天干地支紀(jì)年法的概念(3篇)

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    天干地支紀(jì)年法的概念篇二
    中國(guó)農(nóng)歷采取天干地支作為計(jì)算年,月,日,時(shí)的方法,就是把每一個(gè)天干和地支按照一定的順序而不重復(fù)地搭配起來(lái),用來(lái)作為紀(jì)年,紀(jì)月,紀(jì)日,紀(jì)時(shí)的代號(hào)。把“天干”中的一個(gè)字?jǐn)[在前面,后面配上“地支”中的一個(gè)字,這樣就構(gòu)成一對(duì)干支。如果“天干”以“甲”字開始,“地支”以“子”字開始順序組合,就可以得到:
    二、 換算
    從已知的公歷年份計(jì)算干支紀(jì)年:年份數(shù)減3,除以10的余數(shù)是天干,除以12的余數(shù)是地支。
    也可以天干:年份÷10,得到的商不管,看余數(shù),若余數(shù)-3得正,則按天干順序往下數(shù),得數(shù)即為天干順序數(shù),若余數(shù)-3為負(fù),則+10,得到的數(shù)即為天干數(shù),若余數(shù)為3,則為天干的最后一位,即癸。地支:年份÷12,得到的商不管,看余數(shù),若余數(shù)-3得正,則按地支順序往下數(shù),得數(shù)即為地支順序數(shù)。若余數(shù)-3為負(fù),則+12,得到的數(shù)即為地支順序數(shù),若余數(shù)為3,則為地支的最后一位,即亥。
    把天干數(shù)和地支數(shù)合并起來(lái),即為所求的干支年份。
    如:2001年查萬(wàn)年歷為辛巳年,算法為:
    2001÷10=200……1,1—3=—2,—2+10=8,按天干順序數(shù)到8,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛。第8位為辛。
    2001÷12=166……9,9—3=6,按地支順序數(shù)到6,子、丑、寅、卯、辰、巳。第6位為巳。
    按照以上計(jì)算結(jié)果,把天干、地支合并起來(lái)可知,2001年為辛巳年。
    公務(wù)員公共基礎(chǔ)欄目推薦:天干地支紀(jì)年法的概念篇三
    (甲)象草林破土而萌,陽(yáng)在內(nèi)而被陰包裹。又有認(rèn)為,甲者鎧甲也,把萬(wàn)物沖破其甲而突出了。
    (乙)草木初生,枝葉柔軟屈曲伸長(zhǎng)。乙者軋也。
    (丙)丙,炳也,如赫赫太陽(yáng),炎炎火光,萬(wàn)物皆炳然著見而明。
    (丁)壯也,草木成長(zhǎng)壯實(shí),好比人的成丁。
    (戊)茂也,象征大地草木茂盛。
    (己)起也,紀(jì)也,萬(wàn)物仰屈而起,有形可紀(jì)。
    (庚)更也,秋收而待來(lái)春。
    (辛)金味辛,物成而后有味。又有認(rèn)為,辛者新也,萬(wàn)物肅然更改,秀實(shí)新成。
    (壬)妊也,陽(yáng)氣潛伏地中,萬(wàn)物懷妊。
    (癸)揆也,萬(wàn)物閉藏,懷妊地下,揆然明芽。
    (二)地支
    (子)孽也,草木生子,吸土中水分而出,為一陽(yáng)萌的開始。
    (丑)紐也,草木在土中出芽,屈曲著將要冒出地面。
    (寅)演也,津也,寒土中屈曲的草木,迎著春陽(yáng)從地面伸展。
    (卯)茂也,日照東方,萬(wàn)物滋茂。
    (辰)震也,伸也,萬(wàn)物震起而生,陽(yáng)氣生發(fā)已經(jīng)過(guò)半。
    (巳)起也,萬(wàn)物盛長(zhǎng)而起,陰氣消盡,純陽(yáng)無(wú)陰。
    (午)仵也,萬(wàn)物豐滿長(zhǎng)大,陽(yáng)起充盛,陰起開始萌生。
    (未)味也,果實(shí)成熟而有滋味。
    (申)身也,物體都已長(zhǎng)成。
    (酉)老也,猶也,萬(wàn)物到這時(shí)都猶縮收斂。
    (戌)滅也,草木凋零,生氣滅絕。
    (亥)劾也,陰氣劾殺萬(wàn)物,到此已達(dá)極點(diǎn)。
    天干地支據(jù)說(shuō)其發(fā)明者是四五千年前上古時(shí)期的大撓氏。例如唐代劉恕在《通鑒外紀(jì)》中就引古書說(shuō):“(黃帝)其師大撓......始作甲子?!贝髶献骷鬃与m是傳說(shuō),但從殷商的帝王名字叫天乙(即成湯),外丙,仲壬,太甲等來(lái)看,干支的來(lái)歷必早于殷代,即在三千五百年之前便已出現(xiàn)了。
    起先,我們祖先僅是用天干來(lái)記日,因?yàn)槊吭绿鞌?shù)是以日進(jìn)位的;用地支來(lái)記月,因?yàn)橐荒晔粋€(gè)月,正好用十位地支來(lái)相配??墒请S之不久,人們感到單用天干記日,每個(gè)月里仍然會(huì)有三天同一干,所以,便用一個(gè)天干和一個(gè)地支分別依次搭配起來(lái)的辦法來(lái)記日期,如《尚書。顧命》就有“惟四月哉生魄。王不擇。甲子,王乃洮頌水,相被冕服,憑玉幾”的記載,意思是說(shuō),四月初,王的身體很不舒服。甲子這一天,王才沐發(fā)洗臉,太仆為王穿上禮服,王依在玉幾上坐著。后來(lái),干支記日的辦法就被漸漸引進(jìn)了記年,記月和記時(shí)了。