讀后感不僅是對書籍的內(nèi)容進行回顧，更是對自己思想感悟的整理和總結(jié)。怎樣挖掘出作品中的精髓，寫出具有獨特見解的讀后感？下面是一些不同類型作品的讀后感范文，供大家欣賞和學(xué)習(xí)。
廢墟美國讀后感篇一
除去美國首富和沃爾瑪?shù)墓猸h(huán)，老實說并不算特別有趣的傳記，但創(chuàng)始人老山姆精明勤儉的形象還是躍然紙上。
沃爾瑪?shù)慕?jīng)營哲學(xué)：
1.成本至上，包括外部與供應(yīng)商談價格與內(nèi)部費用的精簡，總裁本人更是身先士卒，絕無行奢。
2.一切以滿足客戶為根本。
3.激勵并授權(quán)員工，通過基層員工持股的方式與員工共享利潤。
摘錄書中印象比較深的一段：
這些年來，真正讓我擔(dān)心的不是我們股票的價格，而是某天我們可能會滿足不了顧客的需求，或是我們的經(jīng)理不能激勵、關(guān)照我們的員工。我也擔(dān)心隨著我們的發(fā)展，我們會遺失團隊精神，遺失家族情誼或是公司內(nèi)部踏實務(wù)實的敬業(yè)精神。相比某人說我們公司走錯了路的評估報告，這些挑戰(zhàn)更為現(xiàn)實。
初代實業(yè)家苦干實干的精神確實讓人敬佩，雖然“精簡渠道”、“農(nóng)村包圍城市”等理論現(xiàn)在看來也并不新奇了，但踏實勤懇的企業(yè)精神還是值得學(xué)習(xí)。
廢墟美國讀后感篇二
作者：手倦拋書午夢長。“你這個題材有人看嗎？”在交付印單成書的前一刻，都還是有人這樣問我，問我的語氣中充滿不解、疑惑。在很多人的概念中，廢墟不過是被人類遺棄，暫時還無法拆除，隨處可見的棄物與野草灌木共同生存的一個空間。
坦白說，曾經(jīng)的我也是這樣的一個想法：廢墟破敗、荒涼，充滿了不可知的危險性，那些被人類遺棄在地上的物事最好的歸宿是垃圾站，他們到了那里或被土填埋，成為土壤的肥料，有用的循環(huán)再利用?？僧?dāng)我進入到博物館，看到那些被陳列的物件時，我推翻了這樣的想法，廢墟與遺跡，差的只是時間和重要的事件。為什么這個建筑物如此重要？博物館和古跡中會有人、宣傳手冊等用你能想到的各種方式來告訴你，然而有很多的建筑“在未曾完整地正式記錄之前，已經(jīng)由于天災(zāi)人禍坍塌、拆除而徹底消失。這里說的天災(zāi)人禍，包括常見的火災(zāi)、疏于管理，也包括爬藤植物及苔蘚類植物的侵占并腐蝕、樹木長進建筑或倒落在建筑上而毀壞建筑的地板及天花板等結(jié)構(gòu)、持續(xù)降水直到建筑的木質(zhì)部分由于飽和而坍塌，等等”。這些未被記錄的建筑不重要？未必，如同本書中記錄的華納?斯瓦西天文臺，紐約州廢棄的羅克蘭精神病院、劇院，人造的城市加里，傳說中的“寂靜嶺”——森特勒利亞等，在他們的全盛時期，何嘗不是這個城市，甚至是這個國家的榮光。只不過在歷史的進程中，他們因為種種的原因，退出了歷史的舞臺，也沒有被記錄下來，個別有名的最終也只是存在于那些天馬行空思想的小說家筆下，成為恐怖奇幻電影的發(fā)生地。他們真正的來源用途已經(jīng)被湮沒在時間的長河中。
城市探險者正是將這些未被記錄的歷史記錄下來的人們。在這本書和宣傳視頻中，我最喜歡和反復(fù)沿用的一句話就是“每一個城市探險者在無意識之下完成了對歷史和建筑忠實而完整的記錄。他們記錄的，并非課本上的歷史或者某個城市的旅游景點，而是這片土地上生活的日?！薄＿@些日常來源于愛情度假村中廢棄的賬單，“時間膠囊”民宅中被遺留下的廢棄錄像帶，醫(yī)院里的病人記錄，教堂中流浪者一家生活的痕跡，殯儀館中那些逝去孩子留下來的洋娃娃，他們是普通人在這個世界、這個時空留下來的痕跡，這些痕跡背后的故事又是怎樣的，我們不曾關(guān)心也無從知曉，只能從城市探險者們收集的這些破碎的素材中拼出大概的線索圖。
進入到實際場地后，周圍一片漆黑，伸手不見五指，只聽得見人聲。更不用說，那些伴之而來的受傷，“扭傷，被釘子劃破手，從某個廢棄劇院一樓摔進地下室，等等。而這些建筑物大部分年久失修，除了腐壞的地板，暴露在外的石棉保溫層，也有隨時可能落在頭上的天花板碎片。我有過在某個龐大的廢墟中迷路的時候，有過爬上一個斷壁殘垣卻找不到下去的路的時候，有過因天氣忽變而被困在廢棄的度假村里過夜的時候。而最嚴重的一次受傷，是一腳踏穿了某個廢棄的火車地板，地板割破了我的牛仔褲，在我腿上留下了數(shù)道血痕”。拍攝環(huán)境之惡劣，可見一斑，作者堅持下來的原因，除了她對廢墟、歷史題材的熱愛，恐怕就是人類亙古不變的冒險精神。
回到這篇文章的開頭，廢墟這種題材小眾嗎？也許這種專門追逐廢墟的愛好是小眾的，但是將廢墟這個題材放在人類文明進程和城市規(guī)劃這個大題目下就不是小眾了，而是我們要思考的一個問題：“或是人為因素，或是因為城市規(guī)劃錯誤，或是經(jīng)濟發(fā)展不可避免的趨勢，而導(dǎo)致的眾多建筑物的廢棄，都不由不引起人的深思。也許人類可以在其中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，在未來的城市規(guī)劃和設(shè)計中避免同類錯誤。而另一些死而復(fù)生、廢棄后又被重新利用起來的建筑也給我們帶來了別樣的思路。這個世界上也許沒有一座建筑算得上真正意義上的廢棄?！?BR> 廢墟美國讀后感篇三
對于國人而言，我們對于美利堅合眾國這個遠在大洋彼岸的國家的了解大部分都還是停留在新聞媒體的報道上，即使到美國留學(xué)工作甚至移民美國的人們基本上對于美國的關(guān)注還是放在領(lǐng)先我國的一面。我們美國旅游關(guān)注的也往往是當(dāng)?shù)孛篮玫囊幻妗τ诹硪幻娴拿绹?，我們可能就了解的不那么多或者說基本上就沒意識去關(guān)注，例如美國的廢墟！
在廣東旅游出版社出版發(fā)行，久居加拿大的自由撰稿人潘然編著的《廢墟美國》一書中我們就能夠從另一個完全不同的角度去認識美國。在這本書中作者用了另一種不為我們大眾所熟知的旅行方式去關(guān)注美國。書中的作者關(guān)注的不是美國那些引人入勝的風(fēng)景，如羚羊谷、馬蹄灣、拱門公園、黃石公園、布萊斯峽谷、錫安公園等；也不是什么著名的人文歷史經(jīng)典，如美國權(quán)力象征的白宮、國會大廈、五角大樓等。而是將關(guān)注點放在了幾乎無人問津的已經(jīng)被廢棄的廢墟上。在本書中我們可以看到作者花了好幾年的功夫特意去追尋這些各具特點的廢墟。
在本書中，作者筆下的廢墟不是單純地指被遺棄的地點或事物，不僅僅是廢棄的建筑物，更是一種站在現(xiàn)世，卻看到一個人類消失后的未來所呈現(xiàn)出來的時間的可見性，這對于作者而言是相當(dāng)有吸引力的。
我們跟隨作者的筆伐可以了解很多我們以前不曾熟知的知識。如urbanexploration的內(nèi)涵是什么，爬樓黨又是什么。在美國進行城市探險（又名廢墟探險）的時候應(yīng)該遵循的原則。
在書中我們能夠看到在美國不僅僅在賓夕法尼亞州，密歇根州這樣遠離中心城市的州縣有廢墟的存在，就是在紐約州和華盛頓州這樣的美國中心重點區(qū)域一樣有著廢墟的存在。這樣的現(xiàn)象不得不令我們驚訝。
從火車墓地的行程圖片中我們可以感受到當(dāng)人類的足跡小時之后大自然是如何將綠色與冰冷的機械融為一體的。
而作者在書中給我們展現(xiàn)的每一次的廢墟探險的文字和圖片無疑又讓我們能夠產(chǎn)生許多額外的聯(lián)想，如在俄亥俄州克利夫蘭的遺囑之家殯儀館里你會看到人們對于另一個世界的幻想，恐怖的氛圍是如何通過一扇破窗，布滿青苔的臺階來營造出來的。在殯儀館中你還能看到專門用來存放過世小朋友娃娃的房間，這樣的情形是不是覺得在某部恐怖片中看到過。
通過本書的閱讀我們可以看到作者為我們展現(xiàn)的這些廢墟探險的另一種美麗，透過這些廢墟我們對于美國社會的認識相信會更加的深入。但不要忘記一點，這樣的城市探險對于正在閱讀本書的大部分讀者其實是不適用的，相信這其中的原因各位讀者都能在書中找到答案！
廢墟美國讀后感篇四
讀這本書其實也算是機緣巧合。本來之前在讀《漫步華爾街》，但那本書文字略顯艱澀，再加上經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)術(shù)語太多，晦澀難懂，就有些倦了。恰好看見《富甲美國》登上了kindle的每月推薦榜，便毫不猶豫的買下，誰知一開始便一發(fā)不可收拾。
這本書實際上是多年來雄踞財富雜志世界500強首位的沃爾瑪公司創(chuàng)始人山姆？沃爾頓的自傳。當(dāng)我把這句話告訴老婆的時候，她差點被剛喝進嘴里的黑加侖茶噎住。"什么？五百強第一竟然是沃爾瑪？""沒錯，不是蘋果公司，也不是阿爾法貝特，是沃爾瑪".老婆震驚了好一會兒。我想，這不是個例，好多人都沒想到，世界五百強第一名竟然是它！其實，這多多少少也是我對此書如此感興趣的原因。
該書講述了沃爾瑪?shù)膭?chuàng)立、擴張、上市和企業(yè)文化，更確切的說，是到目前為止，我只讀了這么多內(nèi)容。誰知道后面還有多少未發(fā)掘的寶藏呢？但就已發(fā)現(xiàn)的寶藏，對我來說已經(jīng)營養(yǎng)過剩了，需要時間去慢慢消化。
令人印象即為深刻的，是沃爾頓"重視每一分錢"的理念，無論是從創(chuàng)業(yè)初期，還是到他把沃爾瑪做成世界第一，成為美國首富之后，他都是如此，一以貫之。創(chuàng)業(yè)初期，他經(jīng)常要去紐約、波士頓等大城市出差，為了省錢，住旅館時總是和其他人擠在一起，即便是他成為富豪之后，差旅首選也僅限于holidayinn等，renaissance之類的豪華酒店基本不在沃爾頓的名單上。那臺1946年產(chǎn)老式福特車載著他跑遍了阿肯色州和相鄰幾個州大大小小的城鎮(zhèn)，開拓店面、進貨等等。他沒有用企業(yè)賺來的錢去維持奢華的生活，相反，他把這些錢全部用來擴張店面。
對個人來說也一樣，在如今這個浮躁的社會里，每個人都在想方設(shè)法的實現(xiàn)財務(wù)自由?？墒?，非理性消費和攀比心態(tài)讓實現(xiàn)財務(wù)自由變得遙遙無期，相信我，大部分人將錢花在了吃喝玩樂上，追求一時的享受，換來無盡的空虛。有些人可能會以"人生苦短及時行樂"當(dāng)擋箭牌，可是，他們卻忽略了一個至關(guān)重要的原則，珍惜每一分錢，不是讓你節(jié)衣縮食，因為僅僅憑借節(jié)衣縮食是永遠也無法實現(xiàn)財務(wù)自由的，正確的理解是把錢花在對自己的投資上，減少無效社交，恐怕這才是世界上回報率最高的投資。
令人印象深刻的還有另外一點，那便是沃爾頓先生對待員工的態(tài)度。我認為，這根植于從他學(xué)生時代時開始的一項令人驚嘆的能力，他幾乎能叫得上學(xué)校里每一位同學(xué)的名字，就算叫不上名字，也會微笑著打招呼，這一小小舉動讓他迅速聚集了人氣。沃爾頓將這一習(xí)慣帶到了工作中，他重視每一位員工，傾聽他們的訴求，重視他們的意見和想法。沃爾瑪始終將員工的獲得感放在第一位，員工信任自己的老板有能力帶領(lǐng)他們得到更好的未來，所以沃爾瑪從創(chuàng)業(yè)初期，不但得到了專業(yè)投資機構(gòu)的投資，也得到職工的投資，企業(yè)從職工那里得到股份，將勞資雙方變?yōu)槊\共同體，而不再是對立面，公司的發(fā)展與個人的命運緊密聯(lián)系在一起，每個人都竭盡全力，貢獻自己的智慧和力量，最終成就了這個前所未有的世界折扣零售業(yè)巨無霸。當(dāng)然，那些當(dāng)初信任沃爾頓的員工，投資沃爾瑪?shù)臋C構(gòu)和個人，現(xiàn)在已經(jīng)獲得了上萬倍的巨大收益，這其中的秘密，只是在于他們相信老板的人格魅力，相信他有能力帶領(lǐng)一幫人做出一番事業(yè)。
有一點讓人值得思考的是，正如目前大紅大紫的拼多多，沃爾瑪當(dāng)年起步時，瞄準的就是那些被大型高端零售商忽略掉的小城鎮(zhèn)。六十年代的美國，經(jīng)濟騰飛，大量農(nóng)業(yè)人口涌入城市打工，他們無法負擔(dān)市區(qū)承重的'房租，便在郊區(qū)郊扎下根來，再加上美國州級公路網(wǎng)的快速形成，汽車的大量普及，距離已經(jīng)不再成為大賣場選址的重要限制條件，他們可以開上汽車，去稍微遠點的地方大量采購生活用品，這一切都為沃爾瑪?shù)陌l(fā)展創(chuàng)造了有利條件。如今的中國，恰好處在這一發(fā)展時期，拼多多趁勢而上，迅速占領(lǐng)了三四線城市居民以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民消費市場，他們大多數(shù)人還處在人均gdp的"價格敏感階段",拼多多抓住了這一點，用令人震驚的低價征服了這個龐大的消費群體。但是，是什么在背后支撐著這些令人咂舌的低價？答案就是山寨和假冒偽劣產(chǎn)品。這一點，與沃爾瑪?shù)陌l(fā)展思路可是大相徑庭。一個是"質(zhì)優(yōu)價廉、折扣促銷",而另一個則是"假冒偽劣，山寨橫行",私以為，這種企業(yè)可能會在民智未開的時代撈上一筆橫財，但很難成為一家百年老店，甚至20年老店，最終受害的，不但是買這些商品的老百姓，自己也難逃厄運。"理念"是一家企業(yè)的靈魂，沒有了靈魂，這個企業(yè)就無法長久的生存下去，就如行尸走肉，一具空殼而已。
廢墟美國讀后感篇五
在大家高呼牛年要牛氣沖天的20xx年春節(jié)，我拜讀了俞敏洪先生的一本名為《挺立在孤獨，失敗和屈辱的廢墟上》的演講錄，感受頗深。
俞敏洪，一個“新東方”的創(chuàng)始人，在北大，他曾經(jīng)是一個差學(xué)生，是全班倒數(shù)黑名單里的人之一。從小就沒讀過什么名著，沒有聽過英語磁帶，在北大，他的身邊全部都是一些條件很好的，讀書很多，非常聰明的學(xué)生，想要讓自己引人注目是一件難上加難的事情。怎么辦？是選擇自甘消沉，還是與未來搏擊沖浪呢？俞敏洪先生選擇了勇敢地面對北大的一切。他相信別人能讀多少本書，他就能讀多少本書，甚至超越！
事實好像沒有他想的那么簡單，他依舊是班上的倒數(shù)幾名，正是這接二連三的打擊，遙不可及的目標(biāo)，磨煉了他頑強的毅力和最求夢想的恒心。
俞先生用七句話作為自己做事情的原則和指導(dǎo)：“用理想和信念來支撐自己的精神；用平和、寬容來看待周圍的人事；用知識和技能來改善自己的生活；用理性和判斷來避免人生的危機；用主動和關(guān)懷來贏得別人的友愛；用激情和毅力來實現(xiàn)自己的夢想；用嚴厲和冷酷來改正自己的缺點。”他的人生格言值得我們學(xué)習(xí)和思考！
俞敏洪做過一個非常形象的比喻：能到金字塔頂端的只有兩種動物，一種是老鷹，一種是蝸牛。老鷹靠它天生就有的一對翅膀飛上去，而蝸牛呢？蝸牛只有一步步爬上去。當(dāng)然，這樣的路途是非常艱辛的，他很可能會爬上去又掉下來，然后再爬上去......如果它沒有恒心爬到終點，那么它永遠就只是蝸牛，反之，如果它爬上去了，那么他就成了一個王者，一個成功的人士。很明顯他在北大不正是這樣嗎？俞敏洪身邊全是長著翅膀的老鷹，而他卻渺小得像只蝸牛，但他堅信，如果他努力地爬上了終點，那么在頂峰領(lǐng)略到的風(fēng)光將與別人的一樣！俞敏洪就是這么做的，他努力向上爬，別人用五年完成的事，他準備用十年；被人十年能做成的事，他準備用二十年，持之以恒，永不放棄！
恒心是俞敏洪必勝的關(guān)鍵。他不斷追逐自己的理想，不停地在向遙遠的地平線努力，并相信總有一天會到達。他天天都抱著愉快的心情，樂于與別人分享他的快樂，盡力幫助別人，因為他相信付出就會有回報，正是這苦樂交織的北大生活，正是在這美好與痛苦，挫折與掙扎的進步中，俞敏洪找到了自我。
俞敏洪的路充滿了泥濘，但他做到了持之以恒。很多時候，恒心需要付出十倍的努力才能得到，但凡事都只是盡力而為，半途而廢的人永遠都不會有成就。
正如愛因斯坦所說：“耐心和恒心總會得到報酬的。”正是在恒心和毅力的灌溉下俞敏洪才走向成功。我們要想辦法把自己每一個平凡的日子，堆積成一個偉大的人生，每一個人都應(yīng)該抱著恒心與毅力去完成每一件值得去做的事情。
讀了俞老師的書，使我眼界豁然開朗了許多，生活、學(xué)習(xí)和工作中遇到的困難和坎坷都將會是過眼云煙。努力就一定有回報，一分耕耘一分收獲。我想成功的人都有差不多的經(jīng)歷，做一件事，你花的時間和精力越多，越全身心投入，你就越容易獲得更大的成就。我們要向他所說的那樣：這個世界上永遠是先做人后做事。因為人不做好，事就做不好。
廢墟美國讀后感篇六
讀這本書其實也算是機緣巧合。本來之前在讀《漫步華爾街》，但那本書文字略顯艱澀，再加上經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)術(shù)語太多，晦澀難懂，就有些倦了。恰好看見《富甲美國》登上了kindle的每月推薦榜，便毫不猶豫的買下，誰知一開始便一發(fā)不可收拾。
這本書實際上是多年來雄踞財富雜志世界500強首位的沃爾瑪公司創(chuàng)始人山姆沃爾頓的自傳。當(dāng)我把這句話告訴老婆的時候，她差點被剛喝進嘴里的黑加侖茶噎住?！笆裁?五百強第一竟然是沃爾瑪?”“沒錯，不是蘋果公司，也不是阿爾法貝特，是沃爾瑪”。老婆震驚了好一會兒。我想，這不是個例，好多人都沒想到，世界五百強第一名竟然是它!其實，這多多少少也是我對此書如此感興趣的原因。
該書講述了沃爾瑪?shù)膭?chuàng)立、擴張、上市和企業(yè)文化，更確切的`說，是到目前為止，我只讀了這么多內(nèi)容。誰知道后面還有多少未發(fā)掘的寶藏呢?但就已發(fā)現(xiàn)的寶藏，對我來說已經(jīng)營養(yǎng)過剩了，需要時間去慢慢消化。
令人印象即為深刻的，是沃爾頓“重視每一分錢”的理念，無論是從創(chuàng)業(yè)初期，還是到他把沃爾瑪做成世界第一，成為美國首富之后，他都是如此，一以貫之。創(chuàng)業(yè)初期，他經(jīng)常要去紐約、波士頓等大城市出差，為了省錢，住旅館時總是和其他人擠在一起，即便是他成為富豪之后，差旅首選也僅限于holidayinn等，renaissance之類的豪華酒店基本不在沃爾頓的名單上。那臺1946年產(chǎn)老式福特車載著他跑遍了阿肯色州和相鄰幾個州大大小小的城鎮(zhèn)，開拓店面、進貨等等。他沒有用企業(yè)賺來的錢去維持奢華的生活，相反，他把這些錢全部用來擴張店面。
對個人來說也一樣，在如今這個浮躁的社會里，每個人都在想方設(shè)法的實現(xiàn)財務(wù)自由?？墒牵抢硇韵M和攀比心態(tài)讓實現(xiàn)財務(wù)自由變得遙遙無期，相信我，大部分人將錢花在了吃喝玩樂上，追求一時的享受，換來無盡的空虛。有些人可能會以“人生苦短及時行樂”當(dāng)擋箭牌，可是，他們卻忽略了一個至關(guān)重要的原則，珍惜每一分錢，不是讓你節(jié)衣縮食，因為僅僅憑借節(jié)衣縮食是永遠也無法實現(xiàn)財務(wù)自由的，正確的理解是把錢花在對自己的投資上，減少無效社交，恐怕這才是世界上回報率最高的投資。
