總結(jié)是一個反思和自我認知的過程，可以幫助我們改進和成長。在總結(jié)當中，可以運用一些圖表、數(shù)據(jù)等可視化的內(nèi)容，使總結(jié)更直觀、易懂。我們可以通過閱讀下面這些范文，來學習如何寫一篇好的總結(jié)。
精益思想讀書心得篇一
堅持抓住重點破難題，堅持在抓實效上下功夫。
(一)要創(chuàng)新思想觀念，推動排頭兵實踐活動深入人心。
圍繞“三個走在前面”的要求，緊密結(jié)合面臨的形勢和任務，堅決破除妨礙當好排頭兵的各種思想障礙，做到“五破除五樹立”：破除片面發(fā)展、粗放發(fā)展的思想，樹立統(tǒng)籌兼顧、又快又好的發(fā)展意識;破除固步自封、安于現(xiàn)狀的思想，樹立敢闖敢試、敢為人先的創(chuàng)新意識;破除事不關(guān)己、無所作為的思想，樹立不進則退、崗位爭先的責任意識;破除消極等待、坐享其成的思想，樹立搶抓機遇、開拓進取的機遇意識;破除黨建工作是“軟指標”、難出實效的思想，樹立黨的建設是保障、主動抓黨建的政治意識。
(二)要創(chuàng)新發(fā)展機制，推動事業(yè)上新臺階。
1、創(chuàng)新服務方式，落實“三個服務”，有效促進經(jīng)濟發(fā)展。牢牢掌握客戶需求變化規(guī)律，創(chuàng)新服務有效形式。以提高國家標準行動計劃為契機，積極穩(wěn)妥地擴大委托服務的項目和領(lǐng)域，主動開展面向企業(yè)的咨詢、培訓、交流活動，探索與企業(yè)、與科研院所科研合作新模式，用有效的形式把服務從外延型服務推向內(nèi)涵型服務，從低端被動滿足推向高端主動供給。
2、創(chuàng)新依公管理體制優(yōu)勢，提高自我發(fā)展能力。著力完善依照公務員管理體制，建立科學的技術(shù)特點的公務員監(jiān)督約束和激勵機制，有效提高技術(shù)支撐作用。
3、創(chuàng)新基礎(chǔ)建設思路，加快推進設施建設，夯實藥基礎(chǔ)。開拓思維，多渠道多形式加強業(yè)務建設，有效提高基礎(chǔ)能力。
4、創(chuàng)新管理模式，提高信息化水平。積極實施信息管理系統(tǒng)，推進服務現(xiàn)代化。加大實施信息管理系統(tǒng)力度，完善省所現(xiàn)有的行政信息管理系統(tǒng)和公共網(wǎng)站建設，輻射全省，提供進度查詢，使之成為服務、培訓、教育、監(jiān)督、投訴的窗口。
5、創(chuàng)新科研模式，整合資源，提高科研有效性。以提高計劃為紐帶，以崗位練兵、技術(shù)比武為手段，整合全省技術(shù)資源，上下聯(lián)動，形成強有力的科研服務體系。
(三)要創(chuàng)新活動載體，推動排頭兵實踐活動扎實開展。
一要充分利用宣傳輿論工具，加大丌展排頭兵實踐很大的宣傳力度。各位領(lǐng)導、各個科室必須做到逢會必講，進行開展排頭兵實踐活動的宣傳動員，在內(nèi)網(wǎng)上開辟“排頭兵實踐活動”專欄，適時提供進行排頭兵實踐活動的學習資料和活動信息，讓排頭兵實踐活動深入人心。
二是深入開展“六個一工程”活動，鞏固和擴大以“理想、責任、能力、形象”為主題的保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動成果。各科室要認真落實去年提出的整改措施，質(zhì)控室、業(yè)務科要組織丌展好全省比對活動，并以此為平臺，提高全省技術(shù)和服務水平。
三是積極組織開展“三送、兩看、一促進，為構(gòu)建和諧廣東添力量”志愿活動。“三送”是：送溫暖、送文化、送服務?！皟煽础笔牵阂豢慈罕妼κ≈睓C構(gòu)的訴求和期望，吸取當好排頭兵的新動力;二看基層組織和干部對省直機構(gòu)的要求和希望，樹立當好排頭兵的新標桿。
四是深入開展“創(chuàng)新服務年”建設活動，認真落實局里提出的工作目標，通過六大體系建設，爭當全國系統(tǒng)排頭兵。
*月*日，我參加了縣委中心組(擴大)理論學習會，對解放思想，創(chuàng)新觀念，用新方法新舉措解除改革發(fā)展中遇到的各種復雜問題和矛盾，推動工作創(chuàng)新，有了更加深刻的認識。
一、牢固樹立欲破先立理念，以思想上大解放謀求縣域經(jīng)濟大發(fā)展。
我縣屬于欠發(fā)達地區(qū)，要想。
加快發(fā)展、科學發(fā)展，一是必須立足于本地實際，審時度勢，自覺學會用敏銳的眼光觀察問題，用靈活的思維分析問題，用務實的對策解決問題，努力探尋科學發(fā)展規(guī)律。因地制宜，制定符合客觀實際的國民經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃、工作目標和發(fā)展措施。在制定目標和確立方向時，要堅持欲破先立、邊破邊立，自覺用解放思想科學發(fā)展的理念來提升思想高度、改造主觀世界、轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動力，及時從固步自封、墨守成規(guī)、因循守舊的束縛中解脫出來，牢固樹立敢闖、敢試的創(chuàng)新精神，解除發(fā)展中難題。以科學發(fā)展的思維和方法，促進思想觀念的大解放、大融合，努力形成搶抓機遇、立新破舊、迎難而上的新局面。二是要主動在客觀實際中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，尋找差距，用實事求是的態(tài)度進行縱橫向比較，制定有力措施，解決發(fā)展中的問題。我們要克服小富即安、小成即滿、安于現(xiàn)狀的思想，積極搶抓政策機遇和有利條件，認真做好項目資金爭取和策應扶持等工作，構(gòu)建良好的發(fā)展環(huán)境、人文環(huán)境和投資環(huán)境，不斷拓展對外開放的深度和廣度，進一步加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，加速資源要素聚集，加強科技創(chuàng)新能力，爭取在更大范圍、更廣領(lǐng)域、更高層次上參與經(jīng)濟技術(shù)競爭與合作，著力解除制約發(fā)展的瓶頸，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。
二、牢固樹立奮發(fā)有為心態(tài)，以思想觀念上大轉(zhuǎn)變實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展上大提升。
近年來，在縣委縣政府的堅強領(lǐng)導下，全縣上下心往一處想，勁往一處使，同唱一臺戲，共下一盤棋，形成了良好的發(fā)展環(huán)境。雖然我縣客觀條件與發(fā)達地區(qū)相比還存在著一定的差距，但是只要我們及時調(diào)整和樹立樂觀向上、謙虛謹慎、奮發(fā)有為的良好心態(tài)，就能迅速破除無所作為的障礙，實現(xiàn)利用后發(fā)優(yōu)勢達到趕超的態(tài)勢。因此，我們在工作中，要堅定信心，堅決克服畏難情緒，敢想敢干，勇往直前，進一步樹立搶抓機遇、揚長避短、借船出海的發(fā)展意識，認真學習和借鑒發(fā)達地區(qū)的先進發(fā)展經(jīng)驗，把眼界放寬、把起點定高、把目標放大，堅持一切圍繞發(fā)展不動搖，一切為了發(fā)展不動搖，一切促進發(fā)展不動搖，充分依托產(chǎn)業(yè)特色優(yōu)勢、人口聚集優(yōu)勢、發(fā)展后發(fā)優(yōu)勢，積極拓展工作思路，不斷創(chuàng)新工作方法，著力在經(jīng)濟社會發(fā)展和大項目引進上做文章花力氣。堅持以大項目促進大投入，以大投入促進大發(fā)展，以大發(fā)展促進大跨越，為促進我縣經(jīng)濟又好又快發(fā)展作出更大的貢獻。
精益思想讀書心得篇二
史鐵生告訴我們要“知命”，即要跳出自己狹小的命運范圍，把變幻的世間萬物當做認知對象，去發(fā)現(xiàn)命運之謎。好好活就是做有意義的事，做有意義的事就是好好活。意義本不是事物中現(xiàn)成的東西，而是人的投入。農(nóng)民從麥子中取走滋養(yǎng)他們身體的營養(yǎng)，他們向麥子奉獻的東西才豐富了他們的心靈。
貪圖舒適的人，實際上是在放棄意義。昆德拉告訴我們?nèi)绾握一厥サ默F(xiàn)在，需要通過捕捉現(xiàn)在中隱藏著存在密碼的情景和細節(jié)，來揭示人生在世的基本境況。他在《小說的藝術(shù)》中談到，小說研究的不是現(xiàn)實，而是存在。發(fā)生了的事都屬于現(xiàn)實，存在是關(guān)涉人生在世的基本境況。
對于寫作的實質(zhì)，一是為了試圖克服生存的虛幻性質(zhì)，抵抗生命的流逝，挽救歲月，留下他們曾經(jīng)存在的證據(jù)；二是與自己靈魂交談，過內(nèi)心生活的需要。老先生勸我們應該寫日記，每天寫，認真寫。
世界的秘密隱藏在細節(jié)之中，我們應學會發(fā)現(xiàn)細節(jié)的本領(lǐng)。一個看不見細節(jié)的人，事實上什么也沒有看見。
精益思想讀書心得篇三
讀書是一件非常重要的事情，它能夠讓我們打開認識世界的大門，增長見識、提高能力、鼓舞情緒、凈化心靈。讀書時很難只是被動接收，我們應該主動思考，把自己的思考和書中的內(nèi)容聯(lián)系起來，從中得到自己的思想啟示。今天我想就自己讀書這些年的經(jīng)歷談兩點感悟。
第二段：閱讀的思考。
讀書的時候，我們應該多思考，不僅要賞析書中的情節(jié)和語言，更要思考書中蘊含的哲學思想。如《逝去的死亡》一書，這本書讓我看到了死亡背后的更深層次的意義。作者與阿布都加比真實的對話，使得讀者能夠通過人類最深厚的感性思想和哲學思維，去探索人類對于死亡的認知。讀完這本書后，讓我明白了死亡并不是我們最害怕的，它背后的更深層次的意義才是我們真正應該探討的。
第三段：興趣的培養(yǎng)。
對于愛好，我認為我們一定要為自己找到一個心儀的領(lǐng)域，并在其中深入挖掘。比如說，某個人對文學有著濃厚的興趣。他在閱讀了很多名家的經(jīng)典作品之后，可以自我掌握一些方法，配合作者的風格去創(chuàng)作自己的作品。這樣，不僅能夠加深對文學的了解，還能夠促進自己的創(chuàng)作能力。自己的興趣愛好能讓我們更加了解自己的內(nèi)心，抓住生命的點滴，熱愛生活。
第四段：沉浸式閱讀。
任何事情都需要投入時間和精力去完成。讀書也是如此，越是沉浸的閱讀，我們的思想與內(nèi)心就會得到更深層次的體驗。正在讀的書中，有一本叫做《你今天真好看》。這是以一本日記為形式編寫的，讓我感到非常親切。這個時刻的那些小細節(jié)與情緒，非常接近于我自己。例如有一天吃到了特別好吃的蛋糕，我的心情非常愉悅。讀到那里的時候，我感覺這個時刻非常美好，甚至于想要拍下來留下這美好的一刻。這樣的沉浸式閱讀能夠讓我們更好地理解書中心思，體悟作者給予我們的啟示。
第五段：反思與總結(jié)。
讀書思想體驗是一個漸進式的過程。在閱讀過程中，我們應該隨時反思，了解自己的深層需求，找到對于自己來說最合適的方法。反思不僅是對自己的閱讀知識的總結(jié)和積累，更是對自我認知、價值取向、生活態(tài)度、世界觀等方面的反省和啟示。讀書也是一件不斷完善的事情，每次讀書都能獲得新的收獲與體悟。在不斷學習中，我們不斷進步與完善。
結(jié)語：
讀書思想體驗，是一場探索知識、品味人生、感悟生命的旅程。我們需要在書中尋找自我，在思考中提升自我。讀書并不是為了成為某個領(lǐng)域的專家，而是為了拓展自己的眼界，去認知這個世界，去探索生命的意義和價值，創(chuàng)造出美好的人生。讓我們不斷去讀書，讓讀書成為我們學習生活的習慣。
精益思想讀書心得篇四
通讀《精益思想》使工作中的一些瓶頸實物更加變得清晰，處理起來更加具有目的性和條理性，在書中主要講述推行精益生產(chǎn)，何為精益生產(chǎn)，精益生產(chǎn)又稱精良生產(chǎn)，其中的“精”標識精良、精確、精美；“益”表示利益、效益等，精益生產(chǎn)就是及時制造、消除故障、消除一切浪費，向零缺陷、零庫存進軍，其中日本的豐田生產(chǎn)方式被稱為精益生產(chǎn)的教科書。
在《精益思想》這本書中，它把精益制造定義為包含五個步驟的作業(yè)流程：定義顧客的價值、定義價值流程、建立連續(xù)的作業(yè)流程即流動、拉動式生產(chǎn)方式、努力追求卓越即盡善盡美，想要成為一個精益的制造業(yè)者，思維模式必須著重使產(chǎn)品的生產(chǎn)變成連續(xù)的附加價值流程（即單件流），采用根據(jù)下流顧客需求而決定上游環(huán)節(jié)產(chǎn)量的拉動生產(chǎn)方式——即上游環(huán)節(jié)只生產(chǎn)補充后續(xù)環(huán)節(jié)在短時間要領(lǐng)取的物料或零部件：同時，建立一種人人追求持續(xù)改善的公司文化。
精益思想必須從一種自覺的嘗試開始，通過與客戶的對話，為具有特定功能以特定價格，提供的產(chǎn)品精確定義價值，這樣做就暫不考慮現(xiàn)有的資產(chǎn)和技術(shù)，而要在把強有力的專職生產(chǎn)團隊配備于生產(chǎn)線的基礎(chǔ)上重新考慮企業(yè)。這也需要重新定義企業(yè)中技術(shù)專家的作用。
定義價值流程即識別價值流，價值流使一件特定產(chǎn)品通過任何一項商務活動的三項關(guān)鍵性管理任務時所必須的一組特定活動，這一階段通常會暴露出大量的、錯綜復雜的浪費。
建立連續(xù)的作業(yè)流程，實際上就是在我們生產(chǎn)線上生產(chǎn)的產(chǎn)品，往小了說就是我們一條條生產(chǎn)線生產(chǎn)時均衡、穩(wěn)定，沒有任何的停滯，往上，公司的整個生產(chǎn)工藝流程中，所有的工序銜接均在流動的，沒有任何的停滯。
拉動式生產(chǎn)方式，即完全以客戶為需求進行組織生產(chǎn)，客戶要什么，我們組織生產(chǎn)什么，外部環(huán)境的宗旨是拉動性生產(chǎn)。
《精益思想》的核心是一種思想，一種能夠評判自身修為的境界的標桿，也是一種修煉的秘籍，雖然目前通過閱讀學習，對精益思想的理解還不夠深刻，隨著不斷的深入，不斷的改善，不斷地與實際結(jié)合進行提升學習壯大自身的修為境界必能不斷加深和突破。
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精益思想讀書心得篇五
葉靈鳳先生自稱“愛書家”，他喜歡把書比作“友人”或“伴侶”，翻開新書的心情就像在寂寞的人生旅途中為自己搜尋心得伴侶，而隨手打開一本熟悉的書則像是不期而遇的一位老友。書，在葉先生那里有了生命，像活生生的人一樣牽扯著他的情懷，陪伴者他的人生旅程，我們亦需要這樣的摯友！
