讀后感是對閱讀過程中感悟和啟示的記錄，是對自己思想發(fā)展的一種呈現(xiàn)。在寫讀后感時(shí)，我們應(yīng)該注意結(jié)構(gòu)清晰、觀點(diǎn)明確、語言優(yōu)美。以下是一些經(jīng)典的讀后感樣例，供大家參考和借鑒。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇一
有這樣一個(gè)人,他的童年飽經(jīng)風(fēng)霜,歷經(jīng)坎坷,他整日夢寐以求過上等人的生活。偶然的一次機(jī)會他受到一個(gè)曾被他搭救過的囚犯的安排。接觸到了上流社會的形形色色,無與倫比的幸福生活蒙蔽了他的雙眼,改變了他原本純樸善良的性格,忘記了幫助過他的朋友和親人。他的這一舉動(dòng)被一個(gè)叫赫薇香的詭計(jì)多端的老婦人所利用,使他受盡了精神上的摧殘。此刻的他忽然醒悟:自己這幾年的“上等生活”是多么空虛,喪失了以往的追求目標(biāo)的動(dòng)力,真正的朋友與正確的人生道路。他開始改過自新,要重新回到真實(shí)的生活中去,找回應(yīng)當(dāng)屬于自己的真正的人生追求——靠自己的能力與本領(lǐng)闖出自己的前程來。他就是《遠(yuǎn)大前程》一書的主人公——匹普。
主人公匹普，也是個(gè)孤兒，他依靠姐姐的撫養(yǎng)長大。但姬姐對他很粗氮只有姐夫卻處處回護(hù)他。在小時(shí)候，匹普曾經(jīng)掩護(hù)過一個(gè)逃亡的囚徒。后來，他被鎮(zhèn)上的一個(gè)神經(jīng)質(zhì)的地主貴族郝薇香小姐叫去伺候比給她消愁解悶。在那里，匹普見到了郝薇香的養(yǎng)女，美貌而又高傲的艾絲黛拉。匹普深深地愛上了她。他自傷形穢，為了要得到艾絲黛拉的愛情，他一心想做個(gè)“上等人”。匹普逐漸長大成人了，他當(dāng)了干鐵匠營生的姐夫的學(xué)徒，但是連年過節(jié)還是上郝薇香家去，思管這時(shí)郝薇香已經(jīng)招艾絲黛拉送出國“接受上流小姐的教育去啦”，可是匹普卻越來越熱戀著艾絲黛拉。就在這以后，有個(gè)曾經(jīng)在郝薇香家出入的律師賈格斯，跑來找匹普和他的姐夫。說是有個(gè)不愿透露姓名的財(cái)主委托他通知匹普，“他將來可以繼承一筆相當(dāng)可觀的財(cái)產(chǎn)”，而且產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)主人還要他馬上跟姐夫解除師徒合同，到倫敦去接受“上等人的教育”。匹普還以為這是出于郝薇香的主意，他的幻想可以變成規(guī)實(shí)了，自然全盤接受這種安排。匹普來到倫敦接受“上等人”教育的時(shí)期，艾絲撰拉又回國了，匹普又能經(jīng)常和艾絲黛拉相見。艾絲黛拉若即若離、忽冷忽熱的態(tài)度把個(gè)匹普挑逗得十分痛苦。但是匹普還是一廂情愿地以為這是郝薇香為了成全艾絲黛拉和他的好姻緣，給他的磨煉和考驗(yàn)，因此，還是苦苦地戀著她。然而不久，真相就大白了。有一天深夜，有一個(gè)人來找匹普，匹普在蒼黃的燈光下認(rèn)出此人就是他童年時(shí)救過的逃犯。原來就是這個(gè)逃到海外異國發(fā)財(cái)致富的囚犯阿伯爾。馬格韋契暗中出錢要把他匹普培養(yǎng)成一個(gè)“上等人”。
他現(xiàn)在偷偷回國，就是想看一看他安培養(yǎng)的上等人現(xiàn)在出落得怎么樣了。這件事完全和郝薇香無關(guān)。郝薇香所以一再找匹普去，讓匹普和艾絲黛拉不斷相見，無非是為了她在新婚的那天，就傷心地被人遺棄，現(xiàn)在要在兩個(gè)無辜的孩子身上進(jìn)行報(bào)復(fù)。郝薇香象斗怒蜂似的逗引他們相愛，然而結(jié)果卻讓艾絲黛拉“嫁給一頭畜生”，在精神上對匹普進(jìn)行了無情的折磨。
按照當(dāng)時(shí)英國的法拽逃往海外的囚徒重回本國是耍處以絞刑的。匹普干方百計(jì)張羅船只想把馬格韋契送上去美洲的輪船，但結(jié)果被馬格韋契的死對頭，也就是過去教唆馬格韋契犯罪后來卻消遙法外的主犯康佩生所發(fā)現(xiàn)。他追蹤前來，使得馬格韋契沒有逃成功。匹普原來心里所懷的巨大的希望、理想，終于全部破滅了：人家應(yīng)許給他的讓他成為“上等人”基礎(chǔ)的財(cái)產(chǎn)，因?yàn)轳R格韋契身份的暴露而全部落空了。要不是匹普的好心的姐夫的支援，匹普最后還得被關(guān)進(jìn)債務(wù)人監(jiān)獄。
故事的結(jié)局是：匹普靠一個(gè)好朋友的支持，才在海外找到一點(diǎn)立足之地。十多年以后，他回國來探望姐夫。有一天，他去憑吊已經(jīng)死去的郝薇香的莊屋，不料他在那里見到了已經(jīng)寡居的艾絲熊拉，原來她也是來憑吊這座廢墟的。最后，兩個(gè)飽經(jīng)滄桑的愛人，在互道“我們言歸于好”中離開了這個(gè)富有象征意義的吞噬一切的廢墟。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇二
最初讀這本書，我看不懂這本書表達(dá)的是什么，要寫的是什么，是對其中那個(gè)“夢”似懂非懂，分不清哪些是夢里，哪些是在現(xiàn)實(shí)生活中，讓我感到茫然。看到后來才慢慢知道，這是一家人點(diǎn)點(diǎn)滴滴的親情的訴說與回憶。
看起來很厚的一本書，可句子簡短，訴說自然流暢，更多的是書中一家三口美好的照片，隨著時(shí)間的推移，一家人模樣的變化，也有三個(gè)人各自工作，各不相擾，夫妻倆互相理發(fā)的溫馨場面，讓人不禁感動(dòng)萬分。這只是一些日常生活，甚至那個(gè)年代還沒有彩色的照片，但是我們聞到的.，不僅是書香，還有甜蜜的味道和溫馨的感覺。
錢媛躺在病床上，在護(hù)士的幫助下斷斷續(xù)續(xù)寫了5篇，最后都不能進(jìn)食了，還在寫，無奈，美好的事物總是容易消逝。一九九七年春，錢瑗去世了；一九九八年末，鐘書去世；我們仨分散了，就這么輕易的在人世間失散了。所幸，楊絳先生的人生還是幸福的，即使他們仨已在天地間失散，她仍然可以擁抱那些年一家三口的幸福溫暖，她依然可以獨(dú)自一人默默思念丈夫和女兒。曾經(jīng)的永遠(yuǎn)，成了漸行漸遠(yuǎn)，永不復(fù)見，可見作者面對人生經(jīng)歷是怎樣的一種釋然。她在丈夫錢鐘書和女兒錢瑗生命的末了，依然用自己的余熱來溫暖整個(gè)家庭，即使一家三人分隔三地，在客棧、漁船、三里河的家之間。
“我們對坐吃晚飯，其樂也融融，因?yàn)槲覀冇羞@么多友人的同情和關(guān)懷，說不盡的感激，心上輕松而愉快?！蔽易x到這一段文字時(shí)，不禁為之動(dòng)容？一家三口無時(shí)無刻的相守相助，讓這些苦難在風(fēng)雨中遠(yuǎn)去，只留下舒坦和溫暖，輕松而愉快。
由此我深深的被觸動(dòng)，也把日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來，偶爾翻起也是一種美好的回憶，兩個(gè)孩子之間相互的玩樂，告訴愛人，互相分享這種快樂，如作者一般緩緩訴說著一家三口的生活，平凡、溫暖，字里行間流露出的是生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的體現(xiàn)出的溫馨畫面，于是三毛說：世界上難有永恒的愛情，世界上絕對存在永恒不滅的親情，一旦愛情化解為親情，那份根基，才不是建筑在沙土上了。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇三
我想談?wù)勅敯?。對許多人來說，這也許是一個(gè)陌生的名字。就如同他的書從來不會上暢銷書架，只是靜靜地待在一個(gè)偏僻角落里一樣，葦岸居住在小城昌平過著簡單而滿足的生活。然而今天，我卻只能以“紀(jì)念”為題了，因?yàn)?月7日是他周年的忌日?！吨袊嗄陥?bào)》為此發(fā)了兩篇紀(jì)念文字，分別是林莽和寧肯寫的。而我也覺得，作為一個(gè)普通讀者，或許我也該說些什么了。
我與葦岸的相遇實(shí)是出于偶然，并且也幾乎只能是偶然。那天我隨手翻了翻《中學(xué)生閱讀》，里面刊載了葦岸未完篇的《一九九八廿四節(jié)氣》。質(zhì)樸而富含鄉(xiāng)土氣息的文字很快征服了我，我一遍又一遍地讀，驚嘆于作者觀察的細(xì)致與他平和、溫柔的心。后來，在《讀書》第2期中，見到《中國當(dāng)代散文發(fā)展報(bào)告》的編著者之一，陳旭光稱葦岸為“謙卑的大地的傾聽者”時(shí)，我馬上對自己說：“對了，就是他?！庇谑牵?dāng)我無意間在一家小書店的角落里發(fā)現(xiàn)了他的《大地上的事情》，毫不猶疑地便買了下那唯一的一本，盡管其時(shí)我手頭僅有10元錢。付款后，我把書緊緊地貼在胸口，就像擁著久別的女友。
我的激動(dòng)并沒有錯(cuò)。讀竟全書有種發(fā)呆的感覺。平靜如水卻愛憎的文筆和處處顯現(xiàn)出的簡樸而高貴的心靈，恍如隔世，好似一朵七色花從離自己已是久遠(yuǎn)的童話世界飄來，絲毫不遜于陳旭光先生，具有“卓而不凡的風(fēng)度”“展示了一種被我們熟視無睹，忽略已久甚至因麻木鈍化而遺忘了的‘原生’狀態(tài)的大自然，這種沉靜、凝重，不無神秘而充溢著主體靈性的內(nèi)在呈現(xiàn)，不禁使我仿佛沉睡著的審美倍覺‘陌生’和‘震驚’”的盛譽(yù)。在他的文字中，你找不到任何謾罵的字眼，也找不到現(xiàn)代商業(yè)文明的浮躁心態(tài)。他就是那樣平平靜靜，溫文爾雅，有著周恩來般的細(xì)致與溫情。然而，他又不是毫無憂思，對現(xiàn)代文明背離土地，背棄心靈，它有著切膚之痛：“我的視野，將盡被剝奪;我的景色，將徹底消滅”(《進(jìn)程》)。但他并沒有起而怒罵，他的特別之處就在于他從不自視為征討者，他更在乎的是每個(gè)人內(nèi)心對土地應(yīng)有的親切之情，他的文章重在喚起人們心底最善良的溫情，用愛和感激來重建人們與土地的聯(lián)系。在文壇一片刀光劍影的征伐聲中，突然出現(xiàn)了這么一條清澈幽秘的小溪，實(shí)在令人欣喜。
我想，可以這么說吧，葦岸是一個(gè)詩人，一個(gè)浪漫主義者。盡管他說自己是理性的，但正因如此，他的散文才擁有了一種成熟的詩質(zhì)。他曾自述，自己是生活在托爾斯泰和梭羅“陰影”中的人。托爾斯泰的博愛和梭羅的回歸自然是他寶貴的思想資源，也正和他對現(xiàn)代生活的不適應(yīng)相契合。他情愿以簡單和清貧度日，充分表現(xiàn)了他浪漫的詩人氣質(zhì)：思想的富有，心靈的充足遠(yuǎn)比物質(zhì)的享受要重要。他因而保持著與生俱來的淳樸與善良?！洞蟮厣系氖虑椤分杏腥羌o(jì)念海子的，為海子的死而惋惜，為自己沒有盡到照顧朋友的責(zé)任而愧恨，盡管這并不是他分內(nèi)的事。寧肯的文章也提到，葦岸就是在彌留之際還念念不忘囑托友人去探望患病的詩人食指。愛博而辛勞的人往往不能做出經(jīng)天緯地的大事業(yè)來，因?yàn)樗麄兊男撵`太纖弱、太高貴，不愿見到生命無辜受難。但他們是真正偉大的人，只有他們力踐了人類心靈中最善良、最美好的東西。
如果說海子是麥地詩人，那么葦岸就是名副其實(shí)的土地詩人，盡管他的詩遠(yuǎn)不如他的散文有名和好。他曾借利奧波德《沙鄉(xiāng)年鑒》的話說：“土地道德是要把人類共同體中以征服者的面目出現(xiàn)的角色，變成這個(gè)共同體的平等的一員和公民。它暗含著對每個(gè)成員的尊敬，也包括對這個(gè)共同體本身的尊敬。”這也正是葦岸的思想和信仰?，F(xiàn)代環(huán)保主義的興起無疑是給了葦岸以巨大影響的，但他并不是簡單地吸收或?yàn)橹畾g欣鼓舞。因?yàn)樗麑Νh(huán)保主義的認(rèn)同不是出于對破壞性掠奪后果的恐懼或具有前瞻的眼光，而是出自于愛，出自于對土地和生命、出自于對生活的愛。不是理性而是感情。他說自己有個(gè)愿望，一周中，在土地上至少勞動(dòng)一天?！懊恳粋€(gè)人都應(yīng)當(dāng)與世界上的勞作保持著基本關(guān)系。勞動(dòng)是上帝的教育，它使我們自己與泥土和大自然發(fā)生基本的聯(lián)系?！蔽蚁?，正是這種聯(lián)系構(gòu)成了葦岸生命中簡單而充盈的偉大，也造就了他真正的詩人氣質(zhì)。
盡管有時(shí)我會不同意他文中流露出的一些觀點(diǎn)，比如，他的《觀〈動(dòng)物世界〉》我就覺得他的仁慈和善良有時(shí)反而會阻隔他和大自然精神的共鳴，因?yàn)椤叭祟愔圃斓娜魏卧~語，都僅在他自己身上適用”。但或許我們應(yīng)該這么理解葦岸，他是那種屬于土地上的人，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)和19世紀(jì)的外國文學(xué)才是他生長的土壤?？上Ъ幢闶沁@樣一個(gè)簡約而善良的人，這么一個(gè)可能給我們這個(gè)時(shí)代尤其是文學(xué)帶來新的希望的人，也只能永遠(yuǎn)地留在了39歲。
“從海洋來的雨，還要被河流帶回海洋。那吃草的，亦被草吃;那吃羊的，亦進(jìn)羊的腹里?！鄙h(huán)往復(fù)，葦岸走得很平靜。不管是否會被后人憶起，他播撒下的種子都會靜靜地生長在偏僻的角落，只等你偶然一瞥，便送上青青的綠蔭。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇四
接觸《我們仨》純屬偶然，但卻由衷感激。其他人談到與本書結(jié)緣，無外乎是對楊絳、鐘書先生的尊敬，我心中同樣崇敬，然而并非崇敬他們的名聲、輩分、資歷，也并非由于《圍城》、《管錐編》、《洗澡》，而更關(guān)乎情感，關(guān)乎文學(xué)大師身后無可辯駁的純性。
其實(shí)，《我們仨》帶給我的感動(dòng)從目錄起便已奠定：第一部“我們倆老了”,第二部“我們仨失散了”,第三部“我一個(gè)人思念我們仨”.一個(gè)92歲高齡的老人，一個(gè)先后痛失愛女和愛人的正常女人，寫下目錄的那一刻，是需要承受多大的傷感與掛念，將之平淡質(zhì)樸地說出，又需要怎樣的堅(jiān)強(qiáng)與力量。
我曾經(jīng)讀不太懂第二部分，但當(dāng)時(shí)又不求甚解，本打算讓時(shí)間自解，然而如今，只要第二遍翻閱，便會輕而易舉地體會到楊絳先生究竟有著怎樣的情感，一句“我有沒有說明天見呢”道出內(nèi)心翻滾的辛酸，然而，再沒有明天了，錢瑗走了，鐘書先生走了，就這樣“我們仨失散了”.
在我的印象中，一代翻譯家，文學(xué)家錢鐘書是《圍城》的錢鐘書，是《管錐編》的錢鐘書，但這樣一個(gè)著作等身的大師，卻是一個(gè)被楊絳先生喚作鐘書的溫情男人，是一個(gè)剛下輪船就與倫敦大地親吻而摔掉一顆門牙的男人，是一個(gè)在妻子懷孕期間打翻了墨水瓶，砸了臺燈，弄壞了門軸的男人。但就是這樣心性純性、知識豐蘊(yùn)的男人卻和楊絳先生是那么的精神契合，一間簡屋，一盞昏黃臺燈，兩杯茶，幾本書，卻是一輩子，如此簡單和愉悅。
他們的愛情，每個(gè)人被關(guān)愛的同時(shí)被彼此保護(hù)，引用一句話“愛的最高境界，是經(jīng)得起平淡的流年?！?BR> “我一個(gè)人，思念我們仨?！?BR> 此時(shí)再想起這句話，心中莫名的辛酸，書中沒有山盟海誓，至死不渝，沒有驚世言語，鞭辟入里，只有平凡的生活，卻字里行間飽含情感，言語平淡之輕似乎承載不了任何負(fù)重，卻壓在心頭無法撥動(dòng)一分一毫。楊絳先生一世飽經(jīng)風(fēng)霜，卻依舊以輕靈、真摯的言語描繪自己的生活，甚至經(jīng)歷十年動(dòng)蕩帶來的浩劫也是一筆以代之，寫得如此淡然，讓人們更深切地感受到這三口之家似乎是暴風(fēng)雨中的港灣，一片世外桃源。
然而，摯愛的親人終是一個(gè)個(gè)離自己而去，悲劇早已不是悲劇，如今先生已年逾百歲，三人的情感可能早已塵封在先生內(nèi)心深處，天人永隔并沒有讓先生覺得陽世的無趣，反而，她帶著這份深深的眷戀，讓人生至今依然在繼續(xù)。
作品介紹。
《我們仨》是錢鐘書夫人楊絳撰寫的家庭生活回憶錄。這本書以簡潔而沉重的語言，回憶了先后離她而去的女兒錢瑗、丈夫錢鐘書，回憶一家三口那些快樂而艱難、愛與痛的日子。全書想要向讀者表達(dá)的是：家庭是人生最好的庇護(hù)所。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇五
《撒哈拉的故事》描述的是三毛與荷西在沙漠里的所見所聞，記載了他們多姿多彩的經(jīng)歷，從中讓我深切地體會到了三毛的樂觀、熱情、快樂的心境。其包含有《沙漠中的飯店》、《結(jié)婚記》、《懸壺濟(jì)世》、《娃娃新娘》、《荒山之夜》、《沙漠觀浴記》、《愛的尋求》、《芳鄰》、《素人漁夫》、《死果》、《天梯》以及《白手成家》這些篇章。
在《沙漠中的飯店》中，三毛與荷西間的妙語讓人忍俊不禁，尤其是荷西無意發(fā)現(xiàn)三毛藏的所謂的“喉片”-----豬肉干很好吃后，竟像小孩子一樣偷了一大瓶送給他的同事，弄得那些口饞的同事一見三毛就不停的故意咳嗽，想再騙豬肉干吃，還包括回教徒在內(nèi)!最后，當(dāng)三毛用小黃瓜代替筍做的“筍片炒冬菇”令荷西的老板稱贊時(shí)，我也跟著樂了起來?！敖圃p”的三毛!!
《結(jié)婚記》顯示了公證結(jié)婚的隆重與簡潔，字里行間，流露出了新娘為只有一個(gè)“駱駝?lì)^骨”作結(jié)婚禮物和“走路去結(jié)婚”的幸福和自豪。“駱駝?lì)^骨”作結(jié)婚禮物，常人會覺得不這卻恰恰顯可思議，其實(shí)，示出了三毛獨(dú)特的性格!獨(dú)特的三毛!!
