讀后感是對(duì)于自己讀書(shū)過(guò)程中的體驗(yàn)、情感及內(nèi)心戲劇性改變的一種記錄和表達(dá)。寫讀后感時(shí)，可以先提煉出書(shū)中的核心思想和主題，然后用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。接下來(lái)，我們將分享一些優(yōu)秀的讀后感文章，希望能夠給大家?guī)?lái)靈感和啟示。
百歲所思讀后感篇一
買這本書(shū)的想法很簡(jiǎn)單，就是好奇一百歲的老人他在想什么。至于周有光這個(gè)名字也是沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，現(xiàn)在想來(lái)只能說(shuō)明自己孤陋寡聞了。周有光生于1906年，2017年去世。名副其實(shí)的世紀(jì)老人，長(zhǎng)壽老人。經(jīng)濟(jì)學(xué)家、漢語(yǔ)拼音之父，是合肥四姐妹張?jiān)屎偷恼煞颍c沈從文是連襟。這本書(shū)收錄的文章主要是老人百歲前后的作品。
老人是世界主義者?？鬃诱f(shuō)：“登東山而小魯，登泰山而小天下”。老人說(shuō)今天應(yīng)該說(shuō)：“登喜馬拉雅山而小東亞，登月球而小地球?！表樌沓烧?，理所當(dāng)然??！有這樣高度、視野、胸懷的人數(shù)量應(yīng)該不是很多吧！過(guò)去是從中國(guó)看世界，現(xiàn)在要學(xué)會(huì)從世界看中國(guó)，我們不僅背靠身后的歷史，而且面向開(kāi)放的未來(lái)！老人對(duì)中西方文化有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，尤其是104歲時(shí)寫的那篇“大同理想與小康社會(huì)”，讀來(lái)生動(dòng)有趣又發(fā)人深省。
“在朝聞道，夕死可矣”這篇中老人表達(dá)了自己平實(shí)又樸素的人生觀。老不老我不管，我是活一天多一天，年輕時(shí)候，我健康不佳。生過(guò)肺結(jié)核，患過(guò)憂郁癥。結(jié)婚時(shí)候，算命先生說(shuō)我只能活到35歲?，F(xiàn)在早已超過(guò)兩個(gè)35歲了。算命先生算錯(cuò)了嗎？算命先生沒(méi)有算錯(cuò)。是醫(yī)學(xué)進(jìn)步改變了我的壽命。他說(shuō)朝聞道，夕死可矣，這是最好的長(zhǎng)生不老補(bǔ)品。當(dāng)我無(wú)力改變環(huán)境的時(shí)候，我就改變自己，去適應(yīng)環(huán)境。如果既不能改變環(huán)境，又不能適應(yīng)環(huán)境，我就不可能愉快。雖然不能改變環(huán)境，可是能夠適應(yīng)環(huán)境也就愉快了。這就是“我與我”的生活方式。
人患其弊，我樂(lè)其利。六十多歲下放寧夏平羅的國(guó)務(wù)院“五七干?！眲趧?dòng)改造，只許勞動(dòng)，不許看書(shū)。他帶了二三十本各國(guó)文字的《毛主席語(yǔ)錄》，空閑時(shí)用它們做比較文字的研究，還帶了一本《新華字典》做字形的分析，許多年后里他利用當(dāng)時(shí)的研究成果寫成《漢語(yǔ)聲旁讀音便查》。長(zhǎng)期失眠癥就此不治自愈了。用芨芨草自制牙簽、在干校和大家種出了好吃的黃瓜和各類蔬菜，經(jīng)歷了“大雁糞雨”，總結(jié)了“白菜理論”，任何事有利有弊，關(guān)注點(diǎn)在利，定是利大于弊。
終身教育，百歲自學(xué)。老人85歲才從語(yǔ)言文字的專業(yè)領(lǐng)域退休，回到家中一間小書(shū)室中，每天大量閱讀中英文書(shū)籍、報(bào)刊，將讀后的文化思考寫成一篇篇散文、隨筆、雜文。百歲前后的十幾年中，他幾乎每個(gè)星期都有一篇文章問(wèn)世，平均每?jī)赡昃陀幸槐疚幕⑽募Y(jié)集出版。在這些文章中，他提出了“科學(xué)的一元性”“雙文化論”以及人類歷史演進(jìn)“三分法”等新的理論觀點(diǎn)，理清了一些復(fù)雜的世紀(jì)難題，振聾發(fā)聵。回顧我們周邊的老人，到八九十歲腦袋不糊涂，能生活自理就已經(jīng)很不錯(cuò)了，更不敢奢望還能在某一領(lǐng)域有所建樹(shù)。這是長(zhǎng)壽最好的打開(kāi)方式，高質(zhì)量的生命，在老人這里學(xué)習(xí)就是法寶，當(dāng)拋開(kāi)一切名利只為自己學(xué)習(xí)時(shí)，上天是眷顧的，會(huì)還你一個(gè)長(zhǎng)壽又健康的身體，自然而然也會(huì)置換出利于人類家國(guó)的寶貴財(cái)富。
這位親戚來(lái)看望爺爺，話題不外乎大肆告狀，控訴其鄰居如何不仁不義。正巧隔日那位已成為教授的學(xué)生也來(lái)看望爺爺，他對(duì)鄰里糾紛只字未提，與老人暢懷敘舊，作別時(shí)主動(dòng)問(wèn)爺爺有什么事情可以幫忙。爺爺說(shuō)想看點(diǎn)兒書(shū)，不料次日該教授竟從其所在大學(xué)圖書(shū)館扛來(lái)十幾本磚頭般厚的書(shū)籍，進(jìn)門時(shí)滿頭大汗。事后，爺爺找我談話，嚴(yán)肅（回憶文章中滿滿都是寵愛(ài)應(yīng)該是唯一的一回嚴(yán)肅）地說(shuō)：“這兩天的事情你都看到了，做人需要厚道，在別人背后指指點(diǎn)點(diǎn)的效果往往適得其反。再說(shuō)，做事要講求效果，我管不了房子的事情，也沒(méi)辦法解決他們的矛盾，跟我說(shuō)這些事情太浪費(fèi)時(shí)間......
孫女想不起他發(fā)表過(guò)對(duì)什么人的不滿，他總是說(shuō)“這個(gè)人很好”“這個(gè)人很有學(xué)問(wèn)”，“這個(gè)人很了不起”，如果誰(shuí)提到他不喜歡的人或事，他會(huì)說(shuō)：“不要講啦，浪費(fèi)時(shí)間！”文革后，他成了文改會(huì)的“外事接待員”，外賓送的禮品他都讓司機(jī)拿回去交給領(lǐng)導(dǎo)。美國(guó)大使館、政協(xié)等處將送給爺爺?shù)碾娪捌薄⒄写牡轿母臅?huì)辦公室，常常到了爺爺手里就只剩下一個(gè)空信封；鄰居有人曾經(jīng)把小廚房蓋在我們家通往廁所的必經(jīng)之路上；單位應(yīng)該分給爺爺?shù)姆孔訉覍冶粍e人搶走......爺爺對(duì)生活中發(fā)生的這一切，從來(lái)都是淡淡地付之一笑；說(shuō)不要為這些事情浪費(fèi)，要把時(shí)間和心思放在做學(xué)問(wèn)上。一言一行勝留金留銀。
老人百歲前后的雜文小品文，用筆精湛，思想開(kāi)朗，充滿了信息時(shí)代的朝氣，連年輕人都自嘆弗如。這本書(shū)是我少數(shù)讀了還想再讀的書(shū)，感恩世紀(jì)智慧老人，于興趣于生活注入了不一樣的色彩動(dòng)力。
百歲所思讀后感篇二
加入《人和感悟人生》小組差不多5年了，從天天上線，留連忘返，到蜻蜓點(diǎn)水，難得露面，只因近2年工作繁忙，擠不出時(shí)間上外網(wǎng)。
去年初正式啟用數(shù)字檔案系統(tǒng)，轉(zhuǎn)眼到夏天又啟用了信息采集系統(tǒng)，這2個(gè)系統(tǒng)與內(nèi)網(wǎng)的工作系統(tǒng)關(guān)聯(lián)，有形和無(wú)形的工作量增加了許多，所以每天上班有做不完的單子，點(diǎn)不完的流程。由于操作電腦過(guò)程中不能有差錯(cuò)，長(zhǎng)時(shí)間的注意力高度集中，導(dǎo)致眼睛不舒服，頸椎痛，手腕肌肉酸脹……疲憊不堪的時(shí)候，只想閉目養(yǎng)神，或者聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，藉片刻的休憩、充電后，繼續(xù)投入工作。
這時(shí)候真羨慕那些退休人士，不用上班，悠閑自在。雖說(shuō)女職工的退休年限最低，即便如此，我仍要工作n年之久。話又說(shuō)回來(lái)，工作是人生中最重要的組成部分，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，工作是安身立命之本，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的平臺(tái)。從這點(diǎn)來(lái)看，我們需要工作，也離不開(kāi)工作，并且要認(rèn)真、努力、圓滿地干好工作。
雖然在工作時(shí)間里，人的注意力很難長(zhǎng)時(shí)間集中，隨著時(shí)間一分一秒的流逝，人的專注程度會(huì)隨之下降，于是工作效率會(huì)越來(lái)越低，這時(shí)候需要開(kāi)個(gè)小差來(lái)調(diào)節(jié)精神狀態(tài)。比如適度適時(shí)的泡外網(wǎng)，讓身體、心情得到放松，快速充電，以提高工作效率。但是，在這么短的時(shí)間內(nèi)，充其量只是瀏覽網(wǎng)頁(yè)，撰寫帖文則時(shí)間不夠，如果潛心寫帖花費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)影響工作。工作與泡網(wǎng)誰(shuí)重要？當(dāng)然是工作重要！
那么業(yè)余時(shí)間呢？有足夠的時(shí)間寫帖了吧？話雖這樣說(shuō)，但業(yè)余時(shí)間好像也不夠用。中午下班后的業(yè)余時(shí)間并不長(zhǎng)，很快晃過(guò)去了。下午下班后的時(shí)間相對(duì)充裕，但是要做的事情特別多，比如復(fù)習(xí)，看業(yè)務(wù)書(shū)和做題庫(kù)的習(xí)題，所花的時(shí)間最多，還有看小說(shuō)，出去散步……更何況人和網(wǎng)會(huì)員有數(shù)百萬(wàn)人，感悟人生小組成員有數(shù)千人，不差我一個(gè)。
就這樣，寫帖被拋諸腦后，但我并沒(méi)有忘記《人和感悟人生》小組。偶爾上線，沒(méi)有時(shí)間一一回應(yīng)朋友們的跟帖，匆匆看看站內(nèi)信，順便也看看其他大型網(wǎng)站的時(shí)事新聞。一次，無(wú)意之中看到“截止2013年6月底，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.91億”。
百歲所思讀后感篇三
故人笑比中庭樹(shù)，一日秋風(fēng)一日疏。
一張簡(jiǎn)樸的木桌，擺一卷微微泛黃的的書(shū)籍，伴一杯素盞在側(cè)，上方回旋著的裊裊白霧，沉淀出歲月的厚重感。
我，已許久沒(méi)有此番閑情雅致，在燦美的陽(yáng)光下，捧一本書(shū)籍潸然淚下。我吮吸著這淡淡的書(shū)香，從那微暈的墨色中，隱約揚(yáng)起一場(chǎng)我與書(shū)的邂逅，我與楊絳先生的邂逅，我與《一百歲感言》的邂逅。那便是一場(chǎng)場(chǎng)逾越靈魂深處的精彩。
她，是錢鐘書(shū)眼中“最賢的妻，最才的女”；她，是人們眼中“最美的百歲老人”；她，是我眼中不慍不怒、不卑不亢的傳奇女子。丈夫早逝，她又經(jīng)歷白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛，但即使一個(gè)踽踽獨(dú)行在冗長(zhǎng)的時(shí)光中，她也只獨(dú)自整理塵封的舊憶，于光陰的荒蕪中淡然，于她的世紀(jì)優(yōu)雅一生。
20xx年，她一百歲，已獨(dú)自在光陰中行走了許久，然后，她停了下來(lái)，嘴角掛著慈祥淡然的微笑，用微微顫抖的手執(zhí)起筆，寫下《一百歲感言》。她一百歲了，似乎已走到人生的盡頭，這一生，她將自己的唯一一場(chǎng)大戲——人生導(dǎo)演得淋漓盡致，用自己最喜歡的姿態(tài)走過(guò)漫長(zhǎng)歲月，似水流年。優(yōu)雅著，走過(guò)一生。
她的文字衰而不傷，怨而不怒，安靜得難以表達(dá)的優(yōu)傷滲透入字里行間。對(duì)我而言，這一行行字跡，有如沙漠中的甘泉，涌出寧謐與安慰，洗心滌慮，悅情悅性，讓我能品味這世事的不易，那份處事時(shí)難得的豁達(dá)與安然。
這本書(shū)在曾經(jīng)的.我最堅(jiān)難時(shí)給了我鼓勵(lì)。
窗外的雨連綿不絕，滴滴答答的聲音仿佛滲進(jìn)我的心，怎么也停卻不了。同學(xué)們議論紛紛：“她還是班干部，就考了這么點(diǎn)分？還沒(méi)我考得高。”我攥著試卷的手隱隱出汗。不知過(guò)了多久，一雙溫暖的手拍了拍我的肩，將一篇《一百歲感言》置于我的桌上，于是——“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系?！边@是楊絳先生《一百歲感言》中的一句話，也是我生命中何其重要的一句話。我讀到這一句感到幸運(yùn)又遺憾。何其幸于遇見(jiàn)了這句話，又何不幸地如此遲才遇見(jiàn)它。
窗外的雨停了，我知道我生命中的雨季也終于結(jié)束了，我開(kāi)始回過(guò)頭仔細(xì)品味這本書(shū)，每當(dāng)我迷茫亦或是挫敗，腦海中總會(huì)想起楊絳先生說(shuō)過(guò)的話，寫過(guò)的字，似一種有形又像是無(wú)形的力量，無(wú)時(shí)不刻激勵(lì)我走向人生舞臺(tái)。我始終感謝楊絳先生給我的啟迪，以及她的文字還給我的震撼與感動(dòng)。
眼光是他人的，生命卻是我們自己的。我們來(lái)這世間走這一遭，不容易。如果錯(cuò)過(guò)了生命中本該由自己主宰的精彩，多么可惜。前行吧，不畏他人的眼光，向著心中的月亮?！叭チ魺o(wú)意，閑看庭前花開(kāi)花落，寵辱不驚，坐看天邊云卷云舒。”像楊絳先生一般，坦然而對(duì)一切，想必我們便多了一份超于常人的脫俗與感動(dòng)吧。
雁過(guò)無(wú)聲，歲月無(wú)痕。先生已不在人世，但她的精神，她的人格，她的作品，她的《一百歲感言》必將永垂不朽。此情不關(guān)風(fēng)與月，百年楊絳不了情。
百歲所思讀后感篇四
近日，讀楊絳的《一百歲感言》，頗有感觸。楊絳在文章中說(shuō)，“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定和從容；我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系?！蔽闹械?兩個(gè)“到最后”，是她內(nèi)心世界的剖析和解讀，也是她對(duì)人生過(guò)往的歸納和總結(jié)，句句都觸及到生命的本質(zhì)。
也許你認(rèn)為，她的觀點(diǎn)里面有些宿命的成分；也許你覺(jué)得，這只是她的一管之見(jiàn)，沒(méi)有什么代表性?？墒?，作為一位百歲老人，作為一位富有才情的知識(shí)女性，她的這種領(lǐng)悟，至少是肺腑之言，至少是洞察世事的人生體驗(yàn)，如果說(shuō)夠不上你所認(rèn)為的什么人生真諦，那它至少是真話實(shí)話，她不會(huì)參假。