書中提到“凡是真正愛書的人想必都領(lǐng)略過那種澄明的心境：夜深人靜，獨坐燈下，攤開一冊喜歡的書，漸覺塵囂遠遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己。”我想這是每個讀書人理想中的狀態(tài)吧，至少我是。但是對于身處職場或者因為工作關(guān)系每天離不開書的職業(yè)讀書人來說，更是難乎其難，更多時候，我們是在翻書，查書，用書，而不是在享受讀書。亦或是確實一種寂寞的境遇，快節(jié)奏的城市生活喧囂在我的內(nèi)心，充斥在每個角落，有些人不甘寂寞，于是，頻繁參加各種社交活動，從中獲取些許“安慰”，讓原來平淡的生活看起來“充實些”。書，仍不會成為他們的友人，無法為他們排遣這無法排遣的寂寞，這應該就是現(xiàn)代的人們?nèi)狈χR的表現(xiàn)之一吧。
沒有書的大學是不完整的，很喜歡這句話，也在努力踐行者好讀書，讀好書，讓書成為生活不可或缺的一部分，加油！
精益思想讀書心得篇六
讀書是一種與時間和空間無關(guān)的傳統(tǒng)活動，是我們獲取知識和思考的主要途徑。通過不同的讀物，我們可以獲得不同的觀點、知識和體驗。閱讀的過程不僅可以改變我們的思想，還可以磨練我們的意志力、詞匯量以及語言表達能力。在讀書過程中，我也積累了許多思想心得體會，以下是我的感悟和總結(jié)。
第二段：虛心學習與開放思維。
在讀書的過程中，我意識到虛心學習是非常重要的。當我們對一件事情抱有偏見或固定看法時，很難接受不同的觀點和信仰。如果我們能夠不帶任何成見地聽取別人的意見和觀點，我們會從別人的經(jīng)驗中學到更多，并且能夠拓寬自己的視野。同時，開放思維也是很重要的。開放心態(tài)讓人更加有自信，能夠接受別人的批評和挑戰(zhàn)，從而成為更好的自己。
第三段：目標和規(guī)劃。
在閱讀的過程中，我們需要為自己設定目標和規(guī)劃。在閱讀之前，我們應該確定閱讀的目的和閱讀的范圍。如果我們沒有目標和范圍，那么我們的閱讀者很可能會漫無目的地閱讀，最后沒有實質(zhì)性的收獲。通過設定目標和規(guī)劃，我們不僅可以更好地掌握所需的知識，還能更好地提高我們的閱讀效率。
第四段：選擇適合自己的閱讀方法。
閱讀的不同類型、不同書籍的閱讀方法都不盡相同。不同的閱讀方法適用于不同的場景和目的。在日常閱讀中，我們會采用單一的閱讀方法，例如速讀、休閑閱讀等等。然而，這些閱讀方法并不一定適用于全部的閱讀過程。我們需要根據(jù)不同的閱讀目的、不同的書籍類型，選擇不同的閱讀方法。這樣，我們才能更加有效地掌握所需的知識。
第五段：總結(jié)與回顧。
閱讀是一項長期而持久的過程，通過不斷的學習以及與不同的讀物互動，我們才能不斷吸取知識的營養(yǎng)，開拓視野，并提升專業(yè)素養(yǎng)。對于我的閱讀來說，我意識到自己需要更多的時間、專注力和努力才能更好地掌握知識。通過不斷的總結(jié)與回顧，在自己的閱讀過程中能夠不斷地尋找到提高效率、更好掌控自己閱讀質(zhì)量的方法，來達到提高閱讀質(zhì)量的目的。在未來的閱讀中，我將更加注重閱讀的效率，選擇更合適的閱讀方法，為自己的知識儲備和人生歷程做好充足的準備。
精益思想讀書心得篇七
思想教育是大學教育的重要組成部分，讀書是提高思想素質(zhì)的有效途徑。在讀書的過程中，我們不僅可以獲得新的知識，還可以開闊眼界，提高思考能力，錘煉意志品質(zhì)，促進自我完善。下面，我將通過分享我的讀書心得，談談我對思想教育的理解和體會。
第二段：讀書可以拓展思維。
讀書是開闊視野，拓展思維的重要途徑。在閱讀過程中，我們不僅可以獲取知識，還可以通過閱讀的內(nèi)容和細節(jié)來提醒自己思考問題的角度和深度，善于跳出已有的知覺模式，以新的、開放的視角去分析思考問題，對事物的認識和理解將更加深刻。
第三段：讀書可以提高素質(zhì)。
讀書是提高自身素質(zhì)的有效方式之一。讀書不僅僅是獲取新知識，更重要的是提高自身的審美態(tài)度和精神修養(yǎng)，提升個人的自我價值。通過閱讀與思考，我們能夠更好地理解人生的真諦，得到啟示和感悟，在日常生活中秉持正確的價值觀念，擁有更高的智慧。而且，讀書可以在思想的碰撞中提升自我修養(yǎng)，讓我們不斷追求美好、實現(xiàn)自我價值。
第四段：讀書可以提升能力。
讀書是提升自身能力的有效途徑之一。通過讀書，我們可以吸取不同領(lǐng)域的知識和經(jīng)驗，增加自己的見識，拓展知識廣度和深度，從而擁有更強大的能力儲備。此外，通過讀書，相關(guān)的技能和經(jīng)驗也會在我們的深度思考中得到提升，例如思考能力、語言表達能力、協(xié)作能力等等。
第五段：結(jié)論。
總體來說，讀書是更好的思想教育方式之一。在讀書的過程中，我們不僅可以獲得知識和經(jīng)驗，還可以開闊視野，提高素質(zhì)和能力。讀書讓我們始終保持對知識的渴求，不斷提升自己的各方面素質(zhì)，這也符合現(xiàn)代人追求知識、努力提升的各類訴求，成為真正合格的現(xiàn)代人。因此，在日常工作和生活中，讀書應該成為我們必須堅持和推崇的習慣。
精益思想讀書心得篇八
人生是一本巨大的書，而讀書則是人生的磨練和啟迪。通過讀書，我們不僅獲得了知識，還能夠拓寬視野、增強思考能力，以及培養(yǎng)正確的價值觀和人生觀。在讀書的過程中，我體會到了敬畏知識的重要性，感受到了書籍給予我的啟迪和力量。
首先，讀書使我學會了敬畏知識。擁有知識就像擁有了豐富的財富一樣，知識能夠給予人以力量，并拓寬人們的眼界。通過讀書，我體會到了人類智慧的無窮魅力和無窮可能性，從而對自己的無知心生敬畏和追求。尤其是在閱讀一些經(jīng)典的文學作品中，我深刻感受到文化的積淀和智慧的結(jié)晶，這讓我更加專注和努力地去學習和思考。從這些書籍中，我了解到了歷史的變遷、社會的進步、人類的精神追求，這不僅開闊了我的視野，更讓我懂得了自己所處的時代的重要性和責任。
其次，讀書使我增強了思考能力。讀書不僅僅只是字面上的理解，更多的應該是獨立思考、深層次思考。讀書不僅是積累知識，更是要通過閱讀書籍，培養(yǎng)我們分析問題、解決問題的能力。當我們面對一本書中的觀點和思想時，我們需要學會辨別是非、分析問題的背后邏輯，同時也要學會發(fā)出自己獨立而有價值的見解。通過閱讀，我學到了主動思考的重要性，以及如何用理性的眼光審視問題。這樣的思考能力是我們在現(xiàn)實生活中解決問題、應對挑戰(zhàn)所必備的。
再次，讀書培養(yǎng)了我的價值觀和人生觀。每一本書都有著獨特的風格和內(nèi)涵，而這些風格和內(nèi)涵又來源于作者的思想和價值觀。當我接觸一本好書時，我會從中汲取作者對人生的思考和對世界的觀察，這進而影響我的思想和行為方式。讀書不僅讓我學到了為人處事的道理，更讓我理解到了什么是真正的幸福。通過閱讀，我懂得了人生不僅僅只有功利和物質(zhì)，對自身的修養(yǎng)、對他人的關(guān)愛更是至關(guān)重要。讀書讓我懂得了珍惜人生，堅持追求內(nèi)心的覺醒和善良。
最后，讀書給予了我巨大的力量和啟迪。每當我遇到挫折和困惑時，我總會想起一本書中的某個故事或者一句警句，它們會給我?guī)砹α亢驼芰?。讀書不僅僅是消遣和享受，更是我們心靈的真正寄托。通過閱讀，我認識到了書籍的魅力和力量所在，它們不僅能夠給予我力量和啟示，還能讓我在困境中找到希望。讀書是一種精神的狂歡，是無窮無盡的思想的相遇與碰撞，給予我啟迪和力量，讓我更加堅定地走在人生的道路上。
總之，讀書是人生不可或缺的一部分，通過讀書我們不僅能夠獲得知識，更能夠拓寬視野、增強思考能力，培養(yǎng)正確的價值觀和人生觀。讀書讓我學會敬畏知識，增強思考能力，培養(yǎng)價值觀和人生觀，并給予我力量和啟示。讀書使我與智慧接觸，與思想交流，我愿意繼續(xù)讀書，并通過書籍追尋自己的夢想和人生的奇跡。人生讀書無窮味，思想心得亦潤春。
精益思想讀書心得篇九
在黨校參加了為期2天的《兩法》、《兩個條例》培訓班學習，通過老_授課、個人自學，收獲很大?，F(xiàn)就學習《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，談談自己粗淺的體會。
20__年12月31日中發(fā)17號文件頒布的《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例(試行)》，是我黨建立以來一部十分重要的黨內(nèi)法規(guī)。它的頒布實施，對于我們堅持黨要管黨、從嚴治黨、發(fā)揮黨內(nèi)民主、加強黨內(nèi)監(jiān)督，維護黨的團結(jié)統(tǒng)一，保持黨的先進性，始終做到立黨為公、執(zhí)政為民，必將起到重要作用。
在當前深化改革、社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的新形勢下，如何使我們黨始終保持其先進性，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨人的先鋒模范作用，加強黨內(nèi)監(jiān)督，顯得尤為重要。黨內(nèi)監(jiān)督條例的出臺，是與時俱進的產(chǎn)物。認真學習貫徹落實好條例，是我們共產(chǎn)黨人的首要任務。
一、建立健全黨內(nèi)監(jiān)督制約機制是保持黨的先進性的核心。
中國共產(chǎn)黨自1921年建立以來，在歷次黨的會議和文件中都提出過監(jiān)督問題并做了一些黨內(nèi)監(jiān)督的規(guī)定，但是與這次黨內(nèi)監(jiān)督條例相比，顯得層次低、不系統(tǒng)、不規(guī)范、操作困難。實踐證明，制度的可行性、規(guī)范性和約束力，決定著監(jiān)督工作的質(zhì)量和效果。沒有規(guī)矩，難成方圓。加強黨內(nèi)監(jiān)督，沒有制度就難以監(jiān)督。單靠以往提倡怎樣做，很顯然，已造成了一種軟弱的監(jiān)督局面。要保持黨的先進性，核心就是要加強黨內(nèi)監(jiān)督，就要有一套監(jiān)督體系，使之規(guī)范化、制度化，形成比較完備的互相配套、互相制約、互相提高、有章可依、便于操作的黨內(nèi)監(jiān)督體系。中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)了建黨83年來的經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，適應改革、發(fā)展的新形勢需要，為確保黨的先進性這一顯著特點，制定了科學完整的黨內(nèi)監(jiān)督體系，解決了長期以來黨內(nèi)監(jiān)督的薄弱環(huán)節(jié)。條例第三章是重點，用了十節(jié)的篇幅，分別對集體領(lǐng)導和分工負責、重要情況通報和報告、述職述廉、民主生活會、信訪處理、巡視、談話和誡勉、輿論監(jiān)督、詢問和咨詢、罷免或撤換要求及處理等十個方面作出了明確規(guī)定。這些規(guī)定，填補了過去黨內(nèi)監(jiān)督方面的缺陷，形成了相互配套、科學、嚴密的黨內(nèi)監(jiān)督體系，使黨內(nèi)監(jiān)督有了堅實的制度保障。可以說，黨內(nèi)監(jiān)督條例的出臺，給我們共產(chǎn)黨人提出了更高更嚴的要求。只要我們認真學好條例，重在落實，就能夠在新的歷史條件下，永葆共產(chǎn)黨人先進性的本色。因此，黨內(nèi)監(jiān)督條例是保持黨的先進性的核心。
二、強化對權(quán)力的監(jiān)督，特別是對一把手的監(jiān)督，是保持黨的先進性的關(guān)鍵。
保持黨的先進性，關(guān)鍵在于對黨組一班人的監(jiān)督，特別是對班長的監(jiān)督。一級黨組織，一把手尤為重要。按他所處的位置，他的所作所為，對全局工作影響重大。記得山東省貪官、原泰安市委書記胡建學在反省其犯罪的原因時說過：到我們這一級別的干部就沒人管了。廣西貪官、原玉林市委書記李成龍也坦言：我的權(quán)力太大，稍不注意，權(quán)力就會轉(zhuǎn)化成金錢，監(jiān)督機制對我來說形同虛設。實踐證明，沒有監(jiān)督的權(quán)力往往導致____。沒有強有力的監(jiān)督制約機制，像胡建學、李成龍這樣的人走向犯罪是不可避免的。領(lǐng)導干部，特別是一把手，往往都掌握著相當大的權(quán)力，如果權(quán)力使用不當，必然會給黨和人民的事業(yè)造成重大損失，敗壞黨在人民心目中的形象。因此，必須要有切實可行的監(jiān)督制約機制，才能有效防止濫用職權(quán)、以權(quán)謀私甚至貪贓枉法、____變質(zhì)，特別是對一些有權(quán)管人、管錢、管市場的重要崗位、敏感部位以及關(guān)鍵人員，實行有效監(jiān)督，防微杜漸，這是黨內(nèi)監(jiān)督的重中之重。黨內(nèi)監(jiān)督條例以黨規(guī)的形式確立黨內(nèi)監(jiān)督的重點對象是黨的各級領(lǐng)導機關(guān)和領(lǐng)導干部，特別是各級領(lǐng)導班子主要負責人即一把手，充分體現(xiàn)了以______同志為總書記的黨中央對遏制權(quán)力濫用和權(quán)力____、保持黨的先進性的富有膽識的重大決策。黨內(nèi)監(jiān)督條例針對一把手的監(jiān)督問題，強調(diào)主要領(lǐng)導干部要自覺接受監(jiān)督，并規(guī)定了一系列的監(jiān)督和制約措施。為把黨內(nèi)監(jiān)督落到實處，黨內(nèi)監(jiān)督條例還明確規(guī)定黨的各級組織和全體黨員都有權(quán)監(jiān)督一把手。黨內(nèi)監(jiān)督條例第二章規(guī)定，各級黨委、黨委委員、紀委、紀委委員、黨員和黨代會的代表，都有權(quán)按照條例的規(guī)定對領(lǐng)導班子的成員特別是一把手進行監(jiān)督。第四章的監(jiān)督保障中又規(guī)定了責任追究制度，對檢舉、控告黨員、黨組織嚴重違紀違法問題經(jīng)查證屬實的，給予表揚或獎勵;對打擊報復監(jiān)督者，依紀依法嚴肅處理。這些規(guī)定，從制度上保障了黨內(nèi)監(jiān)督的有序進行，對于接受黨內(nèi)監(jiān)督，減少權(quán)力____，必將起到積極的作用。我們一定要在工作中認真抓好落實，以求真務實、公開公正的態(tài)度，自覺接受黨內(nèi)外的監(jiān)督，使監(jiān)督不流于形式。
三、發(fā)揚黨內(nèi)民主，是保持黨的先進性的重要保障。