《懸壺濟(jì)世》主要是說三毛做醫(yī)生，給鄰居看病的故事。一次又一次，三毛用她奇異獨(dú)特的方法，或是用中國藥書上的老法子，給當(dāng)?shù)厝酥魏昧瞬?。甚至有一次，三毛“改行”做牙醫(yī)，用指甲油來補(bǔ)人牙齒，而且確實(shí)補(bǔ)得那幾個(gè)不肯去醫(yī)院的病人牙齒都不痛了，足可以咬東西。這件事荷西知道后，“嚇得全部頭發(fā)刷一下完全豎起來，像漫畫里的人物一樣”，又足以體現(xiàn)出了三毛聰慧調(diào)皮的性格.調(diào)皮的三毛!!
《娃娃新娘》則是整本書中，給我震撼最強(qiáng)烈的一篇文章。它講述了撒哈拉沙漠的一個(gè)風(fēng)俗，就是新娘坐迎親的車時(shí)要被車上的男人一直毆打到男人家，而且說：“結(jié)婚不掙扎，事后要被人笑的。這樣拼命打才是好女子”。不僅如此，結(jié)婚初夜，竟然還公然用暴力奪取一個(gè)十歲小女孩的貞操!真的是很令人氣憤，真是不公平啊!憑什么男人就有權(quán)可以霸占女人，把她們作為自己的玩物?女人又憑什么要屈服于男人，失去自己的尊嚴(yán)?這一切聽起來真是荒唐!撒哈拉人以胖為美也就算了，這只是觀念上的不同，可是男尊女卑這難道也可以算作是單純的觀念的差別嗎?時(shí)代是進(jìn)步的，大概撒哈拉的簡單生活并沒有被影響到，可是終有一天，女人不會再受到壓迫!從這篇文章可以看出三毛是非常痛恨這個(gè)風(fēng)俗的，體現(xiàn)了三毛是一個(gè)個(gè)性非常獨(dú)立的女性!獨(dú)立的三毛!!
《荒山之夜》中，荷西差點(diǎn)死掉了?？催@一個(gè)故事的時(shí)候，我真是感到身臨其境，被當(dāng)時(shí)的緊張、恐懼的氣氛所打動(dòng)，也感染了三毛當(dāng)時(shí)的那種恐懼心理，與她同急、同憂、同喜……呵呵，三毛的文字渲染力真是非凡啊!
《沙漠觀浴記》三毛離奇的遭遇讓我捧腹大笑;《芳鄰》里那些鄰居的行為讓我又好氣又好笑;《素人漁夫》中荷西和三毛“用十二倍的價(jià)錢在吃自己賣出的魚”，而后賣魚的收賬單又被洗衣機(jī)泡爛，真如同看到他們“又哭又笑”;《死果》則介紹了十分厲害的“靈異”現(xiàn)象，“這種符咒的現(xiàn)象，就是拿人本身健康上的缺點(diǎn)在做攻擊，它可以將這些小毛病化成厲鬼來取你的性命”看得有些恐怖;《天梯》又描述了三毛考駕駛執(zhí)照的有趣經(jīng)歷……一個(gè)個(gè)故事活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在了讀者面前，其中也可以看出三毛對撒哈拉的熱愛。
讀完《撒哈拉的故事》之后，我看到了一個(gè)廣闊美麗的撒哈拉沙漠，她用一篇篇耐人尋味的小則故事，深刻地描寫沙漠中的人情風(fēng)俗。在保守的觀念下，當(dāng)?shù)氐幕亟掏缴硎芄爬衔幕木窒?，令人感到愚昧不堪，卻又不禁令人憐惜他們的可悲。在遙遠(yuǎn)的撒哈拉沙漠中，就有著他們那一群人，與他們的故事?？吹搅艘粋€(gè)快樂的三毛，看到了三毛的美：想象的美、有趣的美、真誠的美、燦爛的美、豐富的美、深情的美、憂傷的美、懷舊的美……說不完也說不盡，我很奇怪那些再普通不過的字眼經(jīng)三毛一組織竟會有如此的美。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇六
《陋室銘》是唐代名家劉禹錫的傳世大作，也被收錄進(jìn)了《古文觀止》中。這篇文章僅僅八十一個(gè)字，卻寫出了劉禹錫那潔身自好的高尚品質(zhì)，就如周敦頤的《愛蓮說》中的.那句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一樣，那《陋室銘》中字句句間都流露著劉禹錫的不慕名利的高尚情懷，特是那句“斯是陋室，惟吾德馨”，好像就是再向那些在他落魄時(shí)落井下石的人說著“我劉禹錫就算住在這里破舊的小茅屋之中，也不會放下尊嚴(yán)與你們這群人同流合污！”而這也讓我在對劉禹錫的《陋室銘》大加贊揚(yáng)時(shí)，也對面前抱著的這本我原本不太放在眼里的古文言文，書產(chǎn)生了極大地興趣與好感，對于它的“身世”我也有了了解，他是從一對以教書為職的叔侄吳楚材與吳調(diào)侯編著的，雖然只是編著，但正因?yàn)橛辛诉@樣一本書，才讓我對古文產(chǎn)生了興趣?！豆盼挠^止》中名篇眾多，名句也眾多，但我最愛的還是王羲之的《蘭亭集序》中的“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
后之覽者，亦將有感于斯文。”這話語中透露著王羲之對世態(tài)炎涼，時(shí)間飛逝的感慨，讓我也受益匪淺?！豆盼挠^止》，文有十二卷，卷卷引人入勝，拿起而不想放，讀之而不想停，篇篇都是古人智慧之精華，句句都是做人的道理，每讀其文，品其語之后，都會懂得很多，更讓我明白了通往人生目標(biāo)的路上只有坎坷，而越過坎坷的方法，除了多經(jīng)歷，還要多讀書以明志。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇七
楊絳先生100歲大齡寫《我們仨》，確實(shí)是一件偉大的事。讀來，更驚醒老爺子清楚的文思、清雅的文本和不凡的心理狀態(tài)。
隨夢入關(guān)，而老先生的夢并不是虛無縹緲。三人漸行漸遠(yuǎn)了，幸福的家始終沒有了。年分和年底，老爺子陸續(xù)喪失倆位家人，這一份傷疼是以怎樣的強(qiáng)悍殘害風(fēng)燭殘年的老年人?我在老先生文本里明白：我手撐在樹上,我的汽車頭枕在手里,心中的淚水直往上涌,直圍到喉嚨。我用勁咽住,可是我使的勁頭很大,滿懷淚水把胸脯掙裂了。只聽得噼嗒一聲,地底石片上墜落下一堆鮮血淋漓的東西。迎面而來的嚴(yán)寒,直往我胸脯的小洞里灌。我痛不可忍,忙蹲下去把那鮮血淋漓的東西揉成一團(tuán)往胸脯里塞;多虧血許多,把滓雜廢棄物都洗干凈了。我一手趕緊裂開,另一手壓在上面護(hù)著,感覺惡心頭暈,害怕倒在驛道上,跌跌撞撞由熱鬧非凡、相憐僵持的三個(gè)人變?yōu)殒萑灰簧?，孤?dú)寂寞的生活更顯以往的快樂。老先生數(shù)不勝數(shù)地回憶老公和閨女，相思之苦，悲從中來。我只愿我可以變?yōu)橐粔K石頭，矗立山上，守望先鋒著哪個(gè)小一點(diǎn)。自己問一下自己：山頂?shù)氖瘔K，是否一個(gè)個(gè)女性變?yōu)榈耐蚴?我確實(shí)不想動(dòng)了，只愿變?yōu)橐粔K石頭，守望先鋒著我已經(jīng)看不到的小帆船?？墒俏抑蛔兂闪艘黄蔹S，風(fēng)一吹，就從亂石間漂落下來。我真疲勞地爬上山上，卻給風(fēng)一下子掃落入古驛道上，一路上敲打著驛道回去拂去。我撫摩著一步步踏過的驛道，一路上全是離情。一片枯黃，守望先鋒生命最終。生命比較有限，情海無垠。老先生的忠貞和守衛(wèi)是百年老的厚實(shí)和人生境界。痛難以忘懷，與日猛增，但老先生在堅(jiān)強(qiáng)不屈再次。她日以繼夜地和時(shí)間賽跑，用她得話說成把握住回家了以前的時(shí)分秒。老先生的頑強(qiáng)與豁達(dá)大度要我想起胡楊林，上千年風(fēng)采，堅(jiān)強(qiáng)不屈。
老先生博學(xué)多才強(qiáng)識，學(xué)識淵博，威望極高，然令人感慨的是她為了愛心甘情愿位居并努力，用聰慧和大愛無疆用心構(gòu)建著家手工編織著日常生活。大家這一家，很質(zhì)樸;我們仨本人，很單純性。我們不求世間，不與人爭斗，只是聚在一起，白發(fā)合在一起，要求分別做有意義的事。遇到困難，鐘書總數(shù)我一同承擔(dān)，艱難就不負(fù)艱難;也有個(gè)阿瑗相隨相幫，不管怎樣苦味艱苦的事，都能越來越清甜。大家稍有一點(diǎn)開心，也會越來越十分開心。因此我們仨是不尋常的遇合。在老先生追憶中，]有過不去的坎，]有擺脫不上的艱難，這類韓國樂天集團(tuán)和信心是難能可貴。沒事兒是老先生給老公的保心丸，弱女生以四兩撥千斤的能量擔(dān)負(fù)家中重任，免去顧慮，乃錢老爺子的福分。令人欽佩的是，繁忙家務(wù)活并]有綁住老先生的手和腳，危害她的事業(yè)，書里寫到，念書和工作中是她和老公較大的喜好。也正這般，老先生的風(fēng)采如海底珊瑚叢，積淀濃厚、招靈眩目，神密壯麗，女性能將人生道路演譯這般精彩紛呈的莫過老先生。
無論世風(fēng)怎樣，也無論真實(shí)身份更改，老先生一以貫之地維持不張揚(yáng)樸實(shí)之風(fēng)，欠缺名與利，平靜超逸。書上寫著嚶聲很低，尋求朋友的聲音。有名便是多一些不相識的人。大家期待幾個(gè)知己，不追求知名在線聽書。老夫妻學(xué)識淵博，著作等身，卻不必公司辦公室，無需文秘，有都不坐，除非是到看病。誠信的品性一樣躍于上：大家如要逃走，并不是走投無路。但是一個(gè)人在危急關(guān)頭，決策他出路在哪里的，或許一直他最基礎(chǔ)的情感。大家從不唱熱愛祖國調(diào)。不但不唱，還不想聽。但大家不肯逃走，僅僅不肯去父母之邦，撇不動(dòng)主家。在我國是國恥沉沉的弱國，走出去仰人鼻息，做二等公民，大家不愿意。我們都是文化人，熱愛祖國的文化藝術(shù)，熱愛祖國的文學(xué)類，熱愛祖國的z言。一句話，我們都是固執(zhí)的我國普通百姓，不肯做老外。大家并害怕給自己開朗，但是大家清靜地留到上海市，等候釋放。這般直接坦誠的z言，必須氣場和韌勁來支撐點(diǎn)。說真話、干事實(shí)，為人處事至少的規(guī)定，卻一直難以達(dá)到，而老先生風(fēng)吹雨打百年老，仍能這般，這就是一種難以言表的主動(dòng)了。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇八
今天前桌宸廷同學(xué)因?yàn)橥炔坑袀?，就托我去幫助他從后面書架上選兩本書，我欣然同意。于是毫不猶豫的從書架上抽出了楊絳寫的《我們仨》這本我推薦的書。
只是這本以舊黃色為主色調(diào)的“老”書好像并沒引起他的注意，他選了另一本書籍。于是我又重新閱讀了這本書。這本書很好、很深，是需要仔細(xì)研讀才可以讀懂此書的深層意義，本書作者是楊絳，文中的我們“仨”指的是錢鐘書，錢媛和她自己三個(gè)人在一起的時(shí)光。作者在寫此書時(shí)已92歲高齡了，她用簡潔的語言，回憶了先后離開她的女兒錢緩和丈夫錢鐘書，回憶了一家三口那些快樂而艱難，愛與痛并存的日子。
因?yàn)槟挲g原因，所以作者總夢到自己與親人失散的情景，十分不舍不知如何是好。文章每一句都很樸素，字里行間都寫出了“我們仨”關(guān)系的密切，又到后來的突然分離，使文章形成了一種對比。我們仨在一起的時(shí)光有喜也有悲，但喜大于悲，女兒成了大學(xué)教授，夫妻互相理發(fā)，正是因?yàn)檫@樣，生活很自由，很美好，所以才更加害怕分離。
《我一個(gè)人思念我們仨》中，文章雖短，但卻是我認(rèn)為的此書最精彩的一部分。失去的永遠(yuǎn)也回不來了，只能將一同生活的歲月，重新溫故，雖然在夢中回憶，但是作者則是以樂觀的心情去回憶曾經(jīng)的酸甜苦辣。這種樸實(shí)又真質(zhì)的情感中，給了我們一個(gè)可以自己去創(chuàng)造去想象的夢，是屬于自己的，屬于自己的“我們仨”。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇九
本來是想擬一個(gè)主題的，想了很久，卻不知道該把重點(diǎn)放在哪上面，也就放棄了。高中時(shí)就知道王小波，從同學(xué)的書中看到幾篇他的文章，當(dāng)時(shí)就很喜歡。可能是他們認(rèn)為我還小，當(dāng)時(shí)不愿意給我看。這本書是我一直想看的，從圖書館借出來兩次，第三次借的是類似于全集的文化筆記，也包括我的精神家園這一部。讀了好幾遍，仍然覺得津津有味。上面說的這和其中的一篇《擺脫童稚狀態(tài)》有聯(lián)系了。就是關(guān)于作者應(yīng)該寫什么樣的書。畢竟讀者從書中得到的東西還是靠自己的意識決定的，而作者只要寫出真正優(yōu)秀的作品。很高興的一點(diǎn)就是他一直站在藝術(shù)的角度，而不是裝作藝術(shù)家。我一直相信藝術(shù)是源于生活，寫文章也是，沒必要搞得太嚴(yán)肅，也不用把文章寫的晦澀難懂故作高深來顯示自己多內(nèi)涵。雖然王小波把小說看得比雜文重要，但這并不影響他的雜文質(zhì)量。李銀河說王小波就像是皇帝的新裝里面那個(gè)誠實(shí)的小孩，對自己、對他人、對社會，他都是誠實(shí)的憑良心說話的，有什么說什么，和一些文人有很大的差距，這一點(diǎn)我是非常認(rèn)同的。
現(xiàn)在入正題，書中也有關(guān)于雜文的文章。其中提到了雜文就是講道理的，然而講道理也是一門藝術(shù)。好的雜文就是把道理講明講透，看完后會讓人酣暢淋漓，大呼過癮，給人啟發(fā)讓人痛快。我相信我的精神家園就是這么一本雜文集。書中的每一篇文章都值得深思，風(fēng)格卻又是黑色幽默的，讓人一邊笑一邊思考，這并不代表拋棄了嚴(yán)肅，話題是嚴(yán)肅的，只是用了不同的方式來敘述而已。王小波說過，他喜歡有趣的東西，所以他書中的人物始終都是笑著的，這是一種黑色幽默，可是他喜歡。我也喜歡。
這本書收集了多年來王小波在各類雜志上刊登的文章，我也相信，只有一天天生活的累積才能寫出這么多精品。并不是在夸耀這本書怎樣怎樣，而是這本書包括了一個(gè)人不同階段對不同事物的態(tài)。，如果讓一個(gè)人一直寫，想寫出這種東西是不可能的，這是一段生活又一段生活的感悟。所以我們從這本書上也可以了解王小波是個(gè)怎樣的人，追求智慧的、追求美的、理性的、追求自由平等的、有趣的、思想獨(dú)立的、樂觀的人。當(dāng)然這些遠(yuǎn)不夠形容他。
按照我的理解，我把本書分成四大區(qū)域。第一部分就是主要闡述了自己的女性觀和兩性觀，對男同性戀的看法，傳統(tǒng)中國婚姻觀的影響和社會學(xué)的研究方式，以及一些關(guān)于社會現(xiàn)象的分析。而第二部分，則是寫自己對小說寫作的態(tài)度，當(dāng)然包括寫作方法、形式上的創(chuàng)新。他主張真正的好小說是經(jīng)得起推敲的。第三部分是站在一個(gè)文化工作者的位置上主要針對傳媒方面的想法，對一些中外電影手法和思想的評價(jià)，對其影響的分析和主題的看法。其中體現(xiàn)出了社會的浮躁等現(xiàn)象，當(dāng)然提到的不僅僅是電影藝術(shù)。在這一點(diǎn)他主張欣賞文藝要用一種推己及人的態(tài)度。第四部分是站在一個(gè)普通公民的角度上去談我國的社會現(xiàn)在，中西方思想文化的差異，這主要屬于社會文化的范圍。也寫了一些域外雜談系列，通過對中國留學(xué)生的描寫體現(xiàn)整個(gè)民族的習(xí)性，也反映了他對這種差異的看法。雖然我知道對于這本書，分開描述會使得很多觀點(diǎn)不容易安家，因?yàn)樗膬r(jià)值觀、人生觀、世界觀是貫穿整本書的，這只能等到詳述后，在各段中提取了。
先說第一部分，我認(rèn)為其中主要體現(xiàn)的平等自由、互相尊重、和理智這些觀點(diǎn)，其在《我是哪一種女權(quán)主義》中重點(diǎn)提到了男女平等，是從心里尊重他們，而不是當(dāng)成弱勢群體來進(jìn)行所謂的關(guān)懷照顧，現(xiàn)在我國的男女平等雖然進(jìn)步了很多，但還是有很大不足;不可否認(rèn)，這一點(diǎn)西方國家比我們做的好。這一點(diǎn)在后面幾篇關(guān)于同性戀的文章，也提倡大家對弱勢群體改善以前踐踏的態(tài)度，也指明了現(xiàn)在國人一種對不想看見的事物采取忽略的心理。而且說出了男同性戀存在的合理性，這個(gè)群體的困擾，其在研究中也保持站在一個(gè)科學(xué)研究者的方位，用科學(xué)的態(tài)度科學(xué)的方法調(diào)查分析這種現(xiàn)象。這也體現(xiàn)了作者堅(jiān)持了科學(xué)精神，而不是情緒化的，不理智的。在《有關(guān)“給點(diǎn)氣氛“》《我看老三屆》《驢和人的新寓言》《愚人節(jié)有感》幾篇文章主要是呼吁大家保持理智，尤其是后兩篇，用一種笑話的方式來嘲弄失去理智的人所做的愚蠢事跡，他是真正站在馬克思主義實(shí)事求是的觀點(diǎn)上的，這并不是套話，這幾篇文章里的鬧劇讓人發(fā)笑，但當(dāng)它成為現(xiàn)實(shí)，我們才知道失去智慧和理性是多么可笑和悲哀。在《男人眼中的女性美》中，我覺得他主要想闡述的是自重，女性穿著要大方得體，也從男女平等角度上說明了女性自重的重要性，行為舉止應(yīng)與身份符合。其中也說到西方年輕的小姐鮮有化妝，因?yàn)榍啻红n麗，中年人化淡妝，這樣大家都漂亮。而中國年輕的女孩們化妝，而中老年人卻破罐子破摔，這樣使得差距更大。我們的民族還是應(yīng)該采取些措施來組織這種馬太效應(yīng)的，無論你是貧富差距，還是精神方面的。
第二部分，王小波主要是寫了他對小說藝術(shù)無止境的追求和探索，我最喜歡的就是他那句“用一生的時(shí)間來追求藝術(shù)。”記得他在《沉默的大多數(shù)》中提到過“最后我發(fā)現(xiàn)還是我在家里面寫小說最適合我?！彼J(rèn)為真正的好小說都是精心設(shè)計(jì)的，無論怎樣去分析都是合理的。就如杜拉斯的《情人》，從第一句到最后一句，無一不精。當(dāng)然他也意識到一個(gè)人一輩子能寫一部真正偉大的小說就很不容易了，寫一部好的小說是真的嘔心瀝血，并舉了很多例子。很多人最優(yōu)秀的作品就是成名作。還提及了自己的《黃金時(shí)代》，這也是一部好小說，有人說他的小說有些不正派，我覺得恐怕是這批讀者的思想有些污點(diǎn)吧。我認(rèn)為讀書的時(shí)候，尤其是小說這種虛構(gòu)的文學(xué)藝術(shù)，能不能不要把意識形態(tài)，政治因素這些亂七八糟的東西加上去，只是單純的去欣賞小說的本身，才是簡單的快樂的事情。再說到他對寫作形式以及方法的不斷求索，不創(chuàng)追求創(chuàng)新。在這里面王小波提到過很多次卡爾維諾，而且非常贊同他的不斷改變和創(chuàng)新。這讓我想起來一句話，“只有變化是不變的”。后面還提到了幽閉型小說，諷刺了這種小說一貫顧影自憐的風(fēng)格，提倡大家從生活中學(xué)習(xí)，只有生活經(jīng)歷才能夠讓一個(gè)人成熟，才能讓一個(gè)人寫出來好的作品，期期艾艾的反倒讓人生厭。就好比現(xiàn)在很多人，年紀(jì)輕輕的天天搞得像心靈多么千瘡百孔一樣，真的讓人很無語。又沒有真的怎樣，裝給自己看，裝給別人看，最終害得還是自己。最讓人無語的還是一些人以把文學(xué)讀者群體標(biāo)準(zhǔn)定低了，書中以林白的《一個(gè)人的戰(zhàn)爭》引發(fā)的爭論為例。就像第一段說的，有些人可能不適合讀一些書，是不是文學(xué)就不要發(fā)展，是有弱勢群體，可是如果我們把弱勢群體當(dāng)作我們工作的標(biāo)準(zhǔn)，那文學(xué)還要發(fā)展嗎?很多名著也都成了禁書了吧，難道我們還活在清朝嗎?如果社會的一切領(lǐng)域都以弱勢群體為標(biāo)準(zhǔn)，還談發(fā)展干什么?這種謬論，不能看，看了真是夠惹人生氣。不過這確實(shí)應(yīng)該引起我們的思考，中國的很多文化領(lǐng)域都沒有層次，總體來說，我們國家現(xiàn)在的文化只有兩種，一種是從小孩子到老人都能接觸的，另一種就是國內(nèi)人都不能接觸的(除了部分精英人士)。這樣既容易誤導(dǎo)不成熟人的價(jià)值取向，也不能夠滿足成熟理性的人深層次人的需求。思想的火花有碰撞才有創(chuàng)新，大家都一樣，是不行的。