楊絳曾著有《我們仨》一書(shū)，書(shū)里記載和講述了其一家三口的日常生活和情感故事。人們知道錢鐘書(shū)，卻未必知道楊絳。楊絳賢淑聰慧，甘為嫁衣。錢鐘書(shū)是個(gè)書(shū)癡，生活自理能力很差，甚至到了不食人間煙火的地步，是夫人楊絳一直扶持他，陪伴他，照料他，她始終融入并擁抱著錢鐘書(shū)這個(gè)“圍城”，沒(méi)有也不愿意走出來(lái)。
人不到一定階段，是不會(huì)盤點(diǎn)過(guò)去的；人不到一定年齡，也是不會(huì)沉下心來(lái)思考人生的。因?yàn)?，人是帶著?mèng)想來(lái)的，是帶著新奇來(lái)的，從年少到年老，總想瀟灑走那么一回。人是一種過(guò)活，各有各的活法，各有各的理解，只有吃過(guò)了饅頭，才知道饅頭的味道，哪怕是摸著石頭過(guò)河，哪怕是頭撞在了南墻上。酸甜苦痛總要個(gè)人去感知，喜怒哀樂(lè)總得自己去體驗(yàn)，別人代替不了，也代替不得。
既然自己的人生自己走，別人的體驗(yàn)當(dāng)然也就代替不了自己的體驗(yàn)，我們不可能沿襲和套用別人的老路。但是，別人的人生經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，他人的精神成果可以分享。當(dāng)我們面對(duì)同樣一個(gè)世界，同樣需要尋求生命本真的時(shí)候，那些先哲們，許多大家們，其實(shí)已經(jīng)給我們留下了答案，他們的人生感悟，是歷練成真的思想精華，是賴以傳承的文化瑰寶。
楊絳終身與書(shū)為伴，平生喜愛(ài)看書(shū)與寫作，孤單的晚年更是如此。她看似形影孤單，精神卻非常豐富和充實(shí)，內(nèi)心強(qiáng)大而坦然。她的心里裝著一個(gè)特立的世界，她本身也是一個(gè)特立的世界。她凝結(jié)人生精華，所散發(fā)出的，始終是知識(shí)的力量和品格的芬芳。她與世無(wú)爭(zhēng)，心靜如水，保持知足常樂(lè)的心態(tài)，把一切快樂(lè)的享受都?xì)w于精神。這便是她的人生哲學(xué)。
我們是否也能夠煉出自己的香精，榨出生命的香味來(lái)？
百歲所思讀后感篇五
我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無(wú)法確知自己還能走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。
我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒(méi)有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過(guò)平靜的生活。細(xì)想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準(zhǔn)備回家。
在這物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦。你存心做一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的老實(shí)人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭(zhēng)，就得與世無(wú)求，同時(shí)還要維持實(shí)力準(zhǔn)備斗爭(zhēng)。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨時(shí)吃虧。
少年貪玩，青年迷戀愛(ài)情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績(jī)；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。
上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛(ài)情未必?fù)碛薪疱X；擁有金錢未必得到快樂(lè)；得到快樂(lè)未必?fù)碛薪】?；擁有健康未必一切都?huì)如愿以償。
保持知足常樂(lè)的心態(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂(lè)的享受都屬于精神，這種快樂(lè)把忍受變?yōu)橄硎?，是精神?duì)于物質(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)。
一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。
炎熱的夏季，讀到楊絳先生的《一百歲感言》。如醍醐灌頂，清涼直入心扉。全文一如楊先生文章的風(fēng)格，樸實(shí)無(wú)華，字字珠璣。一位百歲老人的人生感悟，那是一個(gè)世紀(jì)的生命感悟。人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。與先生相比，我還在紅塵之中，喜怒哀樂(lè)都是不由自主，很多事看不破，想不開(kāi)，猜不透，所以煩惱憂愁不尋自來(lái)。常常讓自己的生活有時(shí)會(huì)暗淡無(wú)光。想想先生的話；世界是自己的。過(guò)好自己的生活吧，用心裝點(diǎn)屬于自己的世界就好了。
上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛(ài)情未必?fù)碛薪疱X；擁有金錢未必得到快樂(lè)；得到快樂(lè)未必?fù)碛薪】担粨碛薪】滴幢匾磺卸紩?huì)如愿以償。
讀到這里，想，先生真是活明白了。有時(shí)我們會(huì)怨自己長(zhǎng)得不夠漂亮、不夠富有、不夠聰明，想想這千百年來(lái)恒古不變的定律，就明白了，人不可太貪心。珍惜自己擁有的，知足常樂(lè)吧。
百歲所思讀后感篇六
讀完此書(shū)，我的觀念雖沒(méi)有得到太大的推翻，但是也遭到了其中觀念的局部影響。至少我覺(jué)得我要追逐更具冒險(xiǎn)性的人生，即便不活到一百歲，我們也應(yīng)該英勇地突破三階段式的人生。三階段人生的存續(xù)可能有數(shù)百年以至數(shù)千年有其合理之處，它背后蘊(yùn)藏的邏輯實(shí)踐上是中規(guī)中矩，盡可能地躲避風(fēng)險(xiǎn)，以及先苦后甜的思想。但這其實(shí)關(guān)于我們當(dāng)下曾經(jīng)不再適用了，中規(guī)中矩會(huì)疾速地被這個(gè)時(shí)期淘汰，只要不時(shí)堅(jiān)持學(xué)習(xí)的才能才干夠成為常青樹(shù)，高科技的社會(huì)更是高風(fēng)險(xiǎn)，風(fēng)險(xiǎn)曾經(jīng)避無(wú)可避，倒不如迎難而上。把幸福寄予于簡(jiǎn)直看不見(jiàn)的以后和暮年來(lái)得太過(guò)于虛無(wú)縹緲，不如好好地活在當(dāng)下，珍惜每一天感遭到的鮮活的苦與樂(lè)。其實(shí)我覺(jué)得過(guò)多階段人生是很有意義的，想象本人到四十多歲再?gòu)牧汩_(kāi)端，重新步入新范疇，迎接新應(yīng)戰(zhàn)，像個(gè)冒險(xiǎn)家那樣去探究。經(jīng)歷不再與年齡掛鉤，每個(gè)人都在走本人的路，做本人的規(guī)劃，由于再?zèng)]有先例可循。哇哦，cool！
《百歲人生》一書(shū)也有讓人覺(jué)得缺乏的中央，那樣的將來(lái)可能是推翻性的，可是作者仍舊用老套、激進(jìn)的觀念來(lái)剖析那么有意義的事情。將來(lái)不可預(yù)測(cè)，什么也抓不住。而作者覺(jué)得面對(duì)在如此充溢不肯定性的將來(lái)，我們的'生存之道仍舊是可把握的——盡可能積聚本身財(cái)富，安享暮年。然后再在書(shū)中若無(wú)其事地計(jì)算將來(lái)的生活本錢以及給出了一些倡議。在我看來(lái)，都是扯淡。簡(jiǎn)是最貼近我們的例子，但是她的開(kāi)展是極少數(shù)人可以做到的，完整不具有普適性。即便她已有那樣多的優(yōu)越的條件，但面臨百歲人生到來(lái)之時(shí)還是充溢了困難，這其實(shí)已與作者寫下此書(shū)時(shí)由于用數(shù)據(jù)與運(yùn)算簡(jiǎn)化了人生的自覺(jué)悲觀相抵觸。百歲人生是大數(shù)據(jù)下的結(jié)論，但是作為社會(huì)的一顆小小螺釘，我們還是更照顧本人的生命，不由的說(shuō)這也是加繆說(shuō)的“人類的局限性正是人類自身”。這大約也是我對(duì)百歲人生存有的“船到橋頭自然直”的心態(tài)的緣由吧。
闔上此書(shū)，還是等待著將來(lái)吧，或許在將來(lái)，有的人會(huì)活得很好，而有的則不那么好，但人類，總有方法活下去。
百歲所思讀后感篇七
更晚退休帶來(lái)的財(cái)務(wù)問(wèn)題。三階段式人生在長(zhǎng)壽時(shí)代已經(jīng)不適用了，21歲大學(xué)畢業(yè)，打算65歲退休，但他無(wú)法獲得企業(yè)養(yǎng)老金，假設(shè)只能獲得10%的政府養(yǎng)老金，他必須還要每年存下17%的儲(chǔ)蓄，因?yàn)轭I(lǐng)取養(yǎng)老金的老人太多了，而繳納養(yǎng)老金的人越來(lái)越少。政府可能會(huì)通過(guò)降低養(yǎng)老金發(fā)放金額，延長(zhǎng)退休年齡來(lái)平衡養(yǎng)老金的.收支，他可能需要延長(zhǎng)工作年齡到70歲或者更高，很多國(guó)家其實(shí)已經(jīng)這么做了。
長(zhǎng)壽時(shí)代的就業(yè)形勢(shì)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變革，農(nóng)業(yè)份額下降，服務(wù)業(yè)上升，小企業(yè)將提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)。靈活城市和智慧城市興起，人口向高科技和創(chuàng)意城市聚攏，高技能工人更容易找到工作、更容易找到伴侶、辦公室辦公轉(zhuǎn)為居家辦公。新技術(shù)革新意味著舊職業(yè)消失、新角色的創(chuàng)造，工作技能挑戰(zhàn)會(huì)越來(lái)越多，每隔5-10年你的工作技能就會(huì)遇到挑戰(zhàn)，現(xiàn)在的47%的工作崗位會(huì)面臨失業(yè)挑戰(zhàn)。同時(shí)，工作的中空化，未來(lái)高端技能人才和一般的服務(wù)人才緊缺，比如你要招個(gè)年薪50萬(wàn)的cto高管和招一個(gè)能夠和機(jī)器對(duì)話的高技能人才，或者招一個(gè)月嫂、保潔人員、快遞員等，都很難招到。而坐辦公室的人——中間的工作崗位會(huì)更多的被人工智能替代。
長(zhǎng)壽時(shí)代婚姻生活的改變。長(zhǎng)壽時(shí)代，人們對(duì)結(jié)婚伴侶的選擇會(huì)更加謹(jǐn)慎。長(zhǎng)壽時(shí)代，人們的受教育年限拉長(zhǎng)，或者很多人覺(jué)得還沒(méi)玩夠，所以婚育年齡會(huì)推遲；同時(shí)，人們?cè)谡覍?duì)象的時(shí)候考慮的會(huì)更多，因?yàn)槲磥?lái)一起生活的時(shí)間更長(zhǎng)；未來(lái)的離婚率會(huì)更高，高昂的生活成本壓力，在一起生活的時(shí)間更長(zhǎng)，很多人沒(méi)那個(gè)耐心了，不愿意承受更長(zhǎng)時(shí)間的不快樂(lè)。同時(shí)，未來(lái)離婚和再婚的人也會(huì)越來(lái)越多，老人結(jié)婚可以省很多生活成本，當(dāng)然再婚的歧視會(huì)越來(lái)越少。
百歲所思讀后感篇八
用了三天時(shí)間，終于讀完了李鎮(zhèn)西的《教有所思》，掩卷閉目冥想，我收獲了什么？一路讀來(lái)，一路思考，其實(shí)讀書(shū)也應(yīng)做到讀有所思，我們并不是一味單純地?zé)o條件接受別人的思想，每一個(gè)人都是鮮活的個(gè)體，每一個(gè)人都有自己的生活軌跡，豈能用別人的套路來(lái)充當(dāng)自己的燈塔。我們可以去借鑒，去汲取，但不必全盤接受，不是有句俗語(yǔ)說(shuō)的好嗎――博采眾長(zhǎng)，為我所用，爭(zhēng)取做獨(dú)立且有特色的自己。
一、微觀品教育。
之所以說(shuō)“微觀”，是因?yàn)槲疫€有自知之明，一個(gè)普通的小學(xué)教師與名師們相差甚遠(yuǎn)，豈能相提并論。我只能一葉障目似的看到自己眼前的教育，并不能上升到一定的理論和高度，高屋建瓴或跳出教育之外看教育。雖目之所及之處充其量還算不上冰山一角，但我依然熱衷于陶行知先生的“六大解放”，也不止一次的去品讀、去背誦，只有牢記在心，才能運(yùn)乎于行，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：“一、解放他的頭腦，使他能想；二、解放他的雙手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能談；五、解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì)里去取得更豐富的學(xué)問(wèn)；六、解放他的時(shí)間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái)在功課上夾攻，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望學(xué)的學(xué)問(wèn)，干一點(diǎn)他自己高興干的事情?！逼鋵?shí)這就是讓我們不僅在課堂上做到心中有生，而且生活中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問(wèn)，正所謂“時(shí)時(shí)都是創(chuàng)造之時(shí)，處處都是創(chuàng)造之地，人人都是創(chuàng)造之人”，寫到這里，不知為何倏然想起了《窗邊的小豆豆》里的小林校長(zhǎng)對(duì)孩子們的做法，應(yīng)值得我們深思。
我們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話“教材無(wú)非是個(gè)例子”，在這個(gè)例子中，我們應(yīng)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法――聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、思?？稍嚳串?dāng)下的課堂，還有多少教師在講臺(tái)上喋喋不休地把一篇篇文章嚼碎吐給學(xué)生，為什么不把時(shí)間留給學(xué)生自由思考呢？其實(shí)答案很簡(jiǎn)單――怕浪費(fèi)時(shí)間。雖然課堂上學(xué)生說(shuō)得亂七八糟，但恰恰暴露了孩子們不會(huì)學(xué)習(xí)的這一現(xiàn)象，也正說(shuō)明為師者對(duì)于課堂上的收放還不能做到自如。一位合格的教師，不僅要有豐厚的文化底蘊(yùn)，更應(yīng)能在學(xué)生不憤時(shí)啟，不悱處發(fā)。課堂如同散文，形散而神不散。