黨內(nèi)民主是黨的生命，是黨內(nèi)監(jiān)督的基礎(chǔ)，也是保持黨的先進性的重要保障。早在延安時期，民主人士黃炎培就歷朝歷代跳不出建立興盛衰亡這個周期率問題同毛澤東同志探討。毛澤東同志肯定地回答：我們共產(chǎn)黨人找到了解決周期率的最好辦法，就是民主。鄧小平同志明確指出：無論黨內(nèi)監(jiān)督和黨外監(jiān)督，其關(guān)鍵都在于發(fā)展黨和國家的民主生活，發(fā)揚黨的傳統(tǒng)作風。黨的民主集中制是發(fā)揚黨內(nèi)民主的制度保證。實踐證明：沒有廣泛的民主，就不會有正確的集中;沒有高度的民主，就沒有高度的集中。事實上，發(fā)揚民主的過程，也就是實行黨內(nèi)監(jiān)督的過程。只有發(fā)揚黨內(nèi)民主，才能增強各項工作的透明度，而這個透明度正是我們需要的監(jiān)督過程。黨內(nèi)監(jiān)督條例的核心章節(jié)第三章監(jiān)督制度一章明確規(guī)定：黨的各級領(lǐng)導班子主要負責人應當帶頭執(zhí)行民主集中制。并根據(jù)黨性、國情，規(guī)定了發(fā)展黨內(nèi)民主的具體措施和要求。第三章第四節(jié)單列了民主生活會，規(guī)定：黨組織應當堅持和健全黨員領(lǐng)導干部民主生活會制度。要按照規(guī)定開好民主生活會。民主生活會要切實保證質(zhì)量。民主生活會的主題要按照上級黨組織的要求，針對黨性黨風方面存在的突出問題確定。民主生活會上反映的情況和整改措施要及時在一定范圍內(nèi)通報。黨員有權(quán)了解本人所提意見和建議的處理結(jié)果。上級組織認為下級領(lǐng)導班子民主生活會不符合規(guī)定要求，可以責令重新召開。為了確保決策的民主化、科學化，黨內(nèi)監(jiān)督條例明確規(guī)定，凡屬方針政策性的大事，凡屬全局性的問題，凡屬重要干部推薦、任免和獎勵，都要按照集體領(lǐng)導、民主集中、個別醞釀、會議決定的原則，由黨的委員會集體討論作出決定。這些規(guī)定，對于增強主要責任人發(fā)揚黨內(nèi)民主、堅持民主集中制原則的自覺性，具有重要意義。
黨內(nèi)監(jiān)督條例的頒布實施，對我們黨保持先進性是十分重要的，我們要在學好條例的同時，在落實上狠下功夫，切實增強接受黨內(nèi)外監(jiān)督的自覺性，主動接受黨組織和全體黨員的全方位監(jiān)督。同時，還要教育全體黨員干部進一步提高認識，明確自覺履行黨內(nèi)監(jiān)督職責是每個黨員的權(quán)利和義務，都要恪盡職守，以對黨高度的責任感、使命感、榮譽感去正確行使自己的權(quán)利。只有這樣，我們的黨才能興旺發(fā)達，我們的國家才能繁榮昌盛，我們的人民才能安居樂業(yè)。共產(chǎn)黨人就能夠在踐行三個代表重要思想中始終起到先鋒隊作用。
精益思想讀書心得篇十
這已經(jīng)是我第二次讀《精益思想》這本書了。記得第一次讀，還是在2008年。那時，自己所在的公司剛準備推行精益生產(chǎn)，我作為公司唯一的精益生產(chǎn)工程師，自然會對它倍加關(guān)注。于是我就讀了，于是我就盡然沒有讀懂。盡然是當時的感覺，但現(xiàn)在覺得理所當然。當時的感覺這本書無非是本吹噓精益思想的書，很像是廣告，似乎里面提到的案例是引導讀者去聯(lián)系這些精益咨詢的機構(gòu)。有這種感覺的主要原因是其中沒有講太多具體的操作方法。這對于當時初入道的我來說，是極其欠缺的。所以草草讀完，也就束之高閣了。
斗轉(zhuǎn)星移，數(shù)年之后，隨著經(jīng)驗和閱歷的豐富，我覺得在具體的技巧方面已日趨成熟，正是如此，也越加使我對這個行業(yè)的發(fā)展，這一工作的終極目標和價值開始了深深的思考。依稀記得《精益思想》中提過一些前瞻性的文字，便到處尋找，不著，干脆在當當網(wǎng)上買來本，居然還是珍藏版，當然，根本不知道和原來版本有什么區(qū)別了。這次再讀，完全顛覆了我原來對本書的看法。4年的精益工作，有成功，更多的失敗和無奈。在不同的環(huán)境中有不同的問題，大公司有大公司的困難，小公司有小公司的難處。美國公司有灑脫，也有局限，而歐洲公司更求穩(wěn)定，而常常舉步不前。而這本書的很多篇幅通過舉各個文化背景下的推行精益生產(chǎn)成功的公司，向大家宣揚的不只是信心，而是一種理性的思考。各種不同文化在接受精益思想的過程中，有長處也有短處，而這本書恰恰是耐心的解釋了這些。德國公司的技術(shù)強勢，但溝通差；日本公司的團隊性好，但技術(shù)沉淀淺；美國公司的能在資本領(lǐng)域玩的得心應手，但過于追求眼前利益成為了他的短板。本書提供了很多不錯的`建議。另外，值得一提的是他用最后一章的篇幅，重點展望了精益企業(yè)的未來，引導大家展開思考，并尋求新的突破。于是，我才明白，書的著重點不是落在具體的操作實務上，而是在講解精益歷史的基礎(chǔ)上，將精益的哲學娓娓道來。
因此，我建議如果您初涉精益，沒有太多的實戰(zhàn)和體驗，這本書可能并不適合你。而如果你已有一些這方面的經(jīng)驗，這本書可以讓你在精益的道路上消除很多疑惑。而我想，如果你是個精益的專家，苦于尋找新的突破，或許再讀一遍，你會有新的發(fā)現(xiàn)。
精益思想讀書心得篇十一
假期里，再一次拜讀了郭思樂教授的《教育走向生本》，使我在思想上又有了深一層的認識。生本教育體系的理念就是：“一切為了學生”、“高度尊重學生”、“全面依靠學生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂的“靈丹妙藥”，從而讓學生喜歡學習，教師喜歡教育教學工作。郭教授在《教育走向生本》中說：“快樂的感受是人更好學習的情感基礎(chǔ)?？鞓返娜兆邮谷寺斆?，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學習效率和最好的學習效果?！碑斠环N教育為孩子、家庭、學校、社會帶來了快樂與幸福的時候，我們還有什么理由來反對它呢?教師作為課堂的組織者、指導者和主持人的角色出現(xiàn)，使學生完全發(fā)揮自己的學習潛力。生本教育最主要是注重教學的交付，教師盡快地讓學生自己活動起來，去獲得知識和解決問題，把可以托付的教學托付給學生，它是一種依靠學生、為學生設計的教育思路和教學方式,它要求教師在課堂中努力創(chuàng)設一個優(yōu)良的課堂氣氛，把學生的個性、想象、創(chuàng)造的潛能開發(fā)出來，給學生自主學習的權(quán)利，發(fā)揮學生的個性，允許學生根據(jù)學習需要，或獨立學習，或小組合作。
我們一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，變“師本”為“生本”。學生是學習的主體，教師只是學生獲取知識的一個引導者，而且要也一直在朝這個方向努力。努力引領(lǐng)學生去生產(chǎn)知識，在平時的教學中，教師應盡可能地引導孩子自己去發(fā)現(xiàn)問題，自己去尋找解決問題的途徑和方法，不給學生過多的干預，給他們學習盡可能多的自主，最后讓他們成功地解決問題。這樣，他們才能全身心地投入。而孩子一旦全情投入，那收獲一定是豐碩的。
“仁”是指人與人之間的關(guān)系，也就是做人的`道理和規(guī)范，是孔子德育思想的主要范疇?！叭省钡暮x，《論語》中多次提到，如“仁者，愛人?！薄翱思簭投Y為仁”(《論語·顏淵》)，“孝悌也者，其為人之本與?”(《論語·學而》)等。“仁”為眾德之首，而作為最高準則，孔子的“仁”學具有以下特點：
首先，是先天的道德范疇。《論語·憲問》中說：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”，從中可以看出，“仁”是先天的道德屬性，只有君子才能做到“仁”，小人是絕對不行的，從而“仁”成為先天的道德精神。
其次，是主觀的道德修養(yǎng)。依孔子之見，“仁”是天賦道德，故小人中不會有仁人，君子當都是仁者。然而，現(xiàn)實卻會有相?，F(xiàn)象，所以能否達到“仁”又是由主觀意識決定的。所以，孔子又談道“我欲仁，斯仁至矣?！?《論語·述而》)，“為仁由己，而由人乎哉?”(《論語·顏淵》)，“有能一日用其力于仁矣乎，我未見力不足者;蓋有之矣，我未之見也?！?《論語·里仁》)等。從中可以清楚看到，孔子思想中的“仁”，是從主觀愿望出發(fā)，以求達到思想的精神境界，而這種境界，就是孔子的德育標準和目標。
“孝”和“悌”是孔子處理家庭關(guān)系的道德規(guī)范?！靶ⅰ笔歉缸又g的愛，“悌”是兄弟姐妹之間的愛，這是“仁”的根本，“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁”(《論語·學而》)孔子“仁”的學說，對我們今天的社會教育、學校教育、家庭教育都具有重要意義，我們今天的這種三位一體的教育目的是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設的四有新人，這也正是我們德育的首要目標。
孔子強調(diào)德育，并且把他放在教育的首要地位。其實施德育的過程可分為三個步驟：
第一，培養(yǎng)學生的道德知識?？鬃釉谡J識論方面雖然承認有“生知”、“學知”，但他更重視“學知”。其本人也承認：“吾非生而知之者，好古敏以求之者也”(《論語·述而》)，并自稱“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也”(《論語·公冶長》)。其大半生精力從事教育事業(yè)，并認為首先要有豐富的道德知識，才能分辨善惡、是非、榮辱，才能不迷惑，是所謂“知者不惑”(《論語·子罕》)，“君子憂道不憂貧”(《論語·衛(wèi)靈公》)，才能把遵守規(guī)范視為內(nèi)心精神上的需要而感到快樂，是所謂“知者樂”(《論語·雍也》)?？鬃右鄰娬{(diào)知德的重要性，“朝聞道，夕死可矣”(《論語·里仁》)。
第二，孔子強調(diào)道德信念與意志的培養(yǎng)。人不僅要知德，而且還要把它轉(zhuǎn)化為道德信念，才能樂之不苦，正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”
《(論語·雍也》)。必要時要為道德而獻身，即“志士仁人，無求生而害仁，有殺身以成仁”(《論語·衛(wèi)靈公》)。
孔子還認為，一個人首先要有為實現(xiàn)理想而百折不撓的意志，方能為學修德，他自身的德育歷程充分體現(xiàn)了這一點，“歲寒然后知松柏之后凋也”(《論語·子罕》)，更要求學生要經(jīng)得起艱苦的錘煉，“磨而不磷，涅而不緇”(《論語·陽貨》)。道德的成長，必須克服內(nèi)外障礙與困難，一個意志薄弱的人，是絕對做不出可歌可泣的英雄行為的。
第三，孔子強調(diào)“行”的重要性?？鬃诱J為“行”比“知”更重要，“行”是德的歸結(jié)，“的”不能離開“行”。所以孔子說：“君子恥其言而過其行”(《論語·憲問》)，“先行其言，而后從之”(《論語·為政》)，“君子欲訥于言而敏于行”(《論語·里仁》)，“敏于事而慎于言”(《論語·學而》)?？鬃拥牡掠^程，就是要求言行如一的過程，一個人的道德修養(yǎng)如何，不是聽其說，而是看其行，“今吾于人也，聽其言而觀其行”(《論語·公冶長》)。不能做到知行如一的話，則意味著德育的失敗。兩千多年前的孔子，將知行合一并納入德育過程，形成了古代教育的特點和優(yōu)良傳統(tǒng)，對我們今天的德育提供了良好的借鑒。
孔子在畢生的德育實踐中，總結(jié)了一套行之有效的德育方法。
第一，志恒?？鬃釉诘掠^程中，要求學生要樹立遠大的理想和目標，并且要立志有恒，進行百折不撓的意志鍛煉。故曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”(《論語·衛(wèi)靈公》)，“人無遠慮，必有近憂”(《論語·衛(wèi)靈公》)。立志就要不怕吃苦，不能追求享受，“士志于道，而恥惡衣食者，未足與議也”
(《論語·里仁》)，“不義而富且貴，于我如浮云”
(《論語·述而》)。具有遠大理想和抱負的人，不應追求眼前小利，造成半途而廢，悔恨終生“欲速則不達，見小利則大事不成”
(《論語·子路》)?！吧迫?，無不得而見之矣;得見君子者，斯可矣。”
(《論語·述而》)孔子為宣傳自己的學說，為天下太平，“知其不可為而為之”，毅然選擇苦難之路，一生不變。
第二，律己。孔子的德育重視言傳身教，以自己的實際行動在潛移默化中感染學生?？鬃友詡魃斫?，要求別人做到時，自己先要做到，是所謂“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”(《論語·子路》)。自己先做到了，自己的學生必然也會做的較好。自己做不好，又怎能要求別人優(yōu)秀呢?“茍正其身矣，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?”(《論語·子路》)?？鬃又鲝埾茸龊笳f，或者言出必行，視為“古者言之出，恥躬之不逮也”(《論語·里仁》)。
第三，揚棄。道德的規(guī)范就是公共的社會契約，德育的過程就是一個對錯誤有則改之，無則加勉的過程。人要修德、講學，否則，會令人擔憂，“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?BR> (《論語·述而》)有錯非但要不怕別人知道，而且要決心改正，“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之，更也，人皆仰之?！?BR> (《論語·子張》)。他反對有過錯而不改的做法，“過而不改，是謂過也。”
(《論語·衛(wèi)靈公》)。他有特別強調(diào)尋找自己的缺點和錯誤，要不斷地自我監(jiān)督與反省，“克己復禮以為仁”(《論語·顏淵》)，“己所不欲，勿施于人”
(《論語·衛(wèi)靈公》)。同時要勇于自我批評，對別人的缺點錯誤要寬容諒解，“攻其惡，無攻人之惡”(《論語·顏淵》)，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
(《論語·里仁》)。對別人的良性發(fā)展，要“君子成人之美，不成人之惡”(《論語·顏淵》)。這種嚴以律己、寬以待人之修養(yǎng)，對我們今天加強自身之修為，實施德育之目標計劃仍為良策。
第四，愛生。今天講求遵守師德，不體罰學生，其意無外乎是愛生。故孔子說：“君子學道則愛人，小人學道則易使也”。孔子對待學生，坦率真誠，主張平等民主的師生關(guān)系，與弟子情深似海，子路死于衛(wèi)國內(nèi)亂，被剁成肉泥，孔子聞耗，在院子里仰天慟哭，其情動天地?？鬃訍凵缱?，其德也高，其情也深，所以深受弟子敬愛。他去世后，學生們?yōu)槠涫貕炄?，而子路還是不肯離去，又守了三年?！耙缘路苏撸行膼偠\服也，如七十子之服孔子也。”
(《孟子·公孫丑上》)。
孔子生活在新舊社會交替的春秋末期，在奴隸主貴族壟斷教育的動蕩時期，孔子以其豐富的德育思想和畢生的實踐，打破了“學在官府”的教育局面，為后人披荊斬棘，殺出了一條德育的道路。他以淵博的文化知識，高尚的道德情操，形成了一套行之有效的德育方法，培養(yǎng)出了許多品學兼優(yōu)的弟子和再傳弟子，這在當時和以后對我國民族文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的歷史影響，成為“萬世師表”。這是中國歷史上其他任何一個思想家都不曾有過的歷史地位。
孔子的德育思想經(jīng)過兩千多年的傳承和發(fā)展，所蘊含的思想和精神可穿越時空的界限，其德育思想和方法，今天我們可以批判地繼承，并進行發(fā)展，吸收借鑒先進合理的部分，充分改造利用，從而推動學校德育的開展和深化。保證社會主義道德在吸收傳統(tǒng)道德精華的基礎(chǔ)上得到進一步發(fā)展，為建設社會主義精神文明服務。
