牡丹亭讀書心得(通用18篇)

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    志同道合的伙伴可以幫助我們共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。學(xué)會(huì)分析語(yǔ)文題目,能夠更好地解答試題。接下來(lái),讓我們一起來(lái)領(lǐng)略以下總結(jié)范文,它們都是作者經(jīng)過(guò)深思熟慮后的表達(dá)。
    牡丹亭讀書心得篇一
    本文目錄。
    《牡丹亭》一部中國(guó)經(jīng)典古代小說(shuō),出生在昆曲發(fā)源地的我,也曾有幸看過(guò)由這部小說(shuō)改編而成的戲曲。但由于年齡過(guò)小,一直未曾領(lǐng)略其精髓。如今我已是一名中專學(xué)生,再次拜讀這本小說(shuō),有了不一樣的感觸。
    翻開已開始泛黃的書頁(yè),想來(lái)是有些年數(shù)了。《牡丹亭》這本由湯顯祖創(chuàng)作的小說(shuō),語(yǔ)言細(xì)膩,文辭華麗。由于閱讀了大量的現(xiàn)在言情小說(shuō),他們都是實(shí)實(shí)在在的愛(ài)戀,多數(shù)是轟轟烈烈的愛(ài)情故事,而這部小說(shuō)顛覆了我的看法,柏拉圖式的愛(ài)情可以存在。杜麗娘一個(gè)有著聰慧之姿,落雁之貌的女子。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園,游園前還打扮了一番。打扮本是為人看,但她說(shuō)“恰三春好處無(wú)人見(jiàn),不提防沉魚落雁鳥驚喧。則怕的羞花閉月花愁顫?!庇峙卤蝗丝匆?jiàn)。這確實(shí)是青春期少女很典型的心理狀態(tài)?!安坏綀@林,怎知春色如許”,春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛,幾乎與世隔絕的環(huán)境中,眼睜睜地看著青春即將逝去,她卻無(wú)能為力,不由自主,只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無(wú)限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房,不一會(huì)就覺(jué)得乏了,伏于案幾上,昏昏沉沉的睡去了。正因?yàn)檫@一睡,改變了她的命運(yùn),在夢(mèng)中他夢(mèng)見(jiàn)了一英俊瀟灑的少年郎,兩人情意綿綿,私下定了終身。在那之后麗娘因情而病,因病而死,真是莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。麗娘死后葬于梅花樹下,雖在冥界仍不忘尋覓夢(mèng)中情郎,歷經(jīng)千般苦難,終得大團(tuán)圓。
    文明禮貌月又開始了,哪些是文明行為,哪些又不是的報(bào)貼隨處可見(jiàn),最顯眼的一條便是文明戀愛(ài)。雖說(shuō)進(jìn)了中專校,談?wù)劇皯賽?ài)”是很正常的,但要論起文明來(lái),恐怕就差遠(yuǎn)啦。時(shí)下流行的一句話:中學(xué)里戀愛(ài)的開始,便意味著分手的結(jié)局。我看就是最好的說(shuō)明。
    《牡丹亭》中杜麗娘是一個(gè)知書答禮的富家小姐,而柳夢(mèng)梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然用極其荒誕的手法,讓杜麗娘死而復(fù)生,成就了一段佳話。但我們應(yīng)該看到,即使他們不是富家小姐或貧弱書生,他們對(duì)對(duì)方的感情都是真摯的,是賦有責(zé)任感的。本書單此一點(diǎn)就值得我們學(xué)習(xí)。
    當(dāng)代中學(xué)生談戀愛(ài),很大成分上都只是游戲,圖得一時(shí)快樂(lè)。中學(xué)里勤工儉學(xué)的學(xué)生還是很少的,大部分學(xué)生拿的都是家長(zhǎng)辛苦掙來(lái)的錢,錢花完了,伸手向家長(zhǎng)要,錢便來(lái)了,根本是衣食無(wú)憂。那些“鴛鴦們”自然不會(huì)考慮到出了中學(xué)校門以后的情況,即使明知是分手的結(jié)局,也還是樂(lè)不可止。培養(yǎng)出真感情的也不是沒(méi)有,但結(jié)局既然是分手,又何苦要傷了這份感情,要知道,身體上的傷痛不算什么,心靈上的傷痛是無(wú)法彌補(bǔ)的啊!
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    有一本書最好在靜夜里讀,那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱,那便是《牡丹亭》;有一段愛(ài)情最好在生離死別中吟,那還是《牡丹亭》。
    悄悄然折起最后一頁(yè)的書角,我問(wèn)自己:夢(mèng)到底是什么?于丹說(shuō),夢(mèng)只關(guān)乎情懷,只關(guān)乎一個(gè)人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道:“夢(mèng)中之情,何必非真?天下豈少夢(mèng)中之人耶?”而我想說(shuō):“夢(mèng)很簡(jiǎn)單,就是走出深閨大院,恍然間,看到那個(gè)真正的自己,拾起那份遺落的本真。”直言罷,“原來(lái)姹紫嫣紅開遍,似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院!”這便是我對(duì)《牡丹亭》最深的懷想。
    杜麗娘,那位生于官宦之家的深閨女眷,被《詩(shī)經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛(ài)情故事所打動(dòng)。梁夢(mèng)中,見(jiàn)一書生柳夢(mèng)梅持柳求愛(ài),從此共度良辰,幽會(huì)牡丹亭畔。然而天妒佳眷,杜麗娘因夜有所思,情無(wú)所寄,一病不起,抱憾終身。死后,其母親將她葬在花園的梅樹下,后移至梅花庵觀,丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢(mèng)梅赴京趕考,留宿庵觀中,拾得那幅畫卷,憶起夢(mèng)中佳人。他不顧開棺處死的危險(xiǎn),掘開杜麗娘的墳?zāi)?,讓她起死回生。幾?jīng)波折,兩人最終興得皇帝賜予姻緣,從此相伴相隨,相知相愛(ài)。倘若緣定三生,即便穿越生死,教人惜得一繾綣。
    《牡丹亭》與《長(zhǎng)恨歌》不同,它沒(méi)有皇家宮苑,沒(méi)有金盆玉器,只有那芍藥花開,杏花雨落,青橋石板,滿園春色,還有那段夢(mèng)回千轉(zhuǎn),相思不相負(fù)的愛(ài)情?;蛟S如果麗娘不走出那深閨大院,沒(méi)有看見(jiàn)“裊晴絲吹來(lái)閑庭院,搖漾春如線”的風(fēng)光,這段愛(ài)情會(huì)不會(huì)鎖進(jìn)封塵中,不會(huì)出現(xiàn)呢?不,它會(huì)出現(xiàn)。因?yàn)樗谋澈笥袃深w脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢(mèng)幻。在那個(gè)宋明理學(xué)壓制,封建脅迫的年代里,杜麗娘解放個(gè)性,追求幸福,是福還是禍?我說(shuō),是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢,敢于為愛(ài)情放棄生命,勇于在朝堂之上據(jù)理反駁,慷慨陳詞。只有為自由,為信念?yuàn)^斗的人才會(huì)變得至情至理。我想這至情至理就是本真,《詩(shī)經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”便是麗娘尋找本真的開始。誠(chéng)然,每個(gè)人心中有缺失不了本真,缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教,所以她突破自我,尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場(chǎng),所以它隱于湖畔,梅妻鶴子;嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢(mèng)山水,無(wú)憂無(wú)慮。請(qǐng)相信,人有時(shí)會(huì)很渺小,渺小到瞳孔在清澈也會(huì)被人看成冰穹,光明站在身邊,卻無(wú)法被庇護(hù),但人有時(shí)會(huì)因渺小而強(qiáng)大,只要他相信自我,突破自我,其實(shí)人的本真很強(qiáng)大。
    我想,我該重新翻開第一頁(yè),因?yàn)閻?ài)情的故事沒(méi)有盡頭,自我的實(shí)現(xiàn)沒(méi)有終點(diǎn)。今晚,又是一靜夜。
    知道《牡丹亭》是從《紅樓夢(mèng)》里,在很小的時(shí)候,媽媽就為我逐句講解過(guò)一些篇章。但大觀園里的故事,她沒(méi)有多講。后來(lái)發(fā)現(xiàn)我迷上了紅樓夢(mèng),還曾經(jīng)禁止我看,恐怕是像書里說(shuō)的“只怕移了性情,就不可救了”。
    小時(shí)候確實(shí)更喜歡看書里有寶玉和黛玉的情節(jié),暗暗替寶釵和黛玉權(quán)衡誰(shuí)在作者心中位置更重,幾翻計(jì)較,花卻不少功夫,竟是得不出來(lái)。十三、四歲的時(shí)候,常拿《紅樓夢(mèng)》中的人物來(lái)揣測(cè)現(xiàn)實(shí)生活中的人,想著誰(shuí)像熙鳳,誰(shuí)像湘云,常在心里暗譜十二釵,自得其樂(lè)。因天性中生來(lái)的樂(lè)觀,所以無(wú)論如何比較,覺(jué)得自己與黛玉的孤高自許、目下無(wú)塵差距太大,倒是頗像寶釵。而又因覺(jué)得寶釵虛偽,反觀自己也覺(jué)虛偽,著實(shí)苦惱了一陣。
    心里實(shí)實(shí)在在更喜歡黛玉,為什么呢?可能就是因?yàn)槎荚谛睦锎嬷y以言說(shuō)的“閑情”。想林黛玉在花園中聽(tīng)到《牡丹亭》的曲子“原來(lái)姹紫嫣紅開遍,似這般都付斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”、“則為你如花美眷,似水流年”,時(shí)代、際遇、環(huán)境都不同,而心卻同為之一震。后來(lái)找出《牡丹亭》的曲本看,也越加喜歡上了杜麗娘。
    十六、七歲的時(shí)候,看似無(wú)憂無(wú)慮,心里卻常??鄲?。放假的時(shí)候,一個(gè)人躲在家里看書,或倚著窗戶往外呆望,覺(jué)得人生了無(wú)生氣。時(shí)間仿佛過(guò)得很慢,不知道自己想做什么,做什么也挺不起精神。正如人說(shuō)的“少年不知愁滋味,愛(ài)上層樓,為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。覺(jué)得杜麗娘和林黛玉已然“無(wú)可奈何花落去”,而我,又“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”。
    那時(shí)候卻不像現(xiàn)在這般愛(ài)做夢(mèng),一覺(jué)醒來(lái),天已亮了。所以也未有夢(mèng)中的人來(lái)相折磨,甚幸。夢(mèng)中得遇有情人的故事在現(xiàn)實(shí)中很有可能是真的,戲劇的美好,只在于增加了心中所向往的結(jié)局。當(dāng)杜麗娘問(wèn)一聲“你可曾也夢(mèng)到我時(shí)?”,心中一緊,想世間多少女子,皆死于這一答。“易得無(wú)價(jià)寶,難得有情郎”,杜麗娘可能活在現(xiàn)實(shí)中,柳夢(mèng)梅恐怕只得在戲文中找尋。杜麗娘那一聲問(wèn)“為什么自古紅顏多薄命”,替天下的麗娘道出心中不甘。
    是呀,結(jié)局總是有情人終成眷屬,王子與公主從此過(guò)上了幸福的生活。不知杜麗娘身邊的柳夢(mèng)梅與夢(mèng)中的有幾分相似?如今,我已被這夢(mèng)折磨了許久,“花隔人遠(yuǎn)天涯近”,了無(wú)杜麗娘或林黛玉的幽怨,卻仍有與她們一樣的無(wú)奈?;蛟S只有將來(lái),在某個(gè)黃昏的牡丹亭邊,低低地訴上一句“一場(chǎng)幽夢(mèng)同誰(shuí)近,千古情人獨(dú)我癡”,等待下一場(chǎng)輪回。
