和生活準(zhǔn)則，是中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財富，是華夏民族燦爛歷史文化的重要組成部分。在新的歷史時期，我們應(yīng)該結(jié)合時代精神和社會進(jìn)步的要求，將這些傳統(tǒng)的道德文化精神加以發(fā)展，結(jié)合社會主義核心價值體系的內(nèi)容，推陳出新，將其內(nèi)化為新時期大學(xué)生文明行為養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容，以此在大學(xué)生群體中樹立起堅定的社會主義榮辱觀。
（三）堅持全面發(fā)展的教育方針，正確推進(jìn)素質(zhì)教育。
當(dāng)前，人們對素質(zhì)教育存在著一些模糊的認(rèn)識，在實(shí)施過程中出現(xiàn)了一些觀念的誤區(qū)，如把素質(zhì)教育與考試對立起來，把素質(zhì)教育與全面發(fā)展對立起來，把素質(zhì)教育等同于“特長教育”，等同于課外活動等。中共中央國務(wù)院《關(guān)于深化教育體制改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，對素質(zhì)教育作了如下概述：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高民族素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德智體美勞等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！笨梢?，素質(zhì)教育是全面提高人的思想道德、科學(xué)文化、身體心理和能力等素質(zhì)，是充分發(fā)展和提高人的綜合素質(zhì)的全面教育，是一個艱巨的系統(tǒng)工程，不僅涉及到教育內(nèi)部機(jī)制，還會影響到社會生活的方方面面。素質(zhì)教育的全面實(shí)施有賴于教育觀念的進(jìn)一步更新和高考制度、用人制度的進(jìn)一步改革。
（四）重視校園文化建設(shè)，營造良好的育人環(huán)境。
校園文化建設(shè)會對學(xué)生的思想素質(zhì)產(chǎn)生潛移默化的影響，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，可以有效提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，養(yǎng)成積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。比如，在校園內(nèi)張貼令人警醒、發(fā)奮學(xué)習(xí)的字符標(biāo)語，時刻提醒學(xué)生奮發(fā)上進(jìn)；強(qiáng)化高校校訓(xùn)督導(dǎo)作用，時刻以此要求自己，使自己樹立強(qiáng)大的理想抱負(fù)；加強(qiáng)校園文化建設(shè)，其中最重要的是加強(qiáng)學(xué)生的精神文化建設(shè)，使學(xué)生在學(xué)校良好的學(xué)習(xí)氛圍下，加強(qiáng)自身精神文明建設(shè)，重塑目標(biāo)理想，加強(qiáng)職業(yè)規(guī)劃，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，努力用學(xué)習(xí)實(shí)踐強(qiáng)化個人社會價值。毫無疑問，良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)對學(xué)生的精神文化建設(shè)具有積極的推動作用，使學(xué)生在校期間養(yǎng)成良好的個人素養(yǎng)，并以此要求自己，這會使學(xué)生終身受益。因此，重視和加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好的育人環(huán)境，可以有效助推大學(xué)生精神文明建設(shè)。
重視和加強(qiáng)大學(xué)生精神文明建設(shè)也是高校思想政治教育的重要組成部分，使大學(xué)生在具備高知識、高技能的同時，必須具備良好的思想道德素質(zhì)，積極培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。大學(xué)生的個人素養(yǎng)是行為的直接導(dǎo)向，所以，加強(qiáng)文明行為素養(yǎng)教育才能有效引導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐行為，使學(xué)生的行為習(xí)慣與高校的思想政治教育理念相契合，與社會主義核心價值觀相符合。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十三
[摘要]養(yǎng)成教育對于培養(yǎng)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展具有重要作用?？墒?，目前大學(xué)生文明習(xí)慣養(yǎng)成的現(xiàn)狀卻不容樂觀。對于部分大學(xué)生缺乏文明習(xí)慣養(yǎng)成的現(xiàn)象，高校應(yīng)該采取措施，進(jìn)一步強(qiáng)化大學(xué)生的養(yǎng)成教育。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；文明習(xí)慣；養(yǎng)成教育。
隨著我國教育改革的進(jìn)一步深化，對于人才的培養(yǎng)和教育有了更高的要求，學(xué)校教育的發(fā)展方向已由應(yīng)試教育逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，這是以提高人才素質(zhì)作為重要內(nèi)容和目的的教育，是一種更加注重人才人文精神的養(yǎng)成和提高，重視人才人格的不斷健全和完善，也就是說更加重視使大學(xué)生學(xué)會“做人”的教育理念。
正是從這個角度出發(fā)，我們對養(yǎng)成教育有了更深的認(rèn)識。我國著名教育家葉圣陶先生說過：“什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。“抓好養(yǎng)成教育，小而言之，對于大學(xué)生的全面發(fā)展，大而言之，對于提高全民族的綜合素質(zhì)、促進(jìn)國家的繁榮富強(qiáng)都有著十分重要的作用。因此，大學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育是我國高等教育所必須重視的一個課題。
一、當(dāng)前大學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀。
首先，當(dāng)代大學(xué)生普遍是獨(dú)生子女，存在著許多人格缺陷。如缺乏生活閱歷，生活自理能力差，依賴性強(qiáng)；心理表現(xiàn)不成熟，缺乏堅韌不拔的意志；任性，我行我素，不顧其他人的感受；自私偏狹，難于與人交往，難于適應(yīng)集體生活。
其次，當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏文明的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)自覺性差。具體表現(xiàn)為：學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，思想不統(tǒng)一，缺乏自信心，存在悲觀情緒、沉淪情緒，學(xué)習(xí)和生活都存在著麻木狀態(tài)；體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)缺乏主動性、刻苦精神、鉆研精神，學(xué)習(xí)紀(jì)律渙散；體現(xiàn)在教學(xué)過程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)沒興趣，有的缺課、逃課，對課程學(xué)習(xí)缺乏熱情。學(xué)習(xí)習(xí)慣差表現(xiàn)為：缺乏自主學(xué)習(xí)意識，上課看閑書，說閑話，玩手機(jī)短信，課后玩電腦游戲等。
第三，當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏文明的生活習(xí)慣，生活能力及生活自理能力不強(qiáng)。具體表現(xiàn)為：宿舍衛(wèi)生差，動手能力差；就寢時間隨意性強(qiáng)；飲食習(xí)慣不好，隨意花錢現(xiàn)象嚴(yán)重，某些學(xué)生有吸煙酗酒現(xiàn)象。
因此，我們要對大學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律約束和思想引導(dǎo)的養(yǎng)成教育，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生文明習(xí)慣，塑造大學(xué)生具有獨(dú)立生活能力、意志堅強(qiáng)、具有團(tuán)隊精神和社會責(zé)任感的健康人格。
1、管理機(jī)制控制。學(xué)生進(jìn)入學(xué)校要有嚴(yán)格的管理組織。一般來說，一年級教育，可以采用嚴(yán)格的紀(jì)律約束，重在養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。二三年級實(shí)行輔導(dǎo)員制度，在嚴(yán)格紀(jì)律約束的基礎(chǔ)上，注重對學(xué)生思想、行為的引導(dǎo)，使其逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕曳?wù)、自我教育、自我管理。四年級應(yīng)該建立導(dǎo)師制，有教師對學(xué)生畢業(yè)前畢業(yè)論文指導(dǎo)、畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)，從而幫助學(xué)生順利完成由畢業(yè)到就業(yè)的過渡。
2、全員育人制度。全體教師和管理人員都要全員育人。輔導(dǎo)員要隨班聽課，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)紀(jì)律和有關(guān)問題，及時與任課教師溝通和與學(xué)生交流；要利用課余時間，深入學(xué)生寢室，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生文明習(xí)慣，掌握學(xué)生的思想動態(tài)。教師要建立與學(xué)生談話制度，解決學(xué)生的思想問題、學(xué)習(xí)問題，側(cè)重學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)。
3、養(yǎng)成教育講座。在新生入學(xué)后，可以采取講座的形式從思想教育、學(xué)習(xí)生活習(xí)慣教育、行為習(xí)慣教育、成材教育、學(xué)習(xí)目標(biāo)引導(dǎo)、學(xué)習(xí)方法介紹、專業(yè)知識介紹等方面，對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。使學(xué)生認(rèn)識到，采取嚴(yán)格的紀(jì)律約束，目的是使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，這種習(xí)慣的養(yǎng)成，對自己一生都有好處。通過各種學(xué)習(xí)方法教育，使學(xué)生不必自己摸索，減少從中學(xué)向大學(xué)學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)變的過渡時間。通過目標(biāo)教育可以幫助學(xué)生確立畢業(yè)后的人生目標(biāo)，為四年大學(xué)生活確立奮斗方向。
5、有組織地參加社會實(shí)踐。大學(xué)應(yīng)當(dāng)時刻牢記培養(yǎng)學(xué)生的目的是為社會培養(yǎng)有用人才，如果我們不讓學(xué)生接觸社會，就會閉門造車，培養(yǎng)出社會不需要的廢材。社會實(shí)踐活動能引導(dǎo)學(xué)生在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把愛國熱情和成長成才的強(qiáng)烈愿望轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會的實(shí)際行動。要使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)，必須有組織的使學(xué)生參與社會實(shí)踐，在實(shí)踐中，認(rèn)識國情，奉獻(xiàn)社會，提高素質(zhì)。
三、實(shí)施大學(xué)生養(yǎng)成教育必須注意的幾點(diǎn)。
1、養(yǎng)成教育要與心理健康教育相結(jié)合。心理學(xué)是認(rèn)識學(xué)生心理的工具，是進(jìn)入學(xué)生心理世界的鑰匙。養(yǎng)成教育要有實(shí)效，需要遵循心理學(xué)原則。這就要求養(yǎng)成教育的內(nèi)容、方法都要服從學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，采用學(xué)生樂于接受的方法進(jìn)行教育。對學(xué)生而言，一個品德高尚的人，必定具有健全的個性心理。許多我們認(rèn)為品德低劣的所謂“雙差生”，問題就可能出在心理健康上，一個心理有障礙的學(xué)生，往往表現(xiàn)為品德差、行為習(xí)慣不好。因此，養(yǎng)成教育一定要與心理健康教育緊密結(jié)合起來，只有學(xué)生的心理障礙清除了，個性心理健康了，學(xué)生才能夠有良好的品德與行為習(xí)慣。
2、養(yǎng)成教育要有層次性、個別性。對大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育應(yīng)考慮學(xué)生的個體差異，正確運(yùn)用教育手段。每一個學(xué)生都是一個活生生的人，“世上沒有相同的兩片樹葉”，當(dāng)然更沒有完全相同的兩個人。“一把鑰匙開一把鎖”的個別指導(dǎo)教育，是養(yǎng)成教育的極為重要的原則。不同學(xué)生由于家庭環(huán)境、個性以及所遇事情的性質(zhì)與程度不同，他們所表現(xiàn)出來的行為方式是不相同的。對具體對象、具體問題，應(yīng)采取靈活多樣的教育措施，或正面教育、嚴(yán)辭警告；或動之以情、委婉啟發(fā)；也可以運(yùn)用集體力量時常督促。作為養(yǎng)成教育的實(shí)施者，必須針對每個學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教育，因人因事而異，這樣才能有實(shí)較性。
3、養(yǎng)成教育的反復(fù)性、曲折性和長期性。從心理機(jī)制上說，習(xí)慣是經(jīng)過長期多次強(qiáng)化和積累而建立起來的一種動力定型和自動化了的條件反射系統(tǒng)。一個人要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣是很艱難的，只要有一回禁不起誘惑而破了戒，重新做起會變得更加困難。為此，應(yīng)采取不同措施強(qiáng)化學(xué)生的意志力，把文明習(xí)慣的養(yǎng)成作為學(xué)生追求的目標(biāo)和境界，從而使養(yǎng)成教育由他律型到自律型，最終達(dá)到自由型。
“行動養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)”。重視養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明習(xí)慣，是使學(xué)生學(xué)會做人、做社會有用的人的重要保證。
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中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十四
：本文主要論述大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育必要性、教育內(nèi)容以及開展低碳生活養(yǎng)成教育的途徑和方法，以期切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育的實(shí)效性。
：大學(xué)生；低碳生活；養(yǎng)成教育。
低碳生活養(yǎng)成教育是低碳生活理念滲透到教育領(lǐng)域后產(chǎn)生的概念，其實(shí)質(zhì)是環(huán)境教育的深化和發(fā)展，是環(huán)境教育的重要分支。通過低碳的教育設(shè)施、教育活動，培養(yǎng)低碳價值觀、形成生態(tài)品德、掌握低碳生活的知識與技能、養(yǎng)成低碳習(xí)慣為內(nèi)容的教育實(shí)踐活動。
（一）低碳生活養(yǎng)成教育是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的必然要求。
發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是全世界的共識，為此國際社會簽訂了一系列國際公約、議定書，如《聯(lián)合國氣候變化框架公約》、《京都議定書》、《英國政府能源白皮書》。我國也明確提出將發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)作為國家的重要戰(zhàn)略。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)不僅是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，更重要的是人的生活方式和思維方式的轉(zhuǎn)變，而低碳生活習(xí)慣的養(yǎng)成是這一轉(zhuǎn)變的重要表現(xiàn)。
（二）低碳生活養(yǎng)成教育是現(xiàn)代高校德育的主要內(nèi)容。
在大學(xué)生中開展低碳生活教育，能使高校德育更貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生；能提高德育的針對性、實(shí)效性、吸引力和感染力；能充分體現(xiàn)高?！耙詫W(xué)生為本”教育理念，開辟高校德育新領(lǐng)域，豐富德育內(nèi)容，突破“重說教，輕體驗(yàn)”的教育瓶頸，并最終提升德育的實(shí)效性。
（三）低碳生活養(yǎng)成教育是高校所擔(dān)負(fù)的社會職責(zé)。
高校大學(xué)生既是能源消耗大戶，也是重要的節(jié)能技術(shù)研發(fā)群體。大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育既能發(fā)揮大學(xué)生低碳生活的帶頭作用；又能激發(fā)其對節(jié)能減排技術(shù)的研發(fā)潛能，進(jìn)而推動整個低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會效益相統(tǒng)一的必然舉措，也是高校所擔(dān)負(fù)的社會職責(zé)。
在低碳生活養(yǎng)成教育的過程中應(yīng)該將前述低碳經(jīng)濟(jì)相關(guān)概念的提出及其內(nèi)涵作為對大學(xué)生開展低碳生活養(yǎng)成教育的首選內(nèi)容，要重點(diǎn)開展低碳及其基礎(chǔ)理論的教育。因?yàn)橹挥小爸淙弧?，才能知其“所以然”。沒有理解，不可能有行為，只有讓大學(xué)生知道了“是什么”，他們才可能自覺傳播和踐行。
（二）低碳生活價值觀養(yǎng)成教育。
應(yīng)通過“怎么樣”才能有效促進(jìn)低碳生產(chǎn)生活的教育內(nèi)容使學(xué)生養(yǎng)成一種自主、自發(fā)、自覺的低碳生活行為習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，從自我做起，讓他們覺得低碳生活不但離我們不遠(yuǎn)，而且自己就是實(shí)踐者。
（一）以思想政治理論課為依托加強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育。
可以思想政治理論課為依托，從教學(xué)入手，將低碳教育理念引入課堂，幫助大學(xué)生樹立低碳人生觀，形成科學(xué)消費(fèi)觀；以社會實(shí)踐活動為基礎(chǔ)，加強(qiáng)國情、民情教育，增強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任感，使他們自覺踐行低碳行動；樹立大思政觀，由思政課教師牽頭，動員各方力量參與，打造低碳校園文化。
（二）以第二課堂為陣地加強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育。
積極開辟第二課堂實(shí)踐活動陣地，做到“知行合一”，通過科學(xué)的策劃和精心的組織，動員和吸引大學(xué)生參加到低碳生產(chǎn)和生活的社會實(shí)踐活動中，如“志愿服務(wù)體驗(yàn)”，“低碳生活論壇”，“低碳生活辯論賽”等，使他們能在具體的行動中提高認(rèn)識水平，提升實(shí)踐能力。
（三）以校園文化建設(shè)為平臺加強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育。
校園文化是學(xué)生生活的重要組成部分，具有隱性感染作用，要充分利用宣傳欄、廣播站、校報、講座介紹等校內(nèi)媒體和途徑，進(jìn)行直觀形象的低碳宣傳與普及，推廣低碳生活理念。也可以發(fā)揮環(huán)保社團(tuán)作用，借助校園文化活動營造良好的低碳環(huán)保氛圍，構(gòu)建良好的文化育人軟環(huán)境，使學(xué)生融入到低碳生活的氛圍之中，通過潛移默化形成低碳生活理念、養(yǎng)成低碳生活行為。
（四）以樹立健康消費(fèi)理念為引領(lǐng)加強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育。
以低碳為導(dǎo)向的健康消費(fèi)理念和消費(fèi)方式，是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的必然選擇。目前，大學(xué)生消費(fèi)存在攀比消費(fèi)、盲目消費(fèi)及享樂主義傾向，與低碳經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的簡單、簡約和簡樸的低碳生活方式所背馳。鑒于此，首先，學(xué)校相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)向大學(xué)生普及低碳消費(fèi)知識，適時調(diào)整大學(xué)生在消費(fèi)過程中的不良誘導(dǎo)行為，鼓勵大學(xué)生實(shí)行低碳生活；其次學(xué)校應(yīng)開設(shè)相應(yīng)的消費(fèi)教育課程，幫助并引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念，提升大學(xué)生低碳消費(fèi)的自覺性，使大學(xué)生消費(fèi)行為更趨合理。
[1]張馨，丁貞棟。大學(xué)生低碳生活教育內(nèi)涵和內(nèi)容范疇分析[j].黑龍江高教研究2014(5)。
[2]高鳳香?；谒枷胝谓逃暯堑拇髮W(xué)生低碳經(jīng)濟(jì)教育略論[j].價值工程2011(2)。
[3]陳桂林。以思想政治理論課為依托加強(qiáng)大學(xué)生低碳教育[j].新課程研究2011（8）.
