每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)總結(jié)，不管是在工作、學(xué)習(xí)還是生活中，總結(jié)都能幫助我們更好地成長。完美的總結(jié)要抓住核心要點(diǎn)，避免贅述和冗長的敘述。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以了解到不同人的成長經(jīng)歷和思考方式。
陳情表的讀書心得篇一
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義——題記。
“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，俗話說得好：百善孝為先。也許你忙于工作、學(xué)習(xí)之中而忘了給父母一聲親切的問候，也許你很久沒有牽過他們的手，更沒有注意到他們頭上的銀絲。
讀完李密的《陳情表》我感觸很深，李密從小的遭遇就不好，生下來才幾天，父親就去世了，四歲的時(shí)候母親改嫁，李密是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長大的，小時(shí)候身體不太好，經(jīng)常生病，九歲時(shí)還不能走路，既無伯叔也無兄弟，孤孤單單，但李密從小就博覽群書，學(xué)識(shí)淵博，跟祖母劉氏的感情很深，可祖母劉氏很早就疾病纏身，臥床不起，李密伺候飲食湯藥，從未離開不管。到了秦朝建立，李密受到朝廷的重任，先是被推舉為孝廉，后被舉薦為秀才，這時(shí)候，李密因無人照顧祖母，辭謝而未能從命，不久又蒙受國恩，任命為洗馬，李密又上書報(bào)告皇上，辭不赴任，但是詔書急切嚴(yán)厲，郡縣長官不斷逼迫，李密想要為朝廷奔走效勞，可是祖母劉氏已經(jīng)九十九歲了，年邁多病，于是李密又上書講述自己無法去的原因。
在上書中寫到，他感激朝廷的重任，但是家中祖母在等著他盡孝，進(jìn)退兩難，處境實(shí)為狼狽，“如今我已是個(gè)亡了國的卑賤俘虜，還受到朝廷的重任，寵愛優(yōu)渥，怎敢另有企求呢？只是因?yàn)樽婺竸⑹系纳粫?huì)太長久，朝不保夕，沒有祖母就沒有今天的我，祖母沒有我就無法熬過風(fēng)燭殘年，我與祖母相依為命，如今祖母年事已高，實(shí)不能離家遠(yuǎn)走?！弊詈螅麘┱?qǐng)皇上成全他的愿望，或許祖母能夠僥幸保全余年，活著該當(dāng)獻(xiàn)出生命，死也當(dāng)結(jié)草報(bào)恩，陛下被他這般孝心打動(dòng)了。
人，應(yīng)常常懷著感恩的心?！蛾惽楸怼犯嬖V了我們孝心的重要性，讓我們重新領(lǐng)悟“百善孝為先”的真諦，給我很大的啟迪，及時(shí)盡孝吧，讓孝心傳承下去發(fā)揚(yáng)光大！
感恩是發(fā)自內(nèi)心的，俗話說得好：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。更何況是父母、親友為你付出的不僅僅是一滴水，而是一片汪洋大海。感恩需要用心去體會(huì)，去報(bào)答，放棄某些機(jī)遇來回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩，感恩是每個(gè)人不忘他人恩情的人縈繞心中的情感，學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木；學(xué)會(huì)了感恩，是為了將無以回報(bào)的點(diǎn)滴銘記于心。
烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。我們作為二十一世紀(jì)的青少年，我們孝順父母就應(yīng)該從點(diǎn)滴做起，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，哪怕是一個(gè)微信，一個(gè)小小的動(dòng)作，都能體現(xiàn)孝心。人有了孝心，才會(huì)有責(zé)任感，“孝子之至，莫大于尊親”孝心無價(jià)，愿以生命奉獻(xiàn)，死也要結(jié)草圖報(bào)，忠情之情一片孝心，令人感激涕零，這種樸素、知恩圖報(bào)的情感，放射出恒久而溫情的人性美。
時(shí)間在流逝，時(shí)代在變遷，人的生活也發(fā)生了日新月異的變化，但是唯一不變的是親情，是孝心。一顆孝心，平平凡凡，不需濃妝艷抹只需本色，會(huì)讓父母回味無窮。人生短暫，不留遺憾，能孝順父母的時(shí)間不是無窮無盡的，要讓自己成功的速度快過父母老去的速度，所以傳遞你的孝心吧！趁時(shí)光還在，父母未老。
陳情表的讀書心得篇二
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說道“我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。
李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì);他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。
人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。
孝是中華文化的基礎(chǔ)，如果用一個(gè)字來概括中華文化，便是“孝”。讀了《陳情表》后，更是臨表涕零。
《陳情表》是三國兩晉時(shí)期文學(xué)家李密寫給晉武帝的奏章。文章從自己幼年的不幸遭遇寫起，說明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義;除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，辭意懇切，真情流露，語言簡潔，委婉暢達(dá)。此文被認(rèn)定為中國文學(xué)抒情文的代表作之一，有“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說法。相傳晉武帝看了此表后很受感動(dòng)，特賞賜給李密奴婢二人，并命郡縣按時(shí)給其祖母供養(yǎng)。
一個(gè)人，六個(gè)月大就沒有了父親，四歲母親被逼改嫁，九歲還不會(huì)走路，既沒有叔叔伯伯，又沒有兄弟姐妹，連一個(gè)近一點(diǎn)的親戚都沒有，只有一個(gè)祖母扶養(yǎng)他，而祖母又多病，離不開湯藥。
因?yàn)槔蠲芎苄㈨?，又有文化，?dāng)時(shí)的太守推薦他為孝廉;后來刺史又推舉他為秀才;他都因?yàn)樽婺干o人照看，不接受任命。不久朝廷又特別下了詔書，封他為郎中;沒多久又讓他做太子的待從。他都上表說明情況，不去就職。
這個(gè)事情如果放到現(xiàn)在，大家一定會(huì)說他傻。放著朝廷大官不做，在家里伺候老太婆。李密是對(duì)的，他知道孝敬祖母是根本，做人不能忘本。讀后感·李密并不是不想做官，只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。我如果沒有祖母，無法達(dá)到今天的地位;祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。
曾子說孝有三等，第一，子女到了能夠自己謀生的年齡階段，首先要自食其力以不累及父母。第二，子女要好好做人做事，不使父母或自身受到羞辱。第三，子女力求發(fā)奮圖強(qiáng)，使父母享有美名，才算是大孝。
李密是一個(gè)有智慧、有機(jī)遇、有實(shí)力、有情義的西晉官員，而他素來有孝順的美譽(yù)，尤其是當(dāng)他寫下聞名天下的《陳情表》之后更是得到了“以孝謹(jǐn)聞”的稱號(hào)，這也讓人不得不感慨他是一個(gè)內(nèi)外兼修的真君子。
李密曾經(jīng)有幸得到了太子先馬的好職位，可作為一個(gè)亡蜀之臣，他心中很是憂慮、糾結(jié)和惆悵，尤其是面對(duì)郡縣逼迫、詔書連連的事實(shí)時(shí)，他心中著實(shí)是進(jìn)退兩難、難以抉擇，因此為了不違背本心，他就以祖母供養(yǎng)無主的緣由寫下了拒絕走馬上任的《陳情表》，以此來聲情并茂地表明自己的歉意和態(tài)度。
自古忠孝難兩全，為了報(bào)答祖母的贍養(yǎng)之恩，李密不得不拒絕高官厚祿的好氣運(yùn)，也不得不在祖母短暫的有生之年內(nèi)承歡膝下、以表孝心，于是就有了“臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年?！钡那Ч沤^句。而李密這一句感恩戴德、知恩圖報(bào)、誠心誠意的感慨之言不僅感動(dòng)了孝治天下的帝王，而且感召了無數(shù)的中華兒女，因?yàn)樗屛覀兠靼琢诵㈨?、回?bào)、感恩的重要性和覺悟性。
我們不得不說李密的思維縝密、文筆，他巧妙地運(yùn)用緊湊連貫的四字詞語營造了自己命運(yùn)多舛、雙親去世、伶仃孤苦、無依無靠、門衰祚薄的事實(shí)，以此說明了祖母養(yǎng)育之恩的深重和沉重，從而讓讓人明白了自己不得不供養(yǎng)祖母的情誼和決心。之后李密又說自己是卑微、卑賤、鄙陋、渺小的亡國之士，所以得到了過分的提拔和寵愛是受寵若驚、難當(dāng)重任的，因此為了不做一個(gè)自命清高、不可一世、薄情寡義、不忠不孝的卑鄙小人，他只能狠心拒絕皇帝的好意和恩情，以便讓自己安心做一個(gè)為祖母養(yǎng)老送終的好兒郎。
李密這通達(dá)、曉暢、自然、深情的言語很是感染人，他那先盡孝后盡忠的德行更是感動(dòng)人，但愿我們都可以好好去解讀一下這篇佳作，然后做一個(gè)和李密一樣德才兼?zhèn)涞聂骠婢印?BR> 讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說道“我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。
李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì);他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。
人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！}記。
友情是燃燒孤獨(dú)的心靈之燈，親情更能給人長久的撫慰和想念。從出生到離去，從嬰兒到老人，親情始終伴著你，它是你一生永遠(yuǎn)無法擺脫的情感。
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳，出生6個(gè)月就死了父親，4歲時(shí)母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長大成人的。幼時(shí)體弱多病，求知好學(xué)，博覽五經(jīng)，以文學(xué)見長。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、湯藥，必親自口嘗后進(jìn)獻(xiàn)。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書累下，郡縣不斷催促，這時(shí)。李密的祖母已經(jīng)96歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述自己無法應(yīng)詔的原因。
在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說道“我是敗亡之國的俘虜，身份卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。與祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報(bào)的情感，放射出恒久而溫情的人性美。
李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì);他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。
人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。
感恩是一個(gè)人與生俱來的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個(gè)人連感恩都不知道的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時(shí)都會(huì)產(chǎn)生令人動(dòng)容的感恩之事。且不說家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無私的人性之美和不圖回報(bào)的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報(bào)恩，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o法回報(bào)的，有些恩情更不是等量回報(bào)就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動(dòng)去銘刻去永記，才能真正對(duì)得起給你恩惠的人。
陳情表的讀書心得篇三
我是一個(gè)青年人，但我熱愛中國古典文化。
對(duì)于中國傳統(tǒng)文化，我一直強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度，就是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行弘揚(yáng)，這就是對(duì)中國古代文明的認(rèn)可。
作為一個(gè)年青人，我覺得自己的生命里承載著更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會(huì)、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。
回過頭來看《陳情表》，這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文，現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人，在這個(gè)金錢世界，誰還在乎忠，義、廉、孝，它的觀念，已經(jīng)與我們這個(gè)社會(huì)格格不入，這是多么悲哀的一件事情!不可否認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)不僅中國古文化離我們很遠(yuǎn)，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠(yuǎn)，說得嚴(yán)重一點(diǎn)，中華民族文化正在走向沒落!
中國古代有無數(shù)個(gè)例子說到忠孝不能兩全，而這些例子只是說明了這個(gè)歷史命題的正確性，而沒有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取舍。傳統(tǒng)的封建禮教認(rèn)為，不能兩全時(shí)，必取其大者。以此作為前提，應(yīng)該說凡是具有正常智商的人，都會(huì)選擇忠，因?yàn)橹沂侵矣趪?，進(jìn)而忠于黎民，忠于天下，此為順應(yīng)天意，弗敢違矣!
而《陳情表》似乎是個(gè)例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價(jià)值理念就在這一句話中，我特別欣賞這句話，因?yàn)樗粌H是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能夠?yàn)閲M忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國古代在很長一段歷史時(shí)期內(nèi)，甚至以孝順廉潔來舉薦官員，這也成為了入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠卻是立國之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設(shè)定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達(dá)到了自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標(biāo)。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。
那么“忠孝不能兩全”應(yīng)該指的是不能同時(shí)兩全，如果處理得當(dāng)，先后有致，那似乎也是可以兩全的!李密的忠孝之名既歸結(jié)于處理二者關(guān)系的得當(dāng)，更在于李密內(nèi)在的孝廉之心。
孝順自己的祖母，不，別說是祖母了，就說是孝順母親，能在挺進(jìn)仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人?我不想以此來評(píng)論道德淪落或者是退化，但這個(gè)深刻的命題在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，其二難已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們遺憾地只能看到，標(biāo)榜自己忠于黨者、忠于國者、忠于人民者，多乃營營茍茍之輩，他們魚肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎?這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負(fù)大孝之名!
試問，一個(gè)不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事?又哪來那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國、忠于人民之大事業(yè)了!