對于第三部分，我想說的話就多了。這一部分主要是關(guān)于發(fā)表在《演藝圈》上的，討論的方面也比較多，像是格調(diào)、媚雅、電影內(nèi)容，追星癲狂等等。屬于“狹隘文化”范疇。其中讓我記憶最深的當(dāng)屬推己及人的思維方式了，我想，王小波如果還活在這個(gè)世界，會怎樣看待現(xiàn)在的娛樂圈。所謂推己及人就是站在不同人的角度，從不同人的利益點(diǎn)出發(fā)，我認(rèn)為這也是一種很好的為人處世的方法。增加相處雙方理解，讓大家更加寬容。事實(shí)證明這確實(shí)是極難實(shí)現(xiàn)的。先從電影說起，如《霸王別姬》《紅高粱》等電影，都是挺好的片子，可是為什么這個(gè)剁了一根手指頭，那個(gè)扒了一張皮，導(dǎo)演是和人體有仇嗎?我明白這是一種表現(xiàn)方式，但是一定要這樣嗎?當(dāng)然這和我國的人民有關(guān)，人家要求的是：讓我笑吧，讓我哭吧，讓我感動(dòng)吧，我們要求的卻是讓我受教育吧!從電影里讀到什么還是靠觀眾自己的三觀決定的。所以說片子的格調(diào)還是靠觀眾決定(前提當(dāng)然是編劇和導(dǎo)演是認(rèn)真的做了)。在《都市言情教育里的愛情》中王小波也說出了對待都市言情劇的態(tài)度，只能當(dāng)作消遣，切忌推敲。這里面我還想提起推己及人，不知道從什么時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我不太能看偶像劇了，偶爾看了幾集也是把自己所有幼稚的東西，少女夢啊之類的全都翻出來，然后才能像個(gè)傻叉一樣的讓自己相信這狗血的劇情，現(xiàn)實(shí)中不可能發(fā)生的事情，也在這愛幻想，或者愛妄想的腦袋里一一成真了，也就相信了，可是看了幾集之后卻實(shí)在堅(jiān)持不下去了。其實(shí)現(xiàn)在的偶像劇和一些言情劇就是把人的思維帶入那一個(gè)圈子，觀眾就按照這種思維方式來思考，我并不是在批判這些言情劇，畢竟給一些人夢想還是好的，如果沒有一點(diǎn)調(diào)料，生活都是些現(xiàn)實(shí)的東西，大部分人還是無法忍受的吧!就像有些人可能不需要理想，可是不能離了幻想妄想。當(dāng)然我偶爾也會看一些腦殘劇來放松一下自己。很多時(shí)候情緒是可以蒙蔽理智的，當(dāng)然，這就是所謂理性中的感性。后面的明星與癲狂中會提到。我記得我小時(shí)候認(rèn)為幼稚是個(gè)好詞，甚至把之與單純相等，現(xiàn)在想起來當(dāng)時(shí)蠢的還真不輕，慶幸的是我已經(jīng)意識到自己曾經(jīng)是個(gè)傻叉?？赡墁F(xiàn)在我仍然是，那要等以后我才能知道。當(dāng)然現(xiàn)在我可以理解我八歲的大侄女為什么鄙視我三歲的小侄女。接下來談?wù)勱P(guān)于格調(diào)的問題，有時(shí)候我覺得我國人民對于某些方面還是較敏感的，就像《茶花女》在某些人的眼里就是一個(gè)妓女和一個(gè)壞東西的故事，還看什么看呀，把孩子帶壞了。這就是放重點(diǎn)的問題。再說關(guān)于文體的事情，現(xiàn)在流行的是咆哮體，它還有羊羔體，凡客體，知音體等前輩。都只是一時(shí)笑料，還有一些網(wǎng)絡(luò)紅人，其實(shí)這是一種社會的浮躁，人們需要可以娛樂的東西，需要有人和事物讓自己崇拜或者嘲弄，所以這些就應(yīng)運(yùn)而生。所以我們不能批判什么，也不想批判什么，更沒資格批判什么。也正如我們不能說偶像劇幼稚一樣，因?yàn)橛腥诵枰?，否則它是沒有生命力的。這只是價(jià)值觀的問題。說到人們對于娛樂的需要就要車上《明星與癲狂》了，我也相信大家其實(shí)都知道自己在干什么，以及自己所做的事的性質(zhì)，區(qū)別就是有人能控制住自己，放松后癲狂后該干什么干什么，有的人不能而已，事實(shí)上，大部分人還是屬于前者的。大家都明白自己是消費(fèi)者，所以明星癲狂是一種假象，可是大家是因?yàn)樾叛鋈笔Р艜@樣，找一個(gè)順眼的人或者較為欣賞的人來追星，所以這又不算是個(gè)假象。我都被自己搞糊涂了。
第三部分扯的有些多，倒顯得像個(gè)話癆，現(xiàn)在說第四部分，第四部分主要就是中西方的差異，但到這又不好直說，我挺佩服王小波的，什么都敢說，相比較，我可就太低級了，只能在心里嘀咕兩句。有時(shí)候我都覺得很可笑，就像文中王小波樓下那個(gè)賣廢紙的大爺，為了讓紙重一點(diǎn)，澆水然后看著它發(fā)霉。門口弄得又臟又亂，臭氣沖天，也只為了賣多一點(diǎn)錢。我們可能會覺得現(xiàn)在這樣的事應(yīng)該不會發(fā)生了，這可說不好，有可能同樣的事還在發(fā)生，更不要說相同類型的事情了。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇十
經(jīng)過一段時(shí)間的努力，終于把《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》這本英文小說看完，感觸頗多。這本小說講述的是美國的一個(gè)流浪兒哈克貝利·費(fèi)恩在歷險(xiǎn)中從一個(gè)不分青紅皂白樂于當(dāng)強(qiáng)盜的孩子變成一個(gè)善良、機(jī)智、勇敢、能辨善惡的孩子的故事。
我喜歡這個(gè)故事的結(jié)局，因?yàn)楣素惱べM(fèi)恩仍舊是一個(gè)流浪兒，即使人們多次向教養(yǎng)，但最終以其失敗告終。不同的是，他待人真誠，盡自己最大的努力去幫助他的朋友。幫助奴隸吉姆爭取他應(yīng)得的`權(quán)利與自由便是其中一例，即使是違背所謂的“社會常識”，冒著被殺的危險(xiǎn)。這是他選擇的生活方式——自由的活著，而不是向父親那類人一樣被社會教條束縛，即使受到教育也永遠(yuǎn)活在自私與貪婪之中。
我喜歡哈利貝克說的一句話：“我從來沒有一個(gè)家，或像所有其他的男孩子那樣去上學(xué)。我睡在街上或林子里，只要我想做，我就能做我想做的事情。這真是一種美好的生活?！贝蟾琶總€(gè)人都會喜歡這句話，或者是這種生活方式，更是這種精神。那么，當(dāng)你被各種陰霾所籠罩時(shí)，請勇敢地跳出，去尋找屬于自己的那片朗朗晴空。畢竟，這是你自己的生活，你自己選擇的生活方式，你得自己找出路。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇十一
前不久，我讀了一個(gè)小故事，感慨良多。
故事是這樣的：一個(gè)從小練習(xí)芭蕾舞的女孩決定考取正規(guī)院校進(jìn)行訓(xùn)練，并將跳舞作為終生職業(yè)。但她很想知道自己是否有這個(gè)天分。于是，當(dāng)一個(gè)芭蕾舞團(tuán)來到女孩居住的城市時(shí)，她跑去見該團(tuán)團(tuán)長。想讓團(tuán)長看看她是否具有這樣的天分。團(tuán)長說：“你跳一段舞給我看看。”5分鐘后，團(tuán)長打斷了女孩的舞蹈，搖了搖頭說：“不，你沒有這個(gè)條件。”女孩傷心地回到家，把舞鞋扔到了箱底再也沒穿上。
多年以后，女孩又一次去看芭蕾舞演出，剛好碰到了那個(gè)團(tuán)長。她想起了多年前的那次對話，她對團(tuán)長說：“有一點(diǎn)我始終不明白，您是怎么那么快就知道我沒有當(dāng)舞蹈家的天分?”可團(tuán)長的回答卻出人意料“你跳舞的時(shí)候我?guī)缀鯖]怎么看，我只是對你說了對其他所有人都會說的話。”女孩不由叫到“這不可饒恕，您的這句話毀掉了我的生活，我原本可以成為最出色的芭蕾舞演員的!”而團(tuán)長的話發(fā)人深省，“如果你真的渴望成為一名舞蹈家，你是不會在意我對你說的話的?！?BR> 聽上去這話說得沒錯(cuò)，若當(dāng)時(shí)說一番鼓勵(lì)得話，或許今天她就不是一位平凡的人，而是一個(gè)能為大家?guī)砻赖南硎艿奈枵摺?BR> 一個(gè)陌生人的言語尚且能對他人造成如此大的影響，更何況是于教師朝夕相處的學(xué)生。對他們來說教師的影響力該有多大啊!因此教師更應(yīng)注意自己的言行對學(xué)生的影響。我還記得崔永元的一段話“教師不經(jīng)意的一句話，一個(gè)舉動(dòng)或許會了斷一個(gè)學(xué)生的一個(gè)心思，讓他的生命走廊中少開了一扇窗戶”。我們的學(xué)生年齡還小，他們不會為自己選擇適合自己的學(xué)習(xí)、生活、交友方式，這時(shí)就需要教師的正確引導(dǎo)，可以是嚴(yán)厲的批評，但要注意學(xué)生的心理特征，還有自己的態(tài)度，要讓學(xué)生感覺到，你是對他抱有希望的;亦可是及時(shí)的鼓勵(lì)。不管是何種方式關(guān)鍵是讓學(xué)生感受到教師對他的關(guān)愛。在愛的感召下，學(xué)生才會信服你所說的話，而教育才會產(chǎn)生效果。
在對學(xué)生的教育過程中，讓我們從小事做起，三思而行吧!
作文。
頻道編輯為大家整理的就到這里了，希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇十二
在語文課上，一次偶然的機(jī)會讓我對周國平的真實(shí)著作《妞妞》產(chǎn)生了濃厚的興趣。隨之就讀起了這本書，這是一本記載妞妞的苦難和父親的無奈。
首先從主人公妞妞說起，這個(gè)曇花一現(xiàn)的小生命，剛生下來就被查出身患絕癥，在父母的陪伴下，度過了短暫而又幸福的人生。從她身上我們看到了對生活的熱愛和憧憬，但她還沒來得及好好看看這個(gè)明亮的世界，在她短暫的一年里，只在自己烏黑的小世界里尋找方向，這種感受相信我們是無法體會的，她讓我們有敬又哀。
我想這就是命運(yùn)的不公吧，原本在這個(gè)年齡段的孩子應(yīng)該每天過著無憂無濾、快樂精彩的童年。而不是獨(dú)自一人承擔(dān)病魔的折磨和病痛，每天都生活在黑暗世界里，老天爺你為什么這么的不公啊，我深深地為妞妞打抱不平，可是這樣也于事不補(bǔ)啊!并不能為她減少痛楚。可我們打心眼兒里敬佩你，在我們心里你是最堅(jiān)強(qiáng)樂觀、懂事可愛的小妞妞，我們永遠(yuǎn)都記得你。
但對于父親，我感到十分悲痛，在女兒患病期間只能眼睜睜地看著她一天天消瘦，一天天被病魔吞噬，自己卻幫不上什么忙。盡管她有時(shí)被病魔折磨地睡不著覺，常常半夜疼痛地哇哇大哭，那種感覺真是心如刀割，想讓女兒去做手術(shù)，又害怕更早的失去她，畢竟手術(shù)成功的幾率很少。哎在這里我終于深深地體會到什么是無奈，尤其是對親情，在這里我只能對您說一聲節(jié)哀順便，您真的很偉大。
當(dāng)翻到末頁時(shí)，我此時(shí)此刻的心情再也無法用任何詞匯形容，我只能說命運(yùn)就是如此，并不是人人都能掌握。
《妞妞》的讀后感。
清風(fēng)拂動(dòng)著簾子，飄散而來的是縷縷芳草香，暖暖的陽光照耀在身上，驀然回首，又是一年春來到，望著那溫暖投射下的相片，每一張笑臉清晰可見，一股暖流在心間流淌，原來幸福很簡單。
心總在追尋著，哀怨著，卻不知其實(shí)幸福就在一門之間，打開心房，閉上雙眼細(xì)細(xì)聆聽，有著一個(gè)健康的身體，一對疼愛你的父母，這不正是幸福嗎?即使緣分再短，愛已深沉。
當(dāng)我讀完妞妞這本書時(shí)，眼里不禁含著淚水，它讓我見證了一個(gè)父親對女兒最深沉的愛：一個(gè)僅擁有562天生命的小女孩——妞妞。因?yàn)閶寢屧趹言?個(gè)月時(shí)接受了大量x光照射，妞妞剛出生不到一個(gè)月就被確診患有絕癥。然而，妞妞的父母并沒有因此而拋棄她，或是消極的等待親生骨肉一點(diǎn)點(diǎn)死去，他們像養(yǎng)育健康小孩一樣細(xì)心的呵護(hù)她，直到她停止呼吸的那一刻。周國平作為一位父親，他對女兒寵愛有加，更為女兒的不幸痛苦自責(zé)，在那段短暫的日子里，他曾譴責(zé)醫(yī)生的無良，控訴上天的不公，但最痛心的莫過于無法減輕女兒的痛苦，聽著那一句句“磕著了，爸爸疼……”他只能看在眼里痛在心里，卻無能為力，哽噎無語。當(dāng)死神的腳步悄然接近，看著那嫩幼的身體變成冰冷的尸體，那一刻，他的世界似乎崩塌了，籠罩著層層的黑云濃霧，他只能痛呼：“為什么世界還在，我還在，但你卻不在了”。
是愛讓一個(gè)從不信神的人堅(jiān)信上帝的存在，只為讓女兒能有一個(gè)天堂快樂的玩耍;是愛讓人變得軟弱甚至放棄機(jī)會微小的手術(shù)，只因不愿讓女兒困于黑暗世界;不想她在未來的日子里承受著折磨，以至于當(dāng)看著一天天長大的女兒一步步臨近死亡，作為父親的他開始為其決定后悔自責(zé)，然而卻在也來不及了，只能一路疼一路愛。
清風(fēng)吹拂著柳絮，也吹散了我的思緒，時(shí)間宛如指間沙，越想抓緊流失的越快，拿著手中的全家福，遙頭回想，我又錯(cuò)過了多少呢?在那匆匆溜走的十幾個(gè)春秋里，是你們陪伴著我，指引著我，鼓舞著我，或許生命真的很短暫，如那絢麗的流星眨眼即逝，那么你我間的緣分該是多么的短，曾經(jīng)一度以為回報(bào)不急于一時(shí)，因?yàn)橐簧荛L，總以為只有長大才能給予你們最好的報(bào)酬，然而人生匆匆?guī)资辏瑴p去那些讓你操勞的日子，又還剩余多少呢?與作者相比，我們是幸運(yùn)的，有著足夠的時(shí)間來實(shí)現(xiàn)我們的愛，可是我們身為子女又是否發(fā)覺父親的黑發(fā)已夾雜著銀絲，母親的嬌臉又增添了幾道歲月的痕跡，作為子女我們似乎只會一味的索取，卻不知“子欲孝而親不待”的悲哀。你與我有著世上最親密的聯(lián)系，那血溶于水的牽絆在我們身上流淌著，那么即使緣分很短，又何妨?時(shí)間消逝，歲月流失，愛仍在，抹不去的是你我的回憶，我相信即使妞妞不在了，但卻永遠(yuǎn)活在她的父母心中，正如這本“妞妞的書”仍感動(dòng)著你我，撥動(dòng)著每一個(gè)人的心弦。
《妞妞》的讀后感。
兩個(gè)月讀完一本書，總覺得要寫點(diǎn)什么來表述心里的那份稚愛-。
每一對父母都有著單純的期待-。
讀這本書感受是數(shù)不盡的，生與死的對話中，他寫出了他深刻的思考，而那字字句句都意味深長，唯有細(xì)讀吧。一個(gè)父親的札記，一個(gè)先天性視網(wǎng)膜母細(xì)胞的女嬰，太多處有話要說，但時(shí)間有限-。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇十三
這部小說是繼《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》后又一部歷險(xiǎn)小說，小說是以當(dāng)時(shí)美國黑人奴隸時(shí)期為背景的。讀著文章，我真可憐那時(shí)的黑奴。他們整天不僅有許多苦活要做，而且還要忍受主人的侮辱與打罵。
文中小主人公哈克年僅14歲，看到家族之間的戰(zhàn)爭血腥、殘忍，這一幕幕讓他銘記在心。他在對待幫助黑奴逃亡的問題上也曾掙扎了很久。他知道幫助一個(gè)黑奴逃亡是不合“法”的，曾有幾次想洗手不干，告發(fā)黑奴杰姆，但是內(nèi)心又特別想讓杰姆重獲自由，他是多么善良、勇敢啊！如讀者所愿，小說結(jié)局寫到杰姆獲得了自由，由此可見，作者的意圖代表了當(dāng)時(shí)社會一部分人的'想法——我們應(yīng)該摒棄黑奴制，讓他們與我們一樣快快樂樂地生活。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇十四
利用寒假的時(shí)間，我讀完了龍應(yīng)臺所寫的一本頗有哲理與極為大膽的書--《野火集》。這本書由一篇篇小文章構(gòu)成，每一篇文章的背后都隱藏著一個(gè)問題。在這本書里，我了解到了很多與我平日自然思維所不同的東西。它寫了現(xiàn)代的中國，現(xiàn)代的臺灣。把一切的污穢、不公、丑陋都通過文字暴露出來。其中我印象頗為深刻的有以下幾篇。
《中國人，你為什么不生氣》與《生氣，沒有用嗎?》。曾經(jīng)的中國，被外國稱為“生命力最強(qiáng)的國家”。你知道為什么嗎?你又可曾知道這稱號的由來?這，并不是所謂的稱贊，而是赤裸裸的諷刺。近幾年，中國的食品問題成為人們心中的恐慌。我曾聽到過這么一個(gè)故事。一個(gè)國家因?yàn)槭称穯栴}，近百人因此中毒而被送進(jìn)了醫(yī)院。有一個(gè)人就說：“看來生命力最強(qiáng)的還是中國?！绷硪粋€(gè)人就問：“為什么呢?”那個(gè)人就回答：“因?yàn)橹袊氖称钒踩珕栴}最多，卻不見傷了那么多人?！笔前?，因?yàn)槲覀儑矣幸幌盗械氖称穯栴}，因?yàn)樗^的三聚氰胺，蘇丹紅都不足以使我們喪失生命，所以這個(gè)稱號由此而來。你們都應(yīng)該懂得，這個(gè)稱號后面的嘲諷與其深藏的問題。
因?yàn)椴桓疑鷼?，因?yàn)樯鷼鉀]有用。中國人講忍耐，中國人怕事，自私。沒有一個(gè)人想要惹禍上身，沒有一個(gè)人膽敢大聲叫罵那些占據(jù)了你家的攤販，侵犯了你權(quán)利的商家，因?yàn)榕聢?bào)復(fù)，因?yàn)榕氯堑溕祥T。一切都因?yàn)榕率掳?再者，生氣為什么沒有用?因?yàn)槟切┎皇胤ㄕ吒緞穹涣?，部門也根本辦不了事，簡直是形同虛構(gòu)。實(shí)在有太多因素限制我們，導(dǎo)致我們所能“生氣”的人都失敗，最終無果。龍應(yīng)臺在書中闡明，最主要的原因是“生氣”的人太少。如果那些攤販被每一個(gè)路過的人而責(zé)罵，或許他就會撤離，還回你的家。如果那些部門天天都收到投訴電話，他或許就不能熟視無睹，就會辦事。是啊，中國人不敢生氣，很少人懂得生氣。微薄的力量不能打破這蠻橫的結(jié)界，只有我們都獻(xiàn)出自己的那一份力，集結(jié)起那份強(qiáng)壯的力量，才能真正地打垮這個(gè)問題，她們都不敢吶喊，不敢叫罵，只能忍?？墒牵@個(gè)“忍”，是我們應(yīng)該倡導(dǎo)的美德嗎?相信答案都在你們的心里。
我曾在《天天向上》看到過一個(gè)關(guān)于周鴻祎的采訪?？赐赀@個(gè)節(jié)目，我不得不承認(rèn)周鴻祎確實(shí)是一個(gè)敢說敢言的成功的商人。他不怕四海樹敵，勇于去顛倒企業(yè)巨頭。敢于去打擊那些不法網(wǎng)站，保障我們的電腦、手機(jī)安全。不畏懼如雨降臨般的唾罵與非議，堅(jiān)守自己的信念，為我們打造了一個(gè)便利的網(wǎng)頁。他說，如果有人能像我一樣去顛倒那些企業(yè)巨頭，甚至來挑戰(zhàn)我，那么中國就會多幾個(gè)成功人士，打造出更好的網(wǎng)頁貢獻(xiàn)給大家。那么同樣的，如果我們國家能多幾個(gè)像周鴻祎這種敢說敢言的人，或許問題就不再那么多了。
《幼稚園大學(xué)》。大學(xué)，我所向往的階段。相信很多人都和我一樣，心里向往大學(xué)。因?yàn)榇髮W(xué)代表這自由，輕松。不再有繁多的作業(yè)，不再有石頭般的壓力，也不再有父母整日的啰嗦。因?yàn)槲覀兌奸L大了。但文中所描述的大學(xué)，是我從未看見過和了解過的--幼稚園大學(xué)。起初我極為迷惑，幼稚園和大學(xué)怎能相提并論呢?可是當(dāng)我細(xì)讀后，才懂得了著所謂的幼稚園大學(xué)。文中舉了一個(gè)事例：一天，一個(gè)淚眼汪汪的女學(xué)生半路攔截了作者的車子，讓作者送她和她一個(gè)扭傷腳裸的朋友回臺北。作者答應(yīng)了。一路上，這兩個(gè)女生哭著抱成一團(tuán)。其實(shí)，這類情況只需一個(gè)電話解決。但她們卻只懂得哭泣。她們二十歲，正在接受高等的大學(xué)教育。而她們獨(dú)立處事的能力，卻還不到五歲。
看到這里，我倍感詫異。認(rèn)為這太不可能，太難以接受了?？墒鞘聦?shí)卻又如此。在她們的身上，我們都看不到一絲的獨(dú)立。一滴滴的眼淚已為她們說明了一切。作者在文中稱大學(xué)教育為“喂哺式”教育。給予學(xué)生“過度保護(hù)”，將她們嬰兒化。沒有了她們本應(yīng)具有的獨(dú)立處事能力，自我思考能力。這樣的大學(xué)生，還是我們社會所需要的嗎?這樣下去，我們的大學(xué)生還能真正的成人嗎?我想，這個(gè)問題真的值得我們深思。
《野火集》給了我很多從所未有的感受與見識。認(rèn)識了中國人，認(rèn)識了現(xiàn)在的大學(xué)教育。我想這更多的不是批判，而是一種反思與鼓勵(lì)。目的是讓我們?nèi)バ拚c改進(jìn)，摒棄這種教育，敢于去指責(zé)與指正。這，才是我們所要的國家和社會!
