總結(jié)是一種思維的訓(xùn)練，通過(guò)總結(jié)我們可以提高自己的邏輯思維能力。5.總結(jié)要具有清晰的邏輯思維和正確的表達(dá)方式在以下總結(jié)范文中，你或許能找到自己需要的答案和啟示。
級(jí)天一閣導(dǎo)游詞篇一
各位游客：
大家好！
天一閣博物館是以藏書(shū)文化為特色，融社會(huì)歷史、藝術(shù)于一體的綜合性博物館，占地26000平方米。環(huán)境幽雅，園林精美、建筑古樸，富有濃郁的地方特色?？傮w布局由藏書(shū)文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成。
天一閣藏書(shū)樓是我國(guó)現(xiàn)存歷史最久的私家藏書(shū)樓，也是世界上現(xiàn)存最早的三個(gè)私家藏書(shū)樓之一，建于明嘉靖四十年至四十五年（公元1561―1566）之間，原為明兵部右侍郎范欽的藏書(shū)處。于1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)藏各類(lèi)古籍近30萬(wàn)卷，其中珍槧善本8萬(wàn)卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴。近年來(lái)，我館事業(yè)發(fā)展迅速，先后新增中國(guó)地方志珍藏館、銀臺(tái)第官宅博物館、麻將起源地陳列館等處。中國(guó)地方志珍藏館收藏全國(guó)各級(jí)各類(lèi)當(dāng)代地方志6730多冊(cè)，占總數(shù)的80%以上。銀臺(tái)第博物館展示了清代官宦人家的家居藝術(shù)和建筑藝術(shù)，獲“全國(guó)博物館十大精品陳列最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”。麻將起源地陳列館以三維空間展示麻將的.起源及與寧波的歷史溯源。建于二十年代的秦氏支祠以其獨(dú)特的祠堂文化，精湛的民間工藝為游客所嘆服，并列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位行列。
天一閣博物館常年舉辦各種書(shū)畫(huà)展覽，在精神文明建設(shè)方面成績(jī)顯著，自以來(lái)獲省級(jí)文明單位稱(chēng)號(hào)，并被評(píng)為省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地、寧波市行風(fēng)建設(shè)示范窗口、市一級(jí)綠化單位及市十佳旅游景點(diǎn)等等。
級(jí)天一閣導(dǎo)游詞篇二
(一)。
天一起明州，滄桑四百年。各位游客：大家好，現(xiàn)在我們將要參觀的是天一閣博物館。
天一閣博物館位于寧波市月湖之濱，是一座由天一閣藏書(shū)樓為核心、藏書(shū)文化為特色的專(zhuān)題性博物館。景區(qū)由藏書(shū)文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成，占地面積為3.1萬(wàn)平方米，因館內(nèi)保存了大量的珍貴古籍而享譽(yù)海內(nèi)外，素有?南國(guó)書(shū)城?的美譽(yù)。成為首批全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是國(guó)家aaaa級(jí)人文旅游勝地，成為寧波歷史文化名城的重要標(biāo)志之一。
雄踞大門(mén)兩側(cè)的是一對(duì)清代石獅。木結(jié)構(gòu)大門(mén)是清代道光年間的古建筑，門(mén)廳外側(cè)有一匾，書(shū)?南國(guó)書(shū)城?四個(gè)字，這是由著名國(guó)畫(huà)大師潘天壽1962年所書(shū)。大門(mén)兩旁。
對(duì)聯(lián)。
天一遺形源長(zhǎng)垂遠(yuǎn)，南雷深意藏久猶難。是著名書(shū)法家顧廷龍先生于1981年到訪天一閣時(shí)留下的墨寶。此對(duì)聯(lián)書(shū)體為鐘鼎文，上聯(lián)意為天一閣藏書(shū)歷史悠久，以后還將長(zhǎng)久的留存下去，下聯(lián)出自明末清初著名思想家黃宗羲登上藏書(shū)樓之后的感慨。
范欽從青年時(shí)代起就有志于藏書(shū)，經(jīng)史百家兼收并蓄，但是較有規(guī)模地進(jìn)行收藏應(yīng)該是在他致仕回鄉(xiāng)之后，范欽號(hào)東明山人，故此歸里后初建的藏書(shū)樓以他的號(hào)命名為?東明草堂?，這只是早期的雛形，收藏有限，規(guī)模和保管條件均不理想，因此他把建立家族藏書(shū)樓作為自己解職歸里后的第一要?jiǎng)?wù)來(lái)考慮。天一閣的建造約從嘉靖四十年(1561年)開(kāi)始，至嘉靖四十五年(1566年)完成，歷時(shí)五年左右。天一閣藏書(shū)最豐時(shí)達(dá)到7萬(wàn)余卷，為了防止藏書(shū)的失散，范欽和他的后代是頗費(fèi)苦心的，藏書(shū)樓建成后，范欽因古人有?天一生水，地六成之?之說(shuō)，便引以為名，取?以水克火?之意，祈求免遭火災(zāi)。他去世前，又囑咐子孫：?代不分書(shū)，書(shū)不出閣?。遵從他的遺訓(xùn)，后代曾制定過(guò)嚴(yán)格的藏書(shū)樓族規(guī)。
然而，四百年間，天一閣歷經(jīng)浩劫。幾經(jīng)浩劫至1949年已減少了五分之四，只剩下一萬(wàn)七千卷。1949年以后，天一閣得到了很好的保護(hù)。政府設(shè)立了管理機(jī)構(gòu)，多次撥款維修繕飾，使天一閣百?gòu)U待興，生機(jī)勃發(fā)，以日新月異的面貌呈現(xiàn)在人們面前。如今，天一閣的藏書(shū)已增至30萬(wàn)卷，成為以藏書(shū)文化為特色的專(zhuān)題性博物館。
范欽銅像后面是氣勢(shì)非凡的《溪山逸馬圖》，當(dāng)年柬埔寨國(guó)家元首西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅堆塑作品是已故民間老藝人胡善成的力作，館內(nèi)的堆塑，絕大部分是他的作品。圖上八匹駿馬在溪邊嬉戲嘶鳴，栩栩如生，有很強(qiáng)烈的立體感。雕塑的工序快捷但又復(fù)雜，曲線明朗、立體，泥土中摻雜環(huán)氧樹(shù)脂又起到堅(jiān)固的作用?？上?，這樣的傳世佳作現(xiàn)在已不多見(jiàn)了。
這座清代建筑，是天一閣建成之前范欽的藏書(shū)處。之所以取名為東明草堂，是因?yàn)榉稓J號(hào)?東明?。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)隨著藏書(shū)量的增加，東明草堂已容納不下更多的書(shū)籍，另一方面怕住宅區(qū)引起火災(zāi)要涉及只一墻之隔的草堂，于是范欽決定重新建造藏書(shū)樓，使書(shū)籍得到永久的保護(hù)。此后，東明草堂便作為范欽的私人會(huì)客室。
正對(duì)東明草堂的圍墻上又是一幅堆塑作品:?獬豸?。獬豸，是古代傳說(shuō)中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類(lèi)似麒麟，雙目明亮有神，額上通常長(zhǎng)一角，俗稱(chēng)?獨(dú)角獸?。據(jù)說(shuō)它擁有很高的智慧，懂人言知人性。追隨在中國(guó)首任?大法官?皋陶左右，能辯明善惡忠奸、是非曲折，遇到不平，則用角抵之，是最好的法官助手。它是中國(guó)傳統(tǒng)法律的象征，引用獬豸的形象，取意于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)司法精神的繼承。
范氏故居原系范宅東廳，是其家族的生活區(qū)域，故居處于高墻圍繞的天一閣藏書(shū)樓外，讓生活區(qū)域和藏書(shū)區(qū)隔離是范欽為保護(hù)藏書(shū)而作出的精心安排，走進(jìn)范氏故居，我們看到的是范欽70壽辰的畫(huà)像，根據(jù)他所穿官袍補(bǔ)服的圖案斷定為三品武官的著裝。這是范氏世系表。范宗尹為遷甬落戶的第一代，范欽是范氏的第十六世子孫，生有兩個(gè)兒子：范大沖和范大潛。范欽臨終前立下遺囑：代不分書(shū)。于是將遺產(chǎn)分為兩份：白銀萬(wàn)兩和一樓藏書(shū)。大兒子范大沖繼承了所有藏書(shū)，并繼續(xù)完善藏書(shū)制度。致使藏書(shū)歷經(jīng)十三代相傳保存至今起到關(guān)鍵性的作用。
范欽曾立下許多嚴(yán)格的家規(guī)制度，如?煙酒切忌登樓?，?子孫無(wú)故開(kāi)門(mén)入閣者罰不與祭三次?，?領(lǐng)親友入閣及擅開(kāi)書(shū)櫥者罰不與祭一年?，?擅將藏書(shū)借外放及他姓者罰不與祭三年?。這種互相制約的做法，防止了個(gè)人占有和輕易許諾外人入閣，避免了書(shū)籍的分散和流失。也是藏書(shū)能歷經(jīng)四百余年的重要原因。
為使游客對(duì)藏書(shū)樓有直觀的印象，利用范氏故居的狹小空間我們將天一閣藏書(shū)樓的布局恢復(fù)至此。書(shū)樓的中上方懸掛一匾，?寶書(shū)樓?三字為明代寧波郡守王原相所書(shū)。整個(gè)房間以書(shū)櫥的形式相隔成六開(kāi)間。書(shū)櫥前后都有門(mén)，起到通風(fēng)祛霉的作用。?寶書(shū)樓?匾下方的書(shū)櫥與眾不同，不但體積比眾多的書(shū)櫥大，且外觀繪有兩條龍紋，原來(lái)公元1772年清乾隆皇帝要修編四庫(kù)全書(shū)，范氏八世孫范懋柱進(jìn)呈了638種珍貴的典籍，乾隆帝為嘉獎(jiǎng)天一閣，御賜《古今圖書(shū)集成》一萬(wàn)卷，又賜銅版畫(huà)《平定回部得勝圖》、《平定兩金川戰(zhàn)圖》各一套。不但如此，為庋藏四庫(kù)全書(shū)，乾隆帝又特命杭州造織寅著來(lái)察看天一閣，開(kāi)明丈尺，繪圖呈覽。仿天一閣的形制建造了七閣。由此，使天一閣名滿天下，盛譽(yù)海內(nèi)。
范欽辭官歸里后全力投入到藏書(shū)的搜集和整理，隨著藏書(shū)的不斷增多，也為了遠(yuǎn)離火源，使藏書(shū)得以永久保存，范欽曾動(dòng)了不少腦筋。他總結(jié)并借鑒了歷代藏書(shū)樓的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。尤其是離他家不遠(yuǎn)處的豐坊萬(wàn)卷樓不慎失火，觸目驚心，教訓(xùn)深刻。因此，他首先注意書(shū)樓的防火安全。于是便有了獨(dú)立收藏書(shū)籍的樓閣—天一閣。天一閣的建造約從嘉靖四十年(公元1561年)開(kāi)始，至四十五年(公元1566年)完成，歷時(shí)五年左右。
有關(guān)天一閣藏書(shū)樓命名的由來(lái)，雖沒(méi)有確切的記載，但從眾多文人的傳記及乾隆皇帝的御筆中，得以知曉天一閣命名的由來(lái)及藏書(shū)樓格局的獨(dú)特之處。據(jù)說(shuō)范欽是受到元代文人揭文安公所寫(xiě)的《龍虎山天一池記跋》影響，取其四字：?天一生水?。而?天一生水?之說(shuō)在我國(guó)最早的占卜學(xué)說(shuō)《周易》(又稱(chēng)《易經(jīng)》鄭康成注)里便有注解：?天一生水于北，地二生火于南，天三生木于東，地四生金于西，天五生土于中。陽(yáng)無(wú)耦，陰無(wú)配，未得相成。地六成水于北，與天一并，天七成火于南，與地二并，地八成木于東，與天三并，天九成金于西，與地四并，地十成土于中，與天五并也…?這陰陽(yáng)五行之說(shuō)頗為玄奧，一般人不易理解。后人便把它概括成：?天一生水，地六成之?。而此種說(shuō)法最早見(jiàn)于高宗弘歷的《文源閣記》，其記云：?藏書(shū)之家頗多，而必以浙之范氏天一閣為巨擘，因輯《四庫(kù)全書(shū)》，命取其閣式，以構(gòu)庋貯之所。既圖以來(lái)，乃知其閣建明嘉靖末，至于今二百一十余年。雖時(shí)修葺，而未曾改移。閣之間數(shù)及梁柱寬長(zhǎng)尺寸，皆有精義，蓋取‘天一生水，地六成之’之意?。從《文源閣記》中不難看出乾隆皇帝為庋藏《四庫(kù)全書(shū)》對(duì)二百余年前的天一閣進(jìn)行了深入的研究并大加贊賞。
天一閣的建筑初看極為普通，與江南一般民居別無(wú)區(qū)別。但仔細(xì)觀察，便會(huì)發(fā)現(xiàn)范欽有意將藏書(shū)樓的兩層木構(gòu)建筑寓為天與地。不但依據(jù)古書(shū)上?天一生水?的說(shuō)法，取?以水制火?的意思，移?天一?兩字命閣，而且還取?地六成水?的意思，來(lái)進(jìn)行書(shū)樓的布局設(shè)計(jì)。他打破一般建筑物忌用偶數(shù)的格局，把書(shū)樓分建六間，東西兩旁筑起封火墻;在樓下中廳上方的閣柵里，繪了許多水波紋作為裝飾;樓前還鑿一池以備蓄水防火，這些都充分反應(yīng)了他期望書(shū)樓免于火患的愿望。說(shuō)來(lái)也怪，歷經(jīng)幾百年的滄桑竟然未曾引起過(guò)一次火災(zāi)，成為中國(guó)藏書(shū)史上的一大奇跡，為皇家和民間私藏所仿效。清康熙四年(公元1665年)，在藏書(shū)樓建成百年之際，范欽的曾孫范光文在閣前設(shè)計(jì)建造了園林，用海礁石堆積起來(lái)的假山有?九獅一象?、?福祿壽?等造型，體現(xiàn)了建造者豐富的想象力。同時(shí)也為寧波獨(dú)特的園林藝術(shù)提供樣板。
下面我們進(jìn)入天一個(gè)博物館的第二個(gè)參觀區(qū)域：以東園為主的園林休閑區(qū)。民國(guó)十六年至二十年(1927年-1931年)，寧波拆毀城墻時(shí)，出土了大量漢晉以來(lái)的古磚。有識(shí)之士紛紛揀選具有歷史藝術(shù)價(jià)值者加以珍藏研究，其中以馬廉先生訪求最勤，因所藏多為晉磚，故將其室命名為千晉齋。民國(guó)二十四年(1935年)馬廉先生將其收藏的晉磚數(shù)百枚捐贈(zèng)給天一閣，1959年天一閣將古磚遷入新征購(gòu)的天一閣東墻外平房，亦以千晉齋命其名，數(shù)十年以來(lái)，凡有古磚出土，或藏家饋贈(zèng)，亦存入千晉齋中。
1949年以后，由于國(guó)家對(duì)文物、圖書(shū)的重視，加之人民對(duì)新中國(guó)的信賴，許多收藏家紛紛將私人所藏的文物圖書(shū)捐獻(xiàn)給國(guó)家。其時(shí)的天一閣，已由國(guó)家予以管理，加之其深遠(yuǎn)廣泛的文化影響，成為寧波藏書(shū)家樂(lè)于捐書(shū)的去處和寧波私家藏書(shū)的匯聚中心。1962年4月，馮貞群家屬將伏跗室藏書(shū)十萬(wàn)余卷捐出，由天一閣接受入藏。馮貞群先生曾任鄞縣文獻(xiàn)委員會(huì)委員長(zhǎng)。伏跗室藏書(shū)多為故家舊藏，鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)收藏甚富。1979年8月，朱鼎煦家屬將別有齋十余萬(wàn)卷藏書(shū)和一千七百余件字畫(huà)捐贈(zèng)給天一閣。朱鼎煦曾任浙江省文史研究館館員。別有齋所藏有明代方志、清初違規(guī)的書(shū)等。另外，收藏名人家譜也成為天一閣藏書(shū)的一大特色。家譜，是一種儀表譜形式記載一個(gè)血緣關(guān)系為主體的家族世襲繁衍及其重要人物事跡的特殊圖書(shū)載體。天一閣現(xiàn)藏家譜500余件，其來(lái)源有三方面：一是閣藏舊譜，如《蘇氏譜》和《廬陵曾氏家譜》;二是鄞縣通志館移交;三是1949年以后從廢紙店、舊書(shū)鋪陸續(xù)收購(gòu)，特別是?文革?期間搶救的大批家譜。
天一閣收藏家譜有以下特點(diǎn)：一是地域性強(qiáng)，絕大部分為聚居寧波地區(qū)和鄞縣的氏族家譜，占總數(shù)的三分之二以上;二是晚清和民國(guó)時(shí)期的木刻版家譜;三是本地世家大族和工商世家的家譜。
世界船王包玉剛先生曾于1984年10月30日參觀天一閣，當(dāng)天一閣工作人員出示舊藏的鎮(zhèn)?！稒M河堰包氏家譜》時(shí)，包先生的激動(dòng)之情無(wú)以言表。家譜中記有包玉剛先生夫婦二人的生日，表明包玉剛諸兄弟是北宋龍圖閣大學(xué)士包拯的二十九代嫡孫，包玉剛先生在天一閣找到了自己的根。天一閣收藏家譜在動(dòng)員全世界寧波幫建設(shè)家鄉(xiāng)方面發(fā)揮了極好的作用。現(xiàn)編有《天一閣家譜目錄》，此目錄按國(guó)家檔案局、教育局、文化部關(guān)于編制《中國(guó)家譜綜合目錄》的要求編寫(xiě)，收錄閣藏書(shū)家譜403件，1982冊(cè)。此目錄被編入《中國(guó)家譜綜合目錄》和《寧波市志外編》，為外界提供了閣藏家譜的基本信息。所以說(shuō)，現(xiàn)藏古籍三十余萬(wàn)卷的天一閣博物館藏書(shū)，實(shí)際上是由寧波地區(qū)藏書(shū)之家的藏品重新構(gòu)建而成的。千晉齋陳列說(shuō)明以范氏天一閣為代表的私家藏書(shū)百川歸流，說(shuō)明我國(guó)藏書(shū)家鐘愛(ài)典籍、化私為公的博大胸懷，為保存和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的藏書(shū)文化做出了無(wú)私的奉獻(xiàn)。
東園是80年代新建的園林。四百多年前這里曾是明代尚書(shū)聞淵的住宅花園。東園于1959年政府下令開(kāi)始翻土綠化，1982年開(kāi)始續(xù)建，由古建筑專(zhuān)家陳從周設(shè)計(jì)。整體布局圍水構(gòu)筑，鑿有大池塘，為?明池?與?東園?結(jié)合起來(lái)就是范欽的號(hào)?東明?，以此來(lái)紀(jì)念這位天一閣的創(chuàng)始人。前面的石頭亭子叫?百鵝亭?，明萬(wàn)歷年間的遺物，為墓前祭亭，原在祖關(guān)山上，1959年移建于此，此亭結(jié)構(gòu)精巧，雍容華麗，枋額等處有?魚(yú)躍龍門(mén)?、?雙獅戲球?、?海馬躍浪?、?麒麟招寶?等圖樣。相傳當(dāng)時(shí)祭天、祭地、祭祖時(shí)要?dú)⒁话僦基Z，故稱(chēng)為百鵝亭。
東園中又一座清代建筑出現(xiàn)在我們面前：凝暉堂。利用這一空間我們將諸多明清時(shí)代名人名家的書(shū)法帖石陳列于此，來(lái)到這里猶如步入了書(shū)法的藝術(shù)殿堂。最引人注目的是明豐坊所書(shū)草書(shū)《砥柱行》，堪稱(chēng)鎮(zhèn)堂之寶，而明代上石的?神龍本?《蘭亭序》，更是以其石刻臨摹水平讓游客所贊賞。
穿過(guò)前面的假山，我們就到了麻將起源地陳列館?，F(xiàn)代麻將經(jīng)歷了歷史的許多演變。最早源于古代的博戲，骰子、詩(shī)牌、葉子戲是博戲的主要構(gòu)成，其中葉子戲發(fā)展到后來(lái)的?馬掉?，又稱(chēng)?馬吊?，到清代中期?馬吊?發(fā)展成麻雀紙牌，即現(xiàn)代麻將的雛形。將麻將紙牌改造成現(xiàn)代麻將的式樣是寧波人陳魚(yú)門(mén)，他在咸豐年間完成了麻將的改造。
麻將起源地陳列館建立在麻將發(fā)明人陳魚(yú)門(mén)家族祠堂------陳家祠堂上特別有意義。陳家祠堂建于清朝末年，也是目前寧波地區(qū)保護(hù)得較為完整的四家祠堂之一。里面陳列的是來(lái)自世界各國(guó)各地，用不同材質(zhì)而制成的麻將。
走過(guò)用麻將鋪成的這條路，在屏風(fēng)后面便是?三缺一?的銅像。坐在中間的這位就是麻將的發(fā)明人陳魚(yú)門(mén)。道光29年即公元1849年進(jìn)士，由此直至擔(dān)任內(nèi)閣中書(shū)，加三品銜。他常常與英國(guó)領(lǐng)事、總兵等洋人周旋，以玩紙牌為樂(lè)。其間他深感紙牌有諸多不便，于是改之為竹骨，繼承碰和牌中的萬(wàn)、索、筒共一百零八張，改紅花為綠發(fā)，白花為白板，老千為紅中，名?三箭?各四張。由此相成了當(dāng)今流行的一百三十六張一副的麻將牌。陳魚(yú)門(mén)整合改造后的麻將是對(duì)前代博戲的繼承和發(fā)展，其打法也由繁到簡(jiǎn)，一經(jīng)問(wèn)世，便盛行南北。寧波在五口通商后，各地海船多聚集于此，其繁盛遠(yuǎn)超上海，各地商賈云集，把玩麻將者眾多，流傳全國(guó)。
至民國(guó)年間，麻將得到了進(jìn)一步發(fā)展普及。當(dāng)時(shí)不論煙館、茶樓、旅店，都設(shè)有麻將。天平天國(guó)期間，陳魚(yú)門(mén)主持善后局，負(fù)責(zé)籌款，與英國(guó)駐寧波領(lǐng)事夏福禮等人關(guān)系密切，常以打麻將為交際手段，麻將遂由中入西。最早傳入麻將的國(guó)家是美國(guó)，其麻將牌與中國(guó)麻將的區(qū)別就是多一些英文字符。據(jù)有關(guān)資料記載：日本有3000萬(wàn)麻將愛(ài)好者，麻將俱樂(lè)部或麻將店達(dá)5400多家。2019年6月17日寧波麻將起源地陳列館開(kāi)館之際，日本友人大力支持，有200余位麻將協(xié)會(huì)會(huì)員專(zhuān)程前來(lái)參加開(kāi)幕式，促進(jìn)了中日兩國(guó)人民的友誼。
為?麻雀原來(lái)，船夫看見(jiàn)麻將，以為著已經(jīng)接近陸地，行將到岸。
麻將是一種游戲工具，用于賭博是極其消極的，賭博的產(chǎn)生與流行，是歷史發(fā)展消極的反映，為社會(huì)中的陋習(xí)，不論于人于家于國(guó)都是有害的。我們必須正確對(duì)待，多開(kāi)發(fā)健康文明的競(jìng)技麻將活動(dòng)，不斷走上健康文明的發(fā)展之路。
無(wú)意查清真?zhèn)?，只是下了圣旨，特?zhǔn)寧波姑娘出嫁可比公主登記的禮儀，以示皇恩浩蕩。
秦氏支祠是秦氏族人為祭祀祖宗的地方，建于1923年---1925年，由甬上富商秦君安出資所建。據(jù)說(shuō)秦君安是位顏料商，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，民族工業(yè)受戰(zhàn)爭(zhēng)影響趨于蕭條，產(chǎn)品積壓，德國(guó)商人以低廉的價(jià)格把剛從德國(guó)運(yùn)來(lái)的優(yōu)質(zhì)顏料賣(mài)給了秦君安，半年后戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，民族工業(yè)迅速?gòu)?fù)蘇，顏料價(jià)格成倍上漲，一時(shí)間，秦君安變成了甬上富商，為光宗耀祖，于1923年耗銀20余萬(wàn)，在月湖之西，建造了這座祠堂，名?秦氏支祠?。
祠堂以照壁、臺(tái)門(mén)、戲臺(tái)為中軸線，五間二弄，前后三宸，兩側(cè)臵有配殿、看樓。整個(gè)祠堂融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝。其中最引人注目的便是這戲臺(tái)，戲臺(tái)的三面裝著弧形欄桿稱(chēng)美人靠，屋頂由十六個(gè)斗拱承托，為單檐歇山頂。穹形藻井由千百塊經(jīng)過(guò)雕刻的板榫搭接而成，盤(pán)旋而上，牢固巧妙，頗具動(dòng)感，這是寧波小木工藝的絕招。這個(gè)頂不僅起到了裝飾的作用，而且它還有實(shí)際的功用。它像只大音箱，裝在戲臺(tái)頂上，使演員的嗓音產(chǎn)生共鳴而放大，傳得更遠(yuǎn)，音色更動(dòng)聽(tīng)。
這兒的各類(lèi)雕飾，造象生動(dòng)逼真，主題圖案貼上了金箔，使整個(gè)祠堂聳立在金光簇?fù)碇?，這種工藝稱(chēng)朱金木雕，是寧波工藝一大特色，雕飾的內(nèi)容大多取自于《三國(guó)演義》、《封神榜》等小說(shuō)故事，部分是民間傳統(tǒng)的吉祥圖案，如喜鵲登梅、福壽雙全、龍鳳牡丹等。
南園于1996年新建，1998年對(duì)外開(kāi)放的。園林以水為主，水岸。
聚而不分。有抱經(jīng)廳和水北閣兩棟清代的主體建筑構(gòu)成。水北閣藏書(shū)樓主人名為徐時(shí)棟，為清代浙東著名的學(xué)者和藏書(shū)家。他生活在戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的戰(zhàn)亂年代，所著作品大多散失，所藏圖書(shū)也一再被毀。然而他毫不氣餒，藏書(shū)失而復(fù)聚，從煙嶼樓到城西草堂，其經(jīng)歷與毅力在我國(guó)藏書(shū)史上是罕見(jiàn)的。
再看池西邊的又一座清代建筑：抱經(jīng)廳。抱經(jīng)樓主人盧址，字丹陛，一字青崖。由于南園占地面積有限，只恢復(fù)了盧址的抱經(jīng)廳，而與之并排的抱經(jīng)樓未能遷移至此。抱經(jīng)樓也是清代浙東地區(qū)著名的藏書(shū)樓，當(dāng)年藏書(shū)之富，可與范氏天一閣、鄭氏二老閣相鼎足。更與浙西盧氏的抱經(jīng)堂有?東西抱經(jīng)?之稱(chēng)。抱經(jīng)樓原在寧波市區(qū)的東南隅，今君子街十八號(hào)，書(shū)樓建筑牢固，歷兩百余年，仍然保持它古樸的風(fēng)貌。
水北閣、抱經(jīng)廳的成功遷入，不但使天一閣又增加了一處文化景點(diǎn)，而且因辟為中國(guó)地方志珍藏館而使天一閣的藏書(shū)文化能得到延伸。1999年南園被辟為專(zhuān)門(mén)珍藏新地方志的?中國(guó)地方志珍藏館?。
垂青。參觀到此結(jié)束，謝謝大家!