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇一
十年樹木，百年樹人。在教學(xué)中去實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極心態(tài)是思品課教學(xué)的功能之一，讓學(xué)生擁有十種心態(tài)定會讓學(xué)生走向成功。
決定成功的積極心態(tài)怎樣形成積極心態(tài)。
教育學(xué)心理學(xué)有關(guān)資料。
“十年樹木，百年樹人”。培養(yǎng)學(xué)生積極心態(tài)已成為思品課教學(xué)的功能之一，也是培養(yǎng)學(xué)生使其成才的一個重要因素。
美國“成功學(xué)”的創(chuàng)始者拿破倫。希爾特別強(qiáng)調(diào)心態(tài)問題，他在所著的《成功學(xué)》專著中歸納了十七條成功定律，第一條就是人的心態(tài)。希爾曾說過，人與人之間有很小的差異，但這種很小的差異卻往往造成很大的差異。這種差異是什么呢？就是心態(tài)。積極的心態(tài)使人獲得成功，消極的心態(tài)則容易讓人走向反面。希爾還說過，人們要想成功，首先認(rèn)識自己的護(hù)身符，這個護(hù)身符有兩面：正面刻著積極心態(tài)——pma，反面刻著消極心態(tài)——nma。這個護(hù)生符有著驚人的神力：用正面，這個人就熱情、自信、主動，不畏困難，百折不撓，堅忍不拔，就能走向成功；用反面，這個人就頹廢、消極、悲觀，遇難而退，遇挫折一蹶不振，必然走向失敗。
為什么心態(tài)的好壞會導(dǎo)致一個人的成功與失敗呢？行為心理學(xué)家告訴我們：當(dāng)一個人有了心態(tài)或信念之后，就會把這種心態(tài)或信念付諸行動，而這種行為又反過來影響人的心態(tài)或信念，因而形成一種循環(huán)狀態(tài)。心態(tài)積極的人，行動也積極，反之，行動卻消極。
在實(shí)際工作、學(xué)習(xí)、生活中能正確把脈心態(tài)是十分重要的，那么決定成功的心態(tài)是什么呢？根據(jù)三十多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)我總結(jié)到了以下十種決定成功的心態(tài)。
決心是學(xué)生學(xué)習(xí)、生活中最為重要的積極心態(tài)，這種心態(tài)將決定一個人的行動目標(biāo)，并沿著目標(biāo)不懈奮進(jìn)。一個人要想改變自己一生的命運(yùn)并非易事，鎖定目標(biāo)，永不退卻，下定行動決心，命運(yùn)的操作棒終究掌控在自己手中，行事果敢、快捷，給行動以更大支配力量，一種不達(dá)目的誓不休的勇氣和支柱。
主動，就是將命運(yùn)的掌控權(quán)操控在自己手中，不消極地等待時機(jī)，而是把命運(yùn)的主動權(quán)留給自己，尋機(jī)行動。與之相反的表現(xiàn)就是被動，被動地承受他人的主宰，將命運(yùn)交給別人安排，消極地等待機(jī)遇的降臨，一旦機(jī)遇不來，他就像泄氣的皮球———無法了。因此，凡事都應(yīng)主動，被動不會有任何結(jié)果的。
是對某種事物著迷的一種情緒，是一種發(fā)自內(nèi)心的狂熱的喜悅，是種完全會把人近乎熱high的內(nèi)功。情感是會傳染的，這種激情和奮進(jìn)會帶給你近乎狂熱的地步。熱情表現(xiàn)在活潑、開朗、快樂。沒有一個愿意跟一個整天沒有精神的人打交道，沒有哪一個領(lǐng)導(dǎo)愿意去提升一個毫不熱情的下屬。
所謂愛心，是指同情憐憫之心態(tài)（有時還包括相應(yīng)的一定行動）。內(nèi)心深處的愛是你一切行動的源泉。不愿意奉獻(xiàn)的人，缺乏愛心的人，就不太可能得到別人的支持，失去別人的支持，離失敗就不遠(yuǎn)了。
學(xué)習(xí)是透過教授或體驗(yàn)而獲得知識、技術(shù)、態(tài)度或價值的過程，從而導(dǎo)致可量度的穩(wěn)定的行為變化，更準(zhǔn)確一點(diǎn)來說是建立新的精神結(jié)構(gòu)或?qū)徱曔^去的精神結(jié)構(gòu)。信息社會時代的核心競爭力已經(jīng)發(fā)展成為學(xué)習(xí)力的競爭。信息更新周期已經(jīng)縮短到不足二年，危機(jī)每天都會伴隨我們左右。中國社會已進(jìn)入不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的社會。
自己相信自己：有自信心、信心十足、永久自信。自信就是眼睛尚未看見就相信，其最終的回報就是你真正看見了。建立的基本方法有三：一是不斷地取得成功；二是不斷想象成功；三是將自己在一個領(lǐng)域取得成功，“卓越圈”運(yùn)用神經(jīng)語言的心理技術(shù)，移植到你需要信心的新領(lǐng)域中來。
指在沒有人現(xiàn)監(jiān)督的情況下，通過自己要求自己，自覺地遵循法則，拿它來約束自己的一言一行。自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動創(chuàng)造一種井然的秩序。崇尚自由。成功需要很強(qiáng)的自律能力，自律將是成功的基石。
是自覺地確定自己的行動目標(biāo)，并根據(jù)自己的調(diào)節(jié)、支配自己的行為，排除萬難，去實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程。我們在追求成功的過程中，一定會遇到許多艱難、困苦、挫折與失敗。你不打敗他們，他們就打敗你。俗話說：“困難不是鐵，困難不是鋼，困難是彈簧，你強(qiáng)他就弱，你弱他就強(qiáng)?！敝挥芯邆漕B強(qiáng)的精神，才能夠積極、主動、持久的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上才能真正做到好、樂、勤；才能夠真正學(xué)有所成。
堅持，“堅”即意志堅強(qiáng)，堅忍不拔；“持”即持久，有耐性。堅持是意志力最完美的表現(xiàn)，堅持也常是成功的代名詞，假若成功只有一個秘訣的話，那應(yīng)該就是堅持。持之以恒去辦事直至成功以上十種積極心態(tài)，只是一個學(xué)生努力的方向，但必須要求教師去掌握培植學(xué)生積極心態(tài)的方式、方法。如何去培植學(xué)生的積極心態(tài)，已成為我們廣大同仁十分注重和研究的熱門話題。現(xiàn)實(shí)要求我們在平時教學(xué)過程中要不斷滲透、培植學(xué)生積極心態(tài)，去樹立學(xué)生積極心態(tài)的勇氣和力量。作為教育工作者如何去培植學(xué)生這方面的心態(tài)更需要我們潛心挖掘、探索。近三十多年，我一直在教育教學(xué)中苦苦思索，也一直在向?qū)W生提出這方面的要求，收效多多，讓學(xué)生形成積極的心態(tài)可從以下十方面做起：
1、培養(yǎng)學(xué)生的言談舉止。他要求廣大教師從培養(yǎng)學(xué)生文明語言，舉止文雅，讓學(xué)生知曉：積極行動會導(dǎo)致積極思維，而積極思維會導(dǎo)致積極人生心態(tài)，心態(tài)是緊跟行為的，如一個人消極心態(tài)開始，等待著感覺把自己帶向行動，那他就永遠(yuǎn)成不了他想做的積極心態(tài)者，更不會達(dá)到言談舉止文雅，成為一名人之向往的儒雅之士。
立必勝的自信心至關(guān)重要。如農(nóng)民種地，工人做工，科學(xué)家搞科研都是從自信開始的。
3、讓學(xué)生樹立人生目標(biāo)。一個人有了自信心，有了美好的人生感覺，必不可少的就是人生目標(biāo)了，有了目標(biāo)就有了行動的方向，并沿著這個方向去奮斗，去清掃前進(jìn)道路上的障礙與困難。最終達(dá)到幸福的彼岸。
4、生學(xué)會尊重別人的意見。持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度，經(jīng)常請教于人，聽聽別人的評價和建議，集思廣益，隨時矯正自己的行動和動機(jī)。常言道：尊重別人就是尊重自己。學(xué)會頃聽，學(xué)會理解，你的行為才能獲得他人的贊譽(yù)，得到他人的理解與支持。
5、要心存感激。在日常生活中，經(jīng)常得到別人的關(guān)愛和幫助，使你走出困境，要記住幫助過你的人，常懷感激之心。并主動去關(guān)心需要幫助的人，傳遞愛心，讓社會更美好。
6、學(xué)會稱贊別人，在家庭中稱贊母親，讓他們開心。在學(xué)校稱贊同學(xué)、老師，使師生關(guān)系融洽，贊美是一種推動力量。
7、學(xué)會微笑。微笑是上帝賜給人的專利，微笑是一種令人愉悅的表情。面對一個微笑的人，你會感到他的自信、友好，同時這種自信和友好也會感染你，使你油然而生出自信和友好來，使你和對方親切起來，正如一則諺語中說道：“一副好的面孔就是一封介紹信”。微笑將會為你打開通友誼之窗，如果我們想要發(fā)展良好的人際關(guān)系，建立積極心態(tài)，那么我們就得要學(xué)會微笑不可。
8、要求學(xué)生尋找新觀念。有積極心態(tài)的人時刻在尋找最佳新觀念。這些新觀念是增加學(xué)生積極心態(tài)者的成功潛力。法國作家雨果說：“沒有任何東西的威力比得上一個適時的主意。”有人認(rèn)為，只有天才才有好主意，事實(shí)上，要找到好主意，靠的是態(tài)度，不是能力，一個思想開放有創(chuàng)造性的人，哪里有好主意？直到他對這個主意可能產(chǎn)生了優(yōu)缺點(diǎn)都徹底弄清楚為止。據(jù)說，世界最偉大的發(fā)明之星是愛迪生，他一生杰出的發(fā)明，是都是在給失敗的發(fā)明找一個額外用途的情況下誕生的。
9、教育學(xué)生放棄一些雞皮蒜毛之事。有積極心態(tài)的人不是把時間和精力花在小事上，深知小事會使人們偏離了主要目標(biāo)和重要事項，記?。阂粋€人為多大的事情而發(fā)怒，他的心胸就有多大。
10、注重培植學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。人生的目標(biāo)就是奉獻(xiàn)別人，這個奉獻(xiàn)就是表現(xiàn)出助人的激情與意愿。一個積極心態(tài)者所能作的最大貢獻(xiàn)是給予別人。近些年，我國舉辦了那么多的世界盛會，每次都有許許多多的志愿者參與，并把工作做得那么完美，這些行為是無私奉獻(xiàn)的典范，值得人們頌揚(yáng)和學(xué)習(xí)。
我在教學(xué)中有目的地，有計劃地把學(xué)生從以上二十個方面進(jìn)行全面引導(dǎo)并大膽嘗試，做了許多強(qiáng)化工作，收到了另人滿意的效果，成功的事例也不勝枚舉?？v觀一個人是否成功，他持什么心態(tài)是至關(guān)重要的。心態(tài)決定人生，積極的心態(tài)決定成功的人生。它不僅能激發(fā)潛能，挑戰(zhàn)自我，更能創(chuàng)造有意義，有價值的人生。
我奉勸當(dāng)代的學(xué)生朋友，應(yīng)配合老師培養(yǎng)自己積極心態(tài)，使自己走向成功！
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇二
教育最終目的是為了讓教育者更好地適應(yīng)社會生活，獲得身心健康的發(fā)展。基于此，新的教育背景下，教育從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，成績并不單一的教學(xué)目標(biāo)。由于社會競爭日趨積累，現(xiàn)代教育越來越偏重知識的傳授，因?yàn)椋逃呷鄙賹κ芙逃哌M(jìn)行人文關(guān)懷教育，受教育者自然也會忽視自身人文關(guān)懷的培養(yǎng)。并且，不少青少年的道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)及其相應(yīng)的人格都出現(xiàn)了一些問題。在過去的思想政治教育過程中，并沒有將生命教育納入教學(xué)過程中，生命的意義是什么？生命對家人、對朋友乃至對社會有怎樣的意義。課堂生命教育的缺失，使得個人在遇到生命問題時，極易發(fā)生偏差。人的生命是道德的載體，失去生命，道德蕩然無存。由此可以說，生命教育的缺失，使得道德教育自然流于形式，因而，在具體的教學(xué)過程中，改進(jìn)道德教育，才能夠使得生命教育具有發(fā)展的可能性。
中學(xué)階段，學(xué)生生理、心理發(fā)展處于迅速發(fā)展期，并且逐漸趨向成熟。但是，中小學(xué)教育中過分的重視理論教學(xué)，忽視心理教育。學(xué)生在此時期常常會走入思想和社會現(xiàn)實(shí)不融洽的誤區(qū)，當(dāng)學(xué)生找不到二者可以調(diào)和的矛盾時，常常誘發(fā)一些犯罪現(xiàn)象。此外，社會經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展下，競爭日趨激烈，此外，就業(yè)困難、家庭貧困等客觀原因存在，特別是現(xiàn)今的中學(xué)生多是獨(dú)生子女，承受挫折能力不強(qiáng)，極易走向誤區(qū)。因中學(xué)生思想不成熟，極易受到動搖，基于這些特殊性，因此思想政治教育中必須重視中學(xué)生心理教育，對對中學(xué)生心理發(fā)展過程出現(xiàn)的矛盾進(jìn)行及時疏導(dǎo)。
生命教育不僅在日常的生活中得以體現(xiàn)，還體現(xiàn)在現(xiàn)代的思想政治教育過程中。思想政治教育不能逾越對生命的追求，對生命真諦的追求也是現(xiàn)代思想政治教育領(lǐng)域內(nèi)的目標(biāo)追求。對于現(xiàn)代思想政治教育而言，個體生命是思想政治教育的基礎(chǔ)，倘若沒有生命，其他的一切便沒有意義可言，人對生命的珍惜、保護(hù)、超越是現(xiàn)代思想政治教育中不可缺少的重要部分?？梢哉f，中學(xué)思想政治教育中，不能夠脫離以人為本的價值軌道，不能夠?qū)⑺枷胝谓逃醋鳛橐环N抽象東西，失去本身一樣。新形式下，中學(xué)生在升學(xué)的壓力下，面對困難往往不知所措，而思想政治教育中的生命教育能夠讓中學(xué)生意識到生命的可貴，喚醒他們對生命的熱愛。因而，現(xiàn)代思想政治教育中的生命教育在獨(dú)特的優(yōu)勢中發(fā)揮著重要作用。
(一)完善思想政治教育的主體性原則，建立人本生態(tài)。
在教育領(lǐng)域內(nèi)，教育發(fā)展動力是人的需求，發(fā)展目標(biāo)是人全方位的發(fā)展。對于學(xué)生的思想政治教育而言，思想政治教育具有人本價值取向，主體原則是尊重學(xué)生個性特征，充分調(diào)動他們積極性、創(chuàng)造性，促進(jìn)他們?nèi)妗⒆杂傻陌l(fā)展。生命教育是思想政治教育中建立在學(xué)生個體及群體生命尊重和關(guān)愛基礎(chǔ)上的教育。生命教育強(qiáng)調(diào)的是人生價值的意義，體現(xiàn)出現(xiàn)代思想政治教育中以人為本的先進(jìn)理念。生命教育應(yīng)當(dāng)凸顯關(guān)注人性，需要建立在人本生態(tài)主體的原則上。此外，樹立正確的價值觀，引導(dǎo)中學(xué)正確認(rèn)識生命教育的意義，讓學(xué)生體會到生命的重要意義。生命教育中體現(xiàn)出思想政治教育中的主體性原則，同時還是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然選擇。
(二)注入新的活力源泉，豐富教學(xué)內(nèi)容。
在過去很長的一段時間內(nèi)，中學(xué)思想政治教育重視的是理論教育，較多的理論教育使得課堂教學(xué)枯燥乏味，，較難引起學(xué)生情感共鳴。而思想政治教育中的生命教育注重生命完善與超越為本，讓學(xué)生體會生命滋味，意識到生命存在的重要意義。現(xiàn)如今，中學(xué)思想政治教育中納入生命教育，對中學(xué)思政政治教育而言，極大的豐富了教育內(nèi)容，有效幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。
(三)提高思想政治教育實(shí)效，提高情感共鳴。
思想政治教育依賴于具體的教學(xué)內(nèi)容和方法，具有一定的時效性，但是，在現(xiàn)實(shí)思想政治教育中，教育偏重于理論，缺乏以情動情的情感教育。而生命教育是一種典型的情感教育，是強(qiáng)烈的感恩意識下生動的表達(dá)內(nèi)心情感?；诖耍枷胝谓逃猩逃枰N近學(xué)生生活、貼近學(xué)生思維，讓學(xué)生意識到生命的可貴。中學(xué)思想政治教育中納入生命教育，寓教于樂，不僅可以提高大學(xué)生思想政治教育的吸引力及親和力，還能夠有效地引起情感共鳴，提高生命教育的實(shí)效性。
生命教育簡言之就是關(guān)于生命方面的教育，其中涵蓋的內(nèi)容較為廣泛，最為迫切的任務(wù)是讓學(xué)生珍惜生命、尊重生命，讓學(xué)生意識到生命的價值和意義。思想政治教育中最為迫切的生命教育是意識到生命價值、確定自己的生死觀，對自己有明確的認(rèn)知。在生命教育的過程中，首先提高學(xué)生的自我認(rèn)知度，自我認(rèn)知包括社會和生理兩方面的認(rèn)知，其中生理認(rèn)知是基礎(chǔ)和前提。生命教育中對生命價值和意義的認(rèn)識是主要內(nèi)容，生命價值體現(xiàn)出了生命意義，生死觀是生命教育的基礎(chǔ)內(nèi)容，同時還是引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識生命的前提和關(guān)鍵。學(xué)生需要正確理解生死觀才會在遇見挫折時不放棄生命。
