讀后感可以是書(shū)評(píng)的一種形式，通過(guò)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，與他人分享閱讀的樂(lè)趣和體驗(yàn)。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的讀后感呢？首先，我們可以先回憶整個(gè)閱讀過(guò)程中的感受和思考，再選擇一兩個(gè)重要的觀點(diǎn)進(jìn)行深入剖析。接下來(lái)，我們可以用自己的語(yǔ)言進(jìn)行描述和表達(dá)，盡量避免簡(jiǎn)單的摘抄和復(fù)述。同時(shí)，讀后感也需要注意邏輯性和連貫性，可以通過(guò)合理的段落安排和過(guò)渡詞語(yǔ)來(lái)使文章結(jié)構(gòu)更清晰。此外，讀后感不必追求華麗的辭藻和復(fù)雜的句式，簡(jiǎn)潔明了地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受即可。最后，我們可以通過(guò)與他人交流和分享自己的讀后感，來(lái)獲取更多的啟發(fā)和觀點(diǎn)。寫讀后感是一個(gè)鍛煉思維和表達(dá)能力的過(guò)程，只要我們用心去思考和寫作，就能寫出一篇完美的讀后感。以下是一些讀者對(duì)暢銷小說(shuō)的讀后感，他們從自身經(jīng)歷出發(fā)，與作品中的情節(jié)進(jìn)行了共鳴和碰撞。
仲夏之死讀后感篇一
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對(duì)在常人之上——能輕易掀開(kāi)曹操心思的外紗，可謂奇才。可是，他的智慧甚至不比常人——恃才放曠的楊修，帶著些傲氣，不知道尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛(ài)上；應(yīng)該說(shuō)，他不識(shí)時(shí)務(wù)。
從人情看，對(duì)他我是不愛(ài)也不惡，可我似乎應(yīng)該感激他。
楊修不識(shí)時(shí)務(wù)，最后決定了他的被斬。在這個(gè)人的社會(huì)中，其實(shí)有很多累人的地方。楊秀讓自己不被一些事所累，他沒(méi)有刻意壓制自己本領(lǐng)的表現(xiàn)，而是隨自己的心思。但他的這一點(diǎn)讓他不適合在這樣的社會(huì)中生存，他應(yīng)該生活在一個(gè)純真的社會(huì)中。雖然這樣一來(lái)，他的一些才能便展現(xiàn)不出來(lái)，但他可以完全地活出楊修的所有。
完全地活出真正的自己，無(wú)拘無(wú)束，我也希望，可是——。
這個(gè)我正面對(duì)的社會(huì)，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會(huì)，讓我不得不累了自己，有時(shí)失去了真實(shí)——除非脫離社會(huì)。不過(guò)，社會(huì)是這個(gè)社會(huì)的，我是我自己的，我的夢(mèng)想是我自己的。雖然完全實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想很艱難，但不失去精神上的自己。有時(shí)需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因?yàn)槟侵皇峭馓?，因?yàn)槟菢幼鍪菫榱俗约旱膲?mèng)想，真正的夢(mèng)想。當(dāng)有一個(gè)夢(mèng)想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開(kāi)了一切，變得無(wú)拘無(wú)束；另一類是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無(wú)拘無(wú)束。這兩種人獲得真實(shí)，充實(shí)，無(wú)論成為那種，都很不錯(cuò)。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那個(gè)和了自己的胃口，不看干凈。
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修，好一個(gè)奇才。
仲夏之死讀后感篇二
讀完《項(xiàng)羽之死》，我感到對(duì)手對(duì)于一個(gè)人非常重要。項(xiàng)羽一生最強(qiáng)大的對(duì)手并不是別人，而是他自己，可他卻沒(méi)有意識(shí)到，認(rèn)為他的敗是："此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。"對(duì)于激勵(lì)我們成長(zhǎng)，無(wú)論在什么時(shí)候，都要留一個(gè)對(duì)手給自己。一個(gè)有對(duì)手的人應(yīng)該是幸福的，因?yàn)槟愕膶?duì)手，會(huì)伴隨你一路成長(zhǎng)下去，直到你登上最高的山峰。
時(shí)勢(shì)造英雄，英雄造時(shí)勢(shì)，英雄往往是成雙成對(duì)出現(xiàn)。雖然他們看起來(lái)是對(duì)手，但是他們卻都成就了對(duì)方，同時(shí)也成就了自己。
始皇一掃天下，我相信他們所得到的不是唯我獨(dú)尊的喜悅，而是無(wú)人能敵，無(wú)戰(zhàn)可戰(zhàn)的寂寞與蒼涼，他失去了奮斗的目標(biāo)，同時(shí)與迷失了自己，最終秦朝二世而亡。劉邦雖然喜錢財(cái)，好美姬，但是項(xiàng)羽的存在，卻使他由一個(gè)街頭混混，成長(zhǎng)為一代帝王。我相信劉邦將死之年，最懷念的不會(huì)是別人，而必定是他一生的對(duì)手——項(xiàng)羽。
幸福使人麻木，而痛苦卻讓人成長(zhǎng)。往往帶給你幸福的人，你記得不是甚清晰，但是給予你巨大的傷痛的人，你卻刻骨銘心。沒(méi)有對(duì)手的人生是不完整的人生。在《康熙王朝》上看康熙在千叟宴上敬酒，都讓人熱淚盈眶?？滴蹙戳巳刖?，第一碗是敬孝莊皇太后，第二碗敬各位臣工，而第三碗酒，他說(shuō)："這第三碗酒，朕要敬給朕的死敵們。鰲拜、吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹，還有那個(gè)朱三太子，他們?cè)炀土穗蓿麄儽浦蘖⑾铝诉@豐功偉績(jī)。朕恨他們，也敬他們。哎，可惜呀，他們都死了，朕寂寞呀！朕不祝他們死得安寧，祝他們來(lái)世再與朕為敵吧！"。
這是何等地豪邁，何等地不屈??！
請(qǐng)留給自己一個(gè)對(duì)手吧！留給自己一個(gè)奮斗目標(biāo)，讓自己永遠(yuǎn)充滿活力。
讓祝福自己的對(duì)手吧！正是因?yàn)樗麄儯悴拍軌颢@得今日的輝煌。
請(qǐng)珍惜自己的對(duì)手吧！因?yàn)榭傆幸惶炷銜?huì)發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谀阈闹杏袩o(wú)可替代的地位。
我們不做獨(dú)孤求敗，我們都是有血有肉的漢子，我們會(huì)敬重我們的對(duì)手們，讓我們共同進(jìn)步，共同成長(zhǎng)。
請(qǐng)留給自己一個(gè)對(duì)手，祝福那些使你成長(zhǎng)的人們。
仲夏之死讀后感篇三
項(xiàng)羽生活在秦朝末年，自小胸懷大志，武藝驚人，正所謂“力拔山兮氣蓋世”，一身神力尤為天人。中國(guó)人歷來(lái)崇尚統(tǒng)一，認(rèn)為分裂不對(duì)，項(xiàng)羽也不例外。他建立了西楚霸王基業(yè)，卻最終在烏江自刎而死，失去天下。
項(xiàng)羽小時(shí)候，項(xiàng)梁教他讀書(shū)，但他學(xué)了沒(méi)多久就不學(xué)了，項(xiàng)梁又教他學(xué)劍，沒(méi)多久又不學(xué)了，項(xiàng)梁因此特別生氣。項(xiàng)羽說(shuō)：“讀書(shū)識(shí)字只能記住個(gè)人名，學(xué)劍只能和一個(gè)人對(duì)敵，要學(xué)就學(xué)萬(wàn)人敵?！表?xiàng)梁于又教項(xiàng)羽學(xué)習(xí)兵法。此時(shí)的項(xiàng)羽雖然年少，但卻胸懷大志，令人矚目。而后秦始皇到會(huì)稽游玩，駕大船渡浙江，項(xiàng)羽說(shuō)：“秦始皇是可以被取代的?！备橇钊司磁?，并非池中之物。
垓下被圍，在最后艱難時(shí)刻，他面對(duì)虞姬，面對(duì)寶馬，他做了一首詩(shī)，“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項(xiàng)羽哭了，我們的霸王哭了。男人有淚不輕彈，只因未到傷心處！
平心而論，項(xiàng)羽項(xiàng)羽性格急燥，心胸狹謚，個(gè)人英雄主義嚴(yán)重，不懂得知人善用。他更適合當(dāng)武將，并不適合當(dāng)皇帝。但他身上有的，正是我們所缺少的，他有著獨(dú)特的人格魅力。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄！
仲夏之死讀后感篇四
項(xiàng)羽，楚國(guó)下相人，軍事家，中國(guó)軍事思想“兵形勢(shì)”的代表人物，也是以個(gè)人武力出眾而聞名的武將。他一生好戰(zhàn)，“身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸天下”。巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多打敗秦軍，但是在公元202年，項(xiàng)羽兵敗垓下，突圍至烏江邊自刎而死。
項(xiàng)羽破釜沉舟，盡滅秦軍精銳，用兵如神，是一個(gè)武力超群的壯士，一呼百應(yīng)的將領(lǐng)。他膽氣過(guò)人，勇武過(guò)人。他烏江邊自刎，講究名譽(yù)與氣節(jié)，寧死不屈。他重情重義，非常愛(ài)自己親人和戰(zhàn)馬。但是他非常自負(fù)自滿，他從不聽(tīng)取別人意見(jiàn)。他也十分暴烈，有人觸怒他，他遍殺死別人。
對(duì)于項(xiàng)王之死，許多人有不同的看法。杜牧在題烏江亭中，一句“包羞忍恥是男兒”，認(rèn)為，男兒應(yīng)該，能屈能伸，包羞忍辱，而項(xiàng)羽卻無(wú)法做到。而李清照在《詠?lái)?xiàng)羽》中，認(rèn)為做人必須有尊嚴(yán)，節(jié)氣，生做人杰，死為鬼雄。而他是非常欣賞項(xiàng)羽的。
我認(rèn)為，項(xiàng)羽自刎，是值得的。保住了自己的名氣，名節(jié)。并被后人贊揚(yáng)他的勇氣，膽量。而假如他渡江走了，沒(méi)死，就算他東山再去，也沒(méi)有了以前的威嚴(yán)。也許還會(huì)茍且偷生的活著，與其這樣，還不如壯烈的死去。
但是，項(xiàng)羽，不會(huì)做個(gè)好皇帝，他只能做英雄。他拒絕逃命的快船。拒絕同情與寬容，拒絕擁有忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽等世俗中的權(quán)謀與機(jī)變，在死神面，他不屑劉邦的。違背信義，面對(duì)昔日部下和驚恐的追殺者，他從容淡定。而他不聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，導(dǎo)致他不能做好的君王。
項(xiàng)羽，有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，既贊揚(yáng)他的勇氣，又批判他的自負(fù)。他是歷史中的英雄，當(dāng)年的敗者贏得了人們心中的敬畏，而當(dāng)年的贏家卻隨風(fēng)湮沒(méi)在時(shí)間的流逝中！
仲夏之死讀后感篇五
一代英雄，竟也落到如此地步。
沒(méi)有任何時(shí)刻比現(xiàn)在更清醒了?！皠僬咄?，敗者寇，大勢(shì)已去，我們回不去了，無(wú)顏再見(jiàn)山東父老?！八秸f(shuō)越激昂，胸中仿佛有一股氣，直沖腦門，“啊……“一聲巨吼，在空曠山谷中，留下振蕩人心的回聲，他猶如一只負(fù)傷的雄獅。