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    《牡丹亭》主要講的是貧寒書生柳夢(mèng)梅夢(mèng)見(jiàn)一位佳人立在一座花園的梅樹下,跟他說(shuō)他倆之間有姻緣之分,從此之后柳夢(mèng)梅經(jīng)常思念她。南安太守杜寶又一女名麗娘,才貌出眾,知書達(dá)理,喜歡讀書。她讀了《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》后傷春尋春,從花園回來(lái)后在睡夢(mèng)中見(jiàn)到一書生持半枝垂柳前來(lái)求愛(ài),兩人在牡丹亭畔幽會(huì)。杜麗娘從此相思成疾,一病不起。她在死前要求她的母親把她葬在花園的梅樹下,并囑咐丫環(huán)春香將她的自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽(yáng)安撫使,委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后,柳夢(mèng)梅赴京應(yīng)試,借宿梅花庵觀中,在太湖石下拾得杜麗娘畫像,發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢(mèng)中見(jiàn)到的佳人。杜麗娘魂游后園,和柳夢(mèng)梅再度幽會(huì)。后來(lái)柳夢(mèng)梅掘墓開棺,杜麗娘起死回生,兩人結(jié)為夫妻,前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘,就告發(fā)柳夢(mèng)梅盜墓之罪。柳夢(mèng)梅在臨安應(yīng)試后,受杜麗娘之托,送家信傳報(bào)還魂喜訊,結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后,柳夢(mèng)梅由階下囚一變而為狀元,但杜寶拒不承認(rèn)女兒的婚事,強(qiáng)迫她離異,糾紛鬧到皇帝面前,杜麗娘和柳夢(mèng)梅二人終成眷屬。
    《牡丹亭》的愛(ài)情描寫,具有過(guò)去一些愛(ài)情劇所無(wú)法比擬的思想高度和時(shí)代特色。作者明確地把這種叛逆愛(ài)情當(dāng)作思想解放、個(gè)性解放的一個(gè)突破口來(lái)表現(xiàn),不再是停留在反對(duì)父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內(nèi)。作者讓劇中的青年男女為了愛(ài)情,出生入死,除了濃厚浪漫主義色彩之外,更重要的是賦予了愛(ài)情能戰(zhàn)勝一切,超越生死的巨大力量。戲劇的嶄新思想是通過(guò)嶄新的人物形象來(lái)表現(xiàn)的,《牡丹亭》最突出的成就之一。無(wú)疑是塑造了杜麗娘這一人物形象,為中國(guó)文學(xué)人物畫廊提供了一個(gè)光輝的形象。杜麗娘性格中最大的特點(diǎn)是在追求愛(ài)情過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定執(zhí)著。她為情而死,為情而生。她的死,既是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中青年女子追求愛(ài)情的真實(shí)結(jié)果,同時(shí)也是她的一種超越現(xiàn)實(shí)束縛的手段。
    無(wú)疑,杜麗娘是作者的光輝創(chuàng)造,而《牡丹亭》主題的基本傾向也就從中體現(xiàn)出來(lái)。杜麗娘的形象告訴我們,情愛(ài)決不僅僅是要一個(gè)稱心如意的丈夫。她之所以愛(ài)柳夢(mèng)梅,并不像崔鶯鶯愛(ài)張君瑞那樣,僅僅因?yàn)樗澳晟俣嗲椤?、“一品人才”,而是因?yàn)閮蓚€(gè)人對(duì)人的本性有共同的追求。杜麗娘的父母反對(duì)他們相愛(ài),也恰恰因?yàn)樗麄円筇烊槐拘缘淖匀话l(fā)展。也就是說(shuō),在她父母看來(lái),作為一個(gè)姑娘,自己想男人,有情愛(ài)要求,本身就犯了天條。鶯鶯的母親并沒(méi)有這種思想,只認(rèn)為她找的女婿應(yīng)門當(dāng)戶對(duì)。所以,杜麗娘追求的是人的自然要求,“天然之情”,也就是“欲”:性欲、情欲,而不僅僅是男歡女愛(ài)的美滿婚姻。她父母恰恰不允許她有這種“欲”,不準(zhǔn)她有人性、人的權(quán)利。雙方發(fā)生沖突,杜麗娘于是要反抗,甚至以生命來(lái)抗?fàn)?。這一沖突,矛頭直指封建禮教和程朱理學(xué),直指壓制人性的封建意識(shí),所以,《牡丹亭》所寫的愛(ài)情,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛(ài)情的范圍,它公然倡導(dǎo)人性的復(fù)蘇與回歸,表現(xiàn)出追求人性,要求個(gè)性解放的傾向,即:滅天理,頌人欲,大聲疾呼沖破理學(xué)禁錮的枷鎖,以求得對(duì)活生生的自然的人的體認(rèn)與尊重。
    《牡丹亭》除了有深刻的思想內(nèi)涵外,其藝術(shù)成就也是非常卓越的。一是把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作。首先,貫穿整個(gè)作品的是杜麗娘對(duì)理想的強(qiáng)烈追求。其次,藝術(shù)構(gòu)思具有離奇跌宕的幻想色彩,使情節(jié)離奇,曲折多變。再次,從“情”的理想高度來(lái)觀察生活和表現(xiàn)人物。二是在人物塑造方面注重展示人物的內(nèi)心世界,發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細(xì)密的情感,使之形神畢露,從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵。三是語(yǔ)言濃麗華艷,意境深遠(yuǎn)。全劇采用抒情詩(shī),傾瀉人物的情感。另一方面,具有奇巧、尖新、陡峭、纖細(xì)的語(yǔ)言風(fēng)格。這些特點(diǎn)向來(lái)深受肯定。一些唱詞直至今日,仍然膾炙人口。表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。
    《牡丹亭》的主題在于一個(gè)“情”,以“情至”、“情真”、“情深”的理念來(lái)發(fā)展:第一本啟蒙于“夢(mèng)中情”,第二本轉(zhuǎn)折為“人鬼情”,第三本歸結(jié)到“人間情”。《牡丹亭》可以說(shuō)是一部有史詩(shī)格局的“尋情記”,上承《西廂》,下啟《紅樓》,是中國(guó)浪漫文學(xué)傳統(tǒng)中一座巍巍高峰?!赌档ねぁ返囊饬x在于用形象化的手法肯定了愛(ài)欲的客觀性與合理性,并對(duì)不合理的“文明”提出了強(qiáng)烈批判?!赌档ねぁ吩谒枷肷吓c《西廂記》有類似之處,但是,《西廂記》是先情后欲,《牡丹亭》則是先欲后情;《西廂記》描述的是情感的自然發(fā)展,更多的是表達(dá)“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好愿望,而《牡丹亭》則特別突出了情(欲)與理(禮)的沖突,強(qiáng)調(diào)了情的客觀性與合理性。這種不同,是時(shí)代的差異造成的。
    其實(shí)在文學(xué)作品里頭,死而復(fù)生,生而復(fù)死,神神鬼鬼是不足為奇的,且放開心胸去關(guān)照。湯顯祖說(shuō)得好,“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生,生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也?!闭媲榈搅耍瑦?ài)得死去活來(lái),那是再平常不過(guò)的事了。看過(guò)《牡丹亭》之后開始對(duì)元代戲曲產(chǎn)生了興趣,尤其是優(yōu)美的唱詞。
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    有一本書最好在靜夜里讀,那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱,那便是《牡丹亭》;有一段愛(ài)情最好在生離死別中吟,那還是《牡丹亭》。
    悄悄然折起最后一頁(yè)的書角,我問(wèn)自己:夢(mèng)到底是什么?于丹說(shuō),夢(mèng)只關(guān)乎情懷,只關(guān)乎一個(gè)人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道:“夢(mèng)中之情,何必非真?天下豈少夢(mèng)中之人耶?”而我想說(shuō):“夢(mèng)很簡(jiǎn)單,就是走出深閨大院,恍然間,看到那個(gè)真正的自己,拾起那份遺落的本真?!敝毖粤T,“原來(lái)姹紫嫣紅開遍,似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院!”這便是我對(duì)《牡丹亭》最深的懷想。
    杜麗娘,那位生于官宦之家的深閨女眷,被《詩(shī)經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛(ài)情故事所打動(dòng)。梁夢(mèng)中,見(jiàn)一書生柳夢(mèng)梅持柳求愛(ài),從此共度良辰,幽會(huì)牡丹亭畔。然而天妒佳眷,杜麗娘因夜有所思,情無(wú)所寄,一病不起,抱憾終身。死后,其母親將她葬在花園的梅樹下,后移至梅花庵觀,丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢(mèng)梅赴京趕考,留宿庵觀中,拾得那幅畫卷,憶起夢(mèng)中佳人。他不顧開棺處死的危險(xiǎn),掘開杜麗娘的墳?zāi)?,讓她起死回生。幾?jīng)波折,兩人最終興得皇帝賜予姻緣,從此相伴相隨,相知相愛(ài)。倘若緣定三生,即便穿越生死,教人惜得一繾綣。
    《牡丹亭》與《長(zhǎng)恨歌》不同,它沒(méi)有皇家宮苑,沒(méi)有金盆玉器,只有那芍藥花開,杏花雨落,青橋石板,滿園春色,還有那段夢(mèng)回千轉(zhuǎn),相思不相負(fù)的愛(ài)情?;蛟S如果麗娘不走出那深閨大院,沒(méi)有看見(jiàn)“裊晴絲吹來(lái)閑庭院,搖漾春如線”的風(fēng)光,這段愛(ài)情會(huì)不會(huì)鎖進(jìn)封塵中,不會(huì)出現(xiàn)呢?不,它會(huì)出現(xiàn)。因?yàn)樗谋澈笥袃深w脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢(mèng)幻。在那個(gè)宋明理學(xué)壓制,封建脅迫的年代里,杜麗娘解放個(gè)性,追求幸福,是福還是禍?我說(shuō),是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢,敢于為愛(ài)情放棄生命,勇于在朝堂之上據(jù)理反駁,慷慨陳詞。只有為自由,為信念?yuàn)^斗的人才會(huì)變得至情至理。我想這至情至理就是本真,《詩(shī)經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”便是麗娘尋找本真的開始。誠(chéng)然,每個(gè)人心中有缺失不了本真,缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教,所以她突破自我,尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場(chǎng),所以它隱于湖畔,梅妻鶴子;嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢(mèng)山水,無(wú)憂無(wú)慮。請(qǐng)相信,人有時(shí)會(huì)很渺小,渺小到瞳孔在清澈也會(huì)被人看成冰穹,光明站在身邊,卻無(wú)法被庇護(hù),但人有時(shí)會(huì)因渺小而強(qiáng)大,只要他相信自我,突破自我,其實(shí)人的本真很強(qiáng)大。