(二)思想政治教育中生命教育的目標(biāo)。
生命教育目的在于幫助學(xué)生了解人生的價值、目的及意義。在充分意識到生命的重要作用后，才能夠尊重自己、尊重生命。針對生命教育而言，其中生命教育的目標(biāo)分為三類，分別為：深化學(xué)生人生價值和理想；讓學(xué)生學(xué)會尊重生命；懂得保護(hù)他人生命。此外，有學(xué)者認(rèn)為預(yù)防中學(xué)生自殺的有效手段便是加強(qiáng)生命教育。當(dāng)今，隨著生命教育在中學(xué)的思想政治教育中如火如荼的開展，但是其全面、系統(tǒng)的可操作性中還存在諸多問題，如：缺乏有效的針對性。針對生命教育的背景思考生命教育目標(biāo)，針對學(xué)生年紀(jì)特點(diǎn)及思想特征確定教育目標(biāo)，并且還需提前考慮到生命教育實(shí)施后可能造成的一些效果。1.重新認(rèn)識生命和理解生命，意識到生命的重要意義中學(xué)生之所以在遇到困難時會選擇輕生，原因在于他們沒有認(rèn)識到生命的重要性，不懂得人從哪里來，到哪里去，怎么獲得生命意義等問題，基于此，中學(xué)生命教育中，需要引導(dǎo)學(xué)生重新認(rèn)識生命，由此應(yīng)當(dāng)認(rèn)識自己所處的地位。在具體的生命教育中，學(xué)生需要擺清自己的位置，找到自己優(yōu)缺點(diǎn)及差異，明確對自己的生命意義進(jìn)行界定。2.尊重生命、熱愛生命，提高生命存在的價值中學(xué)生不僅需意識到生命對自己的重要性，還需要對他人生命負(fù)責(zé)。對于個體而言，生命只有一次，沒有輪回，倘若生命不復(fù)存在，其他一些便毫無任何意義而言。倘若沒有明天，我們在僅有的今天中，需要及時把握生命中的每分每秒、珍視生命，踏踏實(shí)實(shí)的過好今天。此外，中學(xué)生因年紀(jì)較小，一些思想不成熟，因而，需要對不良情緒進(jìn)行調(diào)控，調(diào)節(jié)好情緒。學(xué)生在意識到生命意義的重要性后，提供生命存在的價值。3.愛護(hù)生命，保護(hù)自己和他人生命對于我們每個個體，都需要延續(xù)自己的生活，保護(hù)他人生命，生命教育既然需要關(guān)注中學(xué)生自身精神發(fā)展規(guī)律，有效防止任何外在的可能性傷害，此外，還需要通過努力延續(xù)自己鮮活的生命。一方面需要增強(qiáng)抗挫折能力，提高自己心里承受力，此外，提高個人心理調(diào)節(jié)水平，讓他們正確認(rèn)識到自己的評價方法，最后，提高中學(xué)生心理活動水平，增強(qiáng)他們的自信心。對于剛剛進(jìn)入學(xué)校的中學(xué)生而言，需要提高自己的適應(yīng)能力，此外，他們在適應(yīng)學(xué)習(xí)及環(huán)境時，學(xué)校應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)幫助，使得學(xué)生盡快完成身份轉(zhuǎn)變。
在思想政治教育中，生命教育這一盲區(qū)存在已久，而在當(dāng)今社會中，中學(xué)生對生命的藐視需要引起重視。中學(xué)思想政治教育中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)生命教育，讓中學(xué)生意識到生命的價值和意義，幫助中學(xué)生樹立正確的價值觀和人生觀，成為合格的社會主義建設(shè)接班人。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇三
“親其師，信其道?！苯處熓菍W(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的關(guān)鍵。初中階段，學(xué)生個性心理和道德品質(zhì)還沒有發(fā)展成熟，行為習(xí)慣還沒有定型，存在著很強(qiáng)的向師性。班主任是學(xué)生最直接的榜樣，一個好的班主任會像一絲春雨，潛移默化地影響班級中的每一個學(xué)生。“身教重于言教”，教師只有誠實(shí)守信、善于思考、勤儉節(jié)約、樂于學(xué)習(xí)、遵規(guī)守紀(jì)，時刻以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的學(xué)生，達(dá)到“其身正，不令而行”的教育效果。
二、循章立制，用制度約束引導(dǎo)學(xué)生的行動。
俗話說“：沒有規(guī)矩，不成方圓?！苯逃款C布的《中小學(xué)生守則》《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》，從很多方面對學(xué)生的行為習(xí)慣作出要求，對學(xué)生日常行為規(guī)范起著重要作用。班主任要組織學(xué)生學(xué)習(xí)《守則》《規(guī)范》和學(xué)校制定的一系列規(guī)章制度，并結(jié)合實(shí)際建立精細(xì)化制度，讓班級工作有法可依、有章可循，從而達(dá)到引導(dǎo)、規(guī)范和約束學(xué)生的目的`，使學(xué)生形成強(qiáng)烈的規(guī)則意識。
三、激勵為主，平等地對待每一位學(xué)生。
愛心是教育工作者必備的，這要求教師在育人過程中要了解學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，平等地對待學(xué)生。初中生的內(nèi)心思想日趨豐富，心智逐漸成熟，他們有獨(dú)立的思想和自己的見解，需要獲得教師的認(rèn)同。教師在處理班級事務(wù)時，尤其是獎懲方面，要始終堅持公平、公正的原則。對待學(xué)生的錯誤和缺點(diǎn)要一視同仁，不能使好學(xué)生有優(yōu)越感，更不能使學(xué)困生有自卑感。教師要與他們建立平等的關(guān)系，加強(qiáng)溝通和交流，增強(qiáng)團(tuán)體意識和班集體的凝聚力。
四、注重細(xì)節(jié)，循序漸進(jìn)地改變學(xué)生的不良習(xí)慣。
開展行為養(yǎng)成教育，班主任在工作中要細(xì)心觀察每位學(xué)生，從細(xì)節(jié)入手，時刻關(guān)注學(xué)生的行為舉止?！氨鶅鋈叻且蝗罩?，學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成有一個過程，需要教師經(jīng)常性地進(jìn)行誘導(dǎo)、訓(xùn)練；學(xué)生不良行為的糾正，也需要教師反復(fù)地指導(dǎo)、教育。所以，我們必須堅持循序漸進(jìn)的原則，給學(xué)生認(rèn)識自我和發(fā)現(xiàn)問題的緩沖時間，只有讓學(xué)生真正地了解自我，他們才能從根本上克服缺點(diǎn)。
五、家校配合，形成養(yǎng)成教育的合力。
家長是孩子啟蒙的導(dǎo)師，學(xué)生的行為舉止是家長教育的一面鏡子。當(dāng)今社會獨(dú)生子女居多，家長對學(xué)生寵愛有加，想盡辦法滿足學(xué)生提出的種種要求。長久之后，學(xué)生任性，霸道，屢屢犯錯而不知悔過。這些不良行為一旦養(yǎng)成，很難在短時間內(nèi)糾正，需要教師循序漸進(jìn)并加以引導(dǎo)。如果家長再一味地運(yùn)用強(qiáng)勢方式對待學(xué)生，對學(xué)生的犯錯行為指責(zé)甚至打罵，就很容易導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，不愿聽從家長的教育，不良行為愈演愈烈。針對以上現(xiàn)象，教師要隨時與家長溝通交流，分析學(xué)生的思想狀況和存在的問題，與家長一起商討糾正學(xué)生不良行為的對策?？梢酝ㄟ^開家長會的方式，讓家長意識到家庭環(huán)境對培養(yǎng)孩子習(xí)慣的重要影響，也使他們了解更多家庭教育知識和引導(dǎo)學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的策略。教師要認(rèn)真聽取家長的建議和要求，取得家長的理解與支持，一起促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。同時，還要特別注重后進(jìn)生、貧苦家庭子女及特殊家庭子女的家訪工作，及時與家長溝通交流，共同配合?？傊瑢W(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成不是短時間內(nèi)就可以看到成效的，而是從日常的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中積累而成的。因此，我們要不斷優(yōu)化公平育人環(huán)境，健全各項規(guī)章制度，嚴(yán)格管理。更要突出教師的言傳身教和家長密切配合的作用。只要教師遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，對教育高度重視，從各種行為入手，就一定能達(dá)到養(yǎng)成教育的目的。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇四
核心素養(yǎng)的研究，國外已經(jīng)開展了很多年。我國直至20xx年才正式提出研究核心素養(yǎng)這一議題。核心素養(yǎng)不是某一學(xué)科的素養(yǎng)，而是一項關(guān)于人的綜合素養(yǎng)。音樂學(xué)科教育比其它學(xué)科有不可替代的優(yōu)勢作用，因?yàn)樗彩蔷C合素養(yǎng)教育的重要一環(huán)。本文通過音樂教育對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)起到的重要作用展開研究，再次呼喚教育界對音樂教育引起重視。
音樂教育是美育的重要一環(huán)，對提升學(xué)生綜合素質(zhì)有著不可替代的作用。當(dāng)今，學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展得到了全國各界的廣泛關(guān)注，全國上下都對音樂教育所起的作用更加的重視，這是因?yàn)橐魳方逃龑ΜF(xiàn)代學(xué)生的核心素養(yǎng)提升作用太大了，要想完成學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的終極任務(wù)，我們只有狠抓音樂教育、重視音樂教育，因?yàn)橐魳方逃淖饔檬瞧渌魏螌W(xué)科都無法比擬的。
對核心素養(yǎng)的理解，我國剛剛開始起步，在參考了大量的世界各地先進(jìn)的理論基礎(chǔ)上，研究制定符合我國社會主義初級階段教育國情的核心素養(yǎng)體系。這其中聯(lián)合國教科文組織和oecd的相關(guān)核心素養(yǎng)理論給我過很大的啟示。這個體系需要建立在科學(xué)的理解“素質(zhì)教育”基礎(chǔ)之上。上世紀(jì)80年代，素質(zhì)教育理念廣泛流傳于社會各界。素質(zhì)教育大致是針對應(yīng)試教育而提出。應(yīng)試教育重視加強(qiáng)教學(xué)，提升學(xué)生的技能培訓(xùn)，從而保障學(xué)生走入社會有競爭優(yōu)勢。而素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相反，認(rèn)為應(yīng)“德才兼?zhèn)洹薄?BR> 20xx年，我國在經(jīng)過多年的實(shí)踐和研討的基礎(chǔ)上發(fā)布了新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)，給未來的音樂教育指明了方向，也為音樂課堂的教學(xué)起了引領(lǐng)的作用。我們知道音樂教育對于孩子的的培養(yǎng)價值是非常好的，孩子的思維能力受音樂教育影響、孩子的智力發(fā)展受音樂教育影響、孩子的情感的歷練受音樂教育影響，音樂教育對孩子們的啟智開發(fā)真有很大的作用，在國內(nèi)外教育與心理學(xué)界大家都比較認(rèn)可。要培養(yǎng)學(xué)生對音樂藝術(shù)的濃厚興趣，就要多學(xué)習(xí)多鍛煉，比如：通過教師編創(chuàng)豐富多彩的音樂課程學(xué)習(xí)、通過參與各式各樣的音樂實(shí)踐活動，不斷地感受、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、求知音樂的潛移默化的獨(dú)特魅力，這樣，健全孩子們的美好身心，陶冶孩子們健康的情操，完善孩子們的優(yōu)秀人格都會大有裨益。孩子們通過學(xué)習(xí)音樂常識和基本樂理，學(xué)會一些音樂藝術(shù)技能，發(fā)展多元的文化思維，開闊藝術(shù)視野，繼而在音樂藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力上有所發(fā)展，最終形成基本的音樂核心素養(yǎng)。
三、核心素養(yǎng)培養(yǎng)中音樂教育所起到的作用。
（一）oecd的核心素養(yǎng)與音樂教育的核心理念和諧統(tǒng)一性。
眾所周知，健全的人、成功的生活是oecd的核心素養(yǎng)的邏輯起點(diǎn)，這種素養(yǎng)是人們要面向于全球化一體化發(fā)展、經(jīng)濟(jì)技術(shù)高度發(fā)達(dá)、新知識蓬勃發(fā)展的未來的社會的素養(yǎng)。oecd核心素養(yǎng)明確提出“素養(yǎng)不只是知識與技能。它是在特定情境中，通過使用和調(diào)動心理社會資源，以滿足復(fù)雜需求的能力?！边@也包羅萬象內(nèi)容豐富多樣。
（二）音樂教育對中學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)起到的重要作用。
音樂教育是以審美為核心的一種教育形式，它以聽覺藝術(shù)為主要內(nèi)容，以獨(dú)特的音樂藝術(shù)為媒介，是美育教育的的組成部分，同事音樂教育也是和美術(shù)教育一樣是實(shí)施美育的重要內(nèi)容與途徑，屬于美育的范疇。學(xué)生的音樂素養(yǎng)的核心就是音樂時間和音樂創(chuàng)造能力。孩子們的音樂創(chuàng)造力、表現(xiàn)力、實(shí)踐能力、審美能力、交流能力、溝通能力、合作能力等都來自音樂教育。通過音樂課堂開展、延伸、拓展，讓學(xué)生在看聽學(xué)唱、創(chuàng)新合作的基礎(chǔ)上，鍛煉孩子們的思維和能力?！八囆g(shù)來源于生活，實(shí)踐創(chuàng)造了藝術(shù)”音樂能力的獲得必須要在實(shí)踐中，實(shí)踐出真知。作為音樂實(shí)踐活動的基本技能，歌唱能力、識譜能力、創(chuàng)新能力、樂理掌握能力都要好好的培養(yǎng)，讓孩子們能視譜歌唱、能看懂音樂常識、能演奏簡單樂器、能夠分析簡單的譜例，能較好地創(chuàng)作創(chuàng)新，能用合適的形式參與音樂實(shí)踐活動，這些都要求學(xué)生應(yīng)具備音樂知識經(jīng)驗(yàn)積累，應(yīng)熟悉掌握常用的音樂活動形式。
（三）在音樂教育中如何啟發(fā)中學(xué)生核心素養(yǎng)的獲得。
音樂是聽覺的藝術(shù)，在音樂中可以感受到作曲家的內(nèi)心情感和想表現(xiàn)傳達(dá)的感情，在特定的環(huán)境有時候我們會產(chǎn)生共鳴。有些音樂催人奮進(jìn)、有些音樂宣泄我們的情緒、激發(fā)我們內(nèi)心深處的動力，使我們在有意或無意之中受到影響。我們在學(xué)校音樂課堂中，讓學(xué)生欣賞一些優(yōu)秀的音樂作品，讓學(xué)生得到美的享受，感受音樂帶來的魅力?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也”我們教師讓做學(xué)生的引導(dǎo)者，引導(dǎo)他們進(jìn)一步去體會理解音樂的內(nèi)涵。用健康的音樂作品去觸及學(xué)生的心靈深處，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生的素質(zhì)得到更全面的提高。
總之，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，需要我們音樂教育工作者不斷的摸索創(chuàng)新。音樂教育對于學(xué)生的核心素養(yǎng)有很大的提升，中小學(xué)生正處于“可塑造期”，應(yīng)該加強(qiáng)對其音樂素養(yǎng)的提升，在中央不斷加快推動現(xiàn)代教育的前提下，中小學(xué)的音樂教學(xué)更應(yīng)該將學(xué)生的音樂素養(yǎng)培養(yǎng)方式和其培養(yǎng)體制進(jìn)行改革，注重其品格養(yǎng)成和關(guān)鍵能力的提升，促進(jìn)學(xué)生的審美情趣、感性能力和人文情懷的穩(wěn)定發(fā)展。只有這樣才能找到更適合中國特色的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的核心思想。
[1]劉義民.國外核心素養(yǎng)研究及啟示[j].天津師范大學(xué)學(xué)報(基礎(chǔ)教育版),20xx,04.