(二)。
天一閣是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最古老的藏書(shū)樓之一。古籍浩瀚，歷史悠久，距今已有430多年的歷史，素負(fù)“南國(guó)書(shū)城”之盛譽(yù)，巍然屹立在寧波城月湖之濱，成為亞洲現(xiàn)存歷史最悠久、最古老的私人藏書(shū)樓，也是世界上現(xiàn)存最古老的三個(gè)家族圖書(shū)館之一。它是寧波人最引以自豪的一個(gè)文明星座。文人墨客到了寧波，沒(méi)有不到天一閣一飽眼福的。這古樸的建筑，幽雅的園林，恬靜的環(huán)境，確實(shí)令人神往。然而過(guò)去的天一閣只是一個(gè)普通的私家藏書(shū)樓，歷經(jīng)幾代滄桑;如今的天一閣則是寧波的一顆“明珠”，它集藏書(shū)、文物、旅游于一體。1982年2月23日，天一閣被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
雄踞大門(mén)兩側(cè)是一對(duì)清代石獅。這些木結(jié)構(gòu)的大門(mén)，是清道光年間造的?！澳蠂?guó)書(shū)城”這四個(gè)字由著名國(guó)畫(huà)大師潘天壽所書(shū)，而“古閣藏英”則是由大書(shū)法家沙孟海親題。現(xiàn)在所看到的大門(mén)兩旁對(duì)聯(lián)是鐘鼎文，讀作“天一遺形源長(zhǎng)垂遠(yuǎn)，南雷深意藏久尤難”，對(duì)聯(lián)說(shuō)明了天一閣藏書(shū)樓歷史悠久和清初著名思想家黃宗羲登上天一閣藏書(shū)樓以后的感嘆心情。黃宗羲號(hào)南雷，他曾賞嘆“讀書(shū)難，藏書(shū)尤難。藏之久而不散，則難之難矣”。
進(jìn)入天一閣，首先映入我們眼簾的是照壁上氣勢(shì)宏大的“溪山逸馬圖”，當(dāng)年柬埔寨國(guó)家元首諾羅敦·西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅八駿圖是“堆塑”，它的作者是已故民間老藝人胡善成。天一閣的堆塑，絕大部分是他的作品。參觀完這塊照壁后，從右邊的直門(mén)“春隨人意”中進(jìn)去(左面是1980年新建的書(shū)庫(kù)和閱覽室)?？梢钥匆?jiàn)天一閣的又一塊照壁，大家知道它叫什么嗎?它統(tǒng)稱(chēng)為“麒麟”。但細(xì)分下來(lái)，這是一個(gè)龍角、牛嘴的“獬豸”，是正義的象征。
天一閣藏書(shū)已有400多年的歷史了，我們現(xiàn)在看到的這幢藏書(shū)樓就是幾經(jīng)修繕后保存下來(lái)的天一閣遺址，它是晚清時(shí)期的建筑遺物。天一閣的主人名叫范欽，字堯卿，號(hào)東明。明嘉靖十一年(范欽27歲時(shí))進(jìn)士，做過(guò)湖廣隋州知府、江西袁州知府、廣西參政、福建按察使、云南右布正使以及陜西、河南等省的地方官。后來(lái)又巡撫南贛汀漳諸郡，宦跡遍布半個(gè)中國(guó)，直至官升兵部侍郎。范欽生性耿直，不畏權(quán)貴，曾頂撞過(guò)權(quán)傾朝野的武定侯郭勛，因此蒙受冤獄。后在袁州知府任內(nèi)，因秉公執(zhí)法又得罪了權(quán)臣嚴(yán)世藩，為了避禍，辭官還鄉(xiāng)?；氐綄幉ê螅徒ㄔ炝瞬貢?shū)樓。范欽愛(ài)書(shū)成癖，在做地方官時(shí)，每到一處總是留心搜集當(dāng)?shù)氐墓娇瘫荆瑢?duì)無(wú)法買(mǎi)到的書(shū)就雇人抄錄。經(jīng)史百家之書(shū)，他兼收兼蓄，不厚古薄今，比較重視當(dāng)代著作和文獻(xiàn)的收藏。在他的藏書(shū)中，明代地方志、政書(shū)實(shí)錄、明人詩(shī)文集及歷代科試士錄，占了很大的比重。此外，還匯集了許多有價(jià)值的碑貼，其中著名的是北宋拓本。
范欽的藏書(shū)樓原名叫“東明草堂”，樓前開(kāi)鑿一池與月湖溝通，蓄水備用。當(dāng)時(shí)寧波有許多藏書(shū)樓，但先后遭受兵火破壞，范欽想，兵災(zāi)無(wú)法避免，火災(zāi)可以防止。為了防止火災(zāi)，范欽費(fèi)盡苦心，查閱了許多書(shū)本，最后在《易經(jīng)》中看到有“天一生水，地六成之”這句話而受到啟發(fā)，便取其以水制火之意，將藏書(shū)樓改名“天一閣”。藏書(shū)樓上為一大通間，樓下六間，象征：“天一地六”。范欽不但將藏書(shū)樓改了名，還規(guī)定抽煙喝酒后切忌登樓，不準(zhǔn)擅領(lǐng)親朋好友開(kāi)門(mén)入閣及留宿閣內(nèi)，更不準(zhǔn)擅自將藏書(shū)借出外房及他姓者，凡違者處以不能參加祭祀祖宗的大典的懲罰。天一閣的主人連取名時(shí)都考慮到了防火的重要，可見(jiàn)其用心良苦。
范欽一直活到80歲。臨終時(shí)把大兒子大沖和二媳婦(次子大潛已故)叫到榻前，他把遺產(chǎn)分成兩份，一是白銀萬(wàn)兩，二是全部藏書(shū)。大沖體察老父心情，決定“代不分手，書(shū)不出閣”。范欽的后代對(duì)天一閣藏書(shū)的保護(hù)制訂了許多嚴(yán)格的禁約。據(jù)記載嘉慶年間，寧波知府邱鐵卿的內(nèi)侄女錢(qián)繡云是一個(gè)酷愛(ài)讀書(shū)的聰明才女，為求得登閣讀書(shū)的機(jī)會(huì)，托邱太守為媒與范氏后裔范邦柱秀才結(jié)為夫妻，婚后的繡云滿懷希望，以為這下可以如愿以償了，但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，已成了范家媳婦的她還是不能登樓看書(shū)，因?yàn)樽逡?guī)不準(zhǔn)婦女登閣，竟使之郁郁含恨而終，遺命夫君將她葬于閣邊，愿以芳魂與書(shū)作伴，了卻她另一種“青燈黃卷”的夙愿……這一悲劇足以說(shuō)明禁約的嚴(yán)格。
原來(lái)藏書(shū)樓四周都是花園，以防附近一旦發(fā)生火災(zāi)不會(huì)遭受其害。到了清初時(shí)，范欽的曾孫范文光請(qǐng)來(lái)名匠壘起玲瓏假山“九獅一象”、“福祿壽”等。由名匠大師堆砌造就的玲瓏剔透、形象逼真的假山中有許多動(dòng)物，大家不妨數(shù)一數(shù)共有幾只?主人為了保護(hù)藏書(shū)樓而制定了極為森嚴(yán)的規(guī)定，同時(shí)作為一份私人財(cái)富，藏書(shū)樓也是外人不可染指的。然而世代規(guī)約不可能是一成不變的，第一個(gè)破例登上天一閣藏書(shū)樓的外姓族人是明末清初的思想家黃宗羲。清代康熙十二年(公元1673)黃宗羲由于他的道德、文章、學(xué)識(shí)、氣節(jié)在當(dāng)時(shí)普遍受到人們的敬佩。在范氏族中曾做過(guò)嘉興府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)的范友仲幫助下，很快取得了范氏各房的同意，登上了天一閣。原來(lái)范欽后代為防止藏書(shū)失散，還議定藏書(shū)由子孫共同管理，閣門(mén)和書(shū)櫥鑰匙分房掌管，非各房齊集，任何人不得擅開(kāi)。黃宗羲不僅閱讀了天一閣的全部藏書(shū)，還為天一閣藏書(shū)整理編目作出了貢獻(xiàn)。
天一閣是一座古代藏書(shū)樓，各類(lèi)藏書(shū)豐富齊全。而藏書(shū)樓歷經(jīng)430多年，飽經(jīng)了歲月的風(fēng)風(fēng)雨雨，其本身就是一部史書(shū)。天一閣原有藏書(shū)七萬(wàn)卷，在歷史上飽經(jīng)了滄桑。首次浩劫是在清朝乾隆年間，當(dāng)時(shí)乾隆皇帝決定編寫(xiě)《四庫(kù)全書(shū)》，為此下旨各省加意采訪遺書(shū)進(jìn)呈備用，乾隆還頗知屬下的弊端，再三警告經(jīng)手者不準(zhǔn)扣留私索地方藏書(shū)者進(jìn)呈的書(shū)籍，凡是進(jìn)呈的書(shū)抄錄后務(wù)必認(rèn)真發(fā)還，然而范欽第八世孫范懋柱進(jìn)呈的638種珍貴的古籍真正得到歸還的寥寥無(wú)幾，侵吞這些書(shū)籍的正是過(guò)手的翰林學(xué)士地方官員。這次進(jìn)呈對(duì)于修《四庫(kù)全書(shū)》來(lái)說(shuō)是巨大的貢獻(xiàn)，因?yàn)檫@600多種都是稀有的藏本，其中被收錄在《四庫(kù)全書(shū)》中的有96種，列入存目的有377種，居于全國(guó)各家藏書(shū)之冠。乾隆皇帝對(duì)于范氏進(jìn)呈的藏書(shū)之功倒是念念不忘，乾隆三十七年(公元1774年)六月特頒旨嘉獎(jiǎng)天一閣武英殿銅活字印本《古今圖書(shū)集成》一部，計(jì)一萬(wàn)卷。后又賜給《平定回部得勝圖》、《平定金川圖》各一套?！豆沤駡D書(shū)集成》今在天一閣內(nèi)還保存8300多卷?！镀蕉▓D》的16幅畫(huà)的作者為意大利籍的畫(huà)家郎世寧，每幅畫(huà)上都有乾隆題詩(shī)，并蓋有御印，此圖至今仍完好地保存在天一閣中。
天一閣在以后的漫漫歷史長(zhǎng)河中經(jīng)歷了許多浩劫。清道光二十一年(公元182019年)英國(guó)侵略軍占領(lǐng)寧波，闖進(jìn)天一閣，掠取《一統(tǒng)志》及各地書(shū)數(shù)種。清咸豐十一年(公元1881年)太平軍進(jìn)駐寧波的前后，當(dāng)?shù)氐男⊥党没靵y之際，拆毀閣后墻垣，潛運(yùn)藏書(shū)，論斤賤賣(mài)，一些珍版善本竟成制造土紙的原料。1941年，竊賊薛繼渭受不法書(shū)商指使，潛入書(shū)樓，白天蜷伏閣中以棗充饑，晚間動(dòng)手竊書(shū)，東垣之外為湖西河，有同伙駕小舟接運(yùn)，經(jīng)過(guò)這次事件，閣樓藏書(shū)精英損失幾近一半。
新中國(guó)成立前夕，敬愛(ài)的周恩來(lái)總理就在一次會(huì)議上指示南下大軍要好好保護(hù)天一閣。寧波解放后，市軍管會(huì)立即采取措施保護(hù)天一閣內(nèi)余存藏書(shū)1300多卷書(shū)籍(不含《古今圖書(shū)集成》)，但仍然是價(jià)值連城的，其中明代地方志271種，大部分為海內(nèi)孤本;登科錄、會(huì)科錄、鄉(xiāng)試錄379種，絕大部分也為世上僅見(jiàn)之本;還有很多極有價(jià)值的明代史料和明代抄本。
北邊的閱覽室，原是寧波府學(xué)的尊經(jīng)閣，1933——1935年因造公共體育場(chǎng)，將北閣遷至天一閣北園，又將各地方官贈(zèng)送給寧波府學(xué)的石碑也搬遷到天一閣，嵌置在北墻之中，始稱(chēng)“明州碑林”，這四個(gè)挺秀遒勁的楷字系近代浙東書(shū)法家錢(qián)罕手筆。
東園在1985年整修后重新開(kāi)放，新挖的水池叫“明池”，與“東園”聯(lián)起來(lái)即范欽原號(hào)“東明”，中間大堂里存放著30方石刻。
千字文。
其中有明朝范欽、文徵明的手跡最為名貴的一塊石刻系唐朝人臨摹王羲之的《蘭亭集序》。左邊長(zhǎng)廊系新的天一閣碑林現(xiàn)有碑刻100多塊供人觀賞。
天一閣一直受到黨和政府的重視。1958年11月4日劉少奇同志親自到天一閣視察，1962年10月26、27日郭沫若兩天連訪天一閣，并寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)：“好事流芳千古，良書(shū)播惠九州?！薄拔幕蟾锩鼻斑€有薄一波、陶鑄、胡喬木等領(lǐng)導(dǎo)同志前來(lái)參觀。天一閣在“文革”期間有賴于文物工作者共同努力保護(hù)，藏書(shū)才完整無(wú)損。前幾年彭真、萬(wàn)里、谷牧、姚依林等同志都先后來(lái)閣視察。
天一閣博物館的藏品，包括古籍、字畫(huà)、碑貼、各種出土和傳世的陶瓷器、銅器、玉器等和地方工藝精品。眾多的文物藏品為陳列展覽和科學(xué)研究提供了豐富的實(shí)物和文獻(xiàn)資料。除此以外，天一閣博物館的研究人員還從事以藏書(shū)文化和天一閣藏書(shū)的研究，以及越窯青瓷，海上交通史等多學(xué)科的研究工作，他們中有不少是國(guó)家級(jí)和省級(jí)圖書(shū)、文博方面學(xué)術(shù)研究團(tuán)體的會(huì)員，具有圖書(shū)或文博方面的高、中級(jí)專(zhuān)業(yè)職稱(chēng)。學(xué)術(shù)氣氛濃厚、學(xué)術(shù)活動(dòng)頻繁，成果顯著。已出版的專(zhuān)著有《天一閣藏明代方志考錄》、《天一閣叢談》、《天一閣史話》、《新編天一閣書(shū)目》、《甬上工巧拾萃》等等，還有不少專(zhuān)題研究成果發(fā)表在各級(jí)報(bào)刊上。
今天，天一閣博物館正朝著現(xiàn)代化新型博物館的方向不斷發(fā)展，在港城文明建設(shè)和國(guó)家歷史文化名城建設(shè)以及中外文化交流中將起到積極作用。
級(jí)天一閣導(dǎo)游詞篇三
各位來(lái)自世界各地的旅客們：
大家好，我是你們本次旅游的`導(dǎo)游，我姓戴，大家就叫我戴導(dǎo)游好了!今天，我要帶大家去寧波市天一閣游玩。
天一閣是一個(gè)藏書(shū)樓。叫它“天一”是因?yàn)椤兑捉?jīng)》注：天一生水，以水克火。因此取名為“天一閣”。
天一閣是我國(guó)最早的現(xiàn)存私家藏書(shū)樓，建于明朝時(shí)期，藏書(shū)多達(dá)八萬(wàn)多卷。
天一閣總面積為2.6萬(wàn)平方米，分藏書(shū)區(qū)、園林區(qū)、陳列展覽區(qū)。藏書(shū)區(qū)以寶書(shū)樓為中心，藏書(shū)許許多多，沒(méi)有兩本是一樣的。
園林區(qū)有明池、假山、長(zhǎng)廊、碑林;傳說(shuō)造這個(gè)明池，是為了以防天一閣著火，一旦火起，就用明池里面的水把火撲滅。
清朝康熙年間，范欽的后代范文光，又修建了假山、涼亭、小橋，還種了許多花草樹(shù)木，使整個(gè)天一閣有了江南私家花園的特點(diǎn)。
本次旅游到此就要結(jié)束了，在此我祝大家旅行愉快。
級(jí)天一閣導(dǎo)游詞篇四
各位游客：
大家好！俗話說(shuō)得好：“到寧波不到天一閣，等于沒(méi)有到過(guò)寧波?！爆F(xiàn)在，我們就前往寧波著名的藏書(shū)樓-天一閣。很高興成為大家的導(dǎo)游。
天一閣是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最古老的藏書(shū)樓之一，距今月四百多年歷史，素有“南國(guó)書(shū)城”之盛譽(yù)，巍然屹立在寧波城月湖之濱，成為亞洲現(xiàn)存最悠久，最古老的私人藏書(shū)樓，也是世界上現(xiàn)存最古老的三個(gè)家族圖書(shū)館之一。它是寧波人最引人自豪的書(shū)香文明星座。
現(xiàn)在我們到了天一閣的西大門(mén)---雄踞大門(mén)了，雄踞大門(mén)兩側(cè)是一對(duì)清代石獅。進(jìn)入天一閣，首先映入我們眼簾的是照壁上氣勢(shì)宏大的“溪山逸馬圖”。這幅八駿圖是堆塑，它的作者是已故民間的老藝人胡善成。參觀完這塊照壁后，從右邊的`直門(mén)“春隨人意”中進(jìn)去，可以看到天一閣又一塊照壁，大家知道他叫什么嗎?它統(tǒng)稱(chēng)為“麒麟”。
天一閣是晚清時(shí)期的建筑遺物，我們現(xiàn)在看到的這幢藏書(shū)樓是幾經(jīng)修繕后保存下來(lái)的天一閣遺址。天一閣的主人叫范欽，他愛(ài)書(shū)成癖，喜歡收藏古代典籍。范欽的藏書(shū)樓原名叫“東明草堂”，樓前開(kāi)鑿了一池與月湖相通，蓄水備用。為了防止火災(zāi)，范欽費(fèi)盡苦心，查閱了許多書(shū)本，最后在《易經(jīng)》中看到了“天一生水，地六成之”這句話而受到啟發(fā)，便取其以水制火之意，將藏書(shū)樓改名成“天一閣”。藏書(shū)樓上為一大通間，樓下六間，象征“天一地六”。
現(xiàn)在共藏書(shū)三十萬(wàn)余卷，主要收集的是明代的地方志、科舉錄、家譜，這是它的特色所在。來(lái)寧波，天一閣是值得看一看的，希望大家來(lái)寧波看看。
級(jí)天一閣導(dǎo)游詞篇五
位游客，我們即將到達(dá)的景點(diǎn)是寧波著名的藏書(shū)樓——天一閣，它位于寧波城西月湖之畔的天一街上。1982年被國(guó)務(wù)院列為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，20xx年榮獲國(guó)家4a級(jí)旅游風(fēng)景名勝區(qū)。
天一閣藏書(shū)樓自明代創(chuàng)建以來(lái)，至今已有440年歷史了。它以藏書(shū)文化為特色，素有“南國(guó)書(shū)城“的美譽(yù)，是融社會(huì)歷史、藝術(shù)于一體的綜合性博物館。
天一閣占地26000平方米，它環(huán)境幽雅、園林精美、建筑古樸，富有濃郁的地方特色，總體布局由藏書(shū)文化區(qū)、園林休閑區(qū)和陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成。
各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到了天一閣的西大門(mén)，眼前雄踞大門(mén)兩側(cè)的是一對(duì)清代石獅。在古代，只有官府及官宅門(mén)前才能擺放。木結(jié)構(gòu)的大門(mén)，是遷移重建的清代建筑。大家順我的手指看去，“南國(guó)書(shū)城“這四個(gè)字由中國(guó)著名國(guó)畫(huà)大師潘天壽所書(shū)，現(xiàn)在所看到的大門(mén)兩旁的對(duì)聯(lián)是鐘鼎文，由當(dāng)代版本目錄學(xué)泰斗顧廷龍先生所作，讀作“天一遺形源長(zhǎng)垂遠(yuǎn)，南雷深意藏久尤難”，對(duì)聯(lián)說(shuō)明了天一閣藏書(shū)樓歷史悠久及明末清初著名思想家、史學(xué)家黃宗羲登上天一閣藏書(shū)樓以后的感嘆心情。黃宗羲號(hào)南雷，他登天一閣后曾感嘆：“讀書(shū)難，藏書(shū)尤難。藏之久而不散，則難之難矣”。后面一幅對(duì)聯(lián)則為近代文學(xué)家、原文化部長(zhǎng)郭沫若所書(shū)，上聯(lián)是：好事流芳千古;下聯(lián)是：良書(shū)播惠九州。郭老先生曾于1962年10月連訪天一閣兩日，高度評(píng)價(jià)了這座文化寶庫(kù)的重要價(jià)值。各位游客現(xiàn)在請(qǐng)跟我進(jìn)去游覽。
級(jí)天一閣導(dǎo)游詞篇六
親愛(ài)的游客和朋友們:。
大家好!我是這次寧波天一閣一日游的導(dǎo)游，我姓鮑，大家可以叫我“鮑導(dǎo)”。今天我們游覽的寧波天一閣是中國(guó)最古老的藏書(shū)樓之一。它之所以取名為“天一”，不是因?yàn)椴貢?shū)樓的主人范欽決心將他的藏書(shū)樓建為天下第一藏書(shū)樓，而是取義于《易經(jīng)注》中“天一生水”之說(shuō)。因?yàn)榛鹗遣貢?shū)樓最大的禍患，而“天一生水”可以以水克火。這名字無(wú)意中也應(yīng)了“天下第一”的含義，后來(lái)真成為天下第一藏書(shū)樓。
大家看，這就是天一閣，它具有歷史文化而中外聞名。等會(huì)兒我們走進(jìn)去，就會(huì)看見(jiàn)那一份優(yōu)美也是最有特色的園林景色。天一閣的花園是按照江南園林修建。走進(jìn)去之后能看見(jiàn)假山、水池、小亭等各種各樣的建筑。好，百名不如一見(jiàn)，現(xiàn)在我們?nèi)プ咭蛔呖匆豢刺煲婚w吧!來(lái)，大家往這邊走。
在這里，我們來(lái)到了東園。你們看，中間是不是有個(gè)小水池?它叫“明池”。旁邊是不是有一座大假山?這座大假山，是用海邊礁石修建的。來(lái)，靠近假山，是不是似乎能聞到大海的氣息呢?在湖中，游著五顏六色的小鯉魚(yú)，如果你們?nèi)酉卖~(yú)食，魚(yú)兒們就不會(huì)像剛才那樣優(yōu)美地在水中游了，而是爭(zhēng)先恐后地來(lái)?yè)屖澄?。有意向的`游客可以到那邊買(mǎi)一些魚(yú)食試試，不過(guò)為了保證池水的潔凈，千萬(wàn)不要擅自扔其它食物哦!
大家再往這邊走，這里是天一閣中最有名的景點(diǎn)——天一池，小小的水池旁的假山就是著名的“九獅一象”?！熬弄{一象”是被譽(yù)為古代私家花園園林經(jīng)典，是有福祿壽等吉祥的九獅一象構(gòu)成。而我們從不同的角度看這個(gè)有點(diǎn)像女人在照鏡子，換一個(gè)角度看呢，又像位老人在牧羊，再換個(gè)角度看呢，又像一只田野里的青蛙，又像海龜在拜佛。
現(xiàn)在是自由活動(dòng)時(shí)間，請(qǐng)大家做到不吐痰、不亂扔垃圾、不大聲喧嘩。一個(gè)小時(shí)候到門(mén)口集合。
再見(jiàn)了，各位，歡迎下次再來(lái)天一閣。
級(jí)天一閣導(dǎo)游詞篇七
天一起明州，滄桑四百年。各位游客：大家好，現(xiàn)在我們將要參觀的是天一閣博物館。
天一閣博物館位于寧波市月湖之濱，是一座由天一閣藏書(shū)樓為核心、藏書(shū)文化為特色的專(zhuān)題性博物館。景區(qū)由藏書(shū)文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成，占地面積為3.1萬(wàn)平方米，因館內(nèi)保存了大量的珍貴古籍而享譽(yù)海內(nèi)外，素有?南國(guó)書(shū)城?的美譽(yù)。成為首批全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是國(guó)家aaaa級(jí)人文旅游勝地，成為寧波歷史文化名城的重要標(biāo)志之一。雄踞大門(mén)兩側(cè)的是一對(duì)清代石獅。木結(jié)構(gòu)大門(mén)是清代道光年間的古建筑，門(mén)廳外側(cè)有一匾，書(shū)?南國(guó)書(shū)城?四個(gè)字，這是由著名國(guó)畫(huà)大師潘天壽1962年所書(shū)。大門(mén)兩旁對(duì)聯(lián)?天一遺形源長(zhǎng)垂遠(yuǎn)，南雷深意藏久猶難。?是著名書(shū)法家顧廷龍先生于1981年到訪天一閣時(shí)留下的墨寶。此對(duì)聯(lián)書(shū)體為鐘鼎文，上聯(lián)意為天一閣藏書(shū)歷史悠久，以后還將長(zhǎng)久的留存下去，下聯(lián)出自明末清初著名思想家黃宗羲登上藏書(shū)樓之后的感慨。
黃宗羲,字梨洲，號(hào)南雷。被后人譽(yù)為中國(guó)十七世紀(jì)最偉大的思想家，公元1673年黃宗羲以他的人品、氣節(jié)成為登上天一閣藏書(shū)樓的第一個(gè)?外姓人?。黃宗羲登上天一閣之后便發(fā)出了?讀書(shū)難，藏書(shū)尤難，藏之久而不散，則難之難矣?的感嘆。從他的感嘆中，我們可以體會(huì)到藏書(shū)樓建立和保護(hù)過(guò)程的艱辛以及范氏子孫堅(jiān)守藏書(shū)護(hù)書(shū)長(zhǎng)久不衰的操守、氣節(jié)和意志。
范欽從青年時(shí)代起就有志于藏書(shū)，經(jīng)史百家兼收并蓄，但是較有規(guī)模地進(jìn)行收藏應(yīng)該是在他致仕回鄉(xiāng)之后，范欽號(hào)東明山人，故此歸里后初建的藏書(shū)樓以他的號(hào)命名為?東明草堂?，這只是早期的雛形，收藏有限，規(guī)模和保管條件均不理想，因此他把建立家族藏書(shū)樓作為自己解職歸里后的第一要?jiǎng)?wù)來(lái)考慮。天一閣的建造約從嘉靖四十年（1561年）開(kāi)始，至嘉靖四十五年（1566年）完成，歷時(shí)五年左右。
天一閣藏書(shū)最豐時(shí)達(dá)到7萬(wàn)余卷，為了防止藏書(shū)的失散，范欽和他的后代是頗費(fèi)苦心的，藏書(shū)樓建成后，范欽因古人有?天一生水，地六成之?之說(shuō)，便引以為名，取?以水克火?之意，祈求免遭火災(zāi)。他去世前，又囑咐子孫：?代不分書(shū)，書(shū)不出閣?。遵從他的遺訓(xùn)，后代曾制定過(guò)嚴(yán)格的藏書(shū)樓族規(guī)。
然而，四百年間，天一閣歷經(jīng)浩劫。幾經(jīng)浩劫至1949年已減少了五分之四，只剩下一萬(wàn)七千卷。1949年以后，天一閣得到了很好的保護(hù)。人民政府設(shè)立了管理機(jī)構(gòu)，多次撥款維修繕飾，使天一閣百?gòu)U待興，生機(jī)勃發(fā)，以日新月異的面貌呈現(xiàn)在人們面前。如今，天一閣的藏書(shū)已增至30萬(wàn)卷，成為以藏書(shū)文化為特色的專(zhuān)題性博物館。
范欽銅像后面是氣勢(shì)非凡的《溪山逸馬圖》，當(dāng)年柬埔寨國(guó)家元首西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅堆塑作品是已故民間老藝人胡善成的力作，館內(nèi)的堆塑，絕大部分是他的作品。圖上八匹駿馬在溪邊嬉戲嘶鳴，栩栩如生，有很強(qiáng)烈的立體感。雕塑的工序快捷但又復(fù)雜，曲線明朗、立體，泥土中摻雜環(huán)氧樹(shù)脂又起到堅(jiān)固的作用?？上В@樣的傳世佳作現(xiàn)在已不多見(jiàn)了。
這座清代建筑，是天一閣建成之前范欽的藏書(shū)處。之所以取名為東明草堂，是因?yàn)榉稓J號(hào)?東明?。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)隨著藏書(shū)量的增加，東明草堂已容納不下更多的書(shū)籍，另一方面怕住宅區(qū)引起火災(zāi)要涉及只一墻之隔的草堂，于是范欽決定重新建造藏書(shū)樓，使書(shū)籍得到永久的保護(hù)。此后，東明草堂便作為范欽的私人會(huì)客室。
正對(duì)東明草堂的圍墻上又是一幅堆塑作品:?獬豸?。獬豸，是古。
代傳說(shuō)中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類(lèi)似麒麟，雙目明亮有神，額上通常長(zhǎng)一角，俗稱(chēng)?獨(dú)角獸?。據(jù)說(shuō)它擁有很高的智慧，懂人言知人性。追隨在中國(guó)首任?大法官?皋陶左右，能辯明善惡忠奸、是非曲折，遇到不平，則用角抵之，是最好的法官助手。它是中國(guó)傳統(tǒng)法律的象征，引用獬豸的形象，取意于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)司法精神的繼承。
范氏故居原系范宅東廳，是其家族的生活區(qū)域，故居處于高墻圍繞的天一閣藏書(shū)樓外，讓生活區(qū)域和藏書(shū)區(qū)隔離是范欽為保護(hù)藏書(shū)而作出的精心安排，走進(jìn)范氏故居，我們看到的是范欽70壽辰的畫(huà)像，根據(jù)他所穿官袍補(bǔ)服的圖案斷定為三品武官的著裝。這是范氏世系表。范宗尹為遷甬落戶的第一代，范欽是范氏的第十六世子孫，生有兩個(gè)兒子：范大沖和范大潛。范欽臨終前立下遺囑：代不分書(shū)。于是將遺產(chǎn)分為兩份：白銀萬(wàn)兩和一樓藏書(shū)。大兒子范大沖繼承了所有藏書(shū)，并繼續(xù)完善藏書(shū)制度。致使藏書(shū)歷經(jīng)十三代相傳保存至今起到關(guān)鍵性的作用。
范欽曾立下許多嚴(yán)格的家規(guī)制度，如?煙酒切忌登樓?，?子孫無(wú)故開(kāi)門(mén)入閣者罰不與祭三次?，?領(lǐng)親友入閣及擅開(kāi)書(shū)櫥者罰不與祭一年?，?擅將藏書(shū)借外放及他姓者罰不與祭三年?。這種互相制約的做法，防止了個(gè)人占有和輕易許諾外人入閣，避免了書(shū)籍的分散和流失。也是藏書(shū)能歷經(jīng)四百余年的重要原因。
間。書(shū)櫥前后都有門(mén)，起到通風(fēng)祛霉的作用。?寶書(shū)樓?匾下方的書(shū)櫥與眾不同，不但體積比眾多的書(shū)櫥大，且外觀繪有兩條龍紋，原來(lái)公元1772年清乾隆皇帝要修編四庫(kù)全書(shū)，范氏八世孫范懋柱進(jìn)呈了638種珍貴的典籍，乾隆帝為嘉獎(jiǎng)天一閣，御賜《古今圖書(shū)集成》一萬(wàn)卷，又賜銅版畫(huà)《平定回部得勝圖》、《平定兩金川戰(zhàn)圖》各一套。不但如此，為庋藏四庫(kù)全書(shū)，乾隆帝又特命杭州造織寅著來(lái)察看天一閣，開(kāi)明丈尺，繪圖呈覽。仿天一閣的形制建造了七閣。由此，使天一閣名滿天下，盛譽(yù)海內(nèi)。
范欽辭官歸里后全力投入到藏書(shū)的搜集和整理，隨著藏書(shū)的不斷增多，也為了遠(yuǎn)離火源，使藏書(shū)得以永久保存，范欽曾動(dòng)了不少腦筋。他總結(jié)并借鑒了歷代藏書(shū)樓的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。尤其是離他家不遠(yuǎn)處的豐坊萬(wàn)卷樓不慎失火，觸目驚心，教訓(xùn)深刻。因此，他首先注意書(shū)樓的防火安全。于是便有了獨(dú)立收藏書(shū)籍的樓閣—天一閣。天一閣的建造約從嘉靖四十年（公元1561年）開(kāi)始，至四十五年（公元1566年）完成，歷時(shí)五年左右。
有關(guān)天一閣藏書(shū)樓命名的由來(lái)，雖沒(méi)有確切的記載，但從眾多文人的傳記及乾隆皇帝的御筆中，得以知曉天一閣命名的由來(lái)及藏書(shū)樓格局的獨(dú)特之處。據(jù)說(shuō)范欽是受到元代文人揭文安公所寫(xiě)的《龍虎山天一池記跋》影響，取其四字：?天一生水?。而?天一生水?之說(shuō)在我國(guó)最早的占卜學(xué)說(shuō)《周易》（又稱(chēng)《易經(jīng)》鄭康成注）里便有注解：?天一生水于北，地二生火于南，天三生木于東，地四生金于西，天五生土于中。陽(yáng)無(wú)耦，陰無(wú)配，未得相成。地六成水于北，與天一并，天七成火于南，與地二并，地八成木于東，與天三并，天九成金于西，與地四并，地十成土于中，與天五并也…?這陰陽(yáng)五行之說(shuō)頗為玄奧，一般人不易理解。后人便把它概括成：?天一生水，地六成之?。而此種說(shuō)法最早見(jiàn)于高宗弘歷的《文源閣記》，其記云：?藏書(shū)之家頗多，而必以浙之范氏天一閣為巨擘，因輯《四庫(kù)全書(shū)》，命取其閣式，以構(gòu)庋貯之所。既圖以來(lái)，乃知其閣建明嘉靖末，至于今二百一十余年。雖時(shí)修葺，而未曾改移。閣之間數(shù)及梁柱寬長(zhǎng)尺寸，皆有精義，蓋取‘天一生水，地六成之’之意?。從《文源閣記》中不難看出乾隆皇帝為庋藏《四庫(kù)全書(shū)》對(duì)二百余年前的天一閣進(jìn)行了深入的研究并大加贊賞。
提供樣板。
下面我們進(jìn)入天一個(gè)博物館的第二個(gè)參觀區(qū)域：以東園為主的園林休閑區(qū)。民國(guó)十六年至二十年（1927年-1931年），寧波拆毀城墻時(shí)，出土了大量漢晉以來(lái)的古磚。有識(shí)之士紛紛揀選具有歷史藝術(shù)價(jià)值者加以珍藏研究，其中以馬廉先生訪求最勤，因所藏多為晉磚，故將其室命名為千晉齋。民國(guó)二十四年（1935年）馬廉先生將其收藏的晉磚數(shù)百枚捐贈(zèng)給天一閣，1959年天一閣將古磚遷入新征購(gòu)的天一閣東墻外平房，亦以千晉齋命其名，數(shù)十年以來(lái)，凡有古磚出土，或藏家饋贈(zèng)，亦存入千晉齋中。
書(shū)鋪陸續(xù)收購(gòu)，特別是?文革?期間搶救的大批家譜。
天一閣收藏家譜有以下特點(diǎn)：一是地域性強(qiáng)，絕大部分為聚居寧波地區(qū)和鄞縣的氏族家譜，占總數(shù)的三分之二以上；二是晚清和民國(guó)時(shí)期的木刻版家譜；三是本地世家大族和工商世家的家譜。
?世界船王?包玉剛先生曾于1984年10月30日參觀天一閣，當(dāng)天一閣工作人員出示舊藏的鎮(zhèn)海《橫河堰包氏家譜》時(shí)，包先生的激動(dòng)之情無(wú)以言表。家譜中記有包玉剛先生夫婦二人的生日，表明包玉剛諸兄弟是北宋龍圖閣大學(xué)士包拯的二十九代嫡孫，包玉剛先生在天一閣找到了自己的根。天一閣收藏家譜在動(dòng)員全世界?寧波幫?建設(shè)家鄉(xiāng)方面發(fā)揮了極好的作用?，F(xiàn)編有《天一閣家譜目錄》，此目錄按國(guó)家檔案局、教育局、文化部關(guān)于編制《中國(guó)家譜綜合目錄》的要求編寫(xiě)，收錄閣藏書(shū)家譜403件，1982冊(cè)。此目錄被編入《中國(guó)家譜綜合目錄》和《寧波市志外編》，為外界提供了閣藏家譜的基本信息。所以說(shuō)，現(xiàn)藏古籍三十余萬(wàn)卷的天一閣博物館藏書(shū)，實(shí)際上是由寧波地區(qū)藏書(shū)之家的藏品重新構(gòu)建而成的。千晉齋陳列說(shuō)明以范氏天一閣為代表的私家藏書(shū)百川歸流，說(shuō)明我國(guó)藏書(shū)家鐘愛(ài)典籍、化私為公的博大胸懷，為保存和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的藏書(shū)文化做出了無(wú)私的奉獻(xiàn)。