    我想,我該重新翻開第一頁(yè),因?yàn)閻?ài)情的故事沒(méi)有盡頭,自我的實(shí)現(xiàn)沒(méi)有終點(diǎn)。今晚,又是一靜夜。
    牡丹亭讀書心得篇二
    “忙處拋人閑處住,百計(jì)思量,沒(méi)個(gè)為歡處,白日消磨斷腸句,世間只有情難訴。
    玉茗堂前朝后暮,紅燭迎人,俊得江山助,但是相思莫相負(fù),牡丹亭上三生路……”
    這是《牡丹亭》的第一出,初次聽(tīng)聞,極是年幼,是隨外婆去趕集,路經(jīng)戲園子,咿咿呀呀的樂(lè)音就飄進(jìn)了耳朵,曲終散場(chǎng),余音仍繞梁不絕,似乎莫名地就被感動(dòng)了,未曉其間韻味,只單純地覺(jué)得好聽(tīng)。回到家里,尋來(lái)戲詞,央求哥哥一遍一遍地念著,然后跟著一字一句認(rèn)認(rèn)真真地背,雖不會(huì)唱,卻也覺(jué)得萬(wàn)般美好。不解詞中意,記下之后,還得意洋洋獻(xiàn)寶似地背給外公聽(tīng),在家人清朗的笑聲中,即便莫名其妙,卻也跟著呵呵傻笑不停。
    年幼真好,只是小孩子不懂珍惜,所以覺(jué)得只一剎那間就長(zhǎng)大了。如今,孩童已是亭亭模樣。當(dāng)年癡迷的《牡丹亭》全篇閱過(guò)百十次,不說(shuō)感慨,但好歹是懂了詞中之意,想起往昔那些事,也僅付淡然一笑罷了,可那一出出的戲還是會(huì)不厭其煩地去聽(tīng)去看。
    這是暑假,夏意正濃。
    尋空去了趟木瀆探個(gè)朋友,回家放下行李,出門便溜進(jìn)戲園子,坐下聽(tīng)一出“游園”。臺(tái)上生旦凈末丑,唱念做打間是一場(chǎng)場(chǎng)悲歡離合的戲,忽然不自覺(jué)地嘟囔了句:“先前那旦角兒,何時(shí)竟換了?”旁邊的哥哥瞟了眼,笑著說(shuō)了句“這你都能注意到?先前那個(gè)模樣也不見(jiàn)得多好”,便繼續(xù)看著戲了,心不在焉地。
    其實(shí),哪是模樣問(wèn)題呢,臺(tái)下如何,眉目妖嬈或是清水芙蓉,上臺(tái)呢,便只是濃墨重彩水袖翻飛,人是貴妃丫鬟小姐穆桂英祝英臺(tái)崔鶯鶯杜十娘,卻獨(dú)不是活在繁華都市里的自己,哪瞧得出戲外模樣。只是這個(gè),唱腔兒終究有些拖沓,似帶了幾分敷衍,少了幾分真情,失了幾縷繞梁不絕的纏綿回音。
    倒也難怪,旅游旺季,到哪兒都似趕集,人世浮華,人心便也煩躁得很,來(lái)聽(tīng)曲兒的有幾個(gè)是真心喜著真意歡著的,無(wú)非如“不到長(zhǎng)城非好漢”一般,來(lái)了這處地兒不聽(tīng)聽(tīng)昆曲總覺(jué)回去難以“交代”,有負(fù)此行罷了。唱者無(wú)心,聽(tīng)者無(wú)意,倒也恰當(dāng),那廂椅子上不是有人昏昏欲睡嗎?倒只是苦了我,眼巴巴地來(lái)卻討了個(gè)失望。
    世人皆說(shuō):“游園一曲,驚夢(mèng)百年?!碑?dāng)年的那出戲,無(wú)關(guān)風(fēng)月無(wú)關(guān)情,卻真迷了我心,驚艷了幼年的舊時(shí)光。那時(shí)的自己,不染愁緒不知世事,不懂他人蹙眉為何,只管拿著皺皺的舊書卷躲到大樹底下學(xué)著大人說(shuō)唱念戲本,也顧不上自己還缺著牙,吐音還漏著風(fēng),著實(shí)逗趣好笑。如今看來(lái),一切顯得那么遙遠(yuǎn)。
    “原來(lái)姹紫嫣紅開遍,似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院?朝飛暮卷,云霞翠軒,雨絲風(fēng)片,煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光賤……”
    戲散場(chǎng)了,人也走了。只有那些唱入人心的戲詞依舊在流傳著,一代一代??v是時(shí)過(guò)境遷,戲里的故事,那些才子佳人世俗恩怨仍伴著水袖纏綿唱腔婉轉(zhuǎn),依舊不曾離去。
    也許,就這樣一天一天慢慢過(guò)去,一晃又是十年。若有那么一天,我年少不再,滿頭銀絲,只希望含飴弄孫之隙可躺在搖椅上,聽(tīng)得鄰家稚兒唱“則為你如花美眷,似水流年……”
    原來(lái),是有戲一曲,婉轉(zhuǎn)清揚(yáng),邂逅相遇,與子偕藏。
    這一切,時(shí)間帶不走,浸在流年里,經(jīng)久彌香,此生難忘。
    牡丹亭讀書心得篇三
    《牡丹亭還魂記》(簡(jiǎn)稱《牡丹亭》,也稱《還魂夢(mèng)》或《牡丹亭夢(mèng)》)是明代劇作家湯顯祖創(chuàng)作的傳奇(劇本),刊行于明萬(wàn)歷四十五年(1617年)。
    該劇描寫了官家千金杜麗娘對(duì)夢(mèng)中書生柳夢(mèng)梅傾心相愛(ài),竟傷情而死,化為魂魄尋找現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)人,人鬼相戀,最后起死回生,終于與柳夢(mèng)梅永結(jié)同心的故事。該劇是中國(guó)戲曲史上杰出的作品之一,與《西廂記》、《竇娥冤》、《長(zhǎng)生殿》合稱中國(guó)四大古典戲劇。該劇文辭典雅,語(yǔ)言秀麗。
    女主人公杜麗娘長(zhǎng)得天生麗質(zhì)而又多情善感。她到了豆蔻年華,正是情竇初開的懷春時(shí)節(jié),卻為家中的封建禮教所禁錮,不能得到自由和愛(ài)情。忽一日,她那當(dāng)太守的父親杜寶聘請(qǐng)一位老儒陳最良來(lái)給她教學(xué)授課,這位迂腐的老先生第一次講解《詩(shī)經(jīng)》的“關(guān)關(guān)雎鳩”,就把杜麗娘心中的情絲觸動(dòng)了。數(shù)日后,杜麗娘到后花園踏春歸來(lái),困乏后倒頭睡在了床上。不一會(huì)見(jiàn)一書生拿著柳枝來(lái)請(qǐng)她作詩(shī),接著又將她抱至牡丹亭成就了云雨之歡。待她一覺(jué)醒來(lái),方知是南柯一夢(mèng)。
    此后她又為尋夢(mèng)到牡丹亭,卻未見(jiàn)那書生,心中好不憂悶。漸漸地這思戀成了心頭病,最終因此與世長(zhǎng)辭。其父這時(shí)升任淮揚(yáng)安撫使,臨行將女兒葬在后花園梅樹下,并修成“梅花庵觀”一座,囑一老道姑看守。而杜麗娘死后,游魂來(lái)到地府,判官問(wèn)明她至死情由,查明婚姻簿上,有她和新科狀元柳夢(mèng)梅結(jié)親之事,便準(zhǔn)許放她回返人間。
    此時(shí)書生柳夢(mèng)梅赴京應(yīng)試,途中感風(fēng)寒,臥病住進(jìn)梅花庵中。病愈后他在庵里與杜麗娘的游魂相遇,二人恩恩愛(ài)愛(ài),如漆似膠地過(guò)起了夫妻生活。不久,此事為老道姑察覺(jué),柳夢(mèng)梅與她道破私情,和她秘議請(qǐng)人掘了杜麗娘墳?zāi)?,杜麗娘得以重?jiàn)天日,并且復(fù)生如初。倆人隨即做了真夫妻,一起來(lái)到京都,柳夢(mèng)梅參加了進(jìn)士考試??纪旰罅鴫?mèng)梅來(lái)到淮揚(yáng),找到杜府時(shí)被杜巡撫盤問(wèn)審訊,柳夢(mèng)梅自稱是杜家女婿,杜巡撫怒不可遏,認(rèn)為這儒生簡(jiǎn)直在說(shuō)夢(mèng)話,因他女兒三年前就死了,如何現(xiàn)在能復(fù)生,且又聽(tīng)說(shuō)女兒杜麗娘的墓被這儒生發(fā)掘,因而判了他斬刑。
    在審訊正吊打之時(shí),朝廷派人伴著柳夢(mèng)梅的家屬找到杜府上,報(bào)知柳夢(mèng)梅中了狀元了。柳夢(mèng)梅這才得以脫身,但杜巡撫還是不信女兒會(huì)復(fù)活,并且懷疑這狀元郎也是妖精,于是寫了奏本讓皇上公斷,皇帝傳杜麗娘來(lái)到公堂,在“照妖鏡”前驗(yàn)明,果然是真人身。于是下旨讓這父子夫妻都相認(rèn),并著歸第成親。一段生而復(fù)死,死而復(fù)生的姻緣故事就這樣以大團(tuán)圓作了結(jié)局。
    《牡丹亭》里說(shuō):“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也。”成為廣為傳唱的一句話和被后人勇于追逐愛(ài)情的“金科玉律”。杜麗娘有情,看起來(lái)這一份感情的對(duì)象是柳生,但細(xì)細(xì)思來(lái),實(shí)則是愛(ài)己,或者說(shuō)僅僅是愛(ài)情的本身。
    作者筆下的柳夢(mèng)梅只是將包括杜麗娘在內(nèi)的萬(wàn)千女性形象投射到柳夢(mèng)梅身上了而已。就像我們年少時(shí)期純粹干凈的喜歡上了誰(shuí),并不是那個(gè)人真的有那么好,只是我們把所有對(duì)于愛(ài)情和伴侶的最初的幻想一廂情愿的投射到那個(gè)人身上了一樣。
    杜麗娘身上的那種“至情”以至于整部作品中表現(xiàn)出來(lái)的“以情戰(zhàn)理”,那是一種超脫人世的感情。那樣的感情純粹虛幻卻又最堅(jiān)貞真實(shí),它可以穿透現(xiàn)實(shí)與虛幻,超越生命與死亡。這樣的感情已經(jīng)不僅僅是愛(ài)情那樣的簡(jiǎn)單了,這也就解釋得清所謂“至情”兩字。
    在那樣的時(shí)代,發(fā)出這樣的聲音已經(jīng)是難能可貴,明代戲曲理論批評(píng)家沈德符在《顧曲雜言》中說(shuō):“《牡丹亭夢(mèng)》一出,家傳戶誦,幾令《西廂》減價(jià)?!薄段鲙洝泛汀段鲙洝废啾雀鼮榇竽?,甚至沒(méi)有借助丫鬟等外界因素,就是這兩個(gè)人大膽的去追求,甚至與生死相抗衡,最終“有情人終成眷屬”。
    盡管最終的結(jié)局不是那么的“合乎常理”,但就這樣又有何不可?留一份念想和美好在世人心中,留一份纏綿在世人心中而已。
    牡丹亭讀書心得篇四
    前不久,網(wǎng)上流行了這樣一句話:“這個(gè)年紀(jì)愛(ài)你,不因?yàn)槟阌熊囉蟹浚皇悄翘礻?yáng)光很好,你穿了一件我愛(ài)的襯衣?!背踝x,便覺(jué)得這才是美好的愛(ài)情。而當(dāng)下的社會(huì)是物欲橫流的`,已然成長(zhǎng)的我們所期待的那種純潔無(wú)暇的愛(ài)情,卻也再是難覓了。
    所學(xué)的元曲里有很多愛(ài)情故事,但是湯顯祖在《牡丹亭》的題詞中說(shuō)“如麗娘者,乃可謂有情人耳。情不知所起,一往而深。生者可以死,死者可以生?!币痪湓捑统扇藘?nèi)心所對(duì)愛(ài)情的全部希冀。也許在他看來(lái),至情是人性中最美好的東西,有至情之人才是世間最可愛(ài)之人。《牡丹亭》是一部愛(ài)情劇,但劇本通過(guò)杜麗娘和柳夢(mèng)梅生死不渝的愛(ài)情,歌頌了男女青年在追求自由幸福的愛(ài)情生活上所作的不屈不撓的斗爭(zhēng),表達(dá)了掙脫封建牢籠、粉碎宋明理學(xué)枷鎖,追求個(gè)性解放、向往理想生活的朦朧愿望。我覺(jué)得在當(dāng)下也是很有社會(huì)意義的。“有車有房,無(wú)爹無(wú)娘”這個(gè)準(zhǔn)佳婿的標(biāo)準(zhǔn)一經(jīng)網(wǎng)友說(shuō)出,立刻受到了熱議,然而現(xiàn)實(shí)中那些因?yàn)槟信?jīng)濟(jì)條件或工作背景而被現(xiàn)實(shí)分開的真心相愛(ài)的人們更就數(shù)不勝數(shù)了。
    或許愛(ài)情不是萬(wàn)能的,就像《裸婚時(shí)代》中那個(gè)殘酷的結(jié)局一樣,應(yīng)了那句“貧賤夫妻百事哀”,縱使有一顆“愛(ài)你到老的心”,仍然拯救不了愛(ài)情。但是如果沒(méi)有愛(ài)情,那生活就太現(xiàn)實(shí)、太無(wú)趣了?;蛘哂幸惶欤覀兛梢云诖鴱垚?ài)玲所描述的愛(ài)情:“于千萬(wàn)人之中你遇見(jiàn)了所要遇見(jiàn)的人,于千萬(wàn)年之中,時(shí)間的無(wú)涯的荒野里,沒(méi)有早一步,也沒(méi)有晚一步,剛巧趕上了,那也沒(méi)有別的話可以說(shuō),惟有輕輕的嘆一句:‘哦,你也在這里嗎?’”