“我絕不落入劉狗賊之手，我決不向忘恩負(fù)義者求饒，英雄要有英雄的死法。“他的手，堅(jiān)定地握著那翅已經(jīng)染滿血的劍，身著自己的胸口，像對(duì)敵人般無(wú)情，沒(méi)有絲毫猶豫地穿膛而過(guò)。
是的，他選擇自殺，在烏江自殺，他是項(xiàng)羽，西楚霸王項(xiàng)羽。
他的死，是千古的絕唱，譜寫出一首屬于項(xiàng)羽的樂(lè)章；他的死，是千古的爭(zhēng)辯，軟弱與勇敢，完全相反的詞，卻出現(xiàn)在項(xiàng)羽身上；他的死是“劉邦式“成功者所不屑的結(jié)局；他的死，讓痛恨以奸詐者勝出的清高者所為憐憫。
只知道，項(xiàng)羽以自己的行動(dòng)在歷史的長(zhǎng)河中留下屬于他自己的本色，在這不盡的長(zhǎng)河中留下自己的壯烈的一舉。
更為我們留下千年的疑惑與千年感慨！
仲夏之死讀后感篇六
有的人認(rèn)為項(xiàng)羽剛愎自用，優(yōu)柔寡斷；而有的人認(rèn)為項(xiàng)羽是一個(gè)重情重義的英雄人物。
毛澤東評(píng)價(jià)項(xiàng)羽：宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。意思是要乘勝追擊，“宜將勝勇追窮寇”，不能像項(xiàng)羽一樣，貽誤戰(zhàn)機(jī)。
宋代李清照曾寫過(guò)一首詩(shī)：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。他活著是人中的豪杰，死了也是鬼中的英雄。在李清照之前，晚唐詩(shī)人杜牧曾寫過(guò)一首《題烏江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知?！?BR> 從這里我們就可以知道，大家對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)都是褒貶不一的。
其實(shí)在我心里項(xiàng)羽是一位重情重義的英雄豪杰。在《項(xiàng)王之死》中，項(xiàng)王自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”可見(jiàn)項(xiàng)王即使自身都難保的情況下，可項(xiàng)王依然有情有義不忘曾陪伴他的寶馬和女人。即使自己生命不保，也希望能將他人安頓妥當(dāng)。
在課文的第三段寫項(xiàng)羽的東城潰圍之戰(zhàn)。共寫了項(xiàng)羽的三次行動(dòng)：第一次通過(guò)“項(xiàng)王大呼，馳下，皆披靡”來(lái)表現(xiàn)出項(xiàng)羽那勢(shì)不可擋的氣勢(shì)。第二次行動(dòng)項(xiàng)羽并沒(méi)有動(dòng)手，僅僅用眼神和聲音就嚇退了敵兵，“？_目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。項(xiàng)羽那攝人魂魄的虎虎生威躍然紙上。第三次行動(dòng)，項(xiàng)羽斬一都尉，殺數(shù)十百人，而“亡其兩騎耳”。這三次的行動(dòng)都寫出了項(xiàng)王的神勇，和他那一股子不服輸?shù)臍狻?BR> 在課文的最后幾段，項(xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”這番話發(fā)自肺腑，可見(jiàn)項(xiàng)羽是多么的知恥重義。在生與義之間，茍活幸存與維護(hù)尊嚴(yán)之間，從容地做出選擇。項(xiàng)羽就是那種寧愿站著去死，也不愿跪著茍活的人。而在這時(shí)那位曾經(jīng)“泣數(shù)行下”的血性男兒，這時(shí)反而笑了?！绊?xiàng)王笑曰”的笑，不是凄然苦笑，而是壯士蔑視死亡，鎮(zhèn)定安詳?shù)男?。他的那份在面?duì)危機(jī)時(shí)刻的從容淡定深深吸引著我，感染著我。我想，我沒(méi)有理由不喜歡他把。
在課文結(jié)尾更是寫項(xiàng)羽慷慨賜頭，“吾為若德”；在烏江自刎而死。更是可以看出項(xiàng)羽的高貴感和英雄氣質(zhì)，表現(xiàn)了項(xiàng)羽視死如歸的豪俠性格。
項(xiàng)王豪爽直氣，有情有義。在我心里，項(xiàng)羽就是一位英雄豪杰，一個(gè)值得我欣賞尊敬的英雄人物。
仲夏之死讀后感篇七
項(xiàng)羽距我們所生活的時(shí)代畢竟太遙遠(yuǎn)了。他的一切，我們僅能從為數(shù)不多的史料中窺得一二。然而，就是這寥寥的“一二”，在我的心中濃墨重彩地暈染開(kāi)來(lái)，一個(gè)豪放灑脫、氣干云霄、快意生死的英雄躍然紙上。
世人對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)說(shuō)歷來(lái)褒貶不一?；蛑^其優(yōu)柔寡斷卻又剛愎自用，目光短淺卻又野心勃勃，敗之必然；或憐他一世英雄，八面威風(fēng)，最終逃不過(guò)被圍垓下，自刎烏江，敗在一介無(wú)賴手中。然而，我對(duì)項(xiàng)羽，是欣賞，是敬重，是一種由衷的傾慕。因?yàn)樗龅搅硕嗌偃藟?mèng)寐以求卻又無(wú)能為力的事請(qǐng)——快意生死。也正因如此，項(xiàng)羽的形象從“勝者王侯敗者寇”的鐵律下超然而出，擊碎了世俗的卑微。
“人生得意須盡歡”，多少不得志者的自嘲詩(shī)句，卻被項(xiàng)羽演繹得絲絲入扣，風(fēng)生水起。上馬，奮力拼殺，血染鎧甲。鉅鹿破秦之時(shí)，“諸侯膝行，莫敢仰視”；下馬，彈劍飲酒，對(duì)月長(zhǎng)歌，觀美人起舞。好一個(gè)西楚霸王，好一個(gè)天之驕子！古往今來(lái)，有幾人能似項(xiàng)羽一般，縱橫沙場(chǎng)，當(dāng)著無(wú)敵？項(xiàng)羽一生，可謂快哉！這不得不讓我想起歷史上的另一員猛將——漢朝的驃騎將軍霍去病?；羧ゲ≡谝淮纬稣髑?，向漢武帝索要一班技藝精湛的廚子隨行。被問(wèn)及原因時(shí)，他昂首答曰：“為將者，最重要的是取勝，可以不必與士兵同甘共苦！”字字鏗鏘，擲地有聲。項(xiàng)、霍二人，何其相似。同樣的血?dú)夥絼?，同樣的勇猛無(wú)雙；同樣的雷厲風(fēng)行，亦同樣的快意人生！或許有人看不慣此二人之所作所為，但誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)，這樣的人生，痛快！
項(xiàng)羽的一生，活得著實(shí)是問(wèn)心無(wú)愧。作為一名將軍，他坐擁千里寶馬，虎狼之師，“西楚霸王”的名號(hào)令多少人聞風(fēng)喪膽；作為一個(gè)男人，他有虞姬傾心相愛(ài)，千里追隨，同生共死；作為一名歷史人物，烏江江畔悲壯的身影更是不知令多少人為之黯然，為之神傷！更重要的是，他從未曾放棄過(guò)自己做人的原則。不管是將最為富庶的領(lǐng)地分給最大的潛在敵人——?jiǎng)睿€是鴻門宴上執(zhí)意放走劉邦，個(gè)人認(rèn)為，最大的原因，不是自負(fù)，更不是所謂的目光短淺、胸?zé)o遠(yuǎn)慮，而是他對(duì)取勝，乃至為人原則的恪守、堅(jiān)持。論聰明才智，項(xiàng)羽未必在韓信、張良之下，亦絕不會(huì)輸于劉邦。所謂的四面楚歌，其真正效果究竟如何，局外人其實(shí)不得而知（八千對(duì)八百，四面環(huán)圍，實(shí)力之懸殊幾何人皆洞若觀火。多此一舉的“四面楚歌”反倒襯出了項(xiàng)軍的勇猛）。反倒是破釜沉舟的作用更為直觀。更何況范增也非等閑之輩，經(jīng)他一番苦口婆心的細(xì)細(xì)闡述，凡常人都能明白劉邦這人留不得，項(xiàng)羽又豈會(huì)聽(tīng)不懂？一個(gè)聰明人對(duì)著另一個(gè)聰明人會(huì)“講不通”一個(gè)淺顯的道理，原因就只有一個(gè)，項(xiàng)羽不、想這么做。項(xiàng)羽所追求的，永遠(yuǎn)是堂堂正正、光明正大的勝利。
同樣的道理，他也不能夠忍受自己拼命取得的勝利果實(shí)為他人所竊取，不能容許自己打下的秦國(guó)就這樣被劉邦悄無(wú)聲息地盤踞。于是，他毀約，趕走劉邦，殺掉秦太子，焚毀阿房宮，以此宣泄自己的憤怒。或許正是這一點(diǎn)注定了他只能是一個(gè)霸王，而無(wú)法成為一代帝王。然而，也正是他對(duì)原則的這種堅(jiān)持，令他活得坦坦蕩蕩，酣暢淋漓；令他能夠在生死關(guān)頭暢然“愿為諸君快戰(zhàn)”，獨(dú)帥二十八騎突走千人重圍而毫無(wú)懼色；令他能夠拒絕茍活，直面死亡，朗聲長(zhǎng)嘯：“此天亡我，非戰(zhàn)之罪也！”烏江亭畔，風(fēng)凝云噎。自刎贈(zèng)首，告慰江東父老……“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，項(xiàng)羽一生，活得瀟灑，死得豪壯！
反觀劉邦，他的確是楚漢之爭(zhēng)的贏家。然而他又何嘗真正快樂(lè)過(guò)？稱王稱帝，無(wú)法掩蓋他的潑皮無(wú)賴，不能抹去他曾拋棄妻子、四處鼠竄的事實(shí)，更不能讓韓信、樊噲之死云淡風(fēng)輕。他當(dāng)然可以自夸“忍辱負(fù)重”，可他又如何逃得過(guò)妻子犀利的目光，世人心底的鄙夷！就連他一生中自認(rèn)為最為豪邁的詩(shī)句“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，又如何堪擬項(xiàng)羽石破天驚的一句“力拔山兮氣蓋世”？項(xiàng)羽的萬(wàn)丈豪情，劉邦永遠(yuǎn)難望其項(xiàng)背。或許劉邦在史冊(cè)上可占一席之位，可在世人心中，項(xiàng)羽永遠(yuǎn)是劉邦難以企及逾越的峰巔！
歷史的車輪從沒(méi)有停止過(guò)前行，幾千年光陰恍惚間逝去?？身?xiàng)羽烏江亭畔快意決絕的身影卻穿越重重霧靄，越來(lái)越清晰地定格在人們心中，傲然挺立。
仲夏之死讀后感篇八
之所以說(shuō)是演義中的楊修，并非在說(shuō)史，請(qǐng)史者勿對(duì)照。
小時(shí)候，總聽(tīng)老師及尊長(zhǎng)告誡：可別成了賈寶玉，聰明反比聰明誤；再長(zhǎng)大一些，又說(shuō)聽(tīng)說(shuō)了：收斂一些，不要成了楊修的下場(chǎng)！那時(shí)雖不知楊修是誰(shuí)，卻大約猜得出：人很歷害，只是愛(ài)表現(xiàn)吧；最后很慘的吧。
上初二吧，學(xué)了《楊修之死》那篇課文，才終于弄明白楊修的問(wèn)題了！因大人訓(xùn)誡，我讀三國(guó)是很晚的，其它倒較早。
以后，從一些史料中得知，楊修竟與我等是“同鄉(xiāng)”，應(yīng)該是死于曹丕和曹植的爭(zhēng)儲(chǔ)斗爭(zhēng)中；是曹操擔(dān)心楊修所主謀的曹植集團(tuán)會(huì)給既定的曹丕集團(tuán)帶來(lái)麻煩以引起政治的動(dòng)蕩、生靈涂炭，而下決心除了這一能臣的吧？此論點(diǎn)不在此文討論之列。
從演義《楊修之死》中觀照，用一句現(xiàn)代話說(shuō)，楊修的個(gè)性太過(guò)張揚(yáng)、太能理解、并提前泄露了領(lǐng)導(dǎo)意圖，最終獲得了徹底被炒。
這一論點(diǎn)應(yīng)該說(shuō)與目前做事立世有違。
現(xiàn)在的企業(yè)求賢、個(gè)人創(chuàng)業(yè)，多要求要能伸張個(gè)性、盡可能地發(fā)揮才干。所謂“有德有才，破格重用；無(wú)才有德，培養(yǎng)使用”。那么即使有德有才，如何被知道呢？依我看，可能只有去張揚(yáng)表現(xiàn)了。
只要說(shuō)你能借助企業(yè)平臺(tái)創(chuàng)造效益，并與公司提前約定利益分配，那么，你發(fā)揮的結(jié)果一般來(lái)講，是不會(huì)成為楊修的。
因而，在正確理解了“我從小所受之訓(xùn)誡”之后，又應(yīng)從楊修的所做所為中吸取有益、有效之成份。
師長(zhǎng)們之所以不讓在小時(shí)讀三國(guó)，是要我以楊修為誡，是擔(dān)心從小就不務(wù)實(shí)，去勾心斗角；或象楊修一樣只顧表現(xiàn)而不注意言行的負(fù)面后果。
這樣又看來(lái)，三國(guó)還是要精讀，以助能理解世事的運(yùn)行原理；楊修也要學(xué)些，以便領(lǐng)導(dǎo)能發(fā)現(xiàn)提拔。只是要能把握輕重原則。