令人印象深刻的還有另外一點，那便是沃爾頓先生對待員工的態(tài)度。我認為，這根植于從他學(xué)生時代就開始的一項令人驚嘆的能力，他幾乎能叫得上學(xué)校里每一位同學(xué)的名字，就算叫不上名字，也會微笑著打招呼，這一小小舉動讓他迅速聚集了人氣。沃爾頓將這一習(xí)慣帶到了工作中，他重視每一位員工，傾聽他們的訴求，重視他們的意見和想法。沃爾瑪始終將員工的獲得感放在第一位，員工信任自己的老板有能力帶領(lǐng)他們得到更好的未來，所以沃爾瑪從創(chuàng)業(yè)初期，不但得到了專業(yè)投資機構(gòu)的投資，也得到職工的投資，企業(yè)從職工那里得到股份，將勞資雙方變?yōu)槊\共同體，而不再是對立面，公司的發(fā)展與個人的命運緊密聯(lián)系在一起，每個人都竭盡全力，貢獻自己的智慧和力量，最終成就了這個前所未有的世界折扣零售業(yè)巨無霸。當(dāng)然，那些當(dāng)初信任沃爾頓的員工，投資沃爾瑪?shù)臋C構(gòu)和個人，現(xiàn)在已經(jīng)獲得了上萬倍的巨大收益，這其中的秘密，只是在于他們相信老板的人格魅力，相信他有能力帶領(lǐng)一幫人做出一番事業(yè)。
有一點讓人值得思考的是，正如目前大紅大紫的拼多多，沃爾瑪當(dāng)年起步時，瞄準的就是那些被大型高端零售商忽略掉的小城鎮(zhèn)。六十年代的美國，經(jīng)濟騰飛，大量農(nóng)業(yè)人口涌入城市打工，他們無法負擔(dān)市區(qū)承重的房租，便在郊區(qū)郊扎下根來，再加上美國州級公路網(wǎng)的快速形成，汽車的大量普及，距離已經(jīng)不再成為大賣場選址的重要限制條件，他們可以開上汽車，去稍微遠點的地方大量采購生活用品，這一切都為沃爾瑪?shù)陌l(fā)展創(chuàng)造了有利條件。如今的中國，恰好處在這一發(fā)展時期，拼多多趁勢而上，迅速占領(lǐng)了三四線城市居民以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民消費市場，他們大多數(shù)人還處在人均gdp的“價格敏感階段”，拼多多抓住了這一點，用令人震驚的低價征服了這個龐大的消費群體。但是，是什么在背后支撐著這些令人咂舌的低價?答案就是山寨和假冒偽劣產(chǎn)品。這一點，與沃爾瑪?shù)陌l(fā)展思路可是大相徑庭。一個是“質(zhì)優(yōu)價廉、折扣促銷”，而另一個則是“假冒偽劣，山寨橫行”，私以為，這種企業(yè)可能會在民智未開的時代撈上一筆橫財，但很難成為一家百年老店，甚至20年老店，最終受害的，不但是買這些商品的老百姓，自己也難逃厄運?！袄砟睢笔且患移髽I(yè)的靈魂，沒有了靈魂，這個企業(yè)就無法長久的生存下去，就如行尸走肉，一具空殼而已。
以上僅是閱讀本書到目前為止的一些感想，隨意拈來，并無邏輯，如果你能堅持讀完，并愿意傾聽我的分享，我已經(jīng)非常感激了，我也愿意將本書后半部分的想法拿出來與各位共同分享。今天就此擱筆了，謝謝各位。
廢墟美國讀后感篇七
初讀余秋雨的《廢墟》，撲面而來的即是清新淡雅又不失磅礴大氣的筆觸。“我詛咒廢墟，我又寄情廢墟”，這對廢墟復(fù)雜的感慨便是作者留給我的第一個疑問，而當(dāng)文中提到“廢墟文化”時，我就更加疑惑，這里的廢墟到底是什么呢？是什么樣的廢墟令他既恨又愛呢？廢墟是文化的結(jié)束。廢墟是歷史留下的印記。秦始皇陵的廢墟告訴我們一代君主的沉浮與霸氣，黃鶴樓的廢墟告訴我們建筑史上的輝煌與曾經(jīng)，圓明園的廢墟告訴我們舊時中國的腐朽與無能……這一切的廢墟終結(jié)了一個時代、一個王朝曾經(jīng)鼎盛的文化。廢墟象征著毀滅，象征著沒落，它是殘忍的將我們心中最美好的事物埋沒在歷史的煙塵中，留下的只是世人的嗟嘆與哀惜。然而這種廢墟何嘗不是美的？人們的雕琢與大自然的鬼斧神工完美地展現(xiàn)在人們的眼前，廢墟的悲愴與破敗，歷盡滄桑的殘垣斷壁講述著過往。歷史是公平的，它用廢墟警告人們，誰再重蹈它的覆轍廢墟是文化的開始。歷史的車輪輪回，彈指一揮間，千百年轉(zhuǎn)眼即逝。當(dāng)廢墟還帶著曾經(jīng)的文化，還帶著世人的嘆息的時候，新的文化開始了，它在廢墟上重建。黃鶴樓重建了，卻不失古樸與簡潔；雷峰塔裝潢了，卻不失蒼勁與典雅；萬里長城整修了，卻不失莊重與大氣……這一切都是人們對歷史的追憶，在新的文化開始的時候又不忘，不忘那層金的煙塵所埋沒的廢墟。然而，這重建的廢墟又怎么能說是定然美麗，定然璀璨的呢？冥冥之中，那廢墟中卻透露著一種完美的遺憾。正如作者玩笑般的`話“黃鶴樓重建了，可以裝電梯；阿房宮若重建，可以作賓館；滕王閣若重建，可以辟商場?！辈诲e，修復(fù)的廢墟失去了原有的風(fēng)韻，充斥著現(xiàn)代的氣息。黃鶴樓用鋼筋連接，用磚瓦壘砌；雷峰塔用現(xiàn)代涂料和電腦技術(shù)上漆；萬里長城竟用混凝土和黃磚修補……丟失了的廢墟讓自詡“文化”的我們放棄了發(fā)覺，而覺醒的人們開始在廢墟外發(fā)現(xiàn)唯美的文化。于是新與舊，笑與淚，苦與樂在廢墟這個交點上匯聚。
如若說前兩個主題是引子，那么輝煌的交響現(xiàn)在才開始。古往今來無數(shù)的故事、傳奇總是以大團圓的結(jié)局而告終，然而面對這似乎美好的愿望與憧憬的往往又是殘酷的現(xiàn)實。生活的經(jīng)歷告訴我們，現(xiàn)實并不是會和想象一樣，現(xiàn)實并不會完美無缺，更不會盡善盡美。近千年來，脆弱的中國人往往都是完美主義的追求者，這也揭示了這個柔弱的民族面對殘破的廢墟時的懦弱與畏縮。而廢墟中隱含的文化正是如作者說的那樣“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高?！敝挥斜瘎『蛷U墟能讓人的靈魂得到升華，只有悲劇和廢墟能讓舉世之人堅強，只有悲劇和廢墟能讓時代進步與輝煌！
我們其實不必去掩蓋悲劇，去掩蓋廢墟，歷史的軌跡總會有一天幫它們解脫枷鎖。欲蓋彌彰的僥幸心理，只會在歷史的長河中留下一段敗筆。既然如此，何苦去追尋遠在天涯的完美，何不坦坦蕩蕩地行走于荒寂的廢墟？當(dāng)有一天，你的眼前盡是古人留下的遺跡，盡是滄桑的廢墟時，不要退縮，更不要閉上你的雙眼。收起那顆憐憫的心，當(dāng)手觸到那粗糙的巖壁時，請用心去感受廢墟的心跳。把心頭的憂慮與苦行撒手在廢墟，讓時間將它們掩埋。它仿佛是開啟時光隧道的鑰匙，又仿佛是一面識透人間百象的詞典。
恍然間我徹悟了，廢墟的文化是對自我和他人自省自律的美德，更是直面生命歷程的勇氣。蘊涵的是未來和過去，輝煌與沉淪的宿命，更是我們一直都沒有發(fā)現(xiàn)的明鏡。
我們，挾著廢墟走向現(xiàn)代。
我們，更挾著廢墟走向文明。
廢墟美國讀后感篇八
《富甲美國》是美國零售大王山姆·沃爾頓——沃爾瑪創(chuàng)始人的自傳。據(jù)20xx年發(fā)布的《財富》世界500強榜單中，沃爾瑪已經(jīng)連續(xù)5年蟬聯(lián)榜首。究竟是什么樣的經(jīng)營之道能讓沃爾瑪取得如此巨大的成功呢?書中有你想要的答案，它是沃爾頓唯一親筆撰述的回憶錄，是真正深入了解沃爾瑪精神和運作模式最具權(quán)威性的著作。
同事們經(jīng)過對此書的閱讀，對山姆·沃爾頓這位零售大王的傳奇人生有了自己的認識。紛紛結(jié)合自身在博智林的工作經(jīng)歷，表達了自己的感受。小編在此選取了10位同事的讀后感，與大家分享。
關(guān)于“產(chǎn)品化”如何落實到具體工作中，在《富甲美國》書中我找到的答案是“以顧客為第一宗旨”。具體來說，就是研發(fā)意識的轉(zhuǎn)變。我們應(yīng)該讓研發(fā)人員認識到一件事——我們研發(fā)一個產(chǎn)品的時候，并不是在完成一個任務(wù)或者搞一項研究，我們是在為顧客創(chuàng)造更加美好的生活。也就是說，在研發(fā)的方案設(shè)計階段，研發(fā)人員應(yīng)該學(xué)會換位思考，把自己當(dāng)成機器的使用者。
堅持夢想，只要你相信，你愛它，有一天它肯定會回報你，回報你的夢想?！侥废Ｍ龀梢患?，只要能做成那件事，不管怎樣的奇思異想他都能接受。我們博智林處于創(chuàng)業(yè)初期階段，不可避免的會出現(xiàn)一些問題，作為博智林的一員，我應(yīng)該做到不在困難面前低頭，積極主動地迎接挑戰(zhàn)，仔細剖析工作中出現(xiàn)的每一個問題，盡自己最大的努力去解決問題。
從《富甲美國》中我學(xué)到了財富不是一蹴而就，而是日積月累的結(jié)果。我們要學(xué)會精打細算，利用好我們手中的每一分錢，要學(xué)會勤儉節(jié)約。
“學(xué)會珍惜每一美元”，這是《富甲美國》里面的主線脈絡(luò)，是沃爾瑪?shù)钠髽I(yè)文化，更是沃爾頓先生終身貫徹的經(jīng)營哲學(xué)。作為博智林一員，我們公司剛剛成立，未來的路還很長，同時公司需要投入的資金也是非常龐大的，我們每一位員工都應(yīng)發(fā)揚勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，為公司降低運營成本。
沃爾瑪為美國人的生活帶來了改變，創(chuàng)造了價值，也許道出了許多零售業(yè)從業(yè)者的終極夢想，對致力于打造新時代智能機器人餐廳的博智林人來說，同樣有著莫大的鼓舞。學(xué)習(xí)借鑒他人的成功之道，讓我們找準目標(biāo)，不忘初心，求真務(wù)實的繼續(xù)向前邁進。
沃爾瑪?shù)墓适率且粋€關(guān)于創(chuàng)業(yè)的故事，是一個關(guān)于冒險、關(guān)于努力工作的故事。它深深地根植于美國的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，最終走向了全世界，成為了零售業(yè)的標(biāo)桿企業(yè)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)沃爾瑪?shù)某晒χ?，將公司做強做大?BR> 面對人生路的選擇，我們常常容易感到迷茫，對于自己定位的不準確;對于前途方向的難以定位。而文中介紹的主人翁沃馬特百貨公司創(chuàng)始人薩姆.沃爾頓向我們展示了他認準方向，堅定不移的努力，這正與我的工作性質(zhì)相一致。作為一個研發(fā)人員常常提出一些天馬行空的想法，只有擁有這種追求極致的性格才可能把想法變成現(xiàn)實。只有追求極致的人，才可能成就極致的事業(yè)。
讀完《富甲美國》，沃爾頓熱愛事業(yè)，獻身事業(yè)的精神深深地打動了我。身為博智林的一員，我們公司才剛起步，這個時候最需要我們?nèi)ヅΓテ床?，在為公司奉獻的同時也實現(xiàn)自我的人生價值。同時我們?nèi)粘９ぷ髌鋵嵕褪窃诜?wù)我們的顧客，同事需要我協(xié)助幫忙，他就是我的顧客，領(lǐng)導(dǎo)需要我弄一份新聞稿，他也是我的顧客。而沃爾頓強調(diào)的注重細節(jié)，顧客至上這一經(jīng)營之道，無論在什么行業(yè)都是需要去堅守的。我們博智林也不例外，而且需要更加注重。
沃爾頓永遠對工作充滿熱情，永遠想要把事情做到極致，正是這份執(zhí)著、這份精益求精的精神讓沃爾瑪贏得了顧客和市場，而博智林作為高科技公司，更是需要這份工匠精神引導(dǎo)全體員工追求卓越。將工匠精神注入博智林的企業(yè)文化，讓公司的每個人都能在工作中不斷給自己提出更高的標(biāo)準和要求，嚴以待己方能做到最好。
山姆在工作、生活、家庭能找到很好的平衡點，閑暇時他會帶著全家出去旅行。同時在子女教育方面，山姆先生讓他們?nèi)L試自己從前走過的路，更好地理解創(chuàng)業(yè)的艱辛。為人父母的我，應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，我覺得工作與家庭是分不開的，只有處理好兩者的關(guān)系，我們才能把更多的精力投入到工作，才能在工作中不斷收獲幸福。
廢墟美國讀后感篇九
美國作為一個歷史不那么悠久的國家，能夠發(fā)展的如此之快不得不令人感嘆，雖然這個國家有著很多丑陋的一面，但是依然有能夠值得人學(xué)習(xí)的地方。這本書的角度十分新穎，通過對廢棄建筑物的拍攝帶入的研究，從這些廢墟的背后挖掘故事。一樣?xùn)|西被創(chuàng)造，到長時間的使用，最后再到被遺棄，這段時間都代表著一段完整的歷史。那么作者通過這些轉(zhuǎn)變的過程去引出北美各國的發(fā)展過程，還有附近的人文，從生活的角度去帶領(lǐng)讀者了解一個外國的地區(qū)。
我本人也很喜歡有這種廢舊氣息的地方，因為那些金屬墻壁上的每一粒銹斑，都像是日記上的一段文字，尤其是經(jīng)歷過的人最能引起共鳴。前幾天看了一個動畫短片，差不多就是一個老人偶然找到了過去的舊房子，雖然里面一片廢墟，但是一磚一瓦中都是記憶的片段。隨著作者的眼光，我仿佛看到了《行尸走肉》當(dāng)中的場景，人們走的時候十分匆忙，很多東西都留了下來。那么這些建筑并不是被人們所遺棄的，道理是一樣的，他們是被新生的環(huán)境所遺棄的。當(dāng)身處這些建筑中時，設(shè)身處地去想一想，理解當(dāng)時的人們是如何滿足當(dāng)下的，就能夠用未來的眼光來思考現(xiàn)在。
不僅僅是美國，我竟然開始懷舊了。我建議每個人都拿起自己的相機去記錄當(dāng)下，給未來提供一些方便。這些照片中的場景，好像是經(jīng)過人們精心的設(shè)計，但無處又不充斥著自然的風(fēng)景，就像是很多工業(yè)風(fēng)的咖啡店一樣，這到底是一種過時的美，還是未來的主流，人們好像很難去創(chuàng)造一些具有內(nèi)涵的作品了。
廢墟，就像一本歷史書一樣，它把歲月的痕跡深深刻在了那些物體的表面，這種從身邊發(fā)現(xiàn)時間痕跡的角度其實有很多，只不過被人們忽略了。但作者在創(chuàng)作這本書的過程中其實并不順利，因為這些建筑都存在著危險和不可知，所以這本書的價值并不只是隨便拍一些圖片而已，而是真正花費了很多努力去探索。盡管身邊存在著很多有價值的東西，但并不在表面，都是需要用努力去發(fā)現(xiàn)的，這本書給了我很大的啟發(fā)。
廢墟美國讀后感篇十
讀了本書后，真正明白了沃爾瑪?shù)陌l(fā)展歷程、它到底為什么這么強。該書講述了沃爾瑪?shù)膭?chuàng)立、擴張、上市和企業(yè)文化。
從山姆·沃爾頓本人來看：充滿激情、好勝心強、不服輸，喜歡挑戰(zhàn)；極其勤奮，善于交際；微笑著面對周圍每一個人，重視優(yōu)秀人才；專注于零售，吃苦節(jié)儉。
沃爾瑪能一直保持良好的勢頭，一定是因為不斷滿足了顧客的需求，經(jīng)理層不斷地激勵、關(guān)心員工，團隊精神、家族情誼、踏實務(wù)實的敬業(yè)精神以及對零售事業(yè)澎湃的激情，在新時代得以傳承和發(fā)展。
令人印象最為深刻的，是沃爾頓“重視每一分錢”的理念，無論是從創(chuàng)業(yè)初期，還是到他把沃爾瑪做成世界第一，成為美國首富之后，他都是如此，一以貫之。
在這里我想到我們也是如此，公司走到現(xiàn)在，經(jīng)歷了4個年頭，一直都是本著踏實、務(wù)實、低調(diào)，勤勤懇懇的干實事、干正事的理念。我們的領(lǐng)導(dǎo)，對自己是多么的節(jié)儉，但是對于這個事業(yè)，對于我們，他情愿傾盡所有。
迎合時代消費的趨勢、門店選址和人力資源的可復(fù)制性、和我們常說的零售業(yè)真正的利潤來源于顧客反復(fù)的復(fù)購。這些話題對于我們來說再熟悉不過。
但是真正想要成功，真正想把我們的事業(yè)變成偉業(yè)。何其艱難，更多的需要我們?yōu)橹冻鎏嵉男袆雍推D辛的汗水。尋找優(yōu)秀人才，快速培養(yǎng)出來，是我們的當(dāng)務(wù)之急。
想客戶之想，急客戶之急，更需要我們的所有人員深刻理解，堅決執(zhí)行。
沃爾頓文化中有一個必不可少的部分“確保變化，有時為了改變而改變”。
我們生活在現(xiàn)代這樣一個競爭極其激烈的環(huán)境下，如果我們不能適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，那我們注定將被淘汰。所以，我們必須不斷的學(xué)習(xí)，看看有什么新的問題、新的發(fā)現(xiàn)、新的變化，來讓自己具備變化的能力。
我們不能墨守成規(guī)，必須走在社會變化的最前面。讓我們文化、服務(wù)、產(chǎn)品遙遙領(lǐng)先。真正的將我們的事業(yè)做強、做大、做成真正的偉業(yè)。
廢墟美國讀后感篇十一
知識目標(biāo)：1.把握文章的主旨，能理解廢墟豐富的文化內(nèi)涵。
2.明確廢墟的含義，領(lǐng)會散文“形散神聚”的特點。
3.欣賞和評價散文優(yōu)美而充滿哲理的語言。
4.了解相關(guān)的歷史知識。
能力目標(biāo)：1.掌握賞讀散文的基本方法：整體感知-理清文脈-品味語言-把握主旨。
2.能查閱、篩選所需材料。
情感目標(biāo)：正視廢墟，正視歷史，明確肩上的責(zé)任，增強建設(shè)美好未來的使命感和責(zé)任感。
【教學(xué)重點】。
1.理解廢墟文化的豐富內(nèi)涵：歷史文化價值、悲劇文化價值、現(xiàn)代文化價值。
2.通過對文章素材的理解，深刻領(lǐng)會散文的“神”與“形”的關(guān)系。
【教學(xué)難點】。
1.把握文章的主旨。
2.理解關(guān)鍵語句的含義。
【學(xué)時安排】2課時。
第一課時。
【學(xué)習(xí)要點】。
1.了解作者余秋雨及文章寫作的背景。
2.速讀課文，初步感知文本，體會文章的抒情基調(diào)。
3.理清文章的主要內(nèi)容。
4.教師總結(jié)：全文抒情中蘊涵的深邃哲理。
【思路設(shè)計】。
【學(xué)法設(shè)計】。
1.課前指導(dǎo)學(xué)生查閱余秋雨的相關(guān)信息，為課堂學(xué)習(xí)提供一定的基礎(chǔ)。
2.從“廢墟”說起，介紹余秋雨其人及其在當(dāng)代散文創(chuàng)作中的地位。
3.學(xué)生速讀全文，了解文章的抒情的基調(diào)。
4.通過討論，學(xué)生歸納文章各部分的主要內(nèi)容。
5.教師總結(jié)：全文抒情中蘊涵的深邃哲理，讓學(xué)生得到一個整體印象。
【教法設(shè)計】教師講授、課堂討論、多媒體展示。
【過程設(shè)計】。
一、作者簡介及本文寫作背景。
要點設(shè)計：了解作者余秋雨及文章的寫作背景。
方法設(shè)計：多媒體展示，教師講授法。
導(dǎo)入：
作者為什么寫作這篇文章呢?