一閣的創(chuàng)始人。前面的石頭亭子叫?百鵝亭?，明萬(wàn)歷年間的遺物，為墓前祭亭，原在祖關(guān)山上，1959年移建于此，此亭結(jié)構(gòu)精巧，雍容華麗，枋額等處有?魚(yú)躍龍門(mén)?、?雙獅戲球?、?海馬躍浪?、?麒麟招寶?等圖樣。相傳當(dāng)時(shí)祭天、祭地、祭祖時(shí)要?dú)⒁话僦基Z，故稱(chēng)為百鵝亭。
東園中又一座清代建筑出現(xiàn)在我們面前：凝暉堂。利用這一空間我們將諸多明清時(shí)代名人名家的書(shū)法帖石陳列于此，來(lái)到這里猶如步入了書(shū)法的藝術(shù)殿堂。最引人注目的是明豐坊所書(shū)草書(shū)《砥柱行》，堪稱(chēng)鎮(zhèn)堂之寶，而明代上石的?神龍本?《蘭亭序》，更是以其石刻臨摹水平讓游客所贊賞。
穿過(guò)前面的假山，我們就到了麻將起源地陳列館。現(xiàn)代麻將經(jīng)歷了歷史的許多演變。最早源于古代的博戲，骰子、詩(shī)牌、葉子戲是博戲的主要構(gòu)成，其中葉子戲發(fā)展到后來(lái)的?馬掉?，又稱(chēng)?馬吊?，到清代中期?馬吊?發(fā)展成麻雀紙牌，即現(xiàn)代麻將的雛形。將麻將紙牌改造成現(xiàn)代麻將的式樣是寧波人陳魚(yú)門(mén)，他在咸豐年間完成了麻將的改造。
麻將起源地陳列館建立在麻將發(fā)明人陳魚(yú)門(mén)家族祠堂------陳家祠堂上特別有意義。陳家祠堂建于清朝末年，也是目前寧波地區(qū)保護(hù)得較為完整的四家祠堂之一。里面陳列的是來(lái)自世界各國(guó)各地，用不同材質(zhì)而制成的麻將。
進(jìn)士，由此直至擔(dān)任內(nèi)閣中書(shū)，加三品銜。他常常與英國(guó)領(lǐng)事、總兵等洋人周旋，以玩紙牌為樂(lè)。其間他深感紙牌有諸多不便，于是改之為竹骨，繼承碰和牌中的萬(wàn)、索、筒共一百零八張，改紅花為綠發(fā)，白花為白板，老千為紅中，名?三箭?各四張。由此相成了當(dāng)今流行的一百三十六張一副的麻將牌。陳魚(yú)門(mén)整合改造后的麻將是對(duì)前代博戲的繼承和發(fā)展，其打法也由繁到簡(jiǎn)，一經(jīng)問(wèn)世，便盛行南北。寧波在五口通商后，各地海船多聚集于此，其繁盛遠(yuǎn)超上海，各地商賈云集，把玩麻將者眾多，流傳全國(guó)。
至民國(guó)年間，麻將得到了進(jìn)一步發(fā)展普及。當(dāng)時(shí)不論煙館、茶樓、旅店，都設(shè)有麻將。天平天國(guó)期間，陳魚(yú)門(mén)主持善后局，負(fù)責(zé)籌款，與英國(guó)駐寧波領(lǐng)事夏福禮等人關(guān)系密切，常以打麻將為交際手段，麻將遂由中入西。最早傳入麻將的國(guó)家是美國(guó)，其麻將牌與中國(guó)麻將的區(qū)別就是多一些英文字符。據(jù)有關(guān)資料記載：日本有3000萬(wàn)麻將愛(ài)好者，麻將俱樂(lè)部或麻將店達(dá)5400多家。2001年6月17日寧波麻將起源地陳列館開(kāi)館之際，日本友人大力支持，有200余位麻將協(xié)會(huì)會(huì)員專(zhuān)程前來(lái)參加開(kāi)幕式，促進(jìn)了中日兩國(guó)人民的友誼。
為?麻雀?？原來(lái)，船夫看見(jiàn)麻將，以為著已經(jīng)接近陸地，行將到岸。
麻將是一種游戲工具，用于賭博是極其消極的，賭博的產(chǎn)生與流行，是歷史發(fā)展消極的反映，為社會(huì)中的陋習(xí)，不論于人于家于國(guó)都是有害的。我們必須正確對(duì)待，多開(kāi)發(fā)健康文明的競(jìng)技麻將活動(dòng)，不斷走上健康文明的發(fā)展之路。
無(wú)意查清真?zhèn)危皇窍铝耸ブ?，特?zhǔn)寧波姑娘出嫁可比公主登記的禮儀，以示皇恩浩蕩。
秦氏支祠是秦氏族人為祭祀祖宗的地方，建于1923年---1925年，由甬上富商秦君安出資所建。據(jù)說(shuō)秦君安是位顏料商，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，民族工業(yè)受戰(zhàn)爭(zhēng)影響趨于蕭條，產(chǎn)品積壓，德國(guó)商人以低廉的價(jià)格把剛從德國(guó)運(yùn)來(lái)的優(yōu)質(zhì)顏料賣(mài)給了秦君安，半年后戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，民族工業(yè)迅速?gòu)?fù)蘇，顏料價(jià)格成倍上漲，一時(shí)間，秦君安變成了甬上富商，為光宗耀祖，于1923年耗銀20余萬(wàn)，在月湖之西，建造了這座祠堂，名?秦氏支祠?。
祠堂以照壁、臺(tái)門(mén)、戲臺(tái)為中軸線，五間二弄，前后三宸，兩側(cè)臵有配殿、看樓。整個(gè)祠堂融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝。其中最引人注目的便是這戲臺(tái)，戲臺(tái)的三面裝著弧形欄桿稱(chēng)美人靠，屋頂由十六個(gè)斗拱承托，為單檐歇山頂。穹形藻井由千百塊經(jīng)過(guò)雕刻的板榫搭接而成，盤(pán)旋而上，牢固巧妙，頗具動(dòng)感，這是寧波小木工藝的絕招。這個(gè)頂不僅起到了裝飾的作用，而且它還有實(shí)際的功用。它像只大音箱，裝在戲臺(tái)頂上，使演員的嗓音產(chǎn)生共鳴而放大，傳得更遠(yuǎn)，音色更動(dòng)聽(tīng)。
這兒的各類(lèi)雕飾，造象生動(dòng)逼真，主題圖案貼上了金箔，使整個(gè)祠堂聳立在金光簇?fù)碇校@種工藝稱(chēng)朱金木雕，是寧波工藝一大特色，雕飾的內(nèi)容大多取自于《三國(guó)演義》、《封神榜》等小說(shuō)故事，部分是民間傳統(tǒng)的吉祥圖案，如喜鵲登梅、福壽雙全、龍鳳牡丹等。
南園于1996年新建，1998年對(duì)外開(kāi)放的。園林以水為主，水岸。
聚而不分。有抱經(jīng)廳和水北閣兩棟清代的主體建筑構(gòu)成。水北閣藏書(shū)樓主人名為徐時(shí)棟，為清代浙東著名的學(xué)者和藏書(shū)家。他生活在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的戰(zhàn)亂年代，所著作品大多散失，所藏圖書(shū)也一再被毀。然而他毫不氣餒，藏書(shū)失而復(fù)聚，從煙嶼樓到城西草堂，其經(jīng)歷與毅力在我國(guó)藏書(shū)史上是罕見(jiàn)的。
再看池西邊的又一座清代建筑：抱經(jīng)廳。抱經(jīng)樓主人盧址，字丹陛，一字青崖。由于南園占地面積有限，只恢復(fù)了盧址的抱經(jīng)廳，而與之并排的抱經(jīng)樓未能遷移至此。抱經(jīng)樓也是清代浙東地區(qū)著名的藏書(shū)樓，當(dāng)年藏書(shū)之富，可與范氏天一閣、鄭氏二老閣相鼎足。更與浙西盧氏的抱經(jīng)堂有?東西抱經(jīng)?之稱(chēng)。抱經(jīng)樓原在寧波市區(qū)的東南隅，今君子街十八號(hào)，書(shū)樓建筑牢固，歷兩百余年，仍然保持它古樸的風(fēng)貌。
水北閣、抱經(jīng)廳的成功遷入，不但使天一閣又增加了一處文化景點(diǎn)，而且因辟為中國(guó)地方志珍藏館而使天一閣的藏書(shū)文化能得到延伸。1999年南園被辟為專(zhuān)門(mén)珍藏新地方志的?中國(guó)地方志珍藏館?。
垂青。參觀到此結(jié)束，謝謝大家！
級(jí)天一閣導(dǎo)游詞篇八
各位游客：
大家好！
天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西的天一街，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的私人藏書(shū)樓，也是世界上現(xiàn)存歷史最悠久的私人藏書(shū)樓之一。始建于公元1561年（明嘉靖四十），建成于1566年（明嘉靖四十五年），原為明兵部右侍郎范欽的藏書(shū)處。1982年3月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，先后新增中國(guó)地方志珍藏館、麻起源地陳列館等處。中國(guó)地方志珍藏館收藏全國(guó)各級(jí)各類(lèi)當(dāng)代地方志6730多冊(cè)，獲“全國(guó)博物館十大精品陳列最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”，列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位行列。被評(píng)為國(guó)家4a級(jí)旅游景點(diǎn)，又被公布為全國(guó)重點(diǎn)古籍保護(hù)單位。
天一閣占地面積2.6公頃，是一個(gè)以藏書(shū)文化為核心，集藏書(shū)的研究、保護(hù)、管理、陳列、社會(huì)教育、旅游觀光于一體的專(zhuān)題性博物館?，F(xiàn)藏古籍達(dá)30余萬(wàn)卷，其中，珍槧善本8萬(wàn)余卷，除此，還收藏大量的'字畫(huà)、碑帖以及精美的地方工藝品。設(shè)有《天一閣發(fā)展史陳列》、《中國(guó)地方志珍藏館》、《中國(guó)現(xiàn)存藏書(shū)樓陳列》、《明清法帖陳列》等陳列廳，書(shū)畫(huà)館常年開(kāi)展各種臨時(shí)展覽和文化交流活動(dòng)。天一閣分藏書(shū)文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)。以寶書(shū)樓為中心的藏書(shū)文化區(qū)有東明草堂、范氏故居、尊經(jīng)閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書(shū)庫(kù)。以東園為中心的園林休閑區(qū)有明池、假山、長(zhǎng)廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點(diǎn)。以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳列展覽區(qū)，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書(shū)畫(huà)館。書(shū)畫(huà)館在秦祠西側(cè)，粉墻黛瓦、黑柱褐梁，有宅六棟，曰：“云在樓，博雅堂，晝錦堂，畫(huà)簾堂，狀元廳，南軒。”與金碧輝煌的秦祠相映照。
寧波天一閣圖片集萃（3）20世紀(jì)90年代以來(lái)，寧波市人民政府先后緊鄰天一閣的陳氏宗祠、聞家祠堂和秦氏支祠，以及白云莊、銀臺(tái)第、鼓樓、天封塔、伏跗室等文保單位（點(diǎn)）納入天一閣統(tǒng)一管理，并在陳氏宗祠內(nèi)增設(shè)《麻起源地陳列》、白云莊設(shè)置了《浙東學(xué)術(shù)文化陳列》、銀臺(tái)第開(kāi)設(shè)官宅博物館；秦氏支祠、白云莊相繼列入第五批、第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位行列。
級(jí)天一閣導(dǎo)游詞篇九
俗話說(shuō)的好：“到寧波不到天一閣，等于沒(méi)有到過(guò)寧波。”歡迎大家來(lái)到我國(guó)現(xiàn)存歷史最早的私家藏書(shū)樓——天一閣。非常高興能成為大家本次的導(dǎo)游。
天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西。天一閣是中國(guó)現(xiàn)存年代最早的私家藏書(shū)樓，始建于明嘉靖四十年（公元1561年），由當(dāng)時(shí)的兵部右侍郎范欽主持建造。范欽平生喜歡收集古代典籍，后又得到鄞縣李氏萬(wàn)卷樓的殘存藏書(shū)，存書(shū)達(dá)到了七萬(wàn)多卷，其中以地方志和登科錄最為珍稀。乾隆三十七年（公元1772年），下詔開(kāi)始修撰《四庫(kù)全書(shū)》，范欽的八世孫范懋柱進(jìn)獻(xiàn)所藏之書(shū)638種，于是乾隆皇帝敕命測(cè)繪天一閣的房屋、書(shū)櫥的款式，興造了著名的“南北七閣”，用來(lái)收藏所撰修的七套《四庫(kù)全書(shū)》，天一閣也從此名聞全國(guó)。
范欽為了保護(hù)藏書(shū)而訂立了嚴(yán)格的族規(guī)，世代的子孫嚴(yán)格遵循“代不分書(shū)，書(shū)不出閣”的遺教，但終因年代過(guò)于久遠(yuǎn)，藏書(shū)還是有很多的失散。嘉慶十三年（公元1808年），閣內(nèi)的藏書(shū)實(shí)有4094部，共53000多卷鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，英國(guó)侵略者掠去了《一統(tǒng)志》等數(shù)十種古籍。咸豐年間（公元1851～1861年），又有盜賊潛入閣內(nèi)，偷去了許多的藏書(shū)，轉(zhuǎn)賣(mài)給法國(guó)的傳教士和造紙廠。后來(lái)又經(jīng)歷了許多的變故，到1940年，閣內(nèi)的藏書(shū)僅存1591部，共13038卷。新中國(guó)成立后，政府為了保護(hù)天一閣，專(zhuān)門(mén)設(shè)置了管理機(jī)構(gòu)，探訪得到了流失在外的3000多卷原藏書(shū)，又增入當(dāng)?shù)厥詹丶揖栀?zèng)的古籍，現(xiàn)藏珍版善本達(dá)到了8萬(wàn)多卷。
天一閣之名，取義于漢鄭燮《易經(jīng)注》中“天一生水”之說(shuō)，因?yàn)榛鹗遣貢?shū)樓最大的禍患，而“天一生水”，可以以水克火，所以取名“天一閣”。書(shū)閣是硬山頂重樓式，面闊、進(jìn)深各有六間，前后有長(zhǎng)廊相互溝通。樓前有“天一池”，引水入池，蓄水以防火?？滴跛哪辏ü?665年），范欽的重孫范文光又繞池疊砌假山、修亭建橋、種花植草，使整個(gè)的樓閣及其周?chē)蹙呓纤郊覉@林的風(fēng)貌。
天一閣面積約2。6萬(wàn)平方米，分藏書(shū)文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)。以寶書(shū)樓為中心的藏書(shū)文化區(qū)有東明草堂、范氏故居、尊經(jīng)閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書(shū)庫(kù)。以東園為中心的園林休閑區(qū)有明池、假山、長(zhǎng)廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點(diǎn)。以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳列展覽區(qū)，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書(shū)畫(huà)館。書(shū)畫(huà)館在秦祠西側(cè)，粉墻黛瓦、黑柱褐梁，有宅六棟，曰：“云在樓，博雅堂，晝錦堂，畫(huà)簾堂，狀元廳，南軒?！迸c金碧輝煌的秦祠相映照。
謝謝大家來(lái)參觀天一閣，請(qǐng)大家不要亂扔垃圾，破壞文物，亂涂亂畫(huà)，做一個(gè)文明游客！祝大家玩得開(kāi)興，讓這一天成為你們?nèi)松忻篮玫挠洃洠?BR> 級(jí)天一閣導(dǎo)游詞篇十
各位來(lái)自世界各地的旅客們：
大家好，我是你們本次旅游的導(dǎo)游，我姓戴，大家就叫我戴導(dǎo)游好了!今天，我要帶大家去寧波市天一閣游玩。
天一閣是一個(gè)藏書(shū)樓。叫它“天一”是因?yàn)椤兑捉?jīng)》注：天一生水，以水克火。因此取名為“天一閣”。
天一閣是我國(guó)最早的現(xiàn)存私家藏書(shū)樓，建于明朝時(shí)期，藏書(shū)多達(dá)八萬(wàn)多卷。
天一閣總面積為2.6萬(wàn)平方米，分藏書(shū)區(qū)、園林區(qū)、陳列展覽區(qū)。藏書(shū)區(qū)以寶書(shū)樓為中心，藏書(shū)許許多多，沒(méi)有兩本是一樣的。
園林區(qū)有明池、假山、長(zhǎng)廊、碑林;傳說(shuō)造這個(gè)明池，是為了以防天一閣著火，一旦火起，就用明池里面的水把火撲滅。
清朝康熙年間，范欽的后代范文光，又修建了假山、涼亭、小橋，還種了許多花草樹(shù)木，使整個(gè)天一閣有了江南私家花園的特點(diǎn)。
本次旅游到此就要結(jié)束了，在此我祝大家旅行愉快。
級(jí)天一閣導(dǎo)游詞篇十一
游客朋友們：
大家好!
俗話說(shuō)的好：“到寧波不到天一閣，等于沒(méi)有到過(guò)寧波?！睔g迎大家來(lái)到我國(guó)現(xiàn)存歷史最早的私家藏書(shū)樓――天一閣。非常高興能成為大家本次的導(dǎo)游(導(dǎo)游自我介紹)。 寧波藏書(shū)文化是浙東文化的一個(gè)重要組成部分，底蘊(yùn)深厚的浙東人文培育和促進(jìn)了寧波藏書(shū)文化的形成和發(fā)展。我們的天一閣博物館是以藏書(shū)文化為特色，融社會(huì)歷史、藝術(shù)于一體的綜合性博物館。它位于寧波城西月湖之濱，占地2.6萬(wàn)平方米。建于明嘉靖四十年至四十五年(公元1561—1566年)之間，是明代兵部省侍郎范欽的藏書(shū)之處。
天一閣是一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)雨的老人，440多年來(lái)經(jīng)受了人間的滄桑，成為亞洲現(xiàn)存歷史最悠久、最古老的私人藏書(shū)樓，也是世界上現(xiàn)存最古老的三個(gè)家族圖書(shū)館之一。古樸的建筑，幽雅的園林，恬靜的環(huán)境，真是令人神往。然而過(guò)去的天一閣只是一個(gè)普通的私家藏書(shū)樓，歷經(jīng)幾代的滄桑，如今的天一閣卻是寧波一顆閃亮的“明珠”，它集藏書(shū)、文物、旅游于一體。 天一閣就象一個(gè)小型的圖書(shū)館，所有的書(shū)籍都是主人自己喜歡并精心收藏，每個(gè)書(shū)柜就是一段歷史。書(shū)籍的排列顯得很有條理，按書(shū)籍的目錄，你可以查找你所需要的圖書(shū)，頗有現(xiàn)代目錄檢索的味道。歷代的文人墨客到了寧波，沒(méi)有不到天一閣一飽眼福的。但是幾百年來(lái)，能真正登上天一閣的也只有寥寥十余人?，F(xiàn)在的天一閣向社會(huì)開(kāi)放，讓更多的專(zhuān)家學(xué)者一飽眼福，也使樓閣中的珍貴藏書(shū)“古為今用”。1982年2月23日，天一閣被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它成為寧波歷史文化名城的重要標(biāo)志之一，是寧波人最引以自豪的一個(gè)文明星座。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在請(qǐng)跟隨我進(jìn)入天一閣。首先映入我們眼簾的是一個(gè)人物塑像，他就是這家藏書(shū)樓的主人――范欽。范欽，字堯卿，又字安卿，號(hào)東明，寧波鄞州人。他出生于一個(gè)沒(méi)有什么財(cái)富和政治背景的家庭，完全是靠自己的刻苦努力，勤奮學(xué)習(xí)。在明嘉靖十一年(1532)中進(jìn)士，之后就在各地為官，三九年(1561)升任兵部右侍郎，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部副部長(zhǎng)，在同年十月，辭官回鄉(xiāng)。他為官二十八年中，足跡他邊了當(dāng)時(shí)的大半個(gè)中國(guó)。范欽從小就非常喜歡讀書(shū)，做官后，到處留意購(gòu)書(shū)，一地留心收集，廣泛購(gòu)抄，羅致海內(nèi)奇書(shū)，尤其注意收集當(dāng)時(shí)各地出版的地方志和明代科舉文獻(xiàn)，因此，在他的藏書(shū)中明代地方志、政書(shū)、實(shí)錄、詩(shī)文集也就特別多。范欽不僅竭盡全力收藏書(shū)籍，而且勤于研讀?？?，手自題箋，精細(xì)詳審。他刻書(shū)、論書(shū)則是有清鑒而無(wú)妄作，最終聚藏高質(zhì)量的書(shū)籍達(dá)七萬(wàn)卷。 在范欽后面有一幅堆塑――溪山逸馬圖。這幅堆塑作品是已故民間老藝人胡善成堆塑的力作。館內(nèi)還有其它很多的作品。
大家看八匹駿馬在溪邊揚(yáng)鬃踢蹄，甩尾扭頭，嬉戲嘶鳴，其形其姿，栩栩如生。畫(huà)面造型粗看時(shí)比例失調(diào)，其實(shí)是充分運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技巧，突出了畫(huà)面重點(diǎn)。 我們從右邊的洞門(mén)“春隨人意”中進(jìn)去，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)在照壁上有似麒麟的怪獸，有一個(gè)龍角，一張牛嘴，它叫“獬豸”。它可是古代傳說(shuō)中的異獸，據(jù)說(shuō)它能辨是非曲直，見(jiàn)人爭(zhēng)斗就用角去頂壞人，是正義的象征。
在天一閣建成之前這里就是范欽的藏書(shū)處了。因?yàn)閯?chuàng)始人范欽的號(hào)是東明，故題其書(shū)室為“東明草堂”，又稱(chēng)“一吾廬”，現(xiàn)東明草堂于1980年重建，作為會(huì)客廳，也是重要領(lǐng)導(dǎo)休息的地方。
范欽宅第的東廳，是其后代原來(lái)居住生活的地方?，F(xiàn)建筑為清道光九年重建。范氏故居處于高墻環(huán)繞的天一閣藏書(shū)樓之外，作到了生活區(qū)與藏書(shū)區(qū)相互隔離，這是范欽為保護(hù)藏書(shū)精心安排的。請(qǐng)大家注意了：在這道小黑門(mén)和門(mén)上“禁止煙火”幾個(gè)字，千萬(wàn)不要帶火入內(nèi)。 “歷年二百書(shū)無(wú)恙，天下儲(chǔ)xx此家”。天一閣能歷經(jīng)440多年保存完好，這與范欽生前作了周密安排，定下嚴(yán)格的規(guī)矩是分不開(kāi)的。范欽一直活到80歲，臨終是把大兒子大沖和二媳婦(次子大潛已故)叫到榻前。他把遺產(chǎn)分成了兩份，一是白銀萬(wàn)兩，還有一份則是全部藏書(shū)。結(jié)果，大兒子大沖體察老父心情，繼承了藏書(shū)，被后人傳為佳話。此后，天一閣所藏的書(shū)籍不再作為財(cái)產(chǎn)分配，而歸家族共同所有。
據(jù)傳，清嘉慶年間，寧波知府邱鐵卿的內(nèi)侄女錢(qián)繡云是一個(gè)酷愛(ài)讀書(shū)的才女。她聽(tīng)說(shuō)范氏家族有很多珍貴的藏書(shū)，為求登樓看書(shū)，就托邱太守為媒，與范氏后裔范邦柱秀才結(jié)為夫妻。婚后的繡云滿懷希望，以為這下可以如愿以嘗了，不料族規(guī)不準(zhǔn)婦女登閣，竟使之郁郁含恨而終。凡是都有變通，更何況登閣看書(shū)呢!第一位破格登樓看書(shū)的是清初黃宗羲。黃宗羲的人格，氣節(jié)，學(xué)問(wèn)在當(dāng)時(shí)受到各界的欽佩。他于清康熙十二年(1673年)，在范氏族人的幫助下出乎意料的得到了各房的同意登閣閱覽。六年之后，著《天一閣藏書(shū)記》，還為天一閣藏書(shū)整理編目做出了巨大的貢獻(xiàn)。
范欽取“天一生水”之說(shuō)，以水制火之義，建筑書(shū)樓。他認(rèn)為書(shū)最怕火，而水則能克火。樓上一大間，樓下成六間，并名為天一閣，且在閣前鑿池蓄水以防火。不知大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有這柱子也是黑!在五行五色中，黑就是水，水就是黑。 清康熙四年(1665)，范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，建筑園林。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成九獅一象，這九獅一象在哪呢?各位不妨到處找找!看還有美女照鏡子呢，這個(gè)美女就是錢(qián)繡云了。風(fēng)物清麗，格調(diào)高雅，別具江南庭院式園林特色。
天一閣在漫漫歷史長(zhǎng)途中先后經(jīng)歷了許多次浩劫。雖說(shuō)乾隆年間的進(jìn)呈對(duì)于修《四庫(kù)全書(shū)》來(lái)說(shuō)是貢獻(xiàn)巨大，進(jìn)呈的638種珍貴的古籍真正得到歸還的寥寥無(wú)幾。乾隆雖再三警告經(jīng)手者不準(zhǔn)扣留和索要地方藏書(shū)者進(jìn)呈的書(shū)籍，凡進(jìn)呈的書(shū)抄錄后務(wù)必認(rèn)真發(fā)還，但侵吞這些書(shū)籍的正是過(guò)手的翰林學(xué)士和地方官員，這對(duì)天一閣藏書(shū)是一次較大的打擊。
清道光，十年(1840年)英軍侵占寧波，闖進(jìn)天一閣，掠取輿地方數(shù)十種。清咸豐十一年(1861年)太平軍進(jìn)駐寧波前后，當(dāng)?shù)氐男⊥党嘶靵y之際拆毀閣后墻垣潛運(yùn)藏書(shū)，論斤賤賣(mài)給奉化造紙商人，還雇傭竊賊薛繼渭潛入閣內(nèi)，早上在梁上睡覺(jué)以棗充饑，晚上就偷書(shū)，這樣他竊去藏書(shū)1000多部，后來(lái)商務(wù)印書(shū)館搜集了數(shù)百種，放在東方圖書(shū)館涵芬樓內(nèi)。上海“一·二八”事變以后，不幸涵芬樓遭到日本轟炸而被毀，這批散出的文獻(xiàn)也就被毀。經(jīng)過(guò)數(shù)次浩劫，加上零星的散失，到中華人民共和國(guó)成立前夕，除清代新增的《古今圖書(shū)集成》外，只剩下1.3萬(wàn)多卷，僅及原藏書(shū)的1/5左右，而不少還遭受蟲(chóng)蛀霉?fàn)€，成了斷編殘簡(jiǎn)。
民國(guó)二十二年到二十四年(1933—1935)，天一閣被臺(tái)風(fēng)吹倒東墻，藏書(shū)危在旦夕，范氏族人已無(wú)力維修這座文化寶庫(kù)。寧波地方人士組成重修天一閣委員會(huì)，籌款維修天一閣，并將原在府學(xué)內(nèi)的尊經(jīng)閣連同當(dāng)?shù)乇４嫦聛?lái)的歷代碑石移建到天一閣后院，建立了“明州碑林”。以后范氏后裔和地方人士組成“天一閣管理委員會(huì)”，開(kāi)始了天一閣的公共管理。
中國(guó)歷代尊崇經(jīng)學(xué)，各省、郡、縣學(xué)中均建有尊經(jīng)閣，用以珍藏經(jīng)籍。此閣原在寧波府學(xué)內(nèi)，系光緒年間重建的二層三檐歇山頂建筑。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時(shí)移建于此。
共計(jì)有碑石173方，其中近90仿是1935年從寧波府學(xué)、縣學(xué)等處遷來(lái)。碑林中保存了自元世祖至元二十九年(1292)至清光緒二十四年(1898)先后16次重修府學(xué)的碑記。還有格言、箴言、學(xué)田、學(xué)山、進(jìn)士題名等碑，反映了學(xué)校教育的內(nèi)容、經(jīng)費(fèi)來(lái)源和人才培養(yǎng)情況。
一九三三年九月，天一閣遭臺(tái)風(fēng)襲擊，東垣傾圮，寧波地方人士發(fā)起募捐，成立重修天一閣委員會(huì)。維修工程歷時(shí)三年告成，其間，移建寧波府學(xué)尊經(jīng)閣于天一閣后園，又搜集碑碣八十余方，羅列尊經(jīng)閣之北，署稱(chēng)《明州碑林》。 把出土的或被廢置的古代碑碣集中起來(lái)建成碑林，這是保護(hù)文物行之有效的一種方法。
明萬(wàn)歷年間遺物，為墓前祭亭，原在祖關(guān)山，1959年移建于此。此亭結(jié)構(gòu)精巧，雍容華麗，枋額等處雕有“魚(yú)躍龍門(mén)”、“雙獅戲球”、“海馬躍浪”、“麒麟招寶”等圖樣。在古代大族清明祭祀的時(shí)候，要?dú)⒑芏帙Z來(lái)祭天，祭地，祭祖宗，所以稱(chēng)它為百鵝亭。
凝暉堂原來(lái)在寧波機(jī)械工業(yè)學(xué)校內(nèi)，1986年遷建于此地。它是磚木、石柱結(jié)構(gòu)的清代建筑，內(nèi)陳列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龍本”《蘭亭序》、文征明小楷《薛文明甫墓志銘》、明代四明書(shū)法家薛晨、薛選父子的“千字文”等等。
現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)，麻將這種娛樂(lè)方式可謂是家喻戶曉，但說(shuō)起麻將的起源，我想幾乎沒(méi)有人知道，現(xiàn)在我們來(lái)到的地方就麻將陳列館了。在這里我們能真正了解麻將的起源和歷史，國(guó)內(nèi)唯一介紹介紹麻將歷史的專(zhuān)門(mén)陳列館。
現(xiàn)代麻將最早源于中國(guó)古代的博戲，骰子、詩(shī)牌、葉子戲是博戲的主要構(gòu)成，其中的葉子戲發(fā)展到后來(lái)的“馬掉”，又稱(chēng)“馬吊”，到清代中期“馬吊”發(fā)展成麻雀紙牌，即現(xiàn)代麻將的雛形。然而原先的紙牌抓拿不便，特別是在船上風(fēng)大玩時(shí)極為不順，于是麻將發(fā)明人陳魚(yú)門(mén)在清咸豐年間結(jié)合紙牌和骨牌的特點(diǎn)，制成了流傳至今的現(xiàn)代麻將。
此種麻將一經(jīng)問(wèn)世，便迅速盛行南北。后來(lái)相繼傳到英國(guó)、美國(guó)、澳大利亞、日本等國(guó)家。1998年6月18日麻將已被正式批準(zhǔn)為一種體育競(jìng)技項(xiàng)目，1998年6月15日《中國(guó)麻將競(jìng)賽規(guī)則》正式編寫(xiě)完成。麻將運(yùn)動(dòng)在我國(guó)廣大的城鄉(xiāng)更是普及，流行范圍涉及到社會(huì)各個(gè)階層、各個(gè)領(lǐng)域，已經(jīng)進(jìn)入到千家萬(wàn)戶，成為我國(guó)最具規(guī)模和影響力的智力體育活動(dòng) 麻將與寧波文化息息相關(guān)，還與航海密不可分很多術(shù)語(yǔ)皆由寧波話改變而來(lái)?！奥閷ⅰ北臼恰奥槿浮钡膶幉ǚ窖?和牌的“和”念“hu”，也是寧波音; 寧波是個(gè)靠海的城市，航海業(yè)發(fā)達(dá)，麻將中的許多術(shù)語(yǔ)與航海有關(guān)：“索”象征船的纜繩和魚(yú)網(wǎng);“筒”象征船上的盛水桶;“萬(wàn)”象征船家對(duì)財(cái)富的渴望;“風(fēng)”則為出海的風(fēng)向，吃”漁民開(kāi)飯就是吃，“朋(碰)”就是兩船相碰。等等。
陳列館里還引用了多位名人對(duì)于麻將的評(píng)說(shuō)，毛主席說(shuō)，中國(guó)對(duì)世界的三大貢獻(xiàn)是中醫(yī)、麻將、紅樓夢(mèng)。梁?jiǎn)⒊Q(chēng)，惟有打麻將才能忘記讀書(shū)，惟有讀書(shū)才能忘記打麻將。
在平和堂有個(gè)麻將局坐在中間那位就是傳說(shuō)中麻將的發(fā)明者寧波人陳政鑰(字魚(yú)門(mén))。銅像中一左一右各坐著一個(gè)英國(guó)人(英國(guó)駐寧波理事)和一個(gè)普通的日本商人，明顯就是“三缺一”。不過(guò)不管誰(shuí)坐上這個(gè)空位，都要輸，為什么呢?因?yàn)槲覀兊淖鎺煚斔呀?jīng)贏了這胡牌了。
寧波花轎又稱(chēng)萬(wàn)工轎，以其做工精細(xì)而著稱(chēng)。展出的花轎高3米，長(zhǎng)1.5米，寬95厘米，木質(zhì)透雕，漆朱貼金，給人金碧輝煌之感。
傳說(shuō)南宋小康王趙構(gòu)被金兵追殺，幸得一個(gè)寧波村姑相救。脫險(xiǎn)后，兩人約好來(lái)年接村姑入宮，但是村姑的母親是個(gè)大嘴巴，把小康王與她女兒之間的暗號(hào)給泄露了。于是趙構(gòu)下旨浙東女子皆封王，出嫁時(shí)可穿戴鳳冠霞帔，乘坐龍鳳花轎，官員遇見(jiàn)，文官下轎，武官下馬。于是從南宋開(kāi)始，寧波姑娘出嫁坐花轎的民風(fēng)愈來(lái)愈盛，花轎制作也愈來(lái)愈考究。
秦氏支祠建筑融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝于一體，具有與眾不同的寧波地方風(fēng)格。為何稱(chēng)為支祠呢?秦君安是顏料商，常往返于上海與寧波之間。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，德國(guó)商人以低廉的價(jià)格把剛從德國(guó)運(yùn)來(lái)的優(yōu)質(zhì)顏料賣(mài)給秦君安，大戰(zhàn)結(jié)束，顏料成倍上漲，秦君安變成了富商。但在一年一度的祭祀大典上，秦君安因?yàn)槭瞧运?，還是遭族人的鄙視，他在家族中的身份地位仍無(wú)法提高，于是他賭氣召集甬上能工巧匠，耗銀20余萬(wàn)兩，建造了這個(gè)祠堂，名“秦氏支祠”。 秦氏支祠戲臺(tái)是整幢建筑最華麗的部分。戲臺(tái)屋頂由十六個(gè)斗拱承托，穹行藻井由千百塊經(jīng)過(guò)雕刻板榫搭接構(gòu)成，其制作工藝之精，被行家推為浙東第一。它還具有大音響的作用呢，演員在戲臺(tái)唱戲不用麥克風(fēng)，也能讓大家清晰的聽(tīng)到，并且音色很好!