    柳夢(mèng)梅和杜麗娘在夢(mèng)中遇見(jiàn)了。這便是真的傳奇?!爸皇且?yàn)樵谌巳褐卸嗫戳四阋谎郏僖矝](méi)能忘掉你容顏。夢(mèng)想著偶然能有一天再相見(jiàn),從此我開始孤單思念。”從《游園》開始,杜麗娘就明白,她的青春,她的美貌,終有一天也會(huì)雨打風(fēng)吹去,付與那斷井頹垣。她唱道:“良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”,她詠嘆著,生怕自己稍一草率便辜負(fù)了這絕美韶華。但是柳夢(mèng)梅出現(xiàn)了,雖終究南柯一夢(mèng),奈何她卻決心等下去,即使是死了。“寧愿相信我們前世有約/今生的愛(ài)情故事不會(huì)再改變/愿用這一生等你發(fā)現(xiàn)/我一直在你身旁從未走遠(yuǎn)。”杜麗娘葬在了花園的梅樹下,等著柳夢(mèng)梅的發(fā)現(xiàn),一等就是三年,而活在現(xiàn)實(shí)中的我們,再真摯熱烈的感情也不一定能戰(zhàn)勝距離和等待。等到歲月把愛(ài)情熬成了傷口,我們就各自揮手。在想,現(xiàn)代生活中,假設(shè)如果有誰(shuí)為情而死如麗娘者,必然遭到眾人惋惜之余的批判,因?yàn)楝F(xiàn)代人們更愛(ài)的,是自己的生命。雖然我們每天都會(huì)遇到各種各樣的異性,卻難以心動(dòng)。人類發(fā)展到現(xiàn)在的時(shí)代,我們或許悲哀地發(fā)現(xiàn),我們愛(ài)的方式?jīng)]有進(jìn)步,愛(ài)的能力卻仿佛在退化。像杜麗娘那樣的至情,不只是文學(xué)作品的虛構(gòu),而且變得更加遙遠(yuǎn)。在“為情而死,感情而生”這幾個(gè)字面前,我們很快就會(huì)止步于前四個(gè)字,或者還有人為自己找借口說(shuō):“既然明知死而不能復(fù)生,為何要為情而死?”是啊,癡情如商小玲者,香魂一去再無(wú)返??v是“如花美眷,似水流年”,更架不住人生苦短,珍愛(ài)生命才是真理。因此,我們終究成不了他人羨慕的情侶,因?yàn)榧冋鏌o(wú)暇的愛(ài)情而今只能去書中找尋。
    牡丹亭讀書心得篇五
    知道《牡丹亭》是從《紅樓夢(mèng)》里,在很小的時(shí)候,媽媽就為我逐句講解過(guò)一些篇章。但大觀園里的故事,她沒(méi)有多講。后來(lái)發(fā)現(xiàn)我迷上了紅樓夢(mèng),還曾經(jīng)禁止我看,恐怕是像書里說(shuō)的“只怕移了性情,就不可救了”。
    小時(shí)候確實(shí)更喜歡看書里有寶玉和黛玉的情節(jié),暗暗替寶釵和黛玉權(quán)衡誰(shuí)在作者心中位置更重,幾翻計(jì)較,花卻不少功夫,竟是得不出來(lái)。十三、四歲的時(shí)候,常拿《紅樓夢(mèng)》中的人物來(lái)揣測(cè)現(xiàn)實(shí)生活中的人,想著誰(shuí)像熙鳳,誰(shuí)像湘云,常在心里暗譜十二釵,自得其樂(lè)。因天性中生來(lái)的樂(lè)觀,所以無(wú)論如何比較,覺(jué)得自己與黛玉的孤高自許、目下無(wú)塵差距太大,倒是頗像寶釵。而又因覺(jué)得寶釵虛偽,反觀自己也覺(jué)虛偽,著實(shí)苦惱了一陣。
    心里實(shí)實(shí)在在更喜歡黛玉,為什么呢?可能就是因?yàn)槎荚谛睦锎嬷y以言說(shuō)的“閑情”。想林黛玉在花園中聽(tīng)到《牡丹亭》的曲子“原來(lái)姹紫嫣紅開遍,似這般都付斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”、“則為你如花美眷,似水流年”,時(shí)代、際遇、環(huán)境都不同,而心卻同為之一震。后來(lái)找出《牡丹亭》的曲本看,也越加喜歡上了杜麗娘。
    十六、七歲的時(shí)候,看似無(wú)憂無(wú)慮,心里卻常??鄲灐7偶俚臅r(shí)候,一個(gè)人躲在家里看書,或倚著窗戶往外呆望,覺(jué)得人生了無(wú)生氣。時(shí)間仿佛過(guò)得很慢,不知道自己想做什么,做什么也挺不起精神。正如人說(shuō)的“少年不知愁滋味,愛(ài)上層樓,為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。覺(jué)得杜麗娘和林黛玉已然“無(wú)可奈何花落去”,而我,又“似曾相識(shí)燕歸來(lái)”。
    那時(shí)候卻不像現(xiàn)在這般愛(ài)做夢(mèng),一覺(jué)醒來(lái),天已亮了。所以也未有夢(mèng)中的人來(lái)相折磨,甚幸。夢(mèng)中得遇有情人的故事在現(xiàn)實(shí)中很有可能是真的,戲劇的美好,只在于增加了心中所向往的結(jié)局。當(dāng)杜麗娘問(wèn)一聲“你可曾也夢(mèng)到我時(shí)?”,心中一緊,想世間多少女子,皆死于這一答?!耙椎脽o(wú)價(jià)寶,難得有情郎”,杜麗娘可能活在現(xiàn)實(shí)中,柳夢(mèng)梅恐怕只得在戲文中找尋。杜麗娘那一聲問(wèn)“為什么自古紅顏多薄命”,替天下的麗娘道出心中不甘。
    是呀,結(jié)局總是有情人終成眷屬,王子與公主從此過(guò)上了幸福的生活。不知杜麗娘身邊的柳夢(mèng)梅與夢(mèng)中的有幾分相似?如今,我已被這夢(mèng)折磨了許久,“花隔人遠(yuǎn)天涯近”,了無(wú)杜麗娘或林黛玉的幽怨,卻仍有與她們一樣的無(wú)奈?;蛟S只有將來(lái),在某個(gè)黃昏的牡丹亭邊,低低地訴上一句“一場(chǎng)幽夢(mèng)同誰(shuí)近,千古情人獨(dú)我癡”,等待下一場(chǎng)輪回。
    牡丹亭讀書心得篇六
    “不到園林,怎知春色如許”四百年前,杜麗娘被姹紫嫣紅的園中美景點(diǎn)醒“夢(mèng)回啼囀,人立小庭深院,可知我一生兒愛(ài)好是天然?!币?jiàn)“春光滿目,不能變數(shù)”的美景,更是引發(fā)了杜麗娘自我生命意識(shí)的覺(jué)醒。當(dāng)她呼吸到在深閨中沒(méi)有的自由氣息的時(shí)候,又不由將心事和盤托出:
    “吾今年已二八,未逢折桂之夫;忽慕春情,怎得蟾宮之客?”
    “不得早成佳配,成為虛度青春,光陰如過(guò)隙耳”
    是啊,在她的那個(gè)年代,封建禮教壓制著女性,使她們不具備獨(dú)立的人格,很多方面的權(quán)利都遭到了剝削。就連杜麗娘,雖貴為官宦小姐實(shí)際也不過(guò)是養(yǎng)在籠中的鳥雀。實(shí)際上,杜寶的家庭里本來(lái)就充滿著腐爛霉臭的氣味,在理學(xué)思想的統(tǒng)治下,一切都喪失了自由,喪失了活力,喪失了生命。她的身上套著一個(gè)又一個(gè)的枷鎖。她因困乏小睡一會(huì)就被認(rèn)為是行為放縱有失檢點(diǎn),她的裙子上繡了成雙成對(duì)的花鳥,父母也要大驚小怪。就連請(qǐng)一位教書先生都不是為了讓其學(xué)習(xí)知識(shí)接受教育,而是去讓杜麗娘“收其心”服于“理”;年已二八的她竟不知家里有后花園。
    “花花草草由人意,生生死死隨人愿,便酸酸楚楚無(wú)人愿”的痛苦呼聲。
    可她又能做什么呢?她沒(méi)有勇氣和可能掙脫封建家庭的羈絆,又不肯放棄對(duì)幸福自由的追求向往。幸而,她尋到了柳夢(mèng)梅。
    杜麗娘因情而夢(mèng),因情而病,因病而死,死而復(fù)生。杜麗娘的死,是封建禮教的摧殘。但是,死對(duì)杜麗娘來(lái)說(shuō)是追求愛(ài)情的開始。因?yàn)榱鴫?mèng)梅的無(wú)懼、對(duì)她的深情讓她死而復(fù)生。她和柳夢(mèng)梅的美滿愛(ài)情不過(guò)是追求自由的載體。它表達(dá)出了封建社會(huì)的廣大女性對(duì)封建禮教的反抗對(duì)理想愛(ài)情的憧憬。
    《牡丹亭》之所以能打動(dòng)封建社會(huì)眾多年輕女子的心靈,主要是因?yàn)樗鎸?shí)反映了杜麗娘生命意識(shí)的覺(jué)醒。
    在那個(gè)窒息人性的、沉悶的時(shí)代里,這點(diǎn)亮色足以喚起眾多女性心中對(duì)青春美麗生命的感慨與珍愛(ài)。而其中優(yōu)美的詞句,都成為千古絕唱,至今感動(dòng)著中外讀者。
    牡丹亭讀書心得篇七
    悄悄然折起最后一頁(yè)的書角,我問(wèn)自己:夢(mèng)到底是什么?于丹說(shuō),夢(mèng)只關(guān)乎情懷,只關(guān)乎一個(gè)人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道:“夢(mèng)中之情,何必非真?天下豈少夢(mèng)中之人耶?”而我想說(shuō):“夢(mèng)很簡(jiǎn)單,就是走出深閨大院,恍然間,看到那個(gè)真正的自己,拾起那份遺落的本真?!敝毖粤T,“原來(lái)姹紫嫣紅開遍,似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂(lè)事誰(shuí)家院!”這便是我對(duì)《牡丹亭》最深的懷想。
    杜麗娘,那位生于官宦之家的深閨女眷,被《詩(shī)經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛(ài)情故事所打動(dòng)。梁夢(mèng)中,見(jiàn)一書生柳夢(mèng)梅持柳求愛(ài),從此共度良辰,幽會(huì)牡丹亭畔。然而天妒佳眷,杜麗娘因夜有所思,情無(wú)所寄,一病不起,抱憾終身。死后,其母親將她葬在花園的梅樹下,后移至梅花庵觀,丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢(mèng)梅赴京趕考,留宿庵觀中,拾得那幅畫卷,憶起夢(mèng)中佳人。他不顧開棺處死的危險(xiǎn),掘開杜麗娘的墳?zāi)梗屗鹚阑厣?。幾?jīng)波折,兩人最終興得皇帝賜予姻緣,從此相伴相隨,相知相愛(ài)。倘若緣定三生,即便穿越生死,教人惜得一繾綣。
    《牡丹亭》與《長(zhǎng)恨歌》不同,它沒(méi)有皇家宮苑,沒(méi)有金盆玉器,只有那芍藥花開,杏花雨落,青橋石板,滿園春色,還有那段夢(mèng)回千轉(zhuǎn),相思不相負(fù)的愛(ài)情?;蛟S如果麗娘不走出那深閨大院,沒(méi)有看見(jiàn)“裊晴絲吹來(lái)閑庭院,搖漾春如線”的風(fēng)光,這段愛(ài)情會(huì)不會(huì)鎖進(jìn)封塵中,不會(huì)出現(xiàn)呢?不,它會(huì)出現(xiàn)。因?yàn)樗谋澈笥袃深w脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢(mèng)幻。在那個(gè)宋明理學(xué)壓制,封建脅迫的年代里,杜麗娘解放個(gè)性,追求幸福,是福還是禍?我說(shuō),是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢,敢于為愛(ài)情放棄生命,勇于在朝堂之上據(jù)理反駁,慷慨陳詞。只有為自由,為信念?yuàn)^斗的人才會(huì)變得至情至理。我想這至情至理就是本真,《詩(shī)經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”便是麗娘尋找本真的開始。誠(chéng)然,每個(gè)人心中有缺失不了本真,缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教,所以她突破自我,尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場(chǎng),所以它隱于湖畔,梅妻鶴子;嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢(mèng)山水,無(wú)憂無(wú)慮。請(qǐng)相信,人有時(shí)會(huì)很渺小,渺小到瞳孔在清澈也會(huì)被人看成冰穹,光明站在身邊,卻無(wú)法被庇護(hù),但人有時(shí)會(huì)因渺小而強(qiáng)大,只要他相信自我,突破自我,其實(shí)人的本真很強(qiáng)大。
    我想,我該重新翻開第一頁(yè),因?yàn)閻?ài)情的故事沒(méi)有盡頭,自我的實(shí)現(xiàn)沒(méi)有終點(diǎn)。今晚,又是一靜夜。
    牡丹亭讀書心得篇八