90年代作者在全國的爭論聲中寫下了這篇文章，算是對爭議的一孔之見。
二、整體感知課文。
要點設(shè)計：速讀課文，了解文章的基調(diào)。
方法設(shè)計：閱讀實踐、歸納概括。
學(xué)生速讀(五分鐘)，提問。
三、理清文脈。
要點設(shè)計：理清文章的主要內(nèi)容。
方法設(shè)計：朗讀法、討論法、歸納概括法。
明確文章內(nèi)容：
第一部分：總寫“寄情廢墟”的原因。
表明作者深刻見解的語句：
“我詛咒廢墟，我又寄情廢墟”“廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶”;“沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史;廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟”“廢墟是歸宿”，“廢墟是起點”，“廢墟是進化的長鏈”“廢墟有一種形式美，把拔離大地的美轉(zhuǎn)化為皈附大地的美”“廢墟就是建筑的黃葉”
討論交流：作者對廢墟的態(tài)度為什么既寄情，又詛咒?
第二部分：廢墟具有歷史文化價值，應(yīng)當(dāng)有選擇地保存和修繕。
表明作者深刻見解的語句：
“假飾天真是最殘酷的自我糟踐”
“還歷史以真實，還生命以過程――這就是人類的大明智”
“并非所有的廢墟都值得留存否則地球?qū)郯甙摺?BR> “并非所有的修繕都屬于荒唐”，“并非所有的重建都值得否定”
“不管是修繕還是重建，對廢墟來說，要義在于保存”
討論交流：為什么“沒有廢墟的大地”反而會“太擠了”?
第三部分：寫廢墟具有悲劇文化價值，應(yīng)當(dāng)正視。
表明作者深刻見解的語句：
“中國歷來缺少廢墟文化”
“廢墟不值得羞愧，廢墟不必要遮蓋，我們太擅長遮蓋”
“中國歷史充滿了悲劇，但中國人怕看真正的悲劇”
“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高”;。
“誠懇坦然地承認奮斗后的失敗，成功后的失落，我們只會更沉著”
“中國人若要變得大氣，不能再把所有的廢墟驅(qū)逐”
討論交流：“中國歷來缺少廢墟文化”什么是廢墟文化?
(放映圓明園廢墟圖片)。
第四部分：廢墟具有現(xiàn)代文化價值，應(yīng)該容納。
表明作者深刻見解的語句：
“廢墟的留存，是現(xiàn)代人文明的象征”“廢墟，輝映著現(xiàn)代人的自信”
“廢墟不會阻遏街市，妨礙前進”“古代的廢墟，實在是一種現(xiàn)代構(gòu)建”
討論交流：為什么說“廢墟的留存，是現(xiàn)代人文明的象征?”
教師歸納：如何對待廢墟所代表的的歷史，是一種文化價值的取向和文明程度的象征文明程度越高，就越能容納廢墟，正視廢墟所擁有的“歷史文化”、“悲劇文化”和“現(xiàn)代文化價值”
四、教師概述全文抒情中蘊涵的深邃哲理，作為結(jié)語。
“我又寄情廢墟”，這份情感同樣也是復(fù)雜的，無情的批判中卻又包含了深邃的希望“沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史;廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟營造之初就想到它今后的凋零，因此廢墟是歸宿;更新的營造以廢墟為基地，因此廢墟是起點廢墟是進化的長鏈”作者用一系列的排比句，滿懷深情地贊美了“廢墟”此時的“廢墟”已不是“滿目瘡痍”，“廢墟有一種形式美，把拔離大地的美轉(zhuǎn)化為皈附大地的美”但作者在盡情贊美中又不忘批判，“中國歷來缺少廢墟文化，廢墟二字，在中文中讓人心驚肉跳”作者以犀利的筆鋒剖析中國人的文化心理：“廢墟不值得羞愧，廢墟不必要遮蓋，我們太擅長遮蓋中國歷史充滿了悲劇，但中國人怕看真正的悲劇”接著一針見血指出“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高中國人若要變得大氣，不能再把所有的廢墟驅(qū)逐廢墟的留存，是現(xiàn)代人文明的象征”“廢墟，輝映著現(xiàn)代人的自信”因此，“古代的廢墟，實在是一種現(xiàn)代構(gòu)建”最后，作者表明了自己的觀點“我們，挾帶著廢墟走向現(xiàn)代”這是對廢墟入木三分的剖析，更是對中國傳統(tǒng)文化底蘊的揭示，痛快淋漓，然而在讓人痛苦難看之際，卻又不忘給你指明出路，這就是余秋雨文化散文的味道吧。
【應(yīng)用設(shè)計】。
1.思考：何謂“廢墟”?它有著怎樣的文化內(nèi)涵?
2.課外查閱文中提到的廢墟遺址，整理出來，下節(jié)課上交流(圓明園、古羅馬角斗場、龐貝古城、柬埔寨吳哥窟、瑪雅文明遺址、馬王堆漢代老太、黃鶴樓、滕王閣、阿房宮)。
第二課時。
【學(xué)習(xí)要點】。
1.了解相關(guān)的歷史知識。
2.品味語言。
3.把握文章的主旨。
4.總結(jié)寫作特點。
【思路設(shè)計】。
【方法設(shè)計】。
1.教師利用多媒體輔助，講授課文中提到的廢墟的有關(guān)歷史知識。
2.反復(fù)吟誦重要語段，思考討論，品味文章的語言。
3.思考討論，深刻領(lǐng)會文章的主旨。
【過程設(shè)計】。
一、由檢查作業(yè)導(dǎo)入。
要點設(shè)計：檢查作業(yè)、交流課外查閱資料、導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。
方法設(shè)計：交流、多媒體展示。
說說你所查閱的著名廢墟及其所具有的價值(學(xué)生交流，不要求全面完整)。
教師通過多媒體課件向?qū)W生較系統(tǒng)全面地介紹提到的廢墟的相關(guān)歷史資料：
1.圓明園廢墟：
圓明園三園鳥瞰圖。
【圓明園全景效果圖】。
(1)大水法廢墟：
【大水法及遠瀛觀復(fù)原效果圖】。
九州清晏，圓明園遺址公園對九州清晏景區(qū)進行全面整修。
正大光明殿圓明園正殿。
1860年，英法侵略軍搶掠燒毀圓明園等西郊諸園時的指揮部即設(shè)于此。
海晏堂是圓明園中最大規(guī)模的歐式建筑。
此建筑群的精華——十二生肖銅雕以水報時，聞名世界。
【名稱】萬花陣。
【文物現(xiàn)狀】1860年遭英法聯(lián)軍劫毀，現(xiàn)存的萬花陣是1989年重建而成的。
二、吟誦語句，品味語言。
要點設(shè)計：吟誦、品味語言。
方法設(shè)計：思考討論、講授歸納。
請同學(xué)們誦讀并品味下面的語言，感受作者的情思、態(tài)度：
1.“這眼淚的成分非常復(fù)雜是憎恨，是失落，又不完全是”你分析還應(yīng)有什么成分?
歸納：還應(yīng)有的是熱愛、惋惜、贊嘆、欣賞。
2.為什么說“廢墟是一個殘疾了的悲劇英雄”，作者由廢墟想到悲劇的依據(jù)是什么?
歸納：用一連串結(jié)構(gòu)類似的句子來表示強調(diào)和一層層的深入，表明“他們保存了廢墟，凈化了悲劇，于是也就出現(xiàn)了一種真正深沉的文學(xué)”(補充介紹孔尚任和白先勇)。
5.現(xiàn)代是寬容，現(xiàn)代是氣度，現(xiàn)代是遼闊，現(xiàn)代是浩瀚。
教師總結(jié)“本文的語言特點”：
再次是善于引入中國歷史，借助史實來達到抒情的效果“中國歷史充滿了悲劇，但中國人怕看真正的悲劇最終都有一個大團圓，以博得情緒的安慰，心理的滿足”接著指出“屈原”、“杜甫”、“曹雪芹”、“孔尚任”、“魯迅”、“白先勇”等人不想大團圓，從而包含深情地贊美“他們保存了廢墟，凈化了悲劇，于是也就出現(xiàn)了一種真正深沉的文學(xué)”
三、交流討論，把握主旨。
要點設(shè)計：討論關(guān)鍵問題，概括文章主旨。
方法設(shè)計：點撥法、教授法。
(一)交流討論。
問題2：第三部分里，說“中國歷來缺少廢墟文化”，如何理解?
明確：
問題3：談?wù)剰U墟與現(xiàn)代文明的關(guān)系。
問題4：作者是怎樣揭示廢墟豐富的文化內(nèi)涵的?
(二)歸納主旨。
四、回顧全文，總結(jié)寫作特點。
要點設(shè)計：概括總結(jié)寫作特點。
方法設(shè)計：歸納總結(jié)。
思路設(shè)計：教師可提醒學(xué)生總結(jié)寫作特點的切入點，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論。
本文在寫作上有三個最顯著的特點：
一是選材上：集中體現(xiàn)了散文的形散神聚的特點。
“神”：對廢墟的存留進行評述，揭示廢墟豐富的文化內(nèi)涵。
“形”：歷史文化價值、悲劇文化價值、現(xiàn)代文化價值，古今中外著名廢墟。
二是表達上：抒情與評述相結(jié)合，增強了文章的感染力和說服力。
運用了大量的抒情性極強的評述語言，具有感染力和震撼力。
運用了聯(lián)想、想像、排比、比喻、擬人等手法，結(jié)合長短句，生動形象。
三是結(jié)構(gòu)上：采用橫式結(jié)構(gòu)，具有極強的跳躍性。
四個部分分別揭示廢墟的文化內(nèi)涵，既獨立又有聯(lián)系，多角度表現(xiàn)主題。
五、概述余秋雨散文特點，作為結(jié)語。
【應(yīng)用設(shè)計】。
1.談?wù)剬W(xué)習(xí)本文后的體會。
2.自主閱讀《文化苦旅》，領(lǐng)略余秋雨“大散文”的一貫主題：總結(jié)中外文明興衰榮辱的規(guī)律，探索中華文明的偉大復(fù)興之路(推薦《陽關(guān)雪》、《十萬進士》、《一個王朝的背影》)。
廢墟美國讀后感篇十二
提到廢墟，人們記憶中的印象總是模糊而又清晰。一條古巷、一截城墻、一處石窟，它們或顯赫于繁華都市之里，或散落在荒草亂冢之間，或孤立于戈壁荒漠之中，或招搖在青山綠水之圍，或矗立于萬傾碧波之央。而對廢墟有深邃見解并上升到文化哲學(xué)層面上，卻只有余秋雨一人。短短不到三千字的散文，令人由廢墟而頓悟，由此而又生發(fā)對人生、文化和歷史的深沉思索。
還歷史以真實。
余秋雨說：“只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老了就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的?！笔堑模蛟S文化歷史的發(fā)展是總得留下些什么的，正如我們在沙漠上走過就會留下深深地腳印一樣。
“廢墟是資本，讓我們把地理讀成歷史;廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟?！薄盃I造之初就想到它的凋零，因此廢墟是歸宿;更新的營造以廢墟為基地，因此廢墟是起點，廢墟是進化的長鏈”。廢墟是人生的起點，它裝著真善美，也藏著假丑惡。不同的人們從廢墟中讀到不同的答案;廢墟是文化的起點，廢墟更是歷史的起點，如果沒有發(fā)現(xiàn)埋藏在漫漫黃沙和厚厚塵土之下的廢墟，我們從哪去解讀歷史。沒有廢墟的人生是蒼白的，沒有廢墟的文化是膚淺的，沒有廢墟的歷史民族是幼稚的。廢墟是歷史長鏈中的一節(jié)節(jié)鎖扣?！皬U墟有一種形式美，把撥離大地的美轉(zhuǎn)化為皈依大地的美”。隨著歲月的流逝，任何美的都會失去其瑰麗的色彩而化作廢墟，成為一道凝固單調(diào)的風(fēng)景，被大地擁入懷中，默默地向后來者訴說著過去的一切。
關(guān)于廢墟的修繕與重建。
然而，我們該以怎樣的心態(tài)去認識廢墟，以怎樣的角度去發(fā)掘廢墟，卻是一個現(xiàn)實而嚴肅的問題。“不能設(shè)想，遠年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書需要上塑，馬王堆出土的漢代老太需要植皮豐胸，重施濃妝”。“還歷史以真實，還生命以過程”，真實的廢墟，才有真實的文化，真實的歷史。保存廢墟而不假飾廢墟，開發(fā)廢墟而不是重建廢墟。因為那樣是對歷史的戲弄，對文化的糟踐。然而，現(xiàn)實中的許多事實卻是如此荒唐而愚昧。開著推土機上廢墟，用今天的'金碧輝煌來替代昔日的殘壁斷垣，刀削斧砍般的歷史痕跡被現(xiàn)代裝飾材料抹得平平展展、干干凈凈?！澳ㄈチ俗蛞沟墓适氯ナ帐扒耙沟膲簦鞘帐皝淼挠植皇乔耙沟膲?，只是今日的游戲”。這樣的廢墟只是一堆堆實實在在的現(xiàn)代垃圾而已。
四川地震以后，留下了廢墟，但我們需要讓已經(jīng)停止的大鐘繼續(xù)駐留;圓明園被毀了，但我們需要留下廢墟，讓歷史沉淀。如果重建一座嶄新的圓明園，讓其恢復(fù)原本的堂皇，那么或許就會像余秋雨所說的那樣“熊熊火光不見了，民族的郁忿不見了，歷史的感悟不見了”。這是多么的可怕。當(dāng)然，“并非所有的廢墟都值得留存，并非所有的修繕都屬于荒唐?！比欢覀兛偛荒茏尩卣鸷蟮乃拇ㄓ肋h一片廢墟吧，留下少部分讓歷史記住它就夠了。
廢墟，悲劇悲得完美。
正如“生離別”預(yù)示著重話巴山的幸福，“新月如鉤”描繪著“月滿中庭”的完美一樣，往往許多東西她并不完美，但卻孕育了另一種美。人們說，黃葉的意義在于哺育春天，而余秋雨說，黃葉本身就是美。“人生是偉大的，因為有白發(fā)，有訣別，有無可奈何的失落?！蔽覀兊纳畋苊獠涣丝部篮筒懀懫鸱纳貌艜囗懸磺昝赖臉氛?，而歷史也正如人生，有時候歷史的悲劇也是一種悲壯的美---就像廢墟。
我們總是害怕真正的悲劇，對廢墟總是遮遮掩掩。在盡美盡善的大網(wǎng)里過濾后，就只剩下一部流傳五千年的儒家文化。然而，屈原、杜甫、曹雪芹、魯迅卻是時代的批判者，“他們保存了廢墟，凈化了悲劇，于是，也出現(xiàn)了一種真正深沉的文學(xué)”，余秋雨說。
“我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。吞沒了我的企望，我的記憶”。詛咒廢墟，昔日的金戈鐵馬已煙消云散，雕欄畫棟已人去樓空，煙柳斷橋已芳草凄凄。“書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中毀滅。昔日的光榮成了嘲弄，創(chuàng)業(yè)的祖輩在寒風(fēng)中聲聲咆哮”。一堆廢墟把昔日所有的是非成敗、輝煌燦爛一股腦地打成包，塵封在逝去的歲月中，感懷傷時，悲今悼古。寄情廢墟，因為“廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇”。真實的歷史寬容悲劇的存在，真實的生命過程允許不完美。
廢墟美國讀后感篇十三
用了兩三周的時間，斷斷續(xù)續(xù)的看完了《美國眾神》這本書。讀得不細，純屬劇情瀏覽，書中有些部分充斥了大量的隱喻，還有部分神格的特寫，由于不感興趣，略做停留就跳過了，過后打算再細細讀一遍，屆時再寫一篇書評。
美國眾神這個故事的世界觀和設(shè)定非常的有趣，首先故事發(fā)生的地點：美國，本身就是一個人口和文明最為多元化的國家。美洲大陸被發(fā)現(xiàn)以來，一直都是各個國家亡命之徒、犯人和奴隸集聚之地，而這些個移民，在遷往美洲的同時，也把自己的信仰帶到了這里。比如，一群北歐的海盜來到美洲大陸，想要再度出航的時候，苦于一直都沒有海風(fēng)，于是全體船員獻祭了自己的右眼，希望全能的神能夠賜予他們一場大風(fēng)，然而風(fēng)并沒有出現(xiàn)，再到后來，船長把自己吊死了，這才終于請來奧丁的化身，海盜們付出了極大的代價等來了海風(fēng)，美洲大陸從此也來了眾神之父奧丁。
在《美國眾神》的世界中，各位神祗是以人類形態(tài)行走于凡人之間的，他們因人類的渴望而誕生，以人類的崇拜和信仰為生命之源，相應(yīng)地，也會因為人們的背棄和遺忘而衰弱，甚至同樣可能如人類一般死亡，由于人的信仰的一定的，因此也引出了新舊諸神的紛爭，這就是故事的主線劇情了。
這里特別想提當(dāng)中一個有趣的設(shè)定，就是關(guān)于媒體之神那段，書中的描寫是這樣的：
“電視既是神壇，人們則向我獻祭。
他們獻上什么？影子問道。
‘大多數(shù)情況下，是他們的時間，’露西說。‘有時，則是他們彼此?！?BR> 猜猜這個是什么神？
根據(jù)書中世界觀，信仰和獻祭是眾神力量的來源，信仰，也就是信徒們對神的崇拜；獻祭，指的是人們通過儀式向神貢獻出自己所擁有的`東西，比如書中提到的付出食物、眼睛、性命等，也包括上面提到的媒體之神所接收的時間。
時間就是生命，亦即是說對媒體之神而言，我們?nèi)祟惥褪巧竦募榔?，細思極恐。更為諷刺的是，我們作為祭品的同時還在被媒體提供的信息所喂養(yǎng)（feed，這個單詞在媒體時代還有接收信息接口之意），陷入一個獻祭——〉喂養(yǎng)——〉更多地獻祭的惡性循環(huán)。而這些內(nèi)容，還是人類本身制造出來的，可怕可怕。
發(fā)現(xiàn)這篇文章可以作為前面寫過的《放下手機》的姊妹篇，勉勵自己少看手機吧，不要給新神獻祭了，沒有回報。
廢墟美國讀后感篇十四
該書主要講述了俞敏洪在各處可以激勵大家確立人生目標(biāo)和實現(xiàn)方法的演講發(fā)言。下面是關(guān)于《挺立在孤獨失敗與屈辱的廢墟上》的。
讀后感。
歡迎閱讀。
優(yōu)秀是一種習(xí)慣。
生命是一種過程。
兩點之間最短的距離并不一定是直線。
只有知道如何停止的人才能知道如何加速。
放棄是一種智慧，缺點是一種恩惠。
讀了這五句話，我被深深的吸引了。我要用這五句話不斷的激勵自己，不斷的與時俱進。就好像書中提到的，每條河流都有一個夢想：奔向大海。長江、黃河都奔向了大海，方式不一樣。長江劈山開路，黃河迂回曲折，軌跡不一樣，但都有一種水的精神。水在奔流的過程中，如果像泥沙般沉淀，就永遠見不到陽光了。我也要想河流一樣帶著這種奔向大海的精神，腳踏實地一步一步地去做。要先分析自己的現(xiàn)狀，分析自己現(xiàn)在處于什么位置，到底具備什么樣的能力，這也是一種科學(xué)精神。給自己定目標(biāo)，還要知道怎么樣去一步一步地實現(xiàn)這個目標(biāo)。我想樹立具體目標(biāo)和腳踏實地地去做同等重要。
我要本著目標(biāo)不要太大，認準了一件事情，投入興趣與熱情堅持去做。我要堅持讀書，教師要有足夠的知識儲備，必須對自己要講的內(nèi)容運用自如、得心應(yīng)手，只有在這種情況下才能將自己的注意力分配給觀察研究學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和心理狀況，否則就容易顧此失彼。因此，不斷積累，把自己的經(jīng)驗和學(xué)習(xí)到的知識融合在一起。因為知識越豐富，講起課來就越內(nèi)容生動有趣、海闊天空，而學(xué)生的思維就是適應(yīng)生動有趣、海闊天空的;不僅如此知識是需要時時更新的，老的東西總會被淘汰的，我要在不斷學(xué)習(xí)中親身體驗學(xué)習(xí)過程能更加理解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，在制定。
學(xué)習(xí)計劃。
實施教學(xué)過程中更容易作出符合實際的對策?？傊處熡肋h沒有理由停止學(xué)習(xí)或放松學(xué)習(xí)。
同時，我還要潛移默化的影響學(xué)生去讀書，讀好書。激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，讓孩子形成讀書的習(xí)慣，也能做到優(yōu)秀是一種習(xí)慣。其實閱讀的東西很多是不需要識記的，而是用來作為識記那些最重要的內(nèi)容的“背景”的。但絕不能對擁有這種“背景”知識持一點點忽視態(tài)度。正是這些大量閱讀過的并且不需要識記的東西“支撐”了那些必須識記的東西。學(xué)生才能更好地理解課堂中的知識，更好地發(fā)掘?qū)W生的潛力，溝通知識之間的聯(lián)系。
書中提到：這個世界上永遠是先做人后做事。人做不好，事就做不好。做人做事的原則有：專心致志，盡善盡美;學(xué)習(xí)榜樣，提高境界;建立標(biāo)準，就高避低;善待生命，珍惜時光。因此，我意識到自己在做人方面還需要進一步的學(xué)習(xí)。在充分講究團隊精神的今天，我要做到誠信、互助、協(xié)作在現(xiàn)實生活當(dāng)中的地位和作用;為我們在以后的學(xué)業(yè)研究和科技創(chuàng)作方面的協(xié)調(diào)分工、互幫互助做好準備!