它于1981年被寧波市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。1991年劃歸文物部門(mén)管理使用，由國(guó)家文物局撥款110萬(wàn)元人民幣進(jìn)行維修，歷時(shí)三年，已按原貌修復(fù)，并于1994年5月向社會(huì)開(kāi)放。xx年作為天一閣的擴(kuò)展部分升為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位。
位于天一閣藏書(shū)樓之南，占地3400平方米，是天一閣擴(kuò)建一期工程的重要組成部分，在1996年動(dòng)土，用了兩年的時(shí)間，園主要以水為主，水岸聚而不分，池岸迭石玲瓏。池畔為臨水的主體建筑“水北閣”;池南面建“抱經(jīng)廳”。整個(gè)園林簡(jiǎn)潔、清晰，給人以閑適、雅逸和平靜之感。
原先是清咸豐同治年間著名藏書(shū)家徐時(shí)棟的藏書(shū)樓，原址在海曙區(qū)西門(mén)外花池18號(hào)。徐時(shí)棟，字定宇，好譫齋，別號(hào)西湖外史，又號(hào)柳泉。他的讀書(shū)處原在月湖旁，一開(kāi)始的名字叫戀湖樓，又稱(chēng)煙嶼樓，積書(shū)六萬(wàn)卷，毀于咸豐十一年(1862年)。同治三年在城西草堂故址重建新宅，繼續(xù)收集藏書(shū)。因藏書(shū)樓在河之北，故命名新書(shū)樓為“水北閣”。新中國(guó)成立后，于1984年10月26日被公布為海曙區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，但由于居民眾多，存在火險(xiǎn)等隱患。1993年，在寧波舊城改造中，為更好地保護(hù)水北閣，寧波市政府決定將水北閣遷移至天一閣建設(shè)控制范圍內(nèi)進(jìn)行保護(hù)，在對(duì)原屋進(jìn)行丈量、拍攝等技術(shù)處理后，全屋落架，于1996年在天一閣南園按原貌恢復(fù)。占地面積242.2平方米，建筑面積523.3平方米，耗資30余 萬(wàn)元，并配套建設(shè)了水池、假山、綠化植被等?，F(xiàn)為中國(guó)地方志珍藏館。
即范欽宅第，環(huán)境幽雅，位于月湖深處，林木蔭翳，規(guī)模豐敞，于1996年恢復(fù)司馬第臺(tái)門(mén)、耳房。
各位游客，俗話說(shuō)的好：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，我相信今天天一閣之游肯定不虛此行，謝謝大家來(lái)天一閣參觀游覽!
級(jí)天一閣導(dǎo)游詞篇十二
天一閣位于浙江寧波市區(qū)，是中國(guó)現(xiàn)存最早的私家藏書(shū)樓，也是亞洲現(xiàn)有最古老的圖書(shū)館和世界最早的三大家族圖書(shū)館之一。天一閣占地面積2.6萬(wàn)平方米，建于明朝中期，由當(dāng)時(shí)退隱的兵部右侍郎范欽主持建造，1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。現(xiàn)藏各類(lèi)古籍近30萬(wàn)卷，其中珍槧善本8萬(wàn)卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴。
圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展迅速，先后新增中國(guó)地方志珍藏館、銀臺(tái)第官宅博物館、麻將起源地陳列館等處。書(shū)閣為木構(gòu)的二層硬山頂建筑，通高8.5米。
底層面闊、進(jìn)深各六間，前后有廊。二層除樓梯間外為一大通間，以書(shū)櫥間隔。
此外，還在樓前鑿"天一池"通月湖，既可美化環(huán)境，又可蓄水以防火。天一閣的建筑布局后來(lái)為其他藏書(shū)樓所效仿。
天一閣建于明嘉靖四十年(1561年)至四十五年(1566年)，是當(dāng)時(shí)兵部右侍郎范欽所建的私家藏書(shū)樓。范欽喜好讀書(shū)和藏書(shū)，平生所藏各類(lèi)圖書(shū)典籍達(dá)7萬(wàn)余卷。
范欽所收藏圖書(shū)以方志、政書(shū)、科舉錄、詩(shī)文集為特色。
由于一度位高權(quán)重，范欽的一部分藏書(shū)為官署的內(nèi)部資料，這也是普通藏書(shū)家難以獲得的。
在他解職歸田后，便建造藏書(shū)樓來(lái)保管這些藏書(shū)。
范欽最早的藏書(shū)樓名為"東明草堂"。
辭官歸家之后，隨著藏書(shū)的增多，亟需興建新的藏書(shū)樓。
范欽根據(jù)鄭玄所著《易經(jīng)注》中的"天一生水……地六承之"之語(yǔ)，將新藏書(shū)樓命名為"天一閣"，并在建筑格局中采納"天一地六"的格局，樓外筑水池以防火，"以水制火"。
同時(shí)，采用各種防蛀、驅(qū)蟲(chóng)措施保護(hù)書(shū)籍。
范懋柱輯《天一閣藏書(shū)總目》，序中提及"乾隆間詔建七閣，參用其式，且多寫(xiě)其書(shū)入四庫(kù)，賜以圖書(shū)集成，亦至顯榮矣"。
1585年，范欽去世。
據(jù)全祖望《天一閣藏書(shū)記》載，范欽去世前，將家產(chǎn)分為藏書(shū)和其他家產(chǎn)兩部分。長(zhǎng)子范大沖自愿放棄其他家產(chǎn)的繼承權(quán)，而繼承了父親收藏的7萬(wàn)余卷藏書(shū)，這也形成了天一閣"代不分書(shū)，書(shū)不出閣"的祖訓(xùn)。
范大沖在維系和補(bǔ)充天一閣藏書(shū)的同時(shí)，也建立了維系天一閣藏書(shū)的族規(guī)，規(guī)定藏書(shū)歸子孫共有，非各房齊集書(shū)櫥鑰匙，不得開(kāi)鎖。
這些制度在天一閣私藏時(shí)期(天一閣始建至1949年)一直保留，并得到歷代補(bǔ)充。
1665年，范欽的曾孫范文光在天一閣前修造園林，用假山石形成"九獅一象"等動(dòng)物形態(tài)，改善了天一閣周?chē)沫h(huán)境。
這一時(shí)期同時(shí)也是天一閣藏書(shū)最為豐富的時(shí)期。據(jù)考證，當(dāng)時(shí)天一閣藏書(shū)達(dá)到5000余部，70000余卷，此后直到1949年，藏書(shū)幾乎沒(méi)有增加。
1676年，范欽后人范光燮傳抄天一閣百余種書(shū)籍供士子閱讀。范光燮破例幫助大學(xué)者黃宗羲登樓閱讀天一閣藏書(shū)，使得黃宗羲成為第一個(gè)進(jìn)入天一閣的外族人。
黃宗羲為天一閣編制書(shū)目，并撰寫(xiě)《天一閣藏書(shū)記》，贊揚(yáng)范氏后人"范氏能世其家，禮不在范氏乎?幸勿等之云煙過(guò)眼，世世子孫如護(hù)目睛"。
天一閣因而提高了在學(xué)者中的知名度。自此以后，天一閣逐漸結(jié)束對(duì)外封閉的狀態(tài)，對(duì)著名學(xué)者開(kāi)放，盡管獲得這種機(jī)會(huì)的學(xué)者并不多。
1773年，乾隆帝詔修《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，范欽八世孫范懋柱進(jìn)呈天一閣珍本641種，數(shù)量上名列全國(guó)第二，但質(zhì)量一流，包含大量珍本、善本。所呈藏書(shū)中，七分之五收入《四庫(kù)全書(shū)總目》，六分之一全本抄入，但所有藏書(shū)未歸還，使得天一閣藏書(shū)下降到4819部。乾隆三十九年六月，特頒諭旨，恩賞天一閣《古今圖書(shū)集成》一部，以示嘉獎(jiǎng)，且派遣杭州織造寅著前往天一閣了解建筑格局，并下旨仿天一閣建造文淵閣等"內(nèi)廷四閣"，"閣之制一如范氏天一閣"，希望借鑒天一閣的設(shè)計(jì)使得《四庫(kù)全書(shū)》能夠安全保存。。乾隆四十四年六月，賜范家郎世寧刻《平定回部得勝圖》十六幅。乾隆五十二年二月，再賜《平定兩金川戰(zhàn)圖》十二幅。
1820xx年，范筠甫、范邦冉等范氏后人對(duì)藏書(shū)樓進(jìn)行大修，更換磚瓦臺(tái)階，修葺假山，疏浚池水，同時(shí)修訂天一閣管理制度，立下禁碑三種，條款十五項(xiàng)，嚴(yán)格保證天一閣圖書(shū)"書(shū)不出閣"。
1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，1841年，寧波府城陷落。英國(guó)占領(lǐng)軍掠奪《大明一統(tǒng)志》等輿地書(shū)數(shù)十種。
至1847年，天一閣中僅存書(shū)籍2223部。
1861年，太平軍攻陷寧波，盜賊乘亂盜取天一閣藏書(shū)出售，后部分書(shū)籍被范欽十世孫范邦綏盡力購(gòu)回。據(jù)薛福成命人所編《天一閣見(jiàn)存書(shū)目》，至1884年，天一閣存有原藏書(shū)2152部，共17382卷，《古今圖書(shū)集成》8462卷。
中華民國(guó)成立后的1920xx年，大盜薛繼渭潛入天一閣，與樓外盜賊里應(yīng)外合，將盜走的天一閣書(shū)籍運(yùn)往上海，在書(shū)店中出售，后被商務(wù)印書(shū)館的張?jiān)獫?jì)巨資贖回一部分，藏于東方圖書(shū)館涵芬樓，但在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中由于東方圖書(shū)館被炸而焚毀。這一事件使得天一閣藏書(shū)損失千部。
1933年9月18日，臺(tái)風(fēng)造成天一閣毀壞。在鄞縣縣長(zhǎng)陳寶麟支持下，馮孟顓、楊菊庭等地方人士成立包含范氏后人的重修天一閣委員會(huì)，將寧波府學(xué)內(nèi)的尊經(jīng)閣遷移至天一閣內(nèi)，并將80余方碑刻移至天一閣后院，建立"明州碑林"。同時(shí)，在尊經(jīng)閣西側(cè)開(kāi)辟千晉齋，將寧波學(xué)者馬廉搜集的歷代古磚和寧波城墻拆除后收集的城磚予以陳列。
1933年天一閣重建時(shí)，寶書(shū)樓藏書(shū)遷至范氏詒谷堂保存，政府派兵守衛(wèi)
1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。為了保護(hù)天一閣藏書(shū)，天一閣經(jīng)歷了建成370年以來(lái)的首次大范圍出閣。首批三箱書(shū)籍于1937年8月17日離開(kāi)天一閣。
1939年1月5日，第二批明以前版本八箱也運(yùn)離天一閣，運(yùn)往鄉(xiāng)間暫避。
1939年4月12日，先前運(yùn)出的兩批藏書(shū)和閣中剩余的藏書(shū)總計(jì)28箱，9080冊(cè)，由鄞縣政府加封，運(yùn)往龍泉縣后方，暫存于跶石鄉(xiāng)，與浙江省圖書(shū)館的藏書(shū)一同隱蔽。抗戰(zhàn)結(jié)束后，這批藏書(shū)被運(yùn)往杭州，直到1946年12月16日，天一閣藏書(shū)方才運(yùn)回閣中，并于次年3月1日至3日進(jìn)行了天一閣建成以來(lái)的首次公開(kāi)展出。
級(jí)天一閣導(dǎo)游詞篇十三
雄踞大門(mén)兩側(cè)是一對(duì)清代石獅。這些木結(jié)構(gòu)的大門(mén)，是清道光年間造的?！澳蠂?guó)書(shū)城”這四個(gè)字由著名國(guó)畫(huà)大師潘天壽所書(shū)，而“古閣藏英”則是由大書(shū)法家沙孟海親題?，F(xiàn)在所看到的大門(mén)兩旁對(duì)聯(lián)是鐘鼎文，讀作“天一遺形源長(zhǎng)垂遠(yuǎn)，南雷深意藏久尤難”，對(duì)聯(lián)說(shuō)明了天一閣藏書(shū)樓歷史悠久和清初著名思想家黃宗羲登上天一閣藏書(shū)樓以后的感嘆心情。黃宗羲號(hào)南雷，他曾賞嘆“讀書(shū)難，藏書(shū)尤難。藏之久而不散，則難之難矣”。
進(jìn)入天一閣，首先映入我們眼簾的是照壁上氣勢(shì)宏大的“溪山逸馬圖”，當(dāng)年柬埔寨國(guó)家元首諾羅敦·西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅八駿圖是“堆塑”，它的作者是已故民間老藝人胡善成。天一閣的堆塑，絕大部分是他的作品。參觀完這塊照壁后，從右邊的直門(mén)“春隨人意”中進(jìn)去（左面是1980年新建的書(shū)庫(kù)和閱覽室）?？梢钥匆?jiàn)天一閣的又一塊照壁，大家知道它叫什么嗎？它統(tǒng)稱(chēng)為“麒麟”。但細(xì)分下來(lái)，這是一個(gè)龍角、牛嘴的“獬豸”，是正義的象征。
天一閣藏書(shū)已有400多年的歷史了，我們現(xiàn)在看到的這幢藏書(shū)樓就是幾經(jīng)修繕后保存下來(lái)的天一閣遺址，它是晚清時(shí)期的建筑遺物。天一閣的主人名叫范欽，字堯卿，號(hào)東明。明嘉靖十一年（范欽27歲時(shí)）進(jìn)士，做過(guò)湖廣隋州知府、江西袁州知府、廣西參政、福建按察使、云南右布正使以及陜西、河南等省的地方官。后來(lái)又巡撫南贛汀漳諸郡，宦跡遍布半個(gè)中國(guó)，直至官升兵部侍郎。范欽生性耿直，不畏權(quán)貴，曾頂撞過(guò)權(quán)傾朝野的武定侯郭勛，因此蒙受冤獄。后在袁州知府任內(nèi)，因秉公執(zhí)法又得罪了權(quán)臣嚴(yán)世藩，為了避禍，辭官還鄉(xiāng)?；氐綄幉ê螅徒ㄔ炝瞬貢?shū)樓。范欽愛(ài)書(shū)成癖，在做地方官時(shí)，每到一處總是留心搜集當(dāng)?shù)氐墓娇瘫荆瑢?duì)無(wú)法買(mǎi)到的書(shū)就雇人抄錄。經(jīng)史百家之書(shū)，他兼收兼蓄，不厚古薄今，比較重視當(dāng)代著作和文獻(xiàn)的收藏。在他的藏書(shū)中，明代地方志、政書(shū)實(shí)錄、明人詩(shī)文集及歷代科試士錄，占了很大的比重。此外，還匯集了許多有價(jià)值的碑貼，其中著名的是北宋拓本。
范欽的藏書(shū)樓原名叫“東明草堂”，樓前開(kāi)鑿一池與月湖溝通，蓄水備用。當(dāng)時(shí)寧波有許多藏書(shū)樓，但先后遭受兵火破壞，范欽想，兵災(zāi)無(wú)法避免，火災(zāi)可以防止。為了防止火災(zāi)，范欽費(fèi)盡苦心，查閱了許多書(shū)本，最后在《易經(jīng)》中看到有“天一生水，地六成之”這句話而受到啟發(fā)，便取其以水制火之意，將藏書(shū)樓改名“天一閣”。藏書(shū)樓上為一大通間，樓下六間，象征：“天一地六”。范欽不但將藏書(shū)樓改了名，還規(guī)定抽煙喝酒后切忌登樓，不準(zhǔn)擅領(lǐng)親朋好友開(kāi)門(mén)入閣及留宿閣內(nèi)，更不準(zhǔn)擅自將藏書(shū)借出外房及他姓者，凡違者處以不能參加祭祀祖宗的大典的懲罰。天一閣的主人連取名時(shí)都考慮到了防火的重要，可見(jiàn)其用心良苦。
范欽一直活到80歲。臨終時(shí)把大兒子大沖和二媳婦（次子大潛已故）叫到榻前，他把遺產(chǎn)分成兩份，一是白銀萬(wàn)兩，二是全部藏書(shū)。大沖體察老父心情，決定“代不分手，書(shū)不出閣”。范欽的后代對(duì)天一閣藏書(shū)的保護(hù)制訂了許多嚴(yán)格的禁約。據(jù)記載嘉慶年間，寧波知府邱鐵卿的內(nèi)侄女錢(qián)繡云是一個(gè)酷愛(ài)讀書(shū)的聰明才女，為求得登閣讀書(shū)的機(jī)會(huì)，托邱太守為媒與范氏后裔范邦柱秀才結(jié)為夫妻，婚后的繡云滿懷希望，以為這下可以如愿以償了，但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，已成了范家媳婦的她還是不能登樓看書(shū)，因?yàn)樽逡?guī)不準(zhǔn)婦女登閣，竟使之郁郁含恨而終，遺命夫君將她葬于閣邊，愿以芳魂與書(shū)作伴，了卻她另一種“青燈黃卷”的夙愿……這一悲劇足以說(shuō)明禁約的嚴(yán)格。
主人為了保護(hù)藏書(shū)樓而制定了極為森嚴(yán)的規(guī)定，同時(shí)作為一份私人財(cái)富，藏書(shū)樓也是外人不可染指的。然而世代規(guī)約不可能是一成不變的，第一個(gè)破例登上天一閣藏書(shū)樓的外姓族人是明末清初的思想家黃宗羲。清代康熙十二年（公元1673）黃宗羲由于他的道德、文章、學(xué)識(shí)、氣節(jié)在當(dāng)時(shí)普遍受到人們的敬佩。在范氏族中曾做過(guò)嘉興府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)的范友仲幫助下，很快取得了范氏各房的同意，登上了天一閣。原來(lái)范欽后代為防止藏書(shū)失散，還議定藏書(shū)由子孫共同管理，閣門(mén)和書(shū)櫥鑰匙分房掌管，非各房齊集，任何人不得擅開(kāi)。黃宗羲不僅閱讀了天一閣的全部藏書(shū)，還為天一閣藏書(shū)整理編目作出了貢獻(xiàn)。
天一閣是一座古代藏書(shū)樓，各類(lèi)藏書(shū)豐富齊全。而藏書(shū)樓歷經(jīng)430多年，飽經(jīng)了歲月的風(fēng)風(fēng)雨雨，其本身就是一部史書(shū)。天一閣原有藏書(shū)七萬(wàn)卷，在歷史上飽經(jīng)了滄桑。首次浩劫是在清朝乾隆年間，當(dāng)時(shí)乾隆皇帝決定編寫(xiě)《四庫(kù)全書(shū)》，為此下旨各省加意采訪遺書(shū)進(jìn)呈備用，乾隆還頗知屬下的弊端，再三警告經(jīng)手者不準(zhǔn)扣留私索地方藏書(shū)者進(jìn)呈的書(shū)籍，凡是進(jìn)呈的書(shū)抄錄后務(wù)必認(rèn)真發(fā)還，然而范欽第八世孫范懋柱進(jìn)呈的638種珍貴的古籍真正得到歸還的寥寥無(wú)幾，侵吞這些書(shū)籍的正是過(guò)手的翰林學(xué)士地方官員。這次進(jìn)呈對(duì)于修《四庫(kù)全書(shū)》來(lái)說(shuō)是巨大的貢獻(xiàn)，因?yàn)檫@600多種都是稀有的藏本，其中被收錄在《四庫(kù)全書(shū)》中的有96種，列入存目的有377種，居于全國(guó)各家藏書(shū)之冠。乾隆皇帝對(duì)于范氏進(jìn)呈的藏書(shū)之功倒是念念不忘，乾隆三十七年（公元1774年）六月特頒旨嘉獎(jiǎng)天一閣武英殿銅活字印本《古今圖書(shū)集成》一部，計(jì)一萬(wàn)卷。后又賜給《平定回部得勝圖》、《平定金川圖》各一套。《古今圖書(shū)集成》今在天一閣內(nèi)還保存8300多卷?！镀蕉▓D》的16幅畫(huà)的作者為意大利籍的畫(huà)家郎世寧，每幅畫(huà)上都有乾隆題詩(shī)，并蓋有御印，此圖至今仍完好地保存在天一閣中。
級(jí)天一閣導(dǎo)游詞篇十四
各位游客：
大家好！
天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西。天一閣是中國(guó)現(xiàn)存年代最早的私家藏書(shū)樓，始建于明嘉靖四十年（公元1561年），由當(dāng)時(shí)的兵部右侍郎范欽主持建造。范欽平生喜歡收集古代典籍，后又得到鄞縣李氏萬(wàn)卷樓的殘存藏書(shū)，存書(shū)達(dá)到了七萬(wàn)多卷，其中以地方志和登科錄最為珍稀。乾隆三十七年（公元1772年），下詔開(kāi)始修撰《四庫(kù)全書(shū)》，范欽的八世孫范懋柱進(jìn)獻(xiàn)所藏之書(shū)638種，于是乾隆皇帝敕命測(cè)繪天一閣的房屋、書(shū)櫥的款式，興造了著名的“南北七閣”，用來(lái)收藏所撰修的七套《四庫(kù)全書(shū)》，天一閣也從此名聞全國(guó)。
范欽為了保護(hù)藏書(shū)而訂立了嚴(yán)格的族規(guī)，世代的子孫嚴(yán)格遵循“代不分書(shū)，書(shū)不出閣”的遺教，但終因年代過(guò)于久遠(yuǎn)，藏書(shū)還是有很多的失散。嘉慶十三年（公元1808年），閣內(nèi)的藏書(shū)實(shí)有4094部，共53000多卷。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，英國(guó)侵略者掠去了《一統(tǒng)志》等數(shù)十種古籍。咸豐年間（公元1851～1861年），又有盜賊潛入閣內(nèi)，偷去了許多的藏書(shū)，轉(zhuǎn)賣(mài)給法國(guó)的傳教士和造紙廠。后來(lái)又經(jīng)歷了許多的變故，到1940年，閣內(nèi)的藏書(shū)僅存1591部，共13038卷。新中國(guó)成立后，政府為了保護(hù)天一閣，專(zhuān)門(mén)設(shè)置了管理機(jī)構(gòu)，探訪得到了流失在外的3000多卷原藏書(shū)，又增入當(dāng)?shù)厥詹丶揖栀?zèng)的古籍，現(xiàn)藏珍版善本達(dá)到了8萬(wàn)多卷。
天一閣之名，取義于漢鄭燮《易經(jīng)注》中“天一生水”之說(shuō)，因?yàn)榛鹗遣貢?shū)樓最大的禍患，而“天一生水”，可以以水克火，所以取名“天一閣”。書(shū)閣是硬山頂重樓式，面闊、進(jìn)深各有六間，前后有長(zhǎng)廊相互溝通。樓前有“天一池”，引水入池，蓄水以防火?？滴跛哪辏ü?665年），范欽的重孫范文光又繞池疊砌假山、修亭建橋、種花植草，使整個(gè)的樓閣及其周?chē)蹙呓纤郊覉@林的風(fēng)貌。
天一閣面積約2.6萬(wàn)平方米，分藏書(shū)文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)。以寶書(shū)樓為中心的藏書(shū)文化區(qū)有東明草堂、范氏故居、尊經(jīng)閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書(shū)庫(kù)。以東園為中心的園林休閑區(qū)有明池、假山、長(zhǎng)廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點(diǎn)。以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳列展覽區(qū)，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書(shū)畫(huà)館。書(shū)畫(huà)館在秦祠西側(cè)，粉墻黛瓦、黑柱褐梁，有宅六棟，曰：“云在樓，博雅堂，晝錦堂，畫(huà)簾堂，狀元廳，南軒?！迸c金碧輝煌的秦祠相映照。
級(jí)天一閣導(dǎo)游詞篇一
各位游客：
大家好！
天一閣博物館是以藏書(shū)文化為特色，融社會(huì)歷史、藝術(shù)于一體的綜合性博物館，占地26000平方米。環(huán)境幽雅，園林精美、建筑古樸，富有濃郁的地方特色?？傮w布局由藏書(shū)文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成。
天一閣藏書(shū)樓是我國(guó)現(xiàn)存歷史最久的私家藏書(shū)樓，也是世界上現(xiàn)存最早的三個(gè)私家藏書(shū)樓之一，建于明嘉靖四十年至四十五年（公元1561―1566）之間，原為明兵部右侍郎范欽的藏書(shū)處。于1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)藏各類(lèi)古籍近30萬(wàn)卷，其中珍槧善本8萬(wàn)卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴。近年來(lái)，我館事業(yè)發(fā)展迅速，先后新增中國(guó)地方志珍藏館、銀臺(tái)第官宅博物館、麻將起源地陳列館等處。中國(guó)地方志珍藏館收藏全國(guó)各級(jí)各類(lèi)當(dāng)代地方志6730多冊(cè)，占總數(shù)的80%以上。銀臺(tái)第博物館展示了清代官宦人家的家居藝術(shù)和建筑藝術(shù)，獲“全國(guó)博物館十大精品陳列最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”。麻將起源地陳列館以三維空間展示麻將的.起源及與寧波的歷史溯源。建于二十年代的秦氏支祠以其獨(dú)特的祠堂文化，精湛的民間工藝為游客所嘆服，并列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位行列。
