讀后感是讀完一本書(shū)后，對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行感受、思考和總結(jié)的一種方式，它可以幫助我們更好地理解書(shū)中的思想和意義。讀后感對(duì)于提高閱讀能力和思維能力非常重要，讓我們更深入地思考和反思自己的生活和思想。寫(xiě)讀后感時(shí)要注意語(yǔ)言簡(jiǎn)練，避免啰嗦和冗長(zhǎng)，讓讀者能夠一氣呵成地讀下去。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家可以一起來(lái)看看吧。讀后感是一種個(gè)人的情感和思考的表達(dá)，每個(gè)人的讀后感都是獨(dú)一無(wú)二的，因此范文僅作參考，希望能夠給大家一些寫(xiě)作的啟示和思路。讀后感的價(jià)值不僅在于對(duì)作品的評(píng)價(jià)，更在于對(duì)自己思想和情感的總結(jié)和反省。通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以更深入地思考作品的內(nèi)涵和意義，也可以更加清晰地表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)。讀后感是一次思維的碰撞和交流的契機(jī)，希望大家可以充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和想象力，寫(xiě)出獨(dú)特而富有觀點(diǎn)的讀后感。
人間生死書(shū)讀后感篇一
關(guān)于死亡，我總是有很多話(huà)想說(shuō)。這是我們?nèi)松仨毥?jīng)歷的過(guò)程，是一個(gè)男孩走向成熟的過(guò)程。但是我意識(shí)到死亡這個(gè)事本身存在，就必須走那條親人逝去的路，痛苦、絕望、無(wú)聲的哭泣、滿(mǎn)含熱淚卻又不知道該如何面對(duì)的時(shí)候，死亡對(duì)我個(gè)人的啟示就出現(xiàn)了。但是究竟該如何面對(duì)，如何看待“死亡”本身成為我一直苦苦探索的命題。
二零一四年，我最親最親的舅舅在我生日那天去世，八旬的奶奶也于十一月份離世。這雙重打擊讓彼時(shí)還在高三的我不知所措，最后流干了眼淚，白了黑發(fā)算是熬過(guò)來(lái)了。那時(shí)候仿佛自己看到了死亡，看到了自己人生的終點(diǎn)，可究竟該如何面對(duì)這些，如何走向死亡卻毫無(wú)概念。唯獨(dú)理解的是對(duì)家人的關(guān)愛(ài)、對(duì)父母的責(zé)任感加強(qiáng)了，開(kāi)始害怕父母的傷病我不能第一時(shí)間知道，并且第一時(shí)間出現(xiàn)在他們面前；對(duì)周?chē)恕?duì)這個(gè)世界開(kāi)始有了更多關(guān)注和關(guān)心。在這樣的思考和生活變化下，我一直在尋找一本書(shū)，能夠解答我所有的困惑，慶幸的是朋友推薦給我了《人間生死書(shū)》。這本書(shū)好像現(xiàn)在沒(méi)有出版，我費(fèi)了好大勁找到電子版，一睹為快，寫(xiě)下我對(duì)這本書(shū)的感受。
我在讀的時(shí)候一開(kāi)始是被這目錄所深深吸引，這里面絕大多數(shù)的課題不正是親人離去后內(nèi)心所想要一直去探索的嗎？但是受限于人生閱歷與體驗(yàn)，對(duì)待生命與死亡的理解也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更無(wú)法將其分類(lèi)一一詳述，這本書(shū)正是將我對(duì)這些問(wèn)題感受的直接梳理。而書(shū)中采用第一人稱(chēng)的形式直接拉近距離，仿佛就是一個(gè)比我更強(qiáng)大內(nèi)心在與我對(duì)話(huà)，而我直接隨著這些敘述走進(jìn)作者所描述的一個(gè)又一個(gè)示例之中，同時(shí)還有那一個(gè)又一個(gè)剖析人生的理解?！吧且环N成就，死亡不過(guò)是成就終結(jié)”，當(dāng)我看到這句話(huà)時(shí)就淚流滿(mǎn)面，我仿佛看到的是舅舅和奶奶活著時(shí)于我而言的那種成就，他們的逝去在我內(nèi)心便也是這一成就的終結(jié)無(wú)法延續(xù)，只能在內(nèi)心回想了。在“真實(shí)”這一節(jié)中，開(kāi)篇就是“發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自我，看見(jiàn)真實(shí)的他人”，這是我這幾年最大的感悟，我們這一生所有的生命活動(dòng)都逃不過(guò)這幾個(gè)字，真實(shí)的自我也是我視之為一生奮斗的目標(biāo)。這樣觸及我內(nèi)心的話(huà)語(yǔ)實(shí)在是太多太多了，還有待其他讀者閱讀完分享出來(lái)。
我不知道什么樣的文字能讓我去說(shuō)好這本書(shū)，我只能淺顯的說(shuō)出當(dāng)下我的震撼，但這震撼也足以寫(xiě)很多很多了，我相信同讀這本書(shū)的朋友也會(huì)有類(lèi)似感受的。
人間生死書(shū)讀后感篇二
金壇市金城鎮(zhèn)中心小學(xué)五(3)班洪澤昊。
讀到這里，我不禁咬牙切齒，深深地鄙視這個(gè)在生死悠關(guān)的時(shí)刻卻背叛朋友的“小人”，同時(shí)也為庫(kù)爾捏了一把汗。按捺住滿(mǎn)腔的怒火繼續(xù)往下看。庫(kù)爾驚喜地發(fā)現(xiàn)了一片海岸！他得以生還。我興奮地為他歡呼?？僧?dāng)氣憤的庫(kù)爾去找湯姆“算帳”時(shí)，卻意外地發(fā)現(xiàn)了一封藏在傘包里的遺書(shū)：(庫(kù)爾，我的好兄弟，機(jī)下是鯊魚(yú)區(qū)，跳下去必死無(wú)疑。不跳，沒(méi)油的飛機(jī)不堪重負(fù)，會(huì)很快墜?！?,這一刻,我的`喉嚨就好像被堵住了一般，一個(gè)真正的英雄，一個(gè)真正的朋友，面對(duì)生于死的決擇，他把生的希望讓給了朋友，用生命詮釋了人世間最美的友情。我想，幸福的時(shí)刻需要和朋友分享，患難時(shí)刻更需要忠誠(chéng)的友誼！
我雙手托著腮腮幫，不禁放飛記憶中的美麗風(fēng)箏…。
那是一次班委競(jìng)選。我為了當(dāng)選上班長(zhǎng)，下課時(shí)在努力地背演講稿，忽然，一陣輕而有力的聲音傳入我的耳際：“哎，跟你說(shuō)，洪澤昊想當(dāng)班長(zhǎng)，可他聲音一點(diǎn)都不響亮，根本不配當(dāng)班長(zhǎng)！要是他這次演講聲音不高，我們就不要選他！”好熟悉的聲音！我扭頭一看，竟是我的好友李勵(lì)。我氣得頓時(shí)成了關(guān)公臉，心想：這種忘恩負(fù)義的小人，在關(guān)鍵時(shí)刻煽風(fēng)點(diǎn)火，想拆我的臺(tái)，沒(méi)那么容易！于是，那次演講我的聲音特別洪亮。精彩的演講演講贏得了一片熱烈的掌聲，以高票當(dāng)選為班長(zhǎng)，透過(guò)那一只只高高舉起的手，我得意洋洋地望著李勵(lì)，可迎接我的卻是他滿(mǎn)臉的壞笑。(我發(fā)誓，永遠(yuǎn)不再理他！)。
如果說(shuō)，友誼是一棵常青樹(shù)，那么澆灌它的必定是出自心田的清泉，如果說(shuō)，友誼是一朵開(kāi)不敗的鮮花，那么照耀他的一定是心中升起的太陽(yáng)！如果說(shuō)…太多的如果需要我們用整個(gè)心靈去體驗(yàn)。
（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
人間生死書(shū)讀后感篇三
現(xiàn)在的安逸，讓我們?cè)缫淹鼌s了掙扎。
這是個(gè)時(shí)代的洪流。我生在一個(gè)幸福的家庭，平凡普通，但是生活是溫馨美好的。父母的陪伴和老師的教育，生活和學(xué)校是相連的，每一個(gè)孩子都是這樣成長(zhǎng)的?，F(xiàn)在是和平時(shí)代，國(guó)家重視科技和教育，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有動(dòng)亂，我們就這樣活著，渺小平凡。
有陽(yáng)光的地方，就會(huì)有陰影，這是無(wú)法避免的。許多富者，揮霍著金錢(qián)，不知世上還有許多人需要幫助，找不到讓生命更有意義的方式。太多的父母溺愛(ài)孩子，對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)和保護(hù)就是漂亮昂貴的衣服和大量的零花錢(qián)，早已為孩子鋪好了人生之路，然而這樣環(huán)境下長(zhǎng)大的人，卻……這不知是幸福還是更深切的悲哀。
其實(shí)，我很想活在上個(gè)世紀(jì)，那個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)中。相對(duì)于教室里的學(xué)習(xí)，從5歲到25歲安逸本分的學(xué)習(xí)，書(shū)中那不幸的時(shí)代，似乎更能爆發(fā)出一個(gè)人的民族之氣。那時(shí)的人無(wú)疑是活在水深火熱之中的。那些受地主壓迫的貧苦農(nóng)民，天天面朝黃土背朝天地辛苦干活，還要忍受饑渴和疾病的煎熬，在那種條件下，他們掙扎德活著。我無(wú)法想象那樣的環(huán)境中，想要活下來(lái)，是要忍受怎樣的艱難與心酸，一顆怎樣的心才能承受，要有怎樣的頑強(qiáng)性格才能適應(yīng)，那時(shí)的他們與現(xiàn)在的我們是怎么也聯(lián)系不到一塊的。想到自己總是因一點(diǎn)不順心就亂發(fā)脾氣，遇到點(diǎn)苦，就受不了要流淚，依賴(lài)著父母，不知生活的不易，我感到很慚愧。隔了不過(guò)百年，世界徹底變了樣，那人呢?我們血脈傳承中，不知骨子里還有幾分先輩的血性。
那時(shí)的中國(guó)也是在水深火熱中，科技武器才是那時(shí)的王道，而中國(guó)無(wú)疑成了弱者。連個(gè)小小的日本都想吞下中國(guó)。當(dāng)然，有壓迫就有反抗，不當(dāng)王國(guó)奴，生是中國(guó)人，死是中國(guó)鬼，這樣的豪情熱血，無(wú)數(shù)堂堂正正的中國(guó)人，用自己生命保衛(wèi)著國(guó)家的尊嚴(yán)。不是在沉默中死去，就是在沉默中爆發(fā)。那些不愿做奴隸的中國(guó)人都一個(gè)個(gè)站了起來(lái)，扛起了保家衛(wèi)國(guó)的重責(zé)，那些在茫茫黑夜中的苦難的人，組織著一切，是如此悲壯又義無(wú)反顧。甚至連那個(gè)膽小怕事的二里半最終也受不了日本人的暴虐，他也要反抗，而加入了義勇軍。
那樣的先輩是值得我們敬重的，記住他們吧。他們?cè)谏c死之中掙扎，上演著悲壯的人生。在那時(shí)，死并不難，而要在壓迫中亡國(guó)后還能勇敢的反抗并要活下去，那是何其艱難不易，他們有著那樣頑強(qiáng)的生命力，我想更重要的，一定是那堅(jiān)強(qiáng)的心和那火熱的血!
在那時(shí)，女子的地位是低下的，那時(shí)的女人并沒(méi)有像現(xiàn)在一樣獨(dú)立自主平等的地位，她們受社會(huì)的約束，注定一生要靠丈夫。那個(gè)金枝，有著自己的夢(mèng)想和幸福，可她嫁了個(gè)粗暴的男人，于是注定了一生的悲慘。那樣可憐的女人在那時(shí)太多了，沒(méi)有幸福，沒(méi)有陽(yáng)光，要忍受生活和心靈的雙重折磨與煎熬。那時(shí)，夢(mèng)想與生活完完全全是兩回事，女子的夢(mèng)想即使是簡(jiǎn)單的，也猶如夏日的泡沫，如此短暫且易碎，而且是碎得徹底。如果她能活在現(xiàn)在，那么人生絕不相同。只要努力追求，幸福和夢(mèng)想就掌握在自己手中?？赡鞘敲?，她活在那個(gè)時(shí)代，我們只能是無(wú)奈的旁觀者。不同的時(shí)代，能造就不同的人生，我們?cè)搼c幸的，該感激的。
然而，活在當(dāng)下的我們，在感慨之余，依舊不該忘記歷史，不能忘卻苦難，更不能忘記那生與死之間的掙扎!
人間生死書(shū)讀后感篇四
蕭紅在序里說(shuō)，這篇文字給“你們以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣”，而我，在這個(gè)料峭的春夜里，燈光下，任手指在被窩外面凍得僵冷，也無(wú)法堅(jiān)強(qiáng)著對(duì)她的文字無(wú)動(dòng)于衷。
對(duì)于那遙遠(yuǎn)的農(nóng)村，是陌生而熟悉的，也許東北和南方有著一片不一樣的天空吧。只是同樣的落后，同樣的樸素，同樣的貧窮仿佛一股暖風(fēng)，直吹進(jìn)心里，感覺(jué)到親切的來(lái)自土壤的芬芳，遙遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，仿佛記憶，在異鄉(xiāng)的城市里若隱若現(xiàn)。
“欲織繁花為錦繡，已傷凍雨過(guò)清明”(聶紺弩)。在清明節(jié)未到來(lái)之前，我敲下這些拼湊的文字，算是為蕭紅默哀。蕭紅說(shuō)自己“是《紅樓夢(mèng)》里的人”，于是，只好“留著那半部‘紅樓’給別人寫(xiě)去了……”
更多關(guān)于喜歡蕭紅的文字，也由別人寫(xiě)去吧!
人間生死書(shū)讀后感篇五
夢(mèng)見(jiàn)自我跳傘：夢(mèng)見(jiàn)自我跳傘寓意著你最近在嘗試著給自我減壓從而才會(huì)出現(xiàn)的這個(gè)夢(mèng)境，最近一段時(shí)間里面你會(huì)感覺(jué)到自我在生活上的壓力相對(duì)的比較大，使得你對(duì)自我的生活現(xiàn)狀感覺(jué)到了一些不滿(mǎn)意，提議你想辦法來(lái)調(diào)理好自我的一個(gè)心態(tài)和心境，用一個(gè)好的心態(tài)去應(yīng)對(duì)此刻的生活。
夢(mèng)見(jiàn)自我降落傘打不開(kāi)：夢(mèng)見(jiàn)自我的降落傘打不開(kāi)寓意著你最近可能會(huì)在事業(yè)中因?yàn)檫\(yùn)勢(shì)的降低而使得自我工作坎坷重重，在工作中可能會(huì)十分明顯的感覺(jué)到自我十分的累并且自我的工作進(jìn)度也是十分的緩慢的。提議你想辦法來(lái)調(diào)理好自我的一個(gè)運(yùn)勢(shì)的方向來(lái)使得自我的運(yùn)勢(shì)獲得回升方能夠使得你的工作慢慢的順心。
夢(mèng)見(jiàn)自我成功跳傘：夢(mèng)見(jiàn)自我成功跳傘寓意著你最近會(huì)因?yàn)橐恍┦虑槭沟媚愕臒篮蛪毫y(tǒng)統(tǒng)都會(huì)消失，最近你的各項(xiàng)運(yùn)勢(shì)都會(huì)獲得十分大的一個(gè)提升，異常是在感情運(yùn)勢(shì)上的提高十分的顯著，如果你是單身提議你能夠嘗試著去參加一些社會(huì)活動(dòng)等等，很可能會(huì)在這些你參與的活動(dòng)中有一段十分完美的姻緣等待著你，在生活中你因?yàn)楦星檫\(yùn)勢(shì)的增加導(dǎo)致了你的魅力上升也會(huì)有不少的人來(lái)追求你，你需要自我把握好尺度選擇自我的戀人或者伴侶的時(shí)候也需要多多的去注意了解一個(gè)人。
人間生死書(shū)讀后感篇六
蕭紅在序里說(shuō)，這篇文字給“你們以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣”，而我，在這個(gè)寒冷的冬夜里，燈光下，任手指在被窩外面凍得僵冷，也無(wú)法堅(jiān)強(qiáng)著對(duì)她的文字無(wú)動(dòng)于衷。
對(duì)于那遙遠(yuǎn)的農(nóng)村，是陌生而熟悉的，也許東北和南方有著一片不一樣的天空吧。只是同樣的落后，同樣的樸素，同樣的貧窮仿佛一股暖風(fēng)，直吹進(jìn)心里，感覺(jué)到親切的來(lái)自土壤的芬芳，遙遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，仿佛記憶，在異鄉(xiāng)的城市里若隱若現(xiàn)。
不知道為什么，今年南方的春天，由于連日的雨，潮濕、陰冷得出乎意料。也許冷洌的不是蕭紅的文字，而是生與死的輕易和沉重。只是，她“以細(xì)致的觀察和越軌的筆致(魯迅)”，用她的率性和敏感，用她的才情描繪著世間的悲歡，力透紙背。
“欲織繁花為錦繡，已傷凍雨過(guò)清明”(聶紺弩)。在新年到來(lái)之前，我敲下這些拼湊的文字，算是為蕭紅默哀。蕭紅說(shuō)自己“是《紅樓夢(mèng)》里的人”，于是，只好“留著那半部‘紅樓’給別人寫(xiě)去了……”
關(guān)于喜歡蕭紅的文字，也由別人寫(xiě)去吧!
