通過(guò)撰寫心得體會(huì)，我們可以更好地理解自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。寫心得體會(huì)時(shí)要注意字?jǐn)?shù)適中，重點(diǎn)突出，不偏離主題。接下來(lái)，讓我們一起閱讀以下的心得體會(huì)范文，探尋其中的亮點(diǎn)和特點(diǎn)。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
老中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是關(guān)于對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)醫(yī)學(xué)研究和應(yīng)用的總結(jié)和思考。中醫(yī)作為中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，其深厚的理論基礎(chǔ)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)一直為人們所推崇和追尋。在當(dāng)今社會(huì)，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的飛速發(fā)展，越來(lái)越多的人開(kāi)始重視起中醫(yī)的學(xué)習(xí)和研究。作者通過(guò)學(xué)習(xí)老中醫(yī)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，深刻感受到中醫(yī)的獨(dú)特魅力和深?yuàn)W之處。
第二段：中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的比較。
在學(xué)習(xí)老中醫(yī)的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在理論和實(shí)踐上的差異。中醫(yī)重視整體觀念和陰陽(yáng)平衡，注重心身和諧。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)則更加注重病因和病癥的具體研究，強(qiáng)調(diào)科學(xué)化的治療方式。不同的理論基礎(chǔ)和診斷思路讓我重新審視了中醫(yī)的獨(dú)特之處，并對(duì)中醫(yī)傳統(tǒng)的治療方法有了更深入的了解。
第三段：老中醫(yī)的智慧與經(jīng)驗(yàn)。
學(xué)習(xí)老中醫(yī)的心得體會(huì)不僅僅是對(duì)于中醫(yī)理論的總結(jié)，更是對(duì)老中醫(yī)智慧和經(jīng)驗(yàn)的一種傳承和發(fā)揚(yáng)。通過(guò)學(xué)習(xí)老中醫(yī)的經(jīng)典文獻(xiàn)和實(shí)踐案例，我深入了解了中醫(yī)的理論基礎(chǔ)和核心概念，例如五行學(xué)說(shuō)、臟腑理論和經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)等。這些理論不僅僅是學(xué)術(shù)研究的重要組成部分，更是中醫(yī)治療實(shí)踐的指導(dǎo)原則。同時(shí)，在學(xué)習(xí)老中醫(yī)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生保健與預(yù)防疾病在中醫(yī)中是至關(guān)重要的，通過(guò)合理的飲食習(xí)慣和適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)方式可以有效預(yù)防疾病的發(fā)生。
第四段：現(xiàn)代中醫(yī)的發(fā)展與挑戰(zhàn)。
在當(dāng)今社會(huì)，中醫(yī)作為一門發(fā)展了幾千年的醫(yī)學(xué)學(xué)科，也面臨著很多的挑戰(zhàn)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速進(jìn)步，越來(lái)越多的人對(duì)中醫(yī)抱有懷疑和質(zhì)疑，擔(dān)心中醫(yī)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的地位逐漸被取代。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)老中醫(yī)的理論和經(jīng)驗(yàn)，我深深感受到中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)整體觀念和平衡，注重治療的根本原因，而不僅僅關(guān)注癥狀的暫時(shí)緩解。同時(shí)，中醫(yī)治療注重個(gè)體差異，強(qiáng)調(diào)個(gè)體化的治療方案。這些特點(diǎn)使得中醫(yī)在當(dāng)今社會(huì)依然具有重要的地位和應(yīng)用價(jià)值。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)學(xué)習(xí)老中醫(yī)的心得體會(huì)，我對(duì)中醫(yī)有了更全面和深入的認(rèn)識(shí)。不論是中醫(yī)的理論體系還是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，都令我深受啟發(fā)。學(xué)習(xí)中醫(yī)使我更加注重身心健康的平衡，關(guān)注自己的飲食和生活習(xí)慣，并且在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了中醫(yī)治療方法的獨(dú)特魅力。盡管中醫(yī)在當(dāng)今社會(huì)面臨很多挑戰(zhàn)，但是我堅(jiān)信中醫(yī)學(xué)將會(huì)繼續(xù)發(fā)展壯大，并且對(duì)人們的健康和幸福貢獻(xiàn)更多。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
在這門課程開(kāi)始之前，我對(duì)全科醫(yī)學(xué)的理解更多來(lái)源于醫(yī)院里的全科醫(yī)生。在我的印象中，全科醫(yī)生就是一群能在分診不明確的情況下，治療各種不同系統(tǒng)疾病的醫(yī)療工作者。也許他們更多地服務(wù)于基層醫(yī)院，也許他們接診的患者還包括一些詢問(wèn)醫(yī)療保健知識(shí)的人群，但在我初期的理解中，這門課程似乎離志在專科的我們有些遙遠(yuǎn)。當(dāng)然，現(xiàn)在看來(lái)，這種想法無(wú)疑是片面的。當(dāng)我?guī)е@種誤區(qū)，在老師的帶領(lǐng)下開(kāi)始了全科醫(yī)學(xué)概論這門課程的學(xué)習(xí)，我才真正意識(shí)到這門學(xué)科的廣博與深邃。
什么是全科醫(yī)學(xué)？我在學(xué)習(xí)它之前不止一次問(wèn)過(guò)自己，也得出過(guò)許多錯(cuò)誤的答案。直到我在書(shū)上看到了它的準(zhǔn)確定義：全科醫(yī)學(xué)是一個(gè)面向社區(qū)與家庭，整合臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、康復(fù)醫(yī)學(xué)以及人文社會(huì)學(xué)科相關(guān)內(nèi)容于一體的綜合性醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)科，是一個(gè)臨床二級(jí)學(xué)科；其范圍涵蓋了各種年齡、性別、各個(gè)器官系統(tǒng)以及各類疾病。其主旨是強(qiáng)調(diào)以人為中心、以家庭為單位、以社區(qū)為范圍、以整體健康的維護(hù)與促進(jìn)為方向的長(zhǎng)期綜合性、負(fù)責(zé)式照顧，并將個(gè)體與群體健康融為一體。
當(dāng)我看到這個(gè)定義，我開(kāi)始明白我此前對(duì)它片面的理解源于何處了。正因?yàn)槿漆t(yī)學(xué)是整合了多個(gè)學(xué)科的綜合性學(xué)科，我才會(huì)片面的認(rèn)為它更適用于分診不明確的患者。就這點(diǎn)而言，這種基于觀察的理解雖然不夠正確，卻也體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中的全科醫(yī)學(xué)經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展已經(jīng)很好的.融匯了各個(gè)學(xué)科，達(dá)到了自己的新高度。而我的另一種誤區(qū)也在這個(gè)定義中得意解釋，所謂全科醫(yī)學(xué)更多面向基層，我想這種曲解應(yīng)該源自全科醫(yī)學(xué)所面向的群體社會(huì)與家庭。要貼近社會(huì)，進(jìn)入家庭，不走進(jìn)基層又怎能做到呢？更何況全科醫(yī)學(xué)的宗旨中第一條便強(qiáng)調(diào)了以人為本，而這其中的“人”必須靠著全科醫(yī)生深入基層才能真正去關(guān)心與了解。
談到這里，全科醫(yī)學(xué)在我心目中的形象已然高大了起來(lái)。我意識(shí)到這門學(xué)科的創(chuàng)立與發(fā)展，更多的是醫(yī)務(wù)人員對(duì)幾乎所有人群的關(guān)心，而不僅僅局限在患者身上。這門學(xué)科不是冷漠的對(duì)科學(xué)技術(shù)推陳出新，而是以大愛(ài)從每個(gè)人，每個(gè)家庭出發(fā)，推動(dòng)全社會(huì)醫(yī)療衛(wèi)生水平進(jìn)步?！叭巳讼碛嗅t(yī)療保??！”這不僅是目標(biāo)，也是這門學(xué)科成就大愛(ài)的最高境界。此等大義，怎能不使我為之嘆服，而心向往之！
全科醫(yī)學(xué)不是只有全科醫(yī)生才需要學(xué)習(xí)的科目，只要是醫(yī)者，這門學(xué)科的豐富內(nèi)容及主導(dǎo)思想，都值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，細(xì)致思考，到日后的臨床工作中去發(fā)展，并終將受益終生。
要學(xué)習(xí)全科醫(yī)學(xué)，它的誕生背景也是值得我們研究的。面對(duì)人口老齡化、疾病譜和死因譜的變化、醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變、醫(yī)療費(fèi)用的高漲與衛(wèi)生資源的不合理分配、醫(yī)療機(jī)構(gòu)功能分化等時(shí)代進(jìn)程，英美等發(fā)達(dá)國(guó)家走在了發(fā)展全科醫(yī)學(xué)的前列并獲得了十分喜人的成果。在這一點(diǎn)上，我們國(guó)家的全科醫(yī)學(xué)發(fā)展起步相對(duì)較晚，但這一深入人心，造福于民的學(xué)科很快便在國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下奮起直追，取得了長(zhǎng)足、健康的發(fā)展，并具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前景。
與我的理解相似，全科醫(yī)學(xué)與?？漆t(yī)學(xué)存在著差異，它們分管了健康與疾病的發(fā)展的不同階段。其中，全科醫(yī)學(xué)以它獨(dú)特的基礎(chǔ)性、人性化、可及性、持續(xù)性、綜合性以及協(xié)調(diào)性，用防止?？狄惑w化的方式，實(shí)現(xiàn)了健康為中心的全面管理、以人為中心、病人主動(dòng)參與等宗旨。而?？漆t(yī)學(xué)則往往代表了疑難、高端、昂貴、間斷性，用醫(yī)療為主不近人情的方式提供服務(wù)，并最終導(dǎo)致其宗旨被扭曲為以疾病為中心、醫(yī)生為中心、病人被動(dòng)服從。
至此，問(wèn)題看似又回到了專科醫(yī)生需不需要學(xué)習(xí)全科醫(yī)學(xué)知識(shí)的點(diǎn)上。
答案是肯定的。也許在有了全科醫(yī)生后，明確的分工可以使?？漆t(yī)生資源不必再被浪費(fèi)在基礎(chǔ)疾病上，可以更多的專心于疑難雜癥。但越來(lái)越多的醫(yī)患糾紛，越來(lái)越緊張的醫(yī)患關(guān)系，也許正是許多?？漆t(yī)生在生物—心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的大環(huán)境下沒(méi)能順應(yīng)這一環(huán)境改變固化思維所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。以我對(duì)全科醫(yī)學(xué)淺薄的理解，已經(jīng)能看到這一學(xué)科在這方面的優(yōu)勢(shì)。因此，在我看來(lái)，將全科醫(yī)學(xué)對(duì)待患者的態(tài)度融入?？漆t(yī)學(xué)的發(fā)展，不失為緩和當(dāng)前醫(yī)患矛盾的方法之一。這也提示我們，不論我們將來(lái)從事何種醫(yī)療工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)全科醫(yī)學(xué)，都能得益于它更人性化的思維方式。為患者考慮得更多，自己才能走得更遠(yuǎn)。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
近年來(lái)，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)的重視和重新認(rèn)識(shí)，老中醫(yī)成為了備受關(guān)注和尊敬的職業(yè)。我有幸成為了一名學(xué)習(xí)老中醫(yī)的學(xué)員，這段時(shí)間的學(xué)習(xí)使我深受啟發(fā)和感悟。以下是我對(duì)老中醫(yī)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。
首先，在老中醫(yī)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到中醫(yī)是一門博大精深的學(xué)問(wèn)。在花了很長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)中醫(yī)的理論知識(shí)后，我才發(fā)現(xiàn)中醫(yī)學(xué)說(shuō)包羅萬(wàn)象、博大精深。不僅要熟悉中醫(yī)的理論體系，還要了解中醫(yī)的經(jīng)典著作，領(lǐng)會(huì)中醫(yī)的醫(yī)療原理，掌握中醫(yī)的診斷方法等等。只有打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能在以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中更好地應(yīng)用和發(fā)揮。
其次，老中醫(yī)的學(xué)習(xí)讓我更深入地了解了中醫(yī)的理念和治療方法。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“以人為本”，注重個(gè)體差異和因人而異的治療，將人看做一個(gè)整體，而不是將疾病看做孤立的部分。老中醫(yī)運(yùn)用中醫(yī)的理論和方法，通過(guò)辨證論治、草本治療等方式，有效地調(diào)節(jié)人體的陰陽(yáng)平衡，達(dá)到治療疾病的目的。同時(shí)，他們還注重預(yù)防和養(yǎng)生，提倡人們生活的協(xié)調(diào)平衡，預(yù)防疾病的發(fā)生。在學(xué)習(xí)這些理念和方法的過(guò)程中，我深深感受到了中醫(yī)的神奇和人性化，也增強(qiáng)了我對(duì)中醫(yī)的信心和認(rèn)同。
然后，老中醫(yī)的學(xué)習(xí)也讓我更加尊重中醫(yī)的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。傳統(tǒng)中醫(yī)秉持著和諧思維的觀念，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系。他們提倡與自然同步，順應(yīng)自然的規(guī)律，融入社會(huì)的整體發(fā)展。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過(guò)程中，我也不由自主地開(kāi)始思考現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展模式。由于忙碌的生活和快節(jié)奏的工作，我們常常忽視了自己與自然和諧相處的重要性，以及個(gè)體與整體協(xié)調(diào)發(fā)展的價(jià)值。與中醫(yī)的學(xué)習(xí)相結(jié)合，我開(kāi)始更加關(guān)注自身的身心健康，并嘗試與自然親近，與他人和諧相處。
最后，老中醫(yī)的學(xué)習(xí)也使我產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)責(zé)任和公益事業(yè)的思考。傳統(tǒng)中醫(yī)強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生、預(yù)防疾病，因此，老中醫(yī)們不僅是治病醫(yī)生，更是健康教育者。他們不僅為患者提供醫(yī)療服務(wù)，還會(huì)教會(huì)患者一些養(yǎng)生和健康的方法和技巧。這讓我意識(shí)到，作為一名老中醫(yī)的學(xué)習(xí)者，我應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳承中醫(yī)文化的責(zé)任，將中醫(yī)的理念和方法傳遞給更多的人。我深深感受到了老中醫(yī)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和影響力，也為自己將來(lái)做好中醫(yī)的傳承和發(fā)揚(yáng)而努力。
總之，老中醫(yī)的學(xué)習(xí)讓我收獲頗豐。通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)的理論知識(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到中醫(yī)是一門博大精深的學(xué)問(wèn)；通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)的理念和方法，我更深入地了解了中醫(yī)的神奇和人性化；通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)的文化價(jià)值觀，我更加尊重了傳統(tǒng)中醫(yī)文化的力量；通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)的社會(huì)責(zé)任，我意識(shí)到了自己的責(zé)任和使命。我不僅要努力學(xué)習(xí)中醫(yī)的理論知識(shí)和技術(shù)，更要以中醫(yī)的精神和價(jià)值觀，貢獻(xiàn)自己的力量，推動(dòng)中醫(yī)文化的傳承和發(fā)展。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四
醫(yī)學(xué)，是一門負(fù)責(zé)人類健康的學(xué)科。在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的過(guò)程中，我積累了很多經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。這些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)不僅僅來(lái)自于書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，還來(lái)自于實(shí)踐中的感受和反思。在這篇文章中，我將分享我學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)需要扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)。醫(yī)學(xué)是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，涉及到生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)。只有具備了這些基本的知識(shí)，我們才能更好地理解醫(yī)學(xué)中的概念和原理。因此，在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)之前，我們首先要打好基礎(chǔ)。這就要求我們?cè)诔踔?、高中時(shí)期要認(rèn)真學(xué)習(xí)生物、化學(xué)等科目，為日后的醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)需要注重實(shí)踐。醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。只有通過(guò)實(shí)踐才能真正理解和掌握醫(yī)學(xué)的知識(shí)。而且，在實(shí)踐中，我們還能夠鍛煉自己的觀察力和解決問(wèn)題的能力。因此，我們要有機(jī)會(huì)參加臨床實(shí)習(xí)和實(shí)驗(yàn)，親身感受醫(yī)學(xué)的真實(shí)世界。通過(guò)實(shí)踐，我們可以更加深入地了解醫(yī)學(xué)的內(nèi)涵和應(yīng)用。
第三，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)需要勤于思考和總結(jié)。醫(yī)學(xué)是一門理論和實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)科，它需要我們進(jìn)行不斷地思考和總結(jié)。在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的過(guò)程中，我們要善于思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，并將所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行總結(jié)。只有通過(guò)思考和總結(jié)，我們才能夠發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)中的規(guī)律和不足，進(jìn)一步提高自己的學(xué)習(xí)水平。
第四，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)需要具備良好的溝通能力。作為一名醫(yī)生，我們不僅僅需要具備醫(yī)學(xué)的專業(yè)知識(shí)，還需要具備良好的溝通能力。因?yàn)獒t(yī)生要與患者進(jìn)行溝通，了解他們的病情和需求。而且，醫(yī)生還要與其他醫(yī)生進(jìn)行交流和合作。因此，我們要注重培養(yǎng)自己的溝通能力，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和表達(dá)。
最后，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)需要持續(xù)學(xué)習(xí)和保持激情。醫(yī)學(xué)是一門不斷進(jìn)步的學(xué)科，我們要時(shí)刻關(guān)注最新的研究成果和技術(shù)。同時(shí)，我們還要保持對(duì)醫(yī)學(xué)的熱情和激情，不斷追求自己的進(jìn)步。只有持續(xù)學(xué)習(xí)和保持激情，我們才能夠在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域有所作為。
綜上所述，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)需要扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、注重實(shí)踐、勤于思考和總結(jié)、具備良好的溝通能力，以及持續(xù)學(xué)習(xí)和保持激情。我相信，只要我們堅(jiān)持努力，遵循這些原則，我們一定能夠在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域取得優(yōu)秀的成績(jī)。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五
醫(yī)學(xué)英語(yǔ)作為一門專業(yè)英語(yǔ)，對(duì)于醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)十分重要。大學(xué)期間，我有幸學(xué)習(xí)了醫(yī)學(xué)英語(yǔ)，并且通過(guò)自己的努力取得了一定的成績(jī)。在這個(gè)過(guò)程中，我積累了一些學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)英語(yǔ)的心得體會(huì)。下面我將結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，分為五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先，積累醫(yī)學(xué)英語(yǔ)詞匯是學(xué)好醫(yī)學(xué)英語(yǔ)的基礎(chǔ)。醫(yī)學(xué)英語(yǔ)涉及到大量的特定術(shù)語(yǔ)和專業(yè)名詞，只有掌握這些詞匯，才能夠更好地理解和掌握醫(yī)學(xué)英語(yǔ)。因此，我們需要利用各種途徑積累醫(yī)學(xué)英語(yǔ)詞匯，可以通過(guò)背誦、聽(tīng)力、閱讀等方式進(jìn)行。此外，我們還可以利用在線醫(yī)學(xué)詞典和專業(yè)醫(yī)學(xué)英語(yǔ)教材。
其次，聽(tīng)力和口語(yǔ)訓(xùn)練是提高醫(yī)學(xué)英語(yǔ)水平的關(guān)鍵。醫(yī)學(xué)英語(yǔ)的聽(tīng)力是非常重要的，因?yàn)樵谂R床實(shí)踐中，很多信息都是通過(guò)口頭交流完成的。因此，我們需要更多地進(jìn)行聽(tīng)力訓(xùn)練，可以通過(guò)聽(tīng)錄音、看英文電影和參加英語(yǔ)角等方式來(lái)提高自己的聽(tīng)力水平。同時(shí)，我們還應(yīng)該積極參與口語(yǔ)訓(xùn)練，可以通過(guò)模擬病歷、角色扮演等方式來(lái)提高自己的口語(yǔ)表達(dá)能力。