天一閣博物館常年舉辦各種書(shū)畫(huà)展覽，在精神文明建設(shè)方面成績(jī)顯著，自以來(lái)獲省級(jí)文明單位稱(chēng)號(hào)，并被評(píng)為省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地、寧波市行風(fēng)建設(shè)示范窗口、市一級(jí)綠化單位及市十佳旅游景點(diǎn)等等。
級(jí)天一閣導(dǎo)游詞篇二
(一)。
天一起明州，滄桑四百年。各位游客：大家好，現(xiàn)在我們將要參觀的是天一閣博物館。
天一閣博物館位于寧波市月湖之濱，是一座由天一閣藏書(shū)樓為核心、藏書(shū)文化為特色的專(zhuān)題性博物館。景區(qū)由藏書(shū)文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成，占地面積為3.1萬(wàn)平方米，因館內(nèi)保存了大量的珍貴古籍而享譽(yù)海內(nèi)外，素有?南國(guó)書(shū)城?的美譽(yù)。成為首批全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是國(guó)家aaaa級(jí)人文旅游勝地，成為寧波歷史文化名城的重要標(biāo)志之一。
雄踞大門(mén)兩側(cè)的是一對(duì)清代石獅。木結(jié)構(gòu)大門(mén)是清代道光年間的古建筑，門(mén)廳外側(cè)有一匾，書(shū)?南國(guó)書(shū)城?四個(gè)字，這是由著名國(guó)畫(huà)大師潘天壽1962年所書(shū)。大門(mén)兩旁。
對(duì)聯(lián)。
天一遺形源長(zhǎng)垂遠(yuǎn)，南雷深意藏久猶難。是著名書(shū)法家顧廷龍先生于1981年到訪天一閣時(shí)留下的墨寶。此對(duì)聯(lián)書(shū)體為鐘鼎文，上聯(lián)意為天一閣藏書(shū)歷史悠久，以后還將長(zhǎng)久的留存下去，下聯(lián)出自明末清初著名思想家黃宗羲登上藏書(shū)樓之后的感慨。
范欽從青年時(shí)代起就有志于藏書(shū)，經(jīng)史百家兼收并蓄，但是較有規(guī)模地進(jìn)行收藏應(yīng)該是在他致仕回鄉(xiāng)之后，范欽號(hào)東明山人，故此歸里后初建的藏書(shū)樓以他的號(hào)命名為?東明草堂?，這只是早期的雛形，收藏有限，規(guī)模和保管條件均不理想，因此他把建立家族藏書(shū)樓作為自己解職歸里后的第一要?jiǎng)?wù)來(lái)考慮。天一閣的建造約從嘉靖四十年(1561年)開(kāi)始，至嘉靖四十五年(1566年)完成，歷時(shí)五年左右。天一閣藏書(shū)最豐時(shí)達(dá)到7萬(wàn)余卷，為了防止藏書(shū)的失散，范欽和他的后代是頗費(fèi)苦心的，藏書(shū)樓建成后，范欽因古人有?天一生水，地六成之?之說(shuō)，便引以為名，取?以水克火?之意，祈求免遭火災(zāi)。他去世前，又囑咐子孫：?代不分書(shū)，書(shū)不出閣?。遵從他的遺訓(xùn)，后代曾制定過(guò)嚴(yán)格的藏書(shū)樓族規(guī)。
然而，四百年間，天一閣歷經(jīng)浩劫。幾經(jīng)浩劫至1949年已減少了五分之四，只剩下一萬(wàn)七千卷。1949年以后，天一閣得到了很好的保護(hù)。政府設(shè)立了管理機(jī)構(gòu)，多次撥款維修繕飾，使天一閣百?gòu)U待興，生機(jī)勃發(fā)，以日新月異的面貌呈現(xiàn)在人們面前。如今，天一閣的藏書(shū)已增至30萬(wàn)卷，成為以藏書(shū)文化為特色的專(zhuān)題性博物館。
范欽銅像后面是氣勢(shì)非凡的《溪山逸馬圖》，當(dāng)年柬埔寨國(guó)家元首西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅堆塑作品是已故民間老藝人胡善成的力作，館內(nèi)的堆塑，絕大部分是他的作品。圖上八匹駿馬在溪邊嬉戲嘶鳴，栩栩如生，有很強(qiáng)烈的立體感。雕塑的工序快捷但又復(fù)雜，曲線明朗、立體，泥土中摻雜環(huán)氧樹(shù)脂又起到堅(jiān)固的作用?？上?，這樣的傳世佳作現(xiàn)在已不多見(jiàn)了。
這座清代建筑，是天一閣建成之前范欽的藏書(shū)處。之所以取名為東明草堂，是因?yàn)榉稓J號(hào)?東明?。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)隨著藏書(shū)量的增加，東明草堂已容納不下更多的書(shū)籍，另一方面怕住宅區(qū)引起火災(zāi)要涉及只一墻之隔的草堂，于是范欽決定重新建造藏書(shū)樓，使書(shū)籍得到永久的保護(hù)。此后，東明草堂便作為范欽的私人會(huì)客室。
正對(duì)東明草堂的圍墻上又是一幅堆塑作品:?獬豸?。獬豸，是古代傳說(shuō)中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類(lèi)似麒麟，雙目明亮有神，額上通常長(zhǎng)一角，俗稱(chēng)?獨(dú)角獸?。據(jù)說(shuō)它擁有很高的智慧，懂人言知人性。追隨在中國(guó)首任?大法官?皋陶左右，能辯明善惡忠奸、是非曲折，遇到不平，則用角抵之，是最好的法官助手。它是中國(guó)傳統(tǒng)法律的象征，引用獬豸的形象，取意于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)司法精神的繼承。
范氏故居原系范宅東廳，是其家族的生活區(qū)域，故居處于高墻圍繞的天一閣藏書(shū)樓外，讓生活區(qū)域和藏書(shū)區(qū)隔離是范欽為保護(hù)藏書(shū)而作出的精心安排，走進(jìn)范氏故居，我們看到的是范欽70壽辰的畫(huà)像，根據(jù)他所穿官袍補(bǔ)服的圖案斷定為三品武官的著裝。這是范氏世系表。范宗尹為遷甬落戶的第一代，范欽是范氏的第十六世子孫，生有兩個(gè)兒子：范大沖和范大潛。范欽臨終前立下遺囑：代不分書(shū)。于是將遺產(chǎn)分為兩份：白銀萬(wàn)兩和一樓藏書(shū)。大兒子范大沖繼承了所有藏書(shū)，并繼續(xù)完善藏書(shū)制度。致使藏書(shū)歷經(jīng)十三代相傳保存至今起到關(guān)鍵性的作用。
范欽曾立下許多嚴(yán)格的家規(guī)制度，如?煙酒切忌登樓?，?子孫無(wú)故開(kāi)門(mén)入閣者罰不與祭三次?，?領(lǐng)親友入閣及擅開(kāi)書(shū)櫥者罰不與祭一年?，?擅將藏書(shū)借外放及他姓者罰不與祭三年?。這種互相制約的做法，防止了個(gè)人占有和輕易許諾外人入閣，避免了書(shū)籍的分散和流失。也是藏書(shū)能歷經(jīng)四百余年的重要原因。
為使游客對(duì)藏書(shū)樓有直觀的印象，利用范氏故居的狹小空間我們將天一閣藏書(shū)樓的布局恢復(fù)至此。書(shū)樓的中上方懸掛一匾，?寶書(shū)樓?三字為明代寧波郡守王原相所書(shū)。整個(gè)房間以書(shū)櫥的形式相隔成六開(kāi)間。書(shū)櫥前后都有門(mén)，起到通風(fēng)祛霉的作用。?寶書(shū)樓?匾下方的書(shū)櫥與眾不同，不但體積比眾多的書(shū)櫥大，且外觀繪有兩條龍紋，原來(lái)公元1772年清乾隆皇帝要修編四庫(kù)全書(shū)，范氏八世孫范懋柱進(jìn)呈了638種珍貴的典籍，乾隆帝為嘉獎(jiǎng)天一閣，御賜《古今圖書(shū)集成》一萬(wàn)卷，又賜銅版畫(huà)《平定回部得勝圖》、《平定兩金川戰(zhàn)圖》各一套。不但如此，為庋藏四庫(kù)全書(shū)，乾隆帝又特命杭州造織寅著來(lái)察看天一閣，開(kāi)明丈尺，繪圖呈覽。仿天一閣的形制建造了七閣。由此，使天一閣名滿天下，盛譽(yù)海內(nèi)。
范欽辭官歸里后全力投入到藏書(shū)的搜集和整理，隨著藏書(shū)的不斷增多，也為了遠(yuǎn)離火源，使藏書(shū)得以永久保存，范欽曾動(dòng)了不少腦筋。他總結(jié)并借鑒了歷代藏書(shū)樓的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。尤其是離他家不遠(yuǎn)處的豐坊萬(wàn)卷樓不慎失火，觸目驚心，教訓(xùn)深刻。因此，他首先注意書(shū)樓的防火安全。于是便有了獨(dú)立收藏書(shū)籍的樓閣—天一閣。天一閣的建造約從嘉靖四十年(公元1561年)開(kāi)始，至四十五年(公元1566年)完成，歷時(shí)五年左右。
有關(guān)天一閣藏書(shū)樓命名的由來(lái)，雖沒(méi)有確切的記載，但從眾多文人的傳記及乾隆皇帝的御筆中，得以知曉天一閣命名的由來(lái)及藏書(shū)樓格局的獨(dú)特之處。據(jù)說(shuō)范欽是受到元代文人揭文安公所寫(xiě)的《龍虎山天一池記跋》影響，取其四字：?天一生水?。而?天一生水?之說(shuō)在我國(guó)最早的占卜學(xué)說(shuō)《周易》(又稱(chēng)《易經(jīng)》鄭康成注)里便有注解：?天一生水于北，地二生火于南，天三生木于東，地四生金于西，天五生土于中。陽(yáng)無(wú)耦，陰無(wú)配，未得相成。地六成水于北，與天一并，天七成火于南，與地二并，地八成木于東，與天三并，天九成金于西，與地四并，地十成土于中，與天五并也…?這陰陽(yáng)五行之說(shuō)頗為玄奧，一般人不易理解。后人便把它概括成：?天一生水，地六成之?。而此種說(shuō)法最早見(jiàn)于高宗弘歷的《文源閣記》，其記云：?藏書(shū)之家頗多，而必以浙之范氏天一閣為巨擘，因輯《四庫(kù)全書(shū)》，命取其閣式，以構(gòu)庋貯之所。既圖以來(lái)，乃知其閣建明嘉靖末，至于今二百一十余年。雖時(shí)修葺，而未曾改移。閣之間數(shù)及梁柱寬長(zhǎng)尺寸，皆有精義，蓋取‘天一生水，地六成之’之意?。從《文源閣記》中不難看出乾隆皇帝為庋藏《四庫(kù)全書(shū)》對(duì)二百余年前的天一閣進(jìn)行了深入的研究并大加贊賞。
天一閣的建筑初看極為普通，與江南一般民居別無(wú)區(qū)別。但仔細(xì)觀察，便會(huì)發(fā)現(xiàn)范欽有意將藏書(shū)樓的兩層木構(gòu)建筑寓為天與地。不但依據(jù)古書(shū)上?天一生水?的說(shuō)法，取?以水制火?的意思，移?天一?兩字命閣，而且還取?地六成水?的意思，來(lái)進(jìn)行書(shū)樓的布局設(shè)計(jì)。他打破一般建筑物忌用偶數(shù)的格局，把書(shū)樓分建六間，東西兩旁筑起封火墻;在樓下中廳上方的閣柵里，繪了許多水波紋作為裝飾;樓前還鑿一池以備蓄水防火，這些都充分反應(yīng)了他期望書(shū)樓免于火患的愿望。說(shuō)來(lái)也怪，歷經(jīng)幾百年的滄桑竟然未曾引起過(guò)一次火災(zāi)，成為中國(guó)藏書(shū)史上的一大奇跡，為皇家和民間私藏所仿效。清康熙四年(公元1665年)，在藏書(shū)樓建成百年之際，范欽的曾孫范光文在閣前設(shè)計(jì)建造了園林，用海礁石堆積起來(lái)的假山有?九獅一象?、?福祿壽?等造型，體現(xiàn)了建造者豐富的想象力。同時(shí)也為寧波獨(dú)特的園林藝術(shù)提供樣板。
下面我們進(jìn)入天一個(gè)博物館的第二個(gè)參觀區(qū)域：以東園為主的園林休閑區(qū)。民國(guó)十六年至二十年(1927年-1931年)，寧波拆毀城墻時(shí)，出土了大量漢晉以來(lái)的古磚。有識(shí)之士紛紛揀選具有歷史藝術(shù)價(jià)值者加以珍藏研究，其中以馬廉先生訪求最勤，因所藏多為晉磚，故將其室命名為千晉齋。民國(guó)二十四年(1935年)馬廉先生將其收藏的晉磚數(shù)百枚捐贈(zèng)給天一閣，1959年天一閣將古磚遷入新征購(gòu)的天一閣東墻外平房，亦以千晉齋命其名，數(shù)十年以來(lái)，凡有古磚出土，或藏家饋贈(zèng)，亦存入千晉齋中。
1949年以后，由于國(guó)家對(duì)文物、圖書(shū)的重視，加之人民對(duì)新中國(guó)的信賴，許多收藏家紛紛將私人所藏的文物圖書(shū)捐獻(xiàn)給國(guó)家。其時(shí)的天一閣，已由國(guó)家予以管理，加之其深遠(yuǎn)廣泛的文化影響，成為寧波藏書(shū)家樂(lè)于捐書(shū)的去處和寧波私家藏書(shū)的匯聚中心。1962年4月，馮貞群家屬將伏跗室藏書(shū)十萬(wàn)余卷捐出，由天一閣接受入藏。馮貞群先生曾任鄞縣文獻(xiàn)委員會(huì)委員長(zhǎng)。伏跗室藏書(shū)多為故家舊藏，鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)收藏甚富。1979年8月，朱鼎煦家屬將別有齋十余萬(wàn)卷藏書(shū)和一千七百余件字畫(huà)捐贈(zèng)給天一閣。朱鼎煦曾任浙江省文史研究館館員。別有齋所藏有明代方志、清初違規(guī)的書(shū)等。另外，收藏名人家譜也成為天一閣藏書(shū)的一大特色。家譜，是一種儀表譜形式記載一個(gè)血緣關(guān)系為主體的家族世襲繁衍及其重要人物事跡的特殊圖書(shū)載體。天一閣現(xiàn)藏家譜500余件，其來(lái)源有三方面：一是閣藏舊譜，如《蘇氏譜》和《廬陵曾氏家譜》;二是鄞縣通志館移交;三是1949年以后從廢紙店、舊書(shū)鋪陸續(xù)收購(gòu)，特別是?文革?期間搶救的大批家譜。
天一閣收藏家譜有以下特點(diǎn)：一是地域性強(qiáng)，絕大部分為聚居寧波地區(qū)和鄞縣的氏族家譜，占總數(shù)的三分之二以上;二是晚清和民國(guó)時(shí)期的木刻版家譜;三是本地世家大族和工商世家的家譜。
世界船王包玉剛先生曾于1984年10月30日參觀天一閣，當(dāng)天一閣工作人員出示舊藏的鎮(zhèn)?！稒M河堰包氏家譜》時(shí)，包先生的激動(dòng)之情無(wú)以言表。家譜中記有包玉剛先生夫婦二人的生日，表明包玉剛諸兄弟是北宋龍圖閣大學(xué)士包拯的二十九代嫡孫，包玉剛先生在天一閣找到了自己的根。天一閣收藏家譜在動(dòng)員全世界寧波幫建設(shè)家鄉(xiāng)方面發(fā)揮了極好的作用。現(xiàn)編有《天一閣家譜目錄》，此目錄按國(guó)家檔案局、教育局、文化部關(guān)于編制《中國(guó)家譜綜合目錄》的要求編寫(xiě)，收錄閣藏書(shū)家譜403件，1982冊(cè)。此目錄被編入《中國(guó)家譜綜合目錄》和《寧波市志外編》，為外界提供了閣藏家譜的基本信息。所以說(shuō)，現(xiàn)藏古籍三十余萬(wàn)卷的天一閣博物館藏書(shū)，實(shí)際上是由寧波地區(qū)藏書(shū)之家的藏品重新構(gòu)建而成的。千晉齋陳列說(shuō)明以范氏天一閣為代表的私家藏書(shū)百川歸流，說(shuō)明我國(guó)藏書(shū)家鐘愛(ài)典籍、化私為公的博大胸懷，為保存和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的藏書(shū)文化做出了無(wú)私的奉獻(xiàn)。
東園是80年代新建的園林。四百多年前這里曾是明代尚書(shū)聞淵的住宅花園。東園于1959年政府下令開(kāi)始翻土綠化，1982年開(kāi)始續(xù)建，由古建筑專(zhuān)家陳從周設(shè)計(jì)。整體布局圍水構(gòu)筑，鑿有大池塘，為?明池?與?東園?結(jié)合起來(lái)就是范欽的號(hào)?東明?，以此來(lái)紀(jì)念這位天一閣的創(chuàng)始人。前面的石頭亭子叫?百鵝亭?，明萬(wàn)歷年間的遺物，為墓前祭亭，原在祖關(guān)山上，1959年移建于此，此亭結(jié)構(gòu)精巧，雍容華麗，枋額等處有?魚(yú)躍龍門(mén)?、?雙獅戲球?、?海馬躍浪?、?麒麟招寶?等圖樣。相傳當(dāng)時(shí)祭天、祭地、祭祖時(shí)要?dú)⒁话僦基Z，故稱(chēng)為百鵝亭。
東園中又一座清代建筑出現(xiàn)在我們面前：凝暉堂。利用這一空間我們將諸多明清時(shí)代名人名家的書(shū)法帖石陳列于此，來(lái)到這里猶如步入了書(shū)法的藝術(shù)殿堂。最引人注目的是明豐坊所書(shū)草書(shū)《砥柱行》，堪稱(chēng)鎮(zhèn)堂之寶，而明代上石的?神龍本?《蘭亭序》，更是以其石刻臨摹水平讓游客所贊賞。
穿過(guò)前面的假山，我們就到了麻將起源地陳列館?，F(xiàn)代麻將經(jīng)歷了歷史的許多演變。最早源于古代的博戲，骰子、詩(shī)牌、葉子戲是博戲的主要構(gòu)成，其中葉子戲發(fā)展到后來(lái)的?馬掉?，又稱(chēng)?馬吊?，到清代中期?馬吊?發(fā)展成麻雀紙牌，即現(xiàn)代麻將的雛形。將麻將紙牌改造成現(xiàn)代麻將的式樣是寧波人陳魚(yú)門(mén)，他在咸豐年間完成了麻將的改造。
麻將起源地陳列館建立在麻將發(fā)明人陳魚(yú)門(mén)家族祠堂------陳家祠堂上特別有意義。陳家祠堂建于清朝末年，也是目前寧波地區(qū)保護(hù)得較為完整的四家祠堂之一。里面陳列的是來(lái)自世界各國(guó)各地，用不同材質(zhì)而制成的麻將。
走過(guò)用麻將鋪成的這條路，在屏風(fēng)后面便是?三缺一?的銅像。坐在中間的這位就是麻將的發(fā)明人陳魚(yú)門(mén)。道光29年即公元1849年進(jìn)士，由此直至擔(dān)任內(nèi)閣中書(shū)，加三品銜。他常常與英國(guó)領(lǐng)事、總兵等洋人周旋，以玩紙牌為樂(lè)。其間他深感紙牌有諸多不便，于是改之為竹骨，繼承碰和牌中的萬(wàn)、索、筒共一百零八張，改紅花為綠發(fā)，白花為白板，老千為紅中，名?三箭?各四張。由此相成了當(dāng)今流行的一百三十六張一副的麻將牌。陳魚(yú)門(mén)整合改造后的麻將是對(duì)前代博戲的繼承和發(fā)展，其打法也由繁到簡(jiǎn)，一經(jīng)問(wèn)世，便盛行南北。寧波在五口通商后，各地海船多聚集于此，其繁盛遠(yuǎn)超上海，各地商賈云集，把玩麻將者眾多，流傳全國(guó)。
至民國(guó)年間，麻將得到了進(jìn)一步發(fā)展普及。當(dāng)時(shí)不論煙館、茶樓、旅店，都設(shè)有麻將。天平天國(guó)期間，陳魚(yú)門(mén)主持善后局，負(fù)責(zé)籌款，與英國(guó)駐寧波領(lǐng)事夏福禮等人關(guān)系密切，常以打麻將為交際手段，麻將遂由中入西。最早傳入麻將的國(guó)家是美國(guó)，其麻將牌與中國(guó)麻將的區(qū)別就是多一些英文字符。據(jù)有關(guān)資料記載：日本有3000萬(wàn)麻將愛(ài)好者，麻將俱樂(lè)部或麻將店達(dá)5400多家。2019年6月17日寧波麻將起源地陳列館開(kāi)館之際，日本友人大力支持，有200余位麻將協(xié)會(huì)會(huì)員專(zhuān)程前來(lái)參加開(kāi)幕式，促進(jìn)了中日兩國(guó)人民的友誼。
為?麻雀原來(lái)，船夫看見(jiàn)麻將，以為著已經(jīng)接近陸地，行將到岸。
麻將是一種游戲工具，用于賭博是極其消極的，賭博的產(chǎn)生與流行，是歷史發(fā)展消極的反映，為社會(huì)中的陋習(xí)，不論于人于家于國(guó)都是有害的。我們必須正確對(duì)待，多開(kāi)發(fā)健康文明的競(jìng)技麻將活動(dòng)，不斷走上健康文明的發(fā)展之路。
無(wú)意查清真?zhèn)?，只是下了圣旨，特?zhǔn)寧波姑娘出嫁可比公主登記的禮儀，以示皇恩浩蕩。
秦氏支祠是秦氏族人為祭祀祖宗的地方，建于1923年---1925年，由甬上富商秦君安出資所建。據(jù)說(shuō)秦君安是位顏料商，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，民族工業(yè)受戰(zhàn)爭(zhēng)影響趨于蕭條，產(chǎn)品積壓，德國(guó)商人以低廉的價(jià)格把剛從德國(guó)運(yùn)來(lái)的優(yōu)質(zhì)顏料賣(mài)給了秦君安，半年后戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，民族工業(yè)迅速?gòu)?fù)蘇，顏料價(jià)格成倍上漲，一時(shí)間，秦君安變成了甬上富商，為光宗耀祖，于1923年耗銀20余萬(wàn)，在月湖之西，建造了這座祠堂，名?秦氏支祠?。
祠堂以照壁、臺(tái)門(mén)、戲臺(tái)為中軸線，五間二弄，前后三宸，兩側(cè)臵有配殿、看樓。整個(gè)祠堂融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝。其中最引人注目的便是這戲臺(tái)，戲臺(tái)的三面裝著弧形欄桿稱(chēng)美人靠，屋頂由十六個(gè)斗拱承托，為單檐歇山頂。穹形藻井由千百塊經(jīng)過(guò)雕刻的板榫搭接而成，盤(pán)旋而上，牢固巧妙，頗具動(dòng)感，這是寧波小木工藝的絕招。這個(gè)頂不僅起到了裝飾的作用，而且它還有實(shí)際的功用。它像只大音箱，裝在戲臺(tái)頂上，使演員的嗓音產(chǎn)生共鳴而放大，傳得更遠(yuǎn)，音色更動(dòng)聽(tīng)。
這兒的各類(lèi)雕飾，造象生動(dòng)逼真，主題圖案貼上了金箔，使整個(gè)祠堂聳立在金光簇?fù)碇?，這種工藝稱(chēng)朱金木雕，是寧波工藝一大特色，雕飾的內(nèi)容大多取自于《三國(guó)演義》、《封神榜》等小說(shuō)故事，部分是民間傳統(tǒng)的吉祥圖案，如喜鵲登梅、福壽雙全、龍鳳牡丹等。
南園于1996年新建，1998年對(duì)外開(kāi)放的。園林以水為主，水岸。
聚而不分。有抱經(jīng)廳和水北閣兩棟清代的主體建筑構(gòu)成。水北閣藏書(shū)樓主人名為徐時(shí)棟，為清代浙東著名的學(xué)者和藏書(shū)家。他生活在戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的戰(zhàn)亂年代，所著作品大多散失，所藏圖書(shū)也一再被毀。然而他毫不氣餒，藏書(shū)失而復(fù)聚，從煙嶼樓到城西草堂，其經(jīng)歷與毅力在我國(guó)藏書(shū)史上是罕見(jiàn)的。
再看池西邊的又一座清代建筑：抱經(jīng)廳。抱經(jīng)樓主人盧址，字丹陛，一字青崖。由于南園占地面積有限，只恢復(fù)了盧址的抱經(jīng)廳，而與之并排的抱經(jīng)樓未能遷移至此。抱經(jīng)樓也是清代浙東地區(qū)著名的藏書(shū)樓，當(dāng)年藏書(shū)之富，可與范氏天一閣、鄭氏二老閣相鼎足。更與浙西盧氏的抱經(jīng)堂有?東西抱經(jīng)?之稱(chēng)。抱經(jīng)樓原在寧波市區(qū)的東南隅，今君子街十八號(hào)，書(shū)樓建筑牢固，歷兩百余年，仍然保持它古樸的風(fēng)貌。
水北閣、抱經(jīng)廳的成功遷入，不但使天一閣又增加了一處文化景點(diǎn)，而且因辟為中國(guó)地方志珍藏館而使天一閣的藏書(shū)文化能得到延伸。1999年南園被辟為專(zhuān)門(mén)珍藏新地方志的?中國(guó)地方志珍藏館?。
垂青。參觀到此結(jié)束，謝謝大家!