目前，經(jīng)濟(jì)市嘗社會(huì)運(yùn)行規(guī)則已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)“銷售時(shí)代”，人人都在推銷自己；包括做管理、做市嘗做工作；甚至做官、做文、做人；如果不去主動(dòng)張揚(yáng)，怕的是工作沒(méi)成績(jī)，連生活也解決不了的了。
這個(gè)論點(diǎn)說(shuō)清楚了，大家方明白了目前以些怪異的思潮，原是如何產(chǎn)生的了吧。
我先借鑒吧，亦不能說(shuō)得太明，不然有被“咒殺”之禍！
仲夏之死讀后感篇九
以前讀三島，沒(méi)什么感覺(jué)，看得一知半解迷迷瞪瞪，這本之后卻有些喜歡上了他的風(fēng)格。
《香煙》看了很多遍，每次都因?yàn)楦鞣N原因轉(zhuǎn)去做別的事，等下次有時(shí)間再打開(kāi)又得從第一篇看起，就好比說(shuō)學(xué)生時(shí)代單詞手冊(cè)背得最熟的永遠(yuǎn)是a開(kāi)頭的一列。但其實(shí)看到最后也沒(méi)什么特別深的感受，比較意識(shí)流，對(duì)香煙的回憶仿佛也象征著自我意識(shí)的覺(jué)醒。
真正好的是《春子》一篇，年輕的寡嫂和小姑子，甚至有三人行成分在其中，單聽(tīng)大概很禁斷，卻能用文字很好表現(xiàn)出艷麗感和寂寥。像罩在內(nèi)核之外的一層薄紗，越是曖昧朦朧越想窺探真相。
《仲夏之死》和《顯貴》，相當(dāng)印象深刻的兩篇，前者善于發(fā)掘人類內(nèi)心世界的矛盾陰暗面，筆觸細(xì)膩得仿佛直白剖開(kāi)人心，將其中的復(fù)雜多元暴露于眼皮之下，后者則是永恒的藝術(shù)與生命關(guān)系論。日本作家真的很喜歡蒼白美麗的意象，尤其喜歡展現(xiàn)事物毀滅前極致的艷麗，死亡未必是腐朽，也可能是美的恒久凝固。
不太喜歡這本過(guò)多保留日語(yǔ)用詞的翻譯，如安堵，受胎，官能，中途半端等，不是所有讀者都有日語(yǔ)底子，即便有，在大段中文中突然出現(xiàn)日語(yǔ)用詞也會(huì)讓人咯噔一下，打亂閱讀的流暢性和節(jié)奏感，僅是我個(gè)人的一點(diǎn)感受。
仲夏之死讀后感篇十
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對(duì)在常人之上--能輕易掀開(kāi)曹操心思的外紗，可謂奇才?？墒牵闹腔凵踔敛槐瘸Ｈ?-恃才放曠的楊修，帶著些傲氣，不明白尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛(ài)上；應(yīng)當(dāng)說(shuō)，他不識(shí)時(shí)務(wù)。
從人情看，對(duì)他我是不愛(ài)也不惡，可我似乎應(yīng)當(dāng)感激他。
楊修不識(shí)時(shí)務(wù)，最終決定了他的被斬。在這個(gè)人的社會(huì)中，其實(shí)有很多累人的地方。楊秀讓自我不被一些事所累，他沒(méi)有刻意壓制自我本領(lǐng)的表現(xiàn)，而是隨自我的心思。但他的這一點(diǎn)讓他不適合在這樣的社會(huì)中生存，他應(yīng)當(dāng)生活在一個(gè)純真的社會(huì)中。雖然這樣一來(lái)，他的一些才能便展現(xiàn)不出來(lái)，但他能夠完全地活出楊修的所有。
完全地活出真正的自我，無(wú)拘無(wú)束，我也期望，可是--。
這個(gè)我正應(yīng)對(duì)的社會(huì)，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會(huì)，讓我不得不累了自我，有時(shí)失去了真實(shí)--除非脫離社會(huì)?？墒牵鐣?huì)是這個(gè)社會(huì)的，我是我自我的，我的夢(mèng)想是我自我的。雖然完全實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想很艱難，但不失去精神上的自我。有時(shí)需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因?yàn)槟侵皇峭馓祝驗(yàn)槟菢幼鍪菫榱俗晕业膲?mèng)想，真正的夢(mèng)想。當(dāng)有一個(gè)夢(mèng)想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開(kāi)了一切，變得無(wú)拘無(wú)束；另一類是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無(wú)拘無(wú)束。這兩種人獲得真實(shí)，充實(shí)，無(wú)論成為那種，都很不錯(cuò)。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只期望那個(gè)和了自我的胃口，不看干凈。
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修，好一個(gè)奇才。
仲夏之死讀后感篇十一
力拔山兮氣蓋世的項(xiàng)羽在烏江自刎而死，結(jié)束了一個(gè)悲劇。
后人猜想“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”，但即便是過(guò)了江東，即便是登上皇位，也不會(huì)長(zhǎng)久，最終還是要失去天下，這是性格使然。
悲劇的開(kāi)始是從鴻門宴開(kāi)始的。項(xiàng)羽聽(tīng)從范增的建議，設(shè)宴殺劉邦，就在前一晚，項(xiàng)伯為劉邦求情，“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人又大功而擊之，不義也，不如因善遇之?！表?xiàng)羽一聽(tīng)“不義”，大丈夫“義”字當(dāng)頭，當(dāng)初滅劉邦的決心輕而易舉的被挫敗，分不清輕重緩急，舍天下而取“義”，優(yōu)柔寡斷的他在范增示意后默然不應(yīng)，眼睜睜地看著時(shí)機(jī)錯(cuò)過(guò)。在樊噲豪爽地啖肉飲酒后，項(xiàng)羽又一次錯(cuò)失殺劉邦的機(jī)會(huì)，被樊噲的義和理打動(dòng)，忘記了擺宴的目的，讓劉邦僥幸逃脫。項(xiàng)羽的剛愎自用、優(yōu)柔寡斷還有他那濃重的重義情結(jié)成了他的一大缺陷。
從垓下被圍到東城快戰(zhàn)，項(xiàng)羽又為我們展示了一個(gè)驍勇善戰(zhàn)的英雄形象，然而，這背后又隱藏了巨大的悲觀、消極?！傲Π紊劫鈿馍w世，時(shí)不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌悲涼，人心更悲涼，勇猛無(wú)比的身軀之下是萎縮的靈魂，已經(jīng)無(wú)法支撐。
烏江在眼前，“天亡我，我何渡為！”項(xiàng)羽把自己的一切交與天，絲毫不抗?fàn)幜?，在?xiàng)羽看來(lái)，這是命，是命??！風(fēng)蕭蕭，水滾滾，江邊寒光閃過(guò)，殘陽(yáng)如血，畫(huà)上了令人回味的句號(hào)。
性格決定命運(yùn)。項(xiàng)羽只能是霸王，而非天下之王！
仲夏之死讀后感篇十二
讀完，《楊修之死》后，細(xì)細(xì)體會(huì)才逐漸發(fā)現(xiàn)楊修之死的主要原因是楊修本人恃才放曠，聰明反被聰明誤造成的。
按道理?xiàng)钚薜牟拍懿⒉皇菦](méi)有優(yōu)勢(shì)，只是沒(méi)用到合適的地方。曹操作為一名君主為了江山社稷必定需要一位聰明才智的人為其出謀劃策，隨便殺他不免有不忍之心。只是楊修太過(guò)自信，在生活上楊修耍耍小聰明也就罷了，還把自己卷進(jìn)了一場(chǎng)政權(quán)爭(zhēng)斗之中，只堅(jiān)信曹植會(huì)成為王位繼承人，誰(shuí)知世事難料，在曹丕已經(jīng)得勢(shì)的情況下，他必定會(huì)成為這場(chǎng)戰(zhàn)斗的犧牲品。不僅是曹操為身后的接班人的安?？紤]要?dú)⒌羲?，曹丕也?huì)為鞏固自己的地位而謀害他。總之，楊修已為自己埋下了禍根。
令人費(fèi)解的是，楊修對(duì)曹操的心思總會(huì)一一猜透，但卻未能知道曹操對(duì)他的嫉恨程度之深。否則為何不加以防范，謙虛謹(jǐn)慎些呢？在曹丕藏吳質(zhì)事件中，曹操明顯偏向曹丕，不分是非妄下結(jié)論故意讓楊修難堪，只是此罪不足以殺掉楊修。遺憾的'是，楊修卻沒(méi)有絲毫懷疑，繼續(xù)毫無(wú)顧忌，不分場(chǎng)合的賣弄聰明，置軍紀(jì)于不顧，一聞“雞肋”就自動(dòng)收拾行裝，并煽動(dòng)其他人也做歸計(jì)，雖然，最終他的猜測(cè)是正確的，但這并非小事，一定要與曹操商量，擅自做主，讓曹操顏面何存？也正好讓曹操找到殺修的借口——惑亂軍心。所以，楊修真是小事聰明，大事糊涂。
綜上所述，不得不說(shuō)楊修的死有點(diǎn)咎由自取了。當(dāng)然曹操也并非無(wú)過(guò)，他的心胸狹窄，陰險(xiǎn)狡詐，自私自利使他產(chǎn)生了殺修之心。但這是次要的，假如楊修收斂點(diǎn)，對(duì)自己的才智不要太過(guò)張揚(yáng)，爭(zhēng)取立下一些汗馬功勞，以他的智慧無(wú)論如何也不會(huì)落下這樣一個(gè)悲劇。
古人云：凡有聰明而好露者，皆足以殺其身也。在此，只有為楊修感到深深的惋惜了。聰明本是好事，用不到點(diǎn)子上，也會(huì)變成壞事。
仲夏之死讀后感篇十三
讀罷《楊修之死》，掩卷沉思，心中不禁升起疑團(tuán)：修之過(guò)？操之過(guò)？思之良久，才恍然大悟，修之過(guò)也。
楊修之過(guò)，一曰賣弄才華，鋒芒太露。楊修確實(shí)學(xué)識(shí)淵博，才華過(guò)人。但是縱觀楊修一生，并沒(méi)像郭嘉、程昱那樣在軍事上、政治上給曹操出過(guò)什么奇謀良策，卻一味在“門內(nèi)添活字”“一人一口酥”之類的小事上賣弄小聰明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被殺的禍根。
三曰小事聰明，大事糊涂。表面看來(lái)?xiàng)钚奘亲钪懿傩囊獾模暮類部渌罢嬷和踔胃?。但是?duì)曹操的.早就“忌之”、“惡之”、“有殺修之心”，他卻一無(wú)所知，恐怕到死也沒(méi)有明白。參與曹氏家族立世子的斗爭(zhēng)，本來(lái)就是做人臣的大忌，即使曹操不殺他，將來(lái)曹丕也不會(huì)把他放過(guò)，而他卻毫無(wú)自知之明。曹操就立世子一事，問(wèn)過(guò)謀士賈詡，賈詡就不敢表態(tài)，在大事上他顯然比楊修要聰明多。
總之，楊修之死完全是咎由自取，正所謂“聰明反被聰明誤”，是怨不得別的人。
仲夏之死讀后感篇十四
李白拒絕平庸，是因?yàn)樗辉概c世俗同流合污，而是想淡泊安然做學(xué)問(wèn)；班超拒絕平郵是因?yàn)樗辉钢蛔鲂┏瓕憣懙男∈聛?lái)浪費(fèi)自己的生命，而是選擇投筆從戎；海燕拒絕平庸是因?yàn)樗辉赴苍敎嘏某惭ǘ窃诒╋L(fēng)雨中展翅翱翔；臘梅拒絕平庸，是因?yàn)樗黄砬箨?yáng)光的呵護(hù)，而是在寒冷的冬天傲雪凌霜。公羊歪梨拒絕平庸，是因?yàn)樗煌C窩囊囊地生活，而是決定在顫顫巍巍的索橋創(chuàng)造輝煌。
當(dāng)我讀完《賤羊之死》后，才明白，公羊歪梨是這群山羊中地位最低賤的山羊。一生下來(lái)，脖子就向右歪了三十度。三歲齡了。個(gè)頭還像一歲齡的羊那般大?；钕耖L(zhǎng)僵了的一只歪梨。所以我們稱它為“歪梨”。它的毛稀稀疏疏，羊角又短又圓，嚴(yán)重缺乏雄性風(fēng)采。它的日子十分難過(guò)，只配擁有更少更粗糙的食物和被其它羊的蹄攪渾了的泥漿水。最不幸的是，沒(méi)有一只羊看得上它，當(dāng)然也就沒(méi)有哪頭羊看得起它，跟它結(jié)伴扎堆，所以它顯得十分孤獨(dú)。
春天來(lái)了，山羊都進(jìn)入了發(fā)情求偶期，其他羊成雙成對(duì)的嬉鬧跳躍，它只能用羨慕和嫉妒的眼光望著那些犄角威武身強(qiáng)力壯的公羊，不敢與任何一只母羊親近。
當(dāng)它壯著膽去接近一頭叫灰額頭的母羊時(shí)，沒(méi)等靠近就被她嫌棄了，好像踩著臭狗屎似的跳開(kāi)了。歪梨滿臉沮喪，身體縮得更瘦小。