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初二年級讀后感讀人類的故事有感篇十五
本來是想擬一個(gè)主題的，想了很久，卻不知道該把重點(diǎn)放在哪上面，也就放棄了。高中時(shí)就知道王小波，從同學(xué)的書中看到幾篇他的文章，當(dāng)時(shí)就很喜歡?？赡苁撬麄冋J(rèn)為我還小，當(dāng)時(shí)不愿意給我看。這本書是我一直想看的，從圖書館借出來兩次，第三次借的是類似于全集的文化筆記，也包括我的精神家園這一部。讀了好幾遍，仍然覺得津津有味。上面說的這和其中的一篇《擺脫童稚狀態(tài)》有聯(lián)系了。就是關(guān)于作者應(yīng)該寫什么樣的書。畢竟讀者從書中得到的東西還是靠自己的意識決定的，而作者只要寫出真正優(yōu)秀的作品。很高興的一點(diǎn)就是他一直站在藝術(shù)的角度，而不是裝作藝術(shù)家。我一直相信藝術(shù)是源于生活，寫文章也是，沒必要搞得太嚴(yán)肅，也不用把文章寫的晦澀難懂故作高深來顯示自己多內(nèi)涵。雖然王小波把小說看得比雜文重要，但這并不影響他的雜文質(zhì)量。李銀河說王小波就像是皇帝的新裝里面那個(gè)誠實(shí)的小孩，對自己、對他人、對社會，他都是誠實(shí)的憑良心說話的，有什么說什么，和一些文人有很大的差距，這一點(diǎn)我是非常認(rèn)同的。
現(xiàn)在入正題，書中也有關(guān)于雜文的文章。其中提到了雜文就是講道理的，然而講道理也是一門藝術(shù)。好的雜文就是把道理講明講透，看完后會讓人酣暢淋漓，大呼過癮，給人啟發(fā)讓人痛快。我相信我的精神家園就是這么一本雜文集。書中的每一篇文章都值得深思，風(fēng)格卻又是黑色幽默的，讓人一邊笑一邊思考，這并不代表拋棄了嚴(yán)肅，話題是嚴(yán)肅的，只是用了不同的方式來敘述而已。王小波說過，他喜歡有趣的東西，所以他書中的人物始終都是笑著的，這是一種黑色幽默，可是他喜歡。我也喜歡。
這本書收集了多年來王小波在各類雜志上刊登的文章，我也相信，只有一天天生活的累積才能寫出這么多精品。并不是在夸耀這本書怎樣怎樣，而是這本書包括了一個(gè)人不同階段對不同事物的態(tài)。，如果讓一個(gè)人一直寫，想寫出這種東西是不可能的，這是一段生活又一段生活的感悟。所以我們從這本書上也可以了解王小波是個(gè)怎樣的人，追求智慧的、追求美的、理性的、追求自由平等的、有趣的、思想獨(dú)立的、樂觀的人。當(dāng)然這些遠(yuǎn)不夠形容他。
按照我的理解，我把本書分成四大區(qū)域。第一部分就是主要闡述了自己的女性觀和兩性觀，對男同性戀的看法，傳統(tǒng)中國婚姻觀的影響和社會學(xué)的研究方式，以及一些關(guān)于社會現(xiàn)象的分析。而第二部分，則是寫自己對小說寫作的態(tài)度，當(dāng)然包括寫作方法、形式上的創(chuàng)新。他主張真正的好小說是經(jīng)得起推敲的。第三部分是站在一個(gè)文化工作者的位置上主要針對傳媒方面的想法，對一些中外電影手法和思想的評價(jià)，對其影響的分析和主題的看法。其中體現(xiàn)出了社會的浮躁等現(xiàn)象，當(dāng)然提到的不僅僅是電影藝術(shù)。在這一點(diǎn)他主張欣賞文藝要用一種推己及人的態(tài)度。第四部分是站在一個(gè)普通公民的角度上去談我國的社會現(xiàn)在，中西方思想文化的差異，這主要屬于社會文化的范圍。也寫了一些域外雜談系列，通過對中國留學(xué)生的描寫體現(xiàn)整個(gè)民族的習(xí)性，也反映了他對這種差異的看法。雖然我知道對于這本書，分開描述會使得很多觀點(diǎn)不容易安家，因?yàn)樗膬r(jià)值觀、人生觀、世界觀是貫穿整本書的，這只能等到詳述后，在各段中提取了。
先說第一部分，我認(rèn)為其中主要體現(xiàn)的平等自由、互相尊重、和理智這些觀點(diǎn)，其在《我是哪一種女權(quán)主義》中重點(diǎn)提到了男女平等，是從心里尊重他們，而不是當(dāng)成弱勢群體來進(jìn)行所謂的關(guān)懷照顧，現(xiàn)在我國的男女平等雖然進(jìn)步了很多，但還是有很大不足;不可否認(rèn)，這一點(diǎn)西方國家比我們做的好。這一點(diǎn)在后面幾篇關(guān)于同性戀的文章，也提倡大家對弱勢群體改善以前踐踏的態(tài)度，也指明了現(xiàn)在國人一種對不想看見的事物采取忽略的心理。而且說出了男同性戀存在的合理性，這個(gè)群體的困擾，其在研究中也保持站在一個(gè)科學(xué)研究者的方位，用科學(xué)的態(tài)度科學(xué)的方法調(diào)查分析這種現(xiàn)象。這也體現(xiàn)了作者堅(jiān)持了科學(xué)精神，而不是情緒化的，不理智的。在《有關(guān)“給點(diǎn)氣氛“》《我看老三屆》《驢和人的新寓言》《愚人節(jié)有感》幾篇文章主要是呼吁大家保持理智，尤其是后兩篇，用一種笑話的方式來嘲弄失去理智的人所做的愚蠢事跡，他是真正站在馬克思主義實(shí)事求是的觀點(diǎn)上的，這并不是套話，這幾篇文章里的鬧劇讓人發(fā)笑，但當(dāng)它成為現(xiàn)實(shí)，我們才知道失去智慧和理性是多么可笑和悲哀。在《男人眼中的女性美》中，我覺得他主要想闡述的是自重，女性穿著要大方得體，也從男女平等角度上說明了女性自重的重要性，行為舉止應(yīng)與身份符合。其中也說到西方年輕的小姐鮮有化妝，因?yàn)榍啻红n麗，中年人化淡妝，這樣大家都漂亮。而中國年輕的女孩們化妝，而中老年人卻破罐子破摔，這樣使得差距更大。我們的民族還是應(yīng)該采取些措施來組織這種馬太效應(yīng)的，無論你是貧富差距，還是精神方面的。
第二部分，王小波主要是寫了他對小說藝術(shù)無止境的追求和探索，我最喜歡的就是他那句“用一生的時(shí)間來追求藝術(shù)。”記得他在《沉默的大多數(shù)》中提到過“最后我發(fā)現(xiàn)還是我在家里面寫小說最適合我?！彼J(rèn)為真正的好小說都是精心設(shè)計(jì)的，無論怎樣去分析都是合理的。就如杜拉斯的《情人》，從第一句到最后一句，無一不精。當(dāng)然他也意識到一個(gè)人一輩子能寫一部真正偉大的小說就很不容易了，寫一部好的小說是真的嘔心瀝血，并舉了很多例子。很多人最優(yōu)秀的作品就是成名作。還提及了自己的《黃金時(shí)代》，這也是一部好小說，有人說他的小說有些不正派，我覺得恐怕是這批讀者的思想有些污點(diǎn)吧。我認(rèn)為讀書的時(shí)候，尤其是小說這種虛構(gòu)的文學(xué)藝術(shù)，能不能不要把意識形態(tài)，政治因素這些亂七八糟的東西加上去，只是單純的去欣賞小說的本身，才是簡單的快樂的事情。再說到他對寫作形式以及方法的不斷求索，不創(chuàng)追求創(chuàng)新。在這里面王小波提到過很多次卡爾維諾，而且非常贊同他的不斷改變和創(chuàng)新。這讓我想起來一句話，“只有變化是不變的”。后面還提到了幽閉型小說，諷刺了這種小說一貫顧影自憐的風(fēng)格，提倡大家從生活中學(xué)習(xí)，只有生活經(jīng)歷才能夠讓一個(gè)人成熟，才能讓一個(gè)人寫出來好的作品，期期艾艾的反倒讓人生厭。就好比現(xiàn)在很多人，年紀(jì)輕輕的天天搞得像心靈多么千瘡百孔一樣，真的讓人很無語。又沒有真的怎樣，裝給自己看，裝給別人看，最終害得還是自己。最讓人無語的還是一些人以把文學(xué)讀者群體標(biāo)準(zhǔn)定低了，書中以林白的《一個(gè)人的戰(zhàn)爭》引發(fā)的爭論為例。就像第一段說的，有些人可能不適合讀一些書，是不是文學(xué)就不要發(fā)展，是有弱勢群體，可是如果我們把弱勢群體當(dāng)作我們工作的標(biāo)準(zhǔn)，那文學(xué)還要發(fā)展嗎?很多名著也都成了禁書了吧，難道我們還活在清朝嗎?如果社會的一切領(lǐng)域都以弱勢群體為標(biāo)準(zhǔn)，還談發(fā)展干什么?這種謬論，不能看，看了真是夠惹人生氣。不過這確實(shí)應(yīng)該引起我們的思考，中國的很多文化領(lǐng)域都沒有層次，總體來說，我們國家現(xiàn)在的文化只有兩種，一種是從小孩子到老人都能接觸的，另一種就是國內(nèi)人都不能接觸的(除了部分精英人士)。這樣既容易誤導(dǎo)不成熟人的價(jià)值取向，也不能夠滿足成熟理性的人深層次人的需求。思想的火花有碰撞才有創(chuàng)新，大家都一樣，是不行的。
對于第三部分，我想說的話就多了。這一部分主要是關(guān)于發(fā)表在《演藝圈》上的，討論的方面也比較多，像是格調(diào)、媚雅、電影內(nèi)容，追星癲狂等等。屬于“狹隘文化”范疇。其中讓我記憶最深的當(dāng)屬推己及人的思維方式了，我想，王小波如果還活在這個(gè)世界，會怎樣看待現(xiàn)在的娛樂圈。所謂推己及人就是站在不同人的角度，從不同人的利益點(diǎn)出發(fā)，我認(rèn)為這也是一種很好的為人處世的方法。增加相處雙方理解，讓大家更加寬容。事實(shí)證明這確實(shí)是極難實(shí)現(xiàn)的。先從電影說起，如《霸王別姬》《紅高粱》等電影，都是挺好的片子，可是為什么這個(gè)剁了一根手指頭，那個(gè)扒了一張皮，導(dǎo)演是和人體有仇嗎?我明白這是一種表現(xiàn)方式，但是一定要這樣嗎?當(dāng)然這和我國的人民有關(guān)，人家要求的是：讓我笑吧，讓我哭吧，讓我感動(dòng)吧，我們要求的卻是讓我受教育吧!從電影里讀到什么還是靠觀眾自己的三觀決定的。所以說片子的格調(diào)還是靠觀眾決定(前提當(dāng)然是編劇和導(dǎo)演是認(rèn)真的做了)。在《都市言情教育里的愛情》中王小波也說出了對待都市言情劇的態(tài)度，只能當(dāng)作消遣，切忌推敲。這里面我還想提起推己及人，不知道從什么時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我不太能看偶像劇了，偶爾看了幾集也是把自己所有幼稚的東西，少女夢啊之類的全都翻出來，然后才能像個(gè)傻叉一樣的讓自己相信這狗血的劇情，現(xiàn)實(shí)中不可能發(fā)生的事情，也在這愛幻想，或者愛妄想的腦袋里一一成真了，也就相信了，可是看了幾集之后卻實(shí)在堅(jiān)持不下去了。其實(shí)現(xiàn)在的偶像劇和一些言情劇就是把人的思維帶入那一個(gè)圈子，觀眾就按照這種思維方式來思考，我并不是在批判這些言情劇，畢竟給一些人夢想還是好的，如果沒有一點(diǎn)調(diào)料，生活都是些現(xiàn)實(shí)的東西，大部分人還是無法忍受的吧!就像有些人可能不需要理想，可是不能離了幻想妄想。當(dāng)然我偶爾也會看一些腦殘劇來放松一下自己。很多時(shí)候情緒是可以蒙蔽理智的，當(dāng)然，這就是所謂理性中的感性。后面的明星與癲狂中會提到。我記得我小時(shí)候認(rèn)為幼稚是個(gè)好詞，甚至把之與單純相等，現(xiàn)在想起來當(dāng)時(shí)蠢的還真不輕，慶幸的是我已經(jīng)意識到自己曾經(jīng)是個(gè)傻叉?？赡墁F(xiàn)在我仍然是，那要等以后我才能知道。當(dāng)然現(xiàn)在我可以理解我八歲的大侄女為什么鄙視我三歲的小侄女。接下來談?wù)勱P(guān)于格調(diào)的問題，有時(shí)候我覺得我國人民對于某些方面還是較敏感的，就像《茶花女》在某些人的眼里就是一個(gè)妓女和一個(gè)壞東西的故事，還看什么看呀，把孩子帶壞了。這就是放重點(diǎn)的問題。再說關(guān)于文體的事情，現(xiàn)在流行的是咆哮體，它還有羊羔體，凡客體，知音體等前輩。都只是一時(shí)笑料，還有一些網(wǎng)絡(luò)紅人，其實(shí)這是一種社會的浮躁，人們需要可以娛樂的東西，需要有人和事物讓自己崇拜或者嘲弄，所以這些就應(yīng)運(yùn)而生。所以我們不能批判什么，也不想批判什么，更沒資格批判什么。也正如我們不能說偶像劇幼稚一樣，因?yàn)橛腥诵枰?，否則它是沒有生命力的。這只是價(jià)值觀的問題。說到人們對于娛樂的需要就要車上《明星與癲狂》了，我也相信大家其實(shí)都知道自己在干什么，以及自己所做的事的性質(zhì)，區(qū)別就是有人能控制住自己，放松后癲狂后該干什么干什么，有的人不能而已，事實(shí)上，大部分人還是屬于前者的。大家都明白自己是消費(fèi)者，所以明星癲狂是一種假象，可是大家是因?yàn)樾叛鋈笔Р艜@樣，找一個(gè)順眼的人或者較為欣賞的人來追星，所以這又不算是個(gè)假象。我都被自己搞糊涂了。
第三部分扯的有些多，倒顯得像個(gè)話癆，現(xiàn)在說第四部分，第四部分主要就是中西方的差異，但到這又不好直說，我挺佩服王小波的，什么都敢說，相比較，我可就太低級了，只能在心里嘀咕兩句。有時(shí)候我都覺得很可笑，就像文中王小波樓下那個(gè)賣廢紙的大爺，為了讓紙重一點(diǎn)，澆水然后看著它發(fā)霉。門口弄得又臟又亂，臭氣沖天，也只為了賣多一點(diǎn)錢。我們可能會覺得現(xiàn)在這樣的事應(yīng)該不會發(fā)生了，這可說不好，有可能同樣的事還在發(fā)生，更不要說相同類型的事情了。
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初二年級讀后感讀人類的故事有感篇一
有這樣一個(gè)人,他的童年飽經(jīng)風(fēng)霜,歷經(jīng)坎坷,他整日夢寐以求過上等人的生活。偶然的一次機(jī)會他受到一個(gè)曾被他搭救過的囚犯的安排。接觸到了上流社會的形形色色,無與倫比的幸福生活蒙蔽了他的雙眼,改變了他原本純樸善良的性格,忘記了幫助過他的朋友和親人。他的這一舉動(dòng)被一個(gè)叫赫薇香的詭計(jì)多端的老婦人所利用,使他受盡了精神上的摧殘。此刻的他忽然醒悟:自己這幾年的“上等生活”是多么空虛,喪失了以往的追求目標(biāo)的動(dòng)力,真正的朋友與正確的人生道路。他開始改過自新,要重新回到真實(shí)的生活中去,找回應(yīng)當(dāng)屬于自己的真正的人生追求——靠自己的能力與本領(lǐng)闖出自己的前程來。他就是《遠(yuǎn)大前程》一書的主人公——匹普。