二、靜心做教師。
百歲所思讀后感篇九
其中內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)那散文式的敘述我頗為喜歡，決定細(xì)細(xì)研讀。從此，一有時(shí)間我就認(rèn)真閱讀，經(jīng)常被其中的一些文章所感動(dòng)。當(dāng)讀到《尋找楊老師》、《姨媽》、《鐵皮鼓印象》等文章時(shí)，心里總禁不住地說(shuō):教有所思》讀后感很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)李鎮(zhèn)西老師的大名，知道他是全國(guó)著名的班主任，是從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的，由于之前我所教的專業(yè)與他相離太遠(yuǎn)，因此沒(méi)有去拜讀他的文章。直至今年寒假前期，我無(wú)意中看到了李鎮(zhèn)西老師撰寫的教育隨筆選集《教有所思》，隨手翻閱，沒(méi)想到被書(shū)中那一個(gè)個(gè)小標(biāo)題吸引住了，繼而翻看其中內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)那散文式的敘述我頗為喜歡，決定細(xì)細(xì)研讀。從此，一有時(shí)間我就認(rèn)真閱讀，經(jīng)常被其中的一些文章所感動(dòng)。當(dāng)讀到《尋找楊老師》、《姨媽》、《鐵皮鼓印象》等文章時(shí)，心里總禁不住地說(shuō)》中李老師提到對(duì)于學(xué)生來(lái)講，他的真正成才，教師或者說(shuō)學(xué)校教育的功勞最多占三分之一，還有兩個(gè)三分之一分別是其家長(zhǎng)的教育培養(yǎng)和孩子自身的天資以及勤奮，也就是說(shuō)，成功的學(xué)生=1/3老師的教育+1/3天賦+1/3家教。是啊，孩子是社會(huì)人，生活于社會(huì)群體中，與組成社會(huì)的各個(gè)群體有著絲絲縷縷的聯(lián)系，只有各方面的共同努力，才能教育好孩子。當(dāng)我讀到這樣一篇文章《把祝福獻(xiàn)給普通的老師們》中的這些話語(yǔ):把祝福獻(xiàn)給普通的老師們》中的這些話語(yǔ)》中他說(shuō)到:師生內(nèi)心深處的豐富多彩的思想感情要在課堂上流淌與飛揚(yáng)，讓課堂呈現(xiàn)富于變的蓬勃生機(jī)。要讓語(yǔ)文課有靈氣與活力的主要原因是教師，教師要讓自己成為自化己教學(xué)的主人，有自己的東西、自己的個(gè)性。
百歲所思讀后感篇十
突然看到此書(shū)，預(yù)言能活到接近100歲，振奮吶，原來(lái)還是青年一枚吶，人到中年都不算，哈哈。突然有種青春煥發(fā)之感，突然感覺(jué)在青春年華，再添二寶，是多么明智的選擇，要不然漫漫余生，只有一個(gè)兒子將是多么寂聊。
啊，啊，我總不能一個(gè)工作干它五十年吧？也太枯燥乏味了吧？我要多姿多彩的人生，我要活出好幾輩子的人生感來(lái)，才對(duì)得起這百年長(zhǎng)壽吶。
我要改變?nèi)问饺松?，即成長(zhǎng)學(xué)習(xí)+工作+退休三段式模式，我要中途暫休工作去環(huán)游世界，玩到我累了，等工作成為我的剛需才回來(lái)接著工作。
四十正年輕吶，正年輕，或者我還可以換個(gè)活法，活出全然不同的自己。夢(mèng)想呢，可以有，未來(lái)呢，可以期待。
書(shū)中說(shuō)未來(lái)很多工作都將被人工智能所代替，我得跑過(guò)機(jī)器人的迭代速度吶，可不能被機(jī)器人搶了飯碗，茍延殘喘。我要做個(gè)終身學(xué)習(xí)者，碎片化學(xué)習(xí)者，我要做個(gè)與時(shí)共進(jìn)者，我才不要被長(zhǎng)江后浪一把拍死在沙灘上呢。
我要打破年齡的疆界，做個(gè)高齡青年，活出無(wú)齡感，80，90，00，10后，放馬過(guò)來(lái)，你們說(shuō)啥啥，我都懂得，不輸于你們。來(lái)，來(lái)，來(lái)，我們做個(gè)無(wú)代溝的忘年交。
想著就好玩呢，打雞血了呢，我要做個(gè)百歲老頑童。
百歲人生該切割成幾段呢？三段？絕對(duì)不可能！很多段吶，很多段！七年一輩子還是十年一輩子呢？我得活多少個(gè)輪回呢？我得好好想想。
你的百歲人生即將開(kāi)啟，朋友們，你們想好了嗎？如何開(kāi)啟你們的多段式人生呢！
百歲所思讀后感篇十一
曾經(jīng)有幸拜讀過(guò)周國(guó)平先生的很多篇散文，大多數(shù)都是與哲學(xué)思考有關(guān)，比較偏向于理性的思考。給我的感覺(jué)就是仿佛看見(jiàn)了一個(gè)充滿智慧的思想者。
但是，今天看完這本書(shū)后，周國(guó)平先生在我心中的形象有了一個(gè)巨大的刷新。因?yàn)樵谶@本書(shū)里不僅是一個(gè)思想者，更是一個(gè)偉大的父親。
人生是一個(gè)過(guò)程，結(jié)果對(duì)于每一個(gè)人都是一樣的，因?yàn)橛兴劳龅谋尘?，所以生命才?yīng)該得到認(rèn)真的尊重。
妞妞，多么可愛(ài)的一個(gè)小生命，宛若從天國(guó)降臨下來(lái)的天使。天真，率真，一塵不染。但是，就是這么一個(gè)才剛剛萌芽的生命，卻被死亡畫(huà)上了詭異的詛咒，落入了無(wú)邊黑暗的陷阱。
“寧可做平庸的父親，不做杰出的哲學(xué)家?！辨ゆさ纳钢車?guó)平愿意放棄其他人所遙不可及的身份來(lái)?yè)Q取一次當(dāng)父親的權(quán)利。盡心竭力的照顧，一絲不茍的關(guān)心，直到妞妞閉上雙眼的最后一刻。一個(gè)父親眼睜睜地看著自己心愛(ài)的'女兒一步一步的漸行漸遠(yuǎn)，這需要多磨大的勇氣和愛(ài)呀！
一個(gè)人只有真正領(lǐng)略了平常苦難中的絕望，才會(huì)明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。
從一開(kāi)始的激動(dòng)盼望，到新兒出生時(shí)的喜悅，照顧時(shí)的辛苦而幸福，再到得知噩耗時(shí)的絕望，手術(shù)前的猶豫徘徊，和女兒離世前的深痛訣別。一幅幅揪心的畫(huà)面一次次敲擊著我們軀殼之內(nèi)的靈魂。生命如此美好卻又是如此脆弱。
讀完這篇文章，熱淚盈眶，雖然年齡小，不可能有感同身受的體會(huì)，但是，這熠熠生輝的人性卻是能產(chǎn)生共鳴。世間是一片苦海，每個(gè)人都是一片孤島。只有愛(ài)，才是這孤島之間唯一的聯(lián)系吧。
最后再把這篇文章的最后一段送給大家，希望大家能為之共勉。
“人生不可挽回的事情太多。既然活著。還得朝前走。經(jīng)歷過(guò)巨大苦難的人有權(quán)利證明，創(chuàng)造幸福與承受苦難是同一種能力。沒(méi)有被苦難壓倒，這不是恥辱，而是光榮?！?BR> 百歲所思讀后感篇十二
用了三天時(shí)間，終于讀完了李鎮(zhèn)西的《教有所思》，掩卷閉目冥想，我收獲了什么？一路讀來(lái)，一路思考，其實(shí)讀書(shū)也應(yīng)做到讀有所思，我們并不是一味單純地?zé)o條件接受別人的思想，每一個(gè)人都是鮮活的個(gè)體，每一個(gè)人都有自己的生活軌跡，豈能用別人的套路來(lái)充當(dāng)自己的燈塔。我們可以去借鑒，去汲取，但不必全盤接受，不是有句俗語(yǔ)說(shuō)的好嗎——博采眾長(zhǎng)，為我所用，爭(zhēng)取做獨(dú)立且有特色的自己。
之所以說(shuō)“微觀”，是因?yàn)槲疫€有自知之明，一個(gè)普通的小學(xué)教師與名師們相差甚遠(yuǎn)，豈能相提并論。我只能一葉障目似的看到自己眼前的教育，并不能上升到一定的理論和高度，高屋建瓴或跳出教育之外看教育。雖目之所及之處充其量還算不上冰山一角，但我依然熱衷于陶行知先生的“六大解放”，也不止一次的去品讀、去背誦，只有牢記在心，才能運(yùn)乎于行，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：“一是解放他的頭腦，使他能想；二是解放他的雙手，使他能干；三是解放他的眼睛，使他能看；四是解放他的嘴，使他能談；五是解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì)里去取得更豐富的學(xué)問(wèn)；六是解放他的時(shí)間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái)在功課上夾攻，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望學(xué)的學(xué)問(wèn)，干一點(diǎn)他自己高興干的事情。”其實(shí)這就是讓我們不僅在課堂上做到心中有生，而且生活中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問(wèn)，正所謂“時(shí)時(shí)都是創(chuàng)造之時(shí)，處處都是創(chuàng)造之地，人人都是創(chuàng)造之人”，寫到這里，不知為何倏然想起了《窗邊的小豆豆》里的小林校長(zhǎng)對(duì)孩子們的做法，應(yīng)值得我們深思。
我們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話“教材無(wú)非是個(gè)例子”，在這個(gè)例子中，我們應(yīng)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法——聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、思?？稍嚳串?dāng)下的課堂，還有多少教師在講臺(tái)上喋喋不休地把一篇篇文章嚼碎吐給學(xué)生，為什么不把時(shí)間留給學(xué)生自由思考呢？其實(shí)答案很簡(jiǎn)單——怕浪費(fèi)時(shí)間。雖然課堂上學(xué)生說(shuō)得亂七八糟，但恰恰暴露了孩子們不會(huì)學(xué)習(xí)的這一現(xiàn)象，也正說(shuō)明為師者對(duì)于課堂上的收放還不能做到自如。一位合格的教師，不僅要有豐厚的文化底蘊(yùn)，更應(yīng)能在學(xué)生不憤時(shí)啟，不悱處發(fā)。課堂如同散文，形散而神不散。
百歲所思讀后感篇十三
有幸拜讀了李鎮(zhèn)西老師的教學(xué)隨筆叢書(shū)――《教有所思》，頗有感悟。
令我驚訝的是，書(shū)中那一個(gè)個(gè)清新的小標(biāo)題一下子吸引了我。再隨意瀏覽文章，那種散文味的文體正是我喜歡的，沒(méi)有枯澀的論述，就像朋友一樣娓娓道來(lái)，不經(jīng)意間卻感悟到了李老師對(duì)教育的獨(dú)特感受。
每次閱讀，我的眼睛總會(huì)濕濕的，每看完一篇文章，心里總會(huì)禁不住地說(shuō)：“好感動(dòng)！”李老師的文章親切感人，坦率直白；看不到一絲虛偽和做作。他善良，富有童心；他愛(ài)思索，身邊的每一細(xì)微的事物都能引發(fā)他沉思；他是一位有自己教育個(gè)性的特級(jí)教師！讀完他的書(shū)，我才真正體會(huì)到：有人把他稱為中國(guó)的蘇霍姆林斯基式的教師，真是名副其實(shí)，毫不夸張。
“我們向往并為之奮斗的教育，應(yīng)該是目中有‘人’的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育，是充滿著民主精神、散發(fā)著科學(xué)芬芳、閃爍著個(gè)性光芒的教育！”這就是李老師的理想教育，讀了這本書(shū)，我似乎聽(tīng)到了他從心底里發(fā)出的呼吁：在這個(gè)教育理想失落的時(shí)代，讓我們重建理想！讓中國(guó)教育走出困境，走向未來(lái)，這是我們這一代教育者的天然使命，也是我們民族現(xiàn)代化成功的希望。他的教育理想使多少中國(guó)教師的心靈為之震撼，為之憧憬。
如果一個(gè)老師把教育當(dāng)做自己的一種生活方式，他不會(huì)以師者的身份凌駕于學(xué)生之上，他不會(huì)只求讓學(xué)生得一個(gè)高分，他不會(huì)用金錢去衡量自己的人生價(jià)值。李鎮(zhèn)西就是這樣的老師。正是緣于此，他與學(xué)生的關(guān)系可謂融洽，“有人不相信現(xiàn)在居然還有這樣的師生關(guān)系！”這讓李鎮(zhèn)西老師感到非常自豪。時(shí)下，有不少教師感嘆現(xiàn)在的師生關(guān)系很難處理，我想，作為教師應(yīng)該用心去關(guān)愛(ài)自己的學(xué)生，以平等的身份對(duì)待自己的學(xué)生。
百歲所思讀后感篇十四
楊絳被人們尊稱為先生。一位高知女性，被這樣尊稱，是因?yàn)槿藗冇芍缘鼐囱鏊膶W(xué)識(shí)、品德和修養(yǎng)。
說(shuō)到楊絳先生，就不能不提錢鐘書(shū)先生。他們夫妻兩個(gè)，我們最早知道的，是錢鐘書(shū)，是他詼諧幽默的《圍城》，是他那段圍城理論。他的淵博和聰穎光芒四射，以至于蓋住了他的身后那個(gè)溫柔敦厚的才女楊絳。
《干校六記》和《我們仨》沉定簡(jiǎn)潔的文字讓人們重新認(rèn)識(shí)了這位淡定從容的學(xué)者。
活了一個(gè)多世紀(jì)的她，見(jiàn)證了那段波瀾壯闊的歷史，那些慘烈和風(fēng)暴，今天都落滿塵埃，定格成畫(huà)面。她親身經(jīng)歷的那一段段痛苦，今天都被她用詼諧幽默的文字表達(dá)出來(lái)，少了當(dāng)時(shí)的凌厲和殘酷。
在她玲瓏瘦弱的身體里，有著怎樣的胸懷？在她淡然微笑的眼睛背后，有著怎樣的睿智？
“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。”
百歲所思讀后感篇十五
在我校今年開(kāi)展的教師讀書(shū)活動(dòng)中，我讀了李鎮(zhèn)西的《教有所思》。
這是李鎮(zhèn)西老師的一本教育隨筆錄，“作為知識(shí)分子的教師，同時(shí)也是一名思想者，他應(yīng)該站在人類精神文明的制高點(diǎn)俯瞰自己的每一堂課，他的心中應(yīng)該裝著整個(gè)世界……”。我想，李老師正是抱著這樣一種信念，一邊教書(shū)，一邊讀書(shū)，一邊思考，一邊寫作的，也正因?yàn)槿绱?，他才?huì)成為專家，才有如此累累的收獲的。
為什么處在同樣的教育環(huán)境中，李鎮(zhèn)西老師就能從教育中感受到快樂(lè)，成為名師，成為教育專家，而自己卻只能成為一個(gè)普通的教書(shū)匠呢？這時(shí)的我不禁要重新審視自己的教育生活，審視自己的懶惰，反思自己對(duì)工作的態(tài)度。
讀了李鎮(zhèn)西老師的《教有所思》讓我感動(dòng)的是：“愛(ài)是教育的前提，但遠(yuǎn)不是教育的全部。由愛(ài)而升華為責(zé)任——對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)，這才是教育的真諦！”