首先，我要擺正自己做人的理念。擺正了自己做人的理念，才能擺正自己的位置，與同學(xué)、老師融洽相處，工作上和學(xué)習(xí)上的事情經(jīng)常交流、相互幫助，推己及人。不在背后議論別人的缺陷和不足，待人接物有理有節(jié)，不驕不躁，與大家一起創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作氛圍，使每一個人心情愉快，在這樣的環(huán)境中相互學(xué)習(xí)對方的長處并不斷提升綜合能力體現(xiàn)個人的價值。
其次，在大環(huán)境中培養(yǎng)自己做人做事的個性。不管做什么首先不是惡意的，對有些事情要能看得開，拿得起放得下。更要主義培養(yǎng)自己的上進心和競爭理念，有了上進心就會不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足，通過不斷的學(xué)習(xí)掌握更多知識，汲取別人的優(yōu)點。有了競爭理念就會在工作中力爭做得更好，因為比較的尺度就是參照物的選擇，沒有了競爭對手，研究和創(chuàng)作就只能是一句空談。
最后，用俞敏洪的七句話介紹這次讀書體會：用理想和信念來支撐自己的精神;用和平與寬容來看待周圍的人事;用知識和技能來改善自己的生活;用理性和判斷來避免人生的危機;用主動和關(guān)懷來贏得別人的友愛;用激情和毅力來實現(xiàn)自己的夢想;用嚴厲和冷酷來改正自己的缺點。
廢墟美國讀后感篇十五
這，來自遠方的孤島。
匍匐在地上。
我分明聽到。
滾燙的呼號。
翻來覆去的重復(fù)著。
往昔的驕傲。
驕傲的靈魂。
驕傲的'頭顱。
驕傲的脊梁。
驕傲的在昨日跋扈飛揚。
可我又分明觸到。
眼淚的冰冷，一路踉蹌。
葬于塵土，哀歌半響。
淚，漸于腐朽。
我卻嗅到斑駁的芬香。
黃山黃河，長城長江。
隨手一拎。
便是一串夏商周、秦漢唐。
誰把月兒掛在窗上。
濕漉漉的宋元明清。
沿著掌紋流向遠方的遠方。
這些，深埋地底的絕響。
可如我左眼般荒涼。
歲月，滄桑了眉角。
蕭瑟了鏗鏘。
繁華落盡的季節(jié)。
誰獨守一墟寂寞的惆悵。
在被歲月打亂的。
七零八落的日子里。
孤島呵。
就以左手的溫暖。
悄悄告訴自己右手的唏噓。
即使全世界把我忘記。
我也不會哭泣。
因為我的淚水里還有你。
還有曾經(jīng)的一個世紀。
后記——廢墟是毀滅，也是新生；是結(jié)束，也是開始。我恨你，卻又寄情于你。廢墟啊！你是不絕的文化，更是不滅的中國！
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廢墟美國讀后感篇十六
記得一個在希臘哲人在木桶里洗澡，國王來拜訪他，他非常不悅地說“請別擋著我的陽光?！逼鋵嵣畹囊饬x就在于：只要不被擋住，陽光就一定會照到你的身上。馬克吐溫說“年輕而悲觀，是最悲哀的事?！鄙羁偸窃谝赃@樣一種的姿態(tài)延續(xù)，因此既然我的歇斯底里赴湯蹈火并不能使生活有絲毫改觀，那么山不過來，我就過去罷。
以前寫過議論文，總要有論據(jù)，現(xiàn)在還記得一段：有一個人21歲時做生意失敗，22歲時競選州議員落選，24歲做生意再次失敗，26歲時愛人去世，27歲時一度精神崩潰，34歲時角逐聯(lián)邦州議員落選，36歲時再落選，46歲時競選參議員落選，47歲時提名副總統(tǒng)落選，49歲時角逐聯(lián)邦參議員落選，然而，52歲時他當(dāng)選美國第xx屆總統(tǒng)。這個人的名字叫亞伯拉罕林肯。
遇到困難的時候，不要把他想象成不可克服，在這個世界上沒有什么困難是不可克服的，馬丁路德說，“withthisfaithwewillbeabletohewoutofthemountainofdespairastoneofhope?！?擁有信念你就可以在絕望大山中開出希望之石)。我們應(yīng)該在社會上處于一種卓越狀態(tài)，你的追求必須比別人更執(zhí)著，更持久，這不僅是為了你的社會地位，更是為了你的生活質(zhì)量比別人更高更好，為了使你活的更有尊嚴。就像z說的，這個社會什么都是要搶的，只有死才是用來等的。失敗可以無數(shù)次重復(fù)，而且完全沒有意義，但是成功只有一次，并且是永恒的，所謂天才就是把一件事做到別人無法企及的程度，一心一意，專心致志。這個世界永遠不會把簡單的事情留給你去做?；钪鸵小鞍偃f軍中，取上將首級”的勇氣。
當(dāng)然，在你成功之前，你永遠是孤單的，沒有人能夠幫你，沒有人會崇拜你，注視你。godsavesthosewhohelpthemselves。所以，人是孤單地奮斗的，不管有多少人在你身邊，成功，還是要靠自己。忍受孤獨的能力是成功者的必備條件。盡管人是群體動物，但從內(nèi)心來說，每個人都是孤獨的，每個人都在渴望別人的關(guān)懷和友情，所以請善待身邊每一個人，主動關(guān)懷每一個人，我們之所以主動是因為我們被動的等著別人來愛我，就像買了彩票等著中獎一樣，是可遇不可求的事情。一旦付出就立刻要求回報，這就像是到銀行存錢，你今天存了錢，明天就去取，自然是沒有利息的，你存的時間越久，利息也越多。當(dāng)然，銀行會倒閉你可能血本無歸，但你能做的并不是自此不去銀行存錢，我們能做的只是選擇信譽更好的銀行而已。
往上爬的過程必然是痛苦的，大事可以想，小事必須做，在這個世界上，沒有大事，只有小事。任何事情都有開端，只有愿意做小事的人，才有能力做大事。請你拋開過去，走向未來，盡管未來不確定，但一定有新的東西在等你，世上的機會是無窮無盡的，你找到機會的可能性也是無窮無盡的，只要你一直努力，一直堅持信念。正如曾國藩所說“只顧耕耘，不顧收獲?！?BR> 用理想和信念來支撐自己的精神。
用平和和寬容來看待周圍的人事。
用知識和技能來改變自己的生活。
用理性和判斷來避免人生的危機。
用主動和關(guān)懷來贏得別人的友愛。
用激情和毅力來實現(xiàn)自己的夢想。
用嚴厲和冷酷來改正自己的缺點。
這樣之后，終會柳暗花明，終會雨過天晴。
讓我們相信自己。
廢墟美國讀后感篇十七
俞敏洪，一個“新東方”的創(chuàng)始人，在北大，他曾經(jīng)是一個差學(xué)生，是全班倒數(shù)黑名單里的人之一。從小就沒讀過什么名著，沒有聽過英語磁帶，在北大，他的身邊全部都是一些條件很好的，讀書很多，非常聰明的學(xué)生，想要讓自己引人注目是一件難上加難的事情。怎么辦？是選擇自甘消沉，還是與未來搏擊沖浪呢？俞敏洪先生選擇了勇敢地面對北大的一切。他相信別人能讀多少本書，他就能讀多少本書，甚至超越！
事實好像沒有他想的那么簡單，他依舊是班上的倒數(shù)幾名，正是這接二連三的打擊，遙不可及的目標(biāo)，磨煉了他頑強的毅力和最求夢想的恒心。
俞先生用七句話作為自己做事情的原則和指導(dǎo)：“用理想和信念來支撐自己的精神；用平和、寬容來看待周圍的人事；用知識和技能來改善自己的生活；用理性和判斷來避免人生的危機；用主動和關(guān)懷來贏得別人的友愛；用激情和毅力來實現(xiàn)自己的夢想；用嚴厲和冷酷來改正自己的缺點?！彼娜松裱灾档梦覀儗W(xué)習(xí)和思考！
俞敏洪做過一個非常形象的比喻：能到金字塔頂端的只有兩種動物，一種是老鷹，一種是蝸牛。老鷹靠它天生就有的一對翅膀飛上去，而蝸牛呢？蝸牛只有一步步爬上去。當(dāng)然，這樣的路途是非常艱辛的，他很可能會爬上去又掉下來，然后再爬上去……如果它沒有恒心爬到終點，那么它永遠就只是蝸牛，反之，如果它爬上去了，那么他就成了一個王者，一個成功的人士。很明顯他在北大不正是這樣嗎？俞敏洪身邊全是長著翅膀的.老鷹，而他卻渺小得像只蝸牛，但他堅信，如果他努力地爬上了終點，那么在頂峰領(lǐng)略到的風(fēng)光將與別人的一樣！俞敏洪就是這么做的，他努力向上爬，別人用五年完成的事，他準備用十年；被人十年能做成的事，他準備用二十年，持之以恒，永不放棄！
恒心是俞敏洪必勝的關(guān)鍵。他不斷追逐自己的理想，不停地在向遙遠的地平線努力，并相信總有一天會到達。他天天都抱著愉快的心情，樂于與別人分享他的快樂，盡力幫助別人，因為他相信付出就會有回報，正是這苦樂交織的北大生活，正是在這美好與痛苦，挫折與掙扎的進步中，俞敏洪找到了自我。
俞敏洪的路充滿了泥濘，但他做到了持之以恒。很多時候，恒心需要付出十倍的努力才能得到，但凡事都只是盡力而為，半途而廢的人永遠都不會有成就。
正如愛因斯坦所說：“耐心和恒心總會得到報酬的?！闭窃诤阈暮鸵懔Φ墓喔认掠崦艉椴抛呦虺晒ΑＮ覀円朕k法把自己每一個平凡的日子，堆積成一個偉大的人生，每一個人都應(yīng)該抱著恒心與毅力去完成每一件值得去做的事情。
讀了俞老師的書，使我眼界豁然開朗了許多，生活、學(xué)習(xí)和工作中遇到的困難和坎坷都將會是過眼云煙。努力就一定有回報，一分耕耘一分收獲。我想成功的人都有差不多的經(jīng)歷，做一件事，你花的時間和精力越多，越全身心投入，你就越容易獲得更大的成就。我們要向他所說的那樣：這個世界上永遠是先做人后做事。因為人不做好，事就做不好。
廢墟美國讀后感篇十八
有一個朋友來問我，讓我給她一些表達感受的詞匯，她說她的咨詢師在問她：“你有什么感受？”的時候她回答不出來，感覺很難受。
她還自己去買了一本書，她說書里面寫著：在日常生活中，你們問一下自己“當(dāng)下我在哪兒？我在干什么？我的情緒是什么？”而這些問題，她都很難回答她自己，更別說回答她的咨詢師了。
她說她唯一能夠感受到的情緒是：“憤怒”，“自己憤怒的時候”，“別人憤怒的時候”。
在個人成長了解自己的過程中，了解自己的感受，是可以成為第一步，不能在言語中很流暢的描述也很正常，思維中已經(jīng)開始去思考自己的樣子了，我很替她開心，同時她面對無法表達的自己，感到困惑時我也感覺很心疼。
因為如果一個人能知道自己的情緒的時候，就是“憤怒的時候”，而“憤怒”本身是這么容易外顯和燒心的感受，那好悲傷吶。（這是我當(dāng)時聽的感受，但不一定代表是她都感受。）。
“憤怒”本身是一個容易被標(biāo)注上負面情緒的感受，好不容易感受到了那么一點點的自己（憤怒），更困難的是不帶責(zé)備的去表達這份感受，非常難。就好像好不容感受到了自己，還忍不住要責(zé)備這個自己的不好。#那個只能感受到憤怒的自己。
然后她又問我：表達感受有必要嗎？
其實她在跟我說她的咨詢師問她感受的這個事情，就是在表達#那個只能感受到憤怒時無助的自己。講述事情過程是很多人習(xí)慣性的表達，其實都是想表達感受，只是我們習(xí)慣了借用很多的事件去表達這個感受。
表達不出來是正常的，自言自語的時候都很難說清楚，更何況要面對著另一個人去訴說?？偸侨菀自诿枋鲎约旱臅r候摻雜著或多或少的評價在里面，先學(xué)著只是描述它們，不帶批判，沒有責(zé)備，就可以了，不用太在意是否有描述清楚。
說回來，我想推薦一本詩集《在愛的廢墟上》，適合正在經(jīng)歷失戀、修復(fù)、在親密關(guān)系里成長的人，里面有很多對感受豐富對描述。
在我的情感挽回咨詢中，都需要協(xié)助來訪先做個人成長，里面就包含了需要去體會自己的感受，然后就可以更好的在溝通中和伴侶去化解那些沖突。
廢墟美國讀后感篇十九
在那個年代的山姆，生活應(yīng)該相對還好的，盡管還是會艱難。他的成功離不開家庭，但并非說家庭就是決定性因素。因他本身就是一位非常上進，能為自己創(chuàng)造成長平臺的人。他力爭上游的激情極強，從小就擁有非常驚人的自信心和能力，一直表現(xiàn)優(yōu)秀。當(dāng)班長、學(xué)生會主席，活動中拿冠軍。在這種激情的驅(qū)動和鼓舞下推動著沃爾頓忙個不停，不斷往前走。山姆自傳中提到也許不知道什么會使一個人變得雄心勃勃，不過事實是，從降生那一刻起就背負了太多的期待與夢想。如他的兄弟所言，母親對他們抱著極高的期望，母親讀過許多書，熱衷于教育，遺憾的是上過一年大學(xué)就退學(xué)結(jié)婚了。為彌補這一遺憾，從一開始就要求孩子們將來要上大學(xué)。而山姆·沃爾頓也不負所望。
一定要相信未來一定會贏。沃爾頓樂觀的心態(tài)是值得學(xué)習(xí)的。山姆一生中的橄欖球比賽從沒輸過。他并沒有覺得可以把所有功勞都歸于自己，事實上承認有些運氣因素。唯一輸?shù)哪菐状蝿偤檬遣辉趫龅模ㄒ蚱渖』蚴軅６菐讏霰荣?，不管他在還是不在都不一定能贏。這個不敗的記錄讓山姆·沃爾頓學(xué)會了期許勝利，教會他即使面對失敗，也要始終相信未來一定會贏。對未來充滿希望是前進腳步不可或缺的一環(huán)。而希望是積極心理學(xué)界公認的24種積極人格特質(zhì)和人格優(yōu)勢力量之一，對人們的適應(yīng)和發(fā)展有著非常重要的意義（黎志華，尹霞云，2015）。
一定要相信未來一定會贏。其實也是在告訴我們：要積累成功經(jīng)驗，用成功經(jīng)驗鼓勵自己，失敗乃成功之母，其實“成功也乃成功之母”。為什么這么說呢？根據(jù)班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論，班杜拉認為是探討個人的認知、行為與環(huán)境因素三者及其交互作用的。人們對成功的期望決定于三種因素：
（1）一個人過去在特定環(huán)境中的經(jīng)驗；
（2）在沒有特定經(jīng)驗的情況下，先前的相關(guān)經(jīng)驗也會發(fā)生影響；
（3）人們對特定任務(wù)特征的知覺。
那“成功也乃成功之母”是不是也同樣顯得尤為重要？用“成功”期待“成功”。不過這觀念也許和現(xiàn)在教育界流行的“鼓勵教育”有關(guān)系吧。而這個“成功經(jīng)驗”會影響人的自我效能感（個體對自己能否在一定水平上完成某一活動的主觀判斷）。自我效能感更高的學(xué)習(xí)者更傾向于相信自己會取得成功，學(xué)習(xí)動機也會更高。不管面對怎么樣的困難任務(wù)時也會付出更多的努力，因此成就會更高(maddux，2016)。所以，用“成功”期待“成功”也是很重要的吖。
（說到這里，暫時還是沒有完脫離掉教育這方面去思考。盡管可以以此為主去展開所感所悟，但還是希望思維能有所突破。）。
廢墟美國讀后感篇二十
因為工作需要，擠出時間讀完《富甲美國》，既是沃爾瑪創(chuàng)始人山姆。沃爾頓的自傳，也是關(guān)于沃爾瑪企業(yè)的發(fā)展歷程。
我最喜歡本書的最后總結(jié)，山姆大叔分享了“成功經(jīng)營的十條法則”（我之前也專門分享過），這十條建議是本書精華中的精華：
1、獻身事業(yè)。
2、與所有員工分享利潤，將他們視為合伙人。
3、激勵你的同事。
4、與同事盡可能多地交流每件事情。
5、感激同事為公司做的每一件事情。
6、成功了便盡情慶祝。
7、傾聽公司里每個人的意見。
8、超越顧客的期望。
9、比競爭對手更好地控制成本。
10、激流勇進，獨辟蹊徑，藐視常規(guī)。
從本書中可以看到，哪怕是美國跨國公司巨頭的發(fā)展，也不是一天兩天實現(xiàn)的。在沃爾瑪創(chuàng)始直至山姆大叔逝世，公司的靈魂人物就是山姆先生自己，帶有極強的個人色彩。他在位的幾十年里，早期每一件小事情都親力親為，直到他沒有時間管理不了時，才放手讓他人去抓——但并不完全撒手不管。
同時，他一直重視人才隊伍建設(shè)，他設(shè)計好整個團隊架構(gòu)，讓優(yōu)秀的人才來管理公司——這也是山姆先生去世后公司依然發(fā)展得如此好的重要原因。他個人對于經(jīng)營公司有一種骨子里的成功欲望——并不見得是為了個人財富。
他為公司的發(fā)展無條件付出和無限的激情，是一般人所不具備的素質(zhì)。比如，堅持每周六大清早召開會議，不停地修正公司發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題。就更別說他出去度假，都要不停地巡視自己的門店。
而在他心中，永遠都有一個目標(biāo)：為顧客提供優(yōu)惠的產(chǎn)品和服務(wù)。在此目標(biāo)指導(dǎo)下，公司通過各種方法不斷地減少成本開銷。在這個偉大的目標(biāo)下，沃爾瑪越做越大，越做越好，因為它時刻把顧客的利益放在心中。事情做成了，想不賺錢都難。
山姆先生說：激流勇進，獨辟蹊徑，藐視常規(guī)。商場如戰(zhàn)場，時刻充滿著變數(shù)，在不變的企業(yè)目標(biāo)下，必須對變化充滿著警惕，做出適當(dāng)?shù)母淖儊磉m應(yīng)變化。而這些改變中，必須要創(chuàng)新地藐視常規(guī)。這在中國目前的市場上尤其如此，政府的政策變化，按常理出牌通常讓工作進度大打折扣。山姆的這些成功經(jīng)驗，不論放在美國還是中國等世界上任何一個國家，對于我們的啟示意義巨大。
我回到國內(nèi)企業(yè)工作也有好幾個月的時間了，通過每天的日常體驗，再結(jié)合本書內(nèi)容，我進一步理解了國內(nèi)公司的成功之道，也體會到了公司創(chuàng)始人推薦此書閱讀的深刻用意。
除了以上幾點較深的體會，本書從細節(jié)方面還給讀者做了許多分享與提示，這需要在具體工作中不時回顧本書并結(jié)合工作運用。知易行難。文字說起來簡單，能深刻理解是另一回事，在行動上真能做到的話，就是勝者了。對于發(fā)展中國家的我們來說，我們又必須做到這一點，成就一家家誕生于中國的優(yōu)秀甚至偉大公司，也成就每個人自己的職業(yè)生涯。
廢墟美國讀后感篇二十一
今天，溫sir正帶領(lǐng)一支支生猛的隊伍揮灑激情。
堅定不移的信念和目標(biāo)。在追求自己的目標(biāo)時，通常會感到孤獨，這種孤獨可能來自過程的艱辛，或者得不到別人認同時的失落。這時，一旦沒有信念的支持，精神就會垮，隨時都會停止前進。當(dāng)我們確定了奮斗目標(biāo)時，就要明白我們選擇了孤獨，這一路可能與很多人漸行漸遠，可能遭人誤解排斥，但是只要我們內(nèi)心形成了對自我選擇的確信，我們就該相信走到最后我們終將實現(xiàn)自己的目標(biāo)，實現(xiàn)自己的夢想，獲得更多數(shù)人的信任。
樂觀積極的態(tài)度。在一次次失敗之后，大多數(shù)人陷入了絕望的境地，正如馬云說的.那樣：今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但絕對大部分是死在明天晚上。實際上，失敗了十次可能第十一次就成功了，因為這之前我們已經(jīng)積累了大量的經(jīng)驗，足以應(yīng)對更大的挑戰(zhàn)。在無數(shù)次失敗后，最關(guān)鍵的是要始終保持希望，更多地關(guān)注我們在每一次的失敗中學(xué)到了哪些東西，讓失敗變?yōu)槲覀兺ㄏ虺晒Φ碾A梯。這樣換一個角度對待失敗，才能讓我們用足夠的信心和決心實現(xiàn)成功。
承受屈辱的忍受能力。世界是不公平的，事事要求公平更不可能。怨聲載道、沮喪不能解決問題，消極厭世更是懦夫的表現(xiàn)。忍一時胯下之辱，成一世豐功偉績。一時的屈辱其實能夠成為推動我們向夢想努力的外界動力。只要心中有了遠大的目標(biāo)，忍受暫時的屈辱有時是必要的。
