通過閱讀，我對(duì)作者的寫作風(fēng)格有了更深的了解。寫讀后感時(shí)，可以和他人進(jìn)行交流和討論，通過傾聽不同觀點(diǎn)來豐富自己的思考和表達(dá)?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
好人啊一路平安讀后感篇一
我就是一位小學(xué)生。讀完《第一?？圩印泛螅慨?dāng)看到“愛國”時(shí)，被當(dāng)時(shí)美國海軍次長認(rèn)為“無論在哪里都抵得上5個(gè)師”的錢學(xué)森為回國而斗爭的強(qiáng)烈呼聲便縈繞耳畔;每當(dāng)聽到“敬業(yè)”兩字時(shí)，喬布斯參加斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講詞“千萬不要停滯不前，請(qǐng)全力以赴，熱愛自己所做的事”如雷貫耳;讀到“誠信”二字時(shí)，范式守信的故事讓我歷歷在目;看到“友善”二字，我會(huì)知道友善是一種美德，它會(huì)讓我浮想聯(lián)翩，想到有關(guān)禪師和小偷“送你一輪明月”的故事。
愛國，是中華民族的傳統(tǒng)美德。當(dāng)我學(xué)習(xí)了梁啟超所說的“少年強(qiáng)，則國強(qiáng);少年富，則國富;少年屹立于世界，則國屹立于世界”就會(huì)激情萬丈，熱血沸騰，為國爭光的念頭便從此萌發(fā)。我喜歡看報(bào)，讀新聞，想了解我的中國，關(guān)心中國的經(jīng)濟(jì)、外交、軍事、文化，也努力學(xué)習(xí)，長大后讓知識(shí)武裝自己，向袁隆平學(xué)習(xí)，他實(shí)現(xiàn)的是中國的“超級(jí)水稻夢”，我想實(shí)現(xiàn)的是中國的“日益強(qiáng)大的中國夢”!
敬業(yè)，就是專心致力于學(xué)業(yè)和工作，是一種平凡的奉獻(xiàn)精神。我不能不說感動(dòng)株洲，震憾我心靈的唐迪生伯伯的感人事跡。11月7日上午，湖南株洲市t2路公交車駕駛員唐迪生開車時(shí)突發(fā)心肌梗塞。在他生命中的最后29分鐘，他忍痛將車停穩(wěn)，引導(dǎo)乘客一一下車，確保乘客的安全。等他忙完這些，錯(cuò)過了最寶貴的時(shí)間，最終因搶救無效離開了人世。
正是由于駕駛員的敬業(yè)，我們的出行安全得以保障，清潔工人的敬業(yè)，垃圾才不會(huì)堆積如山;建房子的叔叔敬業(yè)，萬丈高樓才會(huì)聳立;教育我們的老師敬業(yè)，誨人不倦，我們才得以健康成長，知識(shí)得以豐富。
友善和誠信在我的生活中處處折射出光芒。友善待人，讓我獲得純真的友情、融洽的親情。誠信讓我明白一諾千金。
《第一?？圩印吩谖业男睦镆呀?jīng)潛移默化地發(fā)生作用，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”八個(gè)字融成一?？圩?，扣好成長中的第一?？圩樱仨毜摹?BR> 好人啊一路平安讀后感篇二
上次在寫讀后感時(shí)就有總結(jié)，這本書帶給我的啟發(fā)可以用八個(gè)字歸納：做好自己，賞罰分明。實(shí)踐當(dāng)中我也盡力做到這兩點(diǎn)。
首先說做好自己，其實(shí)這個(gè)說起來沒什么難的，但是能堅(jiān)持下來也是不容易的。然后是賞罰分明，剛做領(lǐng)班的時(shí)候，總是畏手畏腳，員工犯了錯(cuò)只是提醒，很少開差錯(cuò)單，因?yàn)榕聠T工心理壓力大，也怕影響和員工的良好關(guān)系，但是，這樣的“仁愛”并沒有得到很好的回報(bào)，經(jīng)常出現(xiàn)同一個(gè)員工犯好幾次同一個(gè)錯(cuò)誤，而且在出現(xiàn)第二次犯錯(cuò)的時(shí)候，和員工說這個(gè)錯(cuò)誤上次你也發(fā)生過，而員工卻沒有印象，這個(gè)讓我感覺工作很被動(dòng)，仿佛組里就我一個(gè)人在工作。后來主管教導(dǎo)我，賞罰一定要分明，該拿來分享的差錯(cuò)就發(fā)送全組借鑒，該開差錯(cuò)單的就開出來，不要不忍心，因?yàn)閱T工大多數(shù)年紀(jì)還小，需要我們?nèi)椭麄冮L記性，幫助他們成長，那么監(jiān)督一定要必要的，罰，也是監(jiān)督的一種，且是很有效的一種提醒和警告。如果遇到原則性問題，那么絕對(duì)是不能手軟的。這個(gè)月，我們組一個(gè)新員工，連續(xù)兩次早班遲到，在第一次的時(shí)候，已經(jīng)在組里專門重申了遲到的后果和它的嚴(yán)重性，準(zhǔn)時(shí)上下班是一個(gè)員工最基本的工作要求，連這個(gè)都做不到那么公司還有什么紀(jì)律可言？無紀(jì)律的話，我這個(gè)領(lǐng)班還怎么去管理小組？當(dāng)?shù)诙卧绨噙t到的時(shí)候，我二話不說，馬上開出了口頭警告單，我知道這對(duì)員工來說會(huì)有一定影響，如果放在以前，我一定會(huì)心一軟就特殊處理一下，但是這次我沒有，紀(jì)律問題是不允許出現(xiàn)的，也是不應(yīng)該出現(xiàn)的，而且像遲到這個(gè)事情，大家都看得到，如果這次我不做處理，只是批評(píng)和重申，那么當(dāng)?shù)诙€(gè)第三個(gè)員工再次出現(xiàn)的時(shí)候，我是處理還是不處理？到那個(gè)時(shí)候就很被動(dòng)了。自從警告單開出以后，組里再也沒有出現(xiàn)過遲到現(xiàn)象，而且還發(fā)現(xiàn)都來得比以前早了，因?yàn)榇蠹倚睦锒加袛?shù)，都有了警惕心。()。
一本書，不求你學(xué)到所有的精華，但至少要有一兩點(diǎn)收獲，這就是我從這本書中學(xué)到的知識(shí)，希望以后都能很好的運(yùn)用到工作中去，幫助提高小組的戰(zhàn)斗力。
好人啊一路平安讀后感篇三
正如暮鼓晨鐘般，時(shí)間之鐘仍走得有條不紊，但是，不管時(shí)間再長，歷史再久遠(yuǎn)，“交通安全”永遠(yuǎn)都是不會(huì)衰老的話題，因?yàn)樗艚o人類的，不僅僅是發(fā)生事故后那痛苦的深思。
――題記。
曾幾何時(shí)，我們還是幼稚的孩童，在老師的庇護(hù)下，我們無拘無束地做游戲，唱兒歌，等到放學(xué)時(shí)電鈴一響，便我拉你、你拉我地唱著兒歌，排著隊(duì)，蹦蹦跳跳地走出校園，然后在大人們的笑聲與贊揚(yáng)聲中，猶如小鳥出籠一般，撲進(jìn)媽媽的懷里，平安地回家。
曾幾何時(shí)，我們還是小學(xué)生，有著老師的教導(dǎo)，遵守學(xué)校規(guī)定，認(rèn)真學(xué)習(xí)，爭做一名合格的小學(xué)生。下課的鈴聲一過。我們便迅速地戴好印有“安全”二字的小黃帽，由路隊(duì)長打著一面安全小旗，吹著一枚鐵哨子，神氣活現(xiàn)地領(lǐng)著我們走出校園，而我們的小黃帽在燦爛的陽光中也格外顯眼，回家的路上，我們很平安。
終于，我們上初中了。
初中的生活是緊張的，同時(shí)也會(huì)激起一兩朵小小的浪花。而后又會(huì)恢復(fù)平靜，在每天沒上學(xué)放學(xué)的人流中穿梭著，我似乎遺落了什么，卻怎么也尋找不到，總覺得同齡的男生騎自行車的樣子很瀟灑，穿梭在馬路中間，輕慢的打著口哨，我似乎想要告訴他們什么，卻無從開口。
終于，在那一天。
陽光依舊很燦爛，天空也依舊很藍(lán)，然而，我卻聽到刺耳的剎車聲與一個(gè)男生的慘叫混在一起，一個(gè)男生躺在地上血流滿面。剎那間，往事又回到了我的腦際，遺落的東西我已經(jīng)找到，可我卻來不及對(duì)他說一聲“安全第一”。我忽然看到了矗立在林蔭之間的'藍(lán)色校牌：學(xué)校路口請(qǐng)慢行，我頓時(shí)愕然。
終于知道學(xué)校為什么規(guī)定在校生不準(zhǔn)玩管制刀具，是因?yàn)榘踩馕吨煽浚煽啃枰?zé)任來保障。無論是航天飛船的研制，高樓大廈的修建，抑或是城市道路的規(guī)劃，社區(qū)的管理，如果沒有法律的保障，人們的安全就無從談起，更何況我們這些缺乏自制能力的初中生。
終于明白老師為什么在放學(xué)時(shí)對(duì)學(xué)生說上一句：“不要做飆車王，一路平安”是因?yàn)樯募で椴⒉皇侵挥忻半U(xiǎn)才可以詮釋，保證生命的安全不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)生命起碼的尊重。
突然想再在放學(xué)時(shí)的路口聽老師輕輕說上一句“一路平安”，突然想再戴起表示“安全第一”的小黃帽，突然想再聽一次清晰嘹亮的哨聲，然后安靜地騎車在大路的右邊，享受陽光的照耀，天空的蔚藍(lán)。
我終于懂得：無論做什么事情，安全總是第一位的。那么，朋友，也祝你一路平安。
山東省諸城市石橋子初中七（1）班。
點(diǎn)評(píng)：
“珍愛生命，關(guān)注安全”是我們永不褪色的話題。小作者把視角放在校園內(nèi)，從幼兒園、小學(xué)、初中寫起，讓每位學(xué)生樹立起安全意識(shí)。一切景語皆情語，景物描寫值得細(xì)細(xì)品味。語言生動(dòng)，首尾呼應(yīng)，是一篇不錯(cuò)的作品！
指導(dǎo)教師：祝竟。
推薦教師：程銘偉。
好人啊一路平安讀后感篇四
如果每從書架上抽出一本書，都有一個(gè)合理的理由，那么閱讀弗蘭納里·奧康納，大約是因?yàn)閷?duì)信仰和死亡的時(shí)刻有困惑，想看看這個(gè)成長在天主教家庭，自幼祈禱著“我們死亡的時(shí)刻”的作者，如何在故事的結(jié)構(gòu)里處理最后時(shí)刻的頓悟。
奧康納幾乎全部的創(chuàng)作生涯里，都被病魔困于自己的肉身，但意志始終驚人地兇猛。對(duì)我們這些常人來說，死亡的必然性由于看似遙遠(yuǎn)，總是會(huì)被淡忘在生存的慣性里，但對(duì)于長期深陷于病痛的人來說，這種將死的緊迫感必定時(shí)刻在神經(jīng)的末梢步步緊逼。就像菲茨杰拉德說，“這使她比我們中的大多數(shù)人更明確地意識(shí)到，我們所知道的全部生活的意義，將最終在死亡的語境下明晰。”
所以，《好人難尋》這本書里有很多死亡的時(shí)刻，一個(gè)嘮嘮叨叨的老太太的死，《臨終遇敵》中老將軍的死，《河》里孩子的死，《流離失所的人》中波蘭人的死，而最后一篇干脆就叫《沒有誰比死人更可憐》。怪異兇惡的故事背后，她寫的是人獲得救贖的時(shí)刻，或者說上帝現(xiàn)身的時(shí)刻。在我存儲(chǔ)不多的閱讀經(jīng)驗(yàn)里，我不記得讀到過其它的女作者能夠把人性的惡如此赤裸地直逼到地獄的路口。
讀《好人難尋》的時(shí)候，會(huì)想起小時(shí)候電影里見過的荒漠小鎮(zhèn)上的武林高人，一個(gè)喘息間刀光出鞘，一劍封喉，四下仍是毫無生機(jī)的肅靜，夏蟲不敢鳴叫。奧康納迅猛卻不戀戰(zhàn)，不屑抒情不做逗留，一擊間迅即地將你一把扔出舒適區(qū)。
奧康納常被描述成極端邪惡和怪異的典型南方作家，但大約是因?yàn)榻佑|奧康納是先從她的大學(xué)講稿和《生存的習(xí)慣》這本論文集開始，事先了解天主教教義中的殉難和必朽是其哥特式故事寬厚的精神地基，所以到開始讀她的短篇時(shí)對(duì)邪惡和扭曲的情節(jié)多少有了心理準(zhǔn)備，并不如心理預(yù)設(shè)地那么恐怖，和同為南方哥特門派的麥卡錫的《血色子午線》比起來甚至相當(dāng)溫和。
奧康納的大部分短篇，都在處理“恩典”的時(shí)刻，人從自己的肉身和心魔里醒來。所以在這層意義上，她的好友菲茲杰拉德說，她的故事都有一個(gè)圓滿的結(jié)局。虔誠的宗教背景則保證了她對(duì)神秘性的嚴(yán)肅和尊重，這就像梅洛龐蒂談人如何找回知覺的世界，提醒我們“思維健全的人”能從孩子、瘋子和動(dòng)物對(duì)世界的反應(yīng)里獲得新的認(rèn)知體驗(yàn)，奧康納對(duì)怪誕和殘忍的敏感也有這樣一層淬煉的意義，最終生命的向光性不可磨滅。
進(jìn)入全是妖魔鬼怪的惡作劇王國。
奧康納的小說大致就是這樣一個(gè)衣櫥，帶你去往另一個(gè)世界，當(dāng)你從那里回來的時(shí)候，也很難向人描述究竟有沒有帶回真相，但你看到了另一維度的世界，懂得視野的局限。衣櫥另一頭夢魘般的世界也是實(shí)在，它誕生惡，原始和蒙昧，也誕生詩，它和我們的非理性根源在地心深處匯合成炙熱的核。閱讀有很多面向，同質(zhì)的作者帶來的舒適的心靈安撫，異質(zhì)的作者帶來醍醐灌頂?shù)臎_擊，帶著人性溫情的引領(lǐng)型作者和用冷酷強(qiáng)健的大腦壓迫你的作者，一樣能成為黑夜里的導(dǎo)師。
好人啊一路平安讀后感篇五
這是《黔中早報(bào)》私生活中的一則故事，它講述了一位小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生，被學(xué)校指派他為班上好人好事參加競賽代表而整天感到煩惱，孩子不知如何填寫事跡欄，于是拿妹妹來編寫，其妹妹指出這是虛假的不真實(shí)，根本就是騙人。