第三，閱讀是提高醫(yī)學(xué)英語(yǔ)水平的重要途徑。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，許多重要的研究和文獻(xiàn)都是用英文寫的，所以我們需要有良好的閱讀能力來(lái)掌握這些信息。通過(guò)閱讀，我們可以了解最新的醫(yī)學(xué)研究成果，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。因此，我們需要多讀一些醫(yī)學(xué)類的文章和論文，可以從簡(jiǎn)單的開(kāi)始，逐漸提升閱讀水平。
第四，寫作能力的提高是學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)英語(yǔ)的重要目標(biāo)。在醫(yī)學(xué)專業(yè)領(lǐng)域，學(xué)術(shù)論文的寫作是非常重要的。因此，我們應(yīng)該注重寫作能力的提高。我們可以通過(guò)寫摘要、實(shí)驗(yàn)報(bào)告等方式來(lái)提升自己的寫作能力。此外，我們還可以參考一些醫(yī)學(xué)期刊的寫作規(guī)范，學(xué)習(xí)如何正確地寫作醫(yī)學(xué)英語(yǔ)。
最后，我們需要培養(yǎng)自己的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)方法。醫(yī)學(xué)英語(yǔ)是一門很深?yuàn)W的學(xué)科，沒(méi)有一蹴而就的捷徑，需要我們不斷努力。因此，我們需要學(xué)會(huì)自學(xué)，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法?？梢酝ㄟ^(guò)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、尋找學(xué)習(xí)伙伴、積極參與討論等方式來(lái)提高自己的學(xué)習(xí)效果。
總之，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)英語(yǔ)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，但只要我們保持堅(jiān)持和努力，就一定能夠取得好的成績(jī)。通過(guò)積累詞匯，提高聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，培養(yǎng)自學(xué)能力和學(xué)習(xí)方法，我們可以更好地掌握醫(yī)學(xué)英語(yǔ)，為今后的學(xué)術(shù)研究和臨床實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六
會(huì)效益都得到提升。在風(fēng)濕骨病科我們參觀了他們的中醫(yī)特色治療室，獨(dú)立的中藥熏蒸間有十間，還有十幾張理療床，室內(nèi)擺放了候診椅，由護(hù)士合理安排病人的治療時(shí)間，一臺(tái)可以同時(shí)滿足三位病人進(jìn)行上下肢中藥熏蒸的儀器吸引了我們的注意，儀器分設(shè)三個(gè)水槽，可以調(diào)節(jié)溫度和時(shí)間，據(jù)護(hù)士長(zhǎng)介紹對(duì)那些肢體功能障礙的病人根據(jù)其辨證分型選擇不同的藥物進(jìn)行熏蒸，療效很顯著。我們?cè)趨⒂^小兒康復(fù)病區(qū)時(shí)，觀看了蠟療操作的全過(guò)程，蠟療主要是以蠟為介質(zhì)，以熱療的方式發(fā)揮中藥效用，治療兒童肌肉攣縮、肌張力高有明顯效果，很受患兒家長(zhǎng)歡迎。兒科的中醫(yī)特色在門診也有充分的體現(xiàn)，小兒推拿室、小兒灌腸室、小兒穴貼室分區(qū)管理，設(shè)有中醫(yī)基礎(chǔ)理論較深厚的?？谱o(hù)士進(jìn)行辨證選穴治療，由于病人較多，需要提前預(yù)約，體現(xiàn)出中醫(yī)專科護(hù)士在臨床中醫(yī)特色治療中的重要性和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。另外心科的藥物罐、中藥定向透藥、耳穴壓豆、足浴推拿等，婦科的各種大小封包、氣壓肢體血液循環(huán)治療儀、盆底肌肉功能障礙治療儀，康復(fù)理療科的宮廷正骨手法，疼痛科的萬(wàn)維注射止痛療法、弧刃針刀治療等都在傳統(tǒng)療法的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新和拓展，很值得我們借鑒學(xué)習(xí)。
了解，還由于不同科室人員的參與，拓寬了思路，以輻射性思維思考解決疾病治療護(hù)理中的疑惑。我們還很幸運(yùn)的被邀請(qǐng)參加了醫(yī)務(wù)部組織的“主任沙龍”，沙龍活動(dòng)時(shí)間都安排在中午，由承辦科室提供午餐，在45分鐘內(nèi)對(duì)本科室發(fā)展及專業(yè)、先進(jìn)診療技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行介紹，我們這次參加的是周圍血管科承辦的主任沙龍，沙龍結(jié)束時(shí)科室全體成員一起給大家演唱了改編版的歌曲“春天里”，讓每個(gè)人在歡笑聲中對(duì)他們科室有了更深刻的了解。我們覺(jué)得他們對(duì)“主任沙龍”的主題詮釋的很好：主任沙龍是展示科室發(fā)展和專業(yè)水平的良好平臺(tái)；是學(xué)術(shù)交流和科室管理經(jīng)驗(yàn)互動(dòng)的真誠(chéng)紐帶；是各個(gè)科室間業(yè)務(wù)協(xié)調(diào)配合、共謀發(fā)展的穩(wěn)固橋梁；是挖掘中醫(yī)寶庫(kù)、傳承名醫(yī)經(jīng)驗(yàn)和治學(xué)之道的有效途徑。制定嚴(yán)格簽到制度的各種業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，“西學(xué)中”培訓(xùn)班，理論技能競(jìng)賽等多種形式提升醫(yī)務(wù)人員整體業(yè)務(wù)素質(zhì)，鍛造出一支業(yè)務(wù)精、服務(wù)優(yōu)的精品團(tuán)隊(duì)。
我們所到科室都有一個(gè)切身體會(huì)，那就是整潔安靜，窗明幾凈，病房管理規(guī)范，即使有病人加床也沒(méi)有鬧哄哄的感覺(jué)，護(hù)士基本不出病房，醫(yī)護(hù)配合、分工明確、細(xì)致、敬業(yè)、和諧，在保證療效的基礎(chǔ)上，中醫(yī)傳承觀念強(qiáng)，中醫(yī)治療項(xiàng)目形成解決問(wèn)題的常規(guī)，注重健康教育，病人對(duì)各種治療護(hù)理依從性強(qiáng)，這都得益于科學(xué)的管理方法，不斷改進(jìn)完善的工作流程，各項(xiàng)制度措施抓鐵有痕的落到了實(shí)處。為方便病人，在門診和病房樓都設(shè)有自動(dòng)售貨機(jī)，門診還設(shè)立了atm取款機(jī)，可以24小時(shí)服務(wù)，營(yíng)養(yǎng)餐廳配餐送餐服務(wù)，點(diǎn)滴處體現(xiàn)出服務(wù)品質(zhì)。通過(guò)短短幾天的“走學(xué)”經(jīng)歷，開(kāi)闊了眼界，轉(zhuǎn)變了理念，堅(jiān)定了信心，提升了對(duì)中醫(yī)藥的認(rèn)識(shí)，有些科室已經(jīng)開(kāi)始把學(xué)到的技術(shù)運(yùn)用到了工作中。在回來(lái)后組織的座談中大家有一個(gè)共同的感受就是收獲很大，收獲了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，真誠(chéng)的友情，只是由于時(shí)間短、任務(wù)重，有些內(nèi)涵還沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)，我們“走學(xué)團(tuán)”相約爭(zhēng)取下次再有機(jī)會(huì)相聚“走學(xué)”，為我院的發(fā)展建設(shè)，為我們共同的中醫(yī)事業(yè)再添濃墨重彩的一筆！
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七
一晃大學(xué)已經(jīng)過(guò)去四年的時(shí)光，我們也進(jìn)入了臨床的實(shí)習(xí)階段，也向醫(yī)生邁進(jìn)了一步，雖然離成為一個(gè)合格的醫(yī)生還有一段很長(zhǎng)的距離，但畢竟這個(gè)距離在一步一步地縮小。
現(xiàn)在xx縣中醫(yī)院實(shí)習(xí)，雖然僅僅一年多，但是通過(guò)和老師的接觸，給我的感觸很多，也讓我明白了很多道理！給了我心靈的禮德，讓我想起了中學(xué)讀過(guò)的一本書(shū)《論語(yǔ)》。
醫(yī)學(xué)不僅僅是自然科學(xué)，而是社會(huì)科學(xué)和人文醫(yī)學(xué)這三者結(jié)合在一起的綜合性學(xué)科。它是運(yùn)用護(hù)診技術(shù)和人文關(guān)懷的精神去無(wú)微不至的關(guān)心人，照顧人，治愈人們受損或缺失了的身體機(jī)能，撫慰人們被病痛傷疾摧殘了的肉體和心靈。
作為即將成為新世紀(jì)高素質(zhì)醫(yī)生的我們，不僅需要擁有高超的技藝，精湛的手法，與之相比更能體現(xiàn)我們價(jià)值的就是擁有一顆博愛(ài)的心，去面對(duì)正視人世的痛苦，去治愈，救贖被病痛傷疾折磨的人們，所以，今天接受醫(yī)學(xué)人文的洗禮與教化有著很深刻的含義，如果說(shuō)努力學(xué)習(xí)，刻苦勤奮可以練就天下無(wú)雙的劍法，那顆博愛(ài)的心必定是這人劍合一的魂心。
“才不近仙者不得為醫(yī)，德不近佛者不得為醫(yī)”。但凡大醫(yī)者，無(wú)不以嚴(yán)謹(jǐn)誠(chéng)愛(ài)為奉獻(xiàn)，但凡大醫(yī)者，無(wú)不嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)而恪守醫(yī)德，“精”為先，“誠(chéng)”為輔，只有具備“精誠(chéng)”者，可承大醫(yī)之名，“精”于高超的醫(yī)術(shù)，“誠(chéng)”于高尚之品德?？v觀漫漫中華幾千年的醫(yī)學(xué)歷史，出現(xiàn)了一代又一代的名醫(yī)；扁鵲濟(jì)世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓(xùn)，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時(shí)珍“醫(yī)中之圣”嘗遍百草，再獻(xiàn)“豐富寶藏”；吳有性“靜心窮理”創(chuàng)“戾氣”提出偉大創(chuàng)建；葉天士謙遜好學(xué)承先啟后重樹(shù)醫(yī)德。自古以來(lái)，行醫(yī)者十分重視道德修養(yǎng)，將“大醫(yī)精誠(chéng)”奉為圭卓，更以行動(dòng)詮釋著，他們以德養(yǎng)性，以德養(yǎng)身，德藝雙馨，正因?yàn)樗麄儺吷∈刂@樣的信念，才真正成為歷代醫(yī)學(xué)家和百姓景仰的偉大先師。
“人命至重，有貴千斤，一方濟(jì)之，德逾于此”，千年前孫思邈如是說(shuō)，千年后的今天，軍醫(yī)華益慰用一身正氣、一腔熱忱、一份執(zhí)著，實(shí)踐著醫(yī)乃仁術(shù)無(wú)德不立。在“sars”恐怖中，千千萬(wàn)萬(wàn)的三醫(yī)大醫(yī)者依舊如是，為搶救生命，為畢生信念，在生死攸關(guān)的時(shí)刻，不顧個(gè)人安慰，選擇奉獻(xiàn)，不惜犧牲。學(xué)校個(gè)層次醫(yī)者爭(zhēng)先恐后報(bào)名參加救護(hù)，立下生死狀。最后在sars戰(zhàn)役中創(chuàng)造了三個(gè)“0”的奇跡。
然而現(xiàn)實(shí)不容我們樂(lè)觀。一段時(shí)間以來(lái)，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)確實(shí)受到一定“破壞”，出現(xiàn)一些“滑坡”違反醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的事件時(shí)有發(fā)生。一些“醫(yī)生”們不關(guān)心關(guān)愛(ài)患者，視患者為病的載體，看到的只是病人身上的器官，身上的病，甚至只是關(guān)心金錢，缺少撫慰病人的心靈，這導(dǎo)致了不少醫(yī)患事故的發(fā)生。作為新世紀(jì)的我們，今后一定得在這方面吸取教訓(xùn)，竭盡全力悉心照顧身邊的每一個(gè)病人。
我們堅(jiān)信，只要我們恪守希格拉底的誓言，懂之，護(hù)之，時(shí)刻提醒自己是一名醫(yī)生，是一名有血有肉的大醫(yī)。對(duì)患者無(wú)論是貴賤貧富、地位高低、老少美丑、親仇疏密、聰明愚笨，都要像對(duì)待自己的親人一樣替他們著想，時(shí)時(shí)處處以病人的利益為重，做一個(gè)濟(jì)世愛(ài)民的醫(yī)生，成為深受人民所歡迎和推崇愛(ài)戴的醫(yī)生，成為醫(yī)德高尚、人格完善的人。最終，成為一代大醫(yī)！
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)已逐步由世界大國(guó)邁入世界強(qiáng)國(guó)。在一帶一路新形勢(shì)下，中國(guó)開(kāi)始注意到文化軟實(shí)力對(duì)國(guó)家科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。于是，作為中華民族靈魂和精神支撐的傳統(tǒng)文化得到了應(yīng)有的關(guān)注，國(guó)學(xué)作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心部分更得到了高度重視。而高校作為傳播和創(chuàng)新文化的重要機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所，有責(zé)任也有必要將其應(yīng)用于教育之中。十八大報(bào)告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！眹?guó)家和民族的發(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。拋棄傳統(tǒng)，就等于丟掉根本，等于割斷自己的精神命脈、喪失文化的特質(zhì)。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化發(fā)展的母體，我們應(yīng)當(dāng)懷著溫情和敬意自豪地對(duì)待。
中醫(yī)藥學(xué)具有深刻的哲理性、科學(xué)性和倫理觀，橫跨自然科學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)，蘊(yùn)藏著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。優(yōu)秀的高級(jí)中醫(yī)藥人才須達(dá)到科學(xué)精神與人文精神的和諧統(tǒng)一。中醫(yī)藥院校思想政治教育工作必須立足于中醫(yī)藥學(xué)的人文特質(zhì)，突出中醫(yī)藥院校思想政治教育的特點(diǎn)和亮點(diǎn)。同時(shí)，中醫(yī)藥文化中所蘊(yùn)涵的中國(guó)古代天人文化，人文文化和大一統(tǒng)文化也為思想政治教育提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，把國(guó)學(xué)貫穿到中醫(yī)藥的教育中來(lái)，是中醫(yī)藥院校德育教育可行的思路之一。
一、國(guó)學(xué)在高校德育教育中的作用。
國(guó)學(xué)是中國(guó)文化的一部分，表達(dá)著豐富的中國(guó)文化思想。教育的本質(zhì)是文化與人的雙向建構(gòu)機(jī)制。思想政治教育的本質(zhì)是文化，思想政治教育是一種文化形態(tài)，思想政治教育是一種文化傳承與創(chuàng)新的過(guò)程，也是一種以文化形態(tài)、方式、方法促進(jìn)人的發(fā)展的過(guò)程。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，德育的文化功能也在不斷擴(kuò)展。德育與文化應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合，不斷創(chuàng)造和更新，實(shí)現(xiàn)德育和文化兩個(gè)維度的發(fā)展。國(guó)學(xué)教育與高校德育實(shí)際上也存在交互關(guān)系和內(nèi)在契合之處。
(一)化人育人的作用。
國(guó)學(xué)是中華優(yōu)秀文化的載體，蘊(yùn)藏豐富。中華文化被稱為倫理型文化，這種文化以經(jīng)典為形式得以保存，因而國(guó)學(xué)中充盈著豐富的、直至如今也極具現(xiàn)實(shí)意義的思想道德觀念和倫理規(guī)范。無(wú)論是“己所不欲，勿施于人”的處世之道，還是“文質(zhì)彬彬，然后君子”的人格精神，抑或孝悌忠信等倫理襄永、愛(ài)國(guó)愛(ài)家的民族精神，對(duì)于大學(xué)生思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成均是大有裨益的。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)可以成為高校德育的重要載體和資源，能夠更好地滋養(yǎng)和支撐高校德育。
高校德育旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人，讓大學(xué)生成為德與才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義事業(yè)的接班人，成為富有民族精神、思想道德水平較高、社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)的優(yōu)秀大學(xué)生。尤其是，要強(qiáng)化大學(xué)生的民族認(rèn)同、提升大學(xué)生的民族自信、促進(jìn)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)民族自強(qiáng)，就必須從傳統(tǒng)中、歷史中找到支撐。從這一意旨上來(lái)講，國(guó)學(xué)的特性決定了它能夠?yàn)楦咝５掠峁┲?。?guó)學(xué)與高校德育，統(tǒng)一于教化和培育全面發(fā)展的大學(xué)生，二者統(tǒng)一于化人與育人的要求與實(shí)踐中。
(二)文化傳承的作用。
任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化，都有其固有的傳統(tǒng)與根本。數(shù)千年綿延不斷的中華傳統(tǒng)文化是一種有著廣泛影響力、強(qiáng)大凝聚力的精神力量，其中的精華部分凝聚了袓先的智慧和力量，這些智慧一般集中體現(xiàn)在歷史流傳下來(lái)的偉大經(jīng)典之中。它們是中華民族的根，是中華民族身份認(rèn)同的重要標(biāo)志。在中華民族生生不息、不斷進(jìn)取的過(guò)程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起了很大的作用。實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，是推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，也是讓廣大中國(guó)人接受優(yōu)良道德道德傳統(tǒng)、提升道德修養(yǎng)的重要要求。因此，實(shí)現(xiàn)文化的傳承是民族和國(guó)家發(fā)展的必然要求和題中之義。
如今的高校不僅是知識(shí)的寓所，更是引領(lǐng)文化的力量。大學(xué)生是時(shí)代的未來(lái)，一定要樹(shù)立他們對(duì)中華文化的自信心和自豪感。因此，大學(xué)的基本職責(zé)之一就是實(shí)現(xiàn)文化的傳承和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)民族精神財(cái)富的傳承和發(fā)展，提升民族文化自覺(jué)和民族文化自信?！斑@些因素的傳承和弘揚(yáng)不能不依靠德育，應(yīng)該說(shuō)德育的重要功能之一，就是弘揚(yáng)和培養(yǎng)一種民族意識(shí)、民族精神。”高校德育作為大學(xué)教育的一個(gè)部分，是國(guó)學(xué)所承載的傳統(tǒng)文化能夠獲得傳承和發(fā)展的重要高地。在高校德育之中貫穿國(guó)學(xué)，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠通過(guò)這一方式得到更廣泛的認(rèn)識(shí)、接觸、理解和接受。換言之，高校德育是國(guó)學(xué)發(fā)揮作用、實(shí)現(xiàn)民族文化傳承的重要途徑和手段。將國(guó)學(xué)與高校德育相結(jié)合，是傳承和發(fā)展文化的要求。
總而言之，國(guó)學(xué)與高校德育統(tǒng)一于開(kāi)展高校德育、教化大學(xué)生的過(guò)程之中。在這一過(guò)程中，高校德育通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)容的檢驗(yàn)、選擇和教學(xué)，取其精華去其糟粕，既傳遞道德知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)等知識(shí)形態(tài)的文化，也傳遞世界觀、人生觀、價(jià)值觀等規(guī)范形態(tài)的文化，還傳遞情感、態(tài)度、信仰和各種文化心態(tài)、社會(huì)風(fēng)尚等多形態(tài)的文化，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。
二、傳承中醫(yī)藥文化在德育教育教育中的作用。
新中國(guó)成立后，傳統(tǒng)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的師國(guó)學(xué)承模式變?yōu)樵盒Ｅ囵B(yǎng)，中醫(yī)藥院校為我國(guó)培養(yǎng)國(guó)學(xué)了大量高等中醫(yī)藥人才。時(shí)至今日，高等中醫(yī)國(guó)學(xué)藥院校的辦學(xué)定位和辦學(xué)思想日趨成熟，然而國(guó)學(xué)令人費(fèi)解的是:在中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下發(fā)展起國(guó)學(xué)來(lái)的中醫(yī)藥卻要擺脫自身的理論基礎(chǔ)及其架國(guó)學(xué)構(gòu)，追求科學(xué)實(shí)證，日漸式微的原典理論已經(jīng)成國(guó)學(xué)為人們對(duì)古典文化神壇的祭品，處處可見(jiàn)的“中國(guó)學(xué)西醫(yī)結(jié)合”、“中醫(yī)現(xiàn)代化”等光怪陸離的文化標(biāo)國(guó)學(xué)旗無(wú)論是在中醫(yī)最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，還是在人們的國(guó)學(xué)普通生活之中，已經(jīng)成為一種文化的熟語(yǔ)，在此國(guó)學(xué)語(yǔ)境下的背離傳統(tǒng)、背離經(jīng)典的任何言論和行國(guó)學(xué)為都是對(duì)當(dāng)下受眾的誤導(dǎo)，也是對(duì)中醫(yī)原旨的國(guó)學(xué)玷污和嘲弄。因此，高等中醫(yī)藥院校在著力國(guó)學(xué)中醫(yī)藥現(xiàn)代化的同時(shí)，應(yīng)把中醫(yī)藥文化教育放國(guó)學(xué)在更加突出的位置上，緊密結(jié)合時(shí)代要求，繼承國(guó)學(xué)和發(fā)展中醫(yī)藥文化，不斷提高中醫(yī)藥學(xué)生的綜國(guó)學(xué)合素質(zhì)。
(一)中醫(yī)藥文化是中國(guó)先進(jìn)文化的重要組國(guó)學(xué)成部分。
自從十八大報(bào)告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！眹?guó)家和民族的發(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。所謂文化，是指面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科國(guó)學(xué)學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。國(guó)學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)生、發(fā)育和發(fā)國(guó)學(xué)展的思想母體和動(dòng)力源泉，科學(xué)與人文的成功國(guó)學(xué)交融是中醫(yī)藥學(xué)的基本特質(zhì)。中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)寶庫(kù)，是中國(guó)先進(jìn)文化的重國(guó)學(xué)要組成部分。在世界醫(yī)學(xué)史上，許多文明古國(guó)國(guó)學(xué)都有過(guò)自己的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，但是，歷盡幾千年的滄國(guó)學(xué)桑，目前碩果僅存且承傳不絕的只有中醫(yī)藥學(xué)。國(guó)學(xué)數(shù)千年來(lái)，中醫(yī)的實(shí)效性作用并沒(méi)有因年湮代國(guó)學(xué)革而削弱，一代又一代承前啟后的經(jīng)驗(yàn)積累使國(guó)學(xué)她超越了時(shí)空局限而更臻完善，其關(guān)鍵的原因國(guó)學(xué)即在于她的文化性遺傳，在于她具有先進(jìn)文國(guó)學(xué)化的合理內(nèi)核。
(二)高等中醫(yī)藥院校德育教育要突出中醫(yī)國(guó)學(xué)藥文化特色。