(二)。
天一閣是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最古老的藏書(shū)樓之一。古籍浩瀚，歷史悠久，距今已有430多年的歷史，素負(fù)“南國(guó)書(shū)城”之盛譽(yù)，巍然屹立在寧波城月湖之濱，成為亞洲現(xiàn)存歷史最悠久、最古老的私人藏書(shū)樓，也是世界上現(xiàn)存最古老的三個(gè)家族圖書(shū)館之一。它是寧波人最引以自豪的一個(gè)文明星座。文人墨客到了寧波，沒(méi)有不到天一閣一飽眼福的。這古樸的建筑，幽雅的園林，恬靜的環(huán)境，確實(shí)令人神往。然而過(guò)去的天一閣只是一個(gè)普通的私家藏書(shū)樓，歷經(jīng)幾代滄桑;如今的天一閣則是寧波的一顆“明珠”，它集藏書(shū)、文物、旅游于一體。1982年2月23日，天一閣被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
雄踞大門(mén)兩側(cè)是一對(duì)清代石獅。這些木結(jié)構(gòu)的大門(mén)，是清道光年間造的?！澳蠂?guó)書(shū)城”這四個(gè)字由著名國(guó)畫(huà)大師潘天壽所書(shū)，而“古閣藏英”則是由大書(shū)法家沙孟海親題。現(xiàn)在所看到的大門(mén)兩旁對(duì)聯(lián)是鐘鼎文，讀作“天一遺形源長(zhǎng)垂遠(yuǎn)，南雷深意藏久尤難”，對(duì)聯(lián)說(shuō)明了天一閣藏書(shū)樓歷史悠久和清初著名思想家黃宗羲登上天一閣藏書(shū)樓以后的感嘆心情。黃宗羲號(hào)南雷，他曾賞嘆“讀書(shū)難，藏書(shū)尤難。藏之久而不散，則難之難矣”。
進(jìn)入天一閣，首先映入我們眼簾的是照壁上氣勢(shì)宏大的“溪山逸馬圖”，當(dāng)年柬埔寨國(guó)家元首諾羅敦·西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅八駿圖是“堆塑”，它的作者是已故民間老藝人胡善成。天一閣的堆塑，絕大部分是他的作品。參觀完這塊照壁后，從右邊的直門(mén)“春隨人意”中進(jìn)去(左面是1980年新建的書(shū)庫(kù)和閱覽室)?？梢钥匆?jiàn)天一閣的又一塊照壁，大家知道它叫什么嗎?它統(tǒng)稱(chēng)為“麒麟”。但細(xì)分下來(lái)，這是一個(gè)龍角、牛嘴的“獬豸”，是正義的象征。
天一閣藏書(shū)已有400多年的歷史了，我們現(xiàn)在看到的這幢藏書(shū)樓就是幾經(jīng)修繕后保存下來(lái)的天一閣遺址，它是晚清時(shí)期的建筑遺物。天一閣的主人名叫范欽，字堯卿，號(hào)東明。明嘉靖十一年(范欽27歲時(shí))進(jìn)士，做過(guò)湖廣隋州知府、江西袁州知府、廣西參政、福建按察使、云南右布正使以及陜西、河南等省的地方官。后來(lái)又巡撫南贛汀漳諸郡，宦跡遍布半個(gè)中國(guó)，直至官升兵部侍郎。范欽生性耿直，不畏權(quán)貴，曾頂撞過(guò)權(quán)傾朝野的武定侯郭勛，因此蒙受冤獄。后在袁州知府任內(nèi)，因秉公執(zhí)法又得罪了權(quán)臣嚴(yán)世藩，為了避禍，辭官還鄉(xiāng)?；氐綄幉ê螅徒ㄔ炝瞬貢?shū)樓。范欽愛(ài)書(shū)成癖，在做地方官時(shí)，每到一處總是留心搜集當(dāng)?shù)氐墓娇瘫荆瑢?duì)無(wú)法買(mǎi)到的書(shū)就雇人抄錄。經(jīng)史百家之書(shū)，他兼收兼蓄，不厚古薄今，比較重視當(dāng)代著作和文獻(xiàn)的收藏。在他的藏書(shū)中，明代地方志、政書(shū)實(shí)錄、明人詩(shī)文集及歷代科試士錄，占了很大的比重。此外，還匯集了許多有價(jià)值的碑貼，其中著名的是北宋拓本。
范欽的藏書(shū)樓原名叫“東明草堂”，樓前開(kāi)鑿一池與月湖溝通，蓄水備用。當(dāng)時(shí)寧波有許多藏書(shū)樓，但先后遭受兵火破壞，范欽想，兵災(zāi)無(wú)法避免，火災(zāi)可以防止。為了防止火災(zāi)，范欽費(fèi)盡苦心，查閱了許多書(shū)本，最后在《易經(jīng)》中看到有“天一生水，地六成之”這句話而受到啟發(fā)，便取其以水制火之意，將藏書(shū)樓改名“天一閣”。藏書(shū)樓上為一大通間，樓下六間，象征：“天一地六”。范欽不但將藏書(shū)樓改了名，還規(guī)定抽煙喝酒后切忌登樓，不準(zhǔn)擅領(lǐng)親朋好友開(kāi)門(mén)入閣及留宿閣內(nèi)，更不準(zhǔn)擅自將藏書(shū)借出外房及他姓者，凡違者處以不能參加祭祀祖宗的大典的懲罰。天一閣的主人連取名時(shí)都考慮到了防火的重要，可見(jiàn)其用心良苦。
范欽一直活到80歲。臨終時(shí)把大兒子大沖和二媳婦(次子大潛已故)叫到榻前，他把遺產(chǎn)分成兩份，一是白銀萬(wàn)兩，二是全部藏書(shū)。大沖體察老父心情，決定“代不分手，書(shū)不出閣”。范欽的后代對(duì)天一閣藏書(shū)的保護(hù)制訂了許多嚴(yán)格的禁約。據(jù)記載嘉慶年間，寧波知府邱鐵卿的內(nèi)侄女錢(qián)繡云是一個(gè)酷愛(ài)讀書(shū)的聰明才女，為求得登閣讀書(shū)的機(jī)會(huì)，托邱太守為媒與范氏后裔范邦柱秀才結(jié)為夫妻，婚后的繡云滿懷希望，以為這下可以如愿以償了，但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，已成了范家媳婦的她還是不能登樓看書(shū)，因?yàn)樽逡?guī)不準(zhǔn)婦女登閣，竟使之郁郁含恨而終，遺命夫君將她葬于閣邊，愿以芳魂與書(shū)作伴，了卻她另一種“青燈黃卷”的夙愿……這一悲劇足以說(shuō)明禁約的嚴(yán)格。
原來(lái)藏書(shū)樓四周都是花園，以防附近一旦發(fā)生火災(zāi)不會(huì)遭受其害。到了清初時(shí)，范欽的曾孫范文光請(qǐng)來(lái)名匠壘起玲瓏假山“九獅一象”、“福祿壽”等。由名匠大師堆砌造就的玲瓏剔透、形象逼真的假山中有許多動(dòng)物，大家不妨數(shù)一數(shù)共有幾只?主人為了保護(hù)藏書(shū)樓而制定了極為森嚴(yán)的規(guī)定，同時(shí)作為一份私人財(cái)富，藏書(shū)樓也是外人不可染指的。然而世代規(guī)約不可能是一成不變的，第一個(gè)破例登上天一閣藏書(shū)樓的外姓族人是明末清初的思想家黃宗羲。清代康熙十二年(公元1673)黃宗羲由于他的道德、文章、學(xué)識(shí)、氣節(jié)在當(dāng)時(shí)普遍受到人們的敬佩。在范氏族中曾做過(guò)嘉興府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)的范友仲幫助下，很快取得了范氏各房的同意，登上了天一閣。原來(lái)范欽后代為防止藏書(shū)失散，還議定藏書(shū)由子孫共同管理，閣門(mén)和書(shū)櫥鑰匙分房掌管，非各房齊集，任何人不得擅開(kāi)。黃宗羲不僅閱讀了天一閣的全部藏書(shū)，還為天一閣藏書(shū)整理編目作出了貢獻(xiàn)。
天一閣是一座古代藏書(shū)樓，各類(lèi)藏書(shū)豐富齊全。而藏書(shū)樓歷經(jīng)430多年，飽經(jīng)了歲月的風(fēng)風(fēng)雨雨，其本身就是一部史書(shū)。天一閣原有藏書(shū)七萬(wàn)卷，在歷史上飽經(jīng)了滄桑。首次浩劫是在清朝乾隆年間，當(dāng)時(shí)乾隆皇帝決定編寫(xiě)《四庫(kù)全書(shū)》，為此下旨各省加意采訪遺書(shū)進(jìn)呈備用，乾隆還頗知屬下的弊端，再三警告經(jīng)手者不準(zhǔn)扣留私索地方藏書(shū)者進(jìn)呈的書(shū)籍，凡是進(jìn)呈的書(shū)抄錄后務(wù)必認(rèn)真發(fā)還，然而范欽第八世孫范懋柱進(jìn)呈的638種珍貴的古籍真正得到歸還的寥寥無(wú)幾，侵吞這些書(shū)籍的正是過(guò)手的翰林學(xué)士地方官員。這次進(jìn)呈對(duì)于修《四庫(kù)全書(shū)》來(lái)說(shuō)是巨大的貢獻(xiàn)，因?yàn)檫@600多種都是稀有的藏本，其中被收錄在《四庫(kù)全書(shū)》中的有96種，列入存目的有377種，居于全國(guó)各家藏書(shū)之冠。乾隆皇帝對(duì)于范氏進(jìn)呈的藏書(shū)之功倒是念念不忘，乾隆三十七年(公元1774年)六月特頒旨嘉獎(jiǎng)天一閣武英殿銅活字印本《古今圖書(shū)集成》一部，計(jì)一萬(wàn)卷。后又賜給《平定回部得勝圖》、《平定金川圖》各一套?！豆沤駡D書(shū)集成》今在天一閣內(nèi)還保存8300多卷?！镀蕉▓D》的16幅畫(huà)的作者為意大利籍的畫(huà)家郎世寧，每幅畫(huà)上都有乾隆題詩(shī)，并蓋有御印，此圖至今仍完好地保存在天一閣中。
天一閣在以后的漫漫歷史長(zhǎng)河中經(jīng)歷了許多浩劫。清道光二十一年(公元182019年)英國(guó)侵略軍占領(lǐng)寧波，闖進(jìn)天一閣，掠取《一統(tǒng)志》及各地書(shū)數(shù)種。清咸豐十一年(公元1881年)太平軍進(jìn)駐寧波的前后，當(dāng)?shù)氐男⊥党没靵y之際，拆毀閣后墻垣，潛運(yùn)藏書(shū)，論斤賤賣(mài)，一些珍版善本竟成制造土紙的原料。1941年，竊賊薛繼渭受不法書(shū)商指使，潛入書(shū)樓，白天蜷伏閣中以棗充饑，晚間動(dòng)手竊書(shū)，東垣之外為湖西河，有同伙駕小舟接運(yùn)，經(jīng)過(guò)這次事件，閣樓藏書(shū)精英損失幾近一半。
新中國(guó)成立前夕，敬愛(ài)的周恩來(lái)總理就在一次會(huì)議上指示南下大軍要好好保護(hù)天一閣。寧波解放后，市軍管會(huì)立即采取措施保護(hù)天一閣內(nèi)余存藏書(shū)1300多卷書(shū)籍(不含《古今圖書(shū)集成》)，但仍然是價(jià)值連城的，其中明代地方志271種，大部分為海內(nèi)孤本;登科錄、會(huì)科錄、鄉(xiāng)試錄379種，絕大部分也為世上僅見(jiàn)之本;還有很多極有價(jià)值的明代史料和明代抄本。
北邊的閱覽室，原是寧波府學(xué)的尊經(jīng)閣，1933——1935年因造公共體育場(chǎng)，將北閣遷至天一閣北園，又將各地方官贈(zèng)送給寧波府學(xué)的石碑也搬遷到天一閣，嵌置在北墻之中，始稱(chēng)“明州碑林”，這四個(gè)挺秀遒勁的楷字系近代浙東書(shū)法家錢(qián)罕手筆。
東園在1985年整修后重新開(kāi)放，新挖的水池叫“明池”，與“東園”聯(lián)起來(lái)即范欽原號(hào)“東明”，中間大堂里存放著30方石刻。
千字文。
其中有明朝范欽、文徵明的手跡最為名貴的一塊石刻系唐朝人臨摹王羲之的《蘭亭集序》。左邊長(zhǎng)廊系新的天一閣碑林現(xiàn)有碑刻100多塊供人觀賞。
天一閣一直受到黨和政府的重視。1958年11月4日劉少奇同志親自到天一閣視察，1962年10月26、27日郭沫若兩天連訪天一閣，并寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)：“好事流芳千古，良書(shū)播惠九州?！薄拔幕蟾锩鼻斑€有薄一波、陶鑄、胡喬木等領(lǐng)導(dǎo)同志前來(lái)參觀。天一閣在“文革”期間有賴于文物工作者共同努力保護(hù)，藏書(shū)才完整無(wú)損。前幾年彭真、萬(wàn)里、谷牧、姚依林等同志都先后來(lái)閣視察。
天一閣博物館的藏品，包括古籍、字畫(huà)、碑貼、各種出土和傳世的陶瓷器、銅器、玉器等和地方工藝精品。眾多的文物藏品為陳列展覽和科學(xué)研究提供了豐富的實(shí)物和文獻(xiàn)資料。除此以外，天一閣博物館的研究人員還從事以藏書(shū)文化和天一閣藏書(shū)的研究，以及越窯青瓷，海上交通史等多學(xué)科的研究工作，他們中有不少是國(guó)家級(jí)和省級(jí)圖書(shū)、文博方面學(xué)術(shù)研究團(tuán)體的會(huì)員，具有圖書(shū)或文博方面的高、中級(jí)專(zhuān)業(yè)職稱(chēng)。學(xué)術(shù)氣氛濃厚、學(xué)術(shù)活動(dòng)頻繁，成果顯著。已出版的專(zhuān)著有《天一閣藏明代方志考錄》、《天一閣叢談》、《天一閣史話》、《新編天一閣書(shū)目》、《甬上工巧拾萃》等等，還有不少專(zhuān)題研究成果發(fā)表在各級(jí)報(bào)刊上。
今天，天一閣博物館正朝著現(xiàn)代化新型博物館的方向不斷發(fā)展，在港城文明建設(shè)和國(guó)家歷史文化名城建設(shè)以及中外文化交流中將起到積極作用。
級(jí)天一閣導(dǎo)游詞篇三
各位來(lái)自世界各地的旅客們：
大家好，我是你們本次旅游的`導(dǎo)游，我姓戴，大家就叫我戴導(dǎo)游好了!今天，我要帶大家去寧波市天一閣游玩。
天一閣是一個(gè)藏書(shū)樓。叫它“天一”是因?yàn)椤兑捉?jīng)》注：天一生水，以水克火。因此取名為“天一閣”。
天一閣是我國(guó)最早的現(xiàn)存私家藏書(shū)樓，建于明朝時(shí)期，藏書(shū)多達(dá)八萬(wàn)多卷。
天一閣總面積為2.6萬(wàn)平方米，分藏書(shū)區(qū)、園林區(qū)、陳列展覽區(qū)。藏書(shū)區(qū)以寶書(shū)樓為中心，藏書(shū)許許多多，沒(méi)有兩本是一樣的。
園林區(qū)有明池、假山、長(zhǎng)廊、碑林;傳說(shuō)造這個(gè)明池，是為了以防天一閣著火，一旦火起，就用明池里面的水把火撲滅。
清朝康熙年間，范欽的后代范文光，又修建了假山、涼亭、小橋，還種了許多花草樹(shù)木，使整個(gè)天一閣有了江南私家花園的特點(diǎn)。
本次旅游到此就要結(jié)束了，在此我祝大家旅行愉快。
級(jí)天一閣導(dǎo)游詞篇四
各位游客：
大家好！俗話說(shuō)得好：“到寧波不到天一閣，等于沒(méi)有到過(guò)寧波?！爆F(xiàn)在，我們就前往寧波著名的藏書(shū)樓-天一閣。很高興成為大家的導(dǎo)游。
天一閣是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最古老的藏書(shū)樓之一，距今月四百多年歷史，素有“南國(guó)書(shū)城”之盛譽(yù)，巍然屹立在寧波城月湖之濱，成為亞洲現(xiàn)存最悠久，最古老的私人藏書(shū)樓，也是世界上現(xiàn)存最古老的三個(gè)家族圖書(shū)館之一。它是寧波人最引人自豪的書(shū)香文明星座。
現(xiàn)在我們到了天一閣的西大門(mén)---雄踞大門(mén)了，雄踞大門(mén)兩側(cè)是一對(duì)清代石獅。進(jìn)入天一閣，首先映入我們眼簾的是照壁上氣勢(shì)宏大的“溪山逸馬圖”。這幅八駿圖是堆塑，它的作者是已故民間的老藝人胡善成。參觀完這塊照壁后，從右邊的`直門(mén)“春隨人意”中進(jìn)去，可以看到天一閣又一塊照壁，大家知道他叫什么嗎?它統(tǒng)稱(chēng)為“麒麟”。
天一閣是晚清時(shí)期的建筑遺物，我們現(xiàn)在看到的這幢藏書(shū)樓是幾經(jīng)修繕后保存下來(lái)的天一閣遺址。天一閣的主人叫范欽，他愛(ài)書(shū)成癖，喜歡收藏古代典籍。范欽的藏書(shū)樓原名叫“東明草堂”，樓前開(kāi)鑿了一池與月湖相通，蓄水備用。為了防止火災(zāi)，范欽費(fèi)盡苦心，查閱了許多書(shū)本，最后在《易經(jīng)》中看到了“天一生水，地六成之”這句話而受到啟發(fā)，便取其以水制火之意，將藏書(shū)樓改名成“天一閣”。藏書(shū)樓上為一大通間，樓下六間，象征“天一地六”。
現(xiàn)在共藏書(shū)三十萬(wàn)余卷，主要收集的是明代的地方志、科舉錄、家譜，這是它的特色所在。來(lái)寧波，天一閣是值得看一看的，希望大家來(lái)寧波看看。
級(jí)天一閣導(dǎo)游詞篇五
位游客，我們即將到達(dá)的景點(diǎn)是寧波著名的藏書(shū)樓——天一閣，它位于寧波城西月湖之畔的天一街上。1982年被國(guó)務(wù)院列為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，20xx年榮獲國(guó)家4a級(jí)旅游風(fēng)景名勝區(qū)。
天一閣藏書(shū)樓自明代創(chuàng)建以來(lái)，至今已有440年歷史了。它以藏書(shū)文化為特色，素有“南國(guó)書(shū)城“的美譽(yù)，是融社會(huì)歷史、藝術(shù)于一體的綜合性博物館。
天一閣占地26000平方米，它環(huán)境幽雅、園林精美、建筑古樸，富有濃郁的地方特色，總體布局由藏書(shū)文化區(qū)、園林休閑區(qū)和陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成。
各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到了天一閣的西大門(mén)，眼前雄踞大門(mén)兩側(cè)的是一對(duì)清代石獅。在古代，只有官府及官宅門(mén)前才能擺放。木結(jié)構(gòu)的大門(mén)，是遷移重建的清代建筑。大家順我的手指看去，“南國(guó)書(shū)城“這四個(gè)字由中國(guó)著名國(guó)畫(huà)大師潘天壽所書(shū)，現(xiàn)在所看到的大門(mén)兩旁的對(duì)聯(lián)是鐘鼎文，由當(dāng)代版本目錄學(xué)泰斗顧廷龍先生所作，讀作“天一遺形源長(zhǎng)垂遠(yuǎn)，南雷深意藏久尤難”，對(duì)聯(lián)說(shuō)明了天一閣藏書(shū)樓歷史悠久及明末清初著名思想家、史學(xué)家黃宗羲登上天一閣藏書(shū)樓以后的感嘆心情。黃宗羲號(hào)南雷，他登天一閣后曾感嘆：“讀書(shū)難，藏書(shū)尤難。藏之久而不散，則難之難矣”。后面一幅對(duì)聯(lián)則為近代文學(xué)家、原文化部長(zhǎng)郭沫若所書(shū)，上聯(lián)是：好事流芳千古;下聯(lián)是：良書(shū)播惠九州。郭老先生曾于1962年10月連訪天一閣兩日，高度評(píng)價(jià)了這座文化寶庫(kù)的重要價(jià)值。各位游客現(xiàn)在請(qǐng)跟我進(jìn)去游覽。
級(jí)天一閣導(dǎo)游詞篇六
親愛(ài)的游客和朋友們:。
大家好!我是這次寧波天一閣一日游的導(dǎo)游，我姓鮑，大家可以叫我“鮑導(dǎo)”。今天我們游覽的寧波天一閣是中國(guó)最古老的藏書(shū)樓之一。它之所以取名為“天一”，不是因?yàn)椴貢?shū)樓的主人范欽決心將他的藏書(shū)樓建為天下第一藏書(shū)樓，而是取義于《易經(jīng)注》中“天一生水”之說(shuō)。因?yàn)榛鹗遣貢?shū)樓最大的禍患，而“天一生水”可以以水克火。這名字無(wú)意中也應(yīng)了“天下第一”的含義，后來(lái)真成為天下第一藏書(shū)樓。
大家看，這就是天一閣，它具有歷史文化而中外聞名。等會(huì)兒我們走進(jìn)去，就會(huì)看見(jiàn)那一份優(yōu)美也是最有特色的園林景色。天一閣的花園是按照江南園林修建。走進(jìn)去之后能看見(jiàn)假山、水池、小亭等各種各樣的建筑。好，百名不如一見(jiàn)，現(xiàn)在我們?nèi)プ咭蛔呖匆豢刺煲婚w吧!來(lái)，大家往這邊走。
在這里，我們來(lái)到了東園。你們看，中間是不是有個(gè)小水池?它叫“明池”。旁邊是不是有一座大假山?這座大假山，是用海邊礁石修建的。來(lái)，靠近假山，是不是似乎能聞到大海的氣息呢?在湖中，游著五顏六色的小鯉魚(yú)，如果你們?nèi)酉卖~(yú)食，魚(yú)兒們就不會(huì)像剛才那樣優(yōu)美地在水中游了，而是爭(zhēng)先恐后地來(lái)?yè)屖澄?。有意向的`游客可以到那邊買(mǎi)一些魚(yú)食試試，不過(guò)為了保證池水的潔凈，千萬(wàn)不要擅自扔其它食物哦!
大家再往這邊走，這里是天一閣中最有名的景點(diǎn)——天一池，小小的水池旁的假山就是著名的“九獅一象”?！熬弄{一象”是被譽(yù)為古代私家花園園林經(jīng)典，是有福祿壽等吉祥的九獅一象構(gòu)成。而我們從不同的角度看這個(gè)有點(diǎn)像女人在照鏡子，換一個(gè)角度看呢，又像位老人在牧羊，再換個(gè)角度看呢，又像一只田野里的青蛙，又像海龜在拜佛。
現(xiàn)在是自由活動(dòng)時(shí)間，請(qǐng)大家做到不吐痰、不亂扔垃圾、不大聲喧嘩。一個(gè)小時(shí)候到門(mén)口集合。
再見(jiàn)了，各位，歡迎下次再來(lái)天一閣。
級(jí)天一閣導(dǎo)游詞篇七
天一起明州，滄桑四百年。各位游客：大家好，現(xiàn)在我們將要參觀的是天一閣博物館。
天一閣博物館位于寧波市月湖之濱，是一座由天一閣藏書(shū)樓為核心、藏書(shū)文化為特色的專(zhuān)題性博物館。景區(qū)由藏書(shū)文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成，占地面積為3.1萬(wàn)平方米，因館內(nèi)保存了大量的珍貴古籍而享譽(yù)海內(nèi)外，素有?南國(guó)書(shū)城?的美譽(yù)。成為首批全國(guó)古籍重點(diǎn)保護(hù)單位、全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是國(guó)家aaaa級(jí)人文旅游勝地，成為寧波歷史文化名城的重要標(biāo)志之一。雄踞大門(mén)兩側(cè)的是一對(duì)清代石獅。木結(jié)構(gòu)大門(mén)是清代道光年間的古建筑，門(mén)廳外側(cè)有一匾，書(shū)?南國(guó)書(shū)城?四個(gè)字，這是由著名國(guó)畫(huà)大師潘天壽1962年所書(shū)。大門(mén)兩旁對(duì)聯(lián)?天一遺形源長(zhǎng)垂遠(yuǎn)，南雷深意藏久猶難。?是著名書(shū)法家顧廷龍先生于1981年到訪天一閣時(shí)留下的墨寶。此對(duì)聯(lián)書(shū)體為鐘鼎文，上聯(lián)意為天一閣藏書(shū)歷史悠久，以后還將長(zhǎng)久的留存下去，下聯(lián)出自明末清初著名思想家黃宗羲登上藏書(shū)樓之后的感慨。
黃宗羲,字梨洲，號(hào)南雷。被后人譽(yù)為中國(guó)十七世紀(jì)最偉大的思想家，公元1673年黃宗羲以他的人品、氣節(jié)成為登上天一閣藏書(shū)樓的第一個(gè)?外姓人?。黃宗羲登上天一閣之后便發(fā)出了?讀書(shū)難，藏書(shū)尤難，藏之久而不散，則難之難矣?的感嘆。從他的感嘆中，我們可以體會(huì)到藏書(shū)樓建立和保護(hù)過(guò)程的艱辛以及范氏子孫堅(jiān)守藏書(shū)護(hù)書(shū)長(zhǎng)久不衰的操守、氣節(jié)和意志。
范欽從青年時(shí)代起就有志于藏書(shū)，經(jīng)史百家兼收并蓄，但是較有規(guī)模地進(jìn)行收藏應(yīng)該是在他致仕回鄉(xiāng)之后，范欽號(hào)東明山人，故此歸里后初建的藏書(shū)樓以他的號(hào)命名為?東明草堂?，這只是早期的雛形，收藏有限，規(guī)模和保管條件均不理想，因此他把建立家族藏書(shū)樓作為自己解職歸里后的第一要?jiǎng)?wù)來(lái)考慮。天一閣的建造約從嘉靖四十年（1561年）開(kāi)始，至嘉靖四十五年（1566年）完成，歷時(shí)五年左右。
天一閣藏書(shū)最豐時(shí)達(dá)到7萬(wàn)余卷，為了防止藏書(shū)的失散，范欽和他的后代是頗費(fèi)苦心的，藏書(shū)樓建成后，范欽因古人有?天一生水，地六成之?之說(shuō)，便引以為名，取?以水克火?之意，祈求免遭火災(zāi)。他去世前，又囑咐子孫：?代不分書(shū)，書(shū)不出閣?。遵從他的遺訓(xùn)，后代曾制定過(guò)嚴(yán)格的藏書(shū)樓族規(guī)。
然而，四百年間，天一閣歷經(jīng)浩劫。幾經(jīng)浩劫至1949年已減少了五分之四，只剩下一萬(wàn)七千卷。1949年以后，天一閣得到了很好的保護(hù)。人民政府設(shè)立了管理機(jī)構(gòu)，多次撥款維修繕飾，使天一閣百?gòu)U待興，生機(jī)勃發(fā)，以日新月異的面貌呈現(xiàn)在人們面前。如今，天一閣的藏書(shū)已增至30萬(wàn)卷，成為以藏書(shū)文化為特色的專(zhuān)題性博物館。
范欽銅像后面是氣勢(shì)非凡的《溪山逸馬圖》，當(dāng)年柬埔寨國(guó)家元首西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅堆塑作品是已故民間老藝人胡善成的力作，館內(nèi)的堆塑，絕大部分是他的作品。圖上八匹駿馬在溪邊嬉戲嘶鳴，栩栩如生，有很強(qiáng)烈的立體感。雕塑的工序快捷但又復(fù)雜，曲線明朗、立體，泥土中摻雜環(huán)氧樹(shù)脂又起到堅(jiān)固的作用?？上В@樣的傳世佳作現(xiàn)在已不多見(jiàn)了。
這座清代建筑，是天一閣建成之前范欽的藏書(shū)處。之所以取名為東明草堂，是因?yàn)榉稓J號(hào)?東明?。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)隨著藏書(shū)量的增加，東明草堂已容納不下更多的書(shū)籍，另一方面怕住宅區(qū)引起火災(zāi)要涉及只一墻之隔的草堂，于是范欽決定重新建造藏書(shū)樓，使書(shū)籍得到永久的保護(hù)。此后，東明草堂便作為范欽的私人會(huì)客室。
正對(duì)東明草堂的圍墻上又是一幅堆塑作品:?獬豸?。獬豸，是古。
代傳說(shuō)中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類(lèi)似麒麟，雙目明亮有神，額上通常長(zhǎng)一角，俗稱(chēng)?獨(dú)角獸?。據(jù)說(shuō)它擁有很高的智慧，懂人言知人性。追隨在中國(guó)首任?大法官?皋陶左右，能辯明善惡忠奸、是非曲折，遇到不平，則用角抵之，是最好的法官助手。它是中國(guó)傳統(tǒng)法律的象征，引用獬豸的形象，取意于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)司法精神的繼承。
范氏故居原系范宅東廳，是其家族的生活區(qū)域，故居處于高墻圍繞的天一閣藏書(shū)樓外，讓生活區(qū)域和藏書(shū)區(qū)隔離是范欽為保護(hù)藏書(shū)而作出的精心安排，走進(jìn)范氏故居，我們看到的是范欽70壽辰的畫(huà)像，根據(jù)他所穿官袍補(bǔ)服的圖案斷定為三品武官的著裝。這是范氏世系表。范宗尹為遷甬落戶的第一代，范欽是范氏的第十六世子孫，生有兩個(gè)兒子：范大沖和范大潛。范欽臨終前立下遺囑：代不分書(shū)。于是將遺產(chǎn)分為兩份：白銀萬(wàn)兩和一樓藏書(shū)。大兒子范大沖繼承了所有藏書(shū)，并繼續(xù)完善藏書(shū)制度。致使藏書(shū)歷經(jīng)十三代相傳保存至今起到關(guān)鍵性的作用。
范欽曾立下許多嚴(yán)格的家規(guī)制度，如?煙酒切忌登樓?，?子孫無(wú)故開(kāi)門(mén)入閣者罰不與祭三次?，?領(lǐng)親友入閣及擅開(kāi)書(shū)櫥者罰不與祭一年?，?擅將藏書(shū)借外放及他姓者罰不與祭三年?。這種互相制約的做法，防止了個(gè)人占有和輕易許諾外人入閣，避免了書(shū)籍的分散和流失。也是藏書(shū)能歷經(jīng)四百余年的重要原因。
間。書(shū)櫥前后都有門(mén)，起到通風(fēng)祛霉的作用。?寶書(shū)樓?匾下方的書(shū)櫥與眾不同，不但體積比眾多的書(shū)櫥大，且外觀繪有兩條龍紋，原來(lái)公元1772年清乾隆皇帝要修編四庫(kù)全書(shū)，范氏八世孫范懋柱進(jìn)呈了638種珍貴的典籍，乾隆帝為嘉獎(jiǎng)天一閣，御賜《古今圖書(shū)集成》一萬(wàn)卷，又賜銅版畫(huà)《平定回部得勝圖》、《平定兩金川戰(zhàn)圖》各一套。不但如此，為庋藏四庫(kù)全書(shū)，乾隆帝又特命杭州造織寅著來(lái)察看天一閣，開(kāi)明丈尺，繪圖呈覽。仿天一閣的形制建造了七閣。由此，使天一閣名滿天下，盛譽(yù)海內(nèi)。
范欽辭官歸里后全力投入到藏書(shū)的搜集和整理，隨著藏書(shū)的不斷增多，也為了遠(yuǎn)離火源，使藏書(shū)得以永久保存，范欽曾動(dòng)了不少腦筋。他總結(jié)并借鑒了歷代藏書(shū)樓的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。尤其是離他家不遠(yuǎn)處的豐坊萬(wàn)卷樓不慎失火，觸目驚心，教訓(xùn)深刻。因此，他首先注意書(shū)樓的防火安全。于是便有了獨(dú)立收藏書(shū)籍的樓閣—天一閣。天一閣的建造約從嘉靖四十年（公元1561年）開(kāi)始，至四十五年（公元1566年）完成，歷時(shí)五年左右。
有關(guān)天一閣藏書(shū)樓命名的由來(lái)，雖沒(méi)有確切的記載，但從眾多文人的傳記及乾隆皇帝的御筆中，得以知曉天一閣命名的由來(lái)及藏書(shū)樓格局的獨(dú)特之處。據(jù)說(shuō)范欽是受到元代文人揭文安公所寫(xiě)的《龍虎山天一池記跋》影響，取其四字：?天一生水?。而?天一生水?之說(shuō)在我國(guó)最早的占卜學(xué)說(shuō)《周易》（又稱(chēng)《易經(jīng)》鄭康成注）里便有注解：?天一生水于北，地二生火于南，天三生木于東，地四生金于西，天五生土于中。陽(yáng)無(wú)耦，陰無(wú)配，未得相成。地六成水于北，與天一并，天七成火于南，與地二并，地八成木于東，與天三并，天九成金于西，與地四并，地十成土于中，與天五并也…?這陰陽(yáng)五行之說(shuō)頗為玄奧，一般人不易理解。后人便把它概括成：?天一生水，地六成之?。而此種說(shuō)法最早見(jiàn)于高宗弘歷的《文源閣記》，其記云：?藏書(shū)之家頗多，而必以浙之范氏天一閣為巨擘，因輯《四庫(kù)全書(shū)》，命取其閣式，以構(gòu)庋貯之所。既圖以來(lái)，乃知其閣建明嘉靖末，至于今二百一十余年。雖時(shí)修葺，而未曾改移。閣之間數(shù)及梁柱寬長(zhǎng)尺寸，皆有精義，蓋取‘天一生水，地六成之’之意?。從《文源閣記》中不難看出乾隆皇帝為庋藏《四庫(kù)全書(shū)》對(duì)二百余年前的天一閣進(jìn)行了深入的研究并大加贊賞。
提供樣板。
下面我們進(jìn)入天一個(gè)博物館的第二個(gè)參觀區(qū)域：以東園為主的園林休閑區(qū)。民國(guó)十六年至二十年（1927年-1931年），寧波拆毀城墻時(shí)，出土了大量漢晉以來(lái)的古磚。有識(shí)之士紛紛揀選具有歷史藝術(shù)價(jià)值者加以珍藏研究，其中以馬廉先生訪求最勤，因所藏多為晉磚，故將其室命名為千晉齋。民國(guó)二十四年（1935年）馬廉先生將其收藏的晉磚數(shù)百枚捐贈(zèng)給天一閣，1959年天一閣將古磚遷入新征購(gòu)的天一閣東墻外平房，亦以千晉齋命其名，數(shù)十年以來(lái)，凡有古磚出土，或藏家饋贈(zèng)，亦存入千晉齋中。
書(shū)鋪陸續(xù)收購(gòu)，特別是?文革?期間搶救的大批家譜。
天一閣收藏家譜有以下特點(diǎn)：一是地域性強(qiáng)，絕大部分為聚居寧波地區(qū)和鄞縣的氏族家譜，占總數(shù)的三分之二以上；二是晚清和民國(guó)時(shí)期的木刻版家譜；三是本地世家大族和工商世家的家譜。
?世界船王?包玉剛先生曾于1984年10月30日參觀天一閣，當(dāng)天一閣工作人員出示舊藏的鎮(zhèn)海《橫河堰包氏家譜》時(shí)，包先生的激動(dòng)之情無(wú)以言表。家譜中記有包玉剛先生夫婦二人的生日，表明包玉剛諸兄弟是北宋龍圖閣大學(xué)士包拯的二十九代嫡孫，包玉剛先生在天一閣找到了自己的根。天一閣收藏家譜在動(dòng)員全世界?寧波幫?建設(shè)家鄉(xiāng)方面發(fā)揮了極好的作用?，F(xiàn)編有《天一閣家譜目錄》，此目錄按國(guó)家檔案局、教育局、文化部關(guān)于編制《中國(guó)家譜綜合目錄》的要求編寫(xiě)，收錄閣藏書(shū)家譜403件，1982冊(cè)。此目錄被編入《中國(guó)家譜綜合目錄》和《寧波市志外編》，為外界提供了閣藏家譜的基本信息。所以說(shuō)，現(xiàn)藏古籍三十余萬(wàn)卷的天一閣博物館藏書(shū)，實(shí)際上是由寧波地區(qū)藏書(shū)之家的藏品重新構(gòu)建而成的。千晉齋陳列說(shuō)明以范氏天一閣為代表的私家藏書(shū)百川歸流，說(shuō)明我國(guó)藏書(shū)家鐘愛(ài)典籍、化私為公的博大胸懷，為保存和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的藏書(shū)文化做出了無(wú)私的奉獻(xiàn)。