其中一篇《老師，用我的筆吧！》我感受特別深刻，老師在上課過(guò)程中有時(shí)急需用筆向?qū)W生借這是常有的事，而且我們向?qū)W生借筆時(shí)，我們也有李鎮(zhèn)西老師的待遇，即享受學(xué)生爭(zhēng)先恐后遞筆的熱情。我這人是個(gè)馬大哈，往往借了學(xué)生的筆就忘了還。但我很榮幸，我的學(xué)生很理解我，說(shuō)是老師事多所以忘了還，每次還是熱情的借筆給我，學(xué)生的寬容又助長(zhǎng)了我有借無(wú)還的壞習(xí)慣，甚至每次享受這種習(xí)以為常的待遇時(shí)連思維也遲鈍了，從來(lái)都沒(méi)有像李老師那樣從小事中往深處思考：為什么學(xué)生向我借杯子，我想都沒(méi)想過(guò)親自把杯子遞給她呢？而我向?qū)W生借筆時(shí)，為什么學(xué)生沒(méi)對(duì)我說(shuō)：“喏，文具盒里有，自己拿吧”？細(xì)細(xì)反思自己這幾年對(duì)待學(xué)生的行為，雖然沒(méi)有惡劣到體罰學(xué)生的地步，但在生活中卻對(duì)學(xué)生的感情越來(lái)越淡漠。自讀了李老師的這篇文章后，讓我覺(jué)得很慚愧。李老師的文章似一面明亮的鏡子，照出了我冷漠、自私的一面，讓我明白真愛(ài)從小事做起，明白了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的真諦，我明白了李老師與很多庸碌無(wú)為的老師的不同之處正在于，李老師懂得有愛(ài)才有真正的教育，有思考才能閃現(xiàn)個(gè)性的光芒。
李老師對(duì)教育是如此熱忱的投入，善于感受來(lái)自學(xué)生的愛(ài)是他工作的不竭動(dòng)力，他的批判反思精神是他成功的基石。李老師反思自己為什么不會(huì)親自倒杯水給學(xué)生，這根源在于根深蒂固的潛意識(shí)：師生是不平等的。自古以來(lái)就有師道尊嚴(yán)、一日為師，終身為父之說(shuō)，這表面上是尊重老師，實(shí)際上是要求學(xué)生完全服從老師。如果不服從便有了體罰，體罰說(shuō)得冠冕堂皇一點(diǎn)是愛(ài)學(xué)生，我想理解了愛(ài)的真正含義，你絕不會(huì)說(shuō)體罰是愛(ài)，不平等也是愛(ài)。愛(ài)是一種信任，愛(ài)是一種尊重，愛(ài)是一種鞭策，愛(ài)是一種激情，愛(ài)更是一種能觸及靈魂、動(dòng)人心魄的教育過(guò)程。會(huì)愛(ài)學(xué)生，才能給學(xué)生民主平等。
縱觀古今中外的教育思想，愛(ài)永遠(yuǎn)是教育的主流。無(wú)論是被譽(yù)為“偉大的人民教育家”的陶行知，還是“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”的蘇霍姆林斯基；無(wú)論是被譽(yù)為“愛(ài)的化身”的斯霞，還是機(jī)敏而敢說(shuō)真話的李鎮(zhèn)西，他們都追求實(shí)現(xiàn)師與生的交流，心對(duì)心的陶冶，用精神塑造精神，以智慧之火引燃智慧之火。李老師這樣的教育名家是一棵高大的樹(shù)，一本厚重的書(shū)、一首凝練的詩(shī)，他們的一舉一動(dòng)、一言一行永遠(yuǎn)盛滿鮮活的愛(ài)，值得我們用心去品讀。
百歲所思讀后感篇十六
合上這本書(shū)，書(shū)后的這番話可以說(shuō)是李鎮(zhèn)西思想精華所在，《教有所思》果真是教有所思，他的思考不僅帶給我深深的震撼，更是為我打開(kāi)了一片新的天地。
教育家陳鶴琴說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。”孔子也說(shuō)過(guò)有教無(wú)類、因材施教。我一直對(duì)此深信不疑。作者誠(chéng)然肯定了這些觀點(diǎn)，然而這真的是絕對(duì)真理嗎？在《也說(shuō)“教不好”和“不會(huì)教”》這一章中，作者對(duì)此進(jìn)行了更加完備的補(bǔ)充。
家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，是教育這一鏈條上的第一環(huán)，教師面對(duì)的學(xué)生已經(jīng)是被加工過(guò)的半成品。同時(shí)，孩子還潛移默化地受著社會(huì)的影響，這些都決定了學(xué)校的教育不是從零開(kāi)始的。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)校教育的作用最多占三分之一，另外兩個(gè)三分之一分別是學(xué)生所受到的非學(xué)校教育（家庭教育、社會(huì)教育）以及學(xué)生的自我教育。教師們只能在力所能及的范圍內(nèi)，盡可能地把工作做好。當(dāng)然，這也說(shuō)明了在教育孩子的過(guò)程中，家校合力的重要性，以及社會(huì)在孩子們成長(zhǎng)中負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
這本書(shū)讓我更加熱愛(ài)教育，正如羅曼?羅蘭所說(shuō)，真正的英雄主義只有一種――看透了這個(gè)世界，并依然熱愛(ài)它。雖然我沒(méi)有高深的思想，但我可以樸素地思考。只要思考，就會(huì)有行動(dòng)；只要行動(dòng)，就會(huì)有希望。
百歲所思讀后感篇十七
有沒(méi)有想過(guò)自己可能活一百歲？為什么要考慮這件事？因?yàn)殡S著生活水平和醫(yī)療水平的提高，越來(lái)越越長(zhǎng)壽是人類的趨勢(shì)?，F(xiàn)在在廣州八九十歲還依然獨(dú)立生活的老人很多，很多七十多歲的老人像剛退休一樣健朗。
長(zhǎng)壽是享受還是詛咒？
對(duì)于有經(jīng)濟(jì)條件和良好身體狀況的人無(wú)疑長(zhǎng)壽是一種享受。事實(shí)上也是經(jīng)濟(jì)狀況好的人更容易健康的活的更久，想到了巴菲特和查理芒格。對(duì)于老年經(jīng)濟(jì)困頓，沒(méi)有退休金或者退休金不足以維持生計(jì)的老年人來(lái)說(shuō)，活的越久越痛苦，很可能會(huì)為后輩們添負(fù)擔(dān)，而不能享受長(zhǎng)壽。這樣的長(zhǎng)壽無(wú)異于詛咒。
萬(wàn)一我們長(zhǎng)壽，需要做好什么準(zhǔn)備？
1、做好心理準(zhǔn)備。
為長(zhǎng)壽人生做好規(guī)劃。生命越長(zhǎng)意味著變化越多，一成不變就變得越來(lái)越少，也越來(lái)越難。一生從事兩個(gè)甚至幾個(gè)不同的職業(yè)是很有可能的。四十歲開(kāi)始從事一個(gè)新的行業(yè)將不再新鮮，甚至六十歲還可以開(kāi)啟新職業(yè)。
2、做好經(jīng)濟(jì)上的準(zhǔn)備。
3、做好無(wú)形資產(chǎn)的積累。
無(wú)形資產(chǎn)有很多，我最在意的是人際關(guān)系的和諧。擁有談的來(lái)的好朋友，和諧的伴侶關(guān)系、親子關(guān)系，甚至和孫輩的關(guān)系。這些都直接影響到老年生活的幸福程度。
當(dāng)然，好朋友有些是一輩子的，有些可能是一陣子。在人生不同階段能結(jié)識(shí)不同的人群也很正常。
總之，要做好心理建設(shè)，做好關(guān)于職業(yè)的儲(chǔ)備。最好財(cái)務(wù)規(guī)劃，培養(yǎng)健康的人際關(guān)系，富人更容易活的長(zhǎng)久。
百歲所思讀后感篇十八
我以為，人世間最充滿智慧的人其實(shí)是孩子和老人，孩子天真爛漫，知道自己最需要什么；老人飽經(jīng)風(fēng)霜，知道自己不需要什么；而那些雄心勃勃、不可一世的青壯年們，許多被紅塵迷花了眼，使盡了渾身解數(shù)，對(duì)身外之物汲汲而求。
古人云“人之將老，其言也善”，諺語(yǔ)也說(shuō)“不聽(tīng)老人言，吃苦在眼前”，因此，我敬重人瑞們的真言，愿借以犀利自己遲鈍的目光、寬廣自己狹隘的心胸。
楊絳，作家、翻譯家、外國(guó)文學(xué)研究家。1935——1938年留學(xué)英法，回國(guó)后曾在上海震旦女子文理學(xué)院、清華大學(xué)任教，1949年后在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所、外國(guó)文學(xué)研究所所工作。著作有《洗澡》、《干校六記》、《我們仨》以及96歲成書(shū)的《走到人生邊上》；另有《堂吉訶德》等譯著。楊絳生于1911年7月17日，屬清宣統(tǒng)三年；10月10日發(fā)生辛亥革命，她于是和中華民國(guó)同歲。在她102歲生日之際，能讀讀《一百歲感言》，應(yīng)該是人生快事。
然而，讀著讀著，越讀越覺(jué)矛盾和不對(duì)勁，除“不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績(jī)；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣”這種略為積極的心態(tài)我比較認(rèn)同，余者許多不敢恭維。例如，當(dāng)一個(gè)百歲老人，連衣食住行也要仰仗他人照料，怎么還可能說(shuō)出“世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系”之類不合時(shí)宜的話？既然“心靜如水，我該平和地迎接每一天，準(zhǔn)備回家”，又怎么會(huì)憤世嫉俗的感嘆“人生一世實(shí)在是夠苦……”云云？至于“少年貪玩，青年迷戀愛(ài)情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人”之類的話，更不是一個(gè)尊重自己名節(jié)的大家說(shuō)得出口的，難道她暮年發(fā)《感言》也是“自欺欺人”不成？再說(shuō)，即使真有《楊絳百歲感言》，也該2011年發(fā)表，不該最近才出現(xiàn)呀。
終于看到有消息說(shuō)，人民文學(xué)出版社通過(guò)官方微博澄清，這篇文章的開(kāi)頭幾句，“我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無(wú)法確知自己還能往前走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒(méi)有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里過(guò)平靜的生活。細(xì)想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過(guò)好每一天，準(zhǔn)備回家?！贝_實(shí)是來(lái)自《坐在人生的邊上———楊絳先生百歲答問(wèn)》，但后面諸多人生感悟系拼湊而成。
我從未認(rèn)真讀過(guò)楊先生的著作，因此也無(wú)法從她的寫作風(fēng)格來(lái)分辨其真?zhèn)?。但?xì)讀再三，越發(fā)感覺(jué)人文社的說(shuō)法成立。
我喜歡閱讀，但不喜歡讀流行。據(jù)說(shuō)，此《感言》在網(wǎng)絡(luò)上瘋狂流傳，也與其被李開(kāi)復(fù)等大v轉(zhuǎn)載有關(guān)。呵呵，國(guó)情如此！
我熱愛(ài)文學(xué)，但受夠現(xiàn)代作品瞞和騙的肆虐后，寧肯陪伴古代的文豪們，屈原、陶潛、李白、蘇軾、辛棄疾，嬉笑怒罵，直抒胸臆，何等痛快。
經(jīng)此一事，又長(zhǎng)一智。為便于與天馬兄日后一起交流，看來(lái)，我應(yīng)該虔誠(chéng)地拜讀楊絳的《走到人生邊上》了，那才是她的作品。
百歲所思讀后感篇十九
讀李鎮(zhèn)西的《教有所思》讓我感動(dòng)，感動(dòng)的是：“愛(ài)是教育的前提，但遠(yuǎn)不是教育的全部。由愛(ài)而升華為責(zé)任――對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)，這才是教育的真諦”。讀張文質(zhì)的《教育的十字路口》讓我激動(dòng)，激動(dòng)的是：“如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)一個(gè)豐富而美好的精神世界；如果從來(lái)沒(méi)有讀到一本令他（她）激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦地思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題；如果從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令他（她）樂(lè)此不彼、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)；如果從來(lái)沒(méi)有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過(guò)由衷的贊嘆。那么，他就沒(méi)有受到過(guò)真正的、良好的教育?！弊x朱永新的《新教育之夢(mèng)》讓我感嘆，感嘆的是“現(xiàn)實(shí)存在的教育與理想意義的教育差距竟如此大！”讀蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》讓我醒悟，醒悟的是：“難怪我們現(xiàn)實(shí)的教育在學(xué)生成長(zhǎng)中顯得那么蒼白無(wú)力！”
通過(guò)讀書(shū)，終于讓我明白：教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師這種規(guī)范、狹隘、重復(fù)、忙碌的生活狀態(tài)，要改變這種生存狀態(tài)，使教師對(duì)教育永遠(yuǎn)充滿一種吸引力，最好的辦法就是讀書(shū)。讀書(shū)會(huì)讓我們教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁；讀書(shū)會(huì)讓我們教師更加富有教育的智慧，領(lǐng)略教育的真諦；讀書(shū)會(huì)讓我們的教育更加美麗。
教師，歷來(lái)被人稱為知識(shí)分子。讀書(shū)，在教師身上體現(xiàn)出來(lái)的，不僅是知識(shí)數(shù)量的增加，更是文化內(nèi)涵、素養(yǎng)品質(zhì)的提升。教師讀書(shū)的根本目的在于發(fā)現(xiàn)自己、充實(shí)自己、發(fā)展自己，教師只有通過(guò)讀書(shū)才能讓自己豐富起來(lái)、深刻起來(lái)、精神起來(lái)。
百歲所思讀后感篇一