挺立在廢墟之上的，必將是胸懷夢想、腳踏實地的踐行者！
廢墟美國讀后感篇一
除去美國首富和沃爾瑪?shù)墓猸h(huán)，老實說并不算特別有趣的傳記，但創(chuàng)始人老山姆精明勤儉的形象還是躍然紙上。
沃爾瑪?shù)慕?jīng)營哲學(xué)：
1.成本至上，包括外部與供應(yīng)商談價格與內(nèi)部費用的精簡，總裁本人更是身先士卒，絕無行奢。
2.一切以滿足客戶為根本。
3.激勵并授權(quán)員工，通過基層員工持股的方式與員工共享利潤。
摘錄書中印象比較深的一段：
這些年來，真正讓我擔(dān)心的不是我們股票的價格，而是某天我們可能會滿足不了顧客的需求，或是我們的經(jīng)理不能激勵、關(guān)照我們的員工。我也擔(dān)心隨著我們的發(fā)展，我們會遺失團隊精神，遺失家族情誼或是公司內(nèi)部踏實務(wù)實的敬業(yè)精神。相比某人說我們公司走錯了路的評估報告，這些挑戰(zhàn)更為現(xiàn)實。
初代實業(yè)家苦干實干的精神確實讓人敬佩，雖然“精簡渠道”、“農(nóng)村包圍城市”等理論現(xiàn)在看來也并不新奇了，但踏實勤懇的企業(yè)精神還是值得學(xué)習(xí)。
廢墟美國讀后感篇二
作者：手倦拋書午夢長。“你這個題材有人看嗎？”在交付印單成書的前一刻，都還是有人這樣問我，問我的語氣中充滿不解、疑惑。在很多人的概念中，廢墟不過是被人類遺棄，暫時還無法拆除，隨處可見的棄物與野草灌木共同生存的一個空間。
坦白說，曾經(jīng)的我也是這樣的一個想法：廢墟破敗、荒涼，充滿了不可知的危險性，那些被人類遺棄在地上的物事最好的歸宿是垃圾站，他們到了那里或被土填埋，成為土壤的肥料，有用的循環(huán)再利用?？僧?dāng)我進入到博物館，看到那些被陳列的物件時，我推翻了這樣的想法，廢墟與遺跡，差的只是時間和重要的事件。為什么這個建筑物如此重要？博物館和古跡中會有人、宣傳手冊等用你能想到的各種方式來告訴你，然而有很多的建筑“在未曾完整地正式記錄之前，已經(jīng)由于天災(zāi)人禍坍塌、拆除而徹底消失。這里說的天災(zāi)人禍，包括常見的火災(zāi)、疏于管理，也包括爬藤植物及苔蘚類植物的侵占并腐蝕、樹木長進建筑或倒落在建筑上而毀壞建筑的地板及天花板等結(jié)構(gòu)、持續(xù)降水直到建筑的木質(zhì)部分由于飽和而坍塌，等等”。這些未被記錄的建筑不重要？未必，如同本書中記錄的華納?斯瓦西天文臺，紐約州廢棄的羅克蘭精神病院、劇院，人造的城市加里，傳說中的“寂靜嶺”——森特勒利亞等，在他們的全盛時期，何嘗不是這個城市，甚至是這個國家的榮光。只不過在歷史的進程中，他們因為種種的原因，退出了歷史的舞臺，也沒有被記錄下來，個別有名的最終也只是存在于那些天馬行空思想的小說家筆下，成為恐怖奇幻電影的發(fā)生地。他們真正的來源用途已經(jīng)被湮沒在時間的長河中。
城市探險者正是將這些未被記錄的歷史記錄下來的人們。在這本書和宣傳視頻中，我最喜歡和反復(fù)沿用的一句話就是“每一個城市探險者在無意識之下完成了對歷史和建筑忠實而完整的記錄。他們記錄的，并非課本上的歷史或者某個城市的旅游景點，而是這片土地上生活的日?！薄＿@些日常來源于愛情度假村中廢棄的賬單，“時間膠囊”民宅中被遺留下的廢棄錄像帶，醫(yī)院里的病人記錄，教堂中流浪者一家生活的痕跡，殯儀館中那些逝去孩子留下來的洋娃娃，他們是普通人在這個世界、這個時空留下來的痕跡，這些痕跡背后的故事又是怎樣的，我們不曾關(guān)心也無從知曉，只能從城市探險者們收集的這些破碎的素材中拼出大概的線索圖。
進入到實際場地后，周圍一片漆黑，伸手不見五指，只聽得見人聲。更不用說，那些伴之而來的受傷，“扭傷，被釘子劃破手，從某個廢棄劇院一樓摔進地下室，等等。而這些建筑物大部分年久失修，除了腐壞的地板，暴露在外的石棉保溫層，也有隨時可能落在頭上的天花板碎片。我有過在某個龐大的廢墟中迷路的時候，有過爬上一個斷壁殘垣卻找不到下去的路的時候，有過因天氣忽變而被困在廢棄的度假村里過夜的時候。而最嚴重的一次受傷，是一腳踏穿了某個廢棄的火車地板，地板割破了我的牛仔褲，在我腿上留下了數(shù)道血痕”。拍攝環(huán)境之惡劣，可見一斑，作者堅持下來的原因，除了她對廢墟、歷史題材的熱愛，恐怕就是人類亙古不變的冒險精神。
回到這篇文章的開頭，廢墟這種題材小眾嗎？也許這種專門追逐廢墟的愛好是小眾的，但是將廢墟這個題材放在人類文明進程和城市規(guī)劃這個大題目下就不是小眾了，而是我們要思考的一個問題：“或是人為因素，或是因為城市規(guī)劃錯誤，或是經(jīng)濟發(fā)展不可避免的趨勢，而導(dǎo)致的眾多建筑物的廢棄，都不由不引起人的深思。也許人類可以在其中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，在未來的城市規(guī)劃和設(shè)計中避免同類錯誤。而另一些死而復(fù)生、廢棄后又被重新利用起來的建筑也給我們帶來了別樣的思路。這個世界上也許沒有一座建筑算得上真正意義上的廢棄?！?BR> 廢墟美國讀后感篇三
對于國人而言，我們對于美利堅合眾國這個遠在大洋彼岸的國家的了解大部分都還是停留在新聞媒體的報道上，即使到美國留學(xué)工作甚至移民美國的人們基本上對于美國的關(guān)注還是放在領(lǐng)先我國的一面。我們美國旅游關(guān)注的也往往是當(dāng)?shù)孛篮玫囊幻妗τ诹硪幻娴拿绹?，我們可能就了解的不那么多或者說基本上就沒意識去關(guān)注，例如美國的廢墟！
在廣東旅游出版社出版發(fā)行，久居加拿大的自由撰稿人潘然編著的《廢墟美國》一書中我們就能夠從另一個完全不同的角度去認識美國。在這本書中作者用了另一種不為我們大眾所熟知的旅行方式去關(guān)注美國。書中的作者關(guān)注的不是美國那些引人入勝的風(fēng)景，如羚羊谷、馬蹄灣、拱門公園、黃石公園、布萊斯峽谷、錫安公園等；也不是什么著名的人文歷史經(jīng)典，如美國權(quán)力象征的白宮、國會大廈、五角大樓等。而是將關(guān)注點放在了幾乎無人問津的已經(jīng)被廢棄的廢墟上。在本書中我們可以看到作者花了好幾年的功夫特意去追尋這些各具特點的廢墟。
在本書中，作者筆下的廢墟不是單純地指被遺棄的地點或事物，不僅僅是廢棄的建筑物，更是一種站在現(xiàn)世，卻看到一個人類消失后的未來所呈現(xiàn)出來的時間的可見性，這對于作者而言是相當(dāng)有吸引力的。
我們跟隨作者的筆伐可以了解很多我們以前不曾熟知的知識。如urbanexploration的內(nèi)涵是什么，爬樓黨又是什么。在美國進行城市探險（又名廢墟探險）的時候應(yīng)該遵循的原則。
在書中我們能夠看到在美國不僅僅在賓夕法尼亞州，密歇根州這樣遠離中心城市的州縣有廢墟的存在，就是在紐約州和華盛頓州這樣的美國中心重點區(qū)域一樣有著廢墟的存在。這樣的現(xiàn)象不得不令我們驚訝。
從火車墓地的行程圖片中我們可以感受到當(dāng)人類的足跡小時之后大自然是如何將綠色與冰冷的機械融為一體的。
而作者在書中給我們展現(xiàn)的每一次的廢墟探險的文字和圖片無疑又讓我們能夠產(chǎn)生許多額外的聯(lián)想，如在俄亥俄州克利夫蘭的遺囑之家殯儀館里你會看到人們對于另一個世界的幻想，恐怖的氛圍是如何通過一扇破窗，布滿青苔的臺階來營造出來的。在殯儀館中你還能看到專門用來存放過世小朋友娃娃的房間，這樣的情形是不是覺得在某部恐怖片中看到過。
通過本書的閱讀我們可以看到作者為我們展現(xiàn)的這些廢墟探險的另一種美麗，透過這些廢墟我們對于美國社會的認識相信會更加的深入。但不要忘記一點，這樣的城市探險對于正在閱讀本書的大部分讀者其實是不適用的，相信這其中的原因各位讀者都能在書中找到答案！
廢墟美國讀后感篇四
讀這本書其實也算是機緣巧合。本來之前在讀《漫步華爾街》，但那本書文字略顯艱澀，再加上經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)術(shù)語太多，晦澀難懂，就有些倦了。恰好看見《富甲美國》登上了kindle的每月推薦榜，便毫不猶豫的買下，誰知一開始便一發(fā)不可收拾。
這本書實際上是多年來雄踞財富雜志世界500強首位的沃爾瑪公司創(chuàng)始人山姆？沃爾頓的自傳。當(dāng)我把這句話告訴老婆的時候，她差點被剛喝進嘴里的黑加侖茶噎住。"什么？五百強第一竟然是沃爾瑪？""沒錯，不是蘋果公司，也不是阿爾法貝特，是沃爾瑪".老婆震驚了好一會兒。我想，這不是個例，好多人都沒想到，世界五百強第一名竟然是它！其實，這多多少少也是我對此書如此感興趣的原因。
該書講述了沃爾瑪?shù)膭?chuàng)立、擴張、上市和企業(yè)文化，更確切的說，是到目前為止，我只讀了這么多內(nèi)容。誰知道后面還有多少未發(fā)掘的寶藏呢？但就已發(fā)現(xiàn)的寶藏，對我來說已經(jīng)營養(yǎng)過剩了，需要時間去慢慢消化。
令人印象即為深刻的，是沃爾頓"重視每一分錢"的理念，無論是從創(chuàng)業(yè)初期，還是到他把沃爾瑪做成世界第一，成為美國首富之后，他都是如此，一以貫之。創(chuàng)業(yè)初期，他經(jīng)常要去紐約、波士頓等大城市出差，為了省錢，住旅館時總是和其他人擠在一起，即便是他成為富豪之后，差旅首選也僅限于holidayinn等，renaissance之類的豪華酒店基本不在沃爾頓的名單上。那臺1946年產(chǎn)老式福特車載著他跑遍了阿肯色州和相鄰幾個州大大小小的城鎮(zhèn)，開拓店面、進貨等等。他沒有用企業(yè)賺來的錢去維持奢華的生活，相反，他把這些錢全部用來擴張店面。
對個人來說也一樣，在如今這個浮躁的社會里，每個人都在想方設(shè)法的實現(xiàn)財務(wù)自由?？墒?，非理性消費和攀比心態(tài)讓實現(xiàn)財務(wù)自由變得遙遙無期，相信我，大部分人將錢花在了吃喝玩樂上，追求一時的享受，換來無盡的空虛。有些人可能會以"人生苦短及時行樂"當(dāng)擋箭牌，可是，他們卻忽略了一個至關(guān)重要的原則，珍惜每一分錢，不是讓你節(jié)衣縮食，因為僅僅憑借節(jié)衣縮食是永遠也無法實現(xiàn)財務(wù)自由的，正確的理解是把錢花在對自己的投資上，減少無效社交，恐怕這才是世界上回報率最高的投資。
令人印象深刻的還有另外一點，那便是沃爾頓先生對待員工的態(tài)度。我認為，這根植于從他學(xué)生時代時開始的一項令人驚嘆的能力，他幾乎能叫得上學(xué)校里每一位同學(xué)的名字，就算叫不上名字，也會微笑著打招呼，這一小小舉動讓他迅速聚集了人氣。沃爾頓將這一習(xí)慣帶到了工作中，他重視每一位員工，傾聽他們的訴求，重視他們的意見和想法。沃爾瑪始終將員工的獲得感放在第一位，員工信任自己的老板有能力帶領(lǐng)他們得到更好的未來，所以沃爾瑪從創(chuàng)業(yè)初期，不但得到了專業(yè)投資機構(gòu)的投資，也得到職工的投資，企業(yè)從職工那里得到股份，將勞資雙方變?yōu)槊\共同體，而不再是對立面，公司的發(fā)展與個人的命運緊密聯(lián)系在一起，每個人都竭盡全力，貢獻自己的智慧和力量，最終成就了這個前所未有的世界折扣零售業(yè)巨無霸。當(dāng)然，那些當(dāng)初信任沃爾頓的員工，投資沃爾瑪?shù)臋C構(gòu)和個人，現(xiàn)在已經(jīng)獲得了上萬倍的巨大收益，這其中的秘密，只是在于他們相信老板的人格魅力，相信他有能力帶領(lǐng)一幫人做出一番事業(yè)。
有一點讓人值得思考的是，正如目前大紅大紫的拼多多，沃爾瑪當(dāng)年起步時，瞄準的就是那些被大型高端零售商忽略掉的小城鎮(zhèn)。六十年代的美國，經(jīng)濟騰飛，大量農(nóng)業(yè)人口涌入城市打工，他們無法負擔(dān)市區(qū)承重的'房租，便在郊區(qū)郊扎下根來，再加上美國州級公路網(wǎng)的快速形成，汽車的大量普及，距離已經(jīng)不再成為大賣場選址的重要限制條件，他們可以開上汽車，去稍微遠點的地方大量采購生活用品，這一切都為沃爾瑪?shù)陌l(fā)展創(chuàng)造了有利條件。如今的中國，恰好處在這一發(fā)展時期，拼多多趁勢而上，迅速占領(lǐng)了三四線城市居民以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民消費市場，他們大多數(shù)人還處在人均gdp的"價格敏感階段",拼多多抓住了這一點，用令人震驚的低價征服了這個龐大的消費群體。但是，是什么在背后支撐著這些令人咂舌的低價？答案就是山寨和假冒偽劣產(chǎn)品。這一點，與沃爾瑪?shù)陌l(fā)展思路可是大相徑庭。一個是"質(zhì)優(yōu)價廉、折扣促銷",而另一個則是"假冒偽劣，山寨橫行",私以為，這種企業(yè)可能會在民智未開的時代撈上一筆橫財，但很難成為一家百年老店，甚至20年老店，最終受害的，不但是買這些商品的老百姓，自己也難逃厄運。"理念"是一家企業(yè)的靈魂，沒有了靈魂，這個企業(yè)就無法長久的生存下去，就如行尸走肉，一具空殼而已。
廢墟美國讀后感篇五
在大家高呼牛年要牛氣沖天的20xx年春節(jié)，我拜讀了俞敏洪先生的一本名為《挺立在孤獨，失敗和屈辱的廢墟上》的演講錄，感受頗深。
俞敏洪，一個“新東方”的創(chuàng)始人，在北大，他曾經(jīng)是一個差學(xué)生，是全班倒數(shù)黑名單里的人之一。從小就沒讀過什么名著，沒有聽過英語磁帶，在北大，他的身邊全部都是一些條件很好的，讀書很多，非常聰明的學(xué)生，想要讓自己引人注目是一件難上加難的事情。怎么辦？是選擇自甘消沉，還是與未來搏擊沖浪呢？俞敏洪先生選擇了勇敢地面對北大的一切。他相信別人能讀多少本書，他就能讀多少本書，甚至超越！
事實好像沒有他想的那么簡單，他依舊是班上的倒數(shù)幾名，正是這接二連三的打擊，遙不可及的目標(biāo)，磨煉了他頑強的毅力和最求夢想的恒心。
俞先生用七句話作為自己做事情的原則和指導(dǎo)：“用理想和信念來支撐自己的精神；用平和、寬容來看待周圍的人事；用知識和技能來改善自己的生活；用理性和判斷來避免人生的危機；用主動和關(guān)懷來贏得別人的友愛；用激情和毅力來實現(xiàn)自己的夢想；用嚴厲和冷酷來改正自己的缺點。”他的人生格言值得我們學(xué)習(xí)和思考！
俞敏洪做過一個非常形象的比喻：能到金字塔頂端的只有兩種動物，一種是老鷹，一種是蝸牛。老鷹靠它天生就有的一對翅膀飛上去，而蝸牛呢？蝸牛只有一步步爬上去。當(dāng)然，這樣的路途是非常艱辛的，他很可能會爬上去又掉下來，然后再爬上去......如果它沒有恒心爬到終點，那么它永遠就只是蝸牛，反之，如果它爬上去了，那么他就成了一個王者，一個成功的人士。很明顯他在北大不正是這樣嗎？俞敏洪身邊全是長著翅膀的老鷹，而他卻渺小得像只蝸牛，但他堅信，如果他努力地爬上了終點，那么在頂峰領(lǐng)略到的風(fēng)光將與別人的一樣！俞敏洪就是這么做的，他努力向上爬，別人用五年完成的事，他準備用十年；被人十年能做成的事，他準備用二十年，持之以恒，永不放棄！
恒心是俞敏洪必勝的關(guān)鍵。他不斷追逐自己的理想，不停地在向遙遠的地平線努力，并相信總有一天會到達。他天天都抱著愉快的心情，樂于與別人分享他的快樂，盡力幫助別人，因為他相信付出就會有回報，正是這苦樂交織的北大生活，正是在這美好與痛苦，挫折與掙扎的進步中，俞敏洪找到了自我。
俞敏洪的路充滿了泥濘，但他做到了持之以恒。很多時候，恒心需要付出十倍的努力才能得到，但凡事都只是盡力而為，半途而廢的人永遠都不會有成就。
正如愛因斯坦所說：“耐心和恒心總會得到報酬的。”正是在恒心和毅力的灌溉下俞敏洪才走向成功。我們要想辦法把自己每一個平凡的日子，堆積成一個偉大的人生，每一個人都應(yīng)該抱著恒心與毅力去完成每一件值得去做的事情。
讀了俞老師的書，使我眼界豁然開朗了許多，生活、學(xué)習(xí)和工作中遇到的困難和坎坷都將會是過眼云煙。努力就一定有回報，一分耕耘一分收獲。我想成功的人都有差不多的經(jīng)歷，做一件事，你花的時間和精力越多，越全身心投入，你就越容易獲得更大的成就。我們要向他所說的那樣：這個世界上永遠是先做人后做事。因為人不做好，事就做不好。
廢墟美國讀后感篇六
讀這本書其實也算是機緣巧合。本來之前在讀《漫步華爾街》，但那本書文字略顯艱澀，再加上經(jīng)濟學(xué)、金融學(xué)術(shù)語太多，晦澀難懂，就有些倦了。恰好看見《富甲美國》登上了kindle的每月推薦榜，便毫不猶豫的買下，誰知一開始便一發(fā)不可收拾。
這本書實際上是多年來雄踞財富雜志世界500強首位的沃爾瑪公司創(chuàng)始人山姆沃爾頓的自傳。當(dāng)我把這句話告訴老婆的時候，她差點被剛喝進嘴里的黑加侖茶噎住?！笆裁?五百強第一竟然是沃爾瑪?”“沒錯，不是蘋果公司，也不是阿爾法貝特，是沃爾瑪”。老婆震驚了好一會兒。我想，這不是個例，好多人都沒想到，世界五百強第一名竟然是它!其實，這多多少少也是我對此書如此感興趣的原因。
該書講述了沃爾瑪?shù)膭?chuàng)立、擴張、上市和企業(yè)文化，更確切的`說，是到目前為止，我只讀了這么多內(nèi)容。誰知道后面還有多少未發(fā)掘的寶藏呢?但就已發(fā)現(xiàn)的寶藏，對我來說已經(jīng)營養(yǎng)過剩了，需要時間去慢慢消化。
令人印象即為深刻的，是沃爾頓“重視每一分錢”的理念，無論是從創(chuàng)業(yè)初期，還是到他把沃爾瑪做成世界第一，成為美國首富之后，他都是如此，一以貫之。創(chuàng)業(yè)初期，他經(jīng)常要去紐約、波士頓等大城市出差，為了省錢，住旅館時總是和其他人擠在一起，即便是他成為富豪之后，差旅首選也僅限于holidayinn等，renaissance之類的豪華酒店基本不在沃爾頓的名單上。那臺1946年產(chǎn)老式福特車載著他跑遍了阿肯色州和相鄰幾個州大大小小的城鎮(zhèn)，開拓店面、進貨等等。他沒有用企業(yè)賺來的錢去維持奢華的生活，相反，他把這些錢全部用來擴張店面。
對個人來說也一樣，在如今這個浮躁的社會里，每個人都在想方設(shè)法的實現(xiàn)財務(wù)自由?？墒牵抢硇韵M和攀比心態(tài)讓實現(xiàn)財務(wù)自由變得遙遙無期，相信我，大部分人將錢花在了吃喝玩樂上，追求一時的享受，換來無盡的空虛。有些人可能會以“人生苦短及時行樂”當(dāng)擋箭牌，可是，他們卻忽略了一個至關(guān)重要的原則，珍惜每一分錢，不是讓你節(jié)衣縮食，因為僅僅憑借節(jié)衣縮食是永遠也無法實現(xiàn)財務(wù)自由的，正確的理解是把錢花在對自己的投資上，減少無效社交，恐怕這才是世界上回報率最高的投資。