小故事，映射了大道理。說明當(dāng)今社會(huì)中孩子們的生活體驗(yàn)太少，身邊發(fā)生的事都不能了解什么是好人什么是好事，提到做好人好事都沒有經(jīng)歷過，沒有嘗試過的事物就不能寫出來，這是需要學(xué)校，家庭和社會(huì)一起來努力的，為了讓我們的下一代少年兒童能體會(huì)做好人好事的經(jīng)歷，學(xué)校應(yīng)主持孩子們到一些有困難需要幫助的家庭，讓他們行動(dòng)起來，了解什么是困難，什么叫幫助，從小培養(yǎng)孩子，讓他們建立良好的心態(tài)。家長們也不能袖手旁觀，可以從身邊的小事帶著孩子們一起去了解做好事其中的樂趣，好人好事無處不在，只要你肯去做就能發(fā)現(xiàn)做好人好事的優(yōu)點(diǎn)，這樣就可以提高孩子們優(yōu)教優(yōu)學(xué)的目的。
當(dāng)你擁有的時(shí)候，你會(huì)為擁有而快樂，當(dāng)你付出時(shí)，會(huì)因?yàn)楦杏X自己是個(gè)有用的人而快樂，一個(gè)人快樂只是單方面的快樂，()當(dāng)你去幫助別人，別人感到快樂時(shí)，你的快樂就變成雙份，伸出我們熱情的雙手吧，讓大家緊握雙手，撒播愛的種子，你會(huì)收獲一片快樂的天地。
這是一項(xiàng)全民共同努力的事，希望每一位學(xué)生都行動(dòng)起來，讓這個(gè)社會(huì)好人好事常在。
好人啊一路平安讀后感篇六
xxx:。
我是歷史系xx級(jí)博士研究生，我要對(duì)貴單位的唐亞民（動(dòng)力運(yùn)行服務(wù)中心）和周順菊（校園管理服務(wù)中心）二位老師對(duì)我的幫助表示感謝。
4月9日中午，我在圖書館（北區(qū)新館）不小心將手機(jī)掉進(jìn)了廁所。當(dāng)時(shí)我感到非常焦急，因?yàn)槭謾C(jī)中有大量的通訊信息。情急之下我找到了周順菊老師，她又找來了唐亞民老師。二位老師急他人所急，經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)才將手機(jī)撈出。
幫助師生打撈手機(jī)本不在他們的職責(zé)范圍內(nèi)，但他們卻一心為方便廣大師生著想，犧牲了寶貴的休息時(shí)間，體現(xiàn)了后勤集團(tuán)的優(yōu)良作風(fēng)和優(yōu)秀品質(zhì)。我代表同學(xué)們向后勤集團(tuán)表示敬意和我個(gè)人的`衷心感謝！向周順菊、唐亞民二位老師表示感謝！
祝集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)身體健康。祝后勤全體工作人員順利、家庭幸福。
此致
敬禮
感謝人：xxx。
xxx年4月10日。
工作人員順利、家庭幸福。此致
敬禮
感謝人：xxxxxx。
年4月10日。
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好人啊一路平安讀后感篇七
扣好人生的第一?？圩泳拖翊┮路粯樱绻谝涣？坼e(cuò)了，剩下的就全錯(cuò)了;人生的旅途也是這樣，假如你走錯(cuò)了一步，將來的路也會(huì)跟著錯(cuò)。
俗話說的好，少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年自由則國自由，我們不要學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
三國時(shí)期，吳國大將呂蒙在吳王的堂兄推薦下做了吳國將領(lǐng)。有一次，吳王孫權(quán)派他去駐守重要的軍事基地，還讓他多讀書。呂蒙聽了感到很為難，就說：“軍中的事情那么多，哪有時(shí)間讀書呀!”吳王聽了很不高興，批評(píng)道：“我每天必讀書，時(shí)間如海綿里的水，擠擠總會(huì)有的，不能因?yàn)楣珓?wù)繁忙而放棄了讀書學(xué)習(xí)。你忙難道有我這個(gè)君主忙嗎?”呂蒙聽了感到很慚愧，從此他發(fā)奮讀書，后來呂蒙做了吳國的大將，屢建奇功。作為五年級(jí)的學(xué)生，我們?nèi)松牡谝涣？圩泳鸵獦淞⒘己玫膶W(xué)習(xí)觀，為將來建設(shè)偉大的中國打好基礎(chǔ)，我們是祖國未來的建設(shè)者。
中華上下五千年來，我們中華民族出了許多有氣節(jié)的人物，他們不管經(jīng)歷經(jīng)歷了多少磨難，不管受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)的。古有漢朝“飛將軍”李廣，世代忠良的楊家將，精忠報(bào)國的岳飛……今有毛澤東的長子毛岸英，不畏鬼子刺刀的劉胡蘭等無數(shù)英雄。“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。”這是革命先輩們送給我們的名言，他們用自己的鮮血和生命換來了今日的太平。
好人啊一路平安讀后感篇八
我看完了這三個(gè)好人的美好品質(zhì)時(shí)，心里有了許多感想與啟發(fā)。
我心想：“自己平時(shí)在日常生活中做到了這些美好品質(zhì)了嗎？有沒有像這些好人一樣學(xué)習(xí)？”我很敬重向?yàn)?zāi)區(qū)、學(xué)校等有困難奉獻(xiàn)的人，自己無私奉獻(xiàn)的曹德旺；我也很敬佩見義勇為的尚思遠(yuǎn)；我非常贊賞拾金不昧的方波博。生活中還有很多像他們這樣的好人好事，值得大家學(xué)習(xí)。想到自己很少做好事，心里感到很慚愧?？赐赀@些好人好事后，我以后要向這些好人好事學(xué)習(xí)，做個(gè)誠實(shí)守信、無私奉獻(xiàn)、見義勇為、謙虛、善良……的好孩子。
作為我們這些小學(xué)生，做好人好事，要從小事做起，比如，幫助同學(xué)學(xué)習(xí)，幫助困難的同學(xué)，幫老人過馬路，公共車上讓座……哪里有困難，我們就伸出愛得手，讓生活到處都有溫暖，讓社會(huì)更加美好！
好人啊一路平安讀后感篇九
在讀過了李教的《好人壞在哪里》一文之后，覺得感觸頗多。仔細(xì)想來，在這個(gè)世界上是沒有絕對(duì)的好人的，所有的事情都是相對(duì)的一個(gè)字有對(duì)比才會(huì)有優(yōu)步之分，人也如此。第一壞――不敢與壞人爭。這現(xiàn)象在當(dāng)今個(gè)層社會(huì)太普遍了，在我看來現(xiàn)在的'偷留行為如此猜厥的原因之一就是因?yàn)楹萌瞬桓遗c壞人爭。時(shí)帶會(huì)看到報(bào)紙電視上有關(guān)于這方向的新聞，明明很多人看見了小偷偷東西卻不敢站出來制止，眼睜靜的看著不法行為發(fā)生，很多人會(huì)在小偷得手逃脫后才告訴受害人，還以為自己做了好事。殊不知這樣更會(huì)顯出他的虛偽。第二壞――以為“獨(dú)善其身”便是好人。中國人最大的特色就是喜歡用自欺欺人的方式來逃避現(xiàn)實(shí)。就拿現(xiàn)在最受爭議的：“要不要扶倒地老人”為例，這種現(xiàn)象說到底還是因?yàn)橛刑嗒?dú)善其身的好人，他們不懂得大家好才是真的好的道理。
第三壞――以為：心存善念”便是好人。列如如今備受關(guān)注的慈善，很多名人成立慈善基金會(huì)卻被外界說成是博人眼球，但反過來說，那些把想法付之于行動(dòng)的人至少比那些空口存善的人強(qiáng)，至少人家做了，而那些人卻只會(huì)說著滿腹的善良，當(dāng)一個(gè)語言的巨人，行動(dòng)的矮子。好人到底壞在哪里，還是那劇話：態(tài)度決定一切，行動(dòng)才是最好的語言。
好人啊一路平安讀后感篇十
寒假里，我讀了一篇關(guān)于文明禮儀的故事，它叫《好人??！一路平安》。主要講主人公去走親戚。在車上，一位腳殘疾的.大哥哥為老奶奶讓坐，在這之間，“我”不知情，還暗語批評(píng)了那位大哥哥。后來當(dāng)我知道大哥哥是殘疾人時(shí)，十分羞愧。
其實(shí)，在我們身邊，這樣的文明事例還有很多，它們會(huì)發(fā)生在每個(gè)人身上，一個(gè)彎腰，你就可以將垃圾撿起，你只要用一下力氣，就可把井蓋放回原位……中央電視臺(tái)的廣告語中不是有一句“舉手之勞，我們能做的還有很多?！?BR> 同學(xué)們，文明禮儀在身邊，而創(chuàng)造文明禮儀機(jī)會(huì)的也有很多，也在我們身邊。就幾個(gè)小小的動(dòng)作，能幫助別人，使別人快樂。我們從現(xiàn)在開始行動(dòng)吧！公德行動(dòng)開始了！
好人啊一路平安讀后感篇十一
《好教育好人生》是肖川教授的一篇隨筆，表達(dá)他對(duì)教育理想的熱切追求，對(duì)人類不滅良知的深沉呼喚，對(duì)人生當(dāng)有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會(huì)培養(yǎng)人”，成為本文的主線和靈魂，字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點(diǎn)燃希望之火，用生命去守護(hù)正義與光明的良苦用心。
這是一篇教育隨筆，就像作者說的那樣“隨筆，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。像朋友之間的抵膝而談，不求全面，不求”客觀“，不求嚴(yán)謹(jǐn)，甚至也不求立論的”公允“、命題的”科學(xué)“;只求遣一己之意趣，痛快淋漓地嬉笑怒罵。”
好教育不僅要教學(xué)生知識(shí)、技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和世界觀，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事。好人生并不是有金錢和權(quán)利，而是有健康的體魄，明確的目標(biāo)追求，和諧的人際關(guān)系，豐富的內(nèi)心生活和寬廣的活動(dòng)舞臺(tái)。
孟子主張“人之初，性本善”，而荀子主張“人之初，性本惡”。而他們的學(xué)說都重視一點(diǎn)就是教育，好教育可以使人由惡變善，壞的教育可以使人由善變惡。好教育引導(dǎo)人們求真向善臻美，引導(dǎo)人生向自由與光明的境界緩緩飛升;而壞教育，平庸、貧乏的教育，充斥著對(duì)人的尊嚴(yán)的褻瀆和人性禁錮的教育，只能使人變得低俗無趣、眼光短淺、心胸狹窄、猥瑣自私、昏聵無能。
教育即解放，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。教育就是服務(wù)，對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)“教育消費(fèi)”，我感到很心酸，人們發(fā)錢去接受教育，表明人們對(duì)教育的需要，但一些學(xué)校為了生存和發(fā)展去出賣教育，我則認(rèn)為不應(yīng)該!學(xué)校招收到學(xué)生，卻不好好地教育，每天都在想著多招些學(xué)生，多收一些學(xué)費(fèi)，而并不把重點(diǎn)放在如何搞好教育上面，如何對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，如何給學(xué)生一個(gè)好的人生!捷克著名教育家夸美紐斯就曾指出：“有人說，人是一個(gè)‘可教的動(dòng)物’，這是一個(gè)不壞的定義，實(shí)際上，只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人?！笨梢娙耸切枰逃?，教育也是對(duì)人的成全?！坝癫蛔?，不成器;人不學(xué)，不知道。”人要經(jīng)過教育，才能夠完善自己，才能夠懂得生存。教育也是一種文化行為，甚至有很多學(xué)生不知道為什么要上學(xué)，就稀里糊涂的到里了大學(xué)，“金榜題名”已經(jīng)不知不覺深深地烙在人們的心理，上學(xué)接受教育已經(jīng)形成一種文化。
然而，好的教育是有方向和目標(biāo)的，教育的方向和目標(biāo)是教育活動(dòng)的核心。教師對(duì)學(xué)生的成長負(fù)有道義上的責(zé)任：學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，他們最需要受教育也最好受教育;教師相對(duì)于學(xué)生而言是聞道在先，教師在學(xué)校里肩負(fù)著幫助學(xué)生增加他們的自我價(jià)值感和追求成功的責(zé)任。尊重學(xué)生的自由意志和獨(dú)立人格不僅是真正教育的條件，而且是教育本身的內(nèi)在規(guī)定性。
教育是學(xué)生精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚(yáng)與獨(dú)特性的彰顯的過程!
莎士比亞曾說過，“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽關(guān);智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”我喜歡讀書，喜歡寫讀后感。因?yàn)橄矚g思考，喜歡在讀完一本書之后，挖掘作者的一些觀點(diǎn)，抒發(fā)些個(gè)人的情感。縱然這些見解不見得有多么高深，文筆也不見得有多么優(yōu)美，但我覺得這就是我的收獲，因?yàn)槲宜伎剂?