人間生死書(shū)讀后感篇七
生了死，死了生。難怪蕭紅以“生死場(chǎng)”為之命名。
九一八前的十年，九一八之后的東北農(nóng)村，忙著生，忙著死——薄薄的一冊(cè)子存在之思。書(shū)本再現(xiàn)了歷史，一幕幕晃過(guò)眼前，我看到的是人處于極端狀況時(shí)退化成為原始的野獸，剩下的只是病態(tài)的靈魂，再也談不上高貴。
蒙昧之中生存著——吃喝拉撒、生老病死，一樣樣去做，完成了也就結(jié)束了，沒(méi)有一句為什么的疑問(wèn)。在物質(zhì)條件極度匱乏的時(shí)候，生存尚且來(lái)不及，顧著填飽肚子的求生本能完全淹沒(méi)了情感的追求，人性的光輝也成為一種遙遠(yuǎn)的奢侈。
活著，不為什么，也許是為了繼續(xù)存在，也許只是為了抗拒那死的恐懼。在生與死之間，毫無(wú)理由的迷惘著掙扎著，沒(méi)有誰(shuí)想過(guò)要自行了斷了那沒(méi)有意義的余生，茍且活著。
成業(yè)三番兩次的強(qiáng)暴了金枝，我看不見(jiàn)美麗的愛(ài)情，卻看見(jiàn)金枝像一只無(wú)助的羔羊，她是成業(yè)泄欲的生殖工具。在窘迫的生計(jì)面前，成業(yè)認(rèn)為妻子和女兒是自己的累贅和負(fù)擔(dān)，竟然在怒氣之下把女兒小金枝活生生的摔死了。老王婆服毒自殺后，沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)作最后的挽救，甚至連丈夫趙三也無(wú)動(dòng)于衷，巴巴的盼著老婆快點(diǎn)死掉好上棺材。
“農(nóng)家無(wú)論是菜棵，或是一株茅草也要超過(guò)人的價(jià)值?！背林氐奈淖直澈蟛啬渲氖菑氐茁槟镜纳庾R(shí)。冷漠，殘忍，沒(méi)有一絲人情的溫暖。這就是當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀。
想要瘋狂的吶喊嗎？那些珍貴的東西——譬如愛(ài)、溫暖，都到哪兒去了？！戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮、落后、愚昧，是凡夫俗子命定的原罪和劫難。什么民主、自由、和諧亦或關(guān)愛(ài)，那是一些太派不上用場(chǎng)的虛無(wú)的東西，死守道德良知的人必定遭到人們的嘲笑，死于清高，死于饑餓、病痛或是戰(zhàn)斗之中。
當(dāng)生存的底線(xiàn)在一步步可怕的倒退，朝不保夕的人們只求自?；蠲?，高尚不頂飯吃，誰(shuí)還來(lái)得及顧著誰(shuí)？人，一個(gè)個(gè)的少了，倒是動(dòng)物血淋淋的本質(zhì)漸漸暴露了出來(lái)——自私、冷漠、先己后人。僧多粥少，不得不展開(kāi)一場(chǎng)無(wú)情的窩里斗。
金枝的母親曾是那樣堅(jiān)決的勸說(shuō)女兒潔身自重，可是當(dāng)女兒真的迫不得已出賣(mài)肉體換回票子時(shí)，她貪婪的眼睛亮了，連清潔也忘記得一干二凈，甚至慫恿著女兒趕快回城，多賺一點(diǎn)錢(qián)。畢竟，維持一個(gè)不算壞的骯臟軀體總比死了好。在那兵荒馬亂的年代，活著不容易，不擇手段才算有本事。
“十年過(guò)去了，老百姓還是那樣生老病死，就這樣過(guò)了十年?！痹跉垷o(wú)人道的日本鬼子蹂躪了村民的土地后，大家似乎才有點(diǎn)清醒過(guò)來(lái)。就連滿(mǎn)腦子里只有那只老山羊的二里半，也在猶豫和畏縮中走向反抗。要站起來(lái)，要團(tuán)結(jié)，要揭竿而起，不做敵人的奴隸！即使是死，也要日本鬼子陪葬，也要死得光榮！
生是死的延續(xù)，死是生的祭奠。這生生死死的宿命仿佛一幕亙古不變的場(chǎng)景，屹立在人們的面前，高遠(yuǎn)而不可動(dòng)搖。在沒(méi)有理清生存與毀滅的意義之前，所有的掙扎都像是一個(gè)巨大而廉價(jià)的玩笑。
戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀文明、孕育罪惡、玩弄生死，貧窮則催化人性的扭曲和沉淪，凸顯人類(lèi)野蠻的本性和動(dòng)物的欲望。然而在與戰(zhàn)爭(zhēng)和貧窮的斗爭(zhēng)中，人類(lèi)用生命的屈辱和毀滅提出嚴(yán)正的抗議，卻沒(méi)有一個(gè)勝利者。因?yàn)檫@是一個(gè)永恒的生存困境和永在的苦難。
“在鄉(xiāng)村，人和動(dòng)物一起忙著生，忙著死。在鄉(xiāng)村，永遠(yuǎn)也感受不到靈魂，只有物質(zhì)來(lái)充實(shí)他們?！比绻銌?wèn)他們，人生是為了什么，他們會(huì)不加思索的說(shuō)，活著是為了穿衣吃飯。再問(wèn)，人死了呢？他們會(huì)說(shuō)，人死了就完了。
這由生死交織而成的網(wǎng)，將所有生命的悲歡苦樂(lè)吸收、消泯，網(wǎng)羅其中的生命掙扎或反抗，但最終一切都化為虛無(wú)，化為死寂。
人間生死書(shū)讀后感篇八
導(dǎo)師有推薦過(guò)一本《西藏生死書(shū)》，是一本很優(yōu)秀的書(shū)，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)，可能年紀(jì)還不到，有點(diǎn)難啃，放到現(xiàn)在也兩年多了，書(shū)也沒(méi)啃下來(lái)我一直都覺(jué)得，可能我還不到讀它的年紀(jì)。書(shū)沒(méi)讀完，但是打開(kāi)了我對(duì)生死理解的鑰匙，這本書(shū)的出現(xiàn)就這么正正好，沒(méi)有《西藏生死書(shū)》來(lái)的那么干烈，都是故事組成的，能感受到的東西就比較多一點(diǎn)。感覺(jué)是一本很適合大部分人看的對(duì)于生死觀的書(shū)。
“對(duì)于我們這代人來(lái)說(shuō)，做事不是問(wèn)題，如何正真地生活才是大問(wèn)題”。
真實(shí)、愛(ài)、關(guān)系、失去、力量、愧疚、時(shí)間、恐懼、憤怒、娛樂(lè)、耐心、屈服、寬恕、幸福。這是整本書(shū)的目錄，通過(guò)拆分這些，解開(kāi)了我們這一生將要面對(duì)的是什么，怎么正確的認(rèn)知，處理情緒愧疚、恐懼、憤怒······這些情緒背后的含義與如何消解。娛樂(lè)、耐心、屈服、寬恕、幸福，讓生命變得豐富起來(lái)，在生死之間怎么更好的體驗(yàn)活著的生命。這一場(chǎng)修行中，活著，真正的活過(guò)，面對(duì)失去、遺憾，感受生命、愛(ài)和幸福。
我們這一代人，大多都保留了自己的部分，但是家長(zhǎng)那一輩，就感覺(jué)他們是把責(zé)任和角色刻在骨血里的人，她經(jīng)常會(huì)說(shuō)的一句話(huà)，我這輩子也就這樣過(guò)去了，就指望你們能過(guò)得好，我在的時(shí)候能幫襯你們一把，我就沒(méi)有都什么了。我總是會(huì)仍不住想，這樣的人生，大概會(huì)有很遺憾吧。我可能需要完了把這本書(shū)寄給她。
人生越長(zhǎng)，一些重要的人會(huì)逐漸退出參與我們的人生，分離和失去反而才是人生的常態(tài)，以至于有段時(shí)間對(duì)婚姻的理解就變成了，可能只有愛(ài)人才是能陪你走到最后而不離開(kāi)的人，朋友，家人，都只是能陪你走一段路不是么，所以這就是大家結(jié)婚的目的吧，不是一個(gè)人，有一個(gè)永遠(yuǎn)都不會(huì)走全程陪你走的人。但是，任何關(guān)系只有變化和失去才是永恒的。所以，更多的把自己放在愛(ài)與被愛(ài)的位置上，心存感恩，好好地去愛(ài)，就夠了吧。
整本書(shū)在帶入觀點(diǎn)的時(shí)候都是用故事來(lái)講述的，代入感比較強(qiáng)，在很多故事中都能找到共鳴，其中也有幾個(gè)看的時(shí)候突然被觸動(dòng)到，又開(kāi)始淚失禁。在生死觀這方面，很推薦入手這本書(shū)。
人生在世皆修行，向死而生。
人間生死書(shū)讀后感篇九
讀世間生死事，探尋自我生命的價(jià)值。
很多人終其一生，都找不到自己生命的意義。于當(dāng)下青春壯年的我們而言，以怎樣的方式，度過(guò)屬于自己的、幸福的、充滿(mǎn)愛(ài)與被愛(ài)的一生，是很多人都在研究的。
《人間生死書(shū)》，打動(dòng)人的地方在于，伊麗莎白和大衛(wèi)兩位作者，記錄與垂死之人的交流，以臨終視角，寫(xiě)下那些困擾著我們每個(gè)人的故事。當(dāng)我們站到了生命的盡頭，才看得見(jiàn)，那些帶不走的問(wèn)題，并沒(méi)有給我們幸福的人生，令人遺憾的，是我們把人生浪費(fèi)在的不幸的事情上：忽視自我、忽視去愛(ài)、忽視當(dāng)下的意義，面對(duì)每一段關(guān)系，無(wú)論是親人、朋友，還是愛(ài)人，我們?cè)诎l(fā)生一些問(wèn)題的時(shí)候，常常忽視了，我們的初衷是愛(ài)，這往往會(huì)讓我們陷入問(wèn)題之中無(wú)法自拔，從而無(wú)法正確的表達(dá)與收獲愛(ài)。
全書(shū)14個(gè)章節(jié)，都以我們生活里時(shí)時(shí)伴隨著我們的事情、感受、情緒命名，每一個(gè)部分展現(xiàn)了一個(gè)我們?nèi)松?，隨時(shí)都在焦慮的問(wèn)題，當(dāng)然，可能是我自己活得比較焦慮。每一個(gè)問(wèn)題，都指向一個(gè)問(wèn)題，就是：我們自己想要什么樣的人生，這種人生里，我期待了什么樣的自己、什么樣的關(guān)系、什么樣的感受與愛(ài)。當(dāng)我們帶著這樣的答案，去解決這十四個(gè)焦慮的問(wèn)題的時(shí)候，我們會(huì)更好的面對(duì)和解決問(wèn)題，從而去收獲自己想要的人生。
類(lèi)似于“我對(duì)你如此之好，你卻不領(lǐng)情還有點(diǎn)忘恩負(fù)義”的感覺(jué)。這讓我想起了我一個(gè)朋友。我們幾個(gè)朋友生活在北京，因?yàn)槊β岛苌僖?jiàn)面。這個(gè)朋友也是一樣忙碌，偶爾趕在她自己有空的時(shí)候約我們，得到的往往都是拒絕。印象很深她說(shuō)了一句話(huà)“枉我天天那么惦記掛念你們”。這個(gè)也有點(diǎn)像中國(guó)的媽媽們，每天把對(duì)子女的付出掛在嘴上，以期得到孩子們的感恩和愧疚。你看，我們總是抱著愛(ài)的目的，卻帶給所愛(ài)之人不好的感受。
比較推薦，不擅長(zhǎng)處理關(guān)系、當(dāng)下生活比較焦慮的朋友去看，比如我這種用生命在加班的狗子~~當(dāng)人長(zhǎng)期處在低頭忙碌的狀態(tài)，難免失去重心，找不到自己的價(jià)值和意義，甚至自我；缺乏交流也會(huì)讓我們面對(duì)關(guān)系時(shí)，不懂如何去表達(dá)與愛(ài)人。
人間生死書(shū)讀后感篇十
關(guān)于死亡的話(huà)題在現(xiàn)實(shí)中談?wù)撨^(guò)于沉重，很多人都唯恐不提，甚至是一種禁忌。因?yàn)樗劳鲆馕吨x別，失去，恐懼，痛苦。但“死亡”是任何人都無(wú)法回避，也無(wú)法逃離的宿命。從生到死是生命的過(guò)程，也是生命的一部分。我們每個(gè)人都要面對(duì)和正視死亡，猶如日落西山一般的自然而然。
中國(guó)人固有一套生死觀，國(guó)人接受儒釋道文化的熏陶和影響，對(duì)死亡有不同的理解。儒家孔子提出“未知生，焉知死”。生命是有限的，應(yīng)把精力首先放在有價(jià)值的問(wèn)題上，思考生比研究死更有意義，把生活的問(wèn)題安排好了，死的問(wèn)題就容易解決了。儒家的死亡觀是入世的，是為民、為國(guó)、為他而立功、立德，殺身成仁，舍生取義。道家對(duì)待死亡的態(tài)度是自由，表現(xiàn)出一種浪漫主義的色彩。把萬(wàn)物歸結(jié)于“道”，而“道”法自然。凡事不能強(qiáng)求，要順其自然，對(duì)人來(lái)說(shuō)，生也自然，死亦自然，沒(méi)什么可高興和驚奇或悲傷的。道家的死亡觀是飄逸的，既不要悅生，也不要惡死，要“生死齊一”。佛教對(duì)死亡的觀念是人不只是有一“生”，而有無(wú)數(shù)的生死輪回，死是這種輪回不已的生的中介。人生的痛苦在于人的肉體，肉體最大的痛苦是死亡。肉體可滅，而靈魂可以轉(zhuǎn)生和輪回。佛教的死亡是通往涅槃重生之路。
愛(ài)，愛(ài)是生命中唯一真實(shí)而持久的經(jīng)驗(yàn)。關(guān)系，用心看待和人相處的每一刻。失去，人生無(wú)法重開(kāi)，沒(méi)有失去就沒(méi)有成長(zhǎng)。力量，力量來(lái)至于了解自己。愧疚，選擇愛(ài)或愧疚全在一念之間。時(shí)間，專(zhuān)注現(xiàn)在活在當(dāng)下，充分體驗(yàn)這一刻的生命?？謶?，恐懼無(wú)法阻止死亡，卻會(huì)阻礙生命。憤怒，學(xué)習(xí)更坦誠(chéng)表達(dá)憤怒。娛樂(lè)，玩樂(lè)是每個(gè)人生命力量的泉源。耐心，萬(wàn)事萬(wàn)物順其自然。屈服，放棄是逃避，面對(duì)才是屈服。寬恕，我們需要寬恕的常常是自己。幸福，你的每一個(gè)抉擇應(yīng)該讓你覺(jué)得此生無(wú)悔。
人生的最后一課，用心去觸摸生命。米開(kāi)朗基羅曾說(shuō)過(guò)，“生之燦爛，死亦輝煌，生于死都來(lái)自生命主宰者的同一只手?！笔渥屛覀儗W(xué)會(huì)珍惜，愛(ài)讓我們懂得自我。關(guān)系讓我們認(rèn)識(shí)自己，逐漸成熟。恐懼，憤怒，罪惡，耐心都是體現(xiàn)人生的老師。
從生至死，萬(wàn)物輪回，是開(kāi)始也是終結(jié)，是結(jié)束也是新生。萬(wàn)物循環(huán)往復(fù)，我們也是大自然中的一部分。
人間生死書(shū)讀后感篇十一
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的《生死跳傘》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
友誼，相信每個(gè)人都再也熟悉不過(guò)了。
這是一個(gè)令人感動(dòng)的友誼故事，也是一個(gè)讓人讀后受益非淺的'故事。
“患難見(jiàn)真情，烈火見(jiàn)真心”，真正的友誼是經(jīng)得起時(shí)間的歷練和困難的考驗(yàn)的。當(dāng)你身陷困境、失魂落魄時(shí)，只有真正的朋友才能愿意付出代價(jià)而讓你得救的。
下面請(qǐng)我來(lái)給大家敘述一下這個(gè)故事吧：“這個(gè)故事花生在1998年有兩個(gè)非常要的朋友，一個(gè)叫湯姆一個(gè)叫庫(kù)爾。湯姆有一架私人小型飛機(jī)，一天他和好朋友庫(kù)爾一起開(kāi)飛機(jī)去海邊飛行，突然湯姆發(fā)現(xiàn)飛機(jī)上的油不多了，估計(jì)是油箱漏油了，因?yàn)槠痫w前他加滿(mǎn)了油，庫(kù)爾聽(tīng)到這個(gè)消息后十分驚慌，湯姆告訴庫(kù)爾說(shuō)：“沒(méi)事的，我們有降落傘?！睖纺贸鰞蓚€(gè)降落包，放在庫(kù)爾身邊一個(gè)，自己拿著一個(gè)，對(duì)庫(kù)爾說(shuō)：“我先跳傘了，等我跳下后飛機(jī)就減少了重量，等到適當(dāng)?shù)臅r(shí)候你在跳吧！”說(shuō)完湯姆便跳了下去。庫(kù)爾自己開(kāi)著飛機(jī)，他覺(jué)得飛機(jī)快沒(méi)油了，就拿出湯姆給他的那個(gè)降落包，可一看里面只有幾件舊衣服，庫(kù)爾生氣的把包往車(chē)座上一扔，可里面掉出了一張紙，庫(kù)爾一看是一張紙信，上面寫(xiě)著：“庫(kù)爾，木幾下是鯊魚(yú)區(qū)，跳下只有死路一條?！睅?kù)爾看完信，淚水已模糊了他的雙眼，他開(kāi)著飛機(jī)飛到了路地上?！?BR> 看完這故事我明白了友誼的重要性，也知道了友誼有多么紅，友誼有多么純凈。
有時(shí)候，你所看見(jiàn)的并非就是事情的真相。當(dāng)你和朋友的友誼呈現(xiàn)非常態(tài)時(shí)，不要輕易懷疑友誼，否定友誼，也許你的朋友此時(shí)此刻正在無(wú)言地為你做著作為你做著犧性。珍惜友誼吧，你將會(huì)收獲更多。
人間生死書(shū)讀后感篇十二
《生死場(chǎng)》，一部浸透著悲涼的小說(shuō)，出自蕭紅，能得魯迅為其寫(xiě)序言，胡風(fēng)為其作讀后記，這樣的一本書(shū)，也許真的需要好好品讀。