陳情表的讀書心得篇四
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說道“我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。
李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì)；他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。
人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。
陳情表說課稿范文（高中語文）。
高中語文《陳情表》說課稿范文。
陳情表的讀書心得篇五
作家路遙寫的小說《平凡的世界》我不知道看了多少遍，每次看都有一種精神上的震撼。這部小說譜寫了一曲不屈不撓、蕩氣回腸、充滿活力的生命贊歌，向人們揭示了生命中的自強(qiáng)與自信、奮斗與掙扎、挫折與追求、痛苦與歡樂，告訴人們苦難與挫折只是一個(gè)空殼，真正博大的生命意義在于對(duì)自己的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)在對(duì)生命無盡的虔誠與熱情上。
邵平和邵安都是黃土地的兒子。在平凡的世界里，他們用不同的方式探索自己的人生。他們相信自己的雙手可以改變命運(yùn)，在反復(fù)的苦難中得到錘煉和升華。從平凡的故事中，也帶給我們一個(gè)深刻的道理，那就是我們?nèi)绾螌?duì)待生活，如何生活，以及我們對(duì)生活的態(tài)度和思考。
苦難確實(shí)是一種不幸，它會(huì)給我們帶來物質(zhì)上的損失或身體上的傷害，甚至精神上的打擊。但是，換個(gè)角度考慮，苦難也是對(duì)我們身體和精神的鍛煉和磨礪。只要我們有信心面對(duì)它，戰(zhàn)勝它，它就會(huì)變成一筆寶貴的精神財(cái)富。
苦難的確是一筆財(cái)富，這讓我們時(shí)不時(shí)地問自己：我們?cè)谂χ凶非蟮?，不僅僅是結(jié)果，更是奮斗的歷程。人生的意義在于你能創(chuàng)造這個(gè)過程的美好和刺激，人生的價(jià)值在于你能平靜而興奮地欣賞這個(gè)過程的美好和悲劇。
在悲嘆《平凡的世界》苦難的同時(shí)，我們?cè)跁凶掷镄虚g流露出深深的愛，對(duì)土地和鄉(xiāng)親的深情。邵安與潤葉的愛情，與的愛情，潤生與紅梅的愛情，與金秀的愛情等。書中最常用的詞是親愛的。
text—indent：2em；text—align：left；"親愛的大地，親愛的雙水村，親愛的父親，親愛的朋友總之，所有人世間的真情都在這里一一展現(xiàn)。也正是這些濃濃的愛，像巨大的力量，支撐著深受苦難的人們自強(qiáng)不息，不斷前行。
在我們周圍，父母千里之外的一個(gè)電話、成功時(shí)朋友的一聲祝賀、失落時(shí)愛人的一句安慰，讓我們把這些愛的片斷品嘗、珍藏，不僅作為美好的回憶，更是作為內(nèi)心的一份寶藏。這親情、友情、愛情一起織成了一張溫暖人心的愛網(wǎng)，時(shí)時(shí)刻刻給我們溫情與力量。因?yàn)橛袗郏澜绮抛兊妹利悺?BR> 《平凡的世界》，永遠(yuǎn)珍藏于心中的盛典，她讓我懂得：面對(duì)生活的苦難，只要能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前，終能獲得最后的成功。
讓我懂得珍惜和感恩，懂得人生就是永不休止的奮斗！只有選定目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕。
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陳情表的讀書心得篇六
孝是中華文化的基礎(chǔ)，如果用一個(gè)字來概括中華文化，便是“孝”。讀了《陳情表》后，更是臨表涕零。
《陳情表》是三國兩晉時(shí)期文學(xué)家李密寫給晉武帝的奏章。文章從自己幼年的不幸遭遇寫起，說明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義;除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，辭意懇切，真情流露，語言簡潔，委婉暢達(dá)。此文被認(rèn)定為中國文學(xué)抒情文的代表作之一，有“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說法。相傳晉武帝看了此表后很受感動(dòng)，特賞賜給李密奴婢二人，并命郡縣按時(shí)給其祖母供養(yǎng)。
一個(gè)人，六個(gè)月大就沒有了父親，四歲母親被逼改嫁，九歲還不會(huì)走路，既沒有叔叔伯伯，又沒有兄弟姐妹，連一個(gè)近一點(diǎn)的親戚都沒有，只有一個(gè)祖母扶養(yǎng)他，而祖母又多病，離不開湯藥。
因?yàn)槔蠲芎苄㈨?，又有文化，?dāng)時(shí)的太守推薦他為孝廉;后來刺史又推舉他為秀才;他都因?yàn)樽婺干o人照看，不接受任命。不久朝廷又特別下了詔書，封他為郎中;沒多久又讓他做太子的待從。他都上表說明情況，不去就職。
這個(gè)事情如果放到現(xiàn)在，大家一定會(huì)說他傻。放著朝廷大官不做，在家里伺候老太婆。李密是對(duì)的，他知道孝敬祖母是根本，做人不能忘本。讀后感·李密并不是不想做官，只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。我如果沒有祖母，無法達(dá)到今天的地位;祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。
曾子說孝有三等，第一，子女到了能夠自己謀生的年齡階段，首先要自食其力以不累及父母。第二，子女要好好做人做事，不使父母或自身受到羞辱。第三，子女力求發(fā)奮圖強(qiáng)，使父母享有美名，才算是大孝。
陳情表的讀書心得篇七
本文題為陳情，“陳”，陳述也；“情”，“情感也”。即本文在敘述中抒發(fā)作者堅(jiān)決辭官孝養(yǎng)祖母的真摯感情。這是寫給晉武帝的信，措詞稍有不遜，便會(huì)招來殺身之禍，所以作者聰明的動(dòng)之以情。但僅僅以情動(dòng)人還是不夠的，還必須曉之以理， 方能使武帝動(dòng)心。
先說陳情。
一開始，寫父死母嫁，從小孤弱，意在突出祖母的養(yǎng)育之恩，同時(shí)說明自己與祖母不可分離的 孝親關(guān)系，這是從縱向方面去陳情；接著，從橫向方面寫，“既無叔伯，終鮮兄弟”，處在“煢煢孑立，形影相吊”的環(huán)境里，祖孫相依相伴的關(guān)系須臾不可分離。而祖母“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”的垂危景況，更讓自己不能離開祖母前去應(yīng)詔?！俺紵o祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)，不能廢遠(yuǎn)”，作者直陳的拳拳懇切之情，即自己與祖母血肉相聯(lián)的至情，表達(dá)得酣暢淋漓，真實(shí)深切。這樣，就是鐵石心腸的人也不得不為之 動(dòng)容。據(jù)說，司馬炎看到這篇表后非常感動(dòng)，繼而嘉獎(jiǎng)李密的真誠，讓郡縣供給其祖母以膳食。所 以，李各非在《冷齋夜話》中評(píng)論本文所陳之情時(shí)說“沛然從肺腑中流出，殊不見斧鑿痕”，而《古文觀止》的批注更云：“此段寫盡慈孝，使人讀之欲涕?！?BR> 再說論理。
再說，在寫陳情表之前，“詔書切峻”，“郡縣逼迫”，“州司臨門”。所以，作者寫這篇表，就非得把辭官不就的原因陳述得清清楚楚，把不能應(yīng)詔的困難說周全不可。
在陳述暫時(shí)不能出仕的理由時(shí)，先從“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育”入手，說 明自己行孝與國綱大計(jì)相吻合。而后又說“況臣孤苦，特為尤甚”，一個(gè)副詞“特”和兩個(gè)形容詞“尤” 和“甚”進(jìn)一步把自己情況的異乎尋常和盤托出，這樣，使文意進(jìn)了一層，辭不就職的理由也就更充分。為了打消晉武帝的疑慮，他又說明自己“本圖宦達(dá)”，辭官?zèng)Q不是為了盡忠守節(jié)于西蜀，而只是為了盡孝。最后突出主要的也是根本的理由：“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年，母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)，不能廢遠(yuǎn)?！?這樣不僅表達(dá)了自己在忠于當(dāng)朝國君和盡孝上的矛盾心情，而且讓晉武帝了解自己的一片苦心：先盡孝，后盡忠?！笆浅急M節(jié)于陛下之日長，報(bào)劉之日短也”，道理說得如此明白清楚，如此圓通周密， 晉武帝無話可說也就可想而知了。
由是觀之，本文委婉凄惻的感情，周全嚴(yán)密的邏輯，即抒情和議論的完美結(jié)合，不僅使這篇文章生動(dòng)感人，釋理精微，而且顯得搖曳多姿，豐富醇厚，不愧為歷代傳頌的名篇佳作。
陳情表的讀書心得篇八
李密的《陳情表》以其“悲惻動(dòng)人”的情感和形象生動(dòng)的語言成為流傳千古的美文，在中國文學(xué)史上占有了一席之地。歷代文論家對(duì)它評(píng)價(jià)甚高，有的認(rèn)為它“沛然出自肺腑，無斧鑿雕琢痕”；有的說它“至性之言，悲惻動(dòng)人”。蘇軾則把它與諸葛亮的《出師表》相提并論，以為“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝”。而我讀《陳情表》，雖然也覺得它確實(shí)是一篇千古美文，雖然也感覺到了它的“悲惻動(dòng)人”，但并不以為它是真正的“出自肺腑”，也不是什么“至性之言”。我更多的是讀到了隱藏在這篇美文之后的罪惡——封建專制制度的罪惡！
蜀漢被滅亡之后，作為西蜀才子又是蜀漢舊臣的李密，自然有一種故國之思，何況他還認(rèn)為后主劉禪是“可以齊桓”的，只不過是“未得其人”罷了，對(duì)于蜀漢的被滅亡，他也就有一點(diǎn)不服氣，對(duì)于篡曹魏而立的司馬氏的晉朝，也就有一點(diǎn)不屑和不齒，或許還有一點(diǎn)仇恨，當(dāng)然也就不愿意到這樣的朝廷去作官而為它盡忠了，再加上他還有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的供養(yǎng)祖母的問題。因此，司馬炎對(duì)他的“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”就遭到了它的推辭、拒絕。然而，由于他拒絕的對(duì)象不是一般的平頭百姓，也不是一般的政府官員，而是在“普天之下，莫非王土：率土之濱，莫非王臣”的封建社會(huì)中對(duì)所有人們握有生殺予奪大權(quán)的皇帝，這個(gè)行動(dòng)本身也就非同一般了，故而，他向司馬炎寫的這篇《陳情表》，也就與在他之前的嵇康所寫的類似性質(zhì)的《與山巨源絕交書》大不相同了。
嵇康由于被好友山濤(字巨源)舉薦去做官而勃然大怒，不僅不感激山濤，不接受舉薦，反而寫了《與山巨源絕交書》這樣一篇千古奇文來痛罵山濤并與之絕交。嵇康的絕交書，洋洋灑灑近兩千字，作者稱心而言，率性而發(fā)，寫出了自己的真人格、真性情，那才是真正“出自肺腑”的“至性之言”。文中雖然有對(duì)山濤的譏諷和痛罵，但更多的是揭露當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，矛頭直指當(dāng)時(shí)事實(shí)上的最高統(tǒng)治者——大將軍司馬昭，明確表明不與司馬氏合作的堅(jiān)決態(tài)度。嵇康之所以能夠如此直來直去，除了他的直爽性情之外，更主要的是他所面對(duì)的只是一個(gè)文人山濤而已。
而李密的對(duì)象不同，其《陳情表》的寫法當(dāng)然也就不能相同，除非他鐵了心不想要腦袋了。他只能是委委曲曲、遮遮掩掩。他把供養(yǎng)祖母作為一個(gè)拒絕出來做官的好借口，文中一再的渲染自己的身世悲苦、家境凄涼和祖母作為一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人“人命危淺，朝不慮夕”病危處境，以期引起暴虐的統(tǒng)治者的同情。為了遮掩他的故國之思，打消司馬炎對(duì)他的疑慮，他把篡立的晉朝稱為“圣朝”，說自己是“沐浴清化”之下，而不惜把他曾經(jīng)為之盡忠的蜀漢稱為“偽朝”，并宣稱自己做官是“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，也就是承認(rèn)自己“有奶就是娘”的價(jià)值觀。而且一再的貶低自己的人格，稱自己是“亡國賤俘，至微至陋”，來滿足司馬炎的優(yōu)越感和虛榮心。如此這般之后，還怕不行，又把自己的不愿出仕而要留在家中供養(yǎng)祖母納入了晉朝統(tǒng)治階級(jí)所謂的“以孝治天下的”價(jià)值體系之內(nèi)，強(qiáng)調(diào)自己所作所為的合法性、合理性，最后才敢提出一個(gè)解決“忠”與“孝”矛盾的“先盡孝后盡忠”的折中方法，因?yàn)椤俺急M節(jié)于陛下之日長，報(bào)劉之日短”。
嵇康雖然面對(duì)的不是皇帝而是文人山濤，但他最終還是被司馬昭假借罪名而處死，他或許沒有料到他的奇文能夠傳到司馬昭的手上，使“大將軍聞而惡之”，給自己招來了殺身之禍；李密雖然最后達(dá)到了自己的不出仕的目的，還受到了司馬炎的賞賜，但是他在寫這篇文章的時(shí)候應(yīng)該是真切地感到自己的生命受到了威脅的'。讀到最后的“臣不勝犬馬怖懼之情”這一句時(shí)，我的眼前仿佛浮現(xiàn)了李密的那副充滿憂慮、恐懼顫抖的面容！悲哉！
從李密的這篇千古美文中，我又一次更深刻地認(rèn)識(shí)到了封建專制制度的罪惡！看到了俯伏在強(qiáng)權(quán)淫威之下的顫抖的靈魂！同時(shí)，我又更加真切地感受到了，生活在二十一世紀(jì)的今天的我們是多么的幸福！盡管我們的社會(huì)還有諸多不盡人意的地方，但是誰也不會(huì)強(qiáng)迫我們?nèi)プ龉?，我們也用不著去寫這種如屢薄冰式的，可能使人回腸百轉(zhuǎn)、一夜白發(fā)的勞什子“美文”了，更不用害怕文章寫得讓人不滿意而可能招來殺身之禍了！幸哉。