其實(shí)，在讀《好教育好人生》這本書之前，只知道肖川先生，中國臺(tái)灣人，是北京師范大學(xué)的一位教授，對(duì)于其它就知之甚少了。更有甚者在讀之前，暗自以為這本名為《好教育好人生》的書不過就是一位閱歷豐富，長年于象牙塔般的校園里的一位教書先生對(duì)中國現(xiàn)在的一些教育行為所呼出些“高大上”空洞的言論，并不會(huì)對(duì)教師、學(xué)生有所真正的影響與改變。但在讀完肖川先生的序言之后，先前的一些自以為是早已煙消云散，剩下的只有敬佩之心、崇敬之意。
肖川先生在全本書中并沒有給“好教育”、“好人生”具體下一個(gè)定義，而是不斷地教導(dǎo)我們怎樣做好教育，怎樣實(shí)現(xiàn)好人生。我覺得如果非要用教科書一樣下定義的形式來界定什么是“好教育”、“好人生”的話，那還不如不要寫，因?yàn)槊總€(gè)人都有著自己的獨(dú)立性與能動(dòng)性，每一位優(yōu)秀的教師都有著一套屬于自己的好的教育方法，每一個(gè)人都能創(chuàng)造自己的美好人生。文化是多元的，尊重文化的多樣性，謙虛謹(jǐn)慎首先是我們應(yīng)該學(xué)到的。以下便是我的一些感悟。
肖川先生在講述教育意蘊(yùn)時(shí)，說過：“大自然的奇妙奇妙景觀，不僅是人們以美的陶冶，也給予人們以智慧的啟迪……讓孩子們領(lǐng)略到大自然的無限風(fēng)光，領(lǐng)略到自然界的多樣與和諧，并由此產(chǎn)生驚異感，從而增進(jìn)人與自然之間的親和與交融，這是完美教育不可或缺的要素?！蔽液苄蕾p這段話，并一直都堅(jiān)信“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”的實(shí)踐理念。自然、社會(huì)是啟迪我們?nèi)松腔圩詈玫睦蠋?，它所涵蓋的一些大徹大悟是難以用書本上的言語去描述的，因?yàn)閯e人再怎樣形容泰山的雄偉、故宮的輝煌、黃山的挺拔、青海湖的靜謐，那終究也是別人的收獲，只有當(dāng)自己親身經(jīng)歷了，用雙眼見證了、用雙手實(shí)踐了，才會(huì)收獲別樣的喜悅。
詩詞。
歌賦真的難以言表。群峰競秀、巧石如林、萬壑崢嶸的奇特景象，讓我一次次驚嘆大自然的鬼斧神工;險(xiǎn)奇峻峭的山路一次次鍛煉我的膽量，讓我對(duì)生命充滿了敬意。再看過大自然所賦予我們瑰麗的日出、浩渺的云海、奇特的山石后，我更加學(xué)會(huì)珍惜、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)寬容。其實(shí)，領(lǐng)略大自然無限風(fēng)光，不一定就要去攀登險(xiǎn)峻的山峰，觀看壯闊的大海，即使是一片普普通通的葉子，平平淡淡的一方晴空，一場瑞雪，都是大自然給予我們學(xué)習(xí)的源泉，都富含著豐富的人生境界。
除此，肖川先生在后文里還提到了，“良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達(dá)。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的立于天地之間的大寫的人?！钡拇_如此，好的教育是教會(huì)學(xué)生自己去學(xué)，好的教育是為了人生而教育的，換句話說良好的教育是從長遠(yuǎn)利益角度來考慮的，風(fēng)物長宜放眼量，著眼于學(xué)生的一生成長和生命的滋育才是應(yīng)有之義，而不是冷冰冰地將知識(shí)從這個(gè)頭腦搬運(yùn)到那個(gè)頭腦。然而我們目前的教育更多關(guān)注的就是注重眼前利益，學(xué)生只要考出高分就天下太平，印證了那句“分分分，學(xué)生的命根;考考考，老師的法寶”，雖說是一句玩笑，卻也道出了現(xiàn)在教育的弊端。
我是一個(gè)經(jīng)歷過所謂“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”兩種教學(xué)模式的學(xué)生，當(dāng)然我不認(rèn)同“應(yīng)試教育”沒有它存在的合理程度。我初中讀的是一所農(nóng)村中學(xué)，和全國眾多所農(nóng)村中學(xué)一樣，學(xué)生只要考出高分，升入到好的高中，老師的教學(xué)使命也就完成了。在初中三年里，應(yīng)試教育的逼迫下，我勤奮努力學(xué)習(xí)，最后考入了南京市金陵中學(xué)。金陵中學(xué)，和以往初中學(xué)習(xí)生活不同，更多注重學(xué)生的自學(xué)，老師教授你方法，讓我們織網(wǎng)捕魚。學(xué)校也很重視學(xué)生綜合素質(zhì)的多方面發(fā)展，在禮拜二和禮拜五下午開設(shè)選修課和社團(tuán)，學(xué)生僅憑興趣去選秀上課。我是被“奴役”慣了的，一開始進(jìn)入這種“天堂般”的生活，很難融入，成績自然也就成了我們般墊底的。但是我并后悔上這所高中，因?yàn)樗虝?huì)我的不是只有考高分，而是更多的實(shí)踐，更多的為人處事道理。
我以后也是致力于當(dāng)一名人民教師，我是教會(huì)我的學(xué)生考高分，填鴨式的教學(xué)，還是教會(huì)他們學(xué)習(xí)的方法，讓他們自己去思考，去感悟，去辨別，用情感去濡育他們?我想我會(huì)選擇后者，良好的教育是為了學(xué)生以后的人生發(fā)展，是培養(yǎng)學(xué)生自主判斷與自主選擇的能力，而考高分無視學(xué)生的主體性，無視他們作為人的自由!
好人啊一路平安讀后感篇十二
《好教育好人生》是肖川教授的一篇隨筆，表達(dá)他對(duì)教育理想的熱切追求，對(duì)人類不滅良知的深沉呼喚，對(duì)人生當(dāng)有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會(huì)培養(yǎng)人”，成為本文的主線和靈魂，字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點(diǎn)燃希望之火，用生命去守護(hù)正義與光明的良苦用心。
這是一篇教育隨筆，就像作者說的那樣“隨筆，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。像朋友之間的抵膝而談，不求全面，不求”客觀“，不求嚴(yán)謹(jǐn)，甚至也不求立論的”公允“、命題的”科學(xué)“;只求遣一己之意趣，痛快淋漓地嬉笑怒罵?！?BR> 好教育不僅要教學(xué)生知識(shí)、技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和世界觀，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事。好人生并不是有金錢和權(quán)利，而是有健康的體魄，明確的目標(biāo)追求，和諧的人際關(guān)系，豐富的內(nèi)心生活和寬廣的活動(dòng)舞臺(tái)。
孟子主張“人之初，性本善”，而荀子主張“人之初，性本惡”。而他們的學(xué)說都重視一點(diǎn)就是教育，好教育可以使人由惡變善，壞的教育可以使人由善變惡。好教育引導(dǎo)人們求真向善臻美，引導(dǎo)人生向自由與光明的境界緩緩飛升;而壞教育，平庸、貧乏的教育，充斥著對(duì)人的尊嚴(yán)的褻瀆和人性禁錮的教育，只能使人變得低俗無趣、眼光短淺、心胸狹窄、猥瑣自私、昏聵無能。
教育即解放，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。教育就是服務(wù)，對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)“教育消費(fèi)”，我感到很心酸，人們發(fā)錢去接受教育，表明人們對(duì)教育的需要，但一些學(xué)校為了生存和發(fā)展去出賣教育，我則認(rèn)為不應(yīng)該!學(xué)校招收到學(xué)生，卻不好好地教育，每天都在想著多招些學(xué)生，多收一些學(xué)費(fèi)，而并不把重點(diǎn)放在如何搞好教育上面，如何對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，如何給學(xué)生一個(gè)好的人生!捷克著名教育家夸美紐斯就曾指出：“有人說，人是一個(gè)‘可教的動(dòng)物’，這是一個(gè)不壞的定義，實(shí)際上，只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人?！笨梢娙耸切枰逃?，教育也是對(duì)人的成全?！坝癫蛔?，不成器;人不學(xué)，不知道。”人要經(jīng)過教育，才能夠完善自己，才能夠懂得生存。教育也是一種文化行為，甚至有很多學(xué)生不知道為什么要上學(xué)，就稀里糊涂的到里了大學(xué)，“金榜題名”已經(jīng)不知不覺深深地烙在人們的心理，上學(xué)接受教育已經(jīng)形成一種文化。
然而，好的教育是有方向和目標(biāo)的，教育的方向和目標(biāo)是教育活動(dòng)的核心。教師對(duì)學(xué)生的成長負(fù)有道義上的責(zé)任：學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，他們最需要受教育也最好受教育;教師相對(duì)于學(xué)生而言是聞道在先，教師在學(xué)校里肩負(fù)著幫助學(xué)生增加他們的自我價(jià)值感和追求成功的責(zé)任。尊重學(xué)生的自由意志和獨(dú)立人格不僅是真正教育的條件，而且是教育本身的內(nèi)在規(guī)定性。
教育是學(xué)生精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚(yáng)與獨(dú)特性的彰顯的過程!
好人啊一路平安讀后感篇十三
我園領(lǐng)導(dǎo)很注重園內(nèi)教師的成長，所以本學(xué)期特地給每位教師征訂了《3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》供大家閱讀及學(xué)習(xí)。當(dāng)我收到發(fā)下來的書本后，覺得書本厚厚的，略微翻閱后覺得該書本值得深入研讀。
該書分五章具體闡述，分別為健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)。每章的第一小節(jié)就是從引言展開的，從中讓我們了解到本章的主要內(nèi)容有哪些，這對(duì)我們閱讀接下來的內(nèi)容有了大致的了解。該書將幼兒的發(fā)展指標(biāo)分得非常詳致。它不僅根據(jù)幼兒的年齡段來制定指標(biāo)（具體劃分為3~4歲；4~5歲；5~6歲），還將各年齡段的幼兒的發(fā)展指標(biāo)做出了詳細(xì)的闡述。這對(duì)于我們這些年輕的幼兒教師來說非常有利，它將更助于我們了解如何應(yīng)對(duì)及管理不同年齡段的幼兒。閱讀后，我發(fā)現(xiàn)了之前在教育教學(xué)活動(dòng)中存在的不足之處，比如：之前在設(shè)置體育游戲中的具體要求及使用的體鍛器具與幼兒年齡不相符；部分教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的目標(biāo)存在不符合等。該書為我在制定教育教學(xué)時(shí)提供了很大的幫助，我在遇到不明之處時(shí)就可以掏出來翻閱一下解決難點(diǎn)。對(duì)于我來說，該書很有幫助。在科學(xué)這一大塊兒內(nèi)容中，讓我們教師要容忍幼兒因探究而弄臟、弄亂、升值破壞物品的行為，引導(dǎo)他們活動(dòng)后做好收拾整理。這句話然我感觸頗深，不僅家長們平時(shí)總表現(xiàn)出生怕孩子弄臟所以總會(huì)讓孩子們少去觸碰一些物品，而且我們教師有時(shí)候也會(huì)難免出現(xiàn)這種情況。
所以，這讓我意識(shí)到了自身的細(xì)微不足有待于更正自己的觀念及鼓勵(lì)家長朋友們也能嘗試著改一改。我們需要共同真誠地接納、多方面支持和鼓勵(lì)幼兒的探索行為，讓幼兒健康成長。語言這一塊內(nèi)容，我平時(shí)就很注重讓幼兒在活動(dòng)中多講。我發(fā)現(xiàn)每個(gè)年齡段孩子的語言能力存在著很大的差距，而讓我驚奇地發(fā)現(xiàn)的是同年齡段孩子的語言也存在著較大的差距。因?yàn)椴糠趾⒆悠綍r(shí)講話鍛煉的機(jī)會(huì)少，有些孩子生性靦腆不善于交流。當(dāng)我看到4~5歲幼兒要能大體講出所聽故事的主要內(nèi)容時(shí)，我靈機(jī)一動(dòng)讓我班幼兒開展了一次有意義的“講故事比賽”，在比賽中我鼓勵(lì)幼兒積極參與，并在活動(dòng)最后對(duì)幼兒們的表現(xiàn)一一作了點(diǎn)評(píng)。我在指正幼兒存在的不足之處的同時(shí)鼓勵(lì)和支持幼兒自編故事。通過講故事比賽，我發(fā)現(xiàn)部分平時(shí)不善于講話的孩子原來也可以這么出色地將故事講出來，這讓我覺得很欣慰。該書帶給我的閱讀靈感有很多也給了我很大的幫助值得今后繼續(xù)研讀。
好人啊一路平安讀后感篇十四
《指南》制定的非常的細(xì)致，但是我覺得有些目標(biāo)是不是應(yīng)該根據(jù)每個(gè)孩子自身的特點(diǎn)來達(dá)成，就比如說健康領(lǐng)域中“連續(xù)看電視不超過15分鐘”這一條，在幼兒園老師的引導(dǎo)下去達(dá)成是絕對(duì)可能的，但是在家中，父母上班，爺爺奶奶帶著孩子，孩子任性耍賴，長輩也無從下手，我們當(dāng)老師的只能加大宣傳力度了。
雖然這些都是零零散散的瑣碎事情，我相信遵從《指南》提出的教育3——6歲幼兒應(yīng)堅(jiān)持的三個(gè)原則：第一，應(yīng)遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，珍視幼兒生活和游戲的獨(dú)特價(jià)值，充分尊重和保護(hù)其好奇心和學(xué)習(xí)興趣，嚴(yán)禁“拔苗助長”式的超前教育和強(qiáng)化訓(xùn)練;第二，從不同角度促進(jìn)幼兒全面協(xié)調(diào)發(fā)展，不要片面追求某一方面的發(fā)展;第三，尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異，切忌用一把尺子衡量所有幼兒。在以后的工作中，我會(huì)做到更細(xì)致。
弗洛伊德認(rèn)為3——6歲這個(gè)階段是一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)期，不是沒有道理的。我們都知道，孩子到3歲時(shí)會(huì)突然發(fā)生很大變化，有些孩子變得非常不聽話，固執(zhí)，任性，有的孩子情緒突然變得很不穩(wěn)定，在3——4歲的孩子中，男孩的戀母情結(jié)和女孩的戀父情結(jié)表現(xiàn)相當(dāng)普遍。而在此之前，這些特征就不明顯，在此之后，這些特征又慢慢消失了。所以在心理學(xué)界，人們把3歲左右稱為一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。給孩子更好的發(fā)展，使我們所有幼兒園老師與家長共同的目標(biāo)。所以認(rèn)真的學(xué)習(xí)了《3——6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，對(duì)此受益匪淺。
首先，在學(xué)習(xí)《指南》的同時(shí)，我深刻的意識(shí)到，幼兒教育是一項(xiàng)十分細(xì)致的工作，相對(duì)于我們平時(shí)的工作來說，我們還是有很多做的不好的、欠缺的地方。但是在不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，我們也慢慢的細(xì)化自己的工作，不求最好，只求更好。