主人公匹普，也是個(gè)孤兒，他依靠姐姐的撫養(yǎng)長大。但姬姐對他很粗氮只有姐夫卻處處回護(hù)他。在小時(shí)候，匹普曾經(jīng)掩護(hù)過一個(gè)逃亡的囚徒。后來，他被鎮(zhèn)上的一個(gè)神經(jīng)質(zhì)的地主貴族郝薇香小姐叫去伺候比給她消愁解悶。在那里，匹普見到了郝薇香的養(yǎng)女，美貌而又高傲的艾絲黛拉。匹普深深地愛上了她。他自傷形穢，為了要得到艾絲黛拉的愛情，他一心想做個(gè)“上等人”。匹普逐漸長大成人了，他當(dāng)了干鐵匠營生的姐夫的學(xué)徒，但是連年過節(jié)還是上郝薇香家去，思管這時(shí)郝薇香已經(jīng)招艾絲黛拉送出國“接受上流小姐的教育去啦”，可是匹普卻越來越熱戀著艾絲黛拉。就在這以后，有個(gè)曾經(jīng)在郝薇香家出入的律師賈格斯，跑來找匹普和他的姐夫。說是有個(gè)不愿透露姓名的財(cái)主委托他通知匹普，“他將來可以繼承一筆相當(dāng)可觀的財(cái)產(chǎn)”，而且產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)主人還要他馬上跟姐夫解除師徒合同，到倫敦去接受“上等人的教育”。匹普還以為這是出于郝薇香的主意，他的幻想可以變成規(guī)實(shí)了，自然全盤接受這種安排。匹普來到倫敦接受“上等人”教育的時(shí)期，艾絲撰拉又回國了，匹普又能經(jīng)常和艾絲黛拉相見。艾絲黛拉若即若離、忽冷忽熱的態(tài)度把個(gè)匹普挑逗得十分痛苦。但是匹普還是一廂情愿地以為這是郝薇香為了成全艾絲黛拉和他的好姻緣，給他的磨煉和考驗(yàn)，因此，還是苦苦地戀著她。然而不久，真相就大白了。有一天深夜，有一個(gè)人來找匹普，匹普在蒼黃的燈光下認(rèn)出此人就是他童年時(shí)救過的逃犯。原來就是這個(gè)逃到海外異國發(fā)財(cái)致富的囚犯阿伯爾。馬格韋契暗中出錢要把他匹普培養(yǎng)成一個(gè)“上等人”。
他現(xiàn)在偷偷回國，就是想看一看他安培養(yǎng)的上等人現(xiàn)在出落得怎么樣了。這件事完全和郝薇香無關(guān)。郝薇香所以一再找匹普去，讓匹普和艾絲黛拉不斷相見，無非是為了她在新婚的那天，就傷心地被人遺棄，現(xiàn)在要在兩個(gè)無辜的孩子身上進(jìn)行報(bào)復(fù)。郝薇香象斗怒蜂似的逗引他們相愛，然而結(jié)果卻讓艾絲黛拉“嫁給一頭畜生”，在精神上對匹普進(jìn)行了無情的折磨。
按照當(dāng)時(shí)英國的法拽逃往海外的囚徒重回本國是耍處以絞刑的。匹普干方百計(jì)張羅船只想把馬格韋契送上去美洲的輪船，但結(jié)果被馬格韋契的死對頭，也就是過去教唆馬格韋契犯罪后來卻消遙法外的主犯康佩生所發(fā)現(xiàn)。他追蹤前來，使得馬格韋契沒有逃成功。匹普原來心里所懷的巨大的希望、理想，終于全部破滅了：人家應(yīng)許給他的讓他成為“上等人”基礎(chǔ)的財(cái)產(chǎn)，因?yàn)轳R格韋契身份的暴露而全部落空了。要不是匹普的好心的姐夫的支援，匹普最后還得被關(guān)進(jìn)債務(wù)人監(jiān)獄。
故事的結(jié)局是：匹普靠一個(gè)好朋友的支持，才在海外找到一點(diǎn)立足之地。十多年以后，他回國來探望姐夫。有一天，他去憑吊已經(jīng)死去的郝薇香的莊屋，不料他在那里見到了已經(jīng)寡居的艾絲熊拉，原來她也是來憑吊這座廢墟的。最后，兩個(gè)飽經(jīng)滄桑的愛人，在互道“我們言歸于好”中離開了這個(gè)富有象征意義的吞噬一切的廢墟。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇二
最初讀這本書，我看不懂這本書表達(dá)的是什么，要寫的是什么，是對其中那個(gè)“夢”似懂非懂，分不清哪些是夢里，哪些是在現(xiàn)實(shí)生活中，讓我感到茫然。看到后來才慢慢知道，這是一家人點(diǎn)點(diǎn)滴滴的親情的訴說與回憶。
看起來很厚的一本書，可句子簡短，訴說自然流暢，更多的是書中一家三口美好的照片，隨著時(shí)間的推移，一家人模樣的變化，也有三個(gè)人各自工作，各不相擾，夫妻倆互相理發(fā)的溫馨場面，讓人不禁感動(dòng)萬分。這只是一些日常生活，甚至那個(gè)年代還沒有彩色的照片，但是我們聞到的.，不僅是書香，還有甜蜜的味道和溫馨的感覺。
錢媛躺在病床上，在護(hù)士的幫助下斷斷續(xù)續(xù)寫了5篇，最后都不能進(jìn)食了，還在寫，無奈，美好的事物總是容易消逝。一九九七年春，錢瑗去世了；一九九八年末，鐘書去世；我們仨分散了，就這么輕易的在人世間失散了。所幸，楊絳先生的人生還是幸福的，即使他們仨已在天地間失散，她仍然可以擁抱那些年一家三口的幸福溫暖，她依然可以獨(dú)自一人默默思念丈夫和女兒。曾經(jīng)的永遠(yuǎn)，成了漸行漸遠(yuǎn)，永不復(fù)見，可見作者面對人生經(jīng)歷是怎樣的一種釋然。她在丈夫錢鐘書和女兒錢瑗生命的末了，依然用自己的余熱來溫暖整個(gè)家庭，即使一家三人分隔三地，在客棧、漁船、三里河的家之間。
“我們對坐吃晚飯，其樂也融融，因?yàn)槲覀冇羞@么多友人的同情和關(guān)懷，說不盡的感激，心上輕松而愉快?！蔽易x到這一段文字時(shí)，不禁為之動(dòng)容？一家三口無時(shí)無刻的相守相助，讓這些苦難在風(fēng)雨中遠(yuǎn)去，只留下舒坦和溫暖，輕松而愉快。
由此我深深的被觸動(dòng)，也把日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來，偶爾翻起也是一種美好的回憶，兩個(gè)孩子之間相互的玩樂，告訴愛人，互相分享這種快樂，如作者一般緩緩訴說著一家三口的生活，平凡、溫暖，字里行間流露出的是生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的體現(xiàn)出的溫馨畫面，于是三毛說：世界上難有永恒的愛情，世界上絕對存在永恒不滅的親情，一旦愛情化解為親情，那份根基，才不是建筑在沙土上了。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇三
我想談?wù)勅敯?。對許多人來說，這也許是一個(gè)陌生的名字。就如同他的書從來不會上暢銷書架，只是靜靜地待在一個(gè)偏僻角落里一樣，葦岸居住在小城昌平過著簡單而滿足的生活。然而今天，我卻只能以“紀(jì)念”為題了，因?yàn)?月7日是他周年的忌日?！吨袊嗄陥?bào)》為此發(fā)了兩篇紀(jì)念文字，分別是林莽和寧肯寫的。而我也覺得，作為一個(gè)普通讀者，或許我也該說些什么了。
我與葦岸的相遇實(shí)是出于偶然，并且也幾乎只能是偶然。那天我隨手翻了翻《中學(xué)生閱讀》，里面刊載了葦岸未完篇的《一九九八廿四節(jié)氣》。質(zhì)樸而富含鄉(xiāng)土氣息的文字很快征服了我，我一遍又一遍地讀，驚嘆于作者觀察的細(xì)致與他平和、溫柔的心。后來，在《讀書》第2期中，見到《中國當(dāng)代散文發(fā)展報(bào)告》的編著者之一，陳旭光稱葦岸為“謙卑的大地的傾聽者”時(shí)，我馬上對自己說：“對了，就是他?！庇谑牵?dāng)我無意間在一家小書店的角落里發(fā)現(xiàn)了他的《大地上的事情》，毫不猶疑地便買了下那唯一的一本，盡管其時(shí)我手頭僅有10元錢。付款后，我把書緊緊地貼在胸口，就像擁著久別的女友。
我的激動(dòng)并沒有錯(cuò)。讀竟全書有種發(fā)呆的感覺。平靜如水卻愛憎的文筆和處處顯現(xiàn)出的簡樸而高貴的心靈，恍如隔世，好似一朵七色花從離自己已是久遠(yuǎn)的童話世界飄來，絲毫不遜于陳旭光先生，具有“卓而不凡的風(fēng)度”“展示了一種被我們熟視無睹，忽略已久甚至因麻木鈍化而遺忘了的‘原生’狀態(tài)的大自然，這種沉靜、凝重，不無神秘而充溢著主體靈性的內(nèi)在呈現(xiàn)，不禁使我仿佛沉睡著的審美倍覺‘陌生’和‘震驚’”的盛譽(yù)。在他的文字中，你找不到任何謾罵的字眼，也找不到現(xiàn)代商業(yè)文明的浮躁心態(tài)。他就是那樣平平靜靜，溫文爾雅，有著周恩來般的細(xì)致與溫情。然而，他又不是毫無憂思，對現(xiàn)代文明背離土地，背棄心靈，它有著切膚之痛：“我的視野，將盡被剝奪;我的景色，將徹底消滅”(《進(jìn)程》)。但他并沒有起而怒罵，他的特別之處就在于他從不自視為征討者，他更在乎的是每個(gè)人內(nèi)心對土地應(yīng)有的親切之情，他的文章重在喚起人們心底最善良的溫情，用愛和感激來重建人們與土地的聯(lián)系。在文壇一片刀光劍影的征伐聲中，突然出現(xiàn)了這么一條清澈幽秘的小溪，實(shí)在令人欣喜。
我想，可以這么說吧，葦岸是一個(gè)詩人，一個(gè)浪漫主義者。盡管他說自己是理性的，但正因如此，他的散文才擁有了一種成熟的詩質(zhì)。他曾自述，自己是生活在托爾斯泰和梭羅“陰影”中的人。托爾斯泰的博愛和梭羅的回歸自然是他寶貴的思想資源，也正和他對現(xiàn)代生活的不適應(yīng)相契合。他情愿以簡單和清貧度日，充分表現(xiàn)了他浪漫的詩人氣質(zhì)：思想的富有，心靈的充足遠(yuǎn)比物質(zhì)的享受要重要。他因而保持著與生俱來的淳樸與善良?！洞蟮厣系氖虑椤分杏腥羌o(jì)念海子的，為海子的死而惋惜，為自己沒有盡到照顧朋友的責(zé)任而愧恨，盡管這并不是他分內(nèi)的事。寧肯的文章也提到，葦岸就是在彌留之際還念念不忘囑托友人去探望患病的詩人食指。愛博而辛勞的人往往不能做出經(jīng)天緯地的大事業(yè)來，因?yàn)樗麄兊男撵`太纖弱、太高貴，不愿見到生命無辜受難。但他們是真正偉大的人，只有他們力踐了人類心靈中最善良、最美好的東西。
如果說海子是麥地詩人，那么葦岸就是名副其實(shí)的土地詩人，盡管他的詩遠(yuǎn)不如他的散文有名和好。他曾借利奧波德《沙鄉(xiāng)年鑒》的話說：“土地道德是要把人類共同體中以征服者的面目出現(xiàn)的角色，變成這個(gè)共同體的平等的一員和公民。它暗含著對每個(gè)成員的尊敬，也包括對這個(gè)共同體本身的尊敬。”這也正是葦岸的思想和信仰?，F(xiàn)代環(huán)保主義的興起無疑是給了葦岸以巨大影響的，但他并不是簡單地吸收或?yàn)橹畾g欣鼓舞。因?yàn)樗麑Νh(huán)保主義的認(rèn)同不是出于對破壞性掠奪后果的恐懼或具有前瞻的眼光，而是出自于愛，出自于對土地和生命、出自于對生活的愛。不是理性而是感情。他說自己有個(gè)愿望，一周中，在土地上至少勞動(dòng)一天?！懊恳粋€(gè)人都應(yīng)當(dāng)與世界上的勞作保持著基本關(guān)系。勞動(dòng)是上帝的教育，它使我們自己與泥土和大自然發(fā)生基本的聯(lián)系?！蔽蚁?，正是這種聯(lián)系構(gòu)成了葦岸生命中簡單而充盈的偉大，也造就了他真正的詩人氣質(zhì)。
盡管有時(shí)我會不同意他文中流露出的一些觀點(diǎn)，比如，他的《觀〈動(dòng)物世界〉》我就覺得他的仁慈和善良有時(shí)反而會阻隔他和大自然精神的共鳴，因?yàn)椤叭祟愔圃斓娜魏卧~語，都僅在他自己身上適用”。但或許我們應(yīng)該這么理解葦岸，他是那種屬于土地上的人，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)和19世紀(jì)的外國文學(xué)才是他生長的土壤?？上Ъ幢闶沁@樣一個(gè)簡約而善良的人，這么一個(gè)可能給我們這個(gè)時(shí)代尤其是文學(xué)帶來新的希望的人，也只能永遠(yuǎn)地留在了39歲。
“從海洋來的雨，還要被河流帶回海洋。那吃草的，亦被草吃;那吃羊的，亦進(jìn)羊的腹里?！鄙h(huán)往復(fù)，葦岸走得很平靜。不管是否會被后人憶起，他播撒下的種子都會靜靜地生長在偏僻的角落，只等你偶然一瞥，便送上青青的綠蔭。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇四
接觸《我們仨》純屬偶然，但卻由衷感激。其他人談到與本書結(jié)緣，無外乎是對楊絳、鐘書先生的尊敬，我心中同樣崇敬，然而并非崇敬他們的名聲、輩分、資歷，也并非由于《圍城》、《管錐編》、《洗澡》，而更關(guān)乎情感，關(guān)乎文學(xué)大師身后無可辯駁的純性。
其實(shí)，《我們仨》帶給我的感動(dòng)從目錄起便已奠定：第一部“我們倆老了”,第二部“我們仨失散了”,第三部“我一個(gè)人思念我們仨”.一個(gè)92歲高齡的老人，一個(gè)先后痛失愛女和愛人的正常女人，寫下目錄的那一刻，是需要承受多大的傷感與掛念，將之平淡質(zhì)樸地說出，又需要怎樣的堅(jiān)強(qiáng)與力量。
我曾經(jīng)讀不太懂第二部分，但當(dāng)時(shí)又不求甚解，本打算讓時(shí)間自解，然而如今，只要第二遍翻閱，便會輕而易舉地體會到楊絳先生究竟有著怎樣的情感，一句“我有沒有說明天見呢”道出內(nèi)心翻滾的辛酸，然而，再沒有明天了，錢瑗走了，鐘書先生走了，就這樣“我們仨失散了”.
在我的印象中，一代翻譯家，文學(xué)家錢鐘書是《圍城》的錢鐘書，是《管錐編》的錢鐘書，但這樣一個(gè)著作等身的大師，卻是一個(gè)被楊絳先生喚作鐘書的溫情男人，是一個(gè)剛下輪船就與倫敦大地親吻而摔掉一顆門牙的男人，是一個(gè)在妻子懷孕期間打翻了墨水瓶，砸了臺燈，弄壞了門軸的男人。但就是這樣心性純性、知識豐蘊(yùn)的男人卻和楊絳先生是那么的精神契合，一間簡屋，一盞昏黃臺燈，兩杯茶，幾本書，卻是一輩子，如此簡單和愉悅。
他們的愛情，每個(gè)人被關(guān)愛的同時(shí)被彼此保護(hù)，引用一句話“愛的最高境界，是經(jīng)得起平淡的流年?！?BR> “我一個(gè)人，思念我們仨?！?BR> 此時(shí)再想起這句話，心中莫名的辛酸，書中沒有山盟海誓，至死不渝，沒有驚世言語，鞭辟入里，只有平凡的生活，卻字里行間飽含情感，言語平淡之輕似乎承載不了任何負(fù)重，卻壓在心頭無法撥動(dòng)一分一毫。楊絳先生一世飽經(jīng)風(fēng)霜，卻依舊以輕靈、真摯的言語描繪自己的生活，甚至經(jīng)歷十年動(dòng)蕩帶來的浩劫也是一筆以代之，寫得如此淡然，讓人們更深切地感受到這三口之家似乎是暴風(fēng)雨中的港灣，一片世外桃源。
然而，摯愛的親人終是一個(gè)個(gè)離自己而去，悲劇早已不是悲劇，如今先生已年逾百歲，三人的情感可能早已塵封在先生內(nèi)心深處，天人永隔并沒有讓先生覺得陽世的無趣，反而，她帶著這份深深的眷戀，讓人生至今依然在繼續(xù)。
作品介紹。
《我們仨》是錢鐘書夫人楊絳撰寫的家庭生活回憶錄。這本書以簡潔而沉重的語言，回憶了先后離她而去的女兒錢瑗、丈夫錢鐘書，回憶一家三口那些快樂而艱難、愛與痛的日子。全書想要向讀者表達(dá)的是：家庭是人生最好的庇護(hù)所。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇五
《撒哈拉的故事》描述的是三毛與荷西在沙漠里的所見所聞，記載了他們多姿多彩的經(jīng)歷，從中讓我深切地體會到了三毛的樂觀、熱情、快樂的心境。其包含有《沙漠中的飯店》、《結(jié)婚記》、《懸壺濟(jì)世》、《娃娃新娘》、《荒山之夜》、《沙漠觀浴記》、《愛的尋求》、《芳鄰》、《素人漁夫》、《死果》、《天梯》以及《白手成家》這些篇章。
在《沙漠中的飯店》中，三毛與荷西間的妙語讓人忍俊不禁，尤其是荷西無意發(fā)現(xiàn)三毛藏的所謂的“喉片”-----豬肉干很好吃后，竟像小孩子一樣偷了一大瓶送給他的同事，弄得那些口饞的同事一見三毛就不停的故意咳嗽，想再騙豬肉干吃，還包括回教徒在內(nèi)!最后，當(dāng)三毛用小黃瓜代替筍做的“筍片炒冬菇”令荷西的老板稱贊時(shí)，我也跟著樂了起來?！敖圃p”的三毛!!
《結(jié)婚記》顯示了公證結(jié)婚的隆重與簡潔，字里行間，流露出了新娘為只有一個(gè)“駱駝?lì)^骨”作結(jié)婚禮物和“走路去結(jié)婚”的幸福和自豪。“駱駝?lì)^骨”作結(jié)婚禮物，常人會覺得不這卻恰恰顯可思議，其實(shí)，示出了三毛獨(dú)特的性格!獨(dú)特的三毛!!