    故事寫的是南安太守杜寶的女兒杜麗娘,沖破約束,私出游園,觸景生情,困乏后夢(mèng)中與書生柳夢(mèng)梅幽會(huì)。從此一病不起,懷春而死。杜寶升官離任,在女兒的墓地建造了梅花觀。柳生進(jìn)京赴試,借宿觀中。他在園內(nèi)拾得杜麗娘殉葬的自畫像,認(rèn)出是此女子便是那個(gè)曾在夢(mèng)境中與他在牡丹亭畔幽會(huì)的女子。夜里杜麗娘向柳生說(shuō)出原委,并求柳生三天之間挖墳開棺。柳生依暗示掘墓開棺,杜麗娘起死回生,兩人結(jié)成夫婦,同往臨安。杜麗娘的教師陳最良看到墓地情況,柳生又不辭而別,就往臨安向杜寶告發(fā)柳生盜墓之罪。柳生在臨安應(yīng)試后,恰逢金兵南侵,延遲放榜。安撫使杜寶在淮安被圍。柳生受杜麗娘囑托,送家信傳報(bào)還魂的喜訊,反被囚禁。金兵退卻后,柳生高中狀元。杜寶升任同平章軍國(guó)大事,拒不承認(rèn)婚事,強(qiáng)迫女兒離異。糾紛鬧到皇帝面前,才得到和解。
    杜麗娘是南安太守杜寶的獨(dú)生女,從小就被灌輸封建禮教知書達(dá)理的思想。但殘酷的封建禮教根本無(wú)法束縛到正值青春期的她。一首《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》便惹動(dòng)了麗娘的情思,她并不認(rèn)為這是宣傳什么儒家禮教的作品。而認(rèn)為這就是一首戀愛(ài)詩(shī),是一首撩動(dòng)了無(wú)數(shù)少女春心的詩(shī)歌。而久困閨房的麗娘更是在家里后花園那大好春光的感召下,動(dòng)了訪春之情。這說(shuō)明了呆板的封建禮教根本無(wú)法束縛住人類與生俱來(lái)的情欲,從而更加揭露了當(dāng)時(shí)程朱理學(xué)"存天理、滅人欲"的虛偽和殘酷。
    雖然杜麗娘的行為與當(dāng)時(shí)社會(huì)有許多不符,但這并不影響作品的情節(jié)發(fā)展。作者也便是通過(guò)“大家閨秀”的她做出不是大家閨秀的行為而來(lái)闡述作品的主題思想。
    讀完作品,我不得不被杜麗娘的勇敢,堅(jiān)持與真情所感動(dòng)。一首“墻內(nèi)秋千墻外道,墻外行人,墻內(nèi)佳人笑,笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無(wú)情惱。”是他們最初的邂逅。而后花園一夢(mèng)之后,麗娘便相思成病,一病不起乃至天逝。而在現(xiàn)實(shí)中,杜麗娘與柳夢(mèng)梅至始至終壓根就沒(méi)見(jiàn)過(guò)面,更別談什么真愛(ài)了。那又是什么導(dǎo)致了麗娘傷春而逝呢,難道就真的是那一個(gè)夢(mèng)嗎?不,不是的。夢(mèng)境或多或少加速了悲劇的產(chǎn)生,但夢(mèng)境緊緊是促成悲劇的一個(gè)道具,而不是主要原因。試想在如今21世紀(jì)的我們有誰(shuí)會(huì)因一個(gè)虛幻的春夢(mèng)而相思死去呢?如今一見(jiàn)鐘情的幾率都小的`可以忽略,更別談什么為夢(mèng)懷春而死了。而在杜麗娘那個(gè)年代,在那個(gè)真情被壓制,人性被束縛的年代,這或許不過(guò)就是一個(gè)再也尋常不過(guò)的事情罷了。
    在古代,女子必須三從四德,大門不出,二門不邁。經(jīng)常就躲在自己的閨房中繡花練琴作畫。在出嫁之前見(jiàn)到的男人估計(jì)也就他父親,兄弟,再有也就是家丁了。那么偶然間突然見(jiàn)到一個(gè)與她沒(méi)有血緣關(guān)系的而后風(fēng)度翩翩的男子,有幾個(gè)能不一見(jiàn)傾心的。而嚴(yán)酷的教條根本不允許這種私訂終身的事情發(fā)生。但往往物極必發(fā),越加以束縛,就越能激發(fā)人性去挑戰(zhàn)。就說(shuō)今天,男女平等,見(jiàn)到異性的機(jī)會(huì)多了,社會(huì)也開明了,很多人都能在尋尋覓覓中找到自己的另一半而幸??鞓?lè)的生活。又怎會(huì)有那么多拋棄家庭而私奔的悲劇呢。
    所以說(shuō)到底,就是封建禮教無(wú)情的壓抑了人性,造就了無(wú)數(shù)悲劇的產(chǎn)生。
    再有的感觸就是杜麗娘的真情了。雖然僅僅是一夢(mèng)之緣。但也無(wú)法澆滅心中那被烈火燃燒的情思。天逝之后,她沖破重重困難,終于見(jiàn)到了柳夢(mèng)梅。而沖破這些困難那是需要多么大的勇氣與多么堅(jiān)定的毅力。都說(shuō)愛(ài)情是有期限的。而麗娘當(dāng)了三年的鬼魂,卻仍然對(duì)夢(mèng)梅念念不忘,歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才得以圓夢(mèng)。而現(xiàn)今又有多少異地情侶因忍受不了時(shí)間和空間上的距離而選擇分手,成為陌路人。我想說(shuō)的是在今天我們勇敢追求愛(ài)情和幸福的同時(shí),請(qǐng)不要輕易放手,愛(ài)情總是需要堅(jiān)持的。
    牡丹亭讀書心得篇九
    春水望斷夏花宿妝殘,誰(shuí)聞秋蟬誰(shuí)知冬來(lái)。
    冷秋千笑聲似猶在,剪不休思念欲理還亂。
    小朋友哪有工夫坐在那里看《牡丹亭》,花了19個(gè)小時(shí)唱到所有的觀眾老了。坐火車、地鐵、飛機(jī)、高速公路又在堵車,聰明的人知道工夫就是錢要把握。
    在一片梆子、大小鑼鼓等中國(guó)的傳統(tǒng)樂(lè)器伴奏下,蒲月天的阿信和王力宏把時(shí)髦的hip-hop中融入了濃郁的中國(guó)曲風(fēng),這幾句歌詞來(lái)源于第十出《驚夢(mèng)》的:
    曉來(lái)望斷梅關(guān),宿妝殘。
    你側(cè)著宜春髻子恰憑闌。
    剪不休,理還亂,悶無(wú)端。
    可是蒲月天的阿信和王力宏把“曉來(lái)望斷梅關(guān),宿妝殘”擴(kuò)大并且充實(shí)到了一年四季,寄義更為深厚,使一種不經(jīng)意珍惜大好時(shí)光感到惋惜的傷感吐露的淋漓盡致。
    最難得還是后面的一段極速rap饒(要在50秒內(nèi)唱出295個(gè)字):
    “在梅邊,不知愛(ài)何時(shí)出現(xiàn),在在現(xiàn)實(shí)生活還是在夢(mèng)里面?
    失控之前要喘一口氣。湯顯祖讓我向你學(xué)習(xí),這么夢(mèng)幻沒(méi)人比你浪漫,四百年的流傳我只能說(shuō)“贊”。我的世界越來(lái)越方便,但奇異還是沒(méi)有辦法找到一種愛(ài)。我不要跟你們賽跑,由于我知道生命是個(gè)禮物,不希望這一輩子沒(méi)有愛(ài)而馬不斷蹄,好想掉進(jìn)故事里--步驟慢點(diǎn)兒氣氛神秘柳夢(mèng)梅的美夢(mèng)里。
    湯大師帶我們回去充滿愛(ài)的《牡丹亭》!”
    唱完后,才體會(huì)到王力宏的唱功一流,一般人難以完成。佩服!固然,其次佩服的是他們改原著的材干,說(shuō)白了,上面的那段實(shí)在就是王力宏的一篇很有實(shí)力的《牡丹亭》讀后感。用深入淺出的敘述,道出了中國(guó)古典文化在這個(gè)時(shí)代所遇到的困境。一朵錦繡的牡丹花就開在我們的后花園面,都不去欣賞、不去灌溉、有一點(diǎn)惋惜哦!
    以上這是歌詞《在梅邊》的一段,我個(gè)人認(rèn)為這是一種立異和發(fā)展,社會(huì)就是在不休的立異中發(fā)展和前進(jìn)的,誰(shuí)也擋不住。在錢柜和一些熱門的歌廳,點(diǎn)這個(gè)歌的人很是多,群眾喜歡的就是好的。固然這個(gè)歌不太好唱,中間還有一段純摯的昆曲唱腔:“他年得榜蟾宮客,不在梅邊在柳邊?!边@句話出自《牡丹亭》第十四出《寫真》是杜麗娘把它題在那張自畫像上的一句話,讓柳夢(mèng)梅回味不已。
    是的,老百姓是實(shí)實(shí)在在的,何況牡丹花盛開的工夫又很短,人們關(guān)心最多的應(yīng)當(dāng)是陽(yáng)光下的公理和尊嚴(yán)。
    牡丹亭讀書心得篇十
    《牡丹亭》一部中國(guó)經(jīng)典古代小說(shuō)。牡丹亭讀完,大家的筆記都會(huì)如何寫呢?來(lái)看看本站小編精心為你整理牡丹亭。
    希望你喜歡。
    《牡丹亭》中杜麗娘是一個(gè)知書答禮的富家小姐,而柳夢(mèng)梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然用極其荒誕的手法,讓杜麗娘死而復(fù)生,成就了一段佳話。但我們應(yīng)該看到,即使他們不是富家小姐或貧弱書生,他們對(duì)對(duì)方的感情都是真摯的,是賦有責(zé)任感的。本書單此一點(diǎn)就值得我們學(xué)習(xí)。
    當(dāng)代中學(xué)生談戀愛(ài),很大成分上都只是游戲,圖得一時(shí)快樂(lè)。中學(xué)里勤工儉學(xué)的學(xué)生還是很少的,大部分學(xué)生拿的都是家長(zhǎng)辛苦掙來(lái)的錢,錢花完了,伸手向家長(zhǎng)要,錢便來(lái)了,根本是衣食無(wú)憂。那些“鴛鴦們”自然不會(huì)考慮到出了中學(xué)校門以后的情況,即使明知是分手的結(jié)局,也還是樂(lè)不可止。培養(yǎng)出真感情的也不是沒(méi)有,但結(jié)局既然是分手,又何苦要傷了這份感情,要知道,身體上的傷痛不算什么,心靈上的傷痛是無(wú)法彌補(bǔ)的啊!
    出生在昆曲發(fā)源地的我,也曾有幸看過(guò)由這部小說(shuō)改編而成的戲曲。但由于年齡過(guò)小,一直未曾領(lǐng)略其精髓。如今我已是一名中專學(xué)生,再次拜讀這本小說(shuō),有了不一樣的感觸。
    翻開已開始泛黃的書頁(yè),想來(lái)是有些年數(shù)了。《牡丹亭》這本由湯顯祖創(chuàng)作的小說(shuō),語(yǔ)言細(xì)膩,文辭華麗。由于閱讀了大量的現(xiàn)在言情小說(shuō),他們都是實(shí)實(shí)在在的愛(ài)戀,多數(shù)是轟轟烈烈的愛(ài)情故事,而這部小說(shuō)顛覆了我的看法,柏拉圖式的愛(ài)情可以存在。杜麗娘一個(gè)有著聰慧之姿,落雁之貌的女子。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園,游園前還打扮了一番。打扮本是為人看,但她說(shuō)“恰三春好處無(wú)人見(jiàn),不提防沉魚落雁鳥驚喧。則怕的羞花閉月花愁顫。”又怕被人看見(jiàn)。這確實(shí)是青春期少女很典型的心理狀態(tài)?!安坏綀@林,怎知春色如許”,春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛,幾乎與世隔絕的環(huán)境中,眼睜睜地看著青春即將逝去,她卻無(wú)能為力,不由自主,只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無(wú)限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房,不一會(huì)就覺(jué)得乏了,伏于案幾上,昏昏沉沉的睡去了。正因?yàn)檫@一睡,改變了她的命運(yùn),在夢(mèng)中他夢(mèng)見(jiàn)了一英俊瀟灑的少年郎,兩人情意綿綿,私下定了終身。在那之后麗娘因情而病,因病而死,真是莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。麗娘死后葬于梅花樹下,雖在冥界仍不忘尋覓夢(mèng)中情郎,歷經(jīng)千般苦難,終得大團(tuán)圓。
    文明禮貌月又開始了,哪些是文明行為,哪些又不是的報(bào)貼隨處可見(jiàn),最顯眼的一條便是文明戀愛(ài)。雖說(shuō)進(jìn)了中專校,談?wù)劇皯賽?ài)”是很正常的,但要論起文明來(lái),恐怕就差遠(yuǎn)啦。時(shí)下流行的一句話:中學(xué)里戀愛(ài)的開始,便意味著分手的結(jié)局。我看就是最好的說(shuō)明。
    我走進(jìn)圖書館,借了《牡丹亭》,早就聽(tīng)說(shuō)是一部將戀情寫的不錯(cuò)的古代作品。我們且來(lái)看看它有哪些地方值得我們稱道。
    高中買了西廂記沒(méi)看完,只知道里面的一些詩(shī)句很美。這次花了好幾天把牡丹亭而且連著注釋好好地過(guò)了一遍。其間數(shù)度停頓,每一階段的感受是不一樣的。一開頭很順當(dāng),書我已經(jīng)還了,我不能夠說(shuō)出在具體哪個(gè)地方我如何如何,大概講十幾回的時(shí)候我覺(jué)得不就是做了個(gè)夢(mèng)嘛,犯得著大費(fèi)周章鋪演成戲么?但這也只是暫時(shí)的。故事是建立在一系列巧合之上的,所謂無(wú)巧不成書是也。結(jié)尾大團(tuán)合結(jié)局讓我不怎么滿意,覺(jué)得不夠深刻也不現(xiàn)實(shí)。能有這樣的結(jié)局絕對(duì)是意外,甚至可以說(shuō)是奇跡。只要中間哪個(gè)環(huán)節(jié)稍微合常理一點(diǎn),比如柳夢(mèng)梅怎么就到了梅花庵里頭呢?恰巧就是在南安界內(nèi)一座橋邊滑倒,恰巧就讓陳最良碰上,如果沒(méi)碰上呢,就不會(huì)進(jìn)梅花庵,就不會(huì)進(jìn)那后花園,戲也就完了。