[2]辛濤,姜宇,劉霞.我國義務(wù)教育階段學(xué)生核心素養(yǎng)模型的建構(gòu)[j].北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版),20xx,01.
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇五
摘要：20世紀(jì)70年代以來，美國中學(xué)生職業(yè)生涯教育實(shí)現(xiàn)了從職業(yè)教育到生涯教育的轉(zhuǎn)變，形成了有意識的、全面系統(tǒng)的終身教育理念，體現(xiàn)了人本主義理念，關(guān)注中學(xué)生的自我價值。美國從中學(xué)生職業(yè)生涯理論知識以及實(shí)踐技能兩個方面進(jìn)行課程開發(fā)設(shè)計，通過課堂知識傳授、課外實(shí)踐培訓(xùn)實(shí)施課程，用科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法和研究方法來評價課程實(shí)施效果。我國應(yīng)借鑒、學(xué)習(xí)美國的成功經(jīng)驗(yàn)，通過強(qiáng)化立法保障和資金投入、通過積極宣傳爭取各方支持、加強(qiáng)師資和課程建設(shè)、建立職業(yè)測評系統(tǒng)和職業(yè)發(fā)展檔案等途徑，加強(qiáng)中學(xué)生職業(yè)生涯教育。
關(guān)鍵詞：職業(yè)生涯教育;中學(xué)生;美國。
本文從理論和實(shí)踐兩個方面對美國中學(xué)生職業(yè)生涯教育進(jìn)行較為系統(tǒng)的分析總結(jié)，提出美國的經(jīng)驗(yàn)對我國開展中學(xué)生職業(yè)生涯教育的幾點(diǎn)啟示。
美國中學(xué)生職業(yè)生涯教育發(fā)展比較成熟完善，綜觀職業(yè)生涯教育發(fā)展的過程，可以大致分為三個階段：
（一）實(shí)現(xiàn)從職業(yè)教育到生涯教育的轉(zhuǎn)變。
（二）形成有意識的、全面系統(tǒng)的終身教育理念。
（三）體現(xiàn)人本主義理念，關(guān)注中學(xué)生的自我價值。
21世紀(jì)初，美國開展的職業(yè)生涯教育最終是為學(xué)生服務(wù)的。它關(guān)注學(xué)生的個體發(fā)展，幫助學(xué)生更好地規(guī)劃自己未來的職業(yè)，而不是單純地為了解決就業(yè)問題，充分體現(xiàn)了人本主義理念。學(xué)校和一些社區(qū)、企業(yè)合作，邀請相關(guān)專業(yè)人員到學(xué)校給學(xué)生講解職業(yè)知識和職業(yè)規(guī)劃策略;同時也會開展職業(yè)實(shí)踐活動，如安排學(xué)生進(jìn)企業(yè)參加職業(yè)工作實(shí)踐，體驗(yàn)自己感興趣的職業(yè)，了解那些職業(yè)的一些基本信息。父母周末會帶孩子去體驗(yàn)他們的工作，讓孩子親自感受父母是怎樣工作的，以加深孩子對職業(yè)的了解。在學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)等各方共同努力下，美國中學(xué)生的職業(yè)生涯教育取得了進(jìn)步，也積極地幫助了學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的人生價值。
美國中學(xué)生職業(yè)生涯教育的理念對實(shí)踐的指導(dǎo)具有一定的可操作性。以下將從課程體系設(shè)計、課程實(shí)施途徑和課程效果評價這三個方面來探討美國中學(xué)生職業(yè)生涯教育的實(shí)踐操作。
（一）課程體系設(shè)計：從中學(xué)生職業(yè)生涯理論知識以及實(shí)踐技能兩個方面進(jìn)行課程開發(fā)設(shè)計。
美國職業(yè)生涯教育指導(dǎo)系統(tǒng)比較完善，目標(biāo)也比較明確。
另一方面，發(fā)展職業(yè)實(shí)踐技能。學(xué)校開設(shè)真實(shí)的實(shí)踐體驗(yàn)課程，讓學(xué)生體驗(yàn)各種職業(yè)的工作過程，讓學(xué)生更加了解職業(yè)領(lǐng)域。職業(yè)日讓學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，以便學(xué)生更好地理解和掌握職業(yè)規(guī)劃的內(nèi)涵，并有意識地進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃。
（二）課程實(shí)施途徑：由課堂知識傳授和課外實(shí)踐培訓(xùn)組成。
職業(yè)生涯教育課程活動主要通過以下三種途徑得以實(shí)施：第一，課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是以授課的形式向中學(xué)生傳授相關(guān)的職業(yè)知識。課堂教學(xué)的形式是比較靈活的，可以通過小組討論、經(jīng)驗(yàn)交流會以及網(wǎng)絡(luò)課程等方式來習(xí)得相關(guān)知識和經(jīng)驗(yàn)。
第二，參加職業(yè)體驗(yàn)，開展職業(yè)實(shí)踐活動。父母周日帶孩子去體驗(yàn)他們的工作內(nèi)容，讓孩子切身感受職業(yè)生涯教育的意義。美國試著開展一項職業(yè)生涯教育的活動即“真實(shí)游戲”，從小學(xué)到初、高中各年級將有趣的、真實(shí)的成人職業(yè)活動開發(fā)為活動項目，讓中學(xué)生參與其中，以幫助他們明確未來職業(yè)目標(biāo)[6]。
第三，通過教育立法、資金投入和專業(yè)人員指導(dǎo)與交流來保障職業(yè)課程活動的開展。國家財政撥款的支持，校企和校社的合作，再加上專業(yè)教師的配備，使得中學(xué)真正成為學(xué)習(xí)職業(yè)生涯課程的場所[7]。
（三）課程評價：用科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法和研究方法來評價課程實(shí)施效果。
理論上，實(shí)施效果評價的方法應(yīng)該有很多，如描述研究、實(shí)驗(yàn)設(shè)計、個案研究等，但到目前為止，關(guān)于實(shí)施效果還沒有公認(rèn)有效的評價方法，更沒有統(tǒng)一的評價指標(biāo)?，F(xiàn)在人們可以從理論上推出中學(xué)生職業(yè)生涯教育對中學(xué)生的人生和個人自我價值的實(shí)現(xiàn)有著積極作用，但沒有充足的證據(jù)證明因果關(guān)系成立，也沒有足夠證據(jù)顯示其對中學(xué)生的人生有著消極影響[8]。
20世紀(jì)初，我國許多教育家就已經(jīng)萌生了職業(yè)生涯教育的思想，如陶行知提倡教學(xué)做合一，黃炎培提倡終生職業(yè)指導(dǎo)理念等。進(jìn)入20世紀(jì)80年代后，我國不斷探索并推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，社會需要大量技能型人才，導(dǎo)致勞動力市場競爭日益激烈，大學(xué)生的就業(yè)形勢也日益嚴(yán)峻，我國政府以及教育學(xué)界開始關(guān)注大學(xué)生的職業(yè)生涯教育;隨著職業(yè)生涯教育研究的深入，研究者逐漸認(rèn)識到應(yīng)把職業(yè)生涯教育端口前移到中學(xué)。為此，國家出臺了一些政策，在一定程度上促進(jìn)了我國的中學(xué)生職業(yè)生涯教育。但總體看來，我國的中學(xué)生職業(yè)生涯教育仍然存在一些問題：
首先，我國的中學(xué)生職業(yè)生涯教育開展得比較晚，大家對中學(xué)生職業(yè)生涯教育認(rèn)識不足，有的人認(rèn)為中學(xué)生職業(yè)生涯教育僅僅是學(xué)校的責(zé)任，有些人意識不到中學(xué)生職業(yè)生涯教育對中學(xué)生以后人生的重大影響。實(shí)際上，開展中學(xué)生職業(yè)生涯教育需要各方力量的支持，如政府、社會、學(xué)校、家庭、學(xué)生等。家庭在學(xué)生幼兒期和童年期的職業(yè)教育中尤其發(fā)揮著舉足輕重的作用，父母如果在前期做了充足的準(zhǔn)備，后期中學(xué)生的職業(yè)生涯教育進(jìn)行得會更順利。
（二）沒有形成完整的職業(yè)生涯教育體系。
目前我國尚未形成從小學(xué)到大學(xué)的系統(tǒng)的職業(yè)生涯教育體系，尤其是中學(xué)階段，由于升學(xué)壓力的增大，職業(yè)生涯教育更是匱乏，很少有中學(xué)開設(shè)相關(guān)課程。20xx年開展的一項高中生職業(yè)指導(dǎo)的調(diào)查研究顯示，當(dāng)被問及“對于畢業(yè)生的就業(yè)方向，學(xué)校是否集中畢業(yè)生進(jìn)行集體的指導(dǎo)或個體的咨詢？”時，我國有33.1%高中生選擇“是”，而美國有68.8%高中生選擇“是”。由此可見，我國高中生的職業(yè)指導(dǎo)普及水平遠(yuǎn)低于美國，這表明我國的中學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)教育系統(tǒng)還有待進(jìn)一步的提高與完善[10]。
（三）沒有建立一支專業(yè)的職業(yè)指導(dǎo)教師隊伍。
我國從事專業(yè)職業(yè)生涯教育的人員不足，且專業(yè)素養(yǎng)也有待提高。據(jù)統(tǒng)計，我國從1999年開始實(shí)施職業(yè)指導(dǎo)教師資格制度以來，大約有3萬人獲得職業(yè)資格證書，其中只有不足3000人獲得高級職業(yè)指導(dǎo)教師資格[11]。還有一些獲得職業(yè)資格證書的人并沒有從事職業(yè)生涯教育指導(dǎo)的工作，這樣，具有資格的指導(dǎo)師就不能滿足學(xué)校的需求。再加上當(dāng)下中國的中學(xué)還承受著沉重的應(yīng)試教育壓力，教師大部分的精力花在提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績上，導(dǎo)致中學(xué)職業(yè)指導(dǎo)力量更加薄弱。
美國的職業(yè)生涯教育發(fā)展逐漸完善，進(jìn)而逐步形成了完整的職業(yè)生涯體系，從小學(xué)生階段就開始進(jìn)行職業(yè)生涯教育。相比之下，我國的中學(xué)生職業(yè)生涯教育并未引起國家和學(xué)校等的重視，缺乏完整的職業(yè)生涯指導(dǎo)系統(tǒng)。我國應(yīng)借鑒、學(xué)習(xí)美國的經(jīng)驗(yàn)，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)我國的中學(xué)生職業(yè)生涯教育。
（一）加強(qiáng)立法保障，加大資金投入。
我國的教育立法較為粗疏，中學(xué)生職業(yè)生涯教育的法律法規(guī)尤其匱乏，加強(qiáng)法律保障很有必要。而美國對職業(yè)生涯教育立法比較重視，從《生計教育法案》《國家職業(yè)生涯發(fā)展指導(dǎo)方針》，到《從學(xué)校到工作機(jī)會法》《生涯和技術(shù)教育法》，形成了比較系統(tǒng)的職業(yè)生涯教育法律法規(guī)體系，這一做法非常值得我國借鑒。
（二）積極進(jìn)行宣傳，爭取各方支持。
我國的職業(yè)生涯教育開展得比較晚，職業(yè)生涯教育還是一個比較新鮮的課題。同時，我國的職業(yè)生涯教育也大多在高校和高職院校開展，中學(xué)生的職業(yè)生涯教育推進(jìn)緩慢。中學(xué)生職業(yè)生涯教育不是獨(dú)立存在的，它需要國家、社會、學(xué)校、家庭和學(xué)生的密切配合，共同推進(jìn)。因此，要通過宣傳，讓社會、學(xué)校、家長等認(rèn)識到，中學(xué)生職業(yè)生涯教育不僅指導(dǎo)學(xué)生個體現(xiàn)在的職業(yè)規(guī)劃，更是一種未來的職業(yè)教育，有可能影響學(xué)生的一生發(fā)展。在提高認(rèn)識的基礎(chǔ)上，努力爭取各方力量對中學(xué)生職業(yè)生涯教育的理解和支持，提供中學(xué)生職業(yè)實(shí)踐活動的機(jī)會，幫助中學(xué)生進(jìn)行職業(yè)成長規(guī)劃。
（三）加強(qiáng)教師培養(yǎng)，開發(fā)相關(guān)課程。
我國目前的職業(yè)生涯教育課程體系跟美國比起來還相當(dāng)落后，學(xué)校應(yīng)該專門開設(shè)職業(yè)生涯教育課程，向?qū)W生傳授一些基本的職業(yè)知識和職業(yè)技能。為此，學(xué)校應(yīng)請一些專業(yè)的職業(yè)指導(dǎo)師給教師進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)，以提高教師的職業(yè)指導(dǎo)能力。此外，學(xué)校應(yīng)系統(tǒng)規(guī)劃、開發(fā)和實(shí)施職業(yè)生涯教育課程，提供機(jī)會讓學(xué)生參加社會職場實(shí)踐，以增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃意識和能力。要從多個方面來評價職業(yè)生涯教育課程的教學(xué)效果，通過情景對換、職業(yè)模擬等來檢驗(yàn)學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的觀念、知識和能力。
（四）開展職業(yè)測評，建立發(fā)展檔案。
從學(xué)生入學(xué)開始，學(xué)校就該關(guān)注學(xué)生的成長，為學(xué)生解決職業(yè)困惑，有針對性地提供職業(yè)發(fā)展指導(dǎo)。應(yīng)鼓勵學(xué)校建立職業(yè)生涯測評系統(tǒng)，通過職業(yè)生涯測評了解學(xué)生的興趣、愛好以及性格特征，避免職業(yè)生涯教育出現(xiàn)功利化、經(jīng)驗(yàn)化傾向[13]。功利化傾向是指職業(yè)生涯教育只是針對教育中出現(xiàn)的問題，而忽視學(xué)生的興趣愛好與個性;經(jīng)驗(yàn)化傾向是指有價值的生涯教育理論與規(guī)劃在不同的情況中被反復(fù)使用，而忽視現(xiàn)實(shí)適用問題。根據(jù)測評結(jié)果及收集到的學(xué)生個性化信息，指導(dǎo)學(xué)生制訂職業(yè)規(guī)劃書。學(xué)校要建立中學(xué)生職業(yè)發(fā)展檔案，收錄學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃材料、職業(yè)生涯教育課程學(xué)習(xí)情況、職業(yè)實(shí)踐活動過程等相關(guān)材料，為學(xué)生未來的職業(yè)規(guī)劃提供支持。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇六
據(jù)一項調(diào)查顯示，超過七成的大學(xué)生對自己的專業(yè)不滿意，希望重新選擇專業(yè);有部分學(xué)生因?yàn)椴幌矚g所學(xué)的專業(yè)，選擇退學(xué)重新參加高考;還有部分學(xué)生讀了很多年的書，總也找不到自己喜歡的專業(yè)，甚至在參加工作后，還在為尋找自己的興趣而繼續(xù)摸索、不斷跳槽。造成這一結(jié)果的原因主要是學(xué)生從小缺少職業(yè)生涯教育與生涯規(guī)劃教育。
在我國，職業(yè)教育往往被簡單地理解為職業(yè)指導(dǎo)，在形式上幾乎被家長的包辦和學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)所取代，在現(xiàn)有的教育系統(tǒng)中基本不涉及真正意義上的職業(yè)生涯教育。在應(yīng)試教育的影響下，有些學(xué)校只注重對學(xué)生進(jìn)行文化科學(xué)知識的教育，很少重視學(xué)生的職業(yè)生涯教育。很多孩子從小拼命讀書，把考個好大學(xué)作為自己的理想，一旦高考結(jié)束面對眾多專業(yè)時，不少孩子就茫然無助，不知該如何去選擇、該如何去規(guī)劃自己以后的職業(yè)人生，這是我們教育的缺失。在經(jīng)濟(jì)社會日益發(fā)展和職業(yè)變更日益頻繁的時代，如何引導(dǎo)青少年正確地認(rèn)識自我、探索職業(yè)、了解社會、規(guī)劃人生，從而過有意義的生活，是職業(yè)生涯教育關(guān)注的焦點(diǎn)，更是中學(xué)教育應(yīng)該關(guān)注的領(lǐng)域。
“職業(yè)生涯”一詞來源于英文“career”，根據(jù)《牛津詞典》的解釋原有“道路”之意，可以引申為個人一生的道路或發(fā)展途徑。職業(yè)生涯涵蓋了個體一生的發(fā)展歷程，是伴隨個體終身的動態(tài)發(fā)展過程。
人的職業(yè)生活是一個人全部生活的主體，在其生涯中占據(jù)核心與關(guān)鍵的位置。因此，職業(yè)生涯教育是人生成長的必修課，它可以幫助個人對自我進(jìn)行全面的分析，認(rèn)識、了解自己的特點(diǎn)和興趣，找到自己的優(yōu)勢和不足，明確自我職業(yè)發(fā)展的方向，正確選擇職業(yè)目標(biāo)，從而實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想。職業(yè)生涯教育的最終目的是促進(jìn)個體職業(yè)生涯的發(fā)展，他對個人的職業(yè)發(fā)展及國家未來的發(fā)展都有著十分重要的意義。
職業(yè)意向是一個長期發(fā)展和培養(yǎng)的過程，而中學(xué)生正處于職業(yè)意識開始萌發(fā)的時期，因此，開展職業(yè)生涯教育可以給中學(xué)生認(rèn)識自我、了解社會、確定職業(yè)生涯目標(biāo)提供指導(dǎo)和幫助。目前，我國部分經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的中學(xué)在課程設(shè)置中引進(jìn)了職業(yè)生涯教育，但在大多數(shù)地區(qū)尤其是中西部地區(qū)開展職業(yè)生涯教育的學(xué)校很少。中學(xué)教育把重點(diǎn)更多的放在文化知識的傳授上，把升學(xué)率、重點(diǎn)率放在教學(xué)管理的首位，很少能以職業(yè)生涯教育的理念與思路引導(dǎo)學(xué)生、幫助學(xué)生，并在學(xué)生終身發(fā)展、全面發(fā)展、充分發(fā)展以及學(xué)生潛能的挖掘上下工夫，職業(yè)生涯教育嚴(yán)重滯后。