一本《生死場(chǎng)》，讓我讀到了人們對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，一股悲意貫穿始終?，F(xiàn)實(shí)的殘忍，悲涼，生活的.無(wú)奈，艱辛，每多一分的苦難，就給我們的心里加上一分哀意。蕭紅用她細(xì)致的觀察和越軌的筆致，為我們展現(xiàn)了生活底層人們的煎熬。
《生死場(chǎng)》中，生場(chǎng)的悲涼，死場(chǎng)的沉重，都在那生活中體現(xiàn)出來(lái)。王婆，一個(gè)飽受磨難的婦人，為著生存，改嫁，隱忍，年老的時(shí)候，兒子被槍斃，而她自覺(jué)生活無(wú)望，服毒自殺，卻在最后活過(guò)來(lái)。金枝，未過(guò)門(mén)先懷孕，受到人們嘲諷，最終也只得到一個(gè)女兒被活活摔死的結(jié)局。原本村里最美麗溫和的月英，最終也因患癱病被丈夫冷落直至死去……這是鄉(xiāng)村里人們的無(wú)奈，也是他們?nèi)松臒o(wú)奈。在這樣的黃土地上，生活本就凄涼，卻又受到了日本軍隊(duì)的凌掠，陰霾籠罩村莊，人們最終站了起來(lái)，“在苦難里倔強(qiáng)的老王婆固然站起了，但懺悔過(guò)的‘好良心’的老趙三也站起了，甚至在那個(gè)世界上只看得見(jiàn)自己底一匹山羊的謹(jǐn)慎的二里半也站起了……”，投入義勇軍，參加戰(zhàn)斗……在生與死的邊緣掙扎，他們寫(xiě)著無(wú)奈的人生。
記得在書(shū)中有那么一些話(huà)，“在鄉(xiāng)村永久不曉得，永久體驗(yàn)不到靈魂，只有物質(zhì)來(lái)充實(shí)她們”，無(wú)奈涌上心頭，在黃土地里，他們貧苦無(wú)靠，受盡壓榨，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，溫飽大概是最最重要的事情了?！巴跗抛约涸趶N房里炸魚(yú)。為了煙，房中也不覺(jué)得寂寞”，女人的一生，大都為著家里的柴米油鹽，為著生活，寂寞?那大概是可感不可言的吧?！霸卩l(xiāng)村，人和動(dòng)物一起忙著生，忙著死”，淡淡的一句話(huà)，就這樣道出了人生的無(wú)奈?！皦瀳?chǎng)是死的城廓，沒(méi)有花香，沒(méi)有蟲(chóng)鳴，即使有花，即使有蟲(chóng)，那都是唱奏著別離歌，陪伴著說(shuō)不盡的死者永久的寂寞”，生命逝去也只是如此悲哀，如此寞落。
用生命貼近現(xiàn)實(shí)，詮釋生命的悲涼，讀《生死場(chǎng)》，體會(huì)到的是無(wú)法言說(shuō)的悲，生與死，本是人生的必修課，只是在這本書(shū)上讀到的，卻是無(wú)奈感傷。
也許，感傷過(guò)后，會(huì)是堅(jiān)強(qiáng)吧……。
人間生死書(shū)讀后感篇十三
蕭紅，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，雖然算不上是一位“大”作家，但卻是一位獨(dú)具風(fēng)格的作家，蕭紅《生死場(chǎng)》讀后感。她原名張乃瑩，另有筆名悄吟，黑龍江呼蘭人。年輕時(shí)接觸五四以來(lái)的進(jìn)步思想和中外文學(xué)，尤受魯迅、茅盾和美國(guó)作家辛克萊作品的影響。由于對(duì)封建家庭和包辦婚姻不滿(mǎn)，1930年離家出走，幾經(jīng)顛沛。1932年與蕭軍同居，兩人結(jié)識(shí)不少進(jìn)步文人，參加過(guò)宣傳反滿(mǎn)抗日活動(dòng)。1933年與蕭軍自費(fèi)出版第一本作品合集《跋涉》。在魯迅的幫助和支持下，1935年發(fā)表了成名作《生死場(chǎng)》(開(kāi)始用筆名蕭紅)，螢聲文壇。1936年，為擺脫精神上的苦惱東渡日本，在東京寫(xiě)下了散文《孤獨(dú)的生活》、長(zhǎng)篇組詩(shī)《砂?！返取?BR> l940年與端木效蕻良同抵香港，不久發(fā)表了中篇小說(shuō)《馬伯樂(lè)》和著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》。1941年12月8日，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日軍占領(lǐng)了香港和九龍。重病的蕭紅，陷落在九龍。終于在最后這所臨時(shí)醫(yī)院里逝世。這時(shí)，她只有三十一歲。
《生死場(chǎng)》是一部浸透著悲涼的小說(shuō)，這種悲涼來(lái)自于二十世紀(jì)三四十年代的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難性和艱巨性，更來(lái)自于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的沉重的心里反應(yīng)。在黃土地里，貧苦無(wú)靠的農(nóng)民身受地主階級(jí)的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍(lán)天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來(lái)的孩子也是畸形的。九一八事變后，宣稱(chēng)王道的日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了這個(gè)小小的村莊。受著地主階級(jí)殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國(guó)主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來(lái)了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱(chēng)王道的破旗，夜里秘密地組織起來(lái)。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來(lái)了，她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門(mén)串戶(hù)。東村的一個(gè)寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著一只心愛(ài)的山羊過(guò)日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實(shí)，以先覺(jué)者的悲涼筆觸抒寫(xiě)人生苦難命運(yùn)，展示人生的荒涼感。
作為一名女性作家，蕭紅將悲劇的觸角滯重地深入到女性世界?！渡缊?chǎng)》的女主人公王婆，是一個(gè)飽受磨難的老婦人，她的第一個(gè)丈夫虐待她，后來(lái)干脆拋棄了她和孩子，獨(dú)自跑進(jìn)關(guān)內(nèi)去了。她為了生存，不得不嫁給第二個(gè)丈夫，這個(gè)丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個(gè)丈夫老趙三。在她老年的時(shí)候，兒子因?yàn)榉纯构俑?，被反?dòng)政權(quán)槍斃了，她覺(jué)得生活無(wú)望，憤而自殺，可是在將要埋葬的時(shí)候，又活轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。另一個(gè)貧農(nóng)家的少女金枝，她只有十七歲，像所有的年輕人一樣，夢(mèng)想著青春和幸福。但生活給她帶來(lái)的是什么呢?情人很是粗暴，她還沒(méi)有過(guò)門(mén)就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷言冷語(yǔ)的嘲諷。嫁過(guò)去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿(mǎn)一個(gè)月的小金枝活活摔死了。還有一個(gè)貧農(nóng)家的少婦月英，本來(lái)是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因?yàn)榛剂税c病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來(lái)死了。作者通過(guò)對(duì)她筆下三個(gè)人物的命運(yùn)的描寫(xiě)，展現(xiàn)了北方貧苦婦女的悲慘的遭遇。蕭紅思考關(guān)注著女性的生命形式及生存狀態(tài)。她將自己作為女性的痛苦的靈魂，融進(jìn)她筆下苦難女性的身上，將她特有的人生荒涼感與女性的孤寂與悲劇融為一體，從而使她筆下的蕭紅式女性充滿(mǎn)著悲劇美，這些是社會(huì)最底層的勞動(dòng)?jì)D女生存的悲劇，也是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。蕭紅對(duì)男權(quán)社會(huì)的強(qiáng)烈抨擊和對(duì)女性命運(yùn)的深切同情，包含著她鮮明的女性意識(shí)，即女性應(yīng)該獲得人格的平等與人性的尊嚴(yán)。在繼承五四傳統(tǒng)的道路上，蕭紅以自己創(chuàng)作呼喚著婦女解放與女性自覺(jué)。
《生死場(chǎng)》用了散文化的結(jié)構(gòu)章法，書(shū)中寫(xiě)了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時(shí)間的自然流轉(zhuǎn)卻沒(méi)有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關(guān)系，因而，那里的生活只是一個(gè)個(gè)各自相對(duì)獨(dú)立的場(chǎng)景之間的空間組合。第一章麥場(chǎng)主要寫(xiě)二里半找羊，第二章菜圃寫(xiě)金枝與成業(yè)的戀愛(ài)，第三章荒山寫(xiě)月英的死和鐮刀會(huì)。整個(gè)小說(shuō)沒(méi)有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點(diǎn)空間單元，并通過(guò)時(shí)間轉(zhuǎn)換的節(jié)奏把其連綴了起來(lái)。這種看似無(wú)組織的組織，無(wú)結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，正是中國(guó)散文美學(xué)形散而神聚的精髓之所在。
人間生死書(shū)讀后感篇十四
五一前看的書(shū)，現(xiàn)在已是七天過(guò)后了，但回憶起小說(shuō)的故事情節(jié)，情感內(nèi)涵，還是不由的讓我的心為之一顫?；煦绲氖澜纾啦贿^(guò)一場(chǎng)走馬觀花般的形式。
人與動(dòng)物，生與死，是構(gòu)筑全文的主脈絡(luò)。故事的開(kāi)始，二里半和羅圈腿在麥場(chǎng)找丟失的羊，故事的最后，“二里半不健全的腿顛跌著顛跌著，遠(yuǎn)了！模糊了！山岡和樹(shù)林，漸去漸遠(yuǎn)。羊聲在遙遠(yuǎn)處伴著老趙三茫然的嘶鳴?！保蛟?，二里半也在，可是從頭到尾是混沌著的。金枝和成業(yè)有著青春狂熱的愛(ài)，但也有著面對(duì)生活困惑的憤怒，小金枝被成業(yè)慘慘摔死。人性，這一刻是魔鬼；王婆的老馬因窮困，而不得已趕進(jìn)城送去屠場(chǎng)，王婆為之傷心流淚。人性，這一刻是菩薩；月英是個(gè)漂亮的女子，活潑而有個(gè)性，可病患來(lái)襲，年輕的女子在隆冬中病死，沒(méi)有看望沒(méi)有喪禮，只有一樽棺材。人性，這一刻是冷漠；平兒和父親進(jìn)城賣(mài)雞籠，收入可觀，家庭生活改善了不少，對(duì)于雞的住所，人們倒是慷慨解囊。人性，這一刻是熱情；村里的女人都忙著生產(chǎn)，而王婆卻服毒自殺了，縱使還沒(méi)死，但已經(jīng)被人們?cè)诠撞睦餃?zhǔn)備入土。
人性，這一刻是冷漠無(wú)情。二里半在人們宣誓之后快要?dú)⒀驎r(shí)沖沖回來(lái)，不知從何捉一只公雞來(lái)！只有他沒(méi)曾宣誓，對(duì)于國(guó)亡，他似乎沒(méi)什么傷心，他領(lǐng)著山羊，就回家去。人性，這一刻是深情厚意……人性？到底是什么？人們?nèi)缤瑒?dòng)物一般忙著生忙著死，人與動(dòng)物似乎區(qū)別不大，甚至文章的大部分，人還不如動(dòng)物來(lái)得貴重。人生就不過(guò)生死一場(chǎng)，可是混沌著人性落后的人的一生。從始至終，人間是沒(méi)有愛(ài)的，沒(méi)有人性的，是混沌的，那么這樣的世界，就只有生和死的概念了，不必拖泥帶水，百轉(zhuǎn)千回，只需呱呱墜地，一命嗚呼。
蕭紅的文字太深刻的，顯然我的只言片語(yǔ)，只能片面的看到一絲我的閱讀理解。但，不得不說(shuō)，內(nèi)心是受到巨大沖擊的。
最早讀《生死場(chǎng)》，驚異于蕭紅筆下的東北農(nóng)村與沈從文湘西的天差地別——兩者的取材時(shí)間同為上世紀(jì)三十年代。然而，只需以我的奶奶外婆們有關(guān)蘇北農(nóng)村的"口述歷史"來(lái)核證，就知道生死場(chǎng)無(wú)疑更接近于真實(shí)。
曾經(jīng)讀過(guò)某文化人的評(píng)論說(shuō)蕭紅一生都在抱怨別人抱怨社會(huì)，躲避生活的沉重；可惜了她文學(xué)上的天才，囿在了如許庸常的性格中。我想為她辯白的是，她的所謂"庸常的性格"其實(shí)與她文學(xué)上的天才相輔相成。她才華的本質(zhì)正在于對(duì)人生痛苦的無(wú)比敏銳的感受力。擁有這樣的感受力，抱怨與躲避是必然的。我們不能苛求每個(gè)人都超凡入圣，像孔子那樣知其不可為而為或者如老杜般遍嘗艱辛后創(chuàng)造出一個(gè)宇宙般廣闊的詩(shī)歌世界與心靈世界。也許蕭紅無(wú)法制造多少"正能量"，然而由她敏感脆弱的心靈傳遞給我們的卻是可貴的人生的真實(shí)，歷史的真實(shí)。而且，敏銳卻又秉筆直寫(xiě)世間罪惡與苦痛的人，難道不已經(jīng)是少有的勇士？蕭紅，張愛(ài)玲，張純?nèi)?，同屬此列?BR> 人間生死書(shū)讀后感篇十五
在老師講到蕭紅之前，我就借了《生死場(chǎng)》和《呼蘭河傳》來(lái)看，因?yàn)橹袑W(xué)的時(shí)候看到過(guò)蕭紅的一篇文章，十分有意思，還依稀記得一些片段。
魯迅在為《生死場(chǎng)》作的序中，稱(chēng)它是“北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎”的一幅“力透紙背”的圖畫(huà)?！渡缊?chǎng)》描寫(xiě)了“九·一八”事變前后，哈爾濱近郊的一個(gè)偏僻村莊發(fā)生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行間描摹著中國(guó)人于生的堅(jiān)強(qiáng)與死的掙扎。蕭紅在序里說(shuō)，“這篇文字給”你們以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣“。
在文章一開(kāi)始，就提到了兩個(gè)人，二里半和他的孩子”羅圈腿“，他們辛苦的在找他們家的羊，而二里半的老婆麻面婆給我的感覺(jué)就像一個(gè)可憐的農(nóng)村老太婆，蒼老的臉、粗糙的手、混沌的眼睛，在黃土地里，貧苦無(wú)靠的農(nóng)民身受地主階級(jí)的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是面朝黃土背朝天，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來(lái)的孩子也是畸形的。
日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了這個(gè)小小的村莊。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來(lái)了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，夜里秘密地組織起來(lái)。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來(lái)了，她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門(mén)串戶(hù)。東村的一個(gè)寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著一只心愛(ài)的山羊過(guò)日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅用真是的生命抒寫(xiě)了人生苦難命運(yùn)，展示人生的荒涼感。