    這類不可思議的碰巧的事層出不窮,我直想真要來(lái)實(shí)踐一番,還不得要ng幾百萬(wàn)次才可能有一次成功?不過(guò),故事就這么安排了,就這么巧,咱們也不怎么追究了。可喜的是湯顯祖的文字功底。
    詩(shī)詞。
    素養(yǎng)十分了得,全出劇都用唱詞寫了出來(lái),很美。而且杜麗娘的形象確實(shí)光鮮可愛(ài)。柳夢(mèng)梅雖愛(ài)吹噓自己是擎天柱現(xiàn)世寶,但巧的是他就真能中上狀元。對(duì)杜麗娘也算癡心一片,有幾分可取之處。陳最良的形象從頭到尾塑造得也是很成功的。杜家有良好的家教,我對(duì)杜寶的印象也不錯(cuò),對(duì)妻女都很有感情,也還算恪盡職守。就是淮城一役解圍那當(dāng)口,我以為會(huì)使出什么妙計(jì),不想就寫兩通信去打發(fā)溜金王和他夫人,不承想居然還真給打發(fā)走了。那也真是巧了。在最尾一出里杜平章的表現(xiàn)尤其惹眼,在巨大的輿論壓力面前很好地堅(jiān)持了人類的理性判斷。眾口一詞都說(shuō)女兒死了三年給柳生挖墳救了回來(lái),起死回生,柳生還登堂入室沒(méi)打聲招呼把婚就給結(jié)了(這很有違于當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗傳統(tǒng)),我當(dāng)時(shí)就想杜平章快快認(rèn)了女兒女壻這大團(tuán)賀結(jié)局就愈發(fā)地?zé)o趣了。沒(méi)想到平章老先生還不依不撓,力排眾議,堅(jiān)持理性判斷,不為情所動(dòng)。稍微換一個(gè)有點(diǎn)科學(xué)常識(shí)的人都不相信一個(gè)人在埋在地里的棺材里待了三年還能起死回生,換我我就不信。當(dāng)然杜老爺出于維護(hù)自家聲譽(yù),風(fēng)綱紀(jì)常的考慮不能說(shuō)絕然沒(méi)有,但我想這不是主要的。杜老這一番堅(jiān)持不僅表現(xiàn)了杜老為人正直剛正的作派,還讓整出劇在最末尾形成了一個(gè)連綿的小高潮。湯顯祖不愧為劇作一大家。
    回轉(zhuǎn)頭說(shuō)一下柳夢(mèng)梅,柳生在我看來(lái)絕對(duì)不同于一般的文弱書生。有一處表現(xiàn)得很明白,他乃壯男子也。杜小娘出墳還陽(yáng),身體虛弱,急需安神調(diào)養(yǎng)。石道姑問(wèn)陳絕糧安神藥。陳絕糧回說(shuō)壯男子褲?rùn)n布燒成灰服了,百試百靈。這光榮的任各自然責(zé)無(wú)旁貸地落到柳生身上。柳夢(mèng)梅毫不含糊,當(dāng)場(chǎng)就剪了下來(lái)燒灰入水給杜小姐服了,結(jié)果證明是有效的,這說(shuō)明陳最良三代傳醫(yī)名不虛傳之外,更雄辯地說(shuō)明了柳生果真一壯男子也。還有在中山岙見(jiàn)寶打秋風(fēng),淮城鬧宴頂撞杜老爺,沒(méi)幾分勇力是做不到的。
    相當(dāng)久一段時(shí)間之前,r跟我聊到杜麗娘跟柳夢(mèng)梅,當(dāng)時(shí)我未曾讀過(guò)原著,對(duì)故事很不了然,心中慚愧。看得出r是以為我自應(yīng)當(dāng)知曉的,那時(shí)我不夠坦誠(chéng)沒(méi)說(shuō)我不曾讀過(guò)牡丹亭。而今讀罷,身心舒暢。其實(shí)在文學(xué)作品里頭,死而復(fù)生,生而復(fù)死,神神鬼鬼是不足為奇的,且放開心胸去關(guān)照。湯顯祖說(shuō)得好,“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生,生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也?!闭媲榈搅耍瑦?ài)得死去活來(lái),那是再平常不過(guò)的事了。
    牡丹亭讀書心得篇十一
    《牡丹亭》主要講的是貧寒書生柳夢(mèng)梅夢(mèng)見(jiàn)一位佳人立在一座花園的梅樹下,跟他說(shuō)他倆之間有姻緣之分,從此之后柳夢(mèng)梅經(jīng)常思念她。南安太守杜寶又一女名麗娘,才貌出眾,知書達(dá)理,喜歡讀書。她讀了《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》后傷春尋春,從花園回來(lái)后在睡夢(mèng)中見(jiàn)到一書生持半枝垂柳前來(lái)求愛(ài),兩人在牡丹亭畔幽會(huì)。杜麗娘從此相思成疾,一病不起。她在死前要求她的母親把她葬在花園的梅樹下,并囑咐丫環(huán)春香將她的自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽(yáng)安撫使,委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后,柳夢(mèng)梅赴京應(yīng)試,借宿梅花庵觀中,在太湖石下拾得杜麗娘畫像,發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢(mèng)中見(jiàn)到的佳人。杜麗娘魂游后園,和柳夢(mèng)梅再度幽會(huì)。后來(lái)柳夢(mèng)梅掘墓開棺,杜麗娘起死回生,兩人結(jié)為夫妻,前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘,就告發(fā)柳夢(mèng)梅盜墓之罪。柳夢(mèng)梅在臨安應(yīng)試后,受杜麗娘之托,送家信傳報(bào)還魂喜訊,結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后,柳夢(mèng)梅由階下囚一變而為狀元,但杜寶拒不承認(rèn)女兒的婚事,強(qiáng)迫她離異,糾紛鬧到皇帝面前,杜麗娘和柳夢(mèng)梅二人終成眷屬。
    《牡丹亭》的愛(ài)情描寫,具有過(guò)去一些愛(ài)情劇所無(wú)法比擬的思想高度和時(shí)代特色。作者明確地把這種叛逆愛(ài)情當(dāng)作思想解放、個(gè)性解放的一個(gè)突破口來(lái)表現(xiàn),不再是停留在反對(duì)父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內(nèi)。作者讓劇中的青年男女為了愛(ài)情,出生入死,除了濃厚浪漫主義色彩之外,更重要的是賦予了愛(ài)情能戰(zhàn)勝一切,超越生死的巨大力量。戲劇的嶄新思想是通過(guò)嶄新的人物形象來(lái)表現(xiàn)的,《牡丹亭》最突出的成就之一。無(wú)疑是塑造了杜麗娘這一人物形象,為中國(guó)文學(xué)人物畫廊提供了一個(gè)光輝的形象。杜麗娘性格中最大的特點(diǎn)是在追求愛(ài)情過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)定執(zhí)著。她為情而死,為情而生。她的死,既是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中青年女子追求愛(ài)情的真實(shí)結(jié)果,同時(shí)也是她的一種超越現(xiàn)實(shí)束縛的手段。
    無(wú)疑,杜麗娘是作者的光輝創(chuàng)造,而《牡丹亭》主題的基本傾向也就從中體現(xiàn)出來(lái)。杜麗娘的形象告訴我們,情愛(ài)決不僅僅是要一個(gè)稱心如意的丈夫。她之所以愛(ài)柳夢(mèng)梅,并不像崔鶯鶯愛(ài)張君瑞那樣,僅僅因?yàn)樗澳晟俣嗲椤薄ⅰ耙黄啡瞬拧?,而是因?yàn)閮蓚€(gè)人對(duì)人的本性有共同的追求。杜麗娘的父母反對(duì)他們相愛(ài),也恰恰因?yàn)樗麄円筇烊槐拘缘淖匀话l(fā)展。也就是說(shuō),在她父母看來(lái),作為一個(gè)姑娘,自己想男人,有情愛(ài)要求,本身就犯了天條。鶯鶯的母親并沒(méi)有這種思想,只認(rèn)為她找的女婿應(yīng)門當(dāng)戶對(duì)。所以,杜麗娘追求的是人的自然要求,“天然之情”,也就是“欲”:性欲、情欲,而不僅僅是男歡女愛(ài)的美滿婚姻。她父母恰恰不允許她有這種“欲”,不準(zhǔn)她有人性、人的權(quán)利。雙方發(fā)生沖突,杜麗娘于是要反抗,甚至以生命來(lái)抗?fàn)?。這一沖突,矛頭直指封建禮教和程朱理學(xué),直指壓制人性的封建意識(shí),所以,《牡丹亭》所寫的愛(ài)情,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛(ài)情的范圍,它公然倡導(dǎo)人性的復(fù)蘇與回歸,表現(xiàn)出追求人性,要求個(gè)性解放的傾向,即:滅天理,頌人欲,大聲疾呼沖破理學(xué)禁錮的枷鎖,以求得對(duì)活生生的自然的人的體認(rèn)與尊重。
    《牡丹亭》除了有深刻的思想內(nèi)涵外,其藝術(shù)成就也是非常卓越的。一是把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作。首先,貫穿整個(gè)作品的是杜麗娘對(duì)理想的強(qiáng)烈追求。其次,藝術(shù)構(gòu)思具有離奇跌宕的幻想色彩,使情節(jié)離奇,曲折多變。再次,從“情”的理想高度來(lái)觀察生活和表現(xiàn)人物。二是在人物塑造方面注重展示人物的內(nèi)心世界,發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細(xì)密的情感,使之形神畢露,從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵。三是語(yǔ)言濃麗華艷,意境深遠(yuǎn)。全劇采用抒情詩(shī),傾瀉人物的情感。另一方面,具有奇巧、尖新、陡峭、纖細(xì)的語(yǔ)言風(fēng)格。這些特點(diǎn)向來(lái)深受肯定。一些唱詞直至今日,仍然膾炙人口。表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。
    《牡丹亭》的主題在于一個(gè)“情”字,以“情至”、“情真”、“情深”的理念來(lái)發(fā)展:第一本啟蒙于“夢(mèng)中情”,第二本轉(zhuǎn)折為“人鬼情”,第三本歸結(jié)到“人間情”。《牡丹亭》可以說(shuō)是一部有史詩(shī)格局的“尋情記”,上承《西廂》,下啟《紅樓》,是中國(guó)浪漫文學(xué)傳統(tǒng)中一座巍巍高峰?!赌档ねぁ返囊饬x在于用形象化的手法肯定了愛(ài)欲的客觀性與合理性,并對(duì)不合理的“文明”提出了強(qiáng)烈批判。《牡丹亭》在思想上與《西廂記》有類似之處,但是,《西廂記》是先情后欲,《牡丹亭》則是先欲后情;《西廂記》描述的是情感的自然發(fā)展,更多的是表達(dá)“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好愿望,而《牡丹亭》則特別突出了情(欲)與理(禮)的沖突,強(qiáng)調(diào)了情的客觀性與合理性。這種不同,是時(shí)代的差異造成的。
    其實(shí)在文學(xué)作品里頭,死而復(fù)生,生而復(fù)死,神神鬼鬼是不足為奇的,且放開心胸去關(guān)照。湯顯祖說(shuō)得好,“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生,生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也。”真情到了,愛(ài)得死去活來(lái),那是再平常不過(guò)的事了??催^(guò)《牡丹亭》之后開始對(duì)元代戲曲產(chǎn)生了興趣,尤其是優(yōu)美的唱詞。
    牡丹亭讀書心得篇十二
    愛(ài)情,一直以來(lái)都是人生永恒的主題?!坝星槿私K成眷屬”是最美也最悲涼的一句祝福,天下有情人,有多少能此生不渝,相伴白頭偕老的?無(wú)論是羅密歐與朱麗葉,還是中國(guó)的梁?;贾婚_了愛(ài)情的花,來(lái)不及經(jīng)受現(xiàn)實(shí)生活中風(fēng)吹雨打的考驗(yàn)。他們的愛(ài)情,也因之而永恒。
    “情不知所起,一往而深”這恐怕是古今所有愛(ài)情故事最深刻的一條主線?!赌档ねぁ分懈侨绱恕?ài)情,能讓生者為之死,死者為之生,何等壯闊的情懷。天下女子有情,寧有如杜麗娘者乎!