美國是世界上首個開展職業(yè)生涯教育的國家。1994年，美國頒布了《學(xué)校與就業(yè)機(jī)會法》，目的是為所有學(xué)生提供職業(yè)準(zhǔn)備，包括從幼兒園到社區(qū)學(xué)院或大學(xué)的學(xué)生，使他們能夠適應(yīng)迅速發(fā)展的信息社會和全球化浪潮。美國職業(yè)生涯教育的廣泛普及對美國的社會發(fā)展和每個公民的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我國的職業(yè)生涯教育起步于20世紀(jì)80年代，主要針對大學(xué)生開展就業(yè)指導(dǎo)與培訓(xùn)，尚未在6～18歲這個職業(yè)意識發(fā)展的關(guān)鍵年齡段形成全程的職業(yè)生涯教育和輔助體系。學(xué)校和家庭在職業(yè)生涯教育上的缺失，造成中學(xué)生把精力大多放在學(xué)習(xí)上，認(rèn)為中學(xué)階段進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃還為時過早，職業(yè)生涯意識淡薄，極大地影響了青少年的全面發(fā)展。
職業(yè)生涯教育是一項長期的、系統(tǒng)的工作，需要有專門的機(jī)構(gòu)和專職人員來從事。而我國的中學(xué)還沒有設(shè)置專門的擔(dān)任中學(xué)生職業(yè)生涯教育的教學(xué)機(jī)構(gòu)，更別說專業(yè)的教師了。即便開展職業(yè)生涯教育的學(xué)校，也多是兼職教師授課。職業(yè)生涯教育人員的專業(yè)化程度較低，他們普遍沒有經(jīng)過規(guī)范的培養(yǎng)或培訓(xùn)，缺乏相應(yīng)的專業(yè)知識和技能，缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)和科學(xué)實(shí)踐，造成職業(yè)生涯教育沒有針對性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。
職業(yè)生涯教育的實(shí)質(zhì)是面向未來發(fā)展的教育，其出發(fā)點(diǎn)是為學(xué)生走向社會、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)自我價值和敬業(yè)樂群做準(zhǔn)備，這些內(nèi)容是個人在以后社會生活中學(xué)會生存、提高自己的綜合能力、改善生存條件、作出合理的決策并能夠繼續(xù)學(xué)習(xí)所必需的。中學(xué)生正處在從青春期過渡到成年期的“生理成熟”與“心理稚嫩”并存的階段，也是開展職業(yè)生涯教育的啟蒙階段。對中學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯教育，是進(jìn)一步完善基礎(chǔ)教育內(nèi)容的重要舉措，也是推動初中教育主動服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。
1.建立組織機(jī)構(gòu)，大力推進(jìn)職業(yè)生涯教育。
我們應(yīng)借鑒發(fā)達(dá)國家的成熟經(jīng)驗(yàn)，制定相關(guān)的政策法規(guī)，設(shè)置專門的機(jī)構(gòu)，將職業(yè)生涯教育作為強(qiáng)制性的教育內(nèi)容，納入中學(xué)的教學(xué)計劃，并貫穿于整個中學(xué)階段的教學(xué)過程中，讓中學(xué)生從入校起就接受系統(tǒng)、科學(xué)的職業(yè)生涯教育，從而為他們今后的擇業(yè)、就業(yè)打好基礎(chǔ)。
2.加強(qiáng)宣傳工作，使職業(yè)生涯教育的理念深入人心。
職業(yè)生涯教育是當(dāng)代教育理念的一個重要體現(xiàn)，全社會都應(yīng)該認(rèn)識到中學(xué)生職業(yè)生涯教育的重要性。首先，加強(qiáng)家庭教育，因?yàn)榧彝ナ敲總€人形成基本人生態(tài)度和價值觀的重要場所，家庭教育對孩子的人生起著至關(guān)重要的影響。每個做父母的都應(yīng)樹立對孩子進(jìn)行職業(yè)生涯教育的意識，在日常生活中注重加強(qiáng)對孩子社會交往能力、獨(dú)立思考能力、人生規(guī)劃等方面的培養(yǎng)。其次，學(xué)校應(yīng)認(rèn)識到這項工作的重要意義，科學(xué)開展職業(yè)生涯教育活動，幫助學(xué)生開展職業(yè)生涯設(shè)計。只有社會、家庭、學(xué)校齊心協(xié)力，才能營造一個良好的大環(huán)境，從而推動職業(yè)生涯教育順利開展。
開設(shè)職業(yè)生涯教育課程是實(shí)施職業(yè)生涯教育的主要途徑。在課程設(shè)置上，要突出教育的科學(xué)性、系統(tǒng)性和可行性，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，系統(tǒng)傳授職業(yè)生涯規(guī)劃的理論知識、策略和操作方法等。比如開設(shè)“中學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃”課程，向?qū)W生介紹職業(yè)生涯規(guī)劃的基礎(chǔ)知識、基本理論，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃的意識與能力;開設(shè)“我所喜歡的職業(yè)”課程，引導(dǎo)學(xué)生熟悉職業(yè)的分類，讓學(xué)生通過了解職業(yè)信息，更多地了解自己的興趣和能力，不斷拓展學(xué)生職業(yè)規(guī)劃的視野。除開設(shè)理論課程外，還要利用學(xué)校、社會等多方力量，開發(fā)多種職業(yè)生涯教育實(shí)踐方式。企業(yè)要大力支持職業(yè)生涯教育，積極為豐富中學(xué)生的職業(yè)體驗(yàn)提供平臺。通過多種多樣的教育方式，引導(dǎo)中學(xué)生告別“升學(xué)無意識”和“擇業(yè)無意識”的被動狀態(tài)，不但要讓每個學(xué)生明確“明天的我”適合做什么，也幫助其堅定“今天的我”應(yīng)該做什么，從而為自己的人生規(guī)劃做好積累與準(zhǔn)備。
4.加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)。
教師是學(xué)生獲得職業(yè)生涯教育最直接、最重要的途徑，對學(xué)生職業(yè)生涯的影響至關(guān)重要。一是要強(qiáng)化教育工作者特別是一線教師的職業(yè)生涯教育意識，使他們能夠在平時的教育工作中利用各種機(jī)會，組織開展各種形式的職業(yè)生涯教育。二是要設(shè)置職業(yè)生涯教育課程的專職教師。三是要通過參加國內(nèi)外專業(yè)知識培訓(xùn)、考取職業(yè)資格證書、開展職業(yè)生涯教育專題研究等多種方式，提高師資隊伍的專業(yè)水平，實(shí)現(xiàn)教育人員的專業(yè)化、專家化。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇七
：高校學(xué)生管理，是高校管理工作中的必不可缺的重要環(huán)節(jié)，分析目前高校學(xué)生管理面臨的問題，以及對策分析，從而明確高校學(xué)生管理工作的重要性。
：管理；大學(xué)生；教育。
人類的社會活動有著各式各樣的形式，管理就是其中之一，其價值和底蘊(yùn)相互包容、相互影響，既涵蓋了倫理和追求，也為人類的社會行為進(jìn)行引導(dǎo)。高質(zhì)量的管理是兩方面的，即實(shí)體和程序，只有當(dāng)兩者都達(dá)到正義時才能促進(jìn)良好的管理。作為學(xué)生養(yǎng)成教育環(huán)節(jié)中不可缺少的一部分，高校管理的作用尤為突出。高校養(yǎng)成教育的環(huán)境由三部分組成，分別為高校學(xué)生管理、教學(xué)管理和學(xué)生實(shí)踐。想要讓大學(xué)生明確界限，就需要通過對學(xué)生管理實(shí)現(xiàn)，學(xué)生管理又細(xì)分為制度管理和行為管理。其不僅僅能夠?qū)Υ髮W(xué)生行為進(jìn)行塑造，更重要的是對大學(xué)生的人格和素養(yǎng)進(jìn)行一定程度的提升。所以大學(xué)生的養(yǎng)成教育環(huán)節(jié)離不開高校對學(xué)生的管理。
高校的學(xué)生工作應(yīng)當(dāng)從兩方面入手，分別為管理層面和思想層面。學(xué)生在德智體美勞上的全面發(fā)展，離不開再教育和管理，而這些行為的最終目標(biāo)都是為了社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的接班人，大學(xué)生作為培養(yǎng)的重點(diǎn)，自然不可放松，因此學(xué)生的管理問題和思想工作一直都是重中之重，不可以從中剝離。這一點(diǎn)，幾乎被所有的教育工作者所認(rèn)同，在一定的領(lǐng)域上得到共鳴。但在具體的操作過程中常常會出現(xiàn)這樣或那樣的問題，難以將兩者之間關(guān)系維持在一個平衡且穩(wěn)定的狀態(tài)。在對學(xué)生管理的同時往往出現(xiàn)思想教育上的脫節(jié)，兩邊互相踢皮球，從事思想教育的一方不愿意將責(zé)任大包大攬，反之從事行政管理的一方也有同樣的心理，究其原因，就是在體制上出現(xiàn)了漏洞。
大學(xué)生的養(yǎng)成教育和教育理論之所以能夠相互融合的重要原因就在于大學(xué)生養(yǎng)成教育的本質(zhì)所決定的，而本質(zhì)所強(qiáng)調(diào)的則是過程性。教育的本質(zhì)在于提升學(xué)生的能力，具體體現(xiàn)為學(xué)習(xí)思考能力以及優(yōu)良的品格。因?yàn)榻Y(jié)果源自過程，缺乏高質(zhì)量的過程必然無法達(dá)到好的成果預(yù)期，因此想要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的首先要注重教育過程。但我國當(dāng)下在大學(xué)生養(yǎng)成教育方面依然存在相當(dāng)程度的不足。
2.1教育管理理念落后。
隨著全國范圍內(nèi)高校的不斷擴(kuò)招，在線大學(xué)生的數(shù)量也與年俱增，但是高等教育資源的供需不平衡也逐漸暴露，學(xué)校在擴(kuò)招的同時沒有及時考慮自身的教學(xué)承受能力，從而導(dǎo)致放松對學(xué)生的管控。與此同時，由于高校內(nèi)的教育資源缺口龐大，因此水平參差不齊的人員也紛紛擠進(jìn)了教育隊伍，拉低了教育隊伍的整體水平，拖慢了教育理念進(jìn)步的步伐，使得學(xué)生的管理工作也僅僅浮于表面，缺乏深層次的推進(jìn)。因此，在看待高校學(xué)生的管理問題時，矛頭的一方應(yīng)當(dāng)被指向教育人員素質(zhì)的問題上。
2.2教育目的與時代結(jié)合不夠。
大學(xué)生在面對思政教育時往往將其和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行比對，由于現(xiàn)實(shí)和理論之間存在一定的信息不對等，導(dǎo)致教育效果明顯低于預(yù)期。思政教育的目的在于培養(yǎng)合格的社會主義接班人，宣傳正能量的信息，因此在當(dāng)下的思政教育過程中應(yīng)當(dāng)立足實(shí)際，將現(xiàn)實(shí)和理論相結(jié)合，有針對性地進(jìn)行教育，不再單一注重結(jié)果如何，而是應(yīng)當(dāng)在教育過程讓大學(xué)生享受其中、參與其中，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的實(shí)踐者，在學(xué)習(xí)中獲得成就感，形成學(xué)習(xí)的自覺性。
2.3教育主體單一，教育協(xié)同不夠。
人的培養(yǎng)需要一套完善的體系，教育是培養(yǎng)的手段，其過程豐富多彩，是多方面聯(lián)動協(xié)同的結(jié)晶。教育主體單一所產(chǎn)生的問題隨著時間的推移已經(jīng)被大眾所重視，但長久以來并未得到良好的改觀。盡管新理念在不斷輸入，但在具體的操作過程中依然無法擺脫傳統(tǒng)的說教形式，學(xué)生、老師各自為營，使得社會、學(xué)校、家庭教育三者缺乏有效的串聯(lián)和溝通，脫節(jié)情況時有發(fā)生，而學(xué)校和教育部門之間的隔閡也導(dǎo)致養(yǎng)成教育在短時間內(nèi)無法有效的推廣并深入進(jìn)行。
2.4強(qiáng)化師資隊伍建設(shè)。
作為大學(xué)生養(yǎng)成教育過程中的指路明燈，高校的教輔人員在教育過程中起到舉足輕重的作用，對大學(xué)生的健康成長產(chǎn)生巨大的影響。因此師德建設(shè)必須和教師隊伍建設(shè)齊頭并進(jìn)。學(xué)生的道德素養(yǎng)受多方面因素影響，其中就包括高尚的師德，而大學(xué)作為德與才兼顧培養(yǎng)的一線，師德的作用就得到凸顯，因此單一的知識教育并不能滿足道德的需求，需要二者相輔相成。教育是潤物細(xì)無聲的，在潛移默化中對學(xué)生起到引導(dǎo)和規(guī)范作用，所以高校營造的道德教育的文化氛圍有利于進(jìn)行道德品行教育，達(dá)到事半功倍的效果。為師必先學(xué)會為人，作為教師，站在教師的崗位上就應(yīng)當(dāng)以教師的準(zhǔn)則要求自己的言行，不僅成為同行業(yè)更要成為其他行業(yè)值得學(xué)習(xí)的標(biāo)榜。話說回來，一套科學(xué)規(guī)范的教師道德行為準(zhǔn)則能夠促進(jìn)教師行業(yè)的發(fā)展。
2.5完善大學(xué)生的行為規(guī)范。
形成規(guī)范的大學(xué)生養(yǎng)成教育的模板就需要對科學(xué)的教育理念進(jìn)行歸納整合。為了促進(jìn)大學(xué)生積極向上、文明規(guī)范的日常行為養(yǎng)成，需要樹立一些可供學(xué)習(xí)的模板以供參考從而使良好的道德修養(yǎng)得到養(yǎng)成，例如制定完整的日常行為規(guī)范守則、設(shè)計合理的行為模板等。每屆新生在入學(xué)之后都會獲得學(xué)校下發(fā)的一系列規(guī)范守則就是高校中可供學(xué)習(xí)的科學(xué)模板，其中所包括的內(nèi)容涵蓋了生活中的方方面面。新生在學(xué)習(xí)過程中能夠得到強(qiáng)烈的心理暗示，從而由內(nèi)而外地規(guī)范自身的行為，實(shí)現(xiàn)思想道德和言語行為上的雙重規(guī)范。在如此大范圍的學(xué)習(xí)氛圍之下，縱使有極少部分品行不端的同學(xué)，也能夠在大環(huán)境的熏陶下逐漸得到教育，從根本上對不良行為、不端正行為和不文明行為進(jìn)行糾正。從集體層面上通過塑造道德形象楷模，引發(fā)集體共鳴，從而實(shí)現(xiàn)對大學(xué)生行為的規(guī)范。一句話來概括，高職院校的目標(biāo)是教書育人、培養(yǎng)人才，而想要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的前提就是完善學(xué)生管理工作。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇八
學(xué)校開展了基本素質(zhì)養(yǎng)成教育；核心競爭力教育；就業(yè)能力教育三大教育。通過養(yǎng)成教育的推行，學(xué)校工作在大學(xué)生工作的帶動下取得了豐碩成果，校企合作、項目化教學(xué)改革、學(xué)生參加各類技能大賽、學(xué)校招生、就業(yè)等工作取得了優(yōu)異成績，這些成績的取得與全校上下多年以來一心一意抓養(yǎng)成教育是分不開的，因此實(shí)踐證明，在素質(zhì)教育中以養(yǎng)成教育為抓手，開展學(xué)生教育的路徑是正確的。
1.素質(zhì)教育要有創(chuàng)新精神。
通過“養(yǎng)成教育”實(shí)踐證明，創(chuàng)新精神是一所大學(xué)推陳出新，堅持發(fā)展的力量與源泉。正是在素質(zhì)教育中，我們創(chuàng)新性的推出了“養(yǎng)成教育”理念，學(xué)校招生、教學(xué)、就業(yè)等一系列主項工作實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，一舉改變了以往被動的辦學(xué)局面，在“養(yǎng)成教育”創(chuàng)新精神的帶動下，學(xué)校組織、人事、管理等各個領(lǐng)域改革也破冰而行，取得了相應(yīng)成果。
養(yǎng)成教育不可能立竿見影，要有一個很長的實(shí)施、回報周期，這個時間一般需要5年以上的`時間才能見效，因此在推行中不能急功近利，要有經(jīng)營意識，立足長遠(yuǎn)，以經(jīng)營的意識去看待。因此在“養(yǎng)成教育”推行中堅決貫徹市場準(zhǔn)則，不以時間為驗(yàn)收關(guān)口，而是按照市場需求培養(yǎng)學(xué)生、按照市場需要設(shè)置專業(yè)、按照企業(yè)制度管理學(xué)校、按照品牌意識打造品牌。由于貫徹了經(jīng)營理念，以時間換空間，經(jīng)過多年沉淀，養(yǎng)成教育的效果逐漸顯現(xiàn)，學(xué)校發(fā)展應(yīng)呈現(xiàn)出良好發(fā)展態(tài)勢和勃勃的生機(jī)。
二、結(jié)語。
當(dāng)前國際、國內(nèi)形勢總體是安定團(tuán)結(jié)的，正因如此，我們要加強(qiáng)思想政治教育工作，尤其是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作，加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育、以養(yǎng)成教育為具體手段，切實(shí)貫徹德育教育方針路線，是經(jīng)過實(shí)踐證明的，切實(shí)有效的一種方法。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇九