大學(xué)不僅要培養(yǎng)專門人才，而且國(guó)學(xué)應(yīng)培養(yǎng)具有較高文化素養(yǎng)的全面發(fā)展的人才，國(guó)學(xué)應(yīng)培養(yǎng)具有優(yōu)良綜合素質(zhì)的人才。各高等學(xué)校國(guó)學(xué)要確立知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，共同提高的國(guó)學(xué)人才觀，明確加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是高質(zhì)量人才國(guó)學(xué)培養(yǎng)的重要組成部分，必須將文化素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)教育的全過(guò)程[9]。因此，大學(xué)教育承國(guó)學(xué)載著文化教育的根本任務(wù)。傳承文化是現(xiàn)代大國(guó)學(xué)學(xué)的基本功能，創(chuàng)新文化是現(xiàn)代大學(xué)的崇高使國(guó)學(xué)命，研究文化是現(xiàn)代大學(xué)全部活動(dòng)的基礎(chǔ)。
中醫(yī)藥院校是培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)藥人才國(guó)學(xué)的重要基地，進(jìn)行中醫(yī)藥文化教育理應(yīng)成為中國(guó)學(xué)醫(yī)藥院校的基本職能，理應(yīng)成為中醫(yī)藥院校德國(guó)學(xué)育教育的重要內(nèi)容。繼承和發(fā)展中醫(yī)藥文化是國(guó)學(xué)中醫(yī)藥院校的基本職能，弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化是中國(guó)學(xué)醫(yī)藥院校的神圣使命，而創(chuàng)新中醫(yī)藥文化則是國(guó)學(xué)中醫(yī)藥院校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。毋庸置疑，在市場(chǎng)國(guó)學(xué)經(jīng)濟(jì)條件下，中醫(yī)藥學(xué)要繼承、創(chuàng)新，中醫(yī)藥院國(guó)學(xué)校要發(fā)展、強(qiáng)壯，突出中醫(yī)藥文化特色不容忽國(guó)學(xué)視。某種意義上說(shuō)，特色就是市場(chǎng)。高等中醫(yī)國(guó)學(xué)藥院校的人才培養(yǎng)在重視學(xué)生專業(yè)素質(zhì)教育的國(guó)學(xué)同時(shí)，更應(yīng)注重中醫(yī)藥文化教育，以中醫(yī)藥文化國(guó)學(xué)豐富中醫(yī)藥學(xué)生德育教育。
三、中醫(yī)藥院校學(xué)生國(guó)學(xué)德育教育中的必要性。
(一)加強(qiáng)國(guó)學(xué)素養(yǎng)的培育有助于提升傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。
“文化認(rèn)同”是一種個(gè)體被群體的文化影響的感覺(jué)，是人們?cè)谝粋€(gè)民族長(zhǎng)期生活中形成的對(duì)本民族有意義事物的肯定性體悟。文化認(rèn)同是文化的自我覺(jué)醒，自我反省，自我創(chuàng)建。而大國(guó)學(xué)的范疇認(rèn)為傳統(tǒng)文化就是國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)對(duì)建立學(xué)生傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和文化自覺(jué)性有著積極的意義。因此在中醫(yī)藥院校的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要注意傳統(tǒng)文化的熏陶，有意識(shí)的提高學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣，繼而提升學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。
(二)提高國(guó)學(xué)素養(yǎng)是提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑之一。
提高國(guó)學(xué)素養(yǎng)離不開(kāi)國(guó)學(xué)教育，畢天璋提出“我們暫時(shí)可以界定為以國(guó)學(xué)為核心內(nèi)容的，旨在傳承中華民族思想、文化和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)民族意識(shí)和民族精神的教育?！倍嗅t(yī)學(xué)本身和傳統(tǒng)文化就有著密不可分的關(guān)系，中醫(yī)學(xué)就是作為傳統(tǒng)文化的一部分，儒道等學(xué)說(shuō)思想都影響了中醫(yī)學(xué)的文化背景，而擁有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)才能夠更好的理解中醫(yī)理論中的精華。而國(guó)學(xué)中的經(jīng)典無(wú)疑會(huì)幫助學(xué)生增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，提升人文素質(zhì)，例如讀《論語(yǔ)》可以讓學(xué)生知禮、知仁義，懂得為人處世的方式方法，讀《孟子》可以提升學(xué)生內(nèi)心的道德感、提高社會(huì)責(zé)任感;讀《莊子》可以幫助學(xué)生更加豁達(dá)灑脫;讀唐詩(shī)宋詞在讓學(xué)生感受審美愉悅同時(shí)詩(shī)意的體悟人生，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以讓我們心靈中有詩(shī)意，記憶中有歷史，思考中有哲理。
總之國(guó)學(xué)在高校德育中的應(yīng)用既是響應(yīng)中央弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，也是對(duì)社會(huì)和學(xué)術(shù)界“國(guó)學(xué)熱”的回應(yīng)，更是高校德育自身不斷改革和提升的應(yīng)有之義。國(guó)學(xué)中包含的精華和優(yōu)秀資源，能夠?yàn)橹嗅t(yī)藥高校德育注入新的血液、帶來(lái)新的力量。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九
中醫(yī)古籍，汗牛充棟，浩如煙海，總有讓人不知從何看起的感覺(jué)，但是在這么多年的醫(yī)書(shū)中，也有我們必須學(xué)習(xí)的，那就是中醫(yī)經(jīng)典著作，可是現(xiàn)在很多人不重視經(jīng)典的學(xué)習(xí)，認(rèn)為經(jīng)典學(xué)習(xí)已經(jīng)過(guò)時(shí)，里面的文字意深難懂，千多年前的古書(shū)至今如寶收藏，但實(shí)際上，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為首的四大經(jīng)典，還包括《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》和“溫病學(xué)”歷來(lái)被奉為經(jīng)典，能夠被稱為經(jīng)典必經(jīng)是經(jīng)得起考驗(yàn)，大部分歷代著名的醫(yī)家，均能有效地幫助掌握中醫(yī)理論。因此，中醫(yī)本科課程中開(kāi)始學(xué)習(xí)，使我重新認(rèn)識(shí)了中醫(yī)，中醫(yī)古籍經(jīng)典是一個(gè)中醫(yī)生必讀之作。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)理論奠基之作，其豐富的理論至今還沒(méi)有人能把它完全解析，講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法。同時(shí)也是治未病等關(guān)于生命的百科全書(shū)，其中針灸理論知識(shí)在今世界具有巨大的影響力，它是一部偉大的中國(guó)傳統(tǒng)文化奇書(shū)，內(nèi)容豐富，不僅涉及醫(yī)學(xué)，而且涵蓋了天文學(xué)、地理學(xué)、哲學(xué)、人文學(xué)、社會(huì)科學(xué)等。當(dāng)時(shí)先進(jìn)的各項(xiàng)科學(xué)成就。因此，要讀懂《黃帝內(nèi)經(jīng)》要追溯秦漢歷史背景?！秱s病論》是奠定中醫(yī)辯證論治體系的重要著作，其中的理法方藥，繼承了《黃帝內(nèi)經(jīng)》等古代醫(yī)籍的基本理論，以六經(jīng)傷寒，以臟腑論疾病，為中醫(yī)臨床各科提供了辯證和治療的示范，它一直指導(dǎo)著后世醫(yī)家的臨床實(shí)踐，其中劉河間依據(jù)《內(nèi)經(jīng)》有關(guān)“火”于“熱”的病機(jī)條文，結(jié)合《傷寒》，首創(chuàng)“火熱論”，世稱“寒涼派”李東垣發(fā)揮《內(nèi)經(jīng)》“胃氣”結(jié)合《難經(jīng)》、《金匱》，提出“脾胃論”世稱“補(bǔ)土派”，張子和發(fā)揮經(jīng)文治責(zé)創(chuàng)立了“汗、吐、下”三法，世稱“攻下派”金元時(shí)的學(xué)術(shù)，特色鮮明各自不同角度闡釋經(jīng)典，對(duì)明清及今后醫(yī)家產(chǎn)生發(fā)展規(guī)律及其診治和預(yù)防的一門獨(dú)立學(xué)科，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，大致可分為萌芽時(shí)期，成長(zhǎng)時(shí)期，成熟時(shí)期，具有代表的是葉天士、薛生白、吳鞠通、王夢(mèng)英四大溫病學(xué)家的著作及學(xué)術(shù)成就，提出“正氣存內(nèi)，邪不可干”預(yù)防思想和“三焦”辯證的獨(dú)特思想。
通過(guò)四大經(jīng)典的朗讀，老師的'講解，給我的認(rèn)知是：
一、樹(shù)立中醫(yī)學(xué)習(xí)的信心，眾所周知，中醫(yī)教育其實(shí)并未能培養(yǎng)中醫(yī)人才，由于各種因素如課程培養(yǎng)目標(biāo)過(guò)于廣闊，培養(yǎng)模式過(guò)于單一，未能培養(yǎng)扎實(shí)的辯證論治思維，不注重中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，欠缺方法及中西醫(yī)比較課程，學(xué)習(xí)混淆中西醫(yī)概念等，經(jīng)過(guò)老師在課堂上深入淺出的講解，很多都是老師經(jīng)驗(yàn)介驗(yàn)，特別是感受到了老師對(duì)中醫(yī)經(jīng)典的熱愛(ài)和絕對(duì)的支持，使自己受到感染，樹(shù)立堅(jiān)定的信心。
二、培養(yǎng)自身辯證論治思維是理論核心所在。《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》已奠定了中醫(yī)的辯證論治體系及發(fā)展出各種中醫(yī)的辯證方法，現(xiàn)在學(xué)習(xí)經(jīng)典就是要學(xué)好這些理論，培養(yǎng)這種思維，而真正的中醫(yī)理論部分就是四大經(jīng)典，因此，背誦原文理解是學(xué)習(xí)經(jīng)典的前提。
三、熟讀誦讀經(jīng)典更要在實(shí)踐中運(yùn)用經(jīng)典，在課堂上，老師很多次不厭其煩的要求我們背誦條文，可是我們都沒(méi)有注重，總是對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)以理解為主，看著老師隨口而出的經(jīng)典條文，所述的醫(yī)案病例，兩者結(jié)合如一，真的感覺(jué)慚愧，想在臨床看病時(shí)候就想經(jīng)典?？墒穷^腦一片空白，不知從何下手，看不出個(gè)所以然，條文的熟記更重要是在實(shí)踐中去運(yùn)用才會(huì)有所獲，也才會(huì)知道自己的不足。
至今，課程已經(jīng)結(jié)束了，收獲不少不多，還希望繼續(xù)開(kāi)設(shè)這門課程，可是已經(jīng)不現(xiàn)實(shí)，其中自身思考因素更重，問(wèn)題和疑問(wèn)全是，我只有自立熟讀經(jīng)典找答案，也需要在以后的工作中更深入的學(xué)習(xí)理解經(jīng)典體會(huì)并加以解決。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十
作為醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我一直有著對(duì)醫(yī)學(xué)的濃厚興趣。在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，還收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。以下是我對(duì)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和方法。醫(yī)學(xué)是一門涉及人體生理、病理、藥理等方方面面的綜合學(xué)科，因此在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們必須保持認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。只有如此，我們才能真正理解和掌握醫(yī)學(xué)的核心概念和基礎(chǔ)知識(shí)。此外，我們還要善于運(yùn)用各種學(xué)習(xí)方法，如做筆記、聽(tīng)講座、參加討論等，以鞏固所學(xué)知識(shí)。通過(guò)這些方法，我發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)效果得到了顯著的提高。
其次，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)需要不斷的實(shí)踐和探索。無(wú)論是理論知識(shí)還是臨床技能，都需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)鞏固和提高。只有親自動(dòng)手，親自實(shí)踐，我們才能真正理解和掌握醫(yī)學(xué)知識(shí)的要領(lǐng)和技巧。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)自己的動(dòng)手能力和邏輯思維能力都得到了鍛煉，我也更加自信地面對(duì)實(shí)際的醫(yī)療工作。
第三，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)需要良好的團(tuán)隊(duì)合作能力。醫(yī)學(xué)是一項(xiàng)面向人類的事業(yè)，它需要醫(yī)生、護(hù)士、藥師等多個(gè)專業(yè)人員的共同合作才能實(shí)現(xiàn)最好的效果。因此，在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的過(guò)程中，我們不能只關(guān)注個(gè)人的發(fā)展，還要注重團(tuán)隊(duì)合作的培養(yǎng)。在小組討論、實(shí)驗(yàn)室研究等活動(dòng)中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)、和他人協(xié)作，從而更好地完成任務(wù)。
第四，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)需要不斷更新自己的知識(shí)。醫(yī)學(xué)是一個(gè)快速發(fā)展的學(xué)科，每天都會(huì)涌現(xiàn)出新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和醫(yī)療技術(shù)。要想成為優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)專業(yè)人員，我們不能滿足于已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)，還要不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們才能跟上時(shí)代的步伐，更好地為患者提供服務(wù)。
最后，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)需要強(qiáng)大的心理素質(zhì)。醫(yī)學(xué)工作不僅需要專業(yè)知識(shí)和技能，還需要面對(duì)疾病、病人和家屬的各種情緒和壓力。要想成為出色的醫(yī)生，我們必須具備適應(yīng)能力和應(yīng)對(duì)能力。在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的過(guò)程中，我通過(guò)與老師和同學(xué)交流，通過(guò)參加醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，逐漸培養(yǎng)了自己的心理素質(zhì)，使自己能夠積極應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難。
總之，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)和收獲的學(xué)習(xí)過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，還培養(yǎng)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和方法、實(shí)踐和探索的精神、團(tuán)隊(duì)合作的能力、持續(xù)學(xué)習(xí)的意識(shí)以及強(qiáng)大的心理素質(zhì)。我相信，這些心得體會(huì)不僅對(duì)于我個(gè)人的發(fā)展有著重要的作用，也將幫助我成為一名出色的醫(yī)學(xué)專業(yè)人員，為患者的健康貢獻(xiàn)自己的力量。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十一
中醫(yī)呀，是個(gè)好東西，值得用一生的時(shí)間去領(lǐng)悟的。
現(xiàn)在的人呀，有點(diǎn)浮，真的，不是用真心去做事的，
有時(shí)候，我也想呀想，難道制度和人性化是對(duì)立而不能容納彼此的嗎，
后來(lái)我覺(jué)得不是這樣的，靜下心來(lái)想一想吧，
我都不知道怎么來(lái)說(shuō)了，每天的物欲橫流，(我寫的不好，有好多詞，可到了嘴邊卻想不起來(lái))。
陽(yáng)在外陰之使也，陰在內(nèi)陽(yáng)之守也，用心去體會(huì)這句話吧，
我覺(jué)得中醫(yī)的陰陽(yáng)思想在我們的生活中，是無(wú)處不在，用在什么地方它都是合適的，
在我的思想中，在我學(xué)中醫(yī)的過(guò)程中，我總覺(jué)得，陰陽(yáng)是平衡的，但應(yīng)以陰為本，現(xiàn)在社會(huì)提倡以人為本，有好多例子，我卻一下舉不出來(lái)，比如說(shuō)一個(gè)家庭，一個(gè)男的和一個(gè)女的就組成一個(gè)家了，在這個(gè)家里，男為陽(yáng)，女為陰，男的在外面干活掙錢養(yǎng)家，女的在家里整理內(nèi)務(wù)，使男的在外面更能安心的工作，這不體現(xiàn)了陽(yáng)在外陰之使也，陰在內(nèi)陽(yáng)之守也嗎，陰陽(yáng)互相融合，互相轉(zhuǎn)化，才能家庭和睦，其樂(lè)容容呀。男的過(guò)一段時(shí)間要回家吧，這其實(shí)就是陰陽(yáng)互相轉(zhuǎn)化的過(guò)程，但要是男的長(zhǎng)年在外打工，不回家，也不給家里寄錢的話，這就說(shuō)明這個(gè)家的陰陽(yáng)失去轉(zhuǎn)化，陰不能生陽(yáng)，陽(yáng)又不能化陰了，那這個(gè)家，我看是用不了多長(zhǎng)時(shí)間了，因?yàn)殛庩?yáng)不能互化的情況下，這個(gè)家就完了。
還有一個(gè)就是在一個(gè)家庭里，以陰為本，就是以女人為本了。我們生活中，大多數(shù)情況是這樣的，家里的男的死亡或出事了，只要有女人在，那這個(gè)家還是個(gè)家，但如果一但是女的沒(méi)了的話，那這個(gè)家很快就散了，變成另外一個(gè)家了。我不知道大家有沒(méi)有這樣的感覺(jué)，但我覺(jué)得是這樣的，這里不要討論那些特別的例子，大部分情況都是這樣的。
還有一個(gè)問(wèn)題這是我覺(jué)得，怎么說(shuō)呢，就是傷陰比傷陽(yáng)厲害，傷陽(yáng)吧，一般像感冒呀，它本身就是一個(gè)陽(yáng)氣被郁的一個(gè)癥狀，如果本身陽(yáng)氣盛而陽(yáng)被郁的話，那就是太陽(yáng)傷寒之類的了，會(huì)有發(fā)熱之類的，如果本身陽(yáng)氣不盛的話，就是身體不是太好，像書(shū)生一類的人，那就會(huì)成為太陽(yáng)中風(fēng)之類的了，出汗，還發(fā)熱。但都還過(guò)的去，這種病不是太厲害(相比傷陰之類的)，那傷陰我在生活中見(jiàn)到的就如中暑之類的，因?yàn)槭顬殛?yáng)邪，陽(yáng)邪盛則傷本陰，病人就會(huì)出現(xiàn)混身大汗淋漓，這個(gè)時(shí)候病人就很危險(xiǎn)了，因?yàn)轶w內(nèi)血汗為陰，而隨著陰的流失，那陽(yáng)氣失去依附的載體陰液，陽(yáng)氣就會(huì)很快消散的，所以中暑的病人很危險(xiǎn)的，像一些休克呀之類的?，F(xiàn)在西醫(yī)來(lái)的還是快一點(diǎn)，馬上輸液，補(bǔ)充體液，在某些方面我覺(jué)得西醫(yī)還是很好的，像外科呀，輸液呀之類的，西醫(yī)比中醫(yī)來(lái)的快。
我是自學(xué)中醫(yī)的，我覺(jué)得中醫(yī)好，它是對(duì)病人一個(gè)整體的，全面的一種分析，在中醫(yī)治法里面有“理、法、方、藥”四個(gè)方面。
理自然就是對(duì)病人發(fā)病的過(guò)程，病人發(fā)病的機(jī)理等，都要有合理的一種分析，運(yùn)用陰陽(yáng)的思路，去看誰(shuí)輕誰(shuí)重，也就是中醫(yī)上說(shuō)的，重則治標(biāo)，輕則治本，或標(biāo)本同治的一個(gè)道理。
法，在這里我覺(jué)得除了中醫(yī)上一般的“汗、吐、下、和、溫、清、消、補(bǔ)”八大法能靈活運(yùn)用之外，還要能夠能靈活運(yùn)用一些其它的方法，如外用的，如熏、洗等和針?lè)ǖ鹊龋`活多變，要法無(wú)定法，藥無(wú)定藥，那才是醫(yī)者最高水平。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十二
為了提高醫(yī)院護(hù)理質(zhì)量管理水平，規(guī)范病房管理，在護(hù)理部的安排下，20xx年6月30日—7月1日，我院護(hù)士長(zhǎng)一行9人赴山西省人民醫(yī)院進(jìn)行了參觀學(xué)習(xí)。此次的學(xué)習(xí)對(duì)我的觸動(dòng)很深，不僅拓寬了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，還對(duì)我的日常工作有非常大的幫助。
我參加工作23年，斷斷續(xù)續(xù)赴省人民醫(yī)院學(xué)習(xí)了好多次，對(duì)我的印象，省人民醫(yī)院在兩任護(hù)理部主任的領(lǐng)導(dǎo)下，變化特別大。
首先，對(duì)我觸動(dòng)最深的是病房管理。病房管理較以前有了翻天覆地的變化。所有參觀的病區(qū)既整齊規(guī)范又不失溫馨護(hù)理站，治療室管理標(biāo)識(shí)清楚，物品擺放整齊。值班室，辦公室整潔干凈，整個(gè)病區(qū)，包括樓道衛(wèi)生間、管道井，均一塵不染無(wú)死角。而且，所有的工作都做到了常態(tài)化。
其次，人文素養(yǎng)有了很大的提升。省醫(yī)培養(yǎng)了一批敬業(yè)、優(yōu)秀的護(hù)士長(zhǎng)。她們不僅業(yè)務(wù)水平高，而且都總結(jié)了一套自己的管理辦法。消化科護(hù)士長(zhǎng)的“三化管理”，即管理人性化，服務(wù)精細(xì)化，工作智能化。人性化管理，為護(hù)士提工作提供發(fā)展平臺(tái)，不斷提升護(hù)士的幸福指數(shù)，滿足護(hù)士合理要求，提高護(hù)士工作積極性，保證護(hù)士的工作質(zhì)量。重拾醫(yī)學(xué)人文精神，加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)將崇高的職業(yè)信仰，融入醫(yī)務(wù)人員的血液和基因，變成發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)行動(dòng)。服務(wù)精細(xì)化，不斷完善病房設(shè)施，注重細(xì)節(jié)管理，創(chuàng)建溫馨病區(qū)，關(guān)愛(ài)患者，提供便民服務(wù)，美化患者住院環(huán)境，實(shí)行一二三四工程。即一種真誠(chéng)：對(duì)病人真誠(chéng)。二個(gè)明白：明白病情，明白費(fèi)用。三個(gè)一：出院時(shí)一個(gè)問(wèn)候，回家后一條短信，隨訪中一個(gè)電話。四個(gè)到：話說(shuō)到，藥用到，腿跑到，心盡到。工作職能化，培訓(xùn)信息化，質(zhì)量控制信息化，患教會(huì)信息化，健康教育信息化，遠(yuǎn)程教育信息化。日間門診手術(shù)病房護(hù)士長(zhǎng)從病房環(huán)境管理到人才建設(shè)，從護(hù)理質(zhì)量安全與建設(shè)到科室的文化建設(shè)，都有自己獨(dú)到的管理辦法。內(nèi)分泌科護(hù)士長(zhǎng)從排班和交接班的角度引出護(hù)理不良事件及護(hù)理缺陷的警示，以及sbar在集體交接班、日常交接班、床旁交接班、轉(zhuǎn)科交接班中的應(yīng)用，得出規(guī)范的交接班模式有利于提高護(hù)理質(zhì)量，促進(jìn)患者安全，提高溝通效率的結(jié)論。婦科護(hù)士長(zhǎng)多種宣教的展示，科室資料的整理，合理的人員分工，都值得我去借鑒。急診科彈性排班，科室文化建設(shè)，儀器的規(guī)范管理，急診標(biāo)識(shí)的應(yīng)用對(duì)我日后的工作有很大的啟迪。每個(gè)護(hù)士長(zhǎng)有每個(gè)護(hù)士長(zhǎng)的優(yōu)點(diǎn)，每個(gè)護(hù)士長(zhǎng)有每個(gè)護(hù)士長(zhǎng)的方法。