陳情表的讀書心得篇九
陳情令是近年來備受矚目的一部華語古裝玄幻劇，改編自魏晉風(fēng)靡一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)小說《魔道祖師》。當(dāng)這部劇播出后，不僅在國內(nèi)取得了巨大的成功，也吸引了大量的海外觀眾。我也是陳情令的忠實(shí)粉絲，通過觀看這部劇，我感受到了很多東方文化的魅力，也獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，陳情令在敘事方面給了我深刻的感觸。整個(gè)劇情通過時(shí)空交錯(cuò)的方式進(jìn)行展現(xiàn)，既有過去的回憶，也有現(xiàn)實(shí)的發(fā)展。這種敘事手法不僅增加了劇情的懸念和吸引力，更使得觀眾可以更好地理解角色之間的情感和人物之間的關(guān)系。通過大量的閃回和反轉(zhuǎn)，故事步步深入，逐漸揭露出隱藏在背后的真相。這樣的敘事方式讓我在觀看的過程中既有滿足感，又增加了一種探險(xiǎn)的快感。
其次，我也對(duì)陳情令的角色塑造給予了極高的評(píng)價(jià)。無論是主角魏無羨還是配角藍(lán)湛，每個(gè)角色都有自己獨(dú)特的性格和故事。魏無羨從一個(gè)被誤解的叛逆少年逐漸成長為能夠擔(dān)負(fù)起重責(zé)大任的豪杰，這個(gè)過程中充滿了痛苦和掙扎，但他始終保持著一顆善良的心。而藍(lán)湛則是一個(gè)為家族榮譽(yù)不惜犧牲自己的人，他忠誠、正直、堅(jiān)韌，給人留下了深刻的印象。每個(gè)角色都有自己的特點(diǎn)，這使得劇情更為立體和有趣，也讓觀眾更容易與角色產(chǎn)生共鳴。
此外，陳情令的音樂也為我留下了深刻的印象。劇中的配樂和主題曲都非常精彩，既能夠凸顯劇情的緊張感和動(dòng)感，又能夠傳遞角色的內(nèi)心情感。無論是舞曲還是悲曲，都能夠在關(guān)鍵時(shí)刻提升觀眾的情緒和體驗(yàn)。尤其是主題曲《無羈》，以其深情的演唱和悲壯的旋律，打動(dòng)了無數(shù)觀眾的心。每當(dāng)這首歌響起，就仿佛能夠?qū)⑽規(guī)雱≈械氖澜?，感受到那份激情和痛苦?BR> 最后，陳情令所傳遞的東方文化也讓我受益匪淺。劇中融入了中國傳統(tǒng)文化的很多元素，如道家哲學(xué)、中式劍道等。特別是陳情令中對(duì)友情、家族責(zé)任和道義的追求和表達(dá)，讓人感受到東方文化獨(dú)特的魅力。觀看這部劇后，我也更加重視了友情的珍貴，以及對(duì)家人和傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。這些東方文化所展現(xiàn)的價(jià)值觀和思考方式，給了我對(duì)生活和人生更加深刻的思考。
總之，陳情令不僅是一部優(yōu)秀的劇集，更是一次東方文化的體驗(yàn)和探索。通過觀看這部劇，我不僅獲得了歡樂和激動(dòng)，也有了更多對(duì)東方文化的理解和感悟。我相信，這部劇將會(huì)繼續(xù)在觀眾中掀起一股“陳情令熱潮”，讓更多人感受到東方文化的魅力和思想的力量。
陳情表的讀書心得篇十
從儒學(xué)巨著《論語》里的“百善孝為先”到《詩經(jīng)·小雅》里《蓼莪》這樣膾炙人口的名篇，從《樂中由百里負(fù)米》的故事家喻戶曉，到將領(lǐng)岳飛的“至親至孝”萬苦流芳，一張羅中立的油畫《父親》揩去了多少人的眼淚，一首筷子兄弟的《父親》唱碎了多少人的心弦，孝，就這樣從古至今流傳下來，成為一種美德，一種習(xí)慣，時(shí)時(shí)刻刻震蕩著我們的心泉。
隨著近代潮流的大門緩緩打開，人們逐漸屏棄了封建孝道的虛偽和殘酷，修改了披麻戴孝，守喪三年這樣繁瑣的禮節(jié)。魯迅先生也深刻地揭露了《二十四孝圖》中“臥冰求鯉”“老萊娛樂”“郭巨埋兒”等孝道故事“誣蔑了古人，教壞了后人”的本質(zhì)，“孝”脫去了一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉的光鮮亮麗的外衣，融入了普通生活。
可在當(dāng)下，“孝”似乎變了味，任憑廣播里一遍遍地彌漫著“?；丶铱纯础钡母枨恍┰谠诖蟪鞘欣锎蚱吹哪贻p人還是無動(dòng)于衷，不愿也不肯回到黯淡破敗的老家，任憑老人們?cè)陔娫捓镆槐楸榈睾魡局鴥号拿?，得到的也只是“我還在忙”二句冷冰冰的話語。他們坐在舒適的辦公室里，往父母的賬戶上扔下幾個(gè)冷冰冰的數(shù)字，便自認(rèn)為報(bào)答了父母親辛苦哺育的恩情，可誰知花高價(jià)所買來的“孝”也撫慰不了老人們?cè)陂T邊翹首以盼的孤寂的心。大抵還是孔子明白得透徹，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”道理我們都懂，只是，轉(zhuǎn)身便忘了。
隨著二胎政策的開放，不少老年人隨子女漂泊異鄉(xiāng)主，照顧新生嬰兒，這些老人也被學(xué)術(shù)界冠以新的標(biāo)簽——老漂族。表面上，他們是這座城市極為普遍而自然的一部分。但他們并不屬于那里，這些老人從四面八方來到子女所在的都市，在每一天的黃昏中奔波忙碌，也在一生的黃昏中漂浮不定。兒女們只明白工作忙，沒時(shí)間帶小孩，這時(shí)才驀地想起被遺忘在角落里的他們，匆匆一個(gè)電話過去，他們便馱著大袋小袋家鄉(xiāng)的氣息搭上火車，放下電話后“被需要”的欣喜，兒女們無法體會(huì);廣場(chǎng)舞是很多老年人的消遣方式，但他們更多的選擇是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望著。兒女們不曾知曉，和當(dāng)?shù)乩先舜钤挄r(shí)，對(duì)方“聽不懂”的尷尬處境，兒女們感受不到;還有孫輩們因?yàn)椤按鷾稀钡南訔墶麄冋毡疾ㄔ讵M小的圈子里，卻達(dá)不到子女的標(biāo)準(zhǔn)。
不僅僅是老漂族數(shù)目的寵大，此刻的孩子們也難再有《陳情表》里李密對(duì)祖母深深的感激。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味?”我們大多在抱怨父母的條件，不停羨慕那些含著金鑰匙出生的富二代們，抑或整日為“代溝”所困，處在無限的不被理解的煩惱中。
當(dāng)然，盡管“孝”的提倡仍需思考和改善，許多感人的瞬間也在一次次地溫暖我們。孝心少年曹胤鵬烏鴉反哺，生死相隨，就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，其實(shí)大多數(shù)人都懂得“孝”的含義，可不幸的是，我們往往需要用一輩子的時(shí)間慢慢體會(huì)正如龍應(yīng)臺(tái)在《目送》中所說：
“我慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只可是意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)，你站在小路這一端，看他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，并且，他用背影默默告訴你：不必追。”
所以，從此刻開始，別再一遍遍地出神地談著“孝”，別再為教師布置的為父母洗腳的任務(wù)發(fā)愁，對(duì)他們真誠的說一句“我愛你!”
陳情表的讀書心得篇十一
陳情令這部影視劇自播出以來，就吸引了眾多觀眾的目光。作為一部改編自魏晉南北朝時(shí)期小說的古裝劇，它既保留了原著的經(jīng)典橋段，又融入了現(xiàn)代的審美元素，贏得了廣大觀眾的喜愛。而作為一位《陳情令》的觀眾，我深受觸動(dòng)，從中獲得了許多心靈的啟迪和感悟。
首先，它教會(huì)了我對(duì)于友情和師徒之情的重視。劇中的主要線索圍繞著藍(lán)湛和魏無羨展開，他們從最初的陌生人，到后來的朋友，再到最后的至交好友，這種變化過程讓人動(dòng)容。他們之間的友情無私無欲，互相扶持，互相幫助，這正是友情的真諦。而魏無羨和魏琮之間的師徒之情更是讓人感動(dòng)。在親情之外，師徒之間也有一個(gè)特殊的紐帶，這種紐帶是情非得已的情感紐帶，是一種親情所無法替代的情感。這使我深刻體會(huì)到了友情和師徒之情的重要性，更懂得了在人生中真正的珍貴之處。
其次，它讓我明白了執(zhí)著和堅(jiān)持的力量。在劇中，魏無羨為了追求正義、為了維護(hù)他所相信的東西而不斷努力，勇敢地面對(duì)惡勢(shì)力，不畏艱險(xiǎn)。他不僅展示出了極強(qiáng)的執(zhí)著精神，也表現(xiàn)出了極高的毅力和堅(jiān)持不懈的努力。這種精神鼓舞了我，告訴了我只要堅(jiān)持下去，不放棄，就可以戰(zhàn)勝困難，獲得成功。就像劇中所說的“要有真正想做的事情，要有自己的信仰。”這魏無羨的執(zhí)著與堅(jiān)持，無論在劇中還是在現(xiàn)實(shí)生活中，都是一種強(qiáng)烈的鼓勵(lì)和激勵(lì)。
再次，劇中的愛情真摯、感人，給我留下了很深的印象。藍(lán)湛和魏無羨之間的愛情讓人為之動(dòng)容。他們之間不僅有著深厚的友情，還有著深刻的互愛之情。一直以來，愛情都被理性和冷漠所包圍，而在這部劇中，愛情被賦予了更多的溫暖。愛是一種無比珍貴的情感，無論是師徒之愛，還是友情之愛，還是愛人之愛，都應(yīng)該被我們用心維護(hù)、用行動(dòng)去證明。這讓我深刻明白了愛的力量，懂得了愛的美好和意義。
最后，劇中關(guān)于家和親情的描寫給我?guī)砹撕芏嗨伎?。在劇中，魏無羨為了家族的尊嚴(yán)與榮譽(yù)，不惜同自己背離，勇敢地站在自己家族一方，為家族爭取利益。他所做的一切都是出自對(duì)家族親人的愛和尊重。這使我深深反思了今天的親情和家庭觀念。當(dāng)生活中充滿了疏離和無關(guān)心時(shí)，我們是否要更加關(guān)注和重視家庭呢？劇中的描寫讓我更加明白了真正的家人是多么的值得珍惜。
總的來說，《陳情令》是一部情感深邃、感人至深的影視劇，其中蘊(yùn)含了許多的道理和哲學(xué)思考，讓我受益匪淺。通過這部劇，我學(xué)到了友情、師徒之情的重要性，明白了執(zhí)著和堅(jiān)持的力量，感受到了真摯的愛情的溫暖，思考了家庭和親情的價(jià)值。從中我也看到了自己的不足和需要提升的地方。更重要的是，這部劇給了我很多勇氣去追求更好的生活，更加努力地面對(duì)困難。我相信，在未來的日子里，我會(huì)更加努力、更加堅(jiān)持，追求自己的理想和信仰。
陳情表的讀書心得篇十二
“自古忠孝難兩全。”
這句話存在即有其合理性，所以也凸顯出本文作者李密的高明之處。他用時(shí)間衡量出“孝”、“忠”的先后次序，并在此表中曉之以情、動(dòng)之以理，以求用微薄的力量撼動(dòng)“最是無情”的帝王家。
表里運(yùn)用了“微”、“陋”等字眼來無數(shù)次貶低自我，可想而知李密作此表時(shí)定被權(quán)力的威嚴(yán)所壓迫著，憂慮而恐懼——他抱著皇帝的腿不停磕頭，卑微乞求著一條路。我相信支撐李密寫完全篇581字的僅有一個(gè)“孝”字，僅有他與祖母間難以割舍的感情。也唯有此情，才令這篇字字泣血的文章打動(dòng)了司馬炎。
“孝”總是一個(gè)人不可或缺的一部分，但它往往與其他部分產(chǎn)生矛盾和沖突。我想我們無從評(píng)判，一位救人犧牲的消防員，是否應(yīng)受到未對(duì)父母盡孝的指責(zé)——他的父母是會(huì)為他感到驕傲的，盡管他再也無法給他們養(yǎng)老送終。我們也能夠理解某些參與國家機(jī)密，而不得不隱姓埋名幾十年的工作者們——他們離開了父母，而為另一位“母親”兢兢業(yè)業(yè)地奉獻(xiàn)著。
每個(gè)人都有自我的選擇：孝，忠君，忠于國，忠于事業(yè)……其中并無高低貴賤之分，僅有觀念之異。
單就“孝”這一方面而言，“孝”的'標(biāo)準(zhǔn)似乎在隨著時(shí)代的前進(jìn)而逐漸降低。孔子生活的那個(gè)時(shí)代，他告訴人們“不敬”何以別事父母和養(yǎng)犬馬;《陳情表》中已經(jīng)從“敬”退化為了“終養(yǎng)”，《論語》里提出的一整套孝悌之禮已不見蹤影;如今，“養(yǎng)老”是“養(yǎng)老院”的職責(zé)，“空巢”已成為常態(tài)，更要命的還有“啃老族”出沒……物質(zhì)生活的豐富永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了情感上的空洞，用金錢難以買來的是天倫之樂。
“老”是一個(gè)可怕的字眼，當(dāng)它不代表“從心所欲不逾矩”，而只給人以孤單、衰敗之感時(shí)，人們的擔(dān)心多數(shù)出于意識(shí)到了自我的所作所為，但常常僅停留于此，惰于改變，空蕩蕩的巢穴中不知何時(shí)才能重新傳出啁啾。
陳情表的讀書心得篇十三
中國古代散文歷史悠久，內(nèi)容豐富，在閱讀鑒賞時(shí)首先要把握作者的思想感情，要能結(jié)合作者的身世和作品的時(shí)代背景加以體會(huì);著重要注意鑒賞語言特色，節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫和遣詞用字的妙處;此外，要特別注意熟讀和背誦，積累散文知識(shí)和鑒賞方法。
李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)成人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。在封建社會(huì)里，辭詔的話不是好講的，稍不留神便會(huì)以“不忠”之罪慘遭殺身大禍。因此，李密必須尋找充分的理由，以十分謹(jǐn)慎的言詞書寫表文。李密辭詔的目的就在于為祖母養(yǎng)老送終。，為此他尋找出一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)恼我罁?jù)，這就是晉武帝自己提出來的“以孝治天下”的口號(hào)。所以李密在結(jié)構(gòu)全篇時(shí)，緊緊扣住了一個(gè)“孝”字。為了打消晉武帝可能有的猜忌，他在文中還申明自己作為故舊遺老，現(xiàn)在不奉詔決非是忠于前朝，而是實(shí)屬無奈，是為盡孝而難以遠(yuǎn)行的，因此反復(fù)強(qiáng)調(diào)“逮奉圣朝，沐浴清化”，特蒙“國恩”，“凡在故老，猶蒙矜育.