精益思想讀書心得篇十二
人生，是一本豐富多彩的書。而讀書，則是翻開這本書的鑰匙。讀書不僅可以開闊視野，增長知識，還能夠培養(yǎng)思想，提升人生品質(zhì)。然而，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們是否將讀書置于次要地位，是否還有足夠的時間和精力去思考，去感悟其中的真諦呢？在我個人多年的讀書與思想實踐中，我深刻體悟到了讀書與思考在人生成長中的重要性。
第二段：讀書改變命運。
讀書可以改變命運，這是無數(shù)成功人士的共同經(jīng)歷。我曾讀到過一句話：“書山有路，學海無涯”，深感書籍的紛繁世界可以讓我們走出一條康莊大道，提升自己的認知和學識。通過閱讀優(yōu)秀的經(jīng)典著作，我們可以了解到各個領(lǐng)域的成功經(jīng)驗和學術(shù)成果，從而不斷充實自己的知識儲備。而這些儲備，會在我們未來的工作和生活中發(fā)揮巨大的作用。讀書不僅可以改變自己的命運，也可以成為改變社會的力量。偉大的社會改革者馬克思就是在魯振旅的指導下閱讀了大量的經(jīng)典著作，通過不斷的思考和實踐，最終創(chuàng)造出了一整套革命理論，引領(lǐng)了無數(shù)人民向前推進。正是由于他的書籍閱讀和思考，才使得他成為了一代偉人，塑造了世界歷史的發(fā)展。
第三段：思考提升智慧。
讀書需要思考，思考可以提升智慧。如果說讀書是收獲知識的過程，那么思考則是對知識進行加工，提煉精華的過程。通過深入思考一本書籍中的觀點和思想，我們能夠更好地理解其中的內(nèi)涵，并將其運用到實際生活中。思考可以培養(yǎng)我們的邏輯思維能力，訓練我們的分析和判斷能力。在閱讀的過程中，我們也會引發(fā)一系列的問題，通過思考和解答這些問題，我們的思維會得到鍛煉和提升。而隨著思維的提升，我們的智慧也會隨之增加。斯蒂芬·霍金就是一個極好的例子。盡管他天生患有肌萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥，導致全身癱瘓，但他通過閱讀和思考，成為了世界級的科學家，對宇宙和時間的研究具有重要的貢獻。正是由于他的思考，他發(fā)現(xiàn)了黑洞輻射這一重要理論，為宇宙學的發(fā)展做出了巨大貢獻。
第四段：思想引領(lǐng)行動。
讀書與思考不僅可以提升智慧，還可以引領(lǐng)行動。在讀書的過程中，我們會接觸到各種各樣的思想和觀點，而思考則是對這些觀點進行篩選和選擇的過程。通過思考我們可以判斷哪些是值得信仰和實踐的，哪些是不具備科學性和道德性的。讀書與思考的結(jié)合，在我們的行動中起到了指導和激勵的作用。例如，當我們讀到一本關(guān)于環(huán)保的書籍后，我們會思考如何在日常生活中省電、節(jié)水、減少污染等等，從而付諸實踐。思想引領(lǐng)行動，行動又反過來影響思想的改造。只有不斷讀書與思考，才能夠形成正確的思維方式和價值觀，從而成為一個有道德和文化素養(yǎng)的人。
第五段：總結(jié)。
在人生的旅途中，我們始終需要讀書與思考。讀書可以改變命運，提升智慧，而思考可以引領(lǐng)行動，指導我們的生活。讀書與思考是人生成長的不可或缺的一部分，它們可以開啟我們的智慧之門，提高我們的人生品質(zhì)。而在讀書與思考的路途中，我們需要保持一顆虛心與批判的心態(tài)，努力學習和思考，才能獲得真正的收獲。有一首古詩“讀書破萬卷，下筆如有神”，正是表達了讀書與思考的重要性和力量。讓我們在書海中遨游，在思維的世界里成長，讓讀書和思考成為我們?nèi)松幕锇?，讓我們的人生因此煥發(fā)出絢麗的光彩！
精益思想讀書心得篇十三
在當今社會，人們普遍認為讀書是人生中必不可少的一部分。在眾多門類的讀物中，思想政治類讀書更是備受重視。讀思政類書籍既可以開拓我們的視野，豐富我們的知識，又可以幫助我們理解和掌握重大的思想理論，更是能夠提升我們的思維能力和領(lǐng)導能力。在我近年的讀書中，思想政治類讀物給我?guī)砹藰O大的收獲，以下分享我的讀書心得體會。
第二段：遇到困難，勇于探索。
在讀《紅樓夢》之前，我曾聽到有人說，它是中國古代小說的巔峰之作。于是，我買了這本書并開始閱讀。然而，我發(fā)現(xiàn)自己很難讀懂全書，因為這本書涵蓋了很多世俗文化的背景。盡管我有時候會被閱讀內(nèi)容所困擾，但我從沒有放棄。我繼續(xù)閱讀這本書，并在我之前所未有的角度、方法去思考和探索。我開始理解藻前和林黛玉的戀愛，理解林黛玉對家庭責任、人生價值和情感觀念的思考。如此一來，我不僅讀懂了書中的內(nèi)容，還從中深深汲取到了思想的營養(yǎng)。
第三段：深入思考，質(zhì)疑自己。
讀書不僅是獲取知識和信息，更是思考和推理的過程。在讀《論語》時，我一度認為自己對這本書已非常了解。但在后來的深入思考中，我發(fā)現(xiàn)自己的認識還是很淺薄。我開始質(zhì)疑什么是仁，什么是義。我思考孔子的思想其實在當今社會是否被重視，而我自己是否真正理解這些理論。通過這些思考，我認識到自己的思維習慣是看待問題的關(guān)鍵，我開始在自己的人生中深入思考問題，并不斷的完善自己的思維模型。
第四段：立足實際，學習經(jīng)驗。
讀思政類書籍并不僅僅是為了了解理論和哲學思維，更是為了將其落地于實踐。在閱讀羅素的《理智與自由》時，我意識到堅守真理是一個非常重要的價值觀念，而這種觀念是可以應用到我的人生和職業(yè)中的。我也在類似的書籍中學習到了以身作則、誠實守信、尊重認知差異等重要經(jīng)驗。通過學習這些經(jīng)驗，我得到了指導和鼓舞，并在我自己的人生和職業(yè)中獲得了不小的成功。
第五段：總結(jié)。
讀思政類書籍，對于個人成長和社會發(fā)展都有著非常積極的意義。在讀書中，我們要固守最初的解讀意圖并繼續(xù)探索，帶著質(zhì)疑和深入思考的態(tài)度去挑戰(zhàn)現(xiàn)有的觀念；同時，通過將所學落實于實踐，提高我們的領(lǐng)導能力和自我修養(yǎng)。這些經(jīng)驗不僅在閱讀中有用，在日常生活中也絕不會過時。當我們獲得了上述這些經(jīng)驗后，我們就能在工作中表現(xiàn)出所需要的自信和才能，同時能夠成為為社會的進步做出更大貢獻的人。因此，要鼓勵更多的人讀思政類書籍，將所學貫穿于實踐，實現(xiàn)真正的價值。
精益思想讀書心得篇十四
1)歲寒，然后知松柏之后凋也。
2)知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。
3)士可忍，孰不可忍?
4)孔子曰：“習相近也，性相遠也?！?BR> 5)孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?BR> 6)君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
7)孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至!”
8)孔子曰：“不學禮，無以立?！?BR> 9)孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復也?！?BR> 10)孔子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉?！?BR> 11)不學禮，無以立。
12)己所不欲，勿施于人。
13)孔子塑像己欲立而立人，己欲達而達人。
14)躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
15)見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
精益思想讀書心得篇十五
在假期里，我們有更多的時間去閱讀各種書籍，這不僅可以幫助我們擴大知識面，還能夠帶給我們新的思想和心得體會。
通過假期的閱讀，我意識到了很多以前沒有想過的問題。比如說，在閱讀了一本有關(guān)環(huán)保的書籍之后，我深深地感受到了這個問題的嚴重性，意識到自己應該如何保護環(huán)境。而在讀完一本有關(guān)人生哲理的書籍后，我意識到了人生的真諦，明白了自己為什么而活，應該怎樣去做。此外，還有一些其他的書籍讓我對社會和人生有了更深的思考，讓我覺得自己的眼界擴大了不少。
讀書的過程中，我也認識到了自己的不足之處。比如說，在看一本文學作品時，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己理解不了作者的用意，需要看好幾遍才明白。這告訴我自己需要更多的去學習文學知識。另外，在看一本哲學類的著作時，我也經(jīng)常被其中深奧的內(nèi)容難住，需要去多咀嚼，多思考才能明白。這也告訴我自己還需要在思維方式上做出改變。
通過閱讀，我還認識到了重要性。書籍是我們獲取知識的重要途徑之一。如果沒有閱讀，那么我們就會失去很多機會去了解人生、了解社會、了解世界，進而都無法成為一個有思想的人。
在假期的閱讀中，我還學會了怎樣進行有效的閱讀。我發(fā)現(xiàn)了一本好書會讓人感到無窮的感覺，在閱讀完之后思維會更加開闊。但是要想閱讀順暢、理解深刻，必須要在一個安靜、舒適的環(huán)境中，要有專注的心態(tài)，并注重做好讀后總結(jié)。這樣，一本書才能被我們真正地吸收。
總的來說，假期是閱讀的好時光。讀書既可以擴大眼界，還能帶給我們新的思考、新的心得，讓我們更加深刻地理解人生和社會。同時，假期的閱讀也讓我認識到自己的不足之處，并激勵我去更多地學習，拓展自己的知識面。
精益思想讀書心得篇十六
“讀書思廉”是黨員干部廉潔從政的基本要求。根據(jù)黨支部的要求，最近選讀了一些“讀書思廉”活動推薦的文章，其中的事跡感人至深，催人奮進，使我受益匪淺，感悟頗深。書中的人和事無時不刻地激勵著自己、鞭策著自己。下面談幾點體會：
一、正確使用手中權(quán)力，更好地為人民服務。
正確使用權(quán)力，會讓你更好地為大眾服務，為社會做出貢獻;不正確使用權(quán)力會使你走向人民的對立面，成為千古罪人。權(quán)力是人民賦予的，只有大公無私，勤政為民，才能無愧于黨和人民。領(lǐng)導干部不論職位高低，手中都握有一定的權(quán)力，這是為人民辦事的“權(quán)”，脫離了這個標準，“權(quán)”就沒有意義了，就是說權(quán)力是一種責任，權(quán)力越大，責任越重。切實做到對崗位負責，對人民負責，全心全意投入工作，為群眾謀取利益，保持廉潔的心才是當好領(lǐng)導干部的根本保證。國家就象一座大廈，我們每一個政府工作人員就是疊起大廈的一塊磚，如果磚塊不能承受甚至不可能承受(不能切實履行職責)壓力，那么大廈遲早會倒塌。所以，每一個公職人員首先在思想上要建立一個大家庭的觀念，沒有大家是不會有小家的，沒有國泰是沒有民安的，要維護這個大家才可安居樂業(yè)。那么我們在平常的工作就要認真負責、勤政廉政、無私奉獻，認認真真、扎扎實實為群眾辦好事、辦實事，這才是對國家負責，對人民負責，對自己負責。二、腳踏實地地做好本職工作模范的履行好自己的職責，樹立高度的責任感和敬業(yè)精神，盡心盡力把工作做好。一切以人民利益為出發(fā)點，不能急功近利，更不能計較個人得失;要克服華而不實，漂浮虛榮的工作作風，做老實人，辦老實事，對工作勤勤懇懇，求真務實。
三、加強學習，提高認識。
每一位黨員干部，必須按照“三個代表”重要思想的要求，自覺加強黨性修養(yǎng)，發(fā)揚黨員干部奮發(fā)有為，昂揚向上的精神風貌，保持一顆平常心，使自己的思想和言行，溶入到人民群眾當中去。讀本內(nèi)很多事例就發(fā)生在我們身邊，必須引以為鑒，自覺做到立足本職去實現(xiàn)自己的人生價值，經(jīng)常保持一顆進取心，加強理論學習，吸納各種知識，不斷更新思想觀念，銳意創(chuàng)新，適應時代與社會的發(fā)展。工作中處處想著群眾，處處從群眾利益出發(fā)，只有奮發(fā)進取，才能爭做時代的先鋒，才能成為群眾愛戴的干部。
精益思想讀書心得篇十七
第一段：引言（200字左右）。
辦學思想是一所學校永恒的靈魂，直接關(guān)系學校的發(fā)展與培養(yǎng)學生成才的質(zhì)量。在我長期從事教育工作的過程中，我積極地閱讀了大量與辦學思想相關(guān)的書籍，并從中汲取了豐富的營養(yǎng)。通過讀書，我不僅對辦學思想有了更深刻的認識，也發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處。本文將從三個方面來探討辦學思想讀書心得體會，分別是學校的核心價值觀意識、教師的育人思想和學生的成長環(huán)境。
第二段：學校的核心價值觀意識（200字左右）。
辦學思想的核心是要為學校確立科學合理的核心價值觀，由此為學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀提供指導。通過閱讀《中學生的核心素養(yǎng)》一書，我明白了核心價值觀的重要性和實踐方法。學校應該堅持培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)，讓他們具備認識自我、尊重他人和關(guān)心社會的能力。同時，學校還應該開展相應的活動和課程，幫助學生更好地理解和應用這些核心價值觀，從而構(gòu)建一個和諧、進步的學校文化。
第三段：教師的育人思想（200字左右）。
教師是學校教育的主體，他們的育人思想直接影響著學生的發(fā)展。在閱讀《人生如果如初見》這本書時，我領(lǐng)悟到作為一名教師，要有真心真意地關(guān)心每一個學生，用心去感受他們的需求和困惑，并以此為出發(fā)點采用恰當?shù)姆椒ㄟM行指導。同時，作為教師，還應該有良好的教育觀念，關(guān)注學生成長的全面發(fā)展，而不是只關(guān)注他們的學術(shù)成績。只有教師具備了正確的育人思想，才能真正發(fā)揮教育的作用，培養(yǎng)出有道德、智慧和創(chuàng)新能力的學生。
第四段：學生的成長環(huán)境（200字左右）。
一個良好的學生成長環(huán)境對于學校的辦學思想至關(guān)重要。《全員育人的理論與實踐探索》一書中提到，學校要建立一個積極向上、充滿學習氛圍的環(huán)境。學校應該提供充足的學習資源和豐富多樣的課程，培養(yǎng)學生的興趣和愛好，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和潛能。在成長環(huán)境中，學校還應該加強與家庭和社區(qū)的合作，共同為學生提供更好的成長條件。通過提供良好的成長環(huán)境，學校能夠為學生打下堅實的基礎(chǔ)，促進他們?nèi)娑】档陌l(fā)展。
第五段：總結(jié)（200字左右）。