我想，歪梨在那風(fēng)雨交加之時(shí)不顧一切，甚至舍得用生命來(lái)冒這么一次險(xiǎn)?；蛟S，是它不愿再平平庸庸，碌碌無(wú)為，窩窩囊囊地生活下去了，它寧可死，也要讓那些曾經(jīng)在它面前不屑一顧的公羊、母羊面前最后輝煌一次！
是啊，我們生活在這個(gè)時(shí)代中，又有多少人與“灰額頭的母羊”和“公羊歪梨”兩種截然不同的現(xiàn)象呢？在現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少人能在愛(ài)情與親情面前表現(xiàn)得不和“灰額頭母羊”那樣不屑一顧地對(duì)待愛(ài)自己的人；又有多少人能像“公羊歪梨”一樣去證明自己的不平凡！
這個(gè)世界上絕大多數(shù)的人都奔跑在夢(mèng)想的路上，他們可能皓首窮經(jīng)終未得志，但奔跑的過(guò)程就是一種偉大的洗禮，讓處于青少年的我們拒絕平庸，努力學(xué)習(xí)，不追逐時(shí)尚，學(xué)好作為青少年應(yīng)具備的品質(zhì)與修養(yǎng)。迎接更好的未來(lái)！
仲夏之死讀后感篇十五
喜歡看《紅樓》，卻不是因?yàn)閷汍斓膼?ài)情。
說(shuō)來(lái)很奇怪，女人喜歡看《紅樓》多數(shù)是因?yàn)閻?ài)情的份額居多，但是從小看《紅樓》卻是因?yàn)槟欠萸K人散的悲涼。
家庭的起落對(duì)現(xiàn)在已經(jīng)成年的我影響越來(lái)越淡了，但是白茫茫的大地一片，寶玉失魂落魄的顛倒步履，熙鳳風(fēng)雪壓頂?shù)钠鄥柡艉皡s始終是難以忘卻的記憶，心里的某個(gè)地方，不經(jīng)意的仍然會(huì)疼。
寶玉出家前手中的那盞破馬燈還在風(fēng)中瑟瑟吧，青燈古佛，何必歷盡世間的苦方才想起那句遙遠(yuǎn)的阿彌陀佛。
只是在這場(chǎng)巨變之前，一縷香魂已黯然而逝，含著悲，含著怨，含著滿腔對(duì)愛(ài)的無(wú)奈，黛玉怒焚其終生心血凝就的詩(shī)稿，咯血而死，正是應(yīng)了她中秋賞月自對(duì)的詩(shī)句：寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。
一個(gè)女人該為愛(ài)情付出多少？
我不認(rèn)可很多人對(duì)黛玉的評(píng)價(jià)，黛玉的清高在現(xiàn)在的社會(huì)的確幾無(wú)立身之地，可是黛玉對(duì)待感情的真和癡又有幾人能夠承擔(dān)？況其才華又有幾人能比？只是她的心更敏感更細(xì)膩罷了。
矯揉造作，使小性，愛(ài)耍小心眼，這只是女性的某些特質(zhì)而已，難道這個(gè)世界都要讓女人變得象男人一樣才有趣嗎？這個(gè)世界設(shè)立了男人和女人，每種人類就應(yīng)該認(rèn)同自己的特點(diǎn)，把自己的角色扮演好，大家都看得賞心悅目不是很好嗎？所以女人的精致無(wú)可厚非，女人的女人氣更是理所當(dāng)然。
只是黛玉心里的苦無(wú)人可知。
紅評(píng)家總是認(rèn)為黛玉零落的身世、多病的弱軀是其憂郁的來(lái)源，其實(shí)我想說(shuō)有些人可能生來(lái)即帶有某些特質(zhì)的，無(wú)可逃脫，就像尼采的母親所說(shuō)：尼采出生的時(shí)候眼睛里含滿了全人類的悲哀。這樣的孩子，這樣的眼神。黛玉的冷和傲是其與生俱來(lái)的天賦，只是這個(gè)天賦讓她飽償了愛(ài)情的苦。面對(duì)喜歡的人矜持不前，表面上一湖春水波瀾不興，但是內(nèi)心的愛(ài)卻是要化為淚浸濕鮫綃，化為血染透白綾。
青春少女的愛(ài)，純真的不能碰，卻也傷的不忍回首。
16歲的花季少女，紛繁蕪雜，一樣憂郁的眼神，一樣驕傲的外表，到了30歲后的歷經(jīng)人事，滄桑幾遍，褪去了青澀的外殼，多的是對(duì)人生的感悟和豁達(dá)。只是黛玉沒(méi)有走出來(lái)，黛玉選擇了黃土一g掩風(fēng)流，不管她的錦囊收得了多少落紅艷骨，世界盡頭的香丘林妹妹隨之而去了。
只落得俗人還在這世間游。紅塵萬(wàn)丈，怎一個(gè)斷字了得。
仲夏之死讀后感篇十六
在我看來(lái)，楊修死的關(guān)鍵原因在于他自身，在于自身的狂妄不羈。不僅這樣，他還多管閑事，詆毀領(lǐng)導(dǎo)，曹魏集團(tuán)每天需要處理的事務(wù)不少，應(yīng)該說(shuō)是夠楊修忙的了，可他卻非要忙里偷閑對(duì)于自己無(wú)關(guān)的事情瞎摻和，賣弄自己的小聰明，才會(huì)走上不歸路。
據(jù)《三國(guó)演義》里楊修得罪曹操的事很多，但我認(rèn)為，這些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的儲(chǔ)君之爭(zhēng)和揭露曹操夢(mèng)中好殺人的真相，才是真正給自己掘墳的原因。
作為曹操的秘書(shū)，插手別人的家事，明顯就是不務(wù)正業(yè)，揭領(lǐng)導(dǎo)的.短，損害領(lǐng)導(dǎo)的形象，更是不把領(lǐng)導(dǎo)放在眼里。面對(duì)一個(gè)多管閑事，不維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)尊嚴(yán)的下屬，無(wú)論誰(shuí)心胸多么的開(kāi)闊，估計(jì)心里的怨恨都少不了。
威信，是一個(gè)成功領(lǐng)導(dǎo)的必要條件，也往往是一個(gè)團(tuán)隊(duì)能正常運(yùn)行的的保障，團(tuán)隊(duì)的成員都應(yīng)該知道，每一個(gè)人應(yīng)該把自己份內(nèi)的是做好，業(yè)余時(shí)間多學(xué)習(xí)，以提高自己的能力，不要把關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的家事和領(lǐng)導(dǎo)的私生活當(dāng)作自己的工作重點(diǎn)，不當(dāng)場(chǎng)合的大放厥詞更可能成為他日射向自己的箭，做一個(gè)本分的下屬，或許一身的亮點(diǎn)沒(méi)有幾個(gè)，但永遠(yuǎn)受人尊敬，做一個(gè)飛揚(yáng)跋扈的下屬，或許時(shí)常有人夸你有膽量，但一旦栽了個(gè)跟頭，你就更容易受傷，甚至不得翻身。
讓我們從楊修身上吸取教訓(xùn)，在社會(huì)上有一個(gè)立足之地，切勿耍小聰明。
仲夏之死讀后感篇十七
《楊修之死》是小說(shuō)《三國(guó)演義》的第七十二回，講述楊修被曹操殺死的前因后果。在這篇文章中，楊修與曹操的個(gè)性被淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，給我留下深刻的印象?？蓷钚逓槭裁磿?huì)死呢？讓我們來(lái)剖析一下吧。
文中道：“楊修為人恃才放曠?！苯沂緱钚扌愿瘛?。楊修是一個(gè)極聰明的人，也正因?yàn)槿绱耍疟徊懿儋p識(shí)，當(dāng)上主簿。他必然是知道曹操氣量小的，可他卻毫不顧及主公曹操的感受，屢犯曹操之忌，足見(jiàn)他的恃才放曠。在曹操建花園的事件中，楊修道出曹操在門上寫“活”字的用意，曹操心忌之；之后又指出“一合酥”的含義，曹操心惡之；再后來(lái)他又識(shí)破曹操夢(mèng)中殺人的騙局，曹操聞?dòng)鷲褐?。除此之外，楊修又幾次使曹操不悅，直至后?lái)的雞肋事件，他被曹操以亂軍心的罪名給殺。
楊修因才而被曹操賞識(shí)，卻又因才被曹操所殺，都是狂妄惹的禍。楊修之死也非都是楊修的過(guò)，殺人者曹操的責(zé)任更是有過(guò)之而無(wú)不及。
《三國(guó)演義》中曹操可謂是奸詐至極，同時(shí)又氣量不大。他在花園門上寫一“活”字，意是想擴(kuò)大花園門，同時(shí)也可以表現(xiàn)一下自己的智慧，不料卻被楊修輕易看出，這對(duì)曹操是一種羞辱。后來(lái)“一合酥”事件又一次讓曹操不高興，再后來(lái)?xiàng)钚拮R(shí)破他夢(mèng)中殺人的騙局，更是讓曹操對(duì)楊修極為厭惡。直到后來(lái)“雞肋事件”，曹操忍無(wú)可忍，便把楊修殺。
事實(shí)上，楊修除激怒曹操，還讓曹操產(chǎn)生危機(jī)感。楊修是曹操第三子曹植的擁護(hù)者和老師，在曹植與哥哥曹丕“世子之爭(zhēng)”的過(guò)程中，楊修極力幫助曹植，甚至為曹植擬好答案，使曹植面對(duì)曹操的問(wèn)題對(duì)答如流。本出于好意的楊修后來(lái)被人陷害，背上誣陷曹丕的黑鍋，使得曹操覺(jué)得楊修對(duì)自己的接班人不利，甚至覺(jué)得自己的江山快要改姓“楊”，看來(lái)?xiàng)钚奘遣粴⒉恍小?BR> 楊修是有才，但也終究斗不過(guò)曹操。他本恃才放曠，又遇上妒賢陰險(xiǎn)的曹操，還數(shù)范曹操之忌，多種原因共同促成楊修之死，這實(shí)在是值得我們深思??！
仲夏之死讀后感篇十八
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對(duì)在常人之上——能輕易掀開(kāi)曹操心思的外紗，可謂奇才?？墒?，他的智慧甚至不比常人——恃才放曠的楊修，帶著些傲氣，不知道尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛(ài)上；應(yīng)該說(shuō)，他不識(shí)時(shí)務(wù)。
從人情看，對(duì)他我是不愛(ài)也不惡，可我似乎應(yīng)該感激他。
楊修不識(shí)時(shí)務(wù)，最后決定了他的被斬。在這個(gè)人的社會(huì)中，其實(shí)有很多累人的地方。楊秀讓自己不被一些事所累，他沒(méi)有刻意壓制自己本領(lǐng)的表現(xiàn)，而是隨自己的心思。但他的這一點(diǎn)讓他不適合在這樣的社會(huì)中生存，他應(yīng)該生活在一個(gè)純真的社會(huì)中。雖然這樣一來(lái)，他的一些才能便展現(xiàn)不出來(lái)，但他可以完全地活出楊修的所有。
完全地活出真正的自己，無(wú)拘無(wú)束，我也希望，可是——。
這個(gè)我正面對(duì)的'社會(huì)，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會(huì)，讓我不得不累了自己，有時(shí)失去了真實(shí)——除非脫離社會(huì)。不過(guò)，社會(huì)是這個(gè)社會(huì)的，我是我自己的，我的夢(mèng)想是我自己的。雖然完全實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想很艱難，但不失去精神上的自己。有時(shí)需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因?yàn)槟侵皇峭馓?，因?yàn)槟菢幼鍪菫榱俗约旱膲?mèng)想，真正的夢(mèng)想。當(dāng)有一個(gè)夢(mèng)想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開(kāi)了一切，變得無(wú)拘無(wú)束；另一類是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無(wú)拘無(wú)束。這兩種人獲得真實(shí)，充實(shí)，無(wú)論成為那種，都很不錯(cuò)。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那個(gè)和了自己的胃口，不看干凈。
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修，好一個(gè)奇才。
在《楊修之死》一文中，楊修聰明靈敏，知曉君王，但是為何最后卻被曹操所殺呢？
在《楊修之死》中穿插了幾個(gè)關(guān)于楊修和曹操之間的故事，由這些事情可以知道楊修這個(gè)人才華橫溢，思維敏捷，善于琢磨君主的心思，然而他的上司是曹操。如果有才外露只是限于在同級(jí)或下級(jí)面前，也不至于招來(lái)殺身之禍，但是楊修這個(gè)人偏偏喜歡與曹操較勁，不僅僅是把曹操的心思看的一清二楚，還喜歡在其他人面前說(shuō)一說(shuō)。而曹操并不心胸寬闊，而是生性多疑，心胸狹隘，愛(ài)面子，不喜歡承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，雖是表面贊揚(yáng)楊修這個(gè)人，但暗地里已將其恨之入骨。