    現(xiàn)實(shí)生活中有沒(méi)有永恒的愛(ài)情呢,當(dāng)然是有的。但粗糙的現(xiàn)實(shí)生活總會(huì)使愛(ài)情之火漸漸熄滅。雖然愛(ài)情是男女兩個(gè)角色共同分擔(dān)的,但主角卻往往是女性。女人為愛(ài)而生,這話不假。也因此,愛(ài)情的悲劇往往發(fā)生在女性身上。女人在愛(ài)情中艱辛成長(zhǎng),最終,實(shí)現(xiàn)真正愛(ài)情的,也往往是女性。
    看過(guò)《胭脂扣》的人大概都會(huì)被如花的癡情所打動(dòng)。她與十三少,相約死后重逢。然而,五十年過(guò)去了,依然是她一個(gè)孤魂野鬼。她的十三少在人間混跡,潦倒不堪,也早把她忘記。對(duì)愛(ài)情的信仰讓如花最終如愿見(jiàn)到了她朝思暮想的昔日情人。然而她看到的,卻是一個(gè)邋遢的早已忘卻他們之間驚心動(dòng)魄的愛(ài)情的陌生人。當(dāng)如花心碎地離開,她該知道,愛(ài)情,只是她一個(gè)人的一場(chǎng)執(zhí)著夢(mèng)。里爾克曾談到愛(ài),“女人對(duì)愛(ài)無(wú)限投入,而從不或是幾乎從不要回報(bào)?!?BR>    愛(ài)情給予女人的,女人反過(guò)來(lái)哺育愛(ài)情。她們令愛(ài)情蕩氣回腸,地久天長(zhǎng)。
    無(wú)論是《牡丹亭》里的杜麗娘,為愛(ài)而死,又為愛(ài)而生,還是現(xiàn)代的張愛(ài)玲,為愛(ài)義無(wú)反顧,癡情一世,還有大家熟悉的劉若英,她們都不惜用自己的一生來(lái)詮釋愛(ài),來(lái)行動(dòng)愛(ài)。杜麗娘是勾畫的理想人物,可以在作者的美好愿望里而起死回生?,F(xiàn)實(shí)中的人呢?張愛(ài)玲傷心獨(dú)自,劉若英形單影只,然而,不變的是她們同樣永世的愛(ài),生活可以破碎,孤單可以不避,但愛(ài)卻永遠(yuǎn)不可以熄。
    在物質(zhì)可以代替一切的經(jīng)濟(jì)時(shí)代,女人如何尋求并捍衛(wèi)自己的愛(ài)情?似乎很難答案。
    愛(ài)情可以不請(qǐng)自來(lái),但真情卻在利益當(dāng)中逐漸流失;交通交流方便快捷了,但思念卻成了奢侈的消遣。有多少人還會(huì)為自己所愛(ài)的人茶不思飯不想的呢,為伊消得人憔悴也只成了古話文中的凄美背景?;橐霾攀侵黝},嫁一個(gè)可靠的人,有一個(gè)終生的飯碗,愛(ài)情似乎就可以見(jiàn)鬼去了。校園里的愛(ài)情也已經(jīng)烏煙瘴氣,及時(shí)行樂(lè)的觀念已經(jīng)深深烙進(jìn)我們這代人的思想,生存的壓力使女人們委屈甚至棄置自己的愛(ài)情理想。
    女人,終究是為愛(ài)而生的,而使她們改變的,使愛(ài)情快餐化功利化的,恐怕也有我們這個(gè)時(shí)代的責(zé)任吧。
    牡丹亭讀書心得篇十三
    牡丹亭是中國(guó)古典戲曲的經(jīng)典之作,其中的《牡丹亭驚夢(mèng)》更是備受歡迎。作為觀眾,我有幸觀賞了皇家戲院演出的《牡丹亭驚夢(mèng)皂羅袍》,這是一場(chǎng)令人陶醉的藝術(shù)盛宴。在觀劇過(guò)程中,我深受感動(dòng),也有了一些自己的體會(huì)和感悟。
    首先,劇中的唱腔和舞蹈給我留下了深刻的印象。演員們婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的唱腔配合著優(yōu)雅動(dòng)人的舞姿,使整個(gè)劇場(chǎng)沉浸在如夢(mèng)如幻的氛圍中。尤其令我難忘的是女主角演唱的《解語(yǔ)花解用情真》,她那磁性而又纏綿悱惻的嗓音讓我仿佛看到了白玉夫人的真情實(shí)感。而伴隨著歌聲舞動(dòng)的絲綢長(zhǎng)袖翩翩起舞,仿佛在描繪著花開花落的美妙景色。
    其次,劇中的表演和舞美設(shè)計(jì)讓我著迷。演員們的精湛表演技巧使每個(gè)角色栩栩如生,他們用自己的身體語(yǔ)言詮釋著角色的心情和內(nèi)心世界。特別是白梅公主的婉轉(zhuǎn)多情、劉蘭芝的癡情不舍,每一次的表演都讓我為之動(dòng)容。同時(shí),舞臺(tái)背景的設(shè)計(jì)與燈光的運(yùn)用也為整個(gè)演出增添了許多夢(mèng)幻的色彩。舞臺(tái)上的牡丹花朵翩翩起舞,靚麗的色彩和柔和的燈光交相輝映,使人仿佛置身于一個(gè)花的海洋中。
    再者,劇中的情節(jié)設(shè)置令我沉思。牡丹亭的故事講述了梨園學(xué)子杜丹莫因和白梅公主之間的愛(ài)情悲劇。兩個(gè)年輕人在牡丹亭相遇,相愛(ài),卻又被命運(yùn)所阻隔。他們?yōu)榱藧?ài)情放棄了各自的責(zé)任與前程,但最終卻因命運(yùn)的安排而分離。這樣的故事讓我深思愛(ài)情的辛酸和人生的無(wú)奈。人生中是否必然要有得失與離合,是否真的有一種愛(ài)情可以超越時(shí)間與空間的限制,這些問(wèn)題讓我不禁長(zhǎng)時(shí)間思考。
    最后,劇中的人物形象讓我深受觸動(dòng)。白玉夫人魂離體解,杜丹回憶起曾經(jīng)的愛(ài)情,白梅公主等待著丈夫的歸來(lái),這些形象都讓我感受到了生命的脆弱與無(wú)常。面對(duì)生命的短暫,每個(gè)人應(yīng)該珍惜眼前人,把握當(dāng)下,不要讓感動(dòng)與愛(ài)情留下遺憾。劇中的人物也喚醒了我對(duì)于愛(ài)情的思考,愛(ài)情不該被束縛在物質(zhì)與身份上,而是應(yīng)該更加注重真情和陪伴。
    在觀賞《牡丹亭驚夢(mèng)皂羅袍》的過(guò)程中,我不僅被劇中的唱腔、舞蹈所折服,也被表演和舞美設(shè)計(jì)所震撼。劇中人物形象和情節(jié)設(shè)置更是引發(fā)了我對(duì)愛(ài)情和人生的思考。這場(chǎng)戲劇讓我體會(huì)到了藝術(shù)的魅力和充實(shí)了自己的內(nèi)心世界。我相信,《牡丹亭驚夢(mèng)皂羅袍》這樣的經(jīng)典之作將會(huì)繼續(xù)吸引更多觀眾們前來(lái)觀賞,讓我們一起感受戲劇的魅力,領(lǐng)略其中的智慧和思考。
    牡丹亭讀書心得篇十四
    戲曲乃是中國(guó)文化之精粹,其中的京劇更是被譽(yù)為中國(guó)之國(guó)粹。戲曲不光聽(tīng)著美,它的一字一句其實(shí)也具有豐富的藝術(shù)性。在讀前面一次提到過(guò)的《潘金蓮的發(fā)型》一書中,作者就曾引用了戲曲經(jīng)典《牡丹亭》中的故事和一些語(yǔ)句和片段,這不禁勾起了我對(duì)《牡丹亭》一書的興趣,于是便借來(lái)一本欣賞一番。
    這個(gè)版本的《牡丹亭》前面是中國(guó)著名古代文學(xué)研究專家徐朔方先生所寫的序。在這篇序中,徐先生先是對(duì)《牡丹亭》的故事主旨和大意進(jìn)行了介紹,然后對(duì)人物,特別是女主人公杜麗娘進(jìn)行了詳細(xì)的介紹,由她的生活背景來(lái)剖析她的性格,這里我在后面也會(huì)進(jìn)行介紹。隨后,徐先生又針對(duì)湯顯祖本人的生活背景對(duì)作品內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格的影響進(jìn)行了分析,最后,徐先生介紹了一下《牡丹亭》的語(yǔ)言特色和經(jīng)典橋段,總而言之,對(duì)《牡丹亭》進(jìn)行了詳細(xì)分析和介紹。
    其實(shí)《牡丹亭》的基本故事情節(jié)是來(lái)自話本短片小說(shuō)《杜麗娘暮色還魂》。說(shuō)是有一個(gè)貧寒書生柳夢(mèng)梅夢(mèng)見(jiàn)在一座花園的梅樹下有一位跟他有姻緣關(guān)系的佳人,從此經(jīng)常思念她。而杜麗娘是南安太守杜寶的女兒,由于讀了《詩(shī)經(jīng)?關(guān)雎》后傷春,便到后花園尋春,結(jié)果從后花園回來(lái)后睡去,夢(mèng)見(jiàn)一書生拿著一支柳枝來(lái)求愛(ài),兩人在牡丹亭畔幽會(huì)。夢(mèng)醒后,麗娘趕忙去尋夢(mèng),卻一無(wú)所獲,最后一病不起,她在彌留之際要求母親把她葬在花園的梅樹下,讓丫鬟春香將自畫像藏在太湖石底。最后麗娘過(guò)世后,其父令她的老師陳最良葬之,為之修建“梅花庵觀”。
    三年后,柳夢(mèng)梅進(jìn)京趕考,借宿于梅花庵觀時(shí),在太湖石下拾到了杜麗娘的畫像,發(fā)現(xiàn)杜麗娘是他的夢(mèng)中佳人。而杜麗娘魂游后花園,和柳夢(mèng)梅再度幽會(huì)。柳夢(mèng)梅掘墓開棺,杜麗娘起死回生,并且兩人結(jié)為夫妻,前往臨安應(yīng)試。陳最良發(fā)現(xiàn)杜麗娘的墓被發(fā)掘了之后,便告發(fā)柳夢(mèng)梅盜墓之罪。柳夢(mèng)梅在臨安應(yīng)試后,受杜麗娘之托,送家信傳報(bào)她還魂喜訊,卻被杜寶囚禁。發(fā)榜后,柳夢(mèng)梅由階下囚一下成為了狀元,但杜寶不承認(rèn)女兒的婚事,最后糾紛到皇帝的面前,而杜麗娘和柳夢(mèng)梅也終成眷屬。
    其次,我就說(shuō)說(shuō)自己看完這部戲曲的想法吧。第一點(diǎn)便是最為表面的,這部作品通過(guò)對(duì)杜麗娘勇敢追求自己的愛(ài)情的故事來(lái)充分表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)封建女性的三從四德的控訴和不滿,并且振臂倡導(dǎo)青年男女追求自己的幸福。這點(diǎn)尤其能從麗娘和她的老師陳最良的對(duì)比中體現(xiàn)出來(lái)。陳最良是一個(gè)鄉(xiāng)村腐朽老書生的典型代表,麗娘向他提出疑問(wèn)時(shí),他只會(huì)用“子曰”、“君子”來(lái)回答,思想范圍極其狹窄并且食古不化。而相較之下,麗娘打心眼里并不贊同封建的女德和束縛,她有著自己的夢(mèng)中情人,而且她也愿意為他“衣帶漸寬終不悔”,甚至于最后病入膏肓。而到了故事的后面階段,兩個(gè)年輕人找到屬于自己的愛(ài)情后,更是盡力的去維護(hù),去抗?fàn)?,去顛覆,去改變,去?chuàng)造屬于兩個(gè)人的未來(lái),這在當(dāng)時(shí)的人看來(lái)是那么的狂放不羈或者勇敢無(wú)畏,在現(xiàn)在的我們看來(lái)是多么的令人感動(dòng)、為之動(dòng)容。
    我的第二點(diǎn)想法就是明代文學(xué)家們對(duì)當(dāng)時(shí)女性的刻畫。說(shuō)到明代的文學(xué)作品對(duì)女性的描寫中,我認(rèn)為有兩個(gè)不同的側(cè)重點(diǎn)的存在,第一種便是像《牡丹亭》這樣贊揚(yáng)并鼓舞當(dāng)時(shí)女人為愛(ài)情努力斗爭(zhēng)、反抗封建的,還有一種便是《金瓶梅》那樣對(duì)當(dāng)時(shí)女人的丑陋、可悲的一面進(jìn)行刻畫的作品。在《金瓶梅》中,作者對(duì)潘金蓮、李瓶?jī)骸嫶好返扰赃M(jìn)行了細(xì)致刻畫,在這部作品中,幾位代表女性在作者筆下都是一個(gè)個(gè)扭曲的形象,她們?yōu)樾杂⑽镉?,最后為了欲望竟然人性扭曲、活的毫無(wú)人樣。蘭陵笑笑生側(cè)重的是當(dāng)時(shí)女性黑暗、可悲的一面,由于商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,人們對(duì)金錢的追求更加的強(qiáng)烈且赤裸裸,那種為了金錢絲毫不要顏面、為了金錢和欲望茍延殘喘的無(wú)奈和可憐被作者充分表現(xiàn)。而相較之下,湯顯祖的作品內(nèi)容更為上進(jìn),不但批判的側(cè)重點(diǎn)放在了像籠框一樣束縛女性的三從四德,還對(duì)杜麗娘的勇敢求愛(ài)進(jìn)行描寫,更是倡導(dǎo)當(dāng)時(shí)的女性和男性都擺脫所謂的封建理教,接受自由戀愛(ài)的洗禮,成就自己真正完美的人生。
    “這般花花草草由人戀,生生死死隨人愿,便酸酸楚楚無(wú)人怨。”直到今天,一段屬于自己的瘋狂愛(ài)情,依舊是世人們所夢(mèng)寐以求的??墒侨丝倳?huì)有幼稚之時(shí),總會(huì)犯錯(cuò)誤;人總會(huì)有厭煩之時(shí),總會(huì)想放棄。所謂的愛(ài)情,不過(guò)只是年輕的時(shí)候不知所措的感情沖動(dòng)罷了。我不相信世界上真正存在愛(ài)情,也不相信世界上真正存在永遠(yuǎn)。什么“永遠(yuǎn)愛(ài)你”這樣的話語(yǔ)實(shí)在愚蠢的可以,但是又是這樣的話語(yǔ)讓每一天的生活都充滿希望。我想,這就是我們?nèi)税伞?BR>    牡丹亭讀書心得篇十五
    自臨川作《牡丹》,迄今四百年矣。以其能時(shí)時(shí)動(dòng)人者,不為其新,獨(dú)以其中自有百代人難逃之困境也。世間本無(wú)因夢(mèng)而死,復(fù)感情而生之人,然囿于規(guī)矩方寸不得自由者,癡于情而終山海、天人相隔者之多,故于臨川筆下杜麗娘即橫空而出耳。一真一幻,始?xì)w人間事。
    昔循規(guī)矩而不敢越雷池,今游花園乃始知春如許。寸縷晴絲搖動(dòng)一顆芳心,幾許和風(fēng)浮曳半池春水。梅邊柳邊,巫山云雨,從此情更難自抑。然轉(zhuǎn)醒復(fù)空,尋夢(mèng)無(wú)蹤。以其弱質(zhì)蒲柳之姿,更無(wú)文君破門當(dāng)壚之勇;上秉父母門楣之光耀,更有禮教環(huán)伺直如天羅地網(wǎng),如何能為透網(wǎng)金鱗?一病不起,轉(zhuǎn)而成鬼。不幸耶?幸耶?非以鬼身,怎能密會(huì)柳郎,私定終身?杜麗娘自言:“鬼可虛情,人須實(shí)禮?!蹦酥松頌槔劬靡?。
    莊子于《逍遙游》中最求“至人無(wú)己”,又于《大宗師》一篇中云:“參日而后能外天下……七日而后能外物……九日而后能外生;已外生矣,而后能朝徹?!惫适刮倚闹袩o(wú)天下,齊物于一,萬(wàn)事不縈于心,進(jìn)而外生,即無(wú)欲無(wú)志。然身在紅塵,心豈能全然超拔天外?莊子曰:“坐忘。”無(wú)非“形如槁木,心如死灰”罷。人有自我,則難免“喪己于物,失性于俗”,人欲求自由,則除“喪我”無(wú)二道。要以“喪我”求“自我”,何其謬也!