陳情表的讀書心得篇十四
我是一個(gè)青年人，但我酷愛中國古典文化。
對(duì)于中國傳統(tǒng)文化，我一直強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度，就是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行弘揚(yáng)，這就是對(duì)中國古代文明最大的認(rèn)可。
作為一個(gè)年青人，我覺得自己的生命里承載著更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會(huì)、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。
回過頭來看《陳情表》，這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代。
散文。
現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人在這個(gè)金錢世界誰還在乎忠義、廉、孝它的觀念已經(jīng)與我們這個(gè)社會(huì)格格不入這是多么悲哀的一件事情！不可否認(rèn)當(dāng)今社會(huì)不僅中國古文化離我們很遠(yuǎn)似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠(yuǎn)說得嚴(yán)重一點(diǎn)中華民族文化正在走向沒落！
中國古代有無數(shù)個(gè)例子說到忠孝不能兩全，而這些例子只是說明了這個(gè)歷史命題的正確性，而沒有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取舍。傳統(tǒng)的封建禮教認(rèn)為，不能兩全時(shí)，必取其大者。以此作為前提，應(yīng)該說凡是具有正常智商的人，都會(huì)選擇忠，因?yàn)橹沂侵矣趪遥M(jìn)而忠于黎民，忠于天下，此為順應(yīng)天意，弗敢違矣！
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價(jià)值理念就在這一句話中，我特別欣賞這句話，因?yàn)樗粌H是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能夠?yàn)閲M忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國古代在很長一段歷史時(shí)期內(nèi)，甚至以孝順廉潔來舉薦官員，這也成為了入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠卻是立國之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設(shè)定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達(dá)到了自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標(biāo)。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。
那么“忠孝不能兩全”應(yīng)該指的是不能同時(shí)兩全，如果處理得當(dāng)，先后有致，那似乎也是可以兩全的！李密的忠孝之名既歸結(jié)于處理二者關(guān)系的得當(dāng)，更在于李密內(nèi)在的孝廉之心。
孝順自己的祖母，不，別說是祖母了，就說是孝順母親，能在挺進(jìn)仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人？我不想以此來評(píng)論道德淪落或者是退化，但這個(gè)深刻的命題在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，其二難已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們遺憾地只能看到，標(biāo)榜自己忠于黨者、忠于國者、忠于人民者，多乃營營茍茍之輩，他們魚肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負(fù)大孝之名！
試問，一個(gè)不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事？又哪來那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國、忠于人民之大事業(yè)了！
李密的《陳情表》以其“悲惻動(dòng)人”的情感和形象生動(dòng)的語言成為流傳千古的美文，在中國文學(xué)史上占有了一席之地。歷代文論家對(duì)它評(píng)價(jià)甚高，有的認(rèn)為它“沛然出自肺腑，無斧鑿雕琢痕”；有的說它“至性之言，悲惻動(dòng)人”。蘇軾則把它與諸葛亮的《出師表》相提并論，以為“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝”。而我讀《陳情表》，雖然也覺得它確實(shí)是一篇千古美文，雖然也感覺到了它的“悲惻動(dòng)人”，但并不以為它是真正的“出自肺腑”，也不是什么“至性之言”。我更多的是讀到了隱藏在這篇美文之后的罪惡——封建專制制度的罪惡！
蜀漢被滅亡之后，作為西蜀才子又是蜀漢舊臣的李密，自然有一種故國之思，何況他還認(rèn)為后主劉禪是“可以齊桓”的，只不過是“未得其人”罷了，對(duì)于蜀漢的被滅亡，他也就有一點(diǎn)不服氣，對(duì)于篡曹魏而立的司馬氏的晉朝，也就有一點(diǎn)不屑和不齒，或許還有一點(diǎn)仇恨，當(dāng)然也就不愿意到這樣的朝廷去作官而為它盡忠了，再加上他還有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的供養(yǎng)祖母的問題。因此，司馬炎對(duì)他的“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”就遭到了它的推辭、拒絕。然而，由于他拒絕的對(duì)象不是一般的平頭百姓，也不是一般的政府官員，而是在“普天之下，莫非王土：率土之濱，莫非王臣”的封建社會(huì)中對(duì)所有人們握有生殺予奪大權(quán)的皇帝，這個(gè)行動(dòng)本身也就非同一般了，故而，他向司馬炎寫的這篇《陳情表》，也就與在他之前的嵇康所寫的類似性質(zhì)的《與山巨源絕交書》大不相同了。
嵇康由于被好友山濤(字巨源)舉薦去做官而勃然大怒，不僅不感激山濤，不接受舉薦，反而寫了《與山巨源絕交書》這樣一篇千古奇文來痛罵山濤并與之絕交。嵇康的絕交書，洋洋灑灑近兩千字，作者稱心而言，率性而發(fā)，寫出了自己的真人格、真性情，那才是真正“出自肺腑”的“至性之言”。文中雖然有對(duì)山濤的譏諷和痛罵，但更多的是揭露當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，矛頭直指當(dāng)時(shí)事實(shí)上的最高統(tǒng)治者——大將軍司馬昭，明確表明不與司馬氏合作的堅(jiān)決態(tài)度。嵇康之所以能夠如此直來直去，除了他的直爽性情之外，更主要的是他所面對(duì)的只是一個(gè)文人山濤而已。
嵇康雖然面對(duì)的不是皇帝而是文人山濤，但他最終還是被司馬昭假借罪名而處死，他或許沒有料到他的奇文能夠傳到司馬昭的手上，使“大將軍聞而惡之”，給自己招來了殺身之禍；李密雖然最后達(dá)到了自己的不出仕的目的，還受到了司馬炎的賞賜，但是他在寫這篇文章的時(shí)候應(yīng)該是真切地感到自己的生命受到了威脅的。讀到最后的“臣不勝犬馬怖懼之情”這一句時(shí)，我的眼前仿佛浮現(xiàn)了李密的那副充滿憂慮、恐懼顫抖的面容！悲哉！
從李密的這篇千古美文中，我又一次更深刻地認(rèn)識(shí)到了封建專制制度的罪惡！看到了俯伏在強(qiáng)權(quán)淫威之下的顫抖的靈魂！同時(shí)，我又更加真切地感受到了，生活在二十一世紀(jì)的今天的我們是多么的幸福！盡管我們的社會(huì)還有諸多不盡人意的地方，但是誰也不會(huì)強(qiáng)迫我們?nèi)プ龉?，我們也用不著去寫這種如屢薄冰式的，可能使人回腸百轉(zhuǎn)、一夜白發(fā)的勞什子“美文”了，更不用害怕文章寫得讓人不滿意而可能招來殺身之禍了！幸哉。
中國古代散文歷史悠久，內(nèi)容豐富，在閱讀鑒賞時(shí)首先要把握作者的思想感情，要能結(jié)合作者的身世和作品的時(shí)代背景加以體會(huì)；著重要注意鑒賞語言特色，節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫和遣詞用字的妙處；此外，要特別注意熟讀和背誦，積累散文知識(shí)和鑒賞方法。
李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)成人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。在封建社會(huì)里，辭詔的話不是好講的，稍不留神便會(huì)以“不忠”之罪慘遭殺身大禍。因此，李密必須尋找充分的理由，以十分謹(jǐn)慎的言詞書寫表文。李密辭詔的目的就在于為祖母養(yǎng)老送終。，為此他尋找出一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)恼我罁?jù)，這就是晉武帝自己提出來的“以孝治天下”的口號(hào)。所以李密在結(jié)構(gòu)全篇時(shí)，緊緊扣住了一個(gè)“孝”字。為了打消晉武帝可能有的猜忌，他在文中還申明自己作為故舊遺老，現(xiàn)在不奉詔決非是忠于前朝，而是實(shí)屬無奈，是為盡孝而難以遠(yuǎn)行的，因此反復(fù)強(qiáng)調(diào)“逮奉圣朝，沐浴清化”，特蒙“國恩”，“凡在故老，猶蒙矜育”，“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”等等，以表自己對(duì)當(dāng)今的感情，同時(shí)表達(dá)“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”愿望皇恩的誠心。如果不如此婉轉(zhuǎn)陳辭，一味地辭不奉詔，那么作為表文的特殊讀者----晉武帝在心理上就決難承受了。
李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。整篇《陳情表》密布著感情的濃云。在作者的筆下，展現(xiàn)出一位可親可敬的慈祥的老人形象。她憫孫兒孤弱，躬親撫養(yǎng)，對(duì)李密有著大恩大德；正因?yàn)榇?，作者才與祖母建立起深切的感情。同時(shí)，作者還懷著憐憫之情，傾述著祖母的年老多病孤單無依的境況。第一段寫她“夙嬰疾病，常在床蓐”；第二段寫她病情“日篤”；第三段則寫她“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”。凡此都充分地表明一位晚輩對(duì)長者的關(guān)切與憐愛。李密在《陳情表》中不是一味地同晉武帝講道理，而是充分地?cái)[事實(shí)，以具體的實(shí)情說服晉武帝體諒他的苦衷。當(dāng)然他所擺給晉武帝的實(shí)情，均染上了濃郁的感情色彩，引致晉武帝感到李密強(qiáng)調(diào)的孝是北孝，而不是不仕晉的托辭，這便是作者所擬想達(dá)到的寫作效果。為了更深一層的打動(dòng)晉武帝，李密還盡力渲染自己的處境與遭際。開篇便說：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇o”然后就在這一悲調(diào)中泣訴自己早年失去父母，孤弱多病，家不盛，族不旺，“煢煢孑立，形影相吊”的慘狀，詔書特下本是件好事，大可受寵若驚，然而他告訴晉武帝，正是由于詔書切峻，祖母病情加重，反使他處于進(jìn)退兩難、狼狽不堪的境地；接著勾畫出祖孫二人更相為命的狀況。由于李密所陳述的情況充滿了感情色彩，果真使晉武帝為之動(dòng)容。晉武帝閱后說：“士之有名，不虛然哉！”不僅沒對(duì)李密的辭不赴詔表示不滿，而且還痛快地答應(yīng)了他的請(qǐng)求，甚至賞賜他兩個(gè)奴婢，命郡縣按時(shí)給他的祖母送飯。足見《陳情表》所體現(xiàn)出的“情”的力量。
《陳情表》的語言藝術(shù)也是大可稱道的。作者采用了不少排比，對(duì)偶句式，恰到好處地表現(xiàn)了內(nèi)容。如“既無叔伯，終鮮兄弟”，“外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮”，以長幼、內(nèi)外皆無來顯示自己的孤苦伶丁。又如以“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才”的對(duì)句表明李密的孝名與才名并傳。再如以“詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路”的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛?！吧?dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”則表示了作者誓報(bào)恩德的冰心誠意?！蛾惽楸怼返膶懽鞫嘤盟淖志?，雜以參差句，語言練達(dá)，瑯瑯上口。由于此文的問世，為后世提供了眾多的慣用語，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等，均成為人們信手拈來的語句。
陳情表的讀書心得篇一
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義——題記。
“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，俗話說得好：百善孝為先。也許你忙于工作、學(xué)習(xí)之中而忘了給父母一聲親切的問候，也許你很久沒有牽過他們的手，更沒有注意到他們頭上的銀絲。
讀完李密的《陳情表》我感觸很深，李密從小的遭遇就不好，生下來才幾天，父親就去世了，四歲的時(shí)候母親改嫁，李密是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長大的，小時(shí)候身體不太好，經(jīng)常生病，九歲時(shí)還不能走路，既無伯叔也無兄弟，孤孤單單，但李密從小就博覽群書，學(xué)識(shí)淵博，跟祖母劉氏的感情很深，可祖母劉氏很早就疾病纏身，臥床不起，李密伺候飲食湯藥，從未離開不管。到了秦朝建立，李密受到朝廷的重任，先是被推舉為孝廉，后被舉薦為秀才，這時(shí)候，李密因無人照顧祖母，辭謝而未能從命，不久又蒙受國恩，任命為洗馬，李密又上書報(bào)告皇上，辭不赴任，但是詔書急切嚴(yán)厲，郡縣長官不斷逼迫，李密想要為朝廷奔走效勞，可是祖母劉氏已經(jīng)九十九歲了，年邁多病，于是李密又上書講述自己無法去的原因。
在上書中寫到，他感激朝廷的重任，但是家中祖母在等著他盡孝，進(jìn)退兩難，處境實(shí)為狼狽，“如今我已是個(gè)亡了國的卑賤俘虜，還受到朝廷的重任，寵愛優(yōu)渥，怎敢另有企求呢？只是因?yàn)樽婺竸⑹系纳粫?huì)太長久，朝不保夕，沒有祖母就沒有今天的我，祖母沒有我就無法熬過風(fēng)燭殘年，我與祖母相依為命，如今祖母年事已高，實(shí)不能離家遠(yuǎn)走?！弊詈螅麘┱?qǐng)皇上成全他的愿望，或許祖母能夠僥幸保全余年，活著該當(dāng)獻(xiàn)出生命，死也當(dāng)結(jié)草報(bào)恩，陛下被他這般孝心打動(dòng)了。
人，應(yīng)常常懷著感恩的心?！蛾惽楸怼犯嬖V了我們孝心的重要性，讓我們重新領(lǐng)悟“百善孝為先”的真諦，給我很大的啟迪，及時(shí)盡孝吧，讓孝心傳承下去發(fā)揚(yáng)光大！