買這本書(shū)的想法很簡(jiǎn)單，就是好奇一百歲的老人他在想什么。至于周有光這個(gè)名字也是沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，現(xiàn)在想來(lái)只能說(shuō)明自己孤陋寡聞了。周有光生于1906年，2017年去世。名副其實(shí)的世紀(jì)老人，長(zhǎng)壽老人。經(jīng)濟(jì)學(xué)家、漢語(yǔ)拼音之父，是合肥四姐妹張?jiān)屎偷恼煞颍c沈從文是連襟。這本書(shū)收錄的文章主要是老人百歲前后的作品。
老人是世界主義者?？鬃诱f(shuō)：“登東山而小魯，登泰山而小天下”。老人說(shuō)今天應(yīng)該說(shuō)：“登喜馬拉雅山而小東亞，登月球而小地球?！表樌沓烧?，理所當(dāng)然??！有這樣高度、視野、胸懷的人數(shù)量應(yīng)該不是很多吧！過(guò)去是從中國(guó)看世界，現(xiàn)在要學(xué)會(huì)從世界看中國(guó)，我們不僅背靠身后的歷史，而且面向開(kāi)放的未來(lái)！老人對(duì)中西方文化有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，尤其是104歲時(shí)寫的那篇“大同理想與小康社會(huì)”，讀來(lái)生動(dòng)有趣又發(fā)人深省。
“在朝聞道，夕死可矣”這篇中老人表達(dá)了自己平實(shí)又樸素的人生觀。老不老我不管，我是活一天多一天，年輕時(shí)候，我健康不佳。生過(guò)肺結(jié)核，患過(guò)憂郁癥。結(jié)婚時(shí)候，算命先生說(shuō)我只能活到35歲?，F(xiàn)在早已超過(guò)兩個(gè)35歲了。算命先生算錯(cuò)了嗎？算命先生沒(méi)有算錯(cuò)。是醫(yī)學(xué)進(jìn)步改變了我的壽命。他說(shuō)朝聞道，夕死可矣，這是最好的長(zhǎng)生不老補(bǔ)品。當(dāng)我無(wú)力改變環(huán)境的時(shí)候，我就改變自己，去適應(yīng)環(huán)境。如果既不能改變環(huán)境，又不能適應(yīng)環(huán)境，我就不可能愉快。雖然不能改變環(huán)境，可是能夠適應(yīng)環(huán)境也就愉快了。這就是“我與我”的生活方式。
人患其弊，我樂(lè)其利。六十多歲下放寧夏平羅的國(guó)務(wù)院“五七干?！眲趧?dòng)改造，只許勞動(dòng)，不許看書(shū)。他帶了二三十本各國(guó)文字的《毛主席語(yǔ)錄》，空閑時(shí)用它們做比較文字的研究，還帶了一本《新華字典》做字形的分析，許多年后里他利用當(dāng)時(shí)的研究成果寫成《漢語(yǔ)聲旁讀音便查》。長(zhǎng)期失眠癥就此不治自愈了。用芨芨草自制牙簽、在干校和大家種出了好吃的黃瓜和各類蔬菜，經(jīng)歷了“大雁糞雨”，總結(jié)了“白菜理論”，任何事有利有弊，關(guān)注點(diǎn)在利，定是利大于弊。
終身教育，百歲自學(xué)。老人85歲才從語(yǔ)言文字的專業(yè)領(lǐng)域退休，回到家中一間小書(shū)室中，每天大量閱讀中英文書(shū)籍、報(bào)刊，將讀后的文化思考寫成一篇篇散文、隨筆、雜文。百歲前后的十幾年中，他幾乎每個(gè)星期都有一篇文章問(wèn)世，平均每?jī)赡昃陀幸槐疚幕⑽募Y(jié)集出版。在這些文章中，他提出了“科學(xué)的一元性”“雙文化論”以及人類歷史演進(jìn)“三分法”等新的理論觀點(diǎn)，理清了一些復(fù)雜的世紀(jì)難題，振聾發(fā)聵。回顧我們周邊的老人，到八九十歲腦袋不糊涂，能生活自理就已經(jīng)很不錯(cuò)了，更不敢奢望還能在某一領(lǐng)域有所建樹(shù)。這是長(zhǎng)壽最好的打開(kāi)方式，高質(zhì)量的生命，在老人這里學(xué)習(xí)就是法寶，當(dāng)拋開(kāi)一切名利只為自己學(xué)習(xí)時(shí)，上天是眷顧的，會(huì)還你一個(gè)長(zhǎng)壽又健康的身體，自然而然也會(huì)置換出利于人類家國(guó)的寶貴財(cái)富。
這位親戚來(lái)看望爺爺，話題不外乎大肆告狀，控訴其鄰居如何不仁不義。正巧隔日那位已成為教授的學(xué)生也來(lái)看望爺爺，他對(duì)鄰里糾紛只字未提，與老人暢懷敘舊，作別時(shí)主動(dòng)問(wèn)爺爺有什么事情可以幫忙。爺爺說(shuō)想看點(diǎn)兒書(shū)，不料次日該教授竟從其所在大學(xué)圖書(shū)館扛來(lái)十幾本磚頭般厚的書(shū)籍，進(jìn)門時(shí)滿頭大汗。事后，爺爺找我談話，嚴(yán)肅（回憶文章中滿滿都是寵愛(ài)應(yīng)該是唯一的一回嚴(yán)肅）地說(shuō)：“這兩天的事情你都看到了，做人需要厚道，在別人背后指指點(diǎn)點(diǎn)的效果往往適得其反。再說(shuō)，做事要講求效果，我管不了房子的事情，也沒(méi)辦法解決他們的矛盾，跟我說(shuō)這些事情太浪費(fèi)時(shí)間......
孫女想不起他發(fā)表過(guò)對(duì)什么人的不滿，他總是說(shuō)“這個(gè)人很好”“這個(gè)人很有學(xué)問(wèn)”，“這個(gè)人很了不起”，如果誰(shuí)提到他不喜歡的人或事，他會(huì)說(shuō)：“不要講啦，浪費(fèi)時(shí)間！”文革后，他成了文改會(huì)的“外事接待員”，外賓送的禮品他都讓司機(jī)拿回去交給領(lǐng)導(dǎo)。美國(guó)大使館、政協(xié)等處將送給爺爺?shù)碾娪捌薄⒄写牡轿母臅?huì)辦公室，常常到了爺爺手里就只剩下一個(gè)空信封；鄰居有人曾經(jīng)把小廚房蓋在我們家通往廁所的必經(jīng)之路上；單位應(yīng)該分給爺爺?shù)姆孔訉覍冶粍e人搶走......爺爺對(duì)生活中發(fā)生的這一切，從來(lái)都是淡淡地付之一笑；說(shuō)不要為這些事情浪費(fèi)，要把時(shí)間和心思放在做學(xué)問(wèn)上。一言一行勝留金留銀。
老人百歲前后的雜文小品文，用筆精湛，思想開(kāi)朗，充滿了信息時(shí)代的朝氣，連年輕人都自嘆弗如。這本書(shū)是我少數(shù)讀了還想再讀的書(shū)，感恩世紀(jì)智慧老人，于興趣于生活注入了不一樣的色彩動(dòng)力。
百歲所思讀后感篇二
加入《人和感悟人生》小組差不多5年了，從天天上線，留連忘返，到蜻蜓點(diǎn)水，難得露面，只因近2年工作繁忙，擠不出時(shí)間上外網(wǎng)。
去年初正式啟用數(shù)字檔案系統(tǒng)，轉(zhuǎn)眼到夏天又啟用了信息采集系統(tǒng)，這2個(gè)系統(tǒng)與內(nèi)網(wǎng)的工作系統(tǒng)關(guān)聯(lián)，有形和無(wú)形的工作量增加了許多，所以每天上班有做不完的單子，點(diǎn)不完的流程。由于操作電腦過(guò)程中不能有差錯(cuò)，長(zhǎng)時(shí)間的注意力高度集中，導(dǎo)致眼睛不舒服，頸椎痛，手腕肌肉酸脹……疲憊不堪的時(shí)候，只想閉目養(yǎng)神，或者聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，藉片刻的休憩、充電后，繼續(xù)投入工作。
這時(shí)候真羨慕那些退休人士，不用上班，悠閑自在。雖說(shuō)女職工的退休年限最低，即便如此，我仍要工作n年之久。話又說(shuō)回來(lái)，工作是人生中最重要的組成部分，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，工作是安身立命之本，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的平臺(tái)。從這點(diǎn)來(lái)看，我們需要工作，也離不開(kāi)工作，并且要認(rèn)真、努力、圓滿地干好工作。
雖然在工作時(shí)間里，人的注意力很難長(zhǎng)時(shí)間集中，隨著時(shí)間一分一秒的流逝，人的專注程度會(huì)隨之下降，于是工作效率會(huì)越來(lái)越低，這時(shí)候需要開(kāi)個(gè)小差來(lái)調(diào)節(jié)精神狀態(tài)。比如適度適時(shí)的泡外網(wǎng)，讓身體、心情得到放松，快速充電，以提高工作效率。但是，在這么短的時(shí)間內(nèi)，充其量只是瀏覽網(wǎng)頁(yè)，撰寫帖文則時(shí)間不夠，如果潛心寫帖花費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)影響工作。工作與泡網(wǎng)誰(shuí)重要？當(dāng)然是工作重要！
那么業(yè)余時(shí)間呢？有足夠的時(shí)間寫帖了吧？話雖這樣說(shuō)，但業(yè)余時(shí)間好像也不夠用。中午下班后的業(yè)余時(shí)間并不長(zhǎng)，很快晃過(guò)去了。下午下班后的時(shí)間相對(duì)充裕，但是要做的事情特別多，比如復(fù)習(xí)，看業(yè)務(wù)書(shū)和做題庫(kù)的習(xí)題，所花的時(shí)間最多，還有看小說(shuō)，出去散步……更何況人和網(wǎng)會(huì)員有數(shù)百萬(wàn)人，感悟人生小組成員有數(shù)千人，不差我一個(gè)。
就這樣，寫帖被拋諸腦后，但我并沒(méi)有忘記《人和感悟人生》小組。偶爾上線，沒(méi)有時(shí)間一一回應(yīng)朋友們的跟帖，匆匆看看站內(nèi)信，順便也看看其他大型網(wǎng)站的時(shí)事新聞。一次，無(wú)意之中看到“截止2013年6月底，中國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.91億”。
百歲所思讀后感篇三
故人笑比中庭樹(shù)，一日秋風(fēng)一日疏。
一張簡(jiǎn)樸的木桌，擺一卷微微泛黃的的書(shū)籍，伴一杯素盞在側(cè)，上方回旋著的裊裊白霧，沉淀出歲月的厚重感。
我，已許久沒(méi)有此番閑情雅致，在燦美的陽(yáng)光下，捧一本書(shū)籍潸然淚下。我吮吸著這淡淡的書(shū)香，從那微暈的墨色中，隱約揚(yáng)起一場(chǎng)我與書(shū)的邂逅，我與楊絳先生的邂逅，我與《一百歲感言》的邂逅。那便是一場(chǎng)場(chǎng)逾越靈魂深處的精彩。
她，是錢鐘書(shū)眼中“最賢的妻，最才的女”；她，是人們眼中“最美的百歲老人”；她，是我眼中不慍不怒、不卑不亢的傳奇女子。丈夫早逝，她又經(jīng)歷白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛，但即使一個(gè)踽踽獨(dú)行在冗長(zhǎng)的時(shí)光中，她也只獨(dú)自整理塵封的舊憶，于光陰的荒蕪中淡然，于她的世紀(jì)優(yōu)雅一生。
20xx年，她一百歲，已獨(dú)自在光陰中行走了許久，然后，她停了下來(lái)，嘴角掛著慈祥淡然的微笑，用微微顫抖的手執(zhí)起筆，寫下《一百歲感言》。她一百歲了，似乎已走到人生的盡頭，這一生，她將自己的唯一一場(chǎng)大戲——人生導(dǎo)演得淋漓盡致，用自己最喜歡的姿態(tài)走過(guò)漫長(zhǎng)歲月，似水流年。優(yōu)雅著，走過(guò)一生。
她的文字衰而不傷，怨而不怒，安靜得難以表達(dá)的優(yōu)傷滲透入字里行間。對(duì)我而言，這一行行字跡，有如沙漠中的甘泉，涌出寧謐與安慰，洗心滌慮，悅情悅性，讓我能品味這世事的不易，那份處事時(shí)難得的豁達(dá)與安然。
這本書(shū)在曾經(jīng)的.我最堅(jiān)難時(shí)給了我鼓勵(lì)。
窗外的雨連綿不絕，滴滴答答的聲音仿佛滲進(jìn)我的心，怎么也停卻不了。同學(xué)們議論紛紛：“她還是班干部，就考了這么點(diǎn)分？還沒(méi)我考得高。”我攥著試卷的手隱隱出汗。不知過(guò)了多久，一雙溫暖的手拍了拍我的肩，將一篇《一百歲感言》置于我的桌上，于是——“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容。我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系?！边@是楊絳先生《一百歲感言》中的一句話，也是我生命中何其重要的一句話。我讀到這一句感到幸運(yùn)又遺憾。何其幸于遇見(jiàn)了這句話，又何不幸地如此遲才遇見(jiàn)它。
窗外的雨停了，我知道我生命中的雨季也終于結(jié)束了，我開(kāi)始回過(guò)頭仔細(xì)品味這本書(shū)，每當(dāng)我迷茫亦或是挫敗，腦海中總會(huì)想起楊絳先生說(shuō)過(guò)的話，寫過(guò)的字，似一種有形又像是無(wú)形的力量，無(wú)時(shí)不刻激勵(lì)我走向人生舞臺(tái)。我始終感謝楊絳先生給我的啟迪，以及她的文字還給我的震撼與感動(dòng)。
眼光是他人的，生命卻是我們自己的。我們來(lái)這世間走這一遭，不容易。如果錯(cuò)過(guò)了生命中本該由自己主宰的精彩，多么可惜。前行吧，不畏他人的眼光，向著心中的月亮?！叭チ魺o(wú)意，閑看庭前花開(kāi)花落，寵辱不驚，坐看天邊云卷云舒。”像楊絳先生一般，坦然而對(duì)一切，想必我們便多了一份超于常人的脫俗與感動(dòng)吧。
雁過(guò)無(wú)聲，歲月無(wú)痕。先生已不在人世，但她的精神，她的人格，她的作品，她的《一百歲感言》必將永垂不朽。此情不關(guān)風(fēng)與月，百年楊絳不了情。
百歲所思讀后感篇四
近日，讀楊絳的《一百歲感言》，頗有感觸。楊絳在文章中說(shuō)，“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定和從容；我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系?！蔽闹械?兩個(gè)“到最后”，是她內(nèi)心世界的剖析和解讀，也是她對(duì)人生過(guò)往的歸納和總結(jié)，句句都觸及到生命的本質(zhì)。
也許你認(rèn)為，她的觀點(diǎn)里面有些宿命的成分；也許你覺(jué)得，這只是她的一管之見(jiàn)，沒(méi)有什么代表性?？墒?，作為一位百歲老人，作為一位富有才情的知識(shí)女性，她的這種領(lǐng)悟，至少是肺腑之言，至少是洞察世事的人生體驗(yàn)，如果說(shuō)夠不上你所認(rèn)為的什么人生真諦，那它至少是真話實(shí)話，她不會(huì)參假。
楊絳曾著有《我們仨》一書(shū)，書(shū)里記載和講述了其一家三口的日常生活和情感故事。人們知道錢鐘書(shū)，卻未必知道楊絳。楊絳賢淑聰慧，甘為嫁衣。錢鐘書(shū)是個(gè)書(shū)癡，生活自理能力很差，甚至到了不食人間煙火的地步，是夫人楊絳一直扶持他，陪伴他，照料他，她始終融入并擁抱著錢鐘書(shū)這個(gè)“圍城”，沒(méi)有也不愿意走出來(lái)。