一個(gè)貧農(nóng)家的少女金枝，她只有十七歲，像所有的年輕人一樣，夢(mèng)想著青春和幸福。但生活給她帶來(lái)的是什么呢？情人很是粗暴，她還沒(méi)有過(guò)門(mén)就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷言冷語(yǔ)的嘲諷。嫁過(guò)去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿(mǎn)一個(gè)月的小金枝活活摔死了。還有一個(gè)貧農(nóng)家的少婦月英，本來(lái)是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因?yàn)榛剂税c病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來(lái)死了。作者通過(guò)對(duì)她筆下三個(gè)人物的命運(yùn)的描寫(xiě)，展現(xiàn)了北方貧苦婦女的悲慘的遭遇。
蕭紅思考關(guān)注著女性的生命形式及生存狀態(tài)。對(duì)男權(quán)社會(huì)的強(qiáng)烈抨擊和對(duì)女性命運(yùn)的深切同情，包含著她鮮明的女性意識(shí)，即女性應(yīng)該獲得人格的平等與人性的尊嚴(yán)。在繼承五四傳統(tǒng)的道路上，蕭紅以自己創(chuàng)作呼喚著婦女解放與女性自覺(jué)。這些是社會(huì)最底層的勞動(dòng)?jì)D女生存的悲劇，也是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。
人間生死書(shū)讀后感篇十六
現(xiàn)在很多年輕人都認(rèn)為“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂?，我并不完全贊同這個(gè)觀點(diǎn)，但細(xì)細(xì)想來(lái)這句話(huà)也不無(wú)道理。
這些觀點(diǎn)似乎有些悲觀，但在許多文學(xué)作品乃至身邊的例子中我們都能找到原型。
看完《生死場(chǎng)》，有很多感觸，而最讓我吃驚的是里面對(duì)愛(ài)情悲劇的描寫(xiě)。金枝和成業(yè)相愛(ài)了——熱戀當(dāng)中，金枝摘柿子心不在焉，把又青又小的柿子摘了一筐；不顧一切地去河沿與心上人見(jiàn)面，并沖動(dòng)地發(fā)生了關(guān)系（這給后面的悲劇埋下了伏筆）；成業(yè)充滿(mǎn)激情與活力，給這個(gè)春意萌動(dòng)的女子最渴求的溫存，執(zhí)意要提親，不顧重重阻撓。而在他們終于沖破束縛走到了一起之后，悲劇才慢慢醞釀。由于物質(zhì)上的貧窮，生活上的窘迫，原來(lái)如膠似漆的戀人已變得冷淡而麻木——成業(yè)回家經(jīng)常和妻子吵架，抱怨自己還要養(yǎng)著這母子；金枝問(wèn)丈夫?yàn)槭裁催@么晚才回來(lái)，他睡而不答，金枝以為說(shuō)錯(cuò)了話(huà)要挨打；悲劇達(dá)到高潮是成業(yè)煩于孩子的哭鬧，一氣之下親手摔死了自己的親生骨肉。俗話(huà)說(shuō)“虎毒不食子”，而成業(yè)的這一舉動(dòng)實(shí)在讓人震驚，他與金枝之間已沒(méi)有愛(ài)情可言，婚姻就這樣走到了盡頭，一時(shí)的沖動(dòng)釀成了悲劇的結(jié)尾。
而類(lèi)似的例子還有很多。就看看我們的身邊，當(dāng)今的快餐愛(ài)情與閃婚現(xiàn)象，離婚率的提高，都反映出現(xiàn)代人愛(ài)情觀與婚姻觀的誤區(qū)。愛(ài)情走向婚姻本是美好的，為什么總是有不幸的結(jié)局？一言以蔽之——“貧賤夫妻百事哀”。
總之從愛(ài)情到婚姻像是從仙境回到了人間，從理想回到了現(xiàn)實(shí)。如何讓我們不受傷害，至少是少受傷害——我們要三思而后行，用理智的頭腦去去尋覓人生的另一片風(fēng)景；切忌過(guò)于沉溺其中，無(wú)法自拔，要知道沖動(dòng)的抉擇有可能造成無(wú)法挽回的后果；愛(ài)情是不期而至的，不用過(guò)分追求，緣分到了自然會(huì)水到渠成。
席慕容說(shuō)：友誼像花香，越淡才越持久。而愛(ài)情和婚姻有何嘗不是呢？若即若離的感覺(jué)，充滿(mǎn)思念的別離，有可能也會(huì)淺吟低唱“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，也?huì)乘著月光流照在遠(yuǎn)方人的身旁。婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?，而儈子手正是我們自己！我只想對(duì)現(xiàn)在的年輕人說(shuō)一句——沖動(dòng)的愛(ài)情不會(huì)結(jié)出幸福的果實(shí)，而會(huì)受到命運(yùn)的懲罰。
人間生死書(shū)讀后感篇十七
在季節(jié)性情緒失控的影響下，我在燠熱的夏天傍晚翻開(kāi)蕭紅的《生死場(chǎng)》。
這本書(shū)的內(nèi)容是相當(dāng)沉重的，而作者的文風(fēng)言語(yǔ)則是相當(dāng)洗練的，沒(méi)有過(guò)分的抒情。對(duì)于那些殘酷現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的生存與死亡，作者常常只是用幾行文字一筆帶過(guò)。讀這本書(shū)很難一目十行，這是因?yàn)槲淖诌^(guò)于精簡(jiǎn)，以至于每行字都可能有很大的信息量，如果用跳躍式的讀法，那么就會(huì)錯(cuò)過(guò)很多信息。
作者筆下的農(nóng)人們將物質(zhì)擺在一個(gè)至高無(wú)上的地位，甚至不乏辛辣與諷刺地寫(xiě)下他們只有物質(zhì)、沒(méi)有靈魂這樣的句子。但是看到他們生存的困境，誰(shuí)又忍得苛責(zé)那些可憐的生靈?！澳赣H一向是這樣，很愛(ài)護(hù)女兒，可是當(dāng)女兒敗壞了菜棵，母親便去愛(ài)護(hù)菜棵了。農(nóng)家無(wú)論是菜棵，或是一株茅草也要超過(guò)人的價(jià)值?！庇浀迷?jīng)的我也遇到過(guò)類(lèi)似這樣的事情，在朋友來(lái)找我玩的時(shí)候，因?yàn)槲夷抑行邼?，根本沒(méi)有辦法招待他，只好告訴他。帶他充分領(lǐng)略當(dāng)?shù)氐穆糜尉包c(diǎn)。我知道這樣的行為對(duì)于兩個(gè)人之間的友誼是一種傷害，我當(dāng)時(shí)也是于心不忍，可是我實(shí)在沒(méi)有足夠的金錢(qián)來(lái)滿(mǎn)足兩個(gè)人的娛樂(lè)需求。
“亂墳崗子是地主施舍給貧苦農(nóng)民們死后的住宅。但活著的農(nóng)民，常常被地主們驅(qū)逐，使他們提著包袱，提著小孩，從破房子再走進(jìn)更破的房子去?！边@就是作者筆下在封建勢(shì)力壓迫之下生存的人們。一貧如洗的農(nóng)民們沒(méi)有辦法奢求靈魂與精神生活，他們光是為了生存就已經(jīng)竭盡全力。賣(mài)雞籠的農(nóng)民趙三一開(kāi)始以為自己找到了一絲商機(jī)，能夠讓家里的經(jīng)濟(jì)狀況變得好起來(lái)，但是好景不長(zhǎng)，由于市場(chǎng)的方向變了，他又失去了原本賺錢(qián)的途徑，只好把孩子送去當(dāng)學(xué)徒小工。
在經(jīng)濟(jì)非常不景氣的情況下，地主依舊要收更高的地租，這就引起了人民的反抗，但是人們迫于生存壓力，反抗終究是不徹底的，所以最終也沒(méi)有產(chǎn)生出能夠推翻封建統(tǒng)治的力量。
女人在男權(quán)世界里卑微而無(wú)助地生活，最終走向死亡。王婆服毒了，丈夫沒(méi)有多少觸動(dòng)，只是麻木地為她尋一片墳地。后來(lái)她死里逃生，仿佛象征著在舊社會(huì)與男權(quán)的壓迫下，普通的女性只能過(guò)著生不如死的生活。
不知這本書(shū)之外的世界里，還有多少生存的沉重。
人間生死書(shū)讀后感篇十八
無(wú)意間翻開(kāi)《生死場(chǎng)》這篇，目光象征性地掃過(guò)兩行。不知不覺(jué)中，《生死場(chǎng)》這篇已經(jīng)深深震撼了我。胸膛中漸漸蔓延出一種奇怪的情緒：傷感、震驚，但更多的，是感動(dòng)。
文中那位名為阿牙的女孩，被菲尼克斯公墓雇傭。第二天，她遇到了一位站在一座新墓旁的跛腳老人，手里拿著一幅畫(huà)，畫(huà)上有一幅漂亮的白紗裙，畫(huà)的背后，寫(xiě)著一行極其簡(jiǎn)單的話(huà)：我想念你，女兒。她告訴阿牙：她恨自己的女兒去做抽脂手術(shù)，也正是這樣，她死在了手術(shù)臺(tái)上；老人說(shuō)，女兒安妮身穿的那條白裙，是她不眠不休地親手趕制的，那是她一直以來(lái)都希望得到的。讀到這里，我不由得想起了自己的母親。母親也像這位老人一樣的愛(ài)我，只要是我想要的，她都盡量滿(mǎn)足我。母親是多么愛(ài)我，我悔恨現(xiàn)在才清楚地意識(shí)到。母親的一言一行，一舉一動(dòng)都是為了我，而我，卻很少為母親著想。常言道，父愛(ài)如山，而母愛(ài)就更無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容了。母愛(ài)，是這個(gè)世界最偉大的情，而母親，是這世上最偉大的人。
讓我們敬，這偉大的母親，這偉大的母愛(ài)！
人間生死書(shū)讀后感篇十九
我一點(diǎn)也不看高自己的閱讀能力，便是從這本蕭紅的書(shū)中得到肯定。蕭紅何人？我不知，就像錢(qián)鐘書(shū)先生對(duì)于那些因?yàn)椤秶恰飞祥T(mén)拜訪的人說(shuō)：如果你覺(jué)得一個(gè)雞蛋好吃，何必認(rèn)識(shí)那只會(huì)下蛋的母雞呢？何等慷概之態(tài)度才能說(shuō)出這番話(huà)，如今凡是立人設(shè)稍起作用的角色便馬不停蹄得給自己增添著色的分量。
要想了解一個(gè)活生生的人不容易，因其懷揣著無(wú)知的、不可泄的秘密；想了解一個(gè)故去之人亦非容易，曾經(jīng)的秘密誰(shuí)來(lái)驗(yàn)明正身。照此來(lái)說(shuō)，不存在“不能說(shuō)的秘密”，活著之時(shí)只有對(duì)自己有益處的“可說(shuō)之秘密”，身后有的是些許無(wú)增益的“不可說(shuō)”。這名被譽(yù)為“民國(guó)四大才女之一”的女作家，文豪魯迅先生器重為“中國(guó)最有前途的女作家”，在讀了文章后我才略微體會(huì)到其才芒。
實(shí)在話(huà)，這種文筆乍看得我進(jìn)不去腦子，因其潛在的跳躍意識(shí)，快節(jié)奏的敘事、獨(dú)立故事的串聯(lián)，都是在我耐著性子下體會(huì)到的滋味。那種讀到最后依舊難以理解、卻有種莫名情愫在心間吐露的感覺(jué)才讓人知道是自己水平不夠。我連人物關(guān)系都不怎么理得清就感在這大放厥詞，不過(guò)是在自己的文字土地上，誰(shuí)管荒蕪或肥沃。
我讀到的是鄉(xiāng)村女性地位的低下。從文中幾位被當(dāng)作男人性欲發(fā)泄卻不能得到柔情蜜語(yǔ)、被當(dāng)作生育工具卻在分娩時(shí)得不到溫柔相待只有痛罵可鄙、被當(dāng)作毫無(wú)用處的附屬品活活餓著身體潰爛蠕蟲(chóng)遍布的的女人，被父親吵架發(fā)瘋似的一股腦摔死的嬰孩，一舉一動(dòng)被當(dāng)作嘲笑的傻呆跛腳老婦，為避免落入鬼子手中遭踐踏進(jìn)入城市掙扎卻無(wú)可奈何走上變相賣(mài)淫的年輕女孩。
女人、小孩、女孩，在那年代里所謂的人權(quán)？置于何處。所謂的男女平等？水中泡影。話(huà)又說(shuō)回來(lái)，那時(shí)的人皆非人，何來(lái)人權(quán)一說(shuō)，那時(shí)的男女都難自保，哪來(lái)平等。在這落伍的、封建的、自私的、充斥荒唐行為的、提不起仁義道德的鄉(xiāng)村里，能讓人體會(huì)到的不是簡(jiǎn)單的憤怒、恨鐵不成鋼、逃離，而是沉重的叩問(wèn)，叩問(wèn)一切發(fā)生的原因和解決之道，然則一切無(wú)回應(yīng)、一切無(wú)聲響。底層生活的人之所以是底層，脫離不開(kāi)柴米油鹽的煙塵氣息，那種斤斤計(jì)較的自私性在這種氣息的被引導(dǎo)著到處皆是、到處令人反感。但個(gè)體的悲哀絕非個(gè)體之痛，更有群體的無(wú)視不處理、冷眼看結(jié)果的縱容，每個(gè)跟不上隊(duì)伍的人被那么無(wú)情的拋棄在道路上，被唾棄的連自戕的勇氣都自我懷疑。
再來(lái)讀到的是民族性壓倒一切后，丑陋人性下被壓榨出的光亮。無(wú)論是為反抗日寇侵占一次次茫然組織革命隊(duì)伍的男人，生活不再有意義不愿三歲孩子長(zhǎng)大被日寇凌辱雙雙上吊自殺的奶孫倆，想要出家當(dāng)尼姑的女人，舍掉山羊依靠、決心加入革命隊(duì)伍的男人。
我為他們這種做法默然，這是種說(shuō)不上來(lái)傾佩、但絕不是平視或俯視的對(duì)待。為眾人的無(wú)可奈何而吶喊，為眾人的吶喊而無(wú)可奈何，站在上帝視角看著書(shū)里一切發(fā)生的自己真的能做什么呢？不忍靜看卻無(wú)法，想要插手卻不知。
我們追求的自由，是思想的枷鎖。
我們給予的平等，是同情的憐憫。
這所有的一切，并非一兩個(gè)人能解決，也并非一群人所有人能解決，因?yàn)闆](méi)有人能對(duì)別人百分百的了解，甚至連自己對(duì)自己都是那么的陌生，那么我們?cè)趺茨苌萃吧奈覀內(nèi)リP(guān)愛(ài)同樣陌生的別人，陌生下的關(guān)愛(ài)除了虛假，我想不出是什么。
人間生死書(shū)讀后感篇二十
小說(shuō)《生死場(chǎng)》是蕭紅的成名作。它描寫(xiě)的是"九。一八"事變前后東北鄉(xiāng)村的生活。魯迅和胡風(fēng)分別為《生死場(chǎng)》的第一版寫(xiě)了序言和后記。北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背；女性作者的細(xì)致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。--魯迅我們才能夠真切地看見(jiàn)了被搶去的土地上的被討伐的人民，用了心的激動(dòng)更緊地和他們擁合。
《生死場(chǎng)》是一部浸透著"悲涼"的小說(shuō)，這種悲涼來(lái)自于二十世紀(jì)三四十年代的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難性和艱巨性，更來(lái)自于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的沉重的心里反應(yīng)。在黃土地里，貧苦無(wú)靠的農(nóng)民身受地主階級(jí)的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍(lán)天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來(lái)的孩子也是畸形的。"九一八"事變后，宣稱(chēng)"王道"的日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了這個(gè)小小的村莊。受著地主階級(jí)殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國(guó)主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來(lái)了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱(chēng)"王道"的破旗，夜里秘密地組織起來(lái)。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來(lái)了，她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門(mén)串戶(hù)。東村的一個(gè)寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著一只心愛(ài)的山羊過(guò)日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實(shí)，()以先覺(jué)者的悲涼筆觸抒寫(xiě)人生苦難命運(yùn)，展示人生的荒涼感。