一閣的創(chuàng)始人。前面的石頭亭子叫?百鵝亭?，明萬(wàn)歷年間的遺物，為墓前祭亭，原在祖關(guān)山上，1959年移建于此，此亭結(jié)構(gòu)精巧，雍容華麗，枋額等處有?魚(yú)躍龍門(mén)?、?雙獅戲球?、?海馬躍浪?、?麒麟招寶?等圖樣。相傳當(dāng)時(shí)祭天、祭地、祭祖時(shí)要?dú)⒁话僦基Z，故稱(chēng)為百鵝亭。
東園中又一座清代建筑出現(xiàn)在我們面前：凝暉堂。利用這一空間我們將諸多明清時(shí)代名人名家的書(shū)法帖石陳列于此，來(lái)到這里猶如步入了書(shū)法的藝術(shù)殿堂。最引人注目的是明豐坊所書(shū)草書(shū)《砥柱行》，堪稱(chēng)鎮(zhèn)堂之寶，而明代上石的?神龍本?《蘭亭序》，更是以其石刻臨摹水平讓游客所贊賞。
穿過(guò)前面的假山，我們就到了麻將起源地陳列館。現(xiàn)代麻將經(jīng)歷了歷史的許多演變。最早源于古代的博戲，骰子、詩(shī)牌、葉子戲是博戲的主要構(gòu)成，其中葉子戲發(fā)展到后來(lái)的?馬掉?，又稱(chēng)?馬吊?，到清代中期?馬吊?發(fā)展成麻雀紙牌，即現(xiàn)代麻將的雛形。將麻將紙牌改造成現(xiàn)代麻將的式樣是寧波人陳魚(yú)門(mén)，他在咸豐年間完成了麻將的改造。
麻將起源地陳列館建立在麻將發(fā)明人陳魚(yú)門(mén)家族祠堂------陳家祠堂上特別有意義。陳家祠堂建于清朝末年，也是目前寧波地區(qū)保護(hù)得較為完整的四家祠堂之一。里面陳列的是來(lái)自世界各國(guó)各地，用不同材質(zhì)而制成的麻將。
進(jìn)士，由此直至擔(dān)任內(nèi)閣中書(shū)，加三品銜。他常常與英國(guó)領(lǐng)事、總兵等洋人周旋，以玩紙牌為樂(lè)。其間他深感紙牌有諸多不便，于是改之為竹骨，繼承碰和牌中的萬(wàn)、索、筒共一百零八張，改紅花為綠發(fā)，白花為白板，老千為紅中，名?三箭?各四張。由此相成了當(dāng)今流行的一百三十六張一副的麻將牌。陳魚(yú)門(mén)整合改造后的麻將是對(duì)前代博戲的繼承和發(fā)展，其打法也由繁到簡(jiǎn)，一經(jīng)問(wèn)世，便盛行南北。寧波在五口通商后，各地海船多聚集于此，其繁盛遠(yuǎn)超上海，各地商賈云集，把玩麻將者眾多，流傳全國(guó)。
至民國(guó)年間，麻將得到了進(jìn)一步發(fā)展普及。當(dāng)時(shí)不論煙館、茶樓、旅店，都設(shè)有麻將。天平天國(guó)期間，陳魚(yú)門(mén)主持善后局，負(fù)責(zé)籌款，與英國(guó)駐寧波領(lǐng)事夏福禮等人關(guān)系密切，常以打麻將為交際手段，麻將遂由中入西。最早傳入麻將的國(guó)家是美國(guó)，其麻將牌與中國(guó)麻將的區(qū)別就是多一些英文字符。據(jù)有關(guān)資料記載：日本有3000萬(wàn)麻將愛(ài)好者，麻將俱樂(lè)部或麻將店達(dá)5400多家。2001年6月17日寧波麻將起源地陳列館開(kāi)館之際，日本友人大力支持，有200余位麻將協(xié)會(huì)會(huì)員專(zhuān)程前來(lái)參加開(kāi)幕式，促進(jìn)了中日兩國(guó)人民的友誼。
為?麻雀?？原來(lái)，船夫看見(jiàn)麻將，以為著已經(jīng)接近陸地，行將到岸。
麻將是一種游戲工具，用于賭博是極其消極的，賭博的產(chǎn)生與流行，是歷史發(fā)展消極的反映，為社會(huì)中的陋習(xí)，不論于人于家于國(guó)都是有害的。我們必須正確對(duì)待，多開(kāi)發(fā)健康文明的競(jìng)技麻將活動(dòng)，不斷走上健康文明的發(fā)展之路。
無(wú)意查清真?zhèn)危皇窍铝耸ブ?，特?zhǔn)寧波姑娘出嫁可比公主登記的禮儀，以示皇恩浩蕩。
秦氏支祠是秦氏族人為祭祀祖宗的地方，建于1923年---1925年，由甬上富商秦君安出資所建。據(jù)說(shuō)秦君安是位顏料商，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，民族工業(yè)受戰(zhàn)爭(zhēng)影響趨于蕭條，產(chǎn)品積壓，德國(guó)商人以低廉的價(jià)格把剛從德國(guó)運(yùn)來(lái)的優(yōu)質(zhì)顏料賣(mài)給了秦君安，半年后戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，民族工業(yè)迅速?gòu)?fù)蘇，顏料價(jià)格成倍上漲，一時(shí)間，秦君安變成了甬上富商，為光宗耀祖，于1923年耗銀20余萬(wàn)，在月湖之西，建造了這座祠堂，名?秦氏支祠?。
祠堂以照壁、臺(tái)門(mén)、戲臺(tái)為中軸線，五間二弄，前后三宸，兩側(cè)臵有配殿、看樓。整個(gè)祠堂融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝。其中最引人注目的便是這戲臺(tái)，戲臺(tái)的三面裝著弧形欄桿稱(chēng)美人靠，屋頂由十六個(gè)斗拱承托，為單檐歇山頂。穹形藻井由千百塊經(jīng)過(guò)雕刻的板榫搭接而成，盤(pán)旋而上，牢固巧妙，頗具動(dòng)感，這是寧波小木工藝的絕招。這個(gè)頂不僅起到了裝飾的作用，而且它還有實(shí)際的功用。它像只大音箱，裝在戲臺(tái)頂上，使演員的嗓音產(chǎn)生共鳴而放大，傳得更遠(yuǎn)，音色更動(dòng)聽(tīng)。
這兒的各類(lèi)雕飾，造象生動(dòng)逼真，主題圖案貼上了金箔，使整個(gè)祠堂聳立在金光簇?fù)碇校@種工藝稱(chēng)朱金木雕，是寧波工藝一大特色，雕飾的內(nèi)容大多取自于《三國(guó)演義》、《封神榜》等小說(shuō)故事，部分是民間傳統(tǒng)的吉祥圖案，如喜鵲登梅、福壽雙全、龍鳳牡丹等。
南園于1996年新建，1998年對(duì)外開(kāi)放的。園林以水為主，水岸。
聚而不分。有抱經(jīng)廳和水北閣兩棟清代的主體建筑構(gòu)成。水北閣藏書(shū)樓主人名為徐時(shí)棟，為清代浙東著名的學(xué)者和藏書(shū)家。他生活在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的戰(zhàn)亂年代，所著作品大多散失，所藏圖書(shū)也一再被毀。然而他毫不氣餒，藏書(shū)失而復(fù)聚，從煙嶼樓到城西草堂，其經(jīng)歷與毅力在我國(guó)藏書(shū)史上是罕見(jiàn)的。
再看池西邊的又一座清代建筑：抱經(jīng)廳。抱經(jīng)樓主人盧址，字丹陛，一字青崖。由于南園占地面積有限，只恢復(fù)了盧址的抱經(jīng)廳，而與之并排的抱經(jīng)樓未能遷移至此。抱經(jīng)樓也是清代浙東地區(qū)著名的藏書(shū)樓，當(dāng)年藏書(shū)之富，可與范氏天一閣、鄭氏二老閣相鼎足。更與浙西盧氏的抱經(jīng)堂有?東西抱經(jīng)?之稱(chēng)。抱經(jīng)樓原在寧波市區(qū)的東南隅，今君子街十八號(hào)，書(shū)樓建筑牢固，歷兩百余年，仍然保持它古樸的風(fēng)貌。
水北閣、抱經(jīng)廳的成功遷入，不但使天一閣又增加了一處文化景點(diǎn)，而且因辟為中國(guó)地方志珍藏館而使天一閣的藏書(shū)文化能得到延伸。1999年南園被辟為專(zhuān)門(mén)珍藏新地方志的?中國(guó)地方志珍藏館?。
垂青。參觀到此結(jié)束，謝謝大家！
級(jí)天一閣導(dǎo)游詞篇八
各位游客：
大家好！
天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西的天一街，是中國(guó)現(xiàn)存最古老的私人藏書(shū)樓，也是世界上現(xiàn)存歷史最悠久的私人藏書(shū)樓之一。始建于公元1561年（明嘉靖四十），建成于1566年（明嘉靖四十五年），原為明兵部右侍郎范欽的藏書(shū)處。1982年3月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，先后新增中國(guó)地方志珍藏館、麻起源地陳列館等處。中國(guó)地方志珍藏館收藏全國(guó)各級(jí)各類(lèi)當(dāng)代地方志6730多冊(cè)，獲“全國(guó)博物館十大精品陳列最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)”，列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位行列。被評(píng)為國(guó)家4a級(jí)旅游景點(diǎn)，又被公布為全國(guó)重點(diǎn)古籍保護(hù)單位。
天一閣占地面積2.6公頃，是一個(gè)以藏書(shū)文化為核心，集藏書(shū)的研究、保護(hù)、管理、陳列、社會(huì)教育、旅游觀光于一體的專(zhuān)題性博物館?，F(xiàn)藏古籍達(dá)30余萬(wàn)卷，其中，珍槧善本8萬(wàn)余卷，除此，還收藏大量的'字畫(huà)、碑帖以及精美的地方工藝品。設(shè)有《天一閣發(fā)展史陳列》、《中國(guó)地方志珍藏館》、《中國(guó)現(xiàn)存藏書(shū)樓陳列》、《明清法帖陳列》等陳列廳，書(shū)畫(huà)館常年開(kāi)展各種臨時(shí)展覽和文化交流活動(dòng)。天一閣分藏書(shū)文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)。以寶書(shū)樓為中心的藏書(shū)文化區(qū)有東明草堂、范氏故居、尊經(jīng)閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書(shū)庫(kù)。以東園為中心的園林休閑區(qū)有明池、假山、長(zhǎng)廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點(diǎn)。以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳列展覽區(qū)，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書(shū)畫(huà)館。書(shū)畫(huà)館在秦祠西側(cè)，粉墻黛瓦、黑柱褐梁，有宅六棟，曰：“云在樓，博雅堂，晝錦堂，畫(huà)簾堂，狀元廳，南軒。”與金碧輝煌的秦祠相映照。
寧波天一閣圖片集萃（3）20世紀(jì)90年代以來(lái)，寧波市人民政府先后緊鄰天一閣的陳氏宗祠、聞家祠堂和秦氏支祠，以及白云莊、銀臺(tái)第、鼓樓、天封塔、伏跗室等文保單位（點(diǎn)）納入天一閣統(tǒng)一管理，并在陳氏宗祠內(nèi)增設(shè)《麻起源地陳列》、白云莊設(shè)置了《浙東學(xué)術(shù)文化陳列》、銀臺(tái)第開(kāi)設(shè)官宅博物館；秦氏支祠、白云莊相繼列入第五批、第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位行列。
級(jí)天一閣導(dǎo)游詞篇九
俗話說(shuō)的好：“到寧波不到天一閣，等于沒(méi)有到過(guò)寧波。”歡迎大家來(lái)到我國(guó)現(xiàn)存歷史最早的私家藏書(shū)樓——天一閣。非常高興能成為大家本次的導(dǎo)游。
天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西。天一閣是中國(guó)現(xiàn)存年代最早的私家藏書(shū)樓，始建于明嘉靖四十年（公元1561年），由當(dāng)時(shí)的兵部右侍郎范欽主持建造。范欽平生喜歡收集古代典籍，后又得到鄞縣李氏萬(wàn)卷樓的殘存藏書(shū)，存書(shū)達(dá)到了七萬(wàn)多卷，其中以地方志和登科錄最為珍稀。乾隆三十七年（公元1772年），下詔開(kāi)始修撰《四庫(kù)全書(shū)》，范欽的八世孫范懋柱進(jìn)獻(xiàn)所藏之書(shū)638種，于是乾隆皇帝敕命測(cè)繪天一閣的房屋、書(shū)櫥的款式，興造了著名的“南北七閣”，用來(lái)收藏所撰修的七套《四庫(kù)全書(shū)》，天一閣也從此名聞全國(guó)。
范欽為了保護(hù)藏書(shū)而訂立了嚴(yán)格的族規(guī)，世代的子孫嚴(yán)格遵循“代不分書(shū)，書(shū)不出閣”的遺教，但終因年代過(guò)于久遠(yuǎn)，藏書(shū)還是有很多的失散。嘉慶十三年（公元1808年），閣內(nèi)的藏書(shū)實(shí)有4094部，共53000多卷鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，英國(guó)侵略者掠去了《一統(tǒng)志》等數(shù)十種古籍。咸豐年間（公元1851～1861年），又有盜賊潛入閣內(nèi)，偷去了許多的藏書(shū)，轉(zhuǎn)賣(mài)給法國(guó)的傳教士和造紙廠。后來(lái)又經(jīng)歷了許多的變故，到1940年，閣內(nèi)的藏書(shū)僅存1591部，共13038卷。新中國(guó)成立后，政府為了保護(hù)天一閣，專(zhuān)門(mén)設(shè)置了管理機(jī)構(gòu)，探訪得到了流失在外的3000多卷原藏書(shū)，又增入當(dāng)?shù)厥詹丶揖栀?zèng)的古籍，現(xiàn)藏珍版善本達(dá)到了8萬(wàn)多卷。
天一閣之名，取義于漢鄭燮《易經(jīng)注》中“天一生水”之說(shuō)，因?yàn)榛鹗遣貢?shū)樓最大的禍患，而“天一生水”，可以以水克火，所以取名“天一閣”。書(shū)閣是硬山頂重樓式，面闊、進(jìn)深各有六間，前后有長(zhǎng)廊相互溝通。樓前有“天一池”，引水入池，蓄水以防火?？滴跛哪辏ü?665年），范欽的重孫范文光又繞池疊砌假山、修亭建橋、種花植草，使整個(gè)的樓閣及其周?chē)蹙呓纤郊覉@林的風(fēng)貌。
天一閣面積約2。6萬(wàn)平方米，分藏書(shū)文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)。以寶書(shū)樓為中心的藏書(shū)文化區(qū)有東明草堂、范氏故居、尊經(jīng)閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書(shū)庫(kù)。以東園為中心的園林休閑區(qū)有明池、假山、長(zhǎng)廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點(diǎn)。以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳列展覽區(qū)，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書(shū)畫(huà)館。書(shū)畫(huà)館在秦祠西側(cè)，粉墻黛瓦、黑柱褐梁，有宅六棟，曰：“云在樓，博雅堂，晝錦堂，畫(huà)簾堂，狀元廳，南軒?！迸c金碧輝煌的秦祠相映照。
謝謝大家來(lái)參觀天一閣，請(qǐng)大家不要亂扔垃圾，破壞文物，亂涂亂畫(huà)，做一個(gè)文明游客！祝大家玩得開(kāi)興，讓這一天成為你們?nèi)松忻篮玫挠洃洠?BR> 級(jí)天一閣導(dǎo)游詞篇十
各位來(lái)自世界各地的旅客們：
大家好，我是你們本次旅游的導(dǎo)游，我姓戴，大家就叫我戴導(dǎo)游好了!今天，我要帶大家去寧波市天一閣游玩。
天一閣是一個(gè)藏書(shū)樓。叫它“天一”是因?yàn)椤兑捉?jīng)》注：天一生水，以水克火。因此取名為“天一閣”。
天一閣是我國(guó)最早的現(xiàn)存私家藏書(shū)樓，建于明朝時(shí)期，藏書(shū)多達(dá)八萬(wàn)多卷。
天一閣總面積為2.6萬(wàn)平方米，分藏書(shū)區(qū)、園林區(qū)、陳列展覽區(qū)。藏書(shū)區(qū)以寶書(shū)樓為中心，藏書(shū)許許多多，沒(méi)有兩本是一樣的。
園林區(qū)有明池、假山、長(zhǎng)廊、碑林;傳說(shuō)造這個(gè)明池，是為了以防天一閣著火，一旦火起，就用明池里面的水把火撲滅。
清朝康熙年間，范欽的后代范文光，又修建了假山、涼亭、小橋，還種了許多花草樹(shù)木，使整個(gè)天一閣有了江南私家花園的特點(diǎn)。
本次旅游到此就要結(jié)束了，在此我祝大家旅行愉快。
級(jí)天一閣導(dǎo)游詞篇十一
游客朋友們：
大家好!
俗話說(shuō)的好：“到寧波不到天一閣，等于沒(méi)有到過(guò)寧波?！睔g迎大家來(lái)到我國(guó)現(xiàn)存歷史最早的私家藏書(shū)樓――天一閣。非常高興能成為大家本次的導(dǎo)游(導(dǎo)游自我介紹)。 寧波藏書(shū)文化是浙東文化的一個(gè)重要組成部分，底蘊(yùn)深厚的浙東人文培育和促進(jìn)了寧波藏書(shū)文化的形成和發(fā)展。我們的天一閣博物館是以藏書(shū)文化為特色，融社會(huì)歷史、藝術(shù)于一體的綜合性博物館。它位于寧波城西月湖之濱，占地2.6萬(wàn)平方米。建于明嘉靖四十年至四十五年(公元1561—1566年)之間，是明代兵部省侍郎范欽的藏書(shū)之處。
天一閣是一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)雨的老人，440多年來(lái)經(jīng)受了人間的滄桑，成為亞洲現(xiàn)存歷史最悠久、最古老的私人藏書(shū)樓，也是世界上現(xiàn)存最古老的三個(gè)家族圖書(shū)館之一。古樸的建筑，幽雅的園林，恬靜的環(huán)境，真是令人神往。然而過(guò)去的天一閣只是一個(gè)普通的私家藏書(shū)樓，歷經(jīng)幾代的滄桑，如今的天一閣卻是寧波一顆閃亮的“明珠”，它集藏書(shū)、文物、旅游于一體。 天一閣就象一個(gè)小型的圖書(shū)館，所有的書(shū)籍都是主人自己喜歡并精心收藏，每個(gè)書(shū)柜就是一段歷史。書(shū)籍的排列顯得很有條理，按書(shū)籍的目錄，你可以查找你所需要的圖書(shū)，頗有現(xiàn)代目錄檢索的味道。歷代的文人墨客到了寧波，沒(méi)有不到天一閣一飽眼福的。但是幾百年來(lái)，能真正登上天一閣的也只有寥寥十余人?，F(xiàn)在的天一閣向社會(huì)開(kāi)放，讓更多的專(zhuān)家學(xué)者一飽眼福，也使樓閣中的珍貴藏書(shū)“古為今用”。1982年2月23日，天一閣被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它成為寧波歷史文化名城的重要標(biāo)志之一，是寧波人最引以自豪的一個(gè)文明星座。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在請(qǐng)跟隨我進(jìn)入天一閣。首先映入我們眼簾的是一個(gè)人物塑像，他就是這家藏書(shū)樓的主人――范欽。范欽，字堯卿，又字安卿，號(hào)東明，寧波鄞州人。他出生于一個(gè)沒(méi)有什么財(cái)富和政治背景的家庭，完全是靠自己的刻苦努力，勤奮學(xué)習(xí)。在明嘉靖十一年(1532)中進(jìn)士，之后就在各地為官，三九年(1561)升任兵部右侍郎，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部副部長(zhǎng)，在同年十月，辭官回鄉(xiāng)。他為官二十八年中，足跡他邊了當(dāng)時(shí)的大半個(gè)中國(guó)。范欽從小就非常喜歡讀書(shū)，做官后，到處留意購(gòu)書(shū)，一地留心收集，廣泛購(gòu)抄，羅致海內(nèi)奇書(shū)，尤其注意收集當(dāng)時(shí)各地出版的地方志和明代科舉文獻(xiàn)，因此，在他的藏書(shū)中明代地方志、政書(shū)、實(shí)錄、詩(shī)文集也就特別多。范欽不僅竭盡全力收藏書(shū)籍，而且勤于研讀?？?，手自題箋，精細(xì)詳審。他刻書(shū)、論書(shū)則是有清鑒而無(wú)妄作，最終聚藏高質(zhì)量的書(shū)籍達(dá)七萬(wàn)卷。 在范欽后面有一幅堆塑――溪山逸馬圖。這幅堆塑作品是已故民間老藝人胡善成堆塑的力作。館內(nèi)還有其它很多的作品。
大家看八匹駿馬在溪邊揚(yáng)鬃踢蹄，甩尾扭頭，嬉戲嘶鳴，其形其姿，栩栩如生。畫(huà)面造型粗看時(shí)比例失調(diào)，其實(shí)是充分運(yùn)用了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技巧，突出了畫(huà)面重點(diǎn)。 我們從右邊的洞門(mén)“春隨人意”中進(jìn)去，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)在照壁上有似麒麟的怪獸，有一個(gè)龍角，一張牛嘴，它叫“獬豸”。它可是古代傳說(shuō)中的異獸，據(jù)說(shuō)它能辨是非曲直，見(jiàn)人爭(zhēng)斗就用角去頂壞人，是正義的象征。
在天一閣建成之前這里就是范欽的藏書(shū)處了。因?yàn)閯?chuàng)始人范欽的號(hào)是東明，故題其書(shū)室為“東明草堂”，又稱(chēng)“一吾廬”，現(xiàn)東明草堂于1980年重建，作為會(huì)客廳，也是重要領(lǐng)導(dǎo)休息的地方。
范欽宅第的東廳，是其后代原來(lái)居住生活的地方?，F(xiàn)建筑為清道光九年重建。范氏故居處于高墻環(huán)繞的天一閣藏書(shū)樓之外，作到了生活區(qū)與藏書(shū)區(qū)相互隔離，這是范欽為保護(hù)藏書(shū)精心安排的。請(qǐng)大家注意了：在這道小黑門(mén)和門(mén)上“禁止煙火”幾個(gè)字，千萬(wàn)不要帶火入內(nèi)。 “歷年二百書(shū)無(wú)恙，天下儲(chǔ)xx此家”。天一閣能歷經(jīng)440多年保存完好，這與范欽生前作了周密安排，定下嚴(yán)格的規(guī)矩是分不開(kāi)的。范欽一直活到80歲，臨終是把大兒子大沖和二媳婦(次子大潛已故)叫到榻前。他把遺產(chǎn)分成了兩份，一是白銀萬(wàn)兩，還有一份則是全部藏書(shū)。結(jié)果，大兒子大沖體察老父心情，繼承了藏書(shū)，被后人傳為佳話。此后，天一閣所藏的書(shū)籍不再作為財(cái)產(chǎn)分配，而歸家族共同所有。
據(jù)傳，清嘉慶年間，寧波知府邱鐵卿的內(nèi)侄女錢(qián)繡云是一個(gè)酷愛(ài)讀書(shū)的才女。她聽(tīng)說(shuō)范氏家族有很多珍貴的藏書(shū)，為求登樓看書(shū)，就托邱太守為媒，與范氏后裔范邦柱秀才結(jié)為夫妻。婚后的繡云滿懷希望，以為這下可以如愿以嘗了，不料族規(guī)不準(zhǔn)婦女登閣，竟使之郁郁含恨而終。凡是都有變通，更何況登閣看書(shū)呢!第一位破格登樓看書(shū)的是清初黃宗羲。黃宗羲的人格，氣節(jié)，學(xué)問(wèn)在當(dāng)時(shí)受到各界的欽佩。他于清康熙十二年(1673年)，在范氏族人的幫助下出乎意料的得到了各房的同意登閣閱覽。六年之后，著《天一閣藏書(shū)記》，還為天一閣藏書(shū)整理編目做出了巨大的貢獻(xiàn)。
范欽取“天一生水”之說(shuō)，以水制火之義，建筑書(shū)樓。他認(rèn)為書(shū)最怕火，而水則能克火。樓上一大間，樓下成六間，并名為天一閣，且在閣前鑿池蓄水以防火。不知大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有這柱子也是黑!在五行五色中，黑就是水，水就是黑。 清康熙四年(1665)，范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，建筑園林。園林以“福、祿、壽”作總體造型，用山石堆成九獅一象，這九獅一象在哪呢?各位不妨到處找找!看還有美女照鏡子呢，這個(gè)美女就是錢(qián)繡云了。風(fēng)物清麗，格調(diào)高雅，別具江南庭院式園林特色。
天一閣在漫漫歷史長(zhǎng)途中先后經(jīng)歷了許多次浩劫。雖說(shuō)乾隆年間的進(jìn)呈對(duì)于修《四庫(kù)全書(shū)》來(lái)說(shuō)是貢獻(xiàn)巨大，進(jìn)呈的638種珍貴的古籍真正得到歸還的寥寥無(wú)幾。乾隆雖再三警告經(jīng)手者不準(zhǔn)扣留和索要地方藏書(shū)者進(jìn)呈的書(shū)籍，凡進(jìn)呈的書(shū)抄錄后務(wù)必認(rèn)真發(fā)還，但侵吞這些書(shū)籍的正是過(guò)手的翰林學(xué)士和地方官員，這對(duì)天一閣藏書(shū)是一次較大的打擊。
清道光，十年(1840年)英軍侵占寧波，闖進(jìn)天一閣，掠取輿地方數(shù)十種。清咸豐十一年(1861年)太平軍進(jìn)駐寧波前后，當(dāng)?shù)氐男⊥党嘶靵y之際拆毀閣后墻垣潛運(yùn)藏書(shū)，論斤賤賣(mài)給奉化造紙商人，還雇傭竊賊薛繼渭潛入閣內(nèi)，早上在梁上睡覺(jué)以棗充饑，晚上就偷書(shū)，這樣他竊去藏書(shū)1000多部，后來(lái)商務(wù)印書(shū)館搜集了數(shù)百種，放在東方圖書(shū)館涵芬樓內(nèi)。上海“一·二八”事變以后，不幸涵芬樓遭到日本轟炸而被毀，這批散出的文獻(xiàn)也就被毀。經(jīng)過(guò)數(shù)次浩劫，加上零星的散失，到中華人民共和國(guó)成立前夕，除清代新增的《古今圖書(shū)集成》外，只剩下1.3萬(wàn)多卷，僅及原藏書(shū)的1/5左右，而不少還遭受蟲(chóng)蛀霉?fàn)€，成了斷編殘簡(jiǎn)。
民國(guó)二十二年到二十四年(1933—1935)，天一閣被臺(tái)風(fēng)吹倒東墻，藏書(shū)危在旦夕，范氏族人已無(wú)力維修這座文化寶庫(kù)。寧波地方人士組成重修天一閣委員會(huì)，籌款維修天一閣，并將原在府學(xué)內(nèi)的尊經(jīng)閣連同當(dāng)?shù)乇４嫦聛?lái)的歷代碑石移建到天一閣后院，建立了“明州碑林”。以后范氏后裔和地方人士組成“天一閣管理委員會(huì)”，開(kāi)始了天一閣的公共管理。
中國(guó)歷代尊崇經(jīng)學(xué)，各省、郡、縣學(xué)中均建有尊經(jīng)閣，用以珍藏經(jīng)籍。此閣原在寧波府學(xué)內(nèi)，系光緒年間重建的二層三檐歇山頂建筑。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時(shí)移建于此。
共計(jì)有碑石173方，其中近90仿是1935年從寧波府學(xué)、縣學(xué)等處遷來(lái)。碑林中保存了自元世祖至元二十九年(1292)至清光緒二十四年(1898)先后16次重修府學(xué)的碑記。還有格言、箴言、學(xué)田、學(xué)山、進(jìn)士題名等碑，反映了學(xué)校教育的內(nèi)容、經(jīng)費(fèi)來(lái)源和人才培養(yǎng)情況。
一九三三年九月，天一閣遭臺(tái)風(fēng)襲擊，東垣傾圮，寧波地方人士發(fā)起募捐，成立重修天一閣委員會(huì)。維修工程歷時(shí)三年告成，其間，移建寧波府學(xué)尊經(jīng)閣于天一閣后園，又搜集碑碣八十余方，羅列尊經(jīng)閣之北，署稱(chēng)《明州碑林》。 把出土的或被廢置的古代碑碣集中起來(lái)建成碑林，這是保護(hù)文物行之有效的一種方法。
明萬(wàn)歷年間遺物，為墓前祭亭，原在祖關(guān)山，1959年移建于此。此亭結(jié)構(gòu)精巧，雍容華麗，枋額等處雕有“魚(yú)躍龍門(mén)”、“雙獅戲球”、“海馬躍浪”、“麒麟招寶”等圖樣。在古代大族清明祭祀的時(shí)候，要?dú)⒑芏帙Z來(lái)祭天，祭地，祭祖宗，所以稱(chēng)它為百鵝亭。
凝暉堂原來(lái)在寧波機(jī)械工業(yè)學(xué)校內(nèi)，1986年遷建于此地。它是磚木、石柱結(jié)構(gòu)的清代建筑，內(nèi)陳列收藏的明清帖石，有明代上石的“神龍本”《蘭亭序》、文征明小楷《薛文明甫墓志銘》、明代四明書(shū)法家薛晨、薛選父子的“千字文”等等。
現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)，麻將這種娛樂(lè)方式可謂是家喻戶曉，但說(shuō)起麻將的起源，我想幾乎沒(méi)有人知道，現(xiàn)在我們來(lái)到的地方就麻將陳列館了。在這里我們能真正了解麻將的起源和歷史，國(guó)內(nèi)唯一介紹介紹麻將歷史的專(zhuān)門(mén)陳列館。
現(xiàn)代麻將最早源于中國(guó)古代的博戲，骰子、詩(shī)牌、葉子戲是博戲的主要構(gòu)成，其中的葉子戲發(fā)展到后來(lái)的“馬掉”，又稱(chēng)“馬吊”，到清代中期“馬吊”發(fā)展成麻雀紙牌，即現(xiàn)代麻將的雛形。然而原先的紙牌抓拿不便，特別是在船上風(fēng)大玩時(shí)極為不順，于是麻將發(fā)明人陳魚(yú)門(mén)在清咸豐年間結(jié)合紙牌和骨牌的特點(diǎn)，制成了流傳至今的現(xiàn)代麻將。
此種麻將一經(jīng)問(wèn)世，便迅速盛行南北。后來(lái)相繼傳到英國(guó)、美國(guó)、澳大利亞、日本等國(guó)家。1998年6月18日麻將已被正式批準(zhǔn)為一種體育競(jìng)技項(xiàng)目，1998年6月15日《中國(guó)麻將競(jìng)賽規(guī)則》正式編寫(xiě)完成。麻將運(yùn)動(dòng)在我國(guó)廣大的城鄉(xiāng)更是普及，流行范圍涉及到社會(huì)各個(gè)階層、各個(gè)領(lǐng)域，已經(jīng)進(jìn)入到千家萬(wàn)戶，成為我國(guó)最具規(guī)模和影響力的智力體育活動(dòng) 麻將與寧波文化息息相關(guān)，還與航海密不可分很多術(shù)語(yǔ)皆由寧波話改變而來(lái)?！奥閷ⅰ北臼恰奥槿浮钡膶幉ǚ窖?和牌的“和”念“hu”，也是寧波音; 寧波是個(gè)靠海的城市，航海業(yè)發(fā)達(dá)，麻將中的許多術(shù)語(yǔ)與航海有關(guān)：“索”象征船的纜繩和魚(yú)網(wǎng);“筒”象征船上的盛水桶;“萬(wàn)”象征船家對(duì)財(cái)富的渴望;“風(fēng)”則為出海的風(fēng)向，吃”漁民開(kāi)飯就是吃，“朋(碰)”就是兩船相碰。等等。
陳列館里還引用了多位名人對(duì)于麻將的評(píng)說(shuō)，毛主席說(shuō)，中國(guó)對(duì)世界的三大貢獻(xiàn)是中醫(yī)、麻將、紅樓夢(mèng)。梁?jiǎn)⒊Q(chēng)，惟有打麻將才能忘記讀書(shū)，惟有讀書(shū)才能忘記打麻將。
在平和堂有個(gè)麻將局坐在中間那位就是傳說(shuō)中麻將的發(fā)明者寧波人陳政鑰(字魚(yú)門(mén))。銅像中一左一右各坐著一個(gè)英國(guó)人(英國(guó)駐寧波理事)和一個(gè)普通的日本商人，明顯就是“三缺一”。不過(guò)不管誰(shuí)坐上這個(gè)空位，都要輸，為什么呢?因?yàn)槲覀兊淖鎺煚斔呀?jīng)贏了這胡牌了。
寧波花轎又稱(chēng)萬(wàn)工轎，以其做工精細(xì)而著稱(chēng)。展出的花轎高3米，長(zhǎng)1.5米，寬95厘米，木質(zhì)透雕，漆朱貼金，給人金碧輝煌之感。
傳說(shuō)南宋小康王趙構(gòu)被金兵追殺，幸得一個(gè)寧波村姑相救。脫險(xiǎn)后，兩人約好來(lái)年接村姑入宮，但是村姑的母親是個(gè)大嘴巴，把小康王與她女兒之間的暗號(hào)給泄露了。于是趙構(gòu)下旨浙東女子皆封王，出嫁時(shí)可穿戴鳳冠霞帔，乘坐龍鳳花轎，官員遇見(jiàn)，文官下轎，武官下馬。于是從南宋開(kāi)始，寧波姑娘出嫁坐花轎的民風(fēng)愈來(lái)愈盛，花轎制作也愈來(lái)愈考究。
秦氏支祠建筑融合了木雕、磚雕、石雕、貼金、拷作等民間工藝于一體，具有與眾不同的寧波地方風(fēng)格。為何稱(chēng)為支祠呢?秦君安是顏料商，常往返于上海與寧波之間。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，德國(guó)商人以低廉的價(jià)格把剛從德國(guó)運(yùn)來(lái)的優(yōu)質(zhì)顏料賣(mài)給秦君安，大戰(zhàn)結(jié)束，顏料成倍上漲，秦君安變成了富商。但在一年一度的祭祀大典上，秦君安因?yàn)槭瞧运?，還是遭族人的鄙視，他在家族中的身份地位仍無(wú)法提高，于是他賭氣召集甬上能工巧匠，耗銀20余萬(wàn)兩，建造了這個(gè)祠堂，名“秦氏支祠”。 秦氏支祠戲臺(tái)是整幢建筑最華麗的部分。戲臺(tái)屋頂由十六個(gè)斗拱承托，穹行藻井由千百塊經(jīng)過(guò)雕刻板榫搭接構(gòu)成，其制作工藝之精，被行家推為浙東第一。它還具有大音響的作用呢，演員在戲臺(tái)唱戲不用麥克風(fēng)，也能讓大家清晰的聽(tīng)到，并且音色很好!