人不到一定階段，是不會(huì)盤點(diǎn)過(guò)去的；人不到一定年齡，也是不會(huì)沉下心來(lái)思考人生的。因?yàn)?，人是帶著?mèng)想來(lái)的，是帶著新奇來(lái)的，從年少到年老，總想瀟灑走那么一回。人是一種過(guò)活，各有各的活法，各有各的理解，只有吃過(guò)了饅頭，才知道饅頭的味道，哪怕是摸著石頭過(guò)河，哪怕是頭撞在了南墻上。酸甜苦痛總要個(gè)人去感知，喜怒哀樂(lè)總得自己去體驗(yàn)，別人代替不了，也代替不得。
既然自己的人生自己走，別人的體驗(yàn)當(dāng)然也就代替不了自己的體驗(yàn)，我們不可能沿襲和套用別人的老路。但是，別人的人生經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，他人的精神成果可以分享。當(dāng)我們面對(duì)同樣一個(gè)世界，同樣需要尋求生命本真的時(shí)候，那些先哲們，許多大家們，其實(shí)已經(jīng)給我們留下了答案，他們的人生感悟，是歷練成真的思想精華，是賴以傳承的文化瑰寶。
楊絳終身與書(shū)為伴，平生喜愛(ài)看書(shū)與寫作，孤單的晚年更是如此。她看似形影孤單，精神卻非常豐富和充實(shí)，內(nèi)心強(qiáng)大而坦然。她的心里裝著一個(gè)特立的世界，她本身也是一個(gè)特立的世界。她凝結(jié)人生精華，所散發(fā)出的，始終是知識(shí)的力量和品格的芬芳。她與世無(wú)爭(zhēng)，心靜如水，保持知足常樂(lè)的心態(tài)，把一切快樂(lè)的享受都?xì)w于精神。這便是她的人生哲學(xué)。
我們是否也能夠煉出自己的香精，榨出生命的香味來(lái)？
百歲所思讀后感篇五
我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無(wú)法確知自己還能走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。
我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒(méi)有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過(guò)平靜的生活。細(xì)想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，準(zhǔn)備回家。
在這物欲橫流的人世間，人生一世實(shí)在是夠苦。你存心做一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的老實(shí)人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排擠你。你大度退讓，人家就侵犯你損害你。你要不與人爭(zhēng)，就得與世無(wú)求，同時(shí)還要維持實(shí)力準(zhǔn)備斗爭(zhēng)。你要和別人和平共處，就先得和他們周旋，還得準(zhǔn)備隨時(shí)吃虧。
少年貪玩，青年迷戀愛(ài)情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？但不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績(jī)；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。
上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛(ài)情未必?fù)碛薪疱X；擁有金錢未必得到快樂(lè)；得到快樂(lè)未必?fù)碛薪】?；擁有健康未必一切都?huì)如愿以償。
保持知足常樂(lè)的心態(tài)才是淬煉心智，凈化心靈的最佳途徑。一切快樂(lè)的享受都屬于精神，這種快樂(lè)把忍受變?yōu)橄硎?，是精神?duì)于物質(zhì)的勝利，這便是人生哲學(xué)。
一個(gè)人經(jīng)過(guò)不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)、不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細(xì)，香得愈濃烈。我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。
炎熱的夏季，讀到楊絳先生的《一百歲感言》。如醍醐灌頂，清涼直入心扉。全文一如楊先生文章的風(fēng)格，樸實(shí)無(wú)華，字字珠璣。一位百歲老人的人生感悟，那是一個(gè)世紀(jì)的生命感悟。人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。與先生相比，我還在紅塵之中，喜怒哀樂(lè)都是不由自主，很多事看不破，想不開(kāi)，猜不透，所以煩惱憂愁不尋自來(lái)。常常讓自己的生活有時(shí)會(huì)暗淡無(wú)光。想想先生的話；世界是自己的。過(guò)好自己的生活吧，用心裝點(diǎn)屬于自己的世界就好了。
上蒼不會(huì)讓所有幸福集中到某個(gè)人身上，得到愛(ài)情未必?fù)碛薪疱X；擁有金錢未必得到快樂(lè)；得到快樂(lè)未必?fù)碛薪】担粨碛薪】滴幢匾磺卸紩?huì)如愿以償。
讀到這里，想，先生真是活明白了。有時(shí)我們會(huì)怨自己長(zhǎng)得不夠漂亮、不夠富有、不夠聰明，想想這千百年來(lái)恒古不變的定律，就明白了，人不可太貪心。珍惜自己擁有的，知足常樂(lè)吧。
百歲所思讀后感篇六
讀完此書(shū)，我的觀念雖沒(méi)有得到太大的推翻，但是也遭到了其中觀念的局部影響。至少我覺(jué)得我要追逐更具冒險(xiǎn)性的人生，即便不活到一百歲，我們也應(yīng)該英勇地突破三階段式的人生。三階段人生的存續(xù)可能有數(shù)百年以至數(shù)千年有其合理之處，它背后蘊(yùn)藏的邏輯實(shí)踐上是中規(guī)中矩，盡可能地躲避風(fēng)險(xiǎn)，以及先苦后甜的思想。但這其實(shí)關(guān)于我們當(dāng)下曾經(jīng)不再適用了，中規(guī)中矩會(huì)疾速地被這個(gè)時(shí)期淘汰，只要不時(shí)堅(jiān)持學(xué)習(xí)的才能才干夠成為常青樹(shù)，高科技的社會(huì)更是高風(fēng)險(xiǎn)，風(fēng)險(xiǎn)曾經(jīng)避無(wú)可避，倒不如迎難而上。把幸福寄予于簡(jiǎn)直看不見(jiàn)的以后和暮年來(lái)得太過(guò)于虛無(wú)縹緲，不如好好地活在當(dāng)下，珍惜每一天感遭到的鮮活的苦與樂(lè)。其實(shí)我覺(jué)得過(guò)多階段人生是很有意義的，想象本人到四十多歲再?gòu)牧汩_(kāi)端，重新步入新范疇，迎接新應(yīng)戰(zhàn)，像個(gè)冒險(xiǎn)家那樣去探究。經(jīng)歷不再與年齡掛鉤，每個(gè)人都在走本人的路，做本人的規(guī)劃，由于再?zèng)]有先例可循。哇哦，cool！
《百歲人生》一書(shū)也有讓人覺(jué)得缺乏的中央，那樣的將來(lái)可能是推翻性的，可是作者仍舊用老套、激進(jìn)的觀念來(lái)剖析那么有意義的事情。將來(lái)不可預(yù)測(cè)，什么也抓不住。而作者覺(jué)得面對(duì)在如此充溢不肯定性的將來(lái)，我們的'生存之道仍舊是可把握的——盡可能積聚本身財(cái)富，安享暮年。然后再在書(shū)中若無(wú)其事地計(jì)算將來(lái)的生活本錢以及給出了一些倡議。在我看來(lái)，都是扯淡。簡(jiǎn)是最貼近我們的例子，但是她的開(kāi)展是極少數(shù)人可以做到的，完整不具有普適性。即便她已有那樣多的優(yōu)越的條件，但面臨百歲人生到來(lái)之時(shí)還是充溢了困難，這其實(shí)已與作者寫下此書(shū)時(shí)由于用數(shù)據(jù)與運(yùn)算簡(jiǎn)化了人生的自覺(jué)悲觀相抵觸。百歲人生是大數(shù)據(jù)下的結(jié)論，但是作為社會(huì)的一顆小小螺釘，我們還是更照顧本人的生命，不由的說(shuō)這也是加繆說(shuō)的“人類的局限性正是人類自身”。這大約也是我對(duì)百歲人生存有的“船到橋頭自然直”的心態(tài)的緣由吧。
闔上此書(shū)，還是等待著將來(lái)吧，或許在將來(lái)，有的人會(huì)活得很好，而有的則不那么好，但人類，總有方法活下去。
百歲所思讀后感篇七
更晚退休帶來(lái)的財(cái)務(wù)問(wèn)題。三階段式人生在長(zhǎng)壽時(shí)代已經(jīng)不適用了，21歲大學(xué)畢業(yè)，打算65歲退休，但他無(wú)法獲得企業(yè)養(yǎng)老金，假設(shè)只能獲得10%的政府養(yǎng)老金，他必須還要每年存下17%的儲(chǔ)蓄，因?yàn)轭I(lǐng)取養(yǎng)老金的老人太多了，而繳納養(yǎng)老金的人越來(lái)越少。政府可能會(huì)通過(guò)降低養(yǎng)老金發(fā)放金額，延長(zhǎng)退休年齡來(lái)平衡養(yǎng)老金的.收支，他可能需要延長(zhǎng)工作年齡到70歲或者更高，很多國(guó)家其實(shí)已經(jīng)這么做了。
長(zhǎng)壽時(shí)代的就業(yè)形勢(shì)。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變革，農(nóng)業(yè)份額下降，服務(wù)業(yè)上升，小企業(yè)將提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)。靈活城市和智慧城市興起，人口向高科技和創(chuàng)意城市聚攏，高技能工人更容易找到工作、更容易找到伴侶、辦公室辦公轉(zhuǎn)為居家辦公。新技術(shù)革新意味著舊職業(yè)消失、新角色的創(chuàng)造，工作技能挑戰(zhàn)會(huì)越來(lái)越多，每隔5-10年你的工作技能就會(huì)遇到挑戰(zhàn)，現(xiàn)在的47%的工作崗位會(huì)面臨失業(yè)挑戰(zhàn)。同時(shí)，工作的中空化，未來(lái)高端技能人才和一般的服務(wù)人才緊缺，比如你要招個(gè)年薪50萬(wàn)的cto高管和招一個(gè)能夠和機(jī)器對(duì)話的高技能人才，或者招一個(gè)月嫂、保潔人員、快遞員等，都很難招到。而坐辦公室的人——中間的工作崗位會(huì)更多的被人工智能替代。
長(zhǎng)壽時(shí)代婚姻生活的改變。長(zhǎng)壽時(shí)代，人們對(duì)結(jié)婚伴侶的選擇會(huì)更加謹(jǐn)慎。長(zhǎng)壽時(shí)代，人們的受教育年限拉長(zhǎng)，或者很多人覺(jué)得還沒(méi)玩夠，所以婚育年齡會(huì)推遲；同時(shí)，人們?cè)谡覍?duì)象的時(shí)候考慮的會(huì)更多，因?yàn)槲磥?lái)一起生活的時(shí)間更長(zhǎng)；未來(lái)的離婚率會(huì)更高，高昂的生活成本壓力，在一起生活的時(shí)間更長(zhǎng)，很多人沒(méi)那個(gè)耐心了，不愿意承受更長(zhǎng)時(shí)間的不快樂(lè)。同時(shí)，未來(lái)離婚和再婚的人也會(huì)越來(lái)越多，老人結(jié)婚可以省很多生活成本，當(dāng)然再婚的歧視會(huì)越來(lái)越少。
百歲所思讀后感篇八
用了三天時(shí)間，終于讀完了李鎮(zhèn)西的《教有所思》，掩卷閉目冥想，我收獲了什么？一路讀來(lái)，一路思考，其實(shí)讀書(shū)也應(yīng)做到讀有所思，我們并不是一味單純地?zé)o條件接受別人的思想，每一個(gè)人都是鮮活的個(gè)體，每一個(gè)人都有自己的生活軌跡，豈能用別人的套路來(lái)充當(dāng)自己的燈塔。我們可以去借鑒，去汲取，但不必全盤接受，不是有句俗語(yǔ)說(shuō)的好嗎――博采眾長(zhǎng)，為我所用，爭(zhēng)取做獨(dú)立且有特色的自己。
一、微觀品教育。
之所以說(shuō)“微觀”，是因?yàn)槲疫€有自知之明，一個(gè)普通的小學(xué)教師與名師們相差甚遠(yuǎn)，豈能相提并論。我只能一葉障目似的看到自己眼前的教育，并不能上升到一定的理論和高度，高屋建瓴或跳出教育之外看教育。雖目之所及之處充其量還算不上冰山一角，但我依然熱衷于陶行知先生的“六大解放”，也不止一次的去品讀、去背誦，只有牢記在心，才能運(yùn)乎于行，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：“一、解放他的頭腦，使他能想；二、解放他的雙手，使他能干；三、解放他的眼睛，使他能看；四、解放他的嘴，使他能談；五、解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì)里去取得更豐富的學(xué)問(wèn)；六、解放他的時(shí)間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái)在功課上夾攻，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望學(xué)的學(xué)問(wèn)，干一點(diǎn)他自己高興干的事情?！逼鋵?shí)這就是讓我們不僅在課堂上做到心中有生，而且生活中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問(wèn)，正所謂“時(shí)時(shí)都是創(chuàng)造之時(shí)，處處都是創(chuàng)造之地，人人都是創(chuàng)造之人”，寫到這里，不知為何倏然想起了《窗邊的小豆豆》里的小林校長(zhǎng)對(duì)孩子們的做法，應(yīng)值得我們深思。
我們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話“教材無(wú)非是個(gè)例子”，在這個(gè)例子中，我們應(yīng)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法――聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、思?？稍嚳串?dāng)下的課堂，還有多少教師在講臺(tái)上喋喋不休地把一篇篇文章嚼碎吐給學(xué)生，為什么不把時(shí)間留給學(xué)生自由思考呢？其實(shí)答案很簡(jiǎn)單――怕浪費(fèi)時(shí)間。雖然課堂上學(xué)生說(shuō)得亂七八糟，但恰恰暴露了孩子們不會(huì)學(xué)習(xí)的這一現(xiàn)象，也正說(shuō)明為師者對(duì)于課堂上的收放還不能做到自如。一位合格的教師，不僅要有豐厚的文化底蘊(yùn)，更應(yīng)能在學(xué)生不憤時(shí)啟，不悱處發(fā)。課堂如同散文，形散而神不散。
二、靜心做教師。
百歲所思讀后感篇九