人間生死書(shū)讀后感篇二十一
蕭紅在序里說(shuō)，這篇文字給“你們以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣”，而我，在這個(gè)料峭的春夜里，燈光下，任手指在被窩外面凍得僵冷，也無(wú)法堅(jiān)強(qiáng)著對(duì)她的文字無(wú)動(dòng)于衷。
對(duì)于那遙遠(yuǎn)的農(nóng)村，是陌生而熟悉的，也許東北和南方有著一片不一樣的天空吧。只是同樣的落后，同樣的樸素，同樣的貧窮仿佛一股暖風(fēng)，直吹進(jìn)心里，感覺(jué)到親切的來(lái)自土壤的芬芳，遙遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，仿佛記憶，在異鄉(xiāng)的城市里若隱若現(xiàn)。
“欲織繁花為錦繡，已傷凍雨過(guò)清明”（聶紺弩）。在清明節(jié)未到來(lái)之前，我敲下這些拼湊的文字，算是為蕭紅默哀。蕭紅說(shuō)自己“是《紅樓夢(mèng)》里的人”，于是，只好“留著那半部‘紅樓’給別人寫(xiě)去了……”
更多關(guān)于喜歡蕭紅的文字，也由別人寫(xiě)去吧！
人間生死書(shū)讀后感篇一
關(guān)于死亡，我總是有很多話(huà)想說(shuō)。這是我們?nèi)松仨毥?jīng)歷的過(guò)程，是一個(gè)男孩走向成熟的過(guò)程。但是我意識(shí)到死亡這個(gè)事本身存在，就必須走那條親人逝去的路，痛苦、絕望、無(wú)聲的哭泣、滿(mǎn)含熱淚卻又不知道該如何面對(duì)的時(shí)候，死亡對(duì)我個(gè)人的啟示就出現(xiàn)了。但是究竟該如何面對(duì)，如何看待“死亡”本身成為我一直苦苦探索的命題。
二零一四年，我最親最親的舅舅在我生日那天去世，八旬的奶奶也于十一月份離世。這雙重打擊讓彼時(shí)還在高三的我不知所措，最后流干了眼淚，白了黑發(fā)算是熬過(guò)來(lái)了。那時(shí)候仿佛自己看到了死亡，看到了自己人生的終點(diǎn)，可究竟該如何面對(duì)這些，如何走向死亡卻毫無(wú)概念。唯獨(dú)理解的是對(duì)家人的關(guān)愛(ài)、對(duì)父母的責(zé)任感加強(qiáng)了，開(kāi)始害怕父母的傷病我不能第一時(shí)間知道，并且第一時(shí)間出現(xiàn)在他們面前；對(duì)周?chē)恕?duì)這個(gè)世界開(kāi)始有了更多關(guān)注和關(guān)心。在這樣的思考和生活變化下，我一直在尋找一本書(shū)，能夠解答我所有的困惑，慶幸的是朋友推薦給我了《人間生死書(shū)》。這本書(shū)好像現(xiàn)在沒(méi)有出版，我費(fèi)了好大勁找到電子版，一睹為快，寫(xiě)下我對(duì)這本書(shū)的感受。
我在讀的時(shí)候一開(kāi)始是被這目錄所深深吸引，這里面絕大多數(shù)的課題不正是親人離去后內(nèi)心所想要一直去探索的嗎？但是受限于人生閱歷與體驗(yàn)，對(duì)待生命與死亡的理解也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更無(wú)法將其分類(lèi)一一詳述，這本書(shū)正是將我對(duì)這些問(wèn)題感受的直接梳理。而書(shū)中采用第一人稱(chēng)的形式直接拉近距離，仿佛就是一個(gè)比我更強(qiáng)大內(nèi)心在與我對(duì)話(huà)，而我直接隨著這些敘述走進(jìn)作者所描述的一個(gè)又一個(gè)示例之中，同時(shí)還有那一個(gè)又一個(gè)剖析人生的理解?！吧且环N成就，死亡不過(guò)是成就終結(jié)”，當(dāng)我看到這句話(huà)時(shí)就淚流滿(mǎn)面，我仿佛看到的是舅舅和奶奶活著時(shí)于我而言的那種成就，他們的逝去在我內(nèi)心便也是這一成就的終結(jié)無(wú)法延續(xù)，只能在內(nèi)心回想了。在“真實(shí)”這一節(jié)中，開(kāi)篇就是“發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自我，看見(jiàn)真實(shí)的他人”，這是我這幾年最大的感悟，我們這一生所有的生命活動(dòng)都逃不過(guò)這幾個(gè)字，真實(shí)的自我也是我視之為一生奮斗的目標(biāo)。這樣觸及我內(nèi)心的話(huà)語(yǔ)實(shí)在是太多太多了，還有待其他讀者閱讀完分享出來(lái)。
我不知道什么樣的文字能讓我去說(shuō)好這本書(shū)，我只能淺顯的說(shuō)出當(dāng)下我的震撼，但這震撼也足以寫(xiě)很多很多了，我相信同讀這本書(shū)的朋友也會(huì)有類(lèi)似感受的。
人間生死書(shū)讀后感篇二
金壇市金城鎮(zhèn)中心小學(xué)五(3)班洪澤昊。
讀到這里，我不禁咬牙切齒，深深地鄙視這個(gè)在生死悠關(guān)的時(shí)刻卻背叛朋友的“小人”，同時(shí)也為庫(kù)爾捏了一把汗。按捺住滿(mǎn)腔的怒火繼續(xù)往下看。庫(kù)爾驚喜地發(fā)現(xiàn)了一片海岸！他得以生還。我興奮地為他歡呼?？僧?dāng)氣憤的庫(kù)爾去找湯姆“算帳”時(shí)，卻意外地發(fā)現(xiàn)了一封藏在傘包里的遺書(shū)：(庫(kù)爾，我的好兄弟，機(jī)下是鯊魚(yú)區(qū)，跳下去必死無(wú)疑。不跳，沒(méi)油的飛機(jī)不堪重負(fù)，會(huì)很快墜?！?,這一刻,我的`喉嚨就好像被堵住了一般，一個(gè)真正的英雄，一個(gè)真正的朋友，面對(duì)生于死的決擇，他把生的希望讓給了朋友，用生命詮釋了人世間最美的友情。我想，幸福的時(shí)刻需要和朋友分享，患難時(shí)刻更需要忠誠(chéng)的友誼！
我雙手托著腮腮幫，不禁放飛記憶中的美麗風(fēng)箏…。
那是一次班委競(jìng)選。我為了當(dāng)選上班長(zhǎng)，下課時(shí)在努力地背演講稿，忽然，一陣輕而有力的聲音傳入我的耳際：“哎，跟你說(shuō)，洪澤昊想當(dāng)班長(zhǎng)，可他聲音一點(diǎn)都不響亮，根本不配當(dāng)班長(zhǎng)！要是他這次演講聲音不高，我們就不要選他！”好熟悉的聲音！我扭頭一看，竟是我的好友李勵(lì)。我氣得頓時(shí)成了關(guān)公臉，心想：這種忘恩負(fù)義的小人，在關(guān)鍵時(shí)刻煽風(fēng)點(diǎn)火，想拆我的臺(tái)，沒(méi)那么容易！于是，那次演講我的聲音特別洪亮。精彩的演講演講贏得了一片熱烈的掌聲，以高票當(dāng)選為班長(zhǎng)，透過(guò)那一只只高高舉起的手，我得意洋洋地望著李勵(lì)，可迎接我的卻是他滿(mǎn)臉的壞笑。(我發(fā)誓，永遠(yuǎn)不再理他！)。
如果說(shuō)，友誼是一棵常青樹(shù)，那么澆灌它的必定是出自心田的清泉，如果說(shuō)，友誼是一朵開(kāi)不敗的鮮花，那么照耀他的一定是心中升起的太陽(yáng)！如果說(shuō)…太多的如果需要我們用整個(gè)心靈去體驗(yàn)。
（中國(guó)大學(xué)網(wǎng)）。
人間生死書(shū)讀后感篇三
現(xiàn)在的安逸，讓我們?cè)缫淹鼌s了掙扎。
這是個(gè)時(shí)代的洪流。我生在一個(gè)幸福的家庭，平凡普通，但是生活是溫馨美好的。父母的陪伴和老師的教育，生活和學(xué)校是相連的，每一個(gè)孩子都是這樣成長(zhǎng)的?，F(xiàn)在是和平時(shí)代，國(guó)家重視科技和教育，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有動(dòng)亂，我們就這樣活著，渺小平凡。
有陽(yáng)光的地方，就會(huì)有陰影，這是無(wú)法避免的。許多富者，揮霍著金錢(qián)，不知世上還有許多人需要幫助，找不到讓生命更有意義的方式。太多的父母溺愛(ài)孩子，對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)和保護(hù)就是漂亮昂貴的衣服和大量的零花錢(qián)，早已為孩子鋪好了人生之路，然而這樣環(huán)境下長(zhǎng)大的人，卻……這不知是幸福還是更深切的悲哀。
其實(shí)，我很想活在上個(gè)世紀(jì)，那個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)中。相對(duì)于教室里的學(xué)習(xí)，從5歲到25歲安逸本分的學(xué)習(xí)，書(shū)中那不幸的時(shí)代，似乎更能爆發(fā)出一個(gè)人的民族之氣。那時(shí)的人無(wú)疑是活在水深火熱之中的。那些受地主壓迫的貧苦農(nóng)民，天天面朝黃土背朝天地辛苦干活，還要忍受饑渴和疾病的煎熬，在那種條件下，他們掙扎德活著。我無(wú)法想象那樣的環(huán)境中，想要活下來(lái)，是要忍受怎樣的艱難與心酸，一顆怎樣的心才能承受，要有怎樣的頑強(qiáng)性格才能適應(yīng)，那時(shí)的他們與現(xiàn)在的我們是怎么也聯(lián)系不到一塊的。想到自己總是因一點(diǎn)不順心就亂發(fā)脾氣，遇到點(diǎn)苦，就受不了要流淚，依賴(lài)著父母，不知生活的不易，我感到很慚愧。隔了不過(guò)百年，世界徹底變了樣，那人呢?我們血脈傳承中，不知骨子里還有幾分先輩的血性。
那時(shí)的中國(guó)也是在水深火熱中，科技武器才是那時(shí)的王道，而中國(guó)無(wú)疑成了弱者。連個(gè)小小的日本都想吞下中國(guó)。當(dāng)然，有壓迫就有反抗，不當(dāng)王國(guó)奴，生是中國(guó)人，死是中國(guó)鬼，這樣的豪情熱血，無(wú)數(shù)堂堂正正的中國(guó)人，用自己生命保衛(wèi)著國(guó)家的尊嚴(yán)。不是在沉默中死去，就是在沉默中爆發(fā)。那些不愿做奴隸的中國(guó)人都一個(gè)個(gè)站了起來(lái)，扛起了保家衛(wèi)國(guó)的重責(zé)，那些在茫茫黑夜中的苦難的人，組織著一切，是如此悲壯又義無(wú)反顧。甚至連那個(gè)膽小怕事的二里半最終也受不了日本人的暴虐，他也要反抗，而加入了義勇軍。
那樣的先輩是值得我們敬重的，記住他們吧。他們?cè)谏c死之中掙扎，上演著悲壯的人生。在那時(shí)，死并不難，而要在壓迫中亡國(guó)后還能勇敢的反抗并要活下去，那是何其艱難不易，他們有著那樣頑強(qiáng)的生命力，我想更重要的，一定是那堅(jiān)強(qiáng)的心和那火熱的血!
在那時(shí)，女子的地位是低下的，那時(shí)的女人并沒(méi)有像現(xiàn)在一樣獨(dú)立自主平等的地位，她們受社會(huì)的約束，注定一生要靠丈夫。那個(gè)金枝，有著自己的夢(mèng)想和幸福，可她嫁了個(gè)粗暴的男人，于是注定了一生的悲慘。那樣可憐的女人在那時(shí)太多了，沒(méi)有幸福，沒(méi)有陽(yáng)光，要忍受生活和心靈的雙重折磨與煎熬。那時(shí)，夢(mèng)想與生活完完全全是兩回事，女子的夢(mèng)想即使是簡(jiǎn)單的，也猶如夏日的泡沫，如此短暫且易碎，而且是碎得徹底。如果她能活在現(xiàn)在，那么人生絕不相同。只要努力追求，幸福和夢(mèng)想就掌握在自己手中?？赡鞘敲?，她活在那個(gè)時(shí)代，我們只能是無(wú)奈的旁觀者。不同的時(shí)代，能造就不同的人生，我們?cè)搼c幸的，該感激的。
然而，活在當(dāng)下的我們，在感慨之余，依舊不該忘記歷史，不能忘卻苦難，更不能忘記那生與死之間的掙扎!
人間生死書(shū)讀后感篇四
蕭紅在序里說(shuō)，這篇文字給“你們以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣”，而我，在這個(gè)料峭的春夜里，燈光下，任手指在被窩外面凍得僵冷，也無(wú)法堅(jiān)強(qiáng)著對(duì)她的文字無(wú)動(dòng)于衷。
對(duì)于那遙遠(yuǎn)的農(nóng)村，是陌生而熟悉的，也許東北和南方有著一片不一樣的天空吧。只是同樣的落后，同樣的樸素，同樣的貧窮仿佛一股暖風(fēng)，直吹進(jìn)心里，感覺(jué)到親切的來(lái)自土壤的芬芳，遙遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，仿佛記憶，在異鄉(xiāng)的城市里若隱若現(xiàn)。
“欲織繁花為錦繡，已傷凍雨過(guò)清明”(聶紺弩)。在清明節(jié)未到來(lái)之前，我敲下這些拼湊的文字，算是為蕭紅默哀。蕭紅說(shuō)自己“是《紅樓夢(mèng)》里的人”，于是，只好“留著那半部‘紅樓’給別人寫(xiě)去了……”
更多關(guān)于喜歡蕭紅的文字，也由別人寫(xiě)去吧!
人間生死書(shū)讀后感篇五
夢(mèng)見(jiàn)自我跳傘：夢(mèng)見(jiàn)自我跳傘寓意著你最近在嘗試著給自我減壓從而才會(huì)出現(xiàn)的這個(gè)夢(mèng)境，最近一段時(shí)間里面你會(huì)感覺(jué)到自我在生活上的壓力相對(duì)的比較大，使得你對(duì)自我的生活現(xiàn)狀感覺(jué)到了一些不滿(mǎn)意，提議你想辦法來(lái)調(diào)理好自我的一個(gè)心態(tài)和心境，用一個(gè)好的心態(tài)去應(yīng)對(duì)此刻的生活。
夢(mèng)見(jiàn)自我降落傘打不開(kāi)：夢(mèng)見(jiàn)自我的降落傘打不開(kāi)寓意著你最近可能會(huì)在事業(yè)中因?yàn)檫\(yùn)勢(shì)的降低而使得自我工作坎坷重重，在工作中可能會(huì)十分明顯的感覺(jué)到自我十分的累并且自我的工作進(jìn)度也是十分的緩慢的。提議你想辦法來(lái)調(diào)理好自我的一個(gè)運(yùn)勢(shì)的方向來(lái)使得自我的運(yùn)勢(shì)獲得回升方能夠使得你的工作慢慢的順心。
夢(mèng)見(jiàn)自我成功跳傘：夢(mèng)見(jiàn)自我成功跳傘寓意著你最近會(huì)因?yàn)橐恍┦虑槭沟媚愕臒篮蛪毫y(tǒng)統(tǒng)都會(huì)消失，最近你的各項(xiàng)運(yùn)勢(shì)都會(huì)獲得十分大的一個(gè)提升，異常是在感情運(yùn)勢(shì)上的提高十分的顯著，如果你是單身提議你能夠嘗試著去參加一些社會(huì)活動(dòng)等等，很可能會(huì)在這些你參與的活動(dòng)中有一段十分完美的姻緣等待著你，在生活中你因?yàn)楦星檫\(yùn)勢(shì)的增加導(dǎo)致了你的魅力上升也會(huì)有不少的人來(lái)追求你，你需要自我把握好尺度選擇自我的戀人或者伴侶的時(shí)候也需要多多的去注意了解一個(gè)人。
人間生死書(shū)讀后感篇六
蕭紅在序里說(shuō)，這篇文字給“你們以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣”，而我，在這個(gè)寒冷的冬夜里，燈光下，任手指在被窩外面凍得僵冷，也無(wú)法堅(jiān)強(qiáng)著對(duì)她的文字無(wú)動(dòng)于衷。
對(duì)于那遙遠(yuǎn)的農(nóng)村，是陌生而熟悉的，也許東北和南方有著一片不一樣的天空吧。只是同樣的落后，同樣的樸素，同樣的貧窮仿佛一股暖風(fēng)，直吹進(jìn)心里，感覺(jué)到親切的來(lái)自土壤的芬芳，遙遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，仿佛記憶，在異鄉(xiāng)的城市里若隱若現(xiàn)。
不知道為什么，今年南方的春天，由于連日的雨，潮濕、陰冷得出乎意料。也許冷洌的不是蕭紅的文字，而是生與死的輕易和沉重。只是，她“以細(xì)致的觀察和越軌的筆致(魯迅)”，用她的率性和敏感，用她的才情描繪著世間的悲歡，力透紙背。
“欲織繁花為錦繡，已傷凍雨過(guò)清明”(聶紺弩)。在新年到來(lái)之前，我敲下這些拼湊的文字，算是為蕭紅默哀。蕭紅說(shuō)自己“是《紅樓夢(mèng)》里的人”，于是，只好“留著那半部‘紅樓’給別人寫(xiě)去了……”
關(guān)于喜歡蕭紅的文字，也由別人寫(xiě)去吧!