好人啊一路平安讀后感篇十五
《指南》從五個(gè)領(lǐng)域描述幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展，分別是：語言、健康、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)。每個(gè)領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面。每個(gè)方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)、教育建議兩部分組成。閱讀《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后，我有以下體會(huì)：
我發(fā)現(xiàn)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域突出了兩方面教育理念，一是大自然和生活中的美對(duì)幼兒藝術(shù)教育的重要價(jià)值。《指南》指出：“每個(gè)幼兒心里都有一顆美的種子。幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件與機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美?！倍且鹬赜變旱膶W(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)特點(diǎn)?！吨改稀分赋觯骸坝變簩?duì)事物的感受理解不同于成人，他們表達(dá)自己人認(rèn)識(shí)和情感的方式也有別于成人。幼兒獨(dú)特的筆觸、動(dòng)作和語言往往蘊(yùn)含著豐富的情感和想象，成人應(yīng)對(duì)幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，不能用自己的審美標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判孩子，更不能為追求結(jié)果‘完美’而對(duì)幼兒進(jìn)行千遍一律的訓(xùn)練，以免扼殺其想象與創(chuàng)造的萌芽?！币陨蟽纱罄砟?，對(duì)我們幼兒園的教學(xué)特色有著很重要的價(jià)值導(dǎo)向。
藝術(shù)教育對(duì)開發(fā)孩子的智力、陶冶孩子的情操、激發(fā)孩子的自信、鍛煉孩子的意志起著舉足輕重的作用。通過對(duì)孩子的藝術(shù)啟蒙來教育孩子，發(fā)展孩子，使之健康、和諧、全面地成長。其中提到：在藝術(shù)活動(dòng)中面向全體幼兒，要針對(duì)他們的不同特點(diǎn)和需要，讓每個(gè)幼兒都得到美的熏陶和培養(yǎng)。對(duì)有藝術(shù)天賦的幼兒要注意發(fā)展他們的藝術(shù)潛能，嚴(yán)格區(qū)分幼兒藝術(shù)教育和藝術(shù)專業(yè)教育的界限，藝術(shù)接納各種不同智力水平的兒童，給他們提供表現(xiàn)自我、發(fā)揮所有的機(jī)會(huì)。
通過學(xué)習(xí)，我也認(rèn)識(shí)到了當(dāng)前在藝術(shù)領(lǐng)域存在的誤區(qū)。藝術(shù)教育的價(jià)值與目標(biāo)定位忽略藝術(shù)本體能力的培養(yǎng)、內(nèi)容選擇中重技巧學(xué)習(xí)、教育方法上忽略孩子們的內(nèi)在體驗(yàn)等。在這里我對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)力有了較深的理解。表現(xiàn)力有表現(xiàn)技能的要素，但是不能劃等號(hào)。我們過分的強(qiáng)調(diào)技能，而忽視幼兒的親身感受是不可取的。沒有親身感受的作品是沒有生命力的，不會(huì)感染到每一個(gè)人。
好人啊一路平安讀后感篇十六
他，約三十歲左右，身穿黑色的上衣，頭戴一頂普普通通甚至有些發(fā)白的帽子。然而就是這樣一個(gè)平凡的他，卻給我留下了深刻的印象。
記得那次見到他是在夏天，那天車?yán)锖枚嗳?，我好不容易才擠上公交車，沒辦法只好站著。這時(shí)，我看到了他，不過他絲毫沒有讓座的意思。他很專注地看著一本書，那本書是《輪椅上的夢》，我知道這是張海迪寫的。車停了，又?jǐn)D上一群人，其中有一位大嫂抱著孩子。她漸漸地累了，于是就放下了孩子?？珊⒆臃畔戮涂?，沒辦法她只好一直抱著。售票員看到這一幕，就大喊了一聲，“哪位同志學(xué)雷鋒，把座位讓給大嫂?”誰也不說話。售票員又大喊了一句，還是沒有行動(dòng)。于是，我對(duì)這個(gè)人說：“請(qǐng)你把座位讓給大嫂?！彼孟褚f些什么，但終究也沒說出來。只見，他站起身，把座位讓給了大媽。
車停了，那個(gè)人也下車了，可他是一瘸一拐走出汽車的，原來他是個(gè)瘸子。我恍然大悟，真想對(duì)他說聲“對(duì)不起”，但來不及了，車已經(jīng)開了，我只好在心里默默地祝愿他：好人一生平安。
好人啊一路平安讀后感篇十七
習(xí)近平主席有言：“青年價(jià)值觀的養(yǎng)成如同穿衣服扣扣子，第一?？坼e(cuò)，剩余的都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?！痹诠P者眼中，“人生第一扣”即是我們?nèi)巳俗灾懹浻谛牡膬r(jià)值觀。價(jià)值觀擺正，人生的航道就不會(huì)偏。
扣好人生第一?？圩樱褪且笪覀兦嗄耆藰淞⒄_健康、良性發(fā)展的價(jià)值觀，以之為起點(diǎn)基調(diào)，助力成人成材。
韓非子有言：“目失鏡，則無以正須眉;身失道，則無以知迷惑?！蔽覀兦嗄耆藘r(jià)值觀的確立和養(yǎng)成，既滲透于日常生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中，又在潛移默化地影響塑造我們的未來藍(lán)圖。以積極向上的價(jià)值觀為跳板，我們的人生才能飛躍得更高更遠(yuǎn)。北大女生宋璽心懷家國守衛(wèi)世界，毅然穿上戎裝踏上亞丁灣航道征途;耶魯大學(xué)畢業(yè)生秦玥飛把農(nóng)村扶貧當(dāng)作自己奮斗的目標(biāo)，創(chuàng)立“黑土麥田”扎根脫貧攻堅(jiān)第一線;“最美村支書”黃文秀在北師大畢業(yè)后放棄深造與高薪，回到偏僻的廣西家鄉(xiāng)為老百姓排憂解難……一顆又一顆年輕炙熱的心在高尚價(jià)值觀的引領(lǐng)下明晰了理想，確立了目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了自我獨(dú)特的價(jià)值。
扣好人生第一?？圩?，也是強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值觀對(duì)社會(huì)良好風(fēng)氣的正向塑造與呵護(hù)，凝聚風(fēng)清氣正的和諧家園。
“精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力?！焙诟駹柸缡钦f。斯言不謬!價(jià)值觀正是這樣一種“道德力量”，積極向上的價(jià)值觀相伴，社會(huì)也會(huì)變得更有溫度、更有人情味。正如四川大學(xué)“朗學(xué)”社團(tuán)的熱心學(xué)子每年定期到廣西、云南等貧困山區(qū)支教，為留守兒童點(diǎn)亮知識(shí)明燈，喚起走出深山的渴望;又如清華學(xué)子接力守衛(wèi)修改px毒性的“百度詞條”，用自身專業(yè)素養(yǎng)捍衛(wèi)知識(shí)正義，避免公眾受誤導(dǎo)……也許正如清華寒門學(xué)子張薇在畢業(yè)典禮上發(fā)言說的：“我愿意用自己綿薄的力量為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，回報(bào)社會(huì)給予我的關(guān)愛?！边@些青年學(xué)子有擔(dān)當(dāng)、扛重任，用青春熱血踐行價(jià)值觀的意義，穩(wěn)穩(wěn)地扣好了自己的“第一扣”。
好人啊一路平安讀后感篇十八
我是一名幼兒教師，也是一位幼兒家長，在教育自己孩子的同時(shí)也承擔(dān)著教育別人孩子的責(zé)任，因此在教育孩子方面需要學(xué)習(xí)更多的知識(shí)和總結(jié)更多的經(jīng)驗(yàn)。通過閱讀《3——6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，使我受益匪淺、獲益良多。
作為一位幼兒家長，在剛開始閱讀《指南》的目錄時(shí)，會(huì)讓我聯(lián)想到當(dāng)初寶寶出生前和出生后買的一大堆關(guān)于嬰幼兒方面的書籍，如什么育兒經(jīng)驗(yàn)、嬰幼兒智力培養(yǎng)等等，但是認(rèn)真閱讀之后發(fā)現(xiàn)，《指南》對(duì)于3-6歲各年齡段兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)和相應(yīng)的教育建議有著非常全面和詳細(xì)的闡述，使我了解到了3-6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)。《指南》從健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域描述幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展，通過這五個(gè)方面促進(jìn)幼兒體、智、德、美各個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，并且《指南》在個(gè)體差異方面的教育建議，使我對(duì)孩子的期望更合理，也更科學(xué)。通過《指南》的學(xué)習(xí)，我懂得了如何讓孩子全面協(xié)調(diào)的學(xué)習(xí)與發(fā)展，尊重孩子的個(gè)體差異，理解孩子的特點(diǎn)，保育和教育一個(gè)相同共性和個(gè)體特性共存的孩子，讓孩子快樂的成長。
作為一名幼兒教師，培養(yǎng)和教育好幼兒是我的職責(zé)。在未看《指南》之前，根據(jù)新《綱要》為依據(jù)，進(jìn)行教學(xué)課程的安排，讓幼兒在生活和游戲中進(jìn)行學(xué)習(xí)。在看了《指南》之后，發(fā)現(xiàn)《指南》和新《綱要》的目標(biāo)一樣，都是讓幼兒快樂的成長，但是不同的地方是，《指南》比新《綱要》更細(xì)致更詳細(xì)也更全面。相比較，新《綱要》更偏向于理論指導(dǎo)和課程指導(dǎo)方面，而《指南》從健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域描述幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展，每個(gè)領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面，每個(gè)方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)和教育建議兩部分組成，更讓我在今后的教育幼兒方面有了更多目標(biāo)和建議，也能更容易關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性以及尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異，做到因材施教。另外也是對(duì)我在教育方面的一次學(xué)習(xí)和自我提高。
好人啊一路平安讀后感篇十九
父母是孩子的第一任啟蒙老師，家庭是孩子的第一所學(xué)校。在學(xué)校，老師可以教給孩子知識(shí)以及如何與同學(xué)友好相處的方法。但是，面對(duì)競爭越來越激烈的社會(huì)，光具備書本上的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。那么，作為家庭，在教育孩子的問題上就義不容辭了。孩子首先要學(xué)會(huì)的，應(yīng)該是做人做事具備良好的責(zé)任感。
作為父母，提供給孩子的自然是我們認(rèn)為的條件。畢竟大部分都是獨(dú)生子女。有時(shí)候，我們寧愿自己吃點(diǎn)苦，也要給孩子提供的環(huán)境，的生活。孩子也會(huì)理所當(dāng)然的認(rèn)為這是自己應(yīng)該享受的。殊不知，此時(shí)我們已經(jīng)忽略了對(duì)孩子責(zé)任心的培養(yǎng)。未來社會(huì)，競爭日益激烈，對(duì)于人才的要求也是越來越高。由于父母的溺愛，孩子會(huì)變得依賴性強(qiáng)，意志薄弱，缺乏競爭意識(shí)和責(zé)任感。因此，競爭意識(shí)和責(zé)任感的培養(yǎng)才更加應(yīng)該引起我們的重視和關(guān)注。只有具備高度責(zé)任感的人，才能主動(dòng)擔(dān)負(fù)起對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。
責(zé)任感也是每個(gè)人都應(yīng)該具有的優(yōu)秀品質(zhì)。具備高度責(zé)任感的人，就會(huì)對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)任，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)集體承擔(dān)責(zé)任。一個(gè)具備高度責(zé)任感的人，更容易被別人接納和信任。相反，沒有責(zé)任感的人，會(huì)被身邊的人逐漸疏遠(yuǎn)，最終會(huì)被社會(huì)所淘汰。因此，在孩子成長的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)孩子的責(zé)任心剛剛形成和發(fā)展，家庭、學(xué)校以及社會(huì)都應(yīng)該重視對(duì)孩子責(zé)任心的培養(yǎng)。孩子的大部分時(shí)間是在學(xué)校和家里度過的，因此，孩子責(zé)任心的培養(yǎng)，不但是學(xué)校教育的內(nèi)容，也是家庭教育不可推卸的責(zé)任。
好人啊一路平安讀后感篇一
我就是一位小學(xué)生。讀完《第一?？圩印泛螅慨?dāng)看到“愛國”時(shí)，被當(dāng)時(shí)美國海軍次長認(rèn)為“無論在哪里都抵得上5個(gè)師”的錢學(xué)森為回國而斗爭的強(qiáng)烈呼聲便縈繞耳畔;每當(dāng)聽到“敬業(yè)”兩字時(shí)，喬布斯參加斯坦福大學(xué)畢業(yè)典禮上的演講詞“千萬不要停滯不前，請(qǐng)全力以赴，熱愛自己所做的事”如雷貫耳;讀到“誠信”二字時(shí)，范式守信的故事讓我歷歷在目;看到“友善”二字，我會(huì)知道友善是一種美德，它會(huì)讓我浮想聯(lián)翩，想到有關(guān)禪師和小偷“送你一輪明月”的故事。
愛國，是中華民族的傳統(tǒng)美德。當(dāng)我學(xué)習(xí)了梁啟超所說的“少年強(qiáng)，則國強(qiáng);少年富，則國富;少年屹立于世界，則國屹立于世界”就會(huì)激情萬丈，熱血沸騰，為國爭光的念頭便從此萌發(fā)。我喜歡看報(bào)，讀新聞，想了解我的中國，關(guān)心中國的經(jīng)濟(jì)、外交、軍事、文化，也努力學(xué)習(xí)，長大后讓知識(shí)武裝自己，向袁隆平學(xué)習(xí)，他實(shí)現(xiàn)的是中國的“超級(jí)水稻夢”，我想實(shí)現(xiàn)的是中國的“日益強(qiáng)大的中國夢”!