《懸壺濟(jì)世》主要是說三毛做醫(yī)生，給鄰居看病的故事。一次又一次，三毛用她奇異獨(dú)特的方法，或是用中國藥書上的老法子，給當(dāng)?shù)厝酥魏昧瞬?。甚至有一次，三毛“改行”做牙醫(yī)，用指甲油來補(bǔ)人牙齒，而且確實(shí)補(bǔ)得那幾個(gè)不肯去醫(yī)院的病人牙齒都不痛了，足可以咬東西。這件事荷西知道后，“嚇得全部頭發(fā)刷一下完全豎起來，像漫畫里的人物一樣”，又足以體現(xiàn)出了三毛聰慧調(diào)皮的性格.調(diào)皮的三毛!!
《娃娃新娘》則是整本書中，給我震撼最強(qiáng)烈的一篇文章。它講述了撒哈拉沙漠的一個(gè)風(fēng)俗，就是新娘坐迎親的車時(shí)要被車上的男人一直毆打到男人家，而且說：“結(jié)婚不掙扎，事后要被人笑的。這樣拼命打才是好女子”。不僅如此，結(jié)婚初夜，竟然還公然用暴力奪取一個(gè)十歲小女孩的貞操!真的是很令人氣憤，真是不公平啊!憑什么男人就有權(quán)可以霸占女人，把她們作為自己的玩物?女人又憑什么要屈服于男人，失去自己的尊嚴(yán)?這一切聽起來真是荒唐!撒哈拉人以胖為美也就算了，這只是觀念上的不同，可是男尊女卑這難道也可以算作是單純的觀念的差別嗎?時(shí)代是進(jìn)步的，大概撒哈拉的簡單生活并沒有被影響到，可是終有一天，女人不會再受到壓迫!從這篇文章可以看出三毛是非常痛恨這個(gè)風(fēng)俗的，體現(xiàn)了三毛是一個(gè)個(gè)性非常獨(dú)立的女性!獨(dú)立的三毛!!
《荒山之夜》中，荷西差點(diǎn)死掉了?？催@一個(gè)故事的時(shí)候，我真是感到身臨其境，被當(dāng)時(shí)的緊張、恐懼的氣氛所打動(dòng)，也感染了三毛當(dāng)時(shí)的那種恐懼心理，與她同急、同憂、同喜……呵呵，三毛的文字渲染力真是非凡啊!
《沙漠觀浴記》三毛離奇的遭遇讓我捧腹大笑;《芳鄰》里那些鄰居的行為讓我又好氣又好笑;《素人漁夫》中荷西和三毛“用十二倍的價(jià)錢在吃自己賣出的魚”，而后賣魚的收賬單又被洗衣機(jī)泡爛，真如同看到他們“又哭又笑”;《死果》則介紹了十分厲害的“靈異”現(xiàn)象，“這種符咒的現(xiàn)象，就是拿人本身健康上的缺點(diǎn)在做攻擊，它可以將這些小毛病化成厲鬼來取你的性命”看得有些恐怖;《天梯》又描述了三毛考駕駛執(zhí)照的有趣經(jīng)歷……一個(gè)個(gè)故事活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在了讀者面前，其中也可以看出三毛對撒哈拉的熱愛。
讀完《撒哈拉的故事》之后，我看到了一個(gè)廣闊美麗的撒哈拉沙漠，她用一篇篇耐人尋味的小則故事，深刻地描寫沙漠中的人情風(fēng)俗。在保守的觀念下，當(dāng)?shù)氐幕亟掏缴硎芄爬衔幕木窒?，令人感到愚昧不堪，卻又不禁令人憐惜他們的可悲。在遙遠(yuǎn)的撒哈拉沙漠中，就有著他們那一群人，與他們的故事?？吹搅艘粋€(gè)快樂的三毛，看到了三毛的美：想象的美、有趣的美、真誠的美、燦爛的美、豐富的美、深情的美、憂傷的美、懷舊的美……說不完也說不盡，我很奇怪那些再普通不過的字眼經(jīng)三毛一組織竟會有如此的美。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇六
《陋室銘》是唐代名家劉禹錫的傳世大作，也被收錄進(jìn)了《古文觀止》中。這篇文章僅僅八十一個(gè)字，卻寫出了劉禹錫那潔身自好的高尚品質(zhì)，就如周敦頤的《愛蓮說》中的.那句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一樣，那《陋室銘》中字句句間都流露著劉禹錫的不慕名利的高尚情懷，特是那句“斯是陋室，惟吾德馨”，好像就是再向那些在他落魄時(shí)落井下石的人說著“我劉禹錫就算住在這里破舊的小茅屋之中，也不會放下尊嚴(yán)與你們這群人同流合污！”而這也讓我在對劉禹錫的《陋室銘》大加贊揚(yáng)時(shí)，也對面前抱著的這本我原本不太放在眼里的古文言文，書產(chǎn)生了極大地興趣與好感，對于它的“身世”我也有了了解，他是從一對以教書為職的叔侄吳楚材與吳調(diào)侯編著的，雖然只是編著，但正因?yàn)橛辛诉@樣一本書，才讓我對古文產(chǎn)生了興趣?！豆盼挠^止》中名篇眾多，名句也眾多，但我最愛的還是王羲之的《蘭亭集序》中的“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。
后之覽者，亦將有感于斯文。”這話語中透露著王羲之對世態(tài)炎涼，時(shí)間飛逝的感慨，讓我也受益匪淺?！豆盼挠^止》，文有十二卷，卷卷引人入勝，拿起而不想放，讀之而不想停，篇篇都是古人智慧之精華，句句都是做人的道理，每讀其文，品其語之后，都會懂得很多，更讓我明白了通往人生目標(biāo)的路上只有坎坷，而越過坎坷的方法，除了多經(jīng)歷，還要多讀書以明志。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇七
楊絳先生100歲大齡寫《我們仨》，確實(shí)是一件偉大的事。讀來，更驚醒老爺子清楚的文思、清雅的文本和不凡的心理狀態(tài)。
隨夢入關(guān)，而老先生的夢并不是虛無縹緲。三人漸行漸遠(yuǎn)了，幸福的家始終沒有了。年分和年底，老爺子陸續(xù)喪失倆位家人，這一份傷疼是以怎樣的強(qiáng)悍殘害風(fēng)燭殘年的老年人?我在老先生文本里明白：我手撐在樹上,我的汽車頭枕在手里,心中的淚水直往上涌,直圍到喉嚨。我用勁咽住,可是我使的勁頭很大,滿懷淚水把胸脯掙裂了。只聽得噼嗒一聲,地底石片上墜落下一堆鮮血淋漓的東西。迎面而來的嚴(yán)寒,直往我胸脯的小洞里灌。我痛不可忍,忙蹲下去把那鮮血淋漓的東西揉成一團(tuán)往胸脯里塞;多虧血許多,把滓雜廢棄物都洗干凈了。我一手趕緊裂開,另一手壓在上面護(hù)著,感覺惡心頭暈,害怕倒在驛道上,跌跌撞撞由熱鬧非凡、相憐僵持的三個(gè)人變?yōu)殒萑灰簧?，孤?dú)寂寞的生活更顯以往的快樂。老先生數(shù)不勝數(shù)地回憶老公和閨女，相思之苦，悲從中來。我只愿我可以變?yōu)橐粔K石頭，矗立山上，守望先鋒著哪個(gè)小一點(diǎn)。自己問一下自己：山頂?shù)氖瘔K，是否一個(gè)個(gè)女性變?yōu)榈耐蚴?我確實(shí)不想動(dòng)了，只愿變?yōu)橐粔K石頭，守望先鋒著我已經(jīng)看不到的小帆船?？墒俏抑蛔兂闪艘黄蔹S，風(fēng)一吹，就從亂石間漂落下來。我真疲勞地爬上山上，卻給風(fēng)一下子掃落入古驛道上，一路上敲打著驛道回去拂去。我撫摩著一步步踏過的驛道，一路上全是離情。一片枯黃，守望先鋒生命最終。生命比較有限，情海無垠。老先生的忠貞和守衛(wèi)是百年老的厚實(shí)和人生境界。痛難以忘懷，與日猛增，但老先生在堅(jiān)強(qiáng)不屈再次。她日以繼夜地和時(shí)間賽跑，用她得話說成把握住回家了以前的時(shí)分秒。老先生的頑強(qiáng)與豁達(dá)大度要我想起胡楊林，上千年風(fēng)采，堅(jiān)強(qiáng)不屈。
老先生博學(xué)多才強(qiáng)識，學(xué)識淵博，威望極高，然令人感慨的是她為了愛心甘情愿位居并努力，用聰慧和大愛無疆用心構(gòu)建著家手工編織著日常生活。大家這一家，很質(zhì)樸;我們仨本人，很單純性。我們不求世間，不與人爭斗，只是聚在一起，白發(fā)合在一起，要求分別做有意義的事。遇到困難，鐘書總數(shù)我一同承擔(dān)，艱難就不負(fù)艱難;也有個(gè)阿瑗相隨相幫，不管怎樣苦味艱苦的事，都能越來越清甜。大家稍有一點(diǎn)開心，也會越來越十分開心。因此我們仨是不尋常的遇合。在老先生追憶中，]有過不去的坎，]有擺脫不上的艱難，這類韓國樂天集團(tuán)和信心是難能可貴。沒事兒是老先生給老公的保心丸，弱女生以四兩撥千斤的能量擔(dān)負(fù)家中重任，免去顧慮，乃錢老爺子的福分。令人欽佩的是，繁忙家務(wù)活并]有綁住老先生的手和腳，危害她的事業(yè)，書里寫到，念書和工作中是她和老公較大的喜好。也正這般，老先生的風(fēng)采如海底珊瑚叢，積淀濃厚、招靈眩目，神密壯麗，女性能將人生道路演譯這般精彩紛呈的莫過老先生。
無論世風(fēng)怎樣，也無論真實(shí)身份更改，老先生一以貫之地維持不張揚(yáng)樸實(shí)之風(fēng)，欠缺名與利，平靜超逸。書上寫著嚶聲很低，尋求朋友的聲音。有名便是多一些不相識的人。大家期待幾個(gè)知己，不追求知名在線聽書。老夫妻學(xué)識淵博，著作等身，卻不必公司辦公室，無需文秘，有都不坐，除非是到看病。誠信的品性一樣躍于上：大家如要逃走，并不是走投無路。但是一個(gè)人在危急關(guān)頭，決策他出路在哪里的，或許一直他最基礎(chǔ)的情感。大家從不唱熱愛祖國調(diào)。不但不唱，還不想聽。但大家不肯逃走，僅僅不肯去父母之邦，撇不動(dòng)主家。在我國是國恥沉沉的弱國，走出去仰人鼻息，做二等公民，大家不愿意。我們都是文化人，熱愛祖國的文化藝術(shù)，熱愛祖國的文學(xué)類，熱愛祖國的z言。一句話，我們都是固執(zhí)的我國普通百姓，不肯做老外。大家并害怕給自己開朗，但是大家清靜地留到上海市，等候釋放。這般直接坦誠的z言，必須氣場和韌勁來支撐點(diǎn)。說真話、干事實(shí)，為人處事至少的規(guī)定，卻一直難以達(dá)到，而老先生風(fēng)吹雨打百年老，仍能這般，這就是一種難以言表的主動(dòng)了。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇八
今天前桌宸廷同學(xué)因?yàn)橥炔坑袀?，就托我去幫助他從后面書架上選兩本書，我欣然同意。于是毫不猶豫的從書架上抽出了楊絳寫的《我們仨》這本我推薦的書。
只是這本以舊黃色為主色調(diào)的“老”書好像并沒引起他的注意，他選了另一本書籍。于是我又重新閱讀了這本書。這本書很好、很深，是需要仔細(xì)研讀才可以讀懂此書的深層意義，本書作者是楊絳，文中的我們“仨”指的是錢鐘書，錢媛和她自己三個(gè)人在一起的時(shí)光。作者在寫此書時(shí)已92歲高齡了，她用簡潔的語言，回憶了先后離開她的女兒錢緩和丈夫錢鐘書，回憶了一家三口那些快樂而艱難，愛與痛并存的日子。
因?yàn)槟挲g原因，所以作者總夢到自己與親人失散的情景，十分不舍不知如何是好。文章每一句都很樸素，字里行間都寫出了“我們仨”關(guān)系的密切，又到后來的突然分離，使文章形成了一種對比。我們仨在一起的時(shí)光有喜也有悲，但喜大于悲，女兒成了大學(xué)教授，夫妻互相理發(fā)，正是因?yàn)檫@樣，生活很自由，很美好，所以才更加害怕分離。
《我一個(gè)人思念我們仨》中，文章雖短，但卻是我認(rèn)為的此書最精彩的一部分。失去的永遠(yuǎn)也回不來了，只能將一同生活的歲月，重新溫故，雖然在夢中回憶，但是作者則是以樂觀的心情去回憶曾經(jīng)的酸甜苦辣。這種樸實(shí)又真質(zhì)的情感中，給了我們一個(gè)可以自己去創(chuàng)造去想象的夢，是屬于自己的，屬于自己的“我們仨”。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇九
本來是想擬一個(gè)主題的，想了很久，卻不知道該把重點(diǎn)放在哪上面，也就放棄了。高中時(shí)就知道王小波，從同學(xué)的書中看到幾篇他的文章，當(dāng)時(shí)就很喜歡。可能是他們認(rèn)為我還小，當(dāng)時(shí)不愿意給我看。這本書是我一直想看的，從圖書館借出來兩次，第三次借的是類似于全集的文化筆記，也包括我的精神家園這一部。讀了好幾遍，仍然覺得津津有味。上面說的這和其中的一篇《擺脫童稚狀態(tài)》有聯(lián)系了。就是關(guān)于作者應(yīng)該寫什么樣的書。畢竟讀者從書中得到的東西還是靠自己的意識決定的，而作者只要寫出真正優(yōu)秀的作品。很高興的一點(diǎn)就是他一直站在藝術(shù)的角度，而不是裝作藝術(shù)家。我一直相信藝術(shù)是源于生活，寫文章也是，沒必要搞得太嚴(yán)肅，也不用把文章寫的晦澀難懂故作高深來顯示自己多內(nèi)涵。雖然王小波把小說看得比雜文重要，但這并不影響他的雜文質(zhì)量。李銀河說王小波就像是皇帝的新裝里面那個(gè)誠實(shí)的小孩，對自己、對他人、對社會，他都是誠實(shí)的憑良心說話的，有什么說什么，和一些文人有很大的差距，這一點(diǎn)我是非常認(rèn)同的。
現(xiàn)在入正題，書中也有關(guān)于雜文的文章。其中提到了雜文就是講道理的，然而講道理也是一門藝術(shù)。好的雜文就是把道理講明講透，看完后會讓人酣暢淋漓，大呼過癮，給人啟發(fā)讓人痛快。我相信我的精神家園就是這么一本雜文集。書中的每一篇文章都值得深思，風(fēng)格卻又是黑色幽默的，讓人一邊笑一邊思考，這并不代表拋棄了嚴(yán)肅，話題是嚴(yán)肅的，只是用了不同的方式來敘述而已。王小波說過，他喜歡有趣的東西，所以他書中的人物始終都是笑著的，這是一種黑色幽默，可是他喜歡。我也喜歡。
這本書收集了多年來王小波在各類雜志上刊登的文章，我也相信，只有一天天生活的累積才能寫出這么多精品。并不是在夸耀這本書怎樣怎樣，而是這本書包括了一個(gè)人不同階段對不同事物的態(tài)。，如果讓一個(gè)人一直寫，想寫出這種東西是不可能的，這是一段生活又一段生活的感悟。所以我們從這本書上也可以了解王小波是個(gè)怎樣的人，追求智慧的、追求美的、理性的、追求自由平等的、有趣的、思想獨(dú)立的、樂觀的人。當(dāng)然這些遠(yuǎn)不夠形容他。
按照我的理解，我把本書分成四大區(qū)域。第一部分就是主要闡述了自己的女性觀和兩性觀，對男同性戀的看法，傳統(tǒng)中國婚姻觀的影響和社會學(xué)的研究方式，以及一些關(guān)于社會現(xiàn)象的分析。而第二部分，則是寫自己對小說寫作的態(tài)度，當(dāng)然包括寫作方法、形式上的創(chuàng)新。他主張真正的好小說是經(jīng)得起推敲的。第三部分是站在一個(gè)文化工作者的位置上主要針對傳媒方面的想法，對一些中外電影手法和思想的評價(jià)，對其影響的分析和主題的看法。其中體現(xiàn)出了社會的浮躁等現(xiàn)象，當(dāng)然提到的不僅僅是電影藝術(shù)。在這一點(diǎn)他主張欣賞文藝要用一種推己及人的態(tài)度。第四部分是站在一個(gè)普通公民的角度上去談我國的社會現(xiàn)在，中西方思想文化的差異，這主要屬于社會文化的范圍。也寫了一些域外雜談系列，通過對中國留學(xué)生的描寫體現(xiàn)整個(gè)民族的習(xí)性，也反映了他對這種差異的看法。雖然我知道對于這本書，分開描述會使得很多觀點(diǎn)不容易安家，因?yàn)樗膬r(jià)值觀、人生觀、世界觀是貫穿整本書的，這只能等到詳述后，在各段中提取了。
先說第一部分，我認(rèn)為其中主要體現(xiàn)的平等自由、互相尊重、和理智這些觀點(diǎn)，其在《我是哪一種女權(quán)主義》中重點(diǎn)提到了男女平等，是從心里尊重他們，而不是當(dāng)成弱勢群體來進(jìn)行所謂的關(guān)懷照顧，現(xiàn)在我國的男女平等雖然進(jìn)步了很多，但還是有很大不足;不可否認(rèn)，這一點(diǎn)西方國家比我們做的好。這一點(diǎn)在后面幾篇關(guān)于同性戀的文章，也提倡大家對弱勢群體改善以前踐踏的態(tài)度，也指明了現(xiàn)在國人一種對不想看見的事物采取忽略的心理。而且說出了男同性戀存在的合理性，這個(gè)群體的困擾，其在研究中也保持站在一個(gè)科學(xué)研究者的方位，用科學(xué)的態(tài)度科學(xué)的方法調(diào)查分析這種現(xiàn)象。這也體現(xiàn)了作者堅(jiān)持了科學(xué)精神，而不是情緒化的，不理智的。在《有關(guān)“給點(diǎn)氣氛“》《我看老三屆》《驢和人的新寓言》《愚人節(jié)有感》幾篇文章主要是呼吁大家保持理智，尤其是后兩篇，用一種笑話的方式來嘲弄失去理智的人所做的愚蠢事跡，他是真正站在馬克思主義實(shí)事求是的觀點(diǎn)上的，這并不是套話，這幾篇文章里的鬧劇讓人發(fā)笑，但當(dāng)它成為現(xiàn)實(shí)，我們才知道失去智慧和理性是多么可笑和悲哀。在《男人眼中的女性美》中，我覺得他主要想闡述的是自重，女性穿著要大方得體，也從男女平等角度上說明了女性自重的重要性，行為舉止應(yīng)與身份符合。其中也說到西方年輕的小姐鮮有化妝，因?yàn)榍啻红n麗，中年人化淡妝，這樣大家都漂亮。而中國年輕的女孩們化妝，而中老年人卻破罐子破摔，這樣使得差距更大。我們的民族還是應(yīng)該采取些措施來組織這種馬太效應(yīng)的，無論你是貧富差距，還是精神方面的。
第二部分，王小波主要是寫了他對小說藝術(shù)無止境的追求和探索，我最喜歡的就是他那句“用一生的時(shí)間來追求藝術(shù)。”記得他在《沉默的大多數(shù)》中提到過“最后我發(fā)現(xiàn)還是我在家里面寫小說最適合我?！彼J(rèn)為真正的好小說都是精心設(shè)計(jì)的，無論怎樣去分析都是合理的。就如杜拉斯的《情人》，從第一句到最后一句，無一不精。當(dāng)然他也意識到一個(gè)人一輩子能寫一部真正偉大的小說就很不容易了，寫一部好的小說是真的嘔心瀝血，并舉了很多例子。很多人最優(yōu)秀的作品就是成名作。還提及了自己的《黃金時(shí)代》，這也是一部好小說，有人說他的小說有些不正派，我覺得恐怕是這批讀者的思想有些污點(diǎn)吧。我認(rèn)為讀書的時(shí)候，尤其是小說這種虛構(gòu)的文學(xué)藝術(shù)，能不能不要把意識形態(tài)，政治因素這些亂七八糟的東西加上去，只是單純的去欣賞小說的本身，才是簡單的快樂的事情。再說到他對寫作形式以及方法的不斷求索，不創(chuàng)追求創(chuàng)新。在這里面王小波提到過很多次卡爾維諾，而且非常贊同他的不斷改變和創(chuàng)新。這讓我想起來一句話，“只有變化是不變的”。后面還提到了幽閉型小說，諷刺了這種小說一貫顧影自憐的風(fēng)格，提倡大家從生活中學(xué)習(xí)，只有生活經(jīng)歷才能夠讓一個(gè)人成熟，才能讓一個(gè)人寫出來好的作品，期期艾艾的反倒讓人生厭。就好比現(xiàn)在很多人，年紀(jì)輕輕的天天搞得像心靈多么千瘡百孔一樣，真的讓人很無語。又沒有真的怎樣，裝給自己看，裝給別人看，最終害得還是自己。最讓人無語的還是一些人以把文學(xué)讀者群體標(biāo)準(zhǔn)定低了，書中以林白的《一個(gè)人的戰(zhàn)爭》引發(fā)的爭論為例。就像第一段說的，有些人可能不適合讀一些書，是不是文學(xué)就不要發(fā)展，是有弱勢群體，可是如果我們把弱勢群體當(dāng)作我們工作的標(biāo)準(zhǔn)，那文學(xué)還要發(fā)展嗎?很多名著也都成了禁書了吧，難道我們還活在清朝嗎?如果社會的一切領(lǐng)域都以弱勢群體為標(biāo)準(zhǔn)，還談發(fā)展干什么?這種謬論，不能看，看了真是夠惹人生氣。不過這確實(shí)應(yīng)該引起我們的思考，中國的很多文化領(lǐng)域都沒有層次，總體來說，我們國家現(xiàn)在的文化只有兩種，一種是從小孩子到老人都能接觸的，另一種就是國內(nèi)人都不能接觸的(除了部分精英人士)。這樣既容易誤導(dǎo)不成熟人的價(jià)值取向，也不能夠滿足成熟理性的人深層次人的需求。思想的火花有碰撞才有創(chuàng)新，大家都一樣，是不行的。