辦學思想的重要性不容忽視，它直接關(guān)系著學校教育的質(zhì)量和學生的發(fā)展。通過閱讀相關(guān)書籍，我深刻體會到辦學思想對于學校的重要性以及它們在教育實踐中的應用。學校的核心價值觀意識、教師的育人思想和學生的成長環(huán)境，這三個方面都需要學校和教育工作者共同努力，才能夠真正實現(xiàn)教育的目標。我將繼續(xù)閱讀更多相關(guān)的書籍，不斷提升自己的辦學思想，為學校的發(fā)展和學生的成長做出更大的貢獻。
精益思想讀書心得篇一
堅持抓住重點破難題，堅持在抓實效上下功夫。
(一)要創(chuàng)新思想觀念，推動排頭兵實踐活動深入人心。
圍繞“三個走在前面”的要求，緊密結(jié)合面臨的形勢和任務，堅決破除妨礙當好排頭兵的各種思想障礙，做到“五破除五樹立”：破除片面發(fā)展、粗放發(fā)展的思想，樹立統(tǒng)籌兼顧、又快又好的發(fā)展意識;破除固步自封、安于現(xiàn)狀的思想，樹立敢闖敢試、敢為人先的創(chuàng)新意識;破除事不關(guān)己、無所作為的思想，樹立不進則退、崗位爭先的責任意識;破除消極等待、坐享其成的思想，樹立搶抓機遇、開拓進取的機遇意識;破除黨建工作是“軟指標”、難出實效的思想，樹立黨的建設是保障、主動抓黨建的政治意識。
(二)要創(chuàng)新發(fā)展機制，推動事業(yè)上新臺階。
1、創(chuàng)新服務方式，落實“三個服務”，有效促進經(jīng)濟發(fā)展。牢牢掌握客戶需求變化規(guī)律，創(chuàng)新服務有效形式。以提高國家標準行動計劃為契機，積極穩(wěn)妥地擴大委托服務的項目和領(lǐng)域，主動開展面向企業(yè)的咨詢、培訓、交流活動，探索與企業(yè)、與科研院所科研合作新模式，用有效的形式把服務從外延型服務推向內(nèi)涵型服務，從低端被動滿足推向高端主動供給。
2、創(chuàng)新依公管理體制優(yōu)勢，提高自我發(fā)展能力。著力完善依照公務員管理體制，建立科學的技術(shù)特點的公務員監(jiān)督約束和激勵機制，有效提高技術(shù)支撐作用。
3、創(chuàng)新基礎(chǔ)建設思路，加快推進設施建設，夯實藥基礎(chǔ)。開拓思維，多渠道多形式加強業(yè)務建設，有效提高基礎(chǔ)能力。
4、創(chuàng)新管理模式，提高信息化水平。積極實施信息管理系統(tǒng)，推進服務現(xiàn)代化。加大實施信息管理系統(tǒng)力度，完善省所現(xiàn)有的行政信息管理系統(tǒng)和公共網(wǎng)站建設，輻射全省，提供進度查詢，使之成為服務、培訓、教育、監(jiān)督、投訴的窗口。
5、創(chuàng)新科研模式，整合資源，提高科研有效性。以提高計劃為紐帶，以崗位練兵、技術(shù)比武為手段，整合全省技術(shù)資源，上下聯(lián)動，形成強有力的科研服務體系。
(三)要創(chuàng)新活動載體，推動排頭兵實踐活動扎實開展。
一要充分利用宣傳輿論工具，加大丌展排頭兵實踐很大的宣傳力度。各位領(lǐng)導、各個科室必須做到逢會必講，進行開展排頭兵實踐活動的宣傳動員，在內(nèi)網(wǎng)上開辟“排頭兵實踐活動”專欄，適時提供進行排頭兵實踐活動的學習資料和活動信息，讓排頭兵實踐活動深入人心。
二是深入開展“六個一工程”活動，鞏固和擴大以“理想、責任、能力、形象”為主題的保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動成果。各科室要認真落實去年提出的整改措施，質(zhì)控室、業(yè)務科要組織丌展好全省比對活動，并以此為平臺，提高全省技術(shù)和服務水平。
三是積極組織開展“三送、兩看、一促進，為構(gòu)建和諧廣東添力量”志愿活動。“三送”是：送溫暖、送文化、送服務?！皟煽础笔牵阂豢慈罕妼κ≈睓C構(gòu)的訴求和期望，吸取當好排頭兵的新動力;二看基層組織和干部對省直機構(gòu)的要求和希望，樹立當好排頭兵的新標桿。
四是深入開展“創(chuàng)新服務年”建設活動，認真落實局里提出的工作目標，通過六大體系建設，爭當全國系統(tǒng)排頭兵。
*月*日，我參加了縣委中心組(擴大)理論學習會，對解放思想，創(chuàng)新觀念，用新方法新舉措解除改革發(fā)展中遇到的各種復雜問題和矛盾，推動工作創(chuàng)新，有了更加深刻的認識。
一、牢固樹立欲破先立理念，以思想上大解放謀求縣域經(jīng)濟大發(fā)展。
我縣屬于欠發(fā)達地區(qū)，要想。
加快發(fā)展、科學發(fā)展，一是必須立足于本地實際，審時度勢，自覺學會用敏銳的眼光觀察問題，用靈活的思維分析問題，用務實的對策解決問題，努力探尋科學發(fā)展規(guī)律。因地制宜，制定符合客觀實際的國民經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃、工作目標和發(fā)展措施。在制定目標和確立方向時，要堅持欲破先立、邊破邊立，自覺用解放思想科學發(fā)展的理念來提升思想高度、改造主觀世界、轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動力，及時從固步自封、墨守成規(guī)、因循守舊的束縛中解脫出來，牢固樹立敢闖、敢試的創(chuàng)新精神，解除發(fā)展中難題。以科學發(fā)展的思維和方法，促進思想觀念的大解放、大融合，努力形成搶抓機遇、立新破舊、迎難而上的新局面。二是要主動在客觀實際中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，尋找差距，用實事求是的態(tài)度進行縱橫向比較，制定有力措施，解決發(fā)展中的問題。我們要克服小富即安、小成即滿、安于現(xiàn)狀的思想，積極搶抓政策機遇和有利條件，認真做好項目資金爭取和策應扶持等工作，構(gòu)建良好的發(fā)展環(huán)境、人文環(huán)境和投資環(huán)境，不斷拓展對外開放的深度和廣度，進一步加快發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，加速資源要素聚集，加強科技創(chuàng)新能力，爭取在更大范圍、更廣領(lǐng)域、更高層次上參與經(jīng)濟技術(shù)競爭與合作，著力解除制約發(fā)展的瓶頸，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。
二、牢固樹立奮發(fā)有為心態(tài)，以思想觀念上大轉(zhuǎn)變實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展上大提升。
近年來，在縣委縣政府的堅強領(lǐng)導下，全縣上下心往一處想，勁往一處使，同唱一臺戲，共下一盤棋，形成了良好的發(fā)展環(huán)境。雖然我縣客觀條件與發(fā)達地區(qū)相比還存在著一定的差距，但是只要我們及時調(diào)整和樹立樂觀向上、謙虛謹慎、奮發(fā)有為的良好心態(tài)，就能迅速破除無所作為的障礙，實現(xiàn)利用后發(fā)優(yōu)勢達到趕超的態(tài)勢。因此，我們在工作中，要堅定信心，堅決克服畏難情緒，敢想敢干，勇往直前，進一步樹立搶抓機遇、揚長避短、借船出海的發(fā)展意識，認真學習和借鑒發(fā)達地區(qū)的先進發(fā)展經(jīng)驗，把眼界放寬、把起點定高、把目標放大，堅持一切圍繞發(fā)展不動搖，一切為了發(fā)展不動搖，一切促進發(fā)展不動搖，充分依托產(chǎn)業(yè)特色優(yōu)勢、人口聚集優(yōu)勢、發(fā)展后發(fā)優(yōu)勢，積極拓展工作思路，不斷創(chuàng)新工作方法，著力在經(jīng)濟社會發(fā)展和大項目引進上做文章花力氣。堅持以大項目促進大投入，以大投入促進大發(fā)展，以大發(fā)展促進大跨越，為促進我縣經(jīng)濟又好又快發(fā)展作出更大的貢獻。
精益思想讀書心得篇二
史鐵生告訴我們要“知命”，即要跳出自己狹小的命運范圍，把變幻的世間萬物當做認知對象，去發(fā)現(xiàn)命運之謎。好好活就是做有意義的事，做有意義的事就是好好活。意義本不是事物中現(xiàn)成的東西，而是人的投入。農(nóng)民從麥子中取走滋養(yǎng)他們身體的營養(yǎng)，他們向麥子奉獻的東西才豐富了他們的心靈。
貪圖舒適的人，實際上是在放棄意義。昆德拉告訴我們?nèi)绾握一厥サ默F(xiàn)在，需要通過捕捉現(xiàn)在中隱藏著存在密碼的情景和細節(jié)，來揭示人生在世的基本境況。他在《小說的藝術(shù)》中談到，小說研究的不是現(xiàn)實，而是存在。發(fā)生了的事都屬于現(xiàn)實，存在是關(guān)涉人生在世的基本境況。
對于寫作的實質(zhì)，一是為了試圖克服生存的虛幻性質(zhì)，抵抗生命的流逝，挽救歲月，留下他們曾經(jīng)存在的證據(jù)；二是與自己靈魂交談，過內(nèi)心生活的需要。老先生勸我們應該寫日記，每天寫，認真寫。
世界的秘密隱藏在細節(jié)之中，我們應學會發(fā)現(xiàn)細節(jié)的本領(lǐng)。一個看不見細節(jié)的人，事實上什么也沒有看見。
精益思想讀書心得篇三
讀書是一件非常重要的事情，它能夠讓我們打開認識世界的大門，增長見識、提高能力、鼓舞情緒、凈化心靈。讀書時很難只是被動接收，我們應該主動思考，把自己的思考和書中的內(nèi)容聯(lián)系起來，從中得到自己的思想啟示。今天我想就自己讀書這些年的經(jīng)歷談兩點感悟。
第二段：閱讀的思考。
讀書的時候，我們應該多思考，不僅要賞析書中的情節(jié)和語言，更要思考書中蘊含的哲學思想。如《逝去的死亡》一書，這本書讓我看到了死亡背后的更深層次的意義。作者與阿布都加比真實的對話，使得讀者能夠通過人類最深厚的感性思想和哲學思維，去探索人類對于死亡的認知。讀完這本書后，讓我明白了死亡并不是我們最害怕的，它背后的更深層次的意義才是我們真正應該探討的。
第三段：興趣的培養(yǎng)。
對于愛好，我認為我們一定要為自己找到一個心儀的領(lǐng)域，并在其中深入挖掘。比如說，某個人對文學有著濃厚的興趣。他在閱讀了很多名家的經(jīng)典作品之后，可以自我掌握一些方法，配合作者的風格去創(chuàng)作自己的作品。這樣，不僅能夠加深對文學的了解，還能夠促進自己的創(chuàng)作能力。自己的興趣愛好能讓我們更加了解自己的內(nèi)心，抓住生命的點滴，熱愛生活。
第四段：沉浸式閱讀。
任何事情都需要投入時間和精力去完成。讀書也是如此，越是沉浸的閱讀，我們的思想與內(nèi)心就會得到更深層次的體驗。正在讀的書中，有一本叫做《你今天真好看》。這是以一本日記為形式編寫的，讓我感到非常親切。這個時刻的那些小細節(jié)與情緒，非常接近于我自己。例如有一天吃到了特別好吃的蛋糕，我的心情非常愉悅。讀到那里的時候，我感覺這個時刻非常美好，甚至于想要拍下來留下這美好的一刻。這樣的沉浸式閱讀能夠讓我們更好地理解書中心思，體悟作者給予我們的啟示。
第五段：反思與總結(jié)。
讀書思想體驗是一個漸進式的過程。在閱讀過程中，我們應該隨時反思，了解自己的深層需求，找到對于自己來說最合適的方法。反思不僅是對自己的閱讀知識的總結(jié)和積累，更是對自我認知、價值取向、生活態(tài)度、世界觀等方面的反省和啟示。讀書也是一件不斷完善的事情，每次讀書都能獲得新的收獲與體悟。在不斷學習中，我們不斷進步與完善。
結(jié)語：
讀書思想體驗，是一場探索知識、品味人生、感悟生命的旅程。我們需要在書中尋找自我，在思考中提升自我。讀書并不是為了成為某個領(lǐng)域的專家，而是為了拓展自己的眼界，去認知這個世界，去探索生命的意義和價值，創(chuàng)造出美好的人生。讓我們不斷去讀書，讓讀書成為我們學習生活的習慣。
精益思想讀書心得篇四
通讀《精益思想》使工作中的一些瓶頸實物更加變得清晰，處理起來更加具有目的性和條理性，在書中主要講述推行精益生產(chǎn)，何為精益生產(chǎn)，精益生產(chǎn)又稱精良生產(chǎn)，其中的“精”標識精良、精確、精美；“益”表示利益、效益等，精益生產(chǎn)就是及時制造、消除故障、消除一切浪費，向零缺陷、零庫存進軍，其中日本的豐田生產(chǎn)方式被稱為精益生產(chǎn)的教科書。
在《精益思想》這本書中，它把精益制造定義為包含五個步驟的作業(yè)流程：定義顧客的價值、定義價值流程、建立連續(xù)的作業(yè)流程即流動、拉動式生產(chǎn)方式、努力追求卓越即盡善盡美，想要成為一個精益的制造業(yè)者，思維模式必須著重使產(chǎn)品的生產(chǎn)變成連續(xù)的附加價值流程（即單件流），采用根據(jù)下流顧客需求而決定上游環(huán)節(jié)產(chǎn)量的拉動生產(chǎn)方式——即上游環(huán)節(jié)只生產(chǎn)補充后續(xù)環(huán)節(jié)在短時間要領(lǐng)取的物料或零部件：同時，建立一種人人追求持續(xù)改善的公司文化。
精益思想必須從一種自覺的嘗試開始，通過與客戶的對話，為具有特定功能以特定價格，提供的產(chǎn)品精確定義價值，這樣做就暫不考慮現(xiàn)有的資產(chǎn)和技術(shù)，而要在把強有力的專職生產(chǎn)團隊配備于生產(chǎn)線的基礎(chǔ)上重新考慮企業(yè)。這也需要重新定義企業(yè)中技術(shù)專家的作用。
定義價值流程即識別價值流，價值流使一件特定產(chǎn)品通過任何一項商務活動的三項關(guān)鍵性管理任務時所必須的一組特定活動，這一階段通常會暴露出大量的、錯綜復雜的浪費。
建立連續(xù)的作業(yè)流程，實際上就是在我們生產(chǎn)線上生產(chǎn)的產(chǎn)品，往小了說就是我們一條條生產(chǎn)線生產(chǎn)時均衡、穩(wěn)定，沒有任何的停滯，往上，公司的整個生產(chǎn)工藝流程中，所有的工序銜接均在流動的，沒有任何的停滯。
拉動式生產(chǎn)方式，即完全以客戶為需求進行組織生產(chǎn)，客戶要什么，我們組織生產(chǎn)什么，外部環(huán)境的宗旨是拉動性生產(chǎn)。
《精益思想》的核心是一種思想，一種能夠評判自身修為的境界的標桿，也是一種修煉的秘籍，雖然目前通過閱讀學習，對精益思想的理解還不夠深刻，隨著不斷的深入，不斷的改善，不斷地與實際結(jié)合進行提升學習壯大自身的修為境界必能不斷加深和突破。
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精益思想讀書心得篇五
葉靈鳳先生自稱“愛書家”，他喜歡把書比作“友人”或“伴侶”，翻開新書的心情就像在寂寞的人生旅途中為自己搜尋心得伴侶，而隨手打開一本熟悉的書則像是不期而遇的一位老友。書，在葉先生那里有了生命，像活生生的人一樣牽扯著他的情懷，陪伴者他的人生旅程，我們亦需要這樣的摯友！