敬業(yè)，就是專心致力于學(xué)業(yè)和工作，是一種平凡的奉獻(xiàn)精神。我不能不說感動(dòng)株洲，震憾我心靈的唐迪生伯伯的感人事跡。11月7日上午，湖南株洲市t2路公交車駕駛員唐迪生開車時(shí)突發(fā)心肌梗塞。在他生命中的最后29分鐘，他忍痛將車停穩(wěn)，引導(dǎo)乘客一一下車，確保乘客的安全。等他忙完這些，錯(cuò)過了最寶貴的時(shí)間，最終因搶救無效離開了人世。
正是由于駕駛員的敬業(yè)，我們的出行安全得以保障，清潔工人的敬業(yè)，垃圾才不會(huì)堆積如山;建房子的叔叔敬業(yè)，萬丈高樓才會(huì)聳立;教育我們的老師敬業(yè)，誨人不倦，我們才得以健康成長，知識(shí)得以豐富。
友善和誠信在我的生活中處處折射出光芒。友善待人，讓我獲得純真的友情、融洽的親情。誠信讓我明白一諾千金。
《第一?？圩印吩谖业男睦镆呀?jīng)潛移默化地發(fā)生作用，“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”八個(gè)字融成一?？圩?，扣好成長中的第一?？圩樱仨毜摹?BR> 好人啊一路平安讀后感篇二
上次在寫讀后感時(shí)就有總結(jié)，這本書帶給我的啟發(fā)可以用八個(gè)字歸納：做好自己，賞罰分明。實(shí)踐當(dāng)中我也盡力做到這兩點(diǎn)。
首先說做好自己，其實(shí)這個(gè)說起來沒什么難的，但是能堅(jiān)持下來也是不容易的。然后是賞罰分明，剛做領(lǐng)班的時(shí)候，總是畏手畏腳，員工犯了錯(cuò)只是提醒，很少開差錯(cuò)單，因?yàn)榕聠T工心理壓力大，也怕影響和員工的良好關(guān)系，但是，這樣的“仁愛”并沒有得到很好的回報(bào)，經(jīng)常出現(xiàn)同一個(gè)員工犯好幾次同一個(gè)錯(cuò)誤，而且在出現(xiàn)第二次犯錯(cuò)的時(shí)候，和員工說這個(gè)錯(cuò)誤上次你也發(fā)生過，而員工卻沒有印象，這個(gè)讓我感覺工作很被動(dòng)，仿佛組里就我一個(gè)人在工作。后來主管教導(dǎo)我，賞罰一定要分明，該拿來分享的差錯(cuò)就發(fā)送全組借鑒，該開差錯(cuò)單的就開出來，不要不忍心，因?yàn)閱T工大多數(shù)年紀(jì)還小，需要我們?nèi)椭麄冮L記性，幫助他們成長，那么監(jiān)督一定要必要的，罰，也是監(jiān)督的一種，且是很有效的一種提醒和警告。如果遇到原則性問題，那么絕對(duì)是不能手軟的。這個(gè)月，我們組一個(gè)新員工，連續(xù)兩次早班遲到，在第一次的時(shí)候，已經(jīng)在組里專門重申了遲到的后果和它的嚴(yán)重性，準(zhǔn)時(shí)上下班是一個(gè)員工最基本的工作要求，連這個(gè)都做不到那么公司還有什么紀(jì)律可言？無紀(jì)律的話，我這個(gè)領(lǐng)班還怎么去管理小組？當(dāng)?shù)诙卧绨噙t到的時(shí)候，我二話不說，馬上開出了口頭警告單，我知道這對(duì)員工來說會(huì)有一定影響，如果放在以前，我一定會(huì)心一軟就特殊處理一下，但是這次我沒有，紀(jì)律問題是不允許出現(xiàn)的，也是不應(yīng)該出現(xiàn)的，而且像遲到這個(gè)事情，大家都看得到，如果這次我不做處理，只是批評(píng)和重申，那么當(dāng)?shù)诙€(gè)第三個(gè)員工再次出現(xiàn)的時(shí)候，我是處理還是不處理？到那個(gè)時(shí)候就很被動(dòng)了。自從警告單開出以后，組里再也沒有出現(xiàn)過遲到現(xiàn)象，而且還發(fā)現(xiàn)都來得比以前早了，因?yàn)榇蠹倚睦锒加袛?shù)，都有了警惕心。()。
一本書，不求你學(xué)到所有的精華，但至少要有一兩點(diǎn)收獲，這就是我從這本書中學(xué)到的知識(shí)，希望以后都能很好的運(yùn)用到工作中去，幫助提高小組的戰(zhàn)斗力。
好人啊一路平安讀后感篇三
正如暮鼓晨鐘般，時(shí)間之鐘仍走得有條不紊，但是，不管時(shí)間再長，歷史再久遠(yuǎn)，“交通安全”永遠(yuǎn)都是不會(huì)衰老的話題，因?yàn)樗艚o人類的，不僅僅是發(fā)生事故后那痛苦的深思。
――題記。
曾幾何時(shí)，我們還是幼稚的孩童，在老師的庇護(hù)下，我們無拘無束地做游戲，唱兒歌，等到放學(xué)時(shí)電鈴一響，便我拉你、你拉我地唱著兒歌，排著隊(duì)，蹦蹦跳跳地走出校園，然后在大人們的笑聲與贊揚(yáng)聲中，猶如小鳥出籠一般，撲進(jìn)媽媽的懷里，平安地回家。
曾幾何時(shí)，我們還是小學(xué)生，有著老師的教導(dǎo)，遵守學(xué)校規(guī)定，認(rèn)真學(xué)習(xí)，爭做一名合格的小學(xué)生。下課的鈴聲一過。我們便迅速地戴好印有“安全”二字的小黃帽，由路隊(duì)長打著一面安全小旗，吹著一枚鐵哨子，神氣活現(xiàn)地領(lǐng)著我們走出校園，而我們的小黃帽在燦爛的陽光中也格外顯眼，回家的路上，我們很平安。
終于，我們上初中了。
初中的生活是緊張的，同時(shí)也會(huì)激起一兩朵小小的浪花。而后又會(huì)恢復(fù)平靜，在每天沒上學(xué)放學(xué)的人流中穿梭著，我似乎遺落了什么，卻怎么也尋找不到，總覺得同齡的男生騎自行車的樣子很瀟灑，穿梭在馬路中間，輕慢的打著口哨，我似乎想要告訴他們什么，卻無從開口。
終于，在那一天。
陽光依舊很燦爛，天空也依舊很藍(lán)，然而，我卻聽到刺耳的剎車聲與一個(gè)男生的慘叫混在一起，一個(gè)男生躺在地上血流滿面。剎那間，往事又回到了我的腦際，遺落的東西我已經(jīng)找到，可我卻來不及對(duì)他說一聲“安全第一”。我忽然看到了矗立在林蔭之間的'藍(lán)色校牌：學(xué)校路口請(qǐng)慢行，我頓時(shí)愕然。
終于知道學(xué)校為什么規(guī)定在校生不準(zhǔn)玩管制刀具，是因?yàn)榘踩馕吨煽浚煽啃枰?zé)任來保障。無論是航天飛船的研制，高樓大廈的修建，抑或是城市道路的規(guī)劃，社區(qū)的管理，如果沒有法律的保障，人們的安全就無從談起，更何況我們這些缺乏自制能力的初中生。
終于明白老師為什么在放學(xué)時(shí)對(duì)學(xué)生說上一句：“不要做飆車王，一路平安”是因?yàn)樯募で椴⒉皇侵挥忻半U(xiǎn)才可以詮釋，保證生命的安全不僅是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是對(duì)生命起碼的尊重。
突然想再在放學(xué)時(shí)的路口聽老師輕輕說上一句“一路平安”，突然想再戴起表示“安全第一”的小黃帽，突然想再聽一次清晰嘹亮的哨聲，然后安靜地騎車在大路的右邊，享受陽光的照耀，天空的蔚藍(lán)。
我終于懂得：無論做什么事情，安全總是第一位的。那么，朋友，也祝你一路平安。
山東省諸城市石橋子初中七（1）班。
點(diǎn)評(píng)：
“珍愛生命，關(guān)注安全”是我們永不褪色的話題。小作者把視角放在校園內(nèi)，從幼兒園、小學(xué)、初中寫起，讓每位學(xué)生樹立起安全意識(shí)。一切景語皆情語，景物描寫值得細(xì)細(xì)品味。語言生動(dòng)，首尾呼應(yīng)，是一篇不錯(cuò)的作品！
指導(dǎo)教師：祝竟。
推薦教師：程銘偉。
好人啊一路平安讀后感篇四
如果每從書架上抽出一本書，都有一個(gè)合理的理由，那么閱讀弗蘭納里·奧康納，大約是因?yàn)閷?duì)信仰和死亡的時(shí)刻有困惑，想看看這個(gè)成長在天主教家庭，自幼祈禱著“我們死亡的時(shí)刻”的作者，如何在故事的結(jié)構(gòu)里處理最后時(shí)刻的頓悟。
奧康納幾乎全部的創(chuàng)作生涯里，都被病魔困于自己的肉身，但意志始終驚人地兇猛。對(duì)我們這些常人來說，死亡的必然性由于看似遙遠(yuǎn)，總是會(huì)被淡忘在生存的慣性里，但對(duì)于長期深陷于病痛的人來說，這種將死的緊迫感必定時(shí)刻在神經(jīng)的末梢步步緊逼。就像菲茨杰拉德說，“這使她比我們中的大多數(shù)人更明確地意識(shí)到，我們所知道的全部生活的意義，將最終在死亡的語境下明晰。”
所以，《好人難尋》這本書里有很多死亡的時(shí)刻，一個(gè)嘮嘮叨叨的老太太的死，《臨終遇敵》中老將軍的死，《河》里孩子的死，《流離失所的人》中波蘭人的死，而最后一篇干脆就叫《沒有誰比死人更可憐》。怪異兇惡的故事背后，她寫的是人獲得救贖的時(shí)刻，或者說上帝現(xiàn)身的時(shí)刻。在我存儲(chǔ)不多的閱讀經(jīng)驗(yàn)里，我不記得讀到過其它的女作者能夠把人性的惡如此赤裸地直逼到地獄的路口。
讀《好人難尋》的時(shí)候，會(huì)想起小時(shí)候電影里見過的荒漠小鎮(zhèn)上的武林高人，一個(gè)喘息間刀光出鞘，一劍封喉，四下仍是毫無生機(jī)的肅靜，夏蟲不敢鳴叫。奧康納迅猛卻不戀戰(zhàn)，不屑抒情不做逗留，一擊間迅即地將你一把扔出舒適區(qū)。
奧康納常被描述成極端邪惡和怪異的典型南方作家，但大約是因?yàn)榻佑|奧康納是先從她的大學(xué)講稿和《生存的習(xí)慣》這本論文集開始，事先了解天主教教義中的殉難和必朽是其哥特式故事寬厚的精神地基，所以到開始讀她的短篇時(shí)對(duì)邪惡和扭曲的情節(jié)多少有了心理準(zhǔn)備，并不如心理預(yù)設(shè)地那么恐怖，和同為南方哥特門派的麥卡錫的《血色子午線》比起來甚至相當(dāng)溫和。
奧康納的大部分短篇，都在處理“恩典”的時(shí)刻，人從自己的肉身和心魔里醒來。所以在這層意義上，她的好友菲茲杰拉德說，她的故事都有一個(gè)圓滿的結(jié)局。虔誠的宗教背景則保證了她對(duì)神秘性的嚴(yán)肅和尊重，這就像梅洛龐蒂談人如何找回知覺的世界，提醒我們“思維健全的人”能從孩子、瘋子和動(dòng)物對(duì)世界的反應(yīng)里獲得新的認(rèn)知體驗(yàn)，奧康納對(duì)怪誕和殘忍的敏感也有這樣一層淬煉的意義，最終生命的向光性不可磨滅。
進(jìn)入全是妖魔鬼怪的惡作劇王國。
奧康納的小說大致就是這樣一個(gè)衣櫥，帶你去往另一個(gè)世界，當(dāng)你從那里回來的時(shí)候，也很難向人描述究竟有沒有帶回真相，但你看到了另一維度的世界，懂得視野的局限。衣櫥另一頭夢魘般的世界也是實(shí)在，它誕生惡，原始和蒙昧，也誕生詩，它和我們的非理性根源在地心深處匯合成炙熱的核。閱讀有很多面向，同質(zhì)的作者帶來的舒適的心靈安撫，異質(zhì)的作者帶來醍醐灌頂?shù)臎_擊，帶著人性溫情的引領(lǐng)型作者和用冷酷強(qiáng)健的大腦壓迫你的作者，一樣能成為黑夜里的導(dǎo)師。
好人啊一路平安讀后感篇五
這是《黔中早報(bào)》私生活中的一則故事，它講述了一位小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生，被學(xué)校指派他為班上好人好事參加競賽代表而整天感到煩惱，孩子不知如何填寫事跡欄，于是拿妹妹來編寫，其妹妹指出這是虛假的不真實(shí)，根本就是騙人。
小故事，映射了大道理。說明當(dāng)今社會(huì)中孩子們的生活體驗(yàn)太少，身邊發(fā)生的事都不能了解什么是好人什么是好事，提到做好人好事都沒有經(jīng)歷過，沒有嘗試過的事物就不能寫出來，這是需要學(xué)校，家庭和社會(huì)一起來努力的，為了讓我們的下一代少年兒童能體會(huì)做好人好事的經(jīng)歷，學(xué)校應(yīng)主持孩子們到一些有困難需要幫助的家庭，讓他們行動(dòng)起來，了解什么是困難，什么叫幫助，從小培養(yǎng)孩子，讓他們建立良好的心態(tài)。家長們也不能袖手旁觀，可以從身邊的小事帶著孩子們一起去了解做好事其中的樂趣，好人好事無處不在，只要你肯去做就能發(fā)現(xiàn)做好人好事的優(yōu)點(diǎn)，這樣就可以提高孩子們優(yōu)教優(yōu)學(xué)的目的。