另一方面，楊修說(shuō)話不看形勢(shì)，這便是他最終被曹操所殺的根本原因。古代帝王都是天子，天子自然會(huì)保持一種神秘感，然而曹操這個(gè)魏王做的一點(diǎn)“隱私”都沒(méi)有，一個(gè)高高在上的君王，被一個(gè)臣子看的透透。而楊修喜歡猜曹操的心思，而且每次都能猜中，這便是犯了大忌的。曹操遇到這樣的人會(huì)怎么想？“我一個(gè)君王，被你楊修看得赤裸裸的，那還怎么統(tǒng)御百官，統(tǒng)治億兆黎民，況且要是哪一天他也想在這王位上坐坐，對(duì)我又是這么了解，我還不成了第二個(gè)漢獻(xiàn)帝嗎？留著他干什么，養(yǎng)虎為患嗎？干脆殺了他，以除后患！”正應(yīng)為如此，楊修最后因著名的“雞肋”事件被曹操以惑亂軍心之罪殺死。
仲夏之死讀后感篇一
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對(duì)在常人之上——能輕易掀開(kāi)曹操心思的外紗，可謂奇才。可是，他的智慧甚至不比常人——恃才放曠的楊修，帶著些傲氣，不知道尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛(ài)上；應(yīng)該說(shuō)，他不識(shí)時(shí)務(wù)。
從人情看，對(duì)他我是不愛(ài)也不惡，可我似乎應(yīng)該感激他。
楊修不識(shí)時(shí)務(wù)，最后決定了他的被斬。在這個(gè)人的社會(huì)中，其實(shí)有很多累人的地方。楊秀讓自己不被一些事所累，他沒(méi)有刻意壓制自己本領(lǐng)的表現(xiàn)，而是隨自己的心思。但他的這一點(diǎn)讓他不適合在這樣的社會(huì)中生存，他應(yīng)該生活在一個(gè)純真的社會(huì)中。雖然這樣一來(lái)，他的一些才能便展現(xiàn)不出來(lái)，但他可以完全地活出楊修的所有。
完全地活出真正的自己，無(wú)拘無(wú)束，我也希望，可是——。
這個(gè)我正面對(duì)的社會(huì)，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會(huì)，讓我不得不累了自己，有時(shí)失去了真實(shí)——除非脫離社會(huì)。不過(guò)，社會(huì)是這個(gè)社會(huì)的，我是我自己的，我的夢(mèng)想是我自己的。雖然完全實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想很艱難，但不失去精神上的自己。有時(shí)需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因?yàn)槟侵皇峭馓?，因?yàn)槟菢幼鍪菫榱俗约旱膲?mèng)想，真正的夢(mèng)想。當(dāng)有一個(gè)夢(mèng)想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開(kāi)了一切，變得無(wú)拘無(wú)束；另一類是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無(wú)拘無(wú)束。這兩種人獲得真實(shí)，充實(shí)，無(wú)論成為那種，都很不錯(cuò)。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那個(gè)和了自己的胃口，不看干凈。
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修，好一個(gè)奇才。
仲夏之死讀后感篇二
讀完《項(xiàng)羽之死》，我感到對(duì)手對(duì)于一個(gè)人非常重要。項(xiàng)羽一生最強(qiáng)大的對(duì)手并不是別人，而是他自己，可他卻沒(méi)有意識(shí)到，認(rèn)為他的敗是："此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。"對(duì)于激勵(lì)我們成長(zhǎng)，無(wú)論在什么時(shí)候，都要留一個(gè)對(duì)手給自己。一個(gè)有對(duì)手的人應(yīng)該是幸福的，因?yàn)槟愕膶?duì)手，會(huì)伴隨你一路成長(zhǎng)下去，直到你登上最高的山峰。
時(shí)勢(shì)造英雄，英雄造時(shí)勢(shì)，英雄往往是成雙成對(duì)出現(xiàn)。雖然他們看起來(lái)是對(duì)手，但是他們卻都成就了對(duì)方，同時(shí)也成就了自己。
始皇一掃天下，我相信他們所得到的不是唯我獨(dú)尊的喜悅，而是無(wú)人能敵，無(wú)戰(zhàn)可戰(zhàn)的寂寞與蒼涼，他失去了奮斗的目標(biāo)，同時(shí)與迷失了自己，最終秦朝二世而亡。劉邦雖然喜錢財(cái)，好美姬，但是項(xiàng)羽的存在，卻使他由一個(gè)街頭混混，成長(zhǎng)為一代帝王。我相信劉邦將死之年，最懷念的不會(huì)是別人，而必定是他一生的對(duì)手——項(xiàng)羽。
幸福使人麻木，而痛苦卻讓人成長(zhǎng)。往往帶給你幸福的人，你記得不是甚清晰，但是給予你巨大的傷痛的人，你卻刻骨銘心。沒(méi)有對(duì)手的人生是不完整的人生。在《康熙王朝》上看康熙在千叟宴上敬酒，都讓人熱淚盈眶?？滴蹙戳巳刖?，第一碗是敬孝莊皇太后，第二碗敬各位臣工，而第三碗酒，他說(shuō)："這第三碗酒，朕要敬給朕的死敵們。鰲拜、吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹，還有那個(gè)朱三太子，他們?cè)炀土穗蓿麄儽浦蘖⑾铝诉@豐功偉績(jī)。朕恨他們，也敬他們。哎，可惜呀，他們都死了，朕寂寞呀！朕不祝他們死得安寧，祝他們來(lái)世再與朕為敵吧！"。
這是何等地豪邁，何等地不屈??！
請(qǐng)留給自己一個(gè)對(duì)手吧！留給自己一個(gè)奮斗目標(biāo)，讓自己永遠(yuǎn)充滿活力。
讓祝福自己的對(duì)手吧！正是因?yàn)樗麄儯悴拍軌颢@得今日的輝煌。
請(qǐng)珍惜自己的對(duì)手吧！因?yàn)榭傆幸惶炷銜?huì)發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谀阈闹杏袩o(wú)可替代的地位。
我們不做獨(dú)孤求敗，我們都是有血有肉的漢子，我們會(huì)敬重我們的對(duì)手們，讓我們共同進(jìn)步，共同成長(zhǎng)。
請(qǐng)留給自己一個(gè)對(duì)手，祝福那些使你成長(zhǎng)的人們。
仲夏之死讀后感篇三
項(xiàng)羽生活在秦朝末年，自小胸懷大志，武藝驚人，正所謂“力拔山兮氣蓋世”，一身神力尤為天人。中國(guó)人歷來(lái)崇尚統(tǒng)一，認(rèn)為分裂不對(duì)，項(xiàng)羽也不例外。他建立了西楚霸王基業(yè)，卻最終在烏江自刎而死，失去天下。
項(xiàng)羽小時(shí)候，項(xiàng)梁教他讀書(shū)，但他學(xué)了沒(méi)多久就不學(xué)了，項(xiàng)梁又教他學(xué)劍，沒(méi)多久又不學(xué)了，項(xiàng)梁因此特別生氣。項(xiàng)羽說(shuō)：“讀書(shū)識(shí)字只能記住個(gè)人名，學(xué)劍只能和一個(gè)人對(duì)敵，要學(xué)就學(xué)萬(wàn)人敵?！表?xiàng)梁于又教項(xiàng)羽學(xué)習(xí)兵法。此時(shí)的項(xiàng)羽雖然年少，但卻胸懷大志，令人矚目。而后秦始皇到會(huì)稽游玩，駕大船渡浙江，項(xiàng)羽說(shuō)：“秦始皇是可以被取代的?！备橇钊司磁?，并非池中之物。
垓下被圍，在最后艱難時(shí)刻，他面對(duì)虞姬，面對(duì)寶馬，他做了一首詩(shī)，“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”項(xiàng)羽哭了，我們的霸王哭了。男人有淚不輕彈，只因未到傷心處！
平心而論，項(xiàng)羽項(xiàng)羽性格急燥，心胸狹謚，個(gè)人英雄主義嚴(yán)重，不懂得知人善用。他更適合當(dāng)武將，并不適合當(dāng)皇帝。但他身上有的，正是我們所缺少的，他有著獨(dú)特的人格魅力。生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄！
仲夏之死讀后感篇四
項(xiàng)羽，楚國(guó)下相人，軍事家，中國(guó)軍事思想“兵形勢(shì)”的代表人物，也是以個(gè)人武力出眾而聞名的武將。他一生好戰(zhàn)，“身七十余戰(zhàn)，所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸天下”。巨鹿之戰(zhàn)中以少勝多打敗秦軍，但是在公元202年，項(xiàng)羽兵敗垓下，突圍至烏江邊自刎而死。
項(xiàng)羽破釜沉舟，盡滅秦軍精銳，用兵如神，是一個(gè)武力超群的壯士，一呼百應(yīng)的將領(lǐng)。他膽氣過(guò)人，勇武過(guò)人。他烏江邊自刎，講究名譽(yù)與氣節(jié)，寧死不屈。他重情重義，非常愛(ài)自己親人和戰(zhàn)馬。但是他非常自負(fù)自滿，他從不聽(tīng)取別人意見(jiàn)。他也十分暴烈，有人觸怒他，他遍殺死別人。
對(duì)于項(xiàng)王之死，許多人有不同的看法。杜牧在題烏江亭中，一句“包羞忍恥是男兒”，認(rèn)為，男兒應(yīng)該，能屈能伸，包羞忍辱，而項(xiàng)羽卻無(wú)法做到。而李清照在《詠?lái)?xiàng)羽》中，認(rèn)為做人必須有尊嚴(yán)，節(jié)氣，生做人杰，死為鬼雄。而他是非常欣賞項(xiàng)羽的。
我認(rèn)為，項(xiàng)羽自刎，是值得的。保住了自己的名氣，名節(jié)。并被后人贊揚(yáng)他的勇氣，膽量。而假如他渡江走了，沒(méi)死，就算他東山再去，也沒(méi)有了以前的威嚴(yán)。也許還會(huì)茍且偷生的活著，與其這樣，還不如壯烈的死去。
但是，項(xiàng)羽，不會(huì)做個(gè)好皇帝，他只能做英雄。他拒絕逃命的快船。拒絕同情與寬容，拒絕擁有忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽等世俗中的權(quán)謀與機(jī)變，在死神面，他不屑劉邦的。違背信義，面對(duì)昔日部下和驚恐的追殺者，他從容淡定。而他不聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，導(dǎo)致他不能做好的君王。
項(xiàng)羽，有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，既贊揚(yáng)他的勇氣，又批判他的自負(fù)。他是歷史中的英雄，當(dāng)年的敗者贏得了人們心中的敬畏，而當(dāng)年的贏家卻隨風(fēng)湮沒(méi)在時(shí)間的流逝中！
仲夏之死讀后感篇五
一代英雄，竟也落到如此地步。
沒(méi)有任何時(shí)刻比現(xiàn)在更清醒了?！皠僬咄?，敗者寇，大勢(shì)已去，我們回不去了，無(wú)顏再見(jiàn)山東父老?！八秸f(shuō)越激昂，胸中仿佛有一股氣，直沖腦門，“啊……“一聲巨吼，在空曠山谷中，留下振蕩人心的回聲，他猶如一只負(fù)傷的雄獅。
“我絕不落入劉狗賊之手，我決不向忘恩負(fù)義者求饒，英雄要有英雄的死法。“他的手，堅(jiān)定地握著那翅已經(jīng)染滿血的劍，身著自己的胸口，像對(duì)敵人般無(wú)情，沒(méi)有絲毫猶豫地穿膛而過(guò)。
是的，他選擇自殺，在烏江自殺，他是項(xiàng)羽，西楚霸王項(xiàng)羽。
他的死，是千古的絕唱，譜寫出一首屬于項(xiàng)羽的樂(lè)章；他的死，是千古的爭(zhēng)辯，軟弱與勇敢，完全相反的詞，卻出現(xiàn)在項(xiàng)羽身上；他的死是“劉邦式“成功者所不屑的結(jié)局；他的死，讓痛恨以奸詐者勝出的清高者所為憐憫。