令人印象深刻的還有另外一點，那便是沃爾頓先生對待員工的態(tài)度。我認為，這根植于從他學(xué)生時代就開始的一項令人驚嘆的能力，他幾乎能叫得上學(xué)校里每一位同學(xué)的名字，就算叫不上名字，也會微笑著打招呼，這一小小舉動讓他迅速聚集了人氣。沃爾頓將這一習(xí)慣帶到了工作中，他重視每一位員工，傾聽他們的訴求，重視他們的意見和想法。沃爾瑪始終將員工的獲得感放在第一位，員工信任自己的老板有能力帶領(lǐng)他們得到更好的未來，所以沃爾瑪從創(chuàng)業(yè)初期，不但得到了專業(yè)投資機構(gòu)的投資，也得到職工的投資，企業(yè)從職工那里得到股份，將勞資雙方變?yōu)槊\共同體，而不再是對立面，公司的發(fā)展與個人的命運緊密聯(lián)系在一起，每個人都竭盡全力，貢獻自己的智慧和力量，最終成就了這個前所未有的世界折扣零售業(yè)巨無霸。當(dāng)然，那些當(dāng)初信任沃爾頓的員工，投資沃爾瑪?shù)臋C構(gòu)和個人，現(xiàn)在已經(jīng)獲得了上萬倍的巨大收益，這其中的秘密，只是在于他們相信老板的人格魅力，相信他有能力帶領(lǐng)一幫人做出一番事業(yè)。
有一點讓人值得思考的是，正如目前大紅大紫的拼多多，沃爾瑪當(dāng)年起步時，瞄準的就是那些被大型高端零售商忽略掉的小城鎮(zhèn)。六十年代的美國，經(jīng)濟騰飛，大量農(nóng)業(yè)人口涌入城市打工，他們無法負擔(dān)市區(qū)承重的房租，便在郊區(qū)郊扎下根來，再加上美國州級公路網(wǎng)的快速形成，汽車的大量普及，距離已經(jīng)不再成為大賣場選址的重要限制條件，他們可以開上汽車，去稍微遠點的地方大量采購生活用品，這一切都為沃爾瑪?shù)陌l(fā)展創(chuàng)造了有利條件。如今的中國，恰好處在這一發(fā)展時期，拼多多趁勢而上，迅速占領(lǐng)了三四線城市居民以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民消費市場，他們大多數(shù)人還處在人均gdp的“價格敏感階段”，拼多多抓住了這一點，用令人震驚的低價征服了這個龐大的消費群體。但是，是什么在背后支撐著這些令人咂舌的低價?答案就是山寨和假冒偽劣產(chǎn)品。這一點，與沃爾瑪?shù)陌l(fā)展思路可是大相徑庭。一個是“質(zhì)優(yōu)價廉、折扣促銷”，而另一個則是“假冒偽劣，山寨橫行”，私以為，這種企業(yè)可能會在民智未開的時代撈上一筆橫財，但很難成為一家百年老店，甚至20年老店，最終受害的，不但是買這些商品的老百姓，自己也難逃厄運?！袄砟睢笔且患移髽I(yè)的靈魂，沒有了靈魂，這個企業(yè)就無法長久的生存下去，就如行尸走肉，一具空殼而已。
以上僅是閱讀本書到目前為止的一些感想，隨意拈來，并無邏輯，如果你能堅持讀完，并愿意傾聽我的分享，我已經(jīng)非常感激了，我也愿意將本書后半部分的想法拿出來與各位共同分享。今天就此擱筆了，謝謝各位。
廢墟美國讀后感篇七
初讀余秋雨的《廢墟》，撲面而來的即是清新淡雅又不失磅礴大氣的筆觸。“我詛咒廢墟，我又寄情廢墟”，這對廢墟復(fù)雜的感慨便是作者留給我的第一個疑問，而當(dāng)文中提到“廢墟文化”時，我就更加疑惑，這里的廢墟到底是什么呢？是什么樣的廢墟令他既恨又愛呢？廢墟是文化的結(jié)束。廢墟是歷史留下的印記。秦始皇陵的廢墟告訴我們一代君主的沉浮與霸氣，黃鶴樓的廢墟告訴我們建筑史上的輝煌與曾經(jīng)，圓明園的廢墟告訴我們舊時中國的腐朽與無能……這一切的廢墟終結(jié)了一個時代、一個王朝曾經(jīng)鼎盛的文化。廢墟象征著毀滅，象征著沒落，它是殘忍的將我們心中最美好的事物埋沒在歷史的煙塵中，留下的只是世人的嗟嘆與哀惜。然而這種廢墟何嘗不是美的？人們的雕琢與大自然的鬼斧神工完美地展現(xiàn)在人們的眼前，廢墟的悲愴與破敗，歷盡滄桑的殘垣斷壁講述著過往。歷史是公平的，它用廢墟警告人們，誰再重蹈它的覆轍廢墟是文化的開始。歷史的車輪輪回，彈指一揮間，千百年轉(zhuǎn)眼即逝。當(dāng)廢墟還帶著曾經(jīng)的文化，還帶著世人的嘆息的時候，新的文化開始了，它在廢墟上重建。黃鶴樓重建了，卻不失古樸與簡潔；雷峰塔裝潢了，卻不失蒼勁與典雅；萬里長城整修了，卻不失莊重與大氣……這一切都是人們對歷史的追憶，在新的文化開始的時候又不忘，不忘那層金的煙塵所埋沒的廢墟。然而，這重建的廢墟又怎么能說是定然美麗，定然璀璨的呢？冥冥之中，那廢墟中卻透露著一種完美的遺憾。正如作者玩笑般的`話“黃鶴樓重建了，可以裝電梯；阿房宮若重建，可以作賓館；滕王閣若重建，可以辟商場?！辈诲e，修復(fù)的廢墟失去了原有的風(fēng)韻，充斥著現(xiàn)代的氣息。黃鶴樓用鋼筋連接，用磚瓦壘砌；雷峰塔用現(xiàn)代涂料和電腦技術(shù)上漆；萬里長城竟用混凝土和黃磚修補……丟失了的廢墟讓自詡“文化”的我們放棄了發(fā)覺，而覺醒的人們開始在廢墟外發(fā)現(xiàn)唯美的文化。于是新與舊，笑與淚，苦與樂在廢墟這個交點上匯聚。
如若說前兩個主題是引子，那么輝煌的交響現(xiàn)在才開始。古往今來無數(shù)的故事、傳奇總是以大團圓的結(jié)局而告終，然而面對這似乎美好的愿望與憧憬的往往又是殘酷的現(xiàn)實。生活的經(jīng)歷告訴我們，現(xiàn)實并不是會和想象一樣，現(xiàn)實并不會完美無缺，更不會盡善盡美。近千年來，脆弱的中國人往往都是完美主義的追求者，這也揭示了這個柔弱的民族面對殘破的廢墟時的懦弱與畏縮。而廢墟中隱含的文化正是如作者說的那樣“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高?！敝挥斜瘎『蛷U墟能讓人的靈魂得到升華，只有悲劇和廢墟能讓舉世之人堅強，只有悲劇和廢墟能讓時代進步與輝煌！
我們其實不必去掩蓋悲劇，去掩蓋廢墟，歷史的軌跡總會有一天幫它們解脫枷鎖。欲蓋彌彰的僥幸心理，只會在歷史的長河中留下一段敗筆。既然如此，何苦去追尋遠在天涯的完美，何不坦坦蕩蕩地行走于荒寂的廢墟？當(dāng)有一天，你的眼前盡是古人留下的遺跡，盡是滄桑的廢墟時，不要退縮，更不要閉上你的雙眼。收起那顆憐憫的心，當(dāng)手觸到那粗糙的巖壁時，請用心去感受廢墟的心跳。把心頭的憂慮與苦行撒手在廢墟，讓時間將它們掩埋。它仿佛是開啟時光隧道的鑰匙，又仿佛是一面識透人間百象的詞典。
恍然間我徹悟了，廢墟的文化是對自我和他人自省自律的美德，更是直面生命歷程的勇氣。蘊涵的是未來和過去，輝煌與沉淪的宿命，更是我們一直都沒有發(fā)現(xiàn)的明鏡。
我們，挾著廢墟走向現(xiàn)代。
我們，更挾著廢墟走向文明。
廢墟美國讀后感篇八
《富甲美國》是美國零售大王山姆·沃爾頓——沃爾瑪創(chuàng)始人的自傳。據(jù)20xx年發(fā)布的《財富》世界500強榜單中，沃爾瑪已經(jīng)連續(xù)5年蟬聯(lián)榜首。究竟是什么樣的經(jīng)營之道能讓沃爾瑪取得如此巨大的成功呢?書中有你想要的答案，它是沃爾頓唯一親筆撰述的回憶錄，是真正深入了解沃爾瑪精神和運作模式最具權(quán)威性的著作。
同事們經(jīng)過對此書的閱讀，對山姆·沃爾頓這位零售大王的傳奇人生有了自己的認識。紛紛結(jié)合自身在博智林的工作經(jīng)歷，表達了自己的感受。小編在此選取了10位同事的讀后感，與大家分享。
關(guān)于“產(chǎn)品化”如何落實到具體工作中，在《富甲美國》書中我找到的答案是“以顧客為第一宗旨”。具體來說，就是研發(fā)意識的轉(zhuǎn)變。我們應(yīng)該讓研發(fā)人員認識到一件事——我們研發(fā)一個產(chǎn)品的時候，并不是在完成一個任務(wù)或者搞一項研究，我們是在為顧客創(chuàng)造更加美好的生活。也就是說，在研發(fā)的方案設(shè)計階段，研發(fā)人員應(yīng)該學(xué)會換位思考，把自己當(dāng)成機器的使用者。
堅持夢想，只要你相信，你愛它，有一天它肯定會回報你，回報你的夢想?！侥废Ｍ龀梢患?，只要能做成那件事，不管怎樣的奇思異想他都能接受。我們博智林處于創(chuàng)業(yè)初期階段，不可避免的會出現(xiàn)一些問題，作為博智林的一員，我應(yīng)該做到不在困難面前低頭，積極主動地迎接挑戰(zhàn)，仔細剖析工作中出現(xiàn)的每一個問題，盡自己最大的努力去解決問題。
從《富甲美國》中我學(xué)到了財富不是一蹴而就，而是日積月累的結(jié)果。我們要學(xué)會精打細算，利用好我們手中的每一分錢，要學(xué)會勤儉節(jié)約。
“學(xué)會珍惜每一美元”，這是《富甲美國》里面的主線脈絡(luò)，是沃爾瑪?shù)钠髽I(yè)文化，更是沃爾頓先生終身貫徹的經(jīng)營哲學(xué)。作為博智林一員，我們公司剛剛成立，未來的路還很長，同時公司需要投入的資金也是非常龐大的，我們每一位員工都應(yīng)發(fā)揚勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，為公司降低運營成本。
沃爾瑪為美國人的生活帶來了改變，創(chuàng)造了價值，也許道出了許多零售業(yè)從業(yè)者的終極夢想，對致力于打造新時代智能機器人餐廳的博智林人來說，同樣有著莫大的鼓舞。學(xué)習(xí)借鑒他人的成功之道，讓我們找準目標(biāo)，不忘初心，求真務(wù)實的繼續(xù)向前邁進。
沃爾瑪?shù)墓适率且粋€關(guān)于創(chuàng)業(yè)的故事，是一個關(guān)于冒險、關(guān)于努力工作的故事。它深深地根植于美國的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)，最終走向了全世界，成為了零售業(yè)的標(biāo)桿企業(yè)。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)沃爾瑪?shù)某晒χ?，將公司做強做大?BR> 面對人生路的選擇，我們常常容易感到迷茫，對于自己定位的不準確;對于前途方向的難以定位。而文中介紹的主人翁沃馬特百貨公司創(chuàng)始人薩姆.沃爾頓向我們展示了他認準方向，堅定不移的努力，這正與我的工作性質(zhì)相一致。作為一個研發(fā)人員常常提出一些天馬行空的想法，只有擁有這種追求極致的性格才可能把想法變成現(xiàn)實。只有追求極致的人，才可能成就極致的事業(yè)。
讀完《富甲美國》，沃爾頓熱愛事業(yè)，獻身事業(yè)的精神深深地打動了我。身為博智林的一員，我們公司才剛起步，這個時候最需要我們?nèi)ヅΓテ床?，在為公司奉獻的同時也實現(xiàn)自我的人生價值。同時我們?nèi)粘９ぷ髌鋵嵕褪窃诜?wù)我們的顧客，同事需要我協(xié)助幫忙，他就是我的顧客，領(lǐng)導(dǎo)需要我弄一份新聞稿，他也是我的顧客。而沃爾頓強調(diào)的注重細節(jié)，顧客至上這一經(jīng)營之道，無論在什么行業(yè)都是需要去堅守的。我們博智林也不例外，而且需要更加注重。
沃爾頓永遠對工作充滿熱情，永遠想要把事情做到極致，正是這份執(zhí)著、這份精益求精的精神讓沃爾瑪贏得了顧客和市場，而博智林作為高科技公司，更是需要這份工匠精神引導(dǎo)全體員工追求卓越。將工匠精神注入博智林的企業(yè)文化，讓公司的每個人都能在工作中不斷給自己提出更高的標(biāo)準和要求，嚴以待己方能做到最好。
山姆在工作、生活、家庭能找到很好的平衡點，閑暇時他會帶著全家出去旅行。同時在子女教育方面，山姆先生讓他們?nèi)L試自己從前走過的路，更好地理解創(chuàng)業(yè)的艱辛。為人父母的我，應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，我覺得工作與家庭是分不開的，只有處理好兩者的關(guān)系，我們才能把更多的精力投入到工作，才能在工作中不斷收獲幸福。
廢墟美國讀后感篇九
美國作為一個歷史不那么悠久的國家，能夠發(fā)展的如此之快不得不令人感嘆，雖然這個國家有著很多丑陋的一面，但是依然有能夠值得人學(xué)習(xí)的地方。這本書的角度十分新穎，通過對廢棄建筑物的拍攝帶入的研究，從這些廢墟的背后挖掘故事。一樣?xùn)|西被創(chuàng)造，到長時間的使用，最后再到被遺棄，這段時間都代表著一段完整的歷史。那么作者通過這些轉(zhuǎn)變的過程去引出北美各國的發(fā)展過程，還有附近的人文，從生活的角度去帶領(lǐng)讀者了解一個外國的地區(qū)。
我本人也很喜歡有這種廢舊氣息的地方，因為那些金屬墻壁上的每一粒銹斑，都像是日記上的一段文字，尤其是經(jīng)歷過的人最能引起共鳴。前幾天看了一個動畫短片，差不多就是一個老人偶然找到了過去的舊房子，雖然里面一片廢墟，但是一磚一瓦中都是記憶的片段。隨著作者的眼光，我仿佛看到了《行尸走肉》當(dāng)中的場景，人們走的時候十分匆忙，很多東西都留了下來。那么這些建筑并不是被人們所遺棄的，道理是一樣的，他們是被新生的環(huán)境所遺棄的。當(dāng)身處這些建筑中時，設(shè)身處地去想一想，理解當(dāng)時的人們是如何滿足當(dāng)下的，就能夠用未來的眼光來思考現(xiàn)在。
不僅僅是美國，我竟然開始懷舊了。我建議每個人都拿起自己的相機去記錄當(dāng)下，給未來提供一些方便。這些照片中的場景，好像是經(jīng)過人們精心的設(shè)計，但無處又不充斥著自然的風(fēng)景，就像是很多工業(yè)風(fēng)的咖啡店一樣，這到底是一種過時的美，還是未來的主流，人們好像很難去創(chuàng)造一些具有內(nèi)涵的作品了。
廢墟，就像一本歷史書一樣，它把歲月的痕跡深深刻在了那些物體的表面，這種從身邊發(fā)現(xiàn)時間痕跡的角度其實有很多，只不過被人們忽略了。但作者在創(chuàng)作這本書的過程中其實并不順利，因為這些建筑都存在著危險和不可知，所以這本書的價值并不只是隨便拍一些圖片而已，而是真正花費了很多努力去探索。盡管身邊存在著很多有價值的東西，但并不在表面，都是需要用努力去發(fā)現(xiàn)的，這本書給了我很大的啟發(fā)。
廢墟美國讀后感篇十
讀了本書后，真正明白了沃爾瑪?shù)陌l(fā)展歷程、它到底為什么這么強。該書講述了沃爾瑪?shù)膭?chuàng)立、擴張、上市和企業(yè)文化。
從山姆·沃爾頓本人來看：充滿激情、好勝心強、不服輸，喜歡挑戰(zhàn)；極其勤奮，善于交際；微笑著面對周圍每一個人，重視優(yōu)秀人才；專注于零售，吃苦節(jié)儉。
沃爾瑪能一直保持良好的勢頭，一定是因為不斷滿足了顧客的需求，經(jīng)理層不斷地激勵、關(guān)心員工，團隊精神、家族情誼、踏實務(wù)實的敬業(yè)精神以及對零售事業(yè)澎湃的激情，在新時代得以傳承和發(fā)展。
令人印象最為深刻的，是沃爾頓“重視每一分錢”的理念，無論是從創(chuàng)業(yè)初期，還是到他把沃爾瑪做成世界第一，成為美國首富之后，他都是如此，一以貫之。
在這里我想到我們也是如此，公司走到現(xiàn)在，經(jīng)歷了4個年頭，一直都是本著踏實、務(wù)實、低調(diào)，勤勤懇懇的干實事、干正事的理念。我們的領(lǐng)導(dǎo)，對自己是多么的節(jié)儉，但是對于這個事業(yè)，對于我們，他情愿傾盡所有。
迎合時代消費的趨勢、門店選址和人力資源的可復(fù)制性、和我們常說的零售業(yè)真正的利潤來源于顧客反復(fù)的復(fù)購。這些話題對于我們來說再熟悉不過。
但是真正想要成功，真正想把我們的事業(yè)變成偉業(yè)。何其艱難，更多的需要我們?yōu)橹冻鎏嵉男袆雍推D辛的汗水。尋找優(yōu)秀人才，快速培養(yǎng)出來，是我們的當(dāng)務(wù)之急。
想客戶之想，急客戶之急，更需要我們的所有人員深刻理解，堅決執(zhí)行。
沃爾頓文化中有一個必不可少的部分“確保變化，有時為了改變而改變”。
我們生活在現(xiàn)代這樣一個競爭極其激烈的環(huán)境下，如果我們不能適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，那我們注定將被淘汰。所以，我們必須不斷的學(xué)習(xí)，看看有什么新的問題、新的發(fā)現(xiàn)、新的變化，來讓自己具備變化的能力。
我們不能墨守成規(guī)，必須走在社會變化的最前面。讓我們文化、服務(wù)、產(chǎn)品遙遙領(lǐng)先。真正的將我們的事業(yè)做強、做大、做成真正的偉業(yè)。
廢墟美國讀后感篇十一
知識目標(biāo)：1.把握文章的主旨，能理解廢墟豐富的文化內(nèi)涵。
2.明確廢墟的含義，領(lǐng)會散文“形散神聚”的特點。
3.欣賞和評價散文優(yōu)美而充滿哲理的語言。
4.了解相關(guān)的歷史知識。
能力目標(biāo)：1.掌握賞讀散文的基本方法：整體感知-理清文脈-品味語言-把握主旨。
2.能查閱、篩選所需材料。
情感目標(biāo)：正視廢墟，正視歷史，明確肩上的責(zé)任，增強建設(shè)美好未來的使命感和責(zé)任感。
【教學(xué)重點】。
1.理解廢墟文化的豐富內(nèi)涵：歷史文化價值、悲劇文化價值、現(xiàn)代文化價值。
2.通過對文章素材的理解，深刻領(lǐng)會散文的“神”與“形”的關(guān)系。
【教學(xué)難點】。
1.把握文章的主旨。
2.理解關(guān)鍵語句的含義。
【學(xué)時安排】2課時。
第一課時。
【學(xué)習(xí)要點】。
1.了解作者余秋雨及文章寫作的背景。
2.速讀課文，初步感知文本，體會文章的抒情基調(diào)。
3.理清文章的主要內(nèi)容。
4.教師總結(jié)：全文抒情中蘊涵的深邃哲理。
【思路設(shè)計】。
【學(xué)法設(shè)計】。
1.課前指導(dǎo)學(xué)生查閱余秋雨的相關(guān)信息，為課堂學(xué)習(xí)提供一定的基礎(chǔ)。
2.從“廢墟”說起，介紹余秋雨其人及其在當(dāng)代散文創(chuàng)作中的地位。
3.學(xué)生速讀全文，了解文章的抒情的基調(diào)。
4.通過討論，學(xué)生歸納文章各部分的主要內(nèi)容。
5.教師總結(jié)：全文抒情中蘊涵的深邃哲理，讓學(xué)生得到一個整體印象。
【教法設(shè)計】教師講授、課堂討論、多媒體展示。
【過程設(shè)計】。
一、作者簡介及本文寫作背景。
要點設(shè)計：了解作者余秋雨及文章的寫作背景。
方法設(shè)計：多媒體展示，教師講授法。
導(dǎo)入：
作者為什么寫作這篇文章呢?