當(dāng)你擁有的時(shí)候，你會(huì)為擁有而快樂，當(dāng)你付出時(shí)，會(huì)因?yàn)楦杏X自己是個(gè)有用的人而快樂，一個(gè)人快樂只是單方面的快樂，()當(dāng)你去幫助別人，別人感到快樂時(shí)，你的快樂就變成雙份，伸出我們熱情的雙手吧，讓大家緊握雙手，撒播愛的種子，你會(huì)收獲一片快樂的天地。
這是一項(xiàng)全民共同努力的事，希望每一位學(xué)生都行動(dòng)起來，讓這個(gè)社會(huì)好人好事常在。
好人啊一路平安讀后感篇六
xxx:。
我是歷史系xx級(jí)博士研究生，我要對(duì)貴單位的唐亞民（動(dòng)力運(yùn)行服務(wù)中心）和周順菊（校園管理服務(wù)中心）二位老師對(duì)我的幫助表示感謝。
4月9日中午，我在圖書館（北區(qū)新館）不小心將手機(jī)掉進(jìn)了廁所。當(dāng)時(shí)我感到非常焦急，因?yàn)槭謾C(jī)中有大量的通訊信息。情急之下我找到了周順菊老師，她又找來了唐亞民老師。二位老師急他人所急，經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)才將手機(jī)撈出。
幫助師生打撈手機(jī)本不在他們的職責(zé)范圍內(nèi)，但他們卻一心為方便廣大師生著想，犧牲了寶貴的休息時(shí)間，體現(xiàn)了后勤集團(tuán)的優(yōu)良作風(fēng)和優(yōu)秀品質(zhì)。我代表同學(xué)們向后勤集團(tuán)表示敬意和我個(gè)人的`衷心感謝！向周順菊、唐亞民二位老師表示感謝！
祝集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)身體健康。祝后勤全體工作人員順利、家庭幸福。
此致
敬禮
感謝人：xxx。
xxx年4月10日。
工作人員順利、家庭幸福。此致
敬禮
感謝人：xxxxxx。
年4月10日。
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好人啊一路平安讀后感篇七
扣好人生的第一?？圩泳拖翊┮路粯樱绻谝涣？坼e(cuò)了，剩下的就全錯(cuò)了;人生的旅途也是這樣，假如你走錯(cuò)了一步，將來的路也會(huì)跟著錯(cuò)。
俗話說的好，少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年自由則國自由，我們不要學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。
三國時(shí)期，吳國大將呂蒙在吳王的堂兄推薦下做了吳國將領(lǐng)。有一次，吳王孫權(quán)派他去駐守重要的軍事基地，還讓他多讀書。呂蒙聽了感到很為難，就說：“軍中的事情那么多，哪有時(shí)間讀書呀!”吳王聽了很不高興，批評(píng)道：“我每天必讀書，時(shí)間如海綿里的水，擠擠總會(huì)有的，不能因?yàn)楣珓?wù)繁忙而放棄了讀書學(xué)習(xí)。你忙難道有我這個(gè)君主忙嗎?”呂蒙聽了感到很慚愧，從此他發(fā)奮讀書，后來呂蒙做了吳國的大將，屢建奇功。作為五年級(jí)的學(xué)生，我們?nèi)松牡谝涣？圩泳鸵獦淞⒘己玫膶W(xué)習(xí)觀，為將來建設(shè)偉大的中國打好基礎(chǔ)，我們是祖國未來的建設(shè)者。
中華上下五千年來，我們中華民族出了許多有氣節(jié)的人物，他們不管經(jīng)歷經(jīng)歷了多少磨難，不管受到怎樣的欺凌，從來都是頂天立地，不肯低頭折節(jié)的。古有漢朝“飛將軍”李廣，世代忠良的楊家將，精忠報(bào)國的岳飛……今有毛澤東的長子毛岸英，不畏鬼子刺刀的劉胡蘭等無數(shù)英雄。“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。”這是革命先輩們送給我們的名言，他們用自己的鮮血和生命換來了今日的太平。
好人啊一路平安讀后感篇八
我看完了這三個(gè)好人的美好品質(zhì)時(shí)，心里有了許多感想與啟發(fā)。
我心想：“自己平時(shí)在日常生活中做到了這些美好品質(zhì)了嗎？有沒有像這些好人一樣學(xué)習(xí)？”我很敬重向?yàn)?zāi)區(qū)、學(xué)校等有困難奉獻(xiàn)的人，自己無私奉獻(xiàn)的曹德旺；我也很敬佩見義勇為的尚思遠(yuǎn)；我非常贊賞拾金不昧的方波博。生活中還有很多像他們這樣的好人好事，值得大家學(xué)習(xí)。想到自己很少做好事，心里感到很慚愧?？赐赀@些好人好事后，我以后要向這些好人好事學(xué)習(xí)，做個(gè)誠實(shí)守信、無私奉獻(xiàn)、見義勇為、謙虛、善良……的好孩子。
作為我們這些小學(xué)生，做好人好事，要從小事做起，比如，幫助同學(xué)學(xué)習(xí)，幫助困難的同學(xué)，幫老人過馬路，公共車上讓座……哪里有困難，我們就伸出愛得手，讓生活到處都有溫暖，讓社會(huì)更加美好！
好人啊一路平安讀后感篇九
在讀過了李教的《好人壞在哪里》一文之后，覺得感觸頗多。仔細(xì)想來，在這個(gè)世界上是沒有絕對(duì)的好人的，所有的事情都是相對(duì)的一個(gè)字有對(duì)比才會(huì)有優(yōu)步之分，人也如此。第一壞――不敢與壞人爭。這現(xiàn)象在當(dāng)今個(gè)層社會(huì)太普遍了，在我看來現(xiàn)在的'偷留行為如此猜厥的原因之一就是因?yàn)楹萌瞬桓遗c壞人爭。時(shí)帶會(huì)看到報(bào)紙電視上有關(guān)于這方向的新聞，明明很多人看見了小偷偷東西卻不敢站出來制止，眼睜靜的看著不法行為發(fā)生，很多人會(huì)在小偷得手逃脫后才告訴受害人，還以為自己做了好事。殊不知這樣更會(huì)顯出他的虛偽。第二壞――以為“獨(dú)善其身”便是好人。中國人最大的特色就是喜歡用自欺欺人的方式來逃避現(xiàn)實(shí)。就拿現(xiàn)在最受爭議的：“要不要扶倒地老人”為例，這種現(xiàn)象說到底還是因?yàn)橛刑嗒?dú)善其身的好人，他們不懂得大家好才是真的好的道理。
第三壞――以為：心存善念”便是好人。列如如今備受關(guān)注的慈善，很多名人成立慈善基金會(huì)卻被外界說成是博人眼球，但反過來說，那些把想法付之于行動(dòng)的人至少比那些空口存善的人強(qiáng)，至少人家做了，而那些人卻只會(huì)說著滿腹的善良，當(dāng)一個(gè)語言的巨人，行動(dòng)的矮子。好人到底壞在哪里，還是那劇話：態(tài)度決定一切，行動(dòng)才是最好的語言。
好人啊一路平安讀后感篇十
寒假里，我讀了一篇關(guān)于文明禮儀的故事，它叫《好人??！一路平安》。主要講主人公去走親戚。在車上，一位腳殘疾的.大哥哥為老奶奶讓坐，在這之間，“我”不知情，還暗語批評(píng)了那位大哥哥。后來當(dāng)我知道大哥哥是殘疾人時(shí)，十分羞愧。
其實(shí)，在我們身邊，這樣的文明事例還有很多，它們會(huì)發(fā)生在每個(gè)人身上，一個(gè)彎腰，你就可以將垃圾撿起，你只要用一下力氣，就可把井蓋放回原位……中央電視臺(tái)的廣告語中不是有一句“舉手之勞，我們能做的還有很多?！?BR> 同學(xué)們，文明禮儀在身邊，而創(chuàng)造文明禮儀機(jī)會(huì)的也有很多，也在我們身邊。就幾個(gè)小小的動(dòng)作，能幫助別人，使別人快樂。我們從現(xiàn)在開始行動(dòng)吧！公德行動(dòng)開始了！
好人啊一路平安讀后感篇十一
《好教育好人生》是肖川教授的一篇隨筆，表達(dá)他對(duì)教育理想的熱切追求，對(duì)人類不滅良知的深沉呼喚，對(duì)人生當(dāng)有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會(huì)培養(yǎng)人”，成為本文的主線和靈魂，字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點(diǎn)燃希望之火，用生命去守護(hù)正義與光明的良苦用心。
這是一篇教育隨筆，就像作者說的那樣“隨筆，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。像朋友之間的抵膝而談，不求全面，不求”客觀“，不求嚴(yán)謹(jǐn)，甚至也不求立論的”公允“、命題的”科學(xué)“;只求遣一己之意趣，痛快淋漓地嬉笑怒罵。”
好教育不僅要教學(xué)生知識(shí)、技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和世界觀，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事。好人生并不是有金錢和權(quán)利，而是有健康的體魄，明確的目標(biāo)追求，和諧的人際關(guān)系，豐富的內(nèi)心生活和寬廣的活動(dòng)舞臺(tái)。
孟子主張“人之初，性本善”，而荀子主張“人之初，性本惡”。而他們的學(xué)說都重視一點(diǎn)就是教育，好教育可以使人由惡變善，壞的教育可以使人由善變惡。好教育引導(dǎo)人們求真向善臻美，引導(dǎo)人生向自由與光明的境界緩緩飛升;而壞教育，平庸、貧乏的教育，充斥著對(duì)人的尊嚴(yán)的褻瀆和人性禁錮的教育，只能使人變得低俗無趣、眼光短淺、心胸狹窄、猥瑣自私、昏聵無能。
教育即解放，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。教育就是服務(wù)，對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)“教育消費(fèi)”，我感到很心酸，人們發(fā)錢去接受教育，表明人們對(duì)教育的需要，但一些學(xué)校為了生存和發(fā)展去出賣教育，我則認(rèn)為不應(yīng)該!學(xué)校招收到學(xué)生，卻不好好地教育，每天都在想著多招些學(xué)生，多收一些學(xué)費(fèi)，而并不把重點(diǎn)放在如何搞好教育上面，如何對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，如何給學(xué)生一個(gè)好的人生!捷克著名教育家夸美紐斯就曾指出：“有人說，人是一個(gè)‘可教的動(dòng)物’，這是一個(gè)不壞的定義，實(shí)際上，只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人?！笨梢娙耸切枰逃?，教育也是對(duì)人的成全?！坝癫蛔?，不成器;人不學(xué)，不知道。”人要經(jīng)過教育，才能夠完善自己，才能夠懂得生存。教育也是一種文化行為，甚至有很多學(xué)生不知道為什么要上學(xué)，就稀里糊涂的到里了大學(xué)，“金榜題名”已經(jīng)不知不覺深深地烙在人們的心理，上學(xué)接受教育已經(jīng)形成一種文化。
然而，好的教育是有方向和目標(biāo)的，教育的方向和目標(biāo)是教育活動(dòng)的核心。教師對(duì)學(xué)生的成長負(fù)有道義上的責(zé)任：學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，他們最需要受教育也最好受教育;教師相對(duì)于學(xué)生而言是聞道在先，教師在學(xué)校里肩負(fù)著幫助學(xué)生增加他們的自我價(jià)值感和追求成功的責(zé)任。尊重學(xué)生的自由意志和獨(dú)立人格不僅是真正教育的條件，而且是教育本身的內(nèi)在規(guī)定性。
教育是學(xué)生精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚(yáng)與獨(dú)特性的彰顯的過程!
莎士比亞曾說過，“書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好像大地沒有陽關(guān);智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。”我喜歡讀書，喜歡寫讀后感。因?yàn)橄矚g思考，喜歡在讀完一本書之后，挖掘作者的一些觀點(diǎn)，抒發(fā)些個(gè)人的情感。縱然這些見解不見得有多么高深，文筆也不見得有多么優(yōu)美，但我覺得這就是我的收獲，因?yàn)槲宜伎剂?