其中內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)那散文式的敘述我頗為喜歡，決定細(xì)細(xì)研讀。從此，一有時(shí)間我就認(rèn)真閱讀，經(jīng)常被其中的一些文章所感動(dòng)。當(dāng)讀到《尋找楊老師》、《姨媽》、《鐵皮鼓印象》等文章時(shí)，心里總禁不住地說(shuō):教有所思》讀后感很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)李鎮(zhèn)西老師的大名，知道他是全國(guó)著名的班主任，是從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的，由于之前我所教的專業(yè)與他相離太遠(yuǎn)，因此沒(méi)有去拜讀他的文章。直至今年寒假前期，我無(wú)意中看到了李鎮(zhèn)西老師撰寫的教育隨筆選集《教有所思》，隨手翻閱，沒(méi)想到被書(shū)中那一個(gè)個(gè)小標(biāo)題吸引住了，繼而翻看其中內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)那散文式的敘述我頗為喜歡，決定細(xì)細(xì)研讀。從此，一有時(shí)間我就認(rèn)真閱讀，經(jīng)常被其中的一些文章所感動(dòng)。當(dāng)讀到《尋找楊老師》、《姨媽》、《鐵皮鼓印象》等文章時(shí)，心里總禁不住地說(shuō)》中李老師提到對(duì)于學(xué)生來(lái)講，他的真正成才，教師或者說(shuō)學(xué)校教育的功勞最多占三分之一，還有兩個(gè)三分之一分別是其家長(zhǎng)的教育培養(yǎng)和孩子自身的天資以及勤奮，也就是說(shuō)，成功的學(xué)生=1/3老師的教育+1/3天賦+1/3家教。是啊，孩子是社會(huì)人，生活于社會(huì)群體中，與組成社會(huì)的各個(gè)群體有著絲絲縷縷的聯(lián)系，只有各方面的共同努力，才能教育好孩子。當(dāng)我讀到這樣一篇文章《把祝福獻(xiàn)給普通的老師們》中的這些話語(yǔ):把祝福獻(xiàn)給普通的老師們》中的這些話語(yǔ)》中他說(shuō)到:師生內(nèi)心深處的豐富多彩的思想感情要在課堂上流淌與飛揚(yáng)，讓課堂呈現(xiàn)富于變的蓬勃生機(jī)。要讓語(yǔ)文課有靈氣與活力的主要原因是教師，教師要讓自己成為自化己教學(xué)的主人，有自己的東西、自己的個(gè)性。
百歲所思讀后感篇十
突然看到此書(shū)，預(yù)言能活到接近100歲，振奮吶，原來(lái)還是青年一枚吶，人到中年都不算，哈哈。突然有種青春煥發(fā)之感，突然感覺(jué)在青春年華，再添二寶，是多么明智的選擇，要不然漫漫余生，只有一個(gè)兒子將是多么寂聊。
啊，啊，我總不能一個(gè)工作干它五十年吧？也太枯燥乏味了吧？我要多姿多彩的人生，我要活出好幾輩子的人生感來(lái)，才對(duì)得起這百年長(zhǎng)壽吶。
我要改變?nèi)问饺松?，即成長(zhǎng)學(xué)習(xí)+工作+退休三段式模式，我要中途暫休工作去環(huán)游世界，玩到我累了，等工作成為我的剛需才回來(lái)接著工作。
四十正年輕吶，正年輕，或者我還可以換個(gè)活法，活出全然不同的自己。夢(mèng)想呢，可以有，未來(lái)呢，可以期待。
書(shū)中說(shuō)未來(lái)很多工作都將被人工智能所代替，我得跑過(guò)機(jī)器人的迭代速度吶，可不能被機(jī)器人搶了飯碗，茍延殘喘。我要做個(gè)終身學(xué)習(xí)者，碎片化學(xué)習(xí)者，我要做個(gè)與時(shí)共進(jìn)者，我才不要被長(zhǎng)江后浪一把拍死在沙灘上呢。
我要打破年齡的疆界，做個(gè)高齡青年，活出無(wú)齡感，80，90，00，10后，放馬過(guò)來(lái)，你們說(shuō)啥啥，我都懂得，不輸于你們。來(lái)，來(lái)，來(lái)，我們做個(gè)無(wú)代溝的忘年交。
想著就好玩呢，打雞血了呢，我要做個(gè)百歲老頑童。
百歲人生該切割成幾段呢？三段？絕對(duì)不可能！很多段吶，很多段！七年一輩子還是十年一輩子呢？我得活多少個(gè)輪回呢？我得好好想想。
你的百歲人生即將開(kāi)啟，朋友們，你們想好了嗎？如何開(kāi)啟你們的多段式人生呢！
百歲所思讀后感篇十一
曾經(jīng)有幸拜讀過(guò)周國(guó)平先生的很多篇散文，大多數(shù)都是與哲學(xué)思考有關(guān)，比較偏向于理性的思考。給我的感覺(jué)就是仿佛看見(jiàn)了一個(gè)充滿智慧的思想者。
但是，今天看完這本書(shū)后，周國(guó)平先生在我心中的形象有了一個(gè)巨大的刷新。因?yàn)樵谶@本書(shū)里不僅是一個(gè)思想者，更是一個(gè)偉大的父親。
人生是一個(gè)過(guò)程，結(jié)果對(duì)于每一個(gè)人都是一樣的，因?yàn)橛兴劳龅谋尘?，所以生命才?yīng)該得到認(rèn)真的尊重。
妞妞，多么可愛(ài)的一個(gè)小生命，宛若從天國(guó)降臨下來(lái)的天使。天真，率真，一塵不染。但是，就是這么一個(gè)才剛剛萌芽的生命，卻被死亡畫(huà)上了詭異的詛咒，落入了無(wú)邊黑暗的陷阱。
“寧可做平庸的父親，不做杰出的哲學(xué)家?！辨ゆさ纳钢車?guó)平愿意放棄其他人所遙不可及的身份來(lái)?yè)Q取一次當(dāng)父親的權(quán)利。盡心竭力的照顧，一絲不茍的關(guān)心，直到妞妞閉上雙眼的最后一刻。一個(gè)父親眼睜睜地看著自己心愛(ài)的'女兒一步一步的漸行漸遠(yuǎn)，這需要多磨大的勇氣和愛(ài)呀！
一個(gè)人只有真正領(lǐng)略了平常苦難中的絕望，才會(huì)明白，一切美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。
從一開(kāi)始的激動(dòng)盼望，到新兒出生時(shí)的喜悅，照顧時(shí)的辛苦而幸福，再到得知噩耗時(shí)的絕望，手術(shù)前的猶豫徘徊，和女兒離世前的深痛訣別。一幅幅揪心的畫(huà)面一次次敲擊著我們軀殼之內(nèi)的靈魂。生命如此美好卻又是如此脆弱。
讀完這篇文章，熱淚盈眶，雖然年齡小，不可能有感同身受的體會(huì)，但是，這熠熠生輝的人性卻是能產(chǎn)生共鳴。世間是一片苦海，每個(gè)人都是一片孤島。只有愛(ài)，才是這孤島之間唯一的聯(lián)系吧。
最后再把這篇文章的最后一段送給大家，希望大家能為之共勉。
“人生不可挽回的事情太多。既然活著。還得朝前走。經(jīng)歷過(guò)巨大苦難的人有權(quán)利證明，創(chuàng)造幸福與承受苦難是同一種能力。沒(méi)有被苦難壓倒，這不是恥辱，而是光榮?！?BR> 百歲所思讀后感篇十二
用了三天時(shí)間，終于讀完了李鎮(zhèn)西的《教有所思》，掩卷閉目冥想，我收獲了什么？一路讀來(lái)，一路思考，其實(shí)讀書(shū)也應(yīng)做到讀有所思，我們并不是一味單純地?zé)o條件接受別人的思想，每一個(gè)人都是鮮活的個(gè)體，每一個(gè)人都有自己的生活軌跡，豈能用別人的套路來(lái)充當(dāng)自己的燈塔。我們可以去借鑒，去汲取，但不必全盤接受，不是有句俗語(yǔ)說(shuō)的好嗎——博采眾長(zhǎng)，為我所用，爭(zhēng)取做獨(dú)立且有特色的自己。
之所以說(shuō)“微觀”，是因?yàn)槲疫€有自知之明，一個(gè)普通的小學(xué)教師與名師們相差甚遠(yuǎn)，豈能相提并論。我只能一葉障目似的看到自己眼前的教育，并不能上升到一定的理論和高度，高屋建瓴或跳出教育之外看教育。雖目之所及之處充其量還算不上冰山一角，但我依然熱衷于陶行知先生的“六大解放”，也不止一次的去品讀、去背誦，只有牢記在心，才能運(yùn)乎于行，把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生：“一是解放他的頭腦，使他能想；二是解放他的雙手，使他能干；三是解放他的眼睛，使他能看；四是解放他的嘴，使他能談；五是解放他的空間，使他能到大自然大社會(huì)里去取得更豐富的學(xué)問(wèn)；六是解放他的時(shí)間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái)在功課上夾攻，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望學(xué)的學(xué)問(wèn)，干一點(diǎn)他自己高興干的事情。”其實(shí)這就是讓我們不僅在課堂上做到心中有生，而且生活中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問(wèn)，正所謂“時(shí)時(shí)都是創(chuàng)造之時(shí)，處處都是創(chuàng)造之地，人人都是創(chuàng)造之人”，寫到這里，不知為何倏然想起了《窗邊的小豆豆》里的小林校長(zhǎng)對(duì)孩子們的做法，應(yīng)值得我們深思。
我們經(jīng)常掛在嘴邊的一句話“教材無(wú)非是個(gè)例子”，在這個(gè)例子中，我們應(yīng)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法——聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、思?？稍嚳串?dāng)下的課堂，還有多少教師在講臺(tái)上喋喋不休地把一篇篇文章嚼碎吐給學(xué)生，為什么不把時(shí)間留給學(xué)生自由思考呢？其實(shí)答案很簡(jiǎn)單——怕浪費(fèi)時(shí)間。雖然課堂上學(xué)生說(shuō)得亂七八糟，但恰恰暴露了孩子們不會(huì)學(xué)習(xí)的這一現(xiàn)象，也正說(shuō)明為師者對(duì)于課堂上的收放還不能做到自如。一位合格的教師，不僅要有豐厚的文化底蘊(yùn)，更應(yīng)能在學(xué)生不憤時(shí)啟，不悱處發(fā)。課堂如同散文，形散而神不散。
百歲所思讀后感篇十三
有幸拜讀了李鎮(zhèn)西老師的教學(xué)隨筆叢書(shū)――《教有所思》，頗有感悟。
令我驚訝的是，書(shū)中那一個(gè)個(gè)清新的小標(biāo)題一下子吸引了我。再隨意瀏覽文章，那種散文味的文體正是我喜歡的，沒(méi)有枯澀的論述，就像朋友一樣娓娓道來(lái)，不經(jīng)意間卻感悟到了李老師對(duì)教育的獨(dú)特感受。
每次閱讀，我的眼睛總會(huì)濕濕的，每看完一篇文章，心里總會(huì)禁不住地說(shuō)：“好感動(dòng)！”李老師的文章親切感人，坦率直白；看不到一絲虛偽和做作。他善良，富有童心；他愛(ài)思索，身邊的每一細(xì)微的事物都能引發(fā)他沉思；他是一位有自己教育個(gè)性的特級(jí)教師！讀完他的書(shū)，我才真正體會(huì)到：有人把他稱為中國(guó)的蘇霍姆林斯基式的教師，真是名副其實(shí)，毫不夸張。
“我們向往并為之奮斗的教育，應(yīng)該是目中有‘人’的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育，是充滿著民主精神、散發(fā)著科學(xué)芬芳、閃爍著個(gè)性光芒的教育！”這就是李老師的理想教育，讀了這本書(shū)，我似乎聽(tīng)到了他從心底里發(fā)出的呼吁：在這個(gè)教育理想失落的時(shí)代，讓我們重建理想！讓中國(guó)教育走出困境，走向未來(lái)，這是我們這一代教育者的天然使命，也是我們民族現(xiàn)代化成功的希望。他的教育理想使多少中國(guó)教師的心靈為之震撼，為之憧憬。
如果一個(gè)老師把教育當(dāng)做自己的一種生活方式，他不會(huì)以師者的身份凌駕于學(xué)生之上，他不會(huì)只求讓學(xué)生得一個(gè)高分，他不會(huì)用金錢去衡量自己的人生價(jià)值。李鎮(zhèn)西就是這樣的老師。正是緣于此，他與學(xué)生的關(guān)系可謂融洽，“有人不相信現(xiàn)在居然還有這樣的師生關(guān)系！”這讓李鎮(zhèn)西老師感到非常自豪。時(shí)下，有不少教師感嘆現(xiàn)在的師生關(guān)系很難處理，我想，作為教師應(yīng)該用心去關(guān)愛(ài)自己的學(xué)生，以平等的身份對(duì)待自己的學(xué)生。
百歲所思讀后感篇十四
楊絳被人們尊稱為先生。一位高知女性，被這樣尊稱，是因?yàn)槿藗冇芍缘鼐囱鏊膶W(xué)識(shí)、品德和修養(yǎng)。
說(shuō)到楊絳先生，就不能不提錢鐘書(shū)先生。他們夫妻兩個(gè)，我們最早知道的，是錢鐘書(shū)，是他詼諧幽默的《圍城》，是他那段圍城理論。他的淵博和聰穎光芒四射，以至于蓋住了他的身后那個(gè)溫柔敦厚的才女楊絳。
《干校六記》和《我們仨》沉定簡(jiǎn)潔的文字讓人們重新認(rèn)識(shí)了這位淡定從容的學(xué)者。
活了一個(gè)多世紀(jì)的她，見(jiàn)證了那段波瀾壯闊的歷史，那些慘烈和風(fēng)暴，今天都落滿塵埃，定格成畫(huà)面。她親身經(jīng)歷的那一段段痛苦，今天都被她用詼諧幽默的文字表達(dá)出來(lái)，少了當(dāng)時(shí)的凌厲和殘酷。
在她玲瓏瘦弱的身體里，有著怎樣的胸懷？在她淡然微笑的眼睛背后，有著怎樣的睿智？
“我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)：人生最曼妙的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的淡定與從容……我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。”
百歲所思讀后感篇十五
在我校今年開(kāi)展的教師讀書(shū)活動(dòng)中，我讀了李鎮(zhèn)西的《教有所思》。
這是李鎮(zhèn)西老師的一本教育隨筆錄，“作為知識(shí)分子的教師，同時(shí)也是一名思想者，他應(yīng)該站在人類精神文明的制高點(diǎn)俯瞰自己的每一堂課，他的心中應(yīng)該裝著整個(gè)世界……”。我想，李老師正是抱著這樣一種信念，一邊教書(shū)，一邊讀書(shū)，一邊思考，一邊寫作的，也正因?yàn)槿绱?，他才?huì)成為專家，才有如此累累的收獲的。
為什么處在同樣的教育環(huán)境中，李鎮(zhèn)西老師就能從教育中感受到快樂(lè)，成為名師，成為教育專家，而自己卻只能成為一個(gè)普通的教書(shū)匠呢？這時(shí)的我不禁要重新審視自己的教育生活，審視自己的懶惰，反思自己對(duì)工作的態(tài)度。
讀了李鎮(zhèn)西老師的《教有所思》讓我感動(dòng)的是：“愛(ài)是教育的前提，但遠(yuǎn)不是教育的全部。由愛(ài)而升華為責(zé)任——對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)，這才是教育的真諦！”