論文摘要：中學(xué)生的健康成長是知識的不斷積累和道德修養(yǎng)不斷加強(qiáng)的過程，教師在其中擔(dān)當(dāng)著引領(lǐng)者和催進(jìn)者的職責(zé)。然而廣大教師在提高學(xué)生綜合素質(zhì)尤其是在養(yǎng)成教育方面盡管口破心，效果還是不理想。仔細(xì)分析，這既有學(xué)生的原因，更有教師自身教育方法不妥的因素。筆者作為政治教師，從事班主任多年，在如何提高中學(xué)生養(yǎng)成教育，有自己的一些體會和作法，如旁敲側(cè)擊，正話反說;率先垂范，意此言彼;真誠相待，深切叮呼;投其所好，因勢利導(dǎo)，取得了較好的效果。
社會轉(zhuǎn)型期困擾著廣大教師的主要問題，不是書難教，而是學(xué)生難于管理。打飯菜插隊、課后為小事打架、亂扔垃圾、課堂上頂撞老師等不和諧的事情時有發(fā)，導(dǎo)致了教師灰心，班主任喪氣，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)疲于處理問題。凡此種種，筆者以為均屬學(xué)生的行為習(xí)慣問題。筆者作為政治教師，從事班主任多年，在如何提高中學(xué)生養(yǎng)成教育，有自己的一些體會和作法，現(xiàn)結(jié)合一些具體事例，整理出來，供各位同仁參考。
一、旁敲側(cè)擊，正話反說。
鏡頭:開飯了，食堂里排著長長的隊伍，工友正在不停的給學(xué)生打菜。突然一個學(xué)生拿著飯盆從后面竄到了窗口前，于是有學(xué)生檢舉:“老師，他插隊!”值班老師睬了插隊的學(xué)生一眼，接著對舉報的學(xué)生說“原諒他。我們幾百人都在排隊，就他一個人插隊有什么關(guān)系呢?”老師有意的把“幾百人”和“一個人”說得很響，插隊的學(xué)生聽了之后，很尷尬的退回到了隊伍的后面。分析:值班老師的高明之一，就在于不是直接的批評插隊學(xué)生的錯誤，而是做檢舉者的工作，讓他具有包容之心，不要計較個別同學(xué)的小錯誤。當(dāng)然，老師的本意并不是要縱容學(xué)生違紀(jì)，也不是要其他學(xué)生包容個別同學(xué)不遵守公共秩序的行為，而是要讓違紀(jì)的學(xué)生知道“幾百人”守紀(jì)，就他“一個人”違紀(jì)的可恥，使他在“幾百”與“一個”的對比中，明白自己行為的不光彩，在老師和其他同學(xué)的包容里，意識到自己是處于一種孤立的地位，從而產(chǎn)生改正錯誤的動機(jī)。值班老師的高明之二，還在于他用了兩句極其平常的話，既教育了其他學(xué)生要學(xué)會寬容，又委婉的批評了插隊者的錯誤。他采取的做法不是正面制止，而是傍敲側(cè)擊，從另一個角度進(jìn)行誘導(dǎo)，這樣既維護(hù)了學(xué)生尊嚴(yán)，又達(dá)到了教育的目的。面對插隊的學(xué)生，平庸的教師會大聲斥責(zé)，甚至動手將其拖出隊伍，有的還會向班主任匯報并責(zé)令其寫檢查等等。誠然，這樣做或許可以起到教育學(xué)生的作用，但這樣的教育都是老師強(qiáng)加給學(xué)生的，學(xué)生始終是處于被動接受的地位，而且，學(xué)生還付出了損害尊嚴(yán)的沉重代價，其教育效果不見得比得上前者。
二、率先垂范，意此言彼。
鏡頭:課間休息，一學(xué)生將手里的食品包裝袋朝樓下一扔，包裝袋飄飄然落到了教學(xué)樓前面的花壇里。班主任老師走過來，對他說:“你看，下面的花壇里有一些垃圾，你去拿垃圾簍，我們?nèi)グ阉鼡炱饋?，好嗎，”老師先下樓，學(xué)生從教室里拿上垃圾簍連忙跟上老師，師生二人把花壇里外的垃圾全部撿到了垃圾簍。完了，老師對這個學(xué)生說:“你看，校園里沒有垃圾多好哇’”
分析:保護(hù)校園整潔，禁止亂扔垃圾，這是對學(xué)生的起碼要求，然而對個別學(xué)生來說，并不是只要有要求就能做到的。為了幫助個別學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，這個斑主任只字沒提該生亂扔垃圾的行為，更沒有批評他亂扔垃圾的錯誤，而是通過與學(xué)生一起動手撿垃圾的舉動，和對整潔校園的感慨，對學(xué)生進(jìn)行了無聲的教育，這樣，既使學(xué)生意識到了自己亂扔垃圾的錯誤，又進(jìn)一步理解了保持校園衛(wèi)生的意義。讓學(xué)生虛心而快樂的接受教育，就是這位班主任老師的高明之處。
三、真誠相待，深切叮吟。
鏡頭:學(xué)校商店里沒人，一學(xué)生進(jìn)去拿了一支冷飲轉(zhuǎn)向就走，剛好與從外面進(jìn)來的店員撞了個滿懷，學(xué)生面紅耳赤，羞愧難當(dāng)。店員說:“記住今天的尷尬，永遠(yuǎn)別忘記?！?BR> 分析:手腳不凈屬于人的品質(zhì)問題。就成年人來說，有兩種情況，一是由于本人的好逸惡勞而形成的慣犯，二是見財起心，偶然為之。而對于一個在校學(xué)生，尤其是初中生來說，顯然屬于后者。對于這種情況，如果處理不當(dāng)，就會對學(xué)生造成巨大的心理傷害。這個店員的高明之處，就在于她沒有正面批評學(xué)生，也沒有向老師告狀，而是從學(xué)生的表情中洞察出了學(xué)生的內(nèi)心世界，并很快作出了反應(yīng):以一顆誠摯的心，叮濘學(xué)生“永遠(yuǎn)”別忘記今天的馗尬。我想，就是這聽上去似乎是不經(jīng)意的一句話，很可能將影響這個學(xué)生的一輩子。
四、投其所好，因勢利導(dǎo)。
鏡頭:就寢了，宿管員清點(diǎn)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)303寢室有兩個學(xué)生不在。根據(jù)這倆學(xué)生的一貫表現(xiàn)，宿管員判斷:一定又是去了網(wǎng)吧。待學(xué)生全部睡下之后，宿管員來到網(wǎng)吧，果然，這倆學(xué)生正起勁的.玩著網(wǎng)絡(luò)游戲。宿管員坐下來，也參加了他們的游戲。這游戲三個人玩遠(yuǎn)比兩人玩要刺激得多。宿管員與這倆學(xué)生一起歡呼，一起尖叫。學(xué)生玩得興高彩烈，只叫過癮。一個游戲結(jié)束，宿管員關(guān)掉機(jī)器，說:“不早了，該睡覺了?！睂W(xué)生也順從的起身跟著宿管員走了。返校的路上，宿管員與學(xué)生從所玩游戲談起，再談玩游戲的利與弊，然后談到游戲與紀(jì)律，談到自我克制的問題，學(xué)生聽得連連點(diǎn)頭。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十
也談小學(xué)低年級學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育。
俗話說：“好習(xí)慣，早養(yǎng)成，有教養(yǎng)，益終身?！鄙頌橐幻嗣窠處?，我深深地知道：學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育是多么的重要，它將影響著學(xué)生的一生的發(fā)展，影響著學(xué)生的人格的形成，影響著學(xué)生的自信心的建立。因此，從踏上工作崗位那天起，我從未放松過對學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成教育。
一、榜樣示范，訓(xùn)練“站、立、坐、行”
俗話說得好，站要有站像，坐要有坐像。我利用班隊活動讓同學(xué)們明白：我們是二年級的小學(xué)生，就不能坐得東倒西歪，站得無精打采。班隊活動把“站、立、坐、行”的訓(xùn)練放在了第一條，在開學(xué)的第一周和第二周重點(diǎn)訓(xùn)練。
首先是坐的問題。同學(xué)們的坐相用一個詞來形容：千姿百態(tài)。有的同學(xué)坐的時候兩只小手不停地來回搓，有時還把一條腿伸在外面晃悠（如果看不見就很容易絆倒他人）；有的同學(xué)一只手隨意放在自己課桌上，另一只手搭在他人的背上（弄不好就會發(fā)生沖突）；有的同學(xué)把頭偏向一側(cè)，雙腿搭在其它地方（真是不雅觀）。于是我先糾正他們坐的姿勢：上課時兩條小腿平行，小手平放在課桌上，這樣就避免兩條小腿來回擺弄，避免兩只小手玩東西。糾正時把坐得端正的同學(xué)請到講臺上做示范，當(dāng)小老師做榜樣。
其次是站姿。有的同學(xué)站的時候彎著腰，沒有站正就回答問題；有的同學(xué)站的時候來回?fù)u晃，好象隨時都要倒下的感覺；有的同學(xué)還沒站好就開始左顧右盼；集會時站得歪歪扭扭，像一根麻繩。針對這些問題，我告訴同學(xué)們站好的姿勢就是兩腿并攏，兩只小手分別放在大腿兩側(cè)，挺胸抬頭不搖晃；回答問題要目視前方；集合時，兩眼注視前一個同學(xué)的后腦勺。光說不行，還得訓(xùn)練，訓(xùn)練時我自己站得直直的，給他們做動作示范。然后在每一小組中選出代表，站在講臺前讓大家學(xué)習(xí)，榜樣的力量是無窮的，學(xué)生們的站姿終于有形了。
再就是走路的問題。下課了，男同學(xué)走著走著，小腳勾出去了，旁邊的同學(xué)莫名其妙地摔了一跤；要不然就是走著走著，小手兒又活動開了，往前邊的同學(xué)身上一抓，“戰(zhàn)爭”就開始了。針對這種情況，我把我所觀察到的現(xiàn)象排成小品。在班隊會上，用小品的形式把他們自己走路的怪模怪樣呈現(xiàn)了出來。同學(xué)們觀看的時候覺得很精彩，很可笑?？煽粗粗愕拖骂^了，臉紅了。
我知道同學(xué)們認(rèn)識到了錯誤，就乘熱打鐵：“同學(xué)們，像我們這樣走路，好嗎？”此刻，小手林立，在我的允許下，孩子們紛紛說出了自己的看法：認(rèn)為這樣不好；多難看呀；又容易出安全事故；還容易引發(fā)同學(xué)之間的矛盾。我接著訓(xùn)練孩子們?nèi)绾握_行走，才體現(xiàn)出我們小學(xué)生的氣質(zhì)。
在訓(xùn)練的這兩周里，很多同學(xué)都在某一方面當(dāng)上了榜樣，上了“光榮榜”，奪到了紅五星，這大大地激勵了同學(xué)們的熱情，提升了同學(xué)們的自信心。當(dāng)然我還從生活中為同學(xué)們找到了榜樣——解放軍、警察。我利用網(wǎng)絡(luò)收集了許多解放軍叔叔、警察叔叔站、坐、立、行的畫面，讓同學(xué)們直觀地感受到正確、標(biāo)準(zhǔn)的站姿、坐姿是何等的有氣質(zhì)、有精神、有魅力。()讓榜樣鼓勵同學(xué)們進(jìn)步，讓榜樣伴隨同學(xué)們成長。
二、疏導(dǎo)引領(lǐng)，糾正亂扔亂丟的習(xí)慣。
一個班級，沒有良好的育人環(huán)境，又怎能讓學(xué)生幸?？鞓返貙W(xué)習(xí)呢？沒有干凈衛(wèi)生的場所，又怎能讓同學(xué)們享受陽光雨露呢？我利用晨會課、班隊活動課，對同學(xué)們進(jìn)行行為疏導(dǎo)，講一講良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣可以讓我們健康，讓我們幸福！干凈整潔的教室，優(yōu)雅美麗的環(huán)境，可以讓我們賞心悅目，讓我們愉悅無比！
低年級的學(xué)生沒有自理能力，加之是鄉(xiāng)村，很多學(xué)生是隔代撫養(yǎng)，學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣實(shí)在有點(diǎn)差。吃了東西隨處亂扔亂丟。課桌成了垃圾堆，教室成了垃圾場。而同學(xué)們的小手整天臟兮兮的，既影響了班級的衛(wèi)生評比，又影響身體健康。
為了糾正學(xué)生亂扔亂丟的行為，我在班上選出衛(wèi)生監(jiān)督員，配合學(xué)校對學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行監(jiān)督。每天早晨檢查同學(xué)們的書包是否清理干凈，上課檢查座位是否有垃圾，中午檢查同學(xué)周圍是否衛(wèi)生，放學(xué)檢查課桌屜子是否有紙屑。同桌之間還互相檢查，老師還臨時抽查。同時在班級中開展“彎彎腰，撿一片紙”的活動，每一周評選愛護(hù)環(huán)境的“小衛(wèi)士”，“小衛(wèi)士”也上“光榮榜”，在半期和期末進(jìn)行評比，讓同學(xué)們在競爭中改掉壞習(xí)慣，讓同學(xué)在活動中找到成功的快樂，讓壞習(xí)慣在不知不覺中消失，讓我們的環(huán)境衛(wèi)生在全體同學(xué)的努力下越來越美麗。
三、持之以恒，訓(xùn)練學(xué)生的注意力。
小學(xué)生的.心理特點(diǎn)決定了小學(xué)生集中注意力的時間是有限的。這就要求教師有駕馭課堂穩(wěn)定住學(xué)生注意力的能力。針對小學(xué)生好動的特點(diǎn)，從激發(fā)興趣入手，努力把課堂教“活”；針對課堂上不會傾聽的學(xué)生，或者走到學(xué)生中間，利用“暗示法”提請學(xué)生注意，如“拍一拍”、“撥一撥”、“點(diǎn)一點(diǎn)”等；或者走下講臺，用“稍停法”，“注視法”、“指向法”等，引起某些學(xué)生的注意，收攏其注意力。
我在對學(xué)生進(jìn)行習(xí)慣訓(xùn)練過程中，其實(shí)是遇到了這樣那樣的困難，但我都遵循了循序漸進(jìn)、循循善誘的原則，隨時把關(guān)注的目光灑向所有的學(xué)生，隨時提升他們的信心，鼓勵他們的點(diǎn)滴進(jìn)步。同時在其訓(xùn)練的過程中，我和同學(xué)們都持之以恒，堅持不懈，讓各種習(xí)慣在不斷的重復(fù)中、檢查中、糾正中加以鞏固，讓其好習(xí)慣自然養(yǎng)成。
法國學(xué)者培根說過：“習(xí)慣是人生的主宰?！蔽覀儺?dāng)老師的只有用愛心、耐心、細(xì)心、真心去培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣，才會為他們的美好人生奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)，讓他們快樂茁壯地成長。
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中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十一
隨著大學(xué)生就業(yè)壓力越來越大，很多大學(xué)生選擇自主創(chuàng)業(yè)，因此，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育就顯得尤為重要。完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)模式，強(qiáng)化管理制度，為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)營造良好的環(huán)境，培養(yǎng)出全新型的創(chuàng)業(yè)復(fù)合人才。
大學(xué)生；創(chuàng)業(yè)教育；教育模式。
最近幾年，我國對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)型復(fù)合人才的培養(yǎng)越來越重視了，很多學(xué)校已經(jīng)對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式進(jìn)行積極的研究，并且取得了非常好的成效。完善我國大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式，鼓勵大學(xué)生積極創(chuàng)業(yè)，利用各種創(chuàng)業(yè)活動促進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育，形成全新的教育模式，培養(yǎng)復(fù)合型人才。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育是一個全新的理念教育，更是一種素質(zhì)教育。創(chuàng)業(yè)觀念教育不是立竿見效，需要循序漸進(jìn)，是長期教育的過程。只有將創(chuàng)業(yè)觀念深入到每個大學(xué)生的意識當(dāng)中，才能對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)有實(shí)質(zhì)性的幫助。
當(dāng)今社會，大學(xué)生只擁有創(chuàng)業(yè)想法是無法取得成功的，必須具備應(yīng)有的專業(yè)素質(zhì)。比如：創(chuàng)業(yè)技能、創(chuàng)業(yè)專業(yè)知識、基本的溝通能力、應(yīng)變能力、團(tuán)隊協(xié)調(diào)和團(tuán)隊管理的能力等等。由于大學(xué)生是高端人才，所從事的創(chuàng)業(yè)行業(yè)是高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，也就是說，大學(xué)生必須掌握非常專業(yè)的技術(shù)，擁有一定的創(chuàng)新能力，加上創(chuàng)業(yè)的原動力，才能在創(chuàng)業(yè)之路上展現(xiàn)頭角。創(chuàng)業(yè)是一項團(tuán)隊合作的工程，單純的依靠某個人是不能創(chuàng)業(yè)成功的，需要團(tuán)隊中每個人分工合作，目標(biāo)一致，才能取得成功。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育需要很強(qiáng)的實(shí)踐性，需要將理論知識運(yùn)用到實(shí)際中，才能發(fā)揮真正的用途。學(xué)校為了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，可以與企業(yè)合作建設(shè)實(shí)踐基地，給學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會，安排有經(jīng)驗(yàn)的老師給予指導(dǎo)，提高學(xué)生的實(shí)際操作的能力，處理問題的能力，在實(shí)踐中，積累經(jīng)驗(yàn)，從而提高他們的綜合能力。
課程管理是大學(xué)生教育管理的重要部分，由于我國對于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育這方面處于“摸著石頭過河”的狀態(tài)，急需建立多層次的課程體系。在大學(xué)4年教育的過程中，可以按照3個層次設(shè)置課程，主要包括：第一個層次，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)的課程體系，在大學(xué)4年教育中，將這項素質(zhì)貫穿其中；第二個層次，對于有很強(qiáng)意愿、有很強(qiáng)潛力的學(xué)生，開設(shè)專門的課程，為他們講解各種實(shí)際案例，提升他們專業(yè)技術(shù)水平；第三個層次，設(shè)計各種實(shí)踐課程，具有針[]對性的訓(xùn)練，提高他們理論結(jié)合實(shí)踐的能力。這三個層次相互關(guān)聯(lián)、相輔相成，以培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)為基本，以專業(yè)知識為指導(dǎo)，實(shí)踐作為媒介，全方面的提高學(xué)生的綜合實(shí)力，為他們創(chuàng)業(yè)打下堅實(shí)的基礎(chǔ)。