    杜麗娘之自由,為情;今人之自由,非唯情也。其中之逃不脫,古今一也。杜麗娘之求不得,亦數(shù)百年后今人之困境。乃知其起死回生,真?zhèn)€玉茗堂四夢(mèng)中最是敷衍了一層春色的罷了。今人見(jiàn)之落淚,無(wú)異借古人酒杯,澆自己塊壘。
    若士曾言:“一生四夢(mèng),得意處唯在《牡丹》?!逼渫刺幱趾螄L不在《牡丹》?
    牡丹亭讀書心得篇十六
    出生在昆曲發(fā)源地的我,也曾有幸看過(guò)由這部小說(shuō)改編而成的戲曲。但由于年齡過(guò)小,一直未曾領(lǐng)略其精髓。如今我已是一名中專學(xué)生,再次拜讀這本小說(shuō),有了不一樣的感觸。
    翻開已開始泛黃的書頁(yè),想來(lái)是有些年數(shù)了?!赌档ねぁ愤@本由湯顯祖創(chuàng)作的小說(shuō),語(yǔ)言細(xì)膩,文辭華麗。由于閱讀了大量的現(xiàn)在言情小說(shuō),他們都是實(shí)實(shí)在在的愛(ài)戀,多數(shù)是轟轟烈烈的愛(ài)情故事,而這部小說(shuō)顛覆了我的看法,柏拉圖式的愛(ài)情可以存在。杜麗娘一個(gè)有著聰慧之姿,落雁之貌的女子。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園,游園前還打扮了一番。打扮本是為人看,但她說(shuō)“恰三春好處無(wú)人見(jiàn),不提防沉魚落雁鳥驚喧。則怕的羞花閉月花愁顫?!庇峙卤蝗丝匆?jiàn)。這確實(shí)是青春期少女很典型的心理狀態(tài)?!安坏綀@林,怎知春色如許”,春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛,幾乎與世隔絕的環(huán)境中,眼睜睜地看著青春即將逝去,她卻無(wú)能為力,不由自主,只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無(wú)限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房,不一會(huì)就覺(jué)得乏了,伏于案幾上,昏昏沉沉的睡去了。正因?yàn)檫@一睡,改變了她的命運(yùn),在夢(mèng)中他夢(mèng)見(jiàn)了一英俊瀟灑的少年郎,兩人情意綿綿,私下定了終身。在那之后麗娘因情而病,因病而死,真是莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。麗娘死后葬于梅花樹下,雖在冥界仍不忘尋覓夢(mèng)中情郎,歷經(jīng)千般苦難,終得大團(tuán)圓。
    文明禮貌月又開始了,哪些是文明行為,哪些又不是的報(bào)貼隨處可見(jiàn),最顯眼的一條便是文明戀愛(ài)。雖說(shuō)進(jìn)了中專校,談?wù)劇皯賽?ài)”是很正常的,但要論起文明來(lái),恐怕就差遠(yuǎn)啦。時(shí)下流行的一句話:中學(xué)里戀愛(ài)的開始,便意味著分手的結(jié)局。我看就是最好的說(shuō)明。
    我走進(jìn)圖書館,借了《牡丹亭》,早就聽(tīng)說(shuō)是一部將戀情寫的不錯(cuò)的古代作品。我們且來(lái)看看它有哪些地方值得我們稱道。
    牡丹亭讀書心得篇十七
    雨越落越密,漸漸如針,淋透了梅樹邊的孤塚!絲絲涼氣沿著土壤間微小的空隙,鉆進(jìn)了棺木,點(diǎn)醒了曾經(jīng)一場(chǎng)花開不及的夢(mèng)!杜麗娘在棺中緩緩坐起,揚(yáng)起明凈的春容,霎時(shí)便奪了夜的靜美!
    三年前,她走出深閨,游走到了廢棄的后園。沉魚落雁鳥驚喧,羞花閉月花愁顫!荒蕪的園在那時(shí)像麗娘的知音,同樣的落寞境遇,同樣的心有不甘,卻也同樣為了所想所待,可以?shī)^不顧身,可以為君零落為君開!
    滿園綻春只可惜付與了斷井頹垣,滿心情愫只哀婉藏在了小院庭深!
    于是,年代的寂靜里,她思念成傷,因夢(mèng)而死!
    可她最終還是回來(lái)了,一如三年前那個(gè)人間仙子杜麗娘!她聽(tīng)到柳郎的召喚,她的心為那召喚塌陷成一片山谷,寂寂的只剩回聲在山谷間撞來(lái)撞去,撞出了游園驚夢(mèng)的一刻,春天好像一下子來(lái)了,從麗娘心里來(lái)了。于是,再度游園,是怎樣的蜂蝶競(jìng)引,芍藥花開,便也不言而喻了!
    牡丹亭邊有大簇大簇的牡丹,牡丹有些大氣又有些素氣,像是盛世繁花。園中的籬笆褪盡了浮華,園中的芳草染透了哀傷,園中的梅樹相映著過(guò)往,園中的亭臺(tái)倚待著荒蕪。這些麗娘早已不再記得。她撫著梅樹呆望前方,似乎牡丹亭內(nèi)有少年的笑顏,亦真亦幻!她又頷首擺弄梅枝,只覺(jué)人不如樹,便生生落了傷感的淚!這淚像牡丹亭擠出的血,赤目的曬在時(shí)間的暗河中,物換星移幾度秋,往昔的溫存漸聚為杜麗娘的癡情!
    《牡丹亭》在唱,唱老了一代代年輕的心。
    當(dāng)麗娘的魂與柳夢(mèng)梅相見(jiàn)時(shí),眉目相映,眼里都抹了彼此的影。似是兩個(gè)故友分花拂柳而來(lái),各自心念,那是我夢(mèng)中的人兒啊!
    與君初相識(shí),又如故人歸。相思自此不相負(fù),牡丹亭前三生路!
    杜麗娘的傳奇是一個(gè)有關(guān)愛(ài)與輪回的故事。為了游園的一念,伊人憔悴,思念成災(zāi),待月西廂!現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的,寒風(fēng)吹落院子里的枝椏,只是為了搖醒伊人的夢(mèng),于是,眼淚在心里蔓延,淹沒(méi)了無(wú)處安放的青春。為了莫名其妙的繾綣相依,為了沖破現(xiàn)實(shí)的桎鋯,杜麗娘舍了命!她日日臥鋪絕食,香消玉殞!他病得憂愁,也病的心甘情愿!
    死了都要愛(ài),不淋漓盡致不痛快。感情多深只有這樣才足夠表白!
    死了都要愛(ài),不哭到微笑不痛快!宇宙毀滅心還在,把每天當(dāng)成末日來(lái)相愛(ài)!
    而中國(guó)有向來(lái)是沒(méi)有真正的悲劇的,于是湯顯祖筆鋒一轉(zhuǎn),讓杜麗娘重生,讓她再度游園,讓她與柳夢(mèng)梅相逢,讓她與柳郎相伴終老。這是一種典型中國(guó)式的希望,是一種明顯世俗化的傳奇。但正是因了悲劇的高潮和喜劇的結(jié)尾,才被一代代人,不厭其煩的傳唱,夢(mèng)自此被唱的愈發(fā)纖塵不染!
    恍惚間,斷井頹垣上有個(gè)女子,衣裙上飾著鎦金的牡丹,渲染綻放,女子咿咿呀呀唱著那年代久遠(yuǎn)的梅夢(mèng)!
    依稀然,青石板街路,老奶奶拉著小孫子的手,幽幽嘆息,似乎在說(shuō),這是真的愛(ài)情啊!!
    你聽(tīng)啊,風(fēng)聲像不像幸福的哽咽!
    你看啊,牡丹亭哭花了殘妝!
    牡丹亭讀書心得篇十八
    《牡丹亭》一部中國(guó)經(jīng)典古代小說(shuō),出生在昆曲發(fā)源地的我,也曾有幸看過(guò)由這部小說(shuō)改編而成的戲曲。但由于年齡過(guò)小,一直未曾領(lǐng)略其精髓。如今我已是一名中專學(xué)生,再次拜讀這本小說(shuō),有了不一樣的感觸。
    來(lái)到南京新港中等專業(yè)學(xué)校已有兩年,第一次產(chǎn)生了想去學(xué)校的圖書館一探究竟的念想。幻想著能到圖書館里暢游知識(shí)的海洋,在不斷的閱覽當(dāng)中,使自己變的有修為,有素養(yǎng),做文明的公民。現(xiàn)在我終于實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿望,看著那一架一架的書籍,我竟有些手足無(wú)措,早已眼花繚亂了!
    翻開已開始泛黃的書頁(yè),想來(lái)是有些年數(shù)了?!赌档ねぁ愤@本由湯顯祖創(chuàng)作的小說(shuō),語(yǔ)言細(xì)膩,文辭華麗。由于閱讀了大量的現(xiàn)在言情小說(shuō),他們都是實(shí)實(shí)在在的愛(ài)戀,多數(shù)是轟轟烈烈的愛(ài)情故事,而這部小說(shuō)顛覆了我的看法,柏拉圖式的愛(ài)情可以存在。杜麗娘一個(gè)有著聰慧之姿,落雁之貌的女子。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園,游園前還打扮了一番。打扮本是為人看,但她說(shuō)“恰三春好處無(wú)人見(jiàn),不提防沉魚落雁鳥驚喧。則怕的羞花閉月花愁顫?!庇峙卤蝗丝匆?jiàn)。這確實(shí)是青春期少女很典型的心理狀態(tài)?!安坏綀@林,怎知春色如許”,春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛,幾乎與世隔絕的環(huán)境中,眼睜睜地看著青春即將逝去,她卻無(wú)能為力,不由自主,只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無(wú)限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房,不一會(huì)就覺(jué)得乏了,伏于案幾上,昏昏沉沉的睡去了。正因?yàn)檫@一睡,改變了她的命運(yùn),在夢(mèng)中他夢(mèng)見(jiàn)了一英俊瀟灑的少年郎,兩人情意綿綿,私下定了終身。在那之后麗娘因情而病,因病而死,真是莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。麗娘死后葬于梅花樹下,雖在冥界仍不忘尋覓夢(mèng)中情郎,歷經(jīng)千般苦難,終得大團(tuán)圓。
    文明禮貌月又開始了,哪些是文明行為,哪些又不是的報(bào)貼隨處可見(jiàn),最顯眼的一條便是文明戀愛(ài)。雖說(shuō)進(jìn)了中專校,談?wù)劇皯賽?ài)”是很正常的,但要論起文明來(lái),恐怕就差遠(yuǎn)啦。時(shí)下流行的一句話:中學(xué)里戀愛(ài)的開始,便意味著分手的結(jié)局。我看就是最好的說(shuō)明。
    我走進(jìn)圖書館,借了《牡丹亭》,早就聽(tīng)說(shuō)是一部將戀情寫的不錯(cuò)的古代作品。我們且來(lái)看看它有哪些地方值得我們稱道。
    《牡丹亭》中杜麗娘是一個(gè)知書答禮的富家小姐,而柳夢(mèng)梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然用極其荒誕的手法,讓杜麗娘死而復(fù)生,成就了一段佳話。但我們應(yīng)該看到,即使他們不是富家小姐或貧弱書生,他們對(duì)對(duì)方的感情都是真摯的,是賦有責(zé)任感的。本書單此一點(diǎn)就值得我們學(xué)習(xí)。
    當(dāng)代中學(xué)生談戀愛(ài),很大成分上都只是游戲,圖得一時(shí)快樂(lè)。中學(xué)里勤工儉學(xué)的學(xué)生還是很少的,大部分學(xué)生拿的都是家長(zhǎng)辛苦掙來(lái)的錢,錢花完了,伸手向家長(zhǎng)要,錢便來(lái)了,根本是衣食無(wú)憂。那些“鴛鴦們”自然不會(huì)考慮到出了中學(xué)校門以后的情況,即使明知是分手的結(jié)局,也還是樂(lè)不可止。培養(yǎng)出真感情的也不是沒(méi)有,但結(jié)局既然是分手,又何苦要傷了這份感情,要知道,身體上的傷痛不算什么,心靈上的傷痛是無(wú)法彌補(bǔ)的啊!