書中提到“凡是真正愛書的人想必都領(lǐng)略過那種澄明的心境：夜深人靜，獨坐燈下，攤開一冊喜歡的書，漸覺塵囂遠遁，雜念皆消，忘卻了自己也獲得了自己。”我想這是每個讀書人理想中的狀態(tài)吧，至少我是。但是對于身處職場或者因為工作關(guān)系每天離不開書的職業(yè)讀書人來說，更是難乎其難，更多時候，我們是在翻書，查書，用書，而不是在享受讀書。亦或是確實一種寂寞的境遇，快節(jié)奏的城市生活喧囂在我的內(nèi)心，充斥在每個角落，有些人不甘寂寞，于是，頻繁參加各種社交活動，從中獲取些許“安慰”，讓原來平淡的生活看起來“充實些”。書，仍不會成為他們的友人，無法為他們排遣這無法排遣的寂寞，這應該就是現(xiàn)代的人們?nèi)狈χR的表現(xiàn)之一吧。
沒有書的大學是不完整的，很喜歡這句話，也在努力踐行者好讀書，讀好書，讓書成為生活不可或缺的一部分，加油！
精益思想讀書心得篇六
讀書是一種與時間和空間無關(guān)的傳統(tǒng)活動，是我們獲取知識和思考的主要途徑。通過不同的讀物，我們可以獲得不同的觀點、知識和體驗。閱讀的過程不僅可以改變我們的思想，還可以磨練我們的意志力、詞匯量以及語言表達能力。在讀書過程中，我也積累了許多思想心得體會，以下是我的感悟和總結(jié)。
第二段：虛心學習與開放思維。
在讀書的過程中，我意識到虛心學習是非常重要的。當我們對一件事情抱有偏見或固定看法時，很難接受不同的觀點和信仰。如果我們能夠不帶任何成見地聽取別人的意見和觀點，我們會從別人的經(jīng)驗中學到更多，并且能夠拓寬自己的視野。同時，開放思維也是很重要的。開放心態(tài)讓人更加有自信，能夠接受別人的批評和挑戰(zhàn)，從而成為更好的自己。
第三段：目標和規(guī)劃。
在閱讀的過程中，我們需要為自己設定目標和規(guī)劃。在閱讀之前，我們應該確定閱讀的目的和閱讀的范圍。如果我們沒有目標和范圍，那么我們的閱讀者很可能會漫無目的地閱讀，最后沒有實質(zhì)性的收獲。通過設定目標和規(guī)劃，我們不僅可以更好地掌握所需的知識，還能更好地提高我們的閱讀效率。
第四段：選擇適合自己的閱讀方法。
閱讀的不同類型、不同書籍的閱讀方法都不盡相同。不同的閱讀方法適用于不同的場景和目的。在日常閱讀中，我們會采用單一的閱讀方法，例如速讀、休閑閱讀等等。然而，這些閱讀方法并不一定適用于全部的閱讀過程。我們需要根據(jù)不同的閱讀目的、不同的書籍類型，選擇不同的閱讀方法。這樣，我們才能更加有效地掌握所需的知識。
第五段：總結(jié)與回顧。
閱讀是一項長期而持久的過程，通過不斷的學習以及與不同的讀物互動，我們才能不斷吸取知識的營養(yǎng)，開拓視野，并提升專業(yè)素養(yǎng)。對于我的閱讀來說，我意識到自己需要更多的時間、專注力和努力才能更好地掌握知識。通過不斷的總結(jié)與回顧，在自己的閱讀過程中能夠不斷地尋找到提高效率、更好掌控自己閱讀質(zhì)量的方法，來達到提高閱讀質(zhì)量的目的。在未來的閱讀中，我將更加注重閱讀的效率，選擇更合適的閱讀方法，為自己的知識儲備和人生歷程做好充足的準備。
精益思想讀書心得篇七
思想教育是大學教育的重要組成部分，讀書是提高思想素質(zhì)的有效途徑。在讀書的過程中，我們不僅可以獲得新的知識，還可以開闊眼界，提高思考能力，錘煉意志品質(zhì)，促進自我完善。下面，我將通過分享我的讀書心得，談談我對思想教育的理解和體會。
第二段：讀書可以拓展思維。
讀書是開闊視野，拓展思維的重要途徑。在閱讀過程中，我們不僅可以獲取知識，還可以通過閱讀的內(nèi)容和細節(jié)來提醒自己思考問題的角度和深度，善于跳出已有的知覺模式，以新的、開放的視角去分析思考問題，對事物的認識和理解將更加深刻。
第三段：讀書可以提高素質(zhì)。
讀書是提高自身素質(zhì)的有效方式之一。讀書不僅僅是獲取新知識，更重要的是提高自身的審美態(tài)度和精神修養(yǎng)，提升個人的自我價值。通過閱讀與思考，我們能夠更好地理解人生的真諦，得到啟示和感悟，在日常生活中秉持正確的價值觀念，擁有更高的智慧。而且，讀書可以在思想的碰撞中提升自我修養(yǎng)，讓我們不斷追求美好、實現(xiàn)自我價值。
第四段：讀書可以提升能力。
讀書是提升自身能力的有效途徑之一。通過讀書，我們可以吸取不同領(lǐng)域的知識和經(jīng)驗，增加自己的見識，拓展知識廣度和深度，從而擁有更強大的能力儲備。此外，通過讀書，相關(guān)的技能和經(jīng)驗也會在我們的深度思考中得到提升，例如思考能力、語言表達能力、協(xié)作能力等等。
第五段：結(jié)論。
總體來說，讀書是更好的思想教育方式之一。在讀書的過程中，我們不僅可以獲得知識和經(jīng)驗，還可以開闊視野，提高素質(zhì)和能力。讀書讓我們始終保持對知識的渴求，不斷提升自己的各方面素質(zhì)，這也符合現(xiàn)代人追求知識、努力提升的各類訴求，成為真正合格的現(xiàn)代人。因此，在日常工作和生活中，讀書應該成為我們必須堅持和推崇的習慣。
精益思想讀書心得篇八
人生是一本巨大的書，而讀書則是人生的磨練和啟迪。通過讀書，我們不僅獲得了知識，還能夠拓寬視野、增強思考能力，以及培養(yǎng)正確的價值觀和人生觀。在讀書的過程中，我體會到了敬畏知識的重要性，感受到了書籍給予我的啟迪和力量。
首先，讀書使我學會了敬畏知識。擁有知識就像擁有了豐富的財富一樣，知識能夠給予人以力量，并拓寬人們的眼界。通過讀書，我體會到了人類智慧的無窮魅力和無窮可能性，從而對自己的無知心生敬畏和追求。尤其是在閱讀一些經(jīng)典的文學作品中，我深刻感受到文化的積淀和智慧的結(jié)晶，這讓我更加專注和努力地去學習和思考。從這些書籍中，我了解到了歷史的變遷、社會的進步、人類的精神追求，這不僅開闊了我的視野，更讓我懂得了自己所處的時代的重要性和責任。
其次，讀書使我增強了思考能力。讀書不僅僅只是字面上的理解，更多的應該是獨立思考、深層次思考。讀書不僅是積累知識，更是要通過閱讀書籍，培養(yǎng)我們分析問題、解決問題的能力。當我們面對一本書中的觀點和思想時，我們需要學會辨別是非、分析問題的背后邏輯，同時也要學會發(fā)出自己獨立而有價值的見解。通過閱讀，我學到了主動思考的重要性，以及如何用理性的眼光審視問題。這樣的思考能力是我們在現(xiàn)實生活中解決問題、應對挑戰(zhàn)所必備的。
再次，讀書培養(yǎng)了我的價值觀和人生觀。每一本書都有著獨特的風格和內(nèi)涵，而這些風格和內(nèi)涵又來源于作者的思想和價值觀。當我接觸一本好書時，我會從中汲取作者對人生的思考和對世界的觀察，這進而影響我的思想和行為方式。讀書不僅讓我學到了為人處事的道理，更讓我理解到了什么是真正的幸福。通過閱讀，我懂得了人生不僅僅只有功利和物質(zhì)，對自身的修養(yǎng)、對他人的關(guān)愛更是至關(guān)重要。讀書讓我懂得了珍惜人生，堅持追求內(nèi)心的覺醒和善良。
最后，讀書給予了我巨大的力量和啟迪。每當我遇到挫折和困惑時，我總會想起一本書中的某個故事或者一句警句，它們會給我?guī)砹α亢驼芰?。讀書不僅僅是消遣和享受，更是我們心靈的真正寄托。通過閱讀，我認識到了書籍的魅力和力量所在，它們不僅能夠給予我力量和啟示，還能讓我在困境中找到希望。讀書是一種精神的狂歡，是無窮無盡的思想的相遇與碰撞，給予我啟迪和力量，讓我更加堅定地走在人生的道路上。
總之，讀書是人生不可或缺的一部分，通過讀書我們不僅能夠獲得知識，更能夠拓寬視野、增強思考能力，培養(yǎng)正確的價值觀和人生觀。讀書讓我學會敬畏知識，增強思考能力，培養(yǎng)價值觀和人生觀，并給予我力量和啟示。讀書使我與智慧接觸，與思想交流，我愿意繼續(xù)讀書，并通過書籍追尋自己的夢想和人生的奇跡。人生讀書無窮味，思想心得亦潤春。
精益思想讀書心得篇九
在黨校參加了為期2天的《兩法》、《兩個條例》培訓班學習，通過老_授課、個人自學，收獲很大?，F(xiàn)就學習《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》，談談自己粗淺的體會。
20__年12月31日中發(fā)17號文件頒布的《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例(試行)》，是我黨建立以來一部十分重要的黨內(nèi)法規(guī)。它的頒布實施，對于我們堅持黨要管黨、從嚴治黨、發(fā)揮黨內(nèi)民主、加強黨內(nèi)監(jiān)督，維護黨的團結(jié)統(tǒng)一，保持黨的先進性，始終做到立黨為公、執(zhí)政為民，必將起到重要作用。
在當前深化改革、社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的新形勢下，如何使我們黨始終保持其先進性，充分發(fā)揮共產(chǎn)黨人的先鋒模范作用，加強黨內(nèi)監(jiān)督，顯得尤為重要。黨內(nèi)監(jiān)督條例的出臺，是與時俱進的產(chǎn)物。認真學習貫徹落實好條例，是我們共產(chǎn)黨人的首要任務。
一、建立健全黨內(nèi)監(jiān)督制約機制是保持黨的先進性的核心。
中國共產(chǎn)黨自1921年建立以來，在歷次黨的會議和文件中都提出過監(jiān)督問題并做了一些黨內(nèi)監(jiān)督的規(guī)定，但是與這次黨內(nèi)監(jiān)督條例相比，顯得層次低、不系統(tǒng)、不規(guī)范、操作困難。實踐證明，制度的可行性、規(guī)范性和約束力，決定著監(jiān)督工作的質(zhì)量和效果。沒有規(guī)矩，難成方圓。加強黨內(nèi)監(jiān)督，沒有制度就難以監(jiān)督。單靠以往提倡怎樣做，很顯然，已造成了一種軟弱的監(jiān)督局面。要保持黨的先進性，核心就是要加強黨內(nèi)監(jiān)督，就要有一套監(jiān)督體系，使之規(guī)范化、制度化，形成比較完備的互相配套、互相制約、互相提高、有章可依、便于操作的黨內(nèi)監(jiān)督體系。中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)了建黨83年來的經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上，適應改革、發(fā)展的新形勢需要，為確保黨的先進性這一顯著特點，制定了科學完整的黨內(nèi)監(jiān)督體系，解決了長期以來黨內(nèi)監(jiān)督的薄弱環(huán)節(jié)。條例第三章是重點，用了十節(jié)的篇幅，分別對集體領(lǐng)導和分工負責、重要情況通報和報告、述職述廉、民主生活會、信訪處理、巡視、談話和誡勉、輿論監(jiān)督、詢問和咨詢、罷免或撤換要求及處理等十個方面作出了明確規(guī)定。這些規(guī)定，填補了過去黨內(nèi)監(jiān)督方面的缺陷，形成了相互配套、科學、嚴密的黨內(nèi)監(jiān)督體系，使黨內(nèi)監(jiān)督有了堅實的制度保障。可以說，黨內(nèi)監(jiān)督條例的出臺，給我們共產(chǎn)黨人提出了更高更嚴的要求。只要我們認真學好條例，重在落實，就能夠在新的歷史條件下，永葆共產(chǎn)黨人先進性的本色。因此，黨內(nèi)監(jiān)督條例是保持黨的先進性的核心。
二、強化對權(quán)力的監(jiān)督，特別是對一把手的監(jiān)督，是保持黨的先進性的關(guān)鍵。
保持黨的先進性，關(guān)鍵在于對黨組一班人的監(jiān)督，特別是對班長的監(jiān)督。一級黨組織，一把手尤為重要。按他所處的位置，他的所作所為，對全局工作影響重大。記得山東省貪官、原泰安市委書記胡建學在反省其犯罪的原因時說過：到我們這一級別的干部就沒人管了。廣西貪官、原玉林市委書記李成龍也坦言：我的權(quán)力太大，稍不注意，權(quán)力就會轉(zhuǎn)化成金錢，監(jiān)督機制對我來說形同虛設。實踐證明，沒有監(jiān)督的權(quán)力往往導致____。沒有強有力的監(jiān)督制約機制，像胡建學、李成龍這樣的人走向犯罪是不可避免的。領(lǐng)導干部，特別是一把手，往往都掌握著相當大的權(quán)力，如果權(quán)力使用不當，必然會給黨和人民的事業(yè)造成重大損失，敗壞黨在人民心目中的形象。因此，必須要有切實可行的監(jiān)督制約機制，才能有效防止濫用職權(quán)、以權(quán)謀私甚至貪贓枉法、____變質(zhì)，特別是對一些有權(quán)管人、管錢、管市場的重要崗位、敏感部位以及關(guān)鍵人員，實行有效監(jiān)督，防微杜漸，這是黨內(nèi)監(jiān)督的重中之重。黨內(nèi)監(jiān)督條例以黨規(guī)的形式確立黨內(nèi)監(jiān)督的重點對象是黨的各級領(lǐng)導機關(guān)和領(lǐng)導干部，特別是各級領(lǐng)導班子主要負責人即一把手，充分體現(xiàn)了以______同志為總書記的黨中央對遏制權(quán)力濫用和權(quán)力____、保持黨的先進性的富有膽識的重大決策。黨內(nèi)監(jiān)督條例針對一把手的監(jiān)督問題，強調(diào)主要領(lǐng)導干部要自覺接受監(jiān)督，并規(guī)定了一系列的監(jiān)督和制約措施。為把黨內(nèi)監(jiān)督落到實處，黨內(nèi)監(jiān)督條例還明確規(guī)定黨的各級組織和全體黨員都有權(quán)監(jiān)督一把手。黨內(nèi)監(jiān)督條例第二章規(guī)定，各級黨委、黨委委員、紀委、紀委委員、黨員和黨代會的代表，都有權(quán)按照條例的規(guī)定對領(lǐng)導班子的成員特別是一把手進行監(jiān)督。第四章的監(jiān)督保障中又規(guī)定了責任追究制度，對檢舉、控告黨員、黨組織嚴重違紀違法問題經(jīng)查證屬實的，給予表揚或獎勵;對打擊報復監(jiān)督者，依紀依法嚴肅處理。這些規(guī)定，從制度上保障了黨內(nèi)監(jiān)督的有序進行，對于接受黨內(nèi)監(jiān)督，減少權(quán)力____，必將起到積極的作用。我們一定要在工作中認真抓好落實，以求真務實、公開公正的態(tài)度，自覺接受黨內(nèi)外的監(jiān)督，使監(jiān)督不流于形式。
三、發(fā)揚黨內(nèi)民主，是保持黨的先進性的重要保障。