只知道，項(xiàng)羽以自己的行動(dòng)在歷史的長(zhǎng)河中留下屬于他自己的本色，在這不盡的長(zhǎng)河中留下自己的壯烈的一舉。
更為我們留下千年的疑惑與千年感慨！
仲夏之死讀后感篇六
有的人認(rèn)為項(xiàng)羽剛愎自用，優(yōu)柔寡斷；而有的人認(rèn)為項(xiàng)羽是一個(gè)重情重義的英雄人物。
毛澤東評(píng)價(jià)項(xiàng)羽：宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。意思是要乘勝追擊，“宜將勝勇追窮寇”，不能像項(xiàng)羽一樣，貽誤戰(zhàn)機(jī)。
宋代李清照曾寫過(guò)一首詩(shī)：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。他活著是人中的豪杰，死了也是鬼中的英雄。在李清照之前，晚唐詩(shī)人杜牧曾寫過(guò)一首《題烏江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東弟子多才俊，卷土重來(lái)未可知?！?BR> 從這里我們就可以知道，大家對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)都是褒貶不一的。
其實(shí)在我心里項(xiàng)羽是一位重情重義的英雄豪杰。在《項(xiàng)王之死》中，項(xiàng)王自為詩(shī)曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”可見(jiàn)項(xiàng)王即使自身都難保的情況下，可項(xiàng)王依然有情有義不忘曾陪伴他的寶馬和女人。即使自己生命不保，也希望能將他人安頓妥當(dāng)。
在課文的第三段寫項(xiàng)羽的東城潰圍之戰(zhàn)。共寫了項(xiàng)羽的三次行動(dòng)：第一次通過(guò)“項(xiàng)王大呼，馳下，皆披靡”來(lái)表現(xiàn)出項(xiàng)羽那勢(shì)不可擋的氣勢(shì)。第二次行動(dòng)項(xiàng)羽并沒(méi)有動(dòng)手，僅僅用眼神和聲音就嚇退了敵兵，“？_目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。項(xiàng)羽那攝人魂魄的虎虎生威躍然紙上。第三次行動(dòng)，項(xiàng)羽斬一都尉，殺數(shù)十百人，而“亡其兩騎耳”。這三次的行動(dòng)都寫出了項(xiàng)王的神勇，和他那一股子不服輸?shù)臍狻?BR> 在課文的最后幾段，項(xiàng)王笑曰：“天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見(jiàn)之？縱彼不言，籍獨(dú)不愧于心乎？”這番話發(fā)自肺腑，可見(jiàn)項(xiàng)羽是多么的知恥重義。在生與義之間，茍活幸存與維護(hù)尊嚴(yán)之間，從容地做出選擇。項(xiàng)羽就是那種寧愿站著去死，也不愿跪著茍活的人。而在這時(shí)那位曾經(jīng)“泣數(shù)行下”的血性男兒，這時(shí)反而笑了?！绊?xiàng)王笑曰”的笑，不是凄然苦笑，而是壯士蔑視死亡，鎮(zhèn)定安詳?shù)男?。他的那份在面?duì)危機(jī)時(shí)刻的從容淡定深深吸引著我，感染著我。我想，我沒(méi)有理由不喜歡他把。
在課文結(jié)尾更是寫項(xiàng)羽慷慨賜頭，“吾為若德”；在烏江自刎而死。更是可以看出項(xiàng)羽的高貴感和英雄氣質(zhì)，表現(xiàn)了項(xiàng)羽視死如歸的豪俠性格。
項(xiàng)王豪爽直氣，有情有義。在我心里，項(xiàng)羽就是一位英雄豪杰，一個(gè)值得我欣賞尊敬的英雄人物。
仲夏之死讀后感篇七
項(xiàng)羽距我們所生活的時(shí)代畢竟太遙遠(yuǎn)了。他的一切，我們僅能從為數(shù)不多的史料中窺得一二。然而，就是這寥寥的“一二”，在我的心中濃墨重彩地暈染開(kāi)來(lái)，一個(gè)豪放灑脫、氣干云霄、快意生死的英雄躍然紙上。
世人對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)說(shuō)歷來(lái)褒貶不一?；蛑^其優(yōu)柔寡斷卻又剛愎自用，目光短淺卻又野心勃勃，敗之必然；或憐他一世英雄，八面威風(fēng)，最終逃不過(guò)被圍垓下，自刎烏江，敗在一介無(wú)賴手中。然而，我對(duì)項(xiàng)羽，是欣賞，是敬重，是一種由衷的傾慕。因?yàn)樗龅搅硕嗌偃藟?mèng)寐以求卻又無(wú)能為力的事請(qǐng)——快意生死。也正因如此，項(xiàng)羽的形象從“勝者王侯敗者寇”的鐵律下超然而出，擊碎了世俗的卑微。
“人生得意須盡歡”，多少不得志者的自嘲詩(shī)句，卻被項(xiàng)羽演繹得絲絲入扣，風(fēng)生水起。上馬，奮力拼殺，血染鎧甲。鉅鹿破秦之時(shí)，“諸侯膝行，莫敢仰視”；下馬，彈劍飲酒，對(duì)月長(zhǎng)歌，觀美人起舞。好一個(gè)西楚霸王，好一個(gè)天之驕子！古往今來(lái)，有幾人能似項(xiàng)羽一般，縱橫沙場(chǎng)，當(dāng)著無(wú)敵？項(xiàng)羽一生，可謂快哉！這不得不讓我想起歷史上的另一員猛將——漢朝的驃騎將軍霍去病?；羧ゲ≡谝淮纬稣髑?，向漢武帝索要一班技藝精湛的廚子隨行。被問(wèn)及原因時(shí)，他昂首答曰：“為將者，最重要的是取勝，可以不必與士兵同甘共苦！”字字鏗鏘，擲地有聲。項(xiàng)、霍二人，何其相似。同樣的血?dú)夥絼?，同樣的勇猛無(wú)雙；同樣的雷厲風(fēng)行，亦同樣的快意人生！或許有人看不慣此二人之所作所為，但誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)，這樣的人生，痛快！
項(xiàng)羽的一生，活得著實(shí)是問(wèn)心無(wú)愧。作為一名將軍，他坐擁千里寶馬，虎狼之師，“西楚霸王”的名號(hào)令多少人聞風(fēng)喪膽；作為一個(gè)男人，他有虞姬傾心相愛(ài)，千里追隨，同生共死；作為一名歷史人物，烏江江畔悲壯的身影更是不知令多少人為之黯然，為之神傷！更重要的是，他從未曾放棄過(guò)自己做人的原則。不管是將最為富庶的領(lǐng)地分給最大的潛在敵人——?jiǎng)睿€是鴻門宴上執(zhí)意放走劉邦，個(gè)人認(rèn)為，最大的原因，不是自負(fù)，更不是所謂的目光短淺、胸?zé)o遠(yuǎn)慮，而是他對(duì)取勝，乃至為人原則的恪守、堅(jiān)持。論聰明才智，項(xiàng)羽未必在韓信、張良之下，亦絕不會(huì)輸于劉邦。所謂的四面楚歌，其真正效果究竟如何，局外人其實(shí)不得而知（八千對(duì)八百，四面環(huán)圍，實(shí)力之懸殊幾何人皆洞若觀火。多此一舉的“四面楚歌”反倒襯出了項(xiàng)軍的勇猛）。反倒是破釜沉舟的作用更為直觀。更何況范增也非等閑之輩，經(jīng)他一番苦口婆心的細(xì)細(xì)闡述，凡常人都能明白劉邦這人留不得，項(xiàng)羽又豈會(huì)聽(tīng)不懂？一個(gè)聰明人對(duì)著另一個(gè)聰明人會(huì)“講不通”一個(gè)淺顯的道理，原因就只有一個(gè)，項(xiàng)羽不、想這么做。項(xiàng)羽所追求的，永遠(yuǎn)是堂堂正正、光明正大的勝利。
同樣的道理，他也不能夠忍受自己拼命取得的勝利果實(shí)為他人所竊取，不能容許自己打下的秦國(guó)就這樣被劉邦悄無(wú)聲息地盤踞。于是，他毀約，趕走劉邦，殺掉秦太子，焚毀阿房宮，以此宣泄自己的憤怒。或許正是這一點(diǎn)注定了他只能是一個(gè)霸王，而無(wú)法成為一代帝王。然而，也正是他對(duì)原則的這種堅(jiān)持，令他活得坦坦蕩蕩，酣暢淋漓；令他能夠在生死關(guān)頭暢然“愿為諸君快戰(zhàn)”，獨(dú)帥二十八騎突走千人重圍而毫無(wú)懼色；令他能夠拒絕茍活，直面死亡，朗聲長(zhǎng)嘯：“此天亡我，非戰(zhàn)之罪也！”烏江亭畔，風(fēng)凝云噎。自刎贈(zèng)首，告慰江東父老……“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，項(xiàng)羽一生，活得瀟灑，死得豪壯！
反觀劉邦，他的確是楚漢之爭(zhēng)的贏家。然而他又何嘗真正快樂(lè)過(guò)？稱王稱帝，無(wú)法掩蓋他的潑皮無(wú)賴，不能抹去他曾拋棄妻子、四處鼠竄的事實(shí)，更不能讓韓信、樊噲之死云淡風(fēng)輕。他當(dāng)然可以自夸“忍辱負(fù)重”，可他又如何逃得過(guò)妻子犀利的目光，世人心底的鄙夷！就連他一生中自認(rèn)為最為豪邁的詩(shī)句“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，又如何堪擬項(xiàng)羽石破天驚的一句“力拔山兮氣蓋世”？項(xiàng)羽的萬(wàn)丈豪情，劉邦永遠(yuǎn)難望其項(xiàng)背。或許劉邦在史冊(cè)上可占一席之位，可在世人心中，項(xiàng)羽永遠(yuǎn)是劉邦難以企及逾越的峰巔！
歷史的車輪從沒(méi)有停止過(guò)前行，幾千年光陰恍惚間逝去?？身?xiàng)羽烏江亭畔快意決絕的身影卻穿越重重霧靄，越來(lái)越清晰地定格在人們心中，傲然挺立。
仲夏之死讀后感篇八
之所以說(shuō)是演義中的楊修，并非在說(shuō)史，請(qǐng)史者勿對(duì)照。
小時(shí)候，總聽(tīng)老師及尊長(zhǎng)告誡：可別成了賈寶玉，聰明反比聰明誤；再長(zhǎng)大一些，又說(shuō)聽(tīng)說(shuō)了：收斂一些，不要成了楊修的下場(chǎng)！那時(shí)雖不知楊修是誰(shuí)，卻大約猜得出：人很歷害，只是愛(ài)表現(xiàn)吧；最后很慘的吧。
上初二吧，學(xué)了《楊修之死》那篇課文，才終于弄明白楊修的問(wèn)題了！因大人訓(xùn)誡，我讀三國(guó)是很晚的，其它倒較早。
以后，從一些史料中得知，楊修竟與我等是“同鄉(xiāng)”，應(yīng)該是死于曹丕和曹植的爭(zhēng)儲(chǔ)斗爭(zhēng)中；是曹操擔(dān)心楊修所主謀的曹植集團(tuán)會(huì)給既定的曹丕集團(tuán)帶來(lái)麻煩以引起政治的動(dòng)蕩、生靈涂炭，而下決心除了這一能臣的吧？此論點(diǎn)不在此文討論之列。
從演義《楊修之死》中觀照，用一句現(xiàn)代話說(shuō)，楊修的個(gè)性太過(guò)張揚(yáng)、太能理解、并提前泄露了領(lǐng)導(dǎo)意圖，最終獲得了徹底被炒。
這一論點(diǎn)應(yīng)該說(shuō)與目前做事立世有違。
現(xiàn)在的企業(yè)求賢、個(gè)人創(chuàng)業(yè)，多要求要能伸張個(gè)性、盡可能地發(fā)揮才干。所謂“有德有才，破格重用；無(wú)才有德，培養(yǎng)使用”。那么即使有德有才，如何被知道呢？依我看，可能只有去張揚(yáng)表現(xiàn)了。
只要說(shuō)你能借助企業(yè)平臺(tái)創(chuàng)造效益，并與公司提前約定利益分配，那么，你發(fā)揮的結(jié)果一般來(lái)講，是不會(huì)成為楊修的。
因而，在正確理解了“我從小所受之訓(xùn)誡”之后，又應(yīng)從楊修的所做所為中吸取有益、有效之成份。
師長(zhǎng)們之所以不讓在小時(shí)讀三國(guó)，是要我以楊修為誡，是擔(dān)心從小就不務(wù)實(shí)，去勾心斗角；或象楊修一樣只顧表現(xiàn)而不注意言行的負(fù)面后果。
這樣又看來(lái)，三國(guó)還是要精讀，以助能理解世事的運(yùn)行原理；楊修也要學(xué)些，以便領(lǐng)導(dǎo)能發(fā)現(xiàn)提拔。只是要能把握輕重原則。
目前，經(jīng)濟(jì)市嘗社會(huì)運(yùn)行規(guī)則已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)“銷售時(shí)代”，人人都在推銷自己；包括做管理、做市嘗做工作；甚至做官、做文、做人；如果不去主動(dòng)張揚(yáng)，怕的是工作沒(méi)成績(jī)，連生活也解決不了的了。