人間生死書(shū)讀后感篇七
生了死，死了生。難怪蕭紅以“生死場(chǎng)”為之命名。
九一八前的十年，九一八之后的東北農(nóng)村，忙著生，忙著死——薄薄的一冊(cè)子存在之思。書(shū)本再現(xiàn)了歷史，一幕幕晃過(guò)眼前，我看到的是人處于極端狀況時(shí)退化成為原始的野獸，剩下的只是病態(tài)的靈魂，再也談不上高貴。
蒙昧之中生存著——吃喝拉撒、生老病死，一樣樣去做，完成了也就結(jié)束了，沒(méi)有一句為什么的疑問(wèn)。在物質(zhì)條件極度匱乏的時(shí)候，生存尚且來(lái)不及，顧著填飽肚子的求生本能完全淹沒(méi)了情感的追求，人性的光輝也成為一種遙遠(yuǎn)的奢侈。
活著，不為什么，也許是為了繼續(xù)存在，也許只是為了抗拒那死的恐懼。在生與死之間，毫無(wú)理由的迷惘著掙扎著，沒(méi)有誰(shuí)想過(guò)要自行了斷了那沒(méi)有意義的余生，茍且活著。
成業(yè)三番兩次的強(qiáng)暴了金枝，我看不見(jiàn)美麗的愛(ài)情，卻看見(jiàn)金枝像一只無(wú)助的羔羊，她是成業(yè)泄欲的生殖工具。在窘迫的生計(jì)面前，成業(yè)認(rèn)為妻子和女兒是自己的累贅和負(fù)擔(dān)，竟然在怒氣之下把女兒小金枝活生生的摔死了。老王婆服毒自殺后，沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)作最后的挽救，甚至連丈夫趙三也無(wú)動(dòng)于衷，巴巴的盼著老婆快點(diǎn)死掉好上棺材。
“農(nóng)家無(wú)論是菜棵，或是一株茅草也要超過(guò)人的價(jià)值?！背林氐奈淖直澈蟛啬渲氖菑氐茁槟镜纳庾R(shí)。冷漠，殘忍，沒(méi)有一絲人情的溫暖。這就是當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀。
想要瘋狂的吶喊嗎？那些珍貴的東西——譬如愛(ài)、溫暖，都到哪兒去了？！戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮、落后、愚昧，是凡夫俗子命定的原罪和劫難。什么民主、自由、和諧亦或關(guān)愛(ài)，那是一些太派不上用場(chǎng)的虛無(wú)的東西，死守道德良知的人必定遭到人們的嘲笑，死于清高，死于饑餓、病痛或是戰(zhàn)斗之中。
當(dāng)生存的底線(xiàn)在一步步可怕的倒退，朝不保夕的人們只求自?；蠲?，高尚不頂飯吃，誰(shuí)還來(lái)得及顧著誰(shuí)？人，一個(gè)個(gè)的少了，倒是動(dòng)物血淋淋的本質(zhì)漸漸暴露了出來(lái)——自私、冷漠、先己后人。僧多粥少，不得不展開(kāi)一場(chǎng)無(wú)情的窩里斗。
金枝的母親曾是那樣堅(jiān)決的勸說(shuō)女兒潔身自重，可是當(dāng)女兒真的迫不得已出賣(mài)肉體換回票子時(shí)，她貪婪的眼睛亮了，連清潔也忘記得一干二凈，甚至慫恿著女兒趕快回城，多賺一點(diǎn)錢(qián)。畢竟，維持一個(gè)不算壞的骯臟軀體總比死了好。在那兵荒馬亂的年代，活著不容易，不擇手段才算有本事。
“十年過(guò)去了，老百姓還是那樣生老病死，就這樣過(guò)了十年?！痹跉垷o(wú)人道的日本鬼子蹂躪了村民的土地后，大家似乎才有點(diǎn)清醒過(guò)來(lái)。就連滿(mǎn)腦子里只有那只老山羊的二里半，也在猶豫和畏縮中走向反抗。要站起來(lái)，要團(tuán)結(jié)，要揭竿而起，不做敵人的奴隸！即使是死，也要日本鬼子陪葬，也要死得光榮！
生是死的延續(xù)，死是生的祭奠。這生生死死的宿命仿佛一幕亙古不變的場(chǎng)景，屹立在人們的面前，高遠(yuǎn)而不可動(dòng)搖。在沒(méi)有理清生存與毀滅的意義之前，所有的掙扎都像是一個(gè)巨大而廉價(jià)的玩笑。
戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀文明、孕育罪惡、玩弄生死，貧窮則催化人性的扭曲和沉淪，凸顯人類(lèi)野蠻的本性和動(dòng)物的欲望。然而在與戰(zhàn)爭(zhēng)和貧窮的斗爭(zhēng)中，人類(lèi)用生命的屈辱和毀滅提出嚴(yán)正的抗議，卻沒(méi)有一個(gè)勝利者。因?yàn)檫@是一個(gè)永恒的生存困境和永在的苦難。
“在鄉(xiāng)村，人和動(dòng)物一起忙著生，忙著死。在鄉(xiāng)村，永遠(yuǎn)也感受不到靈魂，只有物質(zhì)來(lái)充實(shí)他們?！比绻銌?wèn)他們，人生是為了什么，他們會(huì)不加思索的說(shuō)，活著是為了穿衣吃飯。再問(wèn)，人死了呢？他們會(huì)說(shuō)，人死了就完了。
這由生死交織而成的網(wǎng)，將所有生命的悲歡苦樂(lè)吸收、消泯，網(wǎng)羅其中的生命掙扎或反抗，但最終一切都化為虛無(wú)，化為死寂。
人間生死書(shū)讀后感篇八
導(dǎo)師有推薦過(guò)一本《西藏生死書(shū)》，是一本很優(yōu)秀的書(shū)，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)，可能年紀(jì)還不到，有點(diǎn)難啃，放到現(xiàn)在也兩年多了，書(shū)也沒(méi)啃下來(lái)我一直都覺(jué)得，可能我還不到讀它的年紀(jì)。書(shū)沒(méi)讀完，但是打開(kāi)了我對(duì)生死理解的鑰匙，這本書(shū)的出現(xiàn)就這么正正好，沒(méi)有《西藏生死書(shū)》來(lái)的那么干烈，都是故事組成的，能感受到的東西就比較多一點(diǎn)。感覺(jué)是一本很適合大部分人看的對(duì)于生死觀的書(shū)。
“對(duì)于我們這代人來(lái)說(shuō)，做事不是問(wèn)題，如何正真地生活才是大問(wèn)題”。
真實(shí)、愛(ài)、關(guān)系、失去、力量、愧疚、時(shí)間、恐懼、憤怒、娛樂(lè)、耐心、屈服、寬恕、幸福。這是整本書(shū)的目錄，通過(guò)拆分這些，解開(kāi)了我們這一生將要面對(duì)的是什么，怎么正確的認(rèn)知，處理情緒愧疚、恐懼、憤怒······這些情緒背后的含義與如何消解。娛樂(lè)、耐心、屈服、寬恕、幸福，讓生命變得豐富起來(lái)，在生死之間怎么更好的體驗(yàn)活著的生命。這一場(chǎng)修行中，活著，真正的活過(guò)，面對(duì)失去、遺憾，感受生命、愛(ài)和幸福。
我們這一代人，大多都保留了自己的部分，但是家長(zhǎng)那一輩，就感覺(jué)他們是把責(zé)任和角色刻在骨血里的人，她經(jīng)常會(huì)說(shuō)的一句話(huà)，我這輩子也就這樣過(guò)去了，就指望你們能過(guò)得好，我在的時(shí)候能幫襯你們一把，我就沒(méi)有都什么了。我總是會(huì)仍不住想，這樣的人生，大概會(huì)有很遺憾吧。我可能需要完了把這本書(shū)寄給她。
人生越長(zhǎng)，一些重要的人會(huì)逐漸退出參與我們的人生，分離和失去反而才是人生的常態(tài)，以至于有段時(shí)間對(duì)婚姻的理解就變成了，可能只有愛(ài)人才是能陪你走到最后而不離開(kāi)的人，朋友，家人，都只是能陪你走一段路不是么，所以這就是大家結(jié)婚的目的吧，不是一個(gè)人，有一個(gè)永遠(yuǎn)都不會(huì)走全程陪你走的人。但是，任何關(guān)系只有變化和失去才是永恒的。所以，更多的把自己放在愛(ài)與被愛(ài)的位置上，心存感恩，好好地去愛(ài)，就夠了吧。
整本書(shū)在帶入觀點(diǎn)的時(shí)候都是用故事來(lái)講述的，代入感比較強(qiáng)，在很多故事中都能找到共鳴，其中也有幾個(gè)看的時(shí)候突然被觸動(dòng)到，又開(kāi)始淚失禁。在生死觀這方面，很推薦入手這本書(shū)。
人生在世皆修行，向死而生。
人間生死書(shū)讀后感篇九
讀世間生死事，探尋自我生命的價(jià)值。
很多人終其一生，都找不到自己生命的意義。于當(dāng)下青春壯年的我們而言，以怎樣的方式，度過(guò)屬于自己的、幸福的、充滿(mǎn)愛(ài)與被愛(ài)的一生，是很多人都在研究的。
《人間生死書(shū)》，打動(dòng)人的地方在于，伊麗莎白和大衛(wèi)兩位作者，記錄與垂死之人的交流，以臨終視角，寫(xiě)下那些困擾著我們每個(gè)人的故事。當(dāng)我們站到了生命的盡頭，才看得見(jiàn)，那些帶不走的問(wèn)題，并沒(méi)有給我們幸福的人生，令人遺憾的，是我們把人生浪費(fèi)在的不幸的事情上：忽視自我、忽視去愛(ài)、忽視當(dāng)下的意義，面對(duì)每一段關(guān)系，無(wú)論是親人、朋友，還是愛(ài)人，我們?cè)诎l(fā)生一些問(wèn)題的時(shí)候，常常忽視了，我們的初衷是愛(ài)，這往往會(huì)讓我們陷入問(wèn)題之中無(wú)法自拔，從而無(wú)法正確的表達(dá)與收獲愛(ài)。
全書(shū)14個(gè)章節(jié)，都以我們生活里時(shí)時(shí)伴隨著我們的事情、感受、情緒命名，每一個(gè)部分展現(xiàn)了一個(gè)我們?nèi)松?，隨時(shí)都在焦慮的問(wèn)題，當(dāng)然，可能是我自己活得比較焦慮。每一個(gè)問(wèn)題，都指向一個(gè)問(wèn)題，就是：我們自己想要什么樣的人生，這種人生里，我期待了什么樣的自己、什么樣的關(guān)系、什么樣的感受與愛(ài)。當(dāng)我們帶著這樣的答案，去解決這十四個(gè)焦慮的問(wèn)題的時(shí)候，我們會(huì)更好的面對(duì)和解決問(wèn)題，從而去收獲自己想要的人生。
類(lèi)似于“我對(duì)你如此之好，你卻不領(lǐng)情還有點(diǎn)忘恩負(fù)義”的感覺(jué)。這讓我想起了我一個(gè)朋友。我們幾個(gè)朋友生活在北京，因?yàn)槊β岛苌僖?jiàn)面。這個(gè)朋友也是一樣忙碌，偶爾趕在她自己有空的時(shí)候約我們，得到的往往都是拒絕。印象很深她說(shuō)了一句話(huà)“枉我天天那么惦記掛念你們”。這個(gè)也有點(diǎn)像中國(guó)的媽媽們，每天把對(duì)子女的付出掛在嘴上，以期得到孩子們的感恩和愧疚。你看，我們總是抱著愛(ài)的目的，卻帶給所愛(ài)之人不好的感受。
比較推薦，不擅長(zhǎng)處理關(guān)系、當(dāng)下生活比較焦慮的朋友去看，比如我這種用生命在加班的狗子~~當(dāng)人長(zhǎng)期處在低頭忙碌的狀態(tài)，難免失去重心，找不到自己的價(jià)值和意義，甚至自我；缺乏交流也會(huì)讓我們面對(duì)關(guān)系時(shí)，不懂如何去表達(dá)與愛(ài)人。
人間生死書(shū)讀后感篇十
關(guān)于死亡的話(huà)題在現(xiàn)實(shí)中談?wù)撨^(guò)于沉重，很多人都唯恐不提，甚至是一種禁忌。因?yàn)樗劳鲆馕吨x別，失去，恐懼，痛苦。但“死亡”是任何人都無(wú)法回避，也無(wú)法逃離的宿命。從生到死是生命的過(guò)程，也是生命的一部分。我們每個(gè)人都要面對(duì)和正視死亡，猶如日落西山一般的自然而然。
中國(guó)人固有一套生死觀，國(guó)人接受儒釋道文化的熏陶和影響，對(duì)死亡有不同的理解。儒家孔子提出“未知生，焉知死”。生命是有限的，應(yīng)把精力首先放在有價(jià)值的問(wèn)題上，思考生比研究死更有意義，把生活的問(wèn)題安排好了，死的問(wèn)題就容易解決了。儒家的死亡觀是入世的，是為民、為國(guó)、為他而立功、立德，殺身成仁，舍生取義。道家對(duì)待死亡的態(tài)度是自由，表現(xiàn)出一種浪漫主義的色彩。把萬(wàn)物歸結(jié)于“道”，而“道”法自然。凡事不能強(qiáng)求，要順其自然，對(duì)人來(lái)說(shuō)，生也自然，死亦自然，沒(méi)什么可高興和驚奇或悲傷的。道家的死亡觀是飄逸的，既不要悅生，也不要惡死，要“生死齊一”。佛教對(duì)死亡的觀念是人不只是有一“生”，而有無(wú)數(shù)的生死輪回，死是這種輪回不已的生的中介。人生的痛苦在于人的肉體，肉體最大的痛苦是死亡。肉體可滅，而靈魂可以轉(zhuǎn)生和輪回。佛教的死亡是通往涅槃重生之路。
愛(ài)，愛(ài)是生命中唯一真實(shí)而持久的經(jīng)驗(yàn)。關(guān)系，用心看待和人相處的每一刻。失去，人生無(wú)法重開(kāi)，沒(méi)有失去就沒(méi)有成長(zhǎng)。力量，力量來(lái)至于了解自己。愧疚，選擇愛(ài)或愧疚全在一念之間。時(shí)間，專(zhuān)注現(xiàn)在活在當(dāng)下，充分體驗(yàn)這一刻的生命?？謶?，恐懼無(wú)法阻止死亡，卻會(huì)阻礙生命。憤怒，學(xué)習(xí)更坦誠(chéng)表達(dá)憤怒。娛樂(lè)，玩樂(lè)是每個(gè)人生命力量的泉源。耐心，萬(wàn)事萬(wàn)物順其自然。屈服，放棄是逃避，面對(duì)才是屈服。寬恕，我們需要寬恕的常常是自己。幸福，你的每一個(gè)抉擇應(yīng)該讓你覺(jué)得此生無(wú)悔。
人生的最后一課，用心去觸摸生命。米開(kāi)朗基羅曾說(shuō)過(guò)，“生之燦爛，死亦輝煌，生于死都來(lái)自生命主宰者的同一只手?！笔渥屛覀儗W(xué)會(huì)珍惜，愛(ài)讓我們懂得自我。關(guān)系讓我們認(rèn)識(shí)自己，逐漸成熟。恐懼，憤怒，罪惡，耐心都是體現(xiàn)人生的老師。
從生至死，萬(wàn)物輪回，是開(kāi)始也是終結(jié)，是結(jié)束也是新生。萬(wàn)物循環(huán)往復(fù)，我們也是大自然中的一部分。
人間生死書(shū)讀后感篇十一
細(xì)細(xì)品味一本名著后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？那么我們?cè)撛趺慈?xiě)讀后感呢？以下是小編收集整理的《生死跳傘》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
友誼，相信每個(gè)人都再也熟悉不過(guò)了。
這是一個(gè)令人感動(dòng)的友誼故事，也是一個(gè)讓人讀后受益非淺的'故事。
“患難見(jiàn)真情，烈火見(jiàn)真心”，真正的友誼是經(jīng)得起時(shí)間的歷練和困難的考驗(yàn)的。當(dāng)你身陷困境、失魂落魄時(shí)，只有真正的朋友才能愿意付出代價(jià)而讓你得救的。
下面請(qǐng)我來(lái)給大家敘述一下這個(gè)故事吧：“這個(gè)故事花生在1998年有兩個(gè)非常要的朋友，一個(gè)叫湯姆一個(gè)叫庫(kù)爾。湯姆有一架私人小型飛機(jī)，一天他和好朋友庫(kù)爾一起開(kāi)飛機(jī)去海邊飛行，突然湯姆發(fā)現(xiàn)飛機(jī)上的油不多了，估計(jì)是油箱漏油了，因?yàn)槠痫w前他加滿(mǎn)了油，庫(kù)爾聽(tīng)到這個(gè)消息后十分驚慌，湯姆告訴庫(kù)爾說(shuō)：“沒(méi)事的，我們有降落傘?！睖纺贸鰞蓚€(gè)降落包，放在庫(kù)爾身邊一個(gè)，自己拿著一個(gè)，對(duì)庫(kù)爾說(shuō)：“我先跳傘了，等我跳下后飛機(jī)就減少了重量，等到適當(dāng)?shù)臅r(shí)候你在跳吧！”說(shuō)完湯姆便跳了下去。庫(kù)爾自己開(kāi)著飛機(jī)，他覺(jué)得飛機(jī)快沒(méi)油了，就拿出湯姆給他的那個(gè)降落包，可一看里面只有幾件舊衣服，庫(kù)爾生氣的把包往車(chē)座上一扔，可里面掉出了一張紙，庫(kù)爾一看是一張紙信，上面寫(xiě)著：“庫(kù)爾，木幾下是鯊魚(yú)區(qū)，跳下只有死路一條?！睅?kù)爾看完信，淚水已模糊了他的雙眼，他開(kāi)著飛機(jī)飛到了路地上?！?BR> 看完這故事我明白了友誼的重要性，也知道了友誼有多么紅，友誼有多么純凈。
有時(shí)候，你所看見(jiàn)的并非就是事情的真相。當(dāng)你和朋友的友誼呈現(xiàn)非常態(tài)時(shí)，不要輕易懷疑友誼，否定友誼，也許你的朋友此時(shí)此刻正在無(wú)言地為你做著作為你做著犧性。珍惜友誼吧，你將會(huì)收獲更多。
人間生死書(shū)讀后感篇十二
《生死場(chǎng)》，一部浸透著悲涼的小說(shuō)，出自蕭紅，能得魯迅為其寫(xiě)序言，胡風(fēng)為其作讀后記，這樣的一本書(shū)，也許真的需要好好品讀。