還有就是所參觀科室人員積極、團(tuán)結(jié)、敬業(yè)、任勞任怨的工作氛圍非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，他們把醫(yī)院當(dāng)成了自己的家，每個(gè)人都會(huì)為科室的.發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力。就連衛(wèi)生員都把科室當(dāng)成了自己的家。在參觀消化科時(shí)，正趕上洗衣房把洗好的床單被罩送到病區(qū)，衛(wèi)生員阿姨主動(dòng)幫護(hù)士整理，她說(shuō)，反正我也沒(méi)事能幫就幫她門點(diǎn)兒。就連守門的師傅都非常的敬業(yè)。這樣的事例在護(hù)士長(zhǎng)的口中還有很多。
兩天的參觀學(xué)到了很多東西，有很多東西值得我們?nèi)ソ梃b，盡管我們條件有限，但是只要我們努力，我相信，她們能做的我們也一樣能做到。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十三
古往今來(lái)、中國(guó)人都十分講究養(yǎng)生之道、而中國(guó)的飲食文化又是博大精深、吃可是大有學(xué)問(wèn)的。利用食物來(lái)保健強(qiáng)身、預(yù)防和治療疾病、或促進(jìn)機(jī)體康復(fù)以及延緩衰老的方法、在中國(guó)醫(yī)學(xué)中稱為“飲食療法”、或稱之“食療”、“食治”。早在唐代孫思邈《備急千金要方》中就曾指出：“安身之本、必資之于食、救疾之速、必憑于藥。不知食宜者、不足以生存也;不明藥忌者、不能以除病也。斯之二事、有靈之所要也。若忽而學(xué)、誠(chéng)可悲夫、是故食能排邪而安臟腑。悅神爽志以資血?dú)?。若能用食平病、釋情遭疾者、可謂良工?！庇纱丝梢?jiàn)、中醫(yī)食療的重要作用及臨床意義。
通過(guò)《中醫(yī)食療學(xué)》課的學(xué)習(xí)、使我認(rèn)識(shí)到陰陽(yáng)五行相生相克及它們?cè)谥嗅t(yī)學(xué)中運(yùn)用。金、木、水、火、土各主不同的臟腑、不同的臟腑各有其功能、而臟腑之間又是相互聯(lián)系、相互影響的。既然要進(jìn)行食療、那么我們首先必須要弄清楚破壞人體相對(duì)平衡狀態(tài)、引起疾病的原因、主要是風(fēng)寒暑濕燥火六氣。然后、我們要對(duì)癥下藥。而對(duì)癥下藥之前、我們要通過(guò)“望、聞、問(wèn)、切”四種診斷方法確定病癥、之后才能根據(jù)藥性下藥。不同的藥食有不同的味、而不同味道的藥食則有不同的功效。
通過(guò)學(xué)習(xí)、使我掌握了不少滋補(bǔ)養(yǎng)生的食譜、以后我就可以針對(duì)自己不同時(shí)候的不同需要進(jìn)行食療、可謂終身受益。平時(shí)、人們很容易犯一個(gè)毛病、就是別人說(shuō)吃了這個(gè)好、自己就跟著吃、而沒(méi)有考慮是否適合自己。
1、因人制宜。不同的.人體的素質(zhì)稟賦、體質(zhì)強(qiáng)弱、性格類型各不相同、各人之嗜好也不一樣、即使在同一人體、于一生中各個(gè)時(shí)期其體質(zhì)及血?dú)馐⑺ヒ灿兴兓?。進(jìn)行食療時(shí)、必須充分考慮到這些情況、區(qū)別對(duì)待、采取最適宜的食療方案。不同的性別、不同的年齡的人、其飲食宜忌有所不同。不同形態(tài)的人、其飲食宜忌也有差異。例如體胖的人多痰濕、適宜多食清淡化痰的食物：體瘦的人多陰虛、血虧津少、所以宜多吃滋陰生津的食物。
2、因時(shí)制宜。人與自然界是息息相關(guān)的整體、自然界有寒、熱、溫、涼四時(shí)不同的氣候。食物也有不同的四性、五味、人民日常生活飲食要與氣候相適應(yīng)、才能調(diào)養(yǎng)機(jī)體、健身防病。如春天氣候漸暖、飲食既不能過(guò)溫、也不能過(guò)寒。當(dāng)選擇平淡清補(bǔ)的食品、如蛋類、山藥、蘿卜等為宜。夏天氣候炎熱、人體水分蒸發(fā)過(guò)多、津液耗傷、消化功能減弱、加之貪食生冷、極易引起消化不良、日常生活應(yīng)減少肉食、宜選擇清熱生津、易消化的食物、如魚(yú)類、粥類、蔬菜、蓮藕、西瓜之類。秋天氣候漸涼而干燥、人們胃腸功能經(jīng)過(guò)夏天的耗損逐漸增強(qiáng)、但不宜過(guò)食葷腥油膩、防止胃腸負(fù)擔(dān)過(guò)重、應(yīng)選擇平補(bǔ)生津潤(rùn)燥之品、食宜配合乳制品、蛋類、梨子、蘋果、香蕉和蜂蜜等食品。冬天氣候寒冷、食宜溫補(bǔ)、增強(qiáng)御寒能力、如配食牛、羊、雞肉之類、適當(dāng)佐些辛辣調(diào)味之品、但不能過(guò)多、以免生痰助熱。上述四季食補(bǔ)、若氣候異常、應(yīng)當(dāng)酌情掌握。
3、因地制宜。我國(guó)地域廣闊、各地的自然條件、人文情況均不一樣、因而人們的飲食習(xí)慣、體質(zhì)以至所患疾病亦各有異。食療中、也必須注意到地域的不同、相應(yīng)地采取不同的手段。
綜上所述、“三因”制宜是食療中必須遵循的原則。只有在“三因”制宜原則指導(dǎo)下辨證配膳、才能充分體現(xiàn)中醫(yī)食療的科學(xué)性、實(shí)用性、突出中醫(yī)特色、更好地發(fā)揮食療強(qiáng)身健體、防治疾病的作用。
最后、我想提兩個(gè)我對(duì)本課程的小小建議。第一是希望老師能補(bǔ)充一些食物的忌諱、即什么情況下不宜食用什么、以及食物之間的相克、即吃了什么后不應(yīng)吃什么。第二是希望老師能對(duì)像“氣虛、血虛”等一些較抽象的癥舉出一些病癥特征、臨床表現(xiàn)、讓我們更易掌握如何判斷它們。經(jīng)過(guò)近一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)、讓我掌握了不少飲食的學(xué)問(wèn)、可謂受益匪淺。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十四
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)是一條漫長(zhǎng)而不斷前進(jìn)的道路，它不僅需要我們?cè)鷮?shí)的專業(yè)知識(shí)，還需要我們不斷調(diào)整學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效果。在此，我想分享一下我在醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)中所總結(jié)的一些心得體會(huì)。
首先，培養(yǎng)好學(xué)習(xí)習(xí)慣是醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。醫(yī)學(xué)知識(shí)龐雜而復(fù)雜，要想掌握它，我們必須付出大量的心血。而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，比如定時(shí)定量地學(xué)習(xí)，是取得學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵。我們可以制定一個(gè)合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，按照計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)保證每天都有固定的學(xué)習(xí)時(shí)間，從而提高效率。此外，合理的休息也是必不可少的。適當(dāng)休息可以讓大腦得以放松，提高學(xué)習(xí)效果。
其次，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，理論的掌握與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)是相輔相成的。因此，在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的過(guò)程中，我們不能只注意理論的學(xué)習(xí)，而忽略實(shí)踐的機(jī)會(huì)。在實(shí)踐中，我們可以將理論知識(shí)與實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，更好地理解和應(yīng)用知識(shí)。
再次，多種學(xué)習(xí)方式的結(jié)合是提高學(xué)習(xí)效果的有效途徑。我們可以通過(guò)多種方式學(xué)習(xí)，如課堂學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)、自學(xué)等，提高學(xué)習(xí)的多樣性和趣味性。在課堂學(xué)習(xí)中，我們要做到多問(wèn)、多思考，積極參與討論，與老師和同學(xué)進(jìn)行交流，這樣才能更全面地學(xué)習(xí)和理解知識(shí)。在實(shí)習(xí)中，我們要虛心向醫(yī)生請(qǐng)教，多觀察多實(shí)踐，親身體驗(yàn)醫(yī)學(xué)工作的方方面面。在自學(xué)中，我們可以借助各種學(xué)習(xí)資料和工具，通過(guò)閱讀、思考和總結(jié)，進(jìn)一步提高對(duì)知識(shí)的理解和掌握。
此外，要善于總結(jié)和整理學(xué)習(xí)內(nèi)容。醫(yī)學(xué)知識(shí)龐雜而多變，我們要有意識(shí)地對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行總結(jié)和整理，以便于以后的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)。我們可以制定一個(gè)筆記本或者電子文件，將重要的知識(shí)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)記錄下來(lái)，方便日后查閱和溫習(xí)。另外，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們可以將不同學(xué)科的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行橫向比較和縱向聯(lián)系，形成知識(shí)框架，更好地理解和應(yīng)用知識(shí)。
最后，要保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和好奇心。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)是一項(xiàng)研究人類身體的偉大事業(yè)，它需要我們付出很大的精力和耐心。在學(xué)習(xí)中，可能會(huì)遇到困難和挫折，但我們要堅(jiān)持下去，保持積極的心態(tài)。擁有強(qiáng)烈的好奇心可以激發(fā)我們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓我們更加熱愛(ài)這門學(xué)科，全身心地投入其中。
總之，醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)是一項(xiàng)艱苦而充實(shí)的過(guò)程，我們要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，采用多種學(xué)習(xí)方式，善于總結(jié)和整理學(xué)習(xí)內(nèi)容，并保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和好奇心。相信只要我們堅(jiān)持不懈，一定會(huì)有所收獲，成為一名合格的醫(yī)學(xué)專業(yè)人才。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十五
環(huán)境醫(yī)學(xué)是一門研究環(huán)境與人類健康關(guān)系的綜合學(xué)科，對(duì)保護(hù)人類健康、預(yù)防疾病具有重要意義。作為醫(yī)學(xué)生，我有幸學(xué)習(xí)了環(huán)境醫(yī)學(xué)這門課程，并在實(shí)踐中深刻感受到其重要性。在本文中，我將分享自己對(duì)環(huán)境醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。
第二段：理論學(xué)習(xí)。
在課堂上，老師為我們講解了環(huán)境污染對(duì)人類健康的危害、防治措施和環(huán)境監(jiān)測(cè)等方面。其中，我最感興趣的是空氣污染?？諝馕廴灸軌?qū)е露喾N疾病，如呼吸道疾病和心血管疾病等。因此，我認(rèn)為應(yīng)該重視空氣污染的監(jiān)測(cè)和治理。除此之外，我們還學(xué)習(xí)了水污染、土壤污染、噪聲污染等方面內(nèi)容，這些都是環(huán)境醫(yī)學(xué)研究的重點(diǎn)。
第三段：實(shí)踐學(xué)習(xí)。
除了在課堂上學(xué)習(xí)理論知識(shí)，我們還有機(jī)會(huì)實(shí)踐。我們參觀了各類病房、病區(qū)和醫(yī)療設(shè)施，了解了醫(yī)院的環(huán)境衛(wèi)生和醫(yī)療廢物的處理。同時(shí)，我們還進(jìn)行了環(huán)境監(jiān)測(cè)的實(shí)驗(yàn)，了解了環(huán)境監(jiān)測(cè)的操作流程和相關(guān)儀器的使用方法。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，我更深入地認(rèn)識(shí)了環(huán)境醫(yī)學(xué)的實(shí)踐意義，并對(duì)環(huán)境監(jiān)測(cè)有了更深刻的了解。
第四段：反思與啟示。
通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到環(huán)境污染對(duì)人體的危害是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，不是一兩天就可以改變的。因此，我們必須采取長(zhǎng)期的防治措施，包括杜絕污染源、加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)督、研發(fā)環(huán)保技術(shù)等。此外，我們也必須從自己做起，加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，如減少用塑料袋、充分利用可再生資源以及做好垃圾分類等。只有大家共同努力，才能保護(hù)好我們的環(huán)境，守護(hù)我們的健康。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在學(xué)習(xí)環(huán)境醫(yī)學(xué)的過(guò)程中，我深刻體驗(yàn)到了環(huán)境對(duì)人類健康不可磨滅的影響，并通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)到沿著環(huán)境醫(yī)學(xué)的道路我們還要走得很長(zhǎng)很遠(yuǎn)。但是，我相信在不斷地努力探索下，我們一定能夠做到環(huán)境與人類和諧共生。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十六
中醫(yī)學(xué)作為中國(guó)獨(dú)有的一門醫(yī)學(xué)文化，具有悠久的歷史與深厚的文化底蘊(yùn)。其學(xué)說(shuō)博大精深，涉及五臟六腑、經(jīng)絡(luò)氣血、陰陽(yáng)五行等多個(gè)方面。中醫(yī)學(xué)的基本理念是維持人體的陰陽(yáng)平衡，并通過(guò)草藥、針灸、推拿等手段調(diào)節(jié)身體機(jī)能，達(dá)到治病養(yǎng)生的目的。
第二段：學(xué)習(xí)中醫(yī)心得。
在學(xué)習(xí)中醫(yī)時(shí)，我體會(huì)到了“樸素”的學(xué)習(xí)方式，即理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法。與西醫(yī)學(xué)相比，中醫(yī)學(xué)要求學(xué)習(xí)者了解大量的中草藥知識(shí)，并通過(guò)實(shí)際操作來(lái)了解各種草藥的功效。我在這個(gè)過(guò)程中深刻認(rèn)識(shí)到，只有在實(shí)踐中才能真正理解中醫(yī)學(xué)的理論知識(shí)。
此外，在學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的過(guò)程中，我還被其所蘊(yùn)含的文化氛圍所感染。中醫(yī)學(xué)融合了中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)、哲學(xué)、歷史等多重文化元素，它傳承了幾千年的中華文化，是中國(guó)文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)不僅僅是為治病養(yǎng)生，而是對(duì)于中華文化的理解和傳承。
第三段：中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用。
中醫(yī)學(xué)具有廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域，在中醫(yī)院、中藥店、養(yǎng)生館、保健品產(chǎn)業(yè)等行業(yè)都有著廣泛的應(yīng)用，特別是在國(guó)內(nèi)外的中醫(yī)院，中醫(yī)藥已被廣泛地應(yīng)用于臨床治療中。它的臨床應(yīng)用范圍覆蓋較廣，比如說(shuō)中風(fēng)、腦血栓、高血壓等疾病都可以通過(guò)中醫(yī)藥來(lái)治療。而隨著世界各地對(duì)中醫(yī)學(xué)的接納，中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域也在不斷擴(kuò)大。
第四段：中醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢(shì)。
中醫(yī)學(xué)在研究人體的方法方面與西醫(yī)學(xué)有著不同的方法論，在常見(jiàn)的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，往往出現(xiàn)“一醫(yī)不適用”的情況。中醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢(shì)正在于建立在人體的整體概念上，能夠提供系統(tǒng)性的治療方法，從而對(duì)身體的病癥進(jìn)行全面細(xì)致地調(diào)理。而且中藥具有副作用小、效果溫和的特點(diǎn)，對(duì)患者的身體沒(méi)有負(fù)面影響。
第五段：結(jié)論。
綜上所述，中醫(yī)學(xué)是一門博大精深、極具文化內(nèi)涵的醫(yī)學(xué)學(xué)說(shuō)，其學(xué)習(xí)方式“樸素”卻又具有深遠(yuǎn)的影響。中醫(yī)學(xué)應(yīng)用廣泛，其優(yōu)勢(shì)在于跟隨著人體的自然狀態(tài)，提供全面性、個(gè)性化的調(diào)理方法，相較于當(dāng)今醫(yī)學(xué)中不可忽略的一部分。由此，我們應(yīng)該更加重視中醫(yī)學(xué)的研究與學(xué)習(xí)，在保護(hù)中華文化中注重傳承中醫(yī)學(xué)的精華和特色，讓更多人從中獲益。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十七
中醫(yī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，自古以來(lái)就有流傳，被廣泛傳授和使用。在當(dāng)今社會(huì)更是備受追捧，因此學(xué)習(xí)中醫(yī)成為許多人的選擇。在中醫(yī)學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅是對(duì)一門學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)，更是對(duì)生命的學(xué)習(xí)，讓我們的生活有了更深刻的意義。
通過(guò)中醫(yī)的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到中醫(yī)不僅僅是一門學(xué)問(wèn)，更是一門關(guān)于生命的學(xué)問(wèn)。中醫(yī)之所以被重視，不僅僅在于其所具有的理論知識(shí)，更在于其在實(shí)踐中的應(yīng)用價(jià)值。我深深感受到中醫(yī)是一門注重實(shí)踐，不斷探索，不斷創(chuàng)新的學(xué)問(wèn)。
在中醫(yī)學(xué)習(xí)中，我不僅拓寬了自己的知識(shí)面，更是得到了許多實(shí)用的技能。例如，學(xué)會(huì)了針灸、按摩、中草藥的制作等技巧，這些技術(shù)可以讓生活更有價(jià)值。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，這些技術(shù)不僅可以改善自己的身體健康，更可以幫助身邊的其他人改善健康狀況。
第三段：對(duì)中醫(yī)學(xué)的啟示。
在中醫(yī)學(xué)習(xí)中，我不僅僅學(xué)到了中醫(yī)理論知識(shí)和技能，還學(xué)習(xí)到了中醫(yī)的思想精髓，這深深地啟示了我。中醫(yī)在處理事物時(shí)，注重整體性思維，追求身心平衡與和諧。這啟示了我在處理生活中的問(wèn)題時(shí)，也需要注重整體性思維，考慮各個(gè)方面的影響因素，以達(dá)到最優(yōu)的結(jié)果。同時(shí)，也讓我明白了身心健康不僅僅是身體健康，更包括心理健康，因此需要我們通過(guò)不斷的修行和養(yǎng)生保持身心健康的平衡。
第四段：對(duì)中醫(yī)培養(yǎng)的品質(zhì)的體認(rèn)。
在中醫(yī)學(xué)習(xí)過(guò)程中，還培養(yǎng)了許多與中醫(yī)相關(guān)的品質(zhì)。學(xué)習(xí)中醫(yī)需要一顆耐心的心，需要我們慢慢體會(huì)和感悟。同時(shí)，中醫(yī)學(xué)習(xí)也需要一顆細(xì)致的心，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們需要仔細(xì)觀察、仔細(xì)操作，從而保證學(xué)習(xí)的效果。還需要一顆勤奮的心，中醫(yī)學(xué)習(xí)需要不斷積累和實(shí)踐，需要我們花費(fèi)許多的時(shí)間和精力去理解和掌握。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)，我領(lǐng)悟到生命之道的重要性，同時(shí)也養(yǎng)成了一系列的品質(zhì)和技能，這些品質(zhì)和技能不僅可以幫助照顧自己，更可以幫助身邊的人。中醫(yī)啟示我們?cè)谏牡缆飞细嗟乃伎己吞剿?，不斷地進(jìn)修、修行，讓我們的生命更加有價(jià)值，綻放出更耀眼的光芒。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十八
中醫(yī)學(xué)習(xí)是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一部分，具有悠久的歷史和文化底蘊(yùn)。它對(duì)維護(hù)人們的健康起到重要的作用，深受廣大人民的喜愛(ài)。隨著時(shí)代的發(fā)展，中醫(yī)學(xué)習(xí)逐漸被更多的人所認(rèn)識(shí)和接受，成為醫(yī)學(xué)界不可忽視的一部分。在中醫(yī)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們不僅可以學(xué)到中醫(yī)藥的理論知識(shí)和診療技術(shù)，更能獲得一種全新的思維方式和生活態(tài)度，讓我們更好地了解自己的身體和健康。
在中醫(yī)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們可以深入了解中醫(yī)藥的理論知識(shí)和臨床實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐掌握中醫(yī)藥的診療技術(shù)，讓我們更加了解人體的生理和病理過(guò)程。同時(shí)，中醫(yī)文化也是中醫(yī)學(xué)習(xí)的重要組成部分，它涵蓋了豐富的哲學(xué)思想和文化背景，讓我們更好地理解中醫(yī)藥的精髓。中醫(yī)學(xué)習(xí)也讓我們更具有人文關(guān)懷和醫(yī)學(xué)人道主義，讓我們更加關(guān)注身心健康，提高自我素養(yǎng)和健康水平，使我們?cè)谌粘Ｉ钪懈玫仃P(guān)愛(ài)自己和別人。
第三段：中醫(yī)學(xué)習(xí)的困難和挑戰(zhàn)。
中醫(yī)學(xué)習(xí)并不易于掌握，尤其是對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，其理論知識(shí)和診療技術(shù)都需要經(jīng)過(guò)繁瑣的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能真正掌握。中醫(yī)藥也存在著傳承和教育上的困難和挑戰(zhàn)，讓我們更需要更加努力地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和能力水平。同時(shí)，不可避免地，中醫(yī)藥也有其難以被人理解和接受的問(wèn)題，需要我們加強(qiáng)中醫(yī)藥文化的傳播和交流，讓更多的人了解和接受中醫(yī)藥文化。
第四段：中醫(yī)學(xué)習(xí)的改變和希望。
中醫(yī)學(xué)習(xí)讓我們可以改變我們的認(rèn)知和行為習(xí)慣，讓我們更加注重健康生活，更加重視身心健康的關(guān)系，開(kāi)闊我們的視野。中醫(yī)學(xué)習(xí)不僅可以讓我們掌握中醫(yī)藥的診療技術(shù)和理論知識(shí)，更能讓我們更加注重個(gè)人生命的質(zhì)量和生活方式，提高我們的健康水平和幸福感。同時(shí)，中醫(yī)學(xué)習(xí)也讓我們看到中醫(yī)文化的美好和深刻內(nèi)涵，讓我們更有希望和動(dòng)力去傳承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化。
第五段：總結(jié)，表達(dá)對(duì)中醫(yī)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)和關(guān)注。