感恩是發(fā)自內(nèi)心的，俗話說得好：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。更何況是父母、親友為你付出的不僅僅是一滴水，而是一片汪洋大海。感恩需要用心去體會(huì)，去報(bào)答，放棄某些機(jī)遇來回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩，感恩是每個(gè)人不忘他人恩情的人縈繞心中的情感，學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木；學(xué)會(huì)了感恩，是為了將無以回報(bào)的點(diǎn)滴銘記于心。
烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。我們作為二十一世紀(jì)的青少年，我們孝順父母就應(yīng)該從點(diǎn)滴做起，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，哪怕是一個(gè)微信，一個(gè)小小的動(dòng)作，都能體現(xiàn)孝心。人有了孝心，才會(huì)有責(zé)任感，“孝子之至，莫大于尊親”孝心無價(jià)，愿以生命奉獻(xiàn)，死也要結(jié)草圖報(bào)，忠情之情一片孝心，令人感激涕零，這種樸素、知恩圖報(bào)的情感，放射出恒久而溫情的人性美。
時(shí)間在流逝，時(shí)代在變遷，人的生活也發(fā)生了日新月異的變化，但是唯一不變的是親情，是孝心。一顆孝心，平平凡凡，不需濃妝艷抹只需本色，會(huì)讓父母回味無窮。人生短暫，不留遺憾，能孝順父母的時(shí)間不是無窮無盡的，要讓自己成功的速度快過父母老去的速度，所以傳遞你的孝心吧！趁時(shí)光還在，父母未老。
陳情表的讀書心得篇二
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說道“我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。
李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì);他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。
人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。”更何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。
孝是中華文化的基礎(chǔ)，如果用一個(gè)字來概括中華文化，便是“孝”。讀了《陳情表》后，更是臨表涕零。
《陳情表》是三國兩晉時(shí)期文學(xué)家李密寫給晉武帝的奏章。文章從自己幼年的不幸遭遇寫起，說明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義;除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，辭意懇切，真情流露，語言簡潔，委婉暢達(dá)。此文被認(rèn)定為中國文學(xué)抒情文的代表作之一，有“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說法。相傳晉武帝看了此表后很受感動(dòng)，特賞賜給李密奴婢二人，并命郡縣按時(shí)給其祖母供養(yǎng)。
一個(gè)人，六個(gè)月大就沒有了父親，四歲母親被逼改嫁，九歲還不會(huì)走路，既沒有叔叔伯伯，又沒有兄弟姐妹，連一個(gè)近一點(diǎn)的親戚都沒有，只有一個(gè)祖母扶養(yǎng)他，而祖母又多病，離不開湯藥。
因?yàn)槔蠲芎苄㈨?，又有文化，?dāng)時(shí)的太守推薦他為孝廉;后來刺史又推舉他為秀才;他都因?yàn)樽婺干o人照看，不接受任命。不久朝廷又特別下了詔書，封他為郎中;沒多久又讓他做太子的待從。他都上表說明情況，不去就職。
這個(gè)事情如果放到現(xiàn)在，大家一定會(huì)說他傻。放著朝廷大官不做，在家里伺候老太婆。李密是對(duì)的，他知道孝敬祖母是根本，做人不能忘本。讀后感·李密并不是不想做官，只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。我如果沒有祖母，無法達(dá)到今天的地位;祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。
曾子說孝有三等，第一，子女到了能夠自己謀生的年齡階段，首先要自食其力以不累及父母。第二，子女要好好做人做事，不使父母或自身受到羞辱。第三，子女力求發(fā)奮圖強(qiáng)，使父母享有美名，才算是大孝。
李密是一個(gè)有智慧、有機(jī)遇、有實(shí)力、有情義的西晉官員，而他素來有孝順的美譽(yù)，尤其是當(dāng)他寫下聞名天下的《陳情表》之后更是得到了“以孝謹(jǐn)聞”的稱號(hào)，這也讓人不得不感慨他是一個(gè)內(nèi)外兼修的真君子。
李密曾經(jīng)有幸得到了太子先馬的好職位，可作為一個(gè)亡蜀之臣，他心中很是憂慮、糾結(jié)和惆悵，尤其是面對(duì)郡縣逼迫、詔書連連的事實(shí)時(shí)，他心中著實(shí)是進(jìn)退兩難、難以抉擇，因此為了不違背本心，他就以祖母供養(yǎng)無主的緣由寫下了拒絕走馬上任的《陳情表》，以此來聲情并茂地表明自己的歉意和態(tài)度。
自古忠孝難兩全，為了報(bào)答祖母的贍養(yǎng)之恩，李密不得不拒絕高官厚祿的好氣運(yùn)，也不得不在祖母短暫的有生之年內(nèi)承歡膝下、以表孝心，于是就有了“臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年?！钡那Ч沤^句。而李密這一句感恩戴德、知恩圖報(bào)、誠心誠意的感慨之言不僅感動(dòng)了孝治天下的帝王，而且感召了無數(shù)的中華兒女，因?yàn)樗屛覀兠靼琢诵㈨?、回?bào)、感恩的重要性和覺悟性。
我們不得不說李密的思維縝密、文筆，他巧妙地運(yùn)用緊湊連貫的四字詞語營造了自己命運(yùn)多舛、雙親去世、伶仃孤苦、無依無靠、門衰祚薄的事實(shí)，以此說明了祖母養(yǎng)育之恩的深重和沉重，從而讓讓人明白了自己不得不供養(yǎng)祖母的情誼和決心。之后李密又說自己是卑微、卑賤、鄙陋、渺小的亡國之士，所以得到了過分的提拔和寵愛是受寵若驚、難當(dāng)重任的，因此為了不做一個(gè)自命清高、不可一世、薄情寡義、不忠不孝的卑鄙小人，他只能狠心拒絕皇帝的好意和恩情，以便讓自己安心做一個(gè)為祖母養(yǎng)老送終的好兒郎。
李密這通達(dá)、曉暢、自然、深情的言語很是感染人，他那先盡孝后盡忠的德行更是感動(dòng)人，但愿我們都可以好好去解讀一下這篇佳作，然后做一個(gè)和李密一樣德才兼?zhèn)涞聂骠婢印?BR> 讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說道“我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。
李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì);他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。
人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。
羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義?！}記。
友情是燃燒孤獨(dú)的心靈之燈，親情更能給人長久的撫慰和想念。從出生到離去，從嬰兒到老人，親情始終伴著你，它是你一生永遠(yuǎn)無法擺脫的情感。
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳，出生6個(gè)月就死了父親，4歲時(shí)母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養(yǎng)下長大成人的。幼時(shí)體弱多病，求知好學(xué)，博覽五經(jīng)，以文學(xué)見長。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、湯藥，必親自口嘗后進(jìn)獻(xiàn)。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書累下，郡縣不斷催促，這時(shí)。李密的祖母已經(jīng)96歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述自己無法應(yīng)詔的原因。
在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說道“我是敗亡之國的俘虜，身份卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。與祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報(bào)的情感，放射出恒久而溫情的人性美。
李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì);他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。
人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。
感恩是一個(gè)人與生俱來的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現(xiàn)代社會(huì)成功人士健康性格的表現(xiàn)，一個(gè)人連感恩都不知道的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時(shí)都會(huì)產(chǎn)生令人動(dòng)容的感恩之事。且不說家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)習(xí)中所遇之事所遇之人給予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心與幫助，都值得我們用心去記恩，銘記那無私的人性之美和不圖回報(bào)的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報(bào)恩，因?yàn)橛行┒鳚墒俏覀儫o法回報(bào)的，有些恩情更不是等量回報(bào)就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動(dòng)去銘刻去永記，才能真正對(duì)得起給你恩惠的人。
陳情表的讀書心得篇三
我是一個(gè)青年人，但我熱愛中國古典文化。
對(duì)于中國傳統(tǒng)文化，我一直強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度，就是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行弘揚(yáng)，這就是對(duì)中國古代文明的認(rèn)可。
作為一個(gè)年青人，我覺得自己的生命里承載著更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會(huì)、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。
回過頭來看《陳情表》，這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文，現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人，在這個(gè)金錢世界，誰還在乎忠，義、廉、孝，它的觀念，已經(jīng)與我們這個(gè)社會(huì)格格不入，這是多么悲哀的一件事情!不可否認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)不僅中國古文化離我們很遠(yuǎn)，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠(yuǎn)，說得嚴(yán)重一點(diǎn)，中華民族文化正在走向沒落!
中國古代有無數(shù)個(gè)例子說到忠孝不能兩全，而這些例子只是說明了這個(gè)歷史命題的正確性，而沒有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取舍。傳統(tǒng)的封建禮教認(rèn)為，不能兩全時(shí)，必取其大者。以此作為前提，應(yīng)該說凡是具有正常智商的人，都會(huì)選擇忠，因?yàn)橹沂侵矣趪?，進(jìn)而忠于黎民，忠于天下，此為順應(yīng)天意，弗敢違矣!
而《陳情表》似乎是個(gè)例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價(jià)值理念就在這一句話中，我特別欣賞這句話，因?yàn)樗粌H是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能夠?yàn)閲M忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國古代在很長一段歷史時(shí)期內(nèi)，甚至以孝順廉潔來舉薦官員，這也成為了入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠卻是立國之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設(shè)定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達(dá)到了自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標(biāo)。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。
那么“忠孝不能兩全”應(yīng)該指的是不能同時(shí)兩全，如果處理得當(dāng)，先后有致，那似乎也是可以兩全的!李密的忠孝之名既歸結(jié)于處理二者關(guān)系的得當(dāng)，更在于李密內(nèi)在的孝廉之心。
孝順自己的祖母，不，別說是祖母了，就說是孝順母親，能在挺進(jìn)仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人?我不想以此來評(píng)論道德淪落或者是退化，但這個(gè)深刻的命題在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，其二難已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們遺憾地只能看到，標(biāo)榜自己忠于黨者、忠于國者、忠于人民者，多乃營營茍茍之輩，他們魚肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎?這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負(fù)大孝之名!
試問，一個(gè)不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事?又哪來那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國、忠于人民之大事業(yè)了!