這個(gè)論點(diǎn)說(shuō)清楚了，大家方明白了目前以些怪異的思潮，原是如何產(chǎn)生的了吧。
我先借鑒吧，亦不能說(shuō)得太明，不然有被“咒殺”之禍！
仲夏之死讀后感篇九
以前讀三島，沒(méi)什么感覺(jué)，看得一知半解迷迷瞪瞪，這本之后卻有些喜歡上了他的風(fēng)格。
《香煙》看了很多遍，每次都因?yàn)楦鞣N原因轉(zhuǎn)去做別的事，等下次有時(shí)間再打開(kāi)又得從第一篇看起，就好比說(shuō)學(xué)生時(shí)代單詞手冊(cè)背得最熟的永遠(yuǎn)是a開(kāi)頭的一列。但其實(shí)看到最后也沒(méi)什么特別深的感受，比較意識(shí)流，對(duì)香煙的回憶仿佛也象征著自我意識(shí)的覺(jué)醒。
真正好的是《春子》一篇，年輕的寡嫂和小姑子，甚至有三人行成分在其中，單聽(tīng)大概很禁斷，卻能用文字很好表現(xiàn)出艷麗感和寂寥。像罩在內(nèi)核之外的一層薄紗，越是曖昧朦朧越想窺探真相。
《仲夏之死》和《顯貴》，相當(dāng)印象深刻的兩篇，前者善于發(fā)掘人類內(nèi)心世界的矛盾陰暗面，筆觸細(xì)膩得仿佛直白剖開(kāi)人心，將其中的復(fù)雜多元暴露于眼皮之下，后者則是永恒的藝術(shù)與生命關(guān)系論。日本作家真的很喜歡蒼白美麗的意象，尤其喜歡展現(xiàn)事物毀滅前極致的艷麗，死亡未必是腐朽，也可能是美的恒久凝固。
不太喜歡這本過(guò)多保留日語(yǔ)用詞的翻譯，如安堵，受胎，官能，中途半端等，不是所有讀者都有日語(yǔ)底子，即便有，在大段中文中突然出現(xiàn)日語(yǔ)用詞也會(huì)讓人咯噔一下，打亂閱讀的流暢性和節(jié)奏感，僅是我個(gè)人的一點(diǎn)感受。
仲夏之死讀后感篇十
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對(duì)在常人之上--能輕易掀開(kāi)曹操心思的外紗，可謂奇才?？墒牵闹腔凵踔敛槐瘸Ｈ?-恃才放曠的楊修，帶著些傲氣，不明白尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛(ài)上；應(yīng)當(dāng)說(shuō)，他不識(shí)時(shí)務(wù)。
從人情看，對(duì)他我是不愛(ài)也不惡，可我似乎應(yīng)當(dāng)感激他。
楊修不識(shí)時(shí)務(wù)，最終決定了他的被斬。在這個(gè)人的社會(huì)中，其實(shí)有很多累人的地方。楊秀讓自我不被一些事所累，他沒(méi)有刻意壓制自我本領(lǐng)的表現(xiàn)，而是隨自我的心思。但他的這一點(diǎn)讓他不適合在這樣的社會(huì)中生存，他應(yīng)當(dāng)生活在一個(gè)純真的社會(huì)中。雖然這樣一來(lái)，他的一些才能便展現(xiàn)不出來(lái)，但他能夠完全地活出楊修的所有。
完全地活出真正的自我，無(wú)拘無(wú)束，我也期望，可是--。
這個(gè)我正應(yīng)對(duì)的社會(huì)，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會(huì)，讓我不得不累了自我，有時(shí)失去了真實(shí)--除非脫離社會(huì)?？墒牵鐣?huì)是這個(gè)社會(huì)的，我是我自我的，我的夢(mèng)想是我自我的。雖然完全實(shí)現(xiàn)自我的夢(mèng)想很艱難，但不失去精神上的自我。有時(shí)需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因?yàn)槟侵皇峭馓祝驗(yàn)槟菢幼鍪菫榱俗晕业膲?mèng)想，真正的夢(mèng)想。當(dāng)有一個(gè)夢(mèng)想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開(kāi)了一切，變得無(wú)拘無(wú)束；另一類是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無(wú)拘無(wú)束。這兩種人獲得真實(shí)，充實(shí)，無(wú)論成為那種，都很不錯(cuò)。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只期望那個(gè)和了自我的胃口，不看干凈。
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修，好一個(gè)奇才。
仲夏之死讀后感篇十一
力拔山兮氣蓋世的項(xiàng)羽在烏江自刎而死，結(jié)束了一個(gè)悲劇。
后人猜想“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”，但即便是過(guò)了江東，即便是登上皇位，也不會(huì)長(zhǎng)久，最終還是要失去天下，這是性格使然。
悲劇的開(kāi)始是從鴻門宴開(kāi)始的。項(xiàng)羽聽(tīng)從范增的建議，設(shè)宴殺劉邦，就在前一晚，項(xiàng)伯為劉邦求情，“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人又大功而擊之，不義也，不如因善遇之?！表?xiàng)羽一聽(tīng)“不義”，大丈夫“義”字當(dāng)頭，當(dāng)初滅劉邦的決心輕而易舉的被挫敗，分不清輕重緩急，舍天下而取“義”，優(yōu)柔寡斷的他在范增示意后默然不應(yīng)，眼睜睜地看著時(shí)機(jī)錯(cuò)過(guò)。在樊噲豪爽地啖肉飲酒后，項(xiàng)羽又一次錯(cuò)失殺劉邦的機(jī)會(huì)，被樊噲的義和理打動(dòng)，忘記了擺宴的目的，讓劉邦僥幸逃脫。項(xiàng)羽的剛愎自用、優(yōu)柔寡斷還有他那濃重的重義情結(jié)成了他的一大缺陷。
從垓下被圍到東城快戰(zhàn)，項(xiàng)羽又為我們展示了一個(gè)驍勇善戰(zhàn)的英雄形象，然而，這背后又隱藏了巨大的悲觀、消極?！傲Π紊劫鈿馍w世，時(shí)不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”歌悲涼，人心更悲涼，勇猛無(wú)比的身軀之下是萎縮的靈魂，已經(jīng)無(wú)法支撐。
烏江在眼前，“天亡我，我何渡為！”項(xiàng)羽把自己的一切交與天，絲毫不抗?fàn)幜?，在?xiàng)羽看來(lái)，這是命，是命??！風(fēng)蕭蕭，水滾滾，江邊寒光閃過(guò)，殘陽(yáng)如血，畫(huà)上了令人回味的句號(hào)。
性格決定命運(yùn)。項(xiàng)羽只能是霸王，而非天下之王！
仲夏之死讀后感篇十二
讀完，《楊修之死》后，細(xì)細(xì)體會(huì)才逐漸發(fā)現(xiàn)楊修之死的主要原因是楊修本人恃才放曠，聰明反被聰明誤造成的。
按道理?xiàng)钚薜牟拍懿⒉皇菦](méi)有優(yōu)勢(shì)，只是沒(méi)用到合適的地方。曹操作為一名君主為了江山社稷必定需要一位聰明才智的人為其出謀劃策，隨便殺他不免有不忍之心。只是楊修太過(guò)自信，在生活上楊修耍耍小聰明也就罷了，還把自己卷進(jìn)了一場(chǎng)政權(quán)爭(zhēng)斗之中，只堅(jiān)信曹植會(huì)成為王位繼承人，誰(shuí)知世事難料，在曹丕已經(jīng)得勢(shì)的情況下，他必定會(huì)成為這場(chǎng)戰(zhàn)斗的犧牲品。不僅是曹操為身后的接班人的安?？紤]要?dú)⒌羲?，曹丕也?huì)為鞏固自己的地位而謀害他。總之，楊修已為自己埋下了禍根。
令人費(fèi)解的是，楊修對(duì)曹操的心思總會(huì)一一猜透，但卻未能知道曹操對(duì)他的嫉恨程度之深。否則為何不加以防范，謙虛謹(jǐn)慎些呢？在曹丕藏吳質(zhì)事件中，曹操明顯偏向曹丕，不分是非妄下結(jié)論故意讓楊修難堪，只是此罪不足以殺掉楊修。遺憾的'是，楊修卻沒(méi)有絲毫懷疑，繼續(xù)毫無(wú)顧忌，不分場(chǎng)合的賣弄聰明，置軍紀(jì)于不顧，一聞“雞肋”就自動(dòng)收拾行裝，并煽動(dòng)其他人也做歸計(jì)，雖然，最終他的猜測(cè)是正確的，但這并非小事，一定要與曹操商量，擅自做主，讓曹操顏面何存？也正好讓曹操找到殺修的借口——惑亂軍心。所以，楊修真是小事聰明，大事糊涂。
綜上所述，不得不說(shuō)楊修的死有點(diǎn)咎由自取了。當(dāng)然曹操也并非無(wú)過(guò)，他的心胸狹窄，陰險(xiǎn)狡詐，自私自利使他產(chǎn)生了殺修之心。但這是次要的，假如楊修收斂點(diǎn)，對(duì)自己的才智不要太過(guò)張揚(yáng)，爭(zhēng)取立下一些汗馬功勞，以他的智慧無(wú)論如何也不會(huì)落下這樣一個(gè)悲劇。
古人云：凡有聰明而好露者，皆足以殺其身也。在此，只有為楊修感到深深的惋惜了。聰明本是好事，用不到點(diǎn)子上，也會(huì)變成壞事。
仲夏之死讀后感篇十三
讀罷《楊修之死》，掩卷沉思，心中不禁升起疑團(tuán)：修之過(guò)？操之過(guò)？思之良久，才恍然大悟，修之過(guò)也。
楊修之過(guò)，一曰賣弄才華，鋒芒太露。楊修確實(shí)學(xué)識(shí)淵博，才華過(guò)人。但是縱觀楊修一生，并沒(méi)像郭嘉、程昱那樣在軍事上、政治上給曹操出過(guò)什么奇謀良策，卻一味在“門內(nèi)添活字”“一人一口酥”之類的小事上賣弄小聰明，以致一再遭到曹操的忌恨，埋下被殺的禍根。
三曰小事聰明，大事糊涂。表面看來(lái)?xiàng)钚奘亲钪懿傩囊獾模暮類部渌罢嬷和踔胃?。但是?duì)曹操的.早就“忌之”、“惡之”、“有殺修之心”，他卻一無(wú)所知，恐怕到死也沒(méi)有明白。參與曹氏家族立世子的斗爭(zhēng)，本來(lái)就是做人臣的大忌，即使曹操不殺他，將來(lái)曹丕也不會(huì)把他放過(guò)，而他卻毫無(wú)自知之明。曹操就立世子一事，問(wèn)過(guò)謀士賈詡，賈詡就不敢表態(tài)，在大事上他顯然比楊修要聰明多。
總之，楊修之死完全是咎由自取，正所謂“聰明反被聰明誤”，是怨不得別的人。
仲夏之死讀后感篇十四
李白拒絕平庸，是因?yàn)樗辉概c世俗同流合污，而是想淡泊安然做學(xué)問(wèn)；班超拒絕平郵是因?yàn)樗辉钢蛔鲂┏瓕憣懙男∈聛?lái)浪費(fèi)自己的生命，而是選擇投筆從戎；海燕拒絕平庸是因?yàn)樗辉赴苍敎嘏某惭ǘ窃诒╋L(fēng)雨中展翅翱翔；臘梅拒絕平庸，是因?yàn)樗黄砬箨?yáng)光的呵護(hù)，而是在寒冷的冬天傲雪凌霜。公羊歪梨拒絕平庸，是因?yàn)樗煌C窩囊囊地生活，而是決定在顫顫巍巍的索橋創(chuàng)造輝煌。
當(dāng)我讀完《賤羊之死》后，才明白，公羊歪梨是這群山羊中地位最低賤的山羊。一生下來(lái)，脖子就向右歪了三十度。三歲齡了。個(gè)頭還像一歲齡的羊那般大?；钕耖L(zhǎng)僵了的一只歪梨。所以我們稱它為“歪梨”。它的毛稀稀疏疏，羊角又短又圓，嚴(yán)重缺乏雄性風(fēng)采。它的日子十分難過(guò)，只配擁有更少更粗糙的食物和被其它羊的蹄攪渾了的泥漿水。最不幸的是，沒(méi)有一只羊看得上它，當(dāng)然也就沒(méi)有哪頭羊看得起它，跟它結(jié)伴扎堆，所以它顯得十分孤獨(dú)。
春天來(lái)了，山羊都進(jìn)入了發(fā)情求偶期，其他羊成雙成對(duì)的嬉鬧跳躍，它只能用羨慕和嫉妒的眼光望著那些犄角威武身強(qiáng)力壯的公羊，不敢與任何一只母羊親近。
當(dāng)它壯著膽去接近一頭叫灰額頭的母羊時(shí)，沒(méi)等靠近就被她嫌棄了，好像踩著臭狗屎似的跳開(kāi)了。歪梨滿臉沮喪，身體縮得更瘦小。
我想，歪梨在那風(fēng)雨交加之時(shí)不顧一切，甚至舍得用生命來(lái)冒這么一次險(xiǎn)?；蛟S，是它不愿再平平庸庸，碌碌無(wú)為，窩窩囊囊地生活下去了，它寧可死，也要讓那些曾經(jīng)在它面前不屑一顧的公羊、母羊面前最后輝煌一次！
是啊，我們生活在這個(gè)時(shí)代中，又有多少人與“灰額頭的母羊”和“公羊歪梨”兩種截然不同的現(xiàn)象呢？在現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少人能在愛(ài)情與親情面前表現(xiàn)得不和“灰額頭母羊”那樣不屑一顧地對(duì)待愛(ài)自己的人；又有多少人能像“公羊歪梨”一樣去證明自己的不平凡！