其實(shí)，在讀《好教育好人生》這本書之前，只知道肖川先生，中國臺(tái)灣人，是北京師范大學(xué)的一位教授，對(duì)于其它就知之甚少了。更有甚者在讀之前，暗自以為這本名為《好教育好人生》的書不過就是一位閱歷豐富，長年于象牙塔般的校園里的一位教書先生對(duì)中國現(xiàn)在的一些教育行為所呼出些“高大上”空洞的言論，并不會(huì)對(duì)教師、學(xué)生有所真正的影響與改變。但在讀完肖川先生的序言之后，先前的一些自以為是早已煙消云散，剩下的只有敬佩之心、崇敬之意。
肖川先生在全本書中并沒有給“好教育”、“好人生”具體下一個(gè)定義，而是不斷地教導(dǎo)我們怎樣做好教育，怎樣實(shí)現(xiàn)好人生。我覺得如果非要用教科書一樣下定義的形式來界定什么是“好教育”、“好人生”的話，那還不如不要寫，因?yàn)槊總€(gè)人都有著自己的獨(dú)立性與能動(dòng)性，每一位優(yōu)秀的教師都有著一套屬于自己的好的教育方法，每一個(gè)人都能創(chuàng)造自己的美好人生。文化是多元的，尊重文化的多樣性，謙虛謹(jǐn)慎首先是我們應(yīng)該學(xué)到的。以下便是我的一些感悟。
肖川先生在講述教育意蘊(yùn)時(shí)，說過：“大自然的奇妙奇妙景觀，不僅是人們以美的陶冶，也給予人們以智慧的啟迪……讓孩子們領(lǐng)略到大自然的無限風(fēng)光，領(lǐng)略到自然界的多樣與和諧，并由此產(chǎn)生驚異感，從而增進(jìn)人與自然之間的親和與交融，這是完美教育不可或缺的要素?！蔽液苄蕾p這段話，并一直都堅(jiān)信“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”的實(shí)踐理念。自然、社會(huì)是啟迪我們?nèi)松腔圩詈玫睦蠋?，它所涵蓋的一些大徹大悟是難以用書本上的言語去描述的，因?yàn)閯e人再怎樣形容泰山的雄偉、故宮的輝煌、黃山的挺拔、青海湖的靜謐，那終究也是別人的收獲，只有當(dāng)自己親身經(jīng)歷了，用雙眼見證了、用雙手實(shí)踐了，才會(huì)收獲別樣的喜悅。
詩詞。
歌賦真的難以言表。群峰競秀、巧石如林、萬壑崢嶸的奇特景象，讓我一次次驚嘆大自然的鬼斧神工;險(xiǎn)奇峻峭的山路一次次鍛煉我的膽量，讓我對(duì)生命充滿了敬意。再看過大自然所賦予我們瑰麗的日出、浩渺的云海、奇特的山石后，我更加學(xué)會(huì)珍惜、學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)寬容。其實(shí)，領(lǐng)略大自然無限風(fēng)光，不一定就要去攀登險(xiǎn)峻的山峰，觀看壯闊的大海，即使是一片普普通通的葉子，平平淡淡的一方晴空，一場瑞雪，都是大自然給予我們學(xué)習(xí)的源泉，都富含著豐富的人生境界。
除此，肖川先生在后文里還提到了，“良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達(dá)。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的立于天地之間的大寫的人?！钡拇_如此，好的教育是教會(huì)學(xué)生自己去學(xué)，好的教育是為了人生而教育的，換句話說良好的教育是從長遠(yuǎn)利益角度來考慮的，風(fēng)物長宜放眼量，著眼于學(xué)生的一生成長和生命的滋育才是應(yīng)有之義，而不是冷冰冰地將知識(shí)從這個(gè)頭腦搬運(yùn)到那個(gè)頭腦。然而我們目前的教育更多關(guān)注的就是注重眼前利益，學(xué)生只要考出高分就天下太平，印證了那句“分分分，學(xué)生的命根;考考考，老師的法寶”，雖說是一句玩笑，卻也道出了現(xiàn)在教育的弊端。
我是一個(gè)經(jīng)歷過所謂“應(yīng)試教育”和“素質(zhì)教育”兩種教學(xué)模式的學(xué)生，當(dāng)然我不認(rèn)同“應(yīng)試教育”沒有它存在的合理程度。我初中讀的是一所農(nóng)村中學(xué)，和全國眾多所農(nóng)村中學(xué)一樣，學(xué)生只要考出高分，升入到好的高中，老師的教學(xué)使命也就完成了。在初中三年里，應(yīng)試教育的逼迫下，我勤奮努力學(xué)習(xí)，最后考入了南京市金陵中學(xué)。金陵中學(xué)，和以往初中學(xué)習(xí)生活不同，更多注重學(xué)生的自學(xué)，老師教授你方法，讓我們織網(wǎng)捕魚。學(xué)校也很重視學(xué)生綜合素質(zhì)的多方面發(fā)展，在禮拜二和禮拜五下午開設(shè)選修課和社團(tuán)，學(xué)生僅憑興趣去選秀上課。我是被“奴役”慣了的，一開始進(jìn)入這種“天堂般”的生活，很難融入，成績自然也就成了我們般墊底的。但是我并后悔上這所高中，因?yàn)樗虝?huì)我的不是只有考高分，而是更多的實(shí)踐，更多的為人處事道理。
我以后也是致力于當(dāng)一名人民教師，我是教會(huì)我的學(xué)生考高分，填鴨式的教學(xué)，還是教會(huì)他們學(xué)習(xí)的方法，讓他們自己去思考，去感悟，去辨別，用情感去濡育他們?我想我會(huì)選擇后者，良好的教育是為了學(xué)生以后的人生發(fā)展，是培養(yǎng)學(xué)生自主判斷與自主選擇的能力，而考高分無視學(xué)生的主體性，無視他們作為人的自由!
好人啊一路平安讀后感篇十二
《好教育好人生》是肖川教授的一篇隨筆，表達(dá)他對(duì)教育理想的熱切追求，對(duì)人類不滅良知的深沉呼喚，對(duì)人生當(dāng)有境界的祈望與希冀。用生命教育和公民教育“為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會(huì)培養(yǎng)人”，成為本文的主線和靈魂，字里行間彰顯出作者力圖用熱忱與真情去點(diǎn)燃希望之火，用生命去守護(hù)正義與光明的良苦用心。
這是一篇教育隨筆，就像作者說的那樣“隨筆，沒有居高臨下的霸氣，沒有正襟危坐的儼然，沒有煞有介事的虛假，沒有耳提面命的煩悶。像朋友之間的抵膝而談，不求全面，不求”客觀“，不求嚴(yán)謹(jǐn)，甚至也不求立論的”公允“、命題的”科學(xué)“;只求遣一己之意趣，痛快淋漓地嬉笑怒罵?！?BR> 好教育不僅要教學(xué)生知識(shí)、技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和世界觀，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事。好人生并不是有金錢和權(quán)利，而是有健康的體魄，明確的目標(biāo)追求，和諧的人際關(guān)系，豐富的內(nèi)心生活和寬廣的活動(dòng)舞臺(tái)。
孟子主張“人之初，性本善”，而荀子主張“人之初，性本惡”。而他們的學(xué)說都重視一點(diǎn)就是教育，好教育可以使人由惡變善，壞的教育可以使人由善變惡。好教育引導(dǎo)人們求真向善臻美，引導(dǎo)人生向自由與光明的境界緩緩飛升;而壞教育，平庸、貧乏的教育，充斥著對(duì)人的尊嚴(yán)的褻瀆和人性禁錮的教育，只能使人變得低俗無趣、眼光短淺、心胸狹窄、猥瑣自私、昏聵無能。
教育即解放，意味著教育是探索，是啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對(duì)話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。教育就是服務(wù)，對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)“教育消費(fèi)”，我感到很心酸，人們發(fā)錢去接受教育，表明人們對(duì)教育的需要，但一些學(xué)校為了生存和發(fā)展去出賣教育，我則認(rèn)為不應(yīng)該!學(xué)校招收到學(xué)生，卻不好好地教育，每天都在想著多招些學(xué)生，多收一些學(xué)費(fèi)，而并不把重點(diǎn)放在如何搞好教育上面，如何對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，如何給學(xué)生一個(gè)好的人生!捷克著名教育家夸美紐斯就曾指出：“有人說，人是一個(gè)‘可教的動(dòng)物’，這是一個(gè)不壞的定義，實(shí)際上，只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人?！笨梢娙耸切枰逃?，教育也是對(duì)人的成全?！坝癫蛔?，不成器;人不學(xué)，不知道。”人要經(jīng)過教育，才能夠完善自己，才能夠懂得生存。教育也是一種文化行為，甚至有很多學(xué)生不知道為什么要上學(xué)，就稀里糊涂的到里了大學(xué)，“金榜題名”已經(jīng)不知不覺深深地烙在人們的心理，上學(xué)接受教育已經(jīng)形成一種文化。
然而，好的教育是有方向和目標(biāo)的，教育的方向和目標(biāo)是教育活動(dòng)的核心。教師對(duì)學(xué)生的成長負(fù)有道義上的責(zé)任：學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體，他們最需要受教育也最好受教育;教師相對(duì)于學(xué)生而言是聞道在先，教師在學(xué)校里肩負(fù)著幫助學(xué)生增加他們的自我價(jià)值感和追求成功的責(zé)任。尊重學(xué)生的自由意志和獨(dú)立人格不僅是真正教育的條件，而且是教育本身的內(nèi)在規(guī)定性。
教育是學(xué)生精神的喚醒、潛能的顯發(fā)、內(nèi)心的敞亮、主體性的弘揚(yáng)與獨(dú)特性的彰顯的過程!
好人啊一路平安讀后感篇十三
我園領(lǐng)導(dǎo)很注重園內(nèi)教師的成長，所以本學(xué)期特地給每位教師征訂了《3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》供大家閱讀及學(xué)習(xí)。當(dāng)我收到發(fā)下來的書本后，覺得書本厚厚的，略微翻閱后覺得該書本值得深入研讀。
該書分五章具體闡述，分別為健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)。每章的第一小節(jié)就是從引言展開的，從中讓我們了解到本章的主要內(nèi)容有哪些，這對(duì)我們閱讀接下來的內(nèi)容有了大致的了解。該書將幼兒的發(fā)展指標(biāo)分得非常詳致。它不僅根據(jù)幼兒的年齡段來制定指標(biāo)（具體劃分為3~4歲；4~5歲；5~6歲），還將各年齡段的幼兒的發(fā)展指標(biāo)做出了詳細(xì)的闡述。這對(duì)于我們這些年輕的幼兒教師來說非常有利，它將更助于我們了解如何應(yīng)對(duì)及管理不同年齡段的幼兒。閱讀后，我發(fā)現(xiàn)了之前在教育教學(xué)活動(dòng)中存在的不足之處，比如：之前在設(shè)置體育游戲中的具體要求及使用的體鍛器具與幼兒年齡不相符；部分教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的目標(biāo)存在不符合等。該書為我在制定教育教學(xué)時(shí)提供了很大的幫助，我在遇到不明之處時(shí)就可以掏出來翻閱一下解決難點(diǎn)。對(duì)于我來說，該書很有幫助。在科學(xué)這一大塊兒內(nèi)容中，讓我們教師要容忍幼兒因探究而弄臟、弄亂、升值破壞物品的行為，引導(dǎo)他們活動(dòng)后做好收拾整理。這句話然我感觸頗深，不僅家長們平時(shí)總表現(xiàn)出生怕孩子弄臟所以總會(huì)讓孩子們少去觸碰一些物品，而且我們教師有時(shí)候也會(huì)難免出現(xiàn)這種情況。
所以，這讓我意識(shí)到了自身的細(xì)微不足有待于更正自己的觀念及鼓勵(lì)家長朋友們也能嘗試著改一改。我們需要共同真誠地接納、多方面支持和鼓勵(lì)幼兒的探索行為，讓幼兒健康成長。語言這一塊內(nèi)容，我平時(shí)就很注重讓幼兒在活動(dòng)中多講。我發(fā)現(xiàn)每個(gè)年齡段孩子的語言能力存在著很大的差距，而讓我驚奇地發(fā)現(xiàn)的是同年齡段孩子的語言也存在著較大的差距。因?yàn)椴糠趾⒆悠綍r(shí)講話鍛煉的機(jī)會(huì)少，有些孩子生性靦腆不善于交流。當(dāng)我看到4~5歲幼兒要能大體講出所聽故事的主要內(nèi)容時(shí)，我靈機(jī)一動(dòng)讓我班幼兒開展了一次有意義的“講故事比賽”，在比賽中我鼓勵(lì)幼兒積極參與，并在活動(dòng)最后對(duì)幼兒們的表現(xiàn)一一作了點(diǎn)評(píng)。我在指正幼兒存在的不足之處的同時(shí)鼓勵(lì)和支持幼兒自編故事。通過講故事比賽，我發(fā)現(xiàn)部分平時(shí)不善于講話的孩子原來也可以這么出色地將故事講出來，這讓我覺得很欣慰。該書帶給我的閱讀靈感有很多也給了我很大的幫助值得今后繼續(xù)研讀。
好人啊一路平安讀后感篇十四
《指南》制定的非常的細(xì)致，但是我覺得有些目標(biāo)是不是應(yīng)該根據(jù)每個(gè)孩子自身的特點(diǎn)來達(dá)成，就比如說健康領(lǐng)域中“連續(xù)看電視不超過15分鐘”這一條，在幼兒園老師的引導(dǎo)下去達(dá)成是絕對(duì)可能的，但是在家中，父母上班，爺爺奶奶帶著孩子，孩子任性耍賴，長輩也無從下手，我們當(dāng)老師的只能加大宣傳力度了。
雖然這些都是零零散散的瑣碎事情，我相信遵從《指南》提出的教育3——6歲幼兒應(yīng)堅(jiān)持的三個(gè)原則：第一，應(yīng)遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，珍視幼兒生活和游戲的獨(dú)特價(jià)值，充分尊重和保護(hù)其好奇心和學(xué)習(xí)興趣，嚴(yán)禁“拔苗助長”式的超前教育和強(qiáng)化訓(xùn)練;第二，從不同角度促進(jìn)幼兒全面協(xié)調(diào)發(fā)展，不要片面追求某一方面的發(fā)展;第三，尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異，切忌用一把尺子衡量所有幼兒。在以后的工作中，我會(huì)做到更細(xì)致。
弗洛伊德認(rèn)為3——6歲這個(gè)階段是一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)期，不是沒有道理的。我們都知道，孩子到3歲時(shí)會(huì)突然發(fā)生很大變化，有些孩子變得非常不聽話，固執(zhí)，任性，有的孩子情緒突然變得很不穩(wěn)定，在3——4歲的孩子中，男孩的戀母情結(jié)和女孩的戀父情結(jié)表現(xiàn)相當(dāng)普遍。而在此之前，這些特征就不明顯，在此之后，這些特征又慢慢消失了。所以在心理學(xué)界，人們把3歲左右稱為一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期。給孩子更好的發(fā)展，使我們所有幼兒園老師與家長共同的目標(biāo)。所以認(rèn)真的學(xué)習(xí)了《3——6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，對(duì)此受益匪淺。