陳情表的讀書心得篇四
讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說道“我是敗亡之過的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠(yuǎn)行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準(zhǔn)允他為祖母養(yǎng)老送終。那樣的話，生愿以生命奉獻(xiàn)，死后也要結(jié)草圖報(bào)。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。
李密是懂得感恩的，他為了報(bào)答祖母的養(yǎng)育之恩，而放棄做官顯達(dá)的機(jī)會(huì)；他又為了回報(bào)朝廷的知遇之恩，許下了“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的報(bào)國之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養(yǎng)祖母的費(fèi)用。
人，應(yīng)該常常懷著一顆感恩的心。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。
人在一天天老去，我們是否可以像李密那樣做到，暫棄某些機(jī)遇而回報(bào)親人的養(yǎng)育之恩。感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì)感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì)感恩，是為了將無以為報(bào)的點(diǎn)滴付出永銘于心。
陳情表說課稿范文（高中語文）。
高中語文《陳情表》說課稿范文。
陳情表的讀書心得篇五
作家路遙寫的小說《平凡的世界》我不知道看了多少遍，每次看都有一種精神上的震撼。這部小說譜寫了一曲不屈不撓、蕩氣回腸、充滿活力的生命贊歌，向人們揭示了生命中的自強(qiáng)與自信、奮斗與掙扎、挫折與追求、痛苦與歡樂，告訴人們苦難與挫折只是一個(gè)空殼，真正博大的生命意義在于對(duì)自己的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)在對(duì)生命無盡的虔誠與熱情上。
邵平和邵安都是黃土地的兒子。在平凡的世界里，他們用不同的方式探索自己的人生。他們相信自己的雙手可以改變命運(yùn)，在反復(fù)的苦難中得到錘煉和升華。從平凡的故事中，也帶給我們一個(gè)深刻的道理，那就是我們?nèi)绾螌?duì)待生活，如何生活，以及我們對(duì)生活的態(tài)度和思考。
苦難確實(shí)是一種不幸，它會(huì)給我們帶來物質(zhì)上的損失或身體上的傷害，甚至精神上的打擊。但是，換個(gè)角度考慮，苦難也是對(duì)我們身體和精神的鍛煉和磨礪。只要我們有信心面對(duì)它，戰(zhàn)勝它，它就會(huì)變成一筆寶貴的精神財(cái)富。
苦難的確是一筆財(cái)富，這讓我們時(shí)不時(shí)地問自己：我們?cè)谂χ凶非蟮?，不僅僅是結(jié)果，更是奮斗的歷程。人生的意義在于你能創(chuàng)造這個(gè)過程的美好和刺激，人生的價(jià)值在于你能平靜而興奮地欣賞這個(gè)過程的美好和悲劇。
在悲嘆《平凡的世界》苦難的同時(shí)，我們?cè)跁凶掷镄虚g流露出深深的愛，對(duì)土地和鄉(xiāng)親的深情。邵安與潤葉的愛情，與的愛情，潤生與紅梅的愛情，與金秀的愛情等。書中最常用的詞是親愛的。
text—indent：2em；text—align：left；"親愛的大地，親愛的雙水村，親愛的父親，親愛的朋友總之，所有人世間的真情都在這里一一展現(xiàn)。也正是這些濃濃的愛，像巨大的力量，支撐著深受苦難的人們自強(qiáng)不息，不斷前行。
在我們周圍，父母千里之外的一個(gè)電話、成功時(shí)朋友的一聲祝賀、失落時(shí)愛人的一句安慰，讓我們把這些愛的片斷品嘗、珍藏，不僅作為美好的回憶，更是作為內(nèi)心的一份寶藏。這親情、友情、愛情一起織成了一張溫暖人心的愛網(wǎng)，時(shí)時(shí)刻刻給我們溫情與力量。因?yàn)橛袗郏澜绮抛兊妹利悺?BR> 《平凡的世界》，永遠(yuǎn)珍藏于心中的盛典，她讓我懂得：面對(duì)生活的苦難，只要能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前，終能獲得最后的成功。
讓我懂得珍惜和感恩，懂得人生就是永不休止的奮斗！只有選定目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕。
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陳情表的讀書心得篇六
孝是中華文化的基礎(chǔ)，如果用一個(gè)字來概括中華文化，便是“孝”。讀了《陳情表》后，更是臨表涕零。
《陳情表》是三國兩晉時(shí)期文學(xué)家李密寫給晉武帝的奏章。文章從自己幼年的不幸遭遇寫起，說明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義;除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，辭意懇切，真情流露，語言簡潔，委婉暢達(dá)。此文被認(rèn)定為中國文學(xué)抒情文的代表作之一，有“讀諸葛亮《出師表》不流淚不忠，讀李密《陳情表》不流淚者不孝”的說法。相傳晉武帝看了此表后很受感動(dòng)，特賞賜給李密奴婢二人，并命郡縣按時(shí)給其祖母供養(yǎng)。
一個(gè)人，六個(gè)月大就沒有了父親，四歲母親被逼改嫁，九歲還不會(huì)走路，既沒有叔叔伯伯，又沒有兄弟姐妹，連一個(gè)近一點(diǎn)的親戚都沒有，只有一個(gè)祖母扶養(yǎng)他，而祖母又多病，離不開湯藥。
因?yàn)槔蠲芎苄㈨?，又有文化，?dāng)時(shí)的太守推薦他為孝廉;后來刺史又推舉他為秀才;他都因?yàn)樽婺干o人照看，不接受任命。不久朝廷又特別下了詔書，封他為郎中;沒多久又讓他做太子的待從。他都上表說明情況，不去就職。
這個(gè)事情如果放到現(xiàn)在，大家一定會(huì)說他傻。放著朝廷大官不做，在家里伺候老太婆。李密是對(duì)的，他知道孝敬祖母是根本，做人不能忘本。讀后感·李密并不是不想做官，只是因?yàn)樽婺竸⑹蠅勖磳⒔K了，氣息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎樣。我如果沒有祖母，無法達(dá)到今天的地位;祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。祖孫二人，互相依靠而維持生命，因此我不能廢止侍養(yǎng)祖母而遠(yuǎn)離。
曾子說孝有三等，第一，子女到了能夠自己謀生的年齡階段，首先要自食其力以不累及父母。第二，子女要好好做人做事，不使父母或自身受到羞辱。第三，子女力求發(fā)奮圖強(qiáng)，使父母享有美名，才算是大孝。
陳情表的讀書心得篇七
本文題為陳情，“陳”，陳述也；“情”，“情感也”。即本文在敘述中抒發(fā)作者堅(jiān)決辭官孝養(yǎng)祖母的真摯感情。這是寫給晉武帝的信，措詞稍有不遜，便會(huì)招來殺身之禍，所以作者聰明的動(dòng)之以情。但僅僅以情動(dòng)人還是不夠的，還必須曉之以理， 方能使武帝動(dòng)心。
先說陳情。
一開始，寫父死母嫁，從小孤弱，意在突出祖母的養(yǎng)育之恩，同時(shí)說明自己與祖母不可分離的 孝親關(guān)系，這是從縱向方面去陳情；接著，從橫向方面寫，“既無叔伯，終鮮兄弟”，處在“煢煢孑立，形影相吊”的環(huán)境里，祖孫相依相伴的關(guān)系須臾不可分離。而祖母“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”的垂危景況，更讓自己不能離開祖母前去應(yīng)詔?！俺紵o祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)，不能廢遠(yuǎn)”，作者直陳的拳拳懇切之情，即自己與祖母血肉相聯(lián)的至情，表達(dá)得酣暢淋漓，真實(shí)深切。這樣，就是鐵石心腸的人也不得不為之 動(dòng)容。據(jù)說，司馬炎看到這篇表后非常感動(dòng)，繼而嘉獎(jiǎng)李密的真誠，讓郡縣供給其祖母以膳食。所 以，李各非在《冷齋夜話》中評(píng)論本文所陳之情時(shí)說“沛然從肺腑中流出，殊不見斧鑿痕”，而《古文觀止》的批注更云：“此段寫盡慈孝，使人讀之欲涕?！?BR> 再說論理。
再說，在寫陳情表之前，“詔書切峻”，“郡縣逼迫”，“州司臨門”。所以，作者寫這篇表，就非得把辭官不就的原因陳述得清清楚楚，把不能應(yīng)詔的困難說周全不可。
在陳述暫時(shí)不能出仕的理由時(shí)，先從“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育”入手，說 明自己行孝與國綱大計(jì)相吻合。而后又說“況臣孤苦，特為尤甚”，一個(gè)副詞“特”和兩個(gè)形容詞“尤” 和“甚”進(jìn)一步把自己情況的異乎尋常和盤托出，這樣，使文意進(jìn)了一層，辭不就職的理由也就更充分。為了打消晉武帝的疑慮，他又說明自己“本圖宦達(dá)”，辭官?zèng)Q不是為了盡忠守節(jié)于西蜀，而只是為了盡孝。最后突出主要的也是根本的理由：“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年，母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)，不能廢遠(yuǎn)?！?這樣不僅表達(dá)了自己在忠于當(dāng)朝國君和盡孝上的矛盾心情，而且讓晉武帝了解自己的一片苦心：先盡孝，后盡忠?！笆浅急M節(jié)于陛下之日長，報(bào)劉之日短也”，道理說得如此明白清楚，如此圓通周密， 晉武帝無話可說也就可想而知了。
由是觀之，本文委婉凄惻的感情，周全嚴(yán)密的邏輯，即抒情和議論的完美結(jié)合，不僅使這篇文章生動(dòng)感人，釋理精微，而且顯得搖曳多姿，豐富醇厚，不愧為歷代傳頌的名篇佳作。
陳情表的讀書心得篇八
李密的《陳情表》以其“悲惻動(dòng)人”的情感和形象生動(dòng)的語言成為流傳千古的美文，在中國文學(xué)史上占有了一席之地。歷代文論家對(duì)它評(píng)價(jià)甚高，有的認(rèn)為它“沛然出自肺腑，無斧鑿雕琢痕”；有的說它“至性之言，悲惻動(dòng)人”。蘇軾則把它與諸葛亮的《出師表》相提并論，以為“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝”。而我讀《陳情表》，雖然也覺得它確實(shí)是一篇千古美文，雖然也感覺到了它的“悲惻動(dòng)人”，但并不以為它是真正的“出自肺腑”，也不是什么“至性之言”。我更多的是讀到了隱藏在這篇美文之后的罪惡——封建專制制度的罪惡！
蜀漢被滅亡之后，作為西蜀才子又是蜀漢舊臣的李密，自然有一種故國之思，何況他還認(rèn)為后主劉禪是“可以齊桓”的，只不過是“未得其人”罷了，對(duì)于蜀漢的被滅亡，他也就有一點(diǎn)不服氣，對(duì)于篡曹魏而立的司馬氏的晉朝，也就有一點(diǎn)不屑和不齒，或許還有一點(diǎn)仇恨，當(dāng)然也就不愿意到這樣的朝廷去作官而為它盡忠了，再加上他還有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的供養(yǎng)祖母的問題。因此，司馬炎對(duì)他的“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”就遭到了它的推辭、拒絕。然而，由于他拒絕的對(duì)象不是一般的平頭百姓，也不是一般的政府官員，而是在“普天之下，莫非王土：率土之濱，莫非王臣”的封建社會(huì)中對(duì)所有人們握有生殺予奪大權(quán)的皇帝，這個(gè)行動(dòng)本身也就非同一般了，故而，他向司馬炎寫的這篇《陳情表》，也就與在他之前的嵇康所寫的類似性質(zhì)的《與山巨源絕交書》大不相同了。
嵇康由于被好友山濤(字巨源)舉薦去做官而勃然大怒，不僅不感激山濤，不接受舉薦，反而寫了《與山巨源絕交書》這樣一篇千古奇文來痛罵山濤并與之絕交。嵇康的絕交書，洋洋灑灑近兩千字，作者稱心而言，率性而發(fā)，寫出了自己的真人格、真性情，那才是真正“出自肺腑”的“至性之言”。文中雖然有對(duì)山濤的譏諷和痛罵，但更多的是揭露當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，矛頭直指當(dāng)時(shí)事實(shí)上的最高統(tǒng)治者——大將軍司馬昭，明確表明不與司馬氏合作的堅(jiān)決態(tài)度。嵇康之所以能夠如此直來直去，除了他的直爽性情之外，更主要的是他所面對(duì)的只是一個(gè)文人山濤而已。
而李密的對(duì)象不同，其《陳情表》的寫法當(dāng)然也就不能相同，除非他鐵了心不想要腦袋了。他只能是委委曲曲、遮遮掩掩。他把供養(yǎng)祖母作為一個(gè)拒絕出來做官的好借口，文中一再的渲染自己的身世悲苦、家境凄涼和祖母作為一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人“人命危淺，朝不慮夕”病危處境，以期引起暴虐的統(tǒng)治者的同情。為了遮掩他的故國之思，打消司馬炎對(duì)他的疑慮，他把篡立的晉朝稱為“圣朝”，說自己是“沐浴清化”之下，而不惜把他曾經(jīng)為之盡忠的蜀漢稱為“偽朝”，并宣稱自己做官是“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，也就是承認(rèn)自己“有奶就是娘”的價(jià)值觀。而且一再的貶低自己的人格，稱自己是“亡國賤俘，至微至陋”，來滿足司馬炎的優(yōu)越感和虛榮心。如此這般之后，還怕不行，又把自己的不愿出仕而要留在家中供養(yǎng)祖母納入了晉朝統(tǒng)治階級(jí)所謂的“以孝治天下的”價(jià)值體系之內(nèi)，強(qiáng)調(diào)自己所作所為的合法性、合理性，最后才敢提出一個(gè)解決“忠”與“孝”矛盾的“先盡孝后盡忠”的折中方法，因?yàn)椤俺急M節(jié)于陛下之日長，報(bào)劉之日短”。
嵇康雖然面對(duì)的不是皇帝而是文人山濤，但他最終還是被司馬昭假借罪名而處死，他或許沒有料到他的奇文能夠傳到司馬昭的手上，使“大將軍聞而惡之”，給自己招來了殺身之禍；李密雖然最后達(dá)到了自己的不出仕的目的，還受到了司馬炎的賞賜，但是他在寫這篇文章的時(shí)候應(yīng)該是真切地感到自己的生命受到了威脅的'。讀到最后的“臣不勝犬馬怖懼之情”這一句時(shí)，我的眼前仿佛浮現(xiàn)了李密的那副充滿憂慮、恐懼顫抖的面容！悲哉！