對于第三部分，我想說的話就多了。這一部分主要是關(guān)于發(fā)表在《演藝圈》上的，討論的方面也比較多，像是格調(diào)、媚雅、電影內(nèi)容，追星癲狂等等。屬于“狹隘文化”范疇。其中讓我記憶最深的當(dāng)屬推己及人的思維方式了，我想，王小波如果還活在這個(gè)世界，會怎樣看待現(xiàn)在的娛樂圈。所謂推己及人就是站在不同人的角度，從不同人的利益點(diǎn)出發(fā)，我認(rèn)為這也是一種很好的為人處世的方法。增加相處雙方理解，讓大家更加寬容。事實(shí)證明這確實(shí)是極難實(shí)現(xiàn)的。先從電影說起，如《霸王別姬》《紅高粱》等電影，都是挺好的片子，可是為什么這個(gè)剁了一根手指頭，那個(gè)扒了一張皮，導(dǎo)演是和人體有仇嗎?我明白這是一種表現(xiàn)方式，但是一定要這樣嗎?當(dāng)然這和我國的人民有關(guān)，人家要求的是：讓我笑吧，讓我哭吧，讓我感動(dòng)吧，我們要求的卻是讓我受教育吧!從電影里讀到什么還是靠觀眾自己的三觀決定的。所以說片子的格調(diào)還是靠觀眾決定(前提當(dāng)然是編劇和導(dǎo)演是認(rèn)真的做了)。在《都市言情教育里的愛情》中王小波也說出了對待都市言情劇的態(tài)度，只能當(dāng)作消遣，切忌推敲。這里面我還想提起推己及人，不知道從什么時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我不太能看偶像劇了，偶爾看了幾集也是把自己所有幼稚的東西，少女夢啊之類的全都翻出來，然后才能像個(gè)傻叉一樣的讓自己相信這狗血的劇情，現(xiàn)實(shí)中不可能發(fā)生的事情，也在這愛幻想，或者愛妄想的腦袋里一一成真了，也就相信了，可是看了幾集之后卻實(shí)在堅(jiān)持不下去了。其實(shí)現(xiàn)在的偶像劇和一些言情劇就是把人的思維帶入那一個(gè)圈子，觀眾就按照這種思維方式來思考，我并不是在批判這些言情劇，畢竟給一些人夢想還是好的，如果沒有一點(diǎn)調(diào)料，生活都是些現(xiàn)實(shí)的東西，大部分人還是無法忍受的吧!就像有些人可能不需要理想，可是不能離了幻想妄想。當(dāng)然我偶爾也會看一些腦殘劇來放松一下自己。很多時(shí)候情緒是可以蒙蔽理智的，當(dāng)然，這就是所謂理性中的感性。后面的明星與癲狂中會提到。我記得我小時(shí)候認(rèn)為幼稚是個(gè)好詞，甚至把之與單純相等，現(xiàn)在想起來當(dāng)時(shí)蠢的還真不輕，慶幸的是我已經(jīng)意識到自己曾經(jīng)是個(gè)傻叉?？赡墁F(xiàn)在我仍然是，那要等以后我才能知道。當(dāng)然現(xiàn)在我可以理解我八歲的大侄女為什么鄙視我三歲的小侄女。接下來談?wù)勱P(guān)于格調(diào)的問題，有時(shí)候我覺得我國人民對于某些方面還是較敏感的，就像《茶花女》在某些人的眼里就是一個(gè)妓女和一個(gè)壞東西的故事，還看什么看呀，把孩子帶壞了。這就是放重點(diǎn)的問題。再說關(guān)于文體的事情，現(xiàn)在流行的是咆哮體，它還有羊羔體，凡客體，知音體等前輩。都只是一時(shí)笑料，還有一些網(wǎng)絡(luò)紅人，其實(shí)這是一種社會的浮躁，人們需要可以娛樂的東西，需要有人和事物讓自己崇拜或者嘲弄，所以這些就應(yīng)運(yùn)而生。所以我們不能批判什么，也不想批判什么，更沒資格批判什么。也正如我們不能說偶像劇幼稚一樣，因?yàn)橛腥诵枰?，否則它是沒有生命力的。這只是價(jià)值觀的問題。說到人們對于娛樂的需要就要車上《明星與癲狂》了，我也相信大家其實(shí)都知道自己在干什么，以及自己所做的事的性質(zhì)，區(qū)別就是有人能控制住自己，放松后癲狂后該干什么干什么，有的人不能而已，事實(shí)上，大部分人還是屬于前者的。大家都明白自己是消費(fèi)者，所以明星癲狂是一種假象，可是大家是因?yàn)樾叛鋈笔Р艜@樣，找一個(gè)順眼的人或者較為欣賞的人來追星，所以這又不算是個(gè)假象。我都被自己搞糊涂了。
第三部分扯的有些多，倒顯得像個(gè)話癆，現(xiàn)在說第四部分，第四部分主要就是中西方的差異，但到這又不好直說，我挺佩服王小波的，什么都敢說，相比較，我可就太低級了，只能在心里嘀咕兩句。有時(shí)候我都覺得很可笑，就像文中王小波樓下那個(gè)賣廢紙的大爺，為了讓紙重一點(diǎn)，澆水然后看著它發(fā)霉。門口弄得又臟又亂，臭氣沖天，也只為了賣多一點(diǎn)錢。我們可能會覺得現(xiàn)在這樣的事應(yīng)該不會發(fā)生了，這可說不好，有可能同樣的事還在發(fā)生，更不要說相同類型的事情了。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇十
經(jīng)過一段時(shí)間的努力，終于把《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》這本英文小說看完，感觸頗多。這本小說講述的是美國的一個(gè)流浪兒哈克貝利·費(fèi)恩在歷險(xiǎn)中從一個(gè)不分青紅皂白樂于當(dāng)強(qiáng)盜的孩子變成一個(gè)善良、機(jī)智、勇敢、能辨善惡的孩子的故事。
我喜歡這個(gè)故事的結(jié)局，因?yàn)楣素惱べM(fèi)恩仍舊是一個(gè)流浪兒，即使人們多次向教養(yǎng)，但最終以其失敗告終。不同的是，他待人真誠，盡自己最大的努力去幫助他的朋友。幫助奴隸吉姆爭取他應(yīng)得的`權(quán)利與自由便是其中一例，即使是違背所謂的“社會常識”，冒著被殺的危險(xiǎn)。這是他選擇的生活方式——自由的活著，而不是向父親那類人一樣被社會教條束縛，即使受到教育也永遠(yuǎn)活在自私與貪婪之中。
我喜歡哈利貝克說的一句話：“我從來沒有一個(gè)家，或像所有其他的男孩子那樣去上學(xué)。我睡在街上或林子里，只要我想做，我就能做我想做的事情。這真是一種美好的生活?！贝蟾琶總€(gè)人都會喜歡這句話，或者是這種生活方式，更是這種精神。那么，當(dāng)你被各種陰霾所籠罩時(shí)，請勇敢地跳出，去尋找屬于自己的那片朗朗晴空。畢竟，這是你自己的生活，你自己選擇的生活方式，你得自己找出路。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇十一
前不久，我讀了一個(gè)小故事，感慨良多。
故事是這樣的：一個(gè)從小練習(xí)芭蕾舞的女孩決定考取正規(guī)院校進(jìn)行訓(xùn)練，并將跳舞作為終生職業(yè)。但她很想知道自己是否有這個(gè)天分。于是，當(dāng)一個(gè)芭蕾舞團(tuán)來到女孩居住的城市時(shí)，她跑去見該團(tuán)團(tuán)長。想讓團(tuán)長看看她是否具有這樣的天分。團(tuán)長說：“你跳一段舞給我看看。”5分鐘后，團(tuán)長打斷了女孩的舞蹈，搖了搖頭說：“不，你沒有這個(gè)條件。”女孩傷心地回到家，把舞鞋扔到了箱底再也沒穿上。
多年以后，女孩又一次去看芭蕾舞演出，剛好碰到了那個(gè)團(tuán)長。她想起了多年前的那次對話，她對團(tuán)長說：“有一點(diǎn)我始終不明白，您是怎么那么快就知道我沒有當(dāng)舞蹈家的天分?”可團(tuán)長的回答卻出人意料“你跳舞的時(shí)候我?guī)缀鯖]怎么看，我只是對你說了對其他所有人都會說的話。”女孩不由叫到“這不可饒恕，您的這句話毀掉了我的生活，我原本可以成為最出色的芭蕾舞演員的!”而團(tuán)長的話發(fā)人深省，“如果你真的渴望成為一名舞蹈家，你是不會在意我對你說的話的?！?BR> 聽上去這話說得沒錯(cuò)，若當(dāng)時(shí)說一番鼓勵(lì)得話，或許今天她就不是一位平凡的人，而是一個(gè)能為大家?guī)砻赖南硎艿奈枵摺?BR> 一個(gè)陌生人的言語尚且能對他人造成如此大的影響，更何況是于教師朝夕相處的學(xué)生。對他們來說教師的影響力該有多大啊!因此教師更應(yīng)注意自己的言行對學(xué)生的影響。我還記得崔永元的一段話“教師不經(jīng)意的一句話，一個(gè)舉動(dòng)或許會了斷一個(gè)學(xué)生的一個(gè)心思，讓他的生命走廊中少開了一扇窗戶”。我們的學(xué)生年齡還小，他們不會為自己選擇適合自己的學(xué)習(xí)、生活、交友方式，這時(shí)就需要教師的正確引導(dǎo)，可以是嚴(yán)厲的批評，但要注意學(xué)生的心理特征，還有自己的態(tài)度，要讓學(xué)生感覺到，你是對他抱有希望的;亦可是及時(shí)的鼓勵(lì)。不管是何種方式關(guān)鍵是讓學(xué)生感受到教師對他的關(guān)愛。在愛的感召下，學(xué)生才會信服你所說的話，而教育才會產(chǎn)生效果。
在對學(xué)生的教育過程中，讓我們從小事做起，三思而行吧!
作文。
頻道編輯為大家整理的就到這里了，希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇十二
在語文課上，一次偶然的機(jī)會讓我對周國平的真實(shí)著作《妞妞》產(chǎn)生了濃厚的興趣。隨之就讀起了這本書，這是一本記載妞妞的苦難和父親的無奈。
首先從主人公妞妞說起，這個(gè)曇花一現(xiàn)的小生命，剛生下來就被查出身患絕癥，在父母的陪伴下，度過了短暫而又幸福的人生。從她身上我們看到了對生活的熱愛和憧憬，但她還沒來得及好好看看這個(gè)明亮的世界，在她短暫的一年里，只在自己烏黑的小世界里尋找方向，這種感受相信我們是無法體會的，她讓我們有敬又哀。
我想這就是命運(yùn)的不公吧，原本在這個(gè)年齡段的孩子應(yīng)該每天過著無憂無濾、快樂精彩的童年。而不是獨(dú)自一人承擔(dān)病魔的折磨和病痛，每天都生活在黑暗世界里，老天爺你為什么這么的不公啊，我深深地為妞妞打抱不平，可是這樣也于事不補(bǔ)啊!并不能為她減少痛楚。可我們打心眼兒里敬佩你，在我們心里你是最堅(jiān)強(qiáng)樂觀、懂事可愛的小妞妞，我們永遠(yuǎn)都記得你。
但對于父親，我感到十分悲痛，在女兒患病期間只能眼睜睜地看著她一天天消瘦，一天天被病魔吞噬，自己卻幫不上什么忙。盡管她有時(shí)被病魔折磨地睡不著覺，常常半夜疼痛地哇哇大哭，那種感覺真是心如刀割，想讓女兒去做手術(shù)，又害怕更早的失去她，畢竟手術(shù)成功的幾率很少。哎在這里我終于深深地體會到什么是無奈，尤其是對親情，在這里我只能對您說一聲節(jié)哀順便，您真的很偉大。
當(dāng)翻到末頁時(shí)，我此時(shí)此刻的心情再也無法用任何詞匯形容，我只能說命運(yùn)就是如此，并不是人人都能掌握。
《妞妞》的讀后感。
清風(fēng)拂動(dòng)著簾子，飄散而來的是縷縷芳草香，暖暖的陽光照耀在身上，驀然回首，又是一年春來到，望著那溫暖投射下的相片，每一張笑臉清晰可見，一股暖流在心間流淌，原來幸福很簡單。
心總在追尋著，哀怨著，卻不知其實(shí)幸福就在一門之間，打開心房，閉上雙眼細(xì)細(xì)聆聽，有著一個(gè)健康的身體，一對疼愛你的父母，這不正是幸福嗎?即使緣分再短，愛已深沉。
當(dāng)我讀完妞妞這本書時(shí)，眼里不禁含著淚水，它讓我見證了一個(gè)父親對女兒最深沉的愛：一個(gè)僅擁有562天生命的小女孩——妞妞。因?yàn)閶寢屧趹言?個(gè)月時(shí)接受了大量x光照射，妞妞剛出生不到一個(gè)月就被確診患有絕癥。然而，妞妞的父母并沒有因此而拋棄她，或是消極的等待親生骨肉一點(diǎn)點(diǎn)死去，他們像養(yǎng)育健康小孩一樣細(xì)心的呵護(hù)她，直到她停止呼吸的那一刻。周國平作為一位父親，他對女兒寵愛有加，更為女兒的不幸痛苦自責(zé)，在那段短暫的日子里，他曾譴責(zé)醫(yī)生的無良，控訴上天的不公，但最痛心的莫過于無法減輕女兒的痛苦，聽著那一句句“磕著了，爸爸疼……”他只能看在眼里痛在心里，卻無能為力，哽噎無語。當(dāng)死神的腳步悄然接近，看著那嫩幼的身體變成冰冷的尸體，那一刻，他的世界似乎崩塌了，籠罩著層層的黑云濃霧，他只能痛呼：“為什么世界還在，我還在，但你卻不在了”。
是愛讓一個(gè)從不信神的人堅(jiān)信上帝的存在，只為讓女兒能有一個(gè)天堂快樂的玩耍;是愛讓人變得軟弱甚至放棄機(jī)會微小的手術(shù)，只因不愿讓女兒困于黑暗世界;不想她在未來的日子里承受著折磨，以至于當(dāng)看著一天天長大的女兒一步步臨近死亡，作為父親的他開始為其決定后悔自責(zé)，然而卻在也來不及了，只能一路疼一路愛。
清風(fēng)吹拂著柳絮，也吹散了我的思緒，時(shí)間宛如指間沙，越想抓緊流失的越快，拿著手中的全家福，遙頭回想，我又錯(cuò)過了多少呢?在那匆匆溜走的十幾個(gè)春秋里，是你們陪伴著我，指引著我，鼓舞著我，或許生命真的很短暫，如那絢麗的流星眨眼即逝，那么你我間的緣分該是多么的短，曾經(jīng)一度以為回報(bào)不急于一時(shí)，因?yàn)橐簧荛L，總以為只有長大才能給予你們最好的報(bào)酬，然而人生匆匆?guī)资辏瑴p去那些讓你操勞的日子，又還剩余多少呢?與作者相比，我們是幸運(yùn)的，有著足夠的時(shí)間來實(shí)現(xiàn)我們的愛，可是我們身為子女又是否發(fā)覺父親的黑發(fā)已夾雜著銀絲，母親的嬌臉又增添了幾道歲月的痕跡，作為子女我們似乎只會一味的索取，卻不知“子欲孝而親不待”的悲哀。你與我有著世上最親密的聯(lián)系，那血溶于水的牽絆在我們身上流淌著，那么即使緣分很短，又何妨?時(shí)間消逝，歲月流失，愛仍在，抹不去的是你我的回憶，我相信即使妞妞不在了，但卻永遠(yuǎn)活在她的父母心中，正如這本“妞妞的書”仍感動(dòng)著你我，撥動(dòng)著每一個(gè)人的心弦。
《妞妞》的讀后感。
兩個(gè)月讀完一本書，總覺得要寫點(diǎn)什么來表述心里的那份稚愛-。
每一對父母都有著單純的期待-。
讀這本書感受是數(shù)不盡的，生與死的對話中，他寫出了他深刻的思考，而那字字句句都意味深長，唯有細(xì)讀吧。一個(gè)父親的札記，一個(gè)先天性視網(wǎng)膜母細(xì)胞的女嬰，太多處有話要說，但時(shí)間有限-。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇十三
這部小說是繼《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》后又一部歷險(xiǎn)小說，小說是以當(dāng)時(shí)美國黑人奴隸時(shí)期為背景的。讀著文章，我真可憐那時(shí)的黑奴。他們整天不僅有許多苦活要做，而且還要忍受主人的侮辱與打罵。
文中小主人公哈克年僅14歲，看到家族之間的戰(zhàn)爭血腥、殘忍，這一幕幕讓他銘記在心。他在對待幫助黑奴逃亡的問題上也曾掙扎了很久。他知道幫助一個(gè)黑奴逃亡是不合“法”的，曾有幾次想洗手不干，告發(fā)黑奴杰姆，但是內(nèi)心又特別想讓杰姆重獲自由，他是多么善良、勇敢啊！如讀者所愿，小說結(jié)局寫到杰姆獲得了自由，由此可見，作者的意圖代表了當(dāng)時(shí)社會一部分人的'想法——我們應(yīng)該摒棄黑奴制，讓他們與我們一樣快快樂樂地生活。
初二年級讀后感讀人類的故事有感篇十四
利用寒假的時(shí)間，我讀完了龍應(yīng)臺所寫的一本頗有哲理與極為大膽的書--《野火集》。這本書由一篇篇小文章構(gòu)成，每一篇文章的背后都隱藏著一個(gè)問題。在這本書里，我了解到了很多與我平日自然思維所不同的東西。它寫了現(xiàn)代的中國，現(xiàn)代的臺灣。把一切的污穢、不公、丑陋都通過文字暴露出來。其中我印象頗為深刻的有以下幾篇。
《中國人，你為什么不生氣》與《生氣，沒有用嗎?》。曾經(jīng)的中國，被外國稱為“生命力最強(qiáng)的國家”。你知道為什么嗎?你又可曾知道這稱號的由來?這，并不是所謂的稱贊，而是赤裸裸的諷刺。近幾年，中國的食品問題成為人們心中的恐慌。我曾聽到過這么一個(gè)故事。一個(gè)國家因?yàn)槭称穯栴}，近百人因此中毒而被送進(jìn)了醫(yī)院。有一個(gè)人就說：“看來生命力最強(qiáng)的還是中國?！绷硪粋€(gè)人就問：“為什么呢?”那個(gè)人就回答：“因?yàn)橹袊氖称钒踩珕栴}最多，卻不見傷了那么多人?！笔前?，因?yàn)槲覀儑矣幸幌盗械氖称穯栴}，因?yàn)樗^的三聚氰胺，蘇丹紅都不足以使我們喪失生命，所以這個(gè)稱號由此而來。你們都應(yīng)該懂得，這個(gè)稱號后面的嘲諷與其深藏的問題。
因?yàn)椴桓疑鷼?，因?yàn)樯鷼鉀]有用。中國人講忍耐，中國人怕事，自私。沒有一個(gè)人想要惹禍上身，沒有一個(gè)人膽敢大聲叫罵那些占據(jù)了你家的攤販，侵犯了你權(quán)利的商家，因?yàn)榕聢?bào)復(fù)，因?yàn)榕氯堑溕祥T。一切都因?yàn)榕率掳?再者，生氣為什么沒有用?因?yàn)槟切┎皇胤ㄕ吒緞穹涣?，部門也根本辦不了事，簡直是形同虛構(gòu)。實(shí)在有太多因素限制我們，導(dǎo)致我們所能“生氣”的人都失敗，最終無果。龍應(yīng)臺在書中闡明，最主要的原因是“生氣”的人太少。如果那些攤販被每一個(gè)路過的人而責(zé)罵，或許他就會撤離，還回你的家。如果那些部門天天都收到投訴電話，他或許就不能熟視無睹，就會辦事。是啊，中國人不敢生氣，很少人懂得生氣。微薄的力量不能打破這蠻橫的結(jié)界，只有我們都獻(xiàn)出自己的那一份力，集結(jié)起那份強(qiáng)壯的力量，才能真正地打垮這個(gè)問題，她們都不敢吶喊，不敢叫罵，只能忍?？墒牵@個(gè)“忍”，是我們應(yīng)該倡導(dǎo)的美德嗎?相信答案都在你們的心里。
我曾在《天天向上》看到過一個(gè)關(guān)于周鴻祎的采訪?？赐赀@個(gè)節(jié)目，我不得不承認(rèn)周鴻祎確實(shí)是一個(gè)敢說敢言的成功的商人。他不怕四海樹敵，勇于去顛倒企業(yè)巨頭。敢于去打擊那些不法網(wǎng)站，保障我們的電腦、手機(jī)安全。不畏懼如雨降臨般的唾罵與非議，堅(jiān)守自己的信念，為我們打造了一個(gè)便利的網(wǎng)頁。他說，如果有人能像我一樣去顛倒那些企業(yè)巨頭，甚至來挑戰(zhàn)我，那么中國就會多幾個(gè)成功人士，打造出更好的網(wǎng)頁貢獻(xiàn)給大家。那么同樣的，如果我們國家能多幾個(gè)像周鴻祎這種敢說敢言的人，或許問題就不再那么多了。
《幼稚園大學(xué)》。大學(xué)，我所向往的階段。相信很多人都和我一樣，心里向往大學(xué)。因?yàn)榇髮W(xué)代表這自由，輕松。不再有繁多的作業(yè)，不再有石頭般的壓力，也不再有父母整日的啰嗦。因?yàn)槲覀兌奸L大了。但文中所描述的大學(xué)，是我從未看見過和了解過的--幼稚園大學(xué)。起初我極為迷惑，幼稚園和大學(xué)怎能相提并論呢?可是當(dāng)我細(xì)讀后，才懂得了著所謂的幼稚園大學(xué)。文中舉了一個(gè)事例：一天，一個(gè)淚眼汪汪的女學(xué)生半路攔截了作者的車子，讓作者送她和她一個(gè)扭傷腳裸的朋友回臺北。作者答應(yīng)了。一路上，這兩個(gè)女生哭著抱成一團(tuán)。其實(shí)，這類情況只需一個(gè)電話解決。但她們卻只懂得哭泣。她們二十歲，正在接受高等的大學(xué)教育。而她們獨(dú)立處事的能力，卻還不到五歲。
看到這里，我倍感詫異。認(rèn)為這太不可能，太難以接受了?？墒鞘聦?shí)卻又如此。在她們的身上，我們都看不到一絲的獨(dú)立。一滴滴的眼淚已為她們說明了一切。作者在文中稱大學(xué)教育為“喂哺式”教育。給予學(xué)生“過度保護(hù)”，將她們嬰兒化。沒有了她們本應(yīng)具有的獨(dú)立處事能力，自我思考能力。這樣的大學(xué)生，還是我們社會所需要的嗎?這樣下去，我們的大學(xué)生還能真正的成人嗎?我想，這個(gè)問題真的值得我們深思。
《野火集》給了我很多從所未有的感受與見識。認(rèn)識了中國人，認(rèn)識了現(xiàn)在的大學(xué)教育。我想這更多的不是批判，而是一種反思與鼓勵(lì)。目的是讓我們?nèi)バ拚c改進(jìn)，摒棄這種教育，敢于去指責(zé)與指正。這，才是我們所要的國家和社會!