90年代作者在全國的爭論聲中寫下了這篇文章，算是對爭議的一孔之見。
二、整體感知課文。
要點設(shè)計：速讀課文，了解文章的基調(diào)。
方法設(shè)計：閱讀實踐、歸納概括。
學(xué)生速讀(五分鐘)，提問。
三、理清文脈。
要點設(shè)計：理清文章的主要內(nèi)容。
方法設(shè)計：朗讀法、討論法、歸納概括法。
明確文章內(nèi)容：
第一部分：總寫“寄情廢墟”的原因。
表明作者深刻見解的語句：
“我詛咒廢墟，我又寄情廢墟”“廢墟吞沒了我的企盼，我的記憶”;“沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史;廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟”“廢墟是歸宿”，“廢墟是起點”，“廢墟是進化的長鏈”“廢墟有一種形式美，把拔離大地的美轉(zhuǎn)化為皈附大地的美”“廢墟就是建筑的黃葉”
討論交流：作者對廢墟的態(tài)度為什么既寄情，又詛咒?
第二部分：廢墟具有歷史文化價值，應(yīng)當(dāng)有選擇地保存和修繕。
表明作者深刻見解的語句：
“假飾天真是最殘酷的自我糟踐”
“還歷史以真實，還生命以過程――這就是人類的大明智”
“并非所有的廢墟都值得留存否則地球?qū)郯甙摺?BR> “并非所有的修繕都屬于荒唐”，“并非所有的重建都值得否定”
“不管是修繕還是重建，對廢墟來說，要義在于保存”
討論交流：為什么“沒有廢墟的大地”反而會“太擠了”?
第三部分：寫廢墟具有悲劇文化價值，應(yīng)當(dāng)正視。
表明作者深刻見解的語句：
“中國歷來缺少廢墟文化”
“廢墟不值得羞愧，廢墟不必要遮蓋，我們太擅長遮蓋”
“中國歷史充滿了悲劇，但中國人怕看真正的悲劇”
“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高”;。
“誠懇坦然地承認奮斗后的失敗，成功后的失落，我們只會更沉著”
“中國人若要變得大氣，不能再把所有的廢墟驅(qū)逐”
討論交流：“中國歷來缺少廢墟文化”什么是廢墟文化?
(放映圓明園廢墟圖片)。
第四部分：廢墟具有現(xiàn)代文化價值，應(yīng)該容納。
表明作者深刻見解的語句：
“廢墟的留存，是現(xiàn)代人文明的象征”“廢墟，輝映著現(xiàn)代人的自信”
“廢墟不會阻遏街市，妨礙前進”“古代的廢墟，實在是一種現(xiàn)代構(gòu)建”
討論交流：為什么說“廢墟的留存，是現(xiàn)代人文明的象征?”
教師歸納：如何對待廢墟所代表的的歷史，是一種文化價值的取向和文明程度的象征文明程度越高，就越能容納廢墟，正視廢墟所擁有的“歷史文化”、“悲劇文化”和“現(xiàn)代文化價值”
四、教師概述全文抒情中蘊涵的深邃哲理，作為結(jié)語。
“我又寄情廢墟”，這份情感同樣也是復(fù)雜的，無情的批判中卻又包含了深邃的希望“沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史;廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟營造之初就想到它今后的凋零，因此廢墟是歸宿;更新的營造以廢墟為基地，因此廢墟是起點廢墟是進化的長鏈”作者用一系列的排比句，滿懷深情地贊美了“廢墟”此時的“廢墟”已不是“滿目瘡痍”，“廢墟有一種形式美，把拔離大地的美轉(zhuǎn)化為皈附大地的美”但作者在盡情贊美中又不忘批判，“中國歷來缺少廢墟文化，廢墟二字，在中文中讓人心驚肉跳”作者以犀利的筆鋒剖析中國人的文化心理：“廢墟不值得羞愧，廢墟不必要遮蓋，我們太擅長遮蓋中國歷史充滿了悲劇，但中國人怕看真正的悲劇”接著一針見血指出“沒有悲劇就沒有悲壯，沒有悲壯就沒有崇高中國人若要變得大氣，不能再把所有的廢墟驅(qū)逐廢墟的留存，是現(xiàn)代人文明的象征”“廢墟，輝映著現(xiàn)代人的自信”因此，“古代的廢墟，實在是一種現(xiàn)代構(gòu)建”最后，作者表明了自己的觀點“我們，挾帶著廢墟走向現(xiàn)代”這是對廢墟入木三分的剖析，更是對中國傳統(tǒng)文化底蘊的揭示，痛快淋漓，然而在讓人痛苦難看之際，卻又不忘給你指明出路，這就是余秋雨文化散文的味道吧。
【應(yīng)用設(shè)計】。
1.思考：何謂“廢墟”?它有著怎樣的文化內(nèi)涵?
2.課外查閱文中提到的廢墟遺址，整理出來，下節(jié)課上交流(圓明園、古羅馬角斗場、龐貝古城、柬埔寨吳哥窟、瑪雅文明遺址、馬王堆漢代老太、黃鶴樓、滕王閣、阿房宮)。
第二課時。
【學(xué)習(xí)要點】。
1.了解相關(guān)的歷史知識。
2.品味語言。
3.把握文章的主旨。
4.總結(jié)寫作特點。
【思路設(shè)計】。
【方法設(shè)計】。
1.教師利用多媒體輔助，講授課文中提到的廢墟的有關(guān)歷史知識。
2.反復(fù)吟誦重要語段，思考討論，品味文章的語言。
3.思考討論，深刻領(lǐng)會文章的主旨。
【過程設(shè)計】。
一、由檢查作業(yè)導(dǎo)入。
要點設(shè)計：檢查作業(yè)、交流課外查閱資料、導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)。
方法設(shè)計：交流、多媒體展示。
說說你所查閱的著名廢墟及其所具有的價值(學(xué)生交流，不要求全面完整)。
教師通過多媒體課件向?qū)W生較系統(tǒng)全面地介紹提到的廢墟的相關(guān)歷史資料：
1.圓明園廢墟：
圓明園三園鳥瞰圖。
【圓明園全景效果圖】。
(1)大水法廢墟：
【大水法及遠瀛觀復(fù)原效果圖】。
九州清晏，圓明園遺址公園對九州清晏景區(qū)進行全面整修。
正大光明殿圓明園正殿。
1860年，英法侵略軍搶掠燒毀圓明園等西郊諸園時的指揮部即設(shè)于此。
海晏堂是圓明園中最大規(guī)模的歐式建筑。
此建筑群的精華——十二生肖銅雕以水報時，聞名世界。
【名稱】萬花陣。
【文物現(xiàn)狀】1860年遭英法聯(lián)軍劫毀，現(xiàn)存的萬花陣是1989年重建而成的。
二、吟誦語句，品味語言。
要點設(shè)計：吟誦、品味語言。
方法設(shè)計：思考討論、講授歸納。
請同學(xué)們誦讀并品味下面的語言，感受作者的情思、態(tài)度：
1.“這眼淚的成分非常復(fù)雜是憎恨，是失落，又不完全是”你分析還應(yīng)有什么成分?
歸納：還應(yīng)有的是熱愛、惋惜、贊嘆、欣賞。
2.為什么說“廢墟是一個殘疾了的悲劇英雄”，作者由廢墟想到悲劇的依據(jù)是什么?
歸納：用一連串結(jié)構(gòu)類似的句子來表示強調(diào)和一層層的深入，表明“他們保存了廢墟，凈化了悲劇，于是也就出現(xiàn)了一種真正深沉的文學(xué)”(補充介紹孔尚任和白先勇)。
5.現(xiàn)代是寬容，現(xiàn)代是氣度，現(xiàn)代是遼闊，現(xiàn)代是浩瀚。
教師總結(jié)“本文的語言特點”：
再次是善于引入中國歷史，借助史實來達到抒情的效果“中國歷史充滿了悲劇，但中國人怕看真正的悲劇最終都有一個大團圓，以博得情緒的安慰，心理的滿足”接著指出“屈原”、“杜甫”、“曹雪芹”、“孔尚任”、“魯迅”、“白先勇”等人不想大團圓，從而包含深情地贊美“他們保存了廢墟，凈化了悲劇，于是也就出現(xiàn)了一種真正深沉的文學(xué)”
三、交流討論，把握主旨。
要點設(shè)計：討論關(guān)鍵問題，概括文章主旨。
方法設(shè)計：點撥法、教授法。
(一)交流討論。
問題2：第三部分里，說“中國歷來缺少廢墟文化”，如何理解?
明確：
問題3：談?wù)剰U墟與現(xiàn)代文明的關(guān)系。
問題4：作者是怎樣揭示廢墟豐富的文化內(nèi)涵的?
(二)歸納主旨。
四、回顧全文，總結(jié)寫作特點。
要點設(shè)計：概括總結(jié)寫作特點。
方法設(shè)計：歸納總結(jié)。
思路設(shè)計：教師可提醒學(xué)生總結(jié)寫作特點的切入點，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論。
本文在寫作上有三個最顯著的特點：
一是選材上：集中體現(xiàn)了散文的形散神聚的特點。
“神”：對廢墟的存留進行評述，揭示廢墟豐富的文化內(nèi)涵。
“形”：歷史文化價值、悲劇文化價值、現(xiàn)代文化價值，古今中外著名廢墟。
二是表達上：抒情與評述相結(jié)合，增強了文章的感染力和說服力。
運用了大量的抒情性極強的評述語言，具有感染力和震撼力。
運用了聯(lián)想、想像、排比、比喻、擬人等手法，結(jié)合長短句，生動形象。
三是結(jié)構(gòu)上：采用橫式結(jié)構(gòu)，具有極強的跳躍性。
四個部分分別揭示廢墟的文化內(nèi)涵，既獨立又有聯(lián)系，多角度表現(xiàn)主題。
五、概述余秋雨散文特點，作為結(jié)語。
【應(yīng)用設(shè)計】。
1.談?wù)剬W(xué)習(xí)本文后的體會。
2.自主閱讀《文化苦旅》，領(lǐng)略余秋雨“大散文”的一貫主題：總結(jié)中外文明興衰榮辱的規(guī)律，探索中華文明的偉大復(fù)興之路(推薦《陽關(guān)雪》、《十萬進士》、《一個王朝的背影》)。
廢墟美國讀后感篇十二
提到廢墟，人們記憶中的印象總是模糊而又清晰。一條古巷、一截城墻、一處石窟，它們或顯赫于繁華都市之里，或散落在荒草亂冢之間，或孤立于戈壁荒漠之中，或招搖在青山綠水之圍，或矗立于萬傾碧波之央。而對廢墟有深邃見解并上升到文化哲學(xué)層面上，卻只有余秋雨一人。短短不到三千字的散文，令人由廢墟而頓悟，由此而又生發(fā)對人生、文化和歷史的深沉思索。
還歷史以真實。
余秋雨說：“只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老了就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的?！笔堑模蛟S文化歷史的發(fā)展是總得留下些什么的，正如我們在沙漠上走過就會留下深深地腳印一樣。
“廢墟是資本，讓我們把地理讀成歷史;廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā)，走向新的廢墟?！薄盃I造之初就想到它的凋零，因此廢墟是歸宿;更新的營造以廢墟為基地，因此廢墟是起點，廢墟是進化的長鏈”。廢墟是人生的起點，它裝著真善美，也藏著假丑惡。不同的人們從廢墟中讀到不同的答案;廢墟是文化的起點，廢墟更是歷史的起點，如果沒有發(fā)現(xiàn)埋藏在漫漫黃沙和厚厚塵土之下的廢墟，我們從哪去解讀歷史。沒有廢墟的人生是蒼白的，沒有廢墟的文化是膚淺的，沒有廢墟的歷史民族是幼稚的。廢墟是歷史長鏈中的一節(jié)節(jié)鎖扣?！皬U墟有一種形式美，把撥離大地的美轉(zhuǎn)化為皈依大地的美”。隨著歲月的流逝，任何美的都會失去其瑰麗的色彩而化作廢墟，成為一道凝固單調(diào)的風(fēng)景，被大地擁入懷中，默默地向后來者訴說著過去的一切。
關(guān)于廢墟的修繕與重建。
然而，我們該以怎樣的心態(tài)去認識廢墟，以怎樣的角度去發(fā)掘廢墟，卻是一個現(xiàn)實而嚴肅的問題。“不能設(shè)想，遠年的古銅器需要拋光，出土的斷戟需要鍍鎳，宋版圖書需要上塑，馬王堆出土的漢代老太需要植皮豐胸，重施濃妝”。“還歷史以真實，還生命以過程”，真實的廢墟，才有真實的文化，真實的歷史。保存廢墟而不假飾廢墟，開發(fā)廢墟而不是重建廢墟。因為那樣是對歷史的戲弄，對文化的糟踐。然而，現(xiàn)實中的許多事實卻是如此荒唐而愚昧。開著推土機上廢墟，用今天的'金碧輝煌來替代昔日的殘壁斷垣，刀削斧砍般的歷史痕跡被現(xiàn)代裝飾材料抹得平平展展、干干凈凈?！澳ㄈチ俗蛞沟墓适氯ナ帐扒耙沟膲簦鞘帐皝淼挠植皇乔耙沟膲?，只是今日的游戲”。這樣的廢墟只是一堆堆實實在在的現(xiàn)代垃圾而已。
四川地震以后，留下了廢墟，但我們需要讓已經(jīng)停止的大鐘繼續(xù)駐留;圓明園被毀了，但我們需要留下廢墟，讓歷史沉淀。如果重建一座嶄新的圓明園，讓其恢復(fù)原本的堂皇，那么或許就會像余秋雨所說的那樣“熊熊火光不見了，民族的郁忿不見了，歷史的感悟不見了”。這是多么的可怕。當(dāng)然，“并非所有的廢墟都值得留存，并非所有的修繕都屬于荒唐?！比欢覀兛偛荒茏尩卣鸷蟮乃拇ㄓ肋h一片廢墟吧，留下少部分讓歷史記住它就夠了。
廢墟，悲劇悲得完美。
正如“生離別”預(yù)示著重話巴山的幸福，“新月如鉤”描繪著“月滿中庭”的完美一樣，往往許多東西她并不完美，但卻孕育了另一種美。人們說，黃葉的意義在于哺育春天，而余秋雨說，黃葉本身就是美。“人生是偉大的，因為有白發(fā)，有訣別，有無可奈何的失落?！蔽覀兊纳畋苊獠涣丝部篮筒懀懫鸱纳貌艜囗懸磺昝赖臉氛?，而歷史也正如人生，有時候歷史的悲劇也是一種悲壯的美---就像廢墟。
我們總是害怕真正的悲劇，對廢墟總是遮遮掩掩。在盡美盡善的大網(wǎng)里過濾后，就只剩下一部流傳五千年的儒家文化。然而，屈原、杜甫、曹雪芹、魯迅卻是時代的批判者，“他們保存了廢墟，凈化了悲劇，于是，也出現(xiàn)了一種真正深沉的文學(xué)”，余秋雨說。
“我詛咒廢墟，我又寄情廢墟。吞沒了我的企望，我的記憶”。詛咒廢墟，昔日的金戈鐵馬已煙消云散，雕欄畫棟已人去樓空，煙柳斷橋已芳草凄凄。“書中的記載，童年的幻想，全在廢墟中毀滅。昔日的光榮成了嘲弄，創(chuàng)業(yè)的祖輩在寒風(fēng)中聲聲咆哮”。一堆廢墟把昔日所有的是非成敗、輝煌燦爛一股腦地打成包，塵封在逝去的歲月中，感懷傷時，悲今悼古。寄情廢墟，因為“廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇”。真實的歷史寬容悲劇的存在，真實的生命過程允許不完美。
廢墟美國讀后感篇十三
用了兩三周的時間，斷斷續(xù)續(xù)的看完了《美國眾神》這本書。讀得不細，純屬劇情瀏覽，書中有些部分充斥了大量的隱喻，還有部分神格的特寫，由于不感興趣，略做停留就跳過了，過后打算再細細讀一遍，屆時再寫一篇書評。
美國眾神這個故事的世界觀和設(shè)定非常的有趣，首先故事發(fā)生的地點：美國，本身就是一個人口和文明最為多元化的國家。美洲大陸被發(fā)現(xiàn)以來，一直都是各個國家亡命之徒、犯人和奴隸集聚之地，而這些個移民，在遷往美洲的同時，也把自己的信仰帶到了這里。比如，一群北歐的海盜來到美洲大陸，想要再度出航的時候，苦于一直都沒有海風(fēng)，于是全體船員獻祭了自己的右眼，希望全能的神能夠賜予他們一場大風(fēng)，然而風(fēng)并沒有出現(xiàn)，再到后來，船長把自己吊死了，這才終于請來奧丁的化身，海盜們付出了極大的代價等來了海風(fēng)，美洲大陸從此也來了眾神之父奧丁。
在《美國眾神》的世界中，各位神祗是以人類形態(tài)行走于凡人之間的，他們因人類的渴望而誕生，以人類的崇拜和信仰為生命之源，相應(yīng)地，也會因為人們的背棄和遺忘而衰弱，甚至同樣可能如人類一般死亡，由于人的信仰的一定的，因此也引出了新舊諸神的紛爭，這就是故事的主線劇情了。
這里特別想提當(dāng)中一個有趣的設(shè)定，就是關(guān)于媒體之神那段，書中的描寫是這樣的：
“電視既是神壇，人們則向我獻祭。
他們獻上什么？影子問道。
‘大多數(shù)情況下，是他們的時間，’露西說。‘有時，則是他們彼此?！?BR> 猜猜這個是什么神？
根據(jù)書中世界觀，信仰和獻祭是眾神力量的來源，信仰，也就是信徒們對神的崇拜；獻祭，指的是人們通過儀式向神貢獻出自己所擁有的`東西，比如書中提到的付出食物、眼睛、性命等，也包括上面提到的媒體之神所接收的時間。
時間就是生命，亦即是說對媒體之神而言，我們?nèi)祟惥褪巧竦募榔?，細思極恐。更為諷刺的是，我們作為祭品的同時還在被媒體提供的信息所喂養(yǎng)（feed，這個單詞在媒體時代還有接收信息接口之意），陷入一個獻祭——〉喂養(yǎng)——〉更多地獻祭的惡性循環(huán)。而這些內(nèi)容，還是人類本身制造出來的，可怕可怕。
發(fā)現(xiàn)這篇文章可以作為前面寫過的《放下手機》的姊妹篇，勉勵自己少看手機吧，不要給新神獻祭了，沒有回報。
廢墟美國讀后感篇十四
該書主要講述了俞敏洪在各處可以激勵大家確立人生目標(biāo)和實現(xiàn)方法的演講發(fā)言。下面是關(guān)于《挺立在孤獨失敗與屈辱的廢墟上》的。
讀后感。
歡迎閱讀。
優(yōu)秀是一種習(xí)慣。
生命是一種過程。
兩點之間最短的距離并不一定是直線。
只有知道如何停止的人才能知道如何加速。
放棄是一種智慧，缺點是一種恩惠。
讀了這五句話，我被深深的吸引了。我要用這五句話不斷的激勵自己，不斷的與時俱進。就好像書中提到的，每條河流都有一個夢想：奔向大海。長江、黃河都奔向了大海，方式不一樣。長江劈山開路，黃河迂回曲折，軌跡不一樣，但都有一種水的精神。水在奔流的過程中，如果像泥沙般沉淀，就永遠見不到陽光了。我也要想河流一樣帶著這種奔向大海的精神，腳踏實地一步一步地去做。要先分析自己的現(xiàn)狀，分析自己現(xiàn)在處于什么位置，到底具備什么樣的能力，這也是一種科學(xué)精神。給自己定目標(biāo)，還要知道怎么樣去一步一步地實現(xiàn)這個目標(biāo)。我想樹立具體目標(biāo)和腳踏實地地去做同等重要。
我要本著目標(biāo)不要太大，認準了一件事情，投入興趣與熱情堅持去做。我要堅持讀書，教師要有足夠的知識儲備，必須對自己要講的內(nèi)容運用自如、得心應(yīng)手，只有在這種情況下才能將自己的注意力分配給觀察研究學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和心理狀況，否則就容易顧此失彼。因此，不斷積累，把自己的經(jīng)驗和學(xué)習(xí)到的知識融合在一起。因為知識越豐富，講起課來就越內(nèi)容生動有趣、海闊天空，而學(xué)生的思維就是適應(yīng)生動有趣、海闊天空的;不僅如此知識是需要時時更新的，老的東西總會被淘汰的，我要在不斷學(xué)習(xí)中親身體驗學(xué)習(xí)過程能更加理解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，在制定。
學(xué)習(xí)計劃。
實施教學(xué)過程中更容易作出符合實際的對策?？傊處熡肋h沒有理由停止學(xué)習(xí)或放松學(xué)習(xí)。
同時，我還要潛移默化的影響學(xué)生去讀書，讀好書。激發(fā)學(xué)生的讀書興趣，讓孩子形成讀書的習(xí)慣，也能做到優(yōu)秀是一種習(xí)慣。其實閱讀的東西很多是不需要識記的，而是用來作為識記那些最重要的內(nèi)容的“背景”的。但絕不能對擁有這種“背景”知識持一點點忽視態(tài)度。正是這些大量閱讀過的并且不需要識記的東西“支撐”了那些必須識記的東西。學(xué)生才能更好地理解課堂中的知識，更好地發(fā)掘?qū)W生的潛力，溝通知識之間的聯(lián)系。
書中提到：這個世界上永遠是先做人后做事。人做不好，事就做不好。做人做事的原則有：專心致志，盡善盡美;學(xué)習(xí)榜樣，提高境界;建立標(biāo)準，就高避低;善待生命，珍惜時光。因此，我意識到自己在做人方面還需要進一步的學(xué)習(xí)。在充分講究團隊精神的今天，我要做到誠信、互助、協(xié)作在現(xiàn)實生活當(dāng)中的地位和作用;為我們在以后的學(xué)業(yè)研究和科技創(chuàng)作方面的協(xié)調(diào)分工、互幫互助做好準備!