從李密的這篇千古美文中，我又一次更深刻地認(rèn)識(shí)到了封建專制制度的罪惡！看到了俯伏在強(qiáng)權(quán)淫威之下的顫抖的靈魂！同時(shí)，我又更加真切地感受到了，生活在二十一世紀(jì)的今天的我們是多么的幸福！盡管我們的社會(huì)還有諸多不盡人意的地方，但是誰也不會(huì)強(qiáng)迫我們?nèi)プ龉?，我們也用不著去寫這種如屢薄冰式的，可能使人回腸百轉(zhuǎn)、一夜白發(fā)的勞什子“美文”了，更不用害怕文章寫得讓人不滿意而可能招來殺身之禍了！幸哉。
陳情表的讀書心得篇九
陳情令是近年來備受矚目的一部華語古裝玄幻劇，改編自魏晉風(fēng)靡一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)小說《魔道祖師》。當(dāng)這部劇播出后，不僅在國內(nèi)取得了巨大的成功，也吸引了大量的海外觀眾。我也是陳情令的忠實(shí)粉絲，通過觀看這部劇，我感受到了很多東方文化的魅力，也獲得了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，陳情令在敘事方面給了我深刻的感觸。整個(gè)劇情通過時(shí)空交錯(cuò)的方式進(jìn)行展現(xiàn)，既有過去的回憶，也有現(xiàn)實(shí)的發(fā)展。這種敘事手法不僅增加了劇情的懸念和吸引力，更使得觀眾可以更好地理解角色之間的情感和人物之間的關(guān)系。通過大量的閃回和反轉(zhuǎn)，故事步步深入，逐漸揭露出隱藏在背后的真相。這樣的敘事方式讓我在觀看的過程中既有滿足感，又增加了一種探險(xiǎn)的快感。
其次，我也對(duì)陳情令的角色塑造給予了極高的評(píng)價(jià)。無論是主角魏無羨還是配角藍(lán)湛，每個(gè)角色都有自己獨(dú)特的性格和故事。魏無羨從一個(gè)被誤解的叛逆少年逐漸成長為能夠擔(dān)負(fù)起重責(zé)大任的豪杰，這個(gè)過程中充滿了痛苦和掙扎，但他始終保持著一顆善良的心。而藍(lán)湛則是一個(gè)為家族榮譽(yù)不惜犧牲自己的人，他忠誠、正直、堅(jiān)韌，給人留下了深刻的印象。每個(gè)角色都有自己的特點(diǎn)，這使得劇情更為立體和有趣，也讓觀眾更容易與角色產(chǎn)生共鳴。
此外，陳情令的音樂也為我留下了深刻的印象。劇中的配樂和主題曲都非常精彩，既能夠凸顯劇情的緊張感和動(dòng)感，又能夠傳遞角色的內(nèi)心情感。無論是舞曲還是悲曲，都能夠在關(guān)鍵時(shí)刻提升觀眾的情緒和體驗(yàn)。尤其是主題曲《無羈》，以其深情的演唱和悲壯的旋律，打動(dòng)了無數(shù)觀眾的心。每當(dāng)這首歌響起，就仿佛能夠?qū)⑽規(guī)雱≈械氖澜?，感受到那份激情和痛苦?BR> 最后，陳情令所傳遞的東方文化也讓我受益匪淺。劇中融入了中國傳統(tǒng)文化的很多元素，如道家哲學(xué)、中式劍道等。特別是陳情令中對(duì)友情、家族責(zé)任和道義的追求和表達(dá)，讓人感受到東方文化獨(dú)特的魅力。觀看這部劇后，我也更加重視了友情的珍貴，以及對(duì)家人和傳統(tǒng)文化的尊重和傳承。這些東方文化所展現(xiàn)的價(jià)值觀和思考方式，給了我對(duì)生活和人生更加深刻的思考。
總之，陳情令不僅是一部優(yōu)秀的劇集，更是一次東方文化的體驗(yàn)和探索。通過觀看這部劇，我不僅獲得了歡樂和激動(dòng)，也有了更多對(duì)東方文化的理解和感悟。我相信，這部劇將會(huì)繼續(xù)在觀眾中掀起一股“陳情令熱潮”，讓更多人感受到東方文化的魅力和思想的力量。
陳情表的讀書心得篇十
從儒學(xué)巨著《論語》里的“百善孝為先”到《詩經(jīng)·小雅》里《蓼莪》這樣膾炙人口的名篇，從《樂中由百里負(fù)米》的故事家喻戶曉，到將領(lǐng)岳飛的“至親至孝”萬苦流芳，一張羅中立的油畫《父親》揩去了多少人的眼淚，一首筷子兄弟的《父親》唱碎了多少人的心弦，孝，就這樣從古至今流傳下來，成為一種美德，一種習(xí)慣，時(shí)時(shí)刻刻震蕩著我們的心泉。
隨著近代潮流的大門緩緩打開，人們逐漸屏棄了封建孝道的虛偽和殘酷，修改了披麻戴孝，守喪三年這樣繁瑣的禮節(jié)。魯迅先生也深刻地揭露了《二十四孝圖》中“臥冰求鯉”“老萊娛樂”“郭巨埋兒”等孝道故事“誣蔑了古人，教壞了后人”的本質(zhì)，“孝”脫去了一代代人們給它披綾掛彩，涂脂抹粉的光鮮亮麗的外衣，融入了普通生活。
可在當(dāng)下，“孝”似乎變了味，任憑廣播里一遍遍地彌漫著“?；丶铱纯础钡母枨恍┰谠诖蟪鞘欣锎蚱吹哪贻p人還是無動(dòng)于衷，不愿也不肯回到黯淡破敗的老家，任憑老人們?cè)陔娫捓镆槐楸榈睾魡局鴥号拿?，得到的也只是“我還在忙”二句冷冰冰的話語。他們坐在舒適的辦公室里，往父母的賬戶上扔下幾個(gè)冷冰冰的數(shù)字，便自認(rèn)為報(bào)答了父母親辛苦哺育的恩情，可誰知花高價(jià)所買來的“孝”也撫慰不了老人們?cè)陂T邊翹首以盼的孤寂的心。大抵還是孔子明白得透徹，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”道理我們都懂，只是，轉(zhuǎn)身便忘了。
隨著二胎政策的開放，不少老年人隨子女漂泊異鄉(xiāng)主，照顧新生嬰兒，這些老人也被學(xué)術(shù)界冠以新的標(biāo)簽——老漂族。表面上，他們是這座城市極為普遍而自然的一部分。但他們并不屬于那里，這些老人從四面八方來到子女所在的都市，在每一天的黃昏中奔波忙碌，也在一生的黃昏中漂浮不定。兒女們只明白工作忙，沒時(shí)間帶小孩，這時(shí)才驀地想起被遺忘在角落里的他們，匆匆一個(gè)電話過去，他們便馱著大袋小袋家鄉(xiāng)的氣息搭上火車，放下電話后“被需要”的欣喜，兒女們無法體會(huì);廣場(chǎng)舞是很多老年人的消遣方式，但他們更多的選擇是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望著。兒女們不曾知曉，和當(dāng)?shù)乩先舜钤挄r(shí)，對(duì)方“聽不懂”的尷尬處境，兒女們感受不到;還有孫輩們因?yàn)椤按鷾稀钡南訔墶麄冋毡疾ㄔ讵M小的圈子里，卻達(dá)不到子女的標(biāo)準(zhǔn)。
不僅僅是老漂族數(shù)目的寵大，此刻的孩子們也難再有《陳情表》里李密對(duì)祖母深深的感激。“滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味?”我們大多在抱怨父母的條件，不停羨慕那些含著金鑰匙出生的富二代們，抑或整日為“代溝”所困，處在無限的不被理解的煩惱中。
當(dāng)然，盡管“孝”的提倡仍需思考和改善，許多感人的瞬間也在一次次地溫暖我們。孝心少年曹胤鵬烏鴉反哺，生死相隨，就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，其實(shí)大多數(shù)人都懂得“孝”的含義，可不幸的是，我們往往需要用一輩子的時(shí)間慢慢體會(huì)正如龍應(yīng)臺(tái)在《目送》中所說：
“我慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只可是意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)，你站在小路這一端，看他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，并且，他用背影默默告訴你：不必追。”
所以，從此刻開始，別再一遍遍地出神地談著“孝”，別再為教師布置的為父母洗腳的任務(wù)發(fā)愁，對(duì)他們真誠的說一句“我愛你!”
陳情表的讀書心得篇十一
陳情令這部影視劇自播出以來，就吸引了眾多觀眾的目光。作為一部改編自魏晉南北朝時(shí)期小說的古裝劇，它既保留了原著的經(jīng)典橋段，又融入了現(xiàn)代的審美元素，贏得了廣大觀眾的喜愛。而作為一位《陳情令》的觀眾，我深受觸動(dòng)，從中獲得了許多心靈的啟迪和感悟。
首先，它教會(huì)了我對(duì)于友情和師徒之情的重視。劇中的主要線索圍繞著藍(lán)湛和魏無羨展開，他們從最初的陌生人，到后來的朋友，再到最后的至交好友，這種變化過程讓人動(dòng)容。他們之間的友情無私無欲，互相扶持，互相幫助，這正是友情的真諦。而魏無羨和魏琮之間的師徒之情更是讓人感動(dòng)。在親情之外，師徒之間也有一個(gè)特殊的紐帶，這種紐帶是情非得已的情感紐帶，是一種親情所無法替代的情感。這使我深刻體會(huì)到了友情和師徒之情的重要性，更懂得了在人生中真正的珍貴之處。
其次，它讓我明白了執(zhí)著和堅(jiān)持的力量。在劇中，魏無羨為了追求正義、為了維護(hù)他所相信的東西而不斷努力，勇敢地面對(duì)惡勢(shì)力，不畏艱險(xiǎn)。他不僅展示出了極強(qiáng)的執(zhí)著精神，也表現(xiàn)出了極高的毅力和堅(jiān)持不懈的努力。這種精神鼓舞了我，告訴了我只要堅(jiān)持下去，不放棄，就可以戰(zhàn)勝困難，獲得成功。就像劇中所說的“要有真正想做的事情，要有自己的信仰。”這魏無羨的執(zhí)著與堅(jiān)持，無論在劇中還是在現(xiàn)實(shí)生活中，都是一種強(qiáng)烈的鼓勵(lì)和激勵(lì)。
再次，劇中的愛情真摯、感人，給我留下了很深的印象。藍(lán)湛和魏無羨之間的愛情讓人為之動(dòng)容。他們之間不僅有著深厚的友情，還有著深刻的互愛之情。一直以來，愛情都被理性和冷漠所包圍，而在這部劇中，愛情被賦予了更多的溫暖。愛是一種無比珍貴的情感，無論是師徒之愛，還是友情之愛，還是愛人之愛，都應(yīng)該被我們用心維護(hù)、用行動(dòng)去證明。這讓我深刻明白了愛的力量，懂得了愛的美好和意義。
最后，劇中關(guān)于家和親情的描寫給我?guī)砹撕芏嗨伎?。在劇中，魏無羨為了家族的尊嚴(yán)與榮譽(yù)，不惜同自己背離，勇敢地站在自己家族一方，為家族爭取利益。他所做的一切都是出自對(duì)家族親人的愛和尊重。這使我深深反思了今天的親情和家庭觀念。當(dāng)生活中充滿了疏離和無關(guān)心時(shí)，我們是否要更加關(guān)注和重視家庭呢？劇中的描寫讓我更加明白了真正的家人是多么的值得珍惜。
總的來說，《陳情令》是一部情感深邃、感人至深的影視劇，其中蘊(yùn)含了許多的道理和哲學(xué)思考，讓我受益匪淺。通過這部劇，我學(xué)到了友情、師徒之情的重要性，明白了執(zhí)著和堅(jiān)持的力量，感受到了真摯的愛情的溫暖，思考了家庭和親情的價(jià)值。從中我也看到了自己的不足和需要提升的地方。更重要的是，這部劇給了我很多勇氣去追求更好的生活，更加努力地面對(duì)困難。我相信，在未來的日子里，我會(huì)更加努力、更加堅(jiān)持，追求自己的理想和信仰。
陳情表的讀書心得篇十二
“自古忠孝難兩全。”
這句話存在即有其合理性，所以也凸顯出本文作者李密的高明之處。他用時(shí)間衡量出“孝”、“忠”的先后次序，并在此表中曉之以情、動(dòng)之以理，以求用微薄的力量撼動(dòng)“最是無情”的帝王家。
表里運(yùn)用了“微”、“陋”等字眼來無數(shù)次貶低自我，可想而知李密作此表時(shí)定被權(quán)力的威嚴(yán)所壓迫著，憂慮而恐懼——他抱著皇帝的腿不停磕頭，卑微乞求著一條路。我相信支撐李密寫完全篇581字的僅有一個(gè)“孝”字，僅有他與祖母間難以割舍的感情。也唯有此情，才令這篇字字泣血的文章打動(dòng)了司馬炎。
“孝”總是一個(gè)人不可或缺的一部分，但它往往與其他部分產(chǎn)生矛盾和沖突。我想我們無從評(píng)判，一位救人犧牲的消防員，是否應(yīng)受到未對(duì)父母盡孝的指責(zé)——他的父母是會(huì)為他感到驕傲的，盡管他再也無法給他們養(yǎng)老送終。我們也能夠理解某些參與國家機(jī)密，而不得不隱姓埋名幾十年的工作者們——他們離開了父母，而為另一位“母親”兢兢業(yè)業(yè)地奉獻(xiàn)著。
每個(gè)人都有自我的選擇：孝，忠君，忠于國，忠于事業(yè)……其中并無高低貴賤之分，僅有觀念之異。
單就“孝”這一方面而言，“孝”的'標(biāo)準(zhǔn)似乎在隨著時(shí)代的前進(jìn)而逐漸降低。孔子生活的那個(gè)時(shí)代，他告訴人們“不敬”何以別事父母和養(yǎng)犬馬;《陳情表》中已經(jīng)從“敬”退化為了“終養(yǎng)”，《論語》里提出的一整套孝悌之禮已不見蹤影;如今，“養(yǎng)老”是“養(yǎng)老院”的職責(zé)，“空巢”已成為常態(tài)，更要命的還有“啃老族”出沒……物質(zhì)生活的豐富永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了情感上的空洞，用金錢難以買來的是天倫之樂。
“老”是一個(gè)可怕的字眼，當(dāng)它不代表“從心所欲不逾矩”，而只給人以孤單、衰敗之感時(shí)，人們的擔(dān)心多數(shù)出于意識(shí)到了自我的所作所為，但常常僅停留于此，惰于改變，空蕩蕩的巢穴中不知何時(shí)才能重新傳出啁啾。
陳情表的讀書心得篇十三
中國古代散文歷史悠久，內(nèi)容豐富，在閱讀鑒賞時(shí)首先要把握作者的思想感情，要能結(jié)合作者的身世和作品的時(shí)代背景加以體會(huì);著重要注意鑒賞語言特色，節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫和遣詞用字的妙處;此外，要特別注意熟讀和背誦，積累散文知識(shí)和鑒賞方法。
李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)成人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。在封建社會(huì)里，辭詔的話不是好講的，稍不留神便會(huì)以“不忠”之罪慘遭殺身大禍。因此，李密必須尋找充分的理由，以十分謹(jǐn)慎的言詞書寫表文。李密辭詔的目的就在于為祖母養(yǎng)老送終。，為此他尋找出一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)恼我罁?jù)，這就是晉武帝自己提出來的“以孝治天下”的口號(hào)。所以李密在結(jié)構(gòu)全篇時(shí)，緊緊扣住了一個(gè)“孝”字。為了打消晉武帝可能有的猜忌，他在文中還申明自己作為故舊遺老，現(xiàn)在不奉詔決非是忠于前朝，而是實(shí)屬無奈，是為盡孝而難以遠(yuǎn)行的，因此反復(fù)強(qiáng)調(diào)“逮奉圣朝，沐浴清化”，特蒙“國恩”，“凡在故老，猶蒙矜育.