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初二年級讀后感讀人類的故事有感篇十五
本來是想擬一個(gè)主題的，想了很久，卻不知道該把重點(diǎn)放在哪上面，也就放棄了。高中時(shí)就知道王小波，從同學(xué)的書中看到幾篇他的文章，當(dāng)時(shí)就很喜歡?？赡苁撬麄冋J(rèn)為我還小，當(dāng)時(shí)不愿意給我看。這本書是我一直想看的，從圖書館借出來兩次，第三次借的是類似于全集的文化筆記，也包括我的精神家園這一部。讀了好幾遍，仍然覺得津津有味。上面說的這和其中的一篇《擺脫童稚狀態(tài)》有聯(lián)系了。就是關(guān)于作者應(yīng)該寫什么樣的書。畢竟讀者從書中得到的東西還是靠自己的意識決定的，而作者只要寫出真正優(yōu)秀的作品。很高興的一點(diǎn)就是他一直站在藝術(shù)的角度，而不是裝作藝術(shù)家。我一直相信藝術(shù)是源于生活，寫文章也是，沒必要搞得太嚴(yán)肅，也不用把文章寫的晦澀難懂故作高深來顯示自己多內(nèi)涵。雖然王小波把小說看得比雜文重要，但這并不影響他的雜文質(zhì)量。李銀河說王小波就像是皇帝的新裝里面那個(gè)誠實(shí)的小孩，對自己、對他人、對社會，他都是誠實(shí)的憑良心說話的，有什么說什么，和一些文人有很大的差距，這一點(diǎn)我是非常認(rèn)同的。
現(xiàn)在入正題，書中也有關(guān)于雜文的文章。其中提到了雜文就是講道理的，然而講道理也是一門藝術(shù)。好的雜文就是把道理講明講透，看完后會讓人酣暢淋漓，大呼過癮，給人啟發(fā)讓人痛快。我相信我的精神家園就是這么一本雜文集。書中的每一篇文章都值得深思，風(fēng)格卻又是黑色幽默的，讓人一邊笑一邊思考，這并不代表拋棄了嚴(yán)肅，話題是嚴(yán)肅的，只是用了不同的方式來敘述而已。王小波說過，他喜歡有趣的東西，所以他書中的人物始終都是笑著的，這是一種黑色幽默，可是他喜歡。我也喜歡。
這本書收集了多年來王小波在各類雜志上刊登的文章，我也相信，只有一天天生活的累積才能寫出這么多精品。并不是在夸耀這本書怎樣怎樣，而是這本書包括了一個(gè)人不同階段對不同事物的態(tài)。，如果讓一個(gè)人一直寫，想寫出這種東西是不可能的，這是一段生活又一段生活的感悟。所以我們從這本書上也可以了解王小波是個(gè)怎樣的人，追求智慧的、追求美的、理性的、追求自由平等的、有趣的、思想獨(dú)立的、樂觀的人。當(dāng)然這些遠(yuǎn)不夠形容他。
按照我的理解，我把本書分成四大區(qū)域。第一部分就是主要闡述了自己的女性觀和兩性觀，對男同性戀的看法，傳統(tǒng)中國婚姻觀的影響和社會學(xué)的研究方式，以及一些關(guān)于社會現(xiàn)象的分析。而第二部分，則是寫自己對小說寫作的態(tài)度，當(dāng)然包括寫作方法、形式上的創(chuàng)新。他主張真正的好小說是經(jīng)得起推敲的。第三部分是站在一個(gè)文化工作者的位置上主要針對傳媒方面的想法，對一些中外電影手法和思想的評價(jià)，對其影響的分析和主題的看法。其中體現(xiàn)出了社會的浮躁等現(xiàn)象，當(dāng)然提到的不僅僅是電影藝術(shù)。在這一點(diǎn)他主張欣賞文藝要用一種推己及人的態(tài)度。第四部分是站在一個(gè)普通公民的角度上去談我國的社會現(xiàn)在，中西方思想文化的差異，這主要屬于社會文化的范圍。也寫了一些域外雜談系列，通過對中國留學(xué)生的描寫體現(xiàn)整個(gè)民族的習(xí)性，也反映了他對這種差異的看法。雖然我知道對于這本書，分開描述會使得很多觀點(diǎn)不容易安家，因?yàn)樗膬r(jià)值觀、人生觀、世界觀是貫穿整本書的，這只能等到詳述后，在各段中提取了。
先說第一部分，我認(rèn)為其中主要體現(xiàn)的平等自由、互相尊重、和理智這些觀點(diǎn)，其在《我是哪一種女權(quán)主義》中重點(diǎn)提到了男女平等，是從心里尊重他們，而不是當(dāng)成弱勢群體來進(jìn)行所謂的關(guān)懷照顧，現(xiàn)在我國的男女平等雖然進(jìn)步了很多，但還是有很大不足;不可否認(rèn)，這一點(diǎn)西方國家比我們做的好。這一點(diǎn)在后面幾篇關(guān)于同性戀的文章，也提倡大家對弱勢群體改善以前踐踏的態(tài)度，也指明了現(xiàn)在國人一種對不想看見的事物采取忽略的心理。而且說出了男同性戀存在的合理性，這個(gè)群體的困擾，其在研究中也保持站在一個(gè)科學(xué)研究者的方位，用科學(xué)的態(tài)度科學(xué)的方法調(diào)查分析這種現(xiàn)象。這也體現(xiàn)了作者堅(jiān)持了科學(xué)精神，而不是情緒化的，不理智的。在《有關(guān)“給點(diǎn)氣氛“》《我看老三屆》《驢和人的新寓言》《愚人節(jié)有感》幾篇文章主要是呼吁大家保持理智，尤其是后兩篇，用一種笑話的方式來嘲弄失去理智的人所做的愚蠢事跡，他是真正站在馬克思主義實(shí)事求是的觀點(diǎn)上的，這并不是套話，這幾篇文章里的鬧劇讓人發(fā)笑，但當(dāng)它成為現(xiàn)實(shí)，我們才知道失去智慧和理性是多么可笑和悲哀。在《男人眼中的女性美》中，我覺得他主要想闡述的是自重，女性穿著要大方得體，也從男女平等角度上說明了女性自重的重要性，行為舉止應(yīng)與身份符合。其中也說到西方年輕的小姐鮮有化妝，因?yàn)榍啻红n麗，中年人化淡妝，這樣大家都漂亮。而中國年輕的女孩們化妝，而中老年人卻破罐子破摔，這樣使得差距更大。我們的民族還是應(yīng)該采取些措施來組織這種馬太效應(yīng)的，無論你是貧富差距，還是精神方面的。
第二部分，王小波主要是寫了他對小說藝術(shù)無止境的追求和探索，我最喜歡的就是他那句“用一生的時(shí)間來追求藝術(shù)。”記得他在《沉默的大多數(shù)》中提到過“最后我發(fā)現(xiàn)還是我在家里面寫小說最適合我?！彼J(rèn)為真正的好小說都是精心設(shè)計(jì)的，無論怎樣去分析都是合理的。就如杜拉斯的《情人》，從第一句到最后一句，無一不精。當(dāng)然他也意識到一個(gè)人一輩子能寫一部真正偉大的小說就很不容易了，寫一部好的小說是真的嘔心瀝血，并舉了很多例子。很多人最優(yōu)秀的作品就是成名作。還提及了自己的《黃金時(shí)代》，這也是一部好小說，有人說他的小說有些不正派，我覺得恐怕是這批讀者的思想有些污點(diǎn)吧。我認(rèn)為讀書的時(shí)候，尤其是小說這種虛構(gòu)的文學(xué)藝術(shù)，能不能不要把意識形態(tài)，政治因素這些亂七八糟的東西加上去，只是單純的去欣賞小說的本身，才是簡單的快樂的事情。再說到他對寫作形式以及方法的不斷求索，不創(chuàng)追求創(chuàng)新。在這里面王小波提到過很多次卡爾維諾，而且非常贊同他的不斷改變和創(chuàng)新。這讓我想起來一句話，“只有變化是不變的”。后面還提到了幽閉型小說，諷刺了這種小說一貫顧影自憐的風(fēng)格，提倡大家從生活中學(xué)習(xí)，只有生活經(jīng)歷才能夠讓一個(gè)人成熟，才能讓一個(gè)人寫出來好的作品，期期艾艾的反倒讓人生厭。就好比現(xiàn)在很多人，年紀(jì)輕輕的天天搞得像心靈多么千瘡百孔一樣，真的讓人很無語。又沒有真的怎樣，裝給自己看，裝給別人看，最終害得還是自己。最讓人無語的還是一些人以把文學(xué)讀者群體標(biāo)準(zhǔn)定低了，書中以林白的《一個(gè)人的戰(zhàn)爭》引發(fā)的爭論為例。就像第一段說的，有些人可能不適合讀一些書，是不是文學(xué)就不要發(fā)展，是有弱勢群體，可是如果我們把弱勢群體當(dāng)作我們工作的標(biāo)準(zhǔn)，那文學(xué)還要發(fā)展嗎?很多名著也都成了禁書了吧，難道我們還活在清朝嗎?如果社會的一切領(lǐng)域都以弱勢群體為標(biāo)準(zhǔn)，還談發(fā)展干什么?這種謬論，不能看，看了真是夠惹人生氣。不過這確實(shí)應(yīng)該引起我們的思考，中國的很多文化領(lǐng)域都沒有層次，總體來說，我們國家現(xiàn)在的文化只有兩種，一種是從小孩子到老人都能接觸的，另一種就是國內(nèi)人都不能接觸的(除了部分精英人士)。這樣既容易誤導(dǎo)不成熟人的價(jià)值取向，也不能夠滿足成熟理性的人深層次人的需求。思想的火花有碰撞才有創(chuàng)新，大家都一樣，是不行的。
對于第三部分，我想說的話就多了。這一部分主要是關(guān)于發(fā)表在《演藝圈》上的，討論的方面也比較多，像是格調(diào)、媚雅、電影內(nèi)容，追星癲狂等等。屬于“狹隘文化”范疇。其中讓我記憶最深的當(dāng)屬推己及人的思維方式了，我想，王小波如果還活在這個(gè)世界，會怎樣看待現(xiàn)在的娛樂圈。所謂推己及人就是站在不同人的角度，從不同人的利益點(diǎn)出發(fā)，我認(rèn)為這也是一種很好的為人處世的方法。增加相處雙方理解，讓大家更加寬容。事實(shí)證明這確實(shí)是極難實(shí)現(xiàn)的。先從電影說起，如《霸王別姬》《紅高粱》等電影，都是挺好的片子，可是為什么這個(gè)剁了一根手指頭，那個(gè)扒了一張皮，導(dǎo)演是和人體有仇嗎?我明白這是一種表現(xiàn)方式，但是一定要這樣嗎?當(dāng)然這和我國的人民有關(guān)，人家要求的是：讓我笑吧，讓我哭吧，讓我感動(dòng)吧，我們要求的卻是讓我受教育吧!從電影里讀到什么還是靠觀眾自己的三觀決定的。所以說片子的格調(diào)還是靠觀眾決定(前提當(dāng)然是編劇和導(dǎo)演是認(rèn)真的做了)。在《都市言情教育里的愛情》中王小波也說出了對待都市言情劇的態(tài)度，只能當(dāng)作消遣，切忌推敲。這里面我還想提起推己及人，不知道從什么時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我不太能看偶像劇了，偶爾看了幾集也是把自己所有幼稚的東西，少女夢啊之類的全都翻出來，然后才能像個(gè)傻叉一樣的讓自己相信這狗血的劇情，現(xiàn)實(shí)中不可能發(fā)生的事情，也在這愛幻想，或者愛妄想的腦袋里一一成真了，也就相信了，可是看了幾集之后卻實(shí)在堅(jiān)持不下去了。其實(shí)現(xiàn)在的偶像劇和一些言情劇就是把人的思維帶入那一個(gè)圈子，觀眾就按照這種思維方式來思考，我并不是在批判這些言情劇，畢竟給一些人夢想還是好的，如果沒有一點(diǎn)調(diào)料，生活都是些現(xiàn)實(shí)的東西，大部分人還是無法忍受的吧!就像有些人可能不需要理想，可是不能離了幻想妄想。當(dāng)然我偶爾也會看一些腦殘劇來放松一下自己。很多時(shí)候情緒是可以蒙蔽理智的，當(dāng)然，這就是所謂理性中的感性。后面的明星與癲狂中會提到。我記得我小時(shí)候認(rèn)為幼稚是個(gè)好詞，甚至把之與單純相等，現(xiàn)在想起來當(dāng)時(shí)蠢的還真不輕，慶幸的是我已經(jīng)意識到自己曾經(jīng)是個(gè)傻叉?？赡墁F(xiàn)在我仍然是，那要等以后我才能知道。當(dāng)然現(xiàn)在我可以理解我八歲的大侄女為什么鄙視我三歲的小侄女。接下來談?wù)勱P(guān)于格調(diào)的問題，有時(shí)候我覺得我國人民對于某些方面還是較敏感的，就像《茶花女》在某些人的眼里就是一個(gè)妓女和一個(gè)壞東西的故事，還看什么看呀，把孩子帶壞了。這就是放重點(diǎn)的問題。再說關(guān)于文體的事情，現(xiàn)在流行的是咆哮體，它還有羊羔體，凡客體，知音體等前輩。都只是一時(shí)笑料，還有一些網(wǎng)絡(luò)紅人，其實(shí)這是一種社會的浮躁，人們需要可以娛樂的東西，需要有人和事物讓自己崇拜或者嘲弄，所以這些就應(yīng)運(yùn)而生。所以我們不能批判什么，也不想批判什么，更沒資格批判什么。也正如我們不能說偶像劇幼稚一樣，因?yàn)橛腥诵枰?，否則它是沒有生命力的。這只是價(jià)值觀的問題。說到人們對于娛樂的需要就要車上《明星與癲狂》了，我也相信大家其實(shí)都知道自己在干什么，以及自己所做的事的性質(zhì)，區(qū)別就是有人能控制住自己，放松后癲狂后該干什么干什么，有的人不能而已，事實(shí)上，大部分人還是屬于前者的。大家都明白自己是消費(fèi)者，所以明星癲狂是一種假象，可是大家是因?yàn)樾叛鋈笔Р艜@樣，找一個(gè)順眼的人或者較為欣賞的人來追星，所以這又不算是個(gè)假象。我都被自己搞糊涂了。
第三部分扯的有些多，倒顯得像個(gè)話癆，現(xiàn)在說第四部分，第四部分主要就是中西方的差異，但到這又不好直說，我挺佩服王小波的，什么都敢說，相比較，我可就太低級了，只能在心里嘀咕兩句。有時(shí)候我都覺得很可笑，就像文中王小波樓下那個(gè)賣廢紙的大爺，為了讓紙重一點(diǎn)，澆水然后看著它發(fā)霉。門口弄得又臟又亂，臭氣沖天，也只為了賣多一點(diǎn)錢。我們可能會覺得現(xiàn)在這樣的事應(yīng)該不會發(fā)生了，這可說不好，有可能同樣的事還在發(fā)生，更不要說相同類型的事情了。
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