一本《生死場(chǎng)》，讓我讀到了人們對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，一股悲意貫穿始終?，F(xiàn)實(shí)的殘忍，悲涼，生活的.無(wú)奈，艱辛，每多一分的苦難，就給我們的心里加上一分哀意。蕭紅用她細(xì)致的觀察和越軌的筆致，為我們展現(xiàn)了生活底層人們的煎熬。
《生死場(chǎng)》中，生場(chǎng)的悲涼，死場(chǎng)的沉重，都在那生活中體現(xiàn)出來(lái)。王婆，一個(gè)飽受磨難的婦人，為著生存，改嫁，隱忍，年老的時(shí)候，兒子被槍斃，而她自覺(jué)生活無(wú)望，服毒自殺，卻在最后活過(guò)來(lái)。金枝，未過(guò)門(mén)先懷孕，受到人們嘲諷，最終也只得到一個(gè)女兒被活活摔死的結(jié)局。原本村里最美麗溫和的月英，最終也因患癱病被丈夫冷落直至死去……這是鄉(xiāng)村里人們的無(wú)奈，也是他們?nèi)松臒o(wú)奈。在這樣的黃土地上，生活本就凄涼，卻又受到了日本軍隊(duì)的凌掠，陰霾籠罩村莊，人們最終站了起來(lái)，“在苦難里倔強(qiáng)的老王婆固然站起了，但懺悔過(guò)的‘好良心’的老趙三也站起了，甚至在那個(gè)世界上只看得見(jiàn)自己底一匹山羊的謹(jǐn)慎的二里半也站起了……”，投入義勇軍，參加戰(zhàn)斗……在生與死的邊緣掙扎，他們寫(xiě)著無(wú)奈的人生。
記得在書(shū)中有那么一些話(huà)，“在鄉(xiāng)村永久不曉得，永久體驗(yàn)不到靈魂，只有物質(zhì)來(lái)充實(shí)她們”，無(wú)奈涌上心頭，在黃土地里，他們貧苦無(wú)靠，受盡壓榨，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，溫飽大概是最最重要的事情了?！巴跗抛约涸趶N房里炸魚(yú)。為了煙，房中也不覺(jué)得寂寞”，女人的一生，大都為著家里的柴米油鹽，為著生活，寂寞?那大概是可感不可言的吧?！霸卩l(xiāng)村，人和動(dòng)物一起忙著生，忙著死”，淡淡的一句話(huà)，就這樣道出了人生的無(wú)奈?！皦瀳?chǎng)是死的城廓，沒(méi)有花香，沒(méi)有蟲(chóng)鳴，即使有花，即使有蟲(chóng)，那都是唱奏著別離歌，陪伴著說(shuō)不盡的死者永久的寂寞”，生命逝去也只是如此悲哀，如此寞落。
用生命貼近現(xiàn)實(shí)，詮釋生命的悲涼，讀《生死場(chǎng)》，體會(huì)到的是無(wú)法言說(shuō)的悲，生與死，本是人生的必修課，只是在這本書(shū)上讀到的，卻是無(wú)奈感傷。
也許，感傷過(guò)后，會(huì)是堅(jiān)強(qiáng)吧……。
人間生死書(shū)讀后感篇十三
蕭紅，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，雖然算不上是一位“大”作家，但卻是一位獨(dú)具風(fēng)格的作家，蕭紅《生死場(chǎng)》讀后感。她原名張乃瑩，另有筆名悄吟，黑龍江呼蘭人。年輕時(shí)接觸五四以來(lái)的進(jìn)步思想和中外文學(xué)，尤受魯迅、茅盾和美國(guó)作家辛克萊作品的影響。由于對(duì)封建家庭和包辦婚姻不滿(mǎn)，1930年離家出走，幾經(jīng)顛沛。1932年與蕭軍同居，兩人結(jié)識(shí)不少進(jìn)步文人，參加過(guò)宣傳反滿(mǎn)抗日活動(dòng)。1933年與蕭軍自費(fèi)出版第一本作品合集《跋涉》。在魯迅的幫助和支持下，1935年發(fā)表了成名作《生死場(chǎng)》(開(kāi)始用筆名蕭紅)，螢聲文壇。1936年，為擺脫精神上的苦惱東渡日本，在東京寫(xiě)下了散文《孤獨(dú)的生活》、長(zhǎng)篇組詩(shī)《砂?！返取?BR> l940年與端木效蕻良同抵香港，不久發(fā)表了中篇小說(shuō)《馬伯樂(lè)》和著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《呼蘭河傳》。1941年12月8日，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日軍占領(lǐng)了香港和九龍。重病的蕭紅，陷落在九龍。終于在最后這所臨時(shí)醫(yī)院里逝世。這時(shí)，她只有三十一歲。
《生死場(chǎng)》是一部浸透著悲涼的小說(shuō)，這種悲涼來(lái)自于二十世紀(jì)三四十年代的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難性和艱巨性，更來(lái)自于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的沉重的心里反應(yīng)。在黃土地里，貧苦無(wú)靠的農(nóng)民身受地主階級(jí)的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍(lán)天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來(lái)的孩子也是畸形的。九一八事變后，宣稱(chēng)王道的日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了這個(gè)小小的村莊。受著地主階級(jí)殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國(guó)主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來(lái)了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱(chēng)王道的破旗，夜里秘密地組織起來(lái)。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來(lái)了，她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門(mén)串戶(hù)。東村的一個(gè)寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著一只心愛(ài)的山羊過(guò)日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實(shí)，以先覺(jué)者的悲涼筆觸抒寫(xiě)人生苦難命運(yùn)，展示人生的荒涼感。
作為一名女性作家，蕭紅將悲劇的觸角滯重地深入到女性世界?！渡缊?chǎng)》的女主人公王婆，是一個(gè)飽受磨難的老婦人，她的第一個(gè)丈夫虐待她，后來(lái)干脆拋棄了她和孩子，獨(dú)自跑進(jìn)關(guān)內(nèi)去了。她為了生存，不得不嫁給第二個(gè)丈夫，這個(gè)丈夫卻病死了。她又不得不嫁給第三個(gè)丈夫老趙三。在她老年的時(shí)候，兒子因?yàn)榉纯构俑?，被反?dòng)政權(quán)槍斃了，她覺(jué)得生活無(wú)望，憤而自殺，可是在將要埋葬的時(shí)候，又活轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了。另一個(gè)貧農(nóng)家的少女金枝，她只有十七歲，像所有的年輕人一樣，夢(mèng)想著青春和幸福。但生活給她帶來(lái)的是什么呢?情人很是粗暴，她還沒(méi)有過(guò)門(mén)就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷言冷語(yǔ)的嘲諷。嫁過(guò)去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿(mǎn)一個(gè)月的小金枝活活摔死了。還有一個(gè)貧農(nóng)家的少婦月英，本來(lái)是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因?yàn)榛剂税c病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來(lái)死了。作者通過(guò)對(duì)她筆下三個(gè)人物的命運(yùn)的描寫(xiě)，展現(xiàn)了北方貧苦婦女的悲慘的遭遇。蕭紅思考關(guān)注著女性的生命形式及生存狀態(tài)。她將自己作為女性的痛苦的靈魂，融進(jìn)她筆下苦難女性的身上，將她特有的人生荒涼感與女性的孤寂與悲劇融為一體，從而使她筆下的蕭紅式女性充滿(mǎn)著悲劇美，這些是社會(huì)最底層的勞動(dòng)?jì)D女生存的悲劇，也是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。蕭紅對(duì)男權(quán)社會(huì)的強(qiáng)烈抨擊和對(duì)女性命運(yùn)的深切同情，包含著她鮮明的女性意識(shí)，即女性應(yīng)該獲得人格的平等與人性的尊嚴(yán)。在繼承五四傳統(tǒng)的道路上，蕭紅以自己創(chuàng)作呼喚著婦女解放與女性自覺(jué)。
《生死場(chǎng)》用了散文化的結(jié)構(gòu)章法，書(shū)中寫(xiě)了季節(jié)的更換，年代的輪回，但時(shí)間的自然流轉(zhuǎn)卻沒(méi)有提供為情節(jié)發(fā)展所需的因果關(guān)系，因而，那里的生活只是一個(gè)個(gè)各自相對(duì)獨(dú)立的場(chǎng)景之間的空間組合。第一章麥場(chǎng)主要寫(xiě)二里半找羊，第二章菜圃寫(xiě)金枝與成業(yè)的戀愛(ài)，第三章荒山寫(xiě)月英的死和鐮刀會(huì)。整個(gè)小說(shuō)沒(méi)有組織完整的故事情節(jié)，它采用的是一種散點(diǎn)空間單元，并通過(guò)時(shí)間轉(zhuǎn)換的節(jié)奏把其連綴了起來(lái)。這種看似無(wú)組織的組織，無(wú)結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，正是中國(guó)散文美學(xué)形散而神聚的精髓之所在。
人間生死書(shū)讀后感篇十四
五一前看的書(shū)，現(xiàn)在已是七天過(guò)后了，但回憶起小說(shuō)的故事情節(jié)，情感內(nèi)涵，還是不由的讓我的心為之一顫?；煦绲氖澜纾啦贿^(guò)一場(chǎng)走馬觀花般的形式。
人與動(dòng)物，生與死，是構(gòu)筑全文的主脈絡(luò)。故事的開(kāi)始，二里半和羅圈腿在麥場(chǎng)找丟失的羊，故事的最后，“二里半不健全的腿顛跌著顛跌著，遠(yuǎn)了！模糊了！山岡和樹(shù)林，漸去漸遠(yuǎn)。羊聲在遙遠(yuǎn)處伴著老趙三茫然的嘶鳴?！保蛟?，二里半也在，可是從頭到尾是混沌著的。金枝和成業(yè)有著青春狂熱的愛(ài)，但也有著面對(duì)生活困惑的憤怒，小金枝被成業(yè)慘慘摔死。人性，這一刻是魔鬼；王婆的老馬因窮困，而不得已趕進(jìn)城送去屠場(chǎng)，王婆為之傷心流淚。人性，這一刻是菩薩；月英是個(gè)漂亮的女子，活潑而有個(gè)性，可病患來(lái)襲，年輕的女子在隆冬中病死，沒(méi)有看望沒(méi)有喪禮，只有一樽棺材。人性，這一刻是冷漠；平兒和父親進(jìn)城賣(mài)雞籠，收入可觀，家庭生活改善了不少，對(duì)于雞的住所，人們倒是慷慨解囊。人性，這一刻是熱情；村里的女人都忙著生產(chǎn)，而王婆卻服毒自殺了，縱使還沒(méi)死，但已經(jīng)被人們?cè)诠撞睦餃?zhǔn)備入土。
人性，這一刻是冷漠無(wú)情。二里半在人們宣誓之后快要?dú)⒀驎r(shí)沖沖回來(lái)，不知從何捉一只公雞來(lái)！只有他沒(méi)曾宣誓，對(duì)于國(guó)亡，他似乎沒(méi)什么傷心，他領(lǐng)著山羊，就回家去。人性，這一刻是深情厚意……人性？到底是什么？人們?nèi)缤瑒?dòng)物一般忙著生忙著死，人與動(dòng)物似乎區(qū)別不大，甚至文章的大部分，人還不如動(dòng)物來(lái)得貴重。人生就不過(guò)生死一場(chǎng)，可是混沌著人性落后的人的一生。從始至終，人間是沒(méi)有愛(ài)的，沒(méi)有人性的，是混沌的，那么這樣的世界，就只有生和死的概念了，不必拖泥帶水，百轉(zhuǎn)千回，只需呱呱墜地，一命嗚呼。
蕭紅的文字太深刻的，顯然我的只言片語(yǔ)，只能片面的看到一絲我的閱讀理解。但，不得不說(shuō)，內(nèi)心是受到巨大沖擊的。
最早讀《生死場(chǎng)》，驚異于蕭紅筆下的東北農(nóng)村與沈從文湘西的天差地別——兩者的取材時(shí)間同為上世紀(jì)三十年代。然而，只需以我的奶奶外婆們有關(guān)蘇北農(nóng)村的"口述歷史"來(lái)核證，就知道生死場(chǎng)無(wú)疑更接近于真實(shí)。
曾經(jīng)讀過(guò)某文化人的評(píng)論說(shuō)蕭紅一生都在抱怨別人抱怨社會(huì)，躲避生活的沉重；可惜了她文學(xué)上的天才，囿在了如許庸常的性格中。我想為她辯白的是，她的所謂"庸常的性格"其實(shí)與她文學(xué)上的天才相輔相成。她才華的本質(zhì)正在于對(duì)人生痛苦的無(wú)比敏銳的感受力。擁有這樣的感受力，抱怨與躲避是必然的。我們不能苛求每個(gè)人都超凡入圣，像孔子那樣知其不可為而為或者如老杜般遍嘗艱辛后創(chuàng)造出一個(gè)宇宙般廣闊的詩(shī)歌世界與心靈世界。也許蕭紅無(wú)法制造多少"正能量"，然而由她敏感脆弱的心靈傳遞給我們的卻是可貴的人生的真實(shí)，歷史的真實(shí)。而且，敏銳卻又秉筆直寫(xiě)世間罪惡與苦痛的人，難道不已經(jīng)是少有的勇士？蕭紅，張愛(ài)玲，張純?nèi)?，同屬此列?BR> 人間生死書(shū)讀后感篇十五
在老師講到蕭紅之前，我就借了《生死場(chǎng)》和《呼蘭河傳》來(lái)看，因?yàn)橹袑W(xué)的時(shí)候看到過(guò)蕭紅的一篇文章，十分有意思，還依稀記得一些片段。
魯迅在為《生死場(chǎng)》作的序中，稱(chēng)它是“北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎”的一幅“力透紙背”的圖畫(huà)?！渡缊?chǎng)》描寫(xiě)了“九·一八”事變前后，哈爾濱近郊的一個(gè)偏僻村莊發(fā)生的恩恩怨怨以及村民抗日的故事，字里行間描摹著中國(guó)人于生的堅(jiān)強(qiáng)與死的掙扎。蕭紅在序里說(shuō)，“這篇文字給”你們以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣“。
在文章一開(kāi)始，就提到了兩個(gè)人，二里半和他的孩子”羅圈腿“，他們辛苦的在找他們家的羊，而二里半的老婆麻面婆給我的感覺(jué)就像一個(gè)可憐的農(nóng)村老太婆，蒼老的臉、粗糙的手、混沌的眼睛，在黃土地里，貧苦無(wú)靠的農(nóng)民身受地主階級(jí)的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是面朝黃土背朝天，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來(lái)的孩子也是畸形的。
日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了這個(gè)小小的村莊。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來(lái)了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，夜里秘密地組織起來(lái)。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來(lái)了，她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門(mén)串戶(hù)。東村的一個(gè)寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著一只心愛(ài)的山羊過(guò)日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅用真是的生命抒寫(xiě)了人生苦難命運(yùn)，展示人生的荒涼感。