創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式是教育改革的主要內(nèi)容，是教育質(zhì)量最主要的任務(wù)。創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)模式主要有幾種：第一種，縱向擴(kuò)展型模式，安排專業(yè)的技術(shù)課程、經(jīng)濟(jì)管理課程，使學(xué)生能夠全方位的掌握專業(yè)技術(shù)水平和經(jīng)營管理能力；第二種，橫向擴(kuò)寬型模式，開設(shè)相關(guān)學(xué)科的專業(yè)知識，擴(kuò)寬學(xué)生的專業(yè)面，增強(qiáng)學(xué)生對社會的適應(yīng)能力；第三種，基礎(chǔ)加模塊模式，學(xué)生根據(jù)自己的喜好和社會的需求選擇自己未來創(chuàng)業(yè)的方向。通過教學(xué)模式的變革，擴(kuò)寬學(xué)生的知識面，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型的綜合人才。
很多學(xué)校對于創(chuàng)業(yè)教育管理模式是在社會相關(guān)力量的扶持下，依靠校內(nèi)不同系統(tǒng)的緊密合作，形成了高效優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和管理體系，對不同時期進(jìn)行全程跟蹤和精細(xì)化管理。在籌備期，訓(xùn)練學(xué)生的基本品質(zhì)、精神和能力，完善學(xué)生自身的綜合素質(zhì)；在創(chuàng)業(yè)初期，為大學(xué)生提供各種政策和技術(shù)上的支持，幫助他們解決遇到的問題，引導(dǎo)他們循序漸進(jìn)走向成功；在中期，幫助他們做好全程的跟蹤和服務(wù)，引導(dǎo)他們成長，幫助他們賺取經(jīng)驗(yàn)，形成自我成長的模式。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育是一項系統(tǒng)的工程，其教育模式不僅需要學(xué)校的支持，也需要社會、政府共同的支持，才能取得想要的結(jié)果。我國，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育處在初級階段，仍然沒有一套完整的法律體系，幫助大學(xué)生面對困難，降低風(fēng)險。因此，政府可以對他們給予支持、鼓勵，完善自身的權(quán)限，使他們成為當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的主體。有效的規(guī)范大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，提供給他們擔(dān)?；?、小額貸款；規(guī)范他們審批手段，簡化審批過程；開辟新的通路，避免亂收費(fèi)現(xiàn)象的出現(xiàn)，維護(hù)他們自身的合法權(quán)益；完善市場經(jīng)濟(jì)法制的環(huán)境，使他們擁有公平競爭的平臺。很多成功人士和政府人員可以組成一支專家咨詢談對，提供各種咨詢活動，為他們提供咨詢幫助，形成一種以政府為引導(dǎo)者，高校為啟蒙者，社會為重要參與者的創(chuàng)業(yè)體系。
高校形成大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的氛圍，設(shè)立大學(xué)生創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，引導(dǎo)大學(xué)生做全方位的統(tǒng)籌。創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)可以為大學(xué)生提供一些鍛煉的機(jī)會，比如：承擔(dān)社團(tuán)的管理工作，發(fā)布大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的信息，為大學(xué)生提供考核的工作。創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)作為學(xué)校和外界社會連接的渠道，與當(dāng)?shù)厣鐣o密聯(lián)系，爭取相應(yīng)的優(yōu)惠政策和信息，提供各種政策支持。創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)搭建交流平臺，建立學(xué)生團(tuán)體，舉辦各種交流報告會，形成良性的學(xué)習(xí)氛圍；加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育的宣傳工作，推廣成功人士的各項經(jīng)驗(yàn)，形成良好的文化氛圍。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育是一項長遠(yuǎn)的任務(wù)，需要培養(yǎng)全能型的人才，需要循序漸進(jìn)，才能取得成功。高校推出大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式，需要政府、社會和企業(yè)共同的支持，同時，遵循學(xué)校自身的發(fā)展需求，不斷的探索創(chuàng)業(yè)教育模式，建立符合當(dāng)代社會的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育模式，培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)型新人才。
[1]童力，王雄。淺談大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育[j].寧夏社會科學(xué)，2008(05).
[2]曹劍輝，周合并等。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育模式[j].21世紀(jì)實(shí)驗(yàn)與創(chuàng)新，2010(08).
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十二
隨著高等教育的進(jìn)一步發(fā)展，更多的人享有了接受高等教育的機(jī)會，但“量”的增長必然引起“質(zhì)”的變化。在高等教育大眾化進(jìn)程中，我們看到，當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況的主流是積極的、健康向上的，但在校園里，我們還是能遺憾地目睹部分大學(xué)生缺乏最基本的文明素養(yǎng)：生活上，他們不注意細(xì)節(jié)，虛榮、浪費(fèi)、抽煙酗酒、厭惡勞動，宿舍衛(wèi)生令人頭疼，男女交往不得體、不自重自愛，舉止粗俗，衣冠不整，不注意自身形象；學(xué)習(xí)上，隨意請假、曠課遲到，考試作弊司空見慣，迷戀網(wǎng)絡(luò)，無遠(yuǎn)大志向；社會公德方面，公德素質(zhì)較差，個人主義思想嚴(yán)重，社會責(zé)任感淡薄，公共場所高聲喧嘩，不愛惜公共設(shè)施；人際交往方面，不講究信用，不積極參加社會活動，溝通能力差，不善于交際等等。這些事情雖小，但卻嚴(yán)重影響了大學(xué)生的成長成才和社會文明水平的提高。
（一）社會大環(huán)境對教育的沖擊。
一方面，隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會對個人的專業(yè)能力需求越來越高，具備一技之長成為個人立足社會的首要條件之一。在這樣的社會大環(huán)境下，人們更多的是強(qiáng)調(diào)對科學(xué)文化素質(zhì)和能力的要求，于是，高考的分?jǐn)?shù)、專業(yè)技術(shù)水平成為中國教育重要的人才觀，而個人文明素養(yǎng)往往被忽視，尤其視禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)是無關(guān)緊要的內(nèi)容；另一方面，我國正處于社會改革的轉(zhuǎn)型期，意識形態(tài)多樣化、價值觀念變化劇烈，人們傳統(tǒng)的生活方式、價值觀念、道德體系受到強(qiáng)大的沖擊。正處于人生轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生，思想還不夠成熟，很容易受到社會上不良風(fēng)氣的影響，將正常、高尚的禮儀規(guī)范看作是虛偽造作、溜須拍馬的表現(xiàn)，并對此產(chǎn)生抵觸心理，從而導(dǎo)致心里錯位與扭曲，出現(xiàn)了道德評價紊亂，在社會公德、職業(yè)道德、家庭倫理等方面出現(xiàn)大面積滑坡的現(xiàn)象。
（二）對素質(zhì)教育認(rèn)識的偏頗。
素質(zhì)教育雖然在我國已經(jīng)提倡了很多年，但由于受傳統(tǒng)教育體制的影響，學(xué)校、老師都遲遲不愿意把素質(zhì)教育落實(shí)到位。近年來，當(dāng)應(yīng)試教育被社會口誅筆伐的時候，素質(zhì)教育從一個被我們遺忘了很久的角落里被重新?lián)炱穑谑?，各種各樣的藝術(shù)修養(yǎng)培訓(xùn)班應(yīng)運(yùn)而生，美術(shù)、聲樂、書法等等，甚至有報道稱某地開辦“淑女培訓(xùn)班”，期望用各類訓(xùn)練，將女孩打造成擁有優(yōu)美姿態(tài)，言談得體、打扮高雅、并有藝術(shù)素養(yǎng)的淑女。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)固然有其可喜的一面，即認(rèn)識到了個人的行為和外表的重要性，但也反映出了我們對素質(zhì)教育理解的偏頗，過分強(qiáng)調(diào)了技能教育，而忽視了精神層面的禮儀修養(yǎng)教育，這就使我們的素質(zhì)教育本末倒置，流于形式，治標(biāo)而不治本。
（三）傳統(tǒng)的德育方式不能適應(yīng)時代需要。
過去，學(xué)校的德育工作多重說教，輕實(shí)踐，重形式，輕實(shí)效，教育內(nèi)容抽象、空洞，缺乏較強(qiáng)的針對性。比如，用革命先烈、先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡等對學(xué)生進(jìn)行標(biāo)榜式德育教育，讓學(xué)生按照這種模式來規(guī)范自己的道德行為，檢驗(yàn)自己的思想品質(zhì)，但這種“單向灌輸”的方式容易使學(xué)生產(chǎn)生距離感。對他們而言，那些革命先烈、先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡太遙遠(yuǎn)，太虛太大，不可能在自己身邊發(fā)生，自己無法學(xué)習(xí)、無法體驗(yàn)，自然也就很難收到很好教育效果。這種教育的方式和內(nèi)容尤其對今天要求個性發(fā)展的大學(xué)生來說，無疑更會產(chǎn)生某種“逆反心理”，難以發(fā)揮德育的特有功能。
（四）家庭教育和中學(xué)禮儀教育的缺乏。
由于受應(yīng)試教育制度的影響，長期以來，學(xué)校和家庭在教育學(xué)生的過程中往往只重視智力教育，而沒有將培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)滲透其中，忽略健康完整人格的塑造。而且，現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，能考入大學(xué)的也都成績優(yōu)秀，這使他們從小在家庭、學(xué)校中受到老師、家長、同學(xué)乃至社會的更多關(guān)注、更多偏受和更多包容，成績優(yōu)異掩蓋了他們一切有意或無意的失禮行為，這在一定程度上造成了學(xué)生個人主義和自我意識的畸形膨脹，導(dǎo)致了他們忽視甚至無視一些基本的文明禮儀。
（一）與時俱進(jìn)，創(chuàng)新大學(xué)生文明行為教育的渠道和方式。
新時期開展大學(xué)生文明行為養(yǎng)成教育，要進(jìn)一步深入研究和探索人格塑造、品行完善的內(nèi)在規(guī)律，以此作為德育工作的指導(dǎo)。新時期的大學(xué)生文明行為素養(yǎng)教育要從理念上引導(dǎo)“學(xué)生應(yīng)該成為怎樣的人”轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆由现笇?dǎo)、教育、幫助“學(xué)生成為怎樣的人”。把文明行為教育放到突出位置，讓德育工作從空洞的教義中走出，回歸真實(shí)。
（二）加強(qiáng)傳統(tǒng)道德文化的引導(dǎo)作用，提高大學(xué)生對文明行為素養(yǎng)的認(rèn)識。
只有對良好的文明行為習(xí)慣的重要性有了充分的認(rèn)識，才能把遵守規(guī)范當(dāng)作自覺自愿的行為，中國素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，禮儀文化源遠(yuǎn)流長。先賢早就以“禮”來安邦治國、教化四方。在幾千年的歷史發(fā)展中形成了許多具有廣泛社會性、強(qiáng)大號召力的優(yōu)良道德準(zhǔn)則、人際交往的禮節(jié)儀式和生活準(zhǔn)則，是中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財富，是華夏民族燦爛歷史文化的重要組成部分。在新的歷史時期，我們應(yīng)該結(jié)合時代精神和社會進(jìn)步的要求，將這些傳統(tǒng)的道德文化精神加以發(fā)展，結(jié)合社會主義核心價值體系的內(nèi)容，推陳出新，將其內(nèi)化為新時期大學(xué)生文明行為養(yǎng)成教育的主要內(nèi)容，以此在大學(xué)生群體中樹立起堅定的社會主義榮辱觀。
（三）堅持全面發(fā)展的教育方針，正確推進(jìn)素質(zhì)教育。
當(dāng)前，人們對素質(zhì)教育存在著一些模糊的認(rèn)識，在實(shí)施過程中出現(xiàn)了一些觀念的誤區(qū)，如把素質(zhì)教育與考試對立起來，把素質(zhì)教育與全面發(fā)展對立起來，把素質(zhì)教育等同于“特長教育”，等同于課外活動等。中共中央國務(wù)院《關(guān)于深化教育體制改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，對素質(zhì)教育作了如下概述：“實(shí)施素質(zhì)教育，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高民族素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的德智體美勞等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！笨梢?，素質(zhì)教育是全面提高人的思想道德、科學(xué)文化、身體心理和能力等素質(zhì)，是充分發(fā)展和提高人的綜合素質(zhì)的全面教育，是一個艱巨的系統(tǒng)工程，不僅涉及到教育內(nèi)部機(jī)制，還會影響到社會生活的方方面面。素質(zhì)教育的全面實(shí)施有賴于教育觀念的進(jìn)一步更新和高考制度、用人制度的進(jìn)一步改革。
（四）重視校園文化建設(shè)，營造良好的育人環(huán)境。
校園文化建設(shè)會對學(xué)生的思想素質(zhì)產(chǎn)生潛移默化的影響，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，可以有效提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，養(yǎng)成積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。比如，在校園內(nèi)張貼令人警醒、發(fā)奮學(xué)習(xí)的字符標(biāo)語，時刻提醒學(xué)生奮發(fā)上進(jìn)；強(qiáng)化高校校訓(xùn)督導(dǎo)作用，時刻以此要求自己，使自己樹立強(qiáng)大的理想抱負(fù)；加強(qiáng)校園文化建設(shè)，其中最重要的是加強(qiáng)學(xué)生的精神文化建設(shè)，使學(xué)生在學(xué)校良好的學(xué)習(xí)氛圍下，加強(qiáng)自身精神文明建設(shè)，重塑目標(biāo)理想，加強(qiáng)職業(yè)規(guī)劃，樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，努力用學(xué)習(xí)實(shí)踐強(qiáng)化個人社會價值。毫無疑問，良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)對學(xué)生的精神文化建設(shè)具有積極的推動作用，使學(xué)生在校期間養(yǎng)成良好的個人素養(yǎng)，并以此要求自己，這會使學(xué)生終身受益。因此，重視和加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好的育人環(huán)境，可以有效助推大學(xué)生精神文明建設(shè)。
重視和加強(qiáng)大學(xué)生精神文明建設(shè)也是高校思想政治教育的重要組成部分，使大學(xué)生在具備高知識、高技能的同時，必須具備良好的思想道德素質(zhì)，積極培養(yǎng)更多德才兼?zhèn)涞拇髮W(xué)生。大學(xué)生的個人素養(yǎng)是行為的直接導(dǎo)向，所以，加強(qiáng)文明行為素養(yǎng)教育才能有效引導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐行為，使學(xué)生的行為習(xí)慣與高校的思想政治教育理念相契合，與社會主義核心價值觀相符合。
中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十三