這個(gè)世界上絕大多數(shù)的人都奔跑在夢(mèng)想的路上，他們可能皓首窮經(jīng)終未得志，但奔跑的過(guò)程就是一種偉大的洗禮，讓處于青少年的我們拒絕平庸，努力學(xué)習(xí)，不追逐時(shí)尚，學(xué)好作為青少年應(yīng)具備的品質(zhì)與修養(yǎng)。迎接更好的未來(lái)！
仲夏之死讀后感篇十五
喜歡看《紅樓》，卻不是因?yàn)閷汍斓膼?ài)情。
說(shuō)來(lái)很奇怪，女人喜歡看《紅樓》多數(shù)是因?yàn)閻?ài)情的份額居多，但是從小看《紅樓》卻是因?yàn)槟欠萸K人散的悲涼。
家庭的起落對(duì)現(xiàn)在已經(jīng)成年的我影響越來(lái)越淡了，但是白茫茫的大地一片，寶玉失魂落魄的顛倒步履，熙鳳風(fēng)雪壓頂?shù)钠鄥柡艉皡s始終是難以忘卻的記憶，心里的某個(gè)地方，不經(jīng)意的仍然會(huì)疼。
寶玉出家前手中的那盞破馬燈還在風(fēng)中瑟瑟吧，青燈古佛，何必歷盡世間的苦方才想起那句遙遠(yuǎn)的阿彌陀佛。
只是在這場(chǎng)巨變之前，一縷香魂已黯然而逝，含著悲，含著怨，含著滿腔對(duì)愛(ài)的無(wú)奈，黛玉怒焚其終生心血凝就的詩(shī)稿，咯血而死，正是應(yīng)了她中秋賞月自對(duì)的詩(shī)句：寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。
一個(gè)女人該為愛(ài)情付出多少？
我不認(rèn)可很多人對(duì)黛玉的評(píng)價(jià)，黛玉的清高在現(xiàn)在的社會(huì)的確幾無(wú)立身之地，可是黛玉對(duì)待感情的真和癡又有幾人能夠承擔(dān)？況其才華又有幾人能比？只是她的心更敏感更細(xì)膩罷了。
矯揉造作，使小性，愛(ài)耍小心眼，這只是女性的某些特質(zhì)而已，難道這個(gè)世界都要讓女人變得象男人一樣才有趣嗎？這個(gè)世界設(shè)立了男人和女人，每種人類就應(yīng)該認(rèn)同自己的特點(diǎn)，把自己的角色扮演好，大家都看得賞心悅目不是很好嗎？所以女人的精致無(wú)可厚非，女人的女人氣更是理所當(dāng)然。
只是黛玉心里的苦無(wú)人可知。
紅評(píng)家總是認(rèn)為黛玉零落的身世、多病的弱軀是其憂郁的來(lái)源，其實(shí)我想說(shuō)有些人可能生來(lái)即帶有某些特質(zhì)的，無(wú)可逃脫，就像尼采的母親所說(shuō)：尼采出生的時(shí)候眼睛里含滿了全人類的悲哀。這樣的孩子，這樣的眼神。黛玉的冷和傲是其與生俱來(lái)的天賦，只是這個(gè)天賦讓她飽償了愛(ài)情的苦。面對(duì)喜歡的人矜持不前，表面上一湖春水波瀾不興，但是內(nèi)心的愛(ài)卻是要化為淚浸濕鮫綃，化為血染透白綾。
青春少女的愛(ài)，純真的不能碰，卻也傷的不忍回首。
16歲的花季少女，紛繁蕪雜，一樣憂郁的眼神，一樣驕傲的外表，到了30歲后的歷經(jīng)人事，滄桑幾遍，褪去了青澀的外殼，多的是對(duì)人生的感悟和豁達(dá)。只是黛玉沒(méi)有走出來(lái)，黛玉選擇了黃土一g掩風(fēng)流，不管她的錦囊收得了多少落紅艷骨，世界盡頭的香丘林妹妹隨之而去了。
只落得俗人還在這世間游。紅塵萬(wàn)丈，怎一個(gè)斷字了得。
仲夏之死讀后感篇十六
在我看來(lái)，楊修死的關(guān)鍵原因在于他自身，在于自身的狂妄不羈。不僅這樣，他還多管閑事，詆毀領(lǐng)導(dǎo)，曹魏集團(tuán)每天需要處理的事務(wù)不少，應(yīng)該說(shuō)是夠楊修忙的了，可他卻非要忙里偷閑對(duì)于自己無(wú)關(guān)的事情瞎摻和，賣弄自己的小聰明，才會(huì)走上不歸路。
據(jù)《三國(guó)演義》里楊修得罪曹操的事很多，但我認(rèn)為，這些并不足以致命，而插手曹植、曹丕兄弟的儲(chǔ)君之爭(zhēng)和揭露曹操夢(mèng)中好殺人的真相，才是真正給自己掘墳的原因。
作為曹操的秘書(shū)，插手別人的家事，明顯就是不務(wù)正業(yè)，揭領(lǐng)導(dǎo)的.短，損害領(lǐng)導(dǎo)的形象，更是不把領(lǐng)導(dǎo)放在眼里。面對(duì)一個(gè)多管閑事，不維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)尊嚴(yán)的下屬，無(wú)論誰(shuí)心胸多么的開(kāi)闊，估計(jì)心里的怨恨都少不了。
威信，是一個(gè)成功領(lǐng)導(dǎo)的必要條件，也往往是一個(gè)團(tuán)隊(duì)能正常運(yùn)行的的保障，團(tuán)隊(duì)的成員都應(yīng)該知道，每一個(gè)人應(yīng)該把自己份內(nèi)的是做好，業(yè)余時(shí)間多學(xué)習(xí)，以提高自己的能力，不要把關(guān)心領(lǐng)導(dǎo)的家事和領(lǐng)導(dǎo)的私生活當(dāng)作自己的工作重點(diǎn)，不當(dāng)場(chǎng)合的大放厥詞更可能成為他日射向自己的箭，做一個(gè)本分的下屬，或許一身的亮點(diǎn)沒(méi)有幾個(gè)，但永遠(yuǎn)受人尊敬，做一個(gè)飛揚(yáng)跋扈的下屬，或許時(shí)常有人夸你有膽量，但一旦栽了個(gè)跟頭，你就更容易受傷，甚至不得翻身。
讓我們從楊修身上吸取教訓(xùn)，在社會(huì)上有一個(gè)立足之地，切勿耍小聰明。
仲夏之死讀后感篇十七
《楊修之死》是小說(shuō)《三國(guó)演義》的第七十二回，講述楊修被曹操殺死的前因后果。在這篇文章中，楊修與曹操的個(gè)性被淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)，給我留下深刻的印象?？蓷钚逓槭裁磿?huì)死呢？讓我們來(lái)剖析一下吧。
文中道：“楊修為人恃才放曠?！苯沂緱钚扌愿瘛?。楊修是一個(gè)極聰明的人，也正因?yàn)槿绱耍疟徊懿儋p識(shí)，當(dāng)上主簿。他必然是知道曹操氣量小的，可他卻毫不顧及主公曹操的感受，屢犯曹操之忌，足見(jiàn)他的恃才放曠。在曹操建花園的事件中，楊修道出曹操在門上寫“活”字的用意，曹操心忌之；之后又指出“一合酥”的含義，曹操心惡之；再后來(lái)他又識(shí)破曹操夢(mèng)中殺人的騙局，曹操聞?dòng)鷲褐?。除此之外，楊修又幾次使曹操不悅，直至后?lái)的雞肋事件，他被曹操以亂軍心的罪名給殺。
楊修因才而被曹操賞識(shí)，卻又因才被曹操所殺，都是狂妄惹的禍。楊修之死也非都是楊修的過(guò)，殺人者曹操的責(zé)任更是有過(guò)之而無(wú)不及。
《三國(guó)演義》中曹操可謂是奸詐至極，同時(shí)又氣量不大。他在花園門上寫一“活”字，意是想擴(kuò)大花園門，同時(shí)也可以表現(xiàn)一下自己的智慧，不料卻被楊修輕易看出，這對(duì)曹操是一種羞辱。后來(lái)“一合酥”事件又一次讓曹操不高興，再后來(lái)?xiàng)钚拮R(shí)破他夢(mèng)中殺人的騙局，更是讓曹操對(duì)楊修極為厭惡。直到后來(lái)“雞肋事件”，曹操忍無(wú)可忍，便把楊修殺。
事實(shí)上，楊修除激怒曹操，還讓曹操產(chǎn)生危機(jī)感。楊修是曹操第三子曹植的擁護(hù)者和老師，在曹植與哥哥曹丕“世子之爭(zhēng)”的過(guò)程中，楊修極力幫助曹植，甚至為曹植擬好答案，使曹植面對(duì)曹操的問(wèn)題對(duì)答如流。本出于好意的楊修后來(lái)被人陷害，背上誣陷曹丕的黑鍋，使得曹操覺(jué)得楊修對(duì)自己的接班人不利，甚至覺(jué)得自己的江山快要改姓“楊”，看來(lái)?xiàng)钚奘遣粴⒉恍小?BR> 楊修是有才，但也終究斗不過(guò)曹操。他本恃才放曠，又遇上妒賢陰險(xiǎn)的曹操，還數(shù)范曹操之忌，多種原因共同促成楊修之死，這實(shí)在是值得我們深思??！
仲夏之死讀后感篇十八
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修該不該死，不去辯論。他的才能，絕對(duì)在常人之上——能輕易掀開(kāi)曹操心思的外紗，可謂奇才?？墒?，他的智慧甚至不比常人——恃才放曠的楊修，帶著些傲氣，不知道尊重別人，他得罪曹操不知幾次，讓曹操恨再愛(ài)上；應(yīng)該說(shuō)，他不識(shí)時(shí)務(wù)。
從人情看，對(duì)他我是不愛(ài)也不惡，可我似乎應(yīng)該感激他。
楊修不識(shí)時(shí)務(wù)，最后決定了他的被斬。在這個(gè)人的社會(huì)中，其實(shí)有很多累人的地方。楊秀讓自己不被一些事所累，他沒(méi)有刻意壓制自己本領(lǐng)的表現(xiàn)，而是隨自己的心思。但他的這一點(diǎn)讓他不適合在這樣的社會(huì)中生存，他應(yīng)該生活在一個(gè)純真的社會(huì)中。雖然這樣一來(lái)，他的一些才能便展現(xiàn)不出來(lái)，但他可以完全地活出楊修的所有。
完全地活出真正的自己，無(wú)拘無(wú)束，我也希望，可是——。
這個(gè)我正面對(duì)的'社會(huì)，體現(xiàn)給我并讓我在其中生活的社會(huì)，讓我不得不累了自己，有時(shí)失去了真實(shí)——除非脫離社會(huì)。不過(guò)，社會(huì)是這個(gè)社會(huì)的，我是我自己的，我的夢(mèng)想是我自己的。雖然完全實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想很艱難，但不失去精神上的自己。有時(shí)需要偽裝，必須偽裝，那不要緊，因?yàn)槟侵皇峭馓?，因?yàn)槟菢幼鍪菫榱俗约旱膲?mèng)想，真正的夢(mèng)想。當(dāng)有一個(gè)夢(mèng)想成真，便將外套換得更薄。
有兩種人最不被外事所累，一種是大智的人，他們看透了一切，看開(kāi)了一切，變得無(wú)拘無(wú)束；另一類是大于的人，他們不琢磨一切，不在意一切，變得無(wú)拘無(wú)束。這兩種人獲得真實(shí)，充實(shí)，無(wú)論成為那種，都很不錯(cuò)。如果被注定活在他們中間的部分，就蔑視一切的黑暗，先往所有的光明。
楊修屬于夾心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那個(gè)和了自己的胃口，不看干凈。
楊修，好一個(gè)奇才！
楊修，好一個(gè)奇才。
在《楊修之死》一文中，楊修聰明靈敏，知曉君王，但是為何最后卻被曹操所殺呢？
在《楊修之死》中穿插了幾個(gè)關(guān)于楊修和曹操之間的故事，由這些事情可以知道楊修這個(gè)人才華橫溢，思維敏捷，善于琢磨君主的心思，然而他的上司是曹操。如果有才外露只是限于在同級(jí)或下級(jí)面前，也不至于招來(lái)殺身之禍，但是楊修這個(gè)人偏偏喜歡與曹操較勁，不僅僅是把曹操的心思看的一清二楚，還喜歡在其他人面前說(shuō)一說(shuō)。而曹操并不心胸寬闊，而是生性多疑，心胸狹隘，愛(ài)面子，不喜歡承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，雖是表面贊揚(yáng)楊修這個(gè)人，但暗地里已將其恨之入骨。
另一方面，楊修說(shuō)話不看形勢(shì)，這便是他最終被曹操所殺的根本原因。古代帝王都是天子，天子自然會(huì)保持一種神秘感，然而曹操這個(gè)魏王做的一點(diǎn)“隱私”都沒(méi)有，一個(gè)高高在上的君王，被一個(gè)臣子看的透透。而楊修喜歡猜曹操的心思，而且每次都能猜中，這便是犯了大忌的。曹操遇到這樣的人會(huì)怎么想？“我一個(gè)君王，被你楊修看得赤裸裸的，那還怎么統(tǒng)御百官，統(tǒng)治億兆黎民，況且要是哪一天他也想在這王位上坐坐，對(duì)我又是這么了解，我還不成了第二個(gè)漢獻(xiàn)帝嗎？留著他干什么，養(yǎng)虎為患嗎？干脆殺了他，以除后患！”正應(yīng)為如此，楊修最后因著名的“雞肋”事件被曹操以惑亂軍心之罪殺死。