一個(gè)貧農(nóng)家的少女金枝，她只有十七歲，像所有的年輕人一樣，夢(mèng)想著青春和幸福。但生活給她帶來(lái)的是什么呢？情人很是粗暴，她還沒(méi)有過(guò)門(mén)就懷了孕，受到母親和同村婦女們冷言冷語(yǔ)的嘲諷。嫁過(guò)去之后，丈夫嫌她和剛出生的女兒拖累自己，竟把不滿(mǎn)一個(gè)月的小金枝活活摔死了。還有一個(gè)貧農(nóng)家的少婦月英，本來(lái)是村里最美麗、性情最溫和的婦女，因?yàn)榛剂税c病，成了丈夫的累贅，不給她飯吃，不給她水喝，后來(lái)死了。作者通過(guò)對(duì)她筆下三個(gè)人物的命運(yùn)的描寫(xiě)，展現(xiàn)了北方貧苦婦女的悲慘的遭遇。
蕭紅思考關(guān)注著女性的生命形式及生存狀態(tài)。對(duì)男權(quán)社會(huì)的強(qiáng)烈抨擊和對(duì)女性命運(yùn)的深切同情，包含著她鮮明的女性意識(shí)，即女性應(yīng)該獲得人格的平等與人性的尊嚴(yán)。在繼承五四傳統(tǒng)的道路上，蕭紅以自己創(chuàng)作呼喚著婦女解放與女性自覺(jué)。這些是社會(huì)最底層的勞動(dòng)?jì)D女生存的悲劇，也是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)的悲劇，更是歷史的文化的悲劇。
人間生死書(shū)讀后感篇十六
現(xiàn)在很多年輕人都認(rèn)為“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂?，我并不完全贊同這個(gè)觀點(diǎn)，但細(xì)細(xì)想來(lái)這句話(huà)也不無(wú)道理。
這些觀點(diǎn)似乎有些悲觀，但在許多文學(xué)作品乃至身邊的例子中我們都能找到原型。
看完《生死場(chǎng)》，有很多感觸，而最讓我吃驚的是里面對(duì)愛(ài)情悲劇的描寫(xiě)。金枝和成業(yè)相愛(ài)了——熱戀當(dāng)中，金枝摘柿子心不在焉，把又青又小的柿子摘了一筐；不顧一切地去河沿與心上人見(jiàn)面，并沖動(dòng)地發(fā)生了關(guān)系（這給后面的悲劇埋下了伏筆）；成業(yè)充滿(mǎn)激情與活力，給這個(gè)春意萌動(dòng)的女子最渴求的溫存，執(zhí)意要提親，不顧重重阻撓。而在他們終于沖破束縛走到了一起之后，悲劇才慢慢醞釀。由于物質(zhì)上的貧窮，生活上的窘迫，原來(lái)如膠似漆的戀人已變得冷淡而麻木——成業(yè)回家經(jīng)常和妻子吵架，抱怨自己還要養(yǎng)著這母子；金枝問(wèn)丈夫?yàn)槭裁催@么晚才回來(lái)，他睡而不答，金枝以為說(shuō)錯(cuò)了話(huà)要挨打；悲劇達(dá)到高潮是成業(yè)煩于孩子的哭鬧，一氣之下親手摔死了自己的親生骨肉。俗話(huà)說(shuō)“虎毒不食子”，而成業(yè)的這一舉動(dòng)實(shí)在讓人震驚，他與金枝之間已沒(méi)有愛(ài)情可言，婚姻就這樣走到了盡頭，一時(shí)的沖動(dòng)釀成了悲劇的結(jié)尾。
而類(lèi)似的例子還有很多。就看看我們的身邊，當(dāng)今的快餐愛(ài)情與閃婚現(xiàn)象，離婚率的提高，都反映出現(xiàn)代人愛(ài)情觀與婚姻觀的誤區(qū)。愛(ài)情走向婚姻本是美好的，為什么總是有不幸的結(jié)局？一言以蔽之——“貧賤夫妻百事哀”。
總之從愛(ài)情到婚姻像是從仙境回到了人間，從理想回到了現(xiàn)實(shí)。如何讓我們不受傷害，至少是少受傷害——我們要三思而后行，用理智的頭腦去去尋覓人生的另一片風(fēng)景；切忌過(guò)于沉溺其中，無(wú)法自拔，要知道沖動(dòng)的抉擇有可能造成無(wú)法挽回的后果；愛(ài)情是不期而至的，不用過(guò)分追求，緣分到了自然會(huì)水到渠成。
席慕容說(shuō)：友誼像花香，越淡才越持久。而愛(ài)情和婚姻有何嘗不是呢？若即若離的感覺(jué)，充滿(mǎn)思念的別離，有可能也會(huì)淺吟低唱“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，也?huì)乘著月光流照在遠(yuǎn)方人的身旁。婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?，而儈子手正是我們自己！我只想對(duì)現(xiàn)在的年輕人說(shuō)一句——沖動(dòng)的愛(ài)情不會(huì)結(jié)出幸福的果實(shí)，而會(huì)受到命運(yùn)的懲罰。
人間生死書(shū)讀后感篇十七
在季節(jié)性情緒失控的影響下，我在燠熱的夏天傍晚翻開(kāi)蕭紅的《生死場(chǎng)》。
這本書(shū)的內(nèi)容是相當(dāng)沉重的，而作者的文風(fēng)言語(yǔ)則是相當(dāng)洗練的，沒(méi)有過(guò)分的抒情。對(duì)于那些殘酷現(xiàn)實(shí)當(dāng)中的生存與死亡，作者常常只是用幾行文字一筆帶過(guò)。讀這本書(shū)很難一目十行，這是因?yàn)槲淖诌^(guò)于精簡(jiǎn)，以至于每行字都可能有很大的信息量，如果用跳躍式的讀法，那么就會(huì)錯(cuò)過(guò)很多信息。
作者筆下的農(nóng)人們將物質(zhì)擺在一個(gè)至高無(wú)上的地位，甚至不乏辛辣與諷刺地寫(xiě)下他們只有物質(zhì)、沒(méi)有靈魂這樣的句子。但是看到他們生存的困境，誰(shuí)又忍得苛責(zé)那些可憐的生靈?！澳赣H一向是這樣，很愛(ài)護(hù)女兒，可是當(dāng)女兒敗壞了菜棵，母親便去愛(ài)護(hù)菜棵了。農(nóng)家無(wú)論是菜棵，或是一株茅草也要超過(guò)人的價(jià)值?！庇浀迷?jīng)的我也遇到過(guò)類(lèi)似這樣的事情，在朋友來(lái)找我玩的時(shí)候，因?yàn)槲夷抑行邼?，根本沒(méi)有辦法招待他，只好告訴他。帶他充分領(lǐng)略當(dāng)?shù)氐穆糜尉包c(diǎn)。我知道這樣的行為對(duì)于兩個(gè)人之間的友誼是一種傷害，我當(dāng)時(shí)也是于心不忍，可是我實(shí)在沒(méi)有足夠的金錢(qián)來(lái)滿(mǎn)足兩個(gè)人的娛樂(lè)需求。
“亂墳崗子是地主施舍給貧苦農(nóng)民們死后的住宅。但活著的農(nóng)民，常常被地主們驅(qū)逐，使他們提著包袱，提著小孩，從破房子再走進(jìn)更破的房子去?！边@就是作者筆下在封建勢(shì)力壓迫之下生存的人們。一貧如洗的農(nóng)民們沒(méi)有辦法奢求靈魂與精神生活，他們光是為了生存就已經(jīng)竭盡全力。賣(mài)雞籠的農(nóng)民趙三一開(kāi)始以為自己找到了一絲商機(jī)，能夠讓家里的經(jīng)濟(jì)狀況變得好起來(lái)，但是好景不長(zhǎng)，由于市場(chǎng)的方向變了，他又失去了原本賺錢(qián)的途徑，只好把孩子送去當(dāng)學(xué)徒小工。
在經(jīng)濟(jì)非常不景氣的情況下，地主依舊要收更高的地租，這就引起了人民的反抗，但是人們迫于生存壓力，反抗終究是不徹底的，所以最終也沒(méi)有產(chǎn)生出能夠推翻封建統(tǒng)治的力量。
女人在男權(quán)世界里卑微而無(wú)助地生活，最終走向死亡。王婆服毒了，丈夫沒(méi)有多少觸動(dòng)，只是麻木地為她尋一片墳地。后來(lái)她死里逃生，仿佛象征著在舊社會(huì)與男權(quán)的壓迫下，普通的女性只能過(guò)著生不如死的生活。
不知這本書(shū)之外的世界里，還有多少生存的沉重。
人間生死書(shū)讀后感篇十八
無(wú)意間翻開(kāi)《生死場(chǎng)》這篇，目光象征性地掃過(guò)兩行。不知不覺(jué)中，《生死場(chǎng)》這篇已經(jīng)深深震撼了我。胸膛中漸漸蔓延出一種奇怪的情緒：傷感、震驚，但更多的，是感動(dòng)。
文中那位名為阿牙的女孩，被菲尼克斯公墓雇傭。第二天，她遇到了一位站在一座新墓旁的跛腳老人，手里拿著一幅畫(huà)，畫(huà)上有一幅漂亮的白紗裙，畫(huà)的背后，寫(xiě)著一行極其簡(jiǎn)單的話(huà)：我想念你，女兒。她告訴阿牙：她恨自己的女兒去做抽脂手術(shù)，也正是這樣，她死在了手術(shù)臺(tái)上；老人說(shuō)，女兒安妮身穿的那條白裙，是她不眠不休地親手趕制的，那是她一直以來(lái)都希望得到的。讀到這里，我不由得想起了自己的母親。母親也像這位老人一樣的愛(ài)我，只要是我想要的，她都盡量滿(mǎn)足我。母親是多么愛(ài)我，我悔恨現(xiàn)在才清楚地意識(shí)到。母親的一言一行，一舉一動(dòng)都是為了我，而我，卻很少為母親著想。常言道，父愛(ài)如山，而母愛(ài)就更無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容了。母愛(ài)，是這個(gè)世界最偉大的情，而母親，是這世上最偉大的人。
讓我們敬，這偉大的母親，這偉大的母愛(ài)！
人間生死書(shū)讀后感篇十九
我一點(diǎn)也不看高自己的閱讀能力，便是從這本蕭紅的書(shū)中得到肯定。蕭紅何人？我不知，就像錢(qián)鐘書(shū)先生對(duì)于那些因?yàn)椤秶恰飞祥T(mén)拜訪的人說(shuō)：如果你覺(jué)得一個(gè)雞蛋好吃，何必認(rèn)識(shí)那只會(huì)下蛋的母雞呢？何等慷概之態(tài)度才能說(shuō)出這番話(huà)，如今凡是立人設(shè)稍起作用的角色便馬不停蹄得給自己增添著色的分量。
要想了解一個(gè)活生生的人不容易，因其懷揣著無(wú)知的、不可泄的秘密；想了解一個(gè)故去之人亦非容易，曾經(jīng)的秘密誰(shuí)來(lái)驗(yàn)明正身。照此來(lái)說(shuō)，不存在“不能說(shuō)的秘密”，活著之時(shí)只有對(duì)自己有益處的“可說(shuō)之秘密”，身后有的是些許無(wú)增益的“不可說(shuō)”。這名被譽(yù)為“民國(guó)四大才女之一”的女作家，文豪魯迅先生器重為“中國(guó)最有前途的女作家”，在讀了文章后我才略微體會(huì)到其才芒。
實(shí)在話(huà)，這種文筆乍看得我進(jìn)不去腦子，因其潛在的跳躍意識(shí)，快節(jié)奏的敘事、獨(dú)立故事的串聯(lián)，都是在我耐著性子下體會(huì)到的滋味。那種讀到最后依舊難以理解、卻有種莫名情愫在心間吐露的感覺(jué)才讓人知道是自己水平不夠。我連人物關(guān)系都不怎么理得清就感在這大放厥詞，不過(guò)是在自己的文字土地上，誰(shuí)管荒蕪或肥沃。
我讀到的是鄉(xiāng)村女性地位的低下。從文中幾位被當(dāng)作男人性欲發(fā)泄卻不能得到柔情蜜語(yǔ)、被當(dāng)作生育工具卻在分娩時(shí)得不到溫柔相待只有痛罵可鄙、被當(dāng)作毫無(wú)用處的附屬品活活餓著身體潰爛蠕蟲(chóng)遍布的的女人，被父親吵架發(fā)瘋似的一股腦摔死的嬰孩，一舉一動(dòng)被當(dāng)作嘲笑的傻呆跛腳老婦，為避免落入鬼子手中遭踐踏進(jìn)入城市掙扎卻無(wú)可奈何走上變相賣(mài)淫的年輕女孩。
女人、小孩、女孩，在那年代里所謂的人權(quán)？置于何處。所謂的男女平等？水中泡影。話(huà)又說(shuō)回來(lái)，那時(shí)的人皆非人，何來(lái)人權(quán)一說(shuō)，那時(shí)的男女都難自保，哪來(lái)平等。在這落伍的、封建的、自私的、充斥荒唐行為的、提不起仁義道德的鄉(xiāng)村里，能讓人體會(huì)到的不是簡(jiǎn)單的憤怒、恨鐵不成鋼、逃離，而是沉重的叩問(wèn)，叩問(wèn)一切發(fā)生的原因和解決之道，然則一切無(wú)回應(yīng)、一切無(wú)聲響。底層生活的人之所以是底層，脫離不開(kāi)柴米油鹽的煙塵氣息，那種斤斤計(jì)較的自私性在這種氣息的被引導(dǎo)著到處皆是、到處令人反感。但個(gè)體的悲哀絕非個(gè)體之痛，更有群體的無(wú)視不處理、冷眼看結(jié)果的縱容，每個(gè)跟不上隊(duì)伍的人被那么無(wú)情的拋棄在道路上，被唾棄的連自戕的勇氣都自我懷疑。
再來(lái)讀到的是民族性壓倒一切后，丑陋人性下被壓榨出的光亮。無(wú)論是為反抗日寇侵占一次次茫然組織革命隊(duì)伍的男人，生活不再有意義不愿三歲孩子長(zhǎng)大被日寇凌辱雙雙上吊自殺的奶孫倆，想要出家當(dāng)尼姑的女人，舍掉山羊依靠、決心加入革命隊(duì)伍的男人。
我為他們這種做法默然，這是種說(shuō)不上來(lái)傾佩、但絕不是平視或俯視的對(duì)待。為眾人的無(wú)可奈何而吶喊，為眾人的吶喊而無(wú)可奈何，站在上帝視角看著書(shū)里一切發(fā)生的自己真的能做什么呢？不忍靜看卻無(wú)法，想要插手卻不知。
我們追求的自由，是思想的枷鎖。
我們給予的平等，是同情的憐憫。
這所有的一切，并非一兩個(gè)人能解決，也并非一群人所有人能解決，因?yàn)闆](méi)有人能對(duì)別人百分百的了解，甚至連自己對(duì)自己都是那么的陌生，那么我們?cè)趺茨苌萃吧奈覀內(nèi)リP(guān)愛(ài)同樣陌生的別人，陌生下的關(guān)愛(ài)除了虛假，我想不出是什么。
人間生死書(shū)讀后感篇二十
小說(shuō)《生死場(chǎng)》是蕭紅的成名作。它描寫(xiě)的是"九。一八"事變前后東北鄉(xiāng)村的生活。魯迅和胡風(fēng)分別為《生死場(chǎng)》的第一版寫(xiě)了序言和后記。北方人民的對(duì)于生的堅(jiān)強(qiáng)，對(duì)于死的掙扎，卻往往已經(jīng)力透紙背；女性作者的細(xì)致的觀察和越軌的筆致，又增加了不少明麗和新鮮。--魯迅我們才能夠真切地看見(jiàn)了被搶去的土地上的被討伐的人民，用了心的激動(dòng)更緊地和他們擁合。
《生死場(chǎng)》是一部浸透著"悲涼"的小說(shuō)，這種悲涼來(lái)自于二十世紀(jì)三四十年代的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的災(zāi)難性和艱巨性，更來(lái)自于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的沉重的心里反應(yīng)。在黃土地里，貧苦無(wú)靠的農(nóng)民身受地主階級(jí)的殘酷壓榨，一年三百六十五天，每天都是背向藍(lán)天，臉朝黃土，辛勤操勞，累彎了腰，累跛了腿，還是得不到溫飽，受著饑餓和疾病的煎熬，在這種牛馬不如的生活中，連生下來(lái)的孩子也是畸形的。"九一八"事變后，宣稱(chēng)"王道"的日本軍隊(duì)的鐵蹄，踏進(jìn)了這個(gè)小小的村莊。受著地主階級(jí)殘酷壓榨的廣大農(nóng)民身上，又直接地壓上了一座帝國(guó)主義的大山。親人被槍殺了，他們的鄰人被擄走了，連雞都搶得不剩一只了，村中的寡婦多起來(lái)了。就是這些受苦受難的農(nóng)民，他們白天看著宣稱(chēng)"王道"的破旗，夜里秘密地組織起來(lái)。多災(zāi)多難的王婆倔強(qiáng)地站起來(lái)了，她在窗外給秘密團(tuán)體站崗放哨。趙三成了義勇軍的秘密宣傳員，白天黑夜地走門(mén)串戶(hù)。東村的一個(gè)寡婦把孩子送回娘家投奔義勇軍去了。就連那個(gè)膽小怕事、一輩子守著一只心愛(ài)的山羊過(guò)日子的跛足二里半，也告別了老山羊，跟著頭領(lǐng)參加了義勇軍。人民宣誓的日子，用悲愴的氣氛，烘托出人民要求抗戰(zhàn)到底的決心。正是在這一大背景下，蕭紅在心靈的一隅，用生命貼近現(xiàn)實(shí)，()以先覺(jué)者的悲涼筆觸抒寫(xiě)人生苦難命運(yùn)，展示人生的荒涼感。
人間生死書(shū)讀后感篇二十一
蕭紅在序里說(shuō)，這篇文字給“你們以堅(jiān)強(qiáng)和掙扎的力氣”，而我，在這個(gè)料峭的春夜里，燈光下，任手指在被窩外面凍得僵冷，也無(wú)法堅(jiān)強(qiáng)著對(duì)她的文字無(wú)動(dòng)于衷。
對(duì)于那遙遠(yuǎn)的農(nóng)村，是陌生而熟悉的，也許東北和南方有著一片不一樣的天空吧。只是同樣的落后，同樣的樸素，同樣的貧窮仿佛一股暖風(fēng)，直吹進(jìn)心里，感覺(jué)到親切的來(lái)自土壤的芬芳，遙遙遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，仿佛記憶，在異鄉(xiāng)的城市里若隱若現(xiàn)。
“欲織繁花為錦繡，已傷凍雨過(guò)清明”（聶紺弩）。在清明節(jié)未到來(lái)之前，我敲下這些拼湊的文字，算是為蕭紅默哀。蕭紅說(shuō)自己“是《紅樓夢(mèng)》里的人”，于是，只好“留著那半部‘紅樓’給別人寫(xiě)去了……”
更多關(guān)于喜歡蕭紅的文字，也由別人寫(xiě)去吧！