中醫(yī)學(xué)習(xí)是一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義和歷史傳承的醫(yī)學(xué)文化，它涵蓋了中華民族豐富的文化底蘊(yùn)和智慧。中醫(yī)學(xué)習(xí)需要我們不斷努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和能力水平。在中醫(yī)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們需要保持熱愛(ài)和興趣，讓中醫(yī)藥文化更好地服務(wù)于人類健康和幸福。讓我們共同努力，傳承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化，促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展和壯大。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
老中醫(yī)學(xué)習(xí)心得體會(huì)是關(guān)于對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)醫(yī)學(xué)研究和應(yīng)用的總結(jié)和思考。中醫(yī)作為中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)，其深厚的理論基礎(chǔ)和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)一直為人們所推崇和追尋。在當(dāng)今社會(huì)，隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的飛速發(fā)展，越來(lái)越多的人開(kāi)始重視起中醫(yī)的學(xué)習(xí)和研究。作者通過(guò)學(xué)習(xí)老中醫(yī)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，深刻感受到中醫(yī)的獨(dú)特魅力和深?yuàn)W之處。
第二段：中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的比較。
在學(xué)習(xí)老中醫(yī)的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到中醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在理論和實(shí)踐上的差異。中醫(yī)重視整體觀念和陰陽(yáng)平衡，注重心身和諧。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)則更加注重病因和病癥的具體研究，強(qiáng)調(diào)科學(xué)化的治療方式。不同的理論基礎(chǔ)和診斷思路讓我重新審視了中醫(yī)的獨(dú)特之處，并對(duì)中醫(yī)傳統(tǒng)的治療方法有了更深入的了解。
第三段：老中醫(yī)的智慧與經(jīng)驗(yàn)。
學(xué)習(xí)老中醫(yī)的心得體會(huì)不僅僅是對(duì)于中醫(yī)理論的總結(jié)，更是對(duì)老中醫(yī)智慧和經(jīng)驗(yàn)的一種傳承和發(fā)揚(yáng)。通過(guò)學(xué)習(xí)老中醫(yī)的經(jīng)典文獻(xiàn)和實(shí)踐案例，我深入了解了中醫(yī)的理論基礎(chǔ)和核心概念，例如五行學(xué)說(shuō)、臟腑理論和經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)等。這些理論不僅僅是學(xué)術(shù)研究的重要組成部分，更是中醫(yī)治療實(shí)踐的指導(dǎo)原則。同時(shí)，在學(xué)習(xí)老中醫(yī)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生保健與預(yù)防疾病在中醫(yī)中是至關(guān)重要的，通過(guò)合理的飲食習(xí)慣和適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)方式可以有效預(yù)防疾病的發(fā)生。
第四段：現(xiàn)代中醫(yī)的發(fā)展與挑戰(zhàn)。
在當(dāng)今社會(huì)，中醫(yī)作為一門發(fā)展了幾千年的醫(yī)學(xué)學(xué)科，也面臨著很多的挑戰(zhàn)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的快速進(jìn)步，越來(lái)越多的人對(duì)中醫(yī)抱有懷疑和質(zhì)疑，擔(dān)心中醫(yī)在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的地位逐漸被取代。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)老中醫(yī)的理論和經(jīng)驗(yàn)，我深深感受到中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)整體觀念和平衡，注重治療的根本原因，而不僅僅關(guān)注癥狀的暫時(shí)緩解。同時(shí)，中醫(yī)治療注重個(gè)體差異，強(qiáng)調(diào)個(gè)體化的治療方案。這些特點(diǎn)使得中醫(yī)在當(dāng)今社會(huì)依然具有重要的地位和應(yīng)用價(jià)值。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)學(xué)習(xí)老中醫(yī)的心得體會(huì)，我對(duì)中醫(yī)有了更全面和深入的認(rèn)識(shí)。不論是中醫(yī)的理論體系還是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，都令我深受啟發(fā)。學(xué)習(xí)中醫(yī)使我更加注重身心健康的平衡，關(guān)注自己的飲食和生活習(xí)慣，并且在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)了中醫(yī)治療方法的獨(dú)特魅力。盡管中醫(yī)在當(dāng)今社會(huì)面臨很多挑戰(zhàn)，但是我堅(jiān)信中醫(yī)學(xué)將會(huì)繼續(xù)發(fā)展壯大，并且對(duì)人們的健康和幸福貢獻(xiàn)更多。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
在這門課程開(kāi)始之前，我對(duì)全科醫(yī)學(xué)的理解更多來(lái)源于醫(yī)院里的全科醫(yī)生。在我的印象中，全科醫(yī)生就是一群能在分診不明確的情況下，治療各種不同系統(tǒng)疾病的醫(yī)療工作者。也許他們更多地服務(wù)于基層醫(yī)院，也許他們接診的患者還包括一些詢問(wèn)醫(yī)療保健知識(shí)的人群，但在我初期的理解中，這門課程似乎離志在專科的我們有些遙遠(yuǎn)。當(dāng)然，現(xiàn)在看來(lái)，這種想法無(wú)疑是片面的。當(dāng)我?guī)е@種誤區(qū)，在老師的帶領(lǐng)下開(kāi)始了全科醫(yī)學(xué)概論這門課程的學(xué)習(xí)，我才真正意識(shí)到這門學(xué)科的廣博與深邃。
什么是全科醫(yī)學(xué)？我在學(xué)習(xí)它之前不止一次問(wèn)過(guò)自己，也得出過(guò)許多錯(cuò)誤的答案。直到我在書(shū)上看到了它的準(zhǔn)確定義：全科醫(yī)學(xué)是一個(gè)面向社區(qū)與家庭，整合臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、康復(fù)醫(yī)學(xué)以及人文社會(huì)學(xué)科相關(guān)內(nèi)容于一體的綜合性醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)科，是一個(gè)臨床二級(jí)學(xué)科；其范圍涵蓋了各種年齡、性別、各個(gè)器官系統(tǒng)以及各類疾病。其主旨是強(qiáng)調(diào)以人為中心、以家庭為單位、以社區(qū)為范圍、以整體健康的維護(hù)與促進(jìn)為方向的長(zhǎng)期綜合性、負(fù)責(zé)式照顧，并將個(gè)體與群體健康融為一體。
當(dāng)我看到這個(gè)定義，我開(kāi)始明白我此前對(duì)它片面的理解源于何處了。正因?yàn)槿漆t(yī)學(xué)是整合了多個(gè)學(xué)科的綜合性學(xué)科，我才會(huì)片面的認(rèn)為它更適用于分診不明確的患者。就這點(diǎn)而言，這種基于觀察的理解雖然不夠正確，卻也體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活中的全科醫(yī)學(xué)經(jīng)過(guò)歷史的發(fā)展已經(jīng)很好的.融匯了各個(gè)學(xué)科，達(dá)到了自己的新高度。而我的另一種誤區(qū)也在這個(gè)定義中得意解釋，所謂全科醫(yī)學(xué)更多面向基層，我想這種曲解應(yīng)該源自全科醫(yī)學(xué)所面向的群體社會(huì)與家庭。要貼近社會(huì)，進(jìn)入家庭，不走進(jìn)基層又怎能做到呢？更何況全科醫(yī)學(xué)的宗旨中第一條便強(qiáng)調(diào)了以人為本，而這其中的“人”必須靠著全科醫(yī)生深入基層才能真正去關(guān)心與了解。
談到這里，全科醫(yī)學(xué)在我心目中的形象已然高大了起來(lái)。我意識(shí)到這門學(xué)科的創(chuàng)立與發(fā)展，更多的是醫(yī)務(wù)人員對(duì)幾乎所有人群的關(guān)心，而不僅僅局限在患者身上。這門學(xué)科不是冷漠的對(duì)科學(xué)技術(shù)推陳出新，而是以大愛(ài)從每個(gè)人，每個(gè)家庭出發(fā)，推動(dòng)全社會(huì)醫(yī)療衛(wèi)生水平進(jìn)步?！叭巳讼碛嗅t(yī)療保??！”這不僅是目標(biāo)，也是這門學(xué)科成就大愛(ài)的最高境界。此等大義，怎能不使我為之嘆服，而心向往之！
全科醫(yī)學(xué)不是只有全科醫(yī)生才需要學(xué)習(xí)的科目，只要是醫(yī)者，這門學(xué)科的豐富內(nèi)容及主導(dǎo)思想，都值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)，細(xì)致思考，到日后的臨床工作中去發(fā)展，并終將受益終生。
要學(xué)習(xí)全科醫(yī)學(xué)，它的誕生背景也是值得我們研究的。面對(duì)人口老齡化、疾病譜和死因譜的變化、醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變、醫(yī)療費(fèi)用的高漲與衛(wèi)生資源的不合理分配、醫(yī)療機(jī)構(gòu)功能分化等時(shí)代進(jìn)程，英美等發(fā)達(dá)國(guó)家走在了發(fā)展全科醫(yī)學(xué)的前列并獲得了十分喜人的成果。在這一點(diǎn)上，我們國(guó)家的全科醫(yī)學(xué)發(fā)展起步相對(duì)較晚，但這一深入人心，造福于民的學(xué)科很快便在國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下奮起直追，取得了長(zhǎng)足、健康的發(fā)展，并具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前景。
與我的理解相似，全科醫(yī)學(xué)與?？漆t(yī)學(xué)存在著差異，它們分管了健康與疾病的發(fā)展的不同階段。其中，全科醫(yī)學(xué)以它獨(dú)特的基礎(chǔ)性、人性化、可及性、持續(xù)性、綜合性以及協(xié)調(diào)性，用防止?？狄惑w化的方式，實(shí)現(xiàn)了健康為中心的全面管理、以人為中心、病人主動(dòng)參與等宗旨。而?？漆t(yī)學(xué)則往往代表了疑難、高端、昂貴、間斷性，用醫(yī)療為主不近人情的方式提供服務(wù)，并最終導(dǎo)致其宗旨被扭曲為以疾病為中心、醫(yī)生為中心、病人被動(dòng)服從。
至此，問(wèn)題看似又回到了專科醫(yī)生需不需要學(xué)習(xí)全科醫(yī)學(xué)知識(shí)的點(diǎn)上。
答案是肯定的。也許在有了全科醫(yī)生后，明確的分工可以使?？漆t(yī)生資源不必再被浪費(fèi)在基礎(chǔ)疾病上，可以更多的專心于疑難雜癥。但越來(lái)越多的醫(yī)患糾紛，越來(lái)越緊張的醫(yī)患關(guān)系，也許正是許多?？漆t(yī)生在生物—心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的大環(huán)境下沒(méi)能順應(yīng)這一環(huán)境改變固化思維所導(dǎo)致的嚴(yán)重后果。以我對(duì)全科醫(yī)學(xué)淺薄的理解，已經(jīng)能看到這一學(xué)科在這方面的優(yōu)勢(shì)。因此，在我看來(lái)，將全科醫(yī)學(xué)對(duì)待患者的態(tài)度融入?？漆t(yī)學(xué)的發(fā)展，不失為緩和當(dāng)前醫(yī)患矛盾的方法之一。這也提示我們，不論我們將來(lái)從事何種醫(yī)療工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)全科醫(yī)學(xué)，都能得益于它更人性化的思維方式。為患者考慮得更多，自己才能走得更遠(yuǎn)。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
近年來(lái)，隨著人們對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)的重視和重新認(rèn)識(shí)，老中醫(yī)成為了備受關(guān)注和尊敬的職業(yè)。我有幸成為了一名學(xué)習(xí)老中醫(yī)的學(xué)員，這段時(shí)間的學(xué)習(xí)使我深受啟發(fā)和感悟。以下是我對(duì)老中醫(yī)學(xué)習(xí)的心得體會(huì)。
首先，在老中醫(yī)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到中醫(yī)是一門博大精深的學(xué)問(wèn)。在花了很長(zhǎng)時(shí)間學(xué)習(xí)中醫(yī)的理論知識(shí)后，我才發(fā)現(xiàn)中醫(yī)學(xué)說(shuō)包羅萬(wàn)象、博大精深。不僅要熟悉中醫(yī)的理論體系，還要了解中醫(yī)的經(jīng)典著作，領(lǐng)會(huì)中醫(yī)的醫(yī)療原理，掌握中醫(yī)的診斷方法等等。只有打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才能在以后的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中更好地應(yīng)用和發(fā)揮。
其次，老中醫(yī)的學(xué)習(xí)讓我更深入地了解了中醫(yī)的理念和治療方法。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“以人為本”，注重個(gè)體差異和因人而異的治療，將人看做一個(gè)整體，而不是將疾病看做孤立的部分。老中醫(yī)運(yùn)用中醫(yī)的理論和方法，通過(guò)辨證論治、草本治療等方式，有效地調(diào)節(jié)人體的陰陽(yáng)平衡，達(dá)到治療疾病的目的。同時(shí)，他們還注重預(yù)防和養(yǎng)生，提倡人們生活的協(xié)調(diào)平衡，預(yù)防疾病的發(fā)生。在學(xué)習(xí)這些理念和方法的過(guò)程中，我深深感受到了中醫(yī)的神奇和人性化，也增強(qiáng)了我對(duì)中醫(yī)的信心和認(rèn)同。
然后，老中醫(yī)的學(xué)習(xí)也讓我更加尊重中醫(yī)的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。傳統(tǒng)中醫(yī)秉持著和諧思維的觀念，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與社會(huì)的和諧關(guān)系。他們提倡與自然同步，順應(yīng)自然的規(guī)律，融入社會(huì)的整體發(fā)展。在學(xué)習(xí)中醫(yī)的過(guò)程中，我也不由自主地開(kāi)始思考現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展模式。由于忙碌的生活和快節(jié)奏的工作，我們常常忽視了自己與自然和諧相處的重要性，以及個(gè)體與整體協(xié)調(diào)發(fā)展的價(jià)值。與中醫(yī)的學(xué)習(xí)相結(jié)合，我開(kāi)始更加關(guān)注自身的身心健康，并嘗試與自然親近，與他人和諧相處。
最后，老中醫(yī)的學(xué)習(xí)也使我產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)責(zé)任和公益事業(yè)的思考。傳統(tǒng)中醫(yī)強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生、預(yù)防疾病，因此，老中醫(yī)們不僅是治病醫(yī)生，更是健康教育者。他們不僅為患者提供醫(yī)療服務(wù)，還會(huì)教會(huì)患者一些養(yǎng)生和健康的方法和技巧。這讓我意識(shí)到，作為一名老中醫(yī)的學(xué)習(xí)者，我應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳承中醫(yī)文化的責(zé)任，將中醫(yī)的理念和方法傳遞給更多的人。我深深感受到了老中醫(yī)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和影響力，也為自己將來(lái)做好中醫(yī)的傳承和發(fā)揚(yáng)而努力。
總之，老中醫(yī)的學(xué)習(xí)讓我收獲頗豐。通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)的理論知識(shí)，我深刻認(rèn)識(shí)到中醫(yī)是一門博大精深的學(xué)問(wèn)；通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)的理念和方法，我更深入地了解了中醫(yī)的神奇和人性化；通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)的文化價(jià)值觀，我更加尊重了傳統(tǒng)中醫(yī)文化的力量；通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)的社會(huì)責(zé)任，我意識(shí)到了自己的責(zé)任和使命。我不僅要努力學(xué)習(xí)中醫(yī)的理論知識(shí)和技術(shù)，更要以中醫(yī)的精神和價(jià)值觀，貢獻(xiàn)自己的力量，推動(dòng)中醫(yī)文化的傳承和發(fā)展。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四
醫(yī)學(xué)，是一門負(fù)責(zé)人類健康的學(xué)科。在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的過(guò)程中，我積累了很多經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。這些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)不僅僅來(lái)自于書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)，還來(lái)自于實(shí)踐中的感受和反思。在這篇文章中，我將分享我學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)需要扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)。醫(yī)學(xué)是一門綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，涉及到生物學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)等多個(gè)學(xué)科的知識(shí)。只有具備了這些基本的知識(shí)，我們才能更好地理解醫(yī)學(xué)中的概念和原理。因此，在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)之前，我們首先要打好基礎(chǔ)。這就要求我們?cè)诔踔?、高中時(shí)期要認(rèn)真學(xué)習(xí)生物、化學(xué)等科目，為日后的醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
其次，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)需要注重實(shí)踐。醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。只有通過(guò)實(shí)踐才能真正理解和掌握醫(yī)學(xué)的知識(shí)。而且，在實(shí)踐中，我們還能夠鍛煉自己的觀察力和解決問(wèn)題的能力。因此，我們要有機(jī)會(huì)參加臨床實(shí)習(xí)和實(shí)驗(yàn)，親身感受醫(yī)學(xué)的真實(shí)世界。通過(guò)實(shí)踐，我們可以更加深入地了解醫(yī)學(xué)的內(nèi)涵和應(yīng)用。
第三，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)需要勤于思考和總結(jié)。醫(yī)學(xué)是一門理論和實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)科，它需要我們進(jìn)行不斷地思考和總結(jié)。在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的過(guò)程中，我們要善于思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，并將所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行總結(jié)。只有通過(guò)思考和總結(jié)，我們才能夠發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)中的規(guī)律和不足，進(jìn)一步提高自己的學(xué)習(xí)水平。
第四，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)需要具備良好的溝通能力。作為一名醫(yī)生，我們不僅僅需要具備醫(yī)學(xué)的專業(yè)知識(shí)，還需要具備良好的溝通能力。因?yàn)獒t(yī)生要與患者進(jìn)行溝通，了解他們的病情和需求。而且，醫(yī)生還要與其他醫(yī)生進(jìn)行交流和合作。因此，我們要注重培養(yǎng)自己的溝通能力，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)和表達(dá)。
最后，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)需要持續(xù)學(xué)習(xí)和保持激情。醫(yī)學(xué)是一門不斷進(jìn)步的學(xué)科，我們要時(shí)刻關(guān)注最新的研究成果和技術(shù)。同時(shí)，我們還要保持對(duì)醫(yī)學(xué)的熱情和激情，不斷追求自己的進(jìn)步。只有持續(xù)學(xué)習(xí)和保持激情，我們才能夠在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域有所作為。
綜上所述，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)需要扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)、注重實(shí)踐、勤于思考和總結(jié)、具備良好的溝通能力，以及持續(xù)學(xué)習(xí)和保持激情。我相信，只要我們堅(jiān)持努力，遵循這些原則，我們一定能夠在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域取得優(yōu)秀的成績(jī)。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五
醫(yī)學(xué)英語(yǔ)作為一門專業(yè)英語(yǔ)，對(duì)于醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)十分重要。大學(xué)期間，我有幸學(xué)習(xí)了醫(yī)學(xué)英語(yǔ)，并且通過(guò)自己的努力取得了一定的成績(jī)。在這個(gè)過(guò)程中，我積累了一些學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)英語(yǔ)的心得體會(huì)。下面我將結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，分為五個(gè)方面進(jìn)行闡述。
首先，積累醫(yī)學(xué)英語(yǔ)詞匯是學(xué)好醫(yī)學(xué)英語(yǔ)的基礎(chǔ)。醫(yī)學(xué)英語(yǔ)涉及到大量的特定術(shù)語(yǔ)和專業(yè)名詞，只有掌握這些詞匯，才能夠更好地理解和掌握醫(yī)學(xué)英語(yǔ)。因此，我們需要利用各種途徑積累醫(yī)學(xué)英語(yǔ)詞匯，可以通過(guò)背誦、聽(tīng)力、閱讀等方式進(jìn)行。此外，我們還可以利用在線醫(yī)學(xué)詞典和專業(yè)醫(yī)學(xué)英語(yǔ)教材。
其次，聽(tīng)力和口語(yǔ)訓(xùn)練是提高醫(yī)學(xué)英語(yǔ)水平的關(guān)鍵。醫(yī)學(xué)英語(yǔ)的聽(tīng)力是非常重要的，因?yàn)樵谂R床實(shí)踐中，很多信息都是通過(guò)口頭交流完成的。因此，我們需要更多地進(jìn)行聽(tīng)力訓(xùn)練，可以通過(guò)聽(tīng)錄音、看英文電影和參加英語(yǔ)角等方式來(lái)提高自己的聽(tīng)力水平。同時(shí)，我們還應(yīng)該積極參與口語(yǔ)訓(xùn)練，可以通過(guò)模擬病歷、角色扮演等方式來(lái)提高自己的口語(yǔ)表達(dá)能力。