其中一篇《老師，用我的筆吧！》我感受特別深刻，老師在上課過(guò)程中有時(shí)急需用筆向?qū)W生借這是常有的事，而且我們向?qū)W生借筆時(shí)，我們也有李鎮(zhèn)西老師的待遇，即享受學(xué)生爭(zhēng)先恐后遞筆的熱情。我這人是個(gè)馬大哈，往往借了學(xué)生的筆就忘了還。但我很榮幸，我的學(xué)生很理解我，說(shuō)是老師事多所以忘了還，每次還是熱情的借筆給我，學(xué)生的寬容又助長(zhǎng)了我有借無(wú)還的壞習(xí)慣，甚至每次享受這種習(xí)以為常的待遇時(shí)連思維也遲鈍了，從來(lái)都沒(méi)有像李老師那樣從小事中往深處思考：為什么學(xué)生向我借杯子，我想都沒(méi)想過(guò)親自把杯子遞給她呢？而我向?qū)W生借筆時(shí)，為什么學(xué)生沒(méi)對(duì)我說(shuō)：“喏，文具盒里有，自己拿吧”？細(xì)細(xì)反思自己這幾年對(duì)待學(xué)生的行為，雖然沒(méi)有惡劣到體罰學(xué)生的地步，但在生活中卻對(duì)學(xué)生的感情越來(lái)越淡漠。自讀了李老師的這篇文章后，讓我覺(jué)得很慚愧。李老師的文章似一面明亮的鏡子，照出了我冷漠、自私的一面，讓我明白真愛(ài)從小事做起，明白了潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的真諦，我明白了李老師與很多庸碌無(wú)為的老師的不同之處正在于，李老師懂得有愛(ài)才有真正的教育，有思考才能閃現(xiàn)個(gè)性的光芒。
李老師對(duì)教育是如此熱忱的投入，善于感受來(lái)自學(xué)生的愛(ài)是他工作的不竭動(dòng)力，他的批判反思精神是他成功的基石。李老師反思自己為什么不會(huì)親自倒杯水給學(xué)生，這根源在于根深蒂固的潛意識(shí)：師生是不平等的。自古以來(lái)就有師道尊嚴(yán)、一日為師，終身為父之說(shuō)，這表面上是尊重老師，實(shí)際上是要求學(xué)生完全服從老師。如果不服從便有了體罰，體罰說(shuō)得冠冕堂皇一點(diǎn)是愛(ài)學(xué)生，我想理解了愛(ài)的真正含義，你絕不會(huì)說(shuō)體罰是愛(ài)，不平等也是愛(ài)。愛(ài)是一種信任，愛(ài)是一種尊重，愛(ài)是一種鞭策，愛(ài)是一種激情，愛(ài)更是一種能觸及靈魂、動(dòng)人心魄的教育過(guò)程。會(huì)愛(ài)學(xué)生，才能給學(xué)生民主平等。
縱觀古今中外的教育思想，愛(ài)永遠(yuǎn)是教育的主流。無(wú)論是被譽(yù)為“偉大的人民教育家”的陶行知，還是“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子”的蘇霍姆林斯基；無(wú)論是被譽(yù)為“愛(ài)的化身”的斯霞，還是機(jī)敏而敢說(shuō)真話的李鎮(zhèn)西，他們都追求實(shí)現(xiàn)師與生的交流，心對(duì)心的陶冶，用精神塑造精神，以智慧之火引燃智慧之火。李老師這樣的教育名家是一棵高大的樹(shù)，一本厚重的書(shū)、一首凝練的詩(shī)，他們的一舉一動(dòng)、一言一行永遠(yuǎn)盛滿鮮活的愛(ài)，值得我們用心去品讀。
百歲所思讀后感篇十六
合上這本書(shū)，書(shū)后的這番話可以說(shuō)是李鎮(zhèn)西思想精華所在，《教有所思》果真是教有所思，他的思考不僅帶給我深深的震撼，更是為我打開(kāi)了一片新的天地。
教育家陳鶴琴說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師。”孔子也說(shuō)過(guò)有教無(wú)類、因材施教。我一直對(duì)此深信不疑。作者誠(chéng)然肯定了這些觀點(diǎn)，然而這真的是絕對(duì)真理嗎？在《也說(shuō)“教不好”和“不會(huì)教”》這一章中，作者對(duì)此進(jìn)行了更加完備的補(bǔ)充。
家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，是教育這一鏈條上的第一環(huán)，教師面對(duì)的學(xué)生已經(jīng)是被加工過(guò)的半成品。同時(shí)，孩子還潛移默化地受著社會(huì)的影響，這些都決定了學(xué)校的教育不是從零開(kāi)始的。在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，學(xué)校教育的作用最多占三分之一，另外兩個(gè)三分之一分別是學(xué)生所受到的非學(xué)校教育（家庭教育、社會(huì)教育）以及學(xué)生的自我教育。教師們只能在力所能及的范圍內(nèi)，盡可能地把工作做好。當(dāng)然，這也說(shuō)明了在教育孩子的過(guò)程中，家校合力的重要性，以及社會(huì)在孩子們成長(zhǎng)中負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
這本書(shū)讓我更加熱愛(ài)教育，正如羅曼?羅蘭所說(shuō)，真正的英雄主義只有一種――看透了這個(gè)世界，并依然熱愛(ài)它。雖然我沒(méi)有高深的思想，但我可以樸素地思考。只要思考，就會(huì)有行動(dòng)；只要行動(dòng)，就會(huì)有希望。
百歲所思讀后感篇十七
有沒(méi)有想過(guò)自己可能活一百歲？為什么要考慮這件事？因?yàn)殡S著生活水平和醫(yī)療水平的提高，越來(lái)越越長(zhǎng)壽是人類的趨勢(shì)?，F(xiàn)在在廣州八九十歲還依然獨(dú)立生活的老人很多，很多七十多歲的老人像剛退休一樣健朗。
長(zhǎng)壽是享受還是詛咒？
對(duì)于有經(jīng)濟(jì)條件和良好身體狀況的人無(wú)疑長(zhǎng)壽是一種享受。事實(shí)上也是經(jīng)濟(jì)狀況好的人更容易健康的活的更久，想到了巴菲特和查理芒格。對(duì)于老年經(jīng)濟(jì)困頓，沒(méi)有退休金或者退休金不足以維持生計(jì)的老年人來(lái)說(shuō)，活的越久越痛苦，很可能會(huì)為后輩們添負(fù)擔(dān)，而不能享受長(zhǎng)壽。這樣的長(zhǎng)壽無(wú)異于詛咒。
萬(wàn)一我們長(zhǎng)壽，需要做好什么準(zhǔn)備？
1、做好心理準(zhǔn)備。
為長(zhǎng)壽人生做好規(guī)劃。生命越長(zhǎng)意味著變化越多，一成不變就變得越來(lái)越少，也越來(lái)越難。一生從事兩個(gè)甚至幾個(gè)不同的職業(yè)是很有可能的。四十歲開(kāi)始從事一個(gè)新的行業(yè)將不再新鮮，甚至六十歲還可以開(kāi)啟新職業(yè)。
2、做好經(jīng)濟(jì)上的準(zhǔn)備。
3、做好無(wú)形資產(chǎn)的積累。
無(wú)形資產(chǎn)有很多，我最在意的是人際關(guān)系的和諧。擁有談的來(lái)的好朋友，和諧的伴侶關(guān)系、親子關(guān)系，甚至和孫輩的關(guān)系。這些都直接影響到老年生活的幸福程度。
當(dāng)然，好朋友有些是一輩子的，有些可能是一陣子。在人生不同階段能結(jié)識(shí)不同的人群也很正常。
總之，要做好心理建設(shè)，做好關(guān)于職業(yè)的儲(chǔ)備。最好財(cái)務(wù)規(guī)劃，培養(yǎng)健康的人際關(guān)系，富人更容易活的長(zhǎng)久。
百歲所思讀后感篇十八
我以為，人世間最充滿智慧的人其實(shí)是孩子和老人，孩子天真爛漫，知道自己最需要什么；老人飽經(jīng)風(fēng)霜，知道自己不需要什么；而那些雄心勃勃、不可一世的青壯年們，許多被紅塵迷花了眼，使盡了渾身解數(shù)，對(duì)身外之物汲汲而求。
古人云“人之將老，其言也善”，諺語(yǔ)也說(shuō)“不聽(tīng)老人言，吃苦在眼前”，因此，我敬重人瑞們的真言，愿借以犀利自己遲鈍的目光、寬廣自己狹隘的心胸。
楊絳，作家、翻譯家、外國(guó)文學(xué)研究家。1935——1938年留學(xué)英法，回國(guó)后曾在上海震旦女子文理學(xué)院、清華大學(xué)任教，1949年后在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所、外國(guó)文學(xué)研究所所工作。著作有《洗澡》、《干校六記》、《我們仨》以及96歲成書(shū)的《走到人生邊上》；另有《堂吉訶德》等譯著。楊絳生于1911年7月17日，屬清宣統(tǒng)三年；10月10日發(fā)生辛亥革命，她于是和中華民國(guó)同歲。在她102歲生日之際，能讀讀《一百歲感言》，應(yīng)該是人生快事。
然而，讀著讀著，越讀越覺(jué)矛盾和不對(duì)勁，除“不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績(jī)；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣”這種略為積極的心態(tài)我比較認(rèn)同，余者許多不敢恭維。例如，當(dāng)一個(gè)百歲老人，連衣食住行也要仰仗他人照料，怎么還可能說(shuō)出“世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系”之類不合時(shí)宜的話？既然“心靜如水，我該平和地迎接每一天，準(zhǔn)備回家”，又怎么會(huì)憤世嫉俗的感嘆“人生一世實(shí)在是夠苦……”云云？至于“少年貪玩，青年迷戀愛(ài)情，壯年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人”之類的話，更不是一個(gè)尊重自己名節(jié)的大家說(shuō)得出口的，難道她暮年發(fā)《感言》也是“自欺欺人”不成？再說(shuō)，即使真有《楊絳百歲感言》，也該2011年發(fā)表，不該最近才出現(xiàn)呀。
終于看到有消息說(shuō)，人民文學(xué)出版社通過(guò)官方微博澄清，這篇文章的開(kāi)頭幾句，“我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無(wú)法確知自己還能往前走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒(méi)有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里過(guò)平靜的生活。細(xì)想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過(guò)好每一天，準(zhǔn)備回家?！贝_實(shí)是來(lái)自《坐在人生的邊上———楊絳先生百歲答問(wèn)》，但后面諸多人生感悟系拼湊而成。
我從未認(rèn)真讀過(guò)楊先生的著作，因此也無(wú)法從她的寫作風(fēng)格來(lái)分辨其真?zhèn)?。但?xì)讀再三，越發(fā)感覺(jué)人文社的說(shuō)法成立。
我喜歡閱讀，但不喜歡讀流行。據(jù)說(shuō)，此《感言》在網(wǎng)絡(luò)上瘋狂流傳，也與其被李開(kāi)復(fù)等大v轉(zhuǎn)載有關(guān)。呵呵，國(guó)情如此！
我熱愛(ài)文學(xué)，但受夠現(xiàn)代作品瞞和騙的肆虐后，寧肯陪伴古代的文豪們，屈原、陶潛、李白、蘇軾、辛棄疾，嬉笑怒罵，直抒胸臆，何等痛快。
經(jīng)此一事，又長(zhǎng)一智。為便于與天馬兄日后一起交流，看來(lái)，我應(yīng)該虔誠(chéng)地拜讀楊絳的《走到人生邊上》了，那才是她的作品。
百歲所思讀后感篇十九
讀李鎮(zhèn)西的《教有所思》讓我感動(dòng)，感動(dòng)的是：“愛(ài)是教育的前提，但遠(yuǎn)不是教育的全部。由愛(ài)而升華為責(zé)任――對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)，這才是教育的真諦”。讀張文質(zhì)的《教育的十字路口》讓我激動(dòng)，激動(dòng)的是：“如果一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有感受過(guò)人性光輝的沐浴，從來(lái)沒(méi)有走進(jìn)一個(gè)豐富而美好的精神世界；如果從來(lái)沒(méi)有讀到一本令他（她）激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來(lái)沒(méi)有苦苦地思索過(guò)某一個(gè)問(wèn)題；如果從來(lái)沒(méi)有一個(gè)令他（她）樂(lè)此不彼、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來(lái)沒(méi)有過(guò)一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)；如果從來(lái)沒(méi)有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過(guò)深深的敬畏，從來(lái)沒(méi)有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過(guò)由衷的贊嘆。那么，他就沒(méi)有受到過(guò)真正的、良好的教育?！弊x朱永新的《新教育之夢(mèng)》讓我感嘆，感嘆的是“現(xiàn)實(shí)存在的教育與理想意義的教育差距竟如此大！”讀蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》讓我醒悟，醒悟的是：“難怪我們現(xiàn)實(shí)的教育在學(xué)生成長(zhǎng)中顯得那么蒼白無(wú)力！”
通過(guò)讀書(shū)，終于讓我明白：教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師這種規(guī)范、狹隘、重復(fù)、忙碌的生活狀態(tài)，要改變這種生存狀態(tài)，使教師對(duì)教育永遠(yuǎn)充滿一種吸引力，最好的辦法就是讀書(shū)。讀書(shū)會(huì)讓我們教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁；讀書(shū)會(huì)讓我們教師更加富有教育的智慧，領(lǐng)略教育的真諦；讀書(shū)會(huì)讓我們的教育更加美麗。
教師，歷來(lái)被人稱為知識(shí)分子。讀書(shū)，在教師身上體現(xiàn)出來(lái)的，不僅是知識(shí)數(shù)量的增加，更是文化內(nèi)涵、素養(yǎng)品質(zhì)的提升。教師讀書(shū)的根本目的在于發(fā)現(xiàn)自己、充實(shí)自己、發(fā)展自己，教師只有通過(guò)讀書(shū)才能讓自己豐富起來(lái)、深刻起來(lái)、精神起來(lái)。