陳情表的讀書心得篇十四
我是一個(gè)青年人，但我酷愛中國古典文化。
對(duì)于中國傳統(tǒng)文化，我一直強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度，就是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行弘揚(yáng)，這就是對(duì)中國古代文明最大的認(rèn)可。
作為一個(gè)年青人，我覺得自己的生命里承載著更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會(huì)、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺得熱愛民族文化是我生活中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。
回過頭來看《陳情表》，這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代。
散文。
現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人在這個(gè)金錢世界誰還在乎忠義、廉、孝它的觀念已經(jīng)與我們這個(gè)社會(huì)格格不入這是多么悲哀的一件事情！不可否認(rèn)當(dāng)今社會(huì)不僅中國古文化離我們很遠(yuǎn)似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠(yuǎn)說得嚴(yán)重一點(diǎn)中華民族文化正在走向沒落！
中國古代有無數(shù)個(gè)例子說到忠孝不能兩全，而這些例子只是說明了這個(gè)歷史命題的正確性，而沒有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取舍。傳統(tǒng)的封建禮教認(rèn)為，不能兩全時(shí)，必取其大者。以此作為前提，應(yīng)該說凡是具有正常智商的人，都會(huì)選擇忠，因?yàn)橹沂侵矣趪遥M(jìn)而忠于黎民，忠于天下，此為順應(yīng)天意，弗敢違矣！
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價(jià)值理念就在這一句話中，我特別欣賞這句話，因?yàn)樗粌H是文章的文眼，更重要的是它映射出中國古代治國理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能夠?yàn)閲M忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國古代在很長一段歷史時(shí)期內(nèi)，甚至以孝順廉潔來舉薦官員，這也成為了入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠卻是立國之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設(shè)定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達(dá)到了自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標(biāo)。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的忠名。
那么“忠孝不能兩全”應(yīng)該指的是不能同時(shí)兩全，如果處理得當(dāng)，先后有致，那似乎也是可以兩全的！李密的忠孝之名既歸結(jié)于處理二者關(guān)系的得當(dāng)，更在于李密內(nèi)在的孝廉之心。
孝順自己的祖母，不，別說是祖母了，就說是孝順母親，能在挺進(jìn)仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人？我不想以此來評(píng)論道德淪落或者是退化，但這個(gè)深刻的命題在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，其二難已經(jīng)超越了傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們遺憾地只能看到，標(biāo)榜自己忠于黨者、忠于國者、忠于人民者，多乃營營茍茍之輩，他們魚肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負(fù)大孝之名！
試問，一個(gè)不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事？又哪來那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國、忠于人民之大事業(yè)了！
李密的《陳情表》以其“悲惻動(dòng)人”的情感和形象生動(dòng)的語言成為流傳千古的美文，在中國文學(xué)史上占有了一席之地。歷代文論家對(duì)它評(píng)價(jià)甚高，有的認(rèn)為它“沛然出自肺腑，無斧鑿雕琢痕”；有的說它“至性之言，悲惻動(dòng)人”。蘇軾則把它與諸葛亮的《出師表》相提并論，以為“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝”。而我讀《陳情表》，雖然也覺得它確實(shí)是一篇千古美文，雖然也感覺到了它的“悲惻動(dòng)人”，但并不以為它是真正的“出自肺腑”，也不是什么“至性之言”。我更多的是讀到了隱藏在這篇美文之后的罪惡——封建專制制度的罪惡！
蜀漢被滅亡之后，作為西蜀才子又是蜀漢舊臣的李密，自然有一種故國之思，何況他還認(rèn)為后主劉禪是“可以齊桓”的，只不過是“未得其人”罷了，對(duì)于蜀漢的被滅亡，他也就有一點(diǎn)不服氣，對(duì)于篡曹魏而立的司馬氏的晉朝，也就有一點(diǎn)不屑和不齒，或許還有一點(diǎn)仇恨，當(dāng)然也就不愿意到這樣的朝廷去作官而為它盡忠了，再加上他還有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的供養(yǎng)祖母的問題。因此，司馬炎對(duì)他的“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”就遭到了它的推辭、拒絕。然而，由于他拒絕的對(duì)象不是一般的平頭百姓，也不是一般的政府官員，而是在“普天之下，莫非王土：率土之濱，莫非王臣”的封建社會(huì)中對(duì)所有人們握有生殺予奪大權(quán)的皇帝，這個(gè)行動(dòng)本身也就非同一般了，故而，他向司馬炎寫的這篇《陳情表》，也就與在他之前的嵇康所寫的類似性質(zhì)的《與山巨源絕交書》大不相同了。
嵇康由于被好友山濤(字巨源)舉薦去做官而勃然大怒，不僅不感激山濤，不接受舉薦，反而寫了《與山巨源絕交書》這樣一篇千古奇文來痛罵山濤并與之絕交。嵇康的絕交書，洋洋灑灑近兩千字，作者稱心而言，率性而發(fā)，寫出了自己的真人格、真性情，那才是真正“出自肺腑”的“至性之言”。文中雖然有對(duì)山濤的譏諷和痛罵，但更多的是揭露當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)，矛頭直指當(dāng)時(shí)事實(shí)上的最高統(tǒng)治者——大將軍司馬昭，明確表明不與司馬氏合作的堅(jiān)決態(tài)度。嵇康之所以能夠如此直來直去，除了他的直爽性情之外，更主要的是他所面對(duì)的只是一個(gè)文人山濤而已。
嵇康雖然面對(duì)的不是皇帝而是文人山濤，但他最終還是被司馬昭假借罪名而處死，他或許沒有料到他的奇文能夠傳到司馬昭的手上，使“大將軍聞而惡之”，給自己招來了殺身之禍；李密雖然最后達(dá)到了自己的不出仕的目的，還受到了司馬炎的賞賜，但是他在寫這篇文章的時(shí)候應(yīng)該是真切地感到自己的生命受到了威脅的。讀到最后的“臣不勝犬馬怖懼之情”這一句時(shí)，我的眼前仿佛浮現(xiàn)了李密的那副充滿憂慮、恐懼顫抖的面容！悲哉！
從李密的這篇千古美文中，我又一次更深刻地認(rèn)識(shí)到了封建專制制度的罪惡！看到了俯伏在強(qiáng)權(quán)淫威之下的顫抖的靈魂！同時(shí)，我又更加真切地感受到了，生活在二十一世紀(jì)的今天的我們是多么的幸福！盡管我們的社會(huì)還有諸多不盡人意的地方，但是誰也不會(huì)強(qiáng)迫我們?nèi)プ龉?，我們也用不著去寫這種如屢薄冰式的，可能使人回腸百轉(zhuǎn)、一夜白發(fā)的勞什子“美文”了，更不用害怕文章寫得讓人不滿意而可能招來殺身之禍了！幸哉。
中國古代散文歷史悠久，內(nèi)容豐富，在閱讀鑒賞時(shí)首先要把握作者的思想感情，要能結(jié)合作者的身世和作品的時(shí)代背景加以體會(huì)；著重要注意鑒賞語言特色，節(jié)奏的抑揚(yáng)頓挫和遣詞用字的妙處；此外，要特別注意熟讀和背誦，積累散文知識(shí)和鑒賞方法。
李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)成人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。在封建社會(huì)里，辭詔的話不是好講的，稍不留神便會(huì)以“不忠”之罪慘遭殺身大禍。因此，李密必須尋找充分的理由，以十分謹(jǐn)慎的言詞書寫表文。李密辭詔的目的就在于為祖母養(yǎng)老送終。，為此他尋找出一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)恼我罁?jù)，這就是晉武帝自己提出來的“以孝治天下”的口號(hào)。所以李密在結(jié)構(gòu)全篇時(shí)，緊緊扣住了一個(gè)“孝”字。為了打消晉武帝可能有的猜忌，他在文中還申明自己作為故舊遺老，現(xiàn)在不奉詔決非是忠于前朝，而是實(shí)屬無奈，是為盡孝而難以遠(yuǎn)行的，因此反復(fù)強(qiáng)調(diào)“逮奉圣朝，沐浴清化”，特蒙“國恩”，“凡在故老，猶蒙矜育”，“過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”等等，以表自己對(duì)當(dāng)今的感情，同時(shí)表達(dá)“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”愿望皇恩的誠心。如果不如此婉轉(zhuǎn)陳辭，一味地辭不奉詔，那么作為表文的特殊讀者----晉武帝在心理上就決難承受了。
李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。整篇《陳情表》密布著感情的濃云。在作者的筆下，展現(xiàn)出一位可親可敬的慈祥的老人形象。她憫孫兒孤弱，躬親撫養(yǎng)，對(duì)李密有著大恩大德；正因?yàn)榇?，作者才與祖母建立起深切的感情。同時(shí)，作者還懷著憐憫之情，傾述著祖母的年老多病孤單無依的境況。第一段寫她“夙嬰疾病，常在床蓐”；第二段寫她病情“日篤”；第三段則寫她“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”。凡此都充分地表明一位晚輩對(duì)長者的關(guān)切與憐愛。李密在《陳情表》中不是一味地同晉武帝講道理，而是充分地?cái)[事實(shí)，以具體的實(shí)情說服晉武帝體諒他的苦衷。當(dāng)然他所擺給晉武帝的實(shí)情，均染上了濃郁的感情色彩，引致晉武帝感到李密強(qiáng)調(diào)的孝是北孝，而不是不仕晉的托辭，這便是作者所擬想達(dá)到的寫作效果。為了更深一層的打動(dòng)晉武帝，李密還盡力渲染自己的處境與遭際。開篇便說：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇o”然后就在這一悲調(diào)中泣訴自己早年失去父母，孤弱多病，家不盛，族不旺，“煢煢孑立，形影相吊”的慘狀，詔書特下本是件好事，大可受寵若驚，然而他告訴晉武帝，正是由于詔書切峻，祖母病情加重，反使他處于進(jìn)退兩難、狼狽不堪的境地；接著勾畫出祖孫二人更相為命的狀況。由于李密所陳述的情況充滿了感情色彩，果真使晉武帝為之動(dòng)容。晉武帝閱后說：“士之有名，不虛然哉！”不僅沒對(duì)李密的辭不赴詔表示不滿，而且還痛快地答應(yīng)了他的請(qǐng)求，甚至賞賜他兩個(gè)奴婢，命郡縣按時(shí)給他的祖母送飯。足見《陳情表》所體現(xiàn)出的“情”的力量。
《陳情表》的語言藝術(shù)也是大可稱道的。作者采用了不少排比，對(duì)偶句式，恰到好處地表現(xiàn)了內(nèi)容。如“既無叔伯，終鮮兄弟”，“外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮”，以長幼、內(nèi)外皆無來顯示自己的孤苦伶丁。又如以“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才”的對(duì)句表明李密的孝名與才名并傳。再如以“詔書切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路”的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛?！吧?dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”則表示了作者誓報(bào)恩德的冰心誠意?！蛾惽楸怼返膶懽鞫嘤盟淖志?，雜以參差句，語言練達(dá)，瑯瑯上口。由于此文的問世，為后世提供了眾多的慣用語，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等，均成為人們信手拈來的語句。