第三，閱讀是提高醫(yī)學(xué)英語(yǔ)水平的重要途徑。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中，許多重要的研究和文獻(xiàn)都是用英文寫的，所以我們需要有良好的閱讀能力來(lái)掌握這些信息。通過(guò)閱讀，我們可以了解最新的醫(yī)學(xué)研究成果，提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。因此，我們需要多讀一些醫(yī)學(xué)類的文章和論文，可以從簡(jiǎn)單的開(kāi)始，逐漸提升閱讀水平。
第四，寫作能力的提高是學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)英語(yǔ)的重要目標(biāo)。在醫(yī)學(xué)專業(yè)領(lǐng)域，學(xué)術(shù)論文的寫作是非常重要的。因此，我們應(yīng)該注重寫作能力的提高。我們可以通過(guò)寫摘要、實(shí)驗(yàn)報(bào)告等方式來(lái)提升自己的寫作能力。此外，我們還可以參考一些醫(yī)學(xué)期刊的寫作規(guī)范，學(xué)習(xí)如何正確地寫作醫(yī)學(xué)英語(yǔ)。
最后，我們需要培養(yǎng)自己的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)方法。醫(yī)學(xué)英語(yǔ)是一門很深?yuàn)W的學(xué)科，沒(méi)有一蹴而就的捷徑，需要我們不斷努力。因此，我們需要學(xué)會(huì)自學(xué)，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法?？梢酝ㄟ^(guò)制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、尋找學(xué)習(xí)伙伴、積極參與討論等方式來(lái)提高自己的學(xué)習(xí)效果。
總之，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)英語(yǔ)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，但只要我們保持堅(jiān)持和努力，就一定能夠取得好的成績(jī)。通過(guò)積累詞匯，提高聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，培養(yǎng)自學(xué)能力和學(xué)習(xí)方法，我們可以更好地掌握醫(yī)學(xué)英語(yǔ)，為今后的學(xué)術(shù)研究和臨床實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六
會(huì)效益都得到提升。在風(fēng)濕骨病科我們參觀了他們的中醫(yī)特色治療室，獨(dú)立的中藥熏蒸間有十間，還有十幾張理療床，室內(nèi)擺放了候診椅，由護(hù)士合理安排病人的治療時(shí)間，一臺(tái)可以同時(shí)滿足三位病人進(jìn)行上下肢中藥熏蒸的儀器吸引了我們的注意，儀器分設(shè)三個(gè)水槽，可以調(diào)節(jié)溫度和時(shí)間，據(jù)護(hù)士長(zhǎng)介紹對(duì)那些肢體功能障礙的病人根據(jù)其辨證分型選擇不同的藥物進(jìn)行熏蒸，療效很顯著。我們?cè)趨⒂^小兒康復(fù)病區(qū)時(shí)，觀看了蠟療操作的全過(guò)程，蠟療主要是以蠟為介質(zhì)，以熱療的方式發(fā)揮中藥效用，治療兒童肌肉攣縮、肌張力高有明顯效果，很受患兒家長(zhǎng)歡迎。兒科的中醫(yī)特色在門診也有充分的體現(xiàn)，小兒推拿室、小兒灌腸室、小兒穴貼室分區(qū)管理，設(shè)有中醫(yī)基礎(chǔ)理論較深厚的?？谱o(hù)士進(jìn)行辨證選穴治療，由于病人較多，需要提前預(yù)約，體現(xiàn)出中醫(yī)專科護(hù)士在臨床中醫(yī)特色治療中的重要性和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。另外心科的藥物罐、中藥定向透藥、耳穴壓豆、足浴推拿等，婦科的各種大小封包、氣壓肢體血液循環(huán)治療儀、盆底肌肉功能障礙治療儀，康復(fù)理療科的宮廷正骨手法，疼痛科的萬(wàn)維注射止痛療法、弧刃針刀治療等都在傳統(tǒng)療法的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新和拓展，很值得我們借鑒學(xué)習(xí)。
了解，還由于不同科室人員的參與，拓寬了思路，以輻射性思維思考解決疾病治療護(hù)理中的疑惑。我們還很幸運(yùn)的被邀請(qǐng)參加了醫(yī)務(wù)部組織的“主任沙龍”，沙龍活動(dòng)時(shí)間都安排在中午，由承辦科室提供午餐，在45分鐘內(nèi)對(duì)本科室發(fā)展及專業(yè)、先進(jìn)診療技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行介紹，我們這次參加的是周圍血管科承辦的主任沙龍，沙龍結(jié)束時(shí)科室全體成員一起給大家演唱了改編版的歌曲“春天里”，讓每個(gè)人在歡笑聲中對(duì)他們科室有了更深刻的了解。我們覺(jué)得他們對(duì)“主任沙龍”的主題詮釋的很好：主任沙龍是展示科室發(fā)展和專業(yè)水平的良好平臺(tái)；是學(xué)術(shù)交流和科室管理經(jīng)驗(yàn)互動(dòng)的真誠(chéng)紐帶；是各個(gè)科室間業(yè)務(wù)協(xié)調(diào)配合、共謀發(fā)展的穩(wěn)固橋梁；是挖掘中醫(yī)寶庫(kù)、傳承名醫(yī)經(jīng)驗(yàn)和治學(xué)之道的有效途徑。制定嚴(yán)格簽到制度的各種業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，“西學(xué)中”培訓(xùn)班，理論技能競(jìng)賽等多種形式提升醫(yī)務(wù)人員整體業(yè)務(wù)素質(zhì)，鍛造出一支業(yè)務(wù)精、服務(wù)優(yōu)的精品團(tuán)隊(duì)。
我們所到科室都有一個(gè)切身體會(huì)，那就是整潔安靜，窗明幾凈，病房管理規(guī)范，即使有病人加床也沒(méi)有鬧哄哄的感覺(jué)，護(hù)士基本不出病房，醫(yī)護(hù)配合、分工明確、細(xì)致、敬業(yè)、和諧，在保證療效的基礎(chǔ)上，中醫(yī)傳承觀念強(qiáng)，中醫(yī)治療項(xiàng)目形成解決問(wèn)題的常規(guī)，注重健康教育，病人對(duì)各種治療護(hù)理依從性強(qiáng)，這都得益于科學(xué)的管理方法，不斷改進(jìn)完善的工作流程，各項(xiàng)制度措施抓鐵有痕的落到了實(shí)處。為方便病人，在門診和病房樓都設(shè)有自動(dòng)售貨機(jī)，門診還設(shè)立了atm取款機(jī)，可以24小時(shí)服務(wù)，營(yíng)養(yǎng)餐廳配餐送餐服務(wù)，點(diǎn)滴處體現(xiàn)出服務(wù)品質(zhì)。通過(guò)短短幾天的“走學(xué)”經(jīng)歷，開(kāi)闊了眼界，轉(zhuǎn)變了理念，堅(jiān)定了信心，提升了對(duì)中醫(yī)藥的認(rèn)識(shí)，有些科室已經(jīng)開(kāi)始把學(xué)到的技術(shù)運(yùn)用到了工作中。在回來(lái)后組織的座談中大家有一個(gè)共同的感受就是收獲很大，收獲了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，真誠(chéng)的友情，只是由于時(shí)間短、任務(wù)重，有些內(nèi)涵還沒(méi)有系統(tǒng)學(xué)習(xí)，我們“走學(xué)團(tuán)”相約爭(zhēng)取下次再有機(jī)會(huì)相聚“走學(xué)”，為我院的發(fā)展建設(shè)，為我們共同的中醫(yī)事業(yè)再添濃墨重彩的一筆！
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七
一晃大學(xué)已經(jīng)過(guò)去四年的時(shí)光，我們也進(jìn)入了臨床的實(shí)習(xí)階段，也向醫(yī)生邁進(jìn)了一步，雖然離成為一個(gè)合格的醫(yī)生還有一段很長(zhǎng)的距離，但畢竟這個(gè)距離在一步一步地縮小。
現(xiàn)在xx縣中醫(yī)院實(shí)習(xí)，雖然僅僅一年多，但是通過(guò)和老師的接觸，給我的感觸很多，也讓我明白了很多道理！給了我心靈的禮德，讓我想起了中學(xué)讀過(guò)的一本書(shū)《論語(yǔ)》。
醫(yī)學(xué)不僅僅是自然科學(xué)，而是社會(huì)科學(xué)和人文醫(yī)學(xué)這三者結(jié)合在一起的綜合性學(xué)科。它是運(yùn)用護(hù)診技術(shù)和人文關(guān)懷的精神去無(wú)微不至的關(guān)心人，照顧人，治愈人們受損或缺失了的身體機(jī)能，撫慰人們被病痛傷疾摧殘了的肉體和心靈。
作為即將成為新世紀(jì)高素質(zhì)醫(yī)生的我們，不僅需要擁有高超的技藝，精湛的手法，與之相比更能體現(xiàn)我們價(jià)值的就是擁有一顆博愛(ài)的心，去面對(duì)正視人世的痛苦，去治愈，救贖被病痛傷疾折磨的人們，所以，今天接受醫(yī)學(xué)人文的洗禮與教化有著很深刻的含義，如果說(shuō)努力學(xué)習(xí)，刻苦勤奮可以練就天下無(wú)雙的劍法，那顆博愛(ài)的心必定是這人劍合一的魂心。
“才不近仙者不得為醫(yī)，德不近佛者不得為醫(yī)”。但凡大醫(yī)者，無(wú)不以嚴(yán)謹(jǐn)誠(chéng)愛(ài)為奉獻(xiàn)，但凡大醫(yī)者，無(wú)不嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)而恪守醫(yī)德，“精”為先，“誠(chéng)”為輔，只有具備“精誠(chéng)”者，可承大醫(yī)之名，“精”于高超的醫(yī)術(shù)，“誠(chéng)”于高尚之品德?？v觀漫漫中華幾千年的醫(yī)學(xué)歷史，出現(xiàn)了一代又一代的名醫(yī)；扁鵲濟(jì)世救人敢于直言；華佗廣施人道不分貴賤；仲景“勤求古訓(xùn)，博采眾方”以拯救天枉為己任；李時(shí)珍“醫(yī)中之圣”嘗遍百草，再獻(xiàn)“豐富寶藏”；吳有性“靜心窮理”創(chuàng)“戾氣”提出偉大創(chuàng)建；葉天士謙遜好學(xué)承先啟后重樹(shù)醫(yī)德。自古以來(lái)，行醫(yī)者十分重視道德修養(yǎng)，將“大醫(yī)精誠(chéng)”奉為圭卓，更以行動(dòng)詮釋著，他們以德養(yǎng)性，以德養(yǎng)身，德藝雙馨，正因?yàn)樗麄儺吷∈刂@樣的信念，才真正成為歷代醫(yī)學(xué)家和百姓景仰的偉大先師。
“人命至重，有貴千斤，一方濟(jì)之，德逾于此”，千年前孫思邈如是說(shuō)，千年后的今天，軍醫(yī)華益慰用一身正氣、一腔熱忱、一份執(zhí)著，實(shí)踐著醫(yī)乃仁術(shù)無(wú)德不立。在“sars”恐怖中，千千萬(wàn)萬(wàn)的三醫(yī)大醫(yī)者依舊如是，為搶救生命，為畢生信念，在生死攸關(guān)的時(shí)刻，不顧個(gè)人安慰，選擇奉獻(xiàn)，不惜犧牲。學(xué)校個(gè)層次醫(yī)者爭(zhēng)先恐后報(bào)名參加救護(hù)，立下生死狀。最后在sars戰(zhàn)役中創(chuàng)造了三個(gè)“0”的奇跡。
然而現(xiàn)實(shí)不容我們樂(lè)觀。一段時(shí)間以來(lái)，醫(yī)德醫(yī)風(fēng)確實(shí)受到一定“破壞”，出現(xiàn)一些“滑坡”違反醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的事件時(shí)有發(fā)生。一些“醫(yī)生”們不關(guān)心關(guān)愛(ài)患者，視患者為病的載體，看到的只是病人身上的器官，身上的病，甚至只是關(guān)心金錢，缺少撫慰病人的心靈，這導(dǎo)致了不少醫(yī)患事故的發(fā)生。作為新世紀(jì)的我們，今后一定得在這方面吸取教訓(xùn)，竭盡全力悉心照顧身邊的每一個(gè)病人。
我們堅(jiān)信，只要我們恪守希格拉底的誓言，懂之，護(hù)之，時(shí)刻提醒自己是一名醫(yī)生，是一名有血有肉的大醫(yī)。對(duì)患者無(wú)論是貴賤貧富、地位高低、老少美丑、親仇疏密、聰明愚笨，都要像對(duì)待自己的親人一樣替他們著想，時(shí)時(shí)處處以病人的利益為重，做一個(gè)濟(jì)世愛(ài)民的醫(yī)生，成為深受人民所歡迎和推崇愛(ài)戴的醫(yī)生，成為醫(yī)德高尚、人格完善的人。最終，成為一代大醫(yī)！
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)已逐步由世界大國(guó)邁入世界強(qiáng)國(guó)。在一帶一路新形勢(shì)下，中國(guó)開(kāi)始注意到文化軟實(shí)力對(duì)國(guó)家科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。于是，作為中華民族靈魂和精神支撐的傳統(tǒng)文化得到了應(yīng)有的關(guān)注，國(guó)學(xué)作為中華民族傳統(tǒng)文化的核心部分更得到了高度重視。而高校作為傳播和創(chuàng)新文化的重要機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所，有責(zé)任也有必要將其應(yīng)用于教育之中。十八大報(bào)告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！眹?guó)家和民族的發(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。拋棄傳統(tǒng)，就等于丟掉根本，等于割斷自己的精神命脈、喪失文化的特質(zhì)。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們文化發(fā)展的母體，我們應(yīng)當(dāng)懷著溫情和敬意自豪地對(duì)待。
中醫(yī)藥學(xué)具有深刻的哲理性、科學(xué)性和倫理觀，橫跨自然科學(xué)、哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)，蘊(yùn)藏著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵。優(yōu)秀的高級(jí)中醫(yī)藥人才須達(dá)到科學(xué)精神與人文精神的和諧統(tǒng)一。中醫(yī)藥院校思想政治教育工作必須立足于中醫(yī)藥學(xué)的人文特質(zhì)，突出中醫(yī)藥院校思想政治教育的特點(diǎn)和亮點(diǎn)。同時(shí)，中醫(yī)藥文化中所蘊(yùn)涵的中國(guó)古代天人文化，人文文化和大一統(tǒng)文化也為思想政治教育提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，把國(guó)學(xué)貫穿到中醫(yī)藥的教育中來(lái)，是中醫(yī)藥院校德育教育可行的思路之一。
一、國(guó)學(xué)在高校德育教育中的作用。
國(guó)學(xué)是中國(guó)文化的一部分，表達(dá)著豐富的中國(guó)文化思想。教育的本質(zhì)是文化與人的雙向建構(gòu)機(jī)制。思想政治教育的本質(zhì)是文化，思想政治教育是一種文化形態(tài)，思想政治教育是一種文化傳承與創(chuàng)新的過(guò)程，也是一種以文化形態(tài)、方式、方法促進(jìn)人的發(fā)展的過(guò)程。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，德育的文化功能也在不斷擴(kuò)展。德育與文化應(yīng)當(dāng)緊密結(jié)合，不斷創(chuàng)造和更新，實(shí)現(xiàn)德育和文化兩個(gè)維度的發(fā)展。國(guó)學(xué)教育與高校德育實(shí)際上也存在交互關(guān)系和內(nèi)在契合之處。
(一)化人育人的作用。
國(guó)學(xué)是中華優(yōu)秀文化的載體，蘊(yùn)藏豐富。中華文化被稱為倫理型文化，這種文化以經(jīng)典為形式得以保存，因而國(guó)學(xué)中充盈著豐富的、直至如今也極具現(xiàn)實(shí)意義的思想道德觀念和倫理規(guī)范。無(wú)論是“己所不欲，勿施于人”的處世之道，還是“文質(zhì)彬彬，然后君子”的人格精神，抑或孝悌忠信等倫理襄永、愛(ài)國(guó)愛(ài)家的民族精神，對(duì)于大學(xué)生思想道德素質(zhì)的養(yǎng)成均是大有裨益的。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)可以成為高校德育的重要載體和資源，能夠更好地滋養(yǎng)和支撐高校德育。
高校德育旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的人，讓大學(xué)生成為德與才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義事業(yè)的接班人，成為富有民族精神、思想道德水平較高、社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)的優(yōu)秀大學(xué)生。尤其是，要強(qiáng)化大學(xué)生的民族認(rèn)同、提升大學(xué)生的民族自信、促進(jìn)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)民族自強(qiáng)，就必須從傳統(tǒng)中、歷史中找到支撐。從這一意旨上來(lái)講，國(guó)學(xué)的特性決定了它能夠?yàn)楦咝５掠峁┲?。?guó)學(xué)與高校德育，統(tǒng)一于教化和培育全面發(fā)展的大學(xué)生，二者統(tǒng)一于化人與育人的要求與實(shí)踐中。
(二)文化傳承的作用。
任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化，都有其固有的傳統(tǒng)與根本。數(shù)千年綿延不斷的中華傳統(tǒng)文化是一種有著廣泛影響力、強(qiáng)大凝聚力的精神力量，其中的精華部分凝聚了袓先的智慧和力量，這些智慧一般集中體現(xiàn)在歷史流傳下來(lái)的偉大經(jīng)典之中。它們是中華民族的根，是中華民族身份認(rèn)同的重要標(biāo)志。在中華民族生生不息、不斷進(jìn)取的過(guò)程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起了很大的作用。實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，是推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，也是讓廣大中國(guó)人接受優(yōu)良道德道德傳統(tǒng)、提升道德修養(yǎng)的重要要求。因此，實(shí)現(xiàn)文化的傳承是民族和國(guó)家發(fā)展的必然要求和題中之義。
如今的高校不僅是知識(shí)的寓所，更是引領(lǐng)文化的力量。大學(xué)生是時(shí)代的未來(lái)，一定要樹(shù)立他們對(duì)中華文化的自信心和自豪感。因此，大學(xué)的基本職責(zé)之一就是實(shí)現(xiàn)文化的傳承和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)民族精神財(cái)富的傳承和發(fā)展，提升民族文化自覺(jué)和民族文化自信?！斑@些因素的傳承和弘揚(yáng)不能不依靠德育，應(yīng)該說(shuō)德育的重要功能之一，就是弘揚(yáng)和培養(yǎng)一種民族意識(shí)、民族精神。”高校德育作為大學(xué)教育的一個(gè)部分，是國(guó)學(xué)所承載的傳統(tǒng)文化能夠獲得傳承和發(fā)展的重要高地。在高校德育之中貫穿國(guó)學(xué)，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠通過(guò)這一方式得到更廣泛的認(rèn)識(shí)、接觸、理解和接受。換言之，高校德育是國(guó)學(xué)發(fā)揮作用、實(shí)現(xiàn)民族文化傳承的重要途徑和手段。將國(guó)學(xué)與高校德育相結(jié)合，是傳承和發(fā)展文化的要求。
總而言之，國(guó)學(xué)與高校德育統(tǒng)一于開(kāi)展高校德育、教化大學(xué)生的過(guò)程之中。在這一過(guò)程中，高校德育通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)內(nèi)容的檢驗(yàn)、選擇和教學(xué)，取其精華去其糟粕，既傳遞道德知識(shí)、哲學(xué)知識(shí)等知識(shí)形態(tài)的文化，也傳遞世界觀、人生觀、價(jià)值觀等規(guī)范形態(tài)的文化，還傳遞情感、態(tài)度、信仰和各種文化心態(tài)、社會(huì)風(fēng)尚等多形態(tài)的文化，從而實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。
二、傳承中醫(yī)藥文化在德育教育教育中的作用。
新中國(guó)成立后，傳統(tǒng)中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的師國(guó)學(xué)承模式變?yōu)樵盒Ｅ囵B(yǎng)，中醫(yī)藥院校為我國(guó)培養(yǎng)國(guó)學(xué)了大量高等中醫(yī)藥人才。時(shí)至今日，高等中醫(yī)國(guó)學(xué)藥院校的辦學(xué)定位和辦學(xué)思想日趨成熟，然而國(guó)學(xué)令人費(fèi)解的是:在中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下發(fā)展起國(guó)學(xué)來(lái)的中醫(yī)藥卻要擺脫自身的理論基礎(chǔ)及其架國(guó)學(xué)構(gòu)，追求科學(xué)實(shí)證，日漸式微的原典理論已經(jīng)成國(guó)學(xué)為人們對(duì)古典文化神壇的祭品，處處可見(jiàn)的“中國(guó)學(xué)西醫(yī)結(jié)合”、“中醫(yī)現(xiàn)代化”等光怪陸離的文化標(biāo)國(guó)學(xué)旗無(wú)論是在中醫(yī)最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，還是在人們的國(guó)學(xué)普通生活之中，已經(jīng)成為一種文化的熟語(yǔ)，在此國(guó)學(xué)語(yǔ)境下的背離傳統(tǒng)、背離經(jīng)典的任何言論和行國(guó)學(xué)為都是對(duì)當(dāng)下受眾的誤導(dǎo)，也是對(duì)中醫(yī)原旨的國(guó)學(xué)玷污和嘲弄。因此，高等中醫(yī)藥院校在著力國(guó)學(xué)中醫(yī)藥現(xiàn)代化的同時(shí)，應(yīng)把中醫(yī)藥文化教育放國(guó)學(xué)在更加突出的位置上，緊密結(jié)合時(shí)代要求，繼承國(guó)學(xué)和發(fā)展中醫(yī)藥文化，不斷提高中醫(yī)藥學(xué)生的綜國(guó)學(xué)合素質(zhì)。
(一)中醫(yī)藥文化是中國(guó)先進(jìn)文化的重要組國(guó)學(xué)成部分。
自從十八大報(bào)告提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園?！眹?guó)家和民族的發(fā)展，都需要在一定的文化傳統(tǒng)基礎(chǔ)上進(jìn)行變革、創(chuàng)新和發(fā)展。所謂文化，是指面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科國(guó)學(xué)學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。國(guó)學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化是中醫(yī)藥學(xué)發(fā)生、發(fā)育和發(fā)國(guó)學(xué)展的思想母體和動(dòng)力源泉，科學(xué)與人文的成功國(guó)學(xué)交融是中醫(yī)藥學(xué)的基本特質(zhì)。中醫(yī)藥學(xué)是中國(guó)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)寶庫(kù)，是中國(guó)先進(jìn)文化的重國(guó)學(xué)要組成部分。在世界醫(yī)學(xué)史上，許多文明古國(guó)國(guó)學(xué)都有過(guò)自己的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，但是，歷盡幾千年的滄國(guó)學(xué)桑，目前碩果僅存且承傳不絕的只有中醫(yī)藥學(xué)。國(guó)學(xué)數(shù)千年來(lái)，中醫(yī)的實(shí)效性作用并沒(méi)有因年湮代國(guó)學(xué)革而削弱，一代又一代承前啟后的經(jīng)驗(yàn)積累使國(guó)學(xué)她超越了時(shí)空局限而更臻完善，其關(guān)鍵的原因國(guó)學(xué)即在于她的文化性遺傳，在于她具有先進(jìn)文國(guó)學(xué)化的合理內(nèi)核。
(二)高等中醫(yī)藥院校德育教育要突出中醫(yī)國(guó)學(xué)藥文化特色。
大學(xué)不僅要培養(yǎng)專門人才，而且國(guó)學(xué)應(yīng)培養(yǎng)具有較高文化素養(yǎng)的全面發(fā)展的人才，國(guó)學(xué)應(yīng)培養(yǎng)具有優(yōu)良綜合素質(zhì)的人才。各高等學(xué)校國(guó)學(xué)要確立知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，共同提高的國(guó)學(xué)人才觀，明確加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是高質(zhì)量人才國(guó)學(xué)培養(yǎng)的重要組成部分，必須將文化素質(zhì)教育貫穿于大學(xué)教育的全過(guò)程[9]。因此，大學(xué)教育承國(guó)學(xué)載著文化教育的根本任務(wù)。傳承文化是現(xiàn)代大國(guó)學(xué)學(xué)的基本功能，創(chuàng)新文化是現(xiàn)代大學(xué)的崇高使國(guó)學(xué)命，研究文化是現(xiàn)代大學(xué)全部活動(dòng)的基礎(chǔ)。