黨內(nèi)民主是黨的生命，是黨內(nèi)監(jiān)督的基礎(chǔ)，也是保持黨的先進性的重要保障。早在延安時期，民主人士黃炎培就歷朝歷代跳不出建立興盛衰亡這個周期率問題同毛澤東同志探討。毛澤東同志肯定地回答：我們共產(chǎn)黨人找到了解決周期率的最好辦法，就是民主。鄧小平同志明確指出：無論黨內(nèi)監(jiān)督和黨外監(jiān)督，其關(guān)鍵都在于發(fā)展黨和國家的民主生活，發(fā)揚黨的傳統(tǒng)作風。黨的民主集中制是發(fā)揚黨內(nèi)民主的制度保證。實踐證明：沒有廣泛的民主，就不會有正確的集中;沒有高度的民主，就沒有高度的集中。事實上，發(fā)揚民主的過程，也就是實行黨內(nèi)監(jiān)督的過程。只有發(fā)揚黨內(nèi)民主，才能增強各項工作的透明度，而這個透明度正是我們需要的監(jiān)督過程。黨內(nèi)監(jiān)督條例的核心章節(jié)第三章監(jiān)督制度一章明確規(guī)定：黨的各級領(lǐng)導班子主要負責人應當帶頭執(zhí)行民主集中制。并根據(jù)黨性、國情，規(guī)定了發(fā)展黨內(nèi)民主的具體措施和要求。第三章第四節(jié)單列了民主生活會，規(guī)定：黨組織應當堅持和健全黨員領(lǐng)導干部民主生活會制度。要按照規(guī)定開好民主生活會。民主生活會要切實保證質(zhì)量。民主生活會的主題要按照上級黨組織的要求，針對黨性黨風方面存在的突出問題確定。民主生活會上反映的情況和整改措施要及時在一定范圍內(nèi)通報。黨員有權(quán)了解本人所提意見和建議的處理結(jié)果。上級組織認為下級領(lǐng)導班子民主生活會不符合規(guī)定要求，可以責令重新召開。為了確保決策的民主化、科學化，黨內(nèi)監(jiān)督條例明確規(guī)定，凡屬方針政策性的大事，凡屬全局性的問題，凡屬重要干部推薦、任免和獎勵，都要按照集體領(lǐng)導、民主集中、個別醞釀、會議決定的原則，由黨的委員會集體討論作出決定。這些規(guī)定，對于增強主要責任人發(fā)揚黨內(nèi)民主、堅持民主集中制原則的自覺性，具有重要意義。
黨內(nèi)監(jiān)督條例的頒布實施，對我們黨保持先進性是十分重要的，我們要在學好條例的同時，在落實上狠下功夫，切實增強接受黨內(nèi)外監(jiān)督的自覺性，主動接受黨組織和全體黨員的全方位監(jiān)督。同時，還要教育全體黨員干部進一步提高認識，明確自覺履行黨內(nèi)監(jiān)督職責是每個黨員的權(quán)利和義務，都要恪盡職守，以對黨高度的責任感、使命感、榮譽感去正確行使自己的權(quán)利。只有這樣，我們的黨才能興旺發(fā)達，我們的國家才能繁榮昌盛，我們的人民才能安居樂業(yè)。共產(chǎn)黨人就能夠在踐行三個代表重要思想中始終起到先鋒隊作用。
精益思想讀書心得篇十
這已經(jīng)是我第二次讀《精益思想》這本書了。記得第一次讀，還是在2008年。那時，自己所在的公司剛準備推行精益生產(chǎn)，我作為公司唯一的精益生產(chǎn)工程師，自然會對它倍加關(guān)注。于是我就讀了，于是我就盡然沒有讀懂。盡然是當時的感覺，但現(xiàn)在覺得理所當然。當時的感覺這本書無非是本吹噓精益思想的書，很像是廣告，似乎里面提到的案例是引導讀者去聯(lián)系這些精益咨詢的機構(gòu)。有這種感覺的主要原因是其中沒有講太多具體的操作方法。這對于當時初入道的我來說，是極其欠缺的。所以草草讀完，也就束之高閣了。
斗轉(zhuǎn)星移，數(shù)年之后，隨著經(jīng)驗和閱歷的豐富，我覺得在具體的技巧方面已日趨成熟，正是如此，也越加使我對這個行業(yè)的發(fā)展，這一工作的終極目標和價值開始了深深的思考。依稀記得《精益思想》中提過一些前瞻性的文字，便到處尋找，不著，干脆在當當網(wǎng)上買來本，居然還是珍藏版，當然，根本不知道和原來版本有什么區(qū)別了。這次再讀，完全顛覆了我原來對本書的看法。4年的精益工作，有成功，更多的失敗和無奈。在不同的環(huán)境中有不同的問題，大公司有大公司的困難，小公司有小公司的難處。美國公司有灑脫，也有局限，而歐洲公司更求穩(wěn)定，而常常舉步不前。而這本書的很多篇幅通過舉各個文化背景下的推行精益生產(chǎn)成功的公司，向大家宣揚的不只是信心，而是一種理性的思考。各種不同文化在接受精益思想的過程中，有長處也有短處，而這本書恰恰是耐心的解釋了這些。德國公司的技術(shù)強勢，但溝通差；日本公司的團隊性好，但技術(shù)沉淀淺；美國公司的能在資本領(lǐng)域玩的得心應手，但過于追求眼前利益成為了他的短板。本書提供了很多不錯的`建議。另外，值得一提的是他用最后一章的篇幅，重點展望了精益企業(yè)的未來，引導大家展開思考，并尋求新的突破。于是，我才明白，書的著重點不是落在具體的操作實務上，而是在講解精益歷史的基礎(chǔ)上，將精益的哲學娓娓道來。
因此，我建議如果您初涉精益，沒有太多的實戰(zhàn)和體驗，這本書可能并不適合你。而如果你已有一些這方面的經(jīng)驗，這本書可以讓你在精益的道路上消除很多疑惑。而我想，如果你是個精益的專家，苦于尋找新的突破，或許再讀一遍，你會有新的發(fā)現(xiàn)。
精益思想讀書心得篇十一
假期里，再一次拜讀了郭思樂教授的《教育走向生本》，使我在思想上又有了深一層的認識。生本教育體系的理念就是：“一切為了學生”、“高度尊重學生”、“全面依靠學生”。它是一種能讓師生產(chǎn)生快樂的“靈丹妙藥”，從而讓學生喜歡學習，教師喜歡教育教學工作。郭教授在《教育走向生本》中說：“快樂的感受是人更好學習的情感基礎(chǔ)?？鞓返娜兆邮谷寺斆?，使人產(chǎn)生心理的興奮和生理的活躍。在興奮中，他會獲得最高的學習效率和最好的學習效果?！碑斠环N教育為孩子、家庭、學校、社會帶來了快樂與幸福的時候，我們還有什么理由來反對它呢?教師作為課堂的組織者、指導者和主持人的角色出現(xiàn)，使學生完全發(fā)揮自己的學習潛力。生本教育最主要是注重教學的交付，教師盡快地讓學生自己活動起來，去獲得知識和解決問題，把可以托付的教學托付給學生，它是一種依靠學生、為學生設計的教育思路和教學方式,它要求教師在課堂中努力創(chuàng)設一個優(yōu)良的課堂氣氛，把學生的個性、想象、創(chuàng)造的潛能開發(fā)出來，給學生自主學習的權(quán)利，發(fā)揮學生的個性，允許學生根據(jù)學習需要，或獨立學習，或小組合作。
我們一定要轉(zhuǎn)變教育觀念，變“師本”為“生本”。學生是學習的主體，教師只是學生獲取知識的一個引導者，而且要也一直在朝這個方向努力。努力引領(lǐng)學生去生產(chǎn)知識，在平時的教學中，教師應盡可能地引導孩子自己去發(fā)現(xiàn)問題，自己去尋找解決問題的途徑和方法，不給學生過多的干預，給他們學習盡可能多的自主，最后讓他們成功地解決問題。這樣，他們才能全身心地投入。而孩子一旦全情投入，那收獲一定是豐碩的。
“仁”是指人與人之間的關(guān)系，也就是做人的`道理和規(guī)范，是孔子德育思想的主要范疇?！叭省钡暮x，《論語》中多次提到，如“仁者，愛人?！薄翱思簭投Y為仁”(《論語·顏淵》)，“孝悌也者，其為人之本與?”(《論語·學而》)等。“仁”為眾德之首，而作為最高準則，孔子的“仁”學具有以下特點：
首先，是先天的道德范疇。《論語·憲問》中說：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也”，從中可以看出，“仁”是先天的道德屬性，只有君子才能做到“仁”，小人是絕對不行的，從而“仁”成為先天的道德精神。
其次，是主觀的道德修養(yǎng)。依孔子之見，“仁”是天賦道德，故小人中不會有仁人，君子當都是仁者。然而，現(xiàn)實卻會有相?，F(xiàn)象，所以能否達到“仁”又是由主觀意識決定的。所以，孔子又談道“我欲仁，斯仁至矣?！?《論語·述而》)，“為仁由己，而由人乎哉?”(《論語·顏淵》)，“有能一日用其力于仁矣乎，我未見力不足者;蓋有之矣，我未之見也?！?《論語·里仁》)等。從中可以清楚看到，孔子思想中的“仁”，是從主觀愿望出發(fā)，以求達到思想的精神境界，而這種境界，就是孔子的德育標準和目標。
“孝”和“悌”是孔子處理家庭關(guān)系的道德規(guī)范?！靶ⅰ笔歉缸又g的愛，“悌”是兄弟姐妹之間的愛，這是“仁”的根本，“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁”(《論語·學而》)孔子“仁”的學說，對我們今天的社會教育、學校教育、家庭教育都具有重要意義，我們今天的這種三位一體的教育目的是培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設的四有新人，這也正是我們德育的首要目標。
孔子強調(diào)德育，并且把他放在教育的首要地位。其實施德育的過程可分為三個步驟：
第一，培養(yǎng)學生的道德知識?？鬃釉谡J識論方面雖然承認有“生知”、“學知”，但他更重視“學知”。其本人也承認：“吾非生而知之者，好古敏以求之者也”(《論語·述而》)，并自稱“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也”(《論語·公冶長》)。其大半生精力從事教育事業(yè)，并認為首先要有豐富的道德知識，才能分辨善惡、是非、榮辱，才能不迷惑，是所謂“知者不惑”(《論語·子罕》)，“君子憂道不憂貧”(《論語·衛(wèi)靈公》)，才能把遵守規(guī)范視為內(nèi)心精神上的需要而感到快樂，是所謂“知者樂”(《論語·雍也》)?？鬃右鄰娬{(diào)知德的重要性，“朝聞道，夕死可矣”(《論語·里仁》)。
第二，孔子強調(diào)道德信念與意志的培養(yǎng)。人不僅要知德，而且還要把它轉(zhuǎn)化為道德信念，才能樂之不苦，正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”
《(論語·雍也》)。必要時要為道德而獻身，即“志士仁人，無求生而害仁，有殺身以成仁”(《論語·衛(wèi)靈公》)。
孔子還認為，一個人首先要有為實現(xiàn)理想而百折不撓的意志，方能為學修德，他自身的德育歷程充分體現(xiàn)了這一點，“歲寒然后知松柏之后凋也”(《論語·子罕》)，更要求學生要經(jīng)得起艱苦的錘煉，“磨而不磷，涅而不緇”(《論語·陽貨》)。道德的成長，必須克服內(nèi)外障礙與困難，一個意志薄弱的人，是絕對做不出可歌可泣的英雄行為的。
第三，孔子強調(diào)“行”的重要性?？鬃诱J為“行”比“知”更重要，“行”是德的歸結(jié)，“的”不能離開“行”。所以孔子說：“君子恥其言而過其行”(《論語·憲問》)，“先行其言，而后從之”(《論語·為政》)，“君子欲訥于言而敏于行”(《論語·里仁》)，“敏于事而慎于言”(《論語·學而》)?？鬃拥牡掠^程，就是要求言行如一的過程，一個人的道德修養(yǎng)如何，不是聽其說，而是看其行，“今吾于人也，聽其言而觀其行”(《論語·公冶長》)。不能做到知行如一的話，則意味著德育的失敗。兩千多年前的孔子，將知行合一并納入德育過程，形成了古代教育的特點和優(yōu)良傳統(tǒng)，對我們今天的德育提供了良好的借鑒。
孔子在畢生的德育實踐中，總結(jié)了一套行之有效的德育方法。
第一，志恒?？鬃釉诘掠^程中，要求學生要樹立遠大的理想和目標，并且要立志有恒，進行百折不撓的意志鍛煉。故曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”(《論語·衛(wèi)靈公》)，“人無遠慮，必有近憂”(《論語·衛(wèi)靈公》)。立志就要不怕吃苦，不能追求享受，“士志于道，而恥惡衣食者，未足與議也”
(《論語·里仁》)，“不義而富且貴，于我如浮云”
(《論語·述而》)。具有遠大理想和抱負的人，不應追求眼前小利，造成半途而廢，悔恨終生“欲速則不達，見小利則大事不成”
(《論語·子路》)?！吧迫?，無不得而見之矣;得見君子者，斯可矣。”
(《論語·述而》)孔子為宣傳自己的學說，為天下太平，“知其不可為而為之”，毅然選擇苦難之路，一生不變。
第二，律己。孔子的德育重視言傳身教，以自己的實際行動在潛移默化中感染學生?？鬃友詡魃斫?，要求別人做到時，自己先要做到，是所謂“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”(《論語·子路》)。自己先做到了，自己的學生必然也會做的較好。自己做不好，又怎能要求別人優(yōu)秀呢?“茍正其身矣，于從政乎何有?不能正其身，如正人何?”(《論語·子路》)?？鬃又鲝埾茸龊笳f，或者言出必行，視為“古者言之出，恥躬之不逮也”(《論語·里仁》)。
第三，揚棄。道德的規(guī)范就是公共的社會契約，德育的過程就是一個對錯誤有則改之，無則加勉的過程。人要修德、講學，否則，會令人擔憂，“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！?BR> (《論語·述而》)有錯非但要不怕別人知道，而且要決心改正，“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之，更也，人皆仰之?！?BR> (《論語·子張》)。他反對有過錯而不改的做法，“過而不改，是謂過也。”
(《論語·衛(wèi)靈公》)。他有特別強調(diào)尋找自己的缺點和錯誤，要不斷地自我監(jiān)督與反省，“克己復禮以為仁”(《論語·顏淵》)，“己所不欲，勿施于人”
(《論語·衛(wèi)靈公》)。同時要勇于自我批評，對別人的缺點錯誤要寬容諒解，“攻其惡，無攻人之惡”(《論語·顏淵》)，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
(《論語·里仁》)。對別人的良性發(fā)展，要“君子成人之美，不成人之惡”(《論語·顏淵》)。這種嚴以律己、寬以待人之修養(yǎng)，對我們今天加強自身之修為，實施德育之目標計劃仍為良策。
第四，愛生。今天講求遵守師德，不體罰學生，其意無外乎是愛生。故孔子說：“君子學道則愛人，小人學道則易使也”。孔子對待學生，坦率真誠，主張平等民主的師生關(guān)系，與弟子情深似海，子路死于衛(wèi)國內(nèi)亂，被剁成肉泥，孔子聞耗，在院子里仰天慟哭，其情動天地?？鬃訍凵缱?，其德也高，其情也深，所以深受弟子敬愛。他去世后，學生們?yōu)槠涫貕炄?，而子路還是不肯離去，又守了三年?！耙缘路苏撸行膼偠\服也，如七十子之服孔子也。”
(《孟子·公孫丑上》)。
孔子生活在新舊社會交替的春秋末期，在奴隸主貴族壟斷教育的動蕩時期，孔子以其豐富的德育思想和畢生的實踐，打破了“學在官府”的教育局面，為后人披荊斬棘，殺出了一條德育的道路。他以淵博的文化知識，高尚的道德情操，形成了一套行之有效的德育方法，培養(yǎng)出了許多品學兼優(yōu)的弟子和再傳弟子，這在當時和以后對我國民族文化的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的歷史影響，成為“萬世師表”。這是中國歷史上其他任何一個思想家都不曾有過的歷史地位。
孔子的德育思想經(jīng)過兩千多年的傳承和發(fā)展，所蘊含的思想和精神可穿越時空的界限，其德育思想和方法，今天我們可以批判地繼承，并進行發(fā)展，吸收借鑒先進合理的部分，充分改造利用，從而推動學校德育的開展和深化。保證社會主義道德在吸收傳統(tǒng)道德精華的基礎(chǔ)上得到進一步發(fā)展，為建設社會主義精神文明服務。
精益思想讀書心得篇十二