它于1981年被寧波市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。1991年劃歸文物部門(mén)管理使用，由國(guó)家文物局撥款110萬(wàn)元人民幣進(jìn)行維修，歷時(shí)三年，已按原貌修復(fù)，并于1994年5月向社會(huì)開(kāi)放。xx年作為天一閣的擴(kuò)展部分升為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)單位。
位于天一閣藏書(shū)樓之南，占地3400平方米，是天一閣擴(kuò)建一期工程的重要組成部分，在1996年動(dòng)土，用了兩年的時(shí)間，園主要以水為主，水岸聚而不分，池岸迭石玲瓏。池畔為臨水的主體建筑“水北閣”;池南面建“抱經(jīng)廳”。整個(gè)園林簡(jiǎn)潔、清晰，給人以閑適、雅逸和平靜之感。
原先是清咸豐同治年間著名藏書(shū)家徐時(shí)棟的藏書(shū)樓，原址在海曙區(qū)西門(mén)外花池18號(hào)。徐時(shí)棟，字定宇，好譫齋，別號(hào)西湖外史，又號(hào)柳泉。他的讀書(shū)處原在月湖旁，一開(kāi)始的名字叫戀湖樓，又稱(chēng)煙嶼樓，積書(shū)六萬(wàn)卷，毀于咸豐十一年(1862年)。同治三年在城西草堂故址重建新宅，繼續(xù)收集藏書(shū)。因藏書(shū)樓在河之北，故命名新書(shū)樓為“水北閣”。新中國(guó)成立后，于1984年10月26日被公布為海曙區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，但由于居民眾多，存在火險(xiǎn)等隱患。1993年，在寧波舊城改造中，為更好地保護(hù)水北閣，寧波市政府決定將水北閣遷移至天一閣建設(shè)控制范圍內(nèi)進(jìn)行保護(hù)，在對(duì)原屋進(jìn)行丈量、拍攝等技術(shù)處理后，全屋落架，于1996年在天一閣南園按原貌恢復(fù)。占地面積242.2平方米，建筑面積523.3平方米，耗資30余 萬(wàn)元，并配套建設(shè)了水池、假山、綠化植被等?，F(xiàn)為中國(guó)地方志珍藏館。
即范欽宅第，環(huán)境幽雅，位于月湖深處，林木蔭翳，規(guī)模豐敞，于1996年恢復(fù)司馬第臺(tái)門(mén)、耳房。
各位游客，俗話說(shuō)的好：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，我相信今天天一閣之游肯定不虛此行，謝謝大家來(lái)天一閣參觀游覽!
級(jí)天一閣導(dǎo)游詞篇十二
天一閣位于浙江寧波市區(qū)，是中國(guó)現(xiàn)存最早的私家藏書(shū)樓，也是亞洲現(xiàn)有最古老的圖書(shū)館和世界最早的三大家族圖書(shū)館之一。天一閣占地面積2.6萬(wàn)平方米，建于明朝中期，由當(dāng)時(shí)退隱的兵部右侍郎范欽主持建造，1982年被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。現(xiàn)藏各類(lèi)古籍近30萬(wàn)卷，其中珍槧善本8萬(wàn)卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴。
圖書(shū)館事業(yè)發(fā)展迅速，先后新增中國(guó)地方志珍藏館、銀臺(tái)第官宅博物館、麻將起源地陳列館等處。書(shū)閣為木構(gòu)的二層硬山頂建筑，通高8.5米。
底層面闊、進(jìn)深各六間，前后有廊。二層除樓梯間外為一大通間，以書(shū)櫥間隔。
此外，還在樓前鑿"天一池"通月湖，既可美化環(huán)境，又可蓄水以防火。天一閣的建筑布局后來(lái)為其他藏書(shū)樓所效仿。
天一閣建于明嘉靖四十年(1561年)至四十五年(1566年)，是當(dāng)時(shí)兵部右侍郎范欽所建的私家藏書(shū)樓。范欽喜好讀書(shū)和藏書(shū)，平生所藏各類(lèi)圖書(shū)典籍達(dá)7萬(wàn)余卷。
范欽所收藏圖書(shū)以方志、政書(shū)、科舉錄、詩(shī)文集為特色。
由于一度位高權(quán)重，范欽的一部分藏書(shū)為官署的內(nèi)部資料，這也是普通藏書(shū)家難以獲得的。
在他解職歸田后，便建造藏書(shū)樓來(lái)保管這些藏書(shū)。
范欽最早的藏書(shū)樓名為"東明草堂"。
辭官歸家之后，隨著藏書(shū)的增多，亟需興建新的藏書(shū)樓。
范欽根據(jù)鄭玄所著《易經(jīng)注》中的"天一生水……地六承之"之語(yǔ)，將新藏書(shū)樓命名為"天一閣"，并在建筑格局中采納"天一地六"的格局，樓外筑水池以防火，"以水制火"。
同時(shí)，采用各種防蛀、驅(qū)蟲(chóng)措施保護(hù)書(shū)籍。
范懋柱輯《天一閣藏書(shū)總目》，序中提及"乾隆間詔建七閣，參用其式，且多寫(xiě)其書(shū)入四庫(kù)，賜以圖書(shū)集成，亦至顯榮矣"。
1585年，范欽去世。
據(jù)全祖望《天一閣藏書(shū)記》載，范欽去世前，將家產(chǎn)分為藏書(shū)和其他家產(chǎn)兩部分。長(zhǎng)子范大沖自愿放棄其他家產(chǎn)的繼承權(quán)，而繼承了父親收藏的7萬(wàn)余卷藏書(shū)，這也形成了天一閣"代不分書(shū)，書(shū)不出閣"的祖訓(xùn)。
范大沖在維系和補(bǔ)充天一閣藏書(shū)的同時(shí)，也建立了維系天一閣藏書(shū)的族規(guī)，規(guī)定藏書(shū)歸子孫共有，非各房齊集書(shū)櫥鑰匙，不得開(kāi)鎖。
這些制度在天一閣私藏時(shí)期(天一閣始建至1949年)一直保留，并得到歷代補(bǔ)充。
1665年，范欽的曾孫范文光在天一閣前修造園林，用假山石形成"九獅一象"等動(dòng)物形態(tài)，改善了天一閣周?chē)沫h(huán)境。
這一時(shí)期同時(shí)也是天一閣藏書(shū)最為豐富的時(shí)期。據(jù)考證，當(dāng)時(shí)天一閣藏書(shū)達(dá)到5000余部，70000余卷，此后直到1949年，藏書(shū)幾乎沒(méi)有增加。
1676年，范欽后人范光燮傳抄天一閣百余種書(shū)籍供士子閱讀。范光燮破例幫助大學(xué)者黃宗羲登樓閱讀天一閣藏書(shū)，使得黃宗羲成為第一個(gè)進(jìn)入天一閣的外族人。
黃宗羲為天一閣編制書(shū)目，并撰寫(xiě)《天一閣藏書(shū)記》，贊揚(yáng)范氏后人"范氏能世其家，禮不在范氏乎?幸勿等之云煙過(guò)眼，世世子孫如護(hù)目睛"。
天一閣因而提高了在學(xué)者中的知名度。自此以后，天一閣逐漸結(jié)束對(duì)外封閉的狀態(tài)，對(duì)著名學(xué)者開(kāi)放，盡管獲得這種機(jī)會(huì)的學(xué)者并不多。
1773年，乾隆帝詔修《四庫(kù)全書(shū)》時(shí)，范欽八世孫范懋柱進(jìn)呈天一閣珍本641種，數(shù)量上名列全國(guó)第二，但質(zhì)量一流，包含大量珍本、善本。所呈藏書(shū)中，七分之五收入《四庫(kù)全書(shū)總目》，六分之一全本抄入，但所有藏書(shū)未歸還，使得天一閣藏書(shū)下降到4819部。乾隆三十九年六月，特頒諭旨，恩賞天一閣《古今圖書(shū)集成》一部，以示嘉獎(jiǎng)，且派遣杭州織造寅著前往天一閣了解建筑格局，并下旨仿天一閣建造文淵閣等"內(nèi)廷四閣"，"閣之制一如范氏天一閣"，希望借鑒天一閣的設(shè)計(jì)使得《四庫(kù)全書(shū)》能夠安全保存。。乾隆四十四年六月，賜范家郎世寧刻《平定回部得勝圖》十六幅。乾隆五十二年二月，再賜《平定兩金川戰(zhàn)圖》十二幅。
1820xx年，范筠甫、范邦冉等范氏后人對(duì)藏書(shū)樓進(jìn)行大修，更換磚瓦臺(tái)階，修葺假山，疏浚池水，同時(shí)修訂天一閣管理制度，立下禁碑三種，條款十五項(xiàng)，嚴(yán)格保證天一閣圖書(shū)"書(shū)不出閣"。
1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，1841年，寧波府城陷落。英國(guó)占領(lǐng)軍掠奪《大明一統(tǒng)志》等輿地書(shū)數(shù)十種。
至1847年，天一閣中僅存書(shū)籍2223部。
1861年，太平軍攻陷寧波，盜賊乘亂盜取天一閣藏書(shū)出售，后部分書(shū)籍被范欽十世孫范邦綏盡力購(gòu)回。據(jù)薛福成命人所編《天一閣見(jiàn)存書(shū)目》，至1884年，天一閣存有原藏書(shū)2152部，共17382卷，《古今圖書(shū)集成》8462卷。
中華民國(guó)成立后的1920xx年，大盜薛繼渭潛入天一閣，與樓外盜賊里應(yīng)外合，將盜走的天一閣書(shū)籍運(yùn)往上海，在書(shū)店中出售，后被商務(wù)印書(shū)館的張?jiān)獫?jì)巨資贖回一部分，藏于東方圖書(shū)館涵芬樓，但在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中由于東方圖書(shū)館被炸而焚毀。這一事件使得天一閣藏書(shū)損失千部。
1933年9月18日，臺(tái)風(fēng)造成天一閣毀壞。在鄞縣縣長(zhǎng)陳寶麟支持下，馮孟顓、楊菊庭等地方人士成立包含范氏后人的重修天一閣委員會(huì)，將寧波府學(xué)內(nèi)的尊經(jīng)閣遷移至天一閣內(nèi)，并將80余方碑刻移至天一閣后院，建立"明州碑林"。同時(shí)，在尊經(jīng)閣西側(cè)開(kāi)辟千晉齋，將寧波學(xué)者馬廉搜集的歷代古磚和寧波城墻拆除后收集的城磚予以陳列。
1933年天一閣重建時(shí)，寶書(shū)樓藏書(shū)遷至范氏詒谷堂保存，政府派兵守衛(wèi)
1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。為了保護(hù)天一閣藏書(shū)，天一閣經(jīng)歷了建成370年以來(lái)的首次大范圍出閣。首批三箱書(shū)籍于1937年8月17日離開(kāi)天一閣。
1939年1月5日，第二批明以前版本八箱也運(yùn)離天一閣，運(yùn)往鄉(xiāng)間暫避。
1939年4月12日，先前運(yùn)出的兩批藏書(shū)和閣中剩余的藏書(shū)總計(jì)28箱，9080冊(cè)，由鄞縣政府加封，運(yùn)往龍泉縣后方，暫存于跶石鄉(xiāng)，與浙江省圖書(shū)館的藏書(shū)一同隱蔽。抗戰(zhàn)結(jié)束后，這批藏書(shū)被運(yùn)往杭州，直到1946年12月16日，天一閣藏書(shū)方才運(yùn)回閣中，并于次年3月1日至3日進(jìn)行了天一閣建成以來(lái)的首次公開(kāi)展出。
級(jí)天一閣導(dǎo)游詞篇十三
雄踞大門(mén)兩側(cè)是一對(duì)清代石獅。這些木結(jié)構(gòu)的大門(mén)，是清道光年間造的?！澳蠂?guó)書(shū)城”這四個(gè)字由著名國(guó)畫(huà)大師潘天壽所書(shū)，而“古閣藏英”則是由大書(shū)法家沙孟海親題?，F(xiàn)在所看到的大門(mén)兩旁對(duì)聯(lián)是鐘鼎文，讀作“天一遺形源長(zhǎng)垂遠(yuǎn)，南雷深意藏久尤難”，對(duì)聯(lián)說(shuō)明了天一閣藏書(shū)樓歷史悠久和清初著名思想家黃宗羲登上天一閣藏書(shū)樓以后的感嘆心情。黃宗羲號(hào)南雷，他曾賞嘆“讀書(shū)難，藏書(shū)尤難。藏之久而不散，則難之難矣”。
進(jìn)入天一閣，首先映入我們眼簾的是照壁上氣勢(shì)宏大的“溪山逸馬圖”，當(dāng)年柬埔寨國(guó)家元首諾羅敦·西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅八駿圖是“堆塑”，它的作者是已故民間老藝人胡善成。天一閣的堆塑，絕大部分是他的作品。參觀完這塊照壁后，從右邊的直門(mén)“春隨人意”中進(jìn)去（左面是1980年新建的書(shū)庫(kù)和閱覽室）?？梢钥匆?jiàn)天一閣的又一塊照壁，大家知道它叫什么嗎？它統(tǒng)稱(chēng)為“麒麟”。但細(xì)分下來(lái)，這是一個(gè)龍角、牛嘴的“獬豸”，是正義的象征。
天一閣藏書(shū)已有400多年的歷史了，我們現(xiàn)在看到的這幢藏書(shū)樓就是幾經(jīng)修繕后保存下來(lái)的天一閣遺址，它是晚清時(shí)期的建筑遺物。天一閣的主人名叫范欽，字堯卿，號(hào)東明。明嘉靖十一年（范欽27歲時(shí)）進(jìn)士，做過(guò)湖廣隋州知府、江西袁州知府、廣西參政、福建按察使、云南右布正使以及陜西、河南等省的地方官。后來(lái)又巡撫南贛汀漳諸郡，宦跡遍布半個(gè)中國(guó)，直至官升兵部侍郎。范欽生性耿直，不畏權(quán)貴，曾頂撞過(guò)權(quán)傾朝野的武定侯郭勛，因此蒙受冤獄。后在袁州知府任內(nèi)，因秉公執(zhí)法又得罪了權(quán)臣嚴(yán)世藩，為了避禍，辭官還鄉(xiāng)?；氐綄幉ê螅徒ㄔ炝瞬貢?shū)樓。范欽愛(ài)書(shū)成癖，在做地方官時(shí)，每到一處總是留心搜集當(dāng)?shù)氐墓娇瘫荆瑢?duì)無(wú)法買(mǎi)到的書(shū)就雇人抄錄。經(jīng)史百家之書(shū)，他兼收兼蓄，不厚古薄今，比較重視當(dāng)代著作和文獻(xiàn)的收藏。在他的藏書(shū)中，明代地方志、政書(shū)實(shí)錄、明人詩(shī)文集及歷代科試士錄，占了很大的比重。此外，還匯集了許多有價(jià)值的碑貼，其中著名的是北宋拓本。
范欽的藏書(shū)樓原名叫“東明草堂”，樓前開(kāi)鑿一池與月湖溝通，蓄水備用。當(dāng)時(shí)寧波有許多藏書(shū)樓，但先后遭受兵火破壞，范欽想，兵災(zāi)無(wú)法避免，火災(zāi)可以防止。為了防止火災(zāi)，范欽費(fèi)盡苦心，查閱了許多書(shū)本，最后在《易經(jīng)》中看到有“天一生水，地六成之”這句話而受到啟發(fā)，便取其以水制火之意，將藏書(shū)樓改名“天一閣”。藏書(shū)樓上為一大通間，樓下六間，象征：“天一地六”。范欽不但將藏書(shū)樓改了名，還規(guī)定抽煙喝酒后切忌登樓，不準(zhǔn)擅領(lǐng)親朋好友開(kāi)門(mén)入閣及留宿閣內(nèi)，更不準(zhǔn)擅自將藏書(shū)借出外房及他姓者，凡違者處以不能參加祭祀祖宗的大典的懲罰。天一閣的主人連取名時(shí)都考慮到了防火的重要，可見(jiàn)其用心良苦。
范欽一直活到80歲。臨終時(shí)把大兒子大沖和二媳婦（次子大潛已故）叫到榻前，他把遺產(chǎn)分成兩份，一是白銀萬(wàn)兩，二是全部藏書(shū)。大沖體察老父心情，決定“代不分手，書(shū)不出閣”。范欽的后代對(duì)天一閣藏書(shū)的保護(hù)制訂了許多嚴(yán)格的禁約。據(jù)記載嘉慶年間，寧波知府邱鐵卿的內(nèi)侄女錢(qián)繡云是一個(gè)酷愛(ài)讀書(shū)的聰明才女，為求得登閣讀書(shū)的機(jī)會(huì)，托邱太守為媒與范氏后裔范邦柱秀才結(jié)為夫妻，婚后的繡云滿懷希望，以為這下可以如愿以償了，但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，已成了范家媳婦的她還是不能登樓看書(shū)，因?yàn)樽逡?guī)不準(zhǔn)婦女登閣，竟使之郁郁含恨而終，遺命夫君將她葬于閣邊，愿以芳魂與書(shū)作伴，了卻她另一種“青燈黃卷”的夙愿……這一悲劇足以說(shuō)明禁約的嚴(yán)格。
主人為了保護(hù)藏書(shū)樓而制定了極為森嚴(yán)的規(guī)定，同時(shí)作為一份私人財(cái)富，藏書(shū)樓也是外人不可染指的。然而世代規(guī)約不可能是一成不變的，第一個(gè)破例登上天一閣藏書(shū)樓的外姓族人是明末清初的思想家黃宗羲。清代康熙十二年（公元1673）黃宗羲由于他的道德、文章、學(xué)識(shí)、氣節(jié)在當(dāng)時(shí)普遍受到人們的敬佩。在范氏族中曾做過(guò)嘉興府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)的范友仲幫助下，很快取得了范氏各房的同意，登上了天一閣。原來(lái)范欽后代為防止藏書(shū)失散，還議定藏書(shū)由子孫共同管理，閣門(mén)和書(shū)櫥鑰匙分房掌管，非各房齊集，任何人不得擅開(kāi)。黃宗羲不僅閱讀了天一閣的全部藏書(shū)，還為天一閣藏書(shū)整理編目作出了貢獻(xiàn)。
天一閣是一座古代藏書(shū)樓，各類(lèi)藏書(shū)豐富齊全。而藏書(shū)樓歷經(jīng)430多年，飽經(jīng)了歲月的風(fēng)風(fēng)雨雨，其本身就是一部史書(shū)。天一閣原有藏書(shū)七萬(wàn)卷，在歷史上飽經(jīng)了滄桑。首次浩劫是在清朝乾隆年間，當(dāng)時(shí)乾隆皇帝決定編寫(xiě)《四庫(kù)全書(shū)》，為此下旨各省加意采訪遺書(shū)進(jìn)呈備用，乾隆還頗知屬下的弊端，再三警告經(jīng)手者不準(zhǔn)扣留私索地方藏書(shū)者進(jìn)呈的書(shū)籍，凡是進(jìn)呈的書(shū)抄錄后務(wù)必認(rèn)真發(fā)還，然而范欽第八世孫范懋柱進(jìn)呈的638種珍貴的古籍真正得到歸還的寥寥無(wú)幾，侵吞這些書(shū)籍的正是過(guò)手的翰林學(xué)士地方官員。這次進(jìn)呈對(duì)于修《四庫(kù)全書(shū)》來(lái)說(shuō)是巨大的貢獻(xiàn)，因?yàn)檫@600多種都是稀有的藏本，其中被收錄在《四庫(kù)全書(shū)》中的有96種，列入存目的有377種，居于全國(guó)各家藏書(shū)之冠。乾隆皇帝對(duì)于范氏進(jìn)呈的藏書(shū)之功倒是念念不忘，乾隆三十七年（公元1774年）六月特頒旨嘉獎(jiǎng)天一閣武英殿銅活字印本《古今圖書(shū)集成》一部，計(jì)一萬(wàn)卷。后又賜給《平定回部得勝圖》、《平定金川圖》各一套。《古今圖書(shū)集成》今在天一閣內(nèi)還保存8300多卷?！镀蕉▓D》的16幅畫(huà)的作者為意大利籍的畫(huà)家郎世寧，每幅畫(huà)上都有乾隆題詩(shī)，并蓋有御印，此圖至今仍完好地保存在天一閣中。
級(jí)天一閣導(dǎo)游詞篇十四
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天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西。天一閣是中國(guó)現(xiàn)存年代最早的私家藏書(shū)樓，始建于明嘉靖四十年（公元1561年），由當(dāng)時(shí)的兵部右侍郎范欽主持建造。范欽平生喜歡收集古代典籍，后又得到鄞縣李氏萬(wàn)卷樓的殘存藏書(shū)，存書(shū)達(dá)到了七萬(wàn)多卷，其中以地方志和登科錄最為珍稀。乾隆三十七年（公元1772年），下詔開(kāi)始修撰《四庫(kù)全書(shū)》，范欽的八世孫范懋柱進(jìn)獻(xiàn)所藏之書(shū)638種，于是乾隆皇帝敕命測(cè)繪天一閣的房屋、書(shū)櫥的款式，興造了著名的“南北七閣”，用來(lái)收藏所撰修的七套《四庫(kù)全書(shū)》，天一閣也從此名聞全國(guó)。
范欽為了保護(hù)藏書(shū)而訂立了嚴(yán)格的族規(guī)，世代的子孫嚴(yán)格遵循“代不分書(shū)，書(shū)不出閣”的遺教，但終因年代過(guò)于久遠(yuǎn)，藏書(shū)還是有很多的失散。嘉慶十三年（公元1808年），閣內(nèi)的藏書(shū)實(shí)有4094部，共53000多卷。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，英國(guó)侵略者掠去了《一統(tǒng)志》等數(shù)十種古籍。咸豐年間（公元1851～1861年），又有盜賊潛入閣內(nèi)，偷去了許多的藏書(shū)，轉(zhuǎn)賣(mài)給法國(guó)的傳教士和造紙廠。后來(lái)又經(jīng)歷了許多的變故，到1940年，閣內(nèi)的藏書(shū)僅存1591部，共13038卷。新中國(guó)成立后，政府為了保護(hù)天一閣，專(zhuān)門(mén)設(shè)置了管理機(jī)構(gòu)，探訪得到了流失在外的3000多卷原藏書(shū)，又增入當(dāng)?shù)厥詹丶揖栀?zèng)的古籍，現(xiàn)藏珍版善本達(dá)到了8萬(wàn)多卷。
天一閣之名，取義于漢鄭燮《易經(jīng)注》中“天一生水”之說(shuō)，因?yàn)榛鹗遣貢?shū)樓最大的禍患，而“天一生水”，可以以水克火，所以取名“天一閣”。書(shū)閣是硬山頂重樓式，面闊、進(jìn)深各有六間，前后有長(zhǎng)廊相互溝通。樓前有“天一池”，引水入池，蓄水以防火?？滴跛哪辏ü?665年），范欽的重孫范文光又繞池疊砌假山、修亭建橋、種花植草，使整個(gè)的樓閣及其周?chē)蹙呓纤郊覉@林的風(fēng)貌。
天一閣面積約2.6萬(wàn)平方米，分藏書(shū)文化區(qū)、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū)。以寶書(shū)樓為中心的藏書(shū)文化區(qū)有東明草堂、范氏故居、尊經(jīng)閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書(shū)庫(kù)。以東園為中心的園林休閑區(qū)有明池、假山、長(zhǎng)廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等景點(diǎn)。以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳列展覽區(qū)，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書(shū)畫(huà)館。書(shū)畫(huà)館在秦祠西側(cè)，粉墻黛瓦、黑柱褐梁，有宅六棟，曰：“云在樓，博雅堂，晝錦堂，畫(huà)簾堂，狀元廳，南軒?！迸c金碧輝煌的秦祠相映照。