首先，我要擺正自己做人的理念。擺正了自己做人的理念，才能擺正自己的位置，與同學(xué)、老師融洽相處，工作上和學(xué)習(xí)上的事情經(jīng)常交流、相互幫助，推己及人。不在背后議論別人的缺陷和不足，待人接物有理有節(jié)，不驕不躁，與大家一起創(chuàng)造一個良好的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作氛圍，使每一個人心情愉快，在這樣的環(huán)境中相互學(xué)習(xí)對方的長處并不斷提升綜合能力體現(xiàn)個人的價值。
其次，在大環(huán)境中培養(yǎng)自己做人做事的個性。不管做什么首先不是惡意的，對有些事情要能看得開，拿得起放得下。更要主義培養(yǎng)自己的上進心和競爭理念，有了上進心就會不斷發(fā)現(xiàn)自己的不足，通過不斷的學(xué)習(xí)掌握更多知識，汲取別人的優(yōu)點。有了競爭理念就會在工作中力爭做得更好，因為比較的尺度就是參照物的選擇，沒有了競爭對手，研究和創(chuàng)作就只能是一句空談。
最后，用俞敏洪的七句話介紹這次讀書體會：用理想和信念來支撐自己的精神;用和平與寬容來看待周圍的人事;用知識和技能來改善自己的生活;用理性和判斷來避免人生的危機;用主動和關(guān)懷來贏得別人的友愛;用激情和毅力來實現(xiàn)自己的夢想;用嚴厲和冷酷來改正自己的缺點。
廢墟美國讀后感篇十五
這，來自遠方的孤島。
匍匐在地上。
我分明聽到。
滾燙的呼號。
翻來覆去的重復(fù)著。
往昔的驕傲。
驕傲的靈魂。
驕傲的'頭顱。
驕傲的脊梁。
驕傲的在昨日跋扈飛揚。
可我又分明觸到。
眼淚的冰冷，一路踉蹌。
葬于塵土，哀歌半響。
淚，漸于腐朽。
我卻嗅到斑駁的芬香。
黃山黃河，長城長江。
隨手一拎。
便是一串夏商周、秦漢唐。
誰把月兒掛在窗上。
濕漉漉的宋元明清。
沿著掌紋流向遠方的遠方。
這些，深埋地底的絕響。
可如我左眼般荒涼。
歲月，滄桑了眉角。
蕭瑟了鏗鏘。
繁華落盡的季節(jié)。
誰獨守一墟寂寞的惆悵。
在被歲月打亂的。
七零八落的日子里。
孤島呵。
就以左手的溫暖。
悄悄告訴自己右手的唏噓。
即使全世界把我忘記。
我也不會哭泣。
因為我的淚水里還有你。
還有曾經(jīng)的一個世紀。
后記——廢墟是毀滅，也是新生；是結(jié)束，也是開始。我恨你，卻又寄情于你。廢墟啊！你是不絕的文化，更是不滅的中國！
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廢墟美國讀后感篇十六
記得一個在希臘哲人在木桶里洗澡，國王來拜訪他，他非常不悅地說“請別擋著我的陽光?！逼鋵嵣畹囊饬x就在于：只要不被擋住，陽光就一定會照到你的身上。馬克吐溫說“年輕而悲觀，是最悲哀的事?！鄙羁偸窃谝赃@樣一種的姿態(tài)延續(xù)，因此既然我的歇斯底里赴湯蹈火并不能使生活有絲毫改觀，那么山不過來，我就過去罷。
以前寫過議論文，總要有論據(jù)，現(xiàn)在還記得一段：有一個人21歲時做生意失敗，22歲時競選州議員落選，24歲做生意再次失敗，26歲時愛人去世，27歲時一度精神崩潰，34歲時角逐聯(lián)邦州議員落選，36歲時再落選，46歲時競選參議員落選，47歲時提名副總統(tǒng)落選，49歲時角逐聯(lián)邦參議員落選，然而，52歲時他當(dāng)選美國第xx屆總統(tǒng)。這個人的名字叫亞伯拉罕林肯。
遇到困難的時候，不要把他想象成不可克服，在這個世界上沒有什么困難是不可克服的，馬丁路德說，“withthisfaithwewillbeabletohewoutofthemountainofdespairastoneofhope?！?擁有信念你就可以在絕望大山中開出希望之石)。我們應(yīng)該在社會上處于一種卓越狀態(tài)，你的追求必須比別人更執(zhí)著，更持久，這不僅是為了你的社會地位，更是為了你的生活質(zhì)量比別人更高更好，為了使你活的更有尊嚴。就像z說的，這個社會什么都是要搶的，只有死才是用來等的。失敗可以無數(shù)次重復(fù)，而且完全沒有意義，但是成功只有一次，并且是永恒的，所謂天才就是把一件事做到別人無法企及的程度，一心一意，專心致志。這個世界永遠不會把簡單的事情留給你去做?；钪鸵小鞍偃f軍中，取上將首級”的勇氣。
當(dāng)然，在你成功之前，你永遠是孤單的，沒有人能夠幫你，沒有人會崇拜你，注視你。godsavesthosewhohelpthemselves。所以，人是孤單地奮斗的，不管有多少人在你身邊，成功，還是要靠自己。忍受孤獨的能力是成功者的必備條件。盡管人是群體動物，但從內(nèi)心來說，每個人都是孤獨的，每個人都在渴望別人的關(guān)懷和友情，所以請善待身邊每一個人，主動關(guān)懷每一個人，我們之所以主動是因為我們被動的等著別人來愛我，就像買了彩票等著中獎一樣，是可遇不可求的事情。一旦付出就立刻要求回報，這就像是到銀行存錢，你今天存了錢，明天就去取，自然是沒有利息的，你存的時間越久，利息也越多。當(dāng)然，銀行會倒閉你可能血本無歸，但你能做的并不是自此不去銀行存錢，我們能做的只是選擇信譽更好的銀行而已。
往上爬的過程必然是痛苦的，大事可以想，小事必須做，在這個世界上，沒有大事，只有小事。任何事情都有開端，只有愿意做小事的人，才有能力做大事。請你拋開過去，走向未來，盡管未來不確定，但一定有新的東西在等你，世上的機會是無窮無盡的，你找到機會的可能性也是無窮無盡的，只要你一直努力，一直堅持信念。正如曾國藩所說“只顧耕耘，不顧收獲?！?BR> 用理想和信念來支撐自己的精神。
用平和和寬容來看待周圍的人事。
用知識和技能來改變自己的生活。
用理性和判斷來避免人生的危機。
用主動和關(guān)懷來贏得別人的友愛。
用激情和毅力來實現(xiàn)自己的夢想。
用嚴厲和冷酷來改正自己的缺點。
這樣之后，終會柳暗花明，終會雨過天晴。
讓我們相信自己。
廢墟美國讀后感篇十七
俞敏洪，一個“新東方”的創(chuàng)始人，在北大，他曾經(jīng)是一個差學(xué)生，是全班倒數(shù)黑名單里的人之一。從小就沒讀過什么名著，沒有聽過英語磁帶，在北大，他的身邊全部都是一些條件很好的，讀書很多，非常聰明的學(xué)生，想要讓自己引人注目是一件難上加難的事情。怎么辦？是選擇自甘消沉，還是與未來搏擊沖浪呢？俞敏洪先生選擇了勇敢地面對北大的一切。他相信別人能讀多少本書，他就能讀多少本書，甚至超越！
事實好像沒有他想的那么簡單，他依舊是班上的倒數(shù)幾名，正是這接二連三的打擊，遙不可及的目標(biāo)，磨煉了他頑強的毅力和最求夢想的恒心。
俞先生用七句話作為自己做事情的原則和指導(dǎo)：“用理想和信念來支撐自己的精神；用平和、寬容來看待周圍的人事；用知識和技能來改善自己的生活；用理性和判斷來避免人生的危機；用主動和關(guān)懷來贏得別人的友愛；用激情和毅力來實現(xiàn)自己的夢想；用嚴厲和冷酷來改正自己的缺點?！彼娜松裱灾档梦覀儗W(xué)習(xí)和思考！
俞敏洪做過一個非常形象的比喻：能到金字塔頂端的只有兩種動物，一種是老鷹，一種是蝸牛。老鷹靠它天生就有的一對翅膀飛上去，而蝸牛呢？蝸牛只有一步步爬上去。當(dāng)然，這樣的路途是非常艱辛的，他很可能會爬上去又掉下來，然后再爬上去……如果它沒有恒心爬到終點，那么它永遠就只是蝸牛，反之，如果它爬上去了，那么他就成了一個王者，一個成功的人士。很明顯他在北大不正是這樣嗎？俞敏洪身邊全是長著翅膀的.老鷹，而他卻渺小得像只蝸牛，但他堅信，如果他努力地爬上了終點，那么在頂峰領(lǐng)略到的風(fēng)光將與別人的一樣！俞敏洪就是這么做的，他努力向上爬，別人用五年完成的事，他準備用十年；被人十年能做成的事，他準備用二十年，持之以恒，永不放棄！
恒心是俞敏洪必勝的關(guān)鍵。他不斷追逐自己的理想，不停地在向遙遠的地平線努力，并相信總有一天會到達。他天天都抱著愉快的心情，樂于與別人分享他的快樂，盡力幫助別人，因為他相信付出就會有回報，正是這苦樂交織的北大生活，正是在這美好與痛苦，挫折與掙扎的進步中，俞敏洪找到了自我。
俞敏洪的路充滿了泥濘，但他做到了持之以恒。很多時候，恒心需要付出十倍的努力才能得到，但凡事都只是盡力而為，半途而廢的人永遠都不會有成就。
正如愛因斯坦所說：“耐心和恒心總會得到報酬的?！闭窃诤阈暮鸵懔Φ墓喔认掠崦艉椴抛呦虺晒ΑＮ覀円朕k法把自己每一個平凡的日子，堆積成一個偉大的人生，每一個人都應(yīng)該抱著恒心與毅力去完成每一件值得去做的事情。
讀了俞老師的書，使我眼界豁然開朗了許多，生活、學(xué)習(xí)和工作中遇到的困難和坎坷都將會是過眼云煙。努力就一定有回報，一分耕耘一分收獲。我想成功的人都有差不多的經(jīng)歷，做一件事，你花的時間和精力越多，越全身心投入，你就越容易獲得更大的成就。我們要向他所說的那樣：這個世界上永遠是先做人后做事。因為人不做好，事就做不好。
廢墟美國讀后感篇十八
有一個朋友來問我，讓我給她一些表達感受的詞匯，她說她的咨詢師在問她：“你有什么感受？”的時候她回答不出來，感覺很難受。
她還自己去買了一本書，她說書里面寫著：在日常生活中，你們問一下自己“當(dāng)下我在哪兒？我在干什么？我的情緒是什么？”而這些問題，她都很難回答她自己，更別說回答她的咨詢師了。
她說她唯一能夠感受到的情緒是：“憤怒”，“自己憤怒的時候”，“別人憤怒的時候”。
在個人成長了解自己的過程中，了解自己的感受，是可以成為第一步，不能在言語中很流暢的描述也很正常，思維中已經(jīng)開始去思考自己的樣子了，我很替她開心，同時她面對無法表達的自己，感到困惑時我也感覺很心疼。
因為如果一個人能知道自己的情緒的時候，就是“憤怒的時候”，而“憤怒”本身是這么容易外顯和燒心的感受，那好悲傷吶。（這是我當(dāng)時聽的感受，但不一定代表是她都感受。）。
“憤怒”本身是一個容易被標(biāo)注上負面情緒的感受，好不容易感受到了那么一點點的自己（憤怒），更困難的是不帶責(zé)備的去表達這份感受，非常難。就好像好不容感受到了自己，還忍不住要責(zé)備這個自己的不好。#那個只能感受到憤怒的自己。
然后她又問我：表達感受有必要嗎？
其實她在跟我說她的咨詢師問她感受的這個事情，就是在表達#那個只能感受到憤怒時無助的自己。講述事情過程是很多人習(xí)慣性的表達，其實都是想表達感受，只是我們習(xí)慣了借用很多的事件去表達這個感受。
表達不出來是正常的，自言自語的時候都很難說清楚，更何況要面對著另一個人去訴說?？偸侨菀自诿枋鲎约旱臅r候摻雜著或多或少的評價在里面，先學(xué)著只是描述它們，不帶批判，沒有責(zé)備，就可以了，不用太在意是否有描述清楚。
說回來，我想推薦一本詩集《在愛的廢墟上》，適合正在經(jīng)歷失戀、修復(fù)、在親密關(guān)系里成長的人，里面有很多對感受豐富對描述。
在我的情感挽回咨詢中，都需要協(xié)助來訪先做個人成長，里面就包含了需要去體會自己的感受，然后就可以更好的在溝通中和伴侶去化解那些沖突。
廢墟美國讀后感篇十九
在那個年代的山姆，生活應(yīng)該相對還好的，盡管還是會艱難。他的成功離不開家庭，但并非說家庭就是決定性因素。因他本身就是一位非常上進，能為自己創(chuàng)造成長平臺的人。他力爭上游的激情極強，從小就擁有非常驚人的自信心和能力，一直表現(xiàn)優(yōu)秀。當(dāng)班長、學(xué)生會主席，活動中拿冠軍。在這種激情的驅(qū)動和鼓舞下推動著沃爾頓忙個不停，不斷往前走。山姆自傳中提到也許不知道什么會使一個人變得雄心勃勃，不過事實是，從降生那一刻起就背負了太多的期待與夢想。如他的兄弟所言，母親對他們抱著極高的期望，母親讀過許多書，熱衷于教育，遺憾的是上過一年大學(xué)就退學(xué)結(jié)婚了。為彌補這一遺憾，從一開始就要求孩子們將來要上大學(xué)。而山姆·沃爾頓也不負所望。
一定要相信未來一定會贏。沃爾頓樂觀的心態(tài)是值得學(xué)習(xí)的。山姆一生中的橄欖球比賽從沒輸過。他并沒有覺得可以把所有功勞都歸于自己，事實上承認有些運氣因素。唯一輸?shù)哪菐状蝿偤檬遣辉趫龅模ㄒ蚱渖』蚴軅６菐讏霰荣?，不管他在還是不在都不一定能贏。這個不敗的記錄讓山姆·沃爾頓學(xué)會了期許勝利，教會他即使面對失敗，也要始終相信未來一定會贏。對未來充滿希望是前進腳步不可或缺的一環(huán)。而希望是積極心理學(xué)界公認的24種積極人格特質(zhì)和人格優(yōu)勢力量之一，對人們的適應(yīng)和發(fā)展有著非常重要的意義（黎志華，尹霞云，2015）。
一定要相信未來一定會贏。其實也是在告訴我們：要積累成功經(jīng)驗，用成功經(jīng)驗鼓勵自己，失敗乃成功之母，其實“成功也乃成功之母”。為什么這么說呢？根據(jù)班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論，班杜拉認為是探討個人的認知、行為與環(huán)境因素三者及其交互作用的。人們對成功的期望決定于三種因素：
（1）一個人過去在特定環(huán)境中的經(jīng)驗；
（2）在沒有特定經(jīng)驗的情況下，先前的相關(guān)經(jīng)驗也會發(fā)生影響；
（3）人們對特定任務(wù)特征的知覺。
那“成功也乃成功之母”是不是也同樣顯得尤為重要？用“成功”期待“成功”。不過這觀念也許和現(xiàn)在教育界流行的“鼓勵教育”有關(guān)系吧。而這個“成功經(jīng)驗”會影響人的自我效能感（個體對自己能否在一定水平上完成某一活動的主觀判斷）。自我效能感更高的學(xué)習(xí)者更傾向于相信自己會取得成功，學(xué)習(xí)動機也會更高。不管面對怎么樣的困難任務(wù)時也會付出更多的努力，因此成就會更高(maddux，2016)。所以，用“成功”期待“成功”也是很重要的吖。
（說到這里，暫時還是沒有完脫離掉教育這方面去思考。盡管可以以此為主去展開所感所悟，但還是希望思維能有所突破。）。
廢墟美國讀后感篇二十
因為工作需要，擠出時間讀完《富甲美國》，既是沃爾瑪創(chuàng)始人山姆。沃爾頓的自傳，也是關(guān)于沃爾瑪企業(yè)的發(fā)展歷程。
我最喜歡本書的最后總結(jié)，山姆大叔分享了“成功經(jīng)營的十條法則”（我之前也專門分享過），這十條建議是本書精華中的精華：
1、獻身事業(yè)。
2、與所有員工分享利潤，將他們視為合伙人。
3、激勵你的同事。
4、與同事盡可能多地交流每件事情。
5、感激同事為公司做的每一件事情。
6、成功了便盡情慶祝。
7、傾聽公司里每個人的意見。
8、超越顧客的期望。
9、比競爭對手更好地控制成本。
10、激流勇進，獨辟蹊徑，藐視常規(guī)。
從本書中可以看到，哪怕是美國跨國公司巨頭的發(fā)展，也不是一天兩天實現(xiàn)的。在沃爾瑪創(chuàng)始直至山姆大叔逝世，公司的靈魂人物就是山姆先生自己，帶有極強的個人色彩。他在位的幾十年里，早期每一件小事情都親力親為，直到他沒有時間管理不了時，才放手讓他人去抓——但并不完全撒手不管。
同時，他一直重視人才隊伍建設(shè)，他設(shè)計好整個團隊架構(gòu)，讓優(yōu)秀的人才來管理公司——這也是山姆先生去世后公司依然發(fā)展得如此好的重要原因。他個人對于經(jīng)營公司有一種骨子里的成功欲望——并不見得是為了個人財富。
他為公司的發(fā)展無條件付出和無限的激情，是一般人所不具備的素質(zhì)。比如，堅持每周六大清早召開會議，不停地修正公司發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題。就更別說他出去度假，都要不停地巡視自己的門店。
而在他心中，永遠都有一個目標(biāo)：為顧客提供優(yōu)惠的產(chǎn)品和服務(wù)。在此目標(biāo)指導(dǎo)下，公司通過各種方法不斷地減少成本開銷。在這個偉大的目標(biāo)下，沃爾瑪越做越大，越做越好，因為它時刻把顧客的利益放在心中。事情做成了，想不賺錢都難。
山姆先生說：激流勇進，獨辟蹊徑，藐視常規(guī)。商場如戰(zhàn)場，時刻充滿著變數(shù)，在不變的企業(yè)目標(biāo)下，必須對變化充滿著警惕，做出適當(dāng)?shù)母淖儊磉m應(yīng)變化。而這些改變中，必須要創(chuàng)新地藐視常規(guī)。這在中國目前的市場上尤其如此，政府的政策變化，按常理出牌通常讓工作進度大打折扣。山姆的這些成功經(jīng)驗，不論放在美國還是中國等世界上任何一個國家，對于我們的啟示意義巨大。
我回到國內(nèi)企業(yè)工作也有好幾個月的時間了，通過每天的日常體驗，再結(jié)合本書內(nèi)容，我進一步理解了國內(nèi)公司的成功之道，也體會到了公司創(chuàng)始人推薦此書閱讀的深刻用意。
除了以上幾點較深的體會，本書從細節(jié)方面還給讀者做了許多分享與提示，這需要在具體工作中不時回顧本書并結(jié)合工作運用。知易行難。文字說起來簡單，能深刻理解是另一回事，在行動上真能做到的話，就是勝者了。對于發(fā)展中國家的我們來說，我們又必須做到這一點，成就一家家誕生于中國的優(yōu)秀甚至偉大公司，也成就每個人自己的職業(yè)生涯。
廢墟美國讀后感篇二十一
今天，溫sir正帶領(lǐng)一支支生猛的隊伍揮灑激情。
堅定不移的信念和目標(biāo)。在追求自己的目標(biāo)時，通常會感到孤獨，這種孤獨可能來自過程的艱辛，或者得不到別人認同時的失落。這時，一旦沒有信念的支持，精神就會垮，隨時都會停止前進。當(dāng)我們確定了奮斗目標(biāo)時，就要明白我們選擇了孤獨，這一路可能與很多人漸行漸遠，可能遭人誤解排斥，但是只要我們內(nèi)心形成了對自我選擇的確信，我們就該相信走到最后我們終將實現(xiàn)自己的目標(biāo)，實現(xiàn)自己的夢想，獲得更多數(shù)人的信任。
樂觀積極的態(tài)度。在一次次失敗之后，大多數(shù)人陷入了絕望的境地，正如馬云說的.那樣：今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但絕對大部分是死在明天晚上。實際上，失敗了十次可能第十一次就成功了，因為這之前我們已經(jīng)積累了大量的經(jīng)驗，足以應(yīng)對更大的挑戰(zhàn)。在無數(shù)次失敗后，最關(guān)鍵的是要始終保持希望，更多地關(guān)注我們在每一次的失敗中學(xué)到了哪些東西，讓失敗變?yōu)槲覀兺ㄏ虺晒Φ碾A梯。這樣換一個角度對待失敗，才能讓我們用足夠的信心和決心實現(xiàn)成功。
承受屈辱的忍受能力。世界是不公平的，事事要求公平更不可能。怨聲載道、沮喪不能解決問題，消極厭世更是懦夫的表現(xiàn)。忍一時胯下之辱，成一世豐功偉績。一時的屈辱其實能夠成為推動我們向夢想努力的外界動力。只要心中有了遠大的目標(biāo)，忍受暫時的屈辱有時是必要的。
挺立在廢墟之上的，必將是胸懷夢想、腳踏實地的踐行者！