人生，是一本豐富多彩的書。而讀書，則是翻開這本書的鑰匙。讀書不僅可以開闊視野，增長知識，還能夠培養(yǎng)思想，提升人生品質(zhì)。然而，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，我們是否將讀書置于次要地位，是否還有足夠的時間和精力去思考，去感悟其中的真諦呢？在我個人多年的讀書與思想實踐中，我深刻體悟到了讀書與思考在人生成長中的重要性。
第二段：讀書改變命運。
讀書可以改變命運，這是無數(shù)成功人士的共同經(jīng)歷。我曾讀到過一句話：“書山有路，學海無涯”，深感書籍的紛繁世界可以讓我們走出一條康莊大道，提升自己的認知和學識。通過閱讀優(yōu)秀的經(jīng)典著作，我們可以了解到各個領(lǐng)域的成功經(jīng)驗和學術(shù)成果，從而不斷充實自己的知識儲備。而這些儲備，會在我們未來的工作和生活中發(fā)揮巨大的作用。讀書不僅可以改變自己的命運，也可以成為改變社會的力量。偉大的社會改革者馬克思就是在魯振旅的指導下閱讀了大量的經(jīng)典著作，通過不斷的思考和實踐，最終創(chuàng)造出了一整套革命理論，引領(lǐng)了無數(shù)人民向前推進。正是由于他的書籍閱讀和思考，才使得他成為了一代偉人，塑造了世界歷史的發(fā)展。
第三段：思考提升智慧。
讀書需要思考，思考可以提升智慧。如果說讀書是收獲知識的過程，那么思考則是對知識進行加工，提煉精華的過程。通過深入思考一本書籍中的觀點和思想，我們能夠更好地理解其中的內(nèi)涵，并將其運用到實際生活中。思考可以培養(yǎng)我們的邏輯思維能力，訓練我們的分析和判斷能力。在閱讀的過程中，我們也會引發(fā)一系列的問題，通過思考和解答這些問題，我們的思維會得到鍛煉和提升。而隨著思維的提升，我們的智慧也會隨之增加。斯蒂芬·霍金就是一個極好的例子。盡管他天生患有肌萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥，導致全身癱瘓，但他通過閱讀和思考，成為了世界級的科學家，對宇宙和時間的研究具有重要的貢獻。正是由于他的思考，他發(fā)現(xiàn)了黑洞輻射這一重要理論，為宇宙學的發(fā)展做出了巨大貢獻。
第四段：思想引領(lǐng)行動。
讀書與思考不僅可以提升智慧，還可以引領(lǐng)行動。在讀書的過程中，我們會接觸到各種各樣的思想和觀點，而思考則是對這些觀點進行篩選和選擇的過程。通過思考我們可以判斷哪些是值得信仰和實踐的，哪些是不具備科學性和道德性的。讀書與思考的結(jié)合，在我們的行動中起到了指導和激勵的作用。例如，當我們讀到一本關(guān)于環(huán)保的書籍后，我們會思考如何在日常生活中省電、節(jié)水、減少污染等等，從而付諸實踐。思想引領(lǐng)行動，行動又反過來影響思想的改造。只有不斷讀書與思考，才能夠形成正確的思維方式和價值觀，從而成為一個有道德和文化素養(yǎng)的人。
第五段：總結(jié)。
在人生的旅途中，我們始終需要讀書與思考。讀書可以改變命運，提升智慧，而思考可以引領(lǐng)行動，指導我們的生活。讀書與思考是人生成長的不可或缺的一部分，它們可以開啟我們的智慧之門，提高我們的人生品質(zhì)。而在讀書與思考的路途中，我們需要保持一顆虛心與批判的心態(tài)，努力學習和思考，才能獲得真正的收獲。有一首古詩“讀書破萬卷，下筆如有神”，正是表達了讀書與思考的重要性和力量。讓我們在書海中遨游，在思維的世界里成長，讓讀書和思考成為我們?nèi)松幕锇?，讓我們的人生因此煥發(fā)出絢麗的光彩！
精益思想讀書心得篇十三
在當今社會，人們普遍認為讀書是人生中必不可少的一部分。在眾多門類的讀物中，思想政治類讀書更是備受重視。讀思政類書籍既可以開拓我們的視野，豐富我們的知識，又可以幫助我們理解和掌握重大的思想理論，更是能夠提升我們的思維能力和領(lǐng)導能力。在我近年的讀書中，思想政治類讀物給我?guī)砹藰O大的收獲，以下分享我的讀書心得體會。
第二段：遇到困難，勇于探索。
在讀《紅樓夢》之前，我曾聽到有人說，它是中國古代小說的巔峰之作。于是，我買了這本書并開始閱讀。然而，我發(fā)現(xiàn)自己很難讀懂全書，因為這本書涵蓋了很多世俗文化的背景。盡管我有時候會被閱讀內(nèi)容所困擾，但我從沒有放棄。我繼續(xù)閱讀這本書，并在我之前所未有的角度、方法去思考和探索。我開始理解藻前和林黛玉的戀愛，理解林黛玉對家庭責任、人生價值和情感觀念的思考。如此一來，我不僅讀懂了書中的內(nèi)容，還從中深深汲取到了思想的營養(yǎng)。
第三段：深入思考，質(zhì)疑自己。
讀書不僅是獲取知識和信息，更是思考和推理的過程。在讀《論語》時，我一度認為自己對這本書已非常了解。但在后來的深入思考中，我發(fā)現(xiàn)自己的認識還是很淺薄。我開始質(zhì)疑什么是仁，什么是義。我思考孔子的思想其實在當今社會是否被重視，而我自己是否真正理解這些理論。通過這些思考，我認識到自己的思維習慣是看待問題的關(guān)鍵，我開始在自己的人生中深入思考問題，并不斷的完善自己的思維模型。
第四段：立足實際，學習經(jīng)驗。
讀思政類書籍并不僅僅是為了了解理論和哲學思維，更是為了將其落地于實踐。在閱讀羅素的《理智與自由》時，我意識到堅守真理是一個非常重要的價值觀念，而這種觀念是可以應用到我的人生和職業(yè)中的。我也在類似的書籍中學習到了以身作則、誠實守信、尊重認知差異等重要經(jīng)驗。通過學習這些經(jīng)驗，我得到了指導和鼓舞，并在我自己的人生和職業(yè)中獲得了不小的成功。
第五段：總結(jié)。
讀思政類書籍，對于個人成長和社會發(fā)展都有著非常積極的意義。在讀書中，我們要固守最初的解讀意圖并繼續(xù)探索，帶著質(zhì)疑和深入思考的態(tài)度去挑戰(zhàn)現(xiàn)有的觀念；同時，通過將所學落實于實踐，提高我們的領(lǐng)導能力和自我修養(yǎng)。這些經(jīng)驗不僅在閱讀中有用，在日常生活中也絕不會過時。當我們獲得了上述這些經(jīng)驗后，我們就能在工作中表現(xiàn)出所需要的自信和才能，同時能夠成為為社會的進步做出更大貢獻的人。因此，要鼓勵更多的人讀思政類書籍，將所學貫穿于實踐，實現(xiàn)真正的價值。
精益思想讀書心得篇十四
1)歲寒，然后知松柏之后凋也。
2)知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。
3)士可忍，孰不可忍?
4)孔子曰：“習相近也，性相遠也?！?BR> 5)孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼?！?BR> 6)君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
7)孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至!”
8)孔子曰：“不學禮，無以立?！?BR> 9)孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復也?！?BR> 10)孔子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉?！?BR> 11)不學禮，無以立。
12)己所不欲，勿施于人。
13)孔子塑像己欲立而立人，己欲達而達人。
14)躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
15)見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
精益思想讀書心得篇十五
在假期里，我們有更多的時間去閱讀各種書籍，這不僅可以幫助我們擴大知識面，還能夠帶給我們新的思想和心得體會。
通過假期的閱讀，我意識到了很多以前沒有想過的問題。比如說，在閱讀了一本有關(guān)環(huán)保的書籍之后，我深深地感受到了這個問題的嚴重性，意識到自己應該如何保護環(huán)境。而在讀完一本有關(guān)人生哲理的書籍后，我意識到了人生的真諦，明白了自己為什么而活，應該怎樣去做。此外，還有一些其他的書籍讓我對社會和人生有了更深的思考，讓我覺得自己的眼界擴大了不少。
讀書的過程中，我也認識到了自己的不足之處。比如說，在看一本文學作品時，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己理解不了作者的用意，需要看好幾遍才明白。這告訴我自己需要更多的去學習文學知識。另外，在看一本哲學類的著作時，我也經(jīng)常被其中深奧的內(nèi)容難住，需要去多咀嚼，多思考才能明白。這也告訴我自己還需要在思維方式上做出改變。
通過閱讀，我還認識到了重要性。書籍是我們獲取知識的重要途徑之一。如果沒有閱讀，那么我們就會失去很多機會去了解人生、了解社會、了解世界，進而都無法成為一個有思想的人。
在假期的閱讀中，我還學會了怎樣進行有效的閱讀。我發(fā)現(xiàn)了一本好書會讓人感到無窮的感覺，在閱讀完之后思維會更加開闊。但是要想閱讀順暢、理解深刻，必須要在一個安靜、舒適的環(huán)境中，要有專注的心態(tài)，并注重做好讀后總結(jié)。這樣，一本書才能被我們真正地吸收。
總的來說，假期是閱讀的好時光。讀書既可以擴大眼界，還能帶給我們新的思考、新的心得，讓我們更加深刻地理解人生和社會。同時，假期的閱讀也讓我認識到自己的不足之處，并激勵我去更多地學習，拓展自己的知識面。
精益思想讀書心得篇十六
“讀書思廉”是黨員干部廉潔從政的基本要求。根據(jù)黨支部的要求，最近選讀了一些“讀書思廉”活動推薦的文章，其中的事跡感人至深，催人奮進，使我受益匪淺，感悟頗深。書中的人和事無時不刻地激勵著自己、鞭策著自己。下面談幾點體會：
一、正確使用手中權(quán)力，更好地為人民服務。
正確使用權(quán)力，會讓你更好地為大眾服務，為社會做出貢獻;不正確使用權(quán)力會使你走向人民的對立面，成為千古罪人。權(quán)力是人民賦予的，只有大公無私，勤政為民，才能無愧于黨和人民。領(lǐng)導干部不論職位高低，手中都握有一定的權(quán)力，這是為人民辦事的“權(quán)”，脫離了這個標準，“權(quán)”就沒有意義了，就是說權(quán)力是一種責任，權(quán)力越大，責任越重。切實做到對崗位負責，對人民負責，全心全意投入工作，為群眾謀取利益，保持廉潔的心才是當好領(lǐng)導干部的根本保證。國家就象一座大廈，我們每一個政府工作人員就是疊起大廈的一塊磚，如果磚塊不能承受甚至不可能承受(不能切實履行職責)壓力，那么大廈遲早會倒塌。所以，每一個公職人員首先在思想上要建立一個大家庭的觀念，沒有大家是不會有小家的，沒有國泰是沒有民安的，要維護這個大家才可安居樂業(yè)。那么我們在平常的工作就要認真負責、勤政廉政、無私奉獻，認認真真、扎扎實實為群眾辦好事、辦實事，這才是對國家負責，對人民負責，對自己負責。二、腳踏實地地做好本職工作模范的履行好自己的職責，樹立高度的責任感和敬業(yè)精神，盡心盡力把工作做好。一切以人民利益為出發(fā)點，不能急功近利，更不能計較個人得失;要克服華而不實，漂浮虛榮的工作作風，做老實人，辦老實事，對工作勤勤懇懇，求真務實。
三、加強學習，提高認識。
每一位黨員干部，必須按照“三個代表”重要思想的要求，自覺加強黨性修養(yǎng)，發(fā)揚黨員干部奮發(fā)有為，昂揚向上的精神風貌，保持一顆平常心，使自己的思想和言行，溶入到人民群眾當中去。讀本內(nèi)很多事例就發(fā)生在我們身邊，必須引以為鑒，自覺做到立足本職去實現(xiàn)自己的人生價值，經(jīng)常保持一顆進取心，加強理論學習，吸納各種知識，不斷更新思想觀念，銳意創(chuàng)新，適應時代與社會的發(fā)展。工作中處處想著群眾，處處從群眾利益出發(fā)，只有奮發(fā)進取，才能爭做時代的先鋒，才能成為群眾愛戴的干部。
精益思想讀書心得篇十七
第一段：引言（200字左右）。
辦學思想是一所學校永恒的靈魂，直接關(guān)系學校的發(fā)展與培養(yǎng)學生成才的質(zhì)量。在我長期從事教育工作的過程中，我積極地閱讀了大量與辦學思想相關(guān)的書籍，并從中汲取了豐富的營養(yǎng)。通過讀書，我不僅對辦學思想有了更深刻的認識，也發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處。本文將從三個方面來探討辦學思想讀書心得體會，分別是學校的核心價值觀意識、教師的育人思想和學生的成長環(huán)境。
第二段：學校的核心價值觀意識（200字左右）。
辦學思想的核心是要為學校確立科學合理的核心價值觀，由此為學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀提供指導。通過閱讀《中學生的核心素養(yǎng)》一書，我明白了核心價值觀的重要性和實踐方法。學校應該堅持培養(yǎng)學生的道德品質(zhì)和人文素養(yǎng)，讓他們具備認識自我、尊重他人和關(guān)心社會的能力。同時，學校還應該開展相應的活動和課程，幫助學生更好地理解和應用這些核心價值觀，從而構(gòu)建一個和諧、進步的學校文化。
第三段：教師的育人思想（200字左右）。
教師是學校教育的主體，他們的育人思想直接影響著學生的發(fā)展。在閱讀《人生如果如初見》這本書時，我領(lǐng)悟到作為一名教師，要有真心真意地關(guān)心每一個學生，用心去感受他們的需求和困惑，并以此為出發(fā)點采用恰當?shù)姆椒ㄟM行指導。同時，作為教師，還應該有良好的教育觀念，關(guān)注學生成長的全面發(fā)展，而不是只關(guān)注他們的學術(shù)成績。只有教師具備了正確的育人思想，才能真正發(fā)揮教育的作用，培養(yǎng)出有道德、智慧和創(chuàng)新能力的學生。
第四段：學生的成長環(huán)境（200字左右）。
一個良好的學生成長環(huán)境對于學校的辦學思想至關(guān)重要。《全員育人的理論與實踐探索》一書中提到，學校要建立一個積極向上、充滿學習氛圍的環(huán)境。學校應該提供充足的學習資源和豐富多樣的課程，培養(yǎng)學生的興趣和愛好，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和潛能。在成長環(huán)境中，學校還應該加強與家庭和社區(qū)的合作，共同為學生提供更好的成長條件。通過提供良好的成長環(huán)境，學校能夠為學生打下堅實的基礎(chǔ)，促進他們?nèi)娑】档陌l(fā)展。
第五段：總結(jié)（200字左右）。
辦學思想的重要性不容忽視，它直接關(guān)系著學校教育的質(zhì)量和學生的發(fā)展。通過閱讀相關(guān)書籍，我深刻體會到辦學思想對于學校的重要性以及它們在教育實踐中的應用。學校的核心價值觀意識、教師的育人思想和學生的成長環(huán)境，這三個方面都需要學校和教育工作者共同努力，才能夠真正實現(xiàn)教育的目標。我將繼續(xù)閱讀更多相關(guān)的書籍，不斷提升自己的辦學思想，為學校的發(fā)展和學生的成長做出更大的貢獻。