[摘要]養(yǎng)成教育對于培養(yǎng)大學(xué)生德智體美全面發(fā)展具有重要作用?？墒?，目前大學(xué)生文明習(xí)慣養(yǎng)成的現(xiàn)狀卻不容樂觀。對于部分大學(xué)生缺乏文明習(xí)慣養(yǎng)成的現(xiàn)象，高校應(yīng)該采取措施，進(jìn)一步強(qiáng)化大學(xué)生的養(yǎng)成教育。
[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；文明習(xí)慣；養(yǎng)成教育。
隨著我國教育改革的進(jìn)一步深化，對于人才的培養(yǎng)和教育有了更高的要求，學(xué)校教育的發(fā)展方向已由應(yīng)試教育逐步轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，這是以提高人才素質(zhì)作為重要內(nèi)容和目的的教育，是一種更加注重人才人文精神的養(yǎng)成和提高，重視人才人格的不斷健全和完善，也就是說更加重視使大學(xué)生學(xué)會“做人”的教育理念。
正是從這個角度出發(fā)，我們對養(yǎng)成教育有了更深的認(rèn)識。我國著名教育家葉圣陶先生說過：“什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成習(xí)慣。“抓好養(yǎng)成教育，小而言之，對于大學(xué)生的全面發(fā)展，大而言之，對于提高全民族的綜合素質(zhì)、促進(jìn)國家的繁榮富強(qiáng)都有著十分重要的作用。因此，大學(xué)生文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育是我國高等教育所必須重視的一個課題。
一、當(dāng)前大學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀。
首先，當(dāng)代大學(xué)生普遍是獨(dú)生子女，存在著許多人格缺陷。如缺乏生活閱歷，生活自理能力差，依賴性強(qiáng)；心理表現(xiàn)不成熟，缺乏堅韌不拔的意志；任性，我行我素，不顧其他人的感受；自私偏狹，難于與人交往，難于適應(yīng)集體生活。
其次，當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏文明的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)自覺性差。具體表現(xiàn)為：學(xué)生學(xué)習(xí)目的不明確，思想不統(tǒng)一，缺乏自信心，存在悲觀情緒、沉淪情緒，學(xué)習(xí)和生活都存在著麻木狀態(tài)；體現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)缺乏主動性、刻苦精神、鉆研精神，學(xué)習(xí)紀(jì)律渙散；體現(xiàn)在教學(xué)過程中表現(xiàn)為：學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)沒興趣，有的缺課、逃課，對課程學(xué)習(xí)缺乏熱情。學(xué)習(xí)習(xí)慣差表現(xiàn)為：缺乏自主學(xué)習(xí)意識，上課看閑書，說閑話，玩手機(jī)短信，課后玩電腦游戲等。
第三，當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏文明的生活習(xí)慣，生活能力及生活自理能力不強(qiáng)。具體表現(xiàn)為：宿舍衛(wèi)生差，動手能力差；就寢時間隨意性強(qiáng)；飲食習(xí)慣不好，隨意花錢現(xiàn)象嚴(yán)重，某些學(xué)生有吸煙酗酒現(xiàn)象。
因此，我們要對大學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律約束和思想引導(dǎo)的養(yǎng)成教育，使他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、衛(wèi)生文明習(xí)慣，塑造大學(xué)生具有獨(dú)立生活能力、意志堅強(qiáng)、具有團(tuán)隊精神和社會責(zé)任感的健康人格。
1、管理機(jī)制控制。學(xué)生進(jìn)入學(xué)校要有嚴(yán)格的管理組織。一般來說，一年級教育，可以采用嚴(yán)格的紀(jì)律約束，重在養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。二三年級實(shí)行輔導(dǎo)員制度，在嚴(yán)格紀(jì)律約束的基礎(chǔ)上，注重對學(xué)生思想、行為的引導(dǎo)，使其逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕曳?wù)、自我教育、自我管理。四年級應(yīng)該建立導(dǎo)師制，有教師對學(xué)生畢業(yè)前畢業(yè)論文指導(dǎo)、畢業(yè)設(shè)計指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)，從而幫助學(xué)生順利完成由畢業(yè)到就業(yè)的過渡。
2、全員育人制度。全體教師和管理人員都要全員育人。輔導(dǎo)員要隨班聽課，掌握學(xué)生學(xué)習(xí)紀(jì)律和有關(guān)問題，及時與任課教師溝通和與學(xué)生交流；要利用課余時間，深入學(xué)生寢室，督促學(xué)生養(yǎng)成良好的生活和衛(wèi)生文明習(xí)慣，掌握學(xué)生的思想動態(tài)。教師要建立與學(xué)生談話制度，解決學(xué)生的思想問題、學(xué)習(xí)問題，側(cè)重學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)。
3、養(yǎng)成教育講座。在新生入學(xué)后，可以采取講座的形式從思想教育、學(xué)習(xí)生活習(xí)慣教育、行為習(xí)慣教育、成材教育、學(xué)習(xí)目標(biāo)引導(dǎo)、學(xué)習(xí)方法介紹、專業(yè)知識介紹等方面，對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。使學(xué)生認(rèn)識到，采取嚴(yán)格的紀(jì)律約束，目的是使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，這種習(xí)慣的養(yǎng)成，對自己一生都有好處。通過各種學(xué)習(xí)方法教育，使學(xué)生不必自己摸索，減少從中學(xué)向大學(xué)學(xué)習(xí)方法轉(zhuǎn)變的過渡時間。通過目標(biāo)教育可以幫助學(xué)生確立畢業(yè)后的人生目標(biāo)，為四年大學(xué)生活確立奮斗方向。
5、有組織地參加社會實(shí)踐。大學(xué)應(yīng)當(dāng)時刻牢記培養(yǎng)學(xué)生的目的是為社會培養(yǎng)有用人才，如果我們不讓學(xué)生接觸社會，就會閉門造車，培養(yǎng)出社會不需要的廢材。社會實(shí)踐活動能引導(dǎo)學(xué)生在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中學(xué)習(xí)貫徹“三個代表”重要思想，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，把愛國熱情和成長成才的強(qiáng)烈愿望轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會的實(shí)際行動。要使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，樹立遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)，必須有組織的使學(xué)生參與社會實(shí)踐，在實(shí)踐中，認(rèn)識國情，奉獻(xiàn)社會，提高素質(zhì)。
三、實(shí)施大學(xué)生養(yǎng)成教育必須注意的幾點(diǎn)。
1、養(yǎng)成教育要與心理健康教育相結(jié)合。心理學(xué)是認(rèn)識學(xué)生心理的工具，是進(jìn)入學(xué)生心理世界的鑰匙。養(yǎng)成教育要有實(shí)效，需要遵循心理學(xué)原則。這就要求養(yǎng)成教育的內(nèi)容、方法都要服從學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，采用學(xué)生樂于接受的方法進(jìn)行教育。對學(xué)生而言，一個品德高尚的人，必定具有健全的個性心理。許多我們認(rèn)為品德低劣的所謂“雙差生”，問題就可能出在心理健康上，一個心理有障礙的學(xué)生，往往表現(xiàn)為品德差、行為習(xí)慣不好。因此，養(yǎng)成教育一定要與心理健康教育緊密結(jié)合起來，只有學(xué)生的心理障礙清除了，個性心理健康了，學(xué)生才能夠有良好的品德與行為習(xí)慣。
2、養(yǎng)成教育要有層次性、個別性。對大學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育應(yīng)考慮學(xué)生的個體差異，正確運(yùn)用教育手段。每一個學(xué)生都是一個活生生的人，“世上沒有相同的兩片樹葉”，當(dāng)然更沒有完全相同的兩個人。“一把鑰匙開一把鎖”的個別指導(dǎo)教育，是養(yǎng)成教育的極為重要的原則。不同學(xué)生由于家庭環(huán)境、個性以及所遇事情的性質(zhì)與程度不同，他們所表現(xiàn)出來的行為方式是不相同的。對具體對象、具體問題，應(yīng)采取靈活多樣的教育措施，或正面教育、嚴(yán)辭警告；或動之以情、委婉啟發(fā)；也可以運(yùn)用集體力量時常督促。作為養(yǎng)成教育的實(shí)施者，必須針對每個學(xué)生的實(shí)際情況進(jìn)行教育，因人因事而異，這樣才能有實(shí)較性。
3、養(yǎng)成教育的反復(fù)性、曲折性和長期性。從心理機(jī)制上說，習(xí)慣是經(jīng)過長期多次強(qiáng)化和積累而建立起來的一種動力定型和自動化了的條件反射系統(tǒng)。一個人要養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣是很艱難的，只要有一回禁不起誘惑而破了戒，重新做起會變得更加困難。為此，應(yīng)采取不同措施強(qiáng)化學(xué)生的意志力，把文明習(xí)慣的養(yǎng)成作為學(xué)生追求的目標(biāo)和境界，從而使養(yǎng)成教育由他律型到自律型，最終達(dá)到自由型。
“行動養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣形成性格，性格決定命運(yùn)”。重視養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明習(xí)慣，是使學(xué)生學(xué)會做人、做社會有用的人的重要保證。
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中學(xué)生養(yǎng)成教育論文篇十四
：本文主要論述大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育必要性、教育內(nèi)容以及開展低碳生活養(yǎng)成教育的途徑和方法，以期切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育的實(shí)效性。
：大學(xué)生；低碳生活；養(yǎng)成教育。
低碳生活養(yǎng)成教育是低碳生活理念滲透到教育領(lǐng)域后產(chǎn)生的概念，其實(shí)質(zhì)是環(huán)境教育的深化和發(fā)展，是環(huán)境教育的重要分支。通過低碳的教育設(shè)施、教育活動，培養(yǎng)低碳價值觀、形成生態(tài)品德、掌握低碳生活的知識與技能、養(yǎng)成低碳習(xí)慣為內(nèi)容的教育實(shí)踐活動。
（一）低碳生活養(yǎng)成教育是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的必然要求。
發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)是全世界的共識，為此國際社會簽訂了一系列國際公約、議定書，如《聯(lián)合國氣候變化框架公約》、《京都議定書》、《英國政府能源白皮書》。我國也明確提出將發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)作為國家的重要戰(zhàn)略。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)不僅是生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，更重要的是人的生活方式和思維方式的轉(zhuǎn)變，而低碳生活習(xí)慣的養(yǎng)成是這一轉(zhuǎn)變的重要表現(xiàn)。
（二）低碳生活養(yǎng)成教育是現(xiàn)代高校德育的主要內(nèi)容。
在大學(xué)生中開展低碳生活教育，能使高校德育更貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生；能提高德育的針對性、實(shí)效性、吸引力和感染力；能充分體現(xiàn)高?！耙詫W(xué)生為本”教育理念，開辟高校德育新領(lǐng)域，豐富德育內(nèi)容，突破“重說教，輕體驗(yàn)”的教育瓶頸，并最終提升德育的實(shí)效性。
（三）低碳生活養(yǎng)成教育是高校所擔(dān)負(fù)的社會職責(zé)。
高校大學(xué)生既是能源消耗大戶，也是重要的節(jié)能技術(shù)研發(fā)群體。大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育既能發(fā)揮大學(xué)生低碳生活的帶頭作用；又能激發(fā)其對節(jié)能減排技術(shù)的研發(fā)潛能，進(jìn)而推動整個低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會效益相統(tǒng)一的必然舉措，也是高校所擔(dān)負(fù)的社會職責(zé)。
在低碳生活養(yǎng)成教育的過程中應(yīng)該將前述低碳經(jīng)濟(jì)相關(guān)概念的提出及其內(nèi)涵作為對大學(xué)生開展低碳生活養(yǎng)成教育的首選內(nèi)容，要重點(diǎn)開展低碳及其基礎(chǔ)理論的教育。因?yàn)橹挥小爸淙弧?，才能知其“所以然”。沒有理解，不可能有行為，只有讓大學(xué)生知道了“是什么”，他們才可能自覺傳播和踐行。
（二）低碳生活價值觀養(yǎng)成教育。
應(yīng)通過“怎么樣”才能有效促進(jìn)低碳生產(chǎn)生活的教育內(nèi)容使學(xué)生養(yǎng)成一種自主、自發(fā)、自覺的低碳生活行為習(xí)慣。引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，從自我做起，讓他們覺得低碳生活不但離我們不遠(yuǎn)，而且自己就是實(shí)踐者。
（一）以思想政治理論課為依托加強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育。
可以思想政治理論課為依托，從教學(xué)入手，將低碳教育理念引入課堂，幫助大學(xué)生樹立低碳人生觀，形成科學(xué)消費(fèi)觀；以社會實(shí)踐活動為基礎(chǔ)，加強(qiáng)國情、民情教育，增強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任感，使他們自覺踐行低碳行動；樹立大思政觀，由思政課教師牽頭，動員各方力量參與，打造低碳校園文化。
（二）以第二課堂為陣地加強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育。
積極開辟第二課堂實(shí)踐活動陣地，做到“知行合一”，通過科學(xué)的策劃和精心的組織，動員和吸引大學(xué)生參加到低碳生產(chǎn)和生活的社會實(shí)踐活動中，如“志愿服務(wù)體驗(yàn)”，“低碳生活論壇”，“低碳生活辯論賽”等，使他們能在具體的行動中提高認(rèn)識水平，提升實(shí)踐能力。
（三）以校園文化建設(shè)為平臺加強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育。
校園文化是學(xué)生生活的重要組成部分，具有隱性感染作用，要充分利用宣傳欄、廣播站、校報、講座介紹等校內(nèi)媒體和途徑，進(jìn)行直觀形象的低碳宣傳與普及，推廣低碳生活理念。也可以發(fā)揮環(huán)保社團(tuán)作用，借助校園文化活動營造良好的低碳環(huán)保氛圍，構(gòu)建良好的文化育人軟環(huán)境，使學(xué)生融入到低碳生活的氛圍之中，通過潛移默化形成低碳生活理念、養(yǎng)成低碳生活行為。
（四）以樹立健康消費(fèi)理念為引領(lǐng)加強(qiáng)大學(xué)生低碳生活養(yǎng)成教育。
以低碳為導(dǎo)向的健康消費(fèi)理念和消費(fèi)方式，是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的必然選擇。目前，大學(xué)生消費(fèi)存在攀比消費(fèi)、盲目消費(fèi)及享樂主義傾向，與低碳經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的簡單、簡約和簡樸的低碳生活方式所背馳。鑒于此，首先，學(xué)校相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)向大學(xué)生普及低碳消費(fèi)知識，適時調(diào)整大學(xué)生在消費(fèi)過程中的不良誘導(dǎo)行為，鼓勵大學(xué)生實(shí)行低碳生活；其次學(xué)校應(yīng)開設(shè)相應(yīng)的消費(fèi)教育課程，幫助并引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念，提升大學(xué)生低碳消費(fèi)的自覺性，使大學(xué)生消費(fèi)行為更趨合理。
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