首先，在學(xué)習(xí)《指南》的同時(shí)，我深刻的意識(shí)到，幼兒教育是一項(xiàng)十分細(xì)致的工作，相對(duì)于我們平時(shí)的工作來說，我們還是有很多做的不好的、欠缺的地方。但是在不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中，我們也慢慢的細(xì)化自己的工作，不求最好，只求更好。
好人啊一路平安讀后感篇十五
《指南》從五個(gè)領(lǐng)域描述幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展，分別是：語言、健康、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)。每個(gè)領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面。每個(gè)方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)、教育建議兩部分組成。閱讀《指南》藝術(shù)領(lǐng)域后，我有以下體會(huì)：
我發(fā)現(xiàn)《指南》藝術(shù)領(lǐng)域突出了兩方面教育理念，一是大自然和生活中的美對(duì)幼兒藝術(shù)教育的重要價(jià)值。《指南》指出：“每個(gè)幼兒心里都有一顆美的種子。幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件與機(jī)會(huì)，在大自然和社會(huì)文化生活中萌發(fā)幼兒對(duì)美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美?！倍且鹬赜變旱膶W(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)特點(diǎn)?！吨改稀分赋觯骸坝變簩?duì)事物的感受理解不同于成人，他們表達(dá)自己人認(rèn)識(shí)和情感的方式也有別于成人。幼兒獨(dú)特的筆觸、動(dòng)作和語言往往蘊(yùn)含著豐富的情感和想象，成人應(yīng)對(duì)幼兒的藝術(shù)表現(xiàn)給予充分的理解和尊重，不能用自己的審美標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判孩子，更不能為追求結(jié)果‘完美’而對(duì)幼兒進(jìn)行千遍一律的訓(xùn)練，以免扼殺其想象與創(chuàng)造的萌芽?！币陨蟽纱罄砟?，對(duì)我們幼兒園的教學(xué)特色有著很重要的價(jià)值導(dǎo)向。
藝術(shù)教育對(duì)開發(fā)孩子的智力、陶冶孩子的情操、激發(fā)孩子的自信、鍛煉孩子的意志起著舉足輕重的作用。通過對(duì)孩子的藝術(shù)啟蒙來教育孩子，發(fā)展孩子，使之健康、和諧、全面地成長。其中提到：在藝術(shù)活動(dòng)中面向全體幼兒，要針對(duì)他們的不同特點(diǎn)和需要，讓每個(gè)幼兒都得到美的熏陶和培養(yǎng)。對(duì)有藝術(shù)天賦的幼兒要注意發(fā)展他們的藝術(shù)潛能，嚴(yán)格區(qū)分幼兒藝術(shù)教育和藝術(shù)專業(yè)教育的界限，藝術(shù)接納各種不同智力水平的兒童，給他們提供表現(xiàn)自我、發(fā)揮所有的機(jī)會(huì)。
通過學(xué)習(xí)，我也認(rèn)識(shí)到了當(dāng)前在藝術(shù)領(lǐng)域存在的誤區(qū)。藝術(shù)教育的價(jià)值與目標(biāo)定位忽略藝術(shù)本體能力的培養(yǎng)、內(nèi)容選擇中重技巧學(xué)習(xí)、教育方法上忽略孩子們的內(nèi)在體驗(yàn)等。在這里我對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)力有了較深的理解。表現(xiàn)力有表現(xiàn)技能的要素，但是不能劃等號(hào)。我們過分的強(qiáng)調(diào)技能，而忽視幼兒的親身感受是不可取的。沒有親身感受的作品是沒有生命力的，不會(huì)感染到每一個(gè)人。
好人啊一路平安讀后感篇十六
他，約三十歲左右，身穿黑色的上衣，頭戴一頂普普通通甚至有些發(fā)白的帽子。然而就是這樣一個(gè)平凡的他，卻給我留下了深刻的印象。
記得那次見到他是在夏天，那天車?yán)锖枚嗳?，我好不容易才擠上公交車，沒辦法只好站著。這時(shí)，我看到了他，不過他絲毫沒有讓座的意思。他很專注地看著一本書，那本書是《輪椅上的夢》，我知道這是張海迪寫的。車停了，又?jǐn)D上一群人，其中有一位大嫂抱著孩子。她漸漸地累了，于是就放下了孩子?？珊⒆臃畔戮涂?，沒辦法她只好一直抱著。售票員看到這一幕，就大喊了一聲，“哪位同志學(xué)雷鋒，把座位讓給大嫂?”誰也不說話。售票員又大喊了一句，還是沒有行動(dòng)。于是，我對(duì)這個(gè)人說：“請(qǐng)你把座位讓給大嫂?！彼孟褚f些什么，但終究也沒說出來。只見，他站起身，把座位讓給了大媽。
車停了，那個(gè)人也下車了，可他是一瘸一拐走出汽車的，原來他是個(gè)瘸子。我恍然大悟，真想對(duì)他說聲“對(duì)不起”，但來不及了，車已經(jīng)開了，我只好在心里默默地祝愿他：好人一生平安。
好人啊一路平安讀后感篇十七
習(xí)近平主席有言：“青年價(jià)值觀的養(yǎng)成如同穿衣服扣扣子，第一?？坼e(cuò)，剩余的都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?！痹诠P者眼中，“人生第一扣”即是我們?nèi)巳俗灾懹浻谛牡膬r(jià)值觀。價(jià)值觀擺正，人生的航道就不會(huì)偏。
扣好人生第一?？圩樱褪且笪覀兦嗄耆藰淞⒄_健康、良性發(fā)展的價(jià)值觀，以之為起點(diǎn)基調(diào)，助力成人成材。
韓非子有言：“目失鏡，則無以正須眉;身失道，則無以知迷惑?！蔽覀兦嗄耆藘r(jià)值觀的確立和養(yǎng)成，既滲透于日常生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中，又在潛移默化地影響塑造我們的未來藍(lán)圖。以積極向上的價(jià)值觀為跳板，我們的人生才能飛躍得更高更遠(yuǎn)。北大女生宋璽心懷家國守衛(wèi)世界，毅然穿上戎裝踏上亞丁灣航道征途;耶魯大學(xué)畢業(yè)生秦玥飛把農(nóng)村扶貧當(dāng)作自己奮斗的目標(biāo)，創(chuàng)立“黑土麥田”扎根脫貧攻堅(jiān)第一線;“最美村支書”黃文秀在北師大畢業(yè)后放棄深造與高薪，回到偏僻的廣西家鄉(xiāng)為老百姓排憂解難……一顆又一顆年輕炙熱的心在高尚價(jià)值觀的引領(lǐng)下明晰了理想，確立了目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了自我獨(dú)特的價(jià)值。
扣好人生第一?？圩?，也是強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值觀對(duì)社會(huì)良好風(fēng)氣的正向塑造與呵護(hù)，凝聚風(fēng)清氣正的和諧家園。
“精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力?！焙诟駹柸缡钦f。斯言不謬!價(jià)值觀正是這樣一種“道德力量”，積極向上的價(jià)值觀相伴，社會(huì)也會(huì)變得更有溫度、更有人情味。正如四川大學(xué)“朗學(xué)”社團(tuán)的熱心學(xué)子每年定期到廣西、云南等貧困山區(qū)支教，為留守兒童點(diǎn)亮知識(shí)明燈，喚起走出深山的渴望;又如清華學(xué)子接力守衛(wèi)修改px毒性的“百度詞條”，用自身專業(yè)素養(yǎng)捍衛(wèi)知識(shí)正義，避免公眾受誤導(dǎo)……也許正如清華寒門學(xué)子張薇在畢業(yè)典禮上發(fā)言說的：“我愿意用自己綿薄的力量為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，回報(bào)社會(huì)給予我的關(guān)愛?！边@些青年學(xué)子有擔(dān)當(dāng)、扛重任，用青春熱血踐行價(jià)值觀的意義，穩(wěn)穩(wěn)地扣好了自己的“第一扣”。
好人啊一路平安讀后感篇十八
我是一名幼兒教師，也是一位幼兒家長，在教育自己孩子的同時(shí)也承擔(dān)著教育別人孩子的責(zé)任，因此在教育孩子方面需要學(xué)習(xí)更多的知識(shí)和總結(jié)更多的經(jīng)驗(yàn)。通過閱讀《3——6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，使我受益匪淺、獲益良多。
作為一位幼兒家長，在剛開始閱讀《指南》的目錄時(shí)，會(huì)讓我聯(lián)想到當(dāng)初寶寶出生前和出生后買的一大堆關(guān)于嬰幼兒方面的書籍，如什么育兒經(jīng)驗(yàn)、嬰幼兒智力培養(yǎng)等等，但是認(rèn)真閱讀之后發(fā)現(xiàn)，《指南》對(duì)于3-6歲各年齡段兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)和相應(yīng)的教育建議有著非常全面和詳細(xì)的闡述，使我了解到了3-6歲幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本規(guī)律和特點(diǎn)。《指南》從健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域描述幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展，通過這五個(gè)方面促進(jìn)幼兒體、智、德、美各個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，并且《指南》在個(gè)體差異方面的教育建議，使我對(duì)孩子的期望更合理，也更科學(xué)。通過《指南》的學(xué)習(xí)，我懂得了如何讓孩子全面協(xié)調(diào)的學(xué)習(xí)與發(fā)展，尊重孩子的個(gè)體差異，理解孩子的特點(diǎn)，保育和教育一個(gè)相同共性和個(gè)體特性共存的孩子，讓孩子快樂的成長。
作為一名幼兒教師，培養(yǎng)和教育好幼兒是我的職責(zé)。在未看《指南》之前，根據(jù)新《綱要》為依據(jù)，進(jìn)行教學(xué)課程的安排，讓幼兒在生活和游戲中進(jìn)行學(xué)習(xí)。在看了《指南》之后，發(fā)現(xiàn)《指南》和新《綱要》的目標(biāo)一樣，都是讓幼兒快樂的成長，但是不同的地方是，《指南》比新《綱要》更細(xì)致更詳細(xì)也更全面。相比較，新《綱要》更偏向于理論指導(dǎo)和課程指導(dǎo)方面，而《指南》從健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域描述幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展，每個(gè)領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面，每個(gè)方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)和教育建議兩部分組成，更讓我在今后的教育幼兒方面有了更多目標(biāo)和建議，也能更容易關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性以及尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異，做到因材施教。另外也是對(duì)我在教育方面的一次學(xué)習(xí)和自我提高。
好人啊一路平安讀后感篇十九
父母是孩子的第一任啟蒙老師，家庭是孩子的第一所學(xué)校。在學(xué)校，老師可以教給孩子知識(shí)以及如何與同學(xué)友好相處的方法。但是，面對(duì)競爭越來越激烈的社會(huì)，光具備書本上的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。那么，作為家庭，在教育孩子的問題上就義不容辭了。孩子首先要學(xué)會(huì)的，應(yīng)該是做人做事具備良好的責(zé)任感。
作為父母，提供給孩子的自然是我們認(rèn)為的條件。畢竟大部分都是獨(dú)生子女。有時(shí)候，我們寧愿自己吃點(diǎn)苦，也要給孩子提供的環(huán)境，的生活。孩子也會(huì)理所當(dāng)然的認(rèn)為這是自己應(yīng)該享受的。殊不知，此時(shí)我們已經(jīng)忽略了對(duì)孩子責(zé)任心的培養(yǎng)。未來社會(huì)，競爭日益激烈，對(duì)于人才的要求也是越來越高。由于父母的溺愛，孩子會(huì)變得依賴性強(qiáng)，意志薄弱，缺乏競爭意識(shí)和責(zé)任感。因此，競爭意識(shí)和責(zé)任感的培養(yǎng)才更加應(yīng)該引起我們的重視和關(guān)注。只有具備高度責(zé)任感的人，才能主動(dòng)擔(dān)負(fù)起對(duì)家庭和社會(huì)的責(zé)任和義務(wù)。
責(zé)任感也是每個(gè)人都應(yīng)該具有的優(yōu)秀品質(zhì)。具備高度責(zé)任感的人，就會(huì)對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)任，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)集體承擔(dān)責(zé)任。一個(gè)具備高度責(zé)任感的人，更容易被別人接納和信任。相反，沒有責(zé)任感的人，會(huì)被身邊的人逐漸疏遠(yuǎn)，最終會(huì)被社會(huì)所淘汰。因此，在孩子成長的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)孩子的責(zé)任心剛剛形成和發(fā)展，家庭、學(xué)校以及社會(huì)都應(yīng)該重視對(duì)孩子責(zé)任心的培養(yǎng)。孩子的大部分時(shí)間是在學(xué)校和家里度過的，因此，孩子責(zé)任心的培養(yǎng)，不但是學(xué)校教育的內(nèi)容，也是家庭教育不可推卸的責(zé)任。