中醫(yī)藥院校是培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)藥人才國(guó)學(xué)的重要基地，進(jìn)行中醫(yī)藥文化教育理應(yīng)成為中國(guó)學(xué)醫(yī)藥院校的基本職能，理應(yīng)成為中醫(yī)藥院校德國(guó)學(xué)育教育的重要內(nèi)容。繼承和發(fā)展中醫(yī)藥文化是國(guó)學(xué)中醫(yī)藥院校的基本職能，弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化是中國(guó)學(xué)醫(yī)藥院校的神圣使命，而創(chuàng)新中醫(yī)藥文化則是國(guó)學(xué)中醫(yī)藥院校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。毋庸置疑，在市場(chǎng)國(guó)學(xué)經(jīng)濟(jì)條件下，中醫(yī)藥學(xué)要繼承、創(chuàng)新，中醫(yī)藥院國(guó)學(xué)校要發(fā)展、強(qiáng)壯，突出中醫(yī)藥文化特色不容忽國(guó)學(xué)視。某種意義上說(shuō)，特色就是市場(chǎng)。高等中醫(yī)國(guó)學(xué)藥院校的人才培養(yǎng)在重視學(xué)生專業(yè)素質(zhì)教育的國(guó)學(xué)同時(shí)，更應(yīng)注重中醫(yī)藥文化教育，以中醫(yī)藥文化國(guó)學(xué)豐富中醫(yī)藥學(xué)生德育教育。
三、中醫(yī)藥院校學(xué)生國(guó)學(xué)德育教育中的必要性。
(一)加強(qiáng)國(guó)學(xué)素養(yǎng)的培育有助于提升傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。
“文化認(rèn)同”是一種個(gè)體被群體的文化影響的感覺(jué)，是人們?cè)谝粋€(gè)民族長(zhǎng)期生活中形成的對(duì)本民族有意義事物的肯定性體悟。文化認(rèn)同是文化的自我覺(jué)醒，自我反省，自我創(chuàng)建。而大國(guó)學(xué)的范疇認(rèn)為傳統(tǒng)文化就是國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)對(duì)建立學(xué)生傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和文化自覺(jué)性有著積極的意義。因此在中醫(yī)藥院校的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中要注意傳統(tǒng)文化的熏陶，有意識(shí)的提高學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)課程的學(xué)習(xí)興趣，繼而提升學(xué)生的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。
(二)提高國(guó)學(xué)素養(yǎng)是提升醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑之一。
提高國(guó)學(xué)素養(yǎng)離不開(kāi)國(guó)學(xué)教育，畢天璋提出“我們暫時(shí)可以界定為以國(guó)學(xué)為核心內(nèi)容的，旨在傳承中華民族思想、文化和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)民族意識(shí)和民族精神的教育?！倍嗅t(yī)學(xué)本身和傳統(tǒng)文化就有著密不可分的關(guān)系，中醫(yī)學(xué)就是作為傳統(tǒng)文化的一部分，儒道等學(xué)說(shuō)思想都影響了中醫(yī)學(xué)的文化背景，而擁有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)才能夠更好的理解中醫(yī)理論中的精華。而國(guó)學(xué)中的經(jīng)典無(wú)疑會(huì)幫助學(xué)生增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，提升人文素質(zhì)，例如讀《論語(yǔ)》可以讓學(xué)生知禮、知仁義，懂得為人處世的方式方法，讀《孟子》可以提升學(xué)生內(nèi)心的道德感、提高社會(huì)責(zé)任感;讀《莊子》可以幫助學(xué)生更加豁達(dá)灑脫;讀唐詩(shī)宋詞在讓學(xué)生感受審美愉悅同時(shí)詩(shī)意的體悟人生，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以讓我們心靈中有詩(shī)意，記憶中有歷史，思考中有哲理。
總之國(guó)學(xué)在高校德育中的應(yīng)用既是響應(yīng)中央弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的要求，也是對(duì)社會(huì)和學(xué)術(shù)界“國(guó)學(xué)熱”的回應(yīng)，更是高校德育自身不斷改革和提升的應(yīng)有之義。國(guó)學(xué)中包含的精華和優(yōu)秀資源，能夠?yàn)橹嗅t(yī)藥高校德育注入新的血液、帶來(lái)新的力量。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九
中醫(yī)古籍，汗牛充棟，浩如煙海，總有讓人不知從何看起的感覺(jué)，但是在這么多年的醫(yī)書(shū)中，也有我們必須學(xué)習(xí)的，那就是中醫(yī)經(jīng)典著作，可是現(xiàn)在很多人不重視經(jīng)典的學(xué)習(xí)，認(rèn)為經(jīng)典學(xué)習(xí)已經(jīng)過(guò)時(shí)，里面的文字意深難懂，千多年前的古書(shū)至今如寶收藏，但實(shí)際上，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》為首的四大經(jīng)典，還包括《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》和“溫病學(xué)”歷來(lái)被奉為經(jīng)典，能夠被稱為經(jīng)典必經(jīng)是經(jīng)得起考驗(yàn)，大部分歷代著名的醫(yī)家，均能有效地幫助掌握中醫(yī)理論。因此，中醫(yī)本科課程中開(kāi)始學(xué)習(xí)，使我重新認(rèn)識(shí)了中醫(yī)，中醫(yī)古籍經(jīng)典是一個(gè)中醫(yī)生必讀之作。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)理論奠基之作，其豐富的理論至今還沒(méi)有人能把它完全解析，講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法。同時(shí)也是治未病等關(guān)于生命的百科全書(shū)，其中針灸理論知識(shí)在今世界具有巨大的影響力，它是一部偉大的中國(guó)傳統(tǒng)文化奇書(shū)，內(nèi)容豐富，不僅涉及醫(yī)學(xué)，而且涵蓋了天文學(xué)、地理學(xué)、哲學(xué)、人文學(xué)、社會(huì)科學(xué)等。當(dāng)時(shí)先進(jìn)的各項(xiàng)科學(xué)成就。因此，要讀懂《黃帝內(nèi)經(jīng)》要追溯秦漢歷史背景?！秱s病論》是奠定中醫(yī)辯證論治體系的重要著作，其中的理法方藥，繼承了《黃帝內(nèi)經(jīng)》等古代醫(yī)籍的基本理論，以六經(jīng)傷寒，以臟腑論疾病，為中醫(yī)臨床各科提供了辯證和治療的示范，它一直指導(dǎo)著后世醫(yī)家的臨床實(shí)踐，其中劉河間依據(jù)《內(nèi)經(jīng)》有關(guān)“火”于“熱”的病機(jī)條文，結(jié)合《傷寒》，首創(chuàng)“火熱論”，世稱“寒涼派”李東垣發(fā)揮《內(nèi)經(jīng)》“胃氣”結(jié)合《難經(jīng)》、《金匱》，提出“脾胃論”世稱“補(bǔ)土派”，張子和發(fā)揮經(jīng)文治責(zé)創(chuàng)立了“汗、吐、下”三法，世稱“攻下派”金元時(shí)的學(xué)術(shù)，特色鮮明各自不同角度闡釋經(jīng)典，對(duì)明清及今后醫(yī)家產(chǎn)生發(fā)展規(guī)律及其診治和預(yù)防的一門獨(dú)立學(xué)科，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，大致可分為萌芽時(shí)期，成長(zhǎng)時(shí)期，成熟時(shí)期，具有代表的是葉天士、薛生白、吳鞠通、王夢(mèng)英四大溫病學(xué)家的著作及學(xué)術(shù)成就，提出“正氣存內(nèi)，邪不可干”預(yù)防思想和“三焦”辯證的獨(dú)特思想。
通過(guò)四大經(jīng)典的朗讀，老師的'講解，給我的認(rèn)知是：
一、樹(shù)立中醫(yī)學(xué)習(xí)的信心，眾所周知，中醫(yī)教育其實(shí)并未能培養(yǎng)中醫(yī)人才，由于各種因素如課程培養(yǎng)目標(biāo)過(guò)于廣闊，培養(yǎng)模式過(guò)于單一，未能培養(yǎng)扎實(shí)的辯證論治思維，不注重中醫(yī)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，欠缺方法及中西醫(yī)比較課程，學(xué)習(xí)混淆中西醫(yī)概念等，經(jīng)過(guò)老師在課堂上深入淺出的講解，很多都是老師經(jīng)驗(yàn)介驗(yàn)，特別是感受到了老師對(duì)中醫(yī)經(jīng)典的熱愛(ài)和絕對(duì)的支持，使自己受到感染，樹(shù)立堅(jiān)定的信心。
二、培養(yǎng)自身辯證論治思維是理論核心所在。《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》已奠定了中醫(yī)的辯證論治體系及發(fā)展出各種中醫(yī)的辯證方法，現(xiàn)在學(xué)習(xí)經(jīng)典就是要學(xué)好這些理論，培養(yǎng)這種思維，而真正的中醫(yī)理論部分就是四大經(jīng)典，因此，背誦原文理解是學(xué)習(xí)經(jīng)典的前提。
三、熟讀誦讀經(jīng)典更要在實(shí)踐中運(yùn)用經(jīng)典，在課堂上，老師很多次不厭其煩的要求我們背誦條文，可是我們都沒(méi)有注重，總是對(duì)經(jīng)典的學(xué)習(xí)以理解為主，看著老師隨口而出的經(jīng)典條文，所述的醫(yī)案病例，兩者結(jié)合如一，真的感覺(jué)慚愧，想在臨床看病時(shí)候就想經(jīng)典?？墒穷^腦一片空白，不知從何下手，看不出個(gè)所以然，條文的熟記更重要是在實(shí)踐中去運(yùn)用才會(huì)有所獲，也才會(huì)知道自己的不足。
至今，課程已經(jīng)結(jié)束了，收獲不少不多，還希望繼續(xù)開(kāi)設(shè)這門課程，可是已經(jīng)不現(xiàn)實(shí)，其中自身思考因素更重，問(wèn)題和疑問(wèn)全是，我只有自立熟讀經(jīng)典找答案，也需要在以后的工作中更深入的學(xué)習(xí)理解經(jīng)典體會(huì)并加以解決。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十
作為醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我一直有著對(duì)醫(yī)學(xué)的濃厚興趣。在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的過(guò)程中，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，還收獲了許多寶貴的心得體會(huì)。以下是我對(duì)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和方法。醫(yī)學(xué)是一門涉及人體生理、病理、藥理等方方面面的綜合學(xué)科，因此在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們必須保持認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。只有如此，我們才能真正理解和掌握醫(yī)學(xué)的核心概念和基礎(chǔ)知識(shí)。此外，我們還要善于運(yùn)用各種學(xué)習(xí)方法，如做筆記、聽(tīng)講座、參加討論等，以鞏固所學(xué)知識(shí)。通過(guò)這些方法，我發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)效果得到了顯著的提高。
其次，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)需要不斷的實(shí)踐和探索。無(wú)論是理論知識(shí)還是臨床技能，都需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)鞏固和提高。只有親自動(dòng)手，親自實(shí)踐，我們才能真正理解和掌握醫(yī)學(xué)知識(shí)的要領(lǐng)和技巧。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)自己的動(dòng)手能力和邏輯思維能力都得到了鍛煉，我也更加自信地面對(duì)實(shí)際的醫(yī)療工作。
第三，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)需要良好的團(tuán)隊(duì)合作能力。醫(yī)學(xué)是一項(xiàng)面向人類的事業(yè)，它需要醫(yī)生、護(hù)士、藥師等多個(gè)專業(yè)人員的共同合作才能實(shí)現(xiàn)最好的效果。因此，在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的過(guò)程中，我們不能只關(guān)注個(gè)人的發(fā)展，還要注重團(tuán)隊(duì)合作的培養(yǎng)。在小組討論、實(shí)驗(yàn)室研究等活動(dòng)中，我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)、和他人協(xié)作，從而更好地完成任務(wù)。
第四，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)需要不斷更新自己的知識(shí)。醫(yī)學(xué)是一個(gè)快速發(fā)展的學(xué)科，每天都會(huì)涌現(xiàn)出新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和醫(yī)療技術(shù)。要想成為優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)專業(yè)人員，我們不能滿足于已經(jīng)學(xué)到的知識(shí)，還要不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)。只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，我們才能跟上時(shí)代的步伐，更好地為患者提供服務(wù)。
最后，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)需要強(qiáng)大的心理素質(zhì)。醫(yī)學(xué)工作不僅需要專業(yè)知識(shí)和技能，還需要面對(duì)疾病、病人和家屬的各種情緒和壓力。要想成為出色的醫(yī)生，我們必須具備適應(yīng)能力和應(yīng)對(duì)能力。在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的過(guò)程中，我通過(guò)與老師和同學(xué)交流，通過(guò)參加醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，逐漸培養(yǎng)了自己的心理素質(zhì)，使自己能夠積極應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和困難。
總之，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)和收獲的學(xué)習(xí)過(guò)程。通過(guò)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識(shí)，還培養(yǎng)了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和方法、實(shí)踐和探索的精神、團(tuán)隊(duì)合作的能力、持續(xù)學(xué)習(xí)的意識(shí)以及強(qiáng)大的心理素質(zhì)。我相信，這些心得體會(huì)不僅對(duì)于我個(gè)人的發(fā)展有著重要的作用，也將幫助我成為一名出色的醫(yī)學(xué)專業(yè)人員，為患者的健康貢獻(xiàn)自己的力量。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十一
中醫(yī)呀，是個(gè)好東西，值得用一生的時(shí)間去領(lǐng)悟的。
現(xiàn)在的人呀，有點(diǎn)浮，真的，不是用真心去做事的，
有時(shí)候，我也想呀想，難道制度和人性化是對(duì)立而不能容納彼此的嗎，
后來(lái)我覺(jué)得不是這樣的，靜下心來(lái)想一想吧，
我都不知道怎么來(lái)說(shuō)了，每天的物欲橫流，(我寫的不好，有好多詞，可到了嘴邊卻想不起來(lái))。
陽(yáng)在外陰之使也，陰在內(nèi)陽(yáng)之守也，用心去體會(huì)這句話吧，
我覺(jué)得中醫(yī)的陰陽(yáng)思想在我們的生活中，是無(wú)處不在，用在什么地方它都是合適的，
在我的思想中，在我學(xué)中醫(yī)的過(guò)程中，我總覺(jué)得，陰陽(yáng)是平衡的，但應(yīng)以陰為本，現(xiàn)在社會(huì)提倡以人為本，有好多例子，我卻一下舉不出來(lái)，比如說(shuō)一個(gè)家庭，一個(gè)男的和一個(gè)女的就組成一個(gè)家了，在這個(gè)家里，男為陽(yáng)，女為陰，男的在外面干活掙錢養(yǎng)家，女的在家里整理內(nèi)務(wù)，使男的在外面更能安心的工作，這不體現(xiàn)了陽(yáng)在外陰之使也，陰在內(nèi)陽(yáng)之守也嗎，陰陽(yáng)互相融合，互相轉(zhuǎn)化，才能家庭和睦，其樂(lè)容容呀。男的過(guò)一段時(shí)間要回家吧，這其實(shí)就是陰陽(yáng)互相轉(zhuǎn)化的過(guò)程，但要是男的長(zhǎng)年在外打工，不回家，也不給家里寄錢的話，這就說(shuō)明這個(gè)家的陰陽(yáng)失去轉(zhuǎn)化，陰不能生陽(yáng)，陽(yáng)又不能化陰了，那這個(gè)家，我看是用不了多長(zhǎng)時(shí)間了，因?yàn)殛庩?yáng)不能互化的情況下，這個(gè)家就完了。
還有一個(gè)就是在一個(gè)家庭里，以陰為本，就是以女人為本了。我們生活中，大多數(shù)情況是這樣的，家里的男的死亡或出事了，只要有女人在，那這個(gè)家還是個(gè)家，但如果一但是女的沒(méi)了的話，那這個(gè)家很快就散了，變成另外一個(gè)家了。我不知道大家有沒(méi)有這樣的感覺(jué)，但我覺(jué)得是這樣的，這里不要討論那些特別的例子，大部分情況都是這樣的。
還有一個(gè)問(wèn)題這是我覺(jué)得，怎么說(shuō)呢，就是傷陰比傷陽(yáng)厲害，傷陽(yáng)吧，一般像感冒呀，它本身就是一個(gè)陽(yáng)氣被郁的一個(gè)癥狀，如果本身陽(yáng)氣盛而陽(yáng)被郁的話，那就是太陽(yáng)傷寒之類的了，會(huì)有發(fā)熱之類的，如果本身陽(yáng)氣不盛的話，就是身體不是太好，像書(shū)生一類的人，那就會(huì)成為太陽(yáng)中風(fēng)之類的了，出汗，還發(fā)熱。但都還過(guò)的去，這種病不是太厲害(相比傷陰之類的)，那傷陰我在生活中見(jiàn)到的就如中暑之類的，因?yàn)槭顬殛?yáng)邪，陽(yáng)邪盛則傷本陰，病人就會(huì)出現(xiàn)混身大汗淋漓，這個(gè)時(shí)候病人就很危險(xiǎn)了，因?yàn)轶w內(nèi)血汗為陰，而隨著陰的流失，那陽(yáng)氣失去依附的載體陰液，陽(yáng)氣就會(huì)很快消散的，所以中暑的病人很危險(xiǎn)的，像一些休克呀之類的?，F(xiàn)在西醫(yī)來(lái)的還是快一點(diǎn)，馬上輸液，補(bǔ)充體液，在某些方面我覺(jué)得西醫(yī)還是很好的，像外科呀，輸液呀之類的，西醫(yī)比中醫(yī)來(lái)的快。
我是自學(xué)中醫(yī)的，我覺(jué)得中醫(yī)好，它是對(duì)病人一個(gè)整體的，全面的一種分析，在中醫(yī)治法里面有“理、法、方、藥”四個(gè)方面。
理自然就是對(duì)病人發(fā)病的過(guò)程，病人發(fā)病的機(jī)理等，都要有合理的一種分析，運(yùn)用陰陽(yáng)的思路，去看誰(shuí)輕誰(shuí)重，也就是中醫(yī)上說(shuō)的，重則治標(biāo)，輕則治本，或標(biāo)本同治的一個(gè)道理。
法，在這里我覺(jué)得除了中醫(yī)上一般的“汗、吐、下、和、溫、清、消、補(bǔ)”八大法能靈活運(yùn)用之外，還要能夠能靈活運(yùn)用一些其它的方法，如外用的，如熏、洗等和針?lè)ǖ鹊龋`活多變，要法無(wú)定法，藥無(wú)定藥，那才是醫(yī)者最高水平。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十二
為了提高醫(yī)院護(hù)理質(zhì)量管理水平，規(guī)范病房管理，在護(hù)理部的安排下，20xx年6月30日—7月1日，我院護(hù)士長(zhǎng)一行9人赴山西省人民醫(yī)院進(jìn)行了參觀學(xué)習(xí)。此次的學(xué)習(xí)對(duì)我的觸動(dòng)很深，不僅拓寬了視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，還對(duì)我的日常工作有非常大的幫助。
我參加工作23年，斷斷續(xù)續(xù)赴省人民醫(yī)院學(xué)習(xí)了好多次，對(duì)我的印象，省人民醫(yī)院在兩任護(hù)理部主任的領(lǐng)導(dǎo)下，變化特別大。
首先，對(duì)我觸動(dòng)最深的是病房管理。病房管理較以前有了翻天覆地的變化。所有參觀的病區(qū)既整齊規(guī)范又不失溫馨護(hù)理站，治療室管理標(biāo)識(shí)清楚，物品擺放整齊。值班室，辦公室整潔干凈，整個(gè)病區(qū)，包括樓道衛(wèi)生間、管道井，均一塵不染無(wú)死角。而且，所有的工作都做到了常態(tài)化。
其次，人文素養(yǎng)有了很大的提升。省醫(yī)培養(yǎng)了一批敬業(yè)、優(yōu)秀的護(hù)士長(zhǎng)。她們不僅業(yè)務(wù)水平高，而且都總結(jié)了一套自己的管理辦法。消化科護(hù)士長(zhǎng)的“三化管理”，即管理人性化，服務(wù)精細(xì)化，工作智能化。人性化管理，為護(hù)士提工作提供發(fā)展平臺(tái)，不斷提升護(hù)士的幸福指數(shù)，滿足護(hù)士合理要求，提高護(hù)士工作積極性，保證護(hù)士的工作質(zhì)量。重拾醫(yī)學(xué)人文精神，加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)將崇高的職業(yè)信仰，融入醫(yī)務(wù)人員的血液和基因，變成發(fā)自內(nèi)心的自覺(jué)行動(dòng)。服務(wù)精細(xì)化，不斷完善病房設(shè)施，注重細(xì)節(jié)管理，創(chuàng)建溫馨病區(qū)，關(guān)愛(ài)患者，提供便民服務(wù)，美化患者住院環(huán)境，實(shí)行一二三四工程。即一種真誠(chéng)：對(duì)病人真誠(chéng)。二個(gè)明白：明白病情，明白費(fèi)用。三個(gè)一：出院時(shí)一個(gè)問(wèn)候，回家后一條短信，隨訪中一個(gè)電話。四個(gè)到：話說(shuō)到，藥用到，腿跑到，心盡到。工作職能化，培訓(xùn)信息化，質(zhì)量控制信息化，患教會(huì)信息化，健康教育信息化，遠(yuǎn)程教育信息化。日間門診手術(shù)病房護(hù)士長(zhǎng)從病房環(huán)境管理到人才建設(shè)，從護(hù)理質(zhì)量安全與建設(shè)到科室的文化建設(shè)，都有自己獨(dú)到的管理辦法。內(nèi)分泌科護(hù)士長(zhǎng)從排班和交接班的角度引出護(hù)理不良事件及護(hù)理缺陷的警示，以及sbar在集體交接班、日常交接班、床旁交接班、轉(zhuǎn)科交接班中的應(yīng)用，得出規(guī)范的交接班模式有利于提高護(hù)理質(zhì)量，促進(jìn)患者安全，提高溝通效率的結(jié)論。婦科護(hù)士長(zhǎng)多種宣教的展示，科室資料的整理，合理的人員分工，都值得我去借鑒。急診科彈性排班，科室文化建設(shè)，儀器的規(guī)范管理，急診標(biāo)識(shí)的應(yīng)用對(duì)我日后的工作有很大的啟迪。每個(gè)護(hù)士長(zhǎng)有每個(gè)護(hù)士長(zhǎng)的優(yōu)點(diǎn)，每個(gè)護(hù)士長(zhǎng)有每個(gè)護(hù)士長(zhǎng)的方法。
還有就是所參觀科室人員積極、團(tuán)結(jié)、敬業(yè)、任勞任怨的工作氛圍非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，他們把醫(yī)院當(dāng)成了自己的家，每個(gè)人都會(huì)為科室的.發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力。就連衛(wèi)生員都把科室當(dāng)成了自己的家。在參觀消化科時(shí)，正趕上洗衣房把洗好的床單被罩送到病區(qū)，衛(wèi)生員阿姨主動(dòng)幫護(hù)士整理，她說(shuō)，反正我也沒(méi)事能幫就幫她門點(diǎn)兒。就連守門的師傅都非常的敬業(yè)。這樣的事例在護(hù)士長(zhǎng)的口中還有很多。
兩天的參觀學(xué)到了很多東西，有很多東西值得我們?nèi)ソ梃b，盡管我們條件有限，但是只要我們努力，我相信，她們能做的我們也一樣能做到。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十三
古往今來(lái)、中國(guó)人都十分講究養(yǎng)生之道、而中國(guó)的飲食文化又是博大精深、吃可是大有學(xué)問(wèn)的。利用食物來(lái)保健強(qiáng)身、預(yù)防和治療疾病、或促進(jìn)機(jī)體康復(fù)以及延緩衰老的方法、在中國(guó)醫(yī)學(xué)中稱為“飲食療法”、或稱之“食療”、“食治”。早在唐代孫思邈《備急千金要方》中就曾指出：“安身之本、必資之于食、救疾之速、必憑于藥。不知食宜者、不足以生存也;不明藥忌者、不能以除病也。斯之二事、有靈之所要也。若忽而學(xué)、誠(chéng)可悲夫、是故食能排邪而安臟腑。悅神爽志以資血?dú)?。若能用食平病、釋情遭疾者、可謂良工?！庇纱丝梢?jiàn)、中醫(yī)食療的重要作用及臨床意義。
通過(guò)《中醫(yī)食療學(xué)》課的學(xué)習(xí)、使我認(rèn)識(shí)到陰陽(yáng)五行相生相克及它們?cè)谥嗅t(yī)學(xué)中運(yùn)用。金、木、水、火、土各主不同的臟腑、不同的臟腑各有其功能、而臟腑之間又是相互聯(lián)系、相互影響的。既然要進(jìn)行食療、那么我們首先必須要弄清楚破壞人體相對(duì)平衡狀態(tài)、引起疾病的原因、主要是風(fēng)寒暑濕燥火六氣。然后、我們要對(duì)癥下藥。而對(duì)癥下藥之前、我們要通過(guò)“望、聞、問(wèn)、切”四種診斷方法確定病癥、之后才能根據(jù)藥性下藥。不同的藥食有不同的味、而不同味道的藥食則有不同的功效。
通過(guò)學(xué)習(xí)、使我掌握了不少滋補(bǔ)養(yǎng)生的食譜、以后我就可以針對(duì)自己不同時(shí)候的不同需要進(jìn)行食療、可謂終身受益。平時(shí)、人們很容易犯一個(gè)毛病、就是別人說(shuō)吃了這個(gè)好、自己就跟著吃、而沒(méi)有考慮是否適合自己。
1、因人制宜。不同的.人體的素質(zhì)稟賦、體質(zhì)強(qiáng)弱、性格類型各不相同、各人之嗜好也不一樣、即使在同一人體、于一生中各個(gè)時(shí)期其體質(zhì)及血?dú)馐⑺ヒ灿兴兓?。進(jìn)行食療時(shí)、必須充分考慮到這些情況、區(qū)別對(duì)待、采取最適宜的食療方案。不同的性別、不同的年齡的人、其飲食宜忌有所不同。不同形態(tài)的人、其飲食宜忌也有差異。例如體胖的人多痰濕、適宜多食清淡化痰的食物：體瘦的人多陰虛、血虧津少、所以宜多吃滋陰生津的食物。
2、因時(shí)制宜。人與自然界是息息相關(guān)的整體、自然界有寒、熱、溫、涼四時(shí)不同的氣候。食物也有不同的四性、五味、人民日常生活飲食要與氣候相適應(yīng)、才能調(diào)養(yǎng)機(jī)體、健身防病。如春天氣候漸暖、飲食既不能過(guò)溫、也不能過(guò)寒。當(dāng)選擇平淡清補(bǔ)的食品、如蛋類、山藥、蘿卜等為宜。夏天氣候炎熱、人體水分蒸發(fā)過(guò)多、津液耗傷、消化功能減弱、加之貪食生冷、極易引起消化不良、日常生活應(yīng)減少肉食、宜選擇清熱生津、易消化的食物、如魚(yú)類、粥類、蔬菜、蓮藕、西瓜之類。秋天氣候漸涼而干燥、人們胃腸功能經(jīng)過(guò)夏天的耗損逐漸增強(qiáng)、但不宜過(guò)食葷腥油膩、防止胃腸負(fù)擔(dān)過(guò)重、應(yīng)選擇平補(bǔ)生津潤(rùn)燥之品、食宜配合乳制品、蛋類、梨子、蘋果、香蕉和蜂蜜等食品。冬天氣候寒冷、食宜溫補(bǔ)、增強(qiáng)御寒能力、如配食牛、羊、雞肉之類、適當(dāng)佐些辛辣調(diào)味之品、但不能過(guò)多、以免生痰助熱。上述四季食補(bǔ)、若氣候異常、應(yīng)當(dāng)酌情掌握。
3、因地制宜。我國(guó)地域廣闊、各地的自然條件、人文情況均不一樣、因而人們的飲食習(xí)慣、體質(zhì)以至所患疾病亦各有異。食療中、也必須注意到地域的不同、相應(yīng)地采取不同的手段。
綜上所述、“三因”制宜是食療中必須遵循的原則。只有在“三因”制宜原則指導(dǎo)下辨證配膳、才能充分體現(xiàn)中醫(yī)食療的科學(xué)性、實(shí)用性、突出中醫(yī)特色、更好地發(fā)揮食療強(qiáng)身健體、防治疾病的作用。
最后、我想提兩個(gè)我對(duì)本課程的小小建議。第一是希望老師能補(bǔ)充一些食物的忌諱、即什么情況下不宜食用什么、以及食物之間的相克、即吃了什么后不應(yīng)吃什么。第二是希望老師能對(duì)像“氣虛、血虛”等一些較抽象的癥舉出一些病癥特征、臨床表現(xiàn)、讓我們更易掌握如何判斷它們。經(jīng)過(guò)近一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)、讓我掌握了不少飲食的學(xué)問(wèn)、可謂受益匪淺。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十四
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)是一條漫長(zhǎng)而不斷前進(jìn)的道路，它不僅需要我們?cè)鷮?shí)的專業(yè)知識(shí)，還需要我們不斷調(diào)整學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效果。在此，我想分享一下我在醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)中所總結(jié)的一些心得體會(huì)。
首先，培養(yǎng)好學(xué)習(xí)習(xí)慣是醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。醫(yī)學(xué)知識(shí)龐雜而復(fù)雜，要想掌握它，我們必須付出大量的心血。而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，比如定時(shí)定量地學(xué)習(xí)，是取得學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵。我們可以制定一個(gè)合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，按照計(jì)劃進(jìn)行學(xué)習(xí)，同時(shí)保證每天都有固定的學(xué)習(xí)時(shí)間，從而提高效率。此外，合理的休息也是必不可少的。適當(dāng)休息可以讓大腦得以放松，提高學(xué)習(xí)效果。
其次，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，理論的掌握與實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)是相輔相成的。因此，在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的過(guò)程中，我們不能只注意理論的學(xué)習(xí)，而忽略實(shí)踐的機(jī)會(huì)。在實(shí)踐中，我們可以將理論知識(shí)與實(shí)際情況結(jié)合起來(lái)，更好地理解和應(yīng)用知識(shí)。
再次，多種學(xué)習(xí)方式的結(jié)合是提高學(xué)習(xí)效果的有效途徑。我們可以通過(guò)多種方式學(xué)習(xí)，如課堂學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)、自學(xué)等，提高學(xué)習(xí)的多樣性和趣味性。在課堂學(xué)習(xí)中，我們要做到多問(wèn)、多思考，積極參與討論，與老師和同學(xué)進(jìn)行交流，這樣才能更全面地學(xué)習(xí)和理解知識(shí)。在實(shí)習(xí)中，我們要虛心向醫(yī)生請(qǐng)教，多觀察多實(shí)踐，親身體驗(yàn)醫(yī)學(xué)工作的方方面面。在自學(xué)中，我們可以借助各種學(xué)習(xí)資料和工具，通過(guò)閱讀、思考和總結(jié)，進(jìn)一步提高對(duì)知識(shí)的理解和掌握。
此外，要善于總結(jié)和整理學(xué)習(xí)內(nèi)容。醫(yī)學(xué)知識(shí)龐雜而多變，我們要有意識(shí)地對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行總結(jié)和整理，以便于以后的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)。我們可以制定一個(gè)筆記本或者電子文件，將重要的知識(shí)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)記錄下來(lái)，方便日后查閱和溫習(xí)。另外，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們可以將不同學(xué)科的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行橫向比較和縱向聯(lián)系，形成知識(shí)框架，更好地理解和應(yīng)用知識(shí)。
最后，要保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和好奇心。醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)是一項(xiàng)研究人類身體的偉大事業(yè)，它需要我們付出很大的精力和耐心。在學(xué)習(xí)中，可能會(huì)遇到困難和挫折，但我們要堅(jiān)持下去，保持積極的心態(tài)。擁有強(qiáng)烈的好奇心可以激發(fā)我們的學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓我們更加熱愛(ài)這門學(xué)科，全身心地投入其中。
總之，醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)是一項(xiàng)艱苦而充實(shí)的過(guò)程，我們要培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，采用多種學(xué)習(xí)方式，善于總結(jié)和整理學(xué)習(xí)內(nèi)容，并保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和好奇心。相信只要我們堅(jiān)持不懈，一定會(huì)有所收獲，成為一名合格的醫(yī)學(xué)專業(yè)人才。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十五
環(huán)境醫(yī)學(xué)是一門研究環(huán)境與人類健康關(guān)系的綜合學(xué)科，對(duì)保護(hù)人類健康、預(yù)防疾病具有重要意義。作為醫(yī)學(xué)生，我有幸學(xué)習(xí)了環(huán)境醫(yī)學(xué)這門課程，并在實(shí)踐中深刻感受到其重要性。在本文中，我將分享自己對(duì)環(huán)境醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)心得和體會(huì)。
第二段：理論學(xué)習(xí)。
在課堂上，老師為我們講解了環(huán)境污染對(duì)人類健康的危害、防治措施和環(huán)境監(jiān)測(cè)等方面。其中，我最感興趣的是空氣污染?？諝馕廴灸軌?qū)е露喾N疾病，如呼吸道疾病和心血管疾病等。因此，我認(rèn)為應(yīng)該重視空氣污染的監(jiān)測(cè)和治理。除此之外，我們還學(xué)習(xí)了水污染、土壤污染、噪聲污染等方面內(nèi)容，這些都是環(huán)境醫(yī)學(xué)研究的重點(diǎn)。
第三段：實(shí)踐學(xué)習(xí)。
除了在課堂上學(xué)習(xí)理論知識(shí)，我們還有機(jī)會(huì)實(shí)踐。我們參觀了各類病房、病區(qū)和醫(yī)療設(shè)施，了解了醫(yī)院的環(huán)境衛(wèi)生和醫(yī)療廢物的處理。同時(shí)，我們還進(jìn)行了環(huán)境監(jiān)測(cè)的實(shí)驗(yàn)，了解了環(huán)境監(jiān)測(cè)的操作流程和相關(guān)儀器的使用方法。通過(guò)這些實(shí)踐活動(dòng)，我更深入地認(rèn)識(shí)了環(huán)境醫(yī)學(xué)的實(shí)踐意義，并對(duì)環(huán)境監(jiān)測(cè)有了更深刻的了解。
第四段：反思與啟示。
通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我認(rèn)識(shí)到環(huán)境污染對(duì)人體的危害是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過(guò)程，不是一兩天就可以改變的。因此，我們必須采取長(zhǎng)期的防治措施，包括杜絕污染源、加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)督、研發(fā)環(huán)保技術(shù)等。此外，我們也必須從自己做起，加強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，如減少用塑料袋、充分利用可再生資源以及做好垃圾分類等。只有大家共同努力，才能保護(hù)好我們的環(huán)境，守護(hù)我們的健康。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
在學(xué)習(xí)環(huán)境醫(yī)學(xué)的過(guò)程中，我深刻體驗(yàn)到了環(huán)境對(duì)人類健康不可磨滅的影響，并通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)認(rèn)識(shí)到沿著環(huán)境醫(yī)學(xué)的道路我們還要走得很長(zhǎng)很遠(yuǎn)。但是，我相信在不斷地努力探索下，我們一定能夠做到環(huán)境與人類和諧共生。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十六
中醫(yī)學(xué)作為中國(guó)獨(dú)有的一門醫(yī)學(xué)文化，具有悠久的歷史與深厚的文化底蘊(yùn)。其學(xué)說(shuō)博大精深，涉及五臟六腑、經(jīng)絡(luò)氣血、陰陽(yáng)五行等多個(gè)方面。中醫(yī)學(xué)的基本理念是維持人體的陰陽(yáng)平衡，并通過(guò)草藥、針灸、推拿等手段調(diào)節(jié)身體機(jī)能，達(dá)到治病養(yǎng)生的目的。
第二段：學(xué)習(xí)中醫(yī)心得。
在學(xué)習(xí)中醫(yī)時(shí)，我體會(huì)到了“樸素”的學(xué)習(xí)方式，即理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法。與西醫(yī)學(xué)相比，中醫(yī)學(xué)要求學(xué)習(xí)者了解大量的中草藥知識(shí)，并通過(guò)實(shí)際操作來(lái)了解各種草藥的功效。我在這個(gè)過(guò)程中深刻認(rèn)識(shí)到，只有在實(shí)踐中才能真正理解中醫(yī)學(xué)的理論知識(shí)。
此外，在學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)的過(guò)程中，我還被其所蘊(yùn)含的文化氛圍所感染。中醫(yī)學(xué)融合了中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)、哲學(xué)、歷史等多重文化元素，它傳承了幾千年的中華文化，是中國(guó)文化的重要組成部分。學(xué)習(xí)中醫(yī)學(xué)不僅僅是為治病養(yǎng)生，而是對(duì)于中華文化的理解和傳承。
第三段：中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用。
中醫(yī)學(xué)具有廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域，在中醫(yī)院、中藥店、養(yǎng)生館、保健品產(chǎn)業(yè)等行業(yè)都有著廣泛的應(yīng)用，特別是在國(guó)內(nèi)外的中醫(yī)院，中醫(yī)藥已被廣泛地應(yīng)用于臨床治療中。它的臨床應(yīng)用范圍覆蓋較廣，比如說(shuō)中風(fēng)、腦血栓、高血壓等疾病都可以通過(guò)中醫(yī)藥來(lái)治療。而隨著世界各地對(duì)中醫(yī)學(xué)的接納，中醫(yī)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域也在不斷擴(kuò)大。
第四段：中醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢(shì)。
中醫(yī)學(xué)在研究人體的方法方面與西醫(yī)學(xué)有著不同的方法論，在常見(jiàn)的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中，往往出現(xiàn)“一醫(yī)不適用”的情況。中醫(yī)學(xué)的優(yōu)勢(shì)正在于建立在人體的整體概念上，能夠提供系統(tǒng)性的治療方法，從而對(duì)身體的病癥進(jìn)行全面細(xì)致地調(diào)理。而且中藥具有副作用小、效果溫和的特點(diǎn)，對(duì)患者的身體沒(méi)有負(fù)面影響。
第五段：結(jié)論。
綜上所述，中醫(yī)學(xué)是一門博大精深、極具文化內(nèi)涵的醫(yī)學(xué)學(xué)說(shuō)，其學(xué)習(xí)方式“樸素”卻又具有深遠(yuǎn)的影響。中醫(yī)學(xué)應(yīng)用廣泛，其優(yōu)勢(shì)在于跟隨著人體的自然狀態(tài)，提供全面性、個(gè)性化的調(diào)理方法，相較于當(dāng)今醫(yī)學(xué)中不可忽略的一部分。由此，我們應(yīng)該更加重視中醫(yī)學(xué)的研究與學(xué)習(xí)，在保護(hù)中華文化中注重傳承中醫(yī)學(xué)的精華和特色，讓更多人從中獲益。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十七
中醫(yī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，自古以來(lái)就有流傳，被廣泛傳授和使用。在當(dāng)今社會(huì)更是備受追捧，因此學(xué)習(xí)中醫(yī)成為許多人的選擇。在中醫(yī)學(xué)習(xí)過(guò)程中，不僅是對(duì)一門學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)，更是對(duì)生命的學(xué)習(xí)，讓我們的生活有了更深刻的意義。
通過(guò)中醫(yī)的學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識(shí)到中醫(yī)不僅僅是一門學(xué)問(wèn)，更是一門關(guān)于生命的學(xué)問(wèn)。中醫(yī)之所以被重視，不僅僅在于其所具有的理論知識(shí)，更在于其在實(shí)踐中的應(yīng)用價(jià)值。我深深感受到中醫(yī)是一門注重實(shí)踐，不斷探索，不斷創(chuàng)新的學(xué)問(wèn)。
在中醫(yī)學(xué)習(xí)中，我不僅拓寬了自己的知識(shí)面，更是得到了許多實(shí)用的技能。例如，學(xué)會(huì)了針灸、按摩、中草藥的制作等技巧，這些技術(shù)可以讓生活更有價(jià)值。在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，這些技術(shù)不僅可以改善自己的身體健康，更可以幫助身邊的其他人改善健康狀況。
第三段：對(duì)中醫(yī)學(xué)的啟示。
在中醫(yī)學(xué)習(xí)中，我不僅僅學(xué)到了中醫(yī)理論知識(shí)和技能，還學(xué)習(xí)到了中醫(yī)的思想精髓，這深深地啟示了我。中醫(yī)在處理事物時(shí)，注重整體性思維，追求身心平衡與和諧。這啟示了我在處理生活中的問(wèn)題時(shí)，也需要注重整體性思維，考慮各個(gè)方面的影響因素，以達(dá)到最優(yōu)的結(jié)果。同時(shí)，也讓我明白了身心健康不僅僅是身體健康，更包括心理健康，因此需要我們通過(guò)不斷的修行和養(yǎng)生保持身心健康的平衡。
第四段：對(duì)中醫(yī)培養(yǎng)的品質(zhì)的體認(rèn)。
在中醫(yī)學(xué)習(xí)過(guò)程中，還培養(yǎng)了許多與中醫(yī)相關(guān)的品質(zhì)。學(xué)習(xí)中醫(yī)需要一顆耐心的心，需要我們慢慢體會(huì)和感悟。同時(shí)，中醫(yī)學(xué)習(xí)也需要一顆細(xì)致的心，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們需要仔細(xì)觀察、仔細(xì)操作，從而保證學(xué)習(xí)的效果。還需要一顆勤奮的心，中醫(yī)學(xué)習(xí)需要不斷積累和實(shí)踐，需要我們花費(fèi)許多的時(shí)間和精力去理解和掌握。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)學(xué)習(xí)中醫(yī)，我領(lǐng)悟到生命之道的重要性，同時(shí)也養(yǎng)成了一系列的品質(zhì)和技能，這些品質(zhì)和技能不僅可以幫助照顧自己，更可以幫助身邊的人。中醫(yī)啟示我們?cè)谏牡缆飞细嗟乃伎己吞剿?，不斷地進(jìn)修、修行，讓我們的生命更加有價(jià)值，綻放出更耀眼的光芒。
醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十八
中醫(yī)學(xué)習(xí)是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的一部分，具有悠久的歷史和文化底蘊(yùn)。它對(duì)維護(hù)人們的健康起到重要的作用，深受廣大人民的喜愛(ài)。隨著時(shí)代的發(fā)展，中醫(yī)學(xué)習(xí)逐漸被更多的人所認(rèn)識(shí)和接受，成為醫(yī)學(xué)界不可忽視的一部分。在中醫(yī)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們不僅可以學(xué)到中醫(yī)藥的理論知識(shí)和診療技術(shù)，更能獲得一種全新的思維方式和生活態(tài)度，讓我們更好地了解自己的身體和健康。
在中醫(yī)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們可以深入了解中醫(yī)藥的理論知識(shí)和臨床實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐掌握中醫(yī)藥的診療技術(shù)，讓我們更加了解人體的生理和病理過(guò)程。同時(shí)，中醫(yī)文化也是中醫(yī)學(xué)習(xí)的重要組成部分，它涵蓋了豐富的哲學(xué)思想和文化背景，讓我們更好地理解中醫(yī)藥的精髓。中醫(yī)學(xué)習(xí)也讓我們更具有人文關(guān)懷和醫(yī)學(xué)人道主義，讓我們更加關(guān)注身心健康，提高自我素養(yǎng)和健康水平，使我們?cè)谌粘Ｉ钪懈玫仃P(guān)愛(ài)自己和別人。
第三段：中醫(yī)學(xué)習(xí)的困難和挑戰(zhàn)。
中醫(yī)學(xué)習(xí)并不易于掌握，尤其是對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，其理論知識(shí)和診療技術(shù)都需要經(jīng)過(guò)繁瑣的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能真正掌握。中醫(yī)藥也存在著傳承和教育上的困難和挑戰(zhàn)，讓我們更需要更加努力地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和能力水平。同時(shí)，不可避免地，中醫(yī)藥也有其難以被人理解和接受的問(wèn)題，需要我們加強(qiáng)中醫(yī)藥文化的傳播和交流，讓更多的人了解和接受中醫(yī)藥文化。
第四段：中醫(yī)學(xué)習(xí)的改變和希望。
中醫(yī)學(xué)習(xí)讓我們可以改變我們的認(rèn)知和行為習(xí)慣，讓我們更加注重健康生活，更加重視身心健康的關(guān)系，開(kāi)闊我們的視野。中醫(yī)學(xué)習(xí)不僅可以讓我們掌握中醫(yī)藥的診療技術(shù)和理論知識(shí)，更能讓我們更加注重個(gè)人生命的質(zhì)量和生活方式，提高我們的健康水平和幸福感。同時(shí)，中醫(yī)學(xué)習(xí)也讓我們看到中醫(yī)文化的美好和深刻內(nèi)涵，讓我們更有希望和動(dòng)力去傳承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化。
第五段：總結(jié)，表達(dá)對(duì)中醫(yī)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)和關(guān)注。
中醫(yī)學(xué)習(xí)是一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義和歷史傳承的醫(yī)學(xué)文化，它涵蓋了中華民族豐富的文化底蘊(yùn)和智慧。中醫(yī)學(xué)習(xí)需要我們不斷努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐，不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和能力水平。在中醫(yī)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我們需要保持熱愛(ài)和興趣，讓中醫(yī)藥文化更好地服務(wù)于人類健康和幸福。讓我們共同努力，傳承和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)藥